傳統(tǒng)節(jié)日對于人們來說具有重要的意義，它們代表著文化傳承和家庭團聚的價值觀?？偨Y要注重文字的準確性和凝練性，避免言之無物的空洞陳述。這些經(jīng)典的名言警句，值得我們反復品味。
高考十大押題及篇一
這個春節(jié)，我們以“靜”致敬。
沒有春節(jié)不是流動的，也沒有春節(jié)不是走動的。這是以往中國人過春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動起來的春節(jié)被視為祥和、歡樂的時節(jié)。
然而，這個春節(jié)，真的不一樣。一個現(xiàn)實原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國人民為此揪心。應該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過好這個春節(jié)，值得我們細細思量。春節(jié)的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經(jīng)習慣了的過年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。
此時，“動”的年節(jié)莫若“靜”的歲月。人們越是大規(guī)模流動，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術發(fā)達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。
此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經(jīng)動起來了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩?，以這樣一種方式過了個“動”的年，是真正的大無畏。相反，對普通人來說，如無特殊情況，宜靜不宜動，什么自駕跨城回家、什么一定上門拜年、什么提前安排好的聚會等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個宅男宅女，不遠行、不扎堆、少聚會?，F(xiàn)在，的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，的心意是以你我的實際行動護佑早日戰(zhàn)勝疫情。
此時，“動”的沖動莫若“靜”的責任。正視才能重視。充分認識人員流動對疫情防控的難度、充分認識人員聚集對疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過年與抗疫的辯證關系。現(xiàn)在，不少地方已經(jīng)動起來，或是響起村里大喇叭，“各過各的節(jié)，沒事別瞎串”；或是群發(fā)提示信息，“春節(jié)在家發(fā)，情到意到人安全”；或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動”不是沖動，這樣的“動”既是行動又是保護，因為此刻，每個人的“靜心”“靜態(tài)”都是疫情防控的需要，都是對防病防疫盡的一份責任。
時間不等人！時間屬于奮進者！我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝疫情，需要爭分奪秒、眾志成城。每個人都是主體，每個人都有義務，每個人都應該以“靜”致敬那些堅守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會風雨無阻向前進。
高考十大押題及篇二
押題閱讀下列材料，按照要求作文。（60分）。
材料二：研究推測，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強的傳染性，為科學防控，制定防控策略和開發(fā)檢測干預技術手段奠定了科學理論基礎。
材料三：中國科學院新型冠狀病毒研究所石正麗團隊成功證實蝙蝠是2003年的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國蝙蝠體內(nèi)檢測到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個由蝙蝠攜帶的新病毒。
請結合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學團委與學生會聯(lián)合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會，體現(xiàn)你的思考，表達你的看法。
要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
范文：
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節(jié)被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫——新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延居然是因為有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。
2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發(fā)源地——武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心：名為“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目；標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”嘆為觀止”；售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子貍等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠離野味，可悲可笑可憐可嘆！
敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風甚囂塵上，那么當今人類社會又有什么標志性的本質屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照著人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱；也更愿我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演！
我的發(fā)言到此結束，謝謝大家。
高考十大押題及篇三
縱觀近幾年的高考作文材料，我們發(fā)現(xiàn)對生活現(xiàn)實，對時事熱點的考查一以貫之，2019年高考作文的命題應該依然會延續(xù)這一特點。
如2018年高考作文全國卷3：時間就是金錢，效率就是生命。綠水青山就是金山銀山。走好我們這個時代的長征路。圍繞以上材料作文。這三則標語明顯是對時代精神最好的總結和體現(xiàn)?！皶r間就是金錢，效率就是生命”，體現(xiàn)了改革開放初期中國對經(jīng)濟發(fā)展的高度重視；“綠水青山就是金山銀山”，則表明新一人對生態(tài)環(huán)境，對可持續(xù)發(fā)展的重視，表明我國的發(fā)展觀更科學；“走好我們這個時代的長征路”，則是要告訴青年人在新時代下，應該肩負使命，勇?lián)熑?，積極投身于這個激情澎湃的新時代之中，為新時代的建設添磚加瓦。因此，全國卷3是對新時代的精神及其發(fā)展最直接的考查。而北京卷大作文之二以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景，則明顯是對全國卷3“綠水青山就是金山銀山”這一主題的形象化考查，與引導考生關注國家的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展這一導向異曲同工。
因此，對與國家、社會、生活息息相關的時事熱點的考查，要求考生對中國新時代發(fā)展特點的思考依然是2019年高考作文命題的主要趨勢。
而另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，2017、2018年高考作文在考查社會熱點的同時，特別注重引導考生的自我思考，特別注重對考生個體小我的關注，強調(diào)要在新時代發(fā)展的背景下“講好個人故事”。
縱觀2018全國各卷高考作文，我們發(fā)現(xiàn)更加注重對考生綜合素質能力的考查，并在任務驅動方面的要求更加具體，更加切實。如全國卷1高考作文除了依然考查考生的歸納梳理能力和思辨能力外，今年則在想象力方面提出了一定的要求，考生需要遙想“未來的我”和“未來的年輕人”的情況。即文章要裝進時光瓶，留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀，這既啟發(fā)考生要合理想象，也是情景式任務驅動性的體現(xiàn)，要和十八歲的年輕人進行“跨時空對話”，要強化對象意識和代際身份感。
再如全國卷2則改變?nèi)ツ甑念}目形式，采用新材料作文命題模式，給定一則材料“根據(jù)飛機上彈痕多少來進行戰(zhàn)機防護”，其實是啟發(fā)考生要能夠“關注被忽略之處”，“具有逆向思維，打破定勢思維”，“透過現(xiàn)象把我本質”等等，突出了邏輯思維的重要性，強調(diào)學生對于自我思維的深度批判及其同生活現(xiàn)實的聯(lián)系，這是對學生思辨能力的重要考查。而天津卷對“器“的考查則要求考生既要能夠聯(lián)系社會現(xiàn)實，又要具有比較豐厚的文化底蘊，能夠體現(xiàn)民族和社會精神，可以說是對考生的多維度考查。浙江卷則在任務導向上更為具體明確，要求考生“作為浙江學子，站在人生新起點”去體驗和思考“浙江精神”“浙江故事”“浙江傳奇”，可以說情景設定非常具體，考查考生在特定情景之下的具體語文應用能力。
對考生綜合素質能力的考查體現(xiàn)了命題者對考生語文核心素養(yǎng)的關注和培養(yǎng)，任務驅動上的具體性體現(xiàn)了命題者對考生審題立意能力的考查。2019年的命題趨勢也應是如此。
高考十大押題及篇四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校組織我們參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭，為了讓老師能看見我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見有的同學悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學之間，有一個同學臉上沒有一滴淚水，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報了這位同學行為，為此，學校給這位同學一個警告處分。多年后，我因為自己的行為向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的有十幾個同學，這位同學十幾年前已經(jīng)去世了，每當想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個道理：當眾人都哭時，應該允許別人不哭；當哭成為一種表現(xiàn)時，更應該有人不哭。
范文：求同存異才能豐富多彩。
告發(fā)未哭的同學，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時，應允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。
有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應該順應時代和社會的發(fā)展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。
是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢姡町愋员闶前l(fā)展的動力，是歷史車輪前進的助推力。時代性，是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展，技術在更新。當一個想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發(fā)展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時代，每時每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領我們向夢想不斷邁進?！度纸?jīng)》說：“性相近、習相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在于不同。因而，對于一些規(guī)范性的、常識性的東西，并不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當時不被認同的梵高。
生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭”；當眾人笑時，應該允許有人不笑；當社會發(fā)展時，當允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標志。
高考十大押題及篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）。
習近平：歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。
加繆：對未來的慷慨，就是把一切奉獻給現(xiàn)在。
愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
范文：承載與超越。
人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應囿于時代的牢籠。
習近平總書記有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！边@句話強調(diào)人對歷史的承載，人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉折點時至關重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對自身的否定。
但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻給現(xiàn)在”，正是闡明了人應超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來的歷史嗎？在人肯定并承載歷史的前提下，人對于歷史便擁有了相當?shù)闹饔^能動性，超出歷史的那一部分便會轉化為歷史本身的養(yǎng)料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發(fā)展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。
人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。
人在歷史發(fā)展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進是退的問題上構成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念，即當人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。
脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。
高考十大押題及篇六
要求：結合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
【優(yōu)秀范文】。
女排精神是廣袤無垠的大地，技術得以在其中扎根；女排精神是滋潤萬物的雨水，技術得以在其呵護下發(fā)芽成長；女排精神是照亮世界的太陽，技術得以在其陪伴下開花結果。精神與技術不可分離，互相依賴，共同創(chuàng)造輝煌的成功。
（比喻排比，推出觀點，形象生動）。
（放得開，收得攏，議論緊扣事件，聯(lián)系典型人物，論證有力）。
精神與技術并存，使中華文化更加博大精深。女排姑娘精神與技術并存，不是單獨存在的，中國文化上也有這樣的例子。從古至今，無數(shù)的文人墨客為中華文化著色上彩，使中華文化始終保持著活力得以延續(xù)和傳承。這是因為文人墨客們將自身熱愛文化的精神與其高超獨特的技術結合而催生下的燦爛成果。李白始終保持對實詞的熱愛初心，不愿讓自己的才華只為博得美人一笑，從而便有了其流傳至今的佳作；李白有著對做官的熱愛精神才有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語。杜甫因為有了憂國憂民的精神才造就了他“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的摯樸之言。因為有了無數(shù)文人的精神與技術相結合，所以中華文化始終有著活力與精神成為中華人民引以為豪的寶貴財富。精神與技術并存，中華文化得以源遠流長、博大精深。因此我們要學習女排姑娘精神與技術并存，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚女排精神。
精神與技術并存，才能造福人類。中國女排用精神與技術鼓舞國人，也對科學家有借鑒。天才之士馬斯克用設想引領未來。因為他敢于嘗試、敢于冒險的精神，使電動汽車大賣，個人航天器發(fā)射成功，給人類帶來了福音。還有那句“我要到火星上退休”的豪言壯語，讓人懂得了要有感想敢做的精神。馬斯克的成功也印證了精神與技術并存，用設想引領未來，造福人類。所以我們要學習女排精神，學習精湛技術，建設人類美好家園。
精神與技術不是一幅色彩繽紛、線條優(yōu)美的畫卷，卻能讓你感受生活的美好，世界的神奇；精神與創(chuàng)造不是一曲余音繞梁、三日不絕的仙樂，卻能讓你領悟高山的淳樸、流水的真摯。讓我們學習女排精神，學習技術開創(chuàng)美好未來！
點評：事例典型，內(nèi)嵌關鍵詞，與材料融為一體，成為佳作。
高考十大押題及篇七
雖敗猶榮。我是在讀完余秋雨的《廢墟》后，想到這個詞的。盛景固然美麗，但那畢竟轉瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心。于是，在完美與殘缺面前，我毅然選擇了殘缺。就如同我深深地眷戀著圓明園的斷壁殘垣與莫高窟的沉寂優(yōu)雅，因為它們昭示著那些朝代的興盛與衰落。
圓明園的雕欄砌柱雖被“兩個強盜”付之一炬，但他們燒不去康乾盛世書寫的壯麗篇章；莫高窟的精美壁畫雖被王圓錄毀于一旦，但他抹不去敦煌佛都傳承千百年的文化底蘊。廢墟是偉大的。于后世來說，廢墟是的老師，它講述著歷史，影射曾經(jīng)的成就與殘?。凰v述著歷史，讓人們學會忘記與銘記。
一片廢墟，一個民族的浮沉，一種文化的沉積――廢墟不應遭到唾棄與掩蓋，它是歷史的見證，是文明的象征?！斑€歷史以真實，還生命以過程?！弊鹬貧v史，尊重廢墟，因為廢墟也是一種美。
高考十大押題及篇八
初秋，陽光，綠茵場，響亮的運動會進行曲在操場上回放著，裹挾在其中的空氣輕飄飄的卻很溫暖。風悄悄地，緩緩地游走在青春的肩上，擦去汗水，穿過發(fā)梢，拂過嘴角。這是屬于后青春的盛筵，如果說，歡樂好比美麗，住在看見它的人眼中，那些年輕的，未經(jīng)世事的眼眸中怕是含著數(shù)不清的歡樂了。
可能這就是青春。眉目間尚且留著些毫無目的卻勃勃生機的東西，這些東西隨著歲月流淌最后都變成了回憶里的片段。零碎，散亂著，一幕一幕相互交織在一起。拼湊出來的是長大以后用盡全力再也贏不回來的歡樂。
記得高一軍訓的時候一宿舍女生半夜不睡覺偷偷爬起來分著吃的那一碗泡面的味道;記得最后一個訓練的晚上大家剛洗完澡就搬著小凳子坐在操場上，天上下著小雨，主席臺試播著匯演的歌，大家放松著聊天的愜意;記得文藝匯演時大家縮在大禮堂，看那個長得帥的小哥哥告訴我們要跟一個人說對不起然后唱起那首《安和橋》的聲音。我記得運動會報名前是怎么被同桌煽和著報了長跑;也記得在終點看到喜歡的人時有多么的開心;記得曾經(jīng)寫著數(shù)理化的冊子是怎樣一種永遠也寫不完的絕望;也知道當初放膽子懟過的老師如今回憶起來是多么的親切。
回憶是個好東西，它能讓你前所未有地深刻明白什么叫過去擁有過。同時，它也會變成你永遠也回不去的曾經(jīng)。
心理范疇上講，沒有什么樣的長大是無緣無故的。沒錯，成長是要付出代價的，一個人或是一種心情。
歡樂好比美麗，住在看見它的人眼中。
用一雙住進了美麗與歡樂的眼換一次刻骨銘心的成長，你愿意嗎?
也許你不愿意，但這很多時候不由我們選。歲月早已替我們安排了必須要走下去的路。
到底什么樣的人眼中才能一直有歡樂呢?那些心里住了個孩子的人。
所以可能我們唯一能做的，就是在被蓋上那雙眼之前把承載著歡樂與美麗的最好的時光深深留在心里，留給心里那個長不大的孩子。疲憊的時候興許還能到他那里坐一坐。讓那個孩子提醒你，別忘記快樂。
高考十大押題及篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。
著名作家劉震云在母校北京大學給2017屆畢業(yè)生作演講時講了兩個小故事。一個故事關于他的外祖母。外祖母割麥子割得非?？?，是因為“只要扎下腰”就“從來不直腰”，“因為你想直一次腰時就會想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時仍在割。”外祖母說。另一個故事是關于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠近聞名。舅舅說：“別人打一只箱子花三天時間，我花六天時間?！薄拔掖蛐难劾锵矚g做木匠。”“我選擇原料時，更喜歡那些長得雖慢，但品質更好的樹種。”
以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。
2018高考作文押題：人類命運共同體與全球化、大國責任與合作共贏。
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楊絳先生去世，享年105歲。她是錢鐘書夫人，"先生"這個稱呼，放在女人身上，帶著濃濃的民國味道。能稱為"先生"的女人都是不普通的，要有大學問、有風骨，真正的讀書人。她可能是中國最后一個用先生稱呼的女性了,也給那個時代畫上了句號。
素材(二)。
《我們仨》是楊絳與丈夫錢鐘書、女兒錢媛的生活回憶錄。全文分為三個部分。第一部分，《我們倆老了》。以對夢境的描寫，隱喻對失去家人的隱憂，作為進入第二部分的引子。第二部分，《我們仨失散了》。以一個長夢的方式，描寫了三人相處的最后一段日子，丈夫和女兒先后生病住院，她一人奔走于兩處，照顧他們。最終，她還是失去了他們。第三部分，《我一個人思念我們仨》。記敘了自1935年楊絳與錢鐘書結婚至1997年、1998年女兒錢媛和丈夫錢鐘書先后離世，一家人在一起度過的六十多年的時光，風風雨雨，點點滴滴，普通、平常卻又愛意充盈。嚴格、良好的家風潤物無聲地滲透在一家三口為人、治學、生活的點滴之中，自強好學、忠恕為人的好傳統(tǒng)彌足珍貴。
素材(三)。
一個年輕人很崇拜楊絳，于是就給楊絳寫了一封長信，表達了自己對楊先生的仰慕之情以及許多人生困惑。楊絳回信，除必要的寒喧和鼓勵晚輩的句子外，還寫了這樣一句話："你的問題主要在于讀書不多，而想得太多。"。
二、構思點撥。
《我們仨》中的家，是一個平常的家。生活的磨難絲毫不能折損他們對高貴精神生活的追求和對良好家風的傳承。這個家的背后是家人的相互扶持，是好傳統(tǒng)的代際傳承，純潔的家風令人向往。
家風，是一個大家庭長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德的傳統(tǒng)風尚，是一個家族世代相傳的道德準則和處事方法，也是上輩人對下輩人的言傳身教，家風作為中華民族的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準則。
說起家風，不得不提到我們很欽佩的一位大師，就是楊絳先生。曾經(jīng)有人這樣概括先生的一生，"她既是模范的賢妻良母，又是一流的學者作家，她無愧學富五車，但溫文爾雅，雖是人中龍鳳，卻謙虛低調(diào)，她用"風雅"二字詮釋百歲人生"。楊絳先生的逝世，被文化界看作是一個時代的逝去，一座燈塔的消失。地位如此重要，和先生的文化造詣和自身修養(yǎng)必然息息相關，而造就先生風雅終身的很重要一個因素就是家風。眾所周知，"無錫楊家"是文化界不折不扣的名門望族，風雅之氣，實際是"家風"使然。當然，家風的形成無關貧富、無關文化，只關德行。優(yōu)秀的品德是形成優(yōu)良家風的基礎和前提。
習近平在2015年春節(jié)團拜會上講話強調(diào)，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
美國前總統(tǒng)吉米卡特也曾說過："一個沒有道德的國家很快就會失去它在世界上的影響力"。今天，我們到底應該追求怎樣的人生觀和價值觀，怎樣活得體面而有尊嚴，怎樣傳承中華文化，怎樣推進文化進步，是迫切需要關注和思考的問題。
2016年1月12日，習近平在十八屆中央紀委六次全會上的講話中強調(diào)，抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?？倳浀闹v話，再一次指出了黨員干部的家風建設對于黨風廉政建設的重要意義。對于共產(chǎn)黨員而言，家風也是德行素養(yǎng)、立身創(chuàng)業(yè)的精神滋養(yǎng)。黨員干部更要樹立良好家風，重視家庭教育，培養(yǎng)家人物質與精神上的雙重自立，為廉潔為政為官提供精神支撐，為推進優(yōu)秀文化建設做出行動表率。
古人云："積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。"有什么樣的家風，就有什么樣的精神狀態(tài)和價值追求。家風正，則社風正、民風正。美滿的家庭、嚴格的家教、良好的家風，能成就好的個體，更能建成強大的國家。
高考十大押題及篇十一
素材(一)。
《朗讀者》是中央電視臺于2017年2月18日推出的大型文化情感類節(jié)目，由著名節(jié)目主持人董卿首次擔當制作人，央視創(chuàng)造傳媒有限公司承擔制作，于中央電視臺綜合頻道與綜藝頻道黃金時間聯(lián)合播出。以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，節(jié)目旨在實現(xiàn)文化感染人，鼓舞人，教育人的傳導作用，展現(xiàn)有血有肉的真實人物情感。《朗讀者》呼吁每一個人慢下腳步，多體會與感悟生活的美好。
素材(二)。
《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為"中華民族文化基因"，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以"賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美"為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
素材(三)。
《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于2013年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術的飛速發(fā)展，在"提筆忘字"現(xiàn)象越發(fā)嚴重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹--"這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美。"。
素材(四)。
浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風情、歷史等領域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓--浙江大學人文學院教授樓含松說，"我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實關懷相結合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。"。
二、構思點撥。
最近，有三檔同為央視推出的節(jié)目迅速躥紅，這便是《中國成語大會》、《中國詩詞大會》和《朗讀者》?！吨袊烧Z大會》推廣了在生活中漸漸淡化的成語，帶動新一代的人去重新認識它;《朗讀者》呼吁每一個人慢下腳步，多體會與感悟生活的美好，這兩檔節(jié)目都帶給人們無限的正能量，然而不少人更看好的卻是《中國詩詞大會》，它與《中國成語大會》類似，卻又不盡相同，一句句詩詞帶我們遇見時間，這是最雋永，最曼妙的精神營養(yǎng)，令人有無窮無盡的回味。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風景。
2016年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風云會》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚傳統(tǒng)文化，普及國學知識，帶動了傳統(tǒng)文化的復興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時代講好故事。
在當下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復雜的社會現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時代發(fā)展相適應、與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，來增強國家創(chuàng)新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下時代發(fā)展的需要緊密的結合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的"仁義禮智信"等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運用于當下社會價值觀的塑造中去，來增強我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的引導力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進。
"問渠那得清如許，為有源頭活水來"，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機和活力。文化工作者一定要有"善于創(chuàng)新"的意識，學會把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術日益發(fā)達的今天，在這個"數(shù)字時代"，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
高考十大押題及篇十二
友誼是照耀我們心靈的一縷陽光。友誼是一束絢麗的鮮花，裝點著我們的世界。友誼是良藥，可以治愈倔強的心。那是一個周末，我去報攤買了一本期待已久的《青年科技畫報》。一到家，我就迫不及待地打開了蓋子。不一會兒，我就被這本書的內(nèi)容深深地迷住了，讀得津津有味，甚至忘了吃飯。用我媽的話來說，就是迷戀書本，被“魔法”附身。
這時，某某某來到我家詢問有關學習的問題。而他看到這本書的時候，完全被吸引住了。他求我把它借給他。我一開始拒絕了，但是為了我的好朋友，我把它借給了他。他走后，我吃不好，睡不好，一直在想我心愛的書。所謂老虎喂豬——不放心，但我忍住了。第二天，我迫不及待地去他家拿回我的書。看到第17頁，突然發(fā)現(xiàn)第19、20頁不見了！當然書頁不會飛，我就把懷疑的目光轉向了他。所以，看到___的時候，我就不分青紅皂白的沖他吼了一句：“沒想到你會這樣。撕掉我的，請保留這個標簽本！還欠朋友借給你！”
“我，我沒有，我真的沒有撕你的書！”“哼，水仙花不開——裝傻！，不是你，還能是誰？”我看到他眼里含著淚，說著話，停著……又一天過去了，我看到書包里有一個很熟悉的紙團。打開一看，原來是《青年科技畫報》19、20頁！這時我想起前天不小心把這一頁撕了下來，扔進了書包里。
我傻眼了。我真的很后悔以前的所作所為。這時，我不假思索地跑到她家，慚愧地對她說：“對不起，我不該，”“沒關系，我覺得你太愛那本書了，算了，我們永遠是朋友，”
我還沒說完，她就笑著對我說。我感激地看著他，默默地想：我們永遠是朋友？
是的，我們將永遠是朋友……我將永遠珍惜這份珍貴的友誼……它將永遠持續(xù)下去！花香而不長，無香的友誼像一朵美麗的花。無論生長在荒野還是市區(qū)，都散發(fā)著清香。只要我們用真誠和純潔去培育，友誼之花永遠芬芳。珍惜每一份屬于你的友誼！
高考十大押題及篇十三
素材(一)。
2016年7月1日上午10時，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話。習近平強調(diào)，面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。95年歷程，中國共產(chǎn)黨站在從歷史到未來的一個關鍵節(jié)點上，我們從哪里來，到哪里去。習近平總書記在慶祝建黨95周年大會上的重要講話中強調(diào)：不忘初心、繼續(xù)前進。永遠保持馬克思主義先進政黨的赤子之心，是即將進入第二個百年的中國共產(chǎn)黨精神之本、靈魂之根、生命之源。
素材(二)。
讀大學時，有位老教授對我們做過一個測試。
老教授問："如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵細，你會砍哪一棵?"。
問題一出，大家都說："當然砍那棵粗的了。"。
老教授一笑，說："那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，現(xiàn)在你們會砍哪一棵?"。
我們一想，紅松比較珍貴，就說："當然砍紅松了，楊樹又不值錢!"。
老教授帶著不變的微笑看著我們，問："那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會砍哪一棵?"。
我們覺得有些疑惑，就說:"如果這樣的話，還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的，什么都做不了!"。
老教授目光閃爍著，我們猜想他又要加條件了，果然，他說:"楊樹雖然筆直，可由于年頭太久，中間大多空了，這時，你們會砍哪一棵?"。
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥，我們還是從他所給的條件出發(fā)，說："那還是砍紅松，楊樹中間空了，更沒有用!"。
老教授緊接著問："可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會砍哪一棵?"。
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結論，就說："那就砍楊樹。同樣沒啥大用，當然挑容易砍的砍了!"。
老教授不容喘息地又問："可是楊樹之上有個鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會砍哪一棵?"。
終于，有人問："教授，您到底想告訴我們什么?測試些什么呢?"。
老教授收起笑容，說:"你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化，可是最終結果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹;想做工藝品，就砍紅松。你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了!"。
素材(三)。
設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人肌肉緊繃、滿面通紅，心里會"顫抖"嗎?不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步的人，看見那跑五千米的人氣喘吁吁地追過來了，他會因此而恐懼，覺得自己被"淘汰"了嗎?不會的，因為他知道自己是來散步的。
二、構思點撥。
這是一道具有啟發(fā)性的材料作文題，看似復雜的一連串問題里，隱藏的竟是如此簡單的道理。
初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。堅持初心，可以讓人少走彎路。但現(xiàn)實生活當中，初心卻也是最容易被忘記的東西。往往直到有一天如夢初醒，才發(fā)現(xiàn)，很久以來孜孜以求的東西，全然不是我們真正想要的。
每一個人，都曾有過一顆無比美好的初心。可是隨著時間的流逝，煩惱的增多，人們對初心不再執(zhí)著，甚至將它徹底拋在腦后。就像人們在感慨事業(yè)和情感的困惑時經(jīng)常說的那句話一樣--我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘了為什么出發(fā)。
《華嚴經(jīng)》中有云："不忘初心，方得始終。"只有不忘記自己最初的想法，才能有始有終地去完成自己的夢想。佛法如此，人生亦然。人生的夢想與追求，在面對種種誘惑和侵擾時想要安心守護又談何容易?但遙遠而坎坷的人生路上，無論前路如何艱險，無論世事如何紛雜，始終都有那么一批人，他們堅守最初的目的，呵護最初的心情，沖破阻礙，不受干擾，堅定而前。
俞敏洪曾對年輕人說過一段話：不管你在什么年齡，什么年代，不管你失戀了還是失業(yè)了，不管你是被人坑了還是被人害了，請記住，永遠不要忘了自己的初心。只有你不忘初心，才不會犯大的錯誤。哪怕做一件簡單的事情，你也不要忘了初心，孝敬父母是初心，善待自己是初心，忠誠朋友是初心，希望國家美好是初心，所有這些初心要存于心里。
的確，懷有初心的人，活得簡單，活得真實，活得豐盈。這樣的人知道自己為什么活，也知道自己該怎么面對生活中出現(xiàn)的大問題和小困擾。如今，人常常會在面對世界的紛繁復雜時感到迷茫。但很多時候，不是這個世界變了，而是我們的心變了。而不變的初心，會像長在靈魂深處的一雙明亮的眼睛，指引我們思想的方向。初心里所包含著的善良、包容、勇敢、堅韌、自信，都是我們永遠都不該遺忘和丟棄的優(yōu)秀品質。
所以，適時地放慢腳步，傾聽自己的心聲，問問自己的初衷，與自己的初心做一次對話。
不忘初心，才會懂得珍惜和堅守，感情才可以歷久彌新;不忘初心，才會懂得奮斗和堅持，事業(yè)才可以蒸蒸日上;不忘初心，才不會迷失自我、隨波逐流，人格才會散發(fā)出恒久的魅力……只要你對自己的初心不離不棄，它終究會回報你一個美好的世界。
在這個紛繁的過程中，有人受到他人的節(jié)奏干擾而忘了自己最初的目的，最終人生目標難以實現(xiàn);也有人堅守自己本心所求不累于外物，最終成功抵達目標。
高考十大押題及篇十四
一個行者問老和尚："您得道之前，做什么?"老和尚說："砍柴擔水做飯。"行者問："那得道以后呢?"老和尚答："砍柴擔水做飯。"行者又問："那何謂得道?"老和尚答："得道前，砍柴時惦記著擔水，擔水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。所謂大道至簡，平常心是道。"。
二、構思點撥。
本題材料出自《禪宗公案》，材料主旨在材料末尾已經(jīng)通過老和尚之口道出："大道至簡，平常心是道。"但面對此明確的主旨要迅速構思成文卻不是易事。對于涉世未深的中學生來說，要想寫好這樣深含禪理的材料作文，必須首先要把它與我們?nèi)粘５纳詈腿松?lián)系起來比照印證，才可能領悟材料的深刻寓意，才能寫出與當今現(xiàn)實相結合的好文。
材料中所說的"砍柴擔水做飯"其實可以理解為人生的任何事物，而"砍柴時惦記著擔水，擔水時惦記著做飯"可以理解為做事浮躁、不能守一、充滿貪欲等，"砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯"就是指做事專注、去掉浮躁、踏實凈心等。
所以，本題可選的寫作角度有：做人做事貴在踏實專注，不要太過浮躁;要控制自己的內(nèi)心，從而約束自己的行為，欲望不要太多，要抱元守一、知足常樂;做人要做好本我，勿迷失本心，大道至簡，專注當下，素心而行。
老和尚的勞作悟道，描繪了一段心路歷程。可以想象，得道前，他總是心神不定，干著這個，想著那個。也許會想：早點干完活兒，好得個表揚;不落人之后，不被人小看;快點收工，好擠出時間去禪房誦幾頁經(jīng)書，早修成正果……想著這些，人就活得比較累，活兒就未必干得好，若還有"偷工減料"、趕進度之類，挨批評、受戒律就在所難免了。由此可見，所謂的得道就是專注當下!
或許人生在"得道"前和"得道"后，可能并沒有什么不同，該做的還是得做，但心態(tài)的不同會大大影響你完成的質量。這確實需要時間去參透。現(xiàn)在你需要做的只是靜下來，從這一刻起，將那些欲望、得失、成敗放在身后，僅專注于現(xiàn)階段需要完成的事情，并做下去。
高考十大押題及篇一
這個春節(jié)，我們以“靜”致敬。
沒有春節(jié)不是流動的，也沒有春節(jié)不是走動的。這是以往中國人過春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動起來的春節(jié)被視為祥和、歡樂的時節(jié)。
然而，這個春節(jié)，真的不一樣。一個現(xiàn)實原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國人民為此揪心。應該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過好這個春節(jié)，值得我們細細思量。春節(jié)的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經(jīng)習慣了的過年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。
此時，“動”的年節(jié)莫若“靜”的歲月。人們越是大規(guī)模流動，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術發(fā)達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。
此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經(jīng)動起來了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩?，以這樣一種方式過了個“動”的年，是真正的大無畏。相反，對普通人來說，如無特殊情況，宜靜不宜動，什么自駕跨城回家、什么一定上門拜年、什么提前安排好的聚會等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個宅男宅女，不遠行、不扎堆、少聚會?，F(xiàn)在，的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，的心意是以你我的實際行動護佑早日戰(zhàn)勝疫情。
此時，“動”的沖動莫若“靜”的責任。正視才能重視。充分認識人員流動對疫情防控的難度、充分認識人員聚集對疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過年與抗疫的辯證關系。現(xiàn)在，不少地方已經(jīng)動起來，或是響起村里大喇叭，“各過各的節(jié)，沒事別瞎串”；或是群發(fā)提示信息，“春節(jié)在家發(fā)，情到意到人安全”；或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動”不是沖動，這樣的“動”既是行動又是保護，因為此刻，每個人的“靜心”“靜態(tài)”都是疫情防控的需要，都是對防病防疫盡的一份責任。
時間不等人！時間屬于奮進者！我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝疫情，需要爭分奪秒、眾志成城。每個人都是主體，每個人都有義務，每個人都應該以“靜”致敬那些堅守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會風雨無阻向前進。
高考十大押題及篇二
押題閱讀下列材料，按照要求作文。（60分）。
材料二：研究推測，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強的傳染性，為科學防控，制定防控策略和開發(fā)檢測干預技術手段奠定了科學理論基礎。
材料三：中國科學院新型冠狀病毒研究所石正麗團隊成功證實蝙蝠是2003年的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國蝙蝠體內(nèi)檢測到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個由蝙蝠攜帶的新病毒。
請結合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學團委與學生會聯(lián)合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會，體現(xiàn)你的思考，表達你的看法。
要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
范文：
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節(jié)被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫——新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延居然是因為有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。
2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發(fā)源地——武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心：名為“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目；標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”嘆為觀止”；售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子貍等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠離野味，可悲可笑可憐可嘆！
敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風甚囂塵上，那么當今人類社會又有什么標志性的本質屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照著人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱；也更愿我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演！
我的發(fā)言到此結束，謝謝大家。
高考十大押題及篇三
縱觀近幾年的高考作文材料，我們發(fā)現(xiàn)對生活現(xiàn)實，對時事熱點的考查一以貫之，2019年高考作文的命題應該依然會延續(xù)這一特點。
如2018年高考作文全國卷3：時間就是金錢，效率就是生命。綠水青山就是金山銀山。走好我們這個時代的長征路。圍繞以上材料作文。這三則標語明顯是對時代精神最好的總結和體現(xiàn)?！皶r間就是金錢，效率就是生命”，體現(xiàn)了改革開放初期中國對經(jīng)濟發(fā)展的高度重視；“綠水青山就是金山銀山”，則表明新一人對生態(tài)環(huán)境，對可持續(xù)發(fā)展的重視，表明我國的發(fā)展觀更科學；“走好我們這個時代的長征路”，則是要告訴青年人在新時代下，應該肩負使命，勇?lián)熑?，積極投身于這個激情澎湃的新時代之中，為新時代的建設添磚加瓦。因此，全國卷3是對新時代的精神及其發(fā)展最直接的考查。而北京卷大作文之二以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景，則明顯是對全國卷3“綠水青山就是金山銀山”這一主題的形象化考查，與引導考生關注國家的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展這一導向異曲同工。
因此，對與國家、社會、生活息息相關的時事熱點的考查，要求考生對中國新時代發(fā)展特點的思考依然是2019年高考作文命題的主要趨勢。
而另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，2017、2018年高考作文在考查社會熱點的同時，特別注重引導考生的自我思考，特別注重對考生個體小我的關注，強調(diào)要在新時代發(fā)展的背景下“講好個人故事”。
縱觀2018全國各卷高考作文，我們發(fā)現(xiàn)更加注重對考生綜合素質能力的考查，并在任務驅動方面的要求更加具體，更加切實。如全國卷1高考作文除了依然考查考生的歸納梳理能力和思辨能力外，今年則在想象力方面提出了一定的要求，考生需要遙想“未來的我”和“未來的年輕人”的情況。即文章要裝進時光瓶，留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀，這既啟發(fā)考生要合理想象，也是情景式任務驅動性的體現(xiàn)，要和十八歲的年輕人進行“跨時空對話”，要強化對象意識和代際身份感。
再如全國卷2則改變?nèi)ツ甑念}目形式，采用新材料作文命題模式，給定一則材料“根據(jù)飛機上彈痕多少來進行戰(zhàn)機防護”，其實是啟發(fā)考生要能夠“關注被忽略之處”，“具有逆向思維，打破定勢思維”，“透過現(xiàn)象把我本質”等等，突出了邏輯思維的重要性，強調(diào)學生對于自我思維的深度批判及其同生活現(xiàn)實的聯(lián)系，這是對學生思辨能力的重要考查。而天津卷對“器“的考查則要求考生既要能夠聯(lián)系社會現(xiàn)實，又要具有比較豐厚的文化底蘊，能夠體現(xiàn)民族和社會精神，可以說是對考生的多維度考查。浙江卷則在任務導向上更為具體明確，要求考生“作為浙江學子，站在人生新起點”去體驗和思考“浙江精神”“浙江故事”“浙江傳奇”，可以說情景設定非常具體，考查考生在特定情景之下的具體語文應用能力。
對考生綜合素質能力的考查體現(xiàn)了命題者對考生語文核心素養(yǎng)的關注和培養(yǎng)，任務驅動上的具體性體現(xiàn)了命題者對考生審題立意能力的考查。2019年的命題趨勢也應是如此。
高考十大押題及篇四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校組織我們參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭，為了讓老師能看見我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見有的同學悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學之間，有一個同學臉上沒有一滴淚水，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報了這位同學行為，為此，學校給這位同學一個警告處分。多年后，我因為自己的行為向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的有十幾個同學，這位同學十幾年前已經(jīng)去世了，每當想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個道理：當眾人都哭時，應該允許別人不哭；當哭成為一種表現(xiàn)時，更應該有人不哭。
范文：求同存異才能豐富多彩。
告發(fā)未哭的同學，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時，應允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。
有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應該順應時代和社會的發(fā)展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。
是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢姡町愋员闶前l(fā)展的動力，是歷史車輪前進的助推力。時代性，是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展，技術在更新。當一個想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發(fā)展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時代，每時每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領我們向夢想不斷邁進?！度纸?jīng)》說：“性相近、習相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在于不同。因而，對于一些規(guī)范性的、常識性的東西，并不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當時不被認同的梵高。
生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭”；當眾人笑時，應該允許有人不笑；當社會發(fā)展時，當允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標志。
高考十大押題及篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）。
習近平：歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。
加繆：對未來的慷慨，就是把一切奉獻給現(xiàn)在。
愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
范文：承載與超越。
人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應囿于時代的牢籠。
習近平總書記有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！边@句話強調(diào)人對歷史的承載，人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉折點時至關重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對自身的否定。
但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻給現(xiàn)在”，正是闡明了人應超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來的歷史嗎？在人肯定并承載歷史的前提下，人對于歷史便擁有了相當?shù)闹饔^能動性，超出歷史的那一部分便會轉化為歷史本身的養(yǎng)料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發(fā)展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。
人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。
人在歷史發(fā)展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進是退的問題上構成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念，即當人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。
脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。
高考十大押題及篇六
要求：結合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
【優(yōu)秀范文】。
女排精神是廣袤無垠的大地，技術得以在其中扎根；女排精神是滋潤萬物的雨水，技術得以在其呵護下發(fā)芽成長；女排精神是照亮世界的太陽，技術得以在其陪伴下開花結果。精神與技術不可分離，互相依賴，共同創(chuàng)造輝煌的成功。
（比喻排比，推出觀點，形象生動）。
（放得開，收得攏，議論緊扣事件，聯(lián)系典型人物，論證有力）。
精神與技術并存，使中華文化更加博大精深。女排姑娘精神與技術并存，不是單獨存在的，中國文化上也有這樣的例子。從古至今，無數(shù)的文人墨客為中華文化著色上彩，使中華文化始終保持著活力得以延續(xù)和傳承。這是因為文人墨客們將自身熱愛文化的精神與其高超獨特的技術結合而催生下的燦爛成果。李白始終保持對實詞的熱愛初心，不愿讓自己的才華只為博得美人一笑，從而便有了其流傳至今的佳作；李白有著對做官的熱愛精神才有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語。杜甫因為有了憂國憂民的精神才造就了他“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的摯樸之言。因為有了無數(shù)文人的精神與技術相結合，所以中華文化始終有著活力與精神成為中華人民引以為豪的寶貴財富。精神與技術并存，中華文化得以源遠流長、博大精深。因此我們要學習女排姑娘精神與技術并存，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚女排精神。
精神與技術并存，才能造福人類。中國女排用精神與技術鼓舞國人，也對科學家有借鑒。天才之士馬斯克用設想引領未來。因為他敢于嘗試、敢于冒險的精神，使電動汽車大賣，個人航天器發(fā)射成功，給人類帶來了福音。還有那句“我要到火星上退休”的豪言壯語，讓人懂得了要有感想敢做的精神。馬斯克的成功也印證了精神與技術并存，用設想引領未來，造福人類。所以我們要學習女排精神，學習精湛技術，建設人類美好家園。
精神與技術不是一幅色彩繽紛、線條優(yōu)美的畫卷，卻能讓你感受生活的美好，世界的神奇；精神與創(chuàng)造不是一曲余音繞梁、三日不絕的仙樂，卻能讓你領悟高山的淳樸、流水的真摯。讓我們學習女排精神，學習技術開創(chuàng)美好未來！
點評：事例典型，內(nèi)嵌關鍵詞，與材料融為一體，成為佳作。
高考十大押題及篇七
雖敗猶榮。我是在讀完余秋雨的《廢墟》后，想到這個詞的。盛景固然美麗，但那畢竟轉瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心。于是，在完美與殘缺面前，我毅然選擇了殘缺。就如同我深深地眷戀著圓明園的斷壁殘垣與莫高窟的沉寂優(yōu)雅，因為它們昭示著那些朝代的興盛與衰落。
圓明園的雕欄砌柱雖被“兩個強盜”付之一炬，但他們燒不去康乾盛世書寫的壯麗篇章；莫高窟的精美壁畫雖被王圓錄毀于一旦，但他抹不去敦煌佛都傳承千百年的文化底蘊。廢墟是偉大的。于后世來說，廢墟是的老師，它講述著歷史，影射曾經(jīng)的成就與殘?。凰v述著歷史，讓人們學會忘記與銘記。
一片廢墟，一個民族的浮沉，一種文化的沉積――廢墟不應遭到唾棄與掩蓋，它是歷史的見證，是文明的象征?！斑€歷史以真實，還生命以過程?！弊鹬貧v史，尊重廢墟，因為廢墟也是一種美。
高考十大押題及篇八
初秋，陽光，綠茵場，響亮的運動會進行曲在操場上回放著，裹挾在其中的空氣輕飄飄的卻很溫暖。風悄悄地，緩緩地游走在青春的肩上，擦去汗水，穿過發(fā)梢，拂過嘴角。這是屬于后青春的盛筵，如果說，歡樂好比美麗，住在看見它的人眼中，那些年輕的，未經(jīng)世事的眼眸中怕是含著數(shù)不清的歡樂了。
可能這就是青春。眉目間尚且留著些毫無目的卻勃勃生機的東西，這些東西隨著歲月流淌最后都變成了回憶里的片段。零碎，散亂著，一幕一幕相互交織在一起。拼湊出來的是長大以后用盡全力再也贏不回來的歡樂。
記得高一軍訓的時候一宿舍女生半夜不睡覺偷偷爬起來分著吃的那一碗泡面的味道;記得最后一個訓練的晚上大家剛洗完澡就搬著小凳子坐在操場上，天上下著小雨，主席臺試播著匯演的歌，大家放松著聊天的愜意;記得文藝匯演時大家縮在大禮堂，看那個長得帥的小哥哥告訴我們要跟一個人說對不起然后唱起那首《安和橋》的聲音。我記得運動會報名前是怎么被同桌煽和著報了長跑;也記得在終點看到喜歡的人時有多么的開心;記得曾經(jīng)寫著數(shù)理化的冊子是怎樣一種永遠也寫不完的絕望;也知道當初放膽子懟過的老師如今回憶起來是多么的親切。
回憶是個好東西，它能讓你前所未有地深刻明白什么叫過去擁有過。同時，它也會變成你永遠也回不去的曾經(jīng)。
心理范疇上講，沒有什么樣的長大是無緣無故的。沒錯，成長是要付出代價的，一個人或是一種心情。
歡樂好比美麗，住在看見它的人眼中。
用一雙住進了美麗與歡樂的眼換一次刻骨銘心的成長，你愿意嗎?
也許你不愿意，但這很多時候不由我們選。歲月早已替我們安排了必須要走下去的路。
到底什么樣的人眼中才能一直有歡樂呢?那些心里住了個孩子的人。
所以可能我們唯一能做的，就是在被蓋上那雙眼之前把承載著歡樂與美麗的最好的時光深深留在心里，留給心里那個長不大的孩子。疲憊的時候興許還能到他那里坐一坐。讓那個孩子提醒你，別忘記快樂。
高考十大押題及篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。
著名作家劉震云在母校北京大學給2017屆畢業(yè)生作演講時講了兩個小故事。一個故事關于他的外祖母。外祖母割麥子割得非?？?，是因為“只要扎下腰”就“從來不直腰”，“因為你想直一次腰時就會想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時仍在割。”外祖母說。另一個故事是關于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠近聞名。舅舅說：“別人打一只箱子花三天時間，我花六天時間?！薄拔掖蛐难劾锵矚g做木匠。”“我選擇原料時，更喜歡那些長得雖慢，但品質更好的樹種。”
以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。
2018高考作文押題：人類命運共同體與全球化、大國責任與合作共贏。
2018高考作文押題：改革開放四十周年與全面小康、鄉(xiāng)村振興與美麗中國。
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高考十大押題及篇十
素材(一)。
2016年5月25日1時10分，著名作家、翻譯家楊季康(筆名楊絳)先生于北京逝世。她是丈夫錢鐘書口中"是最賢的妻，最才的女"，通曉英語、法語、西班牙語，翻譯過《唐·吉訶德》，出版過《我們仨》《走到人生邊上》等作品。
她淡泊名利、與世無爭;博學多才，治學嚴謹;無私奉獻，用千萬稿費資助寒門學子……先生的文人風骨、治學態(tài)度與社會擔當，是當代人身上所稀缺的閃光點。
楊絳先生去世，享年105歲。她是錢鐘書夫人，"先生"這個稱呼，放在女人身上，帶著濃濃的民國味道。能稱為"先生"的女人都是不普通的，要有大學問、有風骨，真正的讀書人。她可能是中國最后一個用先生稱呼的女性了,也給那個時代畫上了句號。
素材(二)。
《我們仨》是楊絳與丈夫錢鐘書、女兒錢媛的生活回憶錄。全文分為三個部分。第一部分，《我們倆老了》。以對夢境的描寫，隱喻對失去家人的隱憂，作為進入第二部分的引子。第二部分，《我們仨失散了》。以一個長夢的方式，描寫了三人相處的最后一段日子，丈夫和女兒先后生病住院，她一人奔走于兩處，照顧他們。最終，她還是失去了他們。第三部分，《我一個人思念我們仨》。記敘了自1935年楊絳與錢鐘書結婚至1997年、1998年女兒錢媛和丈夫錢鐘書先后離世，一家人在一起度過的六十多年的時光，風風雨雨，點點滴滴，普通、平常卻又愛意充盈。嚴格、良好的家風潤物無聲地滲透在一家三口為人、治學、生活的點滴之中，自強好學、忠恕為人的好傳統(tǒng)彌足珍貴。
素材(三)。
一個年輕人很崇拜楊絳，于是就給楊絳寫了一封長信，表達了自己對楊先生的仰慕之情以及許多人生困惑。楊絳回信，除必要的寒喧和鼓勵晚輩的句子外，還寫了這樣一句話："你的問題主要在于讀書不多，而想得太多。"。
二、構思點撥。
《我們仨》中的家，是一個平常的家。生活的磨難絲毫不能折損他們對高貴精神生活的追求和對良好家風的傳承。這個家的背后是家人的相互扶持，是好傳統(tǒng)的代際傳承，純潔的家風令人向往。
家風，是一個大家庭長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德的傳統(tǒng)風尚，是一個家族世代相傳的道德準則和處事方法，也是上輩人對下輩人的言傳身教，家風作為中華民族的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準則。
說起家風，不得不提到我們很欽佩的一位大師，就是楊絳先生。曾經(jīng)有人這樣概括先生的一生，"她既是模范的賢妻良母，又是一流的學者作家，她無愧學富五車，但溫文爾雅，雖是人中龍鳳，卻謙虛低調(diào)，她用"風雅"二字詮釋百歲人生"。楊絳先生的逝世，被文化界看作是一個時代的逝去，一座燈塔的消失。地位如此重要，和先生的文化造詣和自身修養(yǎng)必然息息相關，而造就先生風雅終身的很重要一個因素就是家風。眾所周知，"無錫楊家"是文化界不折不扣的名門望族，風雅之氣，實際是"家風"使然。當然，家風的形成無關貧富、無關文化，只關德行。優(yōu)秀的品德是形成優(yōu)良家風的基礎和前提。
習近平在2015年春節(jié)團拜會上講話強調(diào)，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
美國前總統(tǒng)吉米卡特也曾說過："一個沒有道德的國家很快就會失去它在世界上的影響力"。今天，我們到底應該追求怎樣的人生觀和價值觀，怎樣活得體面而有尊嚴，怎樣傳承中華文化，怎樣推進文化進步，是迫切需要關注和思考的問題。
2016年1月12日，習近平在十八屆中央紀委六次全會上的講話中強調(diào)，抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?？倳浀闹v話，再一次指出了黨員干部的家風建設對于黨風廉政建設的重要意義。對于共產(chǎn)黨員而言，家風也是德行素養(yǎng)、立身創(chuàng)業(yè)的精神滋養(yǎng)。黨員干部更要樹立良好家風，重視家庭教育，培養(yǎng)家人物質與精神上的雙重自立，為廉潔為政為官提供精神支撐，為推進優(yōu)秀文化建設做出行動表率。
古人云："積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。"有什么樣的家風，就有什么樣的精神狀態(tài)和價值追求。家風正，則社風正、民風正。美滿的家庭、嚴格的家教、良好的家風，能成就好的個體，更能建成強大的國家。
高考十大押題及篇十一
素材(一)。
《朗讀者》是中央電視臺于2017年2月18日推出的大型文化情感類節(jié)目，由著名節(jié)目主持人董卿首次擔當制作人，央視創(chuàng)造傳媒有限公司承擔制作，于中央電視臺綜合頻道與綜藝頻道黃金時間聯(lián)合播出。以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，節(jié)目旨在實現(xiàn)文化感染人，鼓舞人，教育人的傳導作用，展現(xiàn)有血有肉的真實人物情感。《朗讀者》呼吁每一個人慢下腳步，多體會與感悟生活的美好。
素材(二)。
《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為"中華民族文化基因"，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以"賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美"為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
素材(三)。
《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于2013年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術的飛速發(fā)展，在"提筆忘字"現(xiàn)象越發(fā)嚴重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹--"這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美。"。
素材(四)。
浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風情、歷史等領域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓--浙江大學人文學院教授樓含松說，"我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實關懷相結合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。"。
二、構思點撥。
最近，有三檔同為央視推出的節(jié)目迅速躥紅，這便是《中國成語大會》、《中國詩詞大會》和《朗讀者》?！吨袊烧Z大會》推廣了在生活中漸漸淡化的成語，帶動新一代的人去重新認識它;《朗讀者》呼吁每一個人慢下腳步，多體會與感悟生活的美好，這兩檔節(jié)目都帶給人們無限的正能量，然而不少人更看好的卻是《中國詩詞大會》，它與《中國成語大會》類似，卻又不盡相同，一句句詩詞帶我們遇見時間，這是最雋永，最曼妙的精神營養(yǎng)，令人有無窮無盡的回味。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風景。
2016年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風云會》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚傳統(tǒng)文化，普及國學知識，帶動了傳統(tǒng)文化的復興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時代講好故事。
在當下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復雜的社會現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時代發(fā)展相適應、與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，來增強國家創(chuàng)新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下時代發(fā)展的需要緊密的結合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的"仁義禮智信"等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運用于當下社會價值觀的塑造中去，來增強我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的引導力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進。
"問渠那得清如許，為有源頭活水來"，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機和活力。文化工作者一定要有"善于創(chuàng)新"的意識，學會把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術日益發(fā)達的今天，在這個"數(shù)字時代"，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
高考十大押題及篇十二
友誼是照耀我們心靈的一縷陽光。友誼是一束絢麗的鮮花，裝點著我們的世界。友誼是良藥，可以治愈倔強的心。那是一個周末，我去報攤買了一本期待已久的《青年科技畫報》。一到家，我就迫不及待地打開了蓋子。不一會兒，我就被這本書的內(nèi)容深深地迷住了，讀得津津有味，甚至忘了吃飯。用我媽的話來說，就是迷戀書本，被“魔法”附身。
這時，某某某來到我家詢問有關學習的問題。而他看到這本書的時候，完全被吸引住了。他求我把它借給他。我一開始拒絕了，但是為了我的好朋友，我把它借給了他。他走后，我吃不好，睡不好，一直在想我心愛的書。所謂老虎喂豬——不放心，但我忍住了。第二天，我迫不及待地去他家拿回我的書。看到第17頁，突然發(fā)現(xiàn)第19、20頁不見了！當然書頁不會飛，我就把懷疑的目光轉向了他。所以，看到___的時候，我就不分青紅皂白的沖他吼了一句：“沒想到你會這樣。撕掉我的，請保留這個標簽本！還欠朋友借給你！”
“我，我沒有，我真的沒有撕你的書！”“哼，水仙花不開——裝傻！，不是你，還能是誰？”我看到他眼里含著淚，說著話，停著……又一天過去了，我看到書包里有一個很熟悉的紙團。打開一看，原來是《青年科技畫報》19、20頁！這時我想起前天不小心把這一頁撕了下來，扔進了書包里。
我傻眼了。我真的很后悔以前的所作所為。這時，我不假思索地跑到她家，慚愧地對她說：“對不起，我不該，”“沒關系，我覺得你太愛那本書了，算了，我們永遠是朋友，”
我還沒說完，她就笑著對我說。我感激地看著他，默默地想：我們永遠是朋友？
是的，我們將永遠是朋友……我將永遠珍惜這份珍貴的友誼……它將永遠持續(xù)下去！花香而不長，無香的友誼像一朵美麗的花。無論生長在荒野還是市區(qū)，都散發(fā)著清香。只要我們用真誠和純潔去培育，友誼之花永遠芬芳。珍惜每一份屬于你的友誼！
高考十大押題及篇十三
素材(一)。
2016年7月1日上午10時，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話。習近平強調(diào)，面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。95年歷程，中國共產(chǎn)黨站在從歷史到未來的一個關鍵節(jié)點上，我們從哪里來，到哪里去。習近平總書記在慶祝建黨95周年大會上的重要講話中強調(diào)：不忘初心、繼續(xù)前進。永遠保持馬克思主義先進政黨的赤子之心，是即將進入第二個百年的中國共產(chǎn)黨精神之本、靈魂之根、生命之源。
素材(二)。
讀大學時，有位老教授對我們做過一個測試。
老教授問："如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵細，你會砍哪一棵?"。
問題一出，大家都說："當然砍那棵粗的了。"。
老教授一笑，說："那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，現(xiàn)在你們會砍哪一棵?"。
我們一想，紅松比較珍貴，就說："當然砍紅松了，楊樹又不值錢!"。
老教授帶著不變的微笑看著我們，問："那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會砍哪一棵?"。
我們覺得有些疑惑，就說:"如果這樣的話，還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的，什么都做不了!"。
老教授目光閃爍著，我們猜想他又要加條件了，果然，他說:"楊樹雖然筆直，可由于年頭太久，中間大多空了，這時，你們會砍哪一棵?"。
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥，我們還是從他所給的條件出發(fā)，說："那還是砍紅松，楊樹中間空了，更沒有用!"。
老教授緊接著問："可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會砍哪一棵?"。
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結論，就說："那就砍楊樹。同樣沒啥大用，當然挑容易砍的砍了!"。
老教授不容喘息地又問："可是楊樹之上有個鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會砍哪一棵?"。
終于，有人問："教授，您到底想告訴我們什么?測試些什么呢?"。
老教授收起笑容，說:"你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化，可是最終結果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹;想做工藝品，就砍紅松。你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了!"。
素材(三)。
設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人肌肉緊繃、滿面通紅，心里會"顫抖"嗎?不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步的人，看見那跑五千米的人氣喘吁吁地追過來了，他會因此而恐懼，覺得自己被"淘汰"了嗎?不會的，因為他知道自己是來散步的。
二、構思點撥。
這是一道具有啟發(fā)性的材料作文題，看似復雜的一連串問題里，隱藏的竟是如此簡單的道理。
初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。堅持初心，可以讓人少走彎路。但現(xiàn)實生活當中，初心卻也是最容易被忘記的東西。往往直到有一天如夢初醒，才發(fā)現(xiàn)，很久以來孜孜以求的東西，全然不是我們真正想要的。
每一個人，都曾有過一顆無比美好的初心。可是隨著時間的流逝，煩惱的增多，人們對初心不再執(zhí)著，甚至將它徹底拋在腦后。就像人們在感慨事業(yè)和情感的困惑時經(jīng)常說的那句話一樣--我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘了為什么出發(fā)。
《華嚴經(jīng)》中有云："不忘初心，方得始終。"只有不忘記自己最初的想法，才能有始有終地去完成自己的夢想。佛法如此，人生亦然。人生的夢想與追求，在面對種種誘惑和侵擾時想要安心守護又談何容易?但遙遠而坎坷的人生路上，無論前路如何艱險，無論世事如何紛雜，始終都有那么一批人，他們堅守最初的目的，呵護最初的心情，沖破阻礙，不受干擾，堅定而前。
俞敏洪曾對年輕人說過一段話：不管你在什么年齡，什么年代，不管你失戀了還是失業(yè)了，不管你是被人坑了還是被人害了，請記住，永遠不要忘了自己的初心。只有你不忘初心，才不會犯大的錯誤。哪怕做一件簡單的事情，你也不要忘了初心，孝敬父母是初心，善待自己是初心，忠誠朋友是初心，希望國家美好是初心，所有這些初心要存于心里。
的確，懷有初心的人，活得簡單，活得真實，活得豐盈。這樣的人知道自己為什么活，也知道自己該怎么面對生活中出現(xiàn)的大問題和小困擾。如今，人常常會在面對世界的紛繁復雜時感到迷茫。但很多時候，不是這個世界變了，而是我們的心變了。而不變的初心，會像長在靈魂深處的一雙明亮的眼睛，指引我們思想的方向。初心里所包含著的善良、包容、勇敢、堅韌、自信，都是我們永遠都不該遺忘和丟棄的優(yōu)秀品質。
所以，適時地放慢腳步，傾聽自己的心聲，問問自己的初衷，與自己的初心做一次對話。
不忘初心，才會懂得珍惜和堅守，感情才可以歷久彌新;不忘初心，才會懂得奮斗和堅持，事業(yè)才可以蒸蒸日上;不忘初心，才不會迷失自我、隨波逐流，人格才會散發(fā)出恒久的魅力……只要你對自己的初心不離不棄，它終究會回報你一個美好的世界。
在這個紛繁的過程中，有人受到他人的節(jié)奏干擾而忘了自己最初的目的，最終人生目標難以實現(xiàn);也有人堅守自己本心所求不累于外物，最終成功抵達目標。
高考十大押題及篇十四
一個行者問老和尚："您得道之前，做什么?"老和尚說："砍柴擔水做飯。"行者問："那得道以后呢?"老和尚答："砍柴擔水做飯。"行者又問："那何謂得道?"老和尚答："得道前，砍柴時惦記著擔水，擔水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。所謂大道至簡，平常心是道。"。
二、構思點撥。
本題材料出自《禪宗公案》，材料主旨在材料末尾已經(jīng)通過老和尚之口道出："大道至簡，平常心是道。"但面對此明確的主旨要迅速構思成文卻不是易事。對于涉世未深的中學生來說，要想寫好這樣深含禪理的材料作文，必須首先要把它與我們?nèi)粘５纳詈腿松?lián)系起來比照印證，才可能領悟材料的深刻寓意，才能寫出與當今現(xiàn)實相結合的好文。
材料中所說的"砍柴擔水做飯"其實可以理解為人生的任何事物，而"砍柴時惦記著擔水，擔水時惦記著做飯"可以理解為做事浮躁、不能守一、充滿貪欲等，"砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯"就是指做事專注、去掉浮躁、踏實凈心等。
所以，本題可選的寫作角度有：做人做事貴在踏實專注，不要太過浮躁;要控制自己的內(nèi)心，從而約束自己的行為，欲望不要太多，要抱元守一、知足常樂;做人要做好本我，勿迷失本心，大道至簡，專注當下，素心而行。
老和尚的勞作悟道，描繪了一段心路歷程。可以想象，得道前，他總是心神不定，干著這個，想著那個。也許會想：早點干完活兒，好得個表揚;不落人之后，不被人小看;快點收工，好擠出時間去禪房誦幾頁經(jīng)書，早修成正果……想著這些，人就活得比較累，活兒就未必干得好，若還有"偷工減料"、趕進度之類，挨批評、受戒律就在所難免了。由此可見，所謂的得道就是專注當下!
或許人生在"得道"前和"得道"后，可能并沒有什么不同，該做的還是得做，但心態(tài)的不同會大大影響你完成的質量。這確實需要時間去參透。現(xiàn)在你需要做的只是靜下來，從這一刻起，將那些欲望、得失、成敗放在身后，僅專注于現(xiàn)階段需要完成的事情，并做下去。