閱讀讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量。一篇好的讀后感應(yīng)該具備獨(dú)特的觀點(diǎn)、深入的分析和生動(dòng)的語言。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的讀后感寫作方式和思路，同時(shí)也可以從中汲取一些寫作的靈感和技巧。讀完一本好書后，寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感，不僅能夠加深自己對作品的理解，還可以鍛煉自己的表達(dá)能力和批判思維能力。那么，讓我們一起來看看這些讀后感范文吧。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇一
《天朝的崩潰》是作者系統(tǒng)研究鴉片戰(zhàn)爭十余年所得的成果。作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭相關(guān)的一系列重要史實(shí)，力圖以當(dāng)時(shí)的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史，使許多在今人看來是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的“合理性”。同時(shí)，通過對有關(guān)人物及其言行活動(dòng)分析，觀察清王朝在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作為，揭示歷史進(jìn)程中的偶然與必然。鴉片戰(zhàn)爭在中國近代史上影響重大，有關(guān)著述已出版不少。這本書的研究可謂推陳出新，作者一系列獨(dú)到創(chuàng)見可能在學(xué)術(shù)界引起爭議，相信這種爭議將有助于深化中國近代史研究。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來就是甚么;有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識(shí)階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也。”一語道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實(shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
當(dāng)然，僅僅憑借對兩本書的閱讀，很難對某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評定，在這里我也僅是通過書中看到的一些東西來淺談自己的理解，其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請老師、同學(xué)指正。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇三
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情?；实勰司盼逯?，天命所歸，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的'論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯！??！翻譯是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士?；㈤T銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)?？墒?，這么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦?！赌暇l約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇四
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》全面分析了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期在遭到歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事和外交沖擊時(shí)，中國所暴露出來的種種缺陷；并從史學(xué)家角度，以冷眼旁觀的心態(tài)，介紹了清政府體系化的缺陷。
天朝的崩潰，以歷史事實(shí)再次揭開失敗的傷疤，引人深思。天朝之所以潰敗，并不是某幾個(gè)歷史人物的責(zé)任，也不是領(lǐng)導(dǎo)者決策是否正確的問題。器不如人、民心不齊、朝政腐敗，也都不過是表象。真正潰敗的原因，是一個(gè)代表著相對落后生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)文明對抗一個(gè)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力工業(yè)文明的不可避免的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的清朝，是典型的農(nóng)耕文明，是一個(gè)從文化、軍事、制度、思想都停留在數(shù)百年延續(xù)的農(nóng)耕文化模式里。面對外敵鐵甲戰(zhàn)艦，清軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍停留在冷兵器時(shí)代；面對列強(qiáng)入侵，百姓沒有國家、民族觀念，意識(shí)保留在皇帝家天下的時(shí)代；面對工業(yè)文明，從皇帝到百官，思想里仍自高自大，重文理而輕科技，鄙視蠻夷之奇技淫巧。
科技與意識(shí)形態(tài)共同進(jìn)步，才能造就新時(shí)代文明。思想上的落后，不接受代表先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)代文明，排斥新興科技，導(dǎo)致了清朝軍事、文化、制度脫離了世界飛速發(fā)展的時(shí)代潮流。即使清軍拋棄冷兵器，使用了火炮；即使清軍將士奮勇抵抗，以身殉國，面對工業(yè)文明和現(xiàn)代意識(shí)武裝的外敵，清軍面對的也不過是一場又一場的慘敗，經(jīng)歷的不過是一次又一次的悲愴。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一種新的文明面前，無論上一種文明多么龐大(據(jù)英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)的大清帝國的gdp占世界三分之一，是英國的8倍、日本的9倍)，也會(huì)瞬間土崩瓦解?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，下一個(gè)知識(shí)文明的腳步聲也已時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只有思想上積極準(zhǔn)備，充分重視，及早跟上知識(shí)文明的腳步，才是中國復(fù)興的正確方向。這就是《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》給我的最深切體會(huì)。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
今天我看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影，我看了之后覺得很氣憤，因?yàn)轭嵉匕延?，大量的鴉片輸入中國，毒害中國人民。1835年，中國有200多萬人吸食鴉片，害得無數(shù)無家可歸，妻離子散，沿街乞討。
林則徐奉道光皇上指令：如果不趕快禁煙，幾十年后，中國恐怕沒有能夠作戰(zhàn)的士兵，也沒有充作軍餉的白銀了，所以林則徐把收繳到的230萬斤鴉片，在虎門海灘上統(tǒng)統(tǒng)銷毀，引起萬眾歡騰，山呼海嘯。
我看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影使我對這位一百多年前的這位禁毒英雄――林則徐，產(chǎn)生了無比的敬佩之情。他不為個(gè)人利益，不畏強(qiáng)權(quán)，不顧個(gè)人生死，堅(jiān)決的打擊毒品，這部電影使我了解了毒品對我們的危害，它會(huì)吞噬我們的肉體和靈魂，毀滅我們的美好生活。因此我們要從小立志，努力學(xué)習(xí)，長大了做一個(gè)對國家和人民有益的人。
中國有五千年的悠久歷史文化，有喜有憂、有悲有痛。而最讓我難過、讓我觸動(dòng)最深的是鴉片戰(zhàn)爭！
鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史上的一道傷疤、是中國人的一場惡夢。那時(shí)，中國封建社會(huì)由于閉關(guān)鎖國的政策和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，讓清王朝停滯不前、國勢日下、萎靡不振，變成了一只待宰的羔羊。遠(yuǎn)隔重洋的西方列強(qiáng)看上了嘴邊這塊肥肉，通過各種手段向中國人傾銷害人的鴉片，蠶食國人的身體和斗志，為武力征服做好準(zhǔn)備。后來，果不其然的發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭，和無能的清zf簽定了一系列不平等條約，既賠錢又割地，我心情非常沉痛！
國土面積還不到我國十分之一的小日本，在1937年侵略我國，想把太陽旗插在我國的領(lǐng)土上。經(jīng)過先輩英烈的英勇頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，小日本投降了?，F(xiàn)在小日本又想侵略我國，癡心妄想地想把我國的釣魚島納入他們的版圖。我想：連我都不答應(yīng)，全國人民能答應(yīng)嗎？現(xiàn)在的中國在gcd的領(lǐng)導(dǎo)下，無論是經(jīng)濟(jì)、軍事，都以走在世界的前列。要槍有槍、要炮有炮，已經(jīng)由羔羊變成了一頭威武的雄獅。我不由開心地笑了！
我要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握克敵制勝的本領(lǐng)，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩先烈的英勇斗志，把祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，消滅一切來犯之?dāng)常?BR> 縱觀鴉片戰(zhàn)爭，占有天時(shí)、地利、人和的大清帝國，為何如此慘??？
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》全面分析了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期在遭到歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事和外交沖擊時(shí)，中國所暴露出來的種種缺陷；并從史學(xué)家角度，以冷眼旁觀的心態(tài)，介紹了清政府體系化的缺陷。
天朝的崩潰，以歷史事實(shí)再次揭開失敗的傷疤，引人深思。天朝之所以潰敗，并不是某幾個(gè)歷史人物的責(zé)任，也不是領(lǐng)導(dǎo)者決策是否正確的問題。器不如人、民心不齊、朝政腐敗，也都不過是表象。真正潰敗的原因，是一個(gè)代表著相對落后生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)文明對抗一個(gè)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力工業(yè)文明的不可避免的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的清朝，是典型的農(nóng)耕文明，是一個(gè)從文化、軍事、制度、思想都停留在數(shù)百年延續(xù)的農(nóng)耕文化模式里。面對外敵鐵甲戰(zhàn)艦，清軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍停留在冷兵器時(shí)代；面對列強(qiáng)入侵，百姓沒有國家、民族觀念，意識(shí)保留在皇帝家天下的時(shí)代；面對工業(yè)文明，從皇帝到百官，思想里仍自高自大，重文理而輕科技，鄙視蠻夷之奇技淫巧。
科技與意識(shí)形態(tài)共同進(jìn)步，才能造就新時(shí)代文明。思想上的落后，不接受代表先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)代文明，排斥新興科技，導(dǎo)致了清朝軍事、文化、制度脫離了世界飛速發(fā)展的時(shí)代潮流。即使清軍拋棄冷兵器，使用了火炮；即使清軍將士奮勇抵抗，以身殉國，面對工業(yè)文明和現(xiàn)代意識(shí)武裝的外敵，清軍面對的也不過是一場又一場的慘敗，經(jīng)歷的不過是一次又一次的悲愴。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一種新的文明面前，無論上一種文明多么龐大(據(jù)英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)的大清帝國的gdp占世界三分之一，是英國的8倍、日本的9倍)，也會(huì)瞬間土崩瓦解?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，下一個(gè)知識(shí)文明的腳步聲也已時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只有思想上積極準(zhǔn)備，充分重視，及早跟上知識(shí)文明的腳步，才是中國復(fù)興的正確方向。這就是《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》給我的最深切體會(huì)。
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫?，拋諸腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情?；实勰司盼逯穑烀鶜w，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯?。?！翻譯是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的`繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士?；㈤T銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)。可是，這么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦。《南京條約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
"天朝"是一個(gè)夢，一個(gè)難以驚醒的夢。中國人用了半個(gè)多世紀(jì)，在亡國滅種的邊緣上，才忽然從夢中驚醒，驚醒之后卻還想要睡個(gè)回籠覺。
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情。皇帝乃九五之尊，天命所歸，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯?。。》g是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士。虎門銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)。可是，這么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦?！赌暇l約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇六
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情?；实勰司盼逯?，天命所歸，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯?。。》g是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士。虎門銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)?？墒牵@么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦?！赌暇l約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
縱觀鴉片戰(zhàn)爭，占有天時(shí)、地利、人和的大清帝國，為何如此慘敗？
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》全面分析了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期在遭到歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事和外交沖擊時(shí)，中國所暴露出來的種種缺陷；并從史學(xué)家角度，以冷眼旁觀的心態(tài)，介紹了清政府體系化的缺陷。
天朝的崩潰，以歷史事實(shí)再次揭開失敗的傷疤，引人深思。天朝之所以潰敗，并不是某幾個(gè)歷史人物的責(zé)任，也不是領(lǐng)導(dǎo)者決策是否正確的問題。器不如人、民心不齊、朝政腐敗，也都不過是表象。真正潰敗的原因，是一個(gè)代表著相對落后生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)文明對抗一個(gè)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力工業(yè)文明的不可避免的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的清朝，是典型的農(nóng)耕文明，是一個(gè)從文化、軍事、制度、思想都停留在數(shù)百年延續(xù)的農(nóng)耕文化模式里。面對外敵鐵甲戰(zhàn)艦，清軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍停留在冷兵器時(shí)代；面對列強(qiáng)入侵，百姓沒有國家、民族觀念，意識(shí)保留在皇帝家天下的時(shí)代；面對工業(yè)文明，從皇帝到百官，思想里仍自高自大，重文理而輕科技，鄙視蠻夷之奇技淫巧。
科技與意識(shí)形態(tài)共同進(jìn)步，才能造就新時(shí)代文明。思想上的落后，不接受代表先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)代文明，排斥新興科技，導(dǎo)致了清朝軍事、文化、制度脫離了世界飛速發(fā)展的時(shí)代潮流。即使清軍拋棄冷兵器，使用了火炮；即使清軍將士奮勇抵抗，以身殉國，面對工業(yè)文明和現(xiàn)代意識(shí)武裝的外敵，清軍面對的也不過是一場又一場的慘敗，經(jīng)歷的不過是一次又一次的悲愴。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一種新的文明面前，無論上一種文明多么龐大(據(jù)英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)的大清帝國的gdp占世界三分之一，是英國的8倍、日本的9倍)，也會(huì)瞬間土崩瓦解?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，下一個(gè)知識(shí)文明的腳步聲也已時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只有思想上積極準(zhǔn)備，充分重視，及早跟上知識(shí)文明的腳步，才是中國復(fù)興的正確方向。這就是《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》給我的最深切體會(huì)。
閱讀完《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》，心中激蕩起的無數(shù)反思的漣漪，難以平復(fù)。
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫?，拋諸腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇七
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識(shí)階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實(shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇八
本文作者對江蘇省常州市六所高職院校體育拉丁舞教學(xué)的'現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查.從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)形式和考試內(nèi)容形式方面存在的諸多問題入手,探討改善高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量的對策,旨在提高高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)高職院校體育課改革和職業(yè)教育的發(fā)展.
作者：呂秀娟作者單位：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,體育部,江蘇,常州,213164刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號：g80關(guān)鍵詞：高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇九
前兩天讀完了茅海建老師的這本著作，他在書的開始寫下這樣一行字“獻(xiàn)給我的導(dǎo)師陳旭麓先生”，不禁讓我深受感動(dòng)，也充分認(rèn)識(shí)到這樣一本書一定是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、深刻地去重新分析那場發(fā)生在一百八十多年前的中英鴉片戰(zhàn)爭。因此，我也非常認(rèn)真地閱讀了茅老師寫的這本書，茅老師很好地分析了琦善、林則徐、伊里布、道光皇帝這些歷史人物在鴉片戰(zhàn)爭中的影響，也從戰(zhàn)爭的過程、武器、后勤等方面分析了鴉片戰(zhàn)爭中國必?cái)〉脑颉Ｕ緯x下來會(huì)感覺到一種壓抑之情，確實(shí)鴉片戰(zhàn)爭給中國人留下了慘痛的記憶，以至于今天的中國人都始終有一種鴉片戰(zhàn)爭之殤……所以我們應(yīng)該好好地反思鴉片戰(zhàn)爭給中國的歷史帶來的影響。
茅海建老師是一位潛心做考據(jù)的歷史學(xué)家，平時(shí)幾乎不太拋頭露面，在網(wǎng)上也很難看到他講課的音頻，但他寫的書還是非常值得閱讀的。過去我讀過兩遍陳旭麓先生的著作《近代中國社會(huì)的新陳代謝》，先生的語言十分生動(dòng)，他對于中國的近現(xiàn)代化過程的講述使我受益匪淺。如今，讀先生的學(xué)生茅海建老師的書，我也仍然是深有感觸，不僅是欽佩茅老師那種沉浸于圖書館專心做考據(jù)的治史態(tài)度，也十分贊同他對于鴉片戰(zhàn)爭再研究后的一些新穎的觀點(diǎn)。尤其是先生對于人物心理的揣摩以及結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的分析方法，我非常贊許。琦善真的有那么壞嗎？林則徐真的是不折不扣的民族英雄嗎？這些問題都值得我們反思。就拿林則徐舉例，他一直被歷史書形容成一位偉大的、不折不扣的愛國民族英雄，但他在平定叛亂途中去世，臨終前仍然牽掛的是道光皇帝，愛國是為了忠君，作為清朝臣子，林則徐對于道光皇帝的忠誠是無可厚非的，他頂住了各方壓力，毅然決然地在虎門銷煙，不也是秉承道光皇帝的旨意嗎？只不過是在后來的輿論宣傳下成為了一位英雄，林則徐雖然也主張“師夷長技以制夷”，但是就像陳旭麓先生所述的那樣“地主階級抵抗派的改革有逸出舊軌的傾向，但其根本目的乃是維護(hù)滿清王朝的統(tǒng)治，是不可能成功的，而歷史往往使得動(dòng)機(jī)與效果大相異趣。正是地主階級抵抗派在改革過程中建立起來的新軍成為了后來推翻他們統(tǒng)治的主力軍?！敝劣阽颇兀透劜簧腺u國求榮了，再與英人的談判中妥協(xié)退讓，甚至蒙騙道光皇帝，但是琦善這樣做也是為了保住自己的官位，至于英人用財(cái)賄賂琦善，這更是有違常理，琦善家境非常優(yōu)越，絕非小利小惠可以打動(dòng)，英人也不會(huì)在外交過程中采取這種手段來達(dá)到目的，這些在茅老師的書中分析都能一一看出。因此，后人在歷史研究中往往容易強(qiáng)化歷史人物的性格和作用，這往往背離于當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史真相。我又想起了王國維先生那句話，“所謂哲學(xué)，不是可愛的就是可信的，可愛的不可信，而可信的不可愛?！睂τ跉v史來說也是如此，三國演義的情節(jié)誰不喜歡？但他有虛構(gòu)成分，而司馬遷寫的《史記》也有夸大其詞和虛構(gòu)捏合的成分。歷史人物也是人，人就離不開七情六欲，“人無完人金無足赤”，這是我們要明白的一個(gè)道理。西方一直以來妖魔化了希特勒，認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)的罪責(zé)都在希特勒身上，這也是對于希特勒的一種妖魔化。英國修正學(xué)派歷史學(xué)家a.j.p泰勒就認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)是一個(gè)既沒有英雄，也沒有惡棍的故事，而是西方各國政治家忙中出錯(cuò)的結(jié)果。漢娜阿倫特在聽完艾希曼的呈堂證供后提出了一個(gè)著名的哲學(xué)術(shù)語叫做“平庸之惡”，即意識(shí)形態(tài)下無責(zé)任、無意識(shí)的犯罪。其實(shí)有很多哲學(xué)家和歷史學(xué)家在分析歷史事件時(shí)都會(huì)提出一些新的看法和觀點(diǎn)，我們也不應(yīng)該僅僅把歷史發(fā)生的原因歸結(jié)到某一個(gè)人身上，記住是時(shí)勢造英雄，而非是英雄造時(shí)勢?？晌覀?nèi)祟愒谘芯繗v史的過程中往往會(huì)帶有個(gè)人感情色彩，國民黨猛將胡璉往年潛心研究南宋歷史，特別喜歡岳飛這個(gè)人，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國民黨敗走臺(tái)灣和大陸共產(chǎn)黨對峙的局面有點(diǎn)像南宋岳飛抗金的時(shí)候，而臺(tái)灣的教科書上給諾曼底登陸這個(gè)歷史事件的標(biāo)題是“反攻大陸”。正所謂歷史無情人有情，真實(shí)的歷史其實(shí)就是像茅海建老師一樣潛心做考據(jù)，是為治史之態(tài)度，所以才難能可貴！
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫?，拋諸腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十一
讀完《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》后，我感慨萬千，心情久久不能平靜。不是因?yàn)闀膬?nèi)容過于激情澎湃，而是又一次回顧了中國不堪回首的屈辱歷史!
1840年，英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化，中國逐步成為半殖民地半封建的國家。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)通過發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，并一步步地控制中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事。中國從此刻開始喪失了完全獨(dú)立的地位，開始走向半殖民地半封建社會(huì)。
然而，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭失敗的真正原因又是什么呢?在高中的學(xué)習(xí)時(shí)段，我認(rèn)為原因有一下幾點(diǎn)：
第一，清朝封建制度及思想的腐朽。清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級的有識(shí)士都感到面臨“末世”，在這種情況下，御外必然受到很大限制。而且君權(quán)專制形成的暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。這種萬人之上的思想往往引發(fā)分裂混亂,造成宦官和外戚專權(quán)。當(dāng)時(shí)中國封閉落后，思想保守，無法接受新生事物。在國際形勢發(fā)生巨大變化的時(shí)候，中國當(dāng)時(shí)掌握戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人，即以道光帝為首的一伙腐朽封建統(tǒng)治者，他們完全浸沉于歌舞升平、醉生夢死的生活中，對世界大勢毫無了解，就連在戰(zhàn)爭中，道光皇帝既無應(yīng)戰(zhàn)決心，又無明確的計(jì)劃，戰(zhàn)略被動(dòng)多變，心態(tài)極不穩(wěn)定。士兵們往往不知所措。如此多的弊端終究造成了中國在晚清時(shí)期的落后?！奥浜缶鸵ご颉薄Ｓ④姷膭倮芍^易如反掌。
第二，清朝政府貪污無能。清朝統(tǒng)治者一向把清帝國自詡為“天朝大國”，有著傳統(tǒng)的虛驕心理，不屑了解外國情況，對于西方先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)，恥于學(xué)習(xí)。隨自己的國家過于滿足。虛驕與欺蒙，造成對敵我雙方情況的不了解，特別是對英國及英軍情況的無知、誤解，使清廷對于戰(zhàn)爭進(jìn)程很難有所預(yù)見，那些貪污腐敗的官員們多是貪生怕死之輩，戰(zhàn)斗的主動(dòng)性積極性極差，與英軍打起仗來，成了畏葸卑鄙的懦夫。
第三，中英武器力量懸殊巨大。清軍紀(jì)律敗壞，平時(shí)駐守，游手充伍，聚賭貿(mào)易，其中有的還吸食鴉片，甚至搶劫百姓。加上清軍將帥統(tǒng)率無方，不通兵法，不懂戰(zhàn)術(shù)，毫無全局觀念，難以發(fā)揮本來就已很低的戰(zhàn)斗力。因此，在戰(zhàn)場上往往指揮謬誤，措置失當(dāng)。英軍卻與此相反。他們文化水平較高，訓(xùn)練有素，指揮統(tǒng)一，戰(zhàn)略目標(biāo)明確。作戰(zhàn)時(shí)，配合密切，能很好地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。從雙方的裝備看，清軍遠(yuǎn)遜于英軍。以兵丁所用槍支為例進(jìn)行比較，英軍主要使用伯克式前裝滑膛燧發(fā)槍和布倫威克式前裝滑膛擊發(fā)槍，射程分別為200和300米，射速為2/3發(fā)/分鐘和3/4發(fā)/分種，清軍所使用為兵丁鳥槍，射程100米，射速為1/2發(fā)/分鐘。在清軍看來，英軍之師可望不可即的目標(biāo)。這是一場兩個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭，當(dāng)時(shí)英國在武器裝備、作戰(zhàn)方式上明顯比中國先進(jìn)，英國的軍事力量明顯比中國強(qiáng)，這是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的一個(gè)重要因。
從天時(shí)、地利、人和角度分析，雖然清朝在國力對比上和進(jìn)行了工業(yè)革命的應(yīng)該過有一點(diǎn)的差距，但是清政府在很多方面都是占有優(yōu)勢的。首先，英國僅僅派出了萬余侵略軍，并且發(fā)動(dòng)的是以迫使清王朝屈服為目的的局部戰(zhàn)爭其次，在這場戰(zhàn)爭中，中國是被侵略者，正義完全在中國一邊，清王朝抵抗外國侵略，能夠激發(fā)起官兵的敵心，并取得各階層人民的支持。而英軍則出師不義，遭到本國人民和各國人民的反對;最后，清軍在本土作戰(zhàn)，可以依托預(yù)先設(shè)置的國防工事，地形熟悉，補(bǔ)給方便;而英軍遠(yuǎn)離本土，交通阻隔，指揮不便，補(bǔ)給困難，人地生疏，水土不服。而清王朝只要能正確地認(rèn)識(shí)和估量敵情，充分利用和發(fā)揮自身的有利條件，克服不利因素，英國侵略者是完全可以被戰(zhàn)勝的。
然而戰(zhàn)爭確實(shí)無情和殘酷的，失敗是歷史，是鐵錚錚的，不可改變。我們不妨去想一下其它的因素，比如人心，比如自信，比如團(tuán)結(jié)等，但有了這些就一定能夠贏得戰(zhàn)爭的勝利嗎?這值得我們深思!毛海建先生在書中為琦善叛國平反，又評判林則徐并不是神人，他不過是清政府中受毒害較輕的一員，以他一人之力并不能力挽狂瀾。我以為，在動(dòng)亂的時(shí)代，誰叛國，誰忠貞，又怎能說的清楚。民族之強(qiáng)大并非一人或幾人的因素，它是一個(gè)綜合因素，很復(fù)雜。鴉片戰(zhàn)爭暴露出封建制度治理體系的落后，國家一盤散沙，國家沒有一個(gè)有力的領(lǐng)導(dǎo)層?；实坶]目塞聽能力不足致使決策昏庸，官僚階層腐朽昏庸喪失擔(dān)當(dāng)能力，像林則徐、關(guān)天培這樣的但當(dāng)危亡局面的軍政官員鳳毛麟角。各級封建統(tǒng)治者害怕人民，沒有有效地組織動(dòng)員民眾，作戰(zhàn)的軍隊(duì)各自為戰(zhàn)，各地駐軍沒有充分的動(dòng)員起來。
而動(dòng)員民眾確實(shí)是有必要的，因?yàn)橹袊M(jìn)行的鴉片戰(zhàn)爭是正義的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，應(yīng)該有人民群眾的支持。關(guān)于民眾力量問題，有人認(rèn)為，只要民眾起來了，幾千名英軍根本不是對手。這種看法是有道理的，只可惜清政府并沒有意識(shí)到這點(diǎn)，甚至認(rèn)為民眾是“烏合之眾”。所以在戰(zhàn)爭中清政府與民眾之間是分離的，政府沒有動(dòng)員民眾，利用民眾，民眾也沒有支持清政府影響。從而致使鴉片戰(zhàn)爭失敗，英、美、法三國強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，給中國帶來了深重災(zāi)難和巨大屈辱，對中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的影響。這些明顯表明清王朝已經(jīng)喪失了民心!
此次讀完《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》后，我最深的感悟就是，我們不能片面的去看問題，我們所能考慮到的因素有限。因此，我們需要用發(fā)展的眼光去看待問題!歷史的真相是否已經(jīng)完全大白于天下我們尚且不能萬分確定，更何況導(dǎo)致歷史發(fā)展的原因呢?故，用我們自己的方式去思考問題，得出合適的理解并加之他人有力的觀點(diǎn)即可。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十二
閱讀完《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》，心中激蕩起的無數(shù)反思的漣漪，難以平復(fù)。
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫龋瑨佒T腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十三
神秘的《福爾摩斯探案全集》讓我真正經(jīng)歷了一次頭腦風(fēng)暴。里面的每個(gè)故事情節(jié)都是如此的跌宕起伏，扣人心弦，讓我老半天都沒法從案件中走出來，簡直著了魔一般。
故事的主人公——夏洛克。福爾摩斯是英國著名的偵探。他擁有十分敏銳的觀察能力、邏輯思維能力和極強(qiáng)的推理能力，所有的罪犯在他面前最終都會(huì)露出馬腳。
就拿《血字案的研究》來說吧！初到犯罪現(xiàn)場，他看到死者身上沒有任何傷口，身邊卻有一灘血跡，就判定這攤血應(yīng)該是兇手流下的鼻血。一般情況下，只有血液旺盛的人才可能在情緒激動(dòng)的情況下流鼻血，由此便判定兇手面色赤紅。他又發(fā)現(xiàn)馬車印在案發(fā)現(xiàn)場的門外停止了，說明兇手是這輛馬車的主人，兇手就是個(gè)馬車夫。在第二個(gè)死者的旅館里，福爾摩斯發(fā)現(xiàn)了兩粒藥丸，他第一次聞過死者的嘴時(shí)就判定他是被毒死的。于是他把藥丸喂給狗吃，得出結(jié)論，一顆有毒一顆無毒……像這樣的觀察和推斷推理在全文中數(shù)不勝數(shù)，逐漸讓我對福爾摩斯刮目相看，繼而佩服得五體投地。
雖然現(xiàn)實(shí)生活中我們不需要去破案，但我們同樣需要一雙敏銳的眼睛去觀察生活中的點(diǎn)滴，去捕捉自然界的奧秘。
去年夏天的一個(gè)傍晚，在清涼的海邊，同行的小伙伴們追逐著海浪。不經(jīng)意間我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)寄居蟹。有趣的是，那五六個(gè)寄居蟹從大到小排起了隊(duì)。它們究竟在干嗎呢？其中最大那只寄居蟹旁邊還有一個(gè)空殼呢，這個(gè)空殼明顯比它原來的殼大。我尋思著，這個(gè)大殼應(yīng)該就是最大的那只蟹找來的，這樣它不是可以搬進(jìn)更大的房子，而它原來的房子不是就能留給下一只蟹了嗎？好奇心驅(qū)使我趴在沙灘上認(rèn)真地觀察起來：果然，最大的那只慢慢鉆出自己的窩，爬入了那個(gè)更大殼里。緊接著其余幾只也依次爬出原來的殼，住進(jìn)了前一個(gè)略寬大的殼中。我饒有興致地足足看看個(gè)把小時(shí)，直到它們都喬遷新居。真是太神奇了，原來它們是如此默契地?fù)Q窩的啊！通過細(xì)致的觀察，我探索到了寄居蟹換殼的奧秘，這讓我欣喜萬分。
大自然就像個(gè)神奇的萬花筒，蘊(yùn)藏著許許多多的知識(shí)和奧秘，等待著我們用明亮的雙眸去觀察和發(fā)現(xiàn)。給我一雙如福爾摩斯的慧眼，我要用它去探索生活，探索世界，發(fā)現(xiàn)和推敲大自然中隱藏的奧秘。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十四
福爾摩斯，這位家喻戶曉的人物，在這本書中有多少犯人栽在他的手里！
今天我雖然只看了其中的《血字研究》，我還是很欽佩他。
華生是一位軍醫(yī)，后來負(fù)了傷，政府給了他九個(gè)月的假期，他遇上了福爾摩斯先生。和他一起拼租房，后來他接到案子，他們來到了一座空屋，雖然里面只有一個(gè)蜷曲的尸體和一個(gè)德文“復(fù)仇”，但福爾摩斯三天之內(nèi)就找出了真兇?？墒乾F(xiàn)在，人們都“墮落”了。為了一點(diǎn)錢，不顧朋友的安危，遇上小偷像只綿羊，不過也有“獵犬”。
有一次，我正在坐公交車，忽然加快了速度，在公安局門口停下了，原來一個(gè)大盜在車上，司機(jī)發(fā)現(xiàn)了，就把車開到公安局門口，大盜被擒。
有一個(gè)故事：在一個(gè)大醫(yī)院，一個(gè)小偷伺機(jī)行竊，很多人看到裝沒看到，顯然是怕了他，當(dāng)他來到精神病科時(shí)，一個(gè)患者沖上來給他一腳，小偷飛來一刀，他躲了過去，好像是被激怒了，上來就是一拳，小偷被打得精神恍惚，暈了過去。院長為了感謝他，全力以赴的給他治療，后來他知道自己的經(jīng)歷后就當(dāng)了一名警察。這個(gè)故事里，雖然他是一位病人，但他的“勇敢”也是值得我們學(xué)習(xí)的。福爾摩斯雖然有時(shí)像冷血人，辦案就像比爾蓋茨；分析問題像數(shù)學(xué)家；抓犯人時(shí)像獵犬。
我長大以后，也要當(dāng)一位偵探，為人民奮斗，為和平拼搏，為志向發(fā)奮。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十五
疫情期間，有幸拜讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。這本書號稱“鴉片戰(zhàn)爭再研究”，包含了對以往的研究的批判。閱讀這本書，使我更加的了解了那個(gè)時(shí)候的歷史，感覺與更真實(shí)的歷史接近了。
閱讀這本書，感覺茅海建治學(xué)非常的嚴(yán)謹(jǐn)，讓我從中受益匪淺。讓我了解到了我以前未曾知道的歷史事實(shí)?？吹酱藭?，興奮之余還會(huì)和我的朋友分享，給他講述書中的精彩之處。其中，讓我印象最為深刻的是關(guān)于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因?yàn)樵?841年5月29日至31日，英軍占領(lǐng)城北越秀山時(shí)期，爆發(fā)了一場以三元里為中心的抗英活動(dòng)。三元里抗英今天的地位，已經(jīng)被人為的夸大了很多次，那么當(dāng)時(shí)的歷史究竟是怎樣的？三元里抗英究竟有多大的作用？這本書里給了回答。
但是，從以后裕謙在定海的表現(xiàn)可以看出，在當(dāng)時(shí)天朝上國和儒家傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的人們把戰(zhàn)爭的失敗都?xì)w結(jié)于將領(lǐng)和士兵的不作為，不努力，歸結(jié)于奸臣害國。而不是自身的實(shí)力不足，自身的兵器太弱。他們覺得戰(zhàn)爭獲勝的主要原因是民心團(tuán)結(jié)，將士拼命。因此，也不難理解當(dāng)時(shí)的人們?yōu)楹螘?huì)把三元里抗英神化了。
而后，茅海建先生又對三元里抗英的影響做了區(qū)分，這也是讓我最為贊嘆的地方。三元里抗英客觀上是一次愛國行為是毫無疑義的，但主觀上絕不是在愛國精神的影響下行動(dòng)的。三元里抗英是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗而不是保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭。中國歷史數(shù)千年，中國的老百姓早就已經(jīng)在歷史的變遷中習(xí)慣了改朝換代。對于老百姓來說，誰當(dāng)皇帝誰坐江山都是無所謂的。因?yàn)檎l當(dāng)統(tǒng)治者，他們都是被剝削的那個(gè)，他們的生活并不會(huì)有什么本質(zhì)上的改變。只不過是交稅的人從滿清皇帝變成了漂洋而來的白人。只要不觸碰他們的利益，他們便會(huì)成為最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年稱頌的事情，但不應(yīng)該將其上升為愛國精神的高度，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代不符。
通過這本書我了解到了很多以前誤解的地方，也學(xué)到了很多研究歷史的方法，今后定會(huì)學(xué)習(xí)茅海建先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?BR> 鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十六
翻閱從鴉片戰(zhàn)爭到“五·四”運(yùn)動(dòng)這段時(shí)間的歷史，那段歷史讓人觸目心驚。列強(qiáng)們一次又一次的入侵，人民群眾生活水深火熱，仁人志士們殫精竭慮?！?840”所有中國人都應(yīng)銘記這個(gè)數(shù)字，曾經(jīng)強(qiáng)大的王朝開始走向衰敗。那年，列強(qiáng)用中國人自己發(fā)明的火藥打開了中國的大門，卻仍然沒有打開封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的愚昧之心。他們依然沉浸在“天國上朝、地大物博”的狂妄自大中，殊不知自己早已成為別人眼里的“碗中餐、盤中肉”，實(shí)屬可悲可恨。
泱泱古國，悠悠華夏，每逢亂世之中，總有才人涌出。譚嗣同，站在了時(shí)代的逆風(fēng)口，主張維新變法，力行改革。他深知中國要強(qiáng)盛，只有向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展民族工商業(yè)。終于在1898年，他領(lǐng)導(dǎo)了歷時(shí)百日的“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)。期間，他力輔光緒帝，推行變法，整頓官制，革除弊政。最終仍回天無力，在高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲歌中，憤然離去。變法失敗，但卻為日后的辛亥革命種下了希望的種子。不管前路多坎坷，中華民族絕對不懼分毫。13年后，腐朽的封建王朝終于推翻，結(jié)束了長達(dá)兩千多年的封建君主專制制度，使中華民族有了一個(gè)新的起點(diǎn)。
“弱國無外交”，作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，中國在巴黎和會(huì)上取消“二十一條”等正義要求被拒絕，而北洋政府屈服于帝國主義壓力，仍在《凡爾賽和約》上簽字。此消息一傳回國內(nèi)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子們無不捶胸頓足，憤慨不已，當(dāng)日便在北大法科禮堂召開全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。他們慷慨陳詞，情緒激昂，號召大家奮起救國。第二日他們便開始示威游行，轟轟烈烈的“五·四”運(yùn)動(dòng)就此展開。
回顧往昔，艱苦歲月，我無法用一篇簡短的文字將這厚重的歷史一一道盡。只能以史為鏡，珍惜現(xiàn)在，展望未來。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?？墒瞧腥送浟私裉斓囊磺惺侨绾蔚膩碇灰?，甚至不惜成為跳梁小丑?？纯慈缃竦摹案郦?dú)廢青”們……歷史上，只有民不聊生見革命，未曾有自稱革命而搞得民不聊生！原本繁華的“購物天堂”，卻被廢青們弄得烏煙瘴氣，可悲可嘆。
現(xiàn)在的中國已非往昔的“大清”，中國的發(fā)展速度正令世界矚目，我們每個(gè)人都是其中一分子，都需要貢獻(xiàn)自己的力量。我們是新時(shí)代的追夢人，正如先輩們用青春為中華民族崛起而奮斗一樣，如今我們也要用自己的青春為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，如此才能不悔青春。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十七
論文摘要本文從分析體育權(quán)利的概念及內(nèi)容入手，概括介紹了各專家學(xué)者對于體育權(quán)利的認(rèn)識(shí)及內(nèi)容，并探討了目前高校大學(xué)生的體育權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀，進(jìn)而提出實(shí)現(xiàn)大學(xué)生體育權(quán)利的三個(gè)途徑，希望能夠引導(dǎo)學(xué)生健康消費(fèi)，達(dá)到健身和實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育權(quán)利的目的。
論文關(guān)鍵詞體育權(quán)利大學(xué)生途徑。
一、體育權(quán)利的概念及內(nèi)容。
現(xiàn)代法學(xué)的核心是權(quán)利，著名德國哲學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為法學(xué)即為權(quán)利之學(xué)，作為一門法學(xué)學(xué)科的體育法，也必然會(huì)涉及體育權(quán)利這一核心概念。體育權(quán)利是體育法學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)問題，而具體何為體育權(quán)利，其概念界定出現(xiàn)在各種文獻(xiàn)中，各種觀點(diǎn)均有。比如陳華榮在《我國體育權(quán)利概念認(rèn)識(shí)：困境與發(fā)展》一文中，對體育權(quán)利做了如下界定：“廣義的體育權(quán)利包括所有在體育運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生或與體育運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的權(quán)利。狹義的體育權(quán)利是指社會(huì)認(rèn)可或法律承認(rèn)的，人們參與體育活動(dòng)、參加體育競賽、接受體育教育、享受體育生活的資格和可能性?！狈窖嘣谄浯T士論文《體育權(quán)利及其法律保護(hù)研究》中指出，體育權(quán)利可分為明示的權(quán)利和推定的權(quán)利，前者如《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)施行辦法》中所規(guī)定的優(yōu)先錄取權(quán)等，后者則是由憲法等法律所規(guī)定公民所享有權(quán)利的推定或引申權(quán)利。劉毅在其碩士畢業(yè)論文中也對此做了描述，這三位學(xué)者在其論文中詳述了各個(gè)專家學(xué)者對體育權(quán)利的看法。此外還有很多學(xué)者都以自己的觀點(diǎn)對體育權(quán)利做了認(rèn)定，在此筆者不再一一贅述。
在眾多對體育權(quán)利的界定中，筆者認(rèn)為胡冠佩等在《體育法的權(quán)利制度及其完善》一文中，按照《中華人民共和國體育法》這部已經(jīng)頒布的法律中的規(guī)定來限定體育權(quán)利更符合我國的現(xiàn)實(shí)狀況。《體育法》在第一章總則中規(guī)定了了發(fā)展權(quán)、管理權(quán)與參與權(quán)三項(xiàng)基本體育權(quán)。其中，第二條指出國家要發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動(dòng)，提高全民族身體素質(zhì)。第三條進(jìn)一步說明除國家自身要發(fā)展體育事業(yè)外，還鼓勵(lì)企事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體和公民興辦和支持體育事業(yè)，這是體育發(fā)展權(quán)；第四條則指出各級行政主管部門需在各自的職權(quán)范圍內(nèi)管理體育工作，此為體育管理權(quán)它屬于公權(quán)力范疇；體育參與權(quán)是指權(quán)利主體參與體育活動(dòng)的權(quán)利。三種權(quán)利中，可以說體育參與權(quán)是《體育法》立法之重點(diǎn)向所在，因此除在第一章總則的第二條明確體育工作應(yīng)全民參與之外，接著在第二章至第五章中又進(jìn)一步詳細(xì)規(guī)定了社會(huì)體育、學(xué)校體育、競技體育和體育社會(huì)團(tuán)體中的體育發(fā)展權(quán)和參與權(quán)等權(quán)利內(nèi)容。
二、大學(xué)生體育權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀。
大學(xué)生的體育權(quán)利應(yīng)當(dāng)是一種能力或資格，即大學(xué)生依照我國憲法和相關(guān)法律規(guī)范的規(guī)定，參與到各種體育活動(dòng)和體育事務(wù)中，為或不為一定行為的能力。大學(xué)生的體育權(quán)利主要體現(xiàn)在《體育法》第三章的學(xué)校體育中，在這一章中，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)當(dāng)把體育作為教育的一部分，必須要開設(shè)體育課，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生上體育課和課外活動(dòng)創(chuàng)造條件；為使學(xué)生的體育權(quán)利能夠?qū)崿F(xiàn)，學(xué)校要配備合格的體育教師，按照國務(wù)院教育行政部門的規(guī)定配備體育場地、設(shè)施和器材；學(xué)校還應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生體格健康檢查制度，加強(qiáng)對學(xué)生體質(zhì)的檢測。體育權(quán)利實(shí)施的主體是學(xué)生，體育權(quán)利能否實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決與學(xué)生的自主意識(shí)，而我們目前的現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生對自己體育權(quán)利的認(rèn)識(shí)和重視不夠，我曾經(jīng)問過我所教授的某一班的學(xué)生這一問題，知道大學(xué)生有哪些權(quán)利嗎？學(xué)生能夠回答出我國的教育法中所規(guī)定的權(quán)利，但當(dāng)我問什么是體育權(quán)利嗎？所有學(xué)生的回答都是不知道。由此可知，體育權(quán)利在大學(xué)生中間仍然是一個(gè)新名詞。相當(dāng)一部分學(xué)生喜歡體育但不愿意上體育課，因?yàn)轶w育課很無聊，沒有自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，也不會(huì)自覺地從事課外體育活動(dòng)。
目前各高校都按照體育法的規(guī)定安排有體育課來保障大學(xué)生的體育權(quán)利，也有體育場館和體育設(shè)施來保證體育課程的開展，但仍然存在以下缺陷。第一，體育課只是運(yùn)動(dòng)課，卻沒有學(xué)習(xí)體育法律法規(guī)的課程，包括體育專業(yè)的學(xué)生在內(nèi)，都沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)體育也有法律的保障；第二，體育場館和體育設(shè)施的配備不夠齊全，只是用于體育課教學(xué)，無法滿足大多數(shù)學(xué)生的課外活動(dòng)需求；第三，因?yàn)閷W(xué)生意識(shí)的缺乏，沒有學(xué)生感覺自己的體育權(quán)利受到了侵犯，大部分學(xué)生不認(rèn)為自己有自由選擇體育活動(dòng)項(xiàng)目的權(quán)利，而是服從老師的安排，而且學(xué)生參加課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少。要想解決這些缺陷，需要加強(qiáng)對學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的教育和引導(dǎo)，加強(qiáng)對體育課程和課外活動(dòng)的管理，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的體育觀念，使他們的體育興趣與積極性得到提高，從而讓學(xué)生真正成為推動(dòng)體育權(quán)利實(shí)施的主體和中堅(jiān)力量。
三、大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)之途徑。
如何能夠保障大學(xué)生體育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是我們亟待解決的問題，綜合目前我國高校的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，除了各高校目前普遍采用的體育課來加以保障學(xué)生的體育權(quán)利之外，我們還可以采取如下幾種途徑：
（一）充分利用學(xué)生社團(tuán)，保障大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自愿組成的學(xué)生組織，目的是實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同意愿并滿足自己的興趣愛好。學(xué)生社團(tuán)多種多樣，是我國校園文化建設(shè)的重要載體，是我國高校第二課堂的引領(lǐng)者。學(xué)生社團(tuán)的建立有益于學(xué)生的健康成長，組建學(xué)生社團(tuán)的目的是活躍學(xué)校的學(xué)習(xí)空氣，提高學(xué)生自己管理自己的能力，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的不同興趣引導(dǎo)學(xué)生成立各種不同類型的體育社團(tuán)，以交流思想，增進(jìn)友誼。每年可以根據(jù)學(xué)生社團(tuán)情況組織一些社團(tuán)比賽，提高學(xué)生參與社團(tuán)的積極性，使學(xué)生社團(tuán)成為保障大學(xué)生體育權(quán)利的有力武器。
（二）合理利用學(xué)校體育館，加快大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)效率。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，越來越多的體育賽事在我國的大中型城市舉行。這些體育賽事僅僅是一個(gè)短期事件，但為了使體育賽事能夠完滿舉辦完成，每一次的體育賽事都會(huì)建設(shè)一些保障體育賽事的體育場館。目前幾乎各個(gè)高校都有了自己的體育館，而賽事結(jié)束后，體育館的使用問題就成了高校需要解決的一個(gè)新課題，因此，可以結(jié)合學(xué)生社團(tuán)以及學(xué)生興趣找出能夠合理利用體育館的方式和方法，使學(xué)校的體育館不至于閑置下來，而且也能夠使大學(xué)生的體育權(quán)利得到進(jìn)一步的保障。比如中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的場館，在奧運(yùn)會(huì)賽事結(jié)束后，就得到了充分而合理的利用，目前農(nóng)大的體育館已經(jīng)成為了體育與藝術(shù)教學(xué)的重要課堂，可以說除了周日外，每天的課程都安排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?BR> （三）加強(qiáng)與校外體育俱樂部的聯(lián)合，擴(kuò)大大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)范疇。
由于高校體育課時(shí)間分配有限，課外體育活動(dòng)就成為學(xué)校體育教育的一個(gè)重要組成部分。課外體育活動(dòng)是一項(xiàng)有益于身心健康的活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，為學(xué)生將來的職業(yè)需求打下了良好的身體素質(zhì)基礎(chǔ)。課外體育活動(dòng)最主要的實(shí)現(xiàn)途徑是學(xué)校的社團(tuán)，還有專門的體育俱樂部，體育俱樂部可以為學(xué)生提供更為靈活的活動(dòng)手段，而且因?yàn)橛屑皶r(shí)、專門的引導(dǎo)者，可以提高活動(dòng)鍛煉的質(zhì)量，并且能夠激發(fā)學(xué)生鍛煉的熱情。但因?yàn)閷W(xué)校體育老師的時(shí)間和空間的影響，不能滿足校內(nèi)俱樂部的課外活動(dòng)模式，因此學(xué)?？梢钥紤]加強(qiáng)和校外體育俱樂部甚或健身房的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生健康消費(fèi)，而非盲目的聽信某些健身俱樂部的廣告，結(jié)果白花了錢，卻沒有達(dá)到健身和實(shí)現(xiàn)自己體育權(quán)利的目的。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十八
也許是前段時(shí)間讀《曾國藩傳》的影響，讓我漸漸對中國的最后一個(gè)封建王朝有了興趣。為了更加透徹、詳細(xì)地了解這段歷史，我便又讀了《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》。
翻閱從鴉片戰(zhàn)爭到“五·四”運(yùn)動(dòng)這段時(shí)間的歷史，那段歷史讓人觸目心驚。列強(qiáng)們一次又一次的入侵，人民群眾生活水深火熱，仁人志士們殫精竭慮?！?840”所有中國人都應(yīng)銘記這個(gè)數(shù)字，曾經(jīng)強(qiáng)大的王朝開始走向衰敗。那年，列強(qiáng)用中國人自己發(fā)明的火藥打開了中國的大門，卻仍然沒有打開封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的愚昧之心。他們依然沉浸在“天國上朝、地大物博”的狂妄自大中，殊不知自己早已成為別人眼里的“碗中餐、盤中肉”，實(shí)屬可悲可恨。
泱泱古國，悠悠華夏，每逢亂世之中，總有才人涌出。譚嗣同，站在了時(shí)代的逆風(fēng)口，主張維新變法，力行改革。他深知中國要強(qiáng)盛，只有向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展民族工商業(yè)。終于在1898年，他領(lǐng)導(dǎo)了歷時(shí)百日的“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)。期間，他力輔光緒帝，推行變法，整頓官制，革除弊政。最終仍回天無力，在高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲歌中，憤然離去。變法失敗，但卻為日后的辛亥革命種下了希望的種子。不管前路多坎坷，中華民族絕對不懼分毫。13年后，腐朽的封建王朝終于推翻，結(jié)束了長達(dá)兩千多年的封建君主專制制度，使中華民族有了一個(gè)新的起點(diǎn)。
“弱國無外交”，作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，中國在巴黎和會(huì)上取消“二十一條”等正義要求被拒絕，而北洋政府屈服于帝國主義壓力，仍在《凡爾賽和約》上簽字。此消息一傳回國內(nèi)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子們無不捶胸頓足，憤慨不已，當(dāng)日便在北大法科禮堂召開全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。他們慷慨陳詞，情緒激昂，號召大家奮起救國。第二日他們便開始示威游行，轟轟烈烈的“五·四”運(yùn)動(dòng)就此展開。
回顧往昔，艱苦歲月，我無法用一篇簡短的文字將這厚重的歷史一一道盡。只能以史為鏡，珍惜現(xiàn)在，展望未來。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?？墒瞧腥送浟私裉斓囊磺惺侨绾蔚膩碇灰?，甚至不惜成為跳梁小丑?？纯慈缃竦摹案郦?dú)廢青”們……歷史上，只有民不聊生見革命，未曾有自稱革命而搞得民不聊生！原本繁華的“購物天堂”，卻被廢青們弄得烏煙瘴氣，可悲可嘆。
現(xiàn)在的中國已非往昔的“大清”，中國的發(fā)展速度正令世界矚目，我們每個(gè)人都是其中一分子，都需要貢獻(xiàn)自己的力量。我們是新時(shí)代的追夢人，正如先輩們用青春為中華民族崛起而奮斗一樣，如今我們也要用自己的青春為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，如此才能不悔青春。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十九
我看的是《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》這本書的簡本，首先我瀏覽了本書的目錄，全書包括緒論共六篇二十七章。
六、十七世紀(jì)的時(shí)候，雖然有些歐洲的資本主義國家來侵犯我國邊界但是受到了有力的反擊，在進(jìn)行____時(shí)甚至出現(xiàn)了____逆差，而且隨著侵略者的數(shù)量增加，清朝統(tǒng)治者也進(jìn)行了一些防御措施，但是由于地方____的腐敗和盲目自大，很多禁令都沒有真正的起到作用，就如胡繩在書中所說“有禁令規(guī)定外國船只上的炮位必須在黃埔卸下，才準(zhǔn)進(jìn)入，可是很多時(shí)候都沒有實(shí)施”。在這一篇緒論中我看到了古老中華在過去中的成就，也看到了它的統(tǒng)治者的盲目與自大，原本的反抗和自衛(wèi)行為逐漸變成了閉關(guān)鎖國的政策，這些事實(shí)無處不體現(xiàn)了封建體制的腐朽，預(yù)示封建王朝的覆滅。
第一章，太平天國的鴉片戰(zhàn)爭與農(nóng)民革命。胡繩首先敘述了鴉片戰(zhàn)爭初期，外國商人，主要是英國商人，向中國____鴉片，牟取暴利。朝廷發(fā)現(xiàn)問題后，也采取了一些禁令，但效果甚微。腐敗的官僚根本解決不了這個(gè)問題。他們甚至想過把鴉片走私合法化。多么可笑的方式！他們只代表地主階級的利益，不考慮群眾的切身利益。
這是腐敗，是懦弱，是軍紀(jì)混亂，平民幫不了忙！
英國侵略者在中國沿海是貪婪和貪婪的！當(dāng)他們認(rèn)定清朝官兵沒有抵抗力時(shí)，于1841年5月30日在廣州城北五里左右的三元里遇到了一個(gè)意想不到的敵人，打了一場特殊的戰(zhàn)斗——三元里的斗爭。在這場斗爭中，廣大農(nóng)民群眾不顧____屈膝求和的事實(shí)，站起來懲罰侵略者和強(qiáng)盜自己。
三元里的戰(zhàn)爭，參加的除農(nóng)民外，有當(dāng)?shù)氐慕z織工人、打石工人、人數(shù)近萬。用書上的話講“三元里的斗爭，是中國人民長時(shí)期的、大規(guī)模的反帝斗爭的最初的胚芽，它基本上是農(nóng)民群眾的自發(fā)斗爭，而且地主階級還在里面起著領(lǐng)導(dǎo)作用”。
提到鴉片戰(zhàn)爭，不得不提到南京條約望廈條約黃埔條約。他們充分暴露了封建統(tǒng)治者完全無力抵抗外來資本主義的入侵?！敖?jīng)過鴉片戰(zhàn)爭，英美法者三個(gè)西方的主要資本主義強(qiáng)國迫使中國開始套上了不平等條約的枷鎖。
他們用武力打開了中國的門戶，為的是要奴役這個(gè)古老的國家”。從那以后，中國社會(huì)不可能不發(fā)生一系列歷史上從未發(fā)生過的變化?！?BR> 戰(zhàn)爭以后，中國發(fā)生了哪些變化？又出現(xiàn)了什么事呢？自中國正式對外開放以來，已有五個(gè)港口來到中國。不平等條約給外商提供了許多有利條件。戰(zhàn)后最初的若干年頭里，中國的對外____的情況如下：
1.鴉片仍然源源不絕地經(jīng)過走私商人輸入中國。
2。當(dāng)外國資產(chǎn)階級廉價(jià)地尋找中國的農(nóng)產(chǎn)品時(shí)，中國也必須成為他們的工業(yè)產(chǎn)品市場。
外國資產(chǎn)階級本來以為只要大批了中國的“頑固”的____的封鎖，中國就能成為他們的。
工業(yè)產(chǎn)品的最廣闊的市場。他們沒有料到中國的以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊相結(jié)合為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)節(jié)后，對于工業(yè)品有這樣頑強(qiáng)的抵抗能力?！巴鈬Y本主義對于中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進(jìn)了總過城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
”(毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》)。除此以外，在五口通商時(shí)期，我們可以看到這樣一種現(xiàn)象，即買辦資產(chǎn)階級的開始出現(xiàn)。毛澤東說：
在中國封建時(shí)代的漫長歷史中，____農(nóng)民革命既沒有資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，也沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。我們現(xiàn)在要考察的1850年代太平天國的農(nóng)民革命，是他們通過必要的斗爭，反對流浪漢的破壞性，建立和保持了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。也有地主階級分子參加革命，但人數(shù)很少，革命初期，還不足以形成影響運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的力量。
太平天國的興衰大致可以分為幾個(gè)階段：
一。金田村起義：太平天國革命運(yùn)動(dòng)最早的組織者是洪秀全和馮云山。他們都是廣東人。
2。進(jìn)軍南京：金田村起以后，太平軍進(jìn)行了兩年多的進(jìn)軍，總的來說是勝利的進(jìn)軍，
但是其中經(jīng)歷了多次嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)。
3.北伐和西征：毛澤東在論述戰(zhàn)爭中建立根據(jù)地的問題時(shí)指出：“歷史上存在過許多。
流寇主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭，都沒有成功?！保ā犊谷沼螕魬?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）太平天國排除了一支有二萬人左右的軍隊(duì)繼續(xù)北上，方針是乘虛而入，直搗清朝首都。1853年5月，太平天國在北伐的同時(shí)發(fā)起了西征。
在這方面，太平天國正在進(jìn)行一場爭奪城市和土地的戰(zhàn)爭。
4.天京城內(nèi)的大變亂：當(dāng)太平軍向南京進(jìn)軍的過程中，好像用篩子把舊社會(huì)篩了一遍。
篩出來的跟著它一起走了，剩下的照舊留在本地。這場天京大變亂成為太平天國從飛躍發(fā)展的形式轉(zhuǎn)向下坡路的標(biāo)志。干部流失、軍事力量削弱是直接后果，但更嚴(yán)重的后果是政治思想危機(jī)的加劇。
但是，由金田起義和向南京勝利進(jìn)軍而興起的革命勢頭還沒有因這次天京大變亂而完全打斷，太平天國在總的衰落過程中還能取得某些勝利，并且繼續(xù)維持八年之久。
農(nóng)民革命失敗后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞。封建統(tǒng)治者聯(lián)合外國侵略勢力鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命，殘酷地殺害人民群眾，嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)。各民族群眾起義失敗了，封建統(tǒng)治階級對各民族總是歧視、欺凌、壓迫。貴州苗族起義和云南彝族、回族起義相繼發(fā)生。外國資本主義經(jīng)濟(jì)掠奪的加緊。
從19世紀(jì)60年代初到90年代初，西方主要資本主義國家開始向帝國主義階段發(fā)展。他們在全世界更加積極地爭取和____殖民地。封建統(tǒng)治者和外國侵略者相互勾結(jié)。
接著書中提到帝國主義侵略中國邊疆和半殖民地外交。先是____對中國西北邊疆的侵略，沙皇____排除的全權(quán)代表巴夫科夫在他所著的《我在西西伯利亞的服務(wù)》一書中供認(rèn)了________和____們?nèi)绾瓮诳招乃歼M(jìn)行欺詐，利用北京條約第二條利用漢文本和俄文本有些用語的不同來搗鬼，占據(jù)伊犁地區(qū)達(dá)十年久。郁卒同時(shí)，英國也加緊了對中國西部邊疆的侵略，光緒二年六七月間的煙臺(tái)會(huì)議上，李鴻章全部接受了英方提出的要求，簽訂了煙臺(tái)條約。
侵略中國的列強(qiáng)既相互配合、勾結(jié)，又相互排擠、競爭。
提起近現(xiàn)代史，大家都會(huì)想到戊戌維新和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。中日甲午戰(zhàn)爭后帝國主義列強(qiáng)對中國進(jìn)行了掠奪，使中國面臨被瓜分的危險(xiǎn)，清朝____成了外國帝國主義的稅吏，；由于民族資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級改良主義的維新運(yùn)動(dòng)便浩浩蕩蕩地開始了，那便是史上著名的“百日維新”。它是一場爭奪權(quán)力的斗爭，慈禧太后本身被那個(gè)不反對洋務(wù)派的路線和政策，但是她為了自己的權(quán)力，“采取了三項(xiàng)措施：
1.命人’開缺回籍’，2.以容祿為直隸總督3.
命二品以上達(dá)成到太后前謝恩?！本瓦@樣，在慈禧的打壓下，維新變法最終失敗，，康梁跑到海外后的活動(dòng)漸漸變成了主要反對新型的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)?！熬S新派并不是白白地付出了鮮血，但付出鮮血的結(jié)果并不是譚嗣同所設(shè)想的，維新變法運(yùn)動(dòng)能由此高漲而直到勝利，恰恰相反，倒是證明了資產(chǎn)階級改良主義的變法維新是一條走不通的死胡同”。
1899年一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)農(nóng)____動(dòng)像火山突然爆發(fā)一樣，以山東味中心涌現(xiàn)出來，是中國近代史十七第二次革命高潮的重要組成部分。義和團(tuán)發(fā)展越來越壯大，帝國主義列強(qiáng)看到清朝____已經(jīng)控制不了局勢，義和團(tuán)勢力逐漸深入北京、天津的時(shí)候，就決定出動(dòng)兵力，直接出面來鎮(zhèn)壓中國人民的反帝斗爭。義和團(tuán)的愛國群眾，沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)，誤信清朝官方真是要和洋人打仗，“有勇無謀”，官方正式利用他們的“無謀”，而把他們碾碎在帝國主義侵略者的戰(zhàn)爭機(jī)器里。
1911年10月10日，武昌的革命士兵們在一夜間取得了起義的勝利，為清朝統(tǒng)治敲響了喪鐘。但是，這些取得了勝利的士兵們沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者，同盟會(huì)的領(lǐng)袖們或在國外，或在上海、香港等地。沒有多年間全國各地革命黨人的宣傳、組織工作和前赴后繼的斗爭，不會(huì)有武昌起義；為了保持這個(gè)勝利，他們面臨著更嚴(yán)重的考驗(yàn)。
新政權(quán)成立起來了，袁世凱成了內(nèi)外一切反革命勢力的中心人物，依靠帝國主義的力量，迅速上升到權(quán)力的中心。武昌的政權(quán)落到了反革命手里，舊巡撫穿上了新都督的外衣。12月25日，孫中山從國外回到上海，局勢發(fā)生了新的變化。
革命勢力由于有了孫中山的回國，而有了一個(gè)有力的中心人物，這是反對革命的方面感到震驚。但是議和已經(jīng)在12月18日在上海開始。12月29日，南京的各省代表會(huì)議進(jìn)行臨時(shí)縱容的選舉，孫中山以16票當(dāng)選，次日，孫中山就任臨時(shí)____，宣告中華____成立。
袁世凱在1911年11月16日組成以他為首的內(nèi)閣后，迅速把清朝的全部政權(quán)、軍權(quán)掌握在自己手里，以孫中山為首的南京____沒有能力解決它面臨的許多困難，處于極其軟弱的地位。最終袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，辛亥革命失敗了。它的失敗是由于資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者具有他們自己克服不了的弱點(diǎn)的緣故，是由于中國廣大下層群眾——主要是農(nóng)民的革命力量得不到正確和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，沒有能充分發(fā)揮出來的緣故。
辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。
辛亥革命以后的幾年間，中國思想界處于很混亂的狀態(tài)，這時(shí)，1915年9月創(chuàng)刊的《新青年》雜志發(fā)起了沖決這種精神網(wǎng)羅的斗爭。在它的影響下，形成一個(gè)有歷史意義的思想文化運(yùn)動(dòng)——五四新文化運(yùn)動(dòng)。5月4日，北京學(xué)生的行動(dòng)在黑夜沉沉的中國發(fā)出一聲響亮的春雷，立即震動(dòng)了中國。
在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。它的后兩年，1921年，中國無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨正式成立了。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。
從此，中國近代歷史展開了新的篇章。
在讀這本書的一個(gè)星期里，我經(jīng)常想，那時(shí)候的人民確實(shí)是在水深火熱中生存的，中國的近代史是一個(gè)悲傷史，而中國發(fā)展成為我們現(xiàn)在所生活的中國著實(shí)不容易，曲曲折折的斗爭，與外國列強(qiáng)的斗爭，它是在斗爭中不斷走出陰影，在奮斗中努力找到自己的道路，而我，更加珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的和平。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十
夏洛克·福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的一個(gè)人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經(jīng)成了家喻戶曉的世界上最著名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫了福爾摩斯很多的故事，比較著名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰(zhàn)，雙雙落下了懸崖。后來，柯南道爾又應(yīng)讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復(fù)活，又接辦了很多著名的案子?？催^《福爾摩斯探案》的人，都會(huì)被他完美的推理所折服。我通過閱讀《血字的研究》這個(gè)案子，對福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認(rèn)識(shí)。
小說開篇記敘了華生從阿富汗戰(zhàn)場歸來，因?yàn)楹献夥孔佣J(rèn)識(shí)了福爾摩斯。兩人第一次見面，福爾摩斯就推理出了華生曾經(jīng)在阿富汗戰(zhàn)場待過。這讓華生驚嘆不已。隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)福爾摩斯詳細(xì)得說明了他推理出這個(gè)結(jié)論的全過程時(shí)，我被他的推理能力所折服了。沒有一絲線索和背景，只見過第一面，僅僅憑著第一眼的印象和觀察，在不到1秒內(nèi)就得到了準(zhǔn)確的結(jié)果。這是一個(gè)吸引人的開篇，使我們對福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來自于對勞瑞斯頓花園街的慘案的調(diào)查，福爾摩斯觀察完現(xiàn)場后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，他高六英尺多，正當(dāng)中年。照他的身材來說，腳小了一點(diǎn)，穿著一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個(gè)馬車用一騎馬拉著，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個(gè)兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長?！边@番話搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開兇殺現(xiàn)場后，華生詢問福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車車輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個(gè)星期都是晴天，所以留下這個(gè)深深輪跡的馬車一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個(gè)蹄印比其它三個(gè)都要清楚得多，這就說明那只蹄鐵是新?lián)Q的。這輛車子既然是在下雨以后到那里的，同時(shí)根據(jù)葛萊森所說，整個(gè)早晨又沒有車輛來過，由此可見，這輛馬車一定是昨天夜間在那里停留過；因此，也就正是這輛馬車把那兩個(gè)人送到空房那里去的?！甭犕攴治龊螅案械襟@奇的華生馬上表示：“這看來好象很簡單”?？履系罓柡芎玫卦谥白髁朔P，他寫福爾摩斯來到現(xiàn)場時(shí)提前下了馬車，走了一段路，并不急于到尸體躺著的房間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了腳印和車痕，這才有了上邊的結(jié)論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細(xì)，那些印痕之所以能讓他發(fā)現(xiàn)到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細(xì)致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規(guī)劃好的策略，故他沒有及時(shí)想到彎下腰來改變血字的位置，以達(dá)到進(jìn)一步攪亂警方調(diào)查，因此福爾摩斯以血字的高度來推測兇手的大致身高，是很有科學(xué)性的。
接著華生又問到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個(gè)人能夠毫不費(fèi)力地一步跨過四英尺半，他決不會(huì)是一個(gè)老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個(gè)水洼，他分明是一步邁過去的，而皮靴子卻是繞著走的，方頭靴子則是從上面邁過去的。這絲毫沒有什么神秘的地方?！贝蠖鄶?shù)老人沒有練“太極”，小孩一般也不會(huì)干兇殺，所以不出例外的話，這條結(jié)論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個(gè)人用食指蘸著血寫的。我用放大鏡看出寫字時(shí)有些墻粉被刮了下來。如果這個(gè)人指甲修剪過，決不會(huì)是這樣的?！眱词忠切藜暨^指甲的話，他也不會(huì)刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個(gè)案子，卻充分地表現(xiàn)出了福爾摩斯的推理能力。正因?yàn)樗绦。运f明福爾摩斯推理能力的高超。不過從福爾摩斯的分析看來，他是結(jié)合了不少當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的，他對華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機(jī)應(yīng)變，而并非適合任何時(shí)代、任何社會(huì)的死規(guī)律。所謂的推理，很多時(shí)候畢竟是經(jīng)驗(yàn)之談，并非是絕對唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒有實(shí)踐的推理就只是猜測而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準(zhǔn)確一些。但再高明的推理也只能辦到相對準(zhǔn)確，而不能辦到絕對無誤，凡事都有例外，有些平時(shí)我們認(rèn)為順理成章的事兒，可能在某些特定的時(shí)刻就會(huì)被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預(yù)知”、“神算”。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十一
好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感?！扼w育之研究》即為一例。
194月1日，24歲的以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶?！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運(yùn)動(dòng)之原因、運(yùn)動(dòng)方法貴少、運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意之項(xiàng)、運(yùn)動(dòng)一得之商榷共計(jì)8個(gè)部分。最后，還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，博采古今中外哲學(xué)思想的某些長處，融會(huì)貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年對“國力}弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀點(diǎn)。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔?。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習(xí)慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔(dān)憂。他們的家長根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長面前，是不是很蒼白無力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《體育之研究》所倡導(dǎo)的是一種歷史的清醒，青年寫此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強(qiáng)民”。它對體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)，回歸全民，回歸“”和“人性”的有機(jī)結(jié)合。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見：反對重文輕武，重申學(xué)校必須“三育”并垂。
看了這部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因?yàn)槠渲星鄣膭∏樽屛屹潎@，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動(dòng)，為他的一腔愛國的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢力、舊習(xí)俗的精神所折服。又是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我無意間讀了他于1925年寫的“沁園春――長沙”。
雖然這首詩距離這部電視劇的劇情已過數(shù)載，但其中依然有著許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數(shù)個(gè)晚上看到《恰同學(xué)少年》的每一集，每一個(gè)細(xì)節(jié)，以及大家激烈討論的每一個(gè)小論點(diǎn)，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。
最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著名的歌星演唱會(huì)，與之相比真是相形見拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的！讓我們對一代偉人又有了新的認(rèn)識(shí)。還記得他們高聲朗讀《少年中國說》的情景嗎？多么的振奮人心??！他們將襲擊的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)緊緊相連，他們將改造國民民運(yùn)當(dāng)做自己的責(zé)任，他們意氣風(fēng)發(fā)，激揚(yáng)文字，奮發(fā)圖強(qiáng)，這樣的場景又怎能不讓人心潮澎湃？讓我們多了一些學(xué)習(xí)的榜樣，在那時(shí)，我們是一個(gè)多么貧窮的時(shí)代啊！倘若沒有他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強(qiáng)大與發(fā)達(dá)！簡z為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因?yàn)槌燥埗l(fā)的爭吵，他們兩個(gè)把飯倒了本無關(guān)蔡和森的事，但他卻憤怒了，因?yàn)樗P(guān)心的是有多少人在忍受饑餓??！他撿起了剩飯，沒有多說什么，那時(shí)我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時(shí)徐特立老師走了過來，他無聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來，所有的學(xué)生都被感動(dòng)了，徐老師用無言的批評讓劉俊卿無地自容，這也許是言傳身教吧！偉大的老師，偉大的學(xué)生！
我嘆言，這才是真正的教育家！再回首看看我們現(xiàn)在，那些“名副其實(shí)”的教授們，出書，找兼職，搞不好在什么時(shí)候又弄個(gè)論文造假!韓國的文學(xué)教授稱中國漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎？他們少了師德卻多了一份謀利之心，現(xiàn)代教育的丑陋，現(xiàn)實(shí)??！對比楊昌濟(jì)，孔昭綬，這難道不應(yīng)該讓我們這群未來的人民教師頓悟嗎？十年樹木，拜年樹人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來的園丁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)！
也許有些事情我們不得不承認(rèn)，時(shí)代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個(gè)，一個(gè)蔡和森，一個(gè)徐特立，不喜歡數(shù)理化，他的老師們因材施教，不強(qiáng)迫他，知道他喜歡讀書，把圖書館的鑰匙給他，讓他隨時(shí)博覽群書，看了這些，我迷惑了！當(dāng)今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為！我算是同齡人中的幸運(yùn)兒，早早步入了大學(xué)行列，沒有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學(xué)生，要經(jīng)歷高考?xì)埧岬恼勰?，他們敢?yīng)試教育說“不”嗎？他們敢拋下數(shù)理化生不學(xué)嗎？不能！太多的競爭讓他們背負(fù)了太多的壓力！這簡直是對人的摧殘，是對現(xiàn)代教育的侮辱!可我們不是，我們只是普通的學(xué)生，我們害怕社會(huì)的漩渦！
清楚的記得在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場面與當(dāng)代的年輕人并沒有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因?yàn)橐淮涡⌒〉木蹠?huì)大家正式成立了新青年團(tuán)體，還制定了三不原則，第三條:不準(zhǔn)談戀愛。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個(gè)懷春少女，希望遇見一段難忘的愛情?可是卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。
一嘆而息！嗚呼！夕陽殘照下，湘江北去！問蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語氣！此時(shí)此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋懷。
正因?yàn)橛辛艘粠熌侨簝?yōu)秀的青年，才有了現(xiàn)在富強(qiáng)的中國，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國育民！我們不可能是，但我們依然可以做得更好！
今天，我們已然是大學(xué)生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國的建設(shè)增光添彩！為祖國的日益強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的微薄之力！
我們是青少年，將來我們定會(huì)雄于地球，我們的國家定會(huì)雄于地球。一個(gè)又一個(gè)的精彩片段是在太多，完全無法用語言全部描述出來，只能慢慢的體會(huì)。
美哉中化為少年，他日神州竟風(fēng)流！
4.《facebook效應(yīng)》讀后感。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十二
今年寒假，我讀了一本叫《福爾摩斯探索選集》的書。這本書里，有的故事生動(dòng)有趣；有的故事讓人不寒而栗；還有的故事出人意料，讓人時(shí)而淚流滿面，時(shí)而不禁哈哈大笑。其中，《血字的研究》像天空中的一顆星，在我的記憶中抹不去，擦不掉。
那是發(fā)生在一個(gè)夜晚的兇案。一位富翁在一間無人居住的房間中被暗殺。但經(jīng)檢查，除了發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)的幾處血跡外，未見死者身上有任何傷痕，現(xiàn)場也沒有搶劫跡象。而且，兇手在屋里最暗的角落里，用自己的血寫了一個(gè)潦草的“血”字：拉契（rache）。歇洛克?福爾摩斯走到死者跟前仔細(xì)地檢查起來，他敏捷地這里摸摸，那里看看。
通過這些明顯的提示，福爾摩斯判斷出兇手是個(gè)外鄉(xiāng)人，因?yàn)楦簧虛屃怂钠拮又率顾钠拮佑粲艄褮g而死，他就想替妻子報(bào)仇。他拿了一顆毒藥和一顆糖，把它們放在一個(gè)盒子里，然后自己偷偷拿了糖，留給醉了的富翁那顆毒藥。如他所愿，富翁被毒死了。所以他才在案發(fā)現(xiàn)場用血寫下“拉契”，這個(gè)德語中“報(bào)復(fù)”的單詞。
通過這個(gè)故事，我明白了：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，無論遇到什么事都要細(xì)心觀察，仔細(xì)思考，這樣才容易發(fā)現(xiàn)平時(shí)被我們忽略的地方；第二，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用和別人不一樣的角度去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，尋找更簡單的解決方案。
特別是在我的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，歇洛克?福爾摩斯啟發(fā)我：第一，當(dāng)遇到答案不確定的時(shí)候，不必鉆牛角尖，可以換一種思考方法，說不定原本看上去“山重水復(fù)疑無路”的題目馬上就會(huì)變得“柳暗花明又一村”；第二，福爾摩斯在探案時(shí)，把每個(gè)細(xì)小的證據(jù)綜合在一起，做出大膽而又驚人的推測，這種魄力深深震撼了我。我也要學(xué)習(xí)他，在做數(shù)學(xué)題時(shí)，應(yīng)該充分利用每個(gè)已知條件，代入基本公式，這樣就可以很快得出對結(jié)論有幫助的新條件。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十三
琦善、奕山、牛鑒是著名的賣國賊，如果把鴉片戰(zhàn)爭搬上京戲的戲臺(tái)，他們必是曹操般的大白臉。而林則徐、關(guān)天培、葛云飛，則是一個(gè)個(gè)正氣凜然的名字，虎門硝煙、三元里抗英，一派全民族上下同仇敵愾、共同對敵的架勢。從現(xiàn)在的歷史書里，我們知道鴉片戰(zhàn)爭會(huì)失敗，敗在昏聵的皇帝、腐朽的社會(huì)制度、無恥的賣國賊。
但是這本書卻有不同的觀點(diǎn)：關(guān)天培、林則徐的紅臉，奕山、琦善的白臉，其實(shí)是經(jīng)過后人的描畫，是為了意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)而特別實(shí)施的愚民教育的一種。關(guān)天培自己未必以為自己是為國捐軀，更多的可能是堅(jiān)守了職位的本份；林則徐不一定是了解了世界局勢因而提出了行之有效的御敵方略，更多的可能是堅(jiān)持為官操守維護(hù)天朝體統(tǒng)；奕山、琦善都曾是主戰(zhàn)派，惜命、愛官的毛病是有的，但要說他們都為一己之私欲賣國求榮恐怕有失公允；連道光這個(gè)老皇帝，他當(dāng)不好這個(gè)皇帝、眼界不高、謀略不深都是有的，但國是他自己的，總談不上自己出賣自己。作者通過此觀點(diǎn)進(jìn)而引出主題：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，究竟應(yīng)歸結(jié)于中國的落后和保守，還是應(yīng)歸結(jié)于琦善等人的原因？本書的核心問題，就是在當(dāng)時(shí)的情況下，中國能否取得鴉片戰(zhàn)爭的勝利？這是一場勝或負(fù)的結(jié)局皆有可能操作的戰(zhàn)爭，還是一場必定要失敗的戰(zhàn)爭？如果戰(zhàn)爭必?cái)。覀冇衷撊绾卧u價(jià)這段歷史？作者不斷地在當(dāng)時(shí)的歷史場景之下，提出假設(shè)，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生之事并不是最有可能發(fā)生之事，歷史學(xué)家會(huì)注意到歷史可能出現(xiàn)但未能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)。
《天朝的崩潰》從兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面證明當(dāng)時(shí)的清軍無論如何抵擋不了英國侵略軍的進(jìn)攻。文中關(guān)于中英雙方使用武器、艦船、軍隊(duì)的編制以及作戰(zhàn)方法，都有很細(xì)致的描述。例如對英國軍艦的載炮門數(shù)，更是不厭其繁一一例舉；對英軍采用的戰(zhàn)術(shù)，即戰(zhàn)艦攻擊正面陸軍抄襲背后的近代軍事學(xué)術(shù)，也是做了具體的分析。
首先清朝的兵力雖在人數(shù)上占優(yōu)勢，但當(dāng)時(shí)的清軍駐防分散，難以集中，調(diào)動(dòng)也很困難，戰(zhàn)斗力相當(dāng)差勁。而英軍在鴉片戰(zhàn)爭后期人數(shù)已經(jīng)達(dá)到兩萬，可以算是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、實(shí)力最強(qiáng)的軍隊(duì)，而且在大部分戰(zhàn)場，清軍迎戰(zhàn)的兵力僅比對手略多或持平。其次從武器上說，清軍的火器源于明朝末年，近二百年間幾乎沒有技術(shù)上的改進(jìn)，發(fā)射的速度、準(zhǔn)確性都比對手差，而且受資金等條件限制，難以更新，有的火槍竟是上百年的“文物”。大炮也類似，式樣和當(dāng)年明軍阻擊后金進(jìn)攻時(shí)的紅衣大炮差不多，鑄造技術(shù)也落后，使用時(shí)經(jīng)常被炸裂傷及自身，射程、準(zhǔn)確性自然不高。更有很多士兵還使用大刀弓箭，無法和近代化的英軍相比。最后制海權(quán)的喪失，我覺得是清軍戰(zhàn)敗的另一重要原因。近代以來的很長的一段時(shí)間里，英國的海軍力量一直稱雄世界，而在近代的戰(zhàn)爭中，誰取得了制海權(quán)，就等于成功了一大半，這就是在50年后的甲午戰(zhàn)爭中日本首先要?dú)灉绫毖笈炾?duì)的根本原因。從這幾點(diǎn)來看，清軍實(shí)力實(shí)在無法和英國相抗衡，而且清政府在簽訂了一系列不平等條約，被侵略者大的毫無還擊之力時(shí)仍然做著天朝美夢。這也是戰(zhàn)敗的一個(gè)重要原因，清朝方面從來沒有把英國看成一個(gè)平等的對手，戰(zhàn)敗之后也從未吸取教訓(xùn)。
在作者看來，中國應(yīng)該向日本一樣，不必付出如此之大的代價(jià)，而應(yīng)當(dāng)盡快簽訂和約，再走自強(qiáng)之路。對此我不贊同，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)，中國的改革勢在必行，而簽訂合約后的安逸并不適合中國，抵抗、犧牲是一個(gè)必然付出的代價(jià)，直接投降的作法從中國人民的感情上是說不過去的，雖然這樣一定充滿了鮮血，但也只有鮮血，才能激勵(lì)國人的覺醒；只有鮮血，才能推動(dòng)中國的發(fā)展。歷史是不可改變的，中國發(fā)展到這個(gè)樣子，應(yīng)該說被列強(qiáng)的炮火打開國門是一個(gè)必然，不平等條約的簽訂似乎也是無可挽回，真正可悲的是戰(zhàn)敗后的中國沒有能夠及時(shí)走上自強(qiáng)的道路。
正如書中所說：歷史學(xué)最基本的價(jià)值，就在于提供錯(cuò)誤，即失敗的教訓(xùn)。而我們所要做的就是“以史為鑒”，正確的看待歷史。一個(gè)民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們勝利時(shí)的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個(gè)沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。我們要吸取教訓(xùn)，不斷地鞭策自己，不在重復(fù)那些錯(cuò)誤，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十四
今年是甲午年，一提到這個(gè)年份，我想華夏兒女想到的一定會(huì)是100多年的甲午戰(zhàn)爭。最近，我有幸拜讀了茅海建先生寫的《天朝的崩潰》，在讀完這本厚達(dá)600多頁的書之后，我同作者寫完書的感受似乎有幾分相似，沒有一點(diǎn)輕松的感覺，反而更加的沉重。這是一本記錄那段晦暗歷史的戰(zhàn)爭回顧，它承載著國人恥辱的記憶。甲午戰(zhàn)爭的意義并沒有隨著時(shí)光的消逝而日漸減少，反而更加的厚重。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是讓每個(gè)中國人刻骨銘心的悲慘記憶。這本書真正的給我揭開了戰(zhàn)爭的這一段歷史，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)作風(fēng)闡述了中國為什么會(huì)失?。恐袊穆肪烤乖撊绾巫?。
在學(xué)生時(shí)代，老師講到過這段歷史，當(dāng)時(shí)年少輕狂年紀(jì)的我恨那些反對禁煙、反對抵抗的人，恨他們的喪權(quán)辱國，但是看完了這本書，我突然覺得那不是他們的問題，而是那個(gè)朝代、甚至是整個(gè)古代封建帝國的問題。那是整個(gè)封建帝國“一言堂”的悲劇。那個(gè)時(shí)代在皇帝的思維里，中國傲視“四夷”，甚至對英國的印象只是船堅(jiān)炮利，沒有對資本主義的崛起引起跟深層次的思考。中國人一直處于麻木之中，一直在“天朝”的舊夢中難以醒來。之所以中國會(huì)被侵略，其實(shí)真的不應(yīng)該去怪任何人，甚至是任何朝代。那是時(shí)代造就的悲劇，那是多年延續(xù)皇帝“一言堂”的悲劇。古代社會(huì)一直都是皇帝一個(gè)人說了算，如果皇帝有才學(xué)、想發(fā)展，那么這個(gè)社會(huì)就是清明、昌盛的，但如果皇帝是昏庸、荒唐的，那么這個(gè)朝代最終會(huì)走向極端的衰敗。歷史已經(jīng)用事實(shí)告訴我們“一言堂”的悲劇，而在當(dāng)下，在這個(gè)改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)刻，我們更要以史為鑒，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，扎緊“一把手”在人、財(cái)、物權(quán)力管理制度的籬笆，杜絕“一支筆”、“一言堂”。
我認(rèn)為首先要從自身做起，拒絕“一言堂”，約束自身行為，善用手中的權(quán)力，不斷自律、自省、自勵(lì)，真正做到慎獨(dú)、慎己、慎微。
第一，民主決策，群策群力。在重大問題的決策上，我們應(yīng)該主動(dòng)拒絕“一言堂”。實(shí)行民主決策制度，深入調(diào)查研究，廣泛聽取各方意見，集中大家的智慧和力量，由大家集體討論決定，堅(jiān)決杜絕決策的盲目性、隨意性和個(gè)人的獨(dú)斷專行，謹(jǐn)慎用好手中的權(quán)力，不做“土皇帝”。
第二，慎思謹(jǐn)言，一心為政。古人云，當(dāng)官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)慎言、慎行、理性地考慮得失，要做到誠信而不失信于民，言必行，行必果。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在需要面前要學(xué)會(huì)選擇，在誘惑面前要學(xué)會(huì)放棄，在原則面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，才能突顯其公道正派、品行端正、廉潔自律、兩袖清風(fēng)的優(yōu)良品德。領(lǐng)導(dǎo)干部自身良好的品德就是政府公信力的一面鏡子，更是大力弘揚(yáng)了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的選人用人思想。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用人民給的權(quán)力造福于民，把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，養(yǎng)成在監(jiān)督下工作的良好習(xí)慣。
第三，以民為本，全心為民。人民群眾永遠(yuǎn)是為政的基礎(chǔ)和根本，權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部需要明確行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)，要建立全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，工作中才能時(shí)時(shí)刻刻有為人民謀利之心、為人民造福之意。
歷史的教訓(xùn)至今還深深地烙在那古老的鐵炮炮身上，波濤拍打著炮臺(tái)，其石壁上也會(huì)清晰地刻著這段慘痛的歷史。歷史在用他獨(dú)有的方式去書寫。記憶過去，是為了更好的面對未來，要真正能夠走出歷史陰影，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和解與和諧，要做到的是“不計(jì)前嫌”，絕非“不記前嫌”。“不計(jì)”是種選擇后的寬恕，“不記”是對歷史的謀殺。
“當(dāng)歷史不再昭示未來時(shí)，心靈便在黑暗中行走”又是一個(gè)甲午年，我國處于大變革大發(fā)展時(shí)期，我們要真正吸取甲午戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，真正的做到杜絕“一言堂”，還百姓一個(gè)民主法治的社會(huì)。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇一
《天朝的崩潰》是作者系統(tǒng)研究鴉片戰(zhàn)爭十余年所得的成果。作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭相關(guān)的一系列重要史實(shí)，力圖以當(dāng)時(shí)的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史，使許多在今人看來是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的“合理性”。同時(shí)，通過對有關(guān)人物及其言行活動(dòng)分析，觀察清王朝在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作為，揭示歷史進(jìn)程中的偶然與必然。鴉片戰(zhàn)爭在中國近代史上影響重大，有關(guān)著述已出版不少。這本書的研究可謂推陳出新，作者一系列獨(dú)到創(chuàng)見可能在學(xué)術(shù)界引起爭議，相信這種爭議將有助于深化中國近代史研究。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來就是甚么;有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識(shí)階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也。”一語道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實(shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
當(dāng)然，僅僅憑借對兩本書的閱讀，很難對某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評定，在這里我也僅是通過書中看到的一些東西來淺談自己的理解，其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請老師、同學(xué)指正。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇三
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情?；实勰司盼逯?，天命所歸，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的'論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯！??！翻譯是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士?；㈤T銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)?？墒?，這么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦?！赌暇l約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇四
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》全面分析了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期在遭到歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事和外交沖擊時(shí)，中國所暴露出來的種種缺陷；并從史學(xué)家角度，以冷眼旁觀的心態(tài)，介紹了清政府體系化的缺陷。
天朝的崩潰，以歷史事實(shí)再次揭開失敗的傷疤，引人深思。天朝之所以潰敗，并不是某幾個(gè)歷史人物的責(zé)任，也不是領(lǐng)導(dǎo)者決策是否正確的問題。器不如人、民心不齊、朝政腐敗，也都不過是表象。真正潰敗的原因，是一個(gè)代表著相對落后生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)文明對抗一個(gè)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力工業(yè)文明的不可避免的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的清朝，是典型的農(nóng)耕文明，是一個(gè)從文化、軍事、制度、思想都停留在數(shù)百年延續(xù)的農(nóng)耕文化模式里。面對外敵鐵甲戰(zhàn)艦，清軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍停留在冷兵器時(shí)代；面對列強(qiáng)入侵，百姓沒有國家、民族觀念，意識(shí)保留在皇帝家天下的時(shí)代；面對工業(yè)文明，從皇帝到百官，思想里仍自高自大，重文理而輕科技，鄙視蠻夷之奇技淫巧。
科技與意識(shí)形態(tài)共同進(jìn)步，才能造就新時(shí)代文明。思想上的落后，不接受代表先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)代文明，排斥新興科技，導(dǎo)致了清朝軍事、文化、制度脫離了世界飛速發(fā)展的時(shí)代潮流。即使清軍拋棄冷兵器，使用了火炮；即使清軍將士奮勇抵抗，以身殉國，面對工業(yè)文明和現(xiàn)代意識(shí)武裝的外敵，清軍面對的也不過是一場又一場的慘敗，經(jīng)歷的不過是一次又一次的悲愴。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一種新的文明面前，無論上一種文明多么龐大(據(jù)英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)的大清帝國的gdp占世界三分之一，是英國的8倍、日本的9倍)，也會(huì)瞬間土崩瓦解?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，下一個(gè)知識(shí)文明的腳步聲也已時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只有思想上積極準(zhǔn)備，充分重視，及早跟上知識(shí)文明的腳步，才是中國復(fù)興的正確方向。這就是《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》給我的最深切體會(huì)。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
今天我看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影，我看了之后覺得很氣憤，因?yàn)轭嵉匕延?，大量的鴉片輸入中國，毒害中國人民。1835年，中國有200多萬人吸食鴉片，害得無數(shù)無家可歸，妻離子散，沿街乞討。
林則徐奉道光皇上指令：如果不趕快禁煙，幾十年后，中國恐怕沒有能夠作戰(zhàn)的士兵，也沒有充作軍餉的白銀了，所以林則徐把收繳到的230萬斤鴉片，在虎門海灘上統(tǒng)統(tǒng)銷毀，引起萬眾歡騰，山呼海嘯。
我看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影使我對這位一百多年前的這位禁毒英雄――林則徐，產(chǎn)生了無比的敬佩之情。他不為個(gè)人利益，不畏強(qiáng)權(quán)，不顧個(gè)人生死，堅(jiān)決的打擊毒品，這部電影使我了解了毒品對我們的危害，它會(huì)吞噬我們的肉體和靈魂，毀滅我們的美好生活。因此我們要從小立志，努力學(xué)習(xí)，長大了做一個(gè)對國家和人民有益的人。
中國有五千年的悠久歷史文化，有喜有憂、有悲有痛。而最讓我難過、讓我觸動(dòng)最深的是鴉片戰(zhàn)爭！
鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史上的一道傷疤、是中國人的一場惡夢。那時(shí)，中國封建社會(huì)由于閉關(guān)鎖國的政策和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，讓清王朝停滯不前、國勢日下、萎靡不振，變成了一只待宰的羔羊。遠(yuǎn)隔重洋的西方列強(qiáng)看上了嘴邊這塊肥肉，通過各種手段向中國人傾銷害人的鴉片，蠶食國人的身體和斗志，為武力征服做好準(zhǔn)備。后來，果不其然的發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭，和無能的清zf簽定了一系列不平等條約，既賠錢又割地，我心情非常沉痛！
國土面積還不到我國十分之一的小日本，在1937年侵略我國，想把太陽旗插在我國的領(lǐng)土上。經(jīng)過先輩英烈的英勇頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，小日本投降了?，F(xiàn)在小日本又想侵略我國，癡心妄想地想把我國的釣魚島納入他們的版圖。我想：連我都不答應(yīng)，全國人民能答應(yīng)嗎？現(xiàn)在的中國在gcd的領(lǐng)導(dǎo)下，無論是經(jīng)濟(jì)、軍事，都以走在世界的前列。要槍有槍、要炮有炮，已經(jīng)由羔羊變成了一頭威武的雄獅。我不由開心地笑了！
我要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握克敵制勝的本領(lǐng)，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩先烈的英勇斗志，把祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，消滅一切來犯之?dāng)常?BR> 縱觀鴉片戰(zhàn)爭，占有天時(shí)、地利、人和的大清帝國，為何如此慘??？
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》全面分析了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期在遭到歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事和外交沖擊時(shí)，中國所暴露出來的種種缺陷；并從史學(xué)家角度，以冷眼旁觀的心態(tài)，介紹了清政府體系化的缺陷。
天朝的崩潰，以歷史事實(shí)再次揭開失敗的傷疤，引人深思。天朝之所以潰敗，并不是某幾個(gè)歷史人物的責(zé)任，也不是領(lǐng)導(dǎo)者決策是否正確的問題。器不如人、民心不齊、朝政腐敗，也都不過是表象。真正潰敗的原因，是一個(gè)代表著相對落后生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)文明對抗一個(gè)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力工業(yè)文明的不可避免的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的清朝，是典型的農(nóng)耕文明，是一個(gè)從文化、軍事、制度、思想都停留在數(shù)百年延續(xù)的農(nóng)耕文化模式里。面對外敵鐵甲戰(zhàn)艦，清軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍停留在冷兵器時(shí)代；面對列強(qiáng)入侵，百姓沒有國家、民族觀念，意識(shí)保留在皇帝家天下的時(shí)代；面對工業(yè)文明，從皇帝到百官，思想里仍自高自大，重文理而輕科技，鄙視蠻夷之奇技淫巧。
科技與意識(shí)形態(tài)共同進(jìn)步，才能造就新時(shí)代文明。思想上的落后，不接受代表先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)代文明，排斥新興科技，導(dǎo)致了清朝軍事、文化、制度脫離了世界飛速發(fā)展的時(shí)代潮流。即使清軍拋棄冷兵器，使用了火炮；即使清軍將士奮勇抵抗，以身殉國，面對工業(yè)文明和現(xiàn)代意識(shí)武裝的外敵，清軍面對的也不過是一場又一場的慘敗，經(jīng)歷的不過是一次又一次的悲愴。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一種新的文明面前，無論上一種文明多么龐大(據(jù)英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)的大清帝國的gdp占世界三分之一，是英國的8倍、日本的9倍)，也會(huì)瞬間土崩瓦解?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，下一個(gè)知識(shí)文明的腳步聲也已時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只有思想上積極準(zhǔn)備，充分重視，及早跟上知識(shí)文明的腳步，才是中國復(fù)興的正確方向。這就是《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》給我的最深切體會(huì)。
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫?，拋諸腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情?；实勰司盼逯穑烀鶜w，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯?。?！翻譯是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的`繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士?；㈤T銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)。可是，這么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦。《南京條約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
"天朝"是一個(gè)夢，一個(gè)難以驚醒的夢。中國人用了半個(gè)多世紀(jì)，在亡國滅種的邊緣上，才忽然從夢中驚醒，驚醒之后卻還想要睡個(gè)回籠覺。
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情。皇帝乃九五之尊，天命所歸，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯?。。》g是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士。虎門銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)。可是，這么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦?！赌暇l約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇六
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，我早已久仰大名，但直到前一段時(shí)間才把它看完，因?yàn)橐贿呉獜?fù)習(xí)準(zhǔn)備研究生考試，這本書畢竟不是教材，所以我是抽空余時(shí)間來看，前前后后看了有一個(gè)多月，才把這本五百多頁的著作讀完。當(dāng)時(shí)只覺的自己對鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)的固定記憶完全被打破，我看到的是一個(gè)結(jié)果完全相同，但過程卻是如此令人疑惑、不甘甚至憤恨的鴉片戰(zhàn)爭。但是我讀罷此書已經(jīng)有一段時(shí)間，今日再想寫寫感受，卻已經(jīng)記憶模糊，只能回憶起些許片段，還要再翻開書本才能喚起記憶。
雖說是名為讀書感，其實(shí)我讀的時(shí)候根本就沒做筆記，只是在書上做些些不疼不癢的記號，把自己覺得有意義或者有疑問的地方標(biāo)識(shí)出來，日后若是再翻到，說不定就茅塞頓開了。
書的一開始，是從琦善賣國論說起的。
中國的歷史學(xué)，最注重人物評價(jià)。打開史籍，善惡忠奸分明，好人壞人一目了然。
在壞人的隊(duì)伍中，琦善大約可屬"最壞"的一類，因?yàn)樗赣袩o論古今中外都視為不赦的罪行——賣國。沒有一個(gè)民族和國家，會(huì)饒恕自己歷史上的賣國賊。
關(guān)于琦善賣國論，由來已久，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，就有大臣彈劾琦善收受英國人賄賂，私自簽訂穿鼻草約。琦善賣國論在近代百年幾乎被做成了鐵案，李侃先生主編的《中國近代史》教材里，也是將琦善稱之為主和派，雖未直接言明其為賣國賊，但暗指之意確有之。但茅海建老師在緒論提出了不同的看法，并且在后面的正文中給予了詳細(xì)的論證，雖然茅海建老師自己說，這不是為琦善"翻案",但從直接結(jié)果來說，說這是翻案也沒什么不妥。
自古皇帝犯錯(cuò)，大臣擔(dān)責(zé)，乃是再正常不過的事情?；实勰司盼逯?，天命所歸，是國家的象征，百姓心中的完人，他又怎么能犯錯(cuò)誤呢？所以這個(gè)責(zé)任，只能有臣下來承擔(dān)，林則徐很不幸成為了第一個(gè)，而琦善很快就成了第二個(gè)。
其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，蔣廷黻先生就為琦善翻過案了（詳見《中國近代史》蔣廷黻著），并將其稱之為近代中國第一個(gè)外交家，評價(jià)之高似乎讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。而本書中茅海建老師利用中英雙方的許多文檔資料，證實(shí)了琦善不過是個(gè)能力平平的人，并非賣國賊，也并非所謂出色的外交家。琦善最先察覺中英軍事實(shí)力差距，因此他主張"撫夷",但是當(dāng)時(shí)在朝中剿夷派正盛，而道光皇帝也雄心勃勃要向英夷展示天朝國威，現(xiàn)在上奏"撫夷"等于自尋死路。琦善縱橫官場多年，科場文字（在《劍橋中國晚清史》中有一段關(guān)于所謂科場文字的論述，即康雍乾三朝的文字獄，在一定程度上導(dǎo)致朝中官員的奏本開始趨于圓滑，常常避重就輕以迎合上意）、官場規(guī)矩自然諳熟于心，自然不會(huì)犯如此"愚蠢的錯(cuò)誤",而他又不敢直言英國人船堅(jiān)炮利，怕觸怒了皇帝天威，于是便開始扯謊奉承。當(dāng)然了，此優(yōu)良傳統(tǒng)也被琦善的后繼者們繼承了下來。
"體制問題"恐怕是最讓人關(guān)注的點(diǎn)，從字里行間都能感受到茅海建老師對于清朝體制的疑惑甚至可以說的憤慨，從軍隊(duì)編制，到戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，再到中央決策，皆是自說自話，判斷不經(jīng)實(shí)際調(diào)查，自恃"天朝國威",認(rèn)為英夷不值一提，卻又在失敗之后不肯承認(rèn)英國人更勝一籌。當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)袖道光帝資質(zhì)平庸，茅評價(jià)其為：才華不如其祖父乾隆，精明不如其曾祖雍正，膽略不及其高祖康熙。從書中所描述來看，道光帝還是個(gè)善于推卸責(zé)任且搖擺不定，決策能力及其有限的皇帝。
而當(dāng)時(shí)的清朝主力部隊(duì)是八旗綠營，對抗英國的主力是綠營。而作為主力的綠營，軍備廢弛，軍紀(jì)崩壞，平時(shí)不訓(xùn)練，一到訓(xùn)練師便雇人過去充數(shù)。而且很多部隊(duì)還存在大量掛名的現(xiàn)象，即吃空餉。且綠營所配備的裝備也是最差的，而且鴉片戰(zhàn)爭期間從各地調(diào)兵至沿海，短需一月，長月三月或百日，兵還未到，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束；且這些部隊(duì)還在途中騷擾百姓，這樣的軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力可想而知，莫說頑強(qiáng)抵抗擊退敵人，只要不陣前潰逃就是軍紀(jì)嚴(yán)整了。
再說戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，林則徐號稱"近代睜眼看世界的第一人",卻在給道光皇帝的奏折中一口咬定，只要切斷供應(yīng)英國人的茶葉與大黃，英國人就會(huì)因?yàn)椴幌?；還說英國人綁腿太緊，因此難以彎曲，故不善陸戰(zhàn)。（此想法可能來源于康熙時(shí)期馬嘎爾尼來華以及嘉慶時(shí)期阿美士德來華不愿跪拜的事件，這完全是個(gè)人臆測，但奇怪的是當(dāng)時(shí)無人質(zhì)疑）且林則徐在虎門的布防，茅稱之為"書生思維",在用中國傳統(tǒng)的防守思維對抗近代化的英國海軍。而且林則徐去廣州后首先查封了商館，此做法很可能是借鑒之前的兩廣總督盧坤。律勞卑事件所造成的兩個(gè)后果：一是是英國人明白了沒有充分的準(zhǔn)備不能擅自對這個(gè)古老的帝國開戰(zhàn)；二是是天朝大吏產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為只要控制商館即可扼助英夷的咽喉。（參見《劍橋中國晚清史》）這也間接使得英國人找到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。第一次英國人在廣州得勝之后，便溯江而上想去京城面見皇帝，為琦善攔在天津，英國人遞去"稟帖"要求懲辦林則徐，開通商口岸，賠償煙價(jià)等等要求。而翻譯?。。》g是一個(gè)很大的問題，英國人從來不認(rèn)為自己是清朝的附屬，他們要求與清朝大員平等交往，但大清官員不這么想，畢竟是天朝上國，怎么能跟別人平等交往，于是翻譯便成了一副下人向皇帝乞求的姿態(tài)，這也使得道光帝開始由剿轉(zhuǎn)為撫，琦善自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳衔弧?BR> 之前說了，琦善因?yàn)?穿鼻草約"被彈劾而被列為"斬監(jiān)侯",其實(shí)他確實(shí)是在努力減傷清朝的損失并結(jié)束戰(zhàn)爭，而穿鼻草約中所謂的割讓香港，在琦善的意識(shí)中應(yīng)當(dāng)屬于讓英國人暫住之意，而這也曾上奏過光緒帝并得到批準(zhǔn)。所以，琦善被革職，在我看來只不過是道光帝政策轉(zhuǎn)變的犧牲品，在這之后，朝中主剿夷的聲音又占據(jù)了上風(fēng)。而之后的繼任者楊芳、奕山、顏伯燾、裕謙、奕經(jīng)等人，完美展示了一個(gè)天朝大員爐火純青的科場文字功力，他們可以將大潰敗說成小勝仗，將不痛不癢的微小勝利描繪成驚天動(dòng)地的大勝，道光帝被玩弄于股掌之間，根本不了解戰(zhàn)場之上的真實(shí)情況，也當(dāng)然不可能做出準(zhǔn)確而正確的決策。
讀完全書，還會(huì)覺得"天朝上國"的觀念深入天朝大吏的心中，所有官員都認(rèn)為清朝是天朝，而英國不過是夷狄，即使戰(zhàn)爭輸了，天朝的文化也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于夷狄的。這就使得國內(nèi)幾乎沒有人能夠正確的認(rèn)識(shí)中英之間的現(xiàn)實(shí)差距，而且有些官員即使認(rèn)識(shí)到了也不敢說，一旦有這種聲音出現(xiàn)，馬上就會(huì)成為眾矢之的，被斥為賣國賊還好，弄不好觸犯了圣上，烏紗帽都保不住。
當(dāng)然在整個(gè)戰(zhàn)爭中，也有誓死力爭并獻(xiàn)出生命的烈士。虎門銷煙的林則徐自不必說，主戰(zhàn)派顏伯燾、裕謙，還有我們最為熟悉的水師提督關(guān)天培，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中的守城將士與三總兵葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻壯烈殉國、福建水師提督陳化成等。即便不論黑白忠奸，這些人保家衛(wèi)國的氣概也值得欽佩。
最后便是歷史的反思。茅在最后一章說了這樣一段話：
我在研究鴉片戰(zhàn)爭史時(shí)，很快就得出結(jié)論：清朝迎戰(zhàn)必?cái)?，?yīng)盡早與英國締結(jié)一項(xiàng)對自己有利的和約。這當(dāng)然是一種假設(shè)?？墒牵@么一來，我就遇到了來自內(nèi)心的兩項(xiàng)駁難：
一、按照這一判斷，清朝就不應(yīng)抵抗，英國軍艦一開到中國海域就立刻投降？
二、按照這一判斷，在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是白流的？
鴉片戰(zhàn)爭后，朝中一片歡騰，似乎像打了勝仗一般彈冠相慶，沒有人為這次戰(zhàn)爭做系統(tǒng)的總結(jié)。道光帝年事已高，只想得過且過，而參與在戰(zhàn)爭中的那些人：林則徐、琦善、伊里布、奕山、楊芳、顏伯燾、耆英，沒有人通過這次戰(zhàn)爭的失敗，看到中國政治體制的弊端，并想要為其變革出一份力，相比于鄰居日本，在被黑船叩開國門后，他們的反應(yīng)又如何？僅僅四十年后，蕞爾小國日本將曾經(jīng)的老師按在地上摩擦?！赌暇l約》成了中華民族永遠(yuǎn)的恥辱標(biāo)簽，而《安政五國條約》成了日本近代成功之母。
縱觀鴉片戰(zhàn)爭，占有天時(shí)、地利、人和的大清帝國，為何如此慘敗？
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》全面分析了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期在遭到歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事和外交沖擊時(shí)，中國所暴露出來的種種缺陷；并從史學(xué)家角度，以冷眼旁觀的心態(tài)，介紹了清政府體系化的缺陷。
天朝的崩潰，以歷史事實(shí)再次揭開失敗的傷疤，引人深思。天朝之所以潰敗，并不是某幾個(gè)歷史人物的責(zé)任，也不是領(lǐng)導(dǎo)者決策是否正確的問題。器不如人、民心不齊、朝政腐敗，也都不過是表象。真正潰敗的原因，是一個(gè)代表著相對落后生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)文明對抗一個(gè)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力工業(yè)文明的不可避免的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的清朝，是典型的農(nóng)耕文明，是一個(gè)從文化、軍事、制度、思想都停留在數(shù)百年延續(xù)的農(nóng)耕文化模式里。面對外敵鐵甲戰(zhàn)艦，清軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍停留在冷兵器時(shí)代；面對列強(qiáng)入侵，百姓沒有國家、民族觀念，意識(shí)保留在皇帝家天下的時(shí)代；面對工業(yè)文明，從皇帝到百官，思想里仍自高自大，重文理而輕科技，鄙視蠻夷之奇技淫巧。
科技與意識(shí)形態(tài)共同進(jìn)步，才能造就新時(shí)代文明。思想上的落后，不接受代表先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)代文明，排斥新興科技，導(dǎo)致了清朝軍事、文化、制度脫離了世界飛速發(fā)展的時(shí)代潮流。即使清軍拋棄冷兵器，使用了火炮；即使清軍將士奮勇抵抗，以身殉國，面對工業(yè)文明和現(xiàn)代意識(shí)武裝的外敵，清軍面對的也不過是一場又一場的慘敗，經(jīng)歷的不過是一次又一次的悲愴。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一種新的文明面前，無論上一種文明多么龐大(據(jù)英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)的大清帝國的gdp占世界三分之一，是英國的8倍、日本的9倍)，也會(huì)瞬間土崩瓦解?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，下一個(gè)知識(shí)文明的腳步聲也已時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只有思想上積極準(zhǔn)備，充分重視，及早跟上知識(shí)文明的腳步，才是中國復(fù)興的正確方向。這就是《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》給我的最深切體會(huì)。
閱讀完《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》，心中激蕩起的無數(shù)反思的漣漪，難以平復(fù)。
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫?，拋諸腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇七
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識(shí)階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實(shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇八
本文作者對江蘇省常州市六所高職院校體育拉丁舞教學(xué)的'現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查.從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)形式和考試內(nèi)容形式方面存在的諸多問題入手,探討改善高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量的對策,旨在提高高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)高職院校體育課改革和職業(yè)教育的發(fā)展.
作者：呂秀娟作者單位：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,體育部,江蘇,常州,213164刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號：g80關(guān)鍵詞：高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇九
前兩天讀完了茅海建老師的這本著作，他在書的開始寫下這樣一行字“獻(xiàn)給我的導(dǎo)師陳旭麓先生”，不禁讓我深受感動(dòng)，也充分認(rèn)識(shí)到這樣一本書一定是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、深刻地去重新分析那場發(fā)生在一百八十多年前的中英鴉片戰(zhàn)爭。因此，我也非常認(rèn)真地閱讀了茅老師寫的這本書，茅老師很好地分析了琦善、林則徐、伊里布、道光皇帝這些歷史人物在鴉片戰(zhàn)爭中的影響，也從戰(zhàn)爭的過程、武器、后勤等方面分析了鴉片戰(zhàn)爭中國必?cái)〉脑颉Ｕ緯x下來會(huì)感覺到一種壓抑之情，確實(shí)鴉片戰(zhàn)爭給中國人留下了慘痛的記憶，以至于今天的中國人都始終有一種鴉片戰(zhàn)爭之殤……所以我們應(yīng)該好好地反思鴉片戰(zhàn)爭給中國的歷史帶來的影響。
茅海建老師是一位潛心做考據(jù)的歷史學(xué)家，平時(shí)幾乎不太拋頭露面，在網(wǎng)上也很難看到他講課的音頻，但他寫的書還是非常值得閱讀的。過去我讀過兩遍陳旭麓先生的著作《近代中國社會(huì)的新陳代謝》，先生的語言十分生動(dòng)，他對于中國的近現(xiàn)代化過程的講述使我受益匪淺。如今，讀先生的學(xué)生茅海建老師的書，我也仍然是深有感觸，不僅是欽佩茅老師那種沉浸于圖書館專心做考據(jù)的治史態(tài)度，也十分贊同他對于鴉片戰(zhàn)爭再研究后的一些新穎的觀點(diǎn)。尤其是先生對于人物心理的揣摩以及結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的分析方法，我非常贊許。琦善真的有那么壞嗎？林則徐真的是不折不扣的民族英雄嗎？這些問題都值得我們反思。就拿林則徐舉例，他一直被歷史書形容成一位偉大的、不折不扣的愛國民族英雄，但他在平定叛亂途中去世，臨終前仍然牽掛的是道光皇帝，愛國是為了忠君，作為清朝臣子，林則徐對于道光皇帝的忠誠是無可厚非的，他頂住了各方壓力，毅然決然地在虎門銷煙，不也是秉承道光皇帝的旨意嗎？只不過是在后來的輿論宣傳下成為了一位英雄，林則徐雖然也主張“師夷長技以制夷”，但是就像陳旭麓先生所述的那樣“地主階級抵抗派的改革有逸出舊軌的傾向，但其根本目的乃是維護(hù)滿清王朝的統(tǒng)治，是不可能成功的，而歷史往往使得動(dòng)機(jī)與效果大相異趣。正是地主階級抵抗派在改革過程中建立起來的新軍成為了后來推翻他們統(tǒng)治的主力軍?！敝劣阽颇兀透劜簧腺u國求榮了，再與英人的談判中妥協(xié)退讓，甚至蒙騙道光皇帝，但是琦善這樣做也是為了保住自己的官位，至于英人用財(cái)賄賂琦善，這更是有違常理，琦善家境非常優(yōu)越，絕非小利小惠可以打動(dòng)，英人也不會(huì)在外交過程中采取這種手段來達(dá)到目的，這些在茅老師的書中分析都能一一看出。因此，后人在歷史研究中往往容易強(qiáng)化歷史人物的性格和作用，這往往背離于當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史真相。我又想起了王國維先生那句話，“所謂哲學(xué)，不是可愛的就是可信的，可愛的不可信，而可信的不可愛?！睂τ跉v史來說也是如此，三國演義的情節(jié)誰不喜歡？但他有虛構(gòu)成分，而司馬遷寫的《史記》也有夸大其詞和虛構(gòu)捏合的成分。歷史人物也是人，人就離不開七情六欲，“人無完人金無足赤”，這是我們要明白的一個(gè)道理。西方一直以來妖魔化了希特勒，認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)的罪責(zé)都在希特勒身上，這也是對于希特勒的一種妖魔化。英國修正學(xué)派歷史學(xué)家a.j.p泰勒就認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)是一個(gè)既沒有英雄，也沒有惡棍的故事，而是西方各國政治家忙中出錯(cuò)的結(jié)果。漢娜阿倫特在聽完艾希曼的呈堂證供后提出了一個(gè)著名的哲學(xué)術(shù)語叫做“平庸之惡”，即意識(shí)形態(tài)下無責(zé)任、無意識(shí)的犯罪。其實(shí)有很多哲學(xué)家和歷史學(xué)家在分析歷史事件時(shí)都會(huì)提出一些新的看法和觀點(diǎn)，我們也不應(yīng)該僅僅把歷史發(fā)生的原因歸結(jié)到某一個(gè)人身上，記住是時(shí)勢造英雄，而非是英雄造時(shí)勢?？晌覀?nèi)祟愒谘芯繗v史的過程中往往會(huì)帶有個(gè)人感情色彩，國民黨猛將胡璉往年潛心研究南宋歷史，特別喜歡岳飛這個(gè)人，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國民黨敗走臺(tái)灣和大陸共產(chǎn)黨對峙的局面有點(diǎn)像南宋岳飛抗金的時(shí)候，而臺(tái)灣的教科書上給諾曼底登陸這個(gè)歷史事件的標(biāo)題是“反攻大陸”。正所謂歷史無情人有情，真實(shí)的歷史其實(shí)就是像茅海建老師一樣潛心做考據(jù)，是為治史之態(tài)度，所以才難能可貴！
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫?，拋諸腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十一
讀完《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》后，我感慨萬千，心情久久不能平靜。不是因?yàn)闀膬?nèi)容過于激情澎湃，而是又一次回顧了中國不堪回首的屈辱歷史!
1840年，英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化，中國逐步成為半殖民地半封建的國家。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)通過發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，并一步步地控制中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事。中國從此刻開始喪失了完全獨(dú)立的地位，開始走向半殖民地半封建社會(huì)。
然而，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭失敗的真正原因又是什么呢?在高中的學(xué)習(xí)時(shí)段，我認(rèn)為原因有一下幾點(diǎn)：
第一，清朝封建制度及思想的腐朽。清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級的有識(shí)士都感到面臨“末世”，在這種情況下，御外必然受到很大限制。而且君權(quán)專制形成的暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。這種萬人之上的思想往往引發(fā)分裂混亂,造成宦官和外戚專權(quán)。當(dāng)時(shí)中國封閉落后，思想保守，無法接受新生事物。在國際形勢發(fā)生巨大變化的時(shí)候，中國當(dāng)時(shí)掌握戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人，即以道光帝為首的一伙腐朽封建統(tǒng)治者，他們完全浸沉于歌舞升平、醉生夢死的生活中，對世界大勢毫無了解，就連在戰(zhàn)爭中，道光皇帝既無應(yīng)戰(zhàn)決心，又無明確的計(jì)劃，戰(zhàn)略被動(dòng)多變，心態(tài)極不穩(wěn)定。士兵們往往不知所措。如此多的弊端終究造成了中國在晚清時(shí)期的落后?！奥浜缶鸵ご颉薄Ｓ④姷膭倮芍^易如反掌。
第二，清朝政府貪污無能。清朝統(tǒng)治者一向把清帝國自詡為“天朝大國”，有著傳統(tǒng)的虛驕心理，不屑了解外國情況，對于西方先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)，恥于學(xué)習(xí)。隨自己的國家過于滿足。虛驕與欺蒙，造成對敵我雙方情況的不了解，特別是對英國及英軍情況的無知、誤解，使清廷對于戰(zhàn)爭進(jìn)程很難有所預(yù)見，那些貪污腐敗的官員們多是貪生怕死之輩，戰(zhàn)斗的主動(dòng)性積極性極差，與英軍打起仗來，成了畏葸卑鄙的懦夫。
第三，中英武器力量懸殊巨大。清軍紀(jì)律敗壞，平時(shí)駐守，游手充伍，聚賭貿(mào)易，其中有的還吸食鴉片，甚至搶劫百姓。加上清軍將帥統(tǒng)率無方，不通兵法，不懂戰(zhàn)術(shù)，毫無全局觀念，難以發(fā)揮本來就已很低的戰(zhàn)斗力。因此，在戰(zhàn)場上往往指揮謬誤，措置失當(dāng)。英軍卻與此相反。他們文化水平較高，訓(xùn)練有素，指揮統(tǒng)一，戰(zhàn)略目標(biāo)明確。作戰(zhàn)時(shí)，配合密切，能很好地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。從雙方的裝備看，清軍遠(yuǎn)遜于英軍。以兵丁所用槍支為例進(jìn)行比較，英軍主要使用伯克式前裝滑膛燧發(fā)槍和布倫威克式前裝滑膛擊發(fā)槍，射程分別為200和300米，射速為2/3發(fā)/分鐘和3/4發(fā)/分種，清軍所使用為兵丁鳥槍，射程100米，射速為1/2發(fā)/分鐘。在清軍看來，英軍之師可望不可即的目標(biāo)。這是一場兩個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭，當(dāng)時(shí)英國在武器裝備、作戰(zhàn)方式上明顯比中國先進(jìn)，英國的軍事力量明顯比中國強(qiáng)，這是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的一個(gè)重要因。
從天時(shí)、地利、人和角度分析，雖然清朝在國力對比上和進(jìn)行了工業(yè)革命的應(yīng)該過有一點(diǎn)的差距，但是清政府在很多方面都是占有優(yōu)勢的。首先，英國僅僅派出了萬余侵略軍，并且發(fā)動(dòng)的是以迫使清王朝屈服為目的的局部戰(zhàn)爭其次，在這場戰(zhàn)爭中，中國是被侵略者，正義完全在中國一邊，清王朝抵抗外國侵略，能夠激發(fā)起官兵的敵心，并取得各階層人民的支持。而英軍則出師不義，遭到本國人民和各國人民的反對;最后，清軍在本土作戰(zhàn)，可以依托預(yù)先設(shè)置的國防工事，地形熟悉，補(bǔ)給方便;而英軍遠(yuǎn)離本土，交通阻隔，指揮不便，補(bǔ)給困難，人地生疏，水土不服。而清王朝只要能正確地認(rèn)識(shí)和估量敵情，充分利用和發(fā)揮自身的有利條件，克服不利因素，英國侵略者是完全可以被戰(zhàn)勝的。
然而戰(zhàn)爭確實(shí)無情和殘酷的，失敗是歷史，是鐵錚錚的，不可改變。我們不妨去想一下其它的因素，比如人心，比如自信，比如團(tuán)結(jié)等，但有了這些就一定能夠贏得戰(zhàn)爭的勝利嗎?這值得我們深思!毛海建先生在書中為琦善叛國平反，又評判林則徐并不是神人，他不過是清政府中受毒害較輕的一員，以他一人之力并不能力挽狂瀾。我以為，在動(dòng)亂的時(shí)代，誰叛國，誰忠貞，又怎能說的清楚。民族之強(qiáng)大并非一人或幾人的因素，它是一個(gè)綜合因素，很復(fù)雜。鴉片戰(zhàn)爭暴露出封建制度治理體系的落后，國家一盤散沙，國家沒有一個(gè)有力的領(lǐng)導(dǎo)層?；实坶]目塞聽能力不足致使決策昏庸，官僚階層腐朽昏庸喪失擔(dān)當(dāng)能力，像林則徐、關(guān)天培這樣的但當(dāng)危亡局面的軍政官員鳳毛麟角。各級封建統(tǒng)治者害怕人民，沒有有效地組織動(dòng)員民眾，作戰(zhàn)的軍隊(duì)各自為戰(zhàn)，各地駐軍沒有充分的動(dòng)員起來。
而動(dòng)員民眾確實(shí)是有必要的，因?yàn)橹袊M(jìn)行的鴉片戰(zhàn)爭是正義的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，應(yīng)該有人民群眾的支持。關(guān)于民眾力量問題，有人認(rèn)為，只要民眾起來了，幾千名英軍根本不是對手。這種看法是有道理的，只可惜清政府并沒有意識(shí)到這點(diǎn)，甚至認(rèn)為民眾是“烏合之眾”。所以在戰(zhàn)爭中清政府與民眾之間是分離的，政府沒有動(dòng)員民眾，利用民眾，民眾也沒有支持清政府影響。從而致使鴉片戰(zhàn)爭失敗，英、美、法三國強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，給中國帶來了深重災(zāi)難和巨大屈辱，對中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的影響。這些明顯表明清王朝已經(jīng)喪失了民心!
此次讀完《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》后，我最深的感悟就是，我們不能片面的去看問題，我們所能考慮到的因素有限。因此，我們需要用發(fā)展的眼光去看待問題!歷史的真相是否已經(jīng)完全大白于天下我們尚且不能萬分確定，更何況導(dǎo)致歷史發(fā)展的原因呢?故，用我們自己的方式去思考問題，得出合適的理解并加之他人有力的觀點(diǎn)即可。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十二
閱讀完《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》，心中激蕩起的無數(shù)反思的漣漪，難以平復(fù)。
1842年的中國，仍處于落后的清朝封建君主專制的統(tǒng)治之中，面對已經(jīng)步入君主立憲制的近代化英國，清朝統(tǒng)治者竟用冷兵器時(shí)代的思維及外交策略與當(dāng)時(shí)已縱橫四海的英國進(jìn)行對抗，鴉片戰(zhàn)爭從一開始，便是一場注定失敗的斗爭。這場戰(zhàn)爭，清朝不僅輸在了科技與國力，其根本原因在于落后的封建制度。清朝統(tǒng)治者傲視“四夷”的“天下”觀，部分是因?yàn)槿寮椅幕膬?yōu)越和外傳的歷史傳統(tǒng)，部分是由于長期以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)并不低于西方水平的自信。
茅海建先生在書中，從為琦善賣國賊的平反到打破林則徐神話，從介紹清朝武器裝備、兵力與編制到介紹英國的當(dāng)時(shí)的船堅(jiān)炮利，從戰(zhàn)爭的起始到一系列不平等條約的簽訂，我看到的是腐朽制度的淪陷過程，是天朝崩潰的根本所在。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級卻完全沒有覺醒，依舊沉淪于“天朝”的美夢，朝臣們關(guān)注自身利益，本來該為中國朝陽的年輕一代，也在延續(xù)著傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣的昏暗時(shí)代，即便現(xiàn)在看來，我也止不住的顫栗。
僅僅到此，我已感慨萬千。首先我羞于自己對歷史的了解，猶記得高中時(shí)候歷史課本中介紹的中國近現(xiàn)代史，我曾片面的認(rèn)為林則徐是十足的名族英雄，琦善是惡劣的賣國敗類，我曾“認(rèn)真”的思考，如果當(dāng)時(shí)的中國多出幾個(gè)林則徐，關(guān)天培，斬盡所有的琦善跟耆英，林則除等人若不受到排擠，一心一意抗擊英軍，那么中國在鴉片戰(zhàn)爭之中的勝算有多大??當(dāng)時(shí)的我在接受名族英雄們的熏陶之中，將戰(zhàn)爭之?dāng)〉母驹颉浜蟮闹贫龋瑨佒T腦后。但實(shí)際上，我們必須清醒的意識(shí)到，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并不是多出幾個(gè)林則徐，少幾個(gè)琦善，耆英就能避免中國被瓜分的厄運(yùn)。天朝的崩潰，實(shí)質(zhì)上是落后的封建主義君主專制制度在面對先進(jìn)的君主立憲制時(shí)的整體的崩盤。也正是因?yàn)槿绱?，清朝的統(tǒng)治者在國家被瓜分之時(shí)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，仍然做著“天朝”的美夢。
進(jìn)科技改造自己，使得日本從落后的德川幕府時(shí)代進(jìn)入了舉世聞名的明治維新時(shí)代，最后到達(dá)了可以參與直至主導(dǎo)侵華戰(zhàn)爭的列強(qiáng)水平。其中原委，不得不引發(fā)我們的思考，或許我可以嘗試說服自己，是因?yàn)槿毡緵]有悠久的歷史文明，缺少長時(shí)間的歷史積淀，沒有高度集權(quán)的君主專制體系，使得日本更好的率先的做出亞洲國家由封建主義君主專制制度向君主立憲制的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變?；蛟S這的確是原因之一，但是我們必須正視這段歷史，用辯證的眼光去接受歷史，以史為鑒，做出我國當(dāng)代社會(huì)應(yīng)有的改變，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。
閱讀完茅海建先生的這本書之后，我明白了歷史永遠(yuǎn)沒那么簡單，對一個(gè)民族來說，如果將歷史的優(yōu)秀描述成神話，把錯(cuò)誤粉飾得壯烈，那么這樣，將會(huì)使歷史成為一個(gè)民族前進(jìn)的絆腳石，一個(gè)民族想要獲得不斷前行進(jìn)步的力量與動(dòng)力，必須正視歷史，盡管這段歷史可能無比的沉重。而我在書中的收獲除了更全面更辯證的了解的中國第一次鴉片戰(zhàn)爭的始末，認(rèn)清歷史之中“愛國”與“賣國”的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，我更希望的是自己能真正的做到以史為鑒，知行合一。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十三
神秘的《福爾摩斯探案全集》讓我真正經(jīng)歷了一次頭腦風(fēng)暴。里面的每個(gè)故事情節(jié)都是如此的跌宕起伏，扣人心弦，讓我老半天都沒法從案件中走出來，簡直著了魔一般。
故事的主人公——夏洛克。福爾摩斯是英國著名的偵探。他擁有十分敏銳的觀察能力、邏輯思維能力和極強(qiáng)的推理能力，所有的罪犯在他面前最終都會(huì)露出馬腳。
就拿《血字案的研究》來說吧！初到犯罪現(xiàn)場，他看到死者身上沒有任何傷口，身邊卻有一灘血跡，就判定這攤血應(yīng)該是兇手流下的鼻血。一般情況下，只有血液旺盛的人才可能在情緒激動(dòng)的情況下流鼻血，由此便判定兇手面色赤紅。他又發(fā)現(xiàn)馬車印在案發(fā)現(xiàn)場的門外停止了，說明兇手是這輛馬車的主人，兇手就是個(gè)馬車夫。在第二個(gè)死者的旅館里，福爾摩斯發(fā)現(xiàn)了兩粒藥丸，他第一次聞過死者的嘴時(shí)就判定他是被毒死的。于是他把藥丸喂給狗吃，得出結(jié)論，一顆有毒一顆無毒……像這樣的觀察和推斷推理在全文中數(shù)不勝數(shù)，逐漸讓我對福爾摩斯刮目相看，繼而佩服得五體投地。
雖然現(xiàn)實(shí)生活中我們不需要去破案，但我們同樣需要一雙敏銳的眼睛去觀察生活中的點(diǎn)滴，去捕捉自然界的奧秘。
去年夏天的一個(gè)傍晚，在清涼的海邊，同行的小伙伴們追逐著海浪。不經(jīng)意間我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)寄居蟹。有趣的是，那五六個(gè)寄居蟹從大到小排起了隊(duì)。它們究竟在干嗎呢？其中最大那只寄居蟹旁邊還有一個(gè)空殼呢，這個(gè)空殼明顯比它原來的殼大。我尋思著，這個(gè)大殼應(yīng)該就是最大的那只蟹找來的，這樣它不是可以搬進(jìn)更大的房子，而它原來的房子不是就能留給下一只蟹了嗎？好奇心驅(qū)使我趴在沙灘上認(rèn)真地觀察起來：果然，最大的那只慢慢鉆出自己的窩，爬入了那個(gè)更大殼里。緊接著其余幾只也依次爬出原來的殼，住進(jìn)了前一個(gè)略寬大的殼中。我饒有興致地足足看看個(gè)把小時(shí)，直到它們都喬遷新居。真是太神奇了，原來它們是如此默契地?fù)Q窩的啊！通過細(xì)致的觀察，我探索到了寄居蟹換殼的奧秘，這讓我欣喜萬分。
大自然就像個(gè)神奇的萬花筒，蘊(yùn)藏著許許多多的知識(shí)和奧秘，等待著我們用明亮的雙眸去觀察和發(fā)現(xiàn)。給我一雙如福爾摩斯的慧眼，我要用它去探索生活，探索世界，發(fā)現(xiàn)和推敲大自然中隱藏的奧秘。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十四
福爾摩斯，這位家喻戶曉的人物，在這本書中有多少犯人栽在他的手里！
今天我雖然只看了其中的《血字研究》，我還是很欽佩他。
華生是一位軍醫(yī)，后來負(fù)了傷，政府給了他九個(gè)月的假期，他遇上了福爾摩斯先生。和他一起拼租房，后來他接到案子，他們來到了一座空屋，雖然里面只有一個(gè)蜷曲的尸體和一個(gè)德文“復(fù)仇”，但福爾摩斯三天之內(nèi)就找出了真兇?？墒乾F(xiàn)在，人們都“墮落”了。為了一點(diǎn)錢，不顧朋友的安危，遇上小偷像只綿羊，不過也有“獵犬”。
有一次，我正在坐公交車，忽然加快了速度，在公安局門口停下了，原來一個(gè)大盜在車上，司機(jī)發(fā)現(xiàn)了，就把車開到公安局門口，大盜被擒。
有一個(gè)故事：在一個(gè)大醫(yī)院，一個(gè)小偷伺機(jī)行竊，很多人看到裝沒看到，顯然是怕了他，當(dāng)他來到精神病科時(shí)，一個(gè)患者沖上來給他一腳，小偷飛來一刀，他躲了過去，好像是被激怒了，上來就是一拳，小偷被打得精神恍惚，暈了過去。院長為了感謝他，全力以赴的給他治療，后來他知道自己的經(jīng)歷后就當(dāng)了一名警察。這個(gè)故事里，雖然他是一位病人，但他的“勇敢”也是值得我們學(xué)習(xí)的。福爾摩斯雖然有時(shí)像冷血人，辦案就像比爾蓋茨；分析問題像數(shù)學(xué)家；抓犯人時(shí)像獵犬。
我長大以后，也要當(dāng)一位偵探，為人民奮斗，為和平拼搏，為志向發(fā)奮。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十五
疫情期間，有幸拜讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。這本書號稱“鴉片戰(zhàn)爭再研究”，包含了對以往的研究的批判。閱讀這本書，使我更加的了解了那個(gè)時(shí)候的歷史，感覺與更真實(shí)的歷史接近了。
閱讀這本書，感覺茅海建治學(xué)非常的嚴(yán)謹(jǐn)，讓我從中受益匪淺。讓我了解到了我以前未曾知道的歷史事實(shí)?？吹酱藭?，興奮之余還會(huì)和我的朋友分享，給他講述書中的精彩之處。其中，讓我印象最為深刻的是關(guān)于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因?yàn)樵?841年5月29日至31日，英軍占領(lǐng)城北越秀山時(shí)期，爆發(fā)了一場以三元里為中心的抗英活動(dòng)。三元里抗英今天的地位，已經(jīng)被人為的夸大了很多次，那么當(dāng)時(shí)的歷史究竟是怎樣的？三元里抗英究竟有多大的作用？這本書里給了回答。
但是，從以后裕謙在定海的表現(xiàn)可以看出，在當(dāng)時(shí)天朝上國和儒家傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的人們把戰(zhàn)爭的失敗都?xì)w結(jié)于將領(lǐng)和士兵的不作為，不努力，歸結(jié)于奸臣害國。而不是自身的實(shí)力不足，自身的兵器太弱。他們覺得戰(zhàn)爭獲勝的主要原因是民心團(tuán)結(jié)，將士拼命。因此，也不難理解當(dāng)時(shí)的人們?yōu)楹螘?huì)把三元里抗英神化了。
而后，茅海建先生又對三元里抗英的影響做了區(qū)分，這也是讓我最為贊嘆的地方。三元里抗英客觀上是一次愛國行為是毫無疑義的，但主觀上絕不是在愛國精神的影響下行動(dòng)的。三元里抗英是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗而不是保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭。中國歷史數(shù)千年，中國的老百姓早就已經(jīng)在歷史的變遷中習(xí)慣了改朝換代。對于老百姓來說，誰當(dāng)皇帝誰坐江山都是無所謂的。因?yàn)檎l當(dāng)統(tǒng)治者，他們都是被剝削的那個(gè)，他們的生活并不會(huì)有什么本質(zhì)上的改變。只不過是交稅的人從滿清皇帝變成了漂洋而來的白人。只要不觸碰他們的利益，他們便會(huì)成為最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年稱頌的事情，但不應(yīng)該將其上升為愛國精神的高度，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代不符。
通過這本書我了解到了很多以前誤解的地方，也學(xué)到了很多研究歷史的方法，今后定會(huì)學(xué)習(xí)茅海建先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?BR> 鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十六
翻閱從鴉片戰(zhàn)爭到“五·四”運(yùn)動(dòng)這段時(shí)間的歷史，那段歷史讓人觸目心驚。列強(qiáng)們一次又一次的入侵，人民群眾生活水深火熱，仁人志士們殫精竭慮?！?840”所有中國人都應(yīng)銘記這個(gè)數(shù)字，曾經(jīng)強(qiáng)大的王朝開始走向衰敗。那年，列強(qiáng)用中國人自己發(fā)明的火藥打開了中國的大門，卻仍然沒有打開封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的愚昧之心。他們依然沉浸在“天國上朝、地大物博”的狂妄自大中，殊不知自己早已成為別人眼里的“碗中餐、盤中肉”，實(shí)屬可悲可恨。
泱泱古國，悠悠華夏，每逢亂世之中，總有才人涌出。譚嗣同，站在了時(shí)代的逆風(fēng)口，主張維新變法，力行改革。他深知中國要強(qiáng)盛，只有向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展民族工商業(yè)。終于在1898年，他領(lǐng)導(dǎo)了歷時(shí)百日的“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)。期間，他力輔光緒帝，推行變法，整頓官制，革除弊政。最終仍回天無力，在高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲歌中，憤然離去。變法失敗，但卻為日后的辛亥革命種下了希望的種子。不管前路多坎坷，中華民族絕對不懼分毫。13年后，腐朽的封建王朝終于推翻，結(jié)束了長達(dá)兩千多年的封建君主專制制度，使中華民族有了一個(gè)新的起點(diǎn)。
“弱國無外交”，作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，中國在巴黎和會(huì)上取消“二十一條”等正義要求被拒絕，而北洋政府屈服于帝國主義壓力，仍在《凡爾賽和約》上簽字。此消息一傳回國內(nèi)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子們無不捶胸頓足，憤慨不已，當(dāng)日便在北大法科禮堂召開全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。他們慷慨陳詞，情緒激昂，號召大家奮起救國。第二日他們便開始示威游行，轟轟烈烈的“五·四”運(yùn)動(dòng)就此展開。
回顧往昔，艱苦歲月，我無法用一篇簡短的文字將這厚重的歷史一一道盡。只能以史為鏡，珍惜現(xiàn)在，展望未來。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?？墒瞧腥送浟私裉斓囊磺惺侨绾蔚膩碇灰?，甚至不惜成為跳梁小丑?？纯慈缃竦摹案郦?dú)廢青”們……歷史上，只有民不聊生見革命，未曾有自稱革命而搞得民不聊生！原本繁華的“購物天堂”，卻被廢青們弄得烏煙瘴氣，可悲可嘆。
現(xiàn)在的中國已非往昔的“大清”，中國的發(fā)展速度正令世界矚目，我們每個(gè)人都是其中一分子，都需要貢獻(xiàn)自己的力量。我們是新時(shí)代的追夢人，正如先輩們用青春為中華民族崛起而奮斗一樣，如今我們也要用自己的青春為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，如此才能不悔青春。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十七
論文摘要本文從分析體育權(quán)利的概念及內(nèi)容入手，概括介紹了各專家學(xué)者對于體育權(quán)利的認(rèn)識(shí)及內(nèi)容，并探討了目前高校大學(xué)生的體育權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀，進(jìn)而提出實(shí)現(xiàn)大學(xué)生體育權(quán)利的三個(gè)途徑，希望能夠引導(dǎo)學(xué)生健康消費(fèi)，達(dá)到健身和實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育權(quán)利的目的。
論文關(guān)鍵詞體育權(quán)利大學(xué)生途徑。
一、體育權(quán)利的概念及內(nèi)容。
現(xiàn)代法學(xué)的核心是權(quán)利，著名德國哲學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為法學(xué)即為權(quán)利之學(xué)，作為一門法學(xué)學(xué)科的體育法，也必然會(huì)涉及體育權(quán)利這一核心概念。體育權(quán)利是體育法學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)問題，而具體何為體育權(quán)利，其概念界定出現(xiàn)在各種文獻(xiàn)中，各種觀點(diǎn)均有。比如陳華榮在《我國體育權(quán)利概念認(rèn)識(shí)：困境與發(fā)展》一文中，對體育權(quán)利做了如下界定：“廣義的體育權(quán)利包括所有在體育運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生或與體育運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的權(quán)利。狹義的體育權(quán)利是指社會(huì)認(rèn)可或法律承認(rèn)的，人們參與體育活動(dòng)、參加體育競賽、接受體育教育、享受體育生活的資格和可能性?！狈窖嘣谄浯T士論文《體育權(quán)利及其法律保護(hù)研究》中指出，體育權(quán)利可分為明示的權(quán)利和推定的權(quán)利，前者如《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)施行辦法》中所規(guī)定的優(yōu)先錄取權(quán)等，后者則是由憲法等法律所規(guī)定公民所享有權(quán)利的推定或引申權(quán)利。劉毅在其碩士畢業(yè)論文中也對此做了描述，這三位學(xué)者在其論文中詳述了各個(gè)專家學(xué)者對體育權(quán)利的看法。此外還有很多學(xué)者都以自己的觀點(diǎn)對體育權(quán)利做了認(rèn)定，在此筆者不再一一贅述。
在眾多對體育權(quán)利的界定中，筆者認(rèn)為胡冠佩等在《體育法的權(quán)利制度及其完善》一文中，按照《中華人民共和國體育法》這部已經(jīng)頒布的法律中的規(guī)定來限定體育權(quán)利更符合我國的現(xiàn)實(shí)狀況。《體育法》在第一章總則中規(guī)定了了發(fā)展權(quán)、管理權(quán)與參與權(quán)三項(xiàng)基本體育權(quán)。其中，第二條指出國家要發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動(dòng)，提高全民族身體素質(zhì)。第三條進(jìn)一步說明除國家自身要發(fā)展體育事業(yè)外，還鼓勵(lì)企事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體和公民興辦和支持體育事業(yè)，這是體育發(fā)展權(quán)；第四條則指出各級行政主管部門需在各自的職權(quán)范圍內(nèi)管理體育工作，此為體育管理權(quán)它屬于公權(quán)力范疇；體育參與權(quán)是指權(quán)利主體參與體育活動(dòng)的權(quán)利。三種權(quán)利中，可以說體育參與權(quán)是《體育法》立法之重點(diǎn)向所在，因此除在第一章總則的第二條明確體育工作應(yīng)全民參與之外，接著在第二章至第五章中又進(jìn)一步詳細(xì)規(guī)定了社會(huì)體育、學(xué)校體育、競技體育和體育社會(huì)團(tuán)體中的體育發(fā)展權(quán)和參與權(quán)等權(quán)利內(nèi)容。
二、大學(xué)生體育權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀。
大學(xué)生的體育權(quán)利應(yīng)當(dāng)是一種能力或資格，即大學(xué)生依照我國憲法和相關(guān)法律規(guī)范的規(guī)定，參與到各種體育活動(dòng)和體育事務(wù)中，為或不為一定行為的能力。大學(xué)生的體育權(quán)利主要體現(xiàn)在《體育法》第三章的學(xué)校體育中，在這一章中，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)當(dāng)把體育作為教育的一部分，必須要開設(shè)體育課，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生上體育課和課外活動(dòng)創(chuàng)造條件；為使學(xué)生的體育權(quán)利能夠?qū)崿F(xiàn)，學(xué)校要配備合格的體育教師，按照國務(wù)院教育行政部門的規(guī)定配備體育場地、設(shè)施和器材；學(xué)校還應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生體格健康檢查制度，加強(qiáng)對學(xué)生體質(zhì)的檢測。體育權(quán)利實(shí)施的主體是學(xué)生，體育權(quán)利能否實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決與學(xué)生的自主意識(shí)，而我們目前的現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生對自己體育權(quán)利的認(rèn)識(shí)和重視不夠，我曾經(jīng)問過我所教授的某一班的學(xué)生這一問題，知道大學(xué)生有哪些權(quán)利嗎？學(xué)生能夠回答出我國的教育法中所規(guī)定的權(quán)利，但當(dāng)我問什么是體育權(quán)利嗎？所有學(xué)生的回答都是不知道。由此可知，體育權(quán)利在大學(xué)生中間仍然是一個(gè)新名詞。相當(dāng)一部分學(xué)生喜歡體育但不愿意上體育課，因?yàn)轶w育課很無聊，沒有自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，也不會(huì)自覺地從事課外體育活動(dòng)。
目前各高校都按照體育法的規(guī)定安排有體育課來保障大學(xué)生的體育權(quán)利，也有體育場館和體育設(shè)施來保證體育課程的開展，但仍然存在以下缺陷。第一，體育課只是運(yùn)動(dòng)課，卻沒有學(xué)習(xí)體育法律法規(guī)的課程，包括體育專業(yè)的學(xué)生在內(nèi)，都沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)體育也有法律的保障；第二，體育場館和體育設(shè)施的配備不夠齊全，只是用于體育課教學(xué)，無法滿足大多數(shù)學(xué)生的課外活動(dòng)需求；第三，因?yàn)閷W(xué)生意識(shí)的缺乏，沒有學(xué)生感覺自己的體育權(quán)利受到了侵犯，大部分學(xué)生不認(rèn)為自己有自由選擇體育活動(dòng)項(xiàng)目的權(quán)利，而是服從老師的安排，而且學(xué)生參加課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少。要想解決這些缺陷，需要加強(qiáng)對學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的教育和引導(dǎo)，加強(qiáng)對體育課程和課外活動(dòng)的管理，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的體育觀念，使他們的體育興趣與積極性得到提高，從而讓學(xué)生真正成為推動(dòng)體育權(quán)利實(shí)施的主體和中堅(jiān)力量。
三、大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)之途徑。
如何能夠保障大學(xué)生體育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是我們亟待解決的問題，綜合目前我國高校的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，除了各高校目前普遍采用的體育課來加以保障學(xué)生的體育權(quán)利之外，我們還可以采取如下幾種途徑：
（一）充分利用學(xué)生社團(tuán)，保障大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自愿組成的學(xué)生組織，目的是實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同意愿并滿足自己的興趣愛好。學(xué)生社團(tuán)多種多樣，是我國校園文化建設(shè)的重要載體，是我國高校第二課堂的引領(lǐng)者。學(xué)生社團(tuán)的建立有益于學(xué)生的健康成長，組建學(xué)生社團(tuán)的目的是活躍學(xué)校的學(xué)習(xí)空氣，提高學(xué)生自己管理自己的能力，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的不同興趣引導(dǎo)學(xué)生成立各種不同類型的體育社團(tuán)，以交流思想，增進(jìn)友誼。每年可以根據(jù)學(xué)生社團(tuán)情況組織一些社團(tuán)比賽，提高學(xué)生參與社團(tuán)的積極性，使學(xué)生社團(tuán)成為保障大學(xué)生體育權(quán)利的有力武器。
（二）合理利用學(xué)校體育館，加快大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)效率。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，越來越多的體育賽事在我國的大中型城市舉行。這些體育賽事僅僅是一個(gè)短期事件，但為了使體育賽事能夠完滿舉辦完成，每一次的體育賽事都會(huì)建設(shè)一些保障體育賽事的體育場館。目前幾乎各個(gè)高校都有了自己的體育館，而賽事結(jié)束后，體育館的使用問題就成了高校需要解決的一個(gè)新課題，因此，可以結(jié)合學(xué)生社團(tuán)以及學(xué)生興趣找出能夠合理利用體育館的方式和方法，使學(xué)校的體育館不至于閑置下來，而且也能夠使大學(xué)生的體育權(quán)利得到進(jìn)一步的保障。比如中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的場館，在奧運(yùn)會(huì)賽事結(jié)束后，就得到了充分而合理的利用，目前農(nóng)大的體育館已經(jīng)成為了體育與藝術(shù)教學(xué)的重要課堂，可以說除了周日外，每天的課程都安排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?BR> （三）加強(qiáng)與校外體育俱樂部的聯(lián)合，擴(kuò)大大學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)范疇。
由于高校體育課時(shí)間分配有限，課外體育活動(dòng)就成為學(xué)校體育教育的一個(gè)重要組成部分。課外體育活動(dòng)是一項(xiàng)有益于身心健康的活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，為學(xué)生將來的職業(yè)需求打下了良好的身體素質(zhì)基礎(chǔ)。課外體育活動(dòng)最主要的實(shí)現(xiàn)途徑是學(xué)校的社團(tuán)，還有專門的體育俱樂部，體育俱樂部可以為學(xué)生提供更為靈活的活動(dòng)手段，而且因?yàn)橛屑皶r(shí)、專門的引導(dǎo)者，可以提高活動(dòng)鍛煉的質(zhì)量，并且能夠激發(fā)學(xué)生鍛煉的熱情。但因?yàn)閷W(xué)校體育老師的時(shí)間和空間的影響，不能滿足校內(nèi)俱樂部的課外活動(dòng)模式，因此學(xué)?？梢钥紤]加強(qiáng)和校外體育俱樂部甚或健身房的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生健康消費(fèi)，而非盲目的聽信某些健身俱樂部的廣告，結(jié)果白花了錢，卻沒有達(dá)到健身和實(shí)現(xiàn)自己體育權(quán)利的目的。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十八
也許是前段時(shí)間讀《曾國藩傳》的影響，讓我漸漸對中國的最后一個(gè)封建王朝有了興趣。為了更加透徹、詳細(xì)地了解這段歷史，我便又讀了《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》。
翻閱從鴉片戰(zhàn)爭到“五·四”運(yùn)動(dòng)這段時(shí)間的歷史，那段歷史讓人觸目心驚。列強(qiáng)們一次又一次的入侵，人民群眾生活水深火熱，仁人志士們殫精竭慮?！?840”所有中國人都應(yīng)銘記這個(gè)數(shù)字，曾經(jīng)強(qiáng)大的王朝開始走向衰敗。那年，列強(qiáng)用中國人自己發(fā)明的火藥打開了中國的大門，卻仍然沒有打開封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的愚昧之心。他們依然沉浸在“天國上朝、地大物博”的狂妄自大中，殊不知自己早已成為別人眼里的“碗中餐、盤中肉”，實(shí)屬可悲可恨。
泱泱古國，悠悠華夏，每逢亂世之中，總有才人涌出。譚嗣同，站在了時(shí)代的逆風(fēng)口，主張維新變法，力行改革。他深知中國要強(qiáng)盛，只有向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展民族工商業(yè)。終于在1898年，他領(lǐng)導(dǎo)了歷時(shí)百日的“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)。期間，他力輔光緒帝，推行變法，整頓官制，革除弊政。最終仍回天無力，在高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲歌中，憤然離去。變法失敗，但卻為日后的辛亥革命種下了希望的種子。不管前路多坎坷，中華民族絕對不懼分毫。13年后，腐朽的封建王朝終于推翻，結(jié)束了長達(dá)兩千多年的封建君主專制制度，使中華民族有了一個(gè)新的起點(diǎn)。
“弱國無外交”，作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，中國在巴黎和會(huì)上取消“二十一條”等正義要求被拒絕，而北洋政府屈服于帝國主義壓力，仍在《凡爾賽和約》上簽字。此消息一傳回國內(nèi)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子們無不捶胸頓足，憤慨不已，當(dāng)日便在北大法科禮堂召開全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。他們慷慨陳詞，情緒激昂，號召大家奮起救國。第二日他們便開始示威游行，轟轟烈烈的“五·四”運(yùn)動(dòng)就此展開。
回顧往昔，艱苦歲月，我無法用一篇簡短的文字將這厚重的歷史一一道盡。只能以史為鏡，珍惜現(xiàn)在，展望未來。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?？墒瞧腥送浟私裉斓囊磺惺侨绾蔚膩碇灰?，甚至不惜成為跳梁小丑?？纯慈缃竦摹案郦?dú)廢青”們……歷史上，只有民不聊生見革命，未曾有自稱革命而搞得民不聊生！原本繁華的“購物天堂”，卻被廢青們弄得烏煙瘴氣，可悲可嘆。
現(xiàn)在的中國已非往昔的“大清”，中國的發(fā)展速度正令世界矚目，我們每個(gè)人都是其中一分子，都需要貢獻(xiàn)自己的力量。我們是新時(shí)代的追夢人，正如先輩們用青春為中華民族崛起而奮斗一樣，如今我們也要用自己的青春為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，如此才能不悔青春。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇十九
我看的是《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》這本書的簡本，首先我瀏覽了本書的目錄，全書包括緒論共六篇二十七章。
六、十七世紀(jì)的時(shí)候，雖然有些歐洲的資本主義國家來侵犯我國邊界但是受到了有力的反擊，在進(jìn)行____時(shí)甚至出現(xiàn)了____逆差，而且隨著侵略者的數(shù)量增加，清朝統(tǒng)治者也進(jìn)行了一些防御措施，但是由于地方____的腐敗和盲目自大，很多禁令都沒有真正的起到作用，就如胡繩在書中所說“有禁令規(guī)定外國船只上的炮位必須在黃埔卸下，才準(zhǔn)進(jìn)入，可是很多時(shí)候都沒有實(shí)施”。在這一篇緒論中我看到了古老中華在過去中的成就，也看到了它的統(tǒng)治者的盲目與自大，原本的反抗和自衛(wèi)行為逐漸變成了閉關(guān)鎖國的政策，這些事實(shí)無處不體現(xiàn)了封建體制的腐朽，預(yù)示封建王朝的覆滅。
第一章，太平天國的鴉片戰(zhàn)爭與農(nóng)民革命。胡繩首先敘述了鴉片戰(zhàn)爭初期，外國商人，主要是英國商人，向中國____鴉片，牟取暴利。朝廷發(fā)現(xiàn)問題后，也采取了一些禁令，但效果甚微。腐敗的官僚根本解決不了這個(gè)問題。他們甚至想過把鴉片走私合法化。多么可笑的方式！他們只代表地主階級的利益，不考慮群眾的切身利益。
這是腐敗，是懦弱，是軍紀(jì)混亂，平民幫不了忙！
英國侵略者在中國沿海是貪婪和貪婪的！當(dāng)他們認(rèn)定清朝官兵沒有抵抗力時(shí)，于1841年5月30日在廣州城北五里左右的三元里遇到了一個(gè)意想不到的敵人，打了一場特殊的戰(zhàn)斗——三元里的斗爭。在這場斗爭中，廣大農(nóng)民群眾不顧____屈膝求和的事實(shí)，站起來懲罰侵略者和強(qiáng)盜自己。
三元里的戰(zhàn)爭，參加的除農(nóng)民外，有當(dāng)?shù)氐慕z織工人、打石工人、人數(shù)近萬。用書上的話講“三元里的斗爭，是中國人民長時(shí)期的、大規(guī)模的反帝斗爭的最初的胚芽，它基本上是農(nóng)民群眾的自發(fā)斗爭，而且地主階級還在里面起著領(lǐng)導(dǎo)作用”。
提到鴉片戰(zhàn)爭，不得不提到南京條約望廈條約黃埔條約。他們充分暴露了封建統(tǒng)治者完全無力抵抗外來資本主義的入侵?！敖?jīng)過鴉片戰(zhàn)爭，英美法者三個(gè)西方的主要資本主義強(qiáng)國迫使中國開始套上了不平等條約的枷鎖。
他們用武力打開了中國的門戶，為的是要奴役這個(gè)古老的國家”。從那以后，中國社會(huì)不可能不發(fā)生一系列歷史上從未發(fā)生過的變化?！?BR> 戰(zhàn)爭以后，中國發(fā)生了哪些變化？又出現(xiàn)了什么事呢？自中國正式對外開放以來，已有五個(gè)港口來到中國。不平等條約給外商提供了許多有利條件。戰(zhàn)后最初的若干年頭里，中國的對外____的情況如下：
1.鴉片仍然源源不絕地經(jīng)過走私商人輸入中國。
2。當(dāng)外國資產(chǎn)階級廉價(jià)地尋找中國的農(nóng)產(chǎn)品時(shí)，中國也必須成為他們的工業(yè)產(chǎn)品市場。
外國資產(chǎn)階級本來以為只要大批了中國的“頑固”的____的封鎖，中國就能成為他們的。
工業(yè)產(chǎn)品的最廣闊的市場。他們沒有料到中國的以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊相結(jié)合為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)節(jié)后，對于工業(yè)品有這樣頑強(qiáng)的抵抗能力?！巴鈬Y本主義對于中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進(jìn)了總過城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
”(毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》)。除此以外，在五口通商時(shí)期，我們可以看到這樣一種現(xiàn)象，即買辦資產(chǎn)階級的開始出現(xiàn)。毛澤東說：
在中國封建時(shí)代的漫長歷史中，____農(nóng)民革命既沒有資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，也沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。我們現(xiàn)在要考察的1850年代太平天國的農(nóng)民革命，是他們通過必要的斗爭，反對流浪漢的破壞性，建立和保持了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。也有地主階級分子參加革命，但人數(shù)很少，革命初期，還不足以形成影響運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的力量。
太平天國的興衰大致可以分為幾個(gè)階段：
一。金田村起義：太平天國革命運(yùn)動(dòng)最早的組織者是洪秀全和馮云山。他們都是廣東人。
2。進(jìn)軍南京：金田村起以后，太平軍進(jìn)行了兩年多的進(jìn)軍，總的來說是勝利的進(jìn)軍，
但是其中經(jīng)歷了多次嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)。
3.北伐和西征：毛澤東在論述戰(zhàn)爭中建立根據(jù)地的問題時(shí)指出：“歷史上存在過許多。
流寇主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭，都沒有成功?！保ā犊谷沼螕魬?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）太平天國排除了一支有二萬人左右的軍隊(duì)繼續(xù)北上，方針是乘虛而入，直搗清朝首都。1853年5月，太平天國在北伐的同時(shí)發(fā)起了西征。
在這方面，太平天國正在進(jìn)行一場爭奪城市和土地的戰(zhàn)爭。
4.天京城內(nèi)的大變亂：當(dāng)太平軍向南京進(jìn)軍的過程中，好像用篩子把舊社會(huì)篩了一遍。
篩出來的跟著它一起走了，剩下的照舊留在本地。這場天京大變亂成為太平天國從飛躍發(fā)展的形式轉(zhuǎn)向下坡路的標(biāo)志。干部流失、軍事力量削弱是直接后果，但更嚴(yán)重的后果是政治思想危機(jī)的加劇。
但是，由金田起義和向南京勝利進(jìn)軍而興起的革命勢頭還沒有因這次天京大變亂而完全打斷，太平天國在總的衰落過程中還能取得某些勝利，并且繼續(xù)維持八年之久。
農(nóng)民革命失敗后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞。封建統(tǒng)治者聯(lián)合外國侵略勢力鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命，殘酷地殺害人民群眾，嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)。各民族群眾起義失敗了，封建統(tǒng)治階級對各民族總是歧視、欺凌、壓迫。貴州苗族起義和云南彝族、回族起義相繼發(fā)生。外國資本主義經(jīng)濟(jì)掠奪的加緊。
從19世紀(jì)60年代初到90年代初，西方主要資本主義國家開始向帝國主義階段發(fā)展。他們在全世界更加積極地爭取和____殖民地。封建統(tǒng)治者和外國侵略者相互勾結(jié)。
接著書中提到帝國主義侵略中國邊疆和半殖民地外交。先是____對中國西北邊疆的侵略，沙皇____排除的全權(quán)代表巴夫科夫在他所著的《我在西西伯利亞的服務(wù)》一書中供認(rèn)了________和____們?nèi)绾瓮诳招乃歼M(jìn)行欺詐，利用北京條約第二條利用漢文本和俄文本有些用語的不同來搗鬼，占據(jù)伊犁地區(qū)達(dá)十年久。郁卒同時(shí)，英國也加緊了對中國西部邊疆的侵略，光緒二年六七月間的煙臺(tái)會(huì)議上，李鴻章全部接受了英方提出的要求，簽訂了煙臺(tái)條約。
侵略中國的列強(qiáng)既相互配合、勾結(jié)，又相互排擠、競爭。
提起近現(xiàn)代史，大家都會(huì)想到戊戌維新和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。中日甲午戰(zhàn)爭后帝國主義列強(qiáng)對中國進(jìn)行了掠奪，使中國面臨被瓜分的危險(xiǎn)，清朝____成了外國帝國主義的稅吏，；由于民族資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級改良主義的維新運(yùn)動(dòng)便浩浩蕩蕩地開始了，那便是史上著名的“百日維新”。它是一場爭奪權(quán)力的斗爭，慈禧太后本身被那個(gè)不反對洋務(wù)派的路線和政策，但是她為了自己的權(quán)力，“采取了三項(xiàng)措施：
1.命人’開缺回籍’，2.以容祿為直隸總督3.
命二品以上達(dá)成到太后前謝恩?！本瓦@樣，在慈禧的打壓下，維新變法最終失敗，，康梁跑到海外后的活動(dòng)漸漸變成了主要反對新型的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)?！熬S新派并不是白白地付出了鮮血，但付出鮮血的結(jié)果并不是譚嗣同所設(shè)想的，維新變法運(yùn)動(dòng)能由此高漲而直到勝利，恰恰相反，倒是證明了資產(chǎn)階級改良主義的變法維新是一條走不通的死胡同”。
1899年一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)農(nóng)____動(dòng)像火山突然爆發(fā)一樣，以山東味中心涌現(xiàn)出來，是中國近代史十七第二次革命高潮的重要組成部分。義和團(tuán)發(fā)展越來越壯大，帝國主義列強(qiáng)看到清朝____已經(jīng)控制不了局勢，義和團(tuán)勢力逐漸深入北京、天津的時(shí)候，就決定出動(dòng)兵力，直接出面來鎮(zhèn)壓中國人民的反帝斗爭。義和團(tuán)的愛國群眾，沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)，誤信清朝官方真是要和洋人打仗，“有勇無謀”，官方正式利用他們的“無謀”，而把他們碾碎在帝國主義侵略者的戰(zhàn)爭機(jī)器里。
1911年10月10日，武昌的革命士兵們在一夜間取得了起義的勝利，為清朝統(tǒng)治敲響了喪鐘。但是，這些取得了勝利的士兵們沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者，同盟會(huì)的領(lǐng)袖們或在國外，或在上海、香港等地。沒有多年間全國各地革命黨人的宣傳、組織工作和前赴后繼的斗爭，不會(huì)有武昌起義；為了保持這個(gè)勝利，他們面臨著更嚴(yán)重的考驗(yàn)。
新政權(quán)成立起來了，袁世凱成了內(nèi)外一切反革命勢力的中心人物，依靠帝國主義的力量，迅速上升到權(quán)力的中心。武昌的政權(quán)落到了反革命手里，舊巡撫穿上了新都督的外衣。12月25日，孫中山從國外回到上海，局勢發(fā)生了新的變化。
革命勢力由于有了孫中山的回國，而有了一個(gè)有力的中心人物，這是反對革命的方面感到震驚。但是議和已經(jīng)在12月18日在上海開始。12月29日，南京的各省代表會(huì)議進(jìn)行臨時(shí)縱容的選舉，孫中山以16票當(dāng)選，次日，孫中山就任臨時(shí)____，宣告中華____成立。
袁世凱在1911年11月16日組成以他為首的內(nèi)閣后，迅速把清朝的全部政權(quán)、軍權(quán)掌握在自己手里，以孫中山為首的南京____沒有能力解決它面臨的許多困難，處于極其軟弱的地位。最終袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，辛亥革命失敗了。它的失敗是由于資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者具有他們自己克服不了的弱點(diǎn)的緣故，是由于中國廣大下層群眾——主要是農(nóng)民的革命力量得不到正確和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，沒有能充分發(fā)揮出來的緣故。
辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。
辛亥革命以后的幾年間，中國思想界處于很混亂的狀態(tài)，這時(shí)，1915年9月創(chuàng)刊的《新青年》雜志發(fā)起了沖決這種精神網(wǎng)羅的斗爭。在它的影響下，形成一個(gè)有歷史意義的思想文化運(yùn)動(dòng)——五四新文化運(yùn)動(dòng)。5月4日，北京學(xué)生的行動(dòng)在黑夜沉沉的中國發(fā)出一聲響亮的春雷，立即震動(dòng)了中國。
在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。它的后兩年，1921年，中國無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨正式成立了。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。
從此，中國近代歷史展開了新的篇章。
在讀這本書的一個(gè)星期里，我經(jīng)常想，那時(shí)候的人民確實(shí)是在水深火熱中生存的，中國的近代史是一個(gè)悲傷史，而中國發(fā)展成為我們現(xiàn)在所生活的中國著實(shí)不容易，曲曲折折的斗爭，與外國列強(qiáng)的斗爭，它是在斗爭中不斷走出陰影，在奮斗中努力找到自己的道路，而我，更加珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的和平。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十
夏洛克·福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的一個(gè)人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經(jīng)成了家喻戶曉的世界上最著名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫了福爾摩斯很多的故事，比較著名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰(zhàn)，雙雙落下了懸崖。后來，柯南道爾又應(yīng)讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復(fù)活，又接辦了很多著名的案子?？催^《福爾摩斯探案》的人，都會(huì)被他完美的推理所折服。我通過閱讀《血字的研究》這個(gè)案子，對福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認(rèn)識(shí)。
小說開篇記敘了華生從阿富汗戰(zhàn)場歸來，因?yàn)楹献夥孔佣J(rèn)識(shí)了福爾摩斯。兩人第一次見面，福爾摩斯就推理出了華生曾經(jīng)在阿富汗戰(zhàn)場待過。這讓華生驚嘆不已。隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)福爾摩斯詳細(xì)得說明了他推理出這個(gè)結(jié)論的全過程時(shí)，我被他的推理能力所折服了。沒有一絲線索和背景，只見過第一面，僅僅憑著第一眼的印象和觀察，在不到1秒內(nèi)就得到了準(zhǔn)確的結(jié)果。這是一個(gè)吸引人的開篇，使我們對福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來自于對勞瑞斯頓花園街的慘案的調(diào)查，福爾摩斯觀察完現(xiàn)場后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，他高六英尺多，正當(dāng)中年。照他的身材來說，腳小了一點(diǎn)，穿著一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個(gè)馬車用一騎馬拉著，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個(gè)兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長?！边@番話搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開兇殺現(xiàn)場后，華生詢問福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車車輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個(gè)星期都是晴天，所以留下這個(gè)深深輪跡的馬車一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個(gè)蹄印比其它三個(gè)都要清楚得多，這就說明那只蹄鐵是新?lián)Q的。這輛車子既然是在下雨以后到那里的，同時(shí)根據(jù)葛萊森所說，整個(gè)早晨又沒有車輛來過，由此可見，這輛馬車一定是昨天夜間在那里停留過；因此，也就正是這輛馬車把那兩個(gè)人送到空房那里去的?！甭犕攴治龊螅案械襟@奇的華生馬上表示：“這看來好象很簡單”?？履系罓柡芎玫卦谥白髁朔P，他寫福爾摩斯來到現(xiàn)場時(shí)提前下了馬車，走了一段路，并不急于到尸體躺著的房間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了腳印和車痕，這才有了上邊的結(jié)論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細(xì)，那些印痕之所以能讓他發(fā)現(xiàn)到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細(xì)致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規(guī)劃好的策略，故他沒有及時(shí)想到彎下腰來改變血字的位置，以達(dá)到進(jìn)一步攪亂警方調(diào)查，因此福爾摩斯以血字的高度來推測兇手的大致身高，是很有科學(xué)性的。
接著華生又問到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個(gè)人能夠毫不費(fèi)力地一步跨過四英尺半，他決不會(huì)是一個(gè)老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個(gè)水洼，他分明是一步邁過去的，而皮靴子卻是繞著走的，方頭靴子則是從上面邁過去的。這絲毫沒有什么神秘的地方?！贝蠖鄶?shù)老人沒有練“太極”，小孩一般也不會(huì)干兇殺，所以不出例外的話，這條結(jié)論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個(gè)人用食指蘸著血寫的。我用放大鏡看出寫字時(shí)有些墻粉被刮了下來。如果這個(gè)人指甲修剪過，決不會(huì)是這樣的?！眱词忠切藜暨^指甲的話，他也不會(huì)刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個(gè)案子，卻充分地表現(xiàn)出了福爾摩斯的推理能力。正因?yàn)樗绦。运f明福爾摩斯推理能力的高超。不過從福爾摩斯的分析看來，他是結(jié)合了不少當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的，他對華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機(jī)應(yīng)變，而并非適合任何時(shí)代、任何社會(huì)的死規(guī)律。所謂的推理，很多時(shí)候畢竟是經(jīng)驗(yàn)之談，并非是絕對唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒有實(shí)踐的推理就只是猜測而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準(zhǔn)確一些。但再高明的推理也只能辦到相對準(zhǔn)確，而不能辦到絕對無誤，凡事都有例外，有些平時(shí)我們認(rèn)為順理成章的事兒，可能在某些特定的時(shí)刻就會(huì)被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預(yù)知”、“神算”。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十一
好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感?！扼w育之研究》即為一例。
194月1日，24歲的以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶?！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運(yùn)動(dòng)之原因、運(yùn)動(dòng)方法貴少、運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意之項(xiàng)、運(yùn)動(dòng)一得之商榷共計(jì)8個(gè)部分。最后，還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，博采古今中外哲學(xué)思想的某些長處，融會(huì)貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年對“國力}弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀點(diǎn)。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔?。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習(xí)慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔(dān)憂。他們的家長根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長面前，是不是很蒼白無力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《體育之研究》所倡導(dǎo)的是一種歷史的清醒，青年寫此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強(qiáng)民”。它對體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)，回歸全民，回歸“”和“人性”的有機(jī)結(jié)合。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見：反對重文輕武，重申學(xué)校必須“三育”并垂。
看了這部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因?yàn)槠渲星鄣膭∏樽屛屹潎@，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動(dòng)，為他的一腔愛國的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢力、舊習(xí)俗的精神所折服。又是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我無意間讀了他于1925年寫的“沁園春――長沙”。
雖然這首詩距離這部電視劇的劇情已過數(shù)載，但其中依然有著許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數(shù)個(gè)晚上看到《恰同學(xué)少年》的每一集，每一個(gè)細(xì)節(jié)，以及大家激烈討論的每一個(gè)小論點(diǎn)，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。
最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著名的歌星演唱會(huì)，與之相比真是相形見拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的！讓我們對一代偉人又有了新的認(rèn)識(shí)。還記得他們高聲朗讀《少年中國說》的情景嗎？多么的振奮人心??！他們將襲擊的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)緊緊相連，他們將改造國民民運(yùn)當(dāng)做自己的責(zé)任，他們意氣風(fēng)發(fā)，激揚(yáng)文字，奮發(fā)圖強(qiáng)，這樣的場景又怎能不讓人心潮澎湃？讓我們多了一些學(xué)習(xí)的榜樣，在那時(shí)，我們是一個(gè)多么貧窮的時(shí)代啊！倘若沒有他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強(qiáng)大與發(fā)達(dá)！簡z為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因?yàn)槌燥埗l(fā)的爭吵，他們兩個(gè)把飯倒了本無關(guān)蔡和森的事，但他卻憤怒了，因?yàn)樗P(guān)心的是有多少人在忍受饑餓??！他撿起了剩飯，沒有多說什么，那時(shí)我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時(shí)徐特立老師走了過來，他無聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來，所有的學(xué)生都被感動(dòng)了，徐老師用無言的批評讓劉俊卿無地自容，這也許是言傳身教吧！偉大的老師，偉大的學(xué)生！
我嘆言，這才是真正的教育家！再回首看看我們現(xiàn)在，那些“名副其實(shí)”的教授們，出書，找兼職，搞不好在什么時(shí)候又弄個(gè)論文造假!韓國的文學(xué)教授稱中國漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎？他們少了師德卻多了一份謀利之心，現(xiàn)代教育的丑陋，現(xiàn)實(shí)??！對比楊昌濟(jì)，孔昭綬，這難道不應(yīng)該讓我們這群未來的人民教師頓悟嗎？十年樹木，拜年樹人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來的園丁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)！
也許有些事情我們不得不承認(rèn)，時(shí)代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個(gè)，一個(gè)蔡和森，一個(gè)徐特立，不喜歡數(shù)理化，他的老師們因材施教，不強(qiáng)迫他，知道他喜歡讀書，把圖書館的鑰匙給他，讓他隨時(shí)博覽群書，看了這些，我迷惑了！當(dāng)今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為！我算是同齡人中的幸運(yùn)兒，早早步入了大學(xué)行列，沒有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學(xué)生，要經(jīng)歷高考?xì)埧岬恼勰?，他們敢?yīng)試教育說“不”嗎？他們敢拋下數(shù)理化生不學(xué)嗎？不能！太多的競爭讓他們背負(fù)了太多的壓力！這簡直是對人的摧殘，是對現(xiàn)代教育的侮辱!可我們不是，我們只是普通的學(xué)生，我們害怕社會(huì)的漩渦！
清楚的記得在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場面與當(dāng)代的年輕人并沒有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因?yàn)橐淮涡⌒〉木蹠?huì)大家正式成立了新青年團(tuán)體，還制定了三不原則，第三條:不準(zhǔn)談戀愛。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個(gè)懷春少女，希望遇見一段難忘的愛情?可是卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。
一嘆而息！嗚呼！夕陽殘照下，湘江北去！問蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語氣！此時(shí)此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋懷。
正因?yàn)橛辛艘粠熌侨簝?yōu)秀的青年，才有了現(xiàn)在富強(qiáng)的中國，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國育民！我們不可能是，但我們依然可以做得更好！
今天，我們已然是大學(xué)生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國的建設(shè)增光添彩！為祖國的日益強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的微薄之力！
我們是青少年，將來我們定會(huì)雄于地球，我們的國家定會(huì)雄于地球。一個(gè)又一個(gè)的精彩片段是在太多，完全無法用語言全部描述出來，只能慢慢的體會(huì)。
美哉中化為少年，他日神州竟風(fēng)流！
4.《facebook效應(yīng)》讀后感。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十二
今年寒假，我讀了一本叫《福爾摩斯探索選集》的書。這本書里，有的故事生動(dòng)有趣；有的故事讓人不寒而栗；還有的故事出人意料，讓人時(shí)而淚流滿面，時(shí)而不禁哈哈大笑。其中，《血字的研究》像天空中的一顆星，在我的記憶中抹不去，擦不掉。
那是發(fā)生在一個(gè)夜晚的兇案。一位富翁在一間無人居住的房間中被暗殺。但經(jīng)檢查，除了發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)的幾處血跡外，未見死者身上有任何傷痕，現(xiàn)場也沒有搶劫跡象。而且，兇手在屋里最暗的角落里，用自己的血寫了一個(gè)潦草的“血”字：拉契（rache）。歇洛克?福爾摩斯走到死者跟前仔細(xì)地檢查起來，他敏捷地這里摸摸，那里看看。
通過這些明顯的提示，福爾摩斯判斷出兇手是個(gè)外鄉(xiāng)人，因?yàn)楦簧虛屃怂钠拮又率顾钠拮佑粲艄褮g而死，他就想替妻子報(bào)仇。他拿了一顆毒藥和一顆糖，把它們放在一個(gè)盒子里，然后自己偷偷拿了糖，留給醉了的富翁那顆毒藥。如他所愿，富翁被毒死了。所以他才在案發(fā)現(xiàn)場用血寫下“拉契”，這個(gè)德語中“報(bào)復(fù)”的單詞。
通過這個(gè)故事，我明白了：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，無論遇到什么事都要細(xì)心觀察，仔細(xì)思考，這樣才容易發(fā)現(xiàn)平時(shí)被我們忽略的地方；第二，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用和別人不一樣的角度去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，尋找更簡單的解決方案。
特別是在我的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，歇洛克?福爾摩斯啟發(fā)我：第一，當(dāng)遇到答案不確定的時(shí)候，不必鉆牛角尖，可以換一種思考方法，說不定原本看上去“山重水復(fù)疑無路”的題目馬上就會(huì)變得“柳暗花明又一村”；第二，福爾摩斯在探案時(shí)，把每個(gè)細(xì)小的證據(jù)綜合在一起，做出大膽而又驚人的推測，這種魄力深深震撼了我。我也要學(xué)習(xí)他，在做數(shù)學(xué)題時(shí)，應(yīng)該充分利用每個(gè)已知條件，代入基本公式，這樣就可以很快得出對結(jié)論有幫助的新條件。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十三
琦善、奕山、牛鑒是著名的賣國賊，如果把鴉片戰(zhàn)爭搬上京戲的戲臺(tái)，他們必是曹操般的大白臉。而林則徐、關(guān)天培、葛云飛，則是一個(gè)個(gè)正氣凜然的名字，虎門硝煙、三元里抗英，一派全民族上下同仇敵愾、共同對敵的架勢。從現(xiàn)在的歷史書里，我們知道鴉片戰(zhàn)爭會(huì)失敗，敗在昏聵的皇帝、腐朽的社會(huì)制度、無恥的賣國賊。
但是這本書卻有不同的觀點(diǎn)：關(guān)天培、林則徐的紅臉，奕山、琦善的白臉，其實(shí)是經(jīng)過后人的描畫，是為了意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)而特別實(shí)施的愚民教育的一種。關(guān)天培自己未必以為自己是為國捐軀，更多的可能是堅(jiān)守了職位的本份；林則徐不一定是了解了世界局勢因而提出了行之有效的御敵方略，更多的可能是堅(jiān)持為官操守維護(hù)天朝體統(tǒng)；奕山、琦善都曾是主戰(zhàn)派，惜命、愛官的毛病是有的，但要說他們都為一己之私欲賣國求榮恐怕有失公允；連道光這個(gè)老皇帝，他當(dāng)不好這個(gè)皇帝、眼界不高、謀略不深都是有的，但國是他自己的，總談不上自己出賣自己。作者通過此觀點(diǎn)進(jìn)而引出主題：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，究竟應(yīng)歸結(jié)于中國的落后和保守，還是應(yīng)歸結(jié)于琦善等人的原因？本書的核心問題，就是在當(dāng)時(shí)的情況下，中國能否取得鴉片戰(zhàn)爭的勝利？這是一場勝或負(fù)的結(jié)局皆有可能操作的戰(zhàn)爭，還是一場必定要失敗的戰(zhàn)爭？如果戰(zhàn)爭必?cái)。覀冇衷撊绾卧u價(jià)這段歷史？作者不斷地在當(dāng)時(shí)的歷史場景之下，提出假設(shè)，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生之事并不是最有可能發(fā)生之事，歷史學(xué)家會(huì)注意到歷史可能出現(xiàn)但未能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)。
《天朝的崩潰》從兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面證明當(dāng)時(shí)的清軍無論如何抵擋不了英國侵略軍的進(jìn)攻。文中關(guān)于中英雙方使用武器、艦船、軍隊(duì)的編制以及作戰(zhàn)方法，都有很細(xì)致的描述。例如對英國軍艦的載炮門數(shù)，更是不厭其繁一一例舉；對英軍采用的戰(zhàn)術(shù)，即戰(zhàn)艦攻擊正面陸軍抄襲背后的近代軍事學(xué)術(shù)，也是做了具體的分析。
首先清朝的兵力雖在人數(shù)上占優(yōu)勢，但當(dāng)時(shí)的清軍駐防分散，難以集中，調(diào)動(dòng)也很困難，戰(zhàn)斗力相當(dāng)差勁。而英軍在鴉片戰(zhàn)爭后期人數(shù)已經(jīng)達(dá)到兩萬，可以算是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、實(shí)力最強(qiáng)的軍隊(duì)，而且在大部分戰(zhàn)場，清軍迎戰(zhàn)的兵力僅比對手略多或持平。其次從武器上說，清軍的火器源于明朝末年，近二百年間幾乎沒有技術(shù)上的改進(jìn)，發(fā)射的速度、準(zhǔn)確性都比對手差，而且受資金等條件限制，難以更新，有的火槍竟是上百年的“文物”。大炮也類似，式樣和當(dāng)年明軍阻擊后金進(jìn)攻時(shí)的紅衣大炮差不多，鑄造技術(shù)也落后，使用時(shí)經(jīng)常被炸裂傷及自身，射程、準(zhǔn)確性自然不高。更有很多士兵還使用大刀弓箭，無法和近代化的英軍相比。最后制海權(quán)的喪失，我覺得是清軍戰(zhàn)敗的另一重要原因。近代以來的很長的一段時(shí)間里，英國的海軍力量一直稱雄世界，而在近代的戰(zhàn)爭中，誰取得了制海權(quán)，就等于成功了一大半，這就是在50年后的甲午戰(zhàn)爭中日本首先要?dú)灉绫毖笈炾?duì)的根本原因。從這幾點(diǎn)來看，清軍實(shí)力實(shí)在無法和英國相抗衡，而且清政府在簽訂了一系列不平等條約，被侵略者大的毫無還擊之力時(shí)仍然做著天朝美夢。這也是戰(zhàn)敗的一個(gè)重要原因，清朝方面從來沒有把英國看成一個(gè)平等的對手，戰(zhàn)敗之后也從未吸取教訓(xùn)。
在作者看來，中國應(yīng)該向日本一樣，不必付出如此之大的代價(jià)，而應(yīng)當(dāng)盡快簽訂和約，再走自強(qiáng)之路。對此我不贊同，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)，中國的改革勢在必行，而簽訂合約后的安逸并不適合中國，抵抗、犧牲是一個(gè)必然付出的代價(jià)，直接投降的作法從中國人民的感情上是說不過去的，雖然這樣一定充滿了鮮血，但也只有鮮血，才能激勵(lì)國人的覺醒；只有鮮血，才能推動(dòng)中國的發(fā)展。歷史是不可改變的，中國發(fā)展到這個(gè)樣子，應(yīng)該說被列強(qiáng)的炮火打開國門是一個(gè)必然，不平等條約的簽訂似乎也是無可挽回，真正可悲的是戰(zhàn)敗后的中國沒有能夠及時(shí)走上自強(qiáng)的道路。
正如書中所說：歷史學(xué)最基本的價(jià)值，就在于提供錯(cuò)誤，即失敗的教訓(xùn)。而我們所要做的就是“以史為鑒”，正確的看待歷史。一個(gè)民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們勝利時(shí)的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個(gè)沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。我們要吸取教訓(xùn)，不斷地鞭策自己，不在重復(fù)那些錯(cuò)誤，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。
鴉片戰(zhàn)爭再研究讀后感篇二十四
今年是甲午年，一提到這個(gè)年份，我想華夏兒女想到的一定會(huì)是100多年的甲午戰(zhàn)爭。最近，我有幸拜讀了茅海建先生寫的《天朝的崩潰》，在讀完這本厚達(dá)600多頁的書之后，我同作者寫完書的感受似乎有幾分相似，沒有一點(diǎn)輕松的感覺，反而更加的沉重。這是一本記錄那段晦暗歷史的戰(zhàn)爭回顧，它承載著國人恥辱的記憶。甲午戰(zhàn)爭的意義并沒有隨著時(shí)光的消逝而日漸減少，反而更加的厚重。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是讓每個(gè)中國人刻骨銘心的悲慘記憶。這本書真正的給我揭開了戰(zhàn)爭的這一段歷史，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)作風(fēng)闡述了中國為什么會(huì)失?。恐袊穆肪烤乖撊绾巫?。
在學(xué)生時(shí)代，老師講到過這段歷史，當(dāng)時(shí)年少輕狂年紀(jì)的我恨那些反對禁煙、反對抵抗的人，恨他們的喪權(quán)辱國，但是看完了這本書，我突然覺得那不是他們的問題，而是那個(gè)朝代、甚至是整個(gè)古代封建帝國的問題。那是整個(gè)封建帝國“一言堂”的悲劇。那個(gè)時(shí)代在皇帝的思維里，中國傲視“四夷”，甚至對英國的印象只是船堅(jiān)炮利，沒有對資本主義的崛起引起跟深層次的思考。中國人一直處于麻木之中，一直在“天朝”的舊夢中難以醒來。之所以中國會(huì)被侵略，其實(shí)真的不應(yīng)該去怪任何人，甚至是任何朝代。那是時(shí)代造就的悲劇，那是多年延續(xù)皇帝“一言堂”的悲劇。古代社會(huì)一直都是皇帝一個(gè)人說了算，如果皇帝有才學(xué)、想發(fā)展，那么這個(gè)社會(huì)就是清明、昌盛的，但如果皇帝是昏庸、荒唐的，那么這個(gè)朝代最終會(huì)走向極端的衰敗。歷史已經(jīng)用事實(shí)告訴我們“一言堂”的悲劇，而在當(dāng)下，在這個(gè)改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)刻，我們更要以史為鑒，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，扎緊“一把手”在人、財(cái)、物權(quán)力管理制度的籬笆，杜絕“一支筆”、“一言堂”。
我認(rèn)為首先要從自身做起，拒絕“一言堂”，約束自身行為，善用手中的權(quán)力，不斷自律、自省、自勵(lì)，真正做到慎獨(dú)、慎己、慎微。
第一，民主決策，群策群力。在重大問題的決策上，我們應(yīng)該主動(dòng)拒絕“一言堂”。實(shí)行民主決策制度，深入調(diào)查研究，廣泛聽取各方意見，集中大家的智慧和力量，由大家集體討論決定，堅(jiān)決杜絕決策的盲目性、隨意性和個(gè)人的獨(dú)斷專行，謹(jǐn)慎用好手中的權(quán)力，不做“土皇帝”。
第二，慎思謹(jǐn)言，一心為政。古人云，當(dāng)官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)慎言、慎行、理性地考慮得失，要做到誠信而不失信于民，言必行，行必果。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在需要面前要學(xué)會(huì)選擇，在誘惑面前要學(xué)會(huì)放棄，在原則面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，才能突顯其公道正派、品行端正、廉潔自律、兩袖清風(fēng)的優(yōu)良品德。領(lǐng)導(dǎo)干部自身良好的品德就是政府公信力的一面鏡子，更是大力弘揚(yáng)了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的選人用人思想。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用人民給的權(quán)力造福于民，把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，養(yǎng)成在監(jiān)督下工作的良好習(xí)慣。
第三，以民為本，全心為民。人民群眾永遠(yuǎn)是為政的基礎(chǔ)和根本，權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部需要明確行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)，要建立全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，工作中才能時(shí)時(shí)刻刻有為人民謀利之心、為人民造福之意。
歷史的教訓(xùn)至今還深深地烙在那古老的鐵炮炮身上，波濤拍打著炮臺(tái)，其石壁上也會(huì)清晰地刻著這段慘痛的歷史。歷史在用他獨(dú)有的方式去書寫。記憶過去，是為了更好的面對未來，要真正能夠走出歷史陰影，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和解與和諧，要做到的是“不計(jì)前嫌”，絕非“不記前嫌”。“不計(jì)”是種選擇后的寬恕，“不記”是對歷史的謀殺。
“當(dāng)歷史不再昭示未來時(shí)，心靈便在黑暗中行走”又是一個(gè)甲午年，我國處于大變革大發(fā)展時(shí)期，我們要真正吸取甲午戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，真正的做到杜絕“一言堂”，還百姓一個(gè)民主法治的社會(huì)。