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涼州詞王之渙教案篇一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
作者簡(jiǎn)介。
王之渙（688-742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩(shī)人。王翰：字子羽，并州晉陽(yáng)(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)進(jìn)士，玄宗時(shí)作過(guò)官，后貶道州司馬，死于貶所。性豪放，喜游樂(lè)飲酒，能寫歌詞。并自歌自舞?！度圃?shī)》存其詩(shī)一卷。尤以《涼州詞》為人傳誦。唐人七絕多是樂(lè)府歌詞，涼州詞即其中之一，它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂(lè)調(diào)歌唱的。
注釋譯文。
解題。
涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。盛元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》，如王之渙、王翰、張籍等。
注釋。
1）涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2）黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。
3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關(guān)。
4）仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5）羌：古代的一個(gè)民族。
6）羌笛：羌族的一種樂(lè)器。
7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
8）度：越過(guò)。
詩(shī)意。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 作品鑒賞。
主題思想。
這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
簡(jiǎn)析。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的.圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！保ā渡衷?shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
《新唐書·樂(lè)志》說(shuō)：“天寶間樂(lè)調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類?！边@首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無(wú)一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)?？蓜澐譃楦桧瀾?zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無(wú)可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來(lái)體會(huì)，這無(wú)疑是一首反戰(zhàn)的詩(shī)歌。不過(guò)它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過(guò)戰(zhàn)前飲酒這件事來(lái)表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來(lái)一頓挫：“欲飲”而無(wú)奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂(lè)隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中。看來(lái)無(wú)法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。詩(shī)人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧？“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問(wèn)句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來(lái)”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬(wàn)萬(wàn)將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！短圃?shī)別裁集》說(shuō)此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”?？芍^深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩(shī)人們對(duì)于無(wú)休無(wú)止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
和涼州詞相近的詩(shī)是《塞下曲》。
涼州詞王之渙教案篇二
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，唐詩(shī)三百首之王之渙：出塞。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂(lè)器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬(wàn)仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰(shuí)還不知道，春風(fēng)歷來(lái)就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩(shī)的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩(shī)常用詞，通常與“孤”相連用（如“一片孤云”、“孤帆一片”等等），這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無(wú)期”、“歸家無(wú)望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語(yǔ)，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩(shī)的絕唱。
涼州詞王之渙教案篇三
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
《涼州詞二首·其一》鑒賞：
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的'曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
涼州詞王之渙教案篇四
知識(shí)與技能：
學(xué)習(xí)本詩(shī)中的生字新詞，理解古詩(shī)大意，背誦古詩(shī)。
抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生想象，讀懂詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人的情感。
1、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩(shī)，體會(huì)其特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。
引導(dǎo)學(xué)生誦讀，想象畫面，邊讀邊悟。
一、導(dǎo)入、揭題。
2、師：這是一首邊塞詩(shī)，說(shuō)到邊塞，你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語(yǔ)呢？生自由答。
2、師：這節(jié)課，老師就帶領(lǐng)大家把目光拉回到遙遠(yuǎn)的唐代去看一看——。
（配樂(lè)、師深情朗讀）。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
——唐杜甫《兵車行》。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——唐李益《夜上受降城聞笛》。
這些詩(shī)句帶給你怎樣的。感受？指名答。
二、讀題、解題。
生齊讀課題。
師：通過(guò)預(yù)習(xí)，你對(duì)詩(shī)題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補(bǔ)充（涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的邊塞詩(shī)人，性格豪爽，無(wú)拘無(wú)束，他的詩(shī)大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現(xiàn)存僅有13首，傳世之作中最負(fù)盛名的就是他的《涼州詞》）。
三、初讀古詩(shī)。
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩(shī)）（相機(jī)識(shí)字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫法）。
3、師：讀詩(shī)不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰(shuí)再來(lái)試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩(shī)）。
四、理解詩(shī)意。
1、師：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩(shī)的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等）。
2、運(yùn)用適合的方法，結(jié)合預(yù)習(xí)試著理解古詩(shī)，把不懂之處畫上問(wèn)號(hào)。
3、質(zhì)疑交流。
五、品讀感悟。
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開懷暢飲，似醉非醉之時(shí)好像在說(shuō)——引讀后兩句（板書：醉）——在說(shuō)什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上又有什么呢，請(qǐng)不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來(lái)的。）——是啊，在你的想象中，戰(zhàn)場(chǎng)是什么樣的？（戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著你的想象讓我們一起去邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)看一看（課件展示邊關(guān)戰(zhàn)斗場(chǎng)面）——這戰(zhàn)場(chǎng)怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，等待他們的也許會(huì)是什么？死亡——而此時(shí)他們?nèi)栽诟吲d的喝酒，你覺得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著自己的體會(huì)練讀后兩行——此刻，在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無(wú)他物，也許面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場(chǎng)前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書：豪邁）讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開呢？；這一醉，醉在這殘酷的現(xiàn)實(shí)，在瀟灑中實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸。
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進(jìn)古詩(shī)中，全體起立，齊誦全詩(shī)。
七、作業(yè)。
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀品味，進(jìn)一步體會(huì)邊塞戰(zhàn)士們?cè)诖竽L(fēng)沙中磨練的堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志。
唐王翰。
熱烈。
醉、殘酷。
豪邁。
涼州詞王之渙教案篇五
1、學(xué)會(huì)2個(gè)生字，練習(xí)寫好6個(gè)漢字。
2、有感情地朗讀并背誦課文。
3、通過(guò)讀這首古詩(shī)，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
品讀悟詩(shī)情。
一、音畫時(shí)尚導(dǎo)入：
1、師：播放兩首有特色的樂(lè)曲，引導(dǎo)學(xué)生想象情境，再根據(jù)情境聯(lián)想詩(shī)歌。
2、生：交流匯報(bào)并背誦相關(guān)的詩(shī)句。
3、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題。
二、初讀感知。
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
（1）將這首詩(shī)讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。
（3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來(lái)或?qū)懴聛?lái)。
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)。
3、匯報(bào)。
（1）指名讀文，齊讀課文。
（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。
（3）質(zhì)穎。
三、品讀悟詩(shī)情。
針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生悟情。
如疑：“欲飲琵琶馬上催”什么意思？
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”（為什么戰(zhàn)前還要喝酒呢？）。
過(guò)渡：以上這些詞語(yǔ)都與酒有關(guān)，但是不是席上只有酒？
1、想象：席上除了酒，還有哪些東西？
2、為什么在詩(shī)人的眼中只有這紅紅的葡萄酒，而別無(wú)他物？
3、說(shuō)一說(shuō)：酒有哪些作用？
涼州詞王之渙教案篇六
1、認(rèn)識(shí)2個(gè)字。
2、正確流利的誦讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、結(jié)合圖畫和主食了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
有感情的誦讀古詩(shī)。
了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
1課時(shí)。
教學(xué)掛圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1、簡(jiǎn)介詩(shī)人。
王維是盛唐詩(shī)壇上極負(fù)盛名的詩(shī)人，他多才多藝，詩(shī)話書樂(lè)無(wú)不精通，詩(shī)畫作品被人譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。安史之亂以后，由于王維得不到朝廷的信任，墜入空門，作品的風(fēng)格也充滿了空靈的色彩，后任因此稱他為詩(shī)佛。
2、引出詩(shī)題。
傍晚，王維來(lái)到鹿柴附近，在空曠的山林中看不見一個(gè)人影，只偶爾聽得見山中回蕩著人說(shuō)話的聲音，夕陽(yáng)的余暉射入茂密幽暗的深林，又映照在綠的青苔上。這空山的沉寂，這深林的幽暗，不禁勾起了詩(shī)人的寂寞之情，于是他提筆寫下了《鹿柴》。(教師范讀古詩(shī))。
二、讀古詩(shī)。
1、由讀古詩(shī)，讀完后同桌合作識(shí)字。
2、反饋?zhàn)R字情況，了解生字的意思。
3、再讀古詩(shī)，注意把句子讀流利。
4、指名、齊讀古詩(shī)。
三、品讀古詩(shī)。
1、結(jié)合教學(xué)掛圖、注釋自學(xué)古詩(shī)，提出不懂的問(wèn)題。
2、學(xué)生講古詩(shī)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐，次句“但聞人語(yǔ)響”以局部的有聲反襯整體的寂靜；三、四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。
3、嘗試背誦古詩(shī)。
4、教師小結(jié)反襯法的美學(xué)價(jià)值。
四、結(jié)語(yǔ)。
用聲音來(lái)表現(xiàn)寂靜，用光亮來(lái)表現(xiàn)幽暗，往往比直接描寫寂靜、直接描寫幽暗效果更好，你們可以將這一手法運(yùn)用到寫話中。
鹿柴。
空山人語(yǔ)響寂靜。
深林返景幽暗。
涼州詞王之渙教案篇七
1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市)。
3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事?！对?shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶?lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?BR> 9、度：越過(guò)。
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。
12、浪淘風(fēng)簸：狂風(fēng)卷著泥沙的樣子。
具體注釋：這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
涼州詞王之渙教案篇八
王之渙（688-742），字季陵，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳郡（今山西新絳縣）。曾任冀州衡水主簿，不久被誣罷職，遂漫游北方，到過(guò)邊塞。閑居十五年后，復(fù)出任文安縣尉，唐玄宗天寶元年卒于官舍。
王之渙是盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人，曾與王昌齡、高適、崔國(guó)輔等相唱和，名動(dòng)一時(shí)。其傳世之作僅六首，但都是熱情洋溢的佳作，其中《涼州詞》和《登鸛雀樓》等尤為大氣磅礴，韻調(diào)優(yōu)美，皆可列入盛唐代表作中。
涼州詞王之渙教案篇九
在流傳過(guò)程中，這首詩(shī)曾產(chǎn)生了兩個(gè)版本，另一個(gè)版本的第一句是“黃沙直上白云間”，第四句是“春光不度玉門關(guān)”。歷代學(xué)者對(duì)第一句爭(zhēng)論尤多。理由主要是在玉門關(guān)不可見黃河，只能常見黃沙。并認(rèn)為，可能是最早傳抄時(shí)手寫草書之“沙”字被人誤當(dāng)為“河”字，之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關(guān)當(dāng)?shù)負(fù)P風(fēng)之時(shí)常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關(guān)于這句詩(shī)，民國(guó)時(shí)期的藏書家葉景葵認(rèn)為：“詩(shī)句有一字沿訛為后人所忽略者，為《涼州詞》‘黃河遠(yuǎn)上白云間’，古今傳誦之句也，前見北平圖書館新得銅活字本《萬(wàn)首唐人絕句》，‘黃河’作‘黃沙’，恍然有悟，向誦此詩(shī)，即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串，此詩(shī)之佳處不知何在!若作‘黃沙’，則第二句‘萬(wàn)仞山’便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落，第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象，實(shí)為第三句‘怨’字埋根，于是此詩(shī)全體靈活矣?！薄短迫私^句精華》也說(shuō)：“此詩(shī)各本皆作‘黃河遠(yuǎn)上’，惟計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌，離黃河流域甚遠(yuǎn)，作‘河’非也。且首句寫關(guān)外之景，但見無(wú)際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’之怨詞?！?BR> 有人認(rèn)為，由于缺乏王之渙到過(guò)玉門關(guān)的證據(jù)，其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關(guān)的觀感，還是憑想象的自由發(fā)揮，就無(wú)法確知，這使得《涼州詞》“黃河”與“玉門關(guān)”的關(guān)聯(lián)成為懸疑，到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經(jīng)至少有四座玉門關(guān)。第一座大約建于西漢武帝時(shí)，約廢于東漢光武帝建武二十七年，關(guān)址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間，關(guān)址在今甘肅省酒泉地區(qū)的玉門鎮(zhèn)，距西漢所筑第一座玉門關(guān)四百多公里。第三座是隋朝的玉門關(guān)，關(guān)址在今甘肅省鎖陽(yáng)城。第四座是唐朝的玉門關(guān)，關(guān)址在今甘肅省鎖陽(yáng)城附近。這幾處玉門關(guān)，無(wú)論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時(shí)代，他在《涼州詞》中所說(shuō)的玉門關(guān)當(dāng)為唐代的玉門關(guān)，這里也肯定見不到黃河。
王之渙的原作究竟是什么，現(xiàn)在已無(wú)從查考，我認(rèn)為完全無(wú)爭(zhēng)論之必要。我們只有按照現(xiàn)有的兩個(gè)版本閱讀欣賞。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)為之慶幸，慶幸多了一方寶玉，使詩(shī)苑又增加了一枝別樣?jì)善G的鮮花，為我們的文學(xué)史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的，春風(fēng)是流動(dòng)的，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)“春光不度玉門關(guān)”。就全詩(shī)的整體效果看，王詩(shī)的第一句在詩(shī)中的作用若論優(yōu)劣，兩種版本實(shí)在是難分伯仲。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，開篇一句，詩(shī)人揮動(dòng)神筆，描繪出一張黃河巨幅畫卷，隨即由近及遠(yuǎn)一抖而開，將讀者的視線一牽萬(wàn)里：洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠(yuǎn)方云端飛來(lái)，詩(shī)人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠(yuǎn)上，直逼天涯。詩(shī)人神思飛躍，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(梅堯臣)，化靜為動(dòng)，以動(dòng)顯靜，靜中含動(dòng)，動(dòng)中見靜，是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一，是蒼涼與廣闊的妙合。有人說(shuō)，“黃河遠(yuǎn)上白云間”，展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美，其實(shí)不是。如果認(rèn)為詩(shī)人在這里是刻意表現(xiàn)黃河的壯麗美，那就破壞了這首詩(shī)意境的完整性。詩(shī)人寫“黃河遠(yuǎn)上”與“白云”的目的，不在于表現(xiàn)什么美不美，而在于表現(xiàn)其蒼涼與廣漠。以上所言，只就“黃河遠(yuǎn)上白云間”這一句而言。單獨(dú)來(lái)看，“黃河遠(yuǎn)上白云間”的確是個(gè)好句子，句與句單挑，無(wú)論是意象意境，或是構(gòu)圖摹狀，比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊，莽莽蒼蒼，顯得十分壯美，而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時(shí)，“黃河遠(yuǎn)上白云間”句與下句“一片孤城”，一遠(yuǎn)一近，一線一點(diǎn)，互相映襯，有一種立體的感覺，而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。乍一看，這一句好，只是部分好，不能代替整體好。用到此處就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“黃沙直上白云間”生動(dòng)形象，貼切有力。根據(jù)哲學(xué)的觀點(diǎn)：部分制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。同時(shí)，當(dāng)組成整體的各部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體的時(shí)候，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。根據(jù)文章學(xué)的觀點(diǎn)：主題不能憑空產(chǎn)生，材料是提煉和形成主題的基礎(chǔ)。每一部分材料都要在主題的統(tǒng)率下，都要服從主題的調(diào)動(dòng)，受主題的制約。換一句話說(shuō)就是材料都要積極為主題服務(wù)。如果有些部分失敗了，整體就會(huì)顯得有缺陷，不管其他部分寫得多么好，這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句，四句詩(shī)就像桌子的四條腿，如果哪一條腿出現(xiàn)問(wèn)題，哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的，也很難使桌子放穩(wěn)。若論及全詩(shī)，從表面上看，“黃沙直上白云間”則更符合此詩(shī)之原意，它十分真實(shí)地描繪出了西北地區(qū)“平沙萬(wàn)里無(wú)人煙”(岑參)的荒涼與廣漠，為主旨“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的抖出鋪平了道路。而按常規(guī)解釋，“黃河遠(yuǎn)上白云間”對(duì)主題雖無(wú)任何損傷，但卻不能使其增輝，對(duì)突出主題只能是束手無(wú)策。因?yàn)檫@首詩(shī)的主旨是抱怨“皇恩難到玉門關(guān)”(春風(fēng)不度玉門關(guān))。詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，根據(jù)詩(shī)無(wú)達(dá)詁的欣賞原則，再看詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)的背景，對(duì)理解詩(shī)意會(huì)有所裨益。開元年間中后期，唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛，卻依然別樣風(fēng)流，倚重宦官，嬌寵貴妃楊氏，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”(白居易)，不務(wù)邊防，不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人疾苦，以致后來(lái)釀成安史之亂，鑄成滔天大禍。詩(shī)人在涼州聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩(shī)，以表達(dá)對(duì)戍邊士卒的同情。
涼州詞王之渙教案篇十
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪钪鵁o(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇十一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 其二。
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情.
折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛,玉門關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過(guò)了15年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當(dāng)作于其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。
涼州詞王之渙教案篇十二
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
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涼州詞王之渙教案篇十三
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
譯文：
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 其二。
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的'情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
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涼州詞王之渙教案篇十四
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的`寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
作者簡(jiǎn)介。
王之渙（688-742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩(shī)人。王翰：字子羽，并州晉陽(yáng)(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)進(jìn)士，玄宗時(shí)作過(guò)官，后貶道州司馬，死于貶所。性豪放，喜游樂(lè)飲酒，能寫歌詞。并自歌自舞?！度圃?shī)》存其詩(shī)一卷。尤以《涼州詞》為人傳誦。唐人七絕多是樂(lè)府歌詞，涼州詞即其中之一，它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂(lè)調(diào)歌唱的。
注釋譯文。
解題。
涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。盛元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》，如王之渙、王翰、張籍等。
注釋。
1）涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2）黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。
3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關(guān)。
4）仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5）羌：古代的一個(gè)民族。
6）羌笛：羌族的一種樂(lè)器。
7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
8）度：越過(guò)。
詩(shī)意。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 作品鑒賞。
主題思想。
這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
簡(jiǎn)析。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的.圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！保ā渡衷?shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
《新唐書·樂(lè)志》說(shuō)：“天寶間樂(lè)調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類?！边@首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無(wú)一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)?？蓜澐譃楦桧瀾?zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無(wú)可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來(lái)體會(huì)，這無(wú)疑是一首反戰(zhàn)的詩(shī)歌。不過(guò)它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過(guò)戰(zhàn)前飲酒這件事來(lái)表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來(lái)一頓挫：“欲飲”而無(wú)奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂(lè)隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中。看來(lái)無(wú)法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。詩(shī)人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧？“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問(wèn)句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來(lái)”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬(wàn)萬(wàn)將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！短圃?shī)別裁集》說(shuō)此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”?？芍^深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩(shī)人們對(duì)于無(wú)休無(wú)止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
和涼州詞相近的詩(shī)是《塞下曲》。
涼州詞王之渙教案篇二
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，唐詩(shī)三百首之王之渙：出塞。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂(lè)器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬(wàn)仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰(shuí)還不知道，春風(fēng)歷來(lái)就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩(shī)的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩(shī)常用詞，通常與“孤”相連用（如“一片孤云”、“孤帆一片”等等），這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無(wú)期”、“歸家無(wú)望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語(yǔ)，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩(shī)的絕唱。
涼州詞王之渙教案篇三
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
《涼州詞二首·其一》鑒賞：
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的'曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
涼州詞王之渙教案篇四
知識(shí)與技能：
學(xué)習(xí)本詩(shī)中的生字新詞，理解古詩(shī)大意，背誦古詩(shī)。
抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生想象，讀懂詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人的情感。
1、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩(shī)，體會(huì)其特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。
引導(dǎo)學(xué)生誦讀，想象畫面，邊讀邊悟。
一、導(dǎo)入、揭題。
2、師：這是一首邊塞詩(shī)，說(shuō)到邊塞，你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語(yǔ)呢？生自由答。
2、師：這節(jié)課，老師就帶領(lǐng)大家把目光拉回到遙遠(yuǎn)的唐代去看一看——。
（配樂(lè)、師深情朗讀）。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
——唐杜甫《兵車行》。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——唐李益《夜上受降城聞笛》。
這些詩(shī)句帶給你怎樣的。感受？指名答。
二、讀題、解題。
生齊讀課題。
師：通過(guò)預(yù)習(xí)，你對(duì)詩(shī)題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補(bǔ)充（涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的邊塞詩(shī)人，性格豪爽，無(wú)拘無(wú)束，他的詩(shī)大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現(xiàn)存僅有13首，傳世之作中最負(fù)盛名的就是他的《涼州詞》）。
三、初讀古詩(shī)。
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩(shī)）（相機(jī)識(shí)字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫法）。
3、師：讀詩(shī)不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰(shuí)再來(lái)試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩(shī)）。
四、理解詩(shī)意。
1、師：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩(shī)的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等）。
2、運(yùn)用適合的方法，結(jié)合預(yù)習(xí)試著理解古詩(shī)，把不懂之處畫上問(wèn)號(hào)。
3、質(zhì)疑交流。
五、品讀感悟。
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開懷暢飲，似醉非醉之時(shí)好像在說(shuō)——引讀后兩句（板書：醉）——在說(shuō)什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上又有什么呢，請(qǐng)不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來(lái)的。）——是啊，在你的想象中，戰(zhàn)場(chǎng)是什么樣的？（戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著你的想象讓我們一起去邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)看一看（課件展示邊關(guān)戰(zhàn)斗場(chǎng)面）——這戰(zhàn)場(chǎng)怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，等待他們的也許會(huì)是什么？死亡——而此時(shí)他們?nèi)栽诟吲d的喝酒，你覺得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著自己的體會(huì)練讀后兩行——此刻，在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無(wú)他物，也許面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場(chǎng)前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書：豪邁）讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開呢？；這一醉，醉在這殘酷的現(xiàn)實(shí)，在瀟灑中實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸。
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進(jìn)古詩(shī)中，全體起立，齊誦全詩(shī)。
七、作業(yè)。
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀品味，進(jìn)一步體會(huì)邊塞戰(zhàn)士們?cè)诖竽L(fēng)沙中磨練的堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志。
唐王翰。
熱烈。
醉、殘酷。
豪邁。
涼州詞王之渙教案篇五
1、學(xué)會(huì)2個(gè)生字，練習(xí)寫好6個(gè)漢字。
2、有感情地朗讀并背誦課文。
3、通過(guò)讀這首古詩(shī)，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
品讀悟詩(shī)情。
一、音畫時(shí)尚導(dǎo)入：
1、師：播放兩首有特色的樂(lè)曲，引導(dǎo)學(xué)生想象情境，再根據(jù)情境聯(lián)想詩(shī)歌。
2、生：交流匯報(bào)并背誦相關(guān)的詩(shī)句。
3、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題。
二、初讀感知。
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
（1）將這首詩(shī)讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。
（3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來(lái)或?qū)懴聛?lái)。
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)。
3、匯報(bào)。
（1）指名讀文，齊讀課文。
（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。
（3）質(zhì)穎。
三、品讀悟詩(shī)情。
針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生悟情。
如疑：“欲飲琵琶馬上催”什么意思？
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”（為什么戰(zhàn)前還要喝酒呢？）。
過(guò)渡：以上這些詞語(yǔ)都與酒有關(guān)，但是不是席上只有酒？
1、想象：席上除了酒，還有哪些東西？
2、為什么在詩(shī)人的眼中只有這紅紅的葡萄酒，而別無(wú)他物？
3、說(shuō)一說(shuō)：酒有哪些作用？
涼州詞王之渙教案篇六
1、認(rèn)識(shí)2個(gè)字。
2、正確流利的誦讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、結(jié)合圖畫和主食了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
有感情的誦讀古詩(shī)。
了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
1課時(shí)。
教學(xué)掛圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1、簡(jiǎn)介詩(shī)人。
王維是盛唐詩(shī)壇上極負(fù)盛名的詩(shī)人，他多才多藝，詩(shī)話書樂(lè)無(wú)不精通，詩(shī)畫作品被人譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。安史之亂以后，由于王維得不到朝廷的信任，墜入空門，作品的風(fēng)格也充滿了空靈的色彩，后任因此稱他為詩(shī)佛。
2、引出詩(shī)題。
傍晚，王維來(lái)到鹿柴附近，在空曠的山林中看不見一個(gè)人影，只偶爾聽得見山中回蕩著人說(shuō)話的聲音，夕陽(yáng)的余暉射入茂密幽暗的深林，又映照在綠的青苔上。這空山的沉寂，這深林的幽暗，不禁勾起了詩(shī)人的寂寞之情，于是他提筆寫下了《鹿柴》。(教師范讀古詩(shī))。
二、讀古詩(shī)。
1、由讀古詩(shī)，讀完后同桌合作識(shí)字。
2、反饋?zhàn)R字情況，了解生字的意思。
3、再讀古詩(shī)，注意把句子讀流利。
4、指名、齊讀古詩(shī)。
三、品讀古詩(shī)。
1、結(jié)合教學(xué)掛圖、注釋自學(xué)古詩(shī)，提出不懂的問(wèn)題。
2、學(xué)生講古詩(shī)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐，次句“但聞人語(yǔ)響”以局部的有聲反襯整體的寂靜；三、四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。
3、嘗試背誦古詩(shī)。
4、教師小結(jié)反襯法的美學(xué)價(jià)值。
四、結(jié)語(yǔ)。
用聲音來(lái)表現(xiàn)寂靜，用光亮來(lái)表現(xiàn)幽暗，往往比直接描寫寂靜、直接描寫幽暗效果更好，你們可以將這一手法運(yùn)用到寫話中。
鹿柴。
空山人語(yǔ)響寂靜。
深林返景幽暗。
涼州詞王之渙教案篇七
1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市)。
3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事?！对?shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶?lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?BR> 9、度：越過(guò)。
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。
12、浪淘風(fēng)簸：狂風(fēng)卷著泥沙的樣子。
具體注釋：這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
涼州詞王之渙教案篇八
王之渙（688-742），字季陵，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳郡（今山西新絳縣）。曾任冀州衡水主簿，不久被誣罷職，遂漫游北方，到過(guò)邊塞。閑居十五年后，復(fù)出任文安縣尉，唐玄宗天寶元年卒于官舍。
王之渙是盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人，曾與王昌齡、高適、崔國(guó)輔等相唱和，名動(dòng)一時(shí)。其傳世之作僅六首，但都是熱情洋溢的佳作，其中《涼州詞》和《登鸛雀樓》等尤為大氣磅礴，韻調(diào)優(yōu)美，皆可列入盛唐代表作中。
涼州詞王之渙教案篇九
在流傳過(guò)程中，這首詩(shī)曾產(chǎn)生了兩個(gè)版本，另一個(gè)版本的第一句是“黃沙直上白云間”，第四句是“春光不度玉門關(guān)”。歷代學(xué)者對(duì)第一句爭(zhēng)論尤多。理由主要是在玉門關(guān)不可見黃河，只能常見黃沙。并認(rèn)為，可能是最早傳抄時(shí)手寫草書之“沙”字被人誤當(dāng)為“河”字，之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關(guān)當(dāng)?shù)負(fù)P風(fēng)之時(shí)常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關(guān)于這句詩(shī)，民國(guó)時(shí)期的藏書家葉景葵認(rèn)為：“詩(shī)句有一字沿訛為后人所忽略者，為《涼州詞》‘黃河遠(yuǎn)上白云間’，古今傳誦之句也，前見北平圖書館新得銅活字本《萬(wàn)首唐人絕句》，‘黃河’作‘黃沙’，恍然有悟，向誦此詩(shī)，即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串，此詩(shī)之佳處不知何在!若作‘黃沙’，則第二句‘萬(wàn)仞山’便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落，第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象，實(shí)為第三句‘怨’字埋根，于是此詩(shī)全體靈活矣?！薄短迫私^句精華》也說(shuō)：“此詩(shī)各本皆作‘黃河遠(yuǎn)上’，惟計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌，離黃河流域甚遠(yuǎn)，作‘河’非也。且首句寫關(guān)外之景，但見無(wú)際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’之怨詞?！?BR> 有人認(rèn)為，由于缺乏王之渙到過(guò)玉門關(guān)的證據(jù)，其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關(guān)的觀感，還是憑想象的自由發(fā)揮，就無(wú)法確知，這使得《涼州詞》“黃河”與“玉門關(guān)”的關(guān)聯(lián)成為懸疑，到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經(jīng)至少有四座玉門關(guān)。第一座大約建于西漢武帝時(shí)，約廢于東漢光武帝建武二十七年，關(guān)址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間，關(guān)址在今甘肅省酒泉地區(qū)的玉門鎮(zhèn)，距西漢所筑第一座玉門關(guān)四百多公里。第三座是隋朝的玉門關(guān)，關(guān)址在今甘肅省鎖陽(yáng)城。第四座是唐朝的玉門關(guān)，關(guān)址在今甘肅省鎖陽(yáng)城附近。這幾處玉門關(guān)，無(wú)論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時(shí)代，他在《涼州詞》中所說(shuō)的玉門關(guān)當(dāng)為唐代的玉門關(guān)，這里也肯定見不到黃河。
王之渙的原作究竟是什么，現(xiàn)在已無(wú)從查考，我認(rèn)為完全無(wú)爭(zhēng)論之必要。我們只有按照現(xiàn)有的兩個(gè)版本閱讀欣賞。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)為之慶幸，慶幸多了一方寶玉，使詩(shī)苑又增加了一枝別樣?jì)善G的鮮花，為我們的文學(xué)史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的，春風(fēng)是流動(dòng)的，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)“春光不度玉門關(guān)”。就全詩(shī)的整體效果看，王詩(shī)的第一句在詩(shī)中的作用若論優(yōu)劣，兩種版本實(shí)在是難分伯仲。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，開篇一句，詩(shī)人揮動(dòng)神筆，描繪出一張黃河巨幅畫卷，隨即由近及遠(yuǎn)一抖而開，將讀者的視線一牽萬(wàn)里：洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠(yuǎn)方云端飛來(lái)，詩(shī)人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠(yuǎn)上，直逼天涯。詩(shī)人神思飛躍，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(梅堯臣)，化靜為動(dòng)，以動(dòng)顯靜，靜中含動(dòng)，動(dòng)中見靜，是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一，是蒼涼與廣闊的妙合。有人說(shuō)，“黃河遠(yuǎn)上白云間”，展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美，其實(shí)不是。如果認(rèn)為詩(shī)人在這里是刻意表現(xiàn)黃河的壯麗美，那就破壞了這首詩(shī)意境的完整性。詩(shī)人寫“黃河遠(yuǎn)上”與“白云”的目的，不在于表現(xiàn)什么美不美，而在于表現(xiàn)其蒼涼與廣漠。以上所言，只就“黃河遠(yuǎn)上白云間”這一句而言。單獨(dú)來(lái)看，“黃河遠(yuǎn)上白云間”的確是個(gè)好句子，句與句單挑，無(wú)論是意象意境，或是構(gòu)圖摹狀，比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊，莽莽蒼蒼，顯得十分壯美，而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時(shí)，“黃河遠(yuǎn)上白云間”句與下句“一片孤城”，一遠(yuǎn)一近，一線一點(diǎn)，互相映襯，有一種立體的感覺，而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。乍一看，這一句好，只是部分好，不能代替整體好。用到此處就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“黃沙直上白云間”生動(dòng)形象，貼切有力。根據(jù)哲學(xué)的觀點(diǎn)：部分制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。同時(shí)，當(dāng)組成整體的各部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體的時(shí)候，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。根據(jù)文章學(xué)的觀點(diǎn)：主題不能憑空產(chǎn)生，材料是提煉和形成主題的基礎(chǔ)。每一部分材料都要在主題的統(tǒng)率下，都要服從主題的調(diào)動(dòng)，受主題的制約。換一句話說(shuō)就是材料都要積極為主題服務(wù)。如果有些部分失敗了，整體就會(huì)顯得有缺陷，不管其他部分寫得多么好，這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句，四句詩(shī)就像桌子的四條腿，如果哪一條腿出現(xiàn)問(wèn)題，哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的，也很難使桌子放穩(wěn)。若論及全詩(shī)，從表面上看，“黃沙直上白云間”則更符合此詩(shī)之原意，它十分真實(shí)地描繪出了西北地區(qū)“平沙萬(wàn)里無(wú)人煙”(岑參)的荒涼與廣漠，為主旨“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的抖出鋪平了道路。而按常規(guī)解釋，“黃河遠(yuǎn)上白云間”對(duì)主題雖無(wú)任何損傷，但卻不能使其增輝，對(duì)突出主題只能是束手無(wú)策。因?yàn)檫@首詩(shī)的主旨是抱怨“皇恩難到玉門關(guān)”(春風(fēng)不度玉門關(guān))。詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，根據(jù)詩(shī)無(wú)達(dá)詁的欣賞原則，再看詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)的背景，對(duì)理解詩(shī)意會(huì)有所裨益。開元年間中后期，唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛，卻依然別樣風(fēng)流，倚重宦官，嬌寵貴妃楊氏，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”(白居易)，不務(wù)邊防，不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人疾苦，以致后來(lái)釀成安史之亂，鑄成滔天大禍。詩(shī)人在涼州聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩(shī)，以表達(dá)對(duì)戍邊士卒的同情。
涼州詞王之渙教案篇十
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪钪鵁o(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇十一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 其二。
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情.
折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛,玉門關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過(guò)了15年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當(dāng)作于其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。
涼州詞王之渙教案篇十二
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
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涼州詞王之渙教案篇十三
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
譯文：
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?BR> 其二。
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的'情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
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涼州詞王之渙教案篇十四
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的`寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。