運動對于身體健康至關(guān)重要，我們應(yīng)該每天都保持一定的運動量。散文的寫作需要情感的流露和對生活的獨特感悟。如果你正在寫總結(jié)，以下范文可以幫助你更好地理解總結(jié)的寫作要點。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇一
學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
第一：要有學(xué)好知識的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識不僅是科學(xué)知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
新時代中國青年應(yīng)該做到：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關(guān)注世界和人類的命運，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進(jìn)新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇二
摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。針對當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長過程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊、設(shè)計序列化主題班會、開展社會實踐活動等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級文化建設(shè)。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識增長、學(xué)會生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個體即中學(xué)生在社會生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊意識和互助精神，增強(qiáng)集體意識和社會責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時俱進(jìn)，突破自身所在時空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復(fù)雜的問題時始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價值觀后，能夠主動履行社會義務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時，還能夠自覺維護(hù)社會的公平和正義。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實踐鍛煉中有針對性地提升相關(guān)能力。同時，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段的特點，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對錯誤時，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對困難時，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長此以往，勢必會對學(xué)生將來的發(fā)展、對社會良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會現(xiàn)實的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。對初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識和理解，把握機(jī)會并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻(xiàn)力量所必需的。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個人只有在生活中認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會價值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責(zé)任的同時體現(xiàn)自我價值?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費、惡意不還貸、就業(yè)時的隨意毀約等現(xiàn)象時有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠為學(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅實的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學(xué)校教育的具體落實，在班級管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，讓學(xué)生在班級日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
（一）建立“班委管理+個人申報”的管理制度。
眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價值觀、社會輿論、群體意識、團(tuán)隊精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學(xué)生的價值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。
班委管理，即平時由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問題。個人申報，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動向值日班長申報錯誤、認(rèn)識錯誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒。“班委管理+個人申報”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對于自己的錯誤能夠做到主動承認(rèn)，這種知錯認(rèn)錯、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動認(rèn)錯，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
（二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨擋一面”的班干部。
一個優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊中需要一個領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長、一位團(tuán)支書和三位副班長組成班級的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會表揚他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級的每一項事務(wù)、每一次活動都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來制定方案、負(fù)責(zé)落實，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨當(dāng)一面的機(jī)會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯或者需要臨時調(diào)整，值周班長能夠第一時間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學(xué)會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚?！?BR> （三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵學(xué)生要為自己的錯誤負(fù)責(zé)。
盧梭曾說，“教育即生長。”教育不可能要求人完全背離自己的天性，而應(yīng)使每個人的天性和能力得到健康生長。學(xué)生是處在成長中的生命個體，班主任要允許他們犯錯誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點和錯誤是他們新的成長的起點。尊重學(xué)生的人格與個性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個人的成長都需要一個過程，學(xué)生的成長更是如此，成長需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長越快。在學(xué)生犯錯誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e誤負(fù)責(zé)，學(xué)會及時補救，把錯誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個歷練的過程，每一次錯誤都是自我成長的契機(jī)。
（四）精心設(shè)計序列化主題班會，堅持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值引領(lǐng)。
主題班會是學(xué)校實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會體系，對學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價值觀引領(lǐng)下的班級文化建設(shè)中，一定要堅持主題班會的序列化開展，班主任要精心設(shè)計序列化主題班會，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會，內(nèi)容分別包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實踐活動，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動這種資源，增加學(xué)生參與社會實踐的時間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會實踐相融合的育人平臺。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動中往往呈現(xiàn)真實的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會實踐的空間，積極開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)社會實踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會生活密切聯(lián)系的實踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實踐活動，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動和互補。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。雖然近年來各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實踐活動，因此教育實踐脫離現(xiàn)實、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結(jié)合起來，讓每一位學(xué)生在生活實踐中以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。
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青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇三
篇1“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！边@寄托了梁啟超對少年救國的期望;“為中華之崛起和讀書”，則是我們敬愛的周恩來總理，在少年時代立下的宏偉志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的擔(dān)當(dāng)。那么進(jìn)入新時代的我們應(yīng)當(dāng)身負(fù)什么樣的使命，又該有怎么樣的擔(dān)當(dāng)呢?我認(rèn)為新時代需要我們從小就要立志做一個名有崇高理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。要從小立志做大事，努力學(xué)習(xí)，增長才干，把祖國繁榮昌盛、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為已任。
新時代需要我們從小就做一名情趣健康、積極向上的人。信奉“自律、自愛、自信、自強(qiáng)”。自覺遠(yuǎn)離低級趣味，培育積極健康的興趣愛好。正確認(rèn)識自我，珍視自身的榮譽，不亢不卑。時刻激勵自我，努力奮發(fā)向上，處處傳導(dǎo)正能量。
新時代需要我們從小就做一名勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們這一代人，條件優(yōu)越，往往缺少艱苦的歷練，依賴性強(qiáng)、抗挫能力差。所以就要我們從小培養(yǎng)自立、自省、自強(qiáng)的品質(zhì)，學(xué)會承擔(dān)，從負(fù)責(zé)每一件小事做起。要開擴(kuò)心胸，不斷反省自已，容得下不同意見，做到從善如流。要勝不驕、敗不餒，時刻保持一顆舍我其誰的樂觀而堅定的心。
新時代需要我們做一名無私奉獻(xiàn)、對人民對社會有益的人。一個人的價值不在于你獲得了多少，而在于你奉獻(xiàn)了多少。要時刻忘記小我，認(rèn)清自我，成就大我。從身邊的點滴小事做起，牢牢告誡自已，做好每一件有意義的事。
總之，新時代需要我們從小就要有新?lián)?dāng)新作為!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文。
力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進(jìn)步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進(jìn)步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機(jī)，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進(jìn)步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負(fù)一代人的責(zé)任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國家、民族遭遇危機(jī)，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，青年都擔(dān)負(fù)了時代賦予的責(zé)任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
會和示威游行，表達(dá)自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)深入人心，為社會各階層認(rèn)同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。
篇3__年前，當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀(jì)的企盼呱呱墜地;__年后，當(dāng)中國進(jìn)入了新時代，我們接過長輩肩上的責(zé)任，成為了新時代的新青年。
何為新時代?新時代是在新的歷史條件下實現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個全新時代;何為新青年?新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。
在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。
青年是民族的脊梁。新時代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場上頑強(qiáng)拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽;職場上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足;生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。
青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。潘建偉和他的團(tuán)隊開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障;美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗;90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預(yù)估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設(shè)得愈加強(qiáng)大。
吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。習(xí)近平主席說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！毙聲r代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實。
宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
篇4“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！鼻嗄暾?，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!有人將改革開放稱為“數(shù)千年未有之大變革?！比缃?，面臨新一個“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負(fù)如斯，何以懼山海之遠(yuǎn)?前有馬云把握時機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。
子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。
周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆?！鼻嗄耆烁鼞?yīng)揚帆遠(yuǎn)航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負(fù)者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標(biāo)簽，新風(fēng)范。
生逢其時，也應(yīng)重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風(fēng)破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢，應(yīng)肆意追逐。
篇5百年之前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。百年之后，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者。而立足新時代，中國青年更應(yīng)不忘初心，不辜負(fù)黨和人民的期望，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。
中國青年有時代使命。只有保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負(fù)起時代賦予的使命。以“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的氣概主動擔(dān)當(dāng)起祖國和時代賦予的偉大責(zé)任，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
中國青年有家國情懷。五四時期的青年“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。新時代的中國青年務(wù)必以“時不我待”的緊迫感，抓機(jī)遇、迎挑戰(zhàn)，承擔(dān)起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、提升國家文化軟實力、傳播中華文明的歷史使命。把個人成長的與國家發(fā)展結(jié)合起來，深刻認(rèn)清世情、國情、黨情，保持危機(jī)意識，與時代共奮進(jìn)、與祖國共命運、與人民共發(fā)展，奮發(fā)有為，做開拓者、奉獻(xiàn)者，以青春之我助力中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。
中國青年有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青年強(qiáng)則中國強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。新時代的青年身負(fù)著黨和人民的重托，黨要管黨治黨、科技攻關(guān)、國防建設(shè)、基層治理、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等各項事業(yè)依然任重道遠(yuǎn)，無不需要青年的接力奮斗、鐵肩擔(dān)當(dāng)、責(zé)任堅守。中國青年要堅定理想信念，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強(qiáng)政治覺悟，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在真學(xué)真做中篤實求真，滴水穿石地把巨大的熱情轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民、服務(wù)社會、服務(wù)大局、勇于創(chuàng)新的具體行動。
青年是這個新時代蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵力量，新時代需要有志新青年，新時代離不開青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步，新時代的中國青年成長在全新的時空環(huán)境中，有著全新挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只有知行合一，履行所肩負(fù)的使命與責(zé)任，才能為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
“五四精神”是憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神，凝聚著中國青年為實現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的拳拳愛國之心。
秉一樽紅燭，樹立遠(yuǎn)大理想。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年是祖國的未來和希望。作為一名青年黨員，要引導(dǎo)廣大青年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，從自身做起，做有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，路一步一步地走，理想一點一滴地奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)好廣大青年熱愛偉大祖國、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美好家園、熱心服務(wù)群眾，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。
活，樹立新時代青年公道正派、敢于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實、真抓實干的良好形象。作為一名青年黨員，要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，在工作生活中自重、自省、自警、自勵，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，步履鏗鏘地擘畫新?lián)?dāng)、展現(xiàn)新作為，履職盡責(zé)、許黨報國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。
樹一柄紅旗，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命激勵作為。在中國特色社會主義新時代，青年更要不忘初心、牢記使命，珍惜機(jī)遇、感恩感奮，繼承和發(fā)揚好革命精神，補足精神之“鈣”，力克慵、懶、散、軟等病態(tài)癥結(jié)，在摸爬滾打和鍛煉磨練中，牢固樹立起勇立潮頭當(dāng)先鋒的念頭。面對百舸爭流的競技場面，青年應(yīng)勇于向“硬骨頭”叫板，樂于發(fā)起挑戰(zhàn)，在“競技臺”上應(yīng)對新變化，以時不我待、只爭朝夕的精神狀態(tài)，改革創(chuàng)新、攻堅克難，歷練自身判斷是非、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、駕馭全局的能力，增強(qiáng)處理各類矛盾和問題的技能，成為各行各業(yè)的排頭兵。作為一名青年黨員，目睹著社會發(fā)展日新月異，享受著黨的惠民政策的恩澤，深刻感受到作為一名中國特色社會主義建設(shè)者承擔(dān)的光榮使命，要用實際行動融入到建設(shè)祖國、服務(wù)人民的實踐中，身體力行帶動身邊的青年群體向上向善，實現(xiàn)人生價值。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。新時代中國青年要學(xué)習(xí)時代楷模，傳承紅色基因，珍惜偉大時代，擔(dān)負(fù)時代使命，在工作中逐夢青春，用真心真感情將“五四精神”書寫在熱土上，以真才實學(xué)服務(wù)美麗家鄉(xiāng)、建設(shè)偉大祖國。
鋒。
“新時代好少年”有個性有情懷。這些受到表彰的少年，個性鮮明，多角度展示了他們成長中的力量。他們是可親、可敬、可信、可學(xué)的青少年典型，要更好示范引領(lǐng)廣大青少年崇德向善、見賢思齊，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開“新時代好少年”這些個性鮮明，立體多樣的榜樣。還記得，在今年2月初抗擊疫情的關(guān)鍵時期，陳琪方寫給患者的公開信，感動了很多人，他用質(zhì)樸的情懷表達(dá)了對患者的鼓勵、對家人的牽掛以及戰(zhàn)勝疫情的信心。國家民族有難，好少年用自己特有的情懷，擎起責(zé)任的臂膀。多與這些“新時代好少年”同行，才能讓成長更好地在時代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗光彩。
篇8有志不在年高，有德更顯溫度。這次我省評選出來的第二季度“新時代好少年”，有的一肩挑起家庭的重?fù)?dān)，一邊笑對生活的苦難;有的勤于助人、常常幫助有困難的同學(xué);還有的善于觀察，善于創(chuàng)新，小小年紀(jì)就設(shè)計出不少優(yōu)秀作品……這10名青少年中，他們有的身處逆境，有的樂于助人，有的善于創(chuàng)新，盡管經(jīng)歷各有不同，但都以高尚的品德贏得了人們的贊嘆!“新時代好少年”是時代的一面鏡子。讓同齡人多照照這面鏡子，像蔡司墨一樣孝敬長輩、體貼家人，大家才會心中有他人;讓同齡人多照照這面鏡子，孩子們才會像“小科研員”王__那樣熱愛科學(xué)，興趣廣泛，潛心鉆研、勇于創(chuàng)新;讓同齡人多照照這面鏡子，柔嫩的肩膀才會像“小大人”王__那樣一邊細(xì)心照顧奶奶的衣食起居，一邊努力學(xué)習(xí)，獲得了藝術(shù)之星、生活小達(dá)人等諸多榮譽……多照一照時代這面鏡子，廣大青少年才會登高望遠(yuǎn)、有夢想，有信念、愛祖國，愛學(xué)習(xí)，從小“扣好人生第一?？圩印?，努力成長為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興中國夢大任的時代新人。
少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。少年是祖國和民族的希望。有什么樣的少年，祖國和民族就有什么樣的未來。少年們昂揚的精神風(fēng)貌與別樣的風(fēng)采詮釋了當(dāng)代青少年的激情，釋放生命的閃光。從這些“新時代好少年”身上，我們看到了他們積極培育踐行社會主義核心價值觀，在學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)出了新時代江西少年樂觀進(jìn)取、向上向善的亮麗風(fēng)采，有這樣品德的好少年，中國就一定有美好的未來。
今天我們號召全省未成年人向他們學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他們身上的高尚品德。堅持品德為先，要大力倡導(dǎo)“新時代好少年”的事跡，宣傳、弘揚他們可貴的精神、高尚的品德。為全省少年樹立起身邊榜樣，引導(dǎo)他們從身邊的榜樣學(xué)起，見賢思齊，讓更多少年爭當(dāng)學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值觀的“小模范“，讓紅土地涌現(xiàn)更多的“新時代好少年”。
另一方面，社會也要呵護(hù)少年之德，給予少年更多關(guān)心。特別是對于那些生活困難的少年，有關(guān)部門必須將黨和政府的溫暖送給他們，以免他們稚嫩的肩膀太多太久地承擔(dān)著“不能承受之重”，真正讓廣大少年兒童在黨的陽光下、在祖國的懷抱中健康成長、全面發(fā)展。
因此，我是一個融合百長于一身的龍的傳人，這就是我認(rèn)為的在祖國發(fā)展中成長的青年形象，我寫的文章就是為他們立論的。
你也許看見過恐龍?？铸?，個頭巨大，智力低下。我所說的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長之龍，它們是曾經(jīng)地球的主人，但是有了恐龍，就沒有其他的龍以及動物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無德無仁，沒有人性。
我所說的龍，也不是中國封建時代所謂的“天子”，中國的帝王，曾經(jīng)被稱為“龍子龍孫”，它們獨自尊大，獨霸一方，獨行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長者。
我說的“龍”的形象，具有“九像”的特點，《爾雅翼》說道：龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。
看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚鱗堅固，鳳爪博大，虎掌威風(fēng)。
那么，作為一個新時代新青年，我們就應(yīng)該是這般模樣。我們跟新時代中國同步前行，大國形象更給我們帶來了前所未有的新氣象、新作風(fēng)和新能力。
一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見的物品，不再是被動地使用的黑白電視機(jī)，而是主動運用的彩色電腦；不再是破衣爛衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個小洞洞的新奇服；不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營養(yǎng)、講究綠色食品的師哥靚女。
那么我們這些新青年，面對如此美好的時代和社會，我們應(yīng)該怎么去做？
老師講過，他們在20世紀(jì)讀書，沒有多少書籍，很多時候只是讀報紙。我們沒有老一代因循的負(fù)擔(dān)，有著大中華的氣魄，論學(xué)習(xí)，我們的現(xiàn)實是書籍如山，信息如海，學(xué)校大氣，老師學(xué)有專長，學(xué)生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學(xué)習(xí)知識，是融合百家之長。論學(xué)識，圖書館大門敞開，媒體信息鋪天蓋地而來，就像國門大開一樣，我們不再是被動地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來往，互通有無，互動信息。論內(nèi)涵，我們讀書講究品味，說話需要文明，做人成為紳士。
是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長的環(huán)境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。
戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，時光已來到了20__年，作為新時代的新青年，我們在祖國的發(fā)展中成長，在社會的進(jìn)步中成熟，在祖國的壯大中變得更加自信，頑強(qiáng)。
稚幼之憶。
憶童年，以稚幼之心觀祖國之發(fā)展。
20__年農(nóng)歷庚辰虎年，人類邁入新的世紀(jì)，“世紀(jì)寶寶”出生，作為其中一員，我倍感自豪。20__年國足成功挺入世界杯，作為兩歲兒童的我，第一次舉起足球為國加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一陣顫抖，汶川發(fā)生了里氏8。0級特大地震，震驚世界，“一方有難，八方支援”，13億中國人風(fēng)雨同舟，呈現(xiàn)一個國家強(qiáng)大的凝聚力和“軟實力。同年，奧運圣火，在北京點燃，世界各地運動健兒齊聚一堂，共度歡樂時光，感受拼搏之樂，體味運動之美。20__年，上海世博會聚集世界名勝，世界各國人民歡聚一堂，學(xué)習(xí)交流，探討"和諧城市"的理念，彰顯"城市，讓生活更美好"的主題。
這祖國發(fā)展的點點滴滴，在我人生中刻下一個又一個美好印章，使我成長，放飛夢想。
青澀之心。
憶少年，以青澀之心觀祖國之成長。
20__年，天宮一號首次完成太空授課，宇航員將太空知識傳授給祖國千千萬萬學(xué)子，為他們提供知識錦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精準(zhǔn)扶貧”開始登上政治舞臺，為千千萬萬貧困人民打開一扇希望之門，助他們脫貧，助他們致富。20__年，世界田徑錦標(biāo)賽的角斗場上，蘇炳添以傲人的9秒99打破黃種人不進(jìn)10秒之魔咒，創(chuàng)造亞洲本土紀(jì)錄，成為繼劉翔之后，又一位能帶動中國田徑事業(yè)的領(lǐng)軍人物。
這祖國發(fā)展的點點滴滴，無不在我心中凝聚力量，助我成熟，揚帆起航。
成熟之志。
憶青年，以成熟之心觀祖國之輝煌。
20__年，我國網(wǎng)民總量達(dá)7。72億，且互聯(lián)網(wǎng)普及率超越全球平。
均水平，我國進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時代。同時，共享單車、智能機(jī)器人等事業(yè)的興起，為我國進(jìn)一步邁向科技大國提供支持，華為已成為全球暢銷的手機(jī)品牌，而榮威等國產(chǎn)汽車，已在國外擴(kuò)大營銷，將我國科技制造業(yè)一步步推向世界頂峰。20__年，我們世紀(jì)寶寶一代已長大成人，正在努力拼搏，為祖國事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
這一幕幕精彩的畫面不斷的在我眼前展現(xiàn)，激勵著我，助我成功，鑄就輝煌。
如今，我坐在高考的考場上，回想在祖國發(fā)展中成長的歷程，我心情激昂，作為新時代的新青年，我肩負(fù)祖國發(fā)展重任，為了祖國更好的明天，我一定要努力拼搏，鑄就夢想。
篇11我們要爭當(dāng)熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好青年。熱愛祖國是我們發(fā)自內(nèi)心的最樸素的感情。我們的祖國幅員遼闊、山河壯麗、民族多樣、歷史悠久、成就輝煌。新中國成立70年，尤其是改革開放40年，我們偉大的祖國巍然崛起，成為世界舞臺上一支不可忽視的重要力量。神舟飛船的成功發(fā)射、奧運會的勝利召開、世博會的圓滿舉辦……啊!我們的祖國已屹立于世界民族之林前列。青年有志，國家有望。少先隊是建設(shè)社會主義事業(yè)的預(yù)備隊，我們的人生歷程與祖國現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)步伐緊緊相伴。不論今后我們想當(dāng)什么，都要把人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起?！傲⑾铝柙浦荆胰フ切??！比嗣駷橄龋鎳辽?，我們要牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭光，為祖國爭光。
我們要爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好青年。青年兒童是祖國的未來，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。勤學(xué)好問，追求上進(jìn)是時代的必然要求。沒有知識怎么成才?不勤奮學(xué)習(xí)怎么有知識?淺嘗輒止不下苦功是學(xué)不到東西的。當(dāng)今時代，國內(nèi)國際競爭激烈，“市場的競爭”，我們國家正需各方面人才。只有今天勤奮學(xué)習(xí)，將來才能擔(dān)當(dāng)大任，才能給國家作貢獻(xiàn)，這也是我們青年兒童肩負(fù)的責(zé)任扎實的知識，過硬的本領(lǐng)是一個人成功的基礎(chǔ)。我們一定要以強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，勤奮學(xué)習(xí)各門功課，打好知識基礎(chǔ)。
我們要爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好青年。強(qiáng)健的體魄是建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國的本錢。我們要積極參加陽光體育行動，不斷增強(qiáng)體質(zhì);養(yǎng)成良好心理品質(zhì)，磨煉勇敢頑強(qiáng)的意志，面對人生道路上的千難險阻，要不屈不撓?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”
我們要爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好青年。良好品德是一個人做人的根本。船長的忠于職守，譚千秋老師的大愛無私，藺相如的深明大義、寬容大度，喬依的樂于助人，林肯總統(tǒng)的仁愛正義，海倫·凱勒的不屈不撓，陸游的心系祖國，白芳禮和叢飛的無私奉獻(xiàn)，清潔工的披星戴月，交警的愛崗敬業(yè)，這些都是我們做人的楷模。我們要弘揚“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，從一點一滴、一言一行做起。
讓我們行動起來，爭當(dāng)“四個好青年”吧。
中國許多著名作家把青春歲月比喻成一首詩或是一首歌，可惟獨只有我不一樣，我想，把青春歲月比喻成阿拉伯?dāng)?shù)字，因為只有那樣才可以顯示出來，青春歲月的光輝與亮麗。
青春歲月好如池塘里盛滿的荷花，古代的周敦頤寫過這樣的一句詩句詩出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經(jīng)過暴風(fēng)雨的清洗也不顯得妖媚內(nèi)心通達(dá)智慧象征著荷花的善良與純真，我想著花生長出來是多么困難呀，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，不要把現(xiàn)純的春天演化為秋天。
青春歲月好如熏衣草一般清香散發(fā)青春歲月的生機(jī)，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有著一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春歲月一樣，要在自己的手心之下而綻放。
我喜歡巴黎的春天英國的夏天，因為在巴黎餓哦可以真正的去看春天，可以真正的體會到青春歲月，我喜歡英國的夏天，因為在那里可以親眼所見熏衣是怎樣盛開的在中國我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長，但，我還是想做這樣的一個人。
青春歲月好如一個圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春歲月何嘗不是呢。
對于青春歲月來說秋天邊是個未來，你是否有一個好的青春歲月往往在于你是否會惋惜，因此我們要先珍惜現(xiàn)在的生活珍惜我們的美好生活。
青春歲月往往都在于自己，你想把它畫成圓形它就變圓，你想把它畫成方形它就變成方形總之青春歲月在自己的旋律之下而活的。
讓青春歲月在自己的形狀綻放之下而成長吧。
篇二：
新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風(fēng)，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。
行醫(yī)者，是沉著，是立于當(dāng)潮。春潮涌動?xùn)|風(fēng)勁，揚鞭奮蹄正當(dāng)時。大學(xué)之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！闭\哉斯言，當(dāng)前之重應(yīng)須“學(xué)業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當(dāng)前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”誠哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠(yuǎn)不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫(yī)者，是擔(dān)當(dāng)，是助力國家遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅(qū)逐抱恙之人內(nèi)心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟(jì)世的仁術(shù)仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻(xiàn)與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使。
命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應(yīng)立其身，攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜;應(yīng)不俱，勇于偏向虎山逆行;應(yīng)勇?lián)疫h(yuǎn)航。
時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
青年，是一個國家和民族最富生機(jī)和力量的群體。中華民族綿延五千年，水擊三千里，青年始終是擔(dān)當(dāng)重任，守護(hù)民族的中堅力量。作為當(dāng)世青年，更應(yīng)勇于守護(hù)，盡顯使命擔(dān)當(dāng)。
魯迅先生曾言：“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，有一份熱，發(fā)一分光，不必等待炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！痹谥腥A歷史長河中，正是這點點光亮，凝聚成了社會變革的熾熱炬火，照亮著廣闊無垠的華夏熱土。青年，匯聚磅礴偉力，自是花中第一流。
“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。當(dāng)世青年應(yīng)秉承愛國熱忱，以“敢叫日月?lián)Q新天”的歷史魄力，矢志奮斗，提高自身能力素質(zhì)。有為青年，未必橫刀立馬，扶大廈于將傾，在國家需要時挺身而出，于平凡生活中砥礪奮斗，亦不失為慷慨大義之舉。腳踏實地，夢在蒼穹，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦！
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我當(dāng)世青年，以夢為馬，不負(fù)青春韶華；以心為燈，不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，待他日塵退光現(xiàn)，定照破山河萬朵！
篇三：
我們是國家精心培養(yǎng)的花朵。幸福地沐浴在祖國和煦的陽光下，高速生長；我們，是祖國八點鐘的太陽，給國家?guī)砹诵碌南Ｍ?，生氣蓬勃；我們，是國家未來的棟梁，肩?fù)著給國家錦上添花的重任，一往無前。因此，我們應(yīng)該不負(fù)祖國的栽培，爭做新時代好少年！
什么是新時代好少年？是在祖國的光芒下無所事事的人嗎？錯！真正的新時代好少年是集禮儀，奮進(jìn)，進(jìn)取于一體的少年！
古人云：“人無禮則不立?！币鲂聲r代好少年，我們就應(yīng)該講禮儀。面對老師，我們應(yīng)該主動鞠躬問好——老師們讓我們學(xué)會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎？漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢？禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎(chǔ)！
但是，有了禮儀，而沒有奮進(jìn)，我們能稱為“新時代好少年”嗎？答案顯然是否定的！有了奮進(jìn)，才能讓自己給國家奉獻(xiàn)。奮進(jìn)，可以說是成為好少年的屋脊部分。
曹植曰：“翳輕軀而奮進(jìn)兮?！弊鳛樾聲r代好少年，我們還應(yīng)該奮進(jìn)！以一往無前的氣勢向著知識的天空飛去?，F(xiàn)在已經(jīng)不是原始社會了，而是嶄新的知識的時代！唯有知識，才能讓國家更加富強(qiáng)！而這樣重任，就在我們的肩上！為了國家的富強(qiáng)，我們應(yīng)該奮進(jìn)！憑借著這股精神，我們可以像聞一多先生的“讀書成癮”一般，沉浸在書的海洋中，把時間換為知識；也可以像“韋編三絕”的故事一樣將書本變?yōu)橹R而爛熟于心。這樣才能為國出力。所以，我們應(yīng)該儲蓄知識，以待到國家需要我們的時候！作為新時代好少年，我們更是沒有不奮進(jìn)的理由！
但是，有了禮儀，有了奮進(jìn)，我們就是新時代的好少年了嗎？不一定！僅有這兩樣，我們只能說是未來可能會對國家有幫助的人，要做新時代好少年，我們還需要最重要的一個部分：一顆想要不斷完善自己的心。
在課余時間，我們可以不把一切時間用在學(xué)習(xí)上，還可以將心思放在放在更多的地方上。如果只會讀書，那不免會成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。要做新時代好少年，我們更應(yīng)該“國事家事天下事，事事關(guān)心?！蔽覀兛梢远嗫葱侣劊私鈬业膭酉?；我們還可以多讀讀軍事雜志，跟上國家的步伐。唯有如此，我們才能保證能對國家有用的人，才能成為一名博學(xué)的，進(jìn)取好少年！
游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣；在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉；在奮力學(xué)習(xí)時，竟也想與西漢的張良相比。
新時代少年，雖然人生的經(jīng)歷并不多，卻也樂意學(xué)習(xí)古人，領(lǐng)悟做事的真諦；新時代少年，對萬物都充滿了好奇；新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創(chuàng)造出一個又一個的奇跡！
從我們的父輩開始，就有“三好學(xué)生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”，學(xué)習(xí)好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、善良勇敢，等等，這些傳統(tǒng)美德，無論任何時候都應(yīng)該成為我們小學(xué)生的行為準(zhǔn)則。
今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質(zhì)。
首先，新的時代是一個強(qiáng)調(diào)合作共贏的時代。我們要學(xué)會合作學(xué)會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張盈雙能歌善舞、郗嘉軒勤學(xué)好問、秦和祎心靈手巧、武澍璟練習(xí)跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發(fā)揮出來，互相學(xué)習(xí)、密切配合，我們的班級、我們的學(xué)校就會取得更好的成績!
第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術(shù)”“人工智能”已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中。這就要求我們在學(xué)好現(xiàn)有的知識的同時，多關(guān)注、多學(xué)習(xí)新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎(chǔ)!
一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!
不忘“三好”，讓傳統(tǒng)的“三好學(xué)生”成為我們的標(biāo)桿，踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!讓我們一起行動起來，爭做新時代的好少年!
看了《文明美德伴我成長》這本書，我明白了中國四大發(fā)明的歷史由來，神舟七號的事跡，一位學(xué)生奮不顧身的救他人，霍金敢于挑戰(zhàn)病魔，鄧亞萍不懈的努力學(xué)習(xí)，老舍感謝父母的養(yǎng)育之恩，把母親當(dāng)做最好的老師……但對我影響最深刻的是霍金和鄧亞萍。
霍金從小就有盧伽雷氏癥，被禁錮輪椅，有40多年，他身上能動的部件只有兩根手指和一個能思維的大腦，但他并沒有感到自卑，卻是樂觀地面對困難。微笑著面對生活，他靠著驚人的毅力成為了一個令人折服的生活強(qiáng)者，霍金坐著輪椅，乘著熱氣球到了南極洲，環(huán)游了地球，并解開了宇宙之謎，被譽為‘’宇宙之王‘’。這對一個殘疾人來說多么不容易啊!可霍金卻做到了。
還有鄧亞萍，只上過小學(xué)二年級，只會寫26個英文字母，面對天書一般的英文單詞，鄧亞萍付岀幾倍努力才與別人一樣，她為了趕上課程，曰夜不停地。拼命的學(xué)，最后以優(yōu)異的成績獲得了淸華大學(xué)英語博士學(xué)位，而且還奪到了諾丁漢大學(xué)英語碩士學(xué)位。還在劍橋大學(xué)得到了校長理查德親自授予她的經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位，并為她戴上了博士帽。
從中讓我明白很多道理，在霍金身上我感受到：在學(xué)習(xí)中我應(yīng)該持之以恒，刻苦努力學(xué)習(xí)，遇到困難或難題不氣餒。不退縮。敢于挑戰(zhàn)問題。在生活中我們要用平等的眼光看待每一個人，因為人生來都是一樣的，應(yīng)該得到遵重。理解和包容，不要用異樣的眼光歧視他人;在鄧亞萍身上讓我感受到，人的才能不是天生而來的，而是來自于自身的努力，正如書上所說的：只要功夫深，鐵棒磨成針。他們這些精神將會成為我以后奮斗的目標(biāo)。讓我知道天才來源于百分之九十九的汗水和百分之一的靈感，我相信只要通過努力我也能行，加油!
我曾經(jīng)是個不太愛幫助別人的孩子。在學(xué)校，我從來沒有和別人說過“我來幫你”或“我借給你橡皮吧”等之類的話。但通過一件小事，使我走出了沒有熱情和幫助的世界，不再漠不關(guān)心，變得熱愛服務(wù)與給予了。
在一個星期三上午的語文課上，老師讓我們抄寫生字和生詞組。我正認(rèn)真地。
抄寫著，同桌李巖松拍了拍我的胳膊，說：“劉昊宇，你能借我橡皮用一下嗎?我今天收拾書包時忘記帶了?！蔽乙幌虿粣鄞罾磉@些事情，隨口說：“我也沒帶。”便繼續(xù)寫下去。李巖松失望地轉(zhuǎn)過了頭，看著他失望的.樣子，我有些內(nèi)疚。過了一會兒，我寫錯了一個詞語，便把橡皮從文具盒里面拿了出來擦。李巖松看見了，又一次對我說：“劉昊宇，把橡皮借我用一下吧，我這次沒帶橡皮，下次一定帶!”我聽見他誠懇地話語，想說：“借給你吧?！钡韲道锵癖皇裁催熳∫粯?，怎么也說不出口，就像被誰控制住一樣，搖了搖頭。李巖松嘆了口氣，無奈地回過了頭。
作業(yè)發(fā)下來后，我看見李巖松捧著他的作業(yè)本，低著頭，我覺得有些奇怪，便走了過去，只見他的作業(yè)本上畫滿了紅圈。老師點評道：“生詞寫得十分完美，但錯字太多，所以只能及格?！蔽业男拟袢灰徽?，如果我不那么固執(zhí)、冷漠，將橡皮借給他，會有這樣的后果嗎?我感到萬分慚愧，心想一定要對他說聲對不起。
從此以后，我變得樂于助人了，并一直保持了5年直到現(xiàn)在，我看到了十八大，我決心一直這樣走下去，生活樂觀、積極向上，爭取做個好少年。
什么是社會主義核心價值觀呢？社會主義核心價值觀就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。如果我們都能踐行這24個字，我們將是新時代的最美少年。
作為小學(xué)生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點一滴做起。
做最美少年，首先要做一個熱愛祖國的人。熱愛祖國就要像周總理一樣立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。我應(yīng)該像周總理一樣把書念好，掌握科學(xué)技術(shù)文化知識，將來為“中國夢”而奮斗。
媽把我痛扁了一頓，并給我講了一個“狼來了”的故事。我終于明白：一個人如果不講誠信，媽媽不會喜歡，別人也不會相信自己，自己會成為一個孤獨寂寞的人。從此以后，我不管做任何事，都和媽媽講真話，不欺騙任何人，大家都夸贊我是一個有誠信的人，我覺得非常開心。
做最美少年，還要做一個友善的人。人與人之間應(yīng)該和睦相處，這樣才會更幸福。記得有一次放學(xué)排隊，一位同學(xué)踢了我的書包，我一發(fā)怒，就把那個同學(xué)狠狠地推了一把，她摔倒了。結(jié)果，那個同學(xué)就和其他同學(xué)聯(lián)合起來不跟我說話，也不和我一起玩，我覺得很傷心、很難過。其實，現(xiàn)在想想，我可以用更友善的方式處理。比如說一句：“同學(xué)，書包也是有生命的，請不要亂踢哦！”我估計同學(xué)也不會再踢書包了。今后，我一定要做一個友善的人，友好地和身邊的人相處。
少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年美則中國美。讓我們一起踐行社會主義核心價值觀，做一個新時代的中華美少年吧！
篇四：
新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文1無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責(zé)任的大旗正向我們遞來，我們應(yīng)不負(fù)韶華，共同振興國家。
歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學(xué)子提出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號，無不是在向當(dāng)世青年呼吁：莫負(fù)韶華，與我同振國家。
青年人為何要擔(dān)此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月?lián)Q新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負(fù)了上天的饋贈，所以青年應(yīng)秉承先輩精神，發(fā)揚責(zé)任意識，勇?lián)鹱约簯?yīng)負(fù)的責(zé)任，不負(fù)韶華，振興國家。
現(xiàn)如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年。“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團(tuán)隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負(fù)韶華”。
可青年人也不全是如此有擔(dān)當(dāng)?shù)摹＝鼇砭褂星嗄昃W(wǎng)紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養(yǎng)他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻(xiàn)，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態(tài)。而這種人竟成為“網(wǎng)紅”，此理論一旦擴(kuò)展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應(yīng)誡止之。
“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我。
們青年人應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)圖強(qiáng)，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”我們應(yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢?zé)任，不辜負(fù)韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文2穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進(jìn)步的力量源泉。
一百年前，一群學(xué)生走上街頭，高舉著科學(xué)的旗幟，吶喊著進(jìn)步圖存和科學(xué)救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動一百年后的今天，千帆競發(fā)，國際競爭又將“科技強(qiáng)國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責(zé)任的大旗，牢記使命，以知識建設(shè)祖國，用科技創(chuàng)造強(qiáng)國。
科技強(qiáng)國，是顛撲不破的真理。當(dāng)今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機(jī)會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領(lǐng)著科技潮流，也引領(lǐng)著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對gps的依賴，讓我們的導(dǎo)航定位不再受制于人;是我們的華為5g技術(shù)，讓我們立于信息時代的潮頭;是我們的“墨子號”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔(dān)心被他人竊取……是這些強(qiáng)大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時代的新青年，我們應(yīng)肩負(fù)使命，用心建設(shè)祖國，用科技強(qiáng)國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設(shè)祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學(xué)習(xí)，日后將知識轉(zhuǎn)化成科技，轉(zhuǎn)化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。
前有風(fēng)餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾。
帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學(xué)知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干!賈平凹先生曾言：“我有使命不敢怠?！蔽ㄔ改阄医砸源藶樽毅?。不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強(qiáng)大再添輝煌!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文3千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質(zhì)與情感，強(qiáng)烈的責(zé)任感就是其中的一點美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心中閃耀著。
乘著時光的快車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強(qiáng)秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強(qiáng)大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護(hù)趙國子民使其免于階下囚的責(zé)任。
明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什么。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的后主說啊!“鞠躬盡瘁，死而后已??”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐?是報答先帝知遇之恩、輔佐后主強(qiáng)國安民的責(zé)任。
岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸;岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔鞘裁词顾@般情感激揚?是一切為了天下百姓的責(zé)任。
藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸福看成自己的責(zé)任，這是無比珍貴的情感。
在我們身邊，也有這樣閃耀著責(zé)任光芒的“平凡人”。因為有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——“感動中國人物”。
楊利偉載著中華民族飛天的夢想，成功地完成了國家和人民交付給他的偉大使命，肩負(fù)著神圣的責(zé)任遨游于浩渺的宇宙。
任長霞巾幗不讓須眉，縱橫于窮兇極惡的匪徒之間，肩負(fù)著保護(hù)。
百姓生命安全的責(zé)任。結(jié)果雖悲而壯，他依然贏得了全國人民的愛戴。
姚明是遙遠(yuǎn)的美利堅眾異國面孔中屹立的東方小巨人，他身上有著數(shù)不清的中國球迷的期望。他的責(zé)任就是讓外國人看到我們中國人奮斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他擔(dān)起了責(zé)任，他不辱使命。??他們留給我們的感動還有很多，很多。正是這各種各樣的責(zé)任壓在了他們的肩上，正是他們勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。
對于責(zé)任，西塞羅說得很有道理：“我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。”劉易斯的這句話更是言辭犀利：“盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任、不認(rèn)真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物!”
照碧落;王澤山院士的“一生只做一件事，這是祖國給我的使命”的拳拳赤子言，如來重千鈞?？萍挤瞰I(xiàn)，光耀千秋!五四之花，當(dāng)以愛國為魂，進(jìn)步圖存，滋養(yǎng)其絕美盛放。“歲月悠悠，衰頹只及肌膚”塞寥爾一語言不盡陳寅恪太多的不易。戰(zhàn)火紛飛，“容不下一張課桌”的中華，開著如米小的“苔花”。雙目失明，阻不了愛國心。“國不可亡，史不可斷!”十三年游學(xué)只為華夏復(fù)興，國家進(jìn)步。“不覓封侯，但覓詩”，這便是真正的文人，傾其一生，為祖國而堅守。五四之花，注以國魂，定能于險處綻放，黑暗亦可鑄芳華!馬克思曾言：“一個民族的精神，是他青年代表的精神，一個民族的性格，是他青年代表的性格。”既在風(fēng)華，應(yīng)當(dāng)潮而立。時光昭昭，東方的呼號已然吹響，中國已脫下桎梏，卸下枷鎖，啼破夜闌，迸發(fā)生機(jī)，中國的未來，由我們譜寫，吾輩當(dāng)許黨報國，不騖于虛聲，不篤于空行，將愛國之心化為報國之行。
魯迅曾作《吶喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他們不懼前行。”而我，愿做這樣一名勇士。
一池清水，容得萬千星光。以五四為船，以科技為光，華夏定能如鵬飛萬里，直至遠(yuǎn)方!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文5青年的界定是中國的?世界的?這樣的宏大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年講話已寄寓了青年。恰好，學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
習(xí)近平總書記對新時代中國青年的期望：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連!歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
3、要關(guān)注世界和人類的命運，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進(jìn)新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”!
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文6中國奇跡";，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，也付出了一定的代價。很多人，包括青年人，淪為精致的利己主義者，個體和家庭的利益最大化，成為不少人行為處事的準(zhǔn)繩。
習(xí)近平總書記在十九大報告中提出"新時代";的重大論斷。作為青。
年人，我們當(dāng)倍加珍惜這來之不易的偉大時代賦予我們建設(shè)現(xiàn)代化中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。
新時代下的新青年，應(yīng)該一方面要做到不忘初心，做一個堅定的理想主義者;另一方面要做到砥礪前行，做一個強(qiáng)大的務(wù)實主義者。
堅定的理想主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。我們要從心底意識到中國和中華民族是每個人成長與發(fā)展的母體，沒有母親的庇護(hù)，我們?nèi)魏稳说娜魏纬删投紝⑹ヒ饬x。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。
其次，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，要有博愛的情懷，要有成為"世界青年人先鋒";的勇氣和決心。理想是一個人前行的明燈，指引我們朝著正確的方向行進(jìn)。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。
當(dāng)前，青年人最大理想是"做一個為人類命運共同體而奮斗終生的人";。來自汕頭的黃鴻翔，就是我們年輕人的榜樣。他26歲就是美國哥倫比亞大學(xué)高材生，本可以在華爾街全球頂級咨詢公司謀得一份令外人羨慕的美差，但他毅然放棄眼前的舒服日子，選擇深入非洲叢林做一個野生動物保護(hù)工作者。他從小就熱愛動物，喜歡冒險，他兒時的理想就是"與動物打交道";，他的選擇表明他是一個堅定的理想主義者，因此獲得了世人的欽佩。
務(wù)實主義要求我們青年人首先要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化精髓，當(dāng)下中國的偉大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實、不畏艱難等品格的先賢和熱愛奮斗的人民，這些優(yōu)良品質(zhì)需要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，因為它們一定還是新時代偉大成就的締造因素。
其次，我們要做到"頂天立地";，在實踐中練就內(nèi)功。所謂"頂天";，就是要多關(guān)心多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國家、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市"微改造";幸福社區(qū)等全球、國家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事;所謂"立地";，就是要思考上面這些事，我有什么態(tài)度與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻(xiàn)我的能量。
第三，我們要有世界眼光與視野，加強(qiáng)國際交往與交流合作，從。
世界各國各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實我們的綜合競爭力。
新時代，我們當(dāng)燃燒激情，揮灑熱血，書寫青年人奮斗的篇章，從而不辜負(fù)這個偉大的時。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇四
青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表了重要講話，對五四運動的歷史意義、現(xiàn)實啟迪以及五四精神的時代價值和傳承弘揚等諸多問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，尤其強(qiáng)調(diào)了“要加強(qiáng)對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當(dāng)代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時還特別指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國青年運動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用?！?BR> 五四運動是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，經(jīng)過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險的五四精神，發(fā)現(xiàn)“個人”、解放自我的自強(qiáng)精神，以及奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個時代的傳奇。身處新時代的我們，更應(yīng)當(dāng)特別珍惜新時代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚五四精神基礎(chǔ)上，更加自覺地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族振興和國家富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。
一、不忘初心，堅定理想信念。
愛國主義精神是五四運動的主旋律，“五四”時期的青年從運動爆發(fā)后就一直秉持著這個理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運動。同樣地，在新時代背景下，我們當(dāng)代青年也要像他們一樣堅定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團(tuán)結(jié)的大好環(huán)境。作為新時代的青年，我們更要堅定理想信念，也更要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這些個“總開關(guān)”的問題，還要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實踐行者。尤其是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、核心要義和治國理政實踐要求，切實掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持不懈地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，在充分認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上很好地改造世界。為了達(dá)到這樣的一個目標(biāo)，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅定不移地跟黨走。
二、腳踏實地，練就過硬本領(lǐng)。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得我們新時代的青年學(xué)習(xí)。它所涌現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現(xiàn)“個人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時代對我們的要求，認(rèn)真做一名“匠人”，堅守住一顆“匠心”，然后腳踏實地練就一身過硬的本領(lǐng)，并在實現(xiàn)個人價值的過程中奉獻(xiàn)出更多的社會價值。伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，祖國的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的要求，由此新時代的青年也急需通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、勞動、實踐等途徑練就強(qiáng)大本領(lǐng)。當(dāng)下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個個人前途與國家命運同頻共振的時代，即青年強(qiáng)則國強(qiáng)。由此，如何應(yīng)對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個人價值同國家的戰(zhàn)略安排充分結(jié)合起來，是我們新時代的青年所必須認(rèn)真考慮的問題?？傊?，青年時期是養(yǎng)成腳踏實地優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵時期，我們這一代更要珍惜新時代的“春風(fēng)”和“東風(fēng)”，然后踏踏實實地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實實地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務(wù)根基，不斷練就一身過硬的本領(lǐng)，更好地投入到為人民服務(wù)之中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、敢為人先，肩負(fù)時代重任。
五四運動是一場革新運動。長期以來，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重禁錮了人們的思想，五四運動中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強(qiáng)的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當(dāng)先，勇于把革新同時代與社會的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來，他們強(qiáng)調(diào)要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統(tǒng)治的藩籬。但不管是對于國家還是就個人而言，奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運動是作為一場愛國主義運動而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運動與以往的舊民主主義革命有著本質(zhì)的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時代背景下，我們要堅定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔(dān)當(dāng)之中。我們當(dāng)代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔(dān)起實現(xiàn)民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負(fù)時代擔(dān)當(dāng)。
時光如梭，五四運動已經(jīng)過去了一百年，但五四運動孕育的五四精神永遠(yuǎn)不會過時。我們新時代青年要繼承和弘揚五四精神，在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。
在波瀾壯闊歷史進(jìn)程中，幾乎每個時代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設(shè)年代如此，新時代更是如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的教育是為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是新時代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時代青年事關(guān)黨和國家后繼有人，關(guān)乎國家前途命運。
__年前，中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔(dān)負(fù)起抗日救國重任而成為進(jìn)步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學(xué)，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學(xué)、1所附設(shè)中學(xué)，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的無產(chǎn)階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進(jìn)行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時，強(qiáng)調(diào)全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵學(xué)員為中華民族的解放、建設(shè)新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學(xué)員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設(shè)新中國?？勾髱熒迅锩硐肱c現(xiàn)實奮斗緊密聯(lián)系起來，時刻準(zhǔn)備“學(xué)好本領(lǐng)，好上前線去”。從基本軍事訓(xùn)練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他們都認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)?、文武雙全的軍政干部。新中國成立后，抗大學(xué)員們響應(yīng)黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設(shè)新中國的最前線。
青年有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國家才能有前途。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時代的歷史責(zé)任，將個人理想與國家命運緊密相連，并為之奮斗。
引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
“堅定正確的政治方向”是抗大的校風(fēng)校訓(xùn)，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時期的政治教育均進(jìn)行了闡述、整理并編輯成冊。在《關(guān)于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進(jìn)積極的優(yōu)點，以及缺乏堅韌性、缺乏實際工作經(jīng)驗等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學(xué)校大轉(zhuǎn)移中的政治思想工作”等內(nèi)容，每一篇章中都對不同時期的具體情況詳細(xì)闡述問題所在，引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個方面進(jìn)行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點；二是確定政治教育的范圍；三是根據(jù)對象情況、具體教育目的、整個教育時間設(shè)置具體課程；四是當(dāng)時環(huán)境下要進(jìn)行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，受互聯(lián)網(wǎng)傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復(fù)雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次，應(yīng)設(shè)置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務(wù)和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵青年投身實踐。
抗大挺進(jìn)敵后辦學(xué)既是適應(yīng)當(dāng)時新的形勢與任務(wù)的要求，是將學(xué)校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據(jù)地的斗爭日益密切配合的結(jié)果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”理念的體現(xiàn)。
深入敵后一線，堅定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)?！犊勾髣討B(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學(xué)員或事務(wù)人員，總合起來，平均計算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費用等等，只合八元左右。以此數(shù)目與全國任何大學(xué)比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災(zāi)，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|(zhì)困難，大家自己動手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學(xué)習(xí)邊勞動，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風(fēng)。
深入的實踐密切了青年與人民群眾的血肉聯(lián)系。1940年11月，抗大總校5000余人到達(dá)河北邢臺漿水時，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學(xué)員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動建立起的深情厚誼在點滴中積累，水乳交融的血肉聯(lián)系在血與火的考驗中生成。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險重的擔(dān)子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的崗位鍛煉，腳踏實地、一步一個腳印干，在實踐中不斷成長。
用核心價值觀培育新時代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關(guān)系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國主流價值觀，是引導(dǎo)青年健康成長的指路明燈。在堅持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時代背景與要求下，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年具有重要的現(xiàn)實意義。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的決定因素。
新時代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價值追求與政治忠誠至關(guān)重要。青年價值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，以增強(qiáng)青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)而形成對黨、國家以及社會主義的高度認(rèn)同。
應(yīng)對西方不良思潮滲透的需要。當(dāng)前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進(jìn)行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域始終擁有主導(dǎo)地位。
建設(shè)文化強(qiáng)國的需要。繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于弘揚與踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設(shè)主體的引領(lǐng)作用。青年群體作為文化強(qiáng)國建設(shè)的主力軍，理應(yīng)主動踐行與弘揚社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復(fù)興與文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
高校立德樹人根本任務(wù)完成的需要。立德樹人是新時代中國高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關(guān)鍵在于引導(dǎo)青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
青年使命責(zé)任的完成與全面發(fā)展的需要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。青年群體只有堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，才能不迷失前進(jìn)方向，勇敢擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的重任。同時，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內(nèi)生動力就是社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價值觀培育新時代新青年帶來了很多機(jī)遇。但當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的價值困惑。當(dāng)前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價值觀的困惑。青年群體的價值觀困惑主要源于當(dāng)前中國市場經(jīng)濟(jì)、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經(jīng)濟(jì)一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質(zhì)價值與精神價值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現(xiàn)多場域，多面人由此產(chǎn)生，給青年群體人生觀、價值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現(xiàn)與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價值選擇困惑。
國內(nèi)多元文化思潮與多種價值觀并存。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，存在多元生產(chǎn)關(guān)系，反映在社會意識形態(tài)領(lǐng)域就是多種文化思潮與多種價值觀并存。多元文化思潮與多種價值觀并存，對青年社會主義核心價值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。另一方面，社會主義核心價值觀的培育需要良好的社會風(fēng)氣，而行業(yè)風(fēng)氣是社會風(fēng)氣的主體。但當(dāng)前個別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品等問題的存在，為青年社會主義核心價值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的路徑。
加強(qiáng)社會主義核心價值觀的有效傳播，增強(qiáng)培育主體的價值自覺自信意識。價值自覺與自信決定著青年社會主義核心價值觀培育的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應(yīng)充分利用各種場域、各大平臺，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的傳播，讓社會主義核心價值觀走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭，走進(jìn)城市與鄉(xiāng)村，增強(qiáng)全社會的價值自覺與自信。
完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)新時代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型給青年群體帶來的價值選擇困惑，用社會主義核心價值觀破除困惑，使青年堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。其次，要積極回應(yīng)多元文化思潮與價值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)融入社會主義核心價值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時代觀、科學(xué)觀、理想觀。最后，要關(guān)注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學(xué)業(yè)價值觀、職業(yè)價值觀、人生價值觀、情感價值觀、家庭價值觀等融入社會主義核心價值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價值觀培育的強(qiáng)大合力。國家層面，應(yīng)出臺各項政策，充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用。應(yīng)積極推進(jìn)全面依法治國，為青年社會主義核心價值觀培育提供法治保障；積極推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補鈣”作用；積極推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動，厚植社會主義核心價值觀培育的土壤。高校層面，應(yīng)堅持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價值觀推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學(xué)校場域的熏陶作用與實踐引領(lǐng)作用。家庭層面，應(yīng)積極發(fā)揮新時代社會主義新家風(fēng)對青年社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)性作用。青年層面，應(yīng)將社會主義核心價值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇五
大學(xué)生是指接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者。“志不立，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝搿?dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個人哪有飽滿昂揚的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉薄Ｒ驗椤坝辛藞远ǖ睦硐胄拍?，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。”擔(dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇六
各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
百年行過，歲月如歌。回顧黨帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇七
我是一名世紀(jì)寶寶，從國家、小家、到我自身，時時刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。
從建國時的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運會到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國成長，我們這一代人認(rèn)識了見證了祖國進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。
祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國的夢想進(jìn)一步實現(xiàn)。
我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。
有人說，一個國家的制造產(chǎn)品就代表了這個國家的實力，確實如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機(jī)，到如今可以多次磨損耐用的高質(zhì)量打火機(jī)。從“madeinchina”到中國創(chuàng)造、中國智造，在外國人的眼里我們國家的實力確實突飛猛進(jìn)了。古時的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動支付、網(wǎng)購，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!
中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實力，我認(rèn)為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗文化。
我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚。孔子學(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化?？鬃訉W(xué)院讓更多外國友人成為中國文化迷。
在這樣一個文化大國、制造強(qiáng)國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅實的臂膀上長大，我感到非常的踏實，信心滿滿。到2020年，我堅信我們會達(dá)到全面建成小康社會的目標(biāo)。
作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個為祖國做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實現(xiàn)中得到實現(xiàn)。
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青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇八
信念是人類意識的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑?dāng)代大學(xué)生要樹立堅定的社會主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。
當(dāng)代青年大學(xué)生要堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實踐。我們黨始終堅持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實地為實現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅定不移地走中國特色社會主義道路，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗?！边@既是對全體青年的要求，更是對青年大學(xué)生的希望。
(二)弘揚時代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
時代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時代性，是一定時代的精神主流和基本價值取向，是在一定時代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動上踐行的一種文化潮流，是一定時代的主體精神。黨的十一屆三中全會以來，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國人民，要堅持發(fā)揚革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神。正是這些偉大的時代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動性和創(chuàng)造性，影響和激勵著一代又一代勤勞勇敢的中國人，推動時代進(jìn)步和歷史發(fā)展。
當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，做解放思想、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量。現(xiàn)在我們國家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來是推動社會變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，為實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實精神，要求他們在將來的工作崗位中埋頭苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠實勞動、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
(三)實踐社會主義榮辱觀，引領(lǐng)社會主義新風(fēng)尚。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的最完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)實針對性。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，使榮譽回歸真實，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會道德價值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會主義榮譽感和道德羞恥心。只有社會民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會主義榮辱觀，才能形成民族和社會的道德力量，從而在國家和社會生活中發(fā)揮巨大的精神作用。
(四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實踐行者。
科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?BR> 當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期總結(jié)過去30多年的經(jīng)驗和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國家興衰。作為民族和社會的中堅力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運緊密地結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補缺陷，克服弱點，發(fā)揚優(yōu)點，把自己塑造成為“具有高度的社會責(zé)任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。
胡錦濤在北大師生代表座談會上對青年提出了新時期大力弘揚愛國主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大”。
(一)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。
愛國主義是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。它包含著愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”，是個體對民族和國家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對于祖國無限忠誠和熱愛的自覺意識，是維護(hù)祖國尊嚴(yán)和國家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國的獨立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。
愛國主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因此，愛國主義是一條重要的政治原則。許多國家制定憲法時，都常常把愛國主義作為一個重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實施。同時，愛國主義還是一個重要的道德規(guī)范。它通過內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國的利益為尺度，評判美與丑、善與惡、是與非、贊揚與唾棄，從而調(diào)節(jié)個人與國家、個人與民族之間的關(guān)系。
愛國主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對自己所生活的祖國的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅強(qiáng)的民族自尊心。這是一個民族熱愛自己的祖國，不容許外人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴(yán)、榮譽，堅決維護(hù)國家和民族利益的情感。第三，堅定的民族自信心。這是一個民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅定信念的情感。
(二)愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華民族的愛國主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國主義的奮斗史。按照中國歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國主義可以劃分為三種類型：古代的愛國主義、近現(xiàn)代的愛國主義和當(dāng)代的愛國主義。
我國古代的愛國主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的愛國主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國家主權(quán)和民族獨立；開發(fā)祖國河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。
中華民族近現(xiàn)代愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國主義傳統(tǒng)。
新中國成立后，中華民族的愛國主義進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對新的世紀(jì)，中華民族從來沒有像今天這樣揚眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國綜合國力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。
古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵著中國人民為祖國的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族、推動歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財富。
(三)愛國主義是推動社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國”的仁人志士。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。
(四)大學(xué)生要做堅定的愛國主義者。
當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的后備力量，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅定的愛國主義者。
首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國情，了解當(dāng)代中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國才能愛國，知之深才能愛之切。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，面臨著諸多國際國內(nèi)問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國的過去和現(xiàn)在，自覺地對祖國的未來承擔(dān)責(zé)任。
其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國主義的責(zé)任感。一個堅定的愛國者，必定會深刻地意識到這種個人與祖國血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對國家的責(zé)任感。在當(dāng)今時代，處在社會主義初級階段的中國要在新世紀(jì)的激烈競爭中搶占經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制高點，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時期愛國主義對青年學(xué)子的時代要求，也是青年學(xué)子對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，堅持“知行合一”，積極投身社會實踐。青年學(xué)生立志報效祖國，關(guān)鍵的一點是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，在社會實踐中經(jīng)受鍛煉，增長才干，使所掌握的書本知識有用武之地，為人民為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇九
“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù);將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華!
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十
摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強(qiáng)化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。
關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學(xué)科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動”情景，因勢利導(dǎo)，因材施教，就會助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。
綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習(xí)慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動、價值上認(rèn)同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動”的難題，先要改造學(xué)生的“價值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現(xiàn)未來夢想的基礎(chǔ)。
實現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動“想勞動”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個性”。經(jīng)過走訪調(diào)查，超過半數(shù)的學(xué)生“勞動意識”淡漠，認(rèn)為勞動有等級之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時代的勞動者”時，不少學(xué)生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動的意愿。
尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實現(xiàn)了交換，就會實現(xiàn)其價值。基于此，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。
深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。
傳承文明，保持“勤勞動”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)?？梢哉f，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。
“無從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動的“機(jī)會”，并教會一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機(jī)會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究內(nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗”，不少同學(xué)在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價格變動的影響”時，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購物，學(xué)生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會主義核心價值觀”內(nèi)容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價值觀落細(xì)、落小、落到實處。
偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長過程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一
18年前，當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀(jì)的企盼呱呱墜地；18年后，當(dāng)中國進(jìn)入了新時代，我們接過長輩肩上的責(zé)任，成為了新時代的新青年。
何為新時代？新時代是在新的歷史條件下實現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個全新時代；何為新青年？新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。
在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。
青年是民族的脊梁。新時代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場上頑強(qiáng)拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽；職場上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足；生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。
青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。潘建偉和他的'團(tuán)隊開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障；美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗；90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預(yù)估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設(shè)得愈加強(qiáng)大。
吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。xxx說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！毙聲r代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實。
宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二
《使命》是由中國電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機(jī)制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時期，而且各項建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三
在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中，新青年們扮演著非常重要的角色。使命擔(dān)當(dāng)是我們身上的重要標(biāo)簽之一，無論是在學(xué)習(xí)、工作、生活，我們都需要以責(zé)任心、擔(dān)當(dāng)精神來面對和解決問題，才能體現(xiàn)新時代青年的價值與重要性。
第二段：領(lǐng)會思想和精神，提高使命擔(dān)當(dāng)意識。
習(xí)近平總書記曾在多個場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“使命擔(dān)當(dāng)”的重要性。這是一種愛國主義、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷喾N情感和思想的融合，適用于廣泛的社會領(lǐng)域。作為新青年，我們需要領(lǐng)會這種思想和精神，并把它融入到我們的日常生活中。這需要包括對自己的學(xué)習(xí)、工作、社會生活等多個方面進(jìn)行認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好一定的社會責(zé)任。
第三段：激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識，踐行使命擔(dān)當(dāng)。
激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識并不是一件容易的事情，它需要付出很多的努力和時間。我們必須要保持一顆謙虛、進(jìn)取、積極、向上的心態(tài)，不斷提升自我素質(zhì)，擁有更高更廣的視野和胸懷。同時，我們還需時常思考，如何能夠在自己的崗位上，發(fā)揚使命擔(dān)當(dāng)精神，為社會、為人民、為自己創(chuàng)造更多的價值。
第四段：尋求發(fā)揮作用的平臺，創(chuàng)造價值。
新時代的青年們，在探索、實踐和創(chuàng)新中走出了自己的一條路，他們以自己的行動和實踐，彰顯了新時代青年的精神面貌。作為一名新時代的青年，我們同樣需要尋求發(fā)揮作用的平臺，擁有追求夢想和創(chuàng)造價值的舞臺，進(jìn)而發(fā)揚使命擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建更加美好的未來。
第五段：總結(jié)。
通過更深入的理解和認(rèn)識使命擔(dān)當(dāng)，我們可以深刻意識到我們作為新青年承擔(dān)的歷史責(zé)任和開創(chuàng)的歷史使命，這將讓我們更加明確自己的職責(zé)和使命，更加信心和勇氣去實現(xiàn)自己的夢想，為祖國和人民作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起擁抱使命擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢`放青春的芬芳和蒼勁！
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四
我們是青年，那又如何。
任風(fēng)拂亂額前長長的劉海，誰能讀出我的憂傷，就算是溫暖的，是寒冷的，是熱烈的又或是冰凍的，這一切對于青年來說，都是不屑一顧的。
我們是青年，可以用自己的肩膀承擔(dān)自己的重任。我們還來不及習(xí)慣這個社會，面對錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，我們是那么的無奈。我們只有靜靜地咀嚼每一道淺淺的傷痕，樂此不疲，也許只有這樣才能提醒我他們曾經(jīng)經(jīng)歷過。
我們是青年，可以用自己的心靈去面對受到的壓力，不管是狂風(fēng)亦或是暴雨，我們無所無懼，因為我們是青年，就應(yīng)該風(fēng)雨無阻地前行。我們不會因為一點挫折而去失去自己，也不會因為一點壓力去放棄自己，不會因為一點小事去哭泣，更不會因為一點困難而去迷失自己。青年就應(yīng)該永遠(yuǎn)那么自由，什么都不用顧及，哪怕是吵鬧過后，任淚水肆意地滑落。我們是勇敢的青年，是堅強(qiáng)的青年，我們更是不會被打敗的青年。
在青年的天空里，有雨過天晴的彩虹;有晴朗的陽光;有新鮮的空氣;有五彩斑瀾的蝴蝶。在青年的大地上，有奔馳的獵豹;有蹦跳的兔子;有一步一步往終點爬的小烏龜。
青年，你會有壓力嗎?yes。答案是有的，但是我們卻不會被壓力打垮，我們只勇敢地向前行把壓力一點一點地減輕。
青年，你會有重大的責(zé)任嗎?yes。答案是當(dāng)然有，每一件責(zé)任都是一件重大的責(zé)任。面對責(zé)任，我們青年是不會退縮的，我們還是會勇敢地努力向前行，決不退后。
青年，你會后悔嗎?no。答案是沒有的。我們是青年就不會后悔。我們干什么事都不會后悔，因為我們是青年。
就算是這樣，那又能怎樣。我們還是不會退縮，不后悔。我們還會繼續(xù)勇敢向前進(jìn)，會認(rèn)真負(fù)責(zé)地干好每一事情。
青年們，讓我們一起齊聲說：“就算是這樣，那又能怎樣?讓我們一起背負(fù)著責(zé)任，一起努力吧!”
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五
當(dāng)代社會，青年人承擔(dān)著越來越重要的角色，也面臨著更多的挑戰(zhàn)和責(zé)任。良好的教育、完備的法律制度、高效的信息傳播方式等條件下，青年人更能夠感知到對于未來社會的影響力和可能的機(jī)遇與責(zé)任。因此，在這樣的背景下，擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x變得更加重要，是使青年參與到社會建設(shè)當(dāng)中，擁有更多在職業(yè)、家庭、社會各方面實現(xiàn)自我價值的可能性。
2.當(dāng)代年輕人的貢獻(xiàn)與問題。
當(dāng)今年輕人的生活狀態(tài)通常被稱作“崩潰派”，他們面臨諸多生活和發(fā)展的壓力，例如心理和生理壓力、就業(yè)難度、住房條件不佳等。然而與此同時，他們也憑借著信息化社會深度影響的各種手段，積極地表達(dá)對于社會事件和問題的態(tài)度，例如網(wǎng)絡(luò)上對于自由主義言論等。這種參與幫助年輕人享受到了理念上的舞臺，能夠借此表達(dá)個人正確的世界觀，擁有社會交流的空間。
當(dāng)代青年一方面擁有更為豐富的資源、知識和技能，另一方面也擁有更多的機(jī)遇與可能性。擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程通常不僅關(guān)乎自己，同時也積極影響和推動了周圍人的心態(tài)和思考方式。充分發(fā)揚擔(dān)當(dāng)精神，對于青年人自身的成長、社會和生態(tài)的穩(wěn)步發(fā)展都有著非常重要的積極影響。因此，當(dāng)代青年們應(yīng)該找到實現(xiàn)自己價值的途徑與方法，塑造出正確的擔(dān)當(dāng)態(tài)度。
在思考與實踐中，當(dāng)代青年應(yīng)該切實采取對于社會和自己有著積極影響的行動。不同的行動方式和立場反映了不同的價值觀。出于對于社會的愛與責(zé)任，青年應(yīng)該對于社會現(xiàn)狀和問題有更深刻的認(rèn)識和理解，盡量通過良善的行為來促進(jìn)社會的進(jìn)步。同時，擁有正確的價值觀和為之奮斗的決心與能力，可以讓年輕人在不同的生活領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的獨到的影響力。
5.結(jié)語。
當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)在實現(xiàn)自身發(fā)展、推動社會進(jìn)步、塑造自己的精神面貌等方面占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在思考和實踐中，青年人應(yīng)該有著明確而標(biāo)準(zhǔn)的價值觀和擔(dān)當(dāng)態(tài)度，以更加穩(wěn)健的方式成長而不斷向前去。希望青年人都能要抓住當(dāng)?shù)氐臋C(jī)會，發(fā)掘自己所長，爭得更多的世界和收獲。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十六
作為一個新時代的青年，我們承載著歷史賦予的使命，肩負(fù)著社會責(zé)任和家國情懷。在不斷成長的過程中，我深刻體會到了使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在面對困難與挑戰(zhàn)時，我學(xué)會了勇敢面對、積極應(yīng)對。在實踐中，我不斷錘煉自己，成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。下面，我將分享我對于使命擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會。
第一段：增強(qiáng)使命感，勇往直前。
作為新時代的青年，我們要有強(qiáng)烈的使命感。只有真正認(rèn)識到自己所處的時代背景和歷史使命，我們才能勇往直前、努力奮斗。我清楚地記得，在一次社團(tuán)活動中，我主動承擔(dān)了組織工作，對外宣傳部分也不辭辛勞地完成。雖然面臨著繁瑣的工作和時間壓力，但我始終保持著積極的態(tài)度。正是因為我對自己的使命感有著深深的認(rèn)同，所以即使面對困難，我也敢于迎接挑戰(zhàn)。
第二段：樹立信仰，堅定前行。
信仰的力量讓我們在遇到困境時保持冷靜，始終朝著目標(biāo)堅定前行。我曾經(jīng)參加一次志愿者活動，到一個偏遠(yuǎn)的山區(qū)支教。當(dāng)時的條件非常艱苦，沒有流動水、基本設(shè)施匱乏，但我堅信通過我的努力可以給孩子們帶去一些改變。每天清晨，我都會早早起床備課，用我的努力去給山區(qū)的孩子們帶來歡樂和知識。正是堅定的信仰讓我不畏艱辛，勇于追求自己的理想和目標(biāo)。
第三段：自我提升，不斷成長。
擔(dān)當(dāng)使命需要我們不斷提升自己，鍛煉自己的能力。在學(xué)習(xí)和工作中，我始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度。我不斷學(xué)習(xí)新知識、提高自己的能力，通過各類培訓(xùn)和實踐活動豐富自己。我還積極參與社團(tuán)活動，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷擴(kuò)大自己的社交圈子。正是通過持續(xù)的自我提升，我才能更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：肩負(fù)責(zé)任，積極回饋。
作為新青年，我們應(yīng)該時刻保持對社會和家鄉(xiāng)的責(zé)任感，積極回饋社會。我曾經(jīng)參與過一次社區(qū)義工活動，為社區(qū)的環(huán)境整治出一份力。那一天，我與其他志愿者一起撿拾垃圾、清洗公共設(shè)施，為居民提供一個更加干凈舒適的生活環(huán)境。通過這次活動，我深刻體會到，作為一個新青年，肩負(fù)起為社會、為人民服務(wù)的責(zé)任是何等重要。只有積極回饋，才能真正成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?BR> 第五段：堅守初心，鑄就輝煌。
從初心出發(fā)，我們將在懷揣使命的道路上繼續(xù)前行。我們要時刻保持對美好事物的向往，不斷為夢想而努力。我曾經(jīng)執(zhí)著于自己的一個夢想，努力學(xué)習(xí)和實踐，最終成功地實現(xiàn)了自己的夢想。這個過程艱辛而不易，但正是因為有了初心和使命感，我才能堅持走下去。我相信，在我們年輕一代的努力下，我們必將鑄就屬于自己的輝煌。
使命擔(dān)當(dāng)新青年的心得體會，正是在成長的道路中，我從實踐中體會到的深刻感悟。增強(qiáng)使命感、樹立信仰、自我提升、肩負(fù)責(zé)任以及堅守初心，這些都是實現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵。讓我們以使命為傲，以責(zé)任為重，積極投身到建設(shè)美好社會的偉大事業(yè)中去，不斷成長，不斷進(jìn)步，做一個有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為社會主義建設(shè)新時代的青年學(xué)生，面對風(fēng)起云涌的全球局勢，面對百年未有之大變局，我們理應(yīng)以家國為己任，不論當(dāng)下身處何種處境，懷有鴻鵠之志，不忘初心，不畏前路。中華全國青年聯(lián)合會第十三屆委員會、中華全國學(xué)生聯(lián)合會第二十七次代表大會于2020年08月在京開幕，習(xí)近平總書記的賀信讓我們青年學(xué)生備受鼓舞，也為我們照亮了前路。
再往廣里說，我們之于全人類的未來，何嘗不具有使命擔(dān)當(dāng)？地球上的一切是一個不可分割的命運共同體，全球變暖，貧富差距，恐怖主義，深空威脅，現(xiàn)在的地球早已今非昔比，我們必定要用更長遠(yuǎn)的眼光，更宏偉的胸懷，更堅定的決心，更刻苦的姿態(tài)去擁抱，去擔(dān)當(dāng)，去創(chuàng)造，去追逐。這是我們注定的使命，不可磨滅的責(zé)任，因為，這是屬于我們的嶄新紀(jì)元，也只有我們能去開創(chuàng)。
倘若擁有這樣一種意志，我們便能背負(fù)著這份使命擔(dān)當(dāng)從容坦蕩地前行。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十八
親愛的老師們：
大家好，今天我演講的主題是在愛與奉獻(xiàn)中成就幸福。
幸福是人生的主題，幸福的教師充滿著理想和追求。
我們可以不是特級教師，不是名師，可以不是學(xué)科帶頭人，不是青優(yōu)，但我們首先可以選擇做一個幸福的教師！幸福是沒有條件限制的，只要擁有真愛和奉獻(xiàn)，我們就可以是幸福的！
教師的幸福是一種精神享受。它有自己追求堅守的教育理想和信念；有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念；有充滿個人魅力的教育教學(xué)藝術(shù)。但是，在所有幸福的背后，都會有著愛與奉獻(xiàn)。
在幾年前，江蘇省金壇市即將退休的52歲教師殷雪梅舍身救學(xué)生的事跡傳遍了中國。她面對飛馳而來的小轎車，奮不顧身地用身軀護(hù)住自己的學(xué)生，從“虎口”里奪下了6位孩子的生命。在這突如其來的危險面前，殷老師沒有想到自己，那一瞬間，她出于師愛的本能，護(hù)住的是自己的學(xué)生，把生的希望留給了孩子們，而把死的危險留給了自己。殷老師的高尚和偉大，不僅是她"用愛譜寫生命的贊歌"，更是她“用生命詮釋了師愛”。殷老師走了，但她留在了所有人的心中，她是幸福的。
80后女孩植根留守兒童，一人創(chuàng)辦希望小學(xué)的故事感動著中國。她叫李靈，師范畢業(yè)后，看到家鄉(xiāng)的大量輟學(xué)留守兒童，靠著家人的支持，在艱難中辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)。長長的暑假，她騎著舊三輪車，走街串巷，拿著稱秤一斤斤地去收購舊教輔資料和兒童讀物，為了孩子的學(xué)習(xí)資料累得滿頭大汗。盡管如此，每次當(dāng)她面對賣舊書的小孩，她的臉上總是會洋溢著滿足的笑容。就是這樣，李靈為了孩子們四處奔走，不辭辛苦，在許灣鄉(xiāng)的希望小學(xué)，一呆就是7年，她是八零后，但她的眼角已有了皺紋，雙手也不再細(xì)膩，她帶著對孩子們無限的愛，將自己的全部青春都毫無保留地給了那里的孩子。這就是教師的奉獻(xiàn)，李靈，用她的青春，挑起孩子們沉甸甸的夢想，她在自己可以開花的年華上，做了默默奉獻(xiàn)的泥土，她用一個小女子的擔(dān)當(dāng)許給了家鄉(xiāng)孩子一片光明的未來。
無論是離我們而去的殷雪梅老師，還是我們的同齡人李靈，他們用自己的真愛與奉獻(xiàn)送給了孩子們無比燦爛的明天，受到了人們的尊重。也許有人會說他們的事跡是感動中國的，是偉大的，所以他們是幸福的。其實不然，教師的幸福會寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福會美在學(xué)生獲取成功的喜悅中，教師的幸福會堆在家長充滿謝意的臉上……幸福，會藏在教育的每一個細(xì)節(jié)中，只要我們用心、用愛去關(guān)懷每一個孩子，全身心投入工作，幸福每天都會在我們身邊。
我想起了這樣一句話：“幸福的生活不會天天有，但自己尋找的幸福卻能一直擁有！”殷老師是如此，李靈老師也是如此，他們把付出當(dāng)作一種快樂，他們在愛與奉獻(xiàn)中成就了自己的幸福。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十九
作為新時代的青年一代，我們肩負(fù)著新青年的使命與擔(dān)當(dāng)。在實踐中，我深刻感受到了這份使命的重大與崇高，也從中汲取到了成長的能量。本文將從激發(fā)內(nèi)在動力、肩負(fù)社會責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、錘煉自身品質(zhì)以及追求卓越五個方面，分享我在新青年使命與擔(dān)當(dāng)中的心得體會。
首先，激發(fā)內(nèi)在動力是新青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)钠瘘c。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)變革與科技創(chuàng)新的背景下，青年一代需要與時俱進(jìn)地提升自己，擁有一顆積極向上、自我驅(qū)動的心態(tài)。面對世界日新月異的變化，我時刻提醒自己保持好奇心、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，這些內(nèi)在動力推動我積極適應(yīng)挑戰(zhàn)，克服困難。
其次，肩負(fù)社會責(zé)任是新青年必不可少的擔(dān)當(dāng)。作為新時代的新青年，我們的成長離不開社會的支持和培育。在回饋社會的同時，我們也要努力在自己的領(lǐng)域進(jìn)行嘗試與創(chuàng)新。我深信，每一個走在時代前沿的青年都能為社會帶來一份正能量，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，勇于擔(dān)當(dāng)是新青年的責(zé)任所在。在人生的旅途中，我們會經(jīng)歷許許多多的起起落落、得與失，但最重要的是勇敢站起來，積極解決問題。作為新時代的新青年，我們需要以高昂的斗志去面對生活中的困難、挫折和面對社會中的不公與不平等。只有敢于承擔(dān)起個人的責(zé)任，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力。
第四，錘煉自身品質(zhì)是新青年成長的必備要素。早期的青年時期往往充滿著懵懂與迷茫。在成長的過程中，增強(qiáng)自身的批判思維與自我認(rèn)知尤為重要。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是時代賦予我們的使命，而道德品質(zhì)的培養(yǎng)則是它們實現(xiàn)的保障。通過修煉自己的內(nèi)心世界，我們能夠更好地理解、應(yīng)對周圍的復(fù)雜環(huán)境。
最后，追求卓越是新青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。在新時代的浪潮中，國家、社會以及個人都面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。決定命運的，并不是我們的身份與背景，而是追求卓越的勇氣與行動。在這個時代中，新青年要具備全面發(fā)展的能力，不斷追求卓越，勇往直前，讓自己的使命與擔(dān)當(dāng)在實踐中得以充分體現(xiàn)。
總之，有擔(dān)當(dāng)心得的體會都是微不足道的，新時代的青年們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)，積極實踐自己的使命與擔(dān)當(dāng)。只有不斷提升內(nèi)在的動力、肩負(fù)社會責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、提升自身的品質(zhì)以及追求卓越，我們才能真正成為新時代的中流砥柱，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇一
學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
第一：要有學(xué)好知識的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識不僅是科學(xué)知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
新時代中國青年應(yīng)該做到：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關(guān)注世界和人類的命運，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進(jìn)新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇二
摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。針對當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長過程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊、設(shè)計序列化主題班會、開展社會實踐活動等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級文化建設(shè)。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識增長、學(xué)會生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個體即中學(xué)生在社會生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊意識和互助精神，增強(qiáng)集體意識和社會責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時俱進(jìn)，突破自身所在時空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復(fù)雜的問題時始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價值觀后，能夠主動履行社會義務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時，還能夠自覺維護(hù)社會的公平和正義。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實踐鍛煉中有針對性地提升相關(guān)能力。同時，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段的特點，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對錯誤時，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對困難時，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長此以往，勢必會對學(xué)生將來的發(fā)展、對社會良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會現(xiàn)實的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。對初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識和理解，把握機(jī)會并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻(xiàn)力量所必需的。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個人只有在生活中認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會價值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責(zé)任的同時體現(xiàn)自我價值?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費、惡意不還貸、就業(yè)時的隨意毀約等現(xiàn)象時有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠為學(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅實的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學(xué)校教育的具體落實，在班級管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，讓學(xué)生在班級日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
（一）建立“班委管理+個人申報”的管理制度。
眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價值觀、社會輿論、群體意識、團(tuán)隊精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學(xué)生的價值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。
班委管理，即平時由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問題。個人申報，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動向值日班長申報錯誤、認(rèn)識錯誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒。“班委管理+個人申報”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對于自己的錯誤能夠做到主動承認(rèn)，這種知錯認(rèn)錯、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動認(rèn)錯，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
（二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨擋一面”的班干部。
一個優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊中需要一個領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長、一位團(tuán)支書和三位副班長組成班級的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會表揚他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級的每一項事務(wù)、每一次活動都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來制定方案、負(fù)責(zé)落實，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨當(dāng)一面的機(jī)會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯或者需要臨時調(diào)整，值周班長能夠第一時間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學(xué)會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚?！?BR> （三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵學(xué)生要為自己的錯誤負(fù)責(zé)。
盧梭曾說，“教育即生長。”教育不可能要求人完全背離自己的天性，而應(yīng)使每個人的天性和能力得到健康生長。學(xué)生是處在成長中的生命個體，班主任要允許他們犯錯誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點和錯誤是他們新的成長的起點。尊重學(xué)生的人格與個性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個人的成長都需要一個過程，學(xué)生的成長更是如此，成長需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長越快。在學(xué)生犯錯誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e誤負(fù)責(zé)，學(xué)會及時補救，把錯誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個歷練的過程，每一次錯誤都是自我成長的契機(jī)。
（四）精心設(shè)計序列化主題班會，堅持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值引領(lǐng)。
主題班會是學(xué)校實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會體系，對學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價值觀引領(lǐng)下的班級文化建設(shè)中，一定要堅持主題班會的序列化開展，班主任要精心設(shè)計序列化主題班會，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會，內(nèi)容分別包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實踐活動，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動這種資源，增加學(xué)生參與社會實踐的時間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會實踐相融合的育人平臺。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動中往往呈現(xiàn)真實的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會實踐的空間，積極開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)社會實踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會生活密切聯(lián)系的實踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實踐活動，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動和互補。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。雖然近年來各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實踐活動，因此教育實踐脫離現(xiàn)實、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結(jié)合起來，讓每一位學(xué)生在生活實踐中以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。
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青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇三
篇1“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！边@寄托了梁啟超對少年救國的期望;“為中華之崛起和讀書”，則是我們敬愛的周恩來總理，在少年時代立下的宏偉志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的擔(dān)當(dāng)。那么進(jìn)入新時代的我們應(yīng)當(dāng)身負(fù)什么樣的使命，又該有怎么樣的擔(dān)當(dāng)呢?我認(rèn)為新時代需要我們從小就要立志做一個名有崇高理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。要從小立志做大事，努力學(xué)習(xí)，增長才干，把祖國繁榮昌盛、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為已任。
新時代需要我們從小就做一名情趣健康、積極向上的人。信奉“自律、自愛、自信、自強(qiáng)”。自覺遠(yuǎn)離低級趣味，培育積極健康的興趣愛好。正確認(rèn)識自我，珍視自身的榮譽，不亢不卑。時刻激勵自我，努力奮發(fā)向上，處處傳導(dǎo)正能量。
新時代需要我們從小就做一名勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們這一代人，條件優(yōu)越，往往缺少艱苦的歷練，依賴性強(qiáng)、抗挫能力差。所以就要我們從小培養(yǎng)自立、自省、自強(qiáng)的品質(zhì)，學(xué)會承擔(dān)，從負(fù)責(zé)每一件小事做起。要開擴(kuò)心胸，不斷反省自已，容得下不同意見，做到從善如流。要勝不驕、敗不餒，時刻保持一顆舍我其誰的樂觀而堅定的心。
新時代需要我們做一名無私奉獻(xiàn)、對人民對社會有益的人。一個人的價值不在于你獲得了多少，而在于你奉獻(xiàn)了多少。要時刻忘記小我，認(rèn)清自我，成就大我。從身邊的點滴小事做起，牢牢告誡自已，做好每一件有意義的事。
總之，新時代需要我們從小就要有新?lián)?dāng)新作為!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文。
力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進(jìn)步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進(jìn)步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機(jī)，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進(jìn)步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負(fù)一代人的責(zé)任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國家、民族遭遇危機(jī)，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，青年都擔(dān)負(fù)了時代賦予的責(zé)任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
會和示威游行，表達(dá)自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)深入人心，為社會各階層認(rèn)同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。
篇3__年前，當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀(jì)的企盼呱呱墜地;__年后，當(dāng)中國進(jìn)入了新時代，我們接過長輩肩上的責(zé)任，成為了新時代的新青年。
何為新時代?新時代是在新的歷史條件下實現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個全新時代;何為新青年?新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。
在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。
青年是民族的脊梁。新時代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場上頑強(qiáng)拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽;職場上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足;生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。
青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。潘建偉和他的團(tuán)隊開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障;美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗;90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預(yù)估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設(shè)得愈加強(qiáng)大。
吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。習(xí)近平主席說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！毙聲r代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實。
宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
篇4“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！鼻嗄暾?，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!有人將改革開放稱為“數(shù)千年未有之大變革?！比缃?，面臨新一個“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負(fù)如斯，何以懼山海之遠(yuǎn)?前有馬云把握時機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。
子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。
周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆?！鼻嗄耆烁鼞?yīng)揚帆遠(yuǎn)航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負(fù)者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標(biāo)簽，新風(fēng)范。
生逢其時，也應(yīng)重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風(fēng)破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢，應(yīng)肆意追逐。
篇5百年之前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。百年之后，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者。而立足新時代，中國青年更應(yīng)不忘初心，不辜負(fù)黨和人民的期望，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。
中國青年有時代使命。只有保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負(fù)起時代賦予的使命。以“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的氣概主動擔(dān)當(dāng)起祖國和時代賦予的偉大責(zé)任，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
中國青年有家國情懷。五四時期的青年“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。新時代的中國青年務(wù)必以“時不我待”的緊迫感，抓機(jī)遇、迎挑戰(zhàn)，承擔(dān)起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、提升國家文化軟實力、傳播中華文明的歷史使命。把個人成長的與國家發(fā)展結(jié)合起來，深刻認(rèn)清世情、國情、黨情，保持危機(jī)意識，與時代共奮進(jìn)、與祖國共命運、與人民共發(fā)展，奮發(fā)有為，做開拓者、奉獻(xiàn)者，以青春之我助力中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。
中國青年有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青年強(qiáng)則中國強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。新時代的青年身負(fù)著黨和人民的重托，黨要管黨治黨、科技攻關(guān)、國防建設(shè)、基層治理、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等各項事業(yè)依然任重道遠(yuǎn)，無不需要青年的接力奮斗、鐵肩擔(dān)當(dāng)、責(zé)任堅守。中國青年要堅定理想信念，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強(qiáng)政治覺悟，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在真學(xué)真做中篤實求真，滴水穿石地把巨大的熱情轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民、服務(wù)社會、服務(wù)大局、勇于創(chuàng)新的具體行動。
青年是這個新時代蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵力量，新時代需要有志新青年，新時代離不開青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步，新時代的中國青年成長在全新的時空環(huán)境中，有著全新挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只有知行合一，履行所肩負(fù)的使命與責(zé)任，才能為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
“五四精神”是憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神，凝聚著中國青年為實現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的拳拳愛國之心。
秉一樽紅燭，樹立遠(yuǎn)大理想。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年是祖國的未來和希望。作為一名青年黨員，要引導(dǎo)廣大青年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，從自身做起，做有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，路一步一步地走，理想一點一滴地奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)好廣大青年熱愛偉大祖國、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美好家園、熱心服務(wù)群眾，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。
活，樹立新時代青年公道正派、敢于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實、真抓實干的良好形象。作為一名青年黨員，要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，在工作生活中自重、自省、自警、自勵，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，步履鏗鏘地擘畫新?lián)?dāng)、展現(xiàn)新作為，履職盡責(zé)、許黨報國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。
樹一柄紅旗，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命激勵作為。在中國特色社會主義新時代，青年更要不忘初心、牢記使命，珍惜機(jī)遇、感恩感奮，繼承和發(fā)揚好革命精神，補足精神之“鈣”，力克慵、懶、散、軟等病態(tài)癥結(jié)，在摸爬滾打和鍛煉磨練中，牢固樹立起勇立潮頭當(dāng)先鋒的念頭。面對百舸爭流的競技場面，青年應(yīng)勇于向“硬骨頭”叫板，樂于發(fā)起挑戰(zhàn)，在“競技臺”上應(yīng)對新變化，以時不我待、只爭朝夕的精神狀態(tài)，改革創(chuàng)新、攻堅克難，歷練自身判斷是非、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、駕馭全局的能力，增強(qiáng)處理各類矛盾和問題的技能，成為各行各業(yè)的排頭兵。作為一名青年黨員，目睹著社會發(fā)展日新月異，享受著黨的惠民政策的恩澤，深刻感受到作為一名中國特色社會主義建設(shè)者承擔(dān)的光榮使命，要用實際行動融入到建設(shè)祖國、服務(wù)人民的實踐中，身體力行帶動身邊的青年群體向上向善，實現(xiàn)人生價值。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。新時代中國青年要學(xué)習(xí)時代楷模，傳承紅色基因，珍惜偉大時代，擔(dān)負(fù)時代使命，在工作中逐夢青春，用真心真感情將“五四精神”書寫在熱土上，以真才實學(xué)服務(wù)美麗家鄉(xiāng)、建設(shè)偉大祖國。
鋒。
“新時代好少年”有個性有情懷。這些受到表彰的少年，個性鮮明，多角度展示了他們成長中的力量。他們是可親、可敬、可信、可學(xué)的青少年典型，要更好示范引領(lǐng)廣大青少年崇德向善、見賢思齊，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開“新時代好少年”這些個性鮮明，立體多樣的榜樣。還記得，在今年2月初抗擊疫情的關(guān)鍵時期，陳琪方寫給患者的公開信，感動了很多人，他用質(zhì)樸的情懷表達(dá)了對患者的鼓勵、對家人的牽掛以及戰(zhàn)勝疫情的信心。國家民族有難，好少年用自己特有的情懷，擎起責(zé)任的臂膀。多與這些“新時代好少年”同行，才能讓成長更好地在時代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗光彩。
篇8有志不在年高，有德更顯溫度。這次我省評選出來的第二季度“新時代好少年”，有的一肩挑起家庭的重?fù)?dān)，一邊笑對生活的苦難;有的勤于助人、常常幫助有困難的同學(xué);還有的善于觀察，善于創(chuàng)新，小小年紀(jì)就設(shè)計出不少優(yōu)秀作品……這10名青少年中，他們有的身處逆境，有的樂于助人，有的善于創(chuàng)新，盡管經(jīng)歷各有不同，但都以高尚的品德贏得了人們的贊嘆!“新時代好少年”是時代的一面鏡子。讓同齡人多照照這面鏡子，像蔡司墨一樣孝敬長輩、體貼家人，大家才會心中有他人;讓同齡人多照照這面鏡子，孩子們才會像“小科研員”王__那樣熱愛科學(xué)，興趣廣泛，潛心鉆研、勇于創(chuàng)新;讓同齡人多照照這面鏡子，柔嫩的肩膀才會像“小大人”王__那樣一邊細(xì)心照顧奶奶的衣食起居，一邊努力學(xué)習(xí)，獲得了藝術(shù)之星、生活小達(dá)人等諸多榮譽……多照一照時代這面鏡子，廣大青少年才會登高望遠(yuǎn)、有夢想，有信念、愛祖國，愛學(xué)習(xí)，從小“扣好人生第一?？圩印?，努力成長為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興中國夢大任的時代新人。
少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。少年是祖國和民族的希望。有什么樣的少年，祖國和民族就有什么樣的未來。少年們昂揚的精神風(fēng)貌與別樣的風(fēng)采詮釋了當(dāng)代青少年的激情，釋放生命的閃光。從這些“新時代好少年”身上，我們看到了他們積極培育踐行社會主義核心價值觀，在學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)出了新時代江西少年樂觀進(jìn)取、向上向善的亮麗風(fēng)采，有這樣品德的好少年，中國就一定有美好的未來。
今天我們號召全省未成年人向他們學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他們身上的高尚品德。堅持品德為先，要大力倡導(dǎo)“新時代好少年”的事跡，宣傳、弘揚他們可貴的精神、高尚的品德。為全省少年樹立起身邊榜樣，引導(dǎo)他們從身邊的榜樣學(xué)起，見賢思齊，讓更多少年爭當(dāng)學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值觀的“小模范“，讓紅土地涌現(xiàn)更多的“新時代好少年”。
另一方面，社會也要呵護(hù)少年之德，給予少年更多關(guān)心。特別是對于那些生活困難的少年，有關(guān)部門必須將黨和政府的溫暖送給他們，以免他們稚嫩的肩膀太多太久地承擔(dān)著“不能承受之重”，真正讓廣大少年兒童在黨的陽光下、在祖國的懷抱中健康成長、全面發(fā)展。
因此，我是一個融合百長于一身的龍的傳人，這就是我認(rèn)為的在祖國發(fā)展中成長的青年形象，我寫的文章就是為他們立論的。
你也許看見過恐龍?？铸?，個頭巨大，智力低下。我所說的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長之龍，它們是曾經(jīng)地球的主人，但是有了恐龍，就沒有其他的龍以及動物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無德無仁，沒有人性。
我所說的龍，也不是中國封建時代所謂的“天子”，中國的帝王，曾經(jīng)被稱為“龍子龍孫”，它們獨自尊大，獨霸一方，獨行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長者。
我說的“龍”的形象，具有“九像”的特點，《爾雅翼》說道：龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。
看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚鱗堅固，鳳爪博大，虎掌威風(fēng)。
那么，作為一個新時代新青年，我們就應(yīng)該是這般模樣。我們跟新時代中國同步前行，大國形象更給我們帶來了前所未有的新氣象、新作風(fēng)和新能力。
一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見的物品，不再是被動地使用的黑白電視機(jī)，而是主動運用的彩色電腦；不再是破衣爛衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個小洞洞的新奇服；不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營養(yǎng)、講究綠色食品的師哥靚女。
那么我們這些新青年，面對如此美好的時代和社會，我們應(yīng)該怎么去做？
老師講過，他們在20世紀(jì)讀書，沒有多少書籍，很多時候只是讀報紙。我們沒有老一代因循的負(fù)擔(dān)，有著大中華的氣魄，論學(xué)習(xí)，我們的現(xiàn)實是書籍如山，信息如海，學(xué)校大氣，老師學(xué)有專長，學(xué)生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學(xué)習(xí)知識，是融合百家之長。論學(xué)識，圖書館大門敞開，媒體信息鋪天蓋地而來，就像國門大開一樣，我們不再是被動地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來往，互通有無，互動信息。論內(nèi)涵，我們讀書講究品味，說話需要文明，做人成為紳士。
是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長的環(huán)境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。
戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，時光已來到了20__年，作為新時代的新青年，我們在祖國的發(fā)展中成長，在社會的進(jìn)步中成熟，在祖國的壯大中變得更加自信，頑強(qiáng)。
稚幼之憶。
憶童年，以稚幼之心觀祖國之發(fā)展。
20__年農(nóng)歷庚辰虎年，人類邁入新的世紀(jì)，“世紀(jì)寶寶”出生，作為其中一員，我倍感自豪。20__年國足成功挺入世界杯，作為兩歲兒童的我，第一次舉起足球為國加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一陣顫抖，汶川發(fā)生了里氏8。0級特大地震，震驚世界，“一方有難，八方支援”，13億中國人風(fēng)雨同舟，呈現(xiàn)一個國家強(qiáng)大的凝聚力和“軟實力。同年，奧運圣火，在北京點燃，世界各地運動健兒齊聚一堂，共度歡樂時光，感受拼搏之樂，體味運動之美。20__年，上海世博會聚集世界名勝，世界各國人民歡聚一堂，學(xué)習(xí)交流，探討"和諧城市"的理念，彰顯"城市，讓生活更美好"的主題。
這祖國發(fā)展的點點滴滴，在我人生中刻下一個又一個美好印章，使我成長，放飛夢想。
青澀之心。
憶少年，以青澀之心觀祖國之成長。
20__年，天宮一號首次完成太空授課，宇航員將太空知識傳授給祖國千千萬萬學(xué)子，為他們提供知識錦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精準(zhǔn)扶貧”開始登上政治舞臺，為千千萬萬貧困人民打開一扇希望之門，助他們脫貧，助他們致富。20__年，世界田徑錦標(biāo)賽的角斗場上，蘇炳添以傲人的9秒99打破黃種人不進(jìn)10秒之魔咒，創(chuàng)造亞洲本土紀(jì)錄，成為繼劉翔之后，又一位能帶動中國田徑事業(yè)的領(lǐng)軍人物。
這祖國發(fā)展的點點滴滴，無不在我心中凝聚力量，助我成熟，揚帆起航。
成熟之志。
憶青年，以成熟之心觀祖國之輝煌。
20__年，我國網(wǎng)民總量達(dá)7。72億，且互聯(lián)網(wǎng)普及率超越全球平。
均水平，我國進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時代。同時，共享單車、智能機(jī)器人等事業(yè)的興起，為我國進(jìn)一步邁向科技大國提供支持，華為已成為全球暢銷的手機(jī)品牌，而榮威等國產(chǎn)汽車，已在國外擴(kuò)大營銷，將我國科技制造業(yè)一步步推向世界頂峰。20__年，我們世紀(jì)寶寶一代已長大成人，正在努力拼搏，為祖國事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
這一幕幕精彩的畫面不斷的在我眼前展現(xiàn)，激勵著我，助我成功，鑄就輝煌。
如今，我坐在高考的考場上，回想在祖國發(fā)展中成長的歷程，我心情激昂，作為新時代的新青年，我肩負(fù)祖國發(fā)展重任，為了祖國更好的明天，我一定要努力拼搏，鑄就夢想。
篇11我們要爭當(dāng)熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好青年。熱愛祖國是我們發(fā)自內(nèi)心的最樸素的感情。我們的祖國幅員遼闊、山河壯麗、民族多樣、歷史悠久、成就輝煌。新中國成立70年，尤其是改革開放40年，我們偉大的祖國巍然崛起，成為世界舞臺上一支不可忽視的重要力量。神舟飛船的成功發(fā)射、奧運會的勝利召開、世博會的圓滿舉辦……啊!我們的祖國已屹立于世界民族之林前列。青年有志，國家有望。少先隊是建設(shè)社會主義事業(yè)的預(yù)備隊，我們的人生歷程與祖國現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)步伐緊緊相伴。不論今后我們想當(dāng)什么，都要把人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起?！傲⑾铝柙浦荆胰フ切??！比嗣駷橄龋鎳辽?，我們要牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭光，為祖國爭光。
我們要爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好青年。青年兒童是祖國的未來，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。勤學(xué)好問，追求上進(jìn)是時代的必然要求。沒有知識怎么成才?不勤奮學(xué)習(xí)怎么有知識?淺嘗輒止不下苦功是學(xué)不到東西的。當(dāng)今時代，國內(nèi)國際競爭激烈，“市場的競爭”，我們國家正需各方面人才。只有今天勤奮學(xué)習(xí)，將來才能擔(dān)當(dāng)大任，才能給國家作貢獻(xiàn)，這也是我們青年兒童肩負(fù)的責(zé)任扎實的知識，過硬的本領(lǐng)是一個人成功的基礎(chǔ)。我們一定要以強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，勤奮學(xué)習(xí)各門功課，打好知識基礎(chǔ)。
我們要爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好青年。強(qiáng)健的體魄是建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國的本錢。我們要積極參加陽光體育行動，不斷增強(qiáng)體質(zhì);養(yǎng)成良好心理品質(zhì)，磨煉勇敢頑強(qiáng)的意志，面對人生道路上的千難險阻，要不屈不撓?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”
我們要爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好青年。良好品德是一個人做人的根本。船長的忠于職守，譚千秋老師的大愛無私，藺相如的深明大義、寬容大度，喬依的樂于助人，林肯總統(tǒng)的仁愛正義，海倫·凱勒的不屈不撓，陸游的心系祖國，白芳禮和叢飛的無私奉獻(xiàn)，清潔工的披星戴月，交警的愛崗敬業(yè)，這些都是我們做人的楷模。我們要弘揚“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，從一點一滴、一言一行做起。
讓我們行動起來，爭當(dāng)“四個好青年”吧。
中國許多著名作家把青春歲月比喻成一首詩或是一首歌，可惟獨只有我不一樣，我想，把青春歲月比喻成阿拉伯?dāng)?shù)字，因為只有那樣才可以顯示出來，青春歲月的光輝與亮麗。
青春歲月好如池塘里盛滿的荷花，古代的周敦頤寫過這樣的一句詩句詩出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經(jīng)過暴風(fēng)雨的清洗也不顯得妖媚內(nèi)心通達(dá)智慧象征著荷花的善良與純真，我想著花生長出來是多么困難呀，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，不要把現(xiàn)純的春天演化為秋天。
青春歲月好如熏衣草一般清香散發(fā)青春歲月的生機(jī)，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有著一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春歲月一樣，要在自己的手心之下而綻放。
我喜歡巴黎的春天英國的夏天，因為在巴黎餓哦可以真正的去看春天，可以真正的體會到青春歲月，我喜歡英國的夏天，因為在那里可以親眼所見熏衣是怎樣盛開的在中國我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長，但，我還是想做這樣的一個人。
青春歲月好如一個圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春歲月何嘗不是呢。
對于青春歲月來說秋天邊是個未來，你是否有一個好的青春歲月往往在于你是否會惋惜，因此我們要先珍惜現(xiàn)在的生活珍惜我們的美好生活。
青春歲月往往都在于自己，你想把它畫成圓形它就變圓，你想把它畫成方形它就變成方形總之青春歲月在自己的旋律之下而活的。
讓青春歲月在自己的形狀綻放之下而成長吧。
篇二：
新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風(fēng)，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。
行醫(yī)者，是沉著，是立于當(dāng)潮。春潮涌動?xùn)|風(fēng)勁，揚鞭奮蹄正當(dāng)時。大學(xué)之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！闭\哉斯言，當(dāng)前之重應(yīng)須“學(xué)業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當(dāng)前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”誠哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠(yuǎn)不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫(yī)者，是擔(dān)當(dāng)，是助力國家遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅(qū)逐抱恙之人內(nèi)心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟(jì)世的仁術(shù)仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻(xiàn)與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使。
命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應(yīng)立其身，攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜;應(yīng)不俱，勇于偏向虎山逆行;應(yīng)勇?lián)疫h(yuǎn)航。
時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
青年，是一個國家和民族最富生機(jī)和力量的群體。中華民族綿延五千年，水擊三千里，青年始終是擔(dān)當(dāng)重任，守護(hù)民族的中堅力量。作為當(dāng)世青年，更應(yīng)勇于守護(hù)，盡顯使命擔(dān)當(dāng)。
魯迅先生曾言：“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，有一份熱，發(fā)一分光，不必等待炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！痹谥腥A歷史長河中，正是這點點光亮，凝聚成了社會變革的熾熱炬火，照亮著廣闊無垠的華夏熱土。青年，匯聚磅礴偉力，自是花中第一流。
“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。當(dāng)世青年應(yīng)秉承愛國熱忱，以“敢叫日月?lián)Q新天”的歷史魄力，矢志奮斗，提高自身能力素質(zhì)。有為青年，未必橫刀立馬，扶大廈于將傾，在國家需要時挺身而出，于平凡生活中砥礪奮斗，亦不失為慷慨大義之舉。腳踏實地，夢在蒼穹，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦！
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我當(dāng)世青年，以夢為馬，不負(fù)青春韶華；以心為燈，不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，待他日塵退光現(xiàn)，定照破山河萬朵！
篇三：
我們是國家精心培養(yǎng)的花朵。幸福地沐浴在祖國和煦的陽光下，高速生長；我們，是祖國八點鐘的太陽，給國家?guī)砹诵碌南Ｍ?，生氣蓬勃；我們，是國家未來的棟梁，肩?fù)著給國家錦上添花的重任，一往無前。因此，我們應(yīng)該不負(fù)祖國的栽培，爭做新時代好少年！
什么是新時代好少年？是在祖國的光芒下無所事事的人嗎？錯！真正的新時代好少年是集禮儀，奮進(jìn)，進(jìn)取于一體的少年！
古人云：“人無禮則不立?！币鲂聲r代好少年，我們就應(yīng)該講禮儀。面對老師，我們應(yīng)該主動鞠躬問好——老師們讓我們學(xué)會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎？漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢？禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎(chǔ)！
但是，有了禮儀，而沒有奮進(jìn)，我們能稱為“新時代好少年”嗎？答案顯然是否定的！有了奮進(jìn)，才能讓自己給國家奉獻(xiàn)。奮進(jìn)，可以說是成為好少年的屋脊部分。
曹植曰：“翳輕軀而奮進(jìn)兮?！弊鳛樾聲r代好少年，我們還應(yīng)該奮進(jìn)！以一往無前的氣勢向著知識的天空飛去?，F(xiàn)在已經(jīng)不是原始社會了，而是嶄新的知識的時代！唯有知識，才能讓國家更加富強(qiáng)！而這樣重任，就在我們的肩上！為了國家的富強(qiáng)，我們應(yīng)該奮進(jìn)！憑借著這股精神，我們可以像聞一多先生的“讀書成癮”一般，沉浸在書的海洋中，把時間換為知識；也可以像“韋編三絕”的故事一樣將書本變?yōu)橹R而爛熟于心。這樣才能為國出力。所以，我們應(yīng)該儲蓄知識，以待到國家需要我們的時候！作為新時代好少年，我們更是沒有不奮進(jìn)的理由！
但是，有了禮儀，有了奮進(jìn)，我們就是新時代的好少年了嗎？不一定！僅有這兩樣，我們只能說是未來可能會對國家有幫助的人，要做新時代好少年，我們還需要最重要的一個部分：一顆想要不斷完善自己的心。
在課余時間，我們可以不把一切時間用在學(xué)習(xí)上，還可以將心思放在放在更多的地方上。如果只會讀書，那不免會成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。要做新時代好少年，我們更應(yīng)該“國事家事天下事，事事關(guān)心?！蔽覀兛梢远嗫葱侣劊私鈬业膭酉?；我們還可以多讀讀軍事雜志，跟上國家的步伐。唯有如此，我們才能保證能對國家有用的人，才能成為一名博學(xué)的，進(jìn)取好少年！
游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣；在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉；在奮力學(xué)習(xí)時，竟也想與西漢的張良相比。
新時代少年，雖然人生的經(jīng)歷并不多，卻也樂意學(xué)習(xí)古人，領(lǐng)悟做事的真諦；新時代少年，對萬物都充滿了好奇；新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創(chuàng)造出一個又一個的奇跡！
從我們的父輩開始，就有“三好學(xué)生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”，學(xué)習(xí)好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、善良勇敢，等等，這些傳統(tǒng)美德，無論任何時候都應(yīng)該成為我們小學(xué)生的行為準(zhǔn)則。
今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質(zhì)。
首先，新的時代是一個強(qiáng)調(diào)合作共贏的時代。我們要學(xué)會合作學(xué)會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張盈雙能歌善舞、郗嘉軒勤學(xué)好問、秦和祎心靈手巧、武澍璟練習(xí)跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發(fā)揮出來，互相學(xué)習(xí)、密切配合，我們的班級、我們的學(xué)校就會取得更好的成績!
第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術(shù)”“人工智能”已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中。這就要求我們在學(xué)好現(xiàn)有的知識的同時，多關(guān)注、多學(xué)習(xí)新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎(chǔ)!
一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!
不忘“三好”，讓傳統(tǒng)的“三好學(xué)生”成為我們的標(biāo)桿，踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!讓我們一起行動起來，爭做新時代的好少年!
看了《文明美德伴我成長》這本書，我明白了中國四大發(fā)明的歷史由來，神舟七號的事跡，一位學(xué)生奮不顧身的救他人，霍金敢于挑戰(zhàn)病魔，鄧亞萍不懈的努力學(xué)習(xí)，老舍感謝父母的養(yǎng)育之恩，把母親當(dāng)做最好的老師……但對我影響最深刻的是霍金和鄧亞萍。
霍金從小就有盧伽雷氏癥，被禁錮輪椅，有40多年，他身上能動的部件只有兩根手指和一個能思維的大腦，但他并沒有感到自卑，卻是樂觀地面對困難。微笑著面對生活，他靠著驚人的毅力成為了一個令人折服的生活強(qiáng)者，霍金坐著輪椅，乘著熱氣球到了南極洲，環(huán)游了地球，并解開了宇宙之謎，被譽為‘’宇宙之王‘’。這對一個殘疾人來說多么不容易啊!可霍金卻做到了。
還有鄧亞萍，只上過小學(xué)二年級，只會寫26個英文字母，面對天書一般的英文單詞，鄧亞萍付岀幾倍努力才與別人一樣，她為了趕上課程，曰夜不停地。拼命的學(xué)，最后以優(yōu)異的成績獲得了淸華大學(xué)英語博士學(xué)位，而且還奪到了諾丁漢大學(xué)英語碩士學(xué)位。還在劍橋大學(xué)得到了校長理查德親自授予她的經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位，并為她戴上了博士帽。
從中讓我明白很多道理，在霍金身上我感受到：在學(xué)習(xí)中我應(yīng)該持之以恒，刻苦努力學(xué)習(xí)，遇到困難或難題不氣餒。不退縮。敢于挑戰(zhàn)問題。在生活中我們要用平等的眼光看待每一個人，因為人生來都是一樣的，應(yīng)該得到遵重。理解和包容，不要用異樣的眼光歧視他人;在鄧亞萍身上讓我感受到，人的才能不是天生而來的，而是來自于自身的努力，正如書上所說的：只要功夫深，鐵棒磨成針。他們這些精神將會成為我以后奮斗的目標(biāo)。讓我知道天才來源于百分之九十九的汗水和百分之一的靈感，我相信只要通過努力我也能行，加油!
我曾經(jīng)是個不太愛幫助別人的孩子。在學(xué)校，我從來沒有和別人說過“我來幫你”或“我借給你橡皮吧”等之類的話。但通過一件小事，使我走出了沒有熱情和幫助的世界，不再漠不關(guān)心，變得熱愛服務(wù)與給予了。
在一個星期三上午的語文課上，老師讓我們抄寫生字和生詞組。我正認(rèn)真地。
抄寫著，同桌李巖松拍了拍我的胳膊，說：“劉昊宇，你能借我橡皮用一下嗎?我今天收拾書包時忘記帶了?！蔽乙幌虿粣鄞罾磉@些事情，隨口說：“我也沒帶。”便繼續(xù)寫下去。李巖松失望地轉(zhuǎn)過了頭，看著他失望的.樣子，我有些內(nèi)疚。過了一會兒，我寫錯了一個詞語，便把橡皮從文具盒里面拿了出來擦。李巖松看見了，又一次對我說：“劉昊宇，把橡皮借我用一下吧，我這次沒帶橡皮，下次一定帶!”我聽見他誠懇地話語，想說：“借給你吧?！钡韲道锵癖皇裁催熳∫粯?，怎么也說不出口，就像被誰控制住一樣，搖了搖頭。李巖松嘆了口氣，無奈地回過了頭。
作業(yè)發(fā)下來后，我看見李巖松捧著他的作業(yè)本，低著頭，我覺得有些奇怪，便走了過去，只見他的作業(yè)本上畫滿了紅圈。老師點評道：“生詞寫得十分完美，但錯字太多，所以只能及格?！蔽业男拟袢灰徽?，如果我不那么固執(zhí)、冷漠，將橡皮借給他，會有這樣的后果嗎?我感到萬分慚愧，心想一定要對他說聲對不起。
從此以后，我變得樂于助人了，并一直保持了5年直到現(xiàn)在，我看到了十八大，我決心一直這樣走下去，生活樂觀、積極向上，爭取做個好少年。
什么是社會主義核心價值觀呢？社會主義核心價值觀就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。如果我們都能踐行這24個字，我們將是新時代的最美少年。
作為小學(xué)生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點一滴做起。
做最美少年，首先要做一個熱愛祖國的人。熱愛祖國就要像周總理一樣立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。我應(yīng)該像周總理一樣把書念好，掌握科學(xué)技術(shù)文化知識，將來為“中國夢”而奮斗。
媽把我痛扁了一頓，并給我講了一個“狼來了”的故事。我終于明白：一個人如果不講誠信，媽媽不會喜歡，別人也不會相信自己，自己會成為一個孤獨寂寞的人。從此以后，我不管做任何事，都和媽媽講真話，不欺騙任何人，大家都夸贊我是一個有誠信的人，我覺得非常開心。
做最美少年，還要做一個友善的人。人與人之間應(yīng)該和睦相處，這樣才會更幸福。記得有一次放學(xué)排隊，一位同學(xué)踢了我的書包，我一發(fā)怒，就把那個同學(xué)狠狠地推了一把，她摔倒了。結(jié)果，那個同學(xué)就和其他同學(xué)聯(lián)合起來不跟我說話，也不和我一起玩，我覺得很傷心、很難過。其實，現(xiàn)在想想，我可以用更友善的方式處理。比如說一句：“同學(xué)，書包也是有生命的，請不要亂踢哦！”我估計同學(xué)也不會再踢書包了。今后，我一定要做一個友善的人，友好地和身邊的人相處。
少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年美則中國美。讓我們一起踐行社會主義核心價值觀，做一個新時代的中華美少年吧！
篇四：
新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文1無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責(zé)任的大旗正向我們遞來，我們應(yīng)不負(fù)韶華，共同振興國家。
歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學(xué)子提出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號，無不是在向當(dāng)世青年呼吁：莫負(fù)韶華，與我同振國家。
青年人為何要擔(dān)此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月?lián)Q新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負(fù)了上天的饋贈，所以青年應(yīng)秉承先輩精神，發(fā)揚責(zé)任意識，勇?lián)鹱约簯?yīng)負(fù)的責(zé)任，不負(fù)韶華，振興國家。
現(xiàn)如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年。“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團(tuán)隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負(fù)韶華”。
可青年人也不全是如此有擔(dān)當(dāng)?shù)摹＝鼇砭褂星嗄昃W(wǎng)紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養(yǎng)他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻(xiàn)，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態(tài)。而這種人竟成為“網(wǎng)紅”，此理論一旦擴(kuò)展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應(yīng)誡止之。
“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我。
們青年人應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)圖強(qiáng)，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”我們應(yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢?zé)任，不辜負(fù)韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文2穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進(jìn)步的力量源泉。
一百年前，一群學(xué)生走上街頭，高舉著科學(xué)的旗幟，吶喊著進(jìn)步圖存和科學(xué)救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動一百年后的今天，千帆競發(fā)，國際競爭又將“科技強(qiáng)國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責(zé)任的大旗，牢記使命，以知識建設(shè)祖國，用科技創(chuàng)造強(qiáng)國。
科技強(qiáng)國，是顛撲不破的真理。當(dāng)今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機(jī)會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領(lǐng)著科技潮流，也引領(lǐng)著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對gps的依賴，讓我們的導(dǎo)航定位不再受制于人;是我們的華為5g技術(shù)，讓我們立于信息時代的潮頭;是我們的“墨子號”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔(dān)心被他人竊取……是這些強(qiáng)大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時代的新青年，我們應(yīng)肩負(fù)使命，用心建設(shè)祖國，用科技強(qiáng)國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設(shè)祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學(xué)習(xí)，日后將知識轉(zhuǎn)化成科技，轉(zhuǎn)化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。
前有風(fēng)餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾。
帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學(xué)知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干!賈平凹先生曾言：“我有使命不敢怠?！蔽ㄔ改阄医砸源藶樽毅?。不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強(qiáng)大再添輝煌!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文3千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質(zhì)與情感，強(qiáng)烈的責(zé)任感就是其中的一點美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心中閃耀著。
乘著時光的快車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強(qiáng)秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強(qiáng)大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護(hù)趙國子民使其免于階下囚的責(zé)任。
明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什么。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的后主說啊!“鞠躬盡瘁，死而后已??”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐?是報答先帝知遇之恩、輔佐后主強(qiáng)國安民的責(zé)任。
岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸;岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔鞘裁词顾@般情感激揚?是一切為了天下百姓的責(zé)任。
藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸福看成自己的責(zé)任，這是無比珍貴的情感。
在我們身邊，也有這樣閃耀著責(zé)任光芒的“平凡人”。因為有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——“感動中國人物”。
楊利偉載著中華民族飛天的夢想，成功地完成了國家和人民交付給他的偉大使命，肩負(fù)著神圣的責(zé)任遨游于浩渺的宇宙。
任長霞巾幗不讓須眉，縱橫于窮兇極惡的匪徒之間，肩負(fù)著保護(hù)。
百姓生命安全的責(zé)任。結(jié)果雖悲而壯，他依然贏得了全國人民的愛戴。
姚明是遙遠(yuǎn)的美利堅眾異國面孔中屹立的東方小巨人，他身上有著數(shù)不清的中國球迷的期望。他的責(zé)任就是讓外國人看到我們中國人奮斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他擔(dān)起了責(zé)任，他不辱使命。??他們留給我們的感動還有很多，很多。正是這各種各樣的責(zé)任壓在了他們的肩上，正是他們勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。
對于責(zé)任，西塞羅說得很有道理：“我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。”劉易斯的這句話更是言辭犀利：“盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任、不認(rèn)真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物!”
照碧落;王澤山院士的“一生只做一件事，這是祖國給我的使命”的拳拳赤子言，如來重千鈞?？萍挤瞰I(xiàn)，光耀千秋!五四之花，當(dāng)以愛國為魂，進(jìn)步圖存，滋養(yǎng)其絕美盛放。“歲月悠悠，衰頹只及肌膚”塞寥爾一語言不盡陳寅恪太多的不易。戰(zhàn)火紛飛，“容不下一張課桌”的中華，開著如米小的“苔花”。雙目失明，阻不了愛國心。“國不可亡，史不可斷!”十三年游學(xué)只為華夏復(fù)興，國家進(jìn)步。“不覓封侯，但覓詩”，這便是真正的文人，傾其一生，為祖國而堅守。五四之花，注以國魂，定能于險處綻放，黑暗亦可鑄芳華!馬克思曾言：“一個民族的精神，是他青年代表的精神，一個民族的性格，是他青年代表的性格。”既在風(fēng)華，應(yīng)當(dāng)潮而立。時光昭昭，東方的呼號已然吹響，中國已脫下桎梏，卸下枷鎖，啼破夜闌，迸發(fā)生機(jī)，中國的未來，由我們譜寫，吾輩當(dāng)許黨報國，不騖于虛聲，不篤于空行，將愛國之心化為報國之行。
魯迅曾作《吶喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他們不懼前行。”而我，愿做這樣一名勇士。
一池清水，容得萬千星光。以五四為船，以科技為光，華夏定能如鵬飛萬里，直至遠(yuǎn)方!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文5青年的界定是中國的?世界的?這樣的宏大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年講話已寄寓了青年。恰好，學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
習(xí)近平總書記對新時代中國青年的期望：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連!歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
3、要關(guān)注世界和人類的命運，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進(jìn)新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”!
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年!新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)作文6中國奇跡";，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，也付出了一定的代價。很多人，包括青年人，淪為精致的利己主義者，個體和家庭的利益最大化，成為不少人行為處事的準(zhǔn)繩。
習(xí)近平總書記在十九大報告中提出"新時代";的重大論斷。作為青。
年人，我們當(dāng)倍加珍惜這來之不易的偉大時代賦予我們建設(shè)現(xiàn)代化中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。
新時代下的新青年，應(yīng)該一方面要做到不忘初心，做一個堅定的理想主義者;另一方面要做到砥礪前行，做一個強(qiáng)大的務(wù)實主義者。
堅定的理想主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。我們要從心底意識到中國和中華民族是每個人成長與發(fā)展的母體，沒有母親的庇護(hù)，我們?nèi)魏稳说娜魏纬删投紝⑹ヒ饬x。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。
其次，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，要有博愛的情懷，要有成為"世界青年人先鋒";的勇氣和決心。理想是一個人前行的明燈，指引我們朝著正確的方向行進(jìn)。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。
當(dāng)前，青年人最大理想是"做一個為人類命運共同體而奮斗終生的人";。來自汕頭的黃鴻翔，就是我們年輕人的榜樣。他26歲就是美國哥倫比亞大學(xué)高材生，本可以在華爾街全球頂級咨詢公司謀得一份令外人羨慕的美差，但他毅然放棄眼前的舒服日子，選擇深入非洲叢林做一個野生動物保護(hù)工作者。他從小就熱愛動物，喜歡冒險，他兒時的理想就是"與動物打交道";，他的選擇表明他是一個堅定的理想主義者，因此獲得了世人的欽佩。
務(wù)實主義要求我們青年人首先要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化精髓，當(dāng)下中國的偉大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實、不畏艱難等品格的先賢和熱愛奮斗的人民，這些優(yōu)良品質(zhì)需要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，因為它們一定還是新時代偉大成就的締造因素。
其次，我們要做到"頂天立地";，在實踐中練就內(nèi)功。所謂"頂天";，就是要多關(guān)心多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國家、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市"微改造";幸福社區(qū)等全球、國家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事;所謂"立地";，就是要思考上面這些事，我有什么態(tài)度與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻(xiàn)我的能量。
第三，我們要有世界眼光與視野，加強(qiáng)國際交往與交流合作，從。
世界各國各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實我們的綜合競爭力。
新時代，我們當(dāng)燃燒激情，揮灑熱血，書寫青年人奮斗的篇章，從而不辜負(fù)這個偉大的時。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇四
青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表了重要講話，對五四運動的歷史意義、現(xiàn)實啟迪以及五四精神的時代價值和傳承弘揚等諸多問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，尤其強(qiáng)調(diào)了“要加強(qiáng)對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當(dāng)代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時還特別指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國青年運動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用?！?BR> 五四運動是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，經(jīng)過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險的五四精神，發(fā)現(xiàn)“個人”、解放自我的自強(qiáng)精神，以及奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個時代的傳奇。身處新時代的我們，更應(yīng)當(dāng)特別珍惜新時代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚五四精神基礎(chǔ)上，更加自覺地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族振興和國家富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。
一、不忘初心，堅定理想信念。
愛國主義精神是五四運動的主旋律，“五四”時期的青年從運動爆發(fā)后就一直秉持著這個理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運動。同樣地，在新時代背景下，我們當(dāng)代青年也要像他們一樣堅定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團(tuán)結(jié)的大好環(huán)境。作為新時代的青年，我們更要堅定理想信念，也更要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這些個“總開關(guān)”的問題，還要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實踐行者。尤其是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、核心要義和治國理政實踐要求，切實掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持不懈地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，在充分認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上很好地改造世界。為了達(dá)到這樣的一個目標(biāo)，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅定不移地跟黨走。
二、腳踏實地，練就過硬本領(lǐng)。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得我們新時代的青年學(xué)習(xí)。它所涌現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現(xiàn)“個人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時代對我們的要求，認(rèn)真做一名“匠人”，堅守住一顆“匠心”，然后腳踏實地練就一身過硬的本領(lǐng)，并在實現(xiàn)個人價值的過程中奉獻(xiàn)出更多的社會價值。伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，祖國的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的要求，由此新時代的青年也急需通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、勞動、實踐等途徑練就強(qiáng)大本領(lǐng)。當(dāng)下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個個人前途與國家命運同頻共振的時代，即青年強(qiáng)則國強(qiáng)。由此，如何應(yīng)對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個人價值同國家的戰(zhàn)略安排充分結(jié)合起來，是我們新時代的青年所必須認(rèn)真考慮的問題?？傊?，青年時期是養(yǎng)成腳踏實地優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵時期，我們這一代更要珍惜新時代的“春風(fēng)”和“東風(fēng)”，然后踏踏實實地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實實地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務(wù)根基，不斷練就一身過硬的本領(lǐng)，更好地投入到為人民服務(wù)之中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、敢為人先，肩負(fù)時代重任。
五四運動是一場革新運動。長期以來，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重禁錮了人們的思想，五四運動中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強(qiáng)的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當(dāng)先，勇于把革新同時代與社會的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來，他們強(qiáng)調(diào)要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統(tǒng)治的藩籬。但不管是對于國家還是就個人而言，奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運動是作為一場愛國主義運動而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運動與以往的舊民主主義革命有著本質(zhì)的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時代背景下，我們要堅定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔(dān)當(dāng)之中。我們當(dāng)代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔(dān)起實現(xiàn)民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負(fù)時代擔(dān)當(dāng)。
時光如梭，五四運動已經(jīng)過去了一百年，但五四運動孕育的五四精神永遠(yuǎn)不會過時。我們新時代青年要繼承和弘揚五四精神，在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。
在波瀾壯闊歷史進(jìn)程中，幾乎每個時代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設(shè)年代如此，新時代更是如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的教育是為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是新時代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時代青年事關(guān)黨和國家后繼有人，關(guān)乎國家前途命運。
__年前，中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔(dān)負(fù)起抗日救國重任而成為進(jìn)步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學(xué)，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學(xué)、1所附設(shè)中學(xué)，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的無產(chǎn)階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進(jìn)行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時，強(qiáng)調(diào)全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵學(xué)員為中華民族的解放、建設(shè)新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學(xué)員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設(shè)新中國?？勾髱熒迅锩硐肱c現(xiàn)實奮斗緊密聯(lián)系起來，時刻準(zhǔn)備“學(xué)好本領(lǐng)，好上前線去”。從基本軍事訓(xùn)練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他們都認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)?、文武雙全的軍政干部。新中國成立后，抗大學(xué)員們響應(yīng)黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設(shè)新中國的最前線。
青年有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國家才能有前途。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時代的歷史責(zé)任，將個人理想與國家命運緊密相連，并為之奮斗。
引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
“堅定正確的政治方向”是抗大的校風(fēng)校訓(xùn)，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時期的政治教育均進(jìn)行了闡述、整理并編輯成冊。在《關(guān)于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進(jìn)積極的優(yōu)點，以及缺乏堅韌性、缺乏實際工作經(jīng)驗等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學(xué)校大轉(zhuǎn)移中的政治思想工作”等內(nèi)容，每一篇章中都對不同時期的具體情況詳細(xì)闡述問題所在，引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個方面進(jìn)行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點；二是確定政治教育的范圍；三是根據(jù)對象情況、具體教育目的、整個教育時間設(shè)置具體課程；四是當(dāng)時環(huán)境下要進(jìn)行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，受互聯(lián)網(wǎng)傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復(fù)雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次，應(yīng)設(shè)置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務(wù)和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵青年投身實踐。
抗大挺進(jìn)敵后辦學(xué)既是適應(yīng)當(dāng)時新的形勢與任務(wù)的要求，是將學(xué)校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據(jù)地的斗爭日益密切配合的結(jié)果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”理念的體現(xiàn)。
深入敵后一線，堅定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)?！犊勾髣討B(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學(xué)員或事務(wù)人員，總合起來，平均計算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費用等等，只合八元左右。以此數(shù)目與全國任何大學(xué)比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災(zāi)，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|(zhì)困難，大家自己動手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學(xué)習(xí)邊勞動，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風(fēng)。
深入的實踐密切了青年與人民群眾的血肉聯(lián)系。1940年11月，抗大總校5000余人到達(dá)河北邢臺漿水時，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學(xué)員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動建立起的深情厚誼在點滴中積累，水乳交融的血肉聯(lián)系在血與火的考驗中生成。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險重的擔(dān)子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的崗位鍛煉，腳踏實地、一步一個腳印干，在實踐中不斷成長。
用核心價值觀培育新時代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關(guān)系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國主流價值觀，是引導(dǎo)青年健康成長的指路明燈。在堅持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時代背景與要求下，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年具有重要的現(xiàn)實意義。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的決定因素。
新時代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價值追求與政治忠誠至關(guān)重要。青年價值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，以增強(qiáng)青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)而形成對黨、國家以及社會主義的高度認(rèn)同。
應(yīng)對西方不良思潮滲透的需要。當(dāng)前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進(jìn)行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域始終擁有主導(dǎo)地位。
建設(shè)文化強(qiáng)國的需要。繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于弘揚與踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設(shè)主體的引領(lǐng)作用。青年群體作為文化強(qiáng)國建設(shè)的主力軍，理應(yīng)主動踐行與弘揚社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復(fù)興與文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
高校立德樹人根本任務(wù)完成的需要。立德樹人是新時代中國高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關(guān)鍵在于引導(dǎo)青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
青年使命責(zé)任的完成與全面發(fā)展的需要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。青年群體只有堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，才能不迷失前進(jìn)方向，勇敢擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的重任。同時，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內(nèi)生動力就是社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價值觀培育新時代新青年帶來了很多機(jī)遇。但當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的價值困惑。當(dāng)前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價值觀的困惑。青年群體的價值觀困惑主要源于當(dāng)前中國市場經(jīng)濟(jì)、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經(jīng)濟(jì)一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質(zhì)價值與精神價值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現(xiàn)多場域，多面人由此產(chǎn)生，給青年群體人生觀、價值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現(xiàn)與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價值選擇困惑。
國內(nèi)多元文化思潮與多種價值觀并存。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，存在多元生產(chǎn)關(guān)系，反映在社會意識形態(tài)領(lǐng)域就是多種文化思潮與多種價值觀并存。多元文化思潮與多種價值觀并存，對青年社會主義核心價值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。另一方面，社會主義核心價值觀的培育需要良好的社會風(fēng)氣，而行業(yè)風(fēng)氣是社會風(fēng)氣的主體。但當(dāng)前個別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品等問題的存在，為青年社會主義核心價值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的路徑。
加強(qiáng)社會主義核心價值觀的有效傳播，增強(qiáng)培育主體的價值自覺自信意識。價值自覺與自信決定著青年社會主義核心價值觀培育的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應(yīng)充分利用各種場域、各大平臺，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的傳播，讓社會主義核心價值觀走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭，走進(jìn)城市與鄉(xiāng)村，增強(qiáng)全社會的價值自覺與自信。
完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)新時代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型給青年群體帶來的價值選擇困惑，用社會主義核心價值觀破除困惑，使青年堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。其次，要積極回應(yīng)多元文化思潮與價值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)融入社會主義核心價值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時代觀、科學(xué)觀、理想觀。最后，要關(guān)注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學(xué)業(yè)價值觀、職業(yè)價值觀、人生價值觀、情感價值觀、家庭價值觀等融入社會主義核心價值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價值觀培育的強(qiáng)大合力。國家層面，應(yīng)出臺各項政策，充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用。應(yīng)積極推進(jìn)全面依法治國，為青年社會主義核心價值觀培育提供法治保障；積極推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補鈣”作用；積極推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動，厚植社會主義核心價值觀培育的土壤。高校層面，應(yīng)堅持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價值觀推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學(xué)校場域的熏陶作用與實踐引領(lǐng)作用。家庭層面，應(yīng)積極發(fā)揮新時代社會主義新家風(fēng)對青年社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)性作用。青年層面，應(yīng)將社會主義核心價值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇五
大學(xué)生是指接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者。“志不立，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝搿?dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個人哪有飽滿昂揚的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉薄Ｒ驗椤坝辛藞远ǖ睦硐胄拍?，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。”擔(dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇六
各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
百年行過，歲月如歌。回顧黨帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇七
我是一名世紀(jì)寶寶，從國家、小家、到我自身，時時刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。
從建國時的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運會到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國成長，我們這一代人認(rèn)識了見證了祖國進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。
祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國的夢想進(jìn)一步實現(xiàn)。
我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。
有人說，一個國家的制造產(chǎn)品就代表了這個國家的實力，確實如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機(jī)，到如今可以多次磨損耐用的高質(zhì)量打火機(jī)。從“madeinchina”到中國創(chuàng)造、中國智造，在外國人的眼里我們國家的實力確實突飛猛進(jìn)了。古時的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動支付、網(wǎng)購，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!
中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實力，我認(rèn)為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗文化。
我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚。孔子學(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化?？鬃訉W(xué)院讓更多外國友人成為中國文化迷。
在這樣一個文化大國、制造強(qiáng)國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅實的臂膀上長大，我感到非常的踏實，信心滿滿。到2020年，我堅信我們會達(dá)到全面建成小康社會的目標(biāo)。
作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個為祖國做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實現(xiàn)中得到實現(xiàn)。
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青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇八
信念是人類意識的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑?dāng)代大學(xué)生要樹立堅定的社會主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。
當(dāng)代青年大學(xué)生要堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實踐。我們黨始終堅持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實地為實現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅定不移地走中國特色社會主義道路，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗?！边@既是對全體青年的要求，更是對青年大學(xué)生的希望。
(二)弘揚時代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
時代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時代性，是一定時代的精神主流和基本價值取向，是在一定時代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動上踐行的一種文化潮流，是一定時代的主體精神。黨的十一屆三中全會以來，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國人民，要堅持發(fā)揚革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神。正是這些偉大的時代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動性和創(chuàng)造性，影響和激勵著一代又一代勤勞勇敢的中國人，推動時代進(jìn)步和歷史發(fā)展。
當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，做解放思想、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量。現(xiàn)在我們國家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來是推動社會變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，為實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實精神，要求他們在將來的工作崗位中埋頭苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠實勞動、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
(三)實踐社會主義榮辱觀，引領(lǐng)社會主義新風(fēng)尚。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的最完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)實針對性。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，使榮譽回歸真實，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會道德價值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會主義榮譽感和道德羞恥心。只有社會民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會主義榮辱觀，才能形成民族和社會的道德力量，從而在國家和社會生活中發(fā)揮巨大的精神作用。
(四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實踐行者。
科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?BR> 當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期總結(jié)過去30多年的經(jīng)驗和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國家興衰。作為民族和社會的中堅力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運緊密地結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補缺陷，克服弱點，發(fā)揚優(yōu)點，把自己塑造成為“具有高度的社會責(zé)任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。
胡錦濤在北大師生代表座談會上對青年提出了新時期大力弘揚愛國主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大”。
(一)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。
愛國主義是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。它包含著愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”，是個體對民族和國家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對于祖國無限忠誠和熱愛的自覺意識，是維護(hù)祖國尊嚴(yán)和國家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國的獨立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。
愛國主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因此，愛國主義是一條重要的政治原則。許多國家制定憲法時，都常常把愛國主義作為一個重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實施。同時，愛國主義還是一個重要的道德規(guī)范。它通過內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國的利益為尺度，評判美與丑、善與惡、是與非、贊揚與唾棄，從而調(diào)節(jié)個人與國家、個人與民族之間的關(guān)系。
愛國主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對自己所生活的祖國的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅強(qiáng)的民族自尊心。這是一個民族熱愛自己的祖國，不容許外人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴(yán)、榮譽，堅決維護(hù)國家和民族利益的情感。第三，堅定的民族自信心。這是一個民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅定信念的情感。
(二)愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華民族的愛國主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國主義的奮斗史。按照中國歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國主義可以劃分為三種類型：古代的愛國主義、近現(xiàn)代的愛國主義和當(dāng)代的愛國主義。
我國古代的愛國主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的愛國主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國家主權(quán)和民族獨立；開發(fā)祖國河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。
中華民族近現(xiàn)代愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國主義傳統(tǒng)。
新中國成立后，中華民族的愛國主義進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對新的世紀(jì)，中華民族從來沒有像今天這樣揚眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國綜合國力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。
古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵著中國人民為祖國的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族、推動歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財富。
(三)愛國主義是推動社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國”的仁人志士。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。
(四)大學(xué)生要做堅定的愛國主義者。
當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的后備力量，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅定的愛國主義者。
首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國情，了解當(dāng)代中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國才能愛國，知之深才能愛之切。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，面臨著諸多國際國內(nèi)問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國的過去和現(xiàn)在，自覺地對祖國的未來承擔(dān)責(zé)任。
其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國主義的責(zé)任感。一個堅定的愛國者，必定會深刻地意識到這種個人與祖國血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對國家的責(zé)任感。在當(dāng)今時代，處在社會主義初級階段的中國要在新世紀(jì)的激烈競爭中搶占經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制高點，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時期愛國主義對青年學(xué)子的時代要求，也是青年學(xué)子對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，堅持“知行合一”，積極投身社會實踐。青年學(xué)生立志報效祖國，關(guān)鍵的一點是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，在社會實踐中經(jīng)受鍛煉，增長才干，使所掌握的書本知識有用武之地，為人民為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇九
“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù);將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華!
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十
摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強(qiáng)化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。
關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學(xué)科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動”情景，因勢利導(dǎo)，因材施教，就會助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。
綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習(xí)慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動、價值上認(rèn)同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動”的難題，先要改造學(xué)生的“價值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現(xiàn)未來夢想的基礎(chǔ)。
實現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動“想勞動”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個性”。經(jīng)過走訪調(diào)查，超過半數(shù)的學(xué)生“勞動意識”淡漠，認(rèn)為勞動有等級之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時代的勞動者”時，不少學(xué)生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動的意愿。
尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實現(xiàn)了交換，就會實現(xiàn)其價值。基于此，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。
深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。
傳承文明，保持“勤勞動”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)?？梢哉f，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。
“無從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動的“機(jī)會”，并教會一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機(jī)會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究內(nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗”，不少同學(xué)在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價格變動的影響”時，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購物，學(xué)生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會主義核心價值觀”內(nèi)容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價值觀落細(xì)、落小、落到實處。
偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長過程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一
18年前，當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀(jì)的企盼呱呱墜地；18年后，當(dāng)中國進(jìn)入了新時代，我們接過長輩肩上的責(zé)任，成為了新時代的新青年。
何為新時代？新時代是在新的歷史條件下實現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個全新時代；何為新青年？新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。
在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。
青年是民族的脊梁。新時代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場上頑強(qiáng)拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽；職場上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足；生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。
青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。潘建偉和他的'團(tuán)隊開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障；美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗；90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預(yù)估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設(shè)得愈加強(qiáng)大。
吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。xxx說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！毙聲r代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實。
宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二
《使命》是由中國電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機(jī)制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時期，而且各項建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三
在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中，新青年們扮演著非常重要的角色。使命擔(dān)當(dāng)是我們身上的重要標(biāo)簽之一，無論是在學(xué)習(xí)、工作、生活，我們都需要以責(zé)任心、擔(dān)當(dāng)精神來面對和解決問題，才能體現(xiàn)新時代青年的價值與重要性。
第二段：領(lǐng)會思想和精神，提高使命擔(dān)當(dāng)意識。
習(xí)近平總書記曾在多個場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“使命擔(dān)當(dāng)”的重要性。這是一種愛國主義、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷喾N情感和思想的融合，適用于廣泛的社會領(lǐng)域。作為新青年，我們需要領(lǐng)會這種思想和精神，并把它融入到我們的日常生活中。這需要包括對自己的學(xué)習(xí)、工作、社會生活等多個方面進(jìn)行認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好一定的社會責(zé)任。
第三段：激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識，踐行使命擔(dān)當(dāng)。
激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識并不是一件容易的事情，它需要付出很多的努力和時間。我們必須要保持一顆謙虛、進(jìn)取、積極、向上的心態(tài)，不斷提升自我素質(zhì)，擁有更高更廣的視野和胸懷。同時，我們還需時常思考，如何能夠在自己的崗位上，發(fā)揚使命擔(dān)當(dāng)精神，為社會、為人民、為自己創(chuàng)造更多的價值。
第四段：尋求發(fā)揮作用的平臺，創(chuàng)造價值。
新時代的青年們，在探索、實踐和創(chuàng)新中走出了自己的一條路，他們以自己的行動和實踐，彰顯了新時代青年的精神面貌。作為一名新時代的青年，我們同樣需要尋求發(fā)揮作用的平臺，擁有追求夢想和創(chuàng)造價值的舞臺，進(jìn)而發(fā)揚使命擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建更加美好的未來。
第五段：總結(jié)。
通過更深入的理解和認(rèn)識使命擔(dān)當(dāng)，我們可以深刻意識到我們作為新青年承擔(dān)的歷史責(zé)任和開創(chuàng)的歷史使命，這將讓我們更加明確自己的職責(zé)和使命，更加信心和勇氣去實現(xiàn)自己的夢想，為祖國和人民作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起擁抱使命擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢`放青春的芬芳和蒼勁！
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四
我們是青年，那又如何。
任風(fēng)拂亂額前長長的劉海，誰能讀出我的憂傷，就算是溫暖的，是寒冷的，是熱烈的又或是冰凍的，這一切對于青年來說，都是不屑一顧的。
我們是青年，可以用自己的肩膀承擔(dān)自己的重任。我們還來不及習(xí)慣這個社會，面對錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，我們是那么的無奈。我們只有靜靜地咀嚼每一道淺淺的傷痕，樂此不疲，也許只有這樣才能提醒我他們曾經(jīng)經(jīng)歷過。
我們是青年，可以用自己的心靈去面對受到的壓力，不管是狂風(fēng)亦或是暴雨，我們無所無懼，因為我們是青年，就應(yīng)該風(fēng)雨無阻地前行。我們不會因為一點挫折而去失去自己，也不會因為一點壓力去放棄自己，不會因為一點小事去哭泣，更不會因為一點困難而去迷失自己。青年就應(yīng)該永遠(yuǎn)那么自由，什么都不用顧及，哪怕是吵鬧過后，任淚水肆意地滑落。我們是勇敢的青年，是堅強(qiáng)的青年，我們更是不會被打敗的青年。
在青年的天空里，有雨過天晴的彩虹;有晴朗的陽光;有新鮮的空氣;有五彩斑瀾的蝴蝶。在青年的大地上，有奔馳的獵豹;有蹦跳的兔子;有一步一步往終點爬的小烏龜。
青年，你會有壓力嗎?yes。答案是有的，但是我們卻不會被壓力打垮，我們只勇敢地向前行把壓力一點一點地減輕。
青年，你會有重大的責(zé)任嗎?yes。答案是當(dāng)然有，每一件責(zé)任都是一件重大的責(zé)任。面對責(zé)任，我們青年是不會退縮的，我們還是會勇敢地努力向前行，決不退后。
青年，你會后悔嗎?no。答案是沒有的。我們是青年就不會后悔。我們干什么事都不會后悔，因為我們是青年。
就算是這樣，那又能怎樣。我們還是不會退縮，不后悔。我們還會繼續(xù)勇敢向前進(jìn)，會認(rèn)真負(fù)責(zé)地干好每一事情。
青年們，讓我們一起齊聲說：“就算是這樣，那又能怎樣?讓我們一起背負(fù)著責(zé)任，一起努力吧!”
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五
當(dāng)代社會，青年人承擔(dān)著越來越重要的角色，也面臨著更多的挑戰(zhàn)和責(zé)任。良好的教育、完備的法律制度、高效的信息傳播方式等條件下，青年人更能夠感知到對于未來社會的影響力和可能的機(jī)遇與責(zé)任。因此，在這樣的背景下，擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x變得更加重要，是使青年參與到社會建設(shè)當(dāng)中，擁有更多在職業(yè)、家庭、社會各方面實現(xiàn)自我價值的可能性。
2.當(dāng)代年輕人的貢獻(xiàn)與問題。
當(dāng)今年輕人的生活狀態(tài)通常被稱作“崩潰派”，他們面臨諸多生活和發(fā)展的壓力，例如心理和生理壓力、就業(yè)難度、住房條件不佳等。然而與此同時，他們也憑借著信息化社會深度影響的各種手段，積極地表達(dá)對于社會事件和問題的態(tài)度，例如網(wǎng)絡(luò)上對于自由主義言論等。這種參與幫助年輕人享受到了理念上的舞臺，能夠借此表達(dá)個人正確的世界觀，擁有社會交流的空間。
當(dāng)代青年一方面擁有更為豐富的資源、知識和技能，另一方面也擁有更多的機(jī)遇與可能性。擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程通常不僅關(guān)乎自己，同時也積極影響和推動了周圍人的心態(tài)和思考方式。充分發(fā)揚擔(dān)當(dāng)精神，對于青年人自身的成長、社會和生態(tài)的穩(wěn)步發(fā)展都有著非常重要的積極影響。因此，當(dāng)代青年們應(yīng)該找到實現(xiàn)自己價值的途徑與方法，塑造出正確的擔(dān)當(dāng)態(tài)度。
在思考與實踐中，當(dāng)代青年應(yīng)該切實采取對于社會和自己有著積極影響的行動。不同的行動方式和立場反映了不同的價值觀。出于對于社會的愛與責(zé)任，青年應(yīng)該對于社會現(xiàn)狀和問題有更深刻的認(rèn)識和理解，盡量通過良善的行為來促進(jìn)社會的進(jìn)步。同時，擁有正確的價值觀和為之奮斗的決心與能力，可以讓年輕人在不同的生活領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的獨到的影響力。
5.結(jié)語。
當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)在實現(xiàn)自身發(fā)展、推動社會進(jìn)步、塑造自己的精神面貌等方面占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在思考和實踐中，青年人應(yīng)該有著明確而標(biāo)準(zhǔn)的價值觀和擔(dān)當(dāng)態(tài)度，以更加穩(wěn)健的方式成長而不斷向前去。希望青年人都能要抓住當(dāng)?shù)氐臋C(jī)會，發(fā)掘自己所長，爭得更多的世界和收獲。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十六
作為一個新時代的青年，我們承載著歷史賦予的使命，肩負(fù)著社會責(zé)任和家國情懷。在不斷成長的過程中，我深刻體會到了使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在面對困難與挑戰(zhàn)時，我學(xué)會了勇敢面對、積極應(yīng)對。在實踐中，我不斷錘煉自己，成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。下面，我將分享我對于使命擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會。
第一段：增強(qiáng)使命感，勇往直前。
作為新時代的青年，我們要有強(qiáng)烈的使命感。只有真正認(rèn)識到自己所處的時代背景和歷史使命，我們才能勇往直前、努力奮斗。我清楚地記得，在一次社團(tuán)活動中，我主動承擔(dān)了組織工作，對外宣傳部分也不辭辛勞地完成。雖然面臨著繁瑣的工作和時間壓力，但我始終保持著積極的態(tài)度。正是因為我對自己的使命感有著深深的認(rèn)同，所以即使面對困難，我也敢于迎接挑戰(zhàn)。
第二段：樹立信仰，堅定前行。
信仰的力量讓我們在遇到困境時保持冷靜，始終朝著目標(biāo)堅定前行。我曾經(jīng)參加一次志愿者活動，到一個偏遠(yuǎn)的山區(qū)支教。當(dāng)時的條件非常艱苦，沒有流動水、基本設(shè)施匱乏，但我堅信通過我的努力可以給孩子們帶去一些改變。每天清晨，我都會早早起床備課，用我的努力去給山區(qū)的孩子們帶來歡樂和知識。正是堅定的信仰讓我不畏艱辛，勇于追求自己的理想和目標(biāo)。
第三段：自我提升，不斷成長。
擔(dān)當(dāng)使命需要我們不斷提升自己，鍛煉自己的能力。在學(xué)習(xí)和工作中，我始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度。我不斷學(xué)習(xí)新知識、提高自己的能力，通過各類培訓(xùn)和實踐活動豐富自己。我還積極參與社團(tuán)活動，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷擴(kuò)大自己的社交圈子。正是通過持續(xù)的自我提升，我才能更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：肩負(fù)責(zé)任，積極回饋。
作為新青年，我們應(yīng)該時刻保持對社會和家鄉(xiāng)的責(zé)任感，積極回饋社會。我曾經(jīng)參與過一次社區(qū)義工活動，為社區(qū)的環(huán)境整治出一份力。那一天，我與其他志愿者一起撿拾垃圾、清洗公共設(shè)施，為居民提供一個更加干凈舒適的生活環(huán)境。通過這次活動，我深刻體會到，作為一個新青年，肩負(fù)起為社會、為人民服務(wù)的責(zé)任是何等重要。只有積極回饋，才能真正成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?BR> 第五段：堅守初心，鑄就輝煌。
從初心出發(fā)，我們將在懷揣使命的道路上繼續(xù)前行。我們要時刻保持對美好事物的向往，不斷為夢想而努力。我曾經(jīng)執(zhí)著于自己的一個夢想，努力學(xué)習(xí)和實踐，最終成功地實現(xiàn)了自己的夢想。這個過程艱辛而不易，但正是因為有了初心和使命感，我才能堅持走下去。我相信，在我們年輕一代的努力下，我們必將鑄就屬于自己的輝煌。
使命擔(dān)當(dāng)新青年的心得體會，正是在成長的道路中，我從實踐中體會到的深刻感悟。增強(qiáng)使命感、樹立信仰、自我提升、肩負(fù)責(zé)任以及堅守初心，這些都是實現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵。讓我們以使命為傲，以責(zé)任為重，積極投身到建設(shè)美好社會的偉大事業(yè)中去，不斷成長，不斷進(jìn)步，做一個有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為社會主義建設(shè)新時代的青年學(xué)生，面對風(fēng)起云涌的全球局勢，面對百年未有之大變局，我們理應(yīng)以家國為己任，不論當(dāng)下身處何種處境，懷有鴻鵠之志，不忘初心，不畏前路。中華全國青年聯(lián)合會第十三屆委員會、中華全國學(xué)生聯(lián)合會第二十七次代表大會于2020年08月在京開幕，習(xí)近平總書記的賀信讓我們青年學(xué)生備受鼓舞，也為我們照亮了前路。
再往廣里說，我們之于全人類的未來，何嘗不具有使命擔(dān)當(dāng)？地球上的一切是一個不可分割的命運共同體，全球變暖，貧富差距，恐怖主義，深空威脅，現(xiàn)在的地球早已今非昔比，我們必定要用更長遠(yuǎn)的眼光，更宏偉的胸懷，更堅定的決心，更刻苦的姿態(tài)去擁抱，去擔(dān)當(dāng)，去創(chuàng)造，去追逐。這是我們注定的使命，不可磨滅的責(zé)任，因為，這是屬于我們的嶄新紀(jì)元，也只有我們能去開創(chuàng)。
倘若擁有這樣一種意志，我們便能背負(fù)著這份使命擔(dān)當(dāng)從容坦蕩地前行。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十八
親愛的老師們：
大家好，今天我演講的主題是在愛與奉獻(xiàn)中成就幸福。
幸福是人生的主題，幸福的教師充滿著理想和追求。
我們可以不是特級教師，不是名師，可以不是學(xué)科帶頭人，不是青優(yōu)，但我們首先可以選擇做一個幸福的教師！幸福是沒有條件限制的，只要擁有真愛和奉獻(xiàn)，我們就可以是幸福的！
教師的幸福是一種精神享受。它有自己追求堅守的教育理想和信念；有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念；有充滿個人魅力的教育教學(xué)藝術(shù)。但是，在所有幸福的背后，都會有著愛與奉獻(xiàn)。
在幾年前，江蘇省金壇市即將退休的52歲教師殷雪梅舍身救學(xué)生的事跡傳遍了中國。她面對飛馳而來的小轎車，奮不顧身地用身軀護(hù)住自己的學(xué)生，從“虎口”里奪下了6位孩子的生命。在這突如其來的危險面前，殷老師沒有想到自己，那一瞬間，她出于師愛的本能，護(hù)住的是自己的學(xué)生，把生的希望留給了孩子們，而把死的危險留給了自己。殷老師的高尚和偉大，不僅是她"用愛譜寫生命的贊歌"，更是她“用生命詮釋了師愛”。殷老師走了，但她留在了所有人的心中，她是幸福的。
80后女孩植根留守兒童，一人創(chuàng)辦希望小學(xué)的故事感動著中國。她叫李靈，師范畢業(yè)后，看到家鄉(xiāng)的大量輟學(xué)留守兒童，靠著家人的支持，在艱難中辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)。長長的暑假，她騎著舊三輪車，走街串巷，拿著稱秤一斤斤地去收購舊教輔資料和兒童讀物，為了孩子的學(xué)習(xí)資料累得滿頭大汗。盡管如此，每次當(dāng)她面對賣舊書的小孩，她的臉上總是會洋溢著滿足的笑容。就是這樣，李靈為了孩子們四處奔走，不辭辛苦，在許灣鄉(xiāng)的希望小學(xué)，一呆就是7年，她是八零后，但她的眼角已有了皺紋，雙手也不再細(xì)膩，她帶著對孩子們無限的愛，將自己的全部青春都毫無保留地給了那里的孩子。這就是教師的奉獻(xiàn)，李靈，用她的青春，挑起孩子們沉甸甸的夢想，她在自己可以開花的年華上，做了默默奉獻(xiàn)的泥土，她用一個小女子的擔(dān)當(dāng)許給了家鄉(xiāng)孩子一片光明的未來。
無論是離我們而去的殷雪梅老師，還是我們的同齡人李靈，他們用自己的真愛與奉獻(xiàn)送給了孩子們無比燦爛的明天，受到了人們的尊重。也許有人會說他們的事跡是感動中國的，是偉大的，所以他們是幸福的。其實不然，教師的幸福會寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福會美在學(xué)生獲取成功的喜悅中，教師的幸福會堆在家長充滿謝意的臉上……幸福，會藏在教育的每一個細(xì)節(jié)中，只要我們用心、用愛去關(guān)懷每一個孩子，全身心投入工作，幸福每天都會在我們身邊。
我想起了這樣一句話：“幸福的生活不會天天有，但自己尋找的幸福卻能一直擁有！”殷老師是如此，李靈老師也是如此，他們把付出當(dāng)作一種快樂，他們在愛與奉獻(xiàn)中成就了自己的幸福。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十九
作為新時代的青年一代，我們肩負(fù)著新青年的使命與擔(dān)當(dāng)。在實踐中，我深刻感受到了這份使命的重大與崇高，也從中汲取到了成長的能量。本文將從激發(fā)內(nèi)在動力、肩負(fù)社會責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、錘煉自身品質(zhì)以及追求卓越五個方面，分享我在新青年使命與擔(dān)當(dāng)中的心得體會。
首先，激發(fā)內(nèi)在動力是新青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)钠瘘c。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)變革與科技創(chuàng)新的背景下，青年一代需要與時俱進(jìn)地提升自己，擁有一顆積極向上、自我驅(qū)動的心態(tài)。面對世界日新月異的變化，我時刻提醒自己保持好奇心、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，這些內(nèi)在動力推動我積極適應(yīng)挑戰(zhàn)，克服困難。
其次，肩負(fù)社會責(zé)任是新青年必不可少的擔(dān)當(dāng)。作為新時代的新青年，我們的成長離不開社會的支持和培育。在回饋社會的同時，我們也要努力在自己的領(lǐng)域進(jìn)行嘗試與創(chuàng)新。我深信，每一個走在時代前沿的青年都能為社會帶來一份正能量，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，勇于擔(dān)當(dāng)是新青年的責(zé)任所在。在人生的旅途中，我們會經(jīng)歷許許多多的起起落落、得與失，但最重要的是勇敢站起來，積極解決問題。作為新時代的新青年，我們需要以高昂的斗志去面對生活中的困難、挫折和面對社會中的不公與不平等。只有敢于承擔(dān)起個人的責(zé)任，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力。
第四，錘煉自身品質(zhì)是新青年成長的必備要素。早期的青年時期往往充滿著懵懂與迷茫。在成長的過程中，增強(qiáng)自身的批判思維與自我認(rèn)知尤為重要。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是時代賦予我們的使命，而道德品質(zhì)的培養(yǎng)則是它們實現(xiàn)的保障。通過修煉自己的內(nèi)心世界，我們能夠更好地理解、應(yīng)對周圍的復(fù)雜環(huán)境。
最后，追求卓越是新青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。在新時代的浪潮中，國家、社會以及個人都面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。決定命運的，并不是我們的身份與背景，而是追求卓越的勇氣與行動。在這個時代中，新青年要具備全面發(fā)展的能力，不斷追求卓越，勇往直前，讓自己的使命與擔(dān)當(dāng)在實踐中得以充分體現(xiàn)。
總之，有擔(dān)當(dāng)心得的體會都是微不足道的，新時代的青年們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)，積極實踐自己的使命與擔(dān)當(dāng)。只有不斷提升內(nèi)在的動力、肩負(fù)社會責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、提升自身的品質(zhì)以及追求卓越，我們才能真正成為新時代的中流砥柱，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。