通過(guò)閱讀，可以更好地理解和欣賞文學(xué)作品?？偨Y(jié)應(yīng)該注重結(jié)合實(shí)踐，結(jié)合自己的感悟和思考。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些思路。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇一
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
評(píng)：內(nèi)容讓人耳目一新，生動(dòng)形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致入微地描寫(xiě)，讓我們領(lǐng)略了絢麗多姿異國(guó)風(fēng)俗。要是多些傳說(shuō)或作用會(huì)使文章錦上添花。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇二
我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時(shí)間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會(huì)過(guò)清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。
雜居在村里的獨(dú)姓人家，祭祖顯得清靜，大戶(hù)人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書(shū)寫(xiě)的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來(lái)。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢(qián)，有點(diǎn)像現(xiàn)在人的aa制。不過(guò)有些人做生意，愿多出點(diǎn)錢(qián)，顯得有氣派，e人也高興多些錢(qián)辦得會(huì)體面些。
我們村，其樂(lè)融融，一片興旺團(tuán)結(jié)的景象。下午三點(diǎn)左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來(lái)，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個(gè)再上一個(gè)，不是擺好八九個(gè)一桌吃。有專(zhuān)門(mén)幾個(gè)走堂提著酒壺來(lái)添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過(guò)了春節(jié)大魚(yú)大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點(diǎn)數(shù)。猜點(diǎn)數(shù)現(xiàn)在喝酒時(shí)已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類(lèi)。猜對(duì)方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒(méi)酒喝，沒(méi)猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒(méi)有擺清明酒了。
自己一個(gè)小家庭清明祭祖，小有小的好，簡(jiǎn)單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個(gè)正方體，實(shí)際上是一磚豬肉。前年我一個(gè)在開(kāi)平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說(shuō)去燒一頭豬來(lái)拜祭，即刻招到他哥哥的強(qiáng)烈反對(duì)，“千萬(wàn)不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢(qián)不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢?jiàn)人人都要遵守風(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會(huì)引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過(guò)田野，走進(jìn)山里，會(huì)看見(jiàn)東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚(yáng)出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會(huì)到了一股淡淡的甘甜。
來(lái)到了一處先人的墳前，過(guò)了一年又一個(gè)清明來(lái)到，墳頭墳前周?chē)奸L(zhǎng)滿了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹(shù)。大家開(kāi)始動(dòng)手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個(gè)技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會(huì)引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過(guò)去還在墳上插上三根棍像個(gè)三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢(qián)，小時(shí)不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買(mǎi)上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬(wàn)古常青啊。
可以開(kāi)始祭拜了，先點(diǎn)燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開(kāi)，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來(lái)拜，三鞠躬，同時(shí)許愿，可以說(shuō)出來(lái)，也可以心里默默的說(shuō)。這作揖許愿很有意義，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們?cè)谧嫦鹊撵`前，立下誓言，“保佑我今年考上重點(diǎn)大學(xué)”，“保佑我媳婦生個(gè)男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類(lèi)，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強(qiáng)了，所以勤奮的人許下的心愿多會(huì)實(shí)現(xiàn)，傳開(kāi)來(lái)又說(shuō)哪個(gè)人家的祖宗管事風(fēng)水好。
完成掃墓了大家有說(shuō)有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈(zèng)----蕨，路邊有，樹(shù)叢中有。不過(guò)墳周?chē)L(zhǎng)的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?BR> 清明祭祖也是親人們的一次團(tuán)聚，從前年開(kāi)始國(guó)家規(guī)定清明放假一天，這更為團(tuán)聚提供了時(shí)間保證。掃墓歸來(lái)大家喝酒吃肉，無(wú)比開(kāi)心。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇三
在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風(fēng)習(xí)。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族傳說(shuō)，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過(guò)敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛(ài)戴。后來(lái)，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來(lái)光明。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚(yú)。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個(gè)糯米圓餅，每個(gè)餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來(lái)，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開(kāi)始“拜月”。然后，對(duì)空鳴放火藥槍?zhuān)允緦?duì)英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂(lè)地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱(chēng)“打月亮”。
廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹(shù)一高約一尺的樹(shù)枝或竹枝，象征社樹(shù)，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個(gè)活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路?，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對(duì)歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛(ài)做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周?chē)犹林械脑掠按氡?，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
赫哲族“祭月”。在我國(guó)東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節(jié)，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀(jì)念一個(gè)聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過(guò)“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇四
今天是清明節(jié)，一個(gè)祭拜已逝親人的日子。早上，我和爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)車(chē)水馬龍的街道變得清凈了許多，馬路上的行人稀少并行色匆匆，平時(shí)隨處可見(jiàn)的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。今年的清明也是細(xì)雨紛飛，讓人的心情無(wú)端多了幾分傷感。我們來(lái)到了花店，看到平時(shí)五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花和白菊花所替代，我們買(mǎi)了一盆菊花，然后，我們就奔向目的地。
快到龍王山的時(shí)候，我隱隱約約地聽(tīng)到了一串串鞭炮聲，原來(lái)，是一些掃墓的人放的,蒙蒙的細(xì)雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品后在空中的漂浮物。我來(lái)到龍王山以后，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨媽點(diǎn)燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點(diǎn)上蠟燭后，我們都要祭拜磕頭。我聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)處一些年紀(jì)大的人在一起談?wù)撟约簝簳r(shí)的趣事和父母健在時(shí)的情景，并不時(shí)傳來(lái)幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時(shí)候的事情，都在說(shuō)如果現(xiàn)在老人還健在，可以過(guò)上多么幸福的生活。
回家的路上，我看見(jiàn)停放著許多外地的車(chē)輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來(lái)祭祖的人的車(chē)。媽媽也跟我說(shuō)起她兒時(shí)的事情，媽媽說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，家里不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉價(jià)的水果，還能夠得到一些零花錢(qián)，媽媽在當(dāng)時(shí)算是很幸福的孩子。”說(shuō)到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒(méi)有見(jiàn)到我的外祖母和外祖父，但我祝他們?cè)谔焯眠^(guò)的幸福安逸!
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千。
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青。
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏。
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，一般都在4月4號(hào)至6號(hào)這三天。每到清明，人們都會(huì)去掃墓、踏青，我們家鄉(xiāng)也不例外。
真是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。在清明節(jié)前夕，天空中是不是飄著小雨。小雨過(guò)后，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，空氣清新。我們一家人座著車(chē)，去山上掃墓。一路上，成片的油菜花金光閃閃，酷暑之上漲出了嫩芽，禾苗、小草昂然挺立，梅、梨、桃花競(jìng)相開(kāi)放。到處洋溢著春的氣息，四周一片綠色。
站在山腳，一堆堆鵝卵石堆積成了石山。我們爬上崎嶇不平的山路，腳下長(zhǎng)滿了野花和野草。我們找到前輩和祖先的墳?zāi)?，先開(kāi)始掃墓：把土堆上的雜草鋤掉，然后再向墳?zāi)公I(xiàn)花、掛條。等一切都打掃干凈時(shí)，我們會(huì)燒一些紙幣。順此機(jī)會(huì)，我們還要磕頭保佑。我們以崇敬的心情來(lái)紀(jì)念前輩和祖宗，體現(xiàn)了中國(guó)人尊老的精神，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)祖宗、前輩或偉人愛(ài)戴之情。
掃墓過(guò)后，我們還會(huì)四處拜訪親戚，歡聚一堂，大家團(tuán)圓在一起，熱熱鬧鬧地吃上一頓飯，整個(gè)清明節(jié)圓美的結(jié)束。
一年一度的清明節(jié)又來(lái)了，不由想起以前的各種各樣的活動(dòng)，去掃掃墓啊，祭拜一下烈士啊，參觀一下紀(jì)念館啊。我現(xiàn)在來(lái)介紹一下那一次清明節(jié)期間我在“冀魯豫革命英雄紀(jì)念館”的見(jiàn)聞。
那是我在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，學(xué)校組織給“三好學(xué)生”的獎(jiǎng)勵(lì)，去參觀革命英雄紀(jì)念館。
那天天氣不錯(cuò)，可我們的心情非常復(fù)雜，我們坐著車(chē)，一路上唱著紅歌，聊著革命烈士的故事。
不知不覺(jué)，我們來(lái)到了一個(gè)偏僻古老的場(chǎng)館前，門(mén)上的牌子寫(xiě)著十個(gè)大字：冀魯豫革命英雄紀(jì)念館。我們到了。老師們給我們說(shuō)了注意事項(xiàng)后，我們迫不及待地?fù)磉M(jìn)院子，這里有一口古井，我們匆匆看完后就又往里走了。我們一邊走著，一邊左顧右盼著，導(dǎo)游一邊講著許多當(dāng)年的故事?？粗@古老的院子，古老的陳設(shè)，過(guò)去的故事好像就在眼前。
接著，我們來(lái)到了展示廳，那里最引人注目的就是架著一臺(tái)大炮，我們前前后后看了好幾遍，還是看不夠。我們繼續(xù)往里走，來(lái)到了戰(zhàn)士們自由活動(dòng)的院子，院子里面只有一張石桌了幾個(gè)石凳。再往里，就是戰(zhàn)士們?nèi)粘Ｓ?xùn)練的地方，訓(xùn)練場(chǎng)地旁邊的一排房子是他們休息的屋子，由于時(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有細(xì)看。然后導(dǎo)游把我們帶進(jìn)了一個(gè)小小的通道，過(guò)去一個(gè)又有一個(gè)，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，走完之后，就來(lái)到了領(lǐng)導(dǎo)們研究、工作的地方了，這里的每一間房都有名字，一眼就能讓我們知道是干什么的。我們又參觀了毛澤東等人的住所——一樣的簡(jiǎn)陋，又讓我們發(fā)出了許多感慨。
看完這些之后，導(dǎo)游、老師讓我們自由參觀，我們又看了很多很多，看了以前他們的日常用具啊，武器啊等。真是讓我們大開(kāi)眼界。
這次清明節(jié)，給我留下了深刻的印象。
清明節(jié)，我們到烈士陵園去。
走進(jìn)烈士陵園，我立刻感覺(jué)到這里有一股莊嚴(yán)的氣息。這里有挺拔的松柏、整潔的道路、萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天和步伐輕輕的人們。烈士紀(jì)念碑是一只巨大有力的大手高高舉起一把步槍?zhuān)屓藗兒苋菀拙拖氲搅水?dāng)年戰(zhàn)士奮勇拼殺的場(chǎng)面。
沿著高高的石階，我走到了烈士墓前，想起了烈士為了我們現(xiàn)在的生活而獻(xiàn)出自己的生命，我就肅然起敬。經(jīng)過(guò)那兩旁栽著蒼松的小路，經(jīng)過(guò)血祭軒轅亭和小拱橋，我來(lái)到人工湖旁。人工湖真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng);人工湖的水真清啊，清得可以看到湖底游來(lái)游去的小魚(yú);人工湖的水真綠啊，綠得像無(wú)瑕的瑪瑙。
繼續(xù)往前走，我來(lái)到中蘇人民血誼亭和中朝人民血誼亭?；▋河械恼镜霉P直，向兩亭致敬;有的微微彎腰，向兩亭鞠躬。我走過(guò)熱鬧非凡的兒童樂(lè)園，經(jīng)過(guò)千奇百怪的猜字壁，路過(guò)綠樹(shù)成蔭的小公園，深深地感受到：今天的幸福生活得來(lái)之不易啊。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇五
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇六
傣族服飾就充分體現(xiàn)了這些地理特點(diǎn)，淡雅美觀，既講究實(shí)用，又有很強(qiáng)的裝飾意味，頗能體現(xiàn)出熱愛(ài)生活，祟尚中和之美的民族個(gè)性。
族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！霸》稹蓖戤叄藗兙烷_(kāi)始相互潑1.酸肉。傣族傳統(tǒng)風(fēng)味菜肴，用牛肉經(jīng)過(guò)腌制，而后炒制而成。特點(diǎn)是酸香味濃，可幫助消化。制法是將新鮮的黃牛肉用淘米水洗凈，切成大片放入盆中，加入鮮花椒葉、鹽、米飯拌勻，裝入瓦罐，淋入白酒壓實(shí)，上蓋，用草木灰與泥巴合泥密封罐口，腌漬一個(gè)月即成。將腌好的黃牛肉切成絲，與青蒜苗炒熟。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇七
過(guò)年是有許多風(fēng)俗習(xí)慣的，民族不同風(fēng)俗習(xí)慣也不同，它們表達(dá)的意義也不同。
就拿我們老家來(lái)說(shuō)吧！每年過(guò)年，小朋友們最惦記的就屬要壓歲錢(qián)了。壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，在發(fā)壓歲錢(qián)的同時(shí)，勉勵(lì)兒孫在新的一年里，學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。還能體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，這是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民族活動(dòng)。
但是對(duì)大人來(lái)說(shuō)和自己的親人團(tuán)聚在一起吃一頓年夜飯才是最重要的。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，家人圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。
可是在我們老家還有更有意思的，就是在初一早晨4，5點(diǎn)鐘煮上一鍋餃子，把其中的四個(gè)餃子里包上四枚硬幣，要是誰(shuí)能吃到其中的一個(gè)含硬幣的餃子，就表示誰(shuí)有才氣，有福氣。
這些風(fēng)俗習(xí)慣是不是很有意義呢？
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇八
內(nèi)蒙古的風(fēng)景美食，足以讓人魂?duì)繅?mèng)繞。
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫(huà)……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來(lái)到“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)。這才讓我這個(gè)生活在內(nèi)蒙古的人第一次感受到了家鄉(xiāng)的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)呈蒙古包狀，由白、藍(lán)兩色組成，既干凈又漂亮。一進(jìn)門(mén)，好客的蒙古族姑娘正站在門(mén)口向你用蒙語(yǔ)問(wèn)好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺(jué)仿佛已置身在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風(fēng)味。
進(jìn)了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫(huà)有祥云的銀色底盤(pán)上整齊的擺放著白色盤(pán)子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過(guò)了幾分鐘，羊湯上來(lái)了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來(lái)，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其詞起來(lái)：“還是內(nèi)蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”
細(xì)細(xì)品味時(shí)，服務(wù)員又端上來(lái)了奶皮子和奶豆腐。這次飄來(lái)的可不是羊肉味，而是奶香味。我?jiàn)A起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽(tīng)蒙古族人唱長(zhǎng)調(diào)，看蒙古族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇九
我們的五十六個(gè)民族都有不同的民族習(xí)慣，我們要尊重他們的民族習(xí)慣。我國(guó)某些少數(shù)民族還有忌食的習(xí)俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚(yú)類(lèi)；穆斯林忌食豬肉等，我們要尊重他們的習(xí)俗。
在我國(guó)少數(shù)民族中，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占大多數(shù)，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習(xí)慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區(qū)以及北方平原地區(qū)的民族主食品種繁多，五谷雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動(dòng)性較大的游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面；廣西山區(qū)的瑤、侗等族愛(ài)吃用油炒后泡開(kāi)的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數(shù)民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯語(yǔ)“面包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿卜、葡萄干等做的甜米飯，用于捏團(tuán)抓食，通常被人們稱(chēng)為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。這些少數(shù)民族現(xiàn)在在生活中已經(jīng)很少見(jiàn)到了，所以，我們?cè)诖蠼稚虾苌倏匆?jiàn)過(guò)少數(shù)民族的風(fēng)味小吃。我們要尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣讓他們更好地生存下去！
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日，（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
我是回族人，開(kāi)齋節(jié)是我們回族的一個(gè)重要節(jié)日。每年9月為齋戒月，女孩超過(guò)9歲，男孩超過(guò)12歲的人都得封齋。封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足，如果有人起得晚了，來(lái)不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，之太陽(yáng)落山前，斷絕一切飲食。滿一個(gè)月后就開(kāi)齋，這天，每家每戶(hù)都要炸東西吃，過(guò)一個(gè)豐盛的節(jié)日。吃過(guò)飯，人們就在上白帽子去帶水，再到分低走分。到此開(kāi)齋節(jié)結(jié)算結(jié)束了。
聽(tīng)媽媽說(shuō)封齋的目的，主要是讓人們體驗(yàn)饑餓和干渴的痛苦，讓有錢(qián)的人真心救濟(jì)窮人。通過(guò)封齋，讓回族人們逐步養(yǎng)成堅(jiān)忍、剛強(qiáng)、廉潔的美德。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十
今天我在我們愛(ài)科學(xué)的這一本書(shū)上看了少數(shù)民族的新年風(fēng)俗秀，比如說(shuō)；黎族，黎族人特別積極，一進(jìn)臘月就開(kāi)始為新年做準(zhǔn)備了。
人們會(huì)選個(gè)好日子，把房子翻新一遍。黎族的房子一般是用木條、竹子和茅草建成的，用不了幾天，房子就休整好了，大家高高興興地住進(jìn)新房子過(guò)新年。
黎族人不管是男是女都喜愛(ài)喝酒，年前家家戶(hù)戶(hù)都要準(zhǔn)備幾十千克酒，他們的酒有糧食酒和果酒，紅薯、玉米、南瓜、荔枝都可以作為釀酒的原料。酒釀好之后，密封在土罐里，到大年三十全家痛痛快快的享用釀的酒。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十一
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低;二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。
碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的.特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引，固定在地上;帳房?jī)?nèi)部周?chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫(huà)藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十二
茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的`舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠(chéng)和期待，滿身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
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初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十三
今天是4月6日，也是清明節(jié)的后一天，我們的學(xué)生要到西山去烈士館掃墓。
我們吃過(guò)午飯不久，班主任謝老師就叫我們坐下分食物，還交待了我們?cè)诼飞弦龅轿拿髯?chē)，文明走路，文明用語(yǔ)和文明用餐四大講究……，一切都安排妥當(dāng)后，我們就乘公交車(chē)出發(fā)了。
公交車(chē)開(kāi)到半路時(shí)，已經(jīng)近二點(diǎn)，車(chē)?yán)锓浅狒[：低年級(jí)的小朋友說(shuō)說(shuō)笑笑，嘴里還不時(shí)的唱著：“走走走走走，我們小手……。”
我們來(lái)到了烈士墓前，烈士墓前有一個(gè)高高的石碑，這石碑就是為了紀(jì)念先烈們?cè)斓?，不一?huì)兒我們開(kāi)始了掃墓儀式。當(dāng)學(xué)生代表敬獻(xiàn)花圈時(shí)，我們向烈士們表示忠誠(chéng)的祝愿，先烈們你們安息吧!當(dāng)哀婉的樂(lè)曲徐徐放起的時(shí)候，我們都朝向石碑，莊重地默哀，心里無(wú)比的悲傷……當(dāng)掃墓儀式結(jié)束時(shí)，我們就去參觀烈士陳列館。
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，瑞安籍的戰(zhàn)士去打仗，英勇?tīng)奚娜撕芏?，共?0多名犧牲了，陳列館中劉英烈士36歲犧牲，1942年2月8日因叛徒出賣(mài)在溫州被捕，經(jīng)過(guò)審問(wèn)，劉英同志一言不發(fā)，甚至連舌頭都沒(méi)動(dòng)一下，最終在同年5月18日壯烈犧牲了。還有謝文錦，蔡雄等烈士。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十四
清明節(jié)這一天，天空陰沉沉的，不時(shí)飄來(lái)一些小雨點(diǎn)，正是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”啊！我起了個(gè)大早，和爸爸、母親、爺爺他們一起坐車(chē)來(lái)到了位于中山的福蔭公墓園掃墓，拜祭祖先。
來(lái)到了墓園，路兩旁綠樹(shù)成蔭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一排排的墓碑整整齊齊地列在了山崗上。沒(méi)想到很多人比我們來(lái)得還早呢，有的人抬著一只只香噴噴的大燒豬，有的人手里捧著一束束美麗的鮮花，有的人提著好吃的點(diǎn)心，一家老老小小，都十分虔誠(chéng)。
我們來(lái)到了自己祖先的墓碑前，舉行了拜祭儀式。奶奶點(diǎn)上了香火蠟燭，然后將我們帶來(lái)的供品，一只大燒豬，一只燒鵝，還有我愛(ài)吃的點(diǎn)心都放在了墓前，大人們口中念念有詞，祈求祖先保佑我們?nèi)疑眢w健康、出入平安、順順利利。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十五
中國(guó)56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己不同的風(fēng)俗，就拿我們回族的開(kāi)齋節(jié)來(lái)說(shuō)。我是回族人，開(kāi)齋節(jié)是我們回族的一個(gè)重要節(jié)日。每年9月為齋戒月，女孩超過(guò)9歲，男孩超過(guò)12歲的人都得封齋。封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足，如果有人起得晚了，來(lái)不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，之太陽(yáng)落山前，斷絕一切飲食。滿一個(gè)月后就開(kāi)齋，這天，每家每戶(hù)都要炸東西吃，過(guò)一個(gè)豐盛的節(jié)日。吃過(guò)飯，人們就在上白帽子去帶水，再到分低走分。到此開(kāi)齋節(jié)結(jié)算結(jié)束了。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十六
清明節(jié)又來(lái)了，大家紛紛掃墓、祭祖、登高。對(duì)于清明，我頗有感悟，想到過(guò)清明要去掃墓，覺(jué)得有些怕;清明又能夠放假，又覺(jué)得有些高興，也不知自身是否真正的去感受清明，更不知人們是怎樣對(duì)待清明。
到了老家，我隨著父母來(lái)到祖墳前，開(kāi)始一系列的祭祖活動(dòng)。燒香時(shí)，我又瞥見(jiàn)有幾戶(hù)人家正在掃墓，他們不像我在車(chē)上看見(jiàn)的那樣，而是用樸實(shí)的用具，真誠(chéng)的心去掃墓的。我又有些欣慰，畢竟千年傳統(tǒng)還沒(méi)有完全散去，還有些殘存在民間里。
掃好墓，祭好祖，我們又坐車(chē)回去。路上，我特地看了一下掃墓的人們，他們正互相指責(zé)、謾罵，我不禁感到有些好笑。
清明，一個(gè)佳節(jié)，又是一個(gè)消退中的佳節(jié)，只希望人們能放下攀比心理，做到真正的掃墓、祭祖，千年民族文化才能回到民間。
下雨了，或許老天也在為人們的行為感到悲哀吧。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十七
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子椎，想到我們家鄉(xiāng)的先輩司馬公，4月4日下午，我校全體師生到司馬溫公祠，進(jìn)行踏青、掃墓活動(dòng)，表達(dá)了我們對(duì)一代名相、史學(xué)泰斗生世過(guò)往的深情訴說(shuō)和無(wú)盡追憶。
清明節(jié)那天下午，我們穿著整潔的校服，戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，高舉少先隊(duì)隊(duì)旗，邁著矯健的步伐，奔向司馬溫公祠。我們的隊(duì)伍像一條長(zhǎng)龍，盤(pán)旋在峨嵋?guī)X上，半個(gè)小時(shí)的行進(jìn)，終于到達(dá)了司馬溫公祠。
踏進(jìn)大門(mén)，首先，看到石板路兩邊是司馬光的許多故事，如;“圓木警枕”司馬公為什么要用圓木枕頭呢?說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)他讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫：“警枕。可見(jiàn)，他讀書(shū)是多么的刻苦呀!還有“典地葬妻”的清正廉潔的故事等。
沿著石板路向南，進(jìn)入祠堂，十分引人注目的便是那座鑲嵌于壁間的極不尋常的《杏花碑》，看到的這四塊斷碑，它們就是蘇軾題寫(xiě)的杏花碑。提起這座《杏花碑》，還有一段凄楚而動(dòng)人的故事。
一天，新任夏縣縣令王庭直探幽訪勝，慕名前來(lái)拜謁司馬溫公祠，見(jiàn)廢墟處長(zhǎng)出一棵杏花樹(shù)，高有丈余，樹(shù)干如傘，枝繁葉茂，實(shí)為奇觀。聯(lián)想前事，他決定找人先挖掉這棵杏花樹(shù)，看看下面究竟有些什么東西，果然在深土之中挖出四塊斷碑，一看正是多年失落的忠清粹德碑，但碑文字跡已模糊不清了。后來(lái)人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)紀(jì)念這段不尋常的來(lái)歷，便給此碑取了個(gè)雅名叫“杏花碑”，一直流傳至今。
在返回學(xué)校的路上，我想了許多，司馬光生前為政剛直無(wú)私，為國(guó)竭盡赤誠(chéng)，從小刻苦努力學(xué)習(xí)，以“勤儉”為美德。我要從小事做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，樂(lè)于助人，在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，主動(dòng)幫助后進(jìn)生。勤勞勇敢，在家里幫助家長(zhǎng)干家務(wù)。這些都能讓我們的生活更加充實(shí)，更加美好!更重要的是還得有一顆感恩的心。同學(xué)們，讓我們繼承先輩的傳統(tǒng)美德，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十八
每逢到了清明節(jié)這一天，我都會(huì)為遠(yuǎn)方的親人“疊紙”，也就是為去世的親人，表達(dá)最真摯的思念。
“疊紙”，就是用金色或銀色的紙，疊成元寶的形狀，然后在在親人的墳前燒了，以表達(dá)思念。就是把滿滿的祝福包進(jìn)這張紙中，不是在路邊隨便買(mǎi)幾袋子就能表達(dá)的。
清明節(jié)，是思念和悼念親人日子。在這天，我過(guò)的和平常一樣，除了“疊紙”。只要我沒(méi)有事的時(shí)候，我就會(huì)幫媽媽“疊紙”。
親人，對(duì)我們來(lái)說(shuō)真很重要，如果不是很重要事情，是不得不去看望親人的。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十九
到了春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始貼著春聯(lián)。春聯(lián)象征吉祥、表達(dá)人們向往美好生活的民族風(fēng)俗。不過(guò)，我家不能貼春聯(lián)，因?yàn)槲覡敔斎ナ帕?，不滿三年，所以我家不能貼春聯(lián)、放鞭炮。明代前春聯(lián)衩稱(chēng)為“挑符”，到了明代，才真被稱(chēng)為“春聯(lián)”。春聯(lián)形式多樣，一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。二要平仄相合，音調(diào)和諧。三要詞性相對(duì)，位置相同。四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
此外，傳統(tǒng)做法必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不以顛倒。橫批必須與上下緊密相關(guān)，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目。
春聯(lián)有這么多規(guī)矩，你知道嗎？
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇一
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
評(píng)：內(nèi)容讓人耳目一新，生動(dòng)形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致入微地描寫(xiě)，讓我們領(lǐng)略了絢麗多姿異國(guó)風(fēng)俗。要是多些傳說(shuō)或作用會(huì)使文章錦上添花。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇二
我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時(shí)間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會(huì)過(guò)清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。
雜居在村里的獨(dú)姓人家，祭祖顯得清靜，大戶(hù)人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書(shū)寫(xiě)的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來(lái)。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢(qián)，有點(diǎn)像現(xiàn)在人的aa制。不過(guò)有些人做生意，愿多出點(diǎn)錢(qián)，顯得有氣派，e人也高興多些錢(qián)辦得會(huì)體面些。
我們村，其樂(lè)融融，一片興旺團(tuán)結(jié)的景象。下午三點(diǎn)左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來(lái)，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個(gè)再上一個(gè)，不是擺好八九個(gè)一桌吃。有專(zhuān)門(mén)幾個(gè)走堂提著酒壺來(lái)添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過(guò)了春節(jié)大魚(yú)大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點(diǎn)數(shù)。猜點(diǎn)數(shù)現(xiàn)在喝酒時(shí)已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類(lèi)。猜對(duì)方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒(méi)酒喝，沒(méi)猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒(méi)有擺清明酒了。
自己一個(gè)小家庭清明祭祖，小有小的好，簡(jiǎn)單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個(gè)正方體，實(shí)際上是一磚豬肉。前年我一個(gè)在開(kāi)平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說(shuō)去燒一頭豬來(lái)拜祭，即刻招到他哥哥的強(qiáng)烈反對(duì)，“千萬(wàn)不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢(qián)不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢?jiàn)人人都要遵守風(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會(huì)引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過(guò)田野，走進(jìn)山里，會(huì)看見(jiàn)東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚(yáng)出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會(huì)到了一股淡淡的甘甜。
來(lái)到了一處先人的墳前，過(guò)了一年又一個(gè)清明來(lái)到，墳頭墳前周?chē)奸L(zhǎng)滿了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹(shù)。大家開(kāi)始動(dòng)手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個(gè)技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會(huì)引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過(guò)去還在墳上插上三根棍像個(gè)三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢(qián)，小時(shí)不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買(mǎi)上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬(wàn)古常青啊。
可以開(kāi)始祭拜了，先點(diǎn)燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開(kāi)，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來(lái)拜，三鞠躬，同時(shí)許愿，可以說(shuō)出來(lái)，也可以心里默默的說(shuō)。這作揖許愿很有意義，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們?cè)谧嫦鹊撵`前，立下誓言，“保佑我今年考上重點(diǎn)大學(xué)”，“保佑我媳婦生個(gè)男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類(lèi)，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強(qiáng)了，所以勤奮的人許下的心愿多會(huì)實(shí)現(xiàn)，傳開(kāi)來(lái)又說(shuō)哪個(gè)人家的祖宗管事風(fēng)水好。
完成掃墓了大家有說(shuō)有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈(zèng)----蕨，路邊有，樹(shù)叢中有。不過(guò)墳周?chē)L(zhǎng)的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?BR> 清明祭祖也是親人們的一次團(tuán)聚，從前年開(kāi)始國(guó)家規(guī)定清明放假一天，這更為團(tuán)聚提供了時(shí)間保證。掃墓歸來(lái)大家喝酒吃肉，無(wú)比開(kāi)心。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇三
在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風(fēng)習(xí)。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族傳說(shuō)，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過(guò)敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛(ài)戴。后來(lái)，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來(lái)光明。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚(yú)。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個(gè)糯米圓餅，每個(gè)餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來(lái)，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開(kāi)始“拜月”。然后，對(duì)空鳴放火藥槍?zhuān)允緦?duì)英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂(lè)地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱(chēng)“打月亮”。
廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹(shù)一高約一尺的樹(shù)枝或竹枝，象征社樹(shù)，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個(gè)活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路?，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對(duì)歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛(ài)做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周?chē)犹林械脑掠按氡?，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
赫哲族“祭月”。在我國(guó)東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節(jié)，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀(jì)念一個(gè)聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過(guò)“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇四
今天是清明節(jié)，一個(gè)祭拜已逝親人的日子。早上，我和爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)車(chē)水馬龍的街道變得清凈了許多，馬路上的行人稀少并行色匆匆，平時(shí)隨處可見(jiàn)的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。今年的清明也是細(xì)雨紛飛，讓人的心情無(wú)端多了幾分傷感。我們來(lái)到了花店，看到平時(shí)五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花和白菊花所替代，我們買(mǎi)了一盆菊花，然后，我們就奔向目的地。
快到龍王山的時(shí)候，我隱隱約約地聽(tīng)到了一串串鞭炮聲，原來(lái)，是一些掃墓的人放的,蒙蒙的細(xì)雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品后在空中的漂浮物。我來(lái)到龍王山以后，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨媽點(diǎn)燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點(diǎn)上蠟燭后，我們都要祭拜磕頭。我聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)處一些年紀(jì)大的人在一起談?wù)撟约簝簳r(shí)的趣事和父母健在時(shí)的情景，并不時(shí)傳來(lái)幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時(shí)候的事情，都在說(shuō)如果現(xiàn)在老人還健在，可以過(guò)上多么幸福的生活。
回家的路上，我看見(jiàn)停放著許多外地的車(chē)輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來(lái)祭祖的人的車(chē)。媽媽也跟我說(shuō)起她兒時(shí)的事情，媽媽說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，家里不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉價(jià)的水果，還能夠得到一些零花錢(qián)，媽媽在當(dāng)時(shí)算是很幸福的孩子。”說(shuō)到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒(méi)有見(jiàn)到我的外祖母和外祖父，但我祝他們?cè)谔焯眠^(guò)的幸福安逸!
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千。
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青。
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏。
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，一般都在4月4號(hào)至6號(hào)這三天。每到清明，人們都會(huì)去掃墓、踏青，我們家鄉(xiāng)也不例外。
真是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。在清明節(jié)前夕，天空中是不是飄著小雨。小雨過(guò)后，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，空氣清新。我們一家人座著車(chē)，去山上掃墓。一路上，成片的油菜花金光閃閃，酷暑之上漲出了嫩芽，禾苗、小草昂然挺立，梅、梨、桃花競(jìng)相開(kāi)放。到處洋溢著春的氣息，四周一片綠色。
站在山腳，一堆堆鵝卵石堆積成了石山。我們爬上崎嶇不平的山路，腳下長(zhǎng)滿了野花和野草。我們找到前輩和祖先的墳?zāi)?，先開(kāi)始掃墓：把土堆上的雜草鋤掉，然后再向墳?zāi)公I(xiàn)花、掛條。等一切都打掃干凈時(shí)，我們會(huì)燒一些紙幣。順此機(jī)會(huì)，我們還要磕頭保佑。我們以崇敬的心情來(lái)紀(jì)念前輩和祖宗，體現(xiàn)了中國(guó)人尊老的精神，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)祖宗、前輩或偉人愛(ài)戴之情。
掃墓過(guò)后，我們還會(huì)四處拜訪親戚，歡聚一堂，大家團(tuán)圓在一起，熱熱鬧鬧地吃上一頓飯，整個(gè)清明節(jié)圓美的結(jié)束。
一年一度的清明節(jié)又來(lái)了，不由想起以前的各種各樣的活動(dòng)，去掃掃墓啊，祭拜一下烈士啊，參觀一下紀(jì)念館啊。我現(xiàn)在來(lái)介紹一下那一次清明節(jié)期間我在“冀魯豫革命英雄紀(jì)念館”的見(jiàn)聞。
那是我在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，學(xué)校組織給“三好學(xué)生”的獎(jiǎng)勵(lì)，去參觀革命英雄紀(jì)念館。
那天天氣不錯(cuò)，可我們的心情非常復(fù)雜，我們坐著車(chē)，一路上唱著紅歌，聊著革命烈士的故事。
不知不覺(jué)，我們來(lái)到了一個(gè)偏僻古老的場(chǎng)館前，門(mén)上的牌子寫(xiě)著十個(gè)大字：冀魯豫革命英雄紀(jì)念館。我們到了。老師們給我們說(shuō)了注意事項(xiàng)后，我們迫不及待地?fù)磉M(jìn)院子，這里有一口古井，我們匆匆看完后就又往里走了。我們一邊走著，一邊左顧右盼著，導(dǎo)游一邊講著許多當(dāng)年的故事?？粗@古老的院子，古老的陳設(shè)，過(guò)去的故事好像就在眼前。
接著，我們來(lái)到了展示廳，那里最引人注目的就是架著一臺(tái)大炮，我們前前后后看了好幾遍，還是看不夠。我們繼續(xù)往里走，來(lái)到了戰(zhàn)士們自由活動(dòng)的院子，院子里面只有一張石桌了幾個(gè)石凳。再往里，就是戰(zhàn)士們?nèi)粘Ｓ?xùn)練的地方，訓(xùn)練場(chǎng)地旁邊的一排房子是他們休息的屋子，由于時(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有細(xì)看。然后導(dǎo)游把我們帶進(jìn)了一個(gè)小小的通道，過(guò)去一個(gè)又有一個(gè)，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，走完之后，就來(lái)到了領(lǐng)導(dǎo)們研究、工作的地方了，這里的每一間房都有名字，一眼就能讓我們知道是干什么的。我們又參觀了毛澤東等人的住所——一樣的簡(jiǎn)陋，又讓我們發(fā)出了許多感慨。
看完這些之后，導(dǎo)游、老師讓我們自由參觀，我們又看了很多很多，看了以前他們的日常用具啊，武器啊等。真是讓我們大開(kāi)眼界。
這次清明節(jié)，給我留下了深刻的印象。
清明節(jié)，我們到烈士陵園去。
走進(jìn)烈士陵園，我立刻感覺(jué)到這里有一股莊嚴(yán)的氣息。這里有挺拔的松柏、整潔的道路、萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天和步伐輕輕的人們。烈士紀(jì)念碑是一只巨大有力的大手高高舉起一把步槍?zhuān)屓藗兒苋菀拙拖氲搅水?dāng)年戰(zhàn)士奮勇拼殺的場(chǎng)面。
沿著高高的石階，我走到了烈士墓前，想起了烈士為了我們現(xiàn)在的生活而獻(xiàn)出自己的生命，我就肅然起敬。經(jīng)過(guò)那兩旁栽著蒼松的小路，經(jīng)過(guò)血祭軒轅亭和小拱橋，我來(lái)到人工湖旁。人工湖真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng);人工湖的水真清啊，清得可以看到湖底游來(lái)游去的小魚(yú);人工湖的水真綠啊，綠得像無(wú)瑕的瑪瑙。
繼續(xù)往前走，我來(lái)到中蘇人民血誼亭和中朝人民血誼亭?；▋河械恼镜霉P直，向兩亭致敬;有的微微彎腰，向兩亭鞠躬。我走過(guò)熱鬧非凡的兒童樂(lè)園，經(jīng)過(guò)千奇百怪的猜字壁，路過(guò)綠樹(shù)成蔭的小公園，深深地感受到：今天的幸福生活得來(lái)之不易啊。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇五
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇六
傣族服飾就充分體現(xiàn)了這些地理特點(diǎn)，淡雅美觀，既講究實(shí)用，又有很強(qiáng)的裝飾意味，頗能體現(xiàn)出熱愛(ài)生活，祟尚中和之美的民族個(gè)性。
族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！霸》稹蓖戤叄藗兙烷_(kāi)始相互潑1.酸肉。傣族傳統(tǒng)風(fēng)味菜肴，用牛肉經(jīng)過(guò)腌制，而后炒制而成。特點(diǎn)是酸香味濃，可幫助消化。制法是將新鮮的黃牛肉用淘米水洗凈，切成大片放入盆中，加入鮮花椒葉、鹽、米飯拌勻，裝入瓦罐，淋入白酒壓實(shí)，上蓋，用草木灰與泥巴合泥密封罐口，腌漬一個(gè)月即成。將腌好的黃牛肉切成絲，與青蒜苗炒熟。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇七
過(guò)年是有許多風(fēng)俗習(xí)慣的，民族不同風(fēng)俗習(xí)慣也不同，它們表達(dá)的意義也不同。
就拿我們老家來(lái)說(shuō)吧！每年過(guò)年，小朋友們最惦記的就屬要壓歲錢(qián)了。壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，在發(fā)壓歲錢(qián)的同時(shí)，勉勵(lì)兒孫在新的一年里，學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。還能體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，這是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民族活動(dòng)。
但是對(duì)大人來(lái)說(shuō)和自己的親人團(tuán)聚在一起吃一頓年夜飯才是最重要的。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，家人圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。
可是在我們老家還有更有意思的，就是在初一早晨4，5點(diǎn)鐘煮上一鍋餃子，把其中的四個(gè)餃子里包上四枚硬幣，要是誰(shuí)能吃到其中的一個(gè)含硬幣的餃子，就表示誰(shuí)有才氣，有福氣。
這些風(fēng)俗習(xí)慣是不是很有意義呢？
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇八
內(nèi)蒙古的風(fēng)景美食，足以讓人魂?duì)繅?mèng)繞。
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫(huà)……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來(lái)到“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)。這才讓我這個(gè)生活在內(nèi)蒙古的人第一次感受到了家鄉(xiāng)的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)呈蒙古包狀，由白、藍(lán)兩色組成，既干凈又漂亮。一進(jìn)門(mén)，好客的蒙古族姑娘正站在門(mén)口向你用蒙語(yǔ)問(wèn)好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺(jué)仿佛已置身在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風(fēng)味。
進(jìn)了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫(huà)有祥云的銀色底盤(pán)上整齊的擺放著白色盤(pán)子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過(guò)了幾分鐘，羊湯上來(lái)了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來(lái)，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其詞起來(lái)：“還是內(nèi)蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”
細(xì)細(xì)品味時(shí)，服務(wù)員又端上來(lái)了奶皮子和奶豆腐。這次飄來(lái)的可不是羊肉味，而是奶香味。我?jiàn)A起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽(tīng)蒙古族人唱長(zhǎng)調(diào)，看蒙古族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇九
我們的五十六個(gè)民族都有不同的民族習(xí)慣，我們要尊重他們的民族習(xí)慣。我國(guó)某些少數(shù)民族還有忌食的習(xí)俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚(yú)類(lèi)；穆斯林忌食豬肉等，我們要尊重他們的習(xí)俗。
在我國(guó)少數(shù)民族中，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占大多數(shù)，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習(xí)慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區(qū)以及北方平原地區(qū)的民族主食品種繁多，五谷雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動(dòng)性較大的游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面；廣西山區(qū)的瑤、侗等族愛(ài)吃用油炒后泡開(kāi)的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數(shù)民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯語(yǔ)“面包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿卜、葡萄干等做的甜米飯，用于捏團(tuán)抓食，通常被人們稱(chēng)為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。這些少數(shù)民族現(xiàn)在在生活中已經(jīng)很少見(jiàn)到了，所以，我們?cè)诖蠼稚虾苌倏匆?jiàn)過(guò)少數(shù)民族的風(fēng)味小吃。我們要尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣讓他們更好地生存下去！
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日，（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
我是回族人，開(kāi)齋節(jié)是我們回族的一個(gè)重要節(jié)日。每年9月為齋戒月，女孩超過(guò)9歲，男孩超過(guò)12歲的人都得封齋。封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足，如果有人起得晚了，來(lái)不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，之太陽(yáng)落山前，斷絕一切飲食。滿一個(gè)月后就開(kāi)齋，這天，每家每戶(hù)都要炸東西吃，過(guò)一個(gè)豐盛的節(jié)日。吃過(guò)飯，人們就在上白帽子去帶水，再到分低走分。到此開(kāi)齋節(jié)結(jié)算結(jié)束了。
聽(tīng)媽媽說(shuō)封齋的目的，主要是讓人們體驗(yàn)饑餓和干渴的痛苦，讓有錢(qián)的人真心救濟(jì)窮人。通過(guò)封齋，讓回族人們逐步養(yǎng)成堅(jiān)忍、剛強(qiáng)、廉潔的美德。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十
今天我在我們愛(ài)科學(xué)的這一本書(shū)上看了少數(shù)民族的新年風(fēng)俗秀，比如說(shuō)；黎族，黎族人特別積極，一進(jìn)臘月就開(kāi)始為新年做準(zhǔn)備了。
人們會(huì)選個(gè)好日子，把房子翻新一遍。黎族的房子一般是用木條、竹子和茅草建成的，用不了幾天，房子就休整好了，大家高高興興地住進(jìn)新房子過(guò)新年。
黎族人不管是男是女都喜愛(ài)喝酒，年前家家戶(hù)戶(hù)都要準(zhǔn)備幾十千克酒，他們的酒有糧食酒和果酒，紅薯、玉米、南瓜、荔枝都可以作為釀酒的原料。酒釀好之后，密封在土罐里，到大年三十全家痛痛快快的享用釀的酒。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十一
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低;二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。
碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的.特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引，固定在地上;帳房?jī)?nèi)部周?chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫(huà)藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十二
茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的`舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠(chéng)和期待，滿身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
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初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十三
今天是4月6日，也是清明節(jié)的后一天，我們的學(xué)生要到西山去烈士館掃墓。
我們吃過(guò)午飯不久，班主任謝老師就叫我們坐下分食物，還交待了我們?cè)诼飞弦龅轿拿髯?chē)，文明走路，文明用語(yǔ)和文明用餐四大講究……，一切都安排妥當(dāng)后，我們就乘公交車(chē)出發(fā)了。
公交車(chē)開(kāi)到半路時(shí)，已經(jīng)近二點(diǎn)，車(chē)?yán)锓浅狒[：低年級(jí)的小朋友說(shuō)說(shuō)笑笑，嘴里還不時(shí)的唱著：“走走走走走，我們小手……。”
我們來(lái)到了烈士墓前，烈士墓前有一個(gè)高高的石碑，這石碑就是為了紀(jì)念先烈們?cè)斓?，不一?huì)兒我們開(kāi)始了掃墓儀式。當(dāng)學(xué)生代表敬獻(xiàn)花圈時(shí)，我們向烈士們表示忠誠(chéng)的祝愿，先烈們你們安息吧!當(dāng)哀婉的樂(lè)曲徐徐放起的時(shí)候，我們都朝向石碑，莊重地默哀，心里無(wú)比的悲傷……當(dāng)掃墓儀式結(jié)束時(shí)，我們就去參觀烈士陳列館。
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，瑞安籍的戰(zhàn)士去打仗，英勇?tīng)奚娜撕芏?，共?0多名犧牲了，陳列館中劉英烈士36歲犧牲，1942年2月8日因叛徒出賣(mài)在溫州被捕，經(jīng)過(guò)審問(wèn)，劉英同志一言不發(fā)，甚至連舌頭都沒(méi)動(dòng)一下，最終在同年5月18日壯烈犧牲了。還有謝文錦，蔡雄等烈士。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十四
清明節(jié)這一天，天空陰沉沉的，不時(shí)飄來(lái)一些小雨點(diǎn)，正是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”啊！我起了個(gè)大早，和爸爸、母親、爺爺他們一起坐車(chē)來(lái)到了位于中山的福蔭公墓園掃墓，拜祭祖先。
來(lái)到了墓園，路兩旁綠樹(shù)成蔭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一排排的墓碑整整齊齊地列在了山崗上。沒(méi)想到很多人比我們來(lái)得還早呢，有的人抬著一只只香噴噴的大燒豬，有的人手里捧著一束束美麗的鮮花，有的人提著好吃的點(diǎn)心，一家老老小小，都十分虔誠(chéng)。
我們來(lái)到了自己祖先的墓碑前，舉行了拜祭儀式。奶奶點(diǎn)上了香火蠟燭，然后將我們帶來(lái)的供品，一只大燒豬，一只燒鵝，還有我愛(ài)吃的點(diǎn)心都放在了墓前，大人們口中念念有詞，祈求祖先保佑我們?nèi)疑眢w健康、出入平安、順順利利。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十五
中國(guó)56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己不同的風(fēng)俗，就拿我們回族的開(kāi)齋節(jié)來(lái)說(shuō)。我是回族人，開(kāi)齋節(jié)是我們回族的一個(gè)重要節(jié)日。每年9月為齋戒月，女孩超過(guò)9歲，男孩超過(guò)12歲的人都得封齋。封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足，如果有人起得晚了，來(lái)不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，之太陽(yáng)落山前，斷絕一切飲食。滿一個(gè)月后就開(kāi)齋，這天，每家每戶(hù)都要炸東西吃，過(guò)一個(gè)豐盛的節(jié)日。吃過(guò)飯，人們就在上白帽子去帶水，再到分低走分。到此開(kāi)齋節(jié)結(jié)算結(jié)束了。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十六
清明節(jié)又來(lái)了，大家紛紛掃墓、祭祖、登高。對(duì)于清明，我頗有感悟，想到過(guò)清明要去掃墓，覺(jué)得有些怕;清明又能夠放假，又覺(jué)得有些高興，也不知自身是否真正的去感受清明，更不知人們是怎樣對(duì)待清明。
到了老家，我隨著父母來(lái)到祖墳前，開(kāi)始一系列的祭祖活動(dòng)。燒香時(shí)，我又瞥見(jiàn)有幾戶(hù)人家正在掃墓，他們不像我在車(chē)上看見(jiàn)的那樣，而是用樸實(shí)的用具，真誠(chéng)的心去掃墓的。我又有些欣慰，畢竟千年傳統(tǒng)還沒(méi)有完全散去，還有些殘存在民間里。
掃好墓，祭好祖，我們又坐車(chē)回去。路上，我特地看了一下掃墓的人們，他們正互相指責(zé)、謾罵，我不禁感到有些好笑。
清明，一個(gè)佳節(jié)，又是一個(gè)消退中的佳節(jié)，只希望人們能放下攀比心理，做到真正的掃墓、祭祖，千年民族文化才能回到民間。
下雨了，或許老天也在為人們的行為感到悲哀吧。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十七
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子椎，想到我們家鄉(xiāng)的先輩司馬公，4月4日下午，我校全體師生到司馬溫公祠，進(jìn)行踏青、掃墓活動(dòng)，表達(dá)了我們對(duì)一代名相、史學(xué)泰斗生世過(guò)往的深情訴說(shuō)和無(wú)盡追憶。
清明節(jié)那天下午，我們穿著整潔的校服，戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，高舉少先隊(duì)隊(duì)旗，邁著矯健的步伐，奔向司馬溫公祠。我們的隊(duì)伍像一條長(zhǎng)龍，盤(pán)旋在峨嵋?guī)X上，半個(gè)小時(shí)的行進(jìn)，終于到達(dá)了司馬溫公祠。
踏進(jìn)大門(mén)，首先，看到石板路兩邊是司馬光的許多故事，如;“圓木警枕”司馬公為什么要用圓木枕頭呢?說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)他讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫：“警枕。可見(jiàn)，他讀書(shū)是多么的刻苦呀!還有“典地葬妻”的清正廉潔的故事等。
沿著石板路向南，進(jìn)入祠堂，十分引人注目的便是那座鑲嵌于壁間的極不尋常的《杏花碑》，看到的這四塊斷碑，它們就是蘇軾題寫(xiě)的杏花碑。提起這座《杏花碑》，還有一段凄楚而動(dòng)人的故事。
一天，新任夏縣縣令王庭直探幽訪勝，慕名前來(lái)拜謁司馬溫公祠，見(jiàn)廢墟處長(zhǎng)出一棵杏花樹(shù)，高有丈余，樹(shù)干如傘，枝繁葉茂，實(shí)為奇觀。聯(lián)想前事，他決定找人先挖掉這棵杏花樹(shù)，看看下面究竟有些什么東西，果然在深土之中挖出四塊斷碑，一看正是多年失落的忠清粹德碑，但碑文字跡已模糊不清了。后來(lái)人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)紀(jì)念這段不尋常的來(lái)歷，便給此碑取了個(gè)雅名叫“杏花碑”，一直流傳至今。
在返回學(xué)校的路上，我想了許多，司馬光生前為政剛直無(wú)私，為國(guó)竭盡赤誠(chéng)，從小刻苦努力學(xué)習(xí)，以“勤儉”為美德。我要從小事做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，樂(lè)于助人，在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，主動(dòng)幫助后進(jìn)生。勤勞勇敢，在家里幫助家長(zhǎng)干家務(wù)。這些都能讓我們的生活更加充實(shí)，更加美好!更重要的是還得有一顆感恩的心。同學(xué)們，讓我們繼承先輩的傳統(tǒng)美德，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十八
每逢到了清明節(jié)這一天，我都會(huì)為遠(yuǎn)方的親人“疊紙”，也就是為去世的親人，表達(dá)最真摯的思念。
“疊紙”，就是用金色或銀色的紙，疊成元寶的形狀，然后在在親人的墳前燒了，以表達(dá)思念。就是把滿滿的祝福包進(jìn)這張紙中，不是在路邊隨便買(mǎi)幾袋子就能表達(dá)的。
清明節(jié)，是思念和悼念親人日子。在這天，我過(guò)的和平常一樣，除了“疊紙”。只要我沒(méi)有事的時(shí)候，我就會(huì)幫媽媽“疊紙”。
親人，對(duì)我們來(lái)說(shuō)真很重要，如果不是很重要事情，是不得不去看望親人的。
初二民族風(fēng)俗清明節(jié)篇十九
到了春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始貼著春聯(lián)。春聯(lián)象征吉祥、表達(dá)人們向往美好生活的民族風(fēng)俗。不過(guò)，我家不能貼春聯(lián)，因?yàn)槲覡敔斎ナ帕?，不滿三年，所以我家不能貼春聯(lián)、放鞭炮。明代前春聯(lián)衩稱(chēng)為“挑符”，到了明代，才真被稱(chēng)為“春聯(lián)”。春聯(lián)形式多樣，一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。二要平仄相合，音調(diào)和諧。三要詞性相對(duì)，位置相同。四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
此外，傳統(tǒng)做法必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不以顛倒。橫批必須與上下緊密相關(guān)，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目。
春聯(lián)有這么多規(guī)矩，你知道嗎？