通過寫讀后感，讀者可以培養(yǎng)自己的寫作能力，提高文字表達的準確性和邏輯性。寫讀后感時要注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，可以進行提綱或大綱的規(guī)劃，使文章條理清晰。下面是一些讀者對文學作品的感悟與思考，值得一讀。
馬可波羅游記讀后感篇一
1253年，馬可波羅出生于水上之城威尼斯，家族世代為貿(mào)易商，1260年，馬克的父親尼古拉和叔父，瑪杜兄弟倆從君士坦丁堡來到蒙古大帝的首都上都，見忽必烈大王，1266年兄弟倆拿到忽必烈大王贈于的一塊雕刻有大雕符號的金牌通行證，所以通行非常方便，又由上都出發(fā)，回威尼斯。1271年，17歲的馬可隨父親和叔父，自威尼斯出發(fā)，一塊兒來到中國。渡過地中海，橫穿歐亞大陸，來到中國旅行。他們翻越了無數(shù)陡峭險峻的山巒，穿過了許多荒無人煙的沙漠，歷盡了艱辛。
1295年，馬可？波羅帶著不菲的金銀珠寶，還有關于中國人的生活秘密，回到了自己暌違已久的故鄉(xiāng)威尼斯。可是，威尼斯人根本就不相信，這個“失蹤”了二十多年的冒險家所講的那些不可思議的故事。他們給他起了個綽號，叫“百萬馬可”，意思是說，他所講的故事乃是“一百萬個謊言?？戳藰祟}和其中的有關杭州和東南亞的幾章，杭州的街道和運河，都相當廣闊，船舶和馬車載著生活日用品，不停地來往在街道上和運河上。連接運河兩岸主要街道所架的橋，都有高級的建筑技術，使橋身高拱，以便豎有很高桅桿的船只可以從下面順利通過。
杭州城內(nèi)有十個巨大的廣場和市場，街道兩旁的商店，不計其數(shù)。每一個廣場的長度都在一公里左右，廣場對面則是主要街道，運河跟一條主要街道平行，河岸上有龐大的用巨石建筑的貨棧，存放著從印度或其他地方來的商人們所帶的貨物。這些外國商人，可以很方便地到就近的市場上交易。一星期中有三天時交易日子，每一個市場在這三天交易的日子里，總有四萬人到五萬人參加。
杭州街道全鋪著石板或方磚，主要道路的兩側(cè)各有十步寬的距離，用石板或方磚鋪成，但中間卻鋪著小鵝卵石。陰溝縱橫，使雨水的一流入運河。街道上始終非常清潔干燥，在這些小鵝卵石的道路上，車如流水馬如龍一樣地，不停奔馳。馬車是長方形的，上面有篷蓋，更有絲織的窗簾和絲織的坐墊，可以容納六個人。從二十六公里外的內(nèi)海所捕獲的魚蝦，每天被送到杭州。當你看到那龐大的魚蝦數(shù)量，你會想到怎么能賣得完。可是，不到幾小時的光景，就被搶購一空，因為杭州的居民實在太多。
通往市場的街道都很繁華，有些市場還設有相當多的冷水浴室，有男女侍者分別擔任招待。杭州人不管是男是女，終年都用冷水沐浴。他們從小就養(yǎng)成了這個習慣，認為冷水對身體有益。當然，也有熱水浴室，不過專供外國人使用，因為外國人不能忍受那冰一樣的冷水。杭州市民每天都時間，大都在晚飯之前。
杭州主要街道的兩旁，矗立著高樓大廈。男人跟女人一樣，皮膚很細，外貌很瀟灑。不過女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不勝衣。她們的服裝都很講究，除了衣服是綢緞做的外，還佩戴著珠寶，這些珠寶價值連城。
這就是歐洲威尼斯王國商人馬可波羅筆下的十三世紀中國杭州的.景象。真是讓中國人汗顏！不怪乎，白楊說，明皇朝讓中國倒退了整整三百年！也由于這篇游記，使歐洲的探險家前仆后繼，尋找通往遍地黃金的大汗樂土之路。
看了這些描述，我覺得歐洲之行所作的游記，實屬多余。十三世紀中國已建立起高度的文明與繁榮！而那時的歐洲人尚未開化。他們看到當時的中國，就像鄉(xiāng)下人進大都市，滿目的高樓大廈和車水馬龍，驚奇得目瞪口呆！跟我們這群游客今天看到的繁華歐洲一樣驚奇。
讀史，讓人感到心情的沉重！
馬可波羅游記讀后感篇二
馬可波羅是意大利威尼斯人。它是13世紀最著名的旅行家，17歲時馬可波羅跟隨他的父親和叔叔經(jīng)過長途跋涉穿越了歐洲和中亞。在1275年馬可波羅來到了元朝，他被元朝的富麗堂皇而驚艷到，便決定留在元朝。
皇上見馬可波羅是其他地方的人，便給他封了一個大官兒，并做自己的翻譯。馬可波羅因此立下了不少功勞哦，也獲得了許多的錢。于是，他便跟皇帝說，皇上我想回家，皇帝便說要不然你在這再留幾年吧??？馬可波羅無奈便只能留到這兒。于是，他到了期限別跟皇帝說皇帝我必須要回去了，皇帝便送她回自己的家鄉(xiāng)，回家鄉(xiāng)的時后便碰見自己家鄉(xiāng)叛變。
自己被當成漢奸被抓了起來，進了監(jiān)獄，他就跟他的獄友說，我告訴你啊，我去了元朝，他們太富有也太厲害了，他的獄友聽了他的故事便答應為她整理一本《馬可波羅游記》，這就整理出來了《馬可波羅游記》的故事。無論如何，《馬可波羅游記》向歐洲人全面介紹了中國文化，馬可波羅在書中盛贊了中國經(jīng)濟文化的發(fā)達繁榮。這激起了歐洲人對東方的好奇和探索，促進了中西交往，給世界帶來了有效的溝通和交流！
馬可波羅游記讀后感篇三
1271年的春天，一位十七歲的少年離開家鄉(xiāng)，跋山涉水來到別的國家工作十六年，是不是很傳奇？他就是馬可。波羅。
馬可。波羅是一名威尼斯人，他的母親很早就離世了，他從小由親戚帶大。等他長到十七歲時，他跟著他的父親和叔叔，開啟了一段漫長的旅行。
他們騎馬穿過安那托利亞到達波斯。穿過草原，高山和銀礦，冒著被強盜襲擊的危險，頂著惡劣的天氣，來到了當時忽必烈統(tǒng)治的王國——中國。
馬可在中國學會了很多本領，大汗忽必烈就讓他出使各個地方。干旱的北方，濕熱的南方，把看到的風土人情，回來匯報給忽必烈。就這樣，他在皇宮里工作了十六年。
后來，由于思鄉(xiāng)心切，在完成忽必烈交給的任務：把闊闊真公主送到伊利汗國后，他終于回到了家鄉(xiāng)威尼斯。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
讀完這本書，我思緒萬千，我覺得馬可是一位了不起的人物。一路上經(jīng)歷過嚴寒、酷暑，遇到過強盜，喝過苦澀的水。在興都庫什患了大病，全身疼痛，發(fā)起高燒。即使這樣，他也沒有停止前進。在休整期間，他還學習了波斯語和蒙古語，這為他以后覲見忽必烈打下了基礎。我要學習他這種不怕吃苦，持之以恒的精神。
其次，我覺得馬可他對待工作認真。在忽必烈皇宮工作的這十六年間，他穿過城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，越過秦嶺，來到了長江。路過葡萄園、生姜園和桑樹林，看見過老虎、鱷魚和巨蟒。他把看到的，聽到的都記錄下來，匯報給大汗。我也要學習他這種認真工作的精神。
同時我還收獲了許多的地理歷史知識。比如他們啟程時走得是內(nèi)陸，經(jīng)過興都庫什山脈、帕米爾高原與塔克拉瑪干沙漠?；爻虝r由于戰(zhàn)爭，陸地被切斷，他們只好走水路，穿過中國南海，經(jīng)過蘇門答臘，再沿著西印度海岸穿過印度洋，最終到達波斯灣的霍爾木茲港口。這使我增長了見識，開闊了眼界。
這本書讓我受益匪淺，學到了很多知識。我非常喜歡這本書。
馬可波羅游記讀后感篇四
舒爾茲博士原汁原味的imc理念，給人以耳目一新、豁然開朗的震撼與啟迪，更令人產(chǎn)生實踐的沖動，理論是對共性的研究，而實踐則要關注個性。因此在著手imc實踐時，首先要根據(jù)企業(yè)的行業(yè)特點、發(fā)展階段、營銷程度對理論進行“本土化”，使其適合于企業(yè)的發(fā)展節(jié)奏，服務于企業(yè)的經(jīng)營目標，而不能無視企業(yè)的現(xiàn)況，空降奇兵，大動手術，完全顛覆過去的運作。作為中國企業(yè)來說，我們需要掌握imc的理念與精髓，結(jié)合我們的特點進行揚棄與創(chuàng)新，然后以本土化的方式去操作，不能全盤照搬，人云亦云。
馬可波羅是唯美陶瓷所屬的主導品牌之一，自導入品牌經(jīng)營以來，成功實施“廠商一體化，合作長久化”、“小市場、大份額”、“決勝市場終端”等營銷策略，奠定了在中國啞光復古磁磚市場的領導者地位，其營銷水平在業(yè)內(nèi)是領先的。黃建平、何乾兩位主要領導人在企業(yè)內(nèi)極力倡導文化營銷，使馬可波羅的產(chǎn)品開發(fā)、營銷推廣等烙上了文化的印跡，“深沉、堅毅、體貼”的馬可波羅深具文化底蘊。但與很多企業(yè)一樣，馬可波羅在營銷運作上也存在藝術化過濃、科學性不足的問題，整體而言，仍然處于營銷對角線的“渠道主導階段”，主要表現(xiàn)為：
1、對外傳播的隨意、零亂；
2、內(nèi)部傳播的滯后性；
3、未建立起全員營銷意識；
4、缺乏對顧客的認知；
5、對經(jīng)銷商的策略缺乏差異性；
6、由內(nèi)而外的戰(zhàn)略；
7、營銷行為不可評估。
我們要對imc進行“馬可波羅化”后，分步驟、分階段、有針對性的實施，通過業(yè)績來獲得各方面的認可并逐步推行。
在企業(yè)內(nèi)部推廣imc理念。
整合營銷傳播是在全公司范圍內(nèi)的整合，因此首先應在企業(yè)內(nèi)部推廣imc理念，達成共識，這是實施imc策略的基礎。
第一階段宣導階段。
1、宣導階段的主要任務是通過各種培訓、文本使相關人員能清晰、完整的理解imc的主要理念，并認同。
2、主要行動：
2.2編制《imc小冊子》，每個員工人手一冊；
2.3設計幾個簡單易懂、瑯瑯上口的口號，如“客戶是我的老板”等等，讓其深入人心；
2.4分系統(tǒng)組織幾次專場研討會。
第二階段營銷應用階段。
從戰(zhàn)術角度而言，imc大部分將在營銷功能上進行實踐，這種實踐見效快，且成果更易衡量。在營銷應用階段主要體現(xiàn)為以下幾個方面：
一、由外而內(nèi)營銷戰(zhàn)略的構(gòu)建，營銷中心要具備因應市場態(tài)勢變化而快速響應的能力，每一個營銷人員都能以客戶視角來思考與行動，并指導經(jīng)銷商建立由外而內(nèi)的戰(zhàn)略，積極拓展工程、小區(qū)、團購業(yè)務。
二、對外傳播的“一個形象、一個聲音”，這是基礎工作。
三、重新制定公司的傳播策略。
1、開始著手進行磁磚品牌與客戶接觸點研究，找出哪些是最重要的接觸點，針對這些接觸點來設計訊息與誘因。
2、以品牌接觸的研究結(jié)果指導我們?nèi)蘸蟮膫鞑ッ襟w選擇與傳播費用使用，提高傳播成效。
四、重視客戶發(fā)起的各種的傳播。
重視客戶投訴、電話垂詢、來信、來訪、來e-mail，積極回應，迅速處理。
五、著手建立用戶數(shù)據(jù)庫，并對數(shù)據(jù)庫進行分析，初步在營銷中心形成依賴“數(shù)據(jù)”進行決策的習慣。
六是成立公司整合營銷傳播管理委會員，在公司內(nèi)部就品牌定位、個性、對外承諾達成共識，并在各系統(tǒng)內(nèi)保持良好的溝通。
第三階段全公司應用階段。
要在全公司推行imc，重點是通過整合全員的價值導向與行為標準，來達成兩大目標，一是全員營銷意識的形成，二是建立客戶導向的目標體系與考評體系。這肯定是一項長期的工作，一種觀念的形成，不僅需要領導層率先垂范，更是潛移默化的一個長期的過程，可以執(zhí)行的方面有：
一、統(tǒng)一總體目標，在全公司達成一致；并根據(jù)目標體系來確定客戶滿意導向的薪酬與激勵、考核體系。
二、良好的內(nèi)部傳播，在公司內(nèi)形成互動溝通、信息共享的氛圍。
三、全公司所有人都重視客戶意見，關注客戶信息，并以客戶所需、所想為工作的出發(fā)點。
四、以“營銷”的觀點來管理團隊、協(xié)調(diào)關系。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結(jié)果。“花”與“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結(jié)合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產(chǎn)品來說，家庭用戶的重復購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內(nèi)”向“外”轉(zhuǎn)移，走出去。我們的銷售理念也要進行調(diào)整，由“如何賣”向“賣給誰”轉(zhuǎn)變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚。”也就是說的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領、骨干、精英。
這一群目標消費者具備以下特點：
·中高學歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責任感。
·認為金錢并非衡量成功與否的惟一標準。
·在財力許可的范圍內(nèi)追求生活質(zhì)量。
·講究“小資情調(diào)”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應社會變化而不斷學習。
第二步：瞄準少部分人——以財務的眼光評價客戶與潛在客戶。
我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務價值，根據(jù)財務價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產(chǎn)品向高利潤產(chǎn)品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務。
既然我們評價客戶的指標主要是財務價值(即這個客戶每年可為公司貢獻多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進行一些調(diào)整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進行管理與服務，這樣做的一個好處就是能結(jié)合各個營銷人員的特點給相關的客戶提供量身定做的服務，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻)。
在這個基礎上，我們還需進一步進行細分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展營銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結(jié)果。“花”與“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結(jié)合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產(chǎn)品來說，家庭用戶的重復購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內(nèi)”向“外”轉(zhuǎn)移，走出去。我們的銷售理念也要進行調(diào)整，由“如何賣”向“賣給誰”轉(zhuǎn)變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚?！币簿褪钦f的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領、骨干、精英。
這一群目標消費者具備以下特點：
·中高學歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責任感。
·認為金錢并非衡量成功與否的惟一標準。
·在財力許可的范圍內(nèi)追求生活質(zhì)量。
·講究“小資情調(diào)”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應社會變化而不斷學習。
第二步：瞄準少部分人——以財務的眼光評價客戶與潛在客戶。
考慮到終端用戶的數(shù)量眾多且缺乏必要的數(shù)據(jù)，在這一步我們重點討論經(jīng)銷商客戶的價值判斷與策略選擇。我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務價值，根據(jù)財務價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產(chǎn)品向高利潤產(chǎn)品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務。
既然我們評價客戶的指標主要是財務價值(即這個客戶每年可為公司貢獻多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進行一些調(diào)整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進行管理與服務，這樣做的一個好處就是能結(jié)合各個營銷人員的特點給相關的客戶提供量身定做的服務，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻)。
在這個基礎上，我們還需進一步進行細分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展營銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
從上表可以發(fā)現(xiàn)，超過三成的客戶是經(jīng)由親友的介紹來認識品牌的。在此基礎上，我們再來規(guī)劃訊息與誘因的傳播媒體：
·對現(xiàn)有用戶回訪。
·對設計師的激勵。
·新建小區(qū)推廣活動。
·裝修公司展示。
·建材市場戶外廣告牌。
·終端賣場氛圍布置。
·專業(yè)雜志如設計、房地產(chǎn)等方面。
·各種宣傳品、促銷禮品。
·選擇報紙、電視作一些輔助性宣傳。
“國際的”要成為“中國的”
馬可波羅游記讀后感篇五
放下《西游記》，我就猶如看了一場驚心動魄的大電影。有懦弱而又誠心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫奧創(chuàng)，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實憨厚的沙僧。
書中講述了師徒四人歷盡了千辛萬苦最后獲得真經(jīng)的故事。
以前我看過電視劇，現(xiàn)在讀完《西游記》，我對里面的人物又有了進一步的認知。
孫奧創(chuàng)，忠心護主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過他的火眼金睛，護著唐僧西行獲得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫奧創(chuàng)雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識破。孫奧創(chuàng)是貫通全書的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿裉攸c描寫得淋漓盡致，造就了孫奧創(chuàng)乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是非常堅定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來，但也只當了個金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點化歸順佛門。他不辭勞苦，沉默寡言。號金神羅漢。
唐三藏雖然沒什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時常真假善惡不分。譬如孫奧創(chuàng)三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死風燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來回念了二十多遍?？伤闹獣詫O奧創(chuàng)對他的好哇。
《西游記》讓我知道了天下無難事只怕有心人，只須確定了目的，不怕艱辛，收成一定是美好的。
馬可波羅游記讀后感篇六
馬可·波羅與他的故事《馬可·波羅游記》，早已家喻戶曉、婦孺皆知了。
馬可·波羅(marcopolo，1254—1324)，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇七
游記一般是個人興趣所致，不是遵命文學，沒有政治色彩與正史相比與當初現(xiàn)實情況更為接近，不過也會因個人脾性問題而不太靠譜。
和我有相同感覺的人很多，這篇游記在當時也引發(fā)大量爭議，一些威尼斯人說那是他在波斯商旅的營帳中聽來的，當時做買賣能去到波斯已是天的盡頭了。英國學者披露意大利考古學家最新研究成果：一系列新證據(jù)顯示，馬可波羅其實從未到過中國。大英圖書館的弗朗西斯?伍德于1995年出版《馬可波羅真的去過中國嗎？》一書，稱馬可波羅很可能連黑海都沒到過。
馬可波羅在游記中所述的內(nèi)容可信度不高，連該書的版本都沒有定數(shù)，有的有四篇，有的只有三篇。那些關于西方人看了這本書引發(fā)對古老東方國度向往的說法大約也是個傳說吧？不知道我的老師們是否讀過這本書，他們介紹說這本書描繪當時中國的繁華、富庶，并要我們引以為自豪，我們的祖先也曾經(jīng)闊過。看看書中那時哪里有我們的國家？我們的首都北京被他們稱為“汗八里”，這里是韃靼人、契丹人、突厥人、撒拉森人的樂園，哪里看得到華夏的子孫？就是到了云南這樣偏遠的西南邊陲，都是由韃靼人統(tǒng)治，韃靼人禁止我們打獵、撈珍珠，只為那忽必烈一人享用。
在北京的北土城公園里有忽必烈進入北京的大型雕塑，那神氣比解放軍進入北京城還要英武許多。法國大儒孟德斯鳩說韃靼人是世界的禍害，曾經(jīng)兩次征服中國，但我們中國人卻不這么看，還自豪地說我們的祖先曾經(jīng)打到了歐洲，我們的歷史地圖在那個時代是多么的遼闊。那個年代按顧炎武的說法應當是中華民族第一次亡天下，按照“殖民地”的概念來看那時的中國只是蒙古人的殖民地。我們的文化是順從的，被人家征服了就直接認他為祖先，明時的江山被大清國侵占了，于是大家都蓄起了長辮，做了大清國的順民。但順從不一定是中華一貫的思想，清末反清斗士們提出“驅(qū)逐韃虜、恢復中華”的口號，直接指出滿清就是韃虜，魯迅先生也提出成吉思汗應當是蒙古人的祖先。
《馬可波羅游記》由一個不太靠譜的人記的不靠譜的傳說，讀了該書很容易得到這樣的判斷，但是對待歷史我們還缺乏評判的尺度和價值觀念的基本準則。
馬可波羅游記讀后感篇八
馬可·波羅（marcopolo，1254—1324），世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年。回國后出了一本《馬可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇九
大家都知道馬可波羅是一個大名鼎鼎的旅行家，可你們知道他是怎樣得到這個的嗎？在他小的時候，馬可波羅的父親就已遠度重洋，來過了中國。在他幼小的心里便已播下了種子：中國是美的，中國又是神秘的。他17歲那年，終于有機會和他的父親、叔父踏上了去中國的路。
他們歷盡千辛萬苦，越過四個國家，三個大沙漠，一個平原，來到了中國。那時中國的國王忽必烈，很看中年輕有為的馬可波羅，讓他在中國當官，還派他出使老撾等離我們近的國家。馬可波羅也很樂意的。接受。在中國當了官的馬可波羅，為我國的航海技術更進一步，使我們和多個國家聯(lián)盟。
他還是一個不懂就問的人，碰到不懂的地方，他一定要打破沙鍋問到底。有一次，他在出使老撾，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐娜硕际怯名}幣(用鹽做成的小餅，兩邊凹凸不平)來做貨幣，便好奇地詢問當?shù)厝耍瑸槭裁匆名}幣來做貨幣，這表示這什么……當?shù)厝艘娝@么迫不及待地想知道，便告訴他：“這是因為從很久以前我們的祖先就用這種貨幣了……”馬可波羅在中國當完官回家后，那里正在打仗。馬可波羅沒幾天就被捕了，可他在獄里還寫了一本《東方見聞》。出版后深受人民的喜愛，這本書一直暢銷到東方，馬可波羅才告別了人世。
中國人民一直記著他為我們做過的每一件事。
馬可波羅游記讀后感篇十
這次寒假，我閱讀了《西游記》。不，閱讀一詞在字典釋義為看(書或報)，并領會其內(nèi)容。因為我看的《西游記》是原著，所以我雖然略知其大概的情節(jié)，可要把它深刻的領會卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過度仁慈、善惡不分，但他取經(jīng)的信念如此堅定;孫悟空毛手毛腳、好名氣，可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛占便宜，不過他吃得起勞動的苦，在“取經(jīng)團伙”有危難時也會出“鬼點子”;沙僧不僅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并沒有什么用，可是細一想，沙僧一路來任勞任怨、默默無聞地挑擔子，忠心耿耿地為“取經(jīng)團伙”著想取;白龍馬好像真沒什么用，就馱著唐僧，但是，一旦三個徒弟不在，它也會出一份力的。
看了《西游記》，相信很多人都有印象最深刻的情節(jié)，我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”，這次事件占據(jù)了八十一難中的四難，其小妖數(shù)量是整個《西游記》中最多的。整個故事一開始就有太白金星來提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大，孫悟空變成小鉆風，一路來到老妖魔的老巢，然而不小心露出馬腳，被三妖魔發(fā)現(xiàn)，隨后被困陰陽二氣瓶。孫悟空逃出來后用巧計制服老妖魔，二妖魔也出戰(zhàn)，同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過，中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請如來幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒有想到的是，老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅，二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象，三妖魔的外甥是如來!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會打死，然而一旦誰跟哪位神仙、菩薩、佛有關系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關系有地位的神仙似乎沒人指責，區(qū)區(qū)幾次的指責，大都是孫悟空說的，有權利的后臺幾乎沒人敢說，像孫悟空這樣的少之又少。
設想當今難道沒有“后臺硬”的惡勢力嗎?我想到了有些學生欺凌弱小的學生，然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個親人是什么地位，不能告老師。那些學生聽到之后，只好把苦藏在心里。有少數(shù)時候，就是告老師，都無濟于事。
我希望我們生活的社會是和諧的，人們能敢于接受錯誤，敢于指出錯誤，不用自己的權力或財富來做有害于民的事。還有一點，孫悟空與妖魔斗智斗勇，且聰明善變，不懼困難的品質(zhì)值得我們學習。
這本《西游記》給我?guī)砹颂嗵?，我真感謝這本書充實了我的生活!
馬可波羅游記讀后感篇十一
一頁頁飄香的紙張，縈繞鼻尖；一句句生動的文字，映入眼簾；一幅幅精美的插畫，刻入腦?！裉?，我要向大家推薦一本書——《西游記》。
就讓我介紹介紹這部名著吧！它的作者是吳承恩。書中唐僧帶著三個徒弟去西天取經(jīng)的故事。一路上師徒四人降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難難，最后，取得真經(jīng)，修成正果。
這本書讓我哭，讓我笑，讓我難過和愉悅，它緊緊地牽動著我的每一縷情緒。
師徒四人齊心協(xié)力、團結(jié)一致的精神在我們的生活中的也有體現(xiàn)。記得上次拔河比賽，我們大家個個精神抖擻，都想為班級爭光。班主任說：“人多計謀廣，柴多火焰高，只要我們心往一處想，勁兒往一處使，就一定能取得勝利。”比賽中，我們團結(jié)一致、堅持不懈，果然取得了第一名。
“人心齊，泰山移”面對生活和學習中的困難，我們應該像《西游記》中的師徒學習。樹立目標、勇往直前、團結(jié)一致，才能取得成功。每一本書都是一個寶箱，名著更是寶箱中的精華，讓我懂得了更多的道理。
馬可波羅游記讀后感篇十二
這幾天，我重讀了《西游記》這本書，這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有一次，我有個問題想要請教胡老師，但是我不敢，因為我怕我問了胡老師老師會生氣。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走到胡老師辦公室，胡老師當時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“胡老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下。”胡老師并沒有嚴肅的批評我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我？學了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)胡老師好耐心啊。如果我當時沒有問胡老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，我在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
馬可波羅游記讀后感篇十三
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗爭、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
》》點擊訪問更多西游記讀后感《《。
馬可波羅游記讀后感篇十四
馬可·波羅，13世紀意大利的旅行家和商人。他在中國游歷了17年，1295年馬可波羅一家回到意大利。回意大利后，馬可·波羅在一次海戰(zhàn)中被俘，在獄中他口述了大量有關中國的故事，其獄友魯斯蒂謙寫下著名的《馬可·波羅游記》。今天小編就來分享一下馬可·波羅游記的故事，相信各位讀者會有興趣。
馬可·波羅是世界著名的旅行家，1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭。17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》，記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
馬可·波羅小時候，他的父親和叔叔到東方經(jīng)商，來到元大都(今天的.北京)并朝見過蒙古帝國的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家后，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔到中國去。1271年，馬可·波羅17歲時，父親和叔叔拿著教皇的復信和禮品，帶領馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進發(fā)了。他們從威尼斯進入地中海，然后橫渡黑海，經(jīng)過兩河流域來到中東古城巴格達，從這里到波斯灣的出海口霍爾木茲就可以乘船直駛中國了。然而，這時卻發(fā)生了意外事件。當他們在一個鎮(zhèn)上掏錢買東西時，被強盜盯上了，這伙強盜乘他們晚上睡覺時抓住了他們，并把他們分別關押起來。半夜里，馬可·波羅和父親逃了出來。當他們找來救兵時，強盜早已離開，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。
馬可·波羅和父親、叔叔來到霍爾術茲，一直等了兩個月，也沒遇上去中國的船只，只好改走陸路。
這是一條充滿艱難險阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東，越過荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過險峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饑渴的困擾，躲開了強盜、猛獸的侵襲，終于來到了中國新疆。
一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的喀什、盛產(chǎn)美玉的和田，還有處處花香撲鼻的果園，馬可他們繼續(xù)向東，穿過塔克拉瑪干沙漠，來到古城敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。接著，他們經(jīng)玉門關見到了萬里長城。最后穿過河西走廊，終于到達了上都——元朝的北部都城。這時已是1275年的夏天，距他們離開祖國已經(jīng)過了四個寒暑了!
馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，并向大汗介紹了馬可·波羅。大汗非常賞識年輕聰明的馬可·波羅，特意請他們進宮講述沿途的見聞，并攜他們同返大都，后來還留他們在元朝當官任職。
聰明的馬可·波羅很快就學會了蒙古語和漢語。他借奉大汗之命巡視各地的機會，走遍了中國的山山水水，中國的遼闊與富有讓他驚呆了。他先后到過新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過越南、緬甸、蘇門答臘。他每到一處，總要詳細地考察當?shù)氐娘L俗、地理、人情。在回到大都后，又詳細地向忽必烈大汗進行了匯報。
在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國的繁盛昌明;發(fā)達的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書中的內(nèi)容，使每一個讀過這本書的人都無限神往。
17年很快就過去了，馬可·波羅越來越想家。1292年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委托，護送一位蒙古公主到波斯成婚。他們趁機向大汗提出回國的請求。大汗答應他們，在完成使命后，可以轉(zhuǎn)路回國。
1295年末，他們?nèi)私K于回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國回來的消息迅速傳遍了整個威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。他們從中國帶回的無數(shù)奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。
1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭，不幸被俘。在獄中他遇到了作家魯思梯謙，于是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。這本書在歐洲廣泛流傳，激起了歐洲人對中國文明與財富的傾慕，最終引發(fā)了新航路和新大陸的發(fā)現(xiàn)。
馬可波羅游記讀后感篇十五
元朝是一個地跨歐亞、疆域廣闊的帝國，中央政府設有驛路(傳遞公文、官員往來的路線)，保持與各地汗國的聯(lián)系.這使得中原地區(qū)與海外的文化交流變得安全而便利，因而這時期中西文化的交流十分頻繁，數(shù)量可觀的歐洲商人進入中國境內(nèi)，甚至直達元朝的都城.在這些人中，威尼斯商人馬可·波羅最為出名.
馬可·波羅的父親尼古拉、叔父馬菲奧是經(jīng)營東方貿(mào)易的商人，曾在從屬于元朝的欽察汗國居住過多年，后來隨汗國派往朝廷的使者一起來到中原，大約在公元1265年到達上都(今內(nèi)蒙古多倫西北).忽必烈接見了他們，并向他們了解歐洲各國情況.忽必烈決定向羅馬教廷派遣使臣，命尼古拉兄弟同行.
他們于1269年到達地中海東岸的阿迦城，這時老教皇已去世，新教皇還沒選出來，于是他們回到威尼斯家中.1271年，他們帶著年僅十七歲的馬可·波羅再到阿迦城.新教皇格里戈里十世派了兩名教士，隨他們?nèi)ヒ姾霰亓?途中，兩名教士因害怕路途艱難不肯再走.馬可·波羅他們?nèi)死^續(xù)東行，沿古老的“絲綢之路”，經(jīng)過敘利亞、兩河流域、伊朗高原、中亞細亞，又翻越帕米爾，最后于1275年到達上都.
馬可·波羅很聰明，很快就學會了蒙古語和漢語.忽必烈也很信任器重他，曾命他去各省巡視，他因此遍游中國各地，足跡遍及新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建等省區(qū)和五十多個城市.其間，他還在揚州做過三年官，又奉元政府的派遣出使外國，到過越南、印尼等地.
馬可·波羅在中國住了十七年.后來，伊兒汗國的汗王派使臣來向元朝皇室求婚，忽必烈選定新王妃闊闊真，并命馬可·波羅和他的父親、叔父護送，由泉州經(jīng)海路去位于波斯的伊兒汗國.他們于1292年初離開中國，經(jīng)蘇門答臘、印度等地到達波斯，1295年回到威尼斯.
1298年，威尼斯與熱那亞發(fā)生戰(zhàn)爭，馬可·波羅被俘.在監(jiān)獄中，他口述自己在東方的見聞，同監(jiān)獄的比薩人魯思梯謙記錄成書，這就是舉世聞名的.《馬可·波羅行紀》.
這本書又名《東方見聞錄》，共四卷.第一卷主要記敘來中國途中的所見所聞;第二卷主要敘述中國的情況，描述了中國的豐富物產(chǎn)和許多城市的繁華景象;第三卷記敘中國鄰近國家和地區(qū)的情況;第四卷講述了成吉思汗以后諸王的斗爭.書中的記敘真實可靠，因而很有史學價值.這本書也打開了歐洲人的眼界，引起了他們對東方文明的向往.其中，著名的航海家哥倫布便是一名熱心的讀者，他讀過并做過批注的《馬可·波羅行紀》至今還保存在里斯本的博物館里.歐洲的一些地理學家，還根據(jù)這本書畫出了最早的“世界地圖”.
在馬可·波羅來中國前，元朝也有不少旅行者已到達了西方，其中較出名的便是成吉思汗時期的耶律楚材.耶律楚材于1219年隨成吉思汗遠征西域，1224年歸來.1228年他寫成《西游錄》，記載了他隨成吉思汗西進時，沿途的地理風貌，是研究13世紀歷史地理的重要文獻.
元成宗時，溫州人周達觀隨使團出使真臘(柬埔寨)，則是元代由海路出訪外國最著名的一例.他寫的《真臘風土記》，是一本最早全面介紹柬埔寨吳哥政權時期的著作，因資料翔實可靠，成為享有國際聲譽的專著，并于1819年被譯成法文.
廣泛而頻繁的交流，使包括四大發(fā)明在內(nèi)的中華文明，向歐洲和全世界傳播.據(jù)史料記載，活字印刷術大約是在14世紀傳到朝鮮、日本的.朝鮮人根據(jù)活字印刷的原理，制造出銅的和鉛的活字.后來沿著絲綢之路，活字印刷術由阿拉伯人傳入歐洲，使歐洲結(jié)束了只有僧侶才能讀書受教育的狀況，為歐洲的文藝復興創(chuàng)造了條件.
13世紀時，在阿拉伯人的書中已提到火藥，他們稱之為“中國雪”“中國鹽”.蒙古西征時，阿拉伯人通過作戰(zhàn)學會了使用、制造火藥武器的技術.歐洲人也學會了使用、制造火藥武器.
指南針也是由阿拉伯人傳到歐洲的.有了指南針，歐洲的航海業(yè)發(fā)達起來，一些航海家開辟新航線，發(fā)現(xiàn)美洲大陸，終于完成了環(huán)球航行.
馬可波羅游記讀后感篇十六
西天取經(jīng)的路上，師徒四人不畏艱險，百折不撓的精神，他們那穩(wěn)重的步伐，時時刻刻在我眼前回放。
《西游記》主要講述了師徒四人行程十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一難，一路過五關，斬六將，最終取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的章書是第六十一回，這一回中作為運用了大量筆墨寫了牛魔王和孫悟空打斗的過程，十分驚險，這一章節(jié)中，大圣和牛魔王各自變啊變，互相糾在一起，孫悟空總是壓過牛王一頭。
賽，我失利了，給了我當頭一棒我才明白，如果不像師徒四人，沒有恒心，沒有耐力。只會讓自己一落千丈。
作為21世紀的小學生，我們生活在“衣來伸手，飯來張口”的時代，但是，我們不能懶惰，必須要磨煉出堅強意志，一定要做到今日事，今日畢，陶冶高尚情操，把認真學習放在第一位，把認真做事作為自己的職責。不畏艱險，百折不撓！
馬可波羅游記讀后感篇十七
元世祖在位的時候，成吉思汗時期開始建立的龐大的蒙古汗國，已經(jīng)分裂成四個汗國(欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊兒汗國)，元朝皇帝在名義上還是四個汗國的大汗。在那個時期，中國是世界上最強大最富庶的國家，西方各國的使者、商人、旅行家紛紛慕名到中國來觀光。其中最有名的要數(shù)馬可·波羅。
馬可·波羅的父親尼古拉·波羅和叔父瑪飛·波羅，原來是威尼斯的商人。兄弟倆常常到國外去做生意。蒙古汗國建立以后，他們帶了大批珍寶，到欽察汗國做生意。后來，那兒發(fā)生戰(zhàn)爭，他們又到了中亞細亞的一座城市——布哈拉，在那兒住了下來。
有一次，忽必烈的使者經(jīng)過布哈拉，見到這兩個歐洲商人，感到很新奇，對他們說：“咱們大汗沒見過歐洲人。你們?nèi)绻軌蚋乙黄鹑ヒ姶蠛梗Ｄ艿玫礁毁F;再說，跟我們一起到中國去，再安全也沒有了。”
尼古拉兄弟本來是喜歡到處游歷的人，聽說能見到中國的大汗，怎么不愿意?兩人就跟隨使者一起到了上都(今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣西北)。忽必烈聽到來了兩個歐洲客人，果然十分高興，在他的行宮里接見了他們，問這問那，特別熱情。
尼古拉兄弟沒準備留在中國，忽必烈從他們那兒聽到歐洲的情況，要他們回歐洲跟羅馬教皇捎個信，請教皇派人來傳教。兩人就告別了忽必烈，離開中國。在路上走了三年多，才回到威尼斯。那時候，尼古拉的妻子已經(jīng)病死，留下的孩子馬可·波羅，已經(jīng)是十五歲的少年了。
馬可·波羅聽父親和叔父說起中國的繁華情況，十分羨慕，央求父親帶他到中國去。尼古拉覺得讓孩子一個人留在家里不放心，就決定帶他一起走。
尼古拉兄弟見了教皇之后，帶著馬可·波羅到中國來。路上又花了三年多，在公元1275年到了中國。忽必烈已經(jīng)即位稱帝，聽到尼古拉兄弟來了，派人從很遠的地方把他們迎接到上都。
尼古拉兄弟帶著馬可·波羅進宮拜見元世祖。元世祖一看尼古拉身邊多了一個少年，詫異地問這是誰，尼古拉回答說：“這是我的孩子，也是陛下的仆人?！?BR> 元世祖見到馬可·波羅英俊的樣子，連聲說：“你來得太好了?！?BR> 當天晚上，元世祖特地在皇宮里舉行宴會，歡迎他們。后來，又留他們在朝廷里辦事。
馬可·波羅非常聰明，很快學會了蒙古語和漢語。元世祖發(fā)現(xiàn)他進步很快，十分賞識他，沒有多久，就派他到云南去辦事。元世祖喜歡了解各地風俗人情，過去，朝廷使者到各地去視察，回來的時候，問他們風俗人情，都講不出。馬可·波羅出去，每到一處，都留心考察風俗人情。回到大都，就向元世祖詳細匯報。元世祖聽了，直夸馬可·波羅能干。以后，凡是有重要的任務，元世祖總派馬可·波羅去。
馬可·波羅在中國整整住了十七年，被元世祖派到許多地方視察，還經(jīng)常出使到國外，到過南洋好幾個國家。他在揚州呆過三年，據(jù)說還在那里當過總管。
日子一久，三個歐洲人不免想念家鄉(xiāng)，三番五次向元世祖請求回國。但是元世祖寵著馬可·波羅，舍不得讓他們走。恰好那時候，伊爾汗國國王的一個妃子死了，派使者到大都來求親。元世祖選了一個名叫闊闊真的皇族少女，賜給伊爾汗國國王做王妃。伊爾汗國使者認為走陸路太不方便，知道尼古拉他們熟悉海路，就請元世祖派尼古拉他們一起護送王妃回國。元世祖只好答應。
公元1292年，尼古拉兄弟和馬可·波羅就和伊爾汗國使者一起，離開中國乘海船經(jīng)過印度洋，把闊闊真護送到了伊爾汗國，經(jīng)過三年的跋涉，才回到威尼斯。
這時候，他們離開威尼斯已經(jīng)二十年。當?shù)厝碎L久沒聽到他們的消息，都以為他們死在國外了。現(xiàn)在看到他們穿著東方的服裝回來，又聽說他們到過中國，帶回許多珍珠寶石，都轟動了。人們給馬可·波羅起個外號，叫做“百萬家產(chǎn)的馬可”。
沒有多久，威尼斯和另一個城邦熱那亞發(fā)生沖突，雙方的艦隊在地中海里打起仗來。馬可·波羅自己花錢買了一條戰(zhàn)船，親自駕駛，參加威尼斯的艦隊。結(jié)果，威尼斯打了敗仗，馬可·波羅被俘，關在熱那亞的監(jiān)牢里。熱那亞人聽說他是個著名的旅行家，紛紛到牢監(jiān)里來訪問，請他講東方和中國的情況。
跟馬可·波羅一起關在監(jiān)牢里有一個名叫魯思梯謙的作家，把馬可·波羅講述的事都記錄了下來，編成一本書，這就是著名的《馬可·波羅行紀》(一名《東方聞見錄》)。在那本游記里，馬可·波羅把中國的著名城市，像大都、揚州、蘇州、杭州等，都作了詳細的介紹，稱頌中國的富庶和文明。這本書一出版，激起了歐洲人對中國文明的向往。熱那亞人因為馬可·波羅出了名，把他釋放回國。
打那以后，中國和歐洲人、阿拉伯人之間的往來更加密切。阿拉伯的天文學、數(shù)學、醫(yī)學知識開始傳到中國來;中國古代的三大發(fā)明——指南針、印刷術、火藥，也在這個時期傳到了歐洲(中國的另一個大發(fā)明造紙術，傳到歐洲要更早一些)。
馬可波羅游記讀后感篇十八
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風順。
因為不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠處眺望，卻看到了別樣的風景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標前進，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
馬可波羅游記讀后感篇十九
《西游記》我想大家再熟悉不過了，它在四大名著中是最生動活潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。
作者吳承恩把書中每個人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來寫的,非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的,他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺很矛盾,你不知道他究竟是何立場。為什么會產(chǎn)生這種感覺呢?問題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視,就學會了:人物一出場,還沒開始表演,我們就已經(jīng)認定了他是好人,他是壞人,否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖,當然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準則一直停留在道德層面,總是以善惡來衡量評判,可善惡究竟是什么?以何種標準來界定?你說的清嗎?西游記中誰是好人誰是壞人?作者沒有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會來說,誰一生下來就是好人或是壞人?不存在的事,再如當今的商場、股場,大家都在里面各施手段,博取利潤,誰是好人誰又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書,探求的是成功的法則,沒有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個說教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以,你讀西游記,不要管他諷刺什么,揭露什么,這些對我們都毫無意義,只有成功的經(jīng)驗才具有借鑒價值。成功是什么?用最簡單最直白的話說,就是達到自己所需要的目的。可現(xiàn)在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類高尚的語言,這只會造成理解上的障礙。
沒那么多廢話,成功的準確定義:達到目的。西游記告訴我們,成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。當然,老君、如來、觀音的手段太高,不是我們一般人模仿得了的。
不過,孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學的。你是精英,就孫悟空,你是賣苦力的就學豬八戒,既不是精英,又不肯賣苦力,你可以學沙和尚緊跟著有望成功的團隊。俞敏洪一個普通的北大教師，但是后來他卻能帶領像王強、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長處,使什么長處。這確實是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持,兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團隊,傳經(jīng)得以成功,取經(jīng)團隊得如來封授得以成功。成功是互利的,在我國經(jīng)濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。
這就是“雙贏”，俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?第三是堅持。成功,是由若干個因素構(gòu)成的,其中,最為重要的一點,就是堅持。要做成任何一件事,至少有個必要時間,取經(jīng)的必要時間是兩三年,那么,無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
馬可波羅游記讀后感篇二十
《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。
由于神話小說反應社會現(xiàn)實的方式和其他小說是有顯著區(qū)別的，它采取現(xiàn)實生活的矛盾作為小說題材不但經(jīng)過典型化，而且經(jīng)過抽象化，正如高爾基曾經(jīng)說過：“神話是一種虛構(gòu)”，并且是“依據(jù)假想的邏輯加以推想”。 《西游記》無疑是最優(yōu)秀的神話小說之一。
在盤古開天辟地，三皇治世，五帝定倫之后，天地分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。故事就發(fā)生在東勝神洲：在海外有一個國家，名為傲來國，距海很近，海上有一座名山名為花果山。在山上有一仙石，一天迸裂之后，產(chǎn)下一個石卵，石卵中蹦出一個石猴。剛出世就驚動玉皇大帝，即命千里眼、順風耳開南天門觀看，玉帝道：“此乃天地精華所生，不足為異”。石猴在享樂過后，因經(jīng)歷生離死別，為求長生不老，踏上了拜師的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖為師，被賜名孫悟空，在從師學習的時間中，孫悟空學到了，可以一個跟頭翻十萬八千里的筋斗云，和七十二變，并習得長生不老之術。天庭欲將其招安，但由于官職過小，蟠桃會沒有受到邀請，于是他在蟠桃盛會召開之前，偷吃了蟠桃，導致蟠桃會無法如期舉行，在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹，帶上幾瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝聽說之后，十分氣憤，派眾神下凡捉拿妖猴，但是都沒有成功，直至玉皇大帝請來了他的外甥二郎神，在太白金星的幫助下，成功的捉到了孫悟空。玉帝欲將其放入太上老君的煉丹爐中用三昧真火燒死，不想?yún)s練成了火眼金睛，在出來之后大鬧天宮，在如來佛祖的幫助下才得以平息。
悟空在大鬧天宮之后，被如來的五指山壓了五百年。在五百年之后，在觀音的感化之下，悟空皈依佛門，拜唐僧為師，踏上了西天取經(jīng)的道路。
在一路西行的路上，悟空助唐僧收服了豬悟能和沙悟凈，他們一個曾是天庭的天蓬元帥，一個則是卷簾大將，但由于犯了錯誤，被貶下凡，都在觀世音菩薩的感化之下皈依了佛門答應了與悟空一起護送唐僧西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上，雖然師徒一路上，也有過誤會，但是在觀世音的幫助下他們互相理解，互相信任，分工明確，合作的親密無間。師徒四人歷經(jīng)了艱難險阻，翻山越嶺，克服了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在全書中，作者吳承恩塑造了許多栩栩如生，性格鮮明的人物形象。同時揭示了當時的社會現(xiàn)實，具有極高的文學價值和史學價值，不但被無數(shù)學者奉若珍寶，而且是當今中小學生最喜愛的書籍之一。
馬可波羅游記讀后感篇二十一
這個暑假，我讀了《西游記》這本書。被書中師徒四人去西天取經(jīng)路途中不畏艱難，勇往直前的故事深深吸引。使我懂得不管多難的事，只要我們勇敢面對，就一定會成功的。
《西游記》是中國古代四大名著之一。書中主要敘述了孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧師徒四人經(jīng)過九九八十一難，最終從西天取回真經(jīng)的故事。作者吳承恩用細膩的描寫，將過程寫得活靈活現(xiàn)，讓我身臨其境。
合上這本書，我陷入沉思：唐僧四人在取經(jīng)的道路上遇到種種困難，雖然他們之間有時會發(fā)生一些矛盾，但是遇到困難時他們團結(jié)一致，不畏艱難，勇往直前。正因如此，師徒四人才能一直向前，取回真經(jīng)。俗話說得好：“吃得苦中苦方為人上人?！奔偃缢麄儙熗剿娜擞鲆娛虑榫湍懶∪缡?，選擇逃避，那也許就會是另外一個結(jié)局了。
其實，類似的事例不光出現(xiàn)在唐僧師徒身上，在我的現(xiàn)實生活中，也有這樣的例子。
記得有一次，爸爸帶我去參加長跑比賽。剛開始我還信心滿滿，攢足了勁兒，準備大展拳腳。可是跑到一半我就氣喘吁吁，越跑越慢，最后變成了走路。爸爸突然大喝一聲，“快跟上來！”這時我想到《西游記》書中唐僧師徒四人有一次遇見火焰山都不怕，靠著頑強的毅力勇往直前，翻過了火焰山。那我再堅持一下，是不是也可以。于是我迅速大跨幾步追上了爸爸，在爸爸的帶領下完成了長跑比賽。
在我們?nèi)松牡缆飞?，如同西天取?jīng)的道路上一樣，會遇到各種挫折與困難，都需要我們不畏艱難的去面對。讀完《西游記》這本書，我更加堅信：不畏艱難，勇往直前，就讓我們勇敢的追吧！
馬可波羅游記讀后感篇一
1253年，馬可波羅出生于水上之城威尼斯，家族世代為貿(mào)易商，1260年，馬克的父親尼古拉和叔父，瑪杜兄弟倆從君士坦丁堡來到蒙古大帝的首都上都，見忽必烈大王，1266年兄弟倆拿到忽必烈大王贈于的一塊雕刻有大雕符號的金牌通行證，所以通行非常方便，又由上都出發(fā)，回威尼斯。1271年，17歲的馬可隨父親和叔父，自威尼斯出發(fā)，一塊兒來到中國。渡過地中海，橫穿歐亞大陸，來到中國旅行。他們翻越了無數(shù)陡峭險峻的山巒，穿過了許多荒無人煙的沙漠，歷盡了艱辛。
1295年，馬可？波羅帶著不菲的金銀珠寶，還有關于中國人的生活秘密，回到了自己暌違已久的故鄉(xiāng)威尼斯。可是，威尼斯人根本就不相信，這個“失蹤”了二十多年的冒險家所講的那些不可思議的故事。他們給他起了個綽號，叫“百萬馬可”，意思是說，他所講的故事乃是“一百萬個謊言?？戳藰祟}和其中的有關杭州和東南亞的幾章，杭州的街道和運河，都相當廣闊，船舶和馬車載著生活日用品，不停地來往在街道上和運河上。連接運河兩岸主要街道所架的橋，都有高級的建筑技術，使橋身高拱，以便豎有很高桅桿的船只可以從下面順利通過。
杭州城內(nèi)有十個巨大的廣場和市場，街道兩旁的商店，不計其數(shù)。每一個廣場的長度都在一公里左右，廣場對面則是主要街道，運河跟一條主要街道平行，河岸上有龐大的用巨石建筑的貨棧，存放著從印度或其他地方來的商人們所帶的貨物。這些外國商人，可以很方便地到就近的市場上交易。一星期中有三天時交易日子，每一個市場在這三天交易的日子里，總有四萬人到五萬人參加。
杭州街道全鋪著石板或方磚，主要道路的兩側(cè)各有十步寬的距離，用石板或方磚鋪成，但中間卻鋪著小鵝卵石。陰溝縱橫，使雨水的一流入運河。街道上始終非常清潔干燥，在這些小鵝卵石的道路上，車如流水馬如龍一樣地，不停奔馳。馬車是長方形的，上面有篷蓋，更有絲織的窗簾和絲織的坐墊，可以容納六個人。從二十六公里外的內(nèi)海所捕獲的魚蝦，每天被送到杭州。當你看到那龐大的魚蝦數(shù)量，你會想到怎么能賣得完。可是，不到幾小時的光景，就被搶購一空，因為杭州的居民實在太多。
通往市場的街道都很繁華，有些市場還設有相當多的冷水浴室，有男女侍者分別擔任招待。杭州人不管是男是女，終年都用冷水沐浴。他們從小就養(yǎng)成了這個習慣，認為冷水對身體有益。當然，也有熱水浴室，不過專供外國人使用，因為外國人不能忍受那冰一樣的冷水。杭州市民每天都時間，大都在晚飯之前。
杭州主要街道的兩旁，矗立著高樓大廈。男人跟女人一樣，皮膚很細，外貌很瀟灑。不過女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不勝衣。她們的服裝都很講究，除了衣服是綢緞做的外，還佩戴著珠寶，這些珠寶價值連城。
這就是歐洲威尼斯王國商人馬可波羅筆下的十三世紀中國杭州的.景象。真是讓中國人汗顏！不怪乎，白楊說，明皇朝讓中國倒退了整整三百年！也由于這篇游記，使歐洲的探險家前仆后繼，尋找通往遍地黃金的大汗樂土之路。
看了這些描述，我覺得歐洲之行所作的游記，實屬多余。十三世紀中國已建立起高度的文明與繁榮！而那時的歐洲人尚未開化。他們看到當時的中國，就像鄉(xiāng)下人進大都市，滿目的高樓大廈和車水馬龍，驚奇得目瞪口呆！跟我們這群游客今天看到的繁華歐洲一樣驚奇。
讀史，讓人感到心情的沉重！
馬可波羅游記讀后感篇二
馬可波羅是意大利威尼斯人。它是13世紀最著名的旅行家，17歲時馬可波羅跟隨他的父親和叔叔經(jīng)過長途跋涉穿越了歐洲和中亞。在1275年馬可波羅來到了元朝，他被元朝的富麗堂皇而驚艷到，便決定留在元朝。
皇上見馬可波羅是其他地方的人，便給他封了一個大官兒，并做自己的翻譯。馬可波羅因此立下了不少功勞哦，也獲得了許多的錢。于是，他便跟皇帝說，皇上我想回家，皇帝便說要不然你在這再留幾年吧??？馬可波羅無奈便只能留到這兒。于是，他到了期限別跟皇帝說皇帝我必須要回去了，皇帝便送她回自己的家鄉(xiāng)，回家鄉(xiāng)的時后便碰見自己家鄉(xiāng)叛變。
自己被當成漢奸被抓了起來，進了監(jiān)獄，他就跟他的獄友說，我告訴你啊，我去了元朝，他們太富有也太厲害了，他的獄友聽了他的故事便答應為她整理一本《馬可波羅游記》，這就整理出來了《馬可波羅游記》的故事。無論如何，《馬可波羅游記》向歐洲人全面介紹了中國文化，馬可波羅在書中盛贊了中國經(jīng)濟文化的發(fā)達繁榮。這激起了歐洲人對東方的好奇和探索，促進了中西交往，給世界帶來了有效的溝通和交流！
馬可波羅游記讀后感篇三
1271年的春天，一位十七歲的少年離開家鄉(xiāng)，跋山涉水來到別的國家工作十六年，是不是很傳奇？他就是馬可。波羅。
馬可。波羅是一名威尼斯人，他的母親很早就離世了，他從小由親戚帶大。等他長到十七歲時，他跟著他的父親和叔叔，開啟了一段漫長的旅行。
他們騎馬穿過安那托利亞到達波斯。穿過草原，高山和銀礦，冒著被強盜襲擊的危險，頂著惡劣的天氣，來到了當時忽必烈統(tǒng)治的王國——中國。
馬可在中國學會了很多本領，大汗忽必烈就讓他出使各個地方。干旱的北方，濕熱的南方，把看到的風土人情，回來匯報給忽必烈。就這樣，他在皇宮里工作了十六年。
后來，由于思鄉(xiāng)心切，在完成忽必烈交給的任務：把闊闊真公主送到伊利汗國后，他終于回到了家鄉(xiāng)威尼斯。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
讀完這本書，我思緒萬千，我覺得馬可是一位了不起的人物。一路上經(jīng)歷過嚴寒、酷暑，遇到過強盜，喝過苦澀的水。在興都庫什患了大病，全身疼痛，發(fā)起高燒。即使這樣，他也沒有停止前進。在休整期間，他還學習了波斯語和蒙古語，這為他以后覲見忽必烈打下了基礎。我要學習他這種不怕吃苦，持之以恒的精神。
其次，我覺得馬可他對待工作認真。在忽必烈皇宮工作的這十六年間，他穿過城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，越過秦嶺，來到了長江。路過葡萄園、生姜園和桑樹林，看見過老虎、鱷魚和巨蟒。他把看到的，聽到的都記錄下來，匯報給大汗。我也要學習他這種認真工作的精神。
同時我還收獲了許多的地理歷史知識。比如他們啟程時走得是內(nèi)陸，經(jīng)過興都庫什山脈、帕米爾高原與塔克拉瑪干沙漠?；爻虝r由于戰(zhàn)爭，陸地被切斷，他們只好走水路，穿過中國南海，經(jīng)過蘇門答臘，再沿著西印度海岸穿過印度洋，最終到達波斯灣的霍爾木茲港口。這使我增長了見識，開闊了眼界。
這本書讓我受益匪淺，學到了很多知識。我非常喜歡這本書。
馬可波羅游記讀后感篇四
舒爾茲博士原汁原味的imc理念，給人以耳目一新、豁然開朗的震撼與啟迪，更令人產(chǎn)生實踐的沖動，理論是對共性的研究，而實踐則要關注個性。因此在著手imc實踐時，首先要根據(jù)企業(yè)的行業(yè)特點、發(fā)展階段、營銷程度對理論進行“本土化”，使其適合于企業(yè)的發(fā)展節(jié)奏，服務于企業(yè)的經(jīng)營目標，而不能無視企業(yè)的現(xiàn)況，空降奇兵，大動手術，完全顛覆過去的運作。作為中國企業(yè)來說，我們需要掌握imc的理念與精髓，結(jié)合我們的特點進行揚棄與創(chuàng)新，然后以本土化的方式去操作，不能全盤照搬，人云亦云。
馬可波羅是唯美陶瓷所屬的主導品牌之一，自導入品牌經(jīng)營以來，成功實施“廠商一體化，合作長久化”、“小市場、大份額”、“決勝市場終端”等營銷策略，奠定了在中國啞光復古磁磚市場的領導者地位，其營銷水平在業(yè)內(nèi)是領先的。黃建平、何乾兩位主要領導人在企業(yè)內(nèi)極力倡導文化營銷，使馬可波羅的產(chǎn)品開發(fā)、營銷推廣等烙上了文化的印跡，“深沉、堅毅、體貼”的馬可波羅深具文化底蘊。但與很多企業(yè)一樣，馬可波羅在營銷運作上也存在藝術化過濃、科學性不足的問題，整體而言，仍然處于營銷對角線的“渠道主導階段”，主要表現(xiàn)為：
1、對外傳播的隨意、零亂；
2、內(nèi)部傳播的滯后性；
3、未建立起全員營銷意識；
4、缺乏對顧客的認知；
5、對經(jīng)銷商的策略缺乏差異性；
6、由內(nèi)而外的戰(zhàn)略；
7、營銷行為不可評估。
我們要對imc進行“馬可波羅化”后，分步驟、分階段、有針對性的實施，通過業(yè)績來獲得各方面的認可并逐步推行。
在企業(yè)內(nèi)部推廣imc理念。
整合營銷傳播是在全公司范圍內(nèi)的整合，因此首先應在企業(yè)內(nèi)部推廣imc理念，達成共識，這是實施imc策略的基礎。
第一階段宣導階段。
1、宣導階段的主要任務是通過各種培訓、文本使相關人員能清晰、完整的理解imc的主要理念，并認同。
2、主要行動：
2.2編制《imc小冊子》，每個員工人手一冊；
2.3設計幾個簡單易懂、瑯瑯上口的口號，如“客戶是我的老板”等等，讓其深入人心；
2.4分系統(tǒng)組織幾次專場研討會。
第二階段營銷應用階段。
從戰(zhàn)術角度而言，imc大部分將在營銷功能上進行實踐，這種實踐見效快，且成果更易衡量。在營銷應用階段主要體現(xiàn)為以下幾個方面：
一、由外而內(nèi)營銷戰(zhàn)略的構(gòu)建，營銷中心要具備因應市場態(tài)勢變化而快速響應的能力，每一個營銷人員都能以客戶視角來思考與行動，并指導經(jīng)銷商建立由外而內(nèi)的戰(zhàn)略，積極拓展工程、小區(qū)、團購業(yè)務。
二、對外傳播的“一個形象、一個聲音”，這是基礎工作。
三、重新制定公司的傳播策略。
1、開始著手進行磁磚品牌與客戶接觸點研究，找出哪些是最重要的接觸點，針對這些接觸點來設計訊息與誘因。
2、以品牌接觸的研究結(jié)果指導我們?nèi)蘸蟮膫鞑ッ襟w選擇與傳播費用使用，提高傳播成效。
四、重視客戶發(fā)起的各種的傳播。
重視客戶投訴、電話垂詢、來信、來訪、來e-mail，積極回應，迅速處理。
五、著手建立用戶數(shù)據(jù)庫，并對數(shù)據(jù)庫進行分析，初步在營銷中心形成依賴“數(shù)據(jù)”進行決策的習慣。
六是成立公司整合營銷傳播管理委會員，在公司內(nèi)部就品牌定位、個性、對外承諾達成共識，并在各系統(tǒng)內(nèi)保持良好的溝通。
第三階段全公司應用階段。
要在全公司推行imc，重點是通過整合全員的價值導向與行為標準，來達成兩大目標，一是全員營銷意識的形成，二是建立客戶導向的目標體系與考評體系。這肯定是一項長期的工作，一種觀念的形成，不僅需要領導層率先垂范，更是潛移默化的一個長期的過程，可以執(zhí)行的方面有：
一、統(tǒng)一總體目標，在全公司達成一致；并根據(jù)目標體系來確定客戶滿意導向的薪酬與激勵、考核體系。
二、良好的內(nèi)部傳播，在公司內(nèi)形成互動溝通、信息共享的氛圍。
三、全公司所有人都重視客戶意見，關注客戶信息，并以客戶所需、所想為工作的出發(fā)點。
四、以“營銷”的觀點來管理團隊、協(xié)調(diào)關系。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結(jié)果。“花”與“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結(jié)合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產(chǎn)品來說，家庭用戶的重復購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內(nèi)”向“外”轉(zhuǎn)移，走出去。我們的銷售理念也要進行調(diào)整，由“如何賣”向“賣給誰”轉(zhuǎn)變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚。”也就是說的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領、骨干、精英。
這一群目標消費者具備以下特點：
·中高學歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責任感。
·認為金錢并非衡量成功與否的惟一標準。
·在財力許可的范圍內(nèi)追求生活質(zhì)量。
·講究“小資情調(diào)”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應社會變化而不斷學習。
第二步：瞄準少部分人——以財務的眼光評價客戶與潛在客戶。
我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務價值，根據(jù)財務價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產(chǎn)品向高利潤產(chǎn)品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務。
既然我們評價客戶的指標主要是財務價值(即這個客戶每年可為公司貢獻多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進行一些調(diào)整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進行管理與服務，這樣做的一個好處就是能結(jié)合各個營銷人員的特點給相關的客戶提供量身定做的服務，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻)。
在這個基礎上，我們還需進一步進行細分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展營銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結(jié)果。“花”與“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結(jié)合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產(chǎn)品來說，家庭用戶的重復購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內(nèi)”向“外”轉(zhuǎn)移，走出去。我們的銷售理念也要進行調(diào)整，由“如何賣”向“賣給誰”轉(zhuǎn)變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚?！币簿褪钦f的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領、骨干、精英。
這一群目標消費者具備以下特點：
·中高學歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責任感。
·認為金錢并非衡量成功與否的惟一標準。
·在財力許可的范圍內(nèi)追求生活質(zhì)量。
·講究“小資情調(diào)”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應社會變化而不斷學習。
第二步：瞄準少部分人——以財務的眼光評價客戶與潛在客戶。
考慮到終端用戶的數(shù)量眾多且缺乏必要的數(shù)據(jù)，在這一步我們重點討論經(jīng)銷商客戶的價值判斷與策略選擇。我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務價值，根據(jù)財務價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產(chǎn)品向高利潤產(chǎn)品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務。
既然我們評價客戶的指標主要是財務價值(即這個客戶每年可為公司貢獻多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進行一些調(diào)整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進行管理與服務，這樣做的一個好處就是能結(jié)合各個營銷人員的特點給相關的客戶提供量身定做的服務，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻)。
在這個基礎上，我們還需進一步進行細分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展營銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
從上表可以發(fā)現(xiàn)，超過三成的客戶是經(jīng)由親友的介紹來認識品牌的。在此基礎上，我們再來規(guī)劃訊息與誘因的傳播媒體：
·對現(xiàn)有用戶回訪。
·對設計師的激勵。
·新建小區(qū)推廣活動。
·裝修公司展示。
·建材市場戶外廣告牌。
·終端賣場氛圍布置。
·專業(yè)雜志如設計、房地產(chǎn)等方面。
·各種宣傳品、促銷禮品。
·選擇報紙、電視作一些輔助性宣傳。
“國際的”要成為“中國的”
馬可波羅游記讀后感篇五
放下《西游記》，我就猶如看了一場驚心動魄的大電影。有懦弱而又誠心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫奧創(chuàng)，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實憨厚的沙僧。
書中講述了師徒四人歷盡了千辛萬苦最后獲得真經(jīng)的故事。
以前我看過電視劇，現(xiàn)在讀完《西游記》，我對里面的人物又有了進一步的認知。
孫奧創(chuàng)，忠心護主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過他的火眼金睛，護著唐僧西行獲得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫奧創(chuàng)雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識破。孫奧創(chuàng)是貫通全書的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿裉攸c描寫得淋漓盡致，造就了孫奧創(chuàng)乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是非常堅定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來，但也只當了個金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點化歸順佛門。他不辭勞苦，沉默寡言。號金神羅漢。
唐三藏雖然沒什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時常真假善惡不分。譬如孫奧創(chuàng)三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死風燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來回念了二十多遍?？伤闹獣詫O奧創(chuàng)對他的好哇。
《西游記》讓我知道了天下無難事只怕有心人，只須確定了目的，不怕艱辛，收成一定是美好的。
馬可波羅游記讀后感篇六
馬可·波羅與他的故事《馬可·波羅游記》，早已家喻戶曉、婦孺皆知了。
馬可·波羅(marcopolo，1254—1324)，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇七
游記一般是個人興趣所致，不是遵命文學，沒有政治色彩與正史相比與當初現(xiàn)實情況更為接近，不過也會因個人脾性問題而不太靠譜。
和我有相同感覺的人很多，這篇游記在當時也引發(fā)大量爭議，一些威尼斯人說那是他在波斯商旅的營帳中聽來的，當時做買賣能去到波斯已是天的盡頭了。英國學者披露意大利考古學家最新研究成果：一系列新證據(jù)顯示，馬可波羅其實從未到過中國。大英圖書館的弗朗西斯?伍德于1995年出版《馬可波羅真的去過中國嗎？》一書，稱馬可波羅很可能連黑海都沒到過。
馬可波羅在游記中所述的內(nèi)容可信度不高，連該書的版本都沒有定數(shù)，有的有四篇，有的只有三篇。那些關于西方人看了這本書引發(fā)對古老東方國度向往的說法大約也是個傳說吧？不知道我的老師們是否讀過這本書，他們介紹說這本書描繪當時中國的繁華、富庶，并要我們引以為自豪，我們的祖先也曾經(jīng)闊過。看看書中那時哪里有我們的國家？我們的首都北京被他們稱為“汗八里”，這里是韃靼人、契丹人、突厥人、撒拉森人的樂園，哪里看得到華夏的子孫？就是到了云南這樣偏遠的西南邊陲，都是由韃靼人統(tǒng)治，韃靼人禁止我們打獵、撈珍珠，只為那忽必烈一人享用。
在北京的北土城公園里有忽必烈進入北京的大型雕塑，那神氣比解放軍進入北京城還要英武許多。法國大儒孟德斯鳩說韃靼人是世界的禍害，曾經(jīng)兩次征服中國，但我們中國人卻不這么看，還自豪地說我們的祖先曾經(jīng)打到了歐洲，我們的歷史地圖在那個時代是多么的遼闊。那個年代按顧炎武的說法應當是中華民族第一次亡天下，按照“殖民地”的概念來看那時的中國只是蒙古人的殖民地。我們的文化是順從的，被人家征服了就直接認他為祖先，明時的江山被大清國侵占了，于是大家都蓄起了長辮，做了大清國的順民。但順從不一定是中華一貫的思想，清末反清斗士們提出“驅(qū)逐韃虜、恢復中華”的口號，直接指出滿清就是韃虜，魯迅先生也提出成吉思汗應當是蒙古人的祖先。
《馬可波羅游記》由一個不太靠譜的人記的不靠譜的傳說，讀了該書很容易得到這樣的判斷，但是對待歷史我們還缺乏評判的尺度和價值觀念的基本準則。
馬可波羅游記讀后感篇八
馬可·波羅（marcopolo，1254—1324），世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年。回國后出了一本《馬可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇九
大家都知道馬可波羅是一個大名鼎鼎的旅行家，可你們知道他是怎樣得到這個的嗎？在他小的時候，馬可波羅的父親就已遠度重洋，來過了中國。在他幼小的心里便已播下了種子：中國是美的，中國又是神秘的。他17歲那年，終于有機會和他的父親、叔父踏上了去中國的路。
他們歷盡千辛萬苦，越過四個國家，三個大沙漠，一個平原，來到了中國。那時中國的國王忽必烈，很看中年輕有為的馬可波羅，讓他在中國當官，還派他出使老撾等離我們近的國家。馬可波羅也很樂意的。接受。在中國當了官的馬可波羅，為我國的航海技術更進一步，使我們和多個國家聯(lián)盟。
他還是一個不懂就問的人，碰到不懂的地方，他一定要打破沙鍋問到底。有一次，他在出使老撾，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐娜硕际怯名}幣(用鹽做成的小餅，兩邊凹凸不平)來做貨幣，便好奇地詢問當?shù)厝耍瑸槭裁匆名}幣來做貨幣，這表示這什么……當?shù)厝艘娝@么迫不及待地想知道，便告訴他：“這是因為從很久以前我們的祖先就用這種貨幣了……”馬可波羅在中國當完官回家后，那里正在打仗。馬可波羅沒幾天就被捕了，可他在獄里還寫了一本《東方見聞》。出版后深受人民的喜愛，這本書一直暢銷到東方，馬可波羅才告別了人世。
中國人民一直記著他為我們做過的每一件事。
馬可波羅游記讀后感篇十
這次寒假，我閱讀了《西游記》。不，閱讀一詞在字典釋義為看(書或報)，并領會其內(nèi)容。因為我看的《西游記》是原著，所以我雖然略知其大概的情節(jié)，可要把它深刻的領會卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過度仁慈、善惡不分，但他取經(jīng)的信念如此堅定;孫悟空毛手毛腳、好名氣，可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛占便宜，不過他吃得起勞動的苦，在“取經(jīng)團伙”有危難時也會出“鬼點子”;沙僧不僅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并沒有什么用，可是細一想，沙僧一路來任勞任怨、默默無聞地挑擔子，忠心耿耿地為“取經(jīng)團伙”著想取;白龍馬好像真沒什么用，就馱著唐僧，但是，一旦三個徒弟不在，它也會出一份力的。
看了《西游記》，相信很多人都有印象最深刻的情節(jié)，我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”，這次事件占據(jù)了八十一難中的四難，其小妖數(shù)量是整個《西游記》中最多的。整個故事一開始就有太白金星來提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大，孫悟空變成小鉆風，一路來到老妖魔的老巢，然而不小心露出馬腳，被三妖魔發(fā)現(xiàn)，隨后被困陰陽二氣瓶。孫悟空逃出來后用巧計制服老妖魔，二妖魔也出戰(zhàn)，同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過，中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請如來幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒有想到的是，老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅，二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象，三妖魔的外甥是如來!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會打死，然而一旦誰跟哪位神仙、菩薩、佛有關系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關系有地位的神仙似乎沒人指責，區(qū)區(qū)幾次的指責，大都是孫悟空說的，有權利的后臺幾乎沒人敢說，像孫悟空這樣的少之又少。
設想當今難道沒有“后臺硬”的惡勢力嗎?我想到了有些學生欺凌弱小的學生，然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個親人是什么地位，不能告老師。那些學生聽到之后，只好把苦藏在心里。有少數(shù)時候，就是告老師，都無濟于事。
我希望我們生活的社會是和諧的，人們能敢于接受錯誤，敢于指出錯誤，不用自己的權力或財富來做有害于民的事。還有一點，孫悟空與妖魔斗智斗勇，且聰明善變，不懼困難的品質(zhì)值得我們學習。
這本《西游記》給我?guī)砹颂嗵?，我真感謝這本書充實了我的生活!
馬可波羅游記讀后感篇十一
一頁頁飄香的紙張，縈繞鼻尖；一句句生動的文字，映入眼簾；一幅幅精美的插畫，刻入腦?！裉?，我要向大家推薦一本書——《西游記》。
就讓我介紹介紹這部名著吧！它的作者是吳承恩。書中唐僧帶著三個徒弟去西天取經(jīng)的故事。一路上師徒四人降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難難，最后，取得真經(jīng)，修成正果。
這本書讓我哭，讓我笑，讓我難過和愉悅，它緊緊地牽動著我的每一縷情緒。
師徒四人齊心協(xié)力、團結(jié)一致的精神在我們的生活中的也有體現(xiàn)。記得上次拔河比賽，我們大家個個精神抖擻，都想為班級爭光。班主任說：“人多計謀廣，柴多火焰高，只要我們心往一處想，勁兒往一處使，就一定能取得勝利。”比賽中，我們團結(jié)一致、堅持不懈，果然取得了第一名。
“人心齊，泰山移”面對生活和學習中的困難，我們應該像《西游記》中的師徒學習。樹立目標、勇往直前、團結(jié)一致，才能取得成功。每一本書都是一個寶箱，名著更是寶箱中的精華，讓我懂得了更多的道理。
馬可波羅游記讀后感篇十二
這幾天，我重讀了《西游記》這本書，這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有一次，我有個問題想要請教胡老師，但是我不敢，因為我怕我問了胡老師老師會生氣。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走到胡老師辦公室，胡老師當時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“胡老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下。”胡老師并沒有嚴肅的批評我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我？學了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)胡老師好耐心啊。如果我當時沒有問胡老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，我在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
馬可波羅游記讀后感篇十三
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗爭、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
》》點擊訪問更多西游記讀后感《《。
馬可波羅游記讀后感篇十四
馬可·波羅，13世紀意大利的旅行家和商人。他在中國游歷了17年，1295年馬可波羅一家回到意大利。回意大利后，馬可·波羅在一次海戰(zhàn)中被俘，在獄中他口述了大量有關中國的故事，其獄友魯斯蒂謙寫下著名的《馬可·波羅游記》。今天小編就來分享一下馬可·波羅游記的故事，相信各位讀者會有興趣。
馬可·波羅是世界著名的旅行家，1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭。17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》，記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
馬可·波羅小時候，他的父親和叔叔到東方經(jīng)商，來到元大都(今天的.北京)并朝見過蒙古帝國的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家后，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔到中國去。1271年，馬可·波羅17歲時，父親和叔叔拿著教皇的復信和禮品，帶領馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進發(fā)了。他們從威尼斯進入地中海，然后橫渡黑海，經(jīng)過兩河流域來到中東古城巴格達，從這里到波斯灣的出海口霍爾木茲就可以乘船直駛中國了。然而，這時卻發(fā)生了意外事件。當他們在一個鎮(zhèn)上掏錢買東西時，被強盜盯上了，這伙強盜乘他們晚上睡覺時抓住了他們，并把他們分別關押起來。半夜里，馬可·波羅和父親逃了出來。當他們找來救兵時，強盜早已離開，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。
馬可·波羅和父親、叔叔來到霍爾術茲，一直等了兩個月，也沒遇上去中國的船只，只好改走陸路。
這是一條充滿艱難險阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東，越過荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過險峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饑渴的困擾，躲開了強盜、猛獸的侵襲，終于來到了中國新疆。
一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的喀什、盛產(chǎn)美玉的和田，還有處處花香撲鼻的果園，馬可他們繼續(xù)向東，穿過塔克拉瑪干沙漠，來到古城敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。接著，他們經(jīng)玉門關見到了萬里長城。最后穿過河西走廊，終于到達了上都——元朝的北部都城。這時已是1275年的夏天，距他們離開祖國已經(jīng)過了四個寒暑了!
馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，并向大汗介紹了馬可·波羅。大汗非常賞識年輕聰明的馬可·波羅，特意請他們進宮講述沿途的見聞，并攜他們同返大都，后來還留他們在元朝當官任職。
聰明的馬可·波羅很快就學會了蒙古語和漢語。他借奉大汗之命巡視各地的機會，走遍了中國的山山水水，中國的遼闊與富有讓他驚呆了。他先后到過新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過越南、緬甸、蘇門答臘。他每到一處，總要詳細地考察當?shù)氐娘L俗、地理、人情。在回到大都后，又詳細地向忽必烈大汗進行了匯報。
在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國的繁盛昌明;發(fā)達的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書中的內(nèi)容，使每一個讀過這本書的人都無限神往。
17年很快就過去了，馬可·波羅越來越想家。1292年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委托，護送一位蒙古公主到波斯成婚。他們趁機向大汗提出回國的請求。大汗答應他們，在完成使命后，可以轉(zhuǎn)路回國。
1295年末，他們?nèi)私K于回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國回來的消息迅速傳遍了整個威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。他們從中國帶回的無數(shù)奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。
1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭，不幸被俘。在獄中他遇到了作家魯思梯謙，于是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。這本書在歐洲廣泛流傳，激起了歐洲人對中國文明與財富的傾慕，最終引發(fā)了新航路和新大陸的發(fā)現(xiàn)。
馬可波羅游記讀后感篇十五
元朝是一個地跨歐亞、疆域廣闊的帝國，中央政府設有驛路(傳遞公文、官員往來的路線)，保持與各地汗國的聯(lián)系.這使得中原地區(qū)與海外的文化交流變得安全而便利，因而這時期中西文化的交流十分頻繁，數(shù)量可觀的歐洲商人進入中國境內(nèi)，甚至直達元朝的都城.在這些人中，威尼斯商人馬可·波羅最為出名.
馬可·波羅的父親尼古拉、叔父馬菲奧是經(jīng)營東方貿(mào)易的商人，曾在從屬于元朝的欽察汗國居住過多年，后來隨汗國派往朝廷的使者一起來到中原，大約在公元1265年到達上都(今內(nèi)蒙古多倫西北).忽必烈接見了他們，并向他們了解歐洲各國情況.忽必烈決定向羅馬教廷派遣使臣，命尼古拉兄弟同行.
他們于1269年到達地中海東岸的阿迦城，這時老教皇已去世，新教皇還沒選出來，于是他們回到威尼斯家中.1271年，他們帶著年僅十七歲的馬可·波羅再到阿迦城.新教皇格里戈里十世派了兩名教士，隨他們?nèi)ヒ姾霰亓?途中，兩名教士因害怕路途艱難不肯再走.馬可·波羅他們?nèi)死^續(xù)東行，沿古老的“絲綢之路”，經(jīng)過敘利亞、兩河流域、伊朗高原、中亞細亞，又翻越帕米爾，最后于1275年到達上都.
馬可·波羅很聰明，很快就學會了蒙古語和漢語.忽必烈也很信任器重他，曾命他去各省巡視，他因此遍游中國各地，足跡遍及新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建等省區(qū)和五十多個城市.其間，他還在揚州做過三年官，又奉元政府的派遣出使外國，到過越南、印尼等地.
馬可·波羅在中國住了十七年.后來，伊兒汗國的汗王派使臣來向元朝皇室求婚，忽必烈選定新王妃闊闊真，并命馬可·波羅和他的父親、叔父護送，由泉州經(jīng)海路去位于波斯的伊兒汗國.他們于1292年初離開中國，經(jīng)蘇門答臘、印度等地到達波斯，1295年回到威尼斯.
1298年，威尼斯與熱那亞發(fā)生戰(zhàn)爭，馬可·波羅被俘.在監(jiān)獄中，他口述自己在東方的見聞，同監(jiān)獄的比薩人魯思梯謙記錄成書，這就是舉世聞名的.《馬可·波羅行紀》.
這本書又名《東方見聞錄》，共四卷.第一卷主要記敘來中國途中的所見所聞;第二卷主要敘述中國的情況，描述了中國的豐富物產(chǎn)和許多城市的繁華景象;第三卷記敘中國鄰近國家和地區(qū)的情況;第四卷講述了成吉思汗以后諸王的斗爭.書中的記敘真實可靠，因而很有史學價值.這本書也打開了歐洲人的眼界，引起了他們對東方文明的向往.其中，著名的航海家哥倫布便是一名熱心的讀者，他讀過并做過批注的《馬可·波羅行紀》至今還保存在里斯本的博物館里.歐洲的一些地理學家，還根據(jù)這本書畫出了最早的“世界地圖”.
在馬可·波羅來中國前，元朝也有不少旅行者已到達了西方，其中較出名的便是成吉思汗時期的耶律楚材.耶律楚材于1219年隨成吉思汗遠征西域，1224年歸來.1228年他寫成《西游錄》，記載了他隨成吉思汗西進時，沿途的地理風貌，是研究13世紀歷史地理的重要文獻.
元成宗時，溫州人周達觀隨使團出使真臘(柬埔寨)，則是元代由海路出訪外國最著名的一例.他寫的《真臘風土記》，是一本最早全面介紹柬埔寨吳哥政權時期的著作，因資料翔實可靠，成為享有國際聲譽的專著，并于1819年被譯成法文.
廣泛而頻繁的交流，使包括四大發(fā)明在內(nèi)的中華文明，向歐洲和全世界傳播.據(jù)史料記載，活字印刷術大約是在14世紀傳到朝鮮、日本的.朝鮮人根據(jù)活字印刷的原理，制造出銅的和鉛的活字.后來沿著絲綢之路，活字印刷術由阿拉伯人傳入歐洲，使歐洲結(jié)束了只有僧侶才能讀書受教育的狀況，為歐洲的文藝復興創(chuàng)造了條件.
13世紀時，在阿拉伯人的書中已提到火藥，他們稱之為“中國雪”“中國鹽”.蒙古西征時，阿拉伯人通過作戰(zhàn)學會了使用、制造火藥武器的技術.歐洲人也學會了使用、制造火藥武器.
指南針也是由阿拉伯人傳到歐洲的.有了指南針，歐洲的航海業(yè)發(fā)達起來，一些航海家開辟新航線，發(fā)現(xiàn)美洲大陸，終于完成了環(huán)球航行.
馬可波羅游記讀后感篇十六
西天取經(jīng)的路上，師徒四人不畏艱險，百折不撓的精神，他們那穩(wěn)重的步伐，時時刻刻在我眼前回放。
《西游記》主要講述了師徒四人行程十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一難，一路過五關，斬六將，最終取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的章書是第六十一回，這一回中作為運用了大量筆墨寫了牛魔王和孫悟空打斗的過程，十分驚險，這一章節(jié)中，大圣和牛魔王各自變啊變，互相糾在一起，孫悟空總是壓過牛王一頭。
賽，我失利了，給了我當頭一棒我才明白，如果不像師徒四人，沒有恒心，沒有耐力。只會讓自己一落千丈。
作為21世紀的小學生，我們生活在“衣來伸手，飯來張口”的時代，但是，我們不能懶惰，必須要磨煉出堅強意志，一定要做到今日事，今日畢，陶冶高尚情操，把認真學習放在第一位，把認真做事作為自己的職責。不畏艱險，百折不撓！
馬可波羅游記讀后感篇十七
元世祖在位的時候，成吉思汗時期開始建立的龐大的蒙古汗國，已經(jīng)分裂成四個汗國(欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊兒汗國)，元朝皇帝在名義上還是四個汗國的大汗。在那個時期，中國是世界上最強大最富庶的國家，西方各國的使者、商人、旅行家紛紛慕名到中國來觀光。其中最有名的要數(shù)馬可·波羅。
馬可·波羅的父親尼古拉·波羅和叔父瑪飛·波羅，原來是威尼斯的商人。兄弟倆常常到國外去做生意。蒙古汗國建立以后，他們帶了大批珍寶，到欽察汗國做生意。后來，那兒發(fā)生戰(zhàn)爭，他們又到了中亞細亞的一座城市——布哈拉，在那兒住了下來。
有一次，忽必烈的使者經(jīng)過布哈拉，見到這兩個歐洲商人，感到很新奇，對他們說：“咱們大汗沒見過歐洲人。你們?nèi)绻軌蚋乙黄鹑ヒ姶蠛梗Ｄ艿玫礁毁F;再說，跟我們一起到中國去，再安全也沒有了。”
尼古拉兄弟本來是喜歡到處游歷的人，聽說能見到中國的大汗，怎么不愿意?兩人就跟隨使者一起到了上都(今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣西北)。忽必烈聽到來了兩個歐洲客人，果然十分高興，在他的行宮里接見了他們，問這問那，特別熱情。
尼古拉兄弟沒準備留在中國，忽必烈從他們那兒聽到歐洲的情況，要他們回歐洲跟羅馬教皇捎個信，請教皇派人來傳教。兩人就告別了忽必烈，離開中國。在路上走了三年多，才回到威尼斯。那時候，尼古拉的妻子已經(jīng)病死，留下的孩子馬可·波羅，已經(jīng)是十五歲的少年了。
馬可·波羅聽父親和叔父說起中國的繁華情況，十分羨慕，央求父親帶他到中國去。尼古拉覺得讓孩子一個人留在家里不放心，就決定帶他一起走。
尼古拉兄弟見了教皇之后，帶著馬可·波羅到中國來。路上又花了三年多，在公元1275年到了中國。忽必烈已經(jīng)即位稱帝，聽到尼古拉兄弟來了，派人從很遠的地方把他們迎接到上都。
尼古拉兄弟帶著馬可·波羅進宮拜見元世祖。元世祖一看尼古拉身邊多了一個少年，詫異地問這是誰，尼古拉回答說：“這是我的孩子，也是陛下的仆人?！?BR> 元世祖見到馬可·波羅英俊的樣子，連聲說：“你來得太好了?！?BR> 當天晚上，元世祖特地在皇宮里舉行宴會，歡迎他們。后來，又留他們在朝廷里辦事。
馬可·波羅非常聰明，很快學會了蒙古語和漢語。元世祖發(fā)現(xiàn)他進步很快，十分賞識他，沒有多久，就派他到云南去辦事。元世祖喜歡了解各地風俗人情，過去，朝廷使者到各地去視察，回來的時候，問他們風俗人情，都講不出。馬可·波羅出去，每到一處，都留心考察風俗人情。回到大都，就向元世祖詳細匯報。元世祖聽了，直夸馬可·波羅能干。以后，凡是有重要的任務，元世祖總派馬可·波羅去。
馬可·波羅在中國整整住了十七年，被元世祖派到許多地方視察，還經(jīng)常出使到國外，到過南洋好幾個國家。他在揚州呆過三年，據(jù)說還在那里當過總管。
日子一久，三個歐洲人不免想念家鄉(xiāng)，三番五次向元世祖請求回國。但是元世祖寵著馬可·波羅，舍不得讓他們走。恰好那時候，伊爾汗國國王的一個妃子死了，派使者到大都來求親。元世祖選了一個名叫闊闊真的皇族少女，賜給伊爾汗國國王做王妃。伊爾汗國使者認為走陸路太不方便，知道尼古拉他們熟悉海路，就請元世祖派尼古拉他們一起護送王妃回國。元世祖只好答應。
公元1292年，尼古拉兄弟和馬可·波羅就和伊爾汗國使者一起，離開中國乘海船經(jīng)過印度洋，把闊闊真護送到了伊爾汗國，經(jīng)過三年的跋涉，才回到威尼斯。
這時候，他們離開威尼斯已經(jīng)二十年。當?shù)厝碎L久沒聽到他們的消息，都以為他們死在國外了。現(xiàn)在看到他們穿著東方的服裝回來，又聽說他們到過中國，帶回許多珍珠寶石，都轟動了。人們給馬可·波羅起個外號，叫做“百萬家產(chǎn)的馬可”。
沒有多久，威尼斯和另一個城邦熱那亞發(fā)生沖突，雙方的艦隊在地中海里打起仗來。馬可·波羅自己花錢買了一條戰(zhàn)船，親自駕駛，參加威尼斯的艦隊。結(jié)果，威尼斯打了敗仗，馬可·波羅被俘，關在熱那亞的監(jiān)牢里。熱那亞人聽說他是個著名的旅行家，紛紛到牢監(jiān)里來訪問，請他講東方和中國的情況。
跟馬可·波羅一起關在監(jiān)牢里有一個名叫魯思梯謙的作家，把馬可·波羅講述的事都記錄了下來，編成一本書，這就是著名的《馬可·波羅行紀》(一名《東方聞見錄》)。在那本游記里，馬可·波羅把中國的著名城市，像大都、揚州、蘇州、杭州等，都作了詳細的介紹，稱頌中國的富庶和文明。這本書一出版，激起了歐洲人對中國文明的向往。熱那亞人因為馬可·波羅出了名，把他釋放回國。
打那以后，中國和歐洲人、阿拉伯人之間的往來更加密切。阿拉伯的天文學、數(shù)學、醫(yī)學知識開始傳到中國來;中國古代的三大發(fā)明——指南針、印刷術、火藥，也在這個時期傳到了歐洲(中國的另一個大發(fā)明造紙術，傳到歐洲要更早一些)。
馬可波羅游記讀后感篇十八
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風順。
因為不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠處眺望，卻看到了別樣的風景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標前進，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
馬可波羅游記讀后感篇十九
《西游記》我想大家再熟悉不過了，它在四大名著中是最生動活潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。
作者吳承恩把書中每個人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來寫的,非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的,他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺很矛盾,你不知道他究竟是何立場。為什么會產(chǎn)生這種感覺呢?問題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視,就學會了:人物一出場,還沒開始表演,我們就已經(jīng)認定了他是好人,他是壞人,否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖,當然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準則一直停留在道德層面,總是以善惡來衡量評判,可善惡究竟是什么?以何種標準來界定?你說的清嗎?西游記中誰是好人誰是壞人?作者沒有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會來說,誰一生下來就是好人或是壞人?不存在的事,再如當今的商場、股場,大家都在里面各施手段,博取利潤,誰是好人誰又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書,探求的是成功的法則,沒有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個說教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以,你讀西游記,不要管他諷刺什么,揭露什么,這些對我們都毫無意義,只有成功的經(jīng)驗才具有借鑒價值。成功是什么?用最簡單最直白的話說,就是達到自己所需要的目的。可現(xiàn)在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類高尚的語言,這只會造成理解上的障礙。
沒那么多廢話,成功的準確定義:達到目的。西游記告訴我們,成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。當然,老君、如來、觀音的手段太高,不是我們一般人模仿得了的。
不過,孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學的。你是精英,就孫悟空,你是賣苦力的就學豬八戒,既不是精英,又不肯賣苦力,你可以學沙和尚緊跟著有望成功的團隊。俞敏洪一個普通的北大教師，但是后來他卻能帶領像王強、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長處,使什么長處。這確實是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持,兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團隊,傳經(jīng)得以成功,取經(jīng)團隊得如來封授得以成功。成功是互利的,在我國經(jīng)濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。
這就是“雙贏”，俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?第三是堅持。成功,是由若干個因素構(gòu)成的,其中,最為重要的一點,就是堅持。要做成任何一件事,至少有個必要時間,取經(jīng)的必要時間是兩三年,那么,無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
馬可波羅游記讀后感篇二十
《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。
由于神話小說反應社會現(xiàn)實的方式和其他小說是有顯著區(qū)別的，它采取現(xiàn)實生活的矛盾作為小說題材不但經(jīng)過典型化，而且經(jīng)過抽象化，正如高爾基曾經(jīng)說過：“神話是一種虛構(gòu)”，并且是“依據(jù)假想的邏輯加以推想”。 《西游記》無疑是最優(yōu)秀的神話小說之一。
在盤古開天辟地，三皇治世，五帝定倫之后，天地分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。故事就發(fā)生在東勝神洲：在海外有一個國家，名為傲來國，距海很近，海上有一座名山名為花果山。在山上有一仙石，一天迸裂之后，產(chǎn)下一個石卵，石卵中蹦出一個石猴。剛出世就驚動玉皇大帝，即命千里眼、順風耳開南天門觀看，玉帝道：“此乃天地精華所生，不足為異”。石猴在享樂過后，因經(jīng)歷生離死別，為求長生不老，踏上了拜師的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖為師，被賜名孫悟空，在從師學習的時間中，孫悟空學到了，可以一個跟頭翻十萬八千里的筋斗云，和七十二變，并習得長生不老之術。天庭欲將其招安，但由于官職過小，蟠桃會沒有受到邀請，于是他在蟠桃盛會召開之前，偷吃了蟠桃，導致蟠桃會無法如期舉行，在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹，帶上幾瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝聽說之后，十分氣憤，派眾神下凡捉拿妖猴，但是都沒有成功，直至玉皇大帝請來了他的外甥二郎神，在太白金星的幫助下，成功的捉到了孫悟空。玉帝欲將其放入太上老君的煉丹爐中用三昧真火燒死，不想?yún)s練成了火眼金睛，在出來之后大鬧天宮，在如來佛祖的幫助下才得以平息。
悟空在大鬧天宮之后，被如來的五指山壓了五百年。在五百年之后，在觀音的感化之下，悟空皈依佛門，拜唐僧為師，踏上了西天取經(jīng)的道路。
在一路西行的路上，悟空助唐僧收服了豬悟能和沙悟凈，他們一個曾是天庭的天蓬元帥，一個則是卷簾大將，但由于犯了錯誤，被貶下凡，都在觀世音菩薩的感化之下皈依了佛門答應了與悟空一起護送唐僧西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上，雖然師徒一路上，也有過誤會，但是在觀世音的幫助下他們互相理解，互相信任，分工明確，合作的親密無間。師徒四人歷經(jīng)了艱難險阻，翻山越嶺，克服了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在全書中，作者吳承恩塑造了許多栩栩如生，性格鮮明的人物形象。同時揭示了當時的社會現(xiàn)實，具有極高的文學價值和史學價值，不但被無數(shù)學者奉若珍寶，而且是當今中小學生最喜愛的書籍之一。
馬可波羅游記讀后感篇二十一
這個暑假，我讀了《西游記》這本書。被書中師徒四人去西天取經(jīng)路途中不畏艱難，勇往直前的故事深深吸引。使我懂得不管多難的事，只要我們勇敢面對，就一定會成功的。
《西游記》是中國古代四大名著之一。書中主要敘述了孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧師徒四人經(jīng)過九九八十一難，最終從西天取回真經(jīng)的故事。作者吳承恩用細膩的描寫，將過程寫得活靈活現(xiàn)，讓我身臨其境。
合上這本書，我陷入沉思：唐僧四人在取經(jīng)的道路上遇到種種困難，雖然他們之間有時會發(fā)生一些矛盾，但是遇到困難時他們團結(jié)一致，不畏艱難，勇往直前。正因如此，師徒四人才能一直向前，取回真經(jīng)。俗話說得好：“吃得苦中苦方為人上人?！奔偃缢麄儙熗剿娜擞鲆娛虑榫湍懶∪缡?，選擇逃避，那也許就會是另外一個結(jié)局了。
其實，類似的事例不光出現(xiàn)在唐僧師徒身上，在我的現(xiàn)實生活中，也有這樣的例子。
記得有一次，爸爸帶我去參加長跑比賽。剛開始我還信心滿滿，攢足了勁兒，準備大展拳腳。可是跑到一半我就氣喘吁吁，越跑越慢，最后變成了走路。爸爸突然大喝一聲，“快跟上來！”這時我想到《西游記》書中唐僧師徒四人有一次遇見火焰山都不怕，靠著頑強的毅力勇往直前，翻過了火焰山。那我再堅持一下，是不是也可以。于是我迅速大跨幾步追上了爸爸，在爸爸的帶領下完成了長跑比賽。
在我們?nèi)松牡缆飞?，如同西天取?jīng)的道路上一樣，會遇到各種挫折與困難，都需要我們不畏艱難的去面對。讀完《西游記》這本書，我更加堅信：不畏艱難，勇往直前，就讓我們勇敢的追吧！