社交媒體成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑淖兞宋覀兣c世界互動的方式。要注重自我評價和對未來的展望；范文中的總結(jié)結(jié)構(gòu)清晰，觀點明確，可以作為寫作的參考和借鑒。
與人為善予己為善篇一
《西游記》是中國人耳熟能詳?shù)拿?。我把它從書架里找出來，認真讀過后，寫下了這篇讀后感。
師徒四人中，令人印象最深刻的是孫悟空。他一出生，就“眼運金光，射沖斗府“，奠定了他不平凡的經(jīng)歷：拜師學(xué)藝，搶奪兵器，強銷死籍，乃至大鬧天宮，命運跌宕起伏。被唐僧救出是他人生中的重要轉(zhuǎn)折點。自那以后，他一路跟著唐僧，大鬧五莊觀，三打白骨精，三借芭蕉扇，大戰(zhàn)紅孩兒，一路披荊斬棘，即使兩次被逐，依然堅持保護唐僧到雷音寺。
最氣人的非豬八戒莫屬了。他在一路上，除了挑擔(dān)，大吃大喝，在唐僧面前打師兄的小報告和有時候打打妖精外，啥也沒做，而且他還是最沒有事業(yè)心的一個。每當(dāng)遇到強一點的妖魔時，就嚷著要散貨，即使快到靈山時，也依舊這樣。甚至，他還貪吃到可以把人和妖精混淆，有時候我真想打他幾下，讓他老實點。
沙僧則是一個沉默寡言的'人。雖然書中對他描寫不多，但可以確定的是，他取經(jīng)的信念是最強的。他做事情任勞任怨，保護師傅盡心盡力，還經(jīng)常調(diào)節(jié)取經(jīng)小團隊里的矛盾。
至于唐僧，我讀完全書后，對他的印象，不外乎就“懦弱“兩字。因為他每每遇到妖魔，往往就是跌下馬。此外，他對武藝高強但不甚馴服的大弟子不怎么信任，經(jīng)常因妖怪或者二弟子說幾句話就對大弟子冷言冷語甚至怒目相向。
書中還有各種各樣的妖怪，他們的本事各異，法寶奇特，手段了得。
總而言之，《西游記》是一本人物形象很生動的書，推薦大家去讀原著，我們還可以交流交流。
與人為善予己為善篇二
用自己的認知評論事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一桿秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美；責(zé)人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退；眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。
一個人的寬容來自一顆善待他人的心；一個人的涵養(yǎng)來自一顆尊重他人的心；一個人的修為來自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態(tài)常伴讓自己處處祥和。
不要以自己的判斷去評論一個人，不要讓自己的情緒波及其他人。每一個都是一個獨立的個體，應(yīng)尊重他人的選擇。人不能霸道，霸道無友；心不能自私，自私則困。心中有愛有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修為里。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。做事要留有余地，說話要留些口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語，不要無中生有，信口雌黃?？谑莻烁?，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。
知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問，少一些爭執(zhí)指責(zé)；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。
與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛己，責(zé)人先問心。地至穢者多生物，水至清者常無魚。對待伴侶需要包容，對待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會為小事而一爭高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對你說了慌，應(yīng)考慮他是否有難處；他人給你帶來麻煩，應(yīng)換位淡定面對?？词虏灰鋽啵鍪虏灰s盡，智慧不生煩惱，慈悲沒有敵人。真正的愛心，是照顧好自己這顆心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。煩惱如風(fēng)，無根而起；憂愁似雪，無源而來。為他人想，為自己活，做事不占全利，為人不求苛盡。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是風(fēng)景，原諒的即是寬容，退讓的即是慈悲，不爭的即是智慧。
做事，進有招退有術(shù)；做人，心無邊行有度?？吹姅_，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼云煙，不是自己的不要強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人不求問心無愧，只求無愧于心。
所遭所遇皆看成難遭難遇。跌倒，只為更堅強的爬起；挫敗，只為更好的成功。朋友背叛，應(yīng)心生歡喜，總比到最后知道的好；遭人背后使壞，不要生惱戳穿，讓你看清人的真面目。
以歡喜心看事，事事為我而生；以感恩心待人，人人皆是我?guī)?。親人讓你懂得大愛；朋友。
讓你知道感恩；對手讓你知道包容；小人讓你知道看清。好心情來自好素養(yǎng)，好素養(yǎng)來自好心態(tài)。眼寬能容人，心寬跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
與人為善予己為善篇三
“書籍是人類進步的階梯”，“書籍是全世界的營養(yǎng)品”……這些都是有關(guān)讀書的名言，石階上有許許多多，豐富多彩的書籍，有幾十萬本，幾百萬本，不！甚至是上千萬本。其中，我國就有四本非常有名的書?，F(xiàn)在我就給你們介紹其中的一本----《西游記》。
《西游記》是一本內(nèi)容十分豐富的小說，它的作者是明朝的吳承恩。里面一共有五個主要人物：勇敢機智，好打抱不平的孫悟空；好吃懶做，肥肥胖胖的豬八戒；勤勞憨厚，性格平靜的沙僧；心地善良，認真取經(jīng)的唐僧；還有一只活潑可愛的白龍馬。他們師徒五人在路上雖然遇到了許多妖魔鬼怪，可他們也從來不向困難低頭。
書里的內(nèi)容更是生動形象。里面主要寫了唐三藏一行為了取回真經(jīng)，歷盡千辛萬苦，不管遇到怎樣的困難，卻從來都不向困難低頭，經(jīng)過了九九八十一難，最終掃盡了沿途的妖魔鬼怪，取回了真經(jīng)。
我也非常喜歡看這本書，因為里面的內(nèi)容十分生動曲折，有些地方很令我感動。以前我看這本書時經(jīng)常是到了廢寢忘食，忘我的境界?，F(xiàn)在呢，連電視劇中也在播放就是我更加入迷出神了。
我特別喜歡里面的孫悟空，因為他勇敢機智，不畏艱難，保護唐僧去西天取經(jīng)。路上，斬妖除魔，雖然師傅唐僧屢屢被抓，可孫悟空用他的聰明才智，從妖怪那里再次奪回了師傅，雖然有時候師傅總是錯怪他，可不管怎樣，最后都還是和好如初。
我認為《西游記》是一本非常好的書，他不僅內(nèi)容生動曲折，還講了師徒五人斬妖除魔的精彩畫面。所以，我覺得各位也可以看看這本書，給自己增添更多的知識。
與人為善予己為善篇四
有一位著名詩人寫過：只要你懷有堅定的信念，人生的旅程一定會光輝燦爛；只要你懷有愛心好善，生命的花園一定會芬芳吐艷。
如今，中國文明網(wǎng)推出的好人365欄目里就有這樣一群人，他們沒有做什么驚天動地的英雄業(yè)績。他們在日常生活中所做的一些善事，諸如捐款救助、扶貧濟困、志愿服務(wù)、熱心公益，這些對許多人來講都是一些舉手之勞的小事。其實就是這些平凡小事堆積、連接起來，卻能使人感受到這個社會的溫情，讓我們感悟到他們的平凡而偉大。他們在幫助別人的同時也給自己帶來了快樂，他們有一個共同的名字叫“助人為樂”。
好人365里的這些心懷愛心的善人，他們把“助人為樂”當(dāng)成自己的道德義務(wù)，向社會、他人奉獻出自己的愛心，不圖名利，不求回報，從中也收獲了自己的幸福感?！昂梅繓|”付勇用“一元房租”的實際行動，樹起了自己的道德標(biāo)桿，默默踐行著自己的大愛情懷；“好村民”阿布都熱哈曼居瑪洪，30多年來4次自費修建連接兩個村莊的“連心橋”，筑起了珍貴的生命通道，也為兩村村民的來往和日常生活提供了極大的便利，更增進了人與人之間的溫情；“好媽媽”劉國娟揣著一顆行善的心，幾十年如一日，孝老愛親，資助貧困學(xué)生，捐助災(zāi)區(qū)災(zāi)民，投身公益事業(yè)。一個人做一、兩次善事并不難，難的是長時間默默無聞的做下去。助人最樂，善行無疆。他們用自己的善心做出的平凡的善舉，為實現(xiàn)中國夢譜寫了一曲動人的旋律。
助人為樂是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來，我國既有許多“憫濟人窮，雖分文升合亦是福田”、“樂與人善，即只字片言皆為良藥”這樣助人為樂、成人之美的處世格言，又有“嚴(yán)植之救人急難”、“李士謙樂善好施”扶貧幫困、奉獻愛心的感人故事，而雷鋒作為助人為樂的典范更是被人傳頌了半個世紀(jì)。可是當(dāng)今社會，由于部分人道德的缺失，他們懷著“多一事不如少一事”的冷漠，讓社會出現(xiàn)了義讓位于利、情讓位于欲的趨勢。山東87歲孤寡老人餓成皮包骨、黑龍江綏化街頭嬰兒被遺棄路邊四天無人管凍死街頭……一系列事件在不斷沖擊著人們的神經(jīng)、拷問世人和社會的良心。可喜的是，好人365里的付勇、劉國娟等人為我們帶來了正能量、弘揚真善美，在社會上營造互幫互助的溫暖氛圍，讓我們的社會變得更加和諧美好。
樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德，相互幫助、患難扶持是社會倡導(dǎo)的時代新風(fēng)。怎么才能做到助人為樂呢？首先我們要學(xué)習(xí)好人365里的先進典范。見賢思齊，這樣才能清醒自知，取長補短，才能學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，就能在助人為樂的道路上貢獻出自己的力量；其次要有善心。
“善心”是一個人待人處事的根本，是一個人最優(yōu)秀的內(nèi)在本質(zhì)。一個人的能力有大小，只要把“助人為樂”當(dāng)作一種信念，當(dāng)作一種心態(tài)，就能成為一個“善人”；再次要常行善舉。真正意義的慈善行為應(yīng)是一種不附加條件的奉獻，勿以善小而不為，善舉需要我們從身邊小事做起，在他人遇到困難的時候，主動急人之急、幫人之難、憂人之憂、救人之困，這樣你也能成為助人為樂的典范。
與人為善，予己為樂。只要我們以“友善的心態(tài)，真誠的善舉”去幫助他人，同時也能為自己帶來一份金錢買不到的快樂。“授人玫瑰，手留余香”，在生活中還是讓我們從與人為善做起吧！
與人為善予己為善篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
舞者以悅己和悅?cè)藶樽畲笞非?，同樣，煙草人以利國和利民為終極目標(biāo)。我有這樣一群親密的工作伙伴——每天，他們早出晚歸，穿梭于城鄉(xiāng)的大街小巷；每天，他們揮汗如雨，往返于零售客戶的店面商鋪；零售客戶是他們的親人，送貨車是他們工作途中臨時歇息的家；嚴(yán)寒酷暑不言累，頂風(fēng)冒雨從不悔，日復(fù)一日，年復(fù)一年……那留在全市各個鄉(xiāng)村街道的串串足跡，印證了他們對煙草事業(yè)的忠誠；那風(fēng)雪酷暑中重重的困難，動搖不了他們對煙草事業(yè)的忠貞；那一張張熟悉的面孔寫滿了疲憊，卻彰顯出對事業(yè)執(zhí)著的追求與無私的奉獻。
這就是我們送貨人員的真實寫照。在第一線沖鋒陷陣的他們，雖然名不經(jīng)傳、事不驚人，卻懷著相同的樸實的情感，在煙草這塊充滿生機的熱土上默默耕耘著！
精彩的舞蹈。舞者是無畏的，煙草人啊一定是百折不撓、躊躇滿志，一定能長袖飛揚、翩翩起舞。
予我長袖，我將揚起煙草人的精氣神。天有三寶，日月星；人有三寶，精氣神。在開創(chuàng)‘卷煙上水平’新局面的大潮中，面對競爭日益激烈的社會，無論是遇到坎坷，還是波折；無論是面對成功，還是遭遇失敗，我都將堅忍不拔，咬住牙、沉住氣，把自己的能力發(fā)揮到極限，實現(xiàn)自我，成就自我。
予我長袖，我將激揚煙草人報效國家、奉獻社會的企業(yè)精神。我和我的同事們，將以百倍的熱情、踏實的作風(fēng)，滿懷豪情做好本職工作，激情有我，奉獻有我，思辨有我，和諧有我。我平凡的工作崗位，就是我盡情起舞的五彩斑斕的舞臺。也許，我所做的都是瑣碎小事，就像一個舞者，本身是渺小的，但我深知，我是在報效國家、奉獻社會，就像那五彩斑斕的舞臺，是那么的華麗和多彩，是那么的盛大和寬廣。
舞者無畏，賞者有心。缺乏長袖的舞者，是空乏無力的舞者；不能善舞的舞者，將無法華麗轉(zhuǎn)身。歷史把青春的烙印深深鐫刻在我的身上，煙草行業(yè)向我們發(fā)起了新的召喚，這種幸福難以言表，這份期望厚德載物。我不會忘卻，不會愧對，哪怕我有那么一點點瑕疵，但我擁有這幅長袖，必將用精彩的舞蹈和優(yōu)美的舞姿，還賞者一副精彩的畫面。
與人為善予己為善篇六
高爾基曾經(jīng)說功：“書是己種提高的階梯。”可睹，書是如許的主要的精力糧食?。≡跁Ｃ鏍枑酆脼g覽各種經(jīng)典名著如：《三邦演義》、《紅樓夢》……但其中我最喜歡望的就是亮代吳承仇寫的《東紀(jì)行》了。
《西游記》里點的出色內(nèi)容讓我充斥了奇情跟空想使我百瞅不厭。書中重要道了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人和衷共濟地往西地棄經(jīng)，閱歷了九九八十一難，末于獲得實經(jīng)的故事。
《西游記》中有很多可惡的我物：仁慈的唐尼，無所畏懼的孫悟空，貪吃惡色的豬八戒，大名鼎鼎的沙僧。小敵人們皆喜歡神通寬大的孫悟空，這個了不伏的好漢更讓我無比敬仰。他既不怕居高臨下的玉皇大帝，又不怕法力高強的妖魔鬼怪他對迫害國民的妖精毫不抬過。如果咱們的生涯中能多一些這樣無所害怕、畏縮不前，敢于伸弛仗義的人，那就佳了，這樣我們這個世界就更添污濁、美妙了。
《西游記》中性情赫然的人物讓我十分觀賞，書中的情節(jié)更令人著迷。在泛濫精彩的情節(jié)中，我最喜歡的一個是：該他們師徒四人經(jīng)過分焰山時，想借鐵扇公主的芭蕉扇去扇滅火焰。可是鐵扇公主不樂意借，由于孫悟空把她的孩子——紅孩兒迎到洛伽山干童子。孫悟空不置棄，和鐵扇私主、牛魔王幾回斗智慧斗法力，最后借幫天卒神力，點燃了大火。這個情節(jié)充足顯示了孫悟空的膽識和智慧，在昔后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要向他學(xué)習(xí)，碰到挫折不擯棄、不廢棄，想措施克服艱苦。
《西游記》讓我受害無限，讓我如獲珍寶。讀了《西游記》，我理解了：想要成績不凡的事業(yè)，總會經(jīng)歷重沉難題。生活亦是如斯，只有我們有動搖的信心，一往無前，就不會畏懼后方的風(fēng)和雨，我們要初終深信：陽光總在風(fēng)雨后。
這標(biāo)書讓我蒙到了這么多啟示，我能不喜歡它嗎？
與人為善予己為善篇七
媽媽告訴我，她小的時候，一打開電視便是《西游記》，所以她一提及《西游記》便有著一種莫名的親切感。受媽媽的影響，我也非常喜歡《西游記》。
《西游記》講述了唐僧師徒四人一起西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。每一次磨難都是那么驚險，但是他們都能憑借自己的努力堅持不懈，化解了每一次危難。
在讀《西游記》的過程中我發(fā)現(xiàn)了作者兩個別具匠心的安排，對我們今天來說仍然具有現(xiàn)實意義。
其中第一個就是，孫悟空既然擁有了筋斗云這項技能，為什么不帶著唐僧直接去取經(jīng)呢？通過仔細研讀我知道了，因為作者吳承恩想要傳達的就是，這個世界上沒有不費吹灰之力就能完成的事情。做任何事必須腳踏實地一步一步往前走，有的時候甚至?xí)?jīng)歷一些現(xiàn)實的磨難和心智的考驗，這樣才能最終取得真經(jīng)。如果你想要走捷徑，那是不可能的。成功的方法只能是一步一個腳印，不論前方是危險，還是美好，都需要無畏地走。（或者說，求取真經(jīng)的方法就是要學(xué)會去承受磨難本身）。
讀《西游記》，讓我終生受益。這對我之后面對苦難的態(tài)度，面對規(guī)則應(yīng)該有的敬畏之心都有莫大的啟發(fā)。它更是給我的寒假生活增添了無數(shù)的樂趣，不愧是一部經(jīng)典！
與人為善予己為善篇八
“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”這句話出自于《西游記》的作者吳承恩。
《西游記》是我國四大名著之一，主要寫了唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的保護下經(jīng)歷了九九八十一難取得真經(jīng)的故事。
《西游記》里的四位主人公我喜歡嫉惡如仇、不怕困難、堅忍不拔、英勇無畏的孫悟空；性格溫和、憨厚單純、忠心耿耿的豬八戒；心地善良？敦厚樸實、任勞任怨、忠心不二的沙和尚；但我最喜歡的卻是被人遺忘的唐僧，他崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、文場堅定、勇往直前。
“人非圣賢，孰能無過”這不一向心地善良的唐僧也賢愚不分？好壞不辨。在白虎嶺孫悟空三大白骨精，而唐僧呢？卻再三趕走孫悟空還立下字據(jù)說他的事不再讓孫悟空管，這不他犯了傻。
在他趕走孫悟空以后不久他就遇上了妖怪黃袍老怪，他被變成了老虎。豬八戒、沙和尚、白龍馬都救不了他。在這萬分危急的時刻他完全可以讓豬八戒他們?nèi)フ垖O悟空；或跟妖怪說孫悟空是自己的大弟子；更或者他可以念緊箍咒讓孫悟空回來。他沒有，可見這是一個立場堅定以至于有些偏執(zhí)的唐僧。
是?。 坝兄菊呤戮钩伞碧粕褪悄莻€“志者”他成功了，他在西天取得真經(jīng)。曾有人這樣評價唐僧：“他無視生死，不怕艱苦，而且輕易的拒絕美色，權(quán)利和誘惑，為理想而前進”！
與人為善予己為善篇九
醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們嫉妒、憤怒、不滿、詛咒時，體內(nèi)就會分泌一些有害的分泌物。也就是說，一個心理的反應(yīng)或思想，就會產(chǎn)生一個肉體的具體表現(xiàn)。比如說，當(dāng)我們還未準(zhǔn)備好，就被拉上臺表演，一般人會感到害羞。害羞其實是一種心理的想法，但它卻會產(chǎn)生一種身體的反應(yīng)--臉馬上紅起來。有時一發(fā)怒或悲傷，就吃不下飯，一高興或心情愉快，反而胃口大開。一些精神病患者，常會被要求吃一些“氯化鋁”之類的藥物，以穩(wěn)定病情，就是因為他們常期處于憤恨、抱怨、恐懼之中，體內(nèi)分泌不出那些對身體有穩(wěn)定性作用的“養(yǎng)分”。久而久之，就會形成病態(tài)。相同地，當(dāng)我們在寬恕、贊美、感謝或?qū)e人做好事時，體內(nèi)就會分泌出對身體有益的養(yǎng)分來。
如此看來我們總該明白，為什么耶穌在《圣經(jīng)》中，一再教導(dǎo)人們要去對別人好，因為在我們?yōu)閯e人著想時，那個“善念”就會促使我們的體內(nèi)產(chǎn)生一些對于己有益的養(yǎng)分。所以寬恕、贊美、感恩全都是針對別人，卻是自己先受益。如此看來，愛自己的人，最好的方法就是去愛別人。
大家叫安托?！ぬK欽斯基傻子、白癡，他是個烏克蘭農(nóng)民。他對有生命的萬物都敬之惜之，連一只蒼蠅都不忍心打死。波蘭與烏克蘭邊境上的扎布羅夫村全村子的人都嘲笑他。
1941年，希特勒的軍隊攻入該村，把村子里的猶太人一車車運到滅絕人性的集中營去。傻子蘇欽斯基這時再也不能袖手旁觀了。
他僅憑兩只手，在自己的農(nóng)舍下面掘了個地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了兩年，蔡格家有一對夫婦和兩個兒子。
一次，蘇欽斯基聽說納粹分子將要帶受過尋人訓(xùn)練的狗到農(nóng)莊搜查，他便整夜不睡，把廁所的糞便鋪在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的氣息。德國人來了，但他們沒有找到蔡格一家。
此后多年，蔡格家經(jīng)常寄食物及衣服給蘇欽斯基。蘇欽斯基既不識字，更不會寫，只好畫朵花請鄰居寄給蔡格家，表示東西收到，他很感謝。但是到20世紀(jì)50年代末，蔡格家就再也收不到這些表示感謝的信息了。他們?nèi)ゴ蚵?，但得到的消息是，扎布羅夫村沒有安托?！ぬK欽斯基這個人。
直到1987年初，巳成為新澤西成功商人的蔡格的兒子雪萊，才獲悉蘇欽斯基與他家聯(lián)系中斷的原因。原來蘇欽斯基得了一場大病，患病時搬到了鄰鎮(zhèn)，由鎮(zhèn)上一個侄兒照應(yīng)。他恢復(fù)健康后才回到扎布羅夫村。
1987年底，雪萊·蔡格因為商務(wù)去莫斯科，通過朋友的關(guān)系得到了老人的一張近照，一位85歲的老人站在一所破舊不堪的農(nóng)舍前，那老人就是蘇欽斯基。
“我一下子愣住了，”雪萊·蔡格回憶說，“我當(dāng)時不知如何才能向那些舍己救人的人表達，他們從不曾被忘記?！?BR> 他寄了一張短箋給蘇欽斯基，蘇欽斯基通過朋友復(fù)了信，僅僅一行字：“你無法想像我多么渴望見到你們?！?BR> 雪萊·蔡格回到美國后，打電話給母親和弟弟，把這個消息告訴了他們，接著便著手策劃一次歡愉的團聚。
終于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布羅夫村，全村的人手持鮮花在街上列隊歡迎。他們由鎮(zhèn)長領(lǐng)路，驅(qū)車前往他們當(dāng)年僅靠甜菜和一點點面包活了兩年的那個地洞。
蘇欽斯基手捧著一條面包，上面覆蓋著一塊傳統(tǒng)的烏克蘭布，迎接蔡格一家人。雪萊·蔡格遵照風(fēng)俗習(xí)慣親吻了面包。村民們齊聲歡呼，場面熱鬧非凡。
“從他們臉上的表情可以看出，”雪萊·蔡格回憶說，“安托?！ぬK欽斯基，這個傻瓜，村里的白癡，現(xiàn)在己是公認的英雄人物了。因為在這些人當(dāng)中，是他做了應(yīng)該做的事?！?BR> 蔡格一家人離開扎布羅夫前，給蘇欽斯基買了一臺電視機，這在小村子里是件寶物。他們還滿足了他惟一的要求：給他一本《圣經(jīng)》和一本英文詞典。
蔡格一家繼續(xù)按月寄生活津貼給他，蘇欽斯基許愿，他們一家下次探訪他時，他會用英語迎接他們。
“他的恩情我們是永遠報答不完的?！毖┤R·蔡格說。他已經(jīng)采取行動，把蘇欽斯基的名字放在以色列紀(jì)念600萬死于大屠殺猶太人的紀(jì)念碑上--把他視為曾冒生命危險救過猶太人的一個正義者。
享受生活。
享受生命，享受生活。人的一生，總會伴有失敗、挫折和打擊。但人來到這個世上是要享受生活的，上帝在賦予我們生命的同時也賦予我們可以思想的大腦，讓我們能夠思考怎樣去享受這一次來之不易的生命--我們不能辜負了自己的生命與生活。
享受，意味著珍惜。生活中值得珍惜的東西實在太多。有些東西，只有在失去的時候才知道他的珍貴。享受，也意味著從容，面對紛繁蕪雜的社會，面對人生的路口，越來越多的人喪失了自己的精神家園，找不到自己的位置，須知盡心即是完美，不必讓自己陷入身心疲憊的怪圈之中；享受，更意味著熱愛，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正熱愛生命，熱愛生活。
發(fā)現(xiàn)自我，保持本色。
發(fā)現(xiàn)自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來。一個人的潛能能否充分發(fā)揮出來或得到發(fā)展，很大程度上取決于這些因素之間能否有機地組合、協(xié)調(diào)。
是由智能、個性、興趣、動機或價值觀等多種因素構(gòu)成的一個有機整體。個人潛能既包括一些天賦，又包括一些后天學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，最終形成個人的一種獨特風(fēng)格。年齡不同，組成的主要因素也不同。
與人為善予己為善篇十
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者為明朝的吳承恩。它與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱中國古典文學(xué)四大名著。今年暑假，我重溫了它。這本書真是叫人百看不厭??！
《西游記》的情節(jié)豐富生動。主要講述了唐朝貞觀年間，大唐高僧唐三藏在眾僧中脫穎而出，奉旨西行至靈山大雷音寺拜佛求經(jīng)，途中收服了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個法力高強的徒弟，一路降妖除魔，終于取得真經(jīng)，修得正果。
《西游記》吸引我的不單純是那引人入勝的故事情節(jié)，更是里面刻畫得細膩入微的人物形象。我對那慈悲為懷的唐僧印象極其深刻。唐僧自幼入佛，一路上領(lǐng)著徒弟們跋山涉水，無論遇到什么魑魅魍魎，遇到什么天塹峻嶺，從未動搖過一絲西天取經(jīng)的信念。在“三打白骨精”這場風(fēng)波中，大家對唐僧的行為略有爭議，褒貶不一。有人說，唐僧肉眼凡胎、不分青紅皂白，孫悟空全心全意保護他，他卻把緊箍咒念得顛來倒去，讓孫行者疼得死去活來，被迫走人，真是令人氣憤。但我認為，前面兩次，他原諒了悟空，這說明唐僧是個懂得寬容的人。可殺生是佛家第一戒，他畢竟不是神仙，分辨不清妖怪和人。況且孫悟空這猢猻過往也不是沒有傷過人，唐僧對此一直耿耿于懷，再加上豬八戒這個“豬隊友”插嘴，他信以為真，也是情有可原的呀。最后，唐長老曉得自己錯怪了人，給徒弟賠禮道歉。從這件事中，其實可以看出唐僧是個大慈大悲、寬容堅韌，敢于引咎自責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮脦煾浮?BR> 對于可愛的動物，我們也應(yīng)與它們和諧相處。一想到唐僧，我就不禁想起自己對一只小貓做的善事。那是一個大雨滂沱的夜晚，我和爸爸回家時已經(jīng)挺晚了。我摸著墻壁，打開了燈的開關(guān)，一只毛茸茸的東西“唰”地出現(xiàn)在我的腳下。我大吃一驚，定睛一看，是一只小貓。這只小貓全身棕黃，因為經(jīng)受過暴雨的洗禮，毛上隨處可見污漬。它的雙耳牢牢貼著腦袋，緊緊蜷縮成一團，一動不動。
“對其置之不理，萬一一連幾天還是大雨如注，它找不到像樣的食物，那怎么行！”進行了一番思想斗爭后，我決定尋些食物給它吃。
我打開冰箱，思索了一陣，把半罐酸奶和幾小片面包置于一只一次性塑料碟子里，小心翼翼地端到了小貓面前。我望著它，說道：“小貓啊小貓，醒來后吃掉它，別餓肚子嘍！”小貓還是那樣，將臉揣在懷里，也許它在夢里已聽得一清二楚了吧。我望了它最后一眼，獨自上了樓。
《西游記》能被尊稱為“經(jīng)典”，在于它精妙的構(gòu)思、精彩的劇情、鮮明的人物等，更在于書背后所給予我們的那深邃、無價的道理。唐僧這一人物形象，告訴我們：與人為善，予己為善！一顆善良的心靈，是每個人都應(yīng)擁有的！
與人為善予己為善篇十一
雷鋒對于我們的意義我想不單單只是一個人一個名字，而是一種時代精神，是需要我們?nèi)袊嗣褚黄鹑ズ霌P去作為的。
幾十年前，時代推出了雷鋒——一個平凡而偉大的普通軍人，他以自己年輕的生命為社會樹起了一座時代精神的豐碑。然而，他卻走得如此匆促，在人們還癡癡地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的時候，那一串深重而閃亮的足跡忽然間嗄然而止，躲開了人們心底的思念和企盼，靜靜地踏向了人生之旅的終點。
雷鋒走了，帶給善良的人們無限的悲痛，留給善良的人們一筆豐厚的財富，默默離去，喬安山——雷鋒生前戰(zhàn)友，雷鋒犧牲的直接“肇事者”來了，帶著終生揮之不去的遺憾和一個沉重的包袱，默默走來。電影《離開雷鋒的日子》講述的正是有關(guān)喬安山的一段感人至深，催人淚下的平凡經(jīng)歷。
轉(zhuǎn)業(yè)三十多年過去，喬安山始終沒有忘記雷鋒，他堅持學(xué)雷鋒，做好事，嘗盡了甜酸苦辣。一次，喬安山駕駛的長途汽車上，上來了七、八個站長親戚，都不買票。喬安山對站長的行為堅決抵制，把他們轟下了車，為此得罪了站長。汽車行駛途中，一啞巴攔車，他女人難產(chǎn)，喬安山?jīng)]按規(guī)定行車，及時地將產(chǎn)婦送到醫(yī)院。有一次，喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人，并將老人送到醫(yī)院搶救。老人在家人的壓力下，違心的指認是喬安山撞了他。喬安山痛心，家人寒心。最終，撞傷老人的司機找到了，老人的良心也受到譴責(zé)，拉著喬安山的手，認了錯。一次在行駛途中，喬安山和兒子喬兵的車壞了，父子倆向過往車輛求助，有的視而不見，有的伸手要錢。直到晚上才有輛車停下，卻由于車小沒法幫助他們。第二天一早，昨夜停車的女士帶領(lǐng)一群頭戴小紅帽的人們前來幫忙，原來那位女士是雷鋒生前輔導(dǎo)過的學(xué)生。喬安山深受感動，他意識到不只是他一人在學(xué)雷鋒。三十多年來，喬安山只要遇上困難，總要到班長雷鋒的墓前坐坐，和班長聊聊，什么困難就迎刃而解了。
社會在發(fā)展，時代在變遷。改革邁著矯健的步伐在華廈廣袤的大地上畫出了濃重的一筆，面對著日新月異的這個世界，有人迷惑了，有人混沌了，長久以來蘊含在他們腦海深處的某種精神支柱在對物質(zhì)的無限追求中悄悄地支離破碎，飄散消失殆盡。
人之所以為人，是因為人有思想，會思考，知善惡，明是非。若是將身邊的一切一味與利益掛鉤，如小人一般終日蠅營狗茍，那么身為宇宙之精華萬物之靈長的我們的驕傲我們的尊嚴(yán)便不復(fù)存在。是以雷鋒喬安山此等人雖然早已遠離我們，但是他們的精神應(yīng)該永存于世，為世人所景仰。
與人為善予己為善篇十二
在當(dāng)今的社會里，人與人相處是一件相當(dāng)難的事情，可能現(xiàn)在的社會太殘酷，俗話說：“適者生存！”就這樣把人們的心靈上有了很大的轉(zhuǎn)變。為了自己的利益，為了自己的生存，而去損害甚至傷害他人甚至是最要好的朋友是不少見的?！妒酚洝飞嫌涊d著，孫臏與龐涓一事，他們可以說是同窗好友，“龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足……”龐涓卻怕孫臏的能力比自己強，超過自己而斷孫臏之兩足。而反之，不久，“孫臏設(shè)伏，死龐涓于樹下?！边@便是龐涓嫉賢妒能之結(jié)果，最終龐涓以害人始而后以害己終。我認為人與人之間，朋友與朋友之間應(yīng)與人為善。不應(yīng)像龐涓這樣嫉賢妒能，爾虞我詐，這樣的結(jié)果必將是彼此受傷，將友誼劃上了句點，讓生命劃上了終點。
友善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它在人與人的關(guān)系上，強調(diào)要友好、友愛，與人為善。
自己也重新踏上尋找工作的旅途。許久之后，孟經(jīng)理因偷稅被捕。
這件事情中的張玲是這種嫉妒心強的女人，出賣了朋友之間所具備的坦誠，這是一種極為惡劣的問題。最終的結(jié)果不但害得朋友王燕離開工作崗位，自己也因其所做的狡猾、奸詐、忘恩負義、嫉賢妒能的行為所害，留下了罵名離開了公司。以害人始，而終以害已終。
與人為善，善之樂也！以人為惡，惡之痛也！何不善乎？
我們何不這樣做呢？給人快樂的人，自己也就能夠快樂！給人施加痛苦的人，自己也會痛苦。
與人為善予己為善篇十三
用自己的認知評論事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一桿秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美；責(zé)人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退；眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。
與人為善，于己為善一個人的寬容來自一顆善待他人的心；一個人的涵養(yǎng)來自一顆尊重他人的心；一個人的`修為來自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態(tài)常伴讓自己處處祥和。
不好以自己的決定去評論一個人，不好讓自己的情緒波及其他人。每一個都是一個獨立的個體，應(yīng)尊重他人的選取。人不能霸道，霸道無友；心不能自私，自私則困。心中有愛有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修為里。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。做事要留有余地，說話要留些口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語，不好無中生有，信口雌黃?？谑莻烁?，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。
知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問，少一些爭執(zhí)指責(zé)；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。
與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛己，責(zé)人先問心。地至穢者多生物，水至清者常無魚。對待伴侶需要包容，對待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會為小事而一爭高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對你說了慌，應(yīng)思考他是否有難處；他人給你帶來麻煩，應(yīng)換位淡定應(yīng)對?？词虏缓梦鋽?，做事不好趕盡，智慧不生煩惱，慈悲沒有敵人。真正的愛心，是照顧好自己這顆心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。煩惱如風(fēng)，無根而起；憂愁似雪，無源而來。為他人想，為自己活，做事不占全利，為人不求苛盡。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是風(fēng)景，原諒的即是寬容，退讓的即是慈悲，不爭的即是智慧。
做事，進有招退有術(shù)；做人，心無邊行有度。看淡紛擾，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼云煙，不是自己的不好強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人不求問心無愧，只求無愧于心。
所遭所遇皆看成難遭難遇。跌倒，只為更堅強的爬起；挫敗，只為更好的成功。朋友背叛，應(yīng)心生歡喜，總比到最后知道的好；遭人背后使壞，不好生惱戳穿，讓你看清人的真面目。
以歡喜心看事，事事為我而生；以感恩心待人，人人皆是我?guī)煛ＳH人讓你懂得大愛；朋友讓你知道感恩；對手讓你知道包容；小人讓你知道看清。好情緒來自好素養(yǎng)，好素養(yǎng)來自好心態(tài)。眼寬能容人，心寬跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
精選閱讀（三）：
“善的行為無論多么微小，都不是白費?！薄了?。
初為人母的我，正坐在圖書館，發(fā)奮照看好一個哭鬧不止的嬰兒和兩個性情怪戾的孩子。
當(dāng)時我一只胳膊抱著寶寶，另一只胳膊還要用一堆兒童書籍和兩張dvd來找好平衡。我們都感到又疲憊又沮喪，準(zhǔn)備離開那里，而且孩子們還渴望著去看電影。
圖書管理員掃描了我的借閱卡，并提醒我還未付罰款。正是意料之中。但當(dāng)我伸手到手提袋里去取皮夾時，心卻一下子沉了下去：我的皮夾還在家里的桌子上！我沒有現(xiàn)金，沒有支票，沒辦法付罰款。
我請圖書管理員幫我們保管一下書籍和電影光盤，打算先跑著回家去，然后再回到來。寶寶開始哭，兩個孩子也開始互相爭吵起來。
我告訴他，不是我沒有錢，只是我把皮夾忘在家里了。他淡然地讓我等哪一天也為別人做點什么好事，然后就出去了。
善的行為有種能夠改變?nèi)说纳畹牧α?。伊索寫過“善的行為無論多么微小，都不是白費?！边@一點十分重要卻常常被我們忘記。
我們錯誤地認為只有大行善舉才有價值。那絕非事實。不是每個人都能在大街上施舍百元大鈔給別人，但每個人都能夠說句寬厚的話，或者以簡單樸實的善行示人。
我知道當(dāng)一個陌生人為我付了圖書館的罰款時自己是什么感受。一個我不認識的人能有如此善舉讓我感到興奮不已。對他來說只是花費了20元錢，對我卻昂貴得多。
這意味著我那兩個正生著氣的孩子不必開車回家然后再開車回到來了；這意味著我的小女兒能夠按時睡午覺了；而對于一個因忘帶皮夾而感到自己相當(dāng)沒用的母親來說，這真讓我開心。事實上我在八年之后仍然記得此事，這就證明了小小的善行所具有的力量。
善的力量是真實存在的。有科學(xué)研究稱，善良可預(yù)示著成功的人際關(guān)聯(lián)，盡管《科學(xué)美國人》雜志對于善良在人類進化過程中扮演的主角有所爭議。
善改變著人的生活。人類是社會的產(chǎn)物。我們彼此相連，我們共同繁榮，而穩(wěn)固的家系單位充滿著憐憫和善良。
催產(chǎn)素，所謂愛的激素，起著移情、憐憫、善良的作用。這是一種在分娩期和哺乳期釋放出的一種激素，主要作用于母嬰之間建立的聯(lián)系當(dāng)中。它將我們彼此捆綁在了一齊。當(dāng)人們?yōu)閯e人做好事時，它就釋放出來。一個人在自身體質(zhì)下?lián)碛性蕉嗟拇弋a(chǎn)素，就越可能有善行。
在的12月，一個想法洪水般充斥互聯(lián)網(wǎng)，就是讓人們?yōu)槟切┮虺謽尨跬經(jīng)_入某校園造成槍擊事件中失去生命的26個人做26件善事。人們都盡自己的發(fā)奮去做，而其他人也隨機地有一些善行，并將圖片張貼出來以激發(fā)他人。
從在星巴克里為你身后的陌生人付咖啡錢，到給避難所里的小狗喂食，再到圣誕節(jié)前花上幾千美元償清沃爾瑪封存的所有貨物，這些都是善行。
當(dāng)想到圖書館里一個陌生人的善行給我人生帶來的影響，我就對20的善行活動中那成千上萬的生命是如何被改變而感到好奇。事實上我們永遠也無法知道它帶來的效果，但我知道那效果必須是十分好的。
與人為善予己為善篇十四
春秋時，趙宣子見一個人臥在桑樹下，對方因為饑餓，站不起來了。
趙宣子就給了他一些食物。那人拜謝收下了，卻不吃。
趙宣子很奇怪，問他為何不吃。
那人說，要留給家中的老母吃。趙宣子贊賞這人的孝心，就給了他一大塊牛肉和一些錢。
兩年后，晉靈公派一批刺客追殺趙宣子。
一刺客追上趙宣子后，一照面，驚道：“竟然是您，請讓我代您死吧?！?BR> 趙宣子問：“義士何人？”
刺客說：“我就是您救^的`桑下餓漢?！闭f完，他轉(zhuǎn)身與追來的刺客搏斗，并不幸戰(zhàn)死。趙宣子得以逃脫。
當(dāng)年，無論是趙宣子，還是桑下餓漢，都不會想到日后的搭救。
有些人為別人做了些事情，就總想著要回報，似乎覺得這樣才不虧，如果沒有得到預(yù)想的回報，就覺得人心叵測，甚至發(fā)誓再也不與人為善。
也許忽然有一天，那個當(dāng)年沒有給你對等的回報，你單方面已經(jīng)絕交的人，向困境中的你毫不猶豫地伸出了援助之手。只因為，在他的心中，你早已成了他一輩子的朋友。
與人為善予己為善篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)安排：
2課時。
第一課時。
故事導(dǎo)入：
戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的地界內(nèi)種了西瓜，涼亭的亭卒勤鋤草，勤澆水，瓜秧長勢很好；楚亭的亭卒懶惰，瓜秧又細又弱，楚人出于嫉妒，把涼亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚國的瓜秧扯斷。宋就說“楚人這樣很卑鄙?？墒俏覀兠髅鞑辉杆麄兂稊辔覀兊墓涎?，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了，從今天起，你們每天晚上偷偷給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長的好?！蓖ぷ溆X得宋就的話有道理，就照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)每天瓜地都被澆過，而且是梁人悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒的報告后，既感到慚愧又非常敬佩，把這件事上報給楚王。楚王聽后，深為梁國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝。結(jié)果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
討論：1、梁楚瓜秧情這個故事告訴我們什么道理？試著用一句比較合適的話（最好是格言）加以概括。
2、結(jié)合生活中的事例，說說“己所不欲，勿施與人”的含義。
學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第一節(jié)。
一、善良是一顆真誠廣博的愛心（板書）。
1、善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)（板書）。
2、善良是無私的（板書）。
4、善良之心是博大的（板書）。
5、善良要見諸行動（板書）。
在辨別中學(xué)會選擇：
1、?放學(xué)的路上，當(dāng)你拾到一個裝滿現(xiàn)金和不少證件的錢包時，你該怎么辦？
3、?有人沉溺于賭博，負債累累，向你求借，你會幫他嗎？
4、?當(dāng)你的同學(xué)遇到學(xué)習(xí)困難向你尋求幫助而你此時正忙時，你該怎么辦？
5、當(dāng)你看到有人對你的同學(xué)起外號時，你該怎么辦？
第二課時。
社會風(fēng)景：《一只手套》。
過程指導(dǎo)：第一步，分角色朗讀：
第二步，分小組討論書中提出的問題，并做好記錄；
第三步，教師分別提問，學(xué)生在交流中互相補充。
第四步，教師進行點評。
學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第二、三節(jié)。
二、幫助他人，體驗生命的快樂（板書）。
1、給予會比接受更快樂（板書）。
2、助人既是付出，也是收獲（板書）。
三、將心比心，己所不欲，勿施與人（板書）。
1、將心比心是與人為善的思考方式和行為方式（板書）。
2、將心比心就是急人所難（板書）。
3、將心比心就是成人之美（板書）。
4、將心比心就是不傷害別人（板書）。
閱讀與感悟：
材料一：《懷大愛心，做小事情》。
思考：1、為什么她不是一般的慈善家？
2、通過閱讀特蕾莎修女的故事，你認為自己的思想和行為應(yīng)該有什么改變嗎？
材料二：《永遠的內(nèi)疚》。
思考：1、作者為什么感到永遠的內(nèi)疚？
2、請結(jié)合“心靈導(dǎo)航”，談?wù)勀闳绾卧u價作者對田老師的所作所為？
實踐與評價：
活動一：學(xué)生前往福利機構(gòu)參觀訪問，切身感受弱勢群體的需要外界幫助的情境，進一步培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心。
活動二：收集在我們生活中許多與人為善的溫暖感人的故事，并向同學(xué)宣傳。
活動三：調(diào)查并收集生活在我們周圍需要我們幫助而我們又有能力給予幫助的人的信息，使我們的愛心能夠付諸于行動。
教學(xué)反思。
與人為善予己為善篇十六
這篇文章給我們講述了一個自己的同學(xué)，表達了對她的敬意，因為她不僅學(xué)習(xí)好，而且還樂于助人，是一個善良的人。但是文章的篇幅很短，而主要的內(nèi)容卻又是表現(xiàn)她的學(xué)習(xí)好，對于文章的'主題，好的善良，作者卻是一筆帶過，這樣的安排是不合理的，主次不分，沒有重點突出。所以寫作之前，要明確文章的主要內(nèi)容是什么，否則就容易出現(xiàn)跑題現(xiàn)象。建議作者對她是如何幫助別人的，進行詳細的描寫，運用多種修辭手法，突出她的人物形象，同時要注意語言的表達要精練，準(zhǔn)確。
你們身邊有沒有善良的人呢？你們身邊肯定有這樣的人。我身邊也有，他是我們班的董家佳了。
董家佳她一直都是我們班的語文、數(shù)學(xué)組長，基本上就沒有換過。你們知道為什么董家佳她沒有被老師撤換嗎？我猜你們肯定不知道，就讓我來告訴你們吧！因為董家佳她語文、數(shù)學(xué)的成績都很好，還是老師身旁的好助手，發(fā)作業(yè)，收作業(yè)但事情都是她做的。不僅僅只是學(xué)習(xí)成績好，是老師身旁的好助手，而且他她還心地善良。她很樂意幫助我們?nèi)嗨械娜恕?BR> 每次下課我都會在教室里看到董家佳都會給不會做題目的人講解那個題目的意思。
在你們身旁肯定有這種心地善良的人。
與人為善予己為善篇十七
1月份，旅客羅某以等丈夫為由，用身體強行阻隔車門，造成列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安調(diào)查取證，認為羅某行為違反規(guī)定，給予嚴(yán)懲。而同月，因一嬰兒突發(fā)昏厥，列車員與司機溝通后延遲發(fā)車，獲得人們贊揚。同樣是延遲發(fā)車，獲得的態(tài)度卻大不相同。所以說：心之所善的地方、愛之花盛開的地方，生命才會欣欣向榮。
而同樣的延遲發(fā)車，得到的結(jié)果與態(tài)度卻大相徑庭。列車延遲是為孩子打開生命通道，幫忙孩子度過危險。而列車上的乘客卻毫不抱怨，甚至支持。這是每個人心之所喜的表現(xiàn)?！笔澜缟纤械捏@喜與好運，都是你積累的人品和善良。“學(xué)會與人為善，為他人著想，方可有獲得成功的機會。
友善如同春風(fēng)，溫暖我們寒冬冰冷已久的心；友善如同夏雨，沖刷掉塵世的污垢，洗滌我們的心靈；友善如同秋水，沉淀我們的焦躁與虛浮；友善如同冬雪，純潔我們的心靈。這個世界沒有想象中的那么好，但似乎，也沒有那么糟。只要友善待人，便可感受溫暖。
芽而枝，枝而葉，葉而花，社會發(fā)展積少成多才會花開不敗，努力向上生成，方可枝搖星月，葉搏蒼天。讓我們每一個人都心上立起一枚太陽，相信世間所有的溫暖都是與人為善的心意。
誠然，旅客羅某只是等丈夫心切，可是，若為一己之心，而耽誤所有人的時間，不免也太自私。并且羅某竟然用自我的身體去抵抗，這就又有失大氣，讓人唏噓不已。也許羅某有什么不得已的苦衷，可是，有什么話不能好好說，也許和列車長及乘客等人解釋一下自我的原因，就能夠獲得諒解。所以說：與人為善，方可行舟萬里。
古往今來，多少人因奢華殘暴而敗，多少人因友善而成就自我?；蛟S友善待人并不能使你必須成功，但必須能夠給你供給多一條路的機會；或許友善待人并不能使你空虛的心得到滿足，但必須能夠給你帶來些許的慰藉。
當(dāng)羅某延誤了列車時，想必車上的每一個人都心生不滿，而當(dāng)列車因為挽救孩子生命而延誤時，想必車上的每一個人都心生著急，臉上露出溫和的微笑。這個世界上有很多意外我們都無法預(yù)測，唯一能做的，想必僅有帶著一顆與人為善的心去努力理解。
與人為善予己為善篇十八
寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊飯?zhí)么蝻?，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：“一聲不好意思”，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的學(xué)校生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的“三八線”，亦常見課間的“舌戰(zhàn)”，何以出現(xiàn)如此種種現(xiàn)象？一句話：缺少諒解，缺少寬容。
同學(xué)之間必須學(xué)會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一向提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒發(fā)生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：“它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復(fù)如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒牵?dāng)他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容很多，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣。
江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊；高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立；藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗；人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香；寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅強；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自我。給別人一點空間，就是給自我一片天空。寬容別人，就是解放自我，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯?，為的只是到達心靈的彼岸。
與人為善予己為善篇十九
將自我這一年份內(nèi)事情與自我需要負責(zé)的事情統(tǒng)籌協(xié)調(diào)分開來，就能夠看到兩個自我存在。一個是只需用自我的生活方式認真完成任務(wù)，一個需要笑臉迎人處理現(xiàn)實生活關(guān)系種種。這樣的存在會讓我堅持敏銳，不至於消退某些本事。
在對待事物的分歧上。得到的最終結(jié)論是，彼此立場不一樣，態(tài)度不一樣，我不是老齡化你也不是幼稚。畢竟我覺得只是我覺得。你我都是有限的。這樣的話，如果能夠獲得互相欣賞或者理解，只是出于禮貌。人各有志，所有的爭辯與討論大概都只是為了再一次確定自我的觀點。而智者通常不發(fā)表過多意見，淺淺一笑全身而退，唯獨留下的人心有不服，試圖解釋。如果憤怒、失望和無奈是數(shù)種觀點交戰(zhàn)的產(chǎn)物，那么何必湊在一齊，你我各自獨處，互不相擾是否更容易獲得清凈。包容對方相異觀點，優(yōu)雅鎮(zhèn)定地證明立場，便可轉(zhuǎn)身離開。就算不能被理解被理解，仍舊需要堅持堅定。因為至少明白，彼此方向不一樣。早早站定，獨自出發(fā)更為堅定。
順其自然。本就是一切處事的最終本質(zhì)。懂得在困難面前沉默轉(zhuǎn)身，并不見得就是懦弱的做法。勇於應(yīng)對自我做得不夠妥當(dāng)?shù)臎Q定，及時離開方向錯誤的路口，比繼續(xù)跌跌撞撞地走下去更為理智。很多時候人本就該知難而退，在自身還沒有足夠本事的時候就出去亂闖，除了言行牛b就只剩下盲目與天真。
像vae說的。我們渺小遠遠超出我們的想像。不管我們怎樣宣揚生命的意義，個人的價值，精神財富的永恒，為國家為社會奉獻，等等，也絲毫不能改變在宇和宙里我們所占據(jù)的地位。
當(dāng)遇到不平事的時候，看看天空，比較一下自我身體的渺小，隨時可能在人類社會內(nèi)死于車禍，疾病，兇殺，過勞，戰(zhàn)爭，瘟疫，地質(zhì)災(zāi)害……是否還有好多好多瑣事值得斤斤計較，消耗極其有限的生命長度。
與人為善予己為善篇一
《西游記》是中國人耳熟能詳?shù)拿?。我把它從書架里找出來，認真讀過后，寫下了這篇讀后感。
師徒四人中，令人印象最深刻的是孫悟空。他一出生，就“眼運金光，射沖斗府“，奠定了他不平凡的經(jīng)歷：拜師學(xué)藝，搶奪兵器，強銷死籍，乃至大鬧天宮，命運跌宕起伏。被唐僧救出是他人生中的重要轉(zhuǎn)折點。自那以后，他一路跟著唐僧，大鬧五莊觀，三打白骨精，三借芭蕉扇，大戰(zhàn)紅孩兒，一路披荊斬棘，即使兩次被逐，依然堅持保護唐僧到雷音寺。
最氣人的非豬八戒莫屬了。他在一路上，除了挑擔(dān)，大吃大喝，在唐僧面前打師兄的小報告和有時候打打妖精外，啥也沒做，而且他還是最沒有事業(yè)心的一個。每當(dāng)遇到強一點的妖魔時，就嚷著要散貨，即使快到靈山時，也依舊這樣。甚至，他還貪吃到可以把人和妖精混淆，有時候我真想打他幾下，讓他老實點。
沙僧則是一個沉默寡言的'人。雖然書中對他描寫不多，但可以確定的是，他取經(jīng)的信念是最強的。他做事情任勞任怨，保護師傅盡心盡力，還經(jīng)常調(diào)節(jié)取經(jīng)小團隊里的矛盾。
至于唐僧，我讀完全書后，對他的印象，不外乎就“懦弱“兩字。因為他每每遇到妖魔，往往就是跌下馬。此外，他對武藝高強但不甚馴服的大弟子不怎么信任，經(jīng)常因妖怪或者二弟子說幾句話就對大弟子冷言冷語甚至怒目相向。
書中還有各種各樣的妖怪，他們的本事各異，法寶奇特，手段了得。
總而言之，《西游記》是一本人物形象很生動的書，推薦大家去讀原著，我們還可以交流交流。
與人為善予己為善篇二
用自己的認知評論事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一桿秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美；責(zé)人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退；眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。
一個人的寬容來自一顆善待他人的心；一個人的涵養(yǎng)來自一顆尊重他人的心；一個人的修為來自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態(tài)常伴讓自己處處祥和。
不要以自己的判斷去評論一個人，不要讓自己的情緒波及其他人。每一個都是一個獨立的個體，應(yīng)尊重他人的選擇。人不能霸道，霸道無友；心不能自私，自私則困。心中有愛有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修為里。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。做事要留有余地，說話要留些口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語，不要無中生有，信口雌黃?？谑莻烁?，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。
知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問，少一些爭執(zhí)指責(zé)；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。
與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛己，責(zé)人先問心。地至穢者多生物，水至清者常無魚。對待伴侶需要包容，對待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會為小事而一爭高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對你說了慌，應(yīng)考慮他是否有難處；他人給你帶來麻煩，應(yīng)換位淡定面對?？词虏灰鋽啵鍪虏灰s盡，智慧不生煩惱，慈悲沒有敵人。真正的愛心，是照顧好自己這顆心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。煩惱如風(fēng)，無根而起；憂愁似雪，無源而來。為他人想，為自己活，做事不占全利，為人不求苛盡。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是風(fēng)景，原諒的即是寬容，退讓的即是慈悲，不爭的即是智慧。
做事，進有招退有術(shù)；做人，心無邊行有度?？吹姅_，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼云煙，不是自己的不要強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人不求問心無愧，只求無愧于心。
所遭所遇皆看成難遭難遇。跌倒，只為更堅強的爬起；挫敗，只為更好的成功。朋友背叛，應(yīng)心生歡喜，總比到最后知道的好；遭人背后使壞，不要生惱戳穿，讓你看清人的真面目。
以歡喜心看事，事事為我而生；以感恩心待人，人人皆是我?guī)?。親人讓你懂得大愛；朋友。
讓你知道感恩；對手讓你知道包容；小人讓你知道看清。好心情來自好素養(yǎng)，好素養(yǎng)來自好心態(tài)。眼寬能容人，心寬跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
與人為善予己為善篇三
“書籍是人類進步的階梯”，“書籍是全世界的營養(yǎng)品”……這些都是有關(guān)讀書的名言，石階上有許許多多，豐富多彩的書籍，有幾十萬本，幾百萬本，不！甚至是上千萬本。其中，我國就有四本非常有名的書?，F(xiàn)在我就給你們介紹其中的一本----《西游記》。
《西游記》是一本內(nèi)容十分豐富的小說，它的作者是明朝的吳承恩。里面一共有五個主要人物：勇敢機智，好打抱不平的孫悟空；好吃懶做，肥肥胖胖的豬八戒；勤勞憨厚，性格平靜的沙僧；心地善良，認真取經(jīng)的唐僧；還有一只活潑可愛的白龍馬。他們師徒五人在路上雖然遇到了許多妖魔鬼怪，可他們也從來不向困難低頭。
書里的內(nèi)容更是生動形象。里面主要寫了唐三藏一行為了取回真經(jīng)，歷盡千辛萬苦，不管遇到怎樣的困難，卻從來都不向困難低頭，經(jīng)過了九九八十一難，最終掃盡了沿途的妖魔鬼怪，取回了真經(jīng)。
我也非常喜歡看這本書，因為里面的內(nèi)容十分生動曲折，有些地方很令我感動。以前我看這本書時經(jīng)常是到了廢寢忘食，忘我的境界?，F(xiàn)在呢，連電視劇中也在播放就是我更加入迷出神了。
我特別喜歡里面的孫悟空，因為他勇敢機智，不畏艱難，保護唐僧去西天取經(jīng)。路上，斬妖除魔，雖然師傅唐僧屢屢被抓，可孫悟空用他的聰明才智，從妖怪那里再次奪回了師傅，雖然有時候師傅總是錯怪他，可不管怎樣，最后都還是和好如初。
我認為《西游記》是一本非常好的書，他不僅內(nèi)容生動曲折，還講了師徒五人斬妖除魔的精彩畫面。所以，我覺得各位也可以看看這本書，給自己增添更多的知識。
與人為善予己為善篇四
有一位著名詩人寫過：只要你懷有堅定的信念，人生的旅程一定會光輝燦爛；只要你懷有愛心好善，生命的花園一定會芬芳吐艷。
如今，中國文明網(wǎng)推出的好人365欄目里就有這樣一群人，他們沒有做什么驚天動地的英雄業(yè)績。他們在日常生活中所做的一些善事，諸如捐款救助、扶貧濟困、志愿服務(wù)、熱心公益，這些對許多人來講都是一些舉手之勞的小事。其實就是這些平凡小事堆積、連接起來，卻能使人感受到這個社會的溫情，讓我們感悟到他們的平凡而偉大。他們在幫助別人的同時也給自己帶來了快樂，他們有一個共同的名字叫“助人為樂”。
好人365里的這些心懷愛心的善人，他們把“助人為樂”當(dāng)成自己的道德義務(wù)，向社會、他人奉獻出自己的愛心，不圖名利，不求回報，從中也收獲了自己的幸福感?！昂梅繓|”付勇用“一元房租”的實際行動，樹起了自己的道德標(biāo)桿，默默踐行著自己的大愛情懷；“好村民”阿布都熱哈曼居瑪洪，30多年來4次自費修建連接兩個村莊的“連心橋”，筑起了珍貴的生命通道，也為兩村村民的來往和日常生活提供了極大的便利，更增進了人與人之間的溫情；“好媽媽”劉國娟揣著一顆行善的心，幾十年如一日，孝老愛親，資助貧困學(xué)生，捐助災(zāi)區(qū)災(zāi)民，投身公益事業(yè)。一個人做一、兩次善事并不難，難的是長時間默默無聞的做下去。助人最樂，善行無疆。他們用自己的善心做出的平凡的善舉，為實現(xiàn)中國夢譜寫了一曲動人的旋律。
助人為樂是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來，我國既有許多“憫濟人窮，雖分文升合亦是福田”、“樂與人善，即只字片言皆為良藥”這樣助人為樂、成人之美的處世格言，又有“嚴(yán)植之救人急難”、“李士謙樂善好施”扶貧幫困、奉獻愛心的感人故事，而雷鋒作為助人為樂的典范更是被人傳頌了半個世紀(jì)。可是當(dāng)今社會，由于部分人道德的缺失，他們懷著“多一事不如少一事”的冷漠，讓社會出現(xiàn)了義讓位于利、情讓位于欲的趨勢。山東87歲孤寡老人餓成皮包骨、黑龍江綏化街頭嬰兒被遺棄路邊四天無人管凍死街頭……一系列事件在不斷沖擊著人們的神經(jīng)、拷問世人和社會的良心。可喜的是，好人365里的付勇、劉國娟等人為我們帶來了正能量、弘揚真善美，在社會上營造互幫互助的溫暖氛圍，讓我們的社會變得更加和諧美好。
樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德，相互幫助、患難扶持是社會倡導(dǎo)的時代新風(fēng)。怎么才能做到助人為樂呢？首先我們要學(xué)習(xí)好人365里的先進典范。見賢思齊，這樣才能清醒自知，取長補短，才能學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，就能在助人為樂的道路上貢獻出自己的力量；其次要有善心。
“善心”是一個人待人處事的根本，是一個人最優(yōu)秀的內(nèi)在本質(zhì)。一個人的能力有大小，只要把“助人為樂”當(dāng)作一種信念，當(dāng)作一種心態(tài)，就能成為一個“善人”；再次要常行善舉。真正意義的慈善行為應(yīng)是一種不附加條件的奉獻，勿以善小而不為，善舉需要我們從身邊小事做起，在他人遇到困難的時候，主動急人之急、幫人之難、憂人之憂、救人之困，這樣你也能成為助人為樂的典范。
與人為善，予己為樂。只要我們以“友善的心態(tài)，真誠的善舉”去幫助他人，同時也能為自己帶來一份金錢買不到的快樂。“授人玫瑰，手留余香”，在生活中還是讓我們從與人為善做起吧！
與人為善予己為善篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
舞者以悅己和悅?cè)藶樽畲笞非?，同樣，煙草人以利國和利民為終極目標(biāo)。我有這樣一群親密的工作伙伴——每天，他們早出晚歸，穿梭于城鄉(xiāng)的大街小巷；每天，他們揮汗如雨，往返于零售客戶的店面商鋪；零售客戶是他們的親人，送貨車是他們工作途中臨時歇息的家；嚴(yán)寒酷暑不言累，頂風(fēng)冒雨從不悔，日復(fù)一日，年復(fù)一年……那留在全市各個鄉(xiāng)村街道的串串足跡，印證了他們對煙草事業(yè)的忠誠；那風(fēng)雪酷暑中重重的困難，動搖不了他們對煙草事業(yè)的忠貞；那一張張熟悉的面孔寫滿了疲憊，卻彰顯出對事業(yè)執(zhí)著的追求與無私的奉獻。
這就是我們送貨人員的真實寫照。在第一線沖鋒陷陣的他們，雖然名不經(jīng)傳、事不驚人，卻懷著相同的樸實的情感，在煙草這塊充滿生機的熱土上默默耕耘著！
精彩的舞蹈。舞者是無畏的，煙草人啊一定是百折不撓、躊躇滿志，一定能長袖飛揚、翩翩起舞。
予我長袖，我將揚起煙草人的精氣神。天有三寶，日月星；人有三寶，精氣神。在開創(chuàng)‘卷煙上水平’新局面的大潮中，面對競爭日益激烈的社會，無論是遇到坎坷，還是波折；無論是面對成功，還是遭遇失敗，我都將堅忍不拔，咬住牙、沉住氣，把自己的能力發(fā)揮到極限，實現(xiàn)自我，成就自我。
予我長袖，我將激揚煙草人報效國家、奉獻社會的企業(yè)精神。我和我的同事們，將以百倍的熱情、踏實的作風(fēng)，滿懷豪情做好本職工作，激情有我，奉獻有我，思辨有我，和諧有我。我平凡的工作崗位，就是我盡情起舞的五彩斑斕的舞臺。也許，我所做的都是瑣碎小事，就像一個舞者，本身是渺小的，但我深知，我是在報效國家、奉獻社會，就像那五彩斑斕的舞臺，是那么的華麗和多彩，是那么的盛大和寬廣。
舞者無畏，賞者有心。缺乏長袖的舞者，是空乏無力的舞者；不能善舞的舞者，將無法華麗轉(zhuǎn)身。歷史把青春的烙印深深鐫刻在我的身上，煙草行業(yè)向我們發(fā)起了新的召喚，這種幸福難以言表，這份期望厚德載物。我不會忘卻，不會愧對，哪怕我有那么一點點瑕疵，但我擁有這幅長袖，必將用精彩的舞蹈和優(yōu)美的舞姿，還賞者一副精彩的畫面。
與人為善予己為善篇六
高爾基曾經(jīng)說功：“書是己種提高的階梯。”可睹，書是如許的主要的精力糧食?。≡跁Ｃ鏍枑酆脼g覽各種經(jīng)典名著如：《三邦演義》、《紅樓夢》……但其中我最喜歡望的就是亮代吳承仇寫的《東紀(jì)行》了。
《西游記》里點的出色內(nèi)容讓我充斥了奇情跟空想使我百瞅不厭。書中重要道了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人和衷共濟地往西地棄經(jīng)，閱歷了九九八十一難，末于獲得實經(jīng)的故事。
《西游記》中有很多可惡的我物：仁慈的唐尼，無所畏懼的孫悟空，貪吃惡色的豬八戒，大名鼎鼎的沙僧。小敵人們皆喜歡神通寬大的孫悟空，這個了不伏的好漢更讓我無比敬仰。他既不怕居高臨下的玉皇大帝，又不怕法力高強的妖魔鬼怪他對迫害國民的妖精毫不抬過。如果咱們的生涯中能多一些這樣無所害怕、畏縮不前，敢于伸弛仗義的人，那就佳了，這樣我們這個世界就更添污濁、美妙了。
《西游記》中性情赫然的人物讓我十分觀賞，書中的情節(jié)更令人著迷。在泛濫精彩的情節(jié)中，我最喜歡的一個是：該他們師徒四人經(jīng)過分焰山時，想借鐵扇公主的芭蕉扇去扇滅火焰。可是鐵扇公主不樂意借，由于孫悟空把她的孩子——紅孩兒迎到洛伽山干童子。孫悟空不置棄，和鐵扇私主、牛魔王幾回斗智慧斗法力，最后借幫天卒神力，點燃了大火。這個情節(jié)充足顯示了孫悟空的膽識和智慧，在昔后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要向他學(xué)習(xí)，碰到挫折不擯棄、不廢棄，想措施克服艱苦。
《西游記》讓我受害無限，讓我如獲珍寶。讀了《西游記》，我理解了：想要成績不凡的事業(yè)，總會經(jīng)歷重沉難題。生活亦是如斯，只有我們有動搖的信心，一往無前，就不會畏懼后方的風(fēng)和雨，我們要初終深信：陽光總在風(fēng)雨后。
這標(biāo)書讓我蒙到了這么多啟示，我能不喜歡它嗎？
與人為善予己為善篇七
媽媽告訴我，她小的時候，一打開電視便是《西游記》，所以她一提及《西游記》便有著一種莫名的親切感。受媽媽的影響，我也非常喜歡《西游記》。
《西游記》講述了唐僧師徒四人一起西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。每一次磨難都是那么驚險，但是他們都能憑借自己的努力堅持不懈，化解了每一次危難。
在讀《西游記》的過程中我發(fā)現(xiàn)了作者兩個別具匠心的安排，對我們今天來說仍然具有現(xiàn)實意義。
其中第一個就是，孫悟空既然擁有了筋斗云這項技能，為什么不帶著唐僧直接去取經(jīng)呢？通過仔細研讀我知道了，因為作者吳承恩想要傳達的就是，這個世界上沒有不費吹灰之力就能完成的事情。做任何事必須腳踏實地一步一步往前走，有的時候甚至?xí)?jīng)歷一些現(xiàn)實的磨難和心智的考驗，這樣才能最終取得真經(jīng)。如果你想要走捷徑，那是不可能的。成功的方法只能是一步一個腳印，不論前方是危險，還是美好，都需要無畏地走。（或者說，求取真經(jīng)的方法就是要學(xué)會去承受磨難本身）。
讀《西游記》，讓我終生受益。這對我之后面對苦難的態(tài)度，面對規(guī)則應(yīng)該有的敬畏之心都有莫大的啟發(fā)。它更是給我的寒假生活增添了無數(shù)的樂趣，不愧是一部經(jīng)典！
與人為善予己為善篇八
“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”這句話出自于《西游記》的作者吳承恩。
《西游記》是我國四大名著之一，主要寫了唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的保護下經(jīng)歷了九九八十一難取得真經(jīng)的故事。
《西游記》里的四位主人公我喜歡嫉惡如仇、不怕困難、堅忍不拔、英勇無畏的孫悟空；性格溫和、憨厚單純、忠心耿耿的豬八戒；心地善良？敦厚樸實、任勞任怨、忠心不二的沙和尚；但我最喜歡的卻是被人遺忘的唐僧，他崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、文場堅定、勇往直前。
“人非圣賢，孰能無過”這不一向心地善良的唐僧也賢愚不分？好壞不辨。在白虎嶺孫悟空三大白骨精，而唐僧呢？卻再三趕走孫悟空還立下字據(jù)說他的事不再讓孫悟空管，這不他犯了傻。
在他趕走孫悟空以后不久他就遇上了妖怪黃袍老怪，他被變成了老虎。豬八戒、沙和尚、白龍馬都救不了他。在這萬分危急的時刻他完全可以讓豬八戒他們?nèi)フ垖O悟空；或跟妖怪說孫悟空是自己的大弟子；更或者他可以念緊箍咒讓孫悟空回來。他沒有，可見這是一個立場堅定以至于有些偏執(zhí)的唐僧。
是?。 坝兄菊呤戮钩伞碧粕褪悄莻€“志者”他成功了，他在西天取得真經(jīng)。曾有人這樣評價唐僧：“他無視生死，不怕艱苦，而且輕易的拒絕美色，權(quán)利和誘惑，為理想而前進”！
與人為善予己為善篇九
醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們嫉妒、憤怒、不滿、詛咒時，體內(nèi)就會分泌一些有害的分泌物。也就是說，一個心理的反應(yīng)或思想，就會產(chǎn)生一個肉體的具體表現(xiàn)。比如說，當(dāng)我們還未準(zhǔn)備好，就被拉上臺表演，一般人會感到害羞。害羞其實是一種心理的想法，但它卻會產(chǎn)生一種身體的反應(yīng)--臉馬上紅起來。有時一發(fā)怒或悲傷，就吃不下飯，一高興或心情愉快，反而胃口大開。一些精神病患者，常會被要求吃一些“氯化鋁”之類的藥物，以穩(wěn)定病情，就是因為他們常期處于憤恨、抱怨、恐懼之中，體內(nèi)分泌不出那些對身體有穩(wěn)定性作用的“養(yǎng)分”。久而久之，就會形成病態(tài)。相同地，當(dāng)我們在寬恕、贊美、感謝或?qū)e人做好事時，體內(nèi)就會分泌出對身體有益的養(yǎng)分來。
如此看來我們總該明白，為什么耶穌在《圣經(jīng)》中，一再教導(dǎo)人們要去對別人好，因為在我們?yōu)閯e人著想時，那個“善念”就會促使我們的體內(nèi)產(chǎn)生一些對于己有益的養(yǎng)分。所以寬恕、贊美、感恩全都是針對別人，卻是自己先受益。如此看來，愛自己的人，最好的方法就是去愛別人。
大家叫安托?！ぬK欽斯基傻子、白癡，他是個烏克蘭農(nóng)民。他對有生命的萬物都敬之惜之，連一只蒼蠅都不忍心打死。波蘭與烏克蘭邊境上的扎布羅夫村全村子的人都嘲笑他。
1941年，希特勒的軍隊攻入該村，把村子里的猶太人一車車運到滅絕人性的集中營去。傻子蘇欽斯基這時再也不能袖手旁觀了。
他僅憑兩只手，在自己的農(nóng)舍下面掘了個地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了兩年，蔡格家有一對夫婦和兩個兒子。
一次，蘇欽斯基聽說納粹分子將要帶受過尋人訓(xùn)練的狗到農(nóng)莊搜查，他便整夜不睡，把廁所的糞便鋪在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的氣息。德國人來了，但他們沒有找到蔡格一家。
此后多年，蔡格家經(jīng)常寄食物及衣服給蘇欽斯基。蘇欽斯基既不識字，更不會寫，只好畫朵花請鄰居寄給蔡格家，表示東西收到，他很感謝。但是到20世紀(jì)50年代末，蔡格家就再也收不到這些表示感謝的信息了。他們?nèi)ゴ蚵?，但得到的消息是，扎布羅夫村沒有安托?！ぬK欽斯基這個人。
直到1987年初，巳成為新澤西成功商人的蔡格的兒子雪萊，才獲悉蘇欽斯基與他家聯(lián)系中斷的原因。原來蘇欽斯基得了一場大病，患病時搬到了鄰鎮(zhèn)，由鎮(zhèn)上一個侄兒照應(yīng)。他恢復(fù)健康后才回到扎布羅夫村。
1987年底，雪萊·蔡格因為商務(wù)去莫斯科，通過朋友的關(guān)系得到了老人的一張近照，一位85歲的老人站在一所破舊不堪的農(nóng)舍前，那老人就是蘇欽斯基。
“我一下子愣住了，”雪萊·蔡格回憶說，“我當(dāng)時不知如何才能向那些舍己救人的人表達，他們從不曾被忘記?！?BR> 他寄了一張短箋給蘇欽斯基，蘇欽斯基通過朋友復(fù)了信，僅僅一行字：“你無法想像我多么渴望見到你們?！?BR> 雪萊·蔡格回到美國后，打電話給母親和弟弟，把這個消息告訴了他們，接著便著手策劃一次歡愉的團聚。
終于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布羅夫村，全村的人手持鮮花在街上列隊歡迎。他們由鎮(zhèn)長領(lǐng)路，驅(qū)車前往他們當(dāng)年僅靠甜菜和一點點面包活了兩年的那個地洞。
蘇欽斯基手捧著一條面包，上面覆蓋著一塊傳統(tǒng)的烏克蘭布，迎接蔡格一家人。雪萊·蔡格遵照風(fēng)俗習(xí)慣親吻了面包。村民們齊聲歡呼，場面熱鬧非凡。
“從他們臉上的表情可以看出，”雪萊·蔡格回憶說，“安托?！ぬK欽斯基，這個傻瓜，村里的白癡，現(xiàn)在己是公認的英雄人物了。因為在這些人當(dāng)中，是他做了應(yīng)該做的事?！?BR> 蔡格一家人離開扎布羅夫前，給蘇欽斯基買了一臺電視機，這在小村子里是件寶物。他們還滿足了他惟一的要求：給他一本《圣經(jīng)》和一本英文詞典。
蔡格一家繼續(xù)按月寄生活津貼給他，蘇欽斯基許愿，他們一家下次探訪他時，他會用英語迎接他們。
“他的恩情我們是永遠報答不完的?！毖┤R·蔡格說。他已經(jīng)采取行動，把蘇欽斯基的名字放在以色列紀(jì)念600萬死于大屠殺猶太人的紀(jì)念碑上--把他視為曾冒生命危險救過猶太人的一個正義者。
享受生活。
享受生命，享受生活。人的一生，總會伴有失敗、挫折和打擊。但人來到這個世上是要享受生活的，上帝在賦予我們生命的同時也賦予我們可以思想的大腦，讓我們能夠思考怎樣去享受這一次來之不易的生命--我們不能辜負了自己的生命與生活。
享受，意味著珍惜。生活中值得珍惜的東西實在太多。有些東西，只有在失去的時候才知道他的珍貴。享受，也意味著從容，面對紛繁蕪雜的社會，面對人生的路口，越來越多的人喪失了自己的精神家園，找不到自己的位置，須知盡心即是完美，不必讓自己陷入身心疲憊的怪圈之中；享受，更意味著熱愛，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正熱愛生命，熱愛生活。
發(fā)現(xiàn)自我，保持本色。
發(fā)現(xiàn)自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來。一個人的潛能能否充分發(fā)揮出來或得到發(fā)展，很大程度上取決于這些因素之間能否有機地組合、協(xié)調(diào)。
是由智能、個性、興趣、動機或價值觀等多種因素構(gòu)成的一個有機整體。個人潛能既包括一些天賦，又包括一些后天學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，最終形成個人的一種獨特風(fēng)格。年齡不同，組成的主要因素也不同。
與人為善予己為善篇十
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者為明朝的吳承恩。它與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱中國古典文學(xué)四大名著。今年暑假，我重溫了它。這本書真是叫人百看不厭??！
《西游記》的情節(jié)豐富生動。主要講述了唐朝貞觀年間，大唐高僧唐三藏在眾僧中脫穎而出，奉旨西行至靈山大雷音寺拜佛求經(jīng)，途中收服了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個法力高強的徒弟，一路降妖除魔，終于取得真經(jīng)，修得正果。
《西游記》吸引我的不單純是那引人入勝的故事情節(jié)，更是里面刻畫得細膩入微的人物形象。我對那慈悲為懷的唐僧印象極其深刻。唐僧自幼入佛，一路上領(lǐng)著徒弟們跋山涉水，無論遇到什么魑魅魍魎，遇到什么天塹峻嶺，從未動搖過一絲西天取經(jīng)的信念。在“三打白骨精”這場風(fēng)波中，大家對唐僧的行為略有爭議，褒貶不一。有人說，唐僧肉眼凡胎、不分青紅皂白，孫悟空全心全意保護他，他卻把緊箍咒念得顛來倒去，讓孫行者疼得死去活來，被迫走人，真是令人氣憤。但我認為，前面兩次，他原諒了悟空，這說明唐僧是個懂得寬容的人。可殺生是佛家第一戒，他畢竟不是神仙，分辨不清妖怪和人。況且孫悟空這猢猻過往也不是沒有傷過人，唐僧對此一直耿耿于懷，再加上豬八戒這個“豬隊友”插嘴，他信以為真，也是情有可原的呀。最后，唐長老曉得自己錯怪了人，給徒弟賠禮道歉。從這件事中，其實可以看出唐僧是個大慈大悲、寬容堅韌，敢于引咎自責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮脦煾浮?BR> 對于可愛的動物，我們也應(yīng)與它們和諧相處。一想到唐僧，我就不禁想起自己對一只小貓做的善事。那是一個大雨滂沱的夜晚，我和爸爸回家時已經(jīng)挺晚了。我摸著墻壁，打開了燈的開關(guān)，一只毛茸茸的東西“唰”地出現(xiàn)在我的腳下。我大吃一驚，定睛一看，是一只小貓。這只小貓全身棕黃，因為經(jīng)受過暴雨的洗禮，毛上隨處可見污漬。它的雙耳牢牢貼著腦袋，緊緊蜷縮成一團，一動不動。
“對其置之不理，萬一一連幾天還是大雨如注，它找不到像樣的食物，那怎么行！”進行了一番思想斗爭后，我決定尋些食物給它吃。
我打開冰箱，思索了一陣，把半罐酸奶和幾小片面包置于一只一次性塑料碟子里，小心翼翼地端到了小貓面前。我望著它，說道：“小貓啊小貓，醒來后吃掉它，別餓肚子嘍！”小貓還是那樣，將臉揣在懷里，也許它在夢里已聽得一清二楚了吧。我望了它最后一眼，獨自上了樓。
《西游記》能被尊稱為“經(jīng)典”，在于它精妙的構(gòu)思、精彩的劇情、鮮明的人物等，更在于書背后所給予我們的那深邃、無價的道理。唐僧這一人物形象，告訴我們：與人為善，予己為善！一顆善良的心靈，是每個人都應(yīng)擁有的！
與人為善予己為善篇十一
雷鋒對于我們的意義我想不單單只是一個人一個名字，而是一種時代精神，是需要我們?nèi)袊嗣褚黄鹑ズ霌P去作為的。
幾十年前，時代推出了雷鋒——一個平凡而偉大的普通軍人，他以自己年輕的生命為社會樹起了一座時代精神的豐碑。然而，他卻走得如此匆促，在人們還癡癡地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的時候，那一串深重而閃亮的足跡忽然間嗄然而止，躲開了人們心底的思念和企盼，靜靜地踏向了人生之旅的終點。
雷鋒走了，帶給善良的人們無限的悲痛，留給善良的人們一筆豐厚的財富，默默離去，喬安山——雷鋒生前戰(zhàn)友，雷鋒犧牲的直接“肇事者”來了，帶著終生揮之不去的遺憾和一個沉重的包袱，默默走來。電影《離開雷鋒的日子》講述的正是有關(guān)喬安山的一段感人至深，催人淚下的平凡經(jīng)歷。
轉(zhuǎn)業(yè)三十多年過去，喬安山始終沒有忘記雷鋒，他堅持學(xué)雷鋒，做好事，嘗盡了甜酸苦辣。一次，喬安山駕駛的長途汽車上，上來了七、八個站長親戚，都不買票。喬安山對站長的行為堅決抵制，把他們轟下了車，為此得罪了站長。汽車行駛途中，一啞巴攔車，他女人難產(chǎn)，喬安山?jīng)]按規(guī)定行車，及時地將產(chǎn)婦送到醫(yī)院。有一次，喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人，并將老人送到醫(yī)院搶救。老人在家人的壓力下，違心的指認是喬安山撞了他。喬安山痛心，家人寒心。最終，撞傷老人的司機找到了，老人的良心也受到譴責(zé)，拉著喬安山的手，認了錯。一次在行駛途中，喬安山和兒子喬兵的車壞了，父子倆向過往車輛求助，有的視而不見，有的伸手要錢。直到晚上才有輛車停下，卻由于車小沒法幫助他們。第二天一早，昨夜停車的女士帶領(lǐng)一群頭戴小紅帽的人們前來幫忙，原來那位女士是雷鋒生前輔導(dǎo)過的學(xué)生。喬安山深受感動，他意識到不只是他一人在學(xué)雷鋒。三十多年來，喬安山只要遇上困難，總要到班長雷鋒的墓前坐坐，和班長聊聊，什么困難就迎刃而解了。
社會在發(fā)展，時代在變遷。改革邁著矯健的步伐在華廈廣袤的大地上畫出了濃重的一筆，面對著日新月異的這個世界，有人迷惑了，有人混沌了，長久以來蘊含在他們腦海深處的某種精神支柱在對物質(zhì)的無限追求中悄悄地支離破碎，飄散消失殆盡。
人之所以為人，是因為人有思想，會思考，知善惡，明是非。若是將身邊的一切一味與利益掛鉤，如小人一般終日蠅營狗茍，那么身為宇宙之精華萬物之靈長的我們的驕傲我們的尊嚴(yán)便不復(fù)存在。是以雷鋒喬安山此等人雖然早已遠離我們，但是他們的精神應(yīng)該永存于世，為世人所景仰。
與人為善予己為善篇十二
在當(dāng)今的社會里，人與人相處是一件相當(dāng)難的事情，可能現(xiàn)在的社會太殘酷，俗話說：“適者生存！”就這樣把人們的心靈上有了很大的轉(zhuǎn)變。為了自己的利益，為了自己的生存，而去損害甚至傷害他人甚至是最要好的朋友是不少見的?！妒酚洝飞嫌涊d著，孫臏與龐涓一事，他們可以說是同窗好友，“龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足……”龐涓卻怕孫臏的能力比自己強，超過自己而斷孫臏之兩足。而反之，不久，“孫臏設(shè)伏，死龐涓于樹下?！边@便是龐涓嫉賢妒能之結(jié)果，最終龐涓以害人始而后以害己終。我認為人與人之間，朋友與朋友之間應(yīng)與人為善。不應(yīng)像龐涓這樣嫉賢妒能，爾虞我詐，這樣的結(jié)果必將是彼此受傷，將友誼劃上了句點，讓生命劃上了終點。
友善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它在人與人的關(guān)系上，強調(diào)要友好、友愛，與人為善。
自己也重新踏上尋找工作的旅途。許久之后，孟經(jīng)理因偷稅被捕。
這件事情中的張玲是這種嫉妒心強的女人，出賣了朋友之間所具備的坦誠，這是一種極為惡劣的問題。最終的結(jié)果不但害得朋友王燕離開工作崗位，自己也因其所做的狡猾、奸詐、忘恩負義、嫉賢妒能的行為所害，留下了罵名離開了公司。以害人始，而終以害已終。
與人為善，善之樂也！以人為惡，惡之痛也！何不善乎？
我們何不這樣做呢？給人快樂的人，自己也就能夠快樂！給人施加痛苦的人，自己也會痛苦。
與人為善予己為善篇十三
用自己的認知評論事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一桿秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美；責(zé)人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退；眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。
與人為善，于己為善一個人的寬容來自一顆善待他人的心；一個人的涵養(yǎng)來自一顆尊重他人的心；一個人的`修為來自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態(tài)常伴讓自己處處祥和。
不好以自己的決定去評論一個人，不好讓自己的情緒波及其他人。每一個都是一個獨立的個體，應(yīng)尊重他人的選取。人不能霸道，霸道無友；心不能自私，自私則困。心中有愛有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修為里。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。做事要留有余地，說話要留些口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語，不好無中生有，信口雌黃?？谑莻烁?，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。
知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問，少一些爭執(zhí)指責(zé)；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。
與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛己，責(zé)人先問心。地至穢者多生物，水至清者常無魚。對待伴侶需要包容，對待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會為小事而一爭高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對你說了慌，應(yīng)思考他是否有難處；他人給你帶來麻煩，應(yīng)換位淡定應(yīng)對?？词虏缓梦鋽?，做事不好趕盡，智慧不生煩惱，慈悲沒有敵人。真正的愛心，是照顧好自己這顆心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。煩惱如風(fēng)，無根而起；憂愁似雪，無源而來。為他人想，為自己活，做事不占全利，為人不求苛盡。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是風(fēng)景，原諒的即是寬容，退讓的即是慈悲，不爭的即是智慧。
做事，進有招退有術(shù)；做人，心無邊行有度。看淡紛擾，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼云煙，不是自己的不好強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人不求問心無愧，只求無愧于心。
所遭所遇皆看成難遭難遇。跌倒，只為更堅強的爬起；挫敗，只為更好的成功。朋友背叛，應(yīng)心生歡喜，總比到最后知道的好；遭人背后使壞，不好生惱戳穿，讓你看清人的真面目。
以歡喜心看事，事事為我而生；以感恩心待人，人人皆是我?guī)煛ＳH人讓你懂得大愛；朋友讓你知道感恩；對手讓你知道包容；小人讓你知道看清。好情緒來自好素養(yǎng)，好素養(yǎng)來自好心態(tài)。眼寬能容人，心寬跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
精選閱讀（三）：
“善的行為無論多么微小，都不是白費?！薄了?。
初為人母的我，正坐在圖書館，發(fā)奮照看好一個哭鬧不止的嬰兒和兩個性情怪戾的孩子。
當(dāng)時我一只胳膊抱著寶寶，另一只胳膊還要用一堆兒童書籍和兩張dvd來找好平衡。我們都感到又疲憊又沮喪，準(zhǔn)備離開那里，而且孩子們還渴望著去看電影。
圖書管理員掃描了我的借閱卡，并提醒我還未付罰款。正是意料之中。但當(dāng)我伸手到手提袋里去取皮夾時，心卻一下子沉了下去：我的皮夾還在家里的桌子上！我沒有現(xiàn)金，沒有支票，沒辦法付罰款。
我請圖書管理員幫我們保管一下書籍和電影光盤，打算先跑著回家去，然后再回到來。寶寶開始哭，兩個孩子也開始互相爭吵起來。
我告訴他，不是我沒有錢，只是我把皮夾忘在家里了。他淡然地讓我等哪一天也為別人做點什么好事，然后就出去了。
善的行為有種能夠改變?nèi)说纳畹牧α?。伊索寫過“善的行為無論多么微小，都不是白費?！边@一點十分重要卻常常被我們忘記。
我們錯誤地認為只有大行善舉才有價值。那絕非事實。不是每個人都能在大街上施舍百元大鈔給別人，但每個人都能夠說句寬厚的話，或者以簡單樸實的善行示人。
我知道當(dāng)一個陌生人為我付了圖書館的罰款時自己是什么感受。一個我不認識的人能有如此善舉讓我感到興奮不已。對他來說只是花費了20元錢，對我卻昂貴得多。
這意味著我那兩個正生著氣的孩子不必開車回家然后再開車回到來了；這意味著我的小女兒能夠按時睡午覺了；而對于一個因忘帶皮夾而感到自己相當(dāng)沒用的母親來說，這真讓我開心。事實上我在八年之后仍然記得此事，這就證明了小小的善行所具有的力量。
善的力量是真實存在的。有科學(xué)研究稱，善良可預(yù)示著成功的人際關(guān)聯(lián)，盡管《科學(xué)美國人》雜志對于善良在人類進化過程中扮演的主角有所爭議。
善改變著人的生活。人類是社會的產(chǎn)物。我們彼此相連，我們共同繁榮，而穩(wěn)固的家系單位充滿著憐憫和善良。
催產(chǎn)素，所謂愛的激素，起著移情、憐憫、善良的作用。這是一種在分娩期和哺乳期釋放出的一種激素，主要作用于母嬰之間建立的聯(lián)系當(dāng)中。它將我們彼此捆綁在了一齊。當(dāng)人們?yōu)閯e人做好事時，它就釋放出來。一個人在自身體質(zhì)下?lián)碛性蕉嗟拇弋a(chǎn)素，就越可能有善行。
在的12月，一個想法洪水般充斥互聯(lián)網(wǎng)，就是讓人們?yōu)槟切┮虺謽尨跬經(jīng)_入某校園造成槍擊事件中失去生命的26個人做26件善事。人們都盡自己的發(fā)奮去做，而其他人也隨機地有一些善行，并將圖片張貼出來以激發(fā)他人。
從在星巴克里為你身后的陌生人付咖啡錢，到給避難所里的小狗喂食，再到圣誕節(jié)前花上幾千美元償清沃爾瑪封存的所有貨物，這些都是善行。
當(dāng)想到圖書館里一個陌生人的善行給我人生帶來的影響，我就對20的善行活動中那成千上萬的生命是如何被改變而感到好奇。事實上我們永遠也無法知道它帶來的效果，但我知道那效果必須是十分好的。
與人為善予己為善篇十四
春秋時，趙宣子見一個人臥在桑樹下，對方因為饑餓，站不起來了。
趙宣子就給了他一些食物。那人拜謝收下了，卻不吃。
趙宣子很奇怪，問他為何不吃。
那人說，要留給家中的老母吃。趙宣子贊賞這人的孝心，就給了他一大塊牛肉和一些錢。
兩年后，晉靈公派一批刺客追殺趙宣子。
一刺客追上趙宣子后，一照面，驚道：“竟然是您，請讓我代您死吧?！?BR> 趙宣子問：“義士何人？”
刺客說：“我就是您救^的`桑下餓漢?！闭f完，他轉(zhuǎn)身與追來的刺客搏斗，并不幸戰(zhàn)死。趙宣子得以逃脫。
當(dāng)年，無論是趙宣子，還是桑下餓漢，都不會想到日后的搭救。
有些人為別人做了些事情，就總想著要回報，似乎覺得這樣才不虧，如果沒有得到預(yù)想的回報，就覺得人心叵測，甚至發(fā)誓再也不與人為善。
也許忽然有一天，那個當(dāng)年沒有給你對等的回報，你單方面已經(jīng)絕交的人，向困境中的你毫不猶豫地伸出了援助之手。只因為，在他的心中，你早已成了他一輩子的朋友。
與人為善予己為善篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)安排：
2課時。
第一課時。
故事導(dǎo)入：
戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的地界內(nèi)種了西瓜，涼亭的亭卒勤鋤草，勤澆水，瓜秧長勢很好；楚亭的亭卒懶惰，瓜秧又細又弱，楚人出于嫉妒，把涼亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚國的瓜秧扯斷。宋就說“楚人這樣很卑鄙?？墒俏覀兠髅鞑辉杆麄兂稊辔覀兊墓涎?，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了，從今天起，你們每天晚上偷偷給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長的好?！蓖ぷ溆X得宋就的話有道理，就照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)每天瓜地都被澆過，而且是梁人悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒的報告后，既感到慚愧又非常敬佩，把這件事上報給楚王。楚王聽后，深為梁國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝。結(jié)果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
討論：1、梁楚瓜秧情這個故事告訴我們什么道理？試著用一句比較合適的話（最好是格言）加以概括。
2、結(jié)合生活中的事例，說說“己所不欲，勿施與人”的含義。
學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第一節(jié)。
一、善良是一顆真誠廣博的愛心（板書）。
1、善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)（板書）。
2、善良是無私的（板書）。
4、善良之心是博大的（板書）。
5、善良要見諸行動（板書）。
在辨別中學(xué)會選擇：
1、?放學(xué)的路上，當(dāng)你拾到一個裝滿現(xiàn)金和不少證件的錢包時，你該怎么辦？
3、?有人沉溺于賭博，負債累累，向你求借，你會幫他嗎？
4、?當(dāng)你的同學(xué)遇到學(xué)習(xí)困難向你尋求幫助而你此時正忙時，你該怎么辦？
5、當(dāng)你看到有人對你的同學(xué)起外號時，你該怎么辦？
第二課時。
社會風(fēng)景：《一只手套》。
過程指導(dǎo)：第一步，分角色朗讀：
第二步，分小組討論書中提出的問題，并做好記錄；
第三步，教師分別提問，學(xué)生在交流中互相補充。
第四步，教師進行點評。
學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第二、三節(jié)。
二、幫助他人，體驗生命的快樂（板書）。
1、給予會比接受更快樂（板書）。
2、助人既是付出，也是收獲（板書）。
三、將心比心，己所不欲，勿施與人（板書）。
1、將心比心是與人為善的思考方式和行為方式（板書）。
2、將心比心就是急人所難（板書）。
3、將心比心就是成人之美（板書）。
4、將心比心就是不傷害別人（板書）。
閱讀與感悟：
材料一：《懷大愛心，做小事情》。
思考：1、為什么她不是一般的慈善家？
2、通過閱讀特蕾莎修女的故事，你認為自己的思想和行為應(yīng)該有什么改變嗎？
材料二：《永遠的內(nèi)疚》。
思考：1、作者為什么感到永遠的內(nèi)疚？
2、請結(jié)合“心靈導(dǎo)航”，談?wù)勀闳绾卧u價作者對田老師的所作所為？
實踐與評價：
活動一：學(xué)生前往福利機構(gòu)參觀訪問，切身感受弱勢群體的需要外界幫助的情境，進一步培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心。
活動二：收集在我們生活中許多與人為善的溫暖感人的故事，并向同學(xué)宣傳。
活動三：調(diào)查并收集生活在我們周圍需要我們幫助而我們又有能力給予幫助的人的信息，使我們的愛心能夠付諸于行動。
教學(xué)反思。
與人為善予己為善篇十六
這篇文章給我們講述了一個自己的同學(xué)，表達了對她的敬意，因為她不僅學(xué)習(xí)好，而且還樂于助人，是一個善良的人。但是文章的篇幅很短，而主要的內(nèi)容卻又是表現(xiàn)她的學(xué)習(xí)好，對于文章的'主題，好的善良，作者卻是一筆帶過，這樣的安排是不合理的，主次不分，沒有重點突出。所以寫作之前，要明確文章的主要內(nèi)容是什么，否則就容易出現(xiàn)跑題現(xiàn)象。建議作者對她是如何幫助別人的，進行詳細的描寫，運用多種修辭手法，突出她的人物形象，同時要注意語言的表達要精練，準(zhǔn)確。
你們身邊有沒有善良的人呢？你們身邊肯定有這樣的人。我身邊也有，他是我們班的董家佳了。
董家佳她一直都是我們班的語文、數(shù)學(xué)組長，基本上就沒有換過。你們知道為什么董家佳她沒有被老師撤換嗎？我猜你們肯定不知道，就讓我來告訴你們吧！因為董家佳她語文、數(shù)學(xué)的成績都很好，還是老師身旁的好助手，發(fā)作業(yè)，收作業(yè)但事情都是她做的。不僅僅只是學(xué)習(xí)成績好，是老師身旁的好助手，而且他她還心地善良。她很樂意幫助我們?nèi)嗨械娜恕?BR> 每次下課我都會在教室里看到董家佳都會給不會做題目的人講解那個題目的意思。
在你們身旁肯定有這種心地善良的人。
與人為善予己為善篇十七
1月份，旅客羅某以等丈夫為由，用身體強行阻隔車門，造成列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安調(diào)查取證，認為羅某行為違反規(guī)定，給予嚴(yán)懲。而同月，因一嬰兒突發(fā)昏厥，列車員與司機溝通后延遲發(fā)車，獲得人們贊揚。同樣是延遲發(fā)車，獲得的態(tài)度卻大不相同。所以說：心之所善的地方、愛之花盛開的地方，生命才會欣欣向榮。
而同樣的延遲發(fā)車，得到的結(jié)果與態(tài)度卻大相徑庭。列車延遲是為孩子打開生命通道，幫忙孩子度過危險。而列車上的乘客卻毫不抱怨，甚至支持。這是每個人心之所喜的表現(xiàn)?！笔澜缟纤械捏@喜與好運，都是你積累的人品和善良。“學(xué)會與人為善，為他人著想，方可有獲得成功的機會。
友善如同春風(fēng)，溫暖我們寒冬冰冷已久的心；友善如同夏雨，沖刷掉塵世的污垢，洗滌我們的心靈；友善如同秋水，沉淀我們的焦躁與虛浮；友善如同冬雪，純潔我們的心靈。這個世界沒有想象中的那么好，但似乎，也沒有那么糟。只要友善待人，便可感受溫暖。
芽而枝，枝而葉，葉而花，社會發(fā)展積少成多才會花開不敗，努力向上生成，方可枝搖星月，葉搏蒼天。讓我們每一個人都心上立起一枚太陽，相信世間所有的溫暖都是與人為善的心意。
誠然，旅客羅某只是等丈夫心切，可是，若為一己之心，而耽誤所有人的時間，不免也太自私。并且羅某竟然用自我的身體去抵抗，這就又有失大氣，讓人唏噓不已。也許羅某有什么不得已的苦衷，可是，有什么話不能好好說，也許和列車長及乘客等人解釋一下自我的原因，就能夠獲得諒解。所以說：與人為善，方可行舟萬里。
古往今來，多少人因奢華殘暴而敗，多少人因友善而成就自我?；蛟S友善待人并不能使你必須成功，但必須能夠給你供給多一條路的機會；或許友善待人并不能使你空虛的心得到滿足，但必須能夠給你帶來些許的慰藉。
當(dāng)羅某延誤了列車時，想必車上的每一個人都心生不滿，而當(dāng)列車因為挽救孩子生命而延誤時，想必車上的每一個人都心生著急，臉上露出溫和的微笑。這個世界上有很多意外我們都無法預(yù)測，唯一能做的，想必僅有帶著一顆與人為善的心去努力理解。
與人為善予己為善篇十八
寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊飯?zhí)么蝻?，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：“一聲不好意思”，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的學(xué)校生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的“三八線”，亦常見課間的“舌戰(zhàn)”，何以出現(xiàn)如此種種現(xiàn)象？一句話：缺少諒解，缺少寬容。
同學(xué)之間必須學(xué)會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一向提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒發(fā)生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：“它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復(fù)如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒牵?dāng)他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容很多，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣。
江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊；高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立；藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗；人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香；寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅強；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自我。給別人一點空間，就是給自我一片天空。寬容別人，就是解放自我，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯?，為的只是到達心靈的彼岸。
與人為善予己為善篇十九
將自我這一年份內(nèi)事情與自我需要負責(zé)的事情統(tǒng)籌協(xié)調(diào)分開來，就能夠看到兩個自我存在。一個是只需用自我的生活方式認真完成任務(wù)，一個需要笑臉迎人處理現(xiàn)實生活關(guān)系種種。這樣的存在會讓我堅持敏銳，不至於消退某些本事。
在對待事物的分歧上。得到的最終結(jié)論是，彼此立場不一樣，態(tài)度不一樣，我不是老齡化你也不是幼稚。畢竟我覺得只是我覺得。你我都是有限的。這樣的話，如果能夠獲得互相欣賞或者理解，只是出于禮貌。人各有志，所有的爭辯與討論大概都只是為了再一次確定自我的觀點。而智者通常不發(fā)表過多意見，淺淺一笑全身而退，唯獨留下的人心有不服，試圖解釋。如果憤怒、失望和無奈是數(shù)種觀點交戰(zhàn)的產(chǎn)物，那么何必湊在一齊，你我各自獨處，互不相擾是否更容易獲得清凈。包容對方相異觀點，優(yōu)雅鎮(zhèn)定地證明立場，便可轉(zhuǎn)身離開。就算不能被理解被理解，仍舊需要堅持堅定。因為至少明白，彼此方向不一樣。早早站定，獨自出發(fā)更為堅定。
順其自然。本就是一切處事的最終本質(zhì)。懂得在困難面前沉默轉(zhuǎn)身，并不見得就是懦弱的做法。勇於應(yīng)對自我做得不夠妥當(dāng)?shù)臎Q定，及時離開方向錯誤的路口，比繼續(xù)跌跌撞撞地走下去更為理智。很多時候人本就該知難而退，在自身還沒有足夠本事的時候就出去亂闖，除了言行牛b就只剩下盲目與天真。
像vae說的。我們渺小遠遠超出我們的想像。不管我們怎樣宣揚生命的意義，個人的價值，精神財富的永恒，為國家為社會奉獻，等等，也絲毫不能改變在宇和宙里我們所占據(jù)的地位。
當(dāng)遇到不平事的時候，看看天空，比較一下自我身體的渺小，隨時可能在人類社會內(nèi)死于車禍，疾病，兇殺，過勞，戰(zhàn)爭，瘟疫，地質(zhì)災(zāi)害……是否還有好多好多瑣事值得斤斤計較，消耗極其有限的生命長度。