每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
屈原的心得體會(huì)篇一
屈原作為中國(guó)古代辭章詩(shī)歌的代表人物之一，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。通過(guò)對(duì)他的作品的分析和研究，我們可以了解到他的心得體會(huì)。屈原的心得體會(huì)主要包括對(duì)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、自由、才華以及人生的思考。在他的作品中，我們可以深刻感受到他對(duì)國(guó)家榮光、忠誠(chéng)為上、自由之重要、才華之珍貴以及人生的虛空無(wú)常等方面的心得體會(huì)。
首先，屈原的心得體會(huì)之一就是對(duì)愛(ài)國(guó)的思考。屈原出生在楚國(guó)，他深?lèi)?ài)著自己的國(guó)家和人民，心系江山。在他的作品中，他用深情的詞句描繪了楚國(guó)的輝煌和榮光，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。他深信國(guó)家的繁榮和人民的幸福才是政治家和國(guó)家的最終追求，他愿意為國(guó)家的安定和人民的幸福付出一切。
其次，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)忠誠(chéng)的思考。在他的作品中，他把忠誠(chéng)作為一種美德和責(zé)任來(lái)表達(dá)。他認(rèn)為忠誠(chéng)是作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)，只有對(duì)國(guó)家和君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。他提倡人們要忠于自己的職責(zé)和使命，不負(fù)所托，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)自由的思考。他深知人類(lèi)的心靈需要自由，他認(rèn)為只有在自由的環(huán)境中才能發(fā)揮出個(gè)人的才華和創(chuàng)造力。在他的作品中，他用自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)自由的向往和追求。他希望人們能夠擺脫束縛，追求內(nèi)心的自由，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)才華的思考。他認(rèn)為才華是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富之一，只有通過(guò)發(fā)揮自己的才華才能擁有真正的實(shí)力和過(guò)上幸福的生活。他鼓勵(lì)人們要勇于展示自己的才華，不要被困境或他人的眼光所束縛，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)人生的思考。他深知人生的短暫和不確定性，他通過(guò)作品表達(dá)了對(duì)生活的思考和對(duì)人生的虛空感。他敦促人們要珍惜當(dāng)下的時(shí)光，用心體驗(yàn)每一個(gè)瞬間，不要被物質(zhì)的追求和浮躁的心態(tài)所困擾，要追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
綜上所述，屈原的心得體會(huì)不僅體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、自由和才華的思考，也表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)人類(lèi)精神追求的探索。他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類(lèi)智慧和文化的重要貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)他的作品的研究和思考，我們可以汲取到深刻的啟示和智慧，為當(dāng)代世界的發(fā)展提供有益的借鑒和思考。
屈原的心得體會(huì)篇二
屈原是中國(guó)文學(xué)史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩(shī)歌之美。在讀屈原的過(guò)程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享其中的心得體會(huì)。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開(kāi)朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫(xiě)下了許多《離騷》、《天問(wèn)》等詩(shī)歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，絕不會(huì)置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國(guó)家民族盡一份力。
三、屈原的愛(ài)國(guó)情懷
屈原的《離騷》是一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，他用流水般流暢的詞語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂(yōu)慮和熱愛(ài)，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具慧眼的詮釋。屈原在沒(méi)有民主自由和平等的時(shí)代，用自己的筆，宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人都有屈原那樣的愛(ài)國(guó)情懷，都有為國(guó)家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩(shī)歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩(shī)中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！庇迷?shī)人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國(guó)民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩(shī)歌也啟示著我們，作為人類(lèi)，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對(duì)于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，和他對(duì)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對(duì)挫折和困難時(shí)不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為我們的民族與國(guó)家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會(huì)在不斷的艱辛中綻放光彩。
屈原的心得體會(huì)篇三
面對(duì)小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無(wú)奈被流放邊境，倡導(dǎo)國(guó)家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的赤誠(chéng)之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個(gè)充滿(mǎn)污穢的世界!
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語(yǔ)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語(yǔ)，堅(jiān)定不屈的意志，將愛(ài)國(guó)精神推向了高潮。當(dāng)我們?cè)谖逶鲁跷甯惺墚?dāng)年的意境時(shí)，愿我們的誠(chéng)心能贖回秦王的罪過(guò)!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情，體會(huì)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
屈原離騷心得體會(huì)2020集錦
屈原的心得體會(huì)篇四
對(duì)于屈原，人們縱說(shuō)紛紜，“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”把自己說(shuō)成是世界上最清醒的人。何等的傲慢，但卻一直堅(jiān)守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅(jiān)持。那種堅(jiān)持，那種不與世同濁的堅(jiān)持，是很少有人做得到的。
“繁華的背后卻潛伏著危機(jī)。屈原是洞察危機(jī)的先知”是的，每次危機(jī)屈原都了解，他也具有鬼谷子師徒那樣強(qiáng)大的目光穿透力，但耐不住身邊小人和缺心眼的君主啊!第二次外交好不容易成功，不成氣的楚懷王又聽(tīng)信那奸臣靳尚和鄭袖的話，放走了張儀。待屈原返回，講清局勢(shì)才后悔。但后悔中還堅(jiān)信自己國(guó)力強(qiáng)大，借書(shū)中的話“懷王這個(gè)人往往在緊要關(guān)頭展示他的愚蠢?！?BR> 開(kāi)端性的詩(shī)人，開(kāi)端性的被流放，但無(wú)論漂泊到哪里，屈原都深深的看著自己的祖國(guó)。
待屈原再次回超時(shí)，世道已變了，人們不再擁戴他，追捧他。執(zhí)拗的屈原很是孤單。在秦昭王邀請(qǐng)懷王在秦地武關(guān)面談時(shí)，屈原勸他別去，仍是一片忠心。但令尹子蘭、各種奸臣又出現(xiàn)勸行，懷王又改主意了，拍拍屁股走到秦國(guó)被五花大綁了。
“這個(gè)男人的勇氣，常常顯得莫名其妙。所謂軟蛋發(fā)狠要硬給全天下人看。”這句話說(shuō)的真是沒(méi)毛病啊。
屈原是文藝、完美的，他的眼里不允許存在瑕疵，但生活不會(huì)照顧任何人，屈原這一生過(guò)的很激烈。但屈原用他的理想，遭遇，痛苦，熱情，以至整個(gè)生命在他的作品里打上了異常鮮明的個(gè)性烙印。
用盡全身力氣，我抱緊一塊兒石頭，再見(jiàn)了世界，重逢啊楚國(guó)……
屈原的心得體會(huì)篇五
段一：導(dǎo)入引言（字?jǐn)?shù)：100）
端午屈原是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的日子。屈原不僅是中國(guó)文化史上的一個(gè)重要人物，而且他的形象與思想也為后人所傳頌。通過(guò)研究端午屈原，我們不僅能夠了解屈原的一生，還能夠深刻領(lǐng)悟他的精神內(nèi)涵。在這個(gè)節(jié)日里，我深深感受到了屈原這位偉大詩(shī)人為我們帶來(lái)的啟示和鞭策。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一下我對(duì)端午屈原的心得體會(huì)。
段二：思想啟示（字?jǐn)?shù)：250）
屈原是中國(guó)文化史上的一位卓越的詩(shī)人，他的作品不僅文辭華美，意境深遠(yuǎn)，還融入了對(duì)國(guó)家興衰的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)人性百態(tài)的深刻洞悉。端午屈原讓我重新認(rèn)識(shí)了他的思想啟示。他在作品中表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情，他痛心于國(guó)家的分裂和社會(huì)的腐敗。這種愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)憂(yōu)，給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我應(yīng)該有同樣的愛(ài)國(guó)之心，并且為了民族的繁榮和團(tuán)結(jié)，努力奮斗。
段三：崇尚正直（字?jǐn)?shù)：250）
屈原是一個(gè)勇敢、正直的人，他堅(jiān)守自己的信仰和原則，并為之付出了生命的代價(jià)。他的思想啟示我要崇尚正直，不懼風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)守自己的原則。同時(shí)，屈原對(duì)于權(quán)力和榮譽(yù)的態(tài)度也給我很大的觸動(dòng)。他寧愿放棄世俗的權(quán)勢(shì)和地位，選擇與民眾同甘共苦。這使我明白到，真正的價(jià)值在于內(nèi)心的滿(mǎn)足和對(duì)他人的回報(bào)，而不是虛榮和追逐。
段四：推崇自然（字?jǐn)?shù)：250）
屈原的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了對(duì)自然界的贊美和崇拜。他熱愛(ài)大自然，尊崇自然的法則。正如他《離騷》所言：“飛龍乘云，四海求凰，無(wú)奈佳人，九轉(zhuǎn)離殤。”這種對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏和敬重引起了我的共鳴。在我生活學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我應(yīng)該更多地與大自然接觸，善待環(huán)境，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，讓自然的美麗永恒地存在。
段五：勇于追求（字?jǐn)?shù)：250）
屈原以其勇敢、堅(jiān)定的品性，展現(xiàn)了追求理想的決心與勇氣。屈原的創(chuàng)作充滿(mǎn)激情與豪情，他堅(jiān)信自己的詩(shī)歌能夠感動(dòng)萬(wàn)物。在我看來(lái)，屈原的勇敢精神是我在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該借鑒的。我應(yīng)該敢于追求自己的夢(mèng)想，不退縮，不畏懼失敗。只有勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，才能夠有所成長(zhǎng)和進(jìn)步。
結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：50）
通過(guò)深入學(xué)習(xí)端午屈原，我對(duì)這位偉大詩(shī)人的一生有了更深入的了解。他的思想和精神鞭策著我，讓我始終保持追求卓越的心態(tài)。我希望能夠像屈原那樣，在追求夢(mèng)想的道路上堅(jiān)持不懈，不斷努力，為自己和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。端午屈原是一個(gè)值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)的節(jié)日，它不僅代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是我們前進(jìn)的方向和信念。
屈原的心得體會(huì)篇六
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上一部非常有意思的作品，它是清代紀(jì)昀編輯的《尚書(shū)》之后的第二部國(guó)家文化典籍，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇抒情散文。作者屈原一生歷經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)歷了太多的磨難和挫折，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，寫(xiě)下離騷這篇詩(shī)篇，是他生命中的一種自我救贖。在讀完離騷后，我不禁有了很多感悟，以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：內(nèi)心世界的聲音
離騷是一篇訴說(shuō)著內(nèi)心世界的故事，作者屈原借著離騷之淚，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情，也抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶與痛楚。通過(guò)閱讀離騷，我們不難感受到作者所要傳達(dá)的那種獨(dú)特的情緒，只有深入到屈原的內(nèi)心才能了解那種刻骨銘心的悲痛。一篇好的文學(xué)作品，不僅要有完整的情節(jié)，也需要具備較高的情感表達(dá)能力。離騷雖然是由散行組成，但卻有著非常濃郁的詩(shī)歌韻味，以至于讀者無(wú)法分辨其所屬于何種文學(xué)類(lèi)別。
第二段：追憶歷史遺留的思考
離騷具有很高的歷史價(jià)值，它不僅記錄了屈原個(gè)人的心路歷程，也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民的思想觀念和文化傳承。在文化的傳承過(guò)程中，我們需要思考那個(gè)時(shí)代中國(guó)人所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)，尋找那個(gè)時(shí)代想與我們交流的共鳴點(diǎn)，并在思考今天如何繼承歷史，傳承文化的同時(shí)，將其融入自己的生命旅程，從而為我們的人生注入更多的意義。通過(guò)離騷的敘述，我們可以感受到作者所表達(dá)的哀痛之情，也感受到了國(guó)家代代交替的滄桑巨變，我們需要從中汲取啟示，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)中華文化的不斷創(chuàng)新和傳承。
第三段：心靈自由的探尋
離騷的內(nèi)涵十分復(fù)雜，它涉及到了許多哲學(xué)上的思考與人生價(jià)值的探求。在閱讀離騷的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)它之所以會(huì)被人們傳頌至今，是因?yàn)槠渲邪猩羁潭鷦?dòng)的思想。靜廬之中，探尋自我內(nèi)心；迷茫之時(shí)，探究世界本質(zhì)；崛起之時(shí)，感受創(chuàng)響生命的勇氣與光輝。通過(guò)離騷的內(nèi)心探尋，我們可以看到一個(gè)苦難之中耐心求真的心靈，看到一個(gè)優(yōu)美而高妙的文化精神。
第四段：文化傳承中的青年擔(dān)當(dāng)
作為一名青年人，閱讀離騷也讓我感受到了自己作為文化傳承者的擔(dān)當(dāng)。我們作為一個(gè)時(shí)代的代表，應(yīng)該具有文化傳承的責(zé)任意識(shí)，不斷深入學(xué)習(xí)中華文化的精粹內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)青春本色，勇于創(chuàng)新，發(fā)揮個(gè)人智慧和創(chuàng)新能力，為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的生命活力和興奮力。在這樣的大勢(shì)之下，我們不僅要傳承文化，也需要有更多的擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)青年創(chuàng)新力，為時(shí)代注入更多的活力。
第五段：人生的悟道與體悟
離騷的文化底蘊(yùn)不僅僅是為了傳承歷史和文化，更是為了啟迪人們對(duì)于人生境界的探求與感悟。在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們需要通過(guò)仔細(xì)思考和精心探究，感悟到生命的真諦和內(nèi)涵，并在其中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用。離騷中的點(diǎn)滴，給我們帶來(lái)了對(duì)生命的深刻思考，讓我們?cè)谏穆猛局姓业叫叛?、勇氣和希望?BR> 總之，離騷一篇先秦詩(shī)篇，是我們中華文化長(zhǎng)河中的一枚瑰寶，它不僅僅是文化傳承的重要途徑，也是引導(dǎo)人們走向精神高地的一本指南。作為當(dāng)代青年，我們需要發(fā)揚(yáng)傳承文化與勇敢創(chuàng)新的精神，以更加優(yōu)秀的姿態(tài)和創(chuàng)新的思維，攜手建設(shè)更加美好的未來(lái)。
屈原的心得體會(huì)篇七
端午節(jié)，又稱(chēng)端午節(jié)、午日節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一。小時(shí)候，對(duì)于端午節(jié)最深刻的記憶就是吃粽子和賽龍舟，但隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)文化傳統(tǒng)的了解，我對(duì)端午節(jié)也有了更深層次的理解。屈原是端午節(jié)的重要人物，他的故事不僅是一部中華文化的瑰寶，也給了我很多的思考。在端午節(jié)這一天，我不僅在品味著美味的粽子，更品味著其中的文化，心里感慨萬(wàn)分。
首先，屈原的故事給了我對(duì)執(zhí)著堅(jiān)持的啟示。據(jù)《史記·楚世家》記載，屈原是楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為了保護(hù)國(guó)家的疆土和警示君王，殫精竭慮地創(chuàng)作了許多辭章。然而，由于他的忠誠(chéng)和直言不諱，最終招致了楚莊王的猜忌和誤解，被放逐到汨羅江。在這段時(shí)間里，屈原不屈不撓，他用詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)楚國(guó)的深情，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，他就是用自己的行動(dòng)告訴我們，一個(gè)人只要有堅(jiān)定的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切。
其次，屈原的故事給了我對(duì)愛(ài)國(guó)精神的感悟。在《楚辭》中，屈原的作品表現(xiàn)了對(duì)家國(guó)的深情厚意。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)激情和愛(ài)國(guó)情結(jié)，他用詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)故土的眷戀和深沉的憂(yōu)心忡忡之情。他的愛(ài)國(guó)情懷和深情告白讓我感受到了家國(guó)之間的情感紐帶，使我對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)敬仰和熱愛(ài)。作為一名中國(guó)人，我應(yīng)該懷著屈原般的熱愛(ài)之心，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
第三，屈原的故事給了我對(duì)自我犧牲的思考。屈原在江中身亡的消息傳到楚國(guó)后，楚國(guó)百姓悲痛欲絕，紛紛下江撈尸。為了防止鯉魚(yú)吃掉他的尸體，百姓紛紛下地投入江中，敲鼓吹簫，以令鯉魚(yú)不敢靠近。屈原雖然已經(jīng)死去，但他的愛(ài)國(guó)精神仍然激勵(lì)著無(wú)數(shù)的楚國(guó)人民。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要學(xué)習(xí)屈原的敬業(yè)精神，做到為國(guó)家和社會(huì)做出犧牲并從中得到快樂(lè)和成就感。
第四，屈原的故事給了我對(duì)中華文化的體認(rèn)。屈原以其豐富和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為中華文化的一部分?！冻o》作為中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，既有深刻的哲理，又有浪漫的意境。在賞讀《楚辭》的過(guò)程中，我仿佛置身于遠(yuǎn)古的江湖，感受到文字的魔力，那種美妙的感覺(jué)無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。屈原的故事讓我對(duì)中華文化的感情更加深厚，對(duì)文化傳統(tǒng)的重要性有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，屈原的故事給了我對(duì)人生的思考。生命的意義不僅僅在于個(gè)人的追求和享受，更在于對(duì)家國(guó)社稷的責(zé)任和奉獻(xiàn)。屈原用自己的行動(dòng)向我們證明，只有擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，并為之努力奮斗，才能在人生的道路上獲得真正的幸福和滿(mǎn)足。屈原的故事讓我回想起自己的一些選擇，我意識(shí)到自己需要更加積極地投身于社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，屈原是端午節(jié)的重要人物，他的故事不僅僅是一段古老的神話傳說(shuō)，更蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)屈原故事的思考，我對(duì)執(zhí)著堅(jiān)持、愛(ài)國(guó)精神、自我犧牲、中華文化和人生意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每年的端午節(jié)，不僅是為了紀(jì)念屈原，更是為了讓我們從他的故事中汲取力量和智慧，成為更好的自己。
屈原的心得體會(huì)篇八
1964-2014，焦裕祿同志離開(kāi)我們整整50年了，50年滄桑已變，50年精神不變?？绦r(shí)候的我們，曾一次一次聽(tīng)著焦裕祿的故事長(zhǎng)大，記得河南有個(gè)蘭考縣，蘭考縣的縣委書(shū)記焦裕祿同志帶領(lǐng)全縣人民治理風(fēng)沙、鹽堿地，治水治地，有一種敢叫日月?lián)Q新天的英雄氣概。
如今，隨著歷史的變遷，這些漸行漸遠(yuǎn)，根據(jù)第二批黨的群眾路線教育活動(dòng)的要求，我局全體黨員干部觀看了電影《焦裕祿》，過(guò)去那種些許模糊的記憶一下子清晰過(guò)來(lái)。焦裕祿，這個(gè)印刻在腦海里英雄名字，體現(xiàn)了一種不朽的精神，那就是為人民服務(wù)的精神、忘我奉獻(xiàn)的精神、艱苦奮斗的精神。也就是焦裕祿精神。
影片開(kāi)幕焦裕祿同志的那一刻，成千上萬(wàn)的人民群眾自發(fā)的為他送葬，戀戀不舍的告別他們的好書(shū)記，那是人民群眾對(duì)他的最高褒獎(jiǎng)，是人民群眾對(duì)他的眷戀之情。滿(mǎn)天的白花，滿(mǎn)天的紙錢(qián)，飄落在貧瘠的黃土地上，一槨官木被人們抬著徐徐地走向墓地，人們從四面八方涌來(lái)，撕心裂肺地哭喊著親人焦書(shū)記再現(xiàn)了焦裕祿同志在蘭考工作期間的心路歷程，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員立黨為公、執(zhí)政為民、不怕?tīng)奚⑴懦f(wàn)難的優(yōu)良品質(zhì)。
1962年，年僅40歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿，調(diào)任蘭考縣縣委書(shū)記，應(yīng)對(duì)黃沙、洪水和鹽堿，做為共產(chǎn)黨員的他沒(méi)有絲毫的畏懼，帶領(lǐng)蘭考人民克服萬(wàn)難，戰(zhàn)洪水、探流沙、查風(fēng)口，頑強(qiáng)拼搏治理“三害”，直到生命的最后一刻，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員為黨為民、無(wú)私無(wú)畏的偉大人生。
影片真實(shí)再現(xiàn)了焦裕祿同志生命不息、奮斗不己的一生，為了人民利益將生命置之度外的偉人事跡。焦裕祿同志到蘭考僅僅1年有余，但他的足跡走遍了蘭考的每一寸土地。下鄉(xiāng)時(shí)，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，影片中一組難忘的鏡頭：焦裕祿同志光著膀子汁流浹背的犁鋤頭;寒冬臘月，頂著刺骨的寒風(fēng)去訪孤寡老人，噓寒問(wèn)暖送溫暖的鏡頭——“我是你們的兒子，是毛主席派我來(lái)看望你們的”;在蘭考工作期間，焦裕祿的身體狀況急性惡化，為了不影響在蘭考的治沙工作，他忍住劇烈疼痛，竟然把座椅抵出了一個(gè)窟窿，獨(dú)立一人默默堅(jiān)持;游離之際，還想著治理蘭考風(fēng)沙，治水治地，向組織提出了唯一要求，如不能治好蘭考的風(fēng)沙鹽堿土地，死后也要埋在這片土地上，看著后人將這片土地治理好……等等，這些鏡頭無(wú)一不展示一個(gè)共產(chǎn)黨人永久把人民的利益放在第一位，時(shí)刻裝著老百姓的精神風(fēng)貌，他用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的滿(mǎn)腔忠心。他這種全心全意為人民謀福祉的高尚情操，成就了焦裕祿精神的永恒!
習(xí)近平同志在第二批群眾路線教育實(shí)踐聯(lián)系點(diǎn)——蘭考縣指導(dǎo)時(shí)指出：焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神——體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，這種精神過(guò)去是，此刻是，將來(lái)也是，我們要將這種精神傳遞下去。習(xí)近平同志還指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把弘揚(yáng)焦裕祿精神的一條主線貫徹，始終做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中時(shí)刻裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己的關(guān)感情懷。習(xí)總書(shū)記講話如同指路明燈，照亮我們前進(jìn)的方向。我們要向焦裕祿同志看齊，用實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)人民擁戴的好黨員、好干部。我們衛(wèi)生系統(tǒng)是一個(gè)服務(wù)的窗口，衛(wèi)生局是其主管單位，服務(wù)涉及到千家萬(wàn)戶(hù)，我們要把黨的衛(wèi)生工作政策落實(shí)到位，使人民群眾得到黨的陽(yáng)光的溫暖，享受到改革開(kāi)放的成果。
學(xué)習(xí)他深入基層，調(diào)查研究，掌握第一手資料，“不吃別人嚼過(guò)的饃”的樸實(shí)作風(fēng)，腳踏實(shí)地地干工作，帶領(lǐng)群眾干事業(yè)，使看病難、看病貴的狀況早日得到改善，這是我們此刻乃至今后一段時(shí)間內(nèi)要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
xx有30萬(wàn)人口，至今還是一個(gè)貧困縣，經(jīng)濟(jì)還很落后，醫(yī)療衛(wèi)生工作雖然說(shuō)得到了很大的改善，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但醫(yī)療條件、醫(yī)療設(shè)施仍比較落后，個(gè)性是人才緊缺更為突出。一些科室、一些常見(jiàn)病、多發(fā)病，在群眾看來(lái)是一些較簡(jiǎn)單的病也要到縣里乃至市里才能解決等等這些。我們務(wù)必把這些狀況裝在心里，但更要注重在如何解決問(wèn)題上下功夫。
因此，作為一名老黨員、老職工，要常關(guān)心xx的衛(wèi)生工作，關(guān)心xx的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，永久以病人利益為重，一切為了病人，為了病人的一切，嚴(yán)格以一個(gè)共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以高尚的人格建立真勢(shì)的醫(yī)患關(guān)系和感情，為xx衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。
焦裕祿同志重視人才，以人為本，在他的感召下，林場(chǎng)技術(shù)員自愿留下來(lái)。他不讓更多的基層干部和技術(shù)骨干餓死，他想方設(shè)法提高伙食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，冒著違反當(dāng)時(shí)統(tǒng)供統(tǒng)購(gòu)的政策甚至要理解上級(jí)組織的調(diào)查，影響他“烏紗帽”。我們xx衛(wèi)生之所以落后，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，條件差，投入不足是制約xx衛(wèi)生發(fā)展的原因，人才流失，留不住人，很多單位無(wú)人可用，有些科室無(wú)法開(kāi)展，使一些多發(fā)病、常見(jiàn)病無(wú)法治療，看病難、看病貴問(wèn)題難以解決。雖然透過(guò)近幾年的努力，有所改觀，但表現(xiàn)仍較突出。“冰凍三尺非一日之寒”，為此我們要多爭(zhēng)取上級(jí)的政策支持，加大力度，創(chuàng)造條件，合理使用人才，使他們有用武之地，同時(shí)更要去關(guān)心他們的生活，解決他們的實(shí)際困難。
大膽啟用在工作中扎扎實(shí)實(shí)，能看好病，老百姓信得過(guò)的人，而不是和我們關(guān)系好與壞，憑人面、或者是領(lǐng)導(dǎo)的裙帶關(guān)系。要留得住人，留得住人才，要使會(huì)干事，能干事，能干好事的人有干事氛圍，有干事的平臺(tái)，有用武之地。
焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，這種精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是我們黨的典型代表。我們?cè)诠ぷ髦幸凑拯h中央提出的整改“四風(fēng)”的要求，提倡過(guò)緊日子，節(jié)約辦一切事業(yè)，艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，抵制享樂(lè)主義及奢靡之風(fēng)。作為一名共產(chǎn)黨員，一名衛(wèi)生干部，要嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的要求，筑高防火墻，帶頭厲行節(jié)約，艱苦奮斗，摒棄一切向錢(qián)看的思想，抵制“開(kāi)單提成”、開(kāi)藥提成、收受病人紅包等現(xiàn)象，持續(xù)我們衛(wèi)生的形象，持續(xù)我們白衣天使的形象。
他的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，過(guò)去是、此刻是、將來(lái)永久是我們?nèi)≈槐M用之不絕的精神財(cái)富，我們要向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，努力做好各項(xiàng)工作。
屈原的心得體會(huì)篇九
屈原，是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的文化價(jià)值至今仍被廣大人民所傳頌，而屈原最為人們熟知的，當(dāng)屬《離騷》這一篇充滿(mǎn)力量和深情的文學(xué)巨著。近日我在家中閑暇之余，打開(kāi)電腦，觀看了一段屈原的相關(guān)視頻，對(duì)其思想和情感深深感受到了震撼，故想分享一下我的心得和體會(huì)。
第二段：屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程
在觀看屈原的視頻過(guò)程中，我深切地感受到了屈原對(duì)于祖國(guó)的深厚情感，這種情感內(nèi)斂而又豐厚，靜謐而又澎湃，可以說(shuō)是一種既悲壯感人，又令人產(chǎn)生崇敬和心醉的情懷，讓人不禁陶醉其間。從《離騷》一篇詳盡的描述中，我們可以感受到屈原的深刻悲苦，也可以看到他對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他一次次地遭到排擠，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)于自己家國(guó)的信仰和信念，這一點(diǎn)也為后來(lái)的人們留下了深刻的印象。
第三段：屈原崇高的文學(xué)藝術(shù)
屈原留給世人最重要的遺產(chǎn)，莫過(guò)于《離騷》了。他用炯炯有神的眼神，以及深切的思想和積極的情感，將文學(xué)藝術(shù)推到了一個(gè)嶄新的高度。他不僅用詩(shī)歌等形式表達(dá)出自己楚國(guó)的憂(yōu)慮和擔(dān)憂(yōu)，也讓世人看到了他對(duì)于人生的思考和對(duì)于生命的感悟。這樣一個(gè)文化巨匠，不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代贏得了榮譽(yù)和尊重，也在后世留下了深刻而珍貴的文化寶藏。
第四段：屈原蘊(yùn)含的深刻生命哲理
屈原不僅是我們的文化遺產(chǎn)，他也是一位思想家、哲學(xué)家。他在表達(dá)自己的思想和情感時(shí)，常常想到一些深刻的哲理。他關(guān)注的不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，更是對(duì)于生命的思考和探索。他的思想觀點(diǎn)非常宏大，政治、文化、民俗等方面都有涉獵，有一種已較完整的時(shí)空體系。他的思想具有獨(dú)特的價(jià)值，可以說(shuō)是我們的文化寶藏。
第五段：結(jié)尾
在我觀看屈原的視頻過(guò)程中，不僅深深感受到了屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程，也震撼于他崇高的文學(xué)藝術(shù)和蘊(yùn)含的深刻生命哲理。他的思想和情感都是那樣熱烈，讓人無(wú)法淡忘。我們應(yīng)該珍惜那些文化巨匠的遺產(chǎn)，讓那些嶄新的文化價(jià)值得到傳承和傳播，讓那些獨(dú)特的思想和心靈之美成為我們生活的一部分。同時(shí)，也要時(shí)刻以屈原為榜樣，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，關(guān)注我們的人生，傳承我們的文化，努力成為優(yōu)秀的中華兒女。
屈原的心得體會(huì)篇一
屈原作為中國(guó)古代辭章詩(shī)歌的代表人物之一，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。通過(guò)對(duì)他的作品的分析和研究，我們可以了解到他的心得體會(huì)。屈原的心得體會(huì)主要包括對(duì)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、自由、才華以及人生的思考。在他的作品中，我們可以深刻感受到他對(duì)國(guó)家榮光、忠誠(chéng)為上、自由之重要、才華之珍貴以及人生的虛空無(wú)常等方面的心得體會(huì)。
首先，屈原的心得體會(huì)之一就是對(duì)愛(ài)國(guó)的思考。屈原出生在楚國(guó)，他深?lèi)?ài)著自己的國(guó)家和人民，心系江山。在他的作品中，他用深情的詞句描繪了楚國(guó)的輝煌和榮光，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。他深信國(guó)家的繁榮和人民的幸福才是政治家和國(guó)家的最終追求，他愿意為國(guó)家的安定和人民的幸福付出一切。
其次，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)忠誠(chéng)的思考。在他的作品中，他把忠誠(chéng)作為一種美德和責(zé)任來(lái)表達(dá)。他認(rèn)為忠誠(chéng)是作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)，只有對(duì)國(guó)家和君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。他提倡人們要忠于自己的職責(zé)和使命，不負(fù)所托，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)自由的思考。他深知人類(lèi)的心靈需要自由，他認(rèn)為只有在自由的環(huán)境中才能發(fā)揮出個(gè)人的才華和創(chuàng)造力。在他的作品中，他用自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)自由的向往和追求。他希望人們能夠擺脫束縛，追求內(nèi)心的自由，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)才華的思考。他認(rèn)為才華是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富之一，只有通過(guò)發(fā)揮自己的才華才能擁有真正的實(shí)力和過(guò)上幸福的生活。他鼓勵(lì)人們要勇于展示自己的才華，不要被困境或他人的眼光所束縛，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)人生的思考。他深知人生的短暫和不確定性，他通過(guò)作品表達(dá)了對(duì)生活的思考和對(duì)人生的虛空感。他敦促人們要珍惜當(dāng)下的時(shí)光，用心體驗(yàn)每一個(gè)瞬間，不要被物質(zhì)的追求和浮躁的心態(tài)所困擾，要追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
綜上所述，屈原的心得體會(huì)不僅體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、自由和才華的思考，也表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)人類(lèi)精神追求的探索。他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類(lèi)智慧和文化的重要貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)他的作品的研究和思考，我們可以汲取到深刻的啟示和智慧，為當(dāng)代世界的發(fā)展提供有益的借鑒和思考。
屈原的心得體會(huì)篇二
屈原是中國(guó)文學(xué)史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩(shī)歌之美。在讀屈原的過(guò)程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享其中的心得體會(huì)。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開(kāi)朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫(xiě)下了許多《離騷》、《天問(wèn)》等詩(shī)歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，絕不會(huì)置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國(guó)家民族盡一份力。
三、屈原的愛(ài)國(guó)情懷
屈原的《離騷》是一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，他用流水般流暢的詞語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂(yōu)慮和熱愛(ài)，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具慧眼的詮釋。屈原在沒(méi)有民主自由和平等的時(shí)代，用自己的筆，宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人都有屈原那樣的愛(ài)國(guó)情懷，都有為國(guó)家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩(shī)歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩(shī)中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！庇迷?shī)人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國(guó)民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩(shī)歌也啟示著我們，作為人類(lèi)，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對(duì)于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，和他對(duì)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對(duì)挫折和困難時(shí)不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為我們的民族與國(guó)家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會(huì)在不斷的艱辛中綻放光彩。
屈原的心得體會(huì)篇三
面對(duì)小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無(wú)奈被流放邊境，倡導(dǎo)國(guó)家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的赤誠(chéng)之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個(gè)充滿(mǎn)污穢的世界!
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語(yǔ)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語(yǔ)，堅(jiān)定不屈的意志，將愛(ài)國(guó)精神推向了高潮。當(dāng)我們?cè)谖逶鲁跷甯惺墚?dāng)年的意境時(shí)，愿我們的誠(chéng)心能贖回秦王的罪過(guò)!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情，體會(huì)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
屈原離騷心得體會(huì)2020集錦
屈原的心得體會(huì)篇四
對(duì)于屈原，人們縱說(shuō)紛紜，“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”把自己說(shuō)成是世界上最清醒的人。何等的傲慢，但卻一直堅(jiān)守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅(jiān)持。那種堅(jiān)持，那種不與世同濁的堅(jiān)持，是很少有人做得到的。
“繁華的背后卻潛伏著危機(jī)。屈原是洞察危機(jī)的先知”是的，每次危機(jī)屈原都了解，他也具有鬼谷子師徒那樣強(qiáng)大的目光穿透力，但耐不住身邊小人和缺心眼的君主啊!第二次外交好不容易成功，不成氣的楚懷王又聽(tīng)信那奸臣靳尚和鄭袖的話，放走了張儀。待屈原返回，講清局勢(shì)才后悔。但后悔中還堅(jiān)信自己國(guó)力強(qiáng)大，借書(shū)中的話“懷王這個(gè)人往往在緊要關(guān)頭展示他的愚蠢?！?BR> 開(kāi)端性的詩(shī)人，開(kāi)端性的被流放，但無(wú)論漂泊到哪里，屈原都深深的看著自己的祖國(guó)。
待屈原再次回超時(shí)，世道已變了，人們不再擁戴他，追捧他。執(zhí)拗的屈原很是孤單。在秦昭王邀請(qǐng)懷王在秦地武關(guān)面談時(shí)，屈原勸他別去，仍是一片忠心。但令尹子蘭、各種奸臣又出現(xiàn)勸行，懷王又改主意了，拍拍屁股走到秦國(guó)被五花大綁了。
“這個(gè)男人的勇氣，常常顯得莫名其妙。所謂軟蛋發(fā)狠要硬給全天下人看。”這句話說(shuō)的真是沒(méi)毛病啊。
屈原是文藝、完美的，他的眼里不允許存在瑕疵，但生活不會(huì)照顧任何人，屈原這一生過(guò)的很激烈。但屈原用他的理想，遭遇，痛苦，熱情，以至整個(gè)生命在他的作品里打上了異常鮮明的個(gè)性烙印。
用盡全身力氣，我抱緊一塊兒石頭，再見(jiàn)了世界，重逢啊楚國(guó)……
屈原的心得體會(huì)篇五
段一：導(dǎo)入引言（字?jǐn)?shù)：100）
端午屈原是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的日子。屈原不僅是中國(guó)文化史上的一個(gè)重要人物，而且他的形象與思想也為后人所傳頌。通過(guò)研究端午屈原，我們不僅能夠了解屈原的一生，還能夠深刻領(lǐng)悟他的精神內(nèi)涵。在這個(gè)節(jié)日里，我深深感受到了屈原這位偉大詩(shī)人為我們帶來(lái)的啟示和鞭策。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一下我對(duì)端午屈原的心得體會(huì)。
段二：思想啟示（字?jǐn)?shù)：250）
屈原是中國(guó)文化史上的一位卓越的詩(shī)人，他的作品不僅文辭華美，意境深遠(yuǎn)，還融入了對(duì)國(guó)家興衰的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)人性百態(tài)的深刻洞悉。端午屈原讓我重新認(rèn)識(shí)了他的思想啟示。他在作品中表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情，他痛心于國(guó)家的分裂和社會(huì)的腐敗。這種愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)憂(yōu)，給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我應(yīng)該有同樣的愛(ài)國(guó)之心，并且為了民族的繁榮和團(tuán)結(jié)，努力奮斗。
段三：崇尚正直（字?jǐn)?shù)：250）
屈原是一個(gè)勇敢、正直的人，他堅(jiān)守自己的信仰和原則，并為之付出了生命的代價(jià)。他的思想啟示我要崇尚正直，不懼風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)守自己的原則。同時(shí)，屈原對(duì)于權(quán)力和榮譽(yù)的態(tài)度也給我很大的觸動(dòng)。他寧愿放棄世俗的權(quán)勢(shì)和地位，選擇與民眾同甘共苦。這使我明白到，真正的價(jià)值在于內(nèi)心的滿(mǎn)足和對(duì)他人的回報(bào)，而不是虛榮和追逐。
段四：推崇自然（字?jǐn)?shù)：250）
屈原的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了對(duì)自然界的贊美和崇拜。他熱愛(ài)大自然，尊崇自然的法則。正如他《離騷》所言：“飛龍乘云，四海求凰，無(wú)奈佳人，九轉(zhuǎn)離殤。”這種對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏和敬重引起了我的共鳴。在我生活學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我應(yīng)該更多地與大自然接觸，善待環(huán)境，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，讓自然的美麗永恒地存在。
段五：勇于追求（字?jǐn)?shù)：250）
屈原以其勇敢、堅(jiān)定的品性，展現(xiàn)了追求理想的決心與勇氣。屈原的創(chuàng)作充滿(mǎn)激情與豪情，他堅(jiān)信自己的詩(shī)歌能夠感動(dòng)萬(wàn)物。在我看來(lái)，屈原的勇敢精神是我在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該借鑒的。我應(yīng)該敢于追求自己的夢(mèng)想，不退縮，不畏懼失敗。只有勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，才能夠有所成長(zhǎng)和進(jìn)步。
結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：50）
通過(guò)深入學(xué)習(xí)端午屈原，我對(duì)這位偉大詩(shī)人的一生有了更深入的了解。他的思想和精神鞭策著我，讓我始終保持追求卓越的心態(tài)。我希望能夠像屈原那樣，在追求夢(mèng)想的道路上堅(jiān)持不懈，不斷努力，為自己和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。端午屈原是一個(gè)值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)的節(jié)日，它不僅代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是我們前進(jìn)的方向和信念。
屈原的心得體會(huì)篇六
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上一部非常有意思的作品，它是清代紀(jì)昀編輯的《尚書(shū)》之后的第二部國(guó)家文化典籍，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇抒情散文。作者屈原一生歷經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)歷了太多的磨難和挫折，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，寫(xiě)下離騷這篇詩(shī)篇，是他生命中的一種自我救贖。在讀完離騷后，我不禁有了很多感悟，以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：內(nèi)心世界的聲音
離騷是一篇訴說(shuō)著內(nèi)心世界的故事，作者屈原借著離騷之淚，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情，也抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶與痛楚。通過(guò)閱讀離騷，我們不難感受到作者所要傳達(dá)的那種獨(dú)特的情緒，只有深入到屈原的內(nèi)心才能了解那種刻骨銘心的悲痛。一篇好的文學(xué)作品，不僅要有完整的情節(jié)，也需要具備較高的情感表達(dá)能力。離騷雖然是由散行組成，但卻有著非常濃郁的詩(shī)歌韻味，以至于讀者無(wú)法分辨其所屬于何種文學(xué)類(lèi)別。
第二段：追憶歷史遺留的思考
離騷具有很高的歷史價(jià)值，它不僅記錄了屈原個(gè)人的心路歷程，也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民的思想觀念和文化傳承。在文化的傳承過(guò)程中，我們需要思考那個(gè)時(shí)代中國(guó)人所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)，尋找那個(gè)時(shí)代想與我們交流的共鳴點(diǎn)，并在思考今天如何繼承歷史，傳承文化的同時(shí)，將其融入自己的生命旅程，從而為我們的人生注入更多的意義。通過(guò)離騷的敘述，我們可以感受到作者所表達(dá)的哀痛之情，也感受到了國(guó)家代代交替的滄桑巨變，我們需要從中汲取啟示，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)中華文化的不斷創(chuàng)新和傳承。
第三段：心靈自由的探尋
離騷的內(nèi)涵十分復(fù)雜，它涉及到了許多哲學(xué)上的思考與人生價(jià)值的探求。在閱讀離騷的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)它之所以會(huì)被人們傳頌至今，是因?yàn)槠渲邪猩羁潭鷦?dòng)的思想。靜廬之中，探尋自我內(nèi)心；迷茫之時(shí)，探究世界本質(zhì)；崛起之時(shí)，感受創(chuàng)響生命的勇氣與光輝。通過(guò)離騷的內(nèi)心探尋，我們可以看到一個(gè)苦難之中耐心求真的心靈，看到一個(gè)優(yōu)美而高妙的文化精神。
第四段：文化傳承中的青年擔(dān)當(dāng)
作為一名青年人，閱讀離騷也讓我感受到了自己作為文化傳承者的擔(dān)當(dāng)。我們作為一個(gè)時(shí)代的代表，應(yīng)該具有文化傳承的責(zé)任意識(shí)，不斷深入學(xué)習(xí)中華文化的精粹內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)青春本色，勇于創(chuàng)新，發(fā)揮個(gè)人智慧和創(chuàng)新能力，為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的生命活力和興奮力。在這樣的大勢(shì)之下，我們不僅要傳承文化，也需要有更多的擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)青年創(chuàng)新力，為時(shí)代注入更多的活力。
第五段：人生的悟道與體悟
離騷的文化底蘊(yùn)不僅僅是為了傳承歷史和文化，更是為了啟迪人們對(duì)于人生境界的探求與感悟。在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們需要通過(guò)仔細(xì)思考和精心探究，感悟到生命的真諦和內(nèi)涵，并在其中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用。離騷中的點(diǎn)滴，給我們帶來(lái)了對(duì)生命的深刻思考，讓我們?cè)谏穆猛局姓业叫叛?、勇氣和希望?BR> 總之，離騷一篇先秦詩(shī)篇，是我們中華文化長(zhǎng)河中的一枚瑰寶，它不僅僅是文化傳承的重要途徑，也是引導(dǎo)人們走向精神高地的一本指南。作為當(dāng)代青年，我們需要發(fā)揚(yáng)傳承文化與勇敢創(chuàng)新的精神，以更加優(yōu)秀的姿態(tài)和創(chuàng)新的思維，攜手建設(shè)更加美好的未來(lái)。
屈原的心得體會(huì)篇七
端午節(jié)，又稱(chēng)端午節(jié)、午日節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一。小時(shí)候，對(duì)于端午節(jié)最深刻的記憶就是吃粽子和賽龍舟，但隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)文化傳統(tǒng)的了解，我對(duì)端午節(jié)也有了更深層次的理解。屈原是端午節(jié)的重要人物，他的故事不僅是一部中華文化的瑰寶，也給了我很多的思考。在端午節(jié)這一天，我不僅在品味著美味的粽子，更品味著其中的文化，心里感慨萬(wàn)分。
首先，屈原的故事給了我對(duì)執(zhí)著堅(jiān)持的啟示。據(jù)《史記·楚世家》記載，屈原是楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為了保護(hù)國(guó)家的疆土和警示君王，殫精竭慮地創(chuàng)作了許多辭章。然而，由于他的忠誠(chéng)和直言不諱，最終招致了楚莊王的猜忌和誤解，被放逐到汨羅江。在這段時(shí)間里，屈原不屈不撓，他用詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)楚國(guó)的深情，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，他就是用自己的行動(dòng)告訴我們，一個(gè)人只要有堅(jiān)定的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切。
其次，屈原的故事給了我對(duì)愛(ài)國(guó)精神的感悟。在《楚辭》中，屈原的作品表現(xiàn)了對(duì)家國(guó)的深情厚意。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)激情和愛(ài)國(guó)情結(jié)，他用詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)故土的眷戀和深沉的憂(yōu)心忡忡之情。他的愛(ài)國(guó)情懷和深情告白讓我感受到了家國(guó)之間的情感紐帶，使我對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)敬仰和熱愛(ài)。作為一名中國(guó)人，我應(yīng)該懷著屈原般的熱愛(ài)之心，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
第三，屈原的故事給了我對(duì)自我犧牲的思考。屈原在江中身亡的消息傳到楚國(guó)后，楚國(guó)百姓悲痛欲絕，紛紛下江撈尸。為了防止鯉魚(yú)吃掉他的尸體，百姓紛紛下地投入江中，敲鼓吹簫，以令鯉魚(yú)不敢靠近。屈原雖然已經(jīng)死去，但他的愛(ài)國(guó)精神仍然激勵(lì)著無(wú)數(shù)的楚國(guó)人民。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要學(xué)習(xí)屈原的敬業(yè)精神，做到為國(guó)家和社會(huì)做出犧牲并從中得到快樂(lè)和成就感。
第四，屈原的故事給了我對(duì)中華文化的體認(rèn)。屈原以其豐富和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為中華文化的一部分?！冻o》作為中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，既有深刻的哲理，又有浪漫的意境。在賞讀《楚辭》的過(guò)程中，我仿佛置身于遠(yuǎn)古的江湖，感受到文字的魔力，那種美妙的感覺(jué)無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。屈原的故事讓我對(duì)中華文化的感情更加深厚，對(duì)文化傳統(tǒng)的重要性有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，屈原的故事給了我對(duì)人生的思考。生命的意義不僅僅在于個(gè)人的追求和享受，更在于對(duì)家國(guó)社稷的責(zé)任和奉獻(xiàn)。屈原用自己的行動(dòng)向我們證明，只有擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，并為之努力奮斗，才能在人生的道路上獲得真正的幸福和滿(mǎn)足。屈原的故事讓我回想起自己的一些選擇，我意識(shí)到自己需要更加積極地投身于社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，屈原是端午節(jié)的重要人物，他的故事不僅僅是一段古老的神話傳說(shuō)，更蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)屈原故事的思考，我對(duì)執(zhí)著堅(jiān)持、愛(ài)國(guó)精神、自我犧牲、中華文化和人生意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每年的端午節(jié)，不僅是為了紀(jì)念屈原，更是為了讓我們從他的故事中汲取力量和智慧，成為更好的自己。
屈原的心得體會(huì)篇八
1964-2014，焦裕祿同志離開(kāi)我們整整50年了，50年滄桑已變，50年精神不變?？绦r(shí)候的我們，曾一次一次聽(tīng)著焦裕祿的故事長(zhǎng)大，記得河南有個(gè)蘭考縣，蘭考縣的縣委書(shū)記焦裕祿同志帶領(lǐng)全縣人民治理風(fēng)沙、鹽堿地，治水治地，有一種敢叫日月?lián)Q新天的英雄氣概。
如今，隨著歷史的變遷，這些漸行漸遠(yuǎn)，根據(jù)第二批黨的群眾路線教育活動(dòng)的要求，我局全體黨員干部觀看了電影《焦裕祿》，過(guò)去那種些許模糊的記憶一下子清晰過(guò)來(lái)。焦裕祿，這個(gè)印刻在腦海里英雄名字，體現(xiàn)了一種不朽的精神，那就是為人民服務(wù)的精神、忘我奉獻(xiàn)的精神、艱苦奮斗的精神。也就是焦裕祿精神。
影片開(kāi)幕焦裕祿同志的那一刻，成千上萬(wàn)的人民群眾自發(fā)的為他送葬，戀戀不舍的告別他們的好書(shū)記，那是人民群眾對(duì)他的最高褒獎(jiǎng)，是人民群眾對(duì)他的眷戀之情。滿(mǎn)天的白花，滿(mǎn)天的紙錢(qián)，飄落在貧瘠的黃土地上，一槨官木被人們抬著徐徐地走向墓地，人們從四面八方涌來(lái)，撕心裂肺地哭喊著親人焦書(shū)記再現(xiàn)了焦裕祿同志在蘭考工作期間的心路歷程，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員立黨為公、執(zhí)政為民、不怕?tīng)奚⑴懦f(wàn)難的優(yōu)良品質(zhì)。
1962年，年僅40歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿，調(diào)任蘭考縣縣委書(shū)記，應(yīng)對(duì)黃沙、洪水和鹽堿，做為共產(chǎn)黨員的他沒(méi)有絲毫的畏懼，帶領(lǐng)蘭考人民克服萬(wàn)難，戰(zhàn)洪水、探流沙、查風(fēng)口，頑強(qiáng)拼搏治理“三害”，直到生命的最后一刻，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員為黨為民、無(wú)私無(wú)畏的偉大人生。
影片真實(shí)再現(xiàn)了焦裕祿同志生命不息、奮斗不己的一生，為了人民利益將生命置之度外的偉人事跡。焦裕祿同志到蘭考僅僅1年有余，但他的足跡走遍了蘭考的每一寸土地。下鄉(xiāng)時(shí)，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，影片中一組難忘的鏡頭：焦裕祿同志光著膀子汁流浹背的犁鋤頭;寒冬臘月，頂著刺骨的寒風(fēng)去訪孤寡老人，噓寒問(wèn)暖送溫暖的鏡頭——“我是你們的兒子，是毛主席派我來(lái)看望你們的”;在蘭考工作期間，焦裕祿的身體狀況急性惡化，為了不影響在蘭考的治沙工作，他忍住劇烈疼痛，竟然把座椅抵出了一個(gè)窟窿，獨(dú)立一人默默堅(jiān)持;游離之際，還想著治理蘭考風(fēng)沙，治水治地，向組織提出了唯一要求，如不能治好蘭考的風(fēng)沙鹽堿土地，死后也要埋在這片土地上，看著后人將這片土地治理好……等等，這些鏡頭無(wú)一不展示一個(gè)共產(chǎn)黨人永久把人民的利益放在第一位，時(shí)刻裝著老百姓的精神風(fēng)貌，他用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的滿(mǎn)腔忠心。他這種全心全意為人民謀福祉的高尚情操，成就了焦裕祿精神的永恒!
習(xí)近平同志在第二批群眾路線教育實(shí)踐聯(lián)系點(diǎn)——蘭考縣指導(dǎo)時(shí)指出：焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神——體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，這種精神過(guò)去是，此刻是，將來(lái)也是，我們要將這種精神傳遞下去。習(xí)近平同志還指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把弘揚(yáng)焦裕祿精神的一條主線貫徹，始終做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中時(shí)刻裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己的關(guān)感情懷。習(xí)總書(shū)記講話如同指路明燈，照亮我們前進(jìn)的方向。我們要向焦裕祿同志看齊，用實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)人民擁戴的好黨員、好干部。我們衛(wèi)生系統(tǒng)是一個(gè)服務(wù)的窗口，衛(wèi)生局是其主管單位，服務(wù)涉及到千家萬(wàn)戶(hù)，我們要把黨的衛(wèi)生工作政策落實(shí)到位，使人民群眾得到黨的陽(yáng)光的溫暖，享受到改革開(kāi)放的成果。
學(xué)習(xí)他深入基層，調(diào)查研究，掌握第一手資料，“不吃別人嚼過(guò)的饃”的樸實(shí)作風(fēng)，腳踏實(shí)地地干工作，帶領(lǐng)群眾干事業(yè)，使看病難、看病貴的狀況早日得到改善，這是我們此刻乃至今后一段時(shí)間內(nèi)要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
xx有30萬(wàn)人口，至今還是一個(gè)貧困縣，經(jīng)濟(jì)還很落后，醫(yī)療衛(wèi)生工作雖然說(shuō)得到了很大的改善，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但醫(yī)療條件、醫(yī)療設(shè)施仍比較落后，個(gè)性是人才緊缺更為突出。一些科室、一些常見(jiàn)病、多發(fā)病，在群眾看來(lái)是一些較簡(jiǎn)單的病也要到縣里乃至市里才能解決等等這些。我們務(wù)必把這些狀況裝在心里，但更要注重在如何解決問(wèn)題上下功夫。
因此，作為一名老黨員、老職工，要常關(guān)心xx的衛(wèi)生工作，關(guān)心xx的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，永久以病人利益為重，一切為了病人，為了病人的一切，嚴(yán)格以一個(gè)共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以高尚的人格建立真勢(shì)的醫(yī)患關(guān)系和感情，為xx衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。
焦裕祿同志重視人才，以人為本，在他的感召下，林場(chǎng)技術(shù)員自愿留下來(lái)。他不讓更多的基層干部和技術(shù)骨干餓死，他想方設(shè)法提高伙食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，冒著違反當(dāng)時(shí)統(tǒng)供統(tǒng)購(gòu)的政策甚至要理解上級(jí)組織的調(diào)查，影響他“烏紗帽”。我們xx衛(wèi)生之所以落后，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，條件差，投入不足是制約xx衛(wèi)生發(fā)展的原因，人才流失，留不住人，很多單位無(wú)人可用，有些科室無(wú)法開(kāi)展，使一些多發(fā)病、常見(jiàn)病無(wú)法治療，看病難、看病貴問(wèn)題難以解決。雖然透過(guò)近幾年的努力，有所改觀，但表現(xiàn)仍較突出。“冰凍三尺非一日之寒”，為此我們要多爭(zhēng)取上級(jí)的政策支持，加大力度，創(chuàng)造條件，合理使用人才，使他們有用武之地，同時(shí)更要去關(guān)心他們的生活，解決他們的實(shí)際困難。
大膽啟用在工作中扎扎實(shí)實(shí)，能看好病，老百姓信得過(guò)的人，而不是和我們關(guān)系好與壞，憑人面、或者是領(lǐng)導(dǎo)的裙帶關(guān)系。要留得住人，留得住人才，要使會(huì)干事，能干事，能干好事的人有干事氛圍，有干事的平臺(tái)，有用武之地。
焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，這種精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是我們黨的典型代表。我們?cè)诠ぷ髦幸凑拯h中央提出的整改“四風(fēng)”的要求，提倡過(guò)緊日子，節(jié)約辦一切事業(yè)，艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，抵制享樂(lè)主義及奢靡之風(fēng)。作為一名共產(chǎn)黨員，一名衛(wèi)生干部，要嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的要求，筑高防火墻，帶頭厲行節(jié)約，艱苦奮斗，摒棄一切向錢(qián)看的思想，抵制“開(kāi)單提成”、開(kāi)藥提成、收受病人紅包等現(xiàn)象，持續(xù)我們衛(wèi)生的形象，持續(xù)我們白衣天使的形象。
他的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，過(guò)去是、此刻是、將來(lái)永久是我們?nèi)≈槐M用之不絕的精神財(cái)富，我們要向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，努力做好各項(xiàng)工作。
屈原的心得體會(huì)篇九
屈原，是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的文化價(jià)值至今仍被廣大人民所傳頌，而屈原最為人們熟知的，當(dāng)屬《離騷》這一篇充滿(mǎn)力量和深情的文學(xué)巨著。近日我在家中閑暇之余，打開(kāi)電腦，觀看了一段屈原的相關(guān)視頻，對(duì)其思想和情感深深感受到了震撼，故想分享一下我的心得和體會(huì)。
第二段：屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程
在觀看屈原的視頻過(guò)程中，我深切地感受到了屈原對(duì)于祖國(guó)的深厚情感，這種情感內(nèi)斂而又豐厚，靜謐而又澎湃，可以說(shuō)是一種既悲壯感人，又令人產(chǎn)生崇敬和心醉的情懷，讓人不禁陶醉其間。從《離騷》一篇詳盡的描述中，我們可以感受到屈原的深刻悲苦，也可以看到他對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他一次次地遭到排擠，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)于自己家國(guó)的信仰和信念，這一點(diǎn)也為后來(lái)的人們留下了深刻的印象。
第三段：屈原崇高的文學(xué)藝術(shù)
屈原留給世人最重要的遺產(chǎn)，莫過(guò)于《離騷》了。他用炯炯有神的眼神，以及深切的思想和積極的情感，將文學(xué)藝術(shù)推到了一個(gè)嶄新的高度。他不僅用詩(shī)歌等形式表達(dá)出自己楚國(guó)的憂(yōu)慮和擔(dān)憂(yōu)，也讓世人看到了他對(duì)于人生的思考和對(duì)于生命的感悟。這樣一個(gè)文化巨匠，不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代贏得了榮譽(yù)和尊重，也在后世留下了深刻而珍貴的文化寶藏。
第四段：屈原蘊(yùn)含的深刻生命哲理
屈原不僅是我們的文化遺產(chǎn)，他也是一位思想家、哲學(xué)家。他在表達(dá)自己的思想和情感時(shí)，常常想到一些深刻的哲理。他關(guān)注的不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，更是對(duì)于生命的思考和探索。他的思想觀點(diǎn)非常宏大，政治、文化、民俗等方面都有涉獵，有一種已較完整的時(shí)空體系。他的思想具有獨(dú)特的價(jià)值，可以說(shuō)是我們的文化寶藏。
第五段：結(jié)尾
在我觀看屈原的視頻過(guò)程中，不僅深深感受到了屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程，也震撼于他崇高的文學(xué)藝術(shù)和蘊(yùn)含的深刻生命哲理。他的思想和情感都是那樣熱烈，讓人無(wú)法淡忘。我們應(yīng)該珍惜那些文化巨匠的遺產(chǎn)，讓那些嶄新的文化價(jià)值得到傳承和傳播，讓那些獨(dú)特的思想和心靈之美成為我們生活的一部分。同時(shí)，也要時(shí)刻以屈原為榜樣，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，關(guān)注我們的人生，傳承我們的文化，努力成為優(yōu)秀的中華兒女。