總結(jié)是一個對自己的檢閱和思考的過程，有助于我們更好地認識自己。人生就像一面鏡子，我們能夠看到的只是自己的投射，與他人友好相處很重要。下面是一些總結(jié)的示例，希望能夠?qū)Υ蠹覍懞每偨Y(jié)提供一些建議和參考。
斜杠青年材料篇一
“斜杠青年”指的是一群不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群。隨著社會互聯(lián)網(wǎng)得發(fā)展，許許多多得青年隨波逐流走向了斜杠青年。他們共同的想法：希望自己的生活變得豐富多彩，變得多才多藝。
斜杠青年也可以提升個人思維邏輯，以作家這份職業(yè)為例子，讀書寫作是一個輸入與輸出的過程，若想要自己的文章可以發(fā)布在某個平臺甚至出一本書，就要有一定的閱讀量，進行大量輸入，這其中的輸入不僅要輸入自己感興趣的文學類書籍，更要輸入實用和理論類書籍。有了這些大量的閱讀，不僅僅對知識的保障，還對自己的思維邏輯進行了整理，讓自己的思維更加有邏輯更加條例有序。
但是成為斜杠青年也要有一定的條件，在你成為斜杠之前，你必須把你當前的一杠做到極致，完善好當前的事業(yè)，做到優(yōu)秀，然后再發(fā)展其他的“杠”，這更有利于增加自己的長處，并且能夠自我提升。如果不把自己的工作做到極致，最后就連另外的杠都沒辦法發(fā)展好，到頭來只對得起“青年”這兩個字，卻丟掉了“斜杠”這個關(guān)鍵詞。同時還有一個最重要的是自身的毅力，在成為斜杠青年的路上，一定是充滿著彎路和坎坷，并不是一帆風順的，連大神小六老師都是每天利用下班的時候進行大量閱讀，保證基本每天發(fā)一篇文章，這樣堅持了一年才有初步成果。由此看來，必須在對這件事足夠熱愛的基礎上愿意話功夫提高他，這樣才能更好的形成自己專長。
如果你想成為斜杠青年，首先你要有堅強的意志，其次有能力做好第一杠，否則請你收回你的想法，斜杠青年并不是輕而易舉成為的，往往是付出了太多的汗水。
斜杠青年材料篇二
斜杠文化無疑是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，因為現(xiàn)在的年輕人興趣廣泛，擁有多重的職業(yè)的技能。這完全是一種技多不壓身的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)也得益于現(xiàn)在教育的發(fā)展追求多元化的發(fā)展。當今社會，隨著人們物質(zhì)條件不斷提高，越來越多的人不再滿足于專一職業(yè)的生活方式，而是選擇擁有多重職業(yè)和身份，而他們被稱作斜杠青年。依我看，做一名斜杠青年，更容易獲得成功，實現(xiàn)人生價值。
斜杠青年能夠精于各個行業(yè)并有平等切換的能力，而且斜杠青年會有比做單一工作的人更廣的視野和不一樣的思維，從而獲得創(chuàng)新方面的成功。例如，我們熟知的愛因斯坦，是一位著名的物理學家和數(shù)學家。在他提出相對論的背后，他苦學了幾年的黎曼幾何?？梢哉f，如果他執(zhí)意在物理領域方面苦苦鉆研，他絕不會有這么大領域的突破。多重職業(yè)可以比單一職業(yè)有更多的方面和角度思考問題，這在科技迅猛發(fā)展的今天是十分有用且必要的；還有我們熟悉的偉大畫家達芬奇。出生于意大利的文藝復興時期的達芬奇，不僅僅會畫畫，還涉及雕塑，建筑，科學，天文學等等多個領域。如果達芬奇只是專注于畫畫，他可能沒有以一位天才被人們記住，而僅僅是一名文藝復興時期的偉大畫家罷了。所以創(chuàng)新需要一個多元化的大腦，而斜杠青年正具備這一點。因此，做一名斜杠青年是非常符合當今社會的要求，能夠很好地適應各個領域發(fā)展的大潮。
由此看出，斜杠青年的生活會令人更加充實、快樂，即使自己在某一方面遇到挫折，也能夠及時調(diào)整心態(tài)由上看出，我們做斜杠青年會比從事專一職業(yè)要好。不過，斜杠青年需要我們?nèi)姘l(fā)展，具備多方面的知識和能力。因此，我們當下應發(fā)奮努力，為將來成為一名斜杠青年做好充分準備。畢竟，技多不壓身。
斜杠青年材料篇三
所謂“斜杠青年”，不過是現(xiàn)代青少年所向往的理想方向罷了。他們希望能夠靠自己的努力，去追尋最完美的自己，得到身邊人們羨慕的眼神，以及夸獎的話語。但是，在追尋完美的過程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考慮盈虧。若把握得不好，這諸多的斜杠可能會成為我們前進道路上的障礙物，使我們在反復徘徊中迷失自己的方向，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們依舊在原地到處張望。
“雜交水稻之父”袁隆平，是他，讓我們中國人牢牢地將飯碗端在自己手上。他頂著輿論質(zhì)疑，經(jīng)過數(shù)年的研究，上萬次的實驗，終于獲得了成功。他用一粒種子，改變了中國，改變了世界。如今，在本應該頤養(yǎng)天年的年齡，他依舊奔走在田野中，成天與泥土打交道，日復一日，年復一年執(zhí)一事，即一世，袁隆平用他的親身經(jīng)歷，詮釋了這句話的真正內(nèi)涵。他或許也會和許多斜杠青年一樣，感嘆時光荏苒，感嘆年華易逝，但是他們的出發(fā)點卻不同，前者感嘆的是如何才能在有限的時間內(nèi)將自己堅守的工作做得更好，而后者，卻只在乎如何才能為自己多劃上一條斜杠，而未曾想過如何才能把根扎得更深。
他們之所以不劃斜杠，只是因為他們希望將自己所堅持的事業(yè)永遠地堅持下去，在歷史的長河中留下自己深深的印記。
執(zhí)一事，即一世。這或許是對自己所堅持的事業(yè)的一份最好的承諾了吧！
斜杠青年材料篇四
本亦是閑談之人，尋常之姿，素日臨案寫字，品茶賞花，身在無間，心在桃源。卻難逃紅塵紛擾，所愛有甚，身懷六技，樣樣精通，方才笑對八十一難。為斜杠，非浮躁而分心也。若躁，則樣樣不成，敗壞名也；唯精，方可通六技，升華聲也。
縱觀古今，歷史上的“斜桿青年”不在少數(shù)。宋代著名大詩人蘇軾就是一個典型的例子。他確實是一位才子，吟詩作賦寫文章，無一不令人驚嘆，但他不局限于文學領域，在書法界也大有作為，他的書法“蘇體”，更是令后人不斷效仿，學習，除了在書法界，他更加著名的是他“美食家”的稱謂了，他無論去到哪里，都能發(fā)現(xiàn)當?shù)氐拿牢?，并做出獨特的菜肴，生蠔，他可稱得上鼻祖，東坡肉，也是他著名的菜肴，事到如今，歷經(jīng)幾百年的沖洗，這些美食依然受人喜歡。蘇軾所擅長的事還有很多。但他并不是在每一領域淺嘗輒止，而是在各種領域大有作為，深有造詣，這便也可稱做“斜杠青年”吧！
韓寒也是個典型的例子，他既是作家，也是一名賽車手、導演，或許他在各個領域并不是最成功的，但他卻能在各個領域做到出色。他也是一名斜杠青年，與職業(yè)導演、作家相比，你難道不覺得他的`人生更加自由、灑脫、精彩嗎？他可以在文字的魅力之下暢游，亦可在電光火石之間疾速飛馳，還能在藝術(shù)氛圍之下感受表演的瑰麗色彩。他不拘泥于一種生活方式，他的人生閱歷豐富而詳實，充滿著不同的際遇和挑戰(zhàn)。
從上所述，帶“斜杠”也需要資本。想成為斜杠青年可沒那么容易，并不是隨便一個人，會做菜也會寫作，就說他是廚師/作家。這里的“斜杠”并不是簡單的調(diào)侃娛樂，不是職業(yè)的簡單羅列。每一份職業(yè)都應該得到基本的尊重，若只是對某一行業(yè)略懂皮毛，便要帶上斜杠，這是赤裸裸的輕蔑。如果說那些用一世執(zhí)一事的人用心專一的話，我認為斜杠青年應是比他們更專一的人。首先，斜杠青年需把自己最初的職業(yè)做精做好，有余力去嘗試自己有興趣的職業(yè)，并在能兼顧幾項職業(yè)的情況下不受干擾，自成一派，卻有密切聯(lián)系。真心，歸于匠心。自己的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)足夠強大，有超強統(tǒng)籌兼顧能力，懷著對職業(yè)磨不滅的熱枕與強烈責任心使命感，這些都是必不可少的資本。
可見，要想做一個真正的斜杠青年，空有斜杠是不行的，每個領域所帶給你的收獲，才是最重要的。在不同領域都使自己人生價值有所體現(xiàn)，樣樣精通，你才是個真斜杠青年。
斜杠青年材料篇五
畢業(yè)于上海交大的李宏燁寄心于相聲引發(fā)熱議，但實際上青年在職業(yè)和專業(yè)上的跨界已屢見不鮮。許多人在社交網(wǎng)站上的個人簡介是需要用斜杠呈現(xiàn)的，比如說：建筑師/“碼農(nóng)”/攝影師，故被稱為“斜杠青年”。
這樣的“斜杠”文化其實是現(xiàn)代教育造就的。從高中的選修課到大學的通識教育，教育的受眾可以獲得更為廣博多元的技能和知識。這種在認識層面的開疆拓土也給興趣空間的探索提供了更多的可能性，從而觸發(fā)更多自主的深入學習。同時，互聯(lián)網(wǎng)兼容包并的文化氛圍也給予青年跨界的勇氣。一方面有強大的經(jīng)驗、資源、方法可供分享，另一方面我們可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此長期發(fā)展，社會也會形成對“斜杠青年”的認同感。
跨界之美，在于其煙火般的變幻、張力和動態(tài)。在原本看似井水不犯河水的不同領域被打通了脈絡之后，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)有更多新奇的東西誕生。畢業(yè)于哈佛大學應用數(shù)學系的華裔青年daveliang成立樂隊，將上海老爵士樂、現(xiàn)代電子音樂相融合，再加之本人的邏輯魅力，給世界帶來了全新的作品。而李宏燁是否也有可能將學術(shù)界的思維力量帶到更偏向娛樂化的相聲界，夾雜入對民間生活的細致體察和理性思考，使相聲呈現(xiàn)出不同的面貌呢？把一件事做到極致確實是美，但絕非唯一的美。當我們可以在美術(shù)中看到物理，在文學中看到音樂，在數(shù)學中看到哲學的時候，想必我們也會驚訝于這世界有如此廣泛的互通性和多元性吧。
“斜杠文化”的美是有爭議的。在我看來，許多爭議來源于人們對特定專業(yè)或職業(yè)的刻板印象和偏見。人們總是傾向于認為管理階層的人更加盛氣凌人，或是給研究學者貼上“老學究”“書呆子”之類的標簽。伍爾芙在《一件屬于自己的房間》中提到：“從群體上，對一種性別、一種職業(yè)或是一個階級加以普遍的判斷和責備，實屬荒謬?！狈穸藗€體的更多可能性之后，在心理上演化出來的是新時代的“工官制度”。
在紀錄片《我在故宮修文物》中，有新來的大學生提到曾經(jīng)感受到的蓬勃張揚的藝術(shù)學院文化。不禁覺得，“匠人精神”在現(xiàn)代也應該有新的詮釋。把自己的對藝術(shù)的熱情和涵養(yǎng)投射到文物修復這樣古老而嚴謹?shù)氖聵I(yè)中，不也是一種跨界嗎？在敬業(yè)與樂業(yè)的過程中，我們不該忘記自己潛在的另一種身份，那便是這個世界的探索者。從一種專業(yè)到另一種專業(yè)，從個體的無限張力到一種事業(yè)的更多可能性，跨界本身，已是美。上世紀兼攻繪畫、文學和書法的“斜杠青年”豐子愷說過這樣一句話，用來消弭刻板和局限再合適不過。
“要我行我道，我有我法。”
斜杠青年材料篇六
那是一個雨后的晌午，陽光明媚。可大街上空空如也，天空中偶爾掠過一只飛燕，就像照像機按下的快門，不曾改變些什么。曉珊獨自在路旁快樂地玩著泥巴，潔白的衣裙上布滿“斑駁”。由于曉珊怪異的思維，鄰家男孩不愿與她玩?！拔覀冎g有距離，小怪人！”男孩推了推鼻梁上的眼鏡說。他的嘴角微微上翹，似一道彎弧橫在他與曉珊之間。
一輛大巴駛過，坑里的積水濺得老高。待一切都趨于寧靜時曉珊望著水坑還在回味剛才“壯麗”的幕。突然，她的眼睛一亮：水面上飄滿了五顏六色的波痕并不斷地交換著顏色。曉珊興奮極了?！皨寢?，我發(fā)現(xiàn)了彩虹仙女的家，你快來呀！”她邊喊邊跑向家里。這時媽媽走出來了?！皨寢?，我……”“唉，你這孩子，又把衣服弄臟了。你是一個女孩，不要再大驚小怪了，遠離這些無聊的東西?！睍陨喝匀徊豢戏艞?，繼續(xù)說：“我發(fā)現(xiàn)彩虹仙女的家了”。鄰居小男孩像個小老頭似的說：“真幼稚，那是汽油滴到水上浮散開了。陽光一照就形成，這是光的反射”。曉珊失望極了。
多年過后，已為人母的曉珊在院子里曬太陽。他的兒子阿杰跑過來興奮地說：“媽媽，我發(fā)現(xiàn)了仙女的家”。她剛想訓斥兒子時，驀然想起當年那個被擊碎的“發(fā)現(xiàn)”，一切都是那么的遙遠。曉珊俯下身，溫柔的說：“是的，仙女的家被你發(fā)現(xiàn)了，但愿你永遠地珍藏這個發(fā)現(xiàn)”。瞬間，她發(fā)現(xiàn)童年與中年的她產(chǎn)生了如此遙遠的距離。曉珊再也不能平靜了。
隨著年齡的增長，閱歷的豐富，兒時的童真與真誠都逐漸被忙碌的生活遺忘。我們與孩童心靈上的距離是那么的遙遠，愈拉愈長。
距離是一把銼刀，扶平了我們的棱角，讓我們像黑白電視機一樣單調(diào)無色彩；距離是一面密不透風的圍墻，堵塞了我們的語言，讓我們?nèi)缒九家话銠C械；距離是一條通天河，隔絕了我們的心靈，讓我們似鵝卵石一樣冰冷，不經(jīng)意中，距離趁虛而入。當距離變得遙遠，會使沒有完全麻木的心融化。
其實世上本沒有距離，喪失童真的人多了，也就產(chǎn)生了距離。只要我們在心中修筑一座堅固的橋，用信念做基，溝通做梁，那么它就會永遠的挺立在風雨中，生活的洪流就不會沖垮它，距離也就不復存在。
世界上最遙遠的距離，不是天涯海角，而是我告訴你這朵花睡了，你卻說：“不，這是生物鐘”。
斜杠青年材料篇七
當下有一類特殊的群體備受關(guān)注，叫做“空巢青年”。某雜志撰文指出幾類空巢青年的生活方式和生命形態(tài)。其中一類空巢青年認為，空巢期是執(zhí)著奮斗和認識自我的理想階段，我對此持贊同態(tài)度。
脫離了父母和家庭的“空巢青年”，有著很多時間和空間重新認識自我，為自己的人生理想而奮斗。
在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代里，每一個有為青年，都得離開自己的家庭與父母，都得離開學校和老師。我認為最重要的是不能選擇逃避社會、封閉自我，而是應該選擇一種“只爭朝夕，奮斗不已”的生命形態(tài)和積極向上的生活方式來開創(chuàng)自己的美好未來，實現(xiàn)自己的人生夢想。這樣才不愧于這個充滿激情與活力的時代，才無愧于“青春”這兩個字。盡管每個人的家庭和生活地位是不一樣的，但時代賦予每個青年人的機遇是平等的。那么才能如何利用好這段空巢期，重新認識自我，使得自己成長并且成才?這要看每一個青年人能如何把握住自己的青春華年，如何執(zhí)著于奮斗自己的人生理想。
當青年的我們在奮斗過程中失去動力和毅力的時候，我們不妨讀一讀“空巢青年”的勵志故事。
譬如：20世紀代末30年代初，華羅庚在其青春空巢期，在那間破舊的小屋子里，在那昏暗的燈光下，在那一張張寄托著人生理想的草稿紙上默默地演算著。在那段空巢的青年時光里，他為自己心中的數(shù)學理想而不懈奮斗著。初新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，不少“空巢青年”響應國家號召，只爭朝夕，不負韶華，逆向而行，奮戰(zhàn)在抗疫一線，為保障人民生命安全和身體健康做出了卓越貢獻。一代又一代的青年人，其人生底色都離不開“奮斗”這兩個字，沒有哪個青年人的創(chuàng)業(yè)是一帆風順、一蹴而就的。換一個角度來看，其實奮斗的青春本身也是一種幸福、一種充實、一種堅韌、一種鑄造，更何況是在空巢期的歷練與鍛造。
作為新時代的青年，我們不能浪費青春華年，我們要利用好“空巢”期，要通過自己的不懈奮斗去構(gòu)建自我，鍛造自己，奉獻社會，報效祖國。這應當是我們這個時代的空巢青年堅定的理想和信念。
天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。我們正當青春，本應生命不已，理想不息，奮斗不止!在這個充滿青春活力與奮斗激情的好時代，作為新時代的青年人，我們應當利用好“空巢”期，勇于奮斗，敢于拼搏，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦，發(fā)光發(fā)熱!
斜杠青年材料篇八
熊培云曾言：“執(zhí)著固然令人感動，但把自己的人生過成一條直線總還是缺少些美感?！边@或許可以成為“斜杠青年”的產(chǎn)生原因吧。我認為，“斜杠青年”為生命注入了別樣的活力與美麗。
斜杠的本質(zhì)是對多元的渴求。身處大有可為的歷史機遇期，物質(zhì)需求滿足后，年輕人開始追求身心的豐盈與興趣的多樣。“斜杠”應運而生。他們不受制于單一職業(yè)的束縛，對新領域充滿好奇與熱情，由是追求著生命與眾不同的精彩。
“斜杠”中蘊含著生活的空間，生命的包容，生存的灑脫。在多重身份中，天馬行空的想象、奇妙元素的碰撞、無窮無盡的潛力、探求未知的熱情……盡數(shù)融入其中。國學大師林語堂也是發(fā)明家，曾發(fā)明過打印機，獲得了美國的專利。誠如他在《生活的藝術(shù)》中所言：“我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂?！倍税憧鞓穪碓从谀睦?？或許是生命的無限包容與可能吧。
“斜杠”是青年們對多重生命體驗的追求，也表現(xiàn)為對單一職業(yè)的不滿足，對乏味生活的不服氣。在《中國好聲音》的舞臺上，宿涵憑“清華博士”的頭銜震驚全場。旁人眼中不茍言笑、潛心鉆研的生物醫(yī)學博士竟在臺上花式饒舌、放情高歌。由是，學術(shù)研究和音樂造詣共同塑造出一個意氣風發(fā)的年輕人?！靶备堋睅ьI青年們欣賞遠方的風景，激發(fā)出全面的潛能。
“精上添花”或許是對“斜杠”的最佳詮釋。真正的“斜杠”，是以一精通的單杠為能力與底氣，進而將每一身份之間的課程斜杠踏踏實實地劃下。畫家常沙娜自小在敦煌石窟中臨摹，這為其之后設計師的身份提供了得天獨厚的條件。人民大會堂燈飾、紫荊雕像、服裝秀……每一次跨界設計都源于曾經(jīng)的耳濡目染。這便是“精上添花”的魅力。
“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”“斜杠”才女林徽因在文學、美學、建筑學上均有所建樹。而真正的“斜杠”，代言的是融豐富與精專于一體的詩意的生活。
斜杠青年材料篇九
再而“佛系”，是一種處之泰然的智慧。像黃庭堅，到宜州受官府刁難，被迫搬至破敗的戍樓居住，他欣然接受，把精力轉(zhuǎn)移到飽讀詩書上;把精力專注在民生實事上;把精力專注到關(guān)注當?shù)仫L土人情、提攜晚輩、勉勵子弟進德修業(yè)上。宜州人民前來求詩求書，向他請教學問，他盡量滿足來訪者的需求。住哪里?住的環(huán)境怎樣惡劣，他都坦然處之。的這何嘗不是一種佛系般的智慧?老人言：廣廈萬間只睡臥榻三尺。住破敗的戍樓又有什么關(guān)系呢?90后青年對待生活之事淡然隨性，把更多時間留在更有價值更有意義的事情上，這也是一種值得推崇的智慧。在生活的縫隙中尋得一個平衡點，不糾結(jié)生活小事，立足大局，把大事做好，在我看來，是一種智慧，令人佩服。
還有“佛系”，更是一種歷盡千帆仍能歸于平淡的境界。這個，可要說起聞名遐邇的蘇東坡了。蘇東坡一生被貶多次，像一葉樹葉在波濤洶涌的人生大海里無常的沉浮。但無論什么樣的境遇，他都不喪不怨。面對突如其來的風雨，他慢悠悠地按自己的節(jié)奏走著，甚至還吟詠著“也無風雨也無晴”。別人眼中的風雨晴朗，在他眼中，都一樣。他的佛系，不僅是不爭不搶，還在于對世事的通透，對生活的坦然接受，因而他把自己的心安頓好，然后歸于平淡。歷盡千帆歸來仍是少年，可謂是一種境界。
“行到水窮處，坐看云起時”，在車馬喧囂中，在青燈古佛處，在鄉(xiāng)村田園里，“佛系青年”如同一位不食人間煙火的世外高人，不問世事，不刻意探幽尋勝，淡然隨性，隨時隨處領略人間的美好。這就是“佛系青年”的“佛系”。
斜杠青年材料篇十
隨著如今科技的迅速發(fā)展，“斜杠青年”應運而生。“斜杠青年”的定義是：他們不滿足于單一的職業(yè)和單一身份的束縛，而去選擇一人任多職和多身份的多元生活。
很多人認為“斜杠青年”是社會發(fā)展的趨勢，但我想問的是：如果一個人他擁有這樣多元的生活，去接受多元的職業(yè)，他的專業(yè)程度是否比得上一個專心于任職一個職業(yè)的人？不一則不專，不專則不能。
如今社會，青年人擁有廣泛的興趣是好事，但放眼將來的社會，其利弊是可以估量的?！皩W貴專，不以泛濫為賢?！笔堑?，一個人的人生可以做很多事情，但是它是否能把每一件事都可以做好呢？做一件事非常容易，但是做好一件事其實很難。做與做好兩者是有差別的。
我們生活在一個競爭慘烈的時代，我們不可能凡事都做到精專。我們的是生命是有限的，一個人的精力也不是無窮無盡的。意大利的一個著名的畫家名叫達芬奇，他把自己的一生奉獻給了繪畫。在他很小的時候，他的老師便叫他畫雞蛋，足足畫了幾十天，他便不耐煩。老師對他說了一句話；“不要以為畫蛋很容易。”從此，達芬奇便記住了這句話，專心的繪畫，終于成為了大畫家。做事一定要專心致志聚精會神，否則顧此失彼一無所獲。
“目不能兩視而明，耳不能兩聽為聰?！币恍牟荒芏镁腿缤劬Σ荒芡瑫r看清兩樣東西，耳朵不能同時聽清楚兩種聲音一般不能專心就不會有成就。舞蹈家楊麗萍專心于跳孔雀舞，為了表演孔雀的效果，她克制吃食，不修剪指甲，她的孔雀舞最后聞名中國。
如若人人斜杠，又怎能事事精專？所以，不一則不專，不專則不能。
斜杠青年材料篇十一
國家就像一部龐大的機器，每個勞動者都是國家機器上的一個零件，只有每部分零件都發(fā)揮其最大的能力，整個機器才會運行的更有效率。青年人興趣廣泛固然是好事，可若放眼整個社會，其利弊便有待商榷。
法國著名畫家約瑟夫·雷杜德，把自己的一生獻給了玫瑰花。任憑法國革命大潮洶涌，政權(quán)更迭，甚至人頭落地血流成河，他只是畫他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一種“獨特的繪畫風格”完成《玫瑰圖譜》。書中169種楚楚動人的玫瑰，成為世界玫瑰的經(jīng)典。約瑟夫只為畫玫瑰而來，只專注于一項事業(yè)，以一種近乎于癡的態(tài)度投身其中，他唯一的`事業(yè)是繪畫，唯一的身份是畫家，成功的秘訣便是精專。
這是一個信息爆炸的時代，也是一個競爭激烈的時代，但這也是一個需要專注、執(zhí)著的時代，我們需要真正沉下心來，去做我們最擅長最感興趣的工作。生命的長度是有限的，人的精力是有限的，所以，我們只能擇其一而為之。古往今來，成就大事的人，必是專注于一念的人唯有專注最動人?？墒牵谌缃竦纳顗毫ο?，又有幾人有“板凳要坐十年冷”的勇氣？斜杠，表示多一種選擇，自然，多一種選擇多條路，但無論做什么事都要甘于寂寞，于滾滾紅塵中，堅守一些東西。
戰(zhàn)后日本工業(yè)為何崛起迅速？一個重要原因是在本國工業(yè)中培養(yǎng)專業(yè)性人才，只精通于一處，并采用終身聘用制，于是，無數(shù)精專于一處的工人使日本整個工業(yè)體系有了質(zhì)的飛躍。著名教育家陶行知說：“人生為一大事來?！笔前∫粋€人一生可做的事情很多，但不知道有多少聰明人一生都沒有做好一件事。做一件事很容易，但專注的做好一件事很難。
斜杠青年材料篇十二
本亦是閑淡之人，尋常之姿，素日臨案寫字，品茶賞花，身在無間，心在桃源。卻終難逃紅塵紛擾，所愛有甚，身懷六技，方才笑對八十一難。
有“用一世執(zhí)一事”者，最初總會滿腔熱血涌上心頭，而這一點心頭血，被叫光陰蹉跎磨去一點，世事無常磨去一點，時代壓力磨去一點，磨來磨去，早已失了那一方凈土。不是他們本心易改，只是身在這個人才輩出，國力發(fā)展的時代，為了生存亦或為了野心，被迫身兼多職。
也有本就心喜繁多者，難舍難分，以“技多不壓身”之名，四海之處求師學藝。而現(xiàn)今在線網(wǎng)課隨之發(fā)展，只要有這個意向，鍵入幾個關(guān)鍵詞，名師好課任其抉擇，所以自身的多向發(fā)展也不在話下。
而斜杠青年也逐漸增多，這類人群的出現(xiàn)是偶然也是必然。在就業(yè)壓力的背景下，只有趨向“全能”才有比別人更突出的優(yōu)勢。這類人面向的市場也更豐富，同時，也更易受人喜愛，在不同的圈子結(jié)交好友，其人際關(guān)系也更廣泛。
但是，斜杠輕年所擁有的能力也并不是隨便散漫。例如當今爆火的小鮮肉歌手，順應時代在娛樂圈四處摸爬滾打，可嘆其演技不精，舞蹈功底不強，電影票房也實在比不過“實力派”。這種情況下，還是專心干好本職工作較好，耐心等到發(fā)掘自己有其他潛力時，再踏實努力發(fā)展。
想擁有多種行業(yè)間平行交換并獲得價值的能力，也并不是輕而易舉。既然要想獲得優(yōu)于常人的技能，在數(shù)量上是要追求的，但前提也是質(zhì)量的獲勝。試想一家公司招新人，是會選擇什么都只會一點的小白，還是會選擇單方面格外突出的精英？因此，要付出加倍努力，全方位充實自己，把自己所掌握的幾項技能盡可能發(fā)展到精，這樣的斜杠青年才是有價值與不會被自然選擇淘汰拋棄的。
當然，即使大多數(shù)人很難堅持專一職業(yè)，可仍舊有少數(shù)人才苦苦拼搏，為了自己，也是為了他們所從事的職業(yè)。改革創(chuàng)新失了太多傳統(tǒng)，而有些手藝人拼命傳遞傳統(tǒng)手工藝的精華，用一輩子去學習、制作、傳授，用一生去熱愛?；蚴菓騽⊙莩?，從記事起開始練習唱、念、做、打，直到相伴了大半輩子，早已與其分不開了。他們在瘋狂地傳承著我們的國粹，更是值得尊敬與稱贊的大家。
斜杠青年也好，專一大家也罷，只要把所愛投入心血，本領一學學到精，都是所贊頌的英雄風范。
而于自身，愛隔簾聽雨，觀花開花落，更愛來回奔波，轉(zhuǎn)換于多個行業(yè)，過充實豐富的俠氣生活。
斜杠青年材料篇十三
斜杠青年”，近年來這個“特殊”群體的人數(shù)不斷增多，你知道它們特殊在哪嗎？“斜杠青年”指的是一群具有多重職業(yè)身份的年輕人，“斜杠”一詞來自這類人介紹自己職業(yè)時，多用斜杠“/”來區(qū)分不同職業(yè)。
擁有多重職業(yè)身份，聽起來是不是很炫酷？由于大多數(shù)青年的共性——追求自由與多重可能性，“斜杠青年”式的生活方式將會被更多人所青睞，這群“高能人士”將會引領新時代的潮流。正如林達所說：“刺破平靜水面的銳利冰鋒，它或許只露出了一角?！闭蛉绱耍覀冊摽吹讲赜凇靶备芮嗄辍北澈?，有著冰山之重的是更加多元化的價值觀，生活方式乃至職業(yè)技能的更加多樣，在多種行業(yè)間平行切換，既適應了社會需求，也滿足了自身追求。
縱觀古今，無數(shù)仁人志士都曾思考過：如何成為有用的人，為祖國做貢獻。現(xiàn)在這個問題便有了答案?！奥浮彼固埂だ钕壬彩沁@樣一名“斜杠人士”。人的就業(yè)之路不可能一帆風順，也因此，漫畫家這一職業(yè)僅僅停留在小斯坦·李的夢想本站中。他去餐廳幫忙洗盤子，去編輯部給人家做文字校對員，到大街上當賣報童。他做過的職業(yè)數(shù)不勝數(shù)，或多或少與漫畫工作有聯(lián)系。當時機到來之時，他一躍成為圈內(nèi)著名漫畫家。這時候，他仍有多重身份。這也告訴了我們，懷揣一顆多元的心，因事而變，或者成為一個拾穗者，用不同的麥粒為自己貼上多種多樣的標簽，完成“斜杠青年”的使命。
回看當下社會，我們能沉痛地看到，不少青年人沒有目標，盲目奮斗。記者的街頭采訪甚至能發(fā)現(xiàn)很多不知道今后要從事什么職業(yè)的人，更別提擔起時代大任了。而愛爾蘭作家蕭伯納說過：“在我有生之年，盡我力所能及，為我愛的社會工作，是我特殊的榮幸?！笔前?，社會的繁榮發(fā)展與我們每個人息息相關(guān)，作為國家脊梁的青年人，要想實現(xiàn)國家復興，唯有樹立多元職業(yè)觀、價值觀，擔起國家重任。
要想擁抱中華復興的偉大光亮，我們尚有山重水復的路要走。成為“斜杠青年”，鑄就社會發(fā)展之璀璨光華，擔起時代重任，塑成年輕中國之朗朗乾坤。
斜杠青年材料篇十四
隨著高新技術(shù)的廣泛應用，當今社會呈現(xiàn)出學科交叉、知識融合、技術(shù)集成的重大特征，需要大量的“復合型人才”，于是斜杠青年破繭而出。斜杠青年是社會發(fā)展的必然現(xiàn)象，也是進步的體現(xiàn)。
新時代新青年，絕不是整齊劃一的符號，每一個人都是獨一無二的。這個“我”生動鮮活，可以是矛盾的統(tǒng)一體，也可以是祖國需要的人才和發(fā)展興趣愛好的自我的集合體。我們的成長的確需要執(zhí)著與專注，但這并不意味著我們要放棄多元化的發(fā)展。
從古至今，斜杠青年無不存在。蘇軾，作為文學家，他儒釋道三家皆通；作為美食家，他發(fā)明了遠近聞名的東坡肉和東坡肘子；作為地方官，他疏通西湖，造福百姓，憂國憂民。茶經(jīng)，制酒，哲學樣樣精通，最令他自豪的詩文更是舉世無雙。辛棄疾，他不僅是一位優(yōu)秀的詞人，更是一位戎馬疆場、英姿煥發(fā)的將領。作為物理學家的玻爾則精研哲學與文學，長于論辯…他們都是一個個標準的斜杠青年，他們擁有多重身份，他們都是用心的去堅持去做好自己所選擇的本站路，不斷激發(fā)自己的潛能，在各個領域上奪得一席之地，為時代貢獻一己之力。
當然，我們鼓勵“斜杠青年”的多元化發(fā)展，并非對“擇一事終一生”精神的打擊。無論是一方案臺修理鐘表四十載的王津，還是“一生專注玻璃制造”的“玻璃大王”曹德旺，他們用一生來詮釋的從一而終，潛心鉆研的品格同樣是我們努力的方向。我們在追求“斜杠青年”的同時，也要始終將“根深方能葉茂”銘刻在心，只有把一個領域鉆得深刻，才能舉一反三，觸類旁通的可能。否則，一旦名利的浪花遠去，到頭來發(fā)現(xiàn)，一直追求的不過是沙灘上的泡沫。
在這日新月異的時代，人工智能的高端發(fā)展，斜杠青年必然要主動迎擊挑戰(zhàn)，主動淬煉自我，在各個領域大展身手，不斷拼搏前進，努力做到德智體美勞全面發(fā)展。所以，當代青年要與“佛系”逆行，向“斜杠”前進，響應習近平總書記提出的“德智體美勞全面發(fā)展，提高素質(zhì)教育”的號召，譜寫美好未來。
新時代，讓我們做斜杠青年，讓興趣的靈魂茁壯生長。
斜杠青年材料篇十五
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新興工種和職業(yè)逐漸拓展，從業(yè)門檻相應變低，同時也是人們對人脈擴張及新興趣愛好培養(yǎng)的需求。當然啦，在這個高新技術(shù)快速發(fā)展的時代，復合型人才充滿了活力與朝氣，敢于在眾多領域大顯身手。只要找準位置，人的潛能意識可以挖掘得很大，人的內(nèi)心世界也是很強大的。
這個信息時代，也是互聯(lián)網(wǎng)的時代，人的才能、技能有多大都不會被埋沒，只要你愿意去加入就可以在不同領域找到適合自己的。就拿大家最常見的鍛煉來說吧，人的鍛煉方式很多，在這個范圍內(nèi)他可以放松自己，全身心投入自己喜歡的事務中，也許他的藝術(shù)天分也就會被發(fā)現(xiàn)，得以有表現(xiàn)的機會，同時我們自己也會很快融入其中。
你的才能永遠不會被埋沒，你在民間有一定名氣后，隨后很可能會有專業(yè)機構(gòu)或?qū)I(yè)人士通過官方渠道去深入發(fā)現(xiàn)和挖掘到你?？v觀來說，只要你能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，勇于在專業(yè)范圍內(nèi)展現(xiàn)自己才能，必將贏得屬于自己的掌聲。
“斜杠青年”對于我們每一個人來說，只要興趣廣泛，且能力達到足夠的高度，就能夠展示自己多方位發(fā)展的能力，并且從中獲得認同感和歸屬感，提升自我的實力與目標。物以類聚，人以群分，我們可以根據(jù)自己的個性找到適合自己的交際圈，人脈擴大以后，學識、見識、能力都會相應提高。
相信哪個單位都不想要呆板，只會單一技能的員工。如果員工副業(yè)發(fā)展強過主業(yè)，就有一種“喧賓奪主”的意味，如此說來公司不希望員工發(fā)展第二職業(yè)、兼職等也是可以理解的。反之，只要人的精力、時間調(diào)配得當，通過第二職業(yè)，個人心態(tài)、身心等各方面得到相對提高，不僅不會影響到第一職業(yè)，還會起到積極的促進作用，我們何樂而不為呢？這不是省下公司對員工心理培訓的費用了嘛！實際上在單位我們是以第一面目面對大家，很多時候更需要去展現(xiàn)自己的另一面，讓大家全方位地了解你，也是提升自己個人魅力的一個好機會。
斜杠青年材料篇十六
近來，有關(guān)年輕人應選擇成為多元職業(yè)的斜杠青年還是“一世執(zhí)一事”，不更換或少更換職業(yè)方向的爭論在各地展開?！?BR> 對于大多比較熱情活躍的年輕人來說，毫無疑問，成為一名可以在多種行業(yè)里平行切換并獲得價值的斜杠青年是最好的選擇。他們認為古話不錯，技多不壓身。況且在生活節(jié)奏快，競爭壓力巨大的現(xiàn)代社會，多一種職業(yè)能力意味著多一份生活保障。
除此之外，多元職業(yè)對于個人的生命來講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長個人見識，提高人口素質(zhì)。
但事實果真如此嗎？要知道，大多數(shù)文章和個人經(jīng)歷的敘述往往只呈現(xiàn)了令觀眾歡呼雀躍的精彩一面，不可盡信。那么關(guān)于比事，我們可以看到哪些背后的暗面呢？答案是：很多。
首先第一條，個人能力，普通人經(jīng)歷有限，時間和金錢亦有限。在浩浩蕩蕩的競爭者當中，穩(wěn)保自己的一處落腳之地，同時擁有實在的多重職業(yè)和身份，幾者之間平行切換，并不是一件簡單的事情。它需要非常高的效率，行業(yè)條例的允許和行動力。這一個要點恐怕第一點就會刷下多數(shù)人。
人生百年，多元化的職業(yè)也許確實能為個人的生命增加寬度。但對于那些天資卓絕的“斜杠”，它引誘對方為物質(zhì)和贊揚失去專精，使建立在百年人生感悟上的千年人類文明再無新高；面對于那些平庸的“斜杠”們，它剝奪了對方獲得更優(yōu)價值的能力，破壞了社會專心致志的氛圍，加速了競爭，帶動了劇場效應對兒童的摧殘。
自由的“斜杠”大行其道，真正的大師萬里挑一。我愿秉承工匠精神，一顆螺絲釘，一粒樹種芽，一枚不停轉(zhuǎn)動的光滑齒輪，在社會主義現(xiàn)代化的道路上恪盡職守，趨向完美。
斜杠青年材料篇一
“斜杠青年”指的是一群不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群。隨著社會互聯(lián)網(wǎng)得發(fā)展，許許多多得青年隨波逐流走向了斜杠青年。他們共同的想法：希望自己的生活變得豐富多彩，變得多才多藝。
斜杠青年也可以提升個人思維邏輯，以作家這份職業(yè)為例子，讀書寫作是一個輸入與輸出的過程，若想要自己的文章可以發(fā)布在某個平臺甚至出一本書，就要有一定的閱讀量，進行大量輸入，這其中的輸入不僅要輸入自己感興趣的文學類書籍，更要輸入實用和理論類書籍。有了這些大量的閱讀，不僅僅對知識的保障，還對自己的思維邏輯進行了整理，讓自己的思維更加有邏輯更加條例有序。
但是成為斜杠青年也要有一定的條件，在你成為斜杠之前，你必須把你當前的一杠做到極致，完善好當前的事業(yè)，做到優(yōu)秀，然后再發(fā)展其他的“杠”，這更有利于增加自己的長處，并且能夠自我提升。如果不把自己的工作做到極致，最后就連另外的杠都沒辦法發(fā)展好，到頭來只對得起“青年”這兩個字，卻丟掉了“斜杠”這個關(guān)鍵詞。同時還有一個最重要的是自身的毅力，在成為斜杠青年的路上，一定是充滿著彎路和坎坷，并不是一帆風順的，連大神小六老師都是每天利用下班的時候進行大量閱讀，保證基本每天發(fā)一篇文章，這樣堅持了一年才有初步成果。由此看來，必須在對這件事足夠熱愛的基礎上愿意話功夫提高他，這樣才能更好的形成自己專長。
如果你想成為斜杠青年，首先你要有堅強的意志，其次有能力做好第一杠，否則請你收回你的想法，斜杠青年并不是輕而易舉成為的，往往是付出了太多的汗水。
斜杠青年材料篇二
斜杠文化無疑是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，因為現(xiàn)在的年輕人興趣廣泛，擁有多重的職業(yè)的技能。這完全是一種技多不壓身的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)也得益于現(xiàn)在教育的發(fā)展追求多元化的發(fā)展。當今社會，隨著人們物質(zhì)條件不斷提高，越來越多的人不再滿足于專一職業(yè)的生活方式，而是選擇擁有多重職業(yè)和身份，而他們被稱作斜杠青年。依我看，做一名斜杠青年，更容易獲得成功，實現(xiàn)人生價值。
斜杠青年能夠精于各個行業(yè)并有平等切換的能力，而且斜杠青年會有比做單一工作的人更廣的視野和不一樣的思維，從而獲得創(chuàng)新方面的成功。例如，我們熟知的愛因斯坦，是一位著名的物理學家和數(shù)學家。在他提出相對論的背后，他苦學了幾年的黎曼幾何?？梢哉f，如果他執(zhí)意在物理領域方面苦苦鉆研，他絕不會有這么大領域的突破。多重職業(yè)可以比單一職業(yè)有更多的方面和角度思考問題，這在科技迅猛發(fā)展的今天是十分有用且必要的；還有我們熟悉的偉大畫家達芬奇。出生于意大利的文藝復興時期的達芬奇，不僅僅會畫畫，還涉及雕塑，建筑，科學，天文學等等多個領域。如果達芬奇只是專注于畫畫，他可能沒有以一位天才被人們記住，而僅僅是一名文藝復興時期的偉大畫家罷了。所以創(chuàng)新需要一個多元化的大腦，而斜杠青年正具備這一點。因此，做一名斜杠青年是非常符合當今社會的要求，能夠很好地適應各個領域發(fā)展的大潮。
由此看出，斜杠青年的生活會令人更加充實、快樂，即使自己在某一方面遇到挫折，也能夠及時調(diào)整心態(tài)由上看出，我們做斜杠青年會比從事專一職業(yè)要好。不過，斜杠青年需要我們?nèi)姘l(fā)展，具備多方面的知識和能力。因此，我們當下應發(fā)奮努力，為將來成為一名斜杠青年做好充分準備。畢竟，技多不壓身。
斜杠青年材料篇三
所謂“斜杠青年”，不過是現(xiàn)代青少年所向往的理想方向罷了。他們希望能夠靠自己的努力，去追尋最完美的自己，得到身邊人們羨慕的眼神，以及夸獎的話語。但是，在追尋完美的過程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考慮盈虧。若把握得不好，這諸多的斜杠可能會成為我們前進道路上的障礙物，使我們在反復徘徊中迷失自己的方向，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們依舊在原地到處張望。
“雜交水稻之父”袁隆平，是他，讓我們中國人牢牢地將飯碗端在自己手上。他頂著輿論質(zhì)疑，經(jīng)過數(shù)年的研究，上萬次的實驗，終于獲得了成功。他用一粒種子，改變了中國，改變了世界。如今，在本應該頤養(yǎng)天年的年齡，他依舊奔走在田野中，成天與泥土打交道，日復一日，年復一年執(zhí)一事，即一世，袁隆平用他的親身經(jīng)歷，詮釋了這句話的真正內(nèi)涵。他或許也會和許多斜杠青年一樣，感嘆時光荏苒，感嘆年華易逝，但是他們的出發(fā)點卻不同，前者感嘆的是如何才能在有限的時間內(nèi)將自己堅守的工作做得更好，而后者，卻只在乎如何才能為自己多劃上一條斜杠，而未曾想過如何才能把根扎得更深。
他們之所以不劃斜杠，只是因為他們希望將自己所堅持的事業(yè)永遠地堅持下去，在歷史的長河中留下自己深深的印記。
執(zhí)一事，即一世。這或許是對自己所堅持的事業(yè)的一份最好的承諾了吧！
斜杠青年材料篇四
本亦是閑談之人，尋常之姿，素日臨案寫字，品茶賞花，身在無間，心在桃源。卻難逃紅塵紛擾，所愛有甚，身懷六技，樣樣精通，方才笑對八十一難。為斜杠，非浮躁而分心也。若躁，則樣樣不成，敗壞名也；唯精，方可通六技，升華聲也。
縱觀古今，歷史上的“斜桿青年”不在少數(shù)。宋代著名大詩人蘇軾就是一個典型的例子。他確實是一位才子，吟詩作賦寫文章，無一不令人驚嘆，但他不局限于文學領域，在書法界也大有作為，他的書法“蘇體”，更是令后人不斷效仿，學習，除了在書法界，他更加著名的是他“美食家”的稱謂了，他無論去到哪里，都能發(fā)現(xiàn)當?shù)氐拿牢?，并做出獨特的菜肴，生蠔，他可稱得上鼻祖，東坡肉，也是他著名的菜肴，事到如今，歷經(jīng)幾百年的沖洗，這些美食依然受人喜歡。蘇軾所擅長的事還有很多。但他并不是在每一領域淺嘗輒止，而是在各種領域大有作為，深有造詣，這便也可稱做“斜杠青年”吧！
韓寒也是個典型的例子，他既是作家，也是一名賽車手、導演，或許他在各個領域并不是最成功的，但他卻能在各個領域做到出色。他也是一名斜杠青年，與職業(yè)導演、作家相比，你難道不覺得他的`人生更加自由、灑脫、精彩嗎？他可以在文字的魅力之下暢游，亦可在電光火石之間疾速飛馳，還能在藝術(shù)氛圍之下感受表演的瑰麗色彩。他不拘泥于一種生活方式，他的人生閱歷豐富而詳實，充滿著不同的際遇和挑戰(zhàn)。
從上所述，帶“斜杠”也需要資本。想成為斜杠青年可沒那么容易，并不是隨便一個人，會做菜也會寫作，就說他是廚師/作家。這里的“斜杠”并不是簡單的調(diào)侃娛樂，不是職業(yè)的簡單羅列。每一份職業(yè)都應該得到基本的尊重，若只是對某一行業(yè)略懂皮毛，便要帶上斜杠，這是赤裸裸的輕蔑。如果說那些用一世執(zhí)一事的人用心專一的話，我認為斜杠青年應是比他們更專一的人。首先，斜杠青年需把自己最初的職業(yè)做精做好，有余力去嘗試自己有興趣的職業(yè)，并在能兼顧幾項職業(yè)的情況下不受干擾，自成一派，卻有密切聯(lián)系。真心，歸于匠心。自己的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)足夠強大，有超強統(tǒng)籌兼顧能力，懷著對職業(yè)磨不滅的熱枕與強烈責任心使命感，這些都是必不可少的資本。
可見，要想做一個真正的斜杠青年，空有斜杠是不行的，每個領域所帶給你的收獲，才是最重要的。在不同領域都使自己人生價值有所體現(xiàn)，樣樣精通，你才是個真斜杠青年。
斜杠青年材料篇五
畢業(yè)于上海交大的李宏燁寄心于相聲引發(fā)熱議，但實際上青年在職業(yè)和專業(yè)上的跨界已屢見不鮮。許多人在社交網(wǎng)站上的個人簡介是需要用斜杠呈現(xiàn)的，比如說：建筑師/“碼農(nóng)”/攝影師，故被稱為“斜杠青年”。
這樣的“斜杠”文化其實是現(xiàn)代教育造就的。從高中的選修課到大學的通識教育，教育的受眾可以獲得更為廣博多元的技能和知識。這種在認識層面的開疆拓土也給興趣空間的探索提供了更多的可能性，從而觸發(fā)更多自主的深入學習。同時，互聯(lián)網(wǎng)兼容包并的文化氛圍也給予青年跨界的勇氣。一方面有強大的經(jīng)驗、資源、方法可供分享，另一方面我們可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此長期發(fā)展，社會也會形成對“斜杠青年”的認同感。
跨界之美，在于其煙火般的變幻、張力和動態(tài)。在原本看似井水不犯河水的不同領域被打通了脈絡之后，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)有更多新奇的東西誕生。畢業(yè)于哈佛大學應用數(shù)學系的華裔青年daveliang成立樂隊，將上海老爵士樂、現(xiàn)代電子音樂相融合，再加之本人的邏輯魅力，給世界帶來了全新的作品。而李宏燁是否也有可能將學術(shù)界的思維力量帶到更偏向娛樂化的相聲界，夾雜入對民間生活的細致體察和理性思考，使相聲呈現(xiàn)出不同的面貌呢？把一件事做到極致確實是美，但絕非唯一的美。當我們可以在美術(shù)中看到物理，在文學中看到音樂，在數(shù)學中看到哲學的時候，想必我們也會驚訝于這世界有如此廣泛的互通性和多元性吧。
“斜杠文化”的美是有爭議的。在我看來，許多爭議來源于人們對特定專業(yè)或職業(yè)的刻板印象和偏見。人們總是傾向于認為管理階層的人更加盛氣凌人，或是給研究學者貼上“老學究”“書呆子”之類的標簽。伍爾芙在《一件屬于自己的房間》中提到：“從群體上，對一種性別、一種職業(yè)或是一個階級加以普遍的判斷和責備，實屬荒謬?！狈穸藗€體的更多可能性之后，在心理上演化出來的是新時代的“工官制度”。
在紀錄片《我在故宮修文物》中，有新來的大學生提到曾經(jīng)感受到的蓬勃張揚的藝術(shù)學院文化。不禁覺得，“匠人精神”在現(xiàn)代也應該有新的詮釋。把自己的對藝術(shù)的熱情和涵養(yǎng)投射到文物修復這樣古老而嚴謹?shù)氖聵I(yè)中，不也是一種跨界嗎？在敬業(yè)與樂業(yè)的過程中，我們不該忘記自己潛在的另一種身份，那便是這個世界的探索者。從一種專業(yè)到另一種專業(yè)，從個體的無限張力到一種事業(yè)的更多可能性，跨界本身，已是美。上世紀兼攻繪畫、文學和書法的“斜杠青年”豐子愷說過這樣一句話，用來消弭刻板和局限再合適不過。
“要我行我道，我有我法。”
斜杠青年材料篇六
那是一個雨后的晌午，陽光明媚。可大街上空空如也，天空中偶爾掠過一只飛燕，就像照像機按下的快門，不曾改變些什么。曉珊獨自在路旁快樂地玩著泥巴，潔白的衣裙上布滿“斑駁”。由于曉珊怪異的思維，鄰家男孩不愿與她玩?！拔覀冎g有距離，小怪人！”男孩推了推鼻梁上的眼鏡說。他的嘴角微微上翹，似一道彎弧橫在他與曉珊之間。
一輛大巴駛過，坑里的積水濺得老高。待一切都趨于寧靜時曉珊望著水坑還在回味剛才“壯麗”的幕。突然，她的眼睛一亮：水面上飄滿了五顏六色的波痕并不斷地交換著顏色。曉珊興奮極了?！皨寢?，我發(fā)現(xiàn)了彩虹仙女的家，你快來呀！”她邊喊邊跑向家里。這時媽媽走出來了?！皨寢?，我……”“唉，你這孩子，又把衣服弄臟了。你是一個女孩，不要再大驚小怪了，遠離這些無聊的東西?！睍陨喝匀徊豢戏艞?，繼續(xù)說：“我發(fā)現(xiàn)彩虹仙女的家了”。鄰居小男孩像個小老頭似的說：“真幼稚，那是汽油滴到水上浮散開了。陽光一照就形成，這是光的反射”。曉珊失望極了。
多年過后，已為人母的曉珊在院子里曬太陽。他的兒子阿杰跑過來興奮地說：“媽媽，我發(fā)現(xiàn)了仙女的家”。她剛想訓斥兒子時，驀然想起當年那個被擊碎的“發(fā)現(xiàn)”，一切都是那么的遙遠。曉珊俯下身，溫柔的說：“是的，仙女的家被你發(fā)現(xiàn)了，但愿你永遠地珍藏這個發(fā)現(xiàn)”。瞬間，她發(fā)現(xiàn)童年與中年的她產(chǎn)生了如此遙遠的距離。曉珊再也不能平靜了。
隨著年齡的增長，閱歷的豐富，兒時的童真與真誠都逐漸被忙碌的生活遺忘。我們與孩童心靈上的距離是那么的遙遠，愈拉愈長。
距離是一把銼刀，扶平了我們的棱角，讓我們像黑白電視機一樣單調(diào)無色彩；距離是一面密不透風的圍墻，堵塞了我們的語言，讓我們?nèi)缒九家话銠C械；距離是一條通天河，隔絕了我們的心靈，讓我們似鵝卵石一樣冰冷，不經(jīng)意中，距離趁虛而入。當距離變得遙遠，會使沒有完全麻木的心融化。
其實世上本沒有距離，喪失童真的人多了，也就產(chǎn)生了距離。只要我們在心中修筑一座堅固的橋，用信念做基，溝通做梁，那么它就會永遠的挺立在風雨中，生活的洪流就不會沖垮它，距離也就不復存在。
世界上最遙遠的距離，不是天涯海角，而是我告訴你這朵花睡了，你卻說：“不，這是生物鐘”。
斜杠青年材料篇七
當下有一類特殊的群體備受關(guān)注，叫做“空巢青年”。某雜志撰文指出幾類空巢青年的生活方式和生命形態(tài)。其中一類空巢青年認為，空巢期是執(zhí)著奮斗和認識自我的理想階段，我對此持贊同態(tài)度。
脫離了父母和家庭的“空巢青年”，有著很多時間和空間重新認識自我，為自己的人生理想而奮斗。
在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代里，每一個有為青年，都得離開自己的家庭與父母，都得離開學校和老師。我認為最重要的是不能選擇逃避社會、封閉自我，而是應該選擇一種“只爭朝夕，奮斗不已”的生命形態(tài)和積極向上的生活方式來開創(chuàng)自己的美好未來，實現(xiàn)自己的人生夢想。這樣才不愧于這個充滿激情與活力的時代，才無愧于“青春”這兩個字。盡管每個人的家庭和生活地位是不一樣的，但時代賦予每個青年人的機遇是平等的。那么才能如何利用好這段空巢期，重新認識自我，使得自己成長并且成才?這要看每一個青年人能如何把握住自己的青春華年，如何執(zhí)著于奮斗自己的人生理想。
當青年的我們在奮斗過程中失去動力和毅力的時候，我們不妨讀一讀“空巢青年”的勵志故事。
譬如：20世紀代末30年代初，華羅庚在其青春空巢期，在那間破舊的小屋子里，在那昏暗的燈光下，在那一張張寄托著人生理想的草稿紙上默默地演算著。在那段空巢的青年時光里，他為自己心中的數(shù)學理想而不懈奮斗著。初新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，不少“空巢青年”響應國家號召，只爭朝夕，不負韶華，逆向而行，奮戰(zhàn)在抗疫一線，為保障人民生命安全和身體健康做出了卓越貢獻。一代又一代的青年人，其人生底色都離不開“奮斗”這兩個字，沒有哪個青年人的創(chuàng)業(yè)是一帆風順、一蹴而就的。換一個角度來看，其實奮斗的青春本身也是一種幸福、一種充實、一種堅韌、一種鑄造，更何況是在空巢期的歷練與鍛造。
作為新時代的青年，我們不能浪費青春華年，我們要利用好“空巢”期，要通過自己的不懈奮斗去構(gòu)建自我，鍛造自己，奉獻社會，報效祖國。這應當是我們這個時代的空巢青年堅定的理想和信念。
天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。我們正當青春，本應生命不已，理想不息，奮斗不止!在這個充滿青春活力與奮斗激情的好時代，作為新時代的青年人，我們應當利用好“空巢”期，勇于奮斗，敢于拼搏，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦，發(fā)光發(fā)熱!
斜杠青年材料篇八
熊培云曾言：“執(zhí)著固然令人感動，但把自己的人生過成一條直線總還是缺少些美感?！边@或許可以成為“斜杠青年”的產(chǎn)生原因吧。我認為，“斜杠青年”為生命注入了別樣的活力與美麗。
斜杠的本質(zhì)是對多元的渴求。身處大有可為的歷史機遇期，物質(zhì)需求滿足后，年輕人開始追求身心的豐盈與興趣的多樣。“斜杠”應運而生。他們不受制于單一職業(yè)的束縛，對新領域充滿好奇與熱情，由是追求著生命與眾不同的精彩。
“斜杠”中蘊含著生活的空間，生命的包容，生存的灑脫。在多重身份中，天馬行空的想象、奇妙元素的碰撞、無窮無盡的潛力、探求未知的熱情……盡數(shù)融入其中。國學大師林語堂也是發(fā)明家，曾發(fā)明過打印機，獲得了美國的專利。誠如他在《生活的藝術(shù)》中所言：“我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂?！倍税憧鞓穪碓从谀睦?？或許是生命的無限包容與可能吧。
“斜杠”是青年們對多重生命體驗的追求，也表現(xiàn)為對單一職業(yè)的不滿足，對乏味生活的不服氣。在《中國好聲音》的舞臺上，宿涵憑“清華博士”的頭銜震驚全場。旁人眼中不茍言笑、潛心鉆研的生物醫(yī)學博士竟在臺上花式饒舌、放情高歌。由是，學術(shù)研究和音樂造詣共同塑造出一個意氣風發(fā)的年輕人?！靶备堋睅ьI青年們欣賞遠方的風景，激發(fā)出全面的潛能。
“精上添花”或許是對“斜杠”的最佳詮釋。真正的“斜杠”，是以一精通的單杠為能力與底氣，進而將每一身份之間的課程斜杠踏踏實實地劃下。畫家常沙娜自小在敦煌石窟中臨摹，這為其之后設計師的身份提供了得天獨厚的條件。人民大會堂燈飾、紫荊雕像、服裝秀……每一次跨界設計都源于曾經(jīng)的耳濡目染。這便是“精上添花”的魅力。
“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”“斜杠”才女林徽因在文學、美學、建筑學上均有所建樹。而真正的“斜杠”，代言的是融豐富與精專于一體的詩意的生活。
斜杠青年材料篇九
再而“佛系”，是一種處之泰然的智慧。像黃庭堅，到宜州受官府刁難，被迫搬至破敗的戍樓居住，他欣然接受，把精力轉(zhuǎn)移到飽讀詩書上;把精力專注在民生實事上;把精力專注到關(guān)注當?shù)仫L土人情、提攜晚輩、勉勵子弟進德修業(yè)上。宜州人民前來求詩求書，向他請教學問，他盡量滿足來訪者的需求。住哪里?住的環(huán)境怎樣惡劣，他都坦然處之。的這何嘗不是一種佛系般的智慧?老人言：廣廈萬間只睡臥榻三尺。住破敗的戍樓又有什么關(guān)系呢?90后青年對待生活之事淡然隨性，把更多時間留在更有價值更有意義的事情上，這也是一種值得推崇的智慧。在生活的縫隙中尋得一個平衡點，不糾結(jié)生活小事，立足大局，把大事做好，在我看來，是一種智慧，令人佩服。
還有“佛系”，更是一種歷盡千帆仍能歸于平淡的境界。這個，可要說起聞名遐邇的蘇東坡了。蘇東坡一生被貶多次，像一葉樹葉在波濤洶涌的人生大海里無常的沉浮。但無論什么樣的境遇，他都不喪不怨。面對突如其來的風雨，他慢悠悠地按自己的節(jié)奏走著，甚至還吟詠著“也無風雨也無晴”。別人眼中的風雨晴朗，在他眼中，都一樣。他的佛系，不僅是不爭不搶，還在于對世事的通透，對生活的坦然接受，因而他把自己的心安頓好，然后歸于平淡。歷盡千帆歸來仍是少年，可謂是一種境界。
“行到水窮處，坐看云起時”，在車馬喧囂中，在青燈古佛處，在鄉(xiāng)村田園里，“佛系青年”如同一位不食人間煙火的世外高人，不問世事，不刻意探幽尋勝，淡然隨性，隨時隨處領略人間的美好。這就是“佛系青年”的“佛系”。
斜杠青年材料篇十
隨著如今科技的迅速發(fā)展，“斜杠青年”應運而生。“斜杠青年”的定義是：他們不滿足于單一的職業(yè)和單一身份的束縛，而去選擇一人任多職和多身份的多元生活。
很多人認為“斜杠青年”是社會發(fā)展的趨勢，但我想問的是：如果一個人他擁有這樣多元的生活，去接受多元的職業(yè)，他的專業(yè)程度是否比得上一個專心于任職一個職業(yè)的人？不一則不專，不專則不能。
如今社會，青年人擁有廣泛的興趣是好事，但放眼將來的社會，其利弊是可以估量的?！皩W貴專，不以泛濫為賢?！笔堑?，一個人的人生可以做很多事情，但是它是否能把每一件事都可以做好呢？做一件事非常容易，但是做好一件事其實很難。做與做好兩者是有差別的。
我們生活在一個競爭慘烈的時代，我們不可能凡事都做到精專。我們的是生命是有限的，一個人的精力也不是無窮無盡的。意大利的一個著名的畫家名叫達芬奇，他把自己的一生奉獻給了繪畫。在他很小的時候，他的老師便叫他畫雞蛋，足足畫了幾十天，他便不耐煩。老師對他說了一句話；“不要以為畫蛋很容易。”從此，達芬奇便記住了這句話，專心的繪畫，終于成為了大畫家。做事一定要專心致志聚精會神，否則顧此失彼一無所獲。
“目不能兩視而明，耳不能兩聽為聰?！币恍牟荒芏镁腿缤劬Σ荒芡瑫r看清兩樣東西，耳朵不能同時聽清楚兩種聲音一般不能專心就不會有成就。舞蹈家楊麗萍專心于跳孔雀舞，為了表演孔雀的效果，她克制吃食，不修剪指甲，她的孔雀舞最后聞名中國。
如若人人斜杠，又怎能事事精專？所以，不一則不專，不專則不能。
斜杠青年材料篇十一
國家就像一部龐大的機器，每個勞動者都是國家機器上的一個零件，只有每部分零件都發(fā)揮其最大的能力，整個機器才會運行的更有效率。青年人興趣廣泛固然是好事，可若放眼整個社會，其利弊便有待商榷。
法國著名畫家約瑟夫·雷杜德，把自己的一生獻給了玫瑰花。任憑法國革命大潮洶涌，政權(quán)更迭，甚至人頭落地血流成河，他只是畫他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一種“獨特的繪畫風格”完成《玫瑰圖譜》。書中169種楚楚動人的玫瑰，成為世界玫瑰的經(jīng)典。約瑟夫只為畫玫瑰而來，只專注于一項事業(yè)，以一種近乎于癡的態(tài)度投身其中，他唯一的`事業(yè)是繪畫，唯一的身份是畫家，成功的秘訣便是精專。
這是一個信息爆炸的時代，也是一個競爭激烈的時代，但這也是一個需要專注、執(zhí)著的時代，我們需要真正沉下心來，去做我們最擅長最感興趣的工作。生命的長度是有限的，人的精力是有限的，所以，我們只能擇其一而為之。古往今來，成就大事的人，必是專注于一念的人唯有專注最動人?？墒牵谌缃竦纳顗毫ο?，又有幾人有“板凳要坐十年冷”的勇氣？斜杠，表示多一種選擇，自然，多一種選擇多條路，但無論做什么事都要甘于寂寞，于滾滾紅塵中，堅守一些東西。
戰(zhàn)后日本工業(yè)為何崛起迅速？一個重要原因是在本國工業(yè)中培養(yǎng)專業(yè)性人才，只精通于一處，并采用終身聘用制，于是，無數(shù)精專于一處的工人使日本整個工業(yè)體系有了質(zhì)的飛躍。著名教育家陶行知說：“人生為一大事來?！笔前∫粋€人一生可做的事情很多，但不知道有多少聰明人一生都沒有做好一件事。做一件事很容易，但專注的做好一件事很難。
斜杠青年材料篇十二
本亦是閑淡之人，尋常之姿，素日臨案寫字，品茶賞花，身在無間，心在桃源。卻終難逃紅塵紛擾，所愛有甚，身懷六技，方才笑對八十一難。
有“用一世執(zhí)一事”者，最初總會滿腔熱血涌上心頭，而這一點心頭血，被叫光陰蹉跎磨去一點，世事無常磨去一點，時代壓力磨去一點，磨來磨去，早已失了那一方凈土。不是他們本心易改，只是身在這個人才輩出，國力發(fā)展的時代，為了生存亦或為了野心，被迫身兼多職。
也有本就心喜繁多者，難舍難分，以“技多不壓身”之名，四海之處求師學藝。而現(xiàn)今在線網(wǎng)課隨之發(fā)展，只要有這個意向，鍵入幾個關(guān)鍵詞，名師好課任其抉擇，所以自身的多向發(fā)展也不在話下。
而斜杠青年也逐漸增多，這類人群的出現(xiàn)是偶然也是必然。在就業(yè)壓力的背景下，只有趨向“全能”才有比別人更突出的優(yōu)勢。這類人面向的市場也更豐富，同時，也更易受人喜愛，在不同的圈子結(jié)交好友，其人際關(guān)系也更廣泛。
但是，斜杠輕年所擁有的能力也并不是隨便散漫。例如當今爆火的小鮮肉歌手，順應時代在娛樂圈四處摸爬滾打，可嘆其演技不精，舞蹈功底不強，電影票房也實在比不過“實力派”。這種情況下，還是專心干好本職工作較好，耐心等到發(fā)掘自己有其他潛力時，再踏實努力發(fā)展。
想擁有多種行業(yè)間平行交換并獲得價值的能力，也并不是輕而易舉。既然要想獲得優(yōu)于常人的技能，在數(shù)量上是要追求的，但前提也是質(zhì)量的獲勝。試想一家公司招新人，是會選擇什么都只會一點的小白，還是會選擇單方面格外突出的精英？因此，要付出加倍努力，全方位充實自己，把自己所掌握的幾項技能盡可能發(fā)展到精，這樣的斜杠青年才是有價值與不會被自然選擇淘汰拋棄的。
當然，即使大多數(shù)人很難堅持專一職業(yè)，可仍舊有少數(shù)人才苦苦拼搏，為了自己，也是為了他們所從事的職業(yè)。改革創(chuàng)新失了太多傳統(tǒng)，而有些手藝人拼命傳遞傳統(tǒng)手工藝的精華，用一輩子去學習、制作、傳授，用一生去熱愛?；蚴菓騽⊙莩?，從記事起開始練習唱、念、做、打，直到相伴了大半輩子，早已與其分不開了。他們在瘋狂地傳承著我們的國粹，更是值得尊敬與稱贊的大家。
斜杠青年也好，專一大家也罷，只要把所愛投入心血，本領一學學到精，都是所贊頌的英雄風范。
而于自身，愛隔簾聽雨，觀花開花落，更愛來回奔波，轉(zhuǎn)換于多個行業(yè)，過充實豐富的俠氣生活。
斜杠青年材料篇十三
斜杠青年”，近年來這個“特殊”群體的人數(shù)不斷增多，你知道它們特殊在哪嗎？“斜杠青年”指的是一群具有多重職業(yè)身份的年輕人，“斜杠”一詞來自這類人介紹自己職業(yè)時，多用斜杠“/”來區(qū)分不同職業(yè)。
擁有多重職業(yè)身份，聽起來是不是很炫酷？由于大多數(shù)青年的共性——追求自由與多重可能性，“斜杠青年”式的生活方式將會被更多人所青睞，這群“高能人士”將會引領新時代的潮流。正如林達所說：“刺破平靜水面的銳利冰鋒，它或許只露出了一角?！闭蛉绱耍覀冊摽吹讲赜凇靶备芮嗄辍北澈?，有著冰山之重的是更加多元化的價值觀，生活方式乃至職業(yè)技能的更加多樣，在多種行業(yè)間平行切換，既適應了社會需求，也滿足了自身追求。
縱觀古今，無數(shù)仁人志士都曾思考過：如何成為有用的人，為祖國做貢獻。現(xiàn)在這個問題便有了答案?！奥浮彼固埂だ钕壬彩沁@樣一名“斜杠人士”。人的就業(yè)之路不可能一帆風順，也因此，漫畫家這一職業(yè)僅僅停留在小斯坦·李的夢想本站中。他去餐廳幫忙洗盤子，去編輯部給人家做文字校對員，到大街上當賣報童。他做過的職業(yè)數(shù)不勝數(shù)，或多或少與漫畫工作有聯(lián)系。當時機到來之時，他一躍成為圈內(nèi)著名漫畫家。這時候，他仍有多重身份。這也告訴了我們，懷揣一顆多元的心，因事而變，或者成為一個拾穗者，用不同的麥粒為自己貼上多種多樣的標簽，完成“斜杠青年”的使命。
回看當下社會，我們能沉痛地看到，不少青年人沒有目標，盲目奮斗。記者的街頭采訪甚至能發(fā)現(xiàn)很多不知道今后要從事什么職業(yè)的人，更別提擔起時代大任了。而愛爾蘭作家蕭伯納說過：“在我有生之年，盡我力所能及，為我愛的社會工作，是我特殊的榮幸?！笔前?，社會的繁榮發(fā)展與我們每個人息息相關(guān)，作為國家脊梁的青年人，要想實現(xiàn)國家復興，唯有樹立多元職業(yè)觀、價值觀，擔起國家重任。
要想擁抱中華復興的偉大光亮，我們尚有山重水復的路要走。成為“斜杠青年”，鑄就社會發(fā)展之璀璨光華，擔起時代重任，塑成年輕中國之朗朗乾坤。
斜杠青年材料篇十四
隨著高新技術(shù)的廣泛應用，當今社會呈現(xiàn)出學科交叉、知識融合、技術(shù)集成的重大特征，需要大量的“復合型人才”，于是斜杠青年破繭而出。斜杠青年是社會發(fā)展的必然現(xiàn)象，也是進步的體現(xiàn)。
新時代新青年，絕不是整齊劃一的符號，每一個人都是獨一無二的。這個“我”生動鮮活，可以是矛盾的統(tǒng)一體，也可以是祖國需要的人才和發(fā)展興趣愛好的自我的集合體。我們的成長的確需要執(zhí)著與專注，但這并不意味著我們要放棄多元化的發(fā)展。
從古至今，斜杠青年無不存在。蘇軾，作為文學家，他儒釋道三家皆通；作為美食家，他發(fā)明了遠近聞名的東坡肉和東坡肘子；作為地方官，他疏通西湖，造福百姓，憂國憂民。茶經(jīng)，制酒，哲學樣樣精通，最令他自豪的詩文更是舉世無雙。辛棄疾，他不僅是一位優(yōu)秀的詞人，更是一位戎馬疆場、英姿煥發(fā)的將領。作為物理學家的玻爾則精研哲學與文學，長于論辯…他們都是一個個標準的斜杠青年，他們擁有多重身份，他們都是用心的去堅持去做好自己所選擇的本站路，不斷激發(fā)自己的潛能，在各個領域上奪得一席之地，為時代貢獻一己之力。
當然，我們鼓勵“斜杠青年”的多元化發(fā)展，并非對“擇一事終一生”精神的打擊。無論是一方案臺修理鐘表四十載的王津，還是“一生專注玻璃制造”的“玻璃大王”曹德旺，他們用一生來詮釋的從一而終，潛心鉆研的品格同樣是我們努力的方向。我們在追求“斜杠青年”的同時，也要始終將“根深方能葉茂”銘刻在心，只有把一個領域鉆得深刻，才能舉一反三，觸類旁通的可能。否則，一旦名利的浪花遠去，到頭來發(fā)現(xiàn)，一直追求的不過是沙灘上的泡沫。
在這日新月異的時代，人工智能的高端發(fā)展，斜杠青年必然要主動迎擊挑戰(zhàn)，主動淬煉自我，在各個領域大展身手，不斷拼搏前進，努力做到德智體美勞全面發(fā)展。所以，當代青年要與“佛系”逆行，向“斜杠”前進，響應習近平總書記提出的“德智體美勞全面發(fā)展，提高素質(zhì)教育”的號召，譜寫美好未來。
新時代，讓我們做斜杠青年，讓興趣的靈魂茁壯生長。
斜杠青年材料篇十五
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新興工種和職業(yè)逐漸拓展，從業(yè)門檻相應變低，同時也是人們對人脈擴張及新興趣愛好培養(yǎng)的需求。當然啦，在這個高新技術(shù)快速發(fā)展的時代，復合型人才充滿了活力與朝氣，敢于在眾多領域大顯身手。只要找準位置，人的潛能意識可以挖掘得很大，人的內(nèi)心世界也是很強大的。
這個信息時代，也是互聯(lián)網(wǎng)的時代，人的才能、技能有多大都不會被埋沒，只要你愿意去加入就可以在不同領域找到適合自己的。就拿大家最常見的鍛煉來說吧，人的鍛煉方式很多，在這個范圍內(nèi)他可以放松自己，全身心投入自己喜歡的事務中，也許他的藝術(shù)天分也就會被發(fā)現(xiàn)，得以有表現(xiàn)的機會，同時我們自己也會很快融入其中。
你的才能永遠不會被埋沒，你在民間有一定名氣后，隨后很可能會有專業(yè)機構(gòu)或?qū)I(yè)人士通過官方渠道去深入發(fā)現(xiàn)和挖掘到你?？v觀來說，只要你能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，勇于在專業(yè)范圍內(nèi)展現(xiàn)自己才能，必將贏得屬于自己的掌聲。
“斜杠青年”對于我們每一個人來說，只要興趣廣泛，且能力達到足夠的高度，就能夠展示自己多方位發(fā)展的能力，并且從中獲得認同感和歸屬感，提升自我的實力與目標。物以類聚，人以群分，我們可以根據(jù)自己的個性找到適合自己的交際圈，人脈擴大以后，學識、見識、能力都會相應提高。
相信哪個單位都不想要呆板，只會單一技能的員工。如果員工副業(yè)發(fā)展強過主業(yè)，就有一種“喧賓奪主”的意味，如此說來公司不希望員工發(fā)展第二職業(yè)、兼職等也是可以理解的。反之，只要人的精力、時間調(diào)配得當，通過第二職業(yè)，個人心態(tài)、身心等各方面得到相對提高，不僅不會影響到第一職業(yè)，還會起到積極的促進作用，我們何樂而不為呢？這不是省下公司對員工心理培訓的費用了嘛！實際上在單位我們是以第一面目面對大家，很多時候更需要去展現(xiàn)自己的另一面，讓大家全方位地了解你，也是提升自己個人魅力的一個好機會。
斜杠青年材料篇十六
近來，有關(guān)年輕人應選擇成為多元職業(yè)的斜杠青年還是“一世執(zhí)一事”，不更換或少更換職業(yè)方向的爭論在各地展開?！?BR> 對于大多比較熱情活躍的年輕人來說，毫無疑問，成為一名可以在多種行業(yè)里平行切換并獲得價值的斜杠青年是最好的選擇。他們認為古話不錯，技多不壓身。況且在生活節(jié)奏快，競爭壓力巨大的現(xiàn)代社會，多一種職業(yè)能力意味著多一份生活保障。
除此之外，多元職業(yè)對于個人的生命來講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長個人見識，提高人口素質(zhì)。
但事實果真如此嗎？要知道，大多數(shù)文章和個人經(jīng)歷的敘述往往只呈現(xiàn)了令觀眾歡呼雀躍的精彩一面，不可盡信。那么關(guān)于比事，我們可以看到哪些背后的暗面呢？答案是：很多。
首先第一條，個人能力，普通人經(jīng)歷有限，時間和金錢亦有限。在浩浩蕩蕩的競爭者當中，穩(wěn)保自己的一處落腳之地，同時擁有實在的多重職業(yè)和身份，幾者之間平行切換，并不是一件簡單的事情。它需要非常高的效率，行業(yè)條例的允許和行動力。這一個要點恐怕第一點就會刷下多數(shù)人。
人生百年，多元化的職業(yè)也許確實能為個人的生命增加寬度。但對于那些天資卓絕的“斜杠”，它引誘對方為物質(zhì)和贊揚失去專精，使建立在百年人生感悟上的千年人類文明再無新高；面對于那些平庸的“斜杠”們，它剝奪了對方獲得更優(yōu)價值的能力，破壞了社會專心致志的氛圍，加速了競爭，帶動了劇場效應對兒童的摧殘。
自由的“斜杠”大行其道，真正的大師萬里挑一。我愿秉承工匠精神，一顆螺絲釘，一粒樹種芽，一枚不停轉(zhuǎn)動的光滑齒輪，在社會主義現(xiàn)代化的道路上恪盡職守，趨向完美。