心得體會是記錄成長歷程的重要方式，它可以幫助我們見證自己的變化和進步。寫心得體會時，要注意節(jié)奏的把握與適時的轉(zhuǎn)折，使文章更加豐富有層次感。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考、借鑒和學習。
棵泡桐觀后有感心得體會篇一
安娜成長篇“講述了一個天真可愛的女孩怎樣被他的導演父親教育成一個膽小虛偽的人.小小年紀就要回答父親關(guān)于國家命運的問題.有一次當父親問到最害怕什么時,她竟說怕自己的回答不能讓父親滿意!
其實米哈依科夫還是很愛他的女兒的,但正是這種愛扼殺了女兒的創(chuàng)造性.也許全世界的知識分子都是一樣的:自以為是,喜歡將自己的意志強加于人.
然而這一切并沒有結(jié)束,米哈依科夫還想用同樣的方法教育自己的小女兒,并在若干年后推出”安娜成長篇“的續(xù)集.多么希望這個在”烈日灼身"中活潑可愛的小女孩能夠擺脫導演父親的影響,走出一條屬于自己的路.
棵泡桐觀后有感心得體會篇二
哪個花季少年會天天晚上做復習題到深更半夜，第二天卻對同學說自己晚上一直在看電視?這事只有我那市重點初中的人做的出來。虛偽勢力的女老師們怎可能色誘學生?滿嘴香煙的男教師怎可能教完屈原然后自殺?天天揪著學生補小課比升職,明爭暗斗還來不及,“蔣校長”都忙著100元/小時的補課費吶.
后來我降到了普通高中，雖然學習氣氛不濃，一幫子人放學后去打80分，偶然會看到幾個壞男生的課桌里有鋼管，但卻從沒看他們拿出來揮舞過(天知道我是多么期待比武大會)。長的很man的女生都沒人理，粗狂或文弱的男生們心中的班花是一眼大聲嗲的一看就是女生的女生，而不是乍一看以為是春哥的姊妹，脫了寬大校服只剩t都性別難辨的風子。
就算有朦朧的對異性愛慕，也絕不會對一個交通工具是三輪車的藏族胖子、明明說請大家燒烤還不帶錢、欺負弱小對同學“坳分”、成績那么差最后還退學的包爺產(chǎn)生好感，那淘淘雖少了敢做敢當?shù)挠職?，但怎么看著都比那誰強吧!誰喜歡包爺還真是腦抽了喂。另外在沙發(fā)上翻滾那段我怎么覺著這么搞笑吶。
也不知道這片有啥好追捧的，很多人評價都說看到了青春的殘酷和慘烈。慘你妹個烈!廢舊工場+親吻+逃課+師生戀+退學+破碎的家庭+兩把刀子就等于慘烈了?就是一曲迷茫的挽歌了?那叫我們那些為共產(chǎn)主義奮斗犧牲的同樣年齡的黃x光董x瑞邱x云情何以堪啊!!!
其實電影本身有點小意思，可以打2星，但成龍的傻歌從頭至尾貫穿整部電影，我不得不減1星。2-1=1。就是這樣。
棵泡桐觀后有感心得體會篇三
由國臺辦和中央電視臺聯(lián)合拍攝的四集歷史文獻紀錄片《臺灣光復》在中央四套播出。
該片從《國殤》、《忠骨》、《統(tǒng)戰(zhàn)》、《復疆》等不同側(cè)面展示了臺灣的歷史、臺灣同胞英勇不屈反抗日本殖民統(tǒng)治，抗戰(zhàn)勝利臺灣光復，臺灣光復后的建設(shè)與發(fā)展，以及兩岸關(guān)系和平發(fā)展的歷史進程。大家深深感到，臺灣自古以來就是中國神圣不可分割的一部分，大陸與臺灣同根同文，生生相息，命運與共，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是海峽兩岸人民共同的心聲。
棵泡桐觀后有感心得體會篇四
米哈爾科夫在《安娜成長篇》結(jié)尾說，如果可以的話，“上帝提供給我們力量、健康與和平”，他將在后再次奉獻上影片續(xù)集，也就是把主角從大女兒安娜(anna)換成小女兒nadya(娜迪亞)。小女兒已經(jīng)開始回答問題，那已經(jīng)是另外一個時代了，屬于俄羅斯的，而不是蘇聯(lián)。不過這計劃在現(xiàn)在看來似乎不太可能，在十幾年后的今天，倒是有了個《烈日灼人2》的續(xù)集計劃——娜迪亞的形象被壓縮放進了1994年的《烈日灼人》。
借女兒成長軌跡的記錄，米哈爾科夫用旁白道出了自己看法，甚至是嘗試著糾正女兒的答案，分析她回答時的心理動機。從所占比例上，安娜答題時間并不多，中間還有斷掉幾次，遠不如父親對局勢的判斷分析來得詳盡。米哈爾科夫知道女兒有顧忌，害怕回答會讓父親不高興，會掩飾，正如同他也要對家庭出身進行“掩飾”一般。事實上，他作為一個文化名人，所承擔的責任并沒有得到體現(xiàn)(如果在蘇聯(lián)還需要責任一詞的話)，他的態(tài)度是趨于保守和模棱兩可。
最喜歡的是什么?最害怕什么?最想要什么?最討厭什么?
幾個簡單問題，成為安娜十幾年里熟悉的正式問題。答案前后變化，并不如一。幾年前害怕的事物，幾年后就不當一回事，如戰(zhàn)爭，能面對現(xiàn)實了還害怕什么。而女巫和鱷魚也不再提起，簡單的愿望，其實都留在童年的嘴角笑容。6歲時，安娜還不大想回答問題，一直發(fā)笑，到后來，就能直接主動回答，期望得到來自父親的認同和期許。
具體到《安娜成長篇》的手法，有米哈爾科夫愛用的大遠景，注視著，不斷拉遠。通過它們，一塊草地，一片樹林，一條道路，一座教堂，將一個小女孩的成長和祖國命運結(jié)合在了一起。黑白與彩色，老舊與清晰，不同內(nèi)容素材的拼接，通過飽含情感的旁白將它們串起，米哈爾科夫?qū)ε畠旱膽z愛，對祖國命運的不安，都反映在旁白和影像當中。
某種程度上，《安娜成長篇》并非真正以安娜為主角，而是安娜與蘇聯(lián)(俄羅斯)為共同主角，一個存在于表面，一個附于其下。通過不同場景，從安娜置身的草叢到走向不知名的遠方，它們都有大地背景，包圍著她。又如娜迪亞說：美麗的東西，就是祖國。
影片中，有少先隊員和共青團員的宣誓，熱帶蘇維埃祖國，熱愛共產(chǎn)黨，朗誦謳歌，奉獻青春，就像中國紅領(lǐng)巾的青春，如出一轍。這些內(nèi)容都是從政治紀錄片或宣傳片中摘得，來自蘇聯(lián)不同地域的少年在歡歌跳舞(有一組被強調(diào)、前后呼應的鏡頭)，憧憬著他們也說不出來的美好未來。他們積極向上，卻永遠也碰不到太陽。而隨著影片推進，建立在虛幻上的幸福，很快在內(nèi)外合力下土崩瓦解。
安娜學生時代所受的教育，就跟現(xiàn)在生活在中國的多數(shù)人相差無幾。被迫去適應的教條框框，熱愛不存在的偉人和政黨，到長大后發(fā)覺，那些只是洗腦騙人。
1990年，柏林墻上壘的方磚像積木一樣，影片以戲劇化的表現(xiàn)形式，在燈光投射下轟然翻落，令人不可避免地產(chǎn)生了《再見，列寧》里的情感。很多人批評，那不是一部頂尖好片，實際上溫情足矣。而很顯然，中國用其他痛苦的代價熬過了亂世之交。
《安娜成長篇》的開頭，正是1980年莫斯科奧運會，蘇聯(lián)熊灑下高興的熱淚，所有人都聽到掌聲，看到光芒，國勢走到巔峰?！栋材瘸砷L篇》有狂熱的人民，高舉的拳頭，口號與改革，領(lǐng)導人的去世，甚至還有某一天的天安門廣場(當然它不是重點)，作為一個鄰國人，充分能夠了解。親切，與生就有的偉大領(lǐng)袖，相似的卻不真實的信仰。從勃列日涅夫、戈爾巴喬夫再到收尾的葉利欽，影片編年體般完整回顧了從1980年到1993年，蘇聯(lián)到俄羅斯的激變，同時還有世界局勢的動蕩與不安。
對米哈爾科夫而言，中間恰好記錄了拍攝《黑眼睛》時，娜迪亞的出生，米哈爾科夫正在意大利。而與自身作品有關(guān)的活用，來自《奧勃洛莫夫——生命的幾天》(改編自奧勃洛莫夫)以及一些影片《親戚》的被刪片段，他們和紀錄片、電視畫面等穿插其間。如果再放寬兩年，那正是他在國際上獲得空前贊譽的巔峰時代。
也只有在長大后，安娜才會說，現(xiàn)在回答問題要思考，而非孩時不加思索的脫口而出。但其實在片子里并沒有政治過濾，小女孩口中也知道領(lǐng)導人的名字，好比下臺的戈爾巴喬夫都喝不到那一杯茶。大門永遠關(guān)上，不再開啟。
在開頭不久，蘇聯(lián)就過了它所擁有的強盛期，甚至解體。米哈爾科夫認為是失去信仰，導致上帝遠離了這個國家，從蘇聯(lián)到俄羅斯，才有如此多的苦難，而不是其他原因。那中國的苦難又怎是一個小女孩成長所能記錄，假設(shè)有一臺攝像機對準中國的小女孩，那從最近30年算起，它也不一定能夠問世。因為在本質(zhì)上，這個國家并沒有改變。如果改變還沒到來，那任何一個人都可以成為進行時的主角。
國家變化是如此翻天覆地，對于一個小孩子，他們感受不到也無法預見。因此，《安娜成長篇》記錄的是安娜，又是安娜所成長的國度。時間沉淀出來的東西，總是有真妙之處。
棵泡桐觀后有感心得體會篇五
臺灣被割讓是中華民族的恥辱，中國人民為洗刷這一恥辱進行了長達50年的艱苦卓絕的斗爭。
從馬關(guān)簽約、臺灣被割讓的消息傳到臺灣的那一天起，臺灣人民反對日軍占領(lǐng)的斗爭就從來沒有停止過。簽約的消息傳到臺灣，臺灣民眾掀起了反割臺的浪潮，表示“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”.當條約被正式批準、割臺已成為不可避免的事實時，臺灣各界人士和廣大民眾自發(fā)組織起來，從日軍登陸臺灣的第一天起，就進行了頑強的抵抗。由北到南，在5個多月占領(lǐng)臺灣全島的過程中，日軍每前進一步都要付出慘重的代價。共有包括近衛(wèi)師團長北白川宮能久親王在內(nèi)的4800名日軍官兵死亡、2.7萬人負傷。其傷亡人數(shù)比在甲午戰(zhàn)爭中日軍的傷亡人數(shù)還要多出近一倍。臺灣軍民用自己的頑強抵抗顯示了中國人民維護國家領(lǐng)土主權(quán)完整的頑強意志。
他們的斗爭，許多都以恢復中國對臺灣的主權(quán)為訴求。其中，胡嘉猷的義軍公開使用光緒年號，宣稱“此次征倭，上報國家，下救生民”;柯鐵義軍的旗幟上寫著“奉清征倭”四個大字;羅福星領(lǐng)導的斗爭以“驅(qū)逐日人”、“光復臺灣”為號召;余清芳領(lǐng)導的噍吧起義也提出了“光復臺灣”的口號。武裝抗日斗爭基本結(jié)束之后，非暴-力的民族抵抗運動又在臺灣島內(nèi)逐步地發(fā)展起來。以林獻堂、林呈祿、蔡培火、蔡惠如、蔣渭水、王敏川、連溫卿、謝春木、林木順、謝雪紅、簡吉等為代表的一批民族志士，先后分別領(lǐng)導了議會設(shè)置請愿運動、臺灣文化協(xié)會、臺灣民眾黨、臺灣共產(chǎn)黨、臺灣農(nóng)民組合、臺灣工友總聯(lián)盟等，通過他們的組織和宣傳，島內(nèi)民眾的民族意識有了很大的提高，民族抵抗運動形成了一個高-潮。
在以后反對日本殖民當局推行的“皇民化運動”的斗爭中，許多臺灣民眾以堅持民族氣節(jié)為榮，不向日本殖民統(tǒng)治者的淫威屈服，堅持不學日語、不改日本姓名，體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神。
從“九一八”到“七七事變”,日本帝國主義對中國的侵略進一步擴大，中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。中華民族經(jīng)過8年的浴血奮戰(zhàn)，付出了3000多萬人犧牲的代價，在國際反法西斯同盟的共同努力下，終于迫使日本無條件投降，收復了寶島臺灣，洗刷了國土被割讓的恥辱。
而中國政府代表宣布“全權(quán)統(tǒng)一接收臺灣、澎湖列島之領(lǐng)土、人民、治權(quán)、軍政設(shè)施及資產(chǎn)”,面交給駐臺日軍代表的命令，就是臺灣重歸中國的法律文件。
雖然從1895年到1945年，臺灣有50年的時間離開了祖國的懷抱，但1945年臺灣重回中國版圖、重新置于中國主權(quán)之下的歷史無可辯駁地證明：臺灣寶島是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，任何人都不能把臺灣和大陸分開。不論“兩國論”,還是“一邊一國論”,“臺-獨”分-裂勢力企圖把臺灣從中國分-裂出去的圖謀，都違背兩岸同胞的根本利益，損害中華民族的感情，與13億中國人民為敵，是絕對不可能得逞的。
棵泡桐觀后有感心得體會篇六
看過《達芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關(guān)于宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關(guān)系的圣殿騎士等相關(guān)的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節(jié)改動外，是非常忠實于原著的，電影其實挑不出什么大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節(jié);而沒了細節(jié)沒了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結(jié)局忠實于原著，少了說明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委?？醋詈蟮囊荒?，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權(quán)利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護耶穌的后人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。
《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結(jié)果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學無術(shù)的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法回避的成果。從科學的角度來說，人需要通過性行為來繁衍后代，也因此在很多遠古文明中都存在著對于生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴肅的。也因此作者并不認為在耶穌布道的時候會不做相關(guān)的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那么他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關(guān)電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復雜的外國人名，對于一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。
并且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來。在這里就不得不說導演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對索非亞所說的話，現(xiàn)在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點后，不管我們想怎么做，重要的是我們愿意相信哪一邊，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。
這些是書中無法明確表現(xiàn)出來的，至少作者并沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們愿意相信的么?當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的并不充分，沒有表現(xiàn)出對陰陽交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現(xiàn)，作者不知道是因為刪節(jié)而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節(jié)，不能不說如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關(guān)注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關(guān)于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結(jié)尾，主人公沒有去將這個謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對逝者的尊重。
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棵泡桐觀后有感心得體會篇七
每個人都有自己的殘酷青春，大概是為了長大以后能有點什么留作回憶叭，它總是會時不時的跑出來敲打你一下，或是隱隱作痛，或是溫暖如陽光。就像歌詞里面寫的一樣，“我的青春小鳥一樣不回來..”，青春這道明媚的憂傷是我們每個人心中最最柔軟的一抔土，埋藏的卻是最最最純真的寶藏。
獨立片總是與真實有關(guān)，這是我一直摯愛獨立片的原因之一。十三棵泡桐非常真實，所有的場景都能讓我回憶起自己高中生活的點點滴滴，比如嚴厲的班主任，博愛有佳的班長，喇叭里總是不經(jīng)意傳來校長的通知，校門外的小吃攤，高考前圍桌式家長會總動員，班里最高最帥氣的男生..多么美妙的學生時代。尤其是做廣播體操那場戲，俯拍的感覺太有張力了，除了老包以外，所有人都整齊的穿著校服懶散的做著廣播體操，那是每天必須應付的一項課外活動，對于高三那時的我而言，廣播體操時間是每天在學校里過的最開心的時光，可以瞟到隔壁班的男孩，可以跟好朋友們嬉鬧一陣，可以呼吸一下新鮮空氣，可以去小賣部買ad鈣奶..即使是要應付姿勢愚笨的廣播體操我也愿意。
整個片子都是用的四川話對白，很生動很有感染力，現(xiàn)在越來越多的片子都改用方言做對白了，比如江城夏日，立春，孔雀，或者把某一主要人物用以方言來突出其形象，比如天下無賊里的傻根兒，天水圍的夜與霧里的曉玲。藝術(shù)總是源于生活的嘛，有時候用方言敘事往往更能引起觀眾的共鳴。
棵泡桐觀后有感心得體會篇八
被學校開除而走投無路的老包找到何風，半是威脅半是哀求地讓她去向蔣校長求情，好讓自己重返校園，何風說：“我都留校察看了，哪還有面子?”但她又確實不能眼睜睜看著老包就此沉淪，只好一咬牙跑進教師辦公樓。此時，學校廣播里正放著那首蕩氣回腸的《笑傲江湖》，呂樂在這里如此的刻意安排，實在耐人尋味。何風試探性地走進陰森恐怖的“教師樓道”，只遠遠聽見蔣校長打了一個響亮的噴嚏，就連滾帶爬地逃跑了，這是她唯一一次“失信于人”，卻直接導致老包劫持阿利。那個總是在學校廣播里下達“最高指示”的蔣校長終歸沒有出現(xiàn)，這是中國電影擅長的技法，他不出現(xiàn)，他就因形象模糊而無限強大，而他的象征意味也就更為明顯。
《13棵泡桐》表面上是在講中學生的故事，但骨頭里卻根本就是這些孩子折射出來的“大人的世界”。你會注意到，故事里幾乎每個學生都有一個不怎么健全的家庭，母親這一角色是全體缺席的，而父親的角色則五花八門：他們是離異的可憐的父親，身后總跟著四個保鏢的大款父親，受賄而被公安逮捕的父親，遠在西藏鞭長莫及的父親，還有那個為女兒籌學費去廠里偷電纜的父親……這簡直就是一個母愛缺失，而父權(quán)面目全非的世界，但對這些涉世未深、叛逆、躁動、隨時可能陷入迷惘的孩子來說，情竇初開的17歲卻完全不是什么“陽光燦爛的日子”。
故事里唯一的女性年長者，是高二·一班新來的班主任劉小豆，可她是個什么樣的老師?在教室里，她總是扳起面孔，拿腔拿調(diào)地說些現(xiàn)實功利的大道理，而私底下呢?據(jù)說，在那個不可能公開的完整版里，呂樂明確地記錄了她陶陶的那個迷離下午，即便如此(淫蕩女教師的部分被強行剪掉)，我們?nèi)匀荒軓娏腋惺艿竭@個喜歡裝腔作勢的小豆老師，才是真正“扭曲”了陶陶的那個女人，伊娃不過是個替罪羊。
根據(jù)何大草小說《刀子和刀子》改編的《13棵泡桐》，我個人認為它是呂樂繼《趙先生》以來最好的一部導演作品，好就好在，他沒有刻意拍一部什么“青春殘酷物語”，他講得最多的，還是兩代人殊途同歸的尷尬現(xiàn)實。在電影里以“父親”姿態(tài)出現(xiàn)的那一代人，他們的境遇其實要比他們的孩子們更逼近“殘酷物語”，下海、下崗、失業(yè)、失足……他們的殘酷青春還有沒熬出個頭緒，眼下又要輪到他們的下一代人，這是整部電影暗渡陳倉的批判所指。少年們處在被忽視的危險青春期，他們參照成人世界的游戲規(guī)則選擇自己的人生出路，而成人世界呢?其實并沒有什么有理可循的游戲規(guī)則，90年代以來整個社會價值觀的坍塌，不僅僅傷害了上一代人，這種無休止的傷害，正在滾雪球般地接棒到更年輕的一代人手里。
影片最令人心酸的一段，恰恰發(fā)生在一處溫馨場景當中：何風的父親因為阻止別人盜拿工廠電纜被打，卻意外得到工廠的獎勵，他破天荒地為女兒準備了滿滿一桌酒菜，并為女兒買了新裙子作為禮物，當何風接過禮物走進房間，觀眾對她接下來的出場充滿期待——何風向來都是假小子打扮，就像那個著名的李宇春。當何風穿著那件新禮物走出房間的時候，父親臉上洋溢著罕見而難以抑制的滿足與傻笑，但鏡頭一轉(zhuǎn)，觀眾卻啞然失笑，隨后是難以言傳的苦澀，那是一件造型夸張的潔白婚紗，這個卑微父親一生的可憐與可悲，在那一刻，實在深深刺痛了觀眾。
我們所處的這個時代，整體正彌漫著一股令人哭笑不得的浮躁氣息，當所有人都選擇按兵不動靜觀其變的時候，也許，只有青春不會無動于衷。
棵泡桐觀后有感心得體會篇九
由國臺辦和中央電視臺聯(lián)合出品，九洲文化傳播中心和央視中文國際頻道共同制作的四集大型歷史文獻紀錄片《臺灣光復》今年4月26日，《臺灣光復》劇組在威海劉公島海峽兩岸交流基地，先后實地拍攝了東泓炮臺、中國甲午戰(zhàn)爭博物院、丁汝昌故居、陳列館等中日甲午戰(zhàn)爭有關(guān)歷史遺跡。去其在央視中文國際頻道播出以來，山東威海市組織動員社會各界，特別是臺辦系統(tǒng)、廣大臺屬以及常住臺胞、臺商觀看，在各界引起了很大的反響。
大家一致認為，該片再現(xiàn)了臺灣被迫割讓、臺灣同胞英勇反抗日本殖民統(tǒng)治、全民族抗戰(zhàn)勝利終獲臺灣光復回歸祖國的歷史變遷，展示了臺灣光復后的建設(shè)、發(fā)展狀況以及近十年來兩岸關(guān)系和平發(fā)展獲得的豐碩成果，揭示了臺灣是中國的一部分，反映了兩岸同胞命運與共，團結(jié)御侮，共同弘揚愛國主義精神，促進中華民族偉大復興的歷史必然。
期待兩岸早日真正的統(tǒng)一!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十
《愛在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場面直戳觀眾的心靈，無不為之動容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個女孩的錢，在女孩追他的時候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場面，給他的心里留下陰影;因為不堪“蛇頭”的重罰伺機逃跑，被抓回毒打而長期受噩夢侵擾;因為一同被解救的孩子都被家里人領(lǐng)回而他獨自一人留在救助中心差點得了抑郁癥;因為一次次的認領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
當你在街上被偷了，如果抓住他們，借助你的憤怒還是交給派出所吧，這樣或許是從深淵中將他們解救，還他溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機把孩子拍下來，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請父母對孩子再多點關(guān)心，請警察再多點力量，請社會對這些孩子多些關(guān)愛!請嚴厲打擊不法分子!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十一
上周末，有幸參加了杜琪峰最新作品《盲探》的首映禮并觀看了此片。就影片簡單來看，就是把銀河映像眾所周知的兩條腿走路的方式雜糅在了一起。把以《神探》為代表的香港奇案罪案的心理分析，血腥變態(tài)的cult趣味和之前《孤男寡女》《瘦身男女》為代表的時尚時裝的都市情感劇相融合，使影片類型復雜度觀賞度倍增，感情劇與血腥重口的雙重交織，讓觀眾很難以單一觀影態(tài)度來衡量它，從而產(chǎn)生了奇妙的復雜的觀影感受。
雖然在類型片固有模式上有所突破，但在懸念的鋪陳及血腥表現(xiàn)和想反差的情感橋段之間的彌合仍有空間提升，最后兩起案件的邏輯設(shè)計有些過于刻意和牽強，即使略有失真但對于大陸觀眾也是耳目一新的。這也體現(xiàn)出這兩年杜琪峰為首的銀河映像團隊對于陸港觀眾口味的預設(shè)和策略產(chǎn)生了較大的變化。
《孤男寡女》《瘦身男女》以及之后的《龍鳳斗》都是杜琪峰走偶像明星時尚情感商業(yè)片組合，陸港通吃的不二之選。而劉德華和鄭秀文的聯(lián)袂出演也是杜琪峰作品中最具偶像號召和票房號召的黃金組合。這也是銀河映像對于大陸市場最安全的策略，而大陸觀眾也能完整的看到影片，這就是銀河映像最具陸港雙贏商業(yè)考量的一條腿。
而今年早些時候，杜琪峰以合拍片身份推出的國內(nèi)警匪題材影片《毒戰(zhàn)》也是今年杜琪峰及銀河團隊對于大陸市場態(tài)度轉(zhuǎn)變的一大動作。杜琪峰最為大陸影迷津津樂道的就是從《槍火》到《放·逐》再到《黑社會1&2》等江湖涉黑類題材作品。其中冷峻的硬派風格，慢速詩意化的槍戰(zhàn)場面，錯綜復雜的地下江湖關(guān)系以及捕風捉影般的政治影射都吸引著眾多的大陸年輕觀眾。這也是杜琪峰個人獨特的風格的魅力所在，但是由于題材敏感以及尺度問題還有陸港之間的無法捉摸的政治因素，這一部分影片一直很難能完整的呈現(xiàn)在大陸觀眾面前，只能另覓渠道來欣賞，所以其在大陸的反響和效果也是大打折扣的，但這寫并不阻礙成為大陸影迷心中的經(jīng)典。
但這次《毒戰(zhàn)》杜琪峰大概往常之策略帶領(lǐng)銀河團隊初次嘗試合拍片，而且是大陸的警匪緝毒題材。影片整體風格仍是一貫的杜氏硬派風格，他把常年拍攝香港警匪題材的經(jīng)驗完整的移植到了大陸，大陸觀眾當然明白，大陸警方的辦案方式并不會像片中所描寫的那么具有技術(shù)性和觀賞性，相反最為精彩的還是集中在孫紅雷和古天樂所飾演的警匪之間相互對立又相互利用的復雜關(guān)系上，從兩者之間把控的戲劇張力還是頗具看頭的，而結(jié)局以警匪全滅也是在合拍片格局下取得的杜琪峰個人風格最大化同時也達到了與國內(nèi)片方以及審查上某種程度的平衡。其中的“香港七人幫”設(shè)定，可以說是從《槍火》《放·逐》《文雀》《復仇》以來的行成的經(jīng)典團隊化設(shè)定的內(nèi)地移植版，雖然都算是戲骨，但人物眾多和戲份的原因，人物性格揮發(fā)揮的空間極為有限，在片尾槍戰(zhàn)戲中雖奉獻了大量的子彈和鮮血，但還是略有雞肋之感，甚為遺憾。片中所呈現(xiàn)的兇狠程度和暴力尺度在國產(chǎn)片絕屬罕見，使大陸影迷大呼過癮，同時也刺激了國內(nèi)警匪題材影片羸弱的現(xiàn)狀，對日后國內(nèi)此類題材有著積極地意義。
就今年的《毒戰(zhàn)》和《盲探》兩部影片和深刻剖析香港人在金融浪潮的夾裹之中所產(chǎn)生的人性異化的《奪命金》對比來看，前兩者并沒有在影片深度上有多大的訴求。而《毒戰(zhàn)》的杜氏警匪風格的大陸化移植，《盲探》的商業(yè)偶像與銀河品牌個性題材的糅合，無非也是在之前《奪命金》一片兩版之后，杜琪峰以及銀河團隊對于當下陸港變化的積極反應，而且可能還處于初級探索階段，相信在《盲探》上映后，一定會像《毒戰(zhàn)》一樣在大陸取得極大的成功。杜琪峰的大陸票房紀錄還會被新的數(shù)字所取代。
從大陸無法上映的《黑社會》到殘缺不全的《黑社會2》再到一片兩版的《奪命金》，再到今年的《毒戰(zhàn)》直至最新的《盲探》，能看到杜琪峰及銀河團隊在保持獨立品牌風格的前提下，在大陸觀眾口味國內(nèi)片商以及審查制度與香港本土特色和香港觀眾之間尋找著其中的共鳴和共贏的平衡點。對于團隊制作和個人風格發(fā)展的這種變化時非常理性明智的，初次嘗試已經(jīng)卓有成效，如何在保持個性品牌風格的前提下，深化內(nèi)地移植以及提升審查完全系數(shù)，反差類型間的深度融合，邏輯上的合理性，是日后杜琪峰及銀河團隊面對的關(guān)鍵問題。
當然，我們希望以后再大陸能看到擁有《奪命金》一樣的深度剖析，《毒戰(zhàn)》般的火爆程度，比《盲探》更高的類型彌合程度的銀河映像佳作。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十二
剛剛看完《達芬奇密碼》，實話說，這部電影并不完美，不過這只是整體的感覺。因為如果一個對此故事一無所知的人，在看電影之前既沒看過原著又沒看過影評，那么我想恐怕看起這部電影一定會陷入一團迷霧。
剛才說，這部電影并非完美，個人認為原因來自以下幾個方面：
6.男女主人公羅伯特蘭登和索菲奈芙在最后相愛了，而在電影中，二人只是簡單的分手，讓人不禁有些遺憾。其實，我總覺得蘭登與索尼埃有相似之處：都是相關(guān)領(lǐng)域的專家、大師，都肩負了守護耶穌后人的使命，如果最后蘭登能與索菲結(jié)合，那么就更完美了，正如索尼埃與索菲的祖母一般。其實，我更愿意讓蘭登成為郇山隱修會的下一代大師，繼續(xù)守護這個使命。
即便這電影存在不足，既然它也曾風靡全球，那其中當然還是有很多亮點，我就不一一列舉了，只說說我個人感覺最好的地方：
3.原著中，探長法希貝祖在后期突然變成了一個“好人”，由于轉(zhuǎn)變太突然，我始終認為這是一個圈套。而在電影中則對其轉(zhuǎn)變過程有了很好的交代。
一句話：電影值得一看不過事先要看原著哦。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十三
在電影《達芬奇密碼》上映的第二天，我就和朋友去電影院看了，無論說上這部電影的制作陣容，還是演員陣容都很讓人嘆為觀止，就連電影插曲都是由超級強大陣容所制作，說到這里，我突然想到另一部電影：《哈利波特》。感覺上來講，這兩個電影還蠻像的，都是根據(jù)小說改編，而前者是懸疑的，后者是無邊無際的魔法幻想，朋友告訴我《達芬奇密碼》是一本相當不錯的小說了，而且他還勸告我最好是看完書后再看電影，這樣比較好懂一點，當他跟我講到這里的時候，我愣了一下，想到如果我看書的話，我是看原版，還是看中文翻譯之后的呢?然而，我哪個也沒有看，直接去看的電影，果然讓他給說中了，劇情繞來繞去的，再加上是英文版，能看懂的也只是一小部分。至于之前我提到的這位朋友，你別看他一偉大哲學家的樣子，還告訴我最好先看書，最后他自己都沒來得及看書就被我們給拖電影院去了，電影大概三個小時，前兩個小時倒挺好的，在我旁邊還問我能不能懂什么的，最后一個小時的時候就別提了，我看他都坐不住，一會兒喝水一會兒吃巧克力的，最后干脆睡著了!我不得不對他豎起大拇指啊!大哥，你真猛!
事實上，達芬奇密碼并沒有讓我們失望。
不過總體電影在講什么我倒是能懂啦，最精彩的部分也總是結(jié)局，有太多的天才在電影里出現(xiàn)過，不對，應該講在這部電影出現(xiàn)過的人物全是天才，那位虔誠的天使為了維護他的天使身份，由于守護主人的欲望過于強烈，最終還是變成魔鬼，而那位老天才最后也是廢在這密碼上，呵，有意思。人啊，那么天才干嘛呢?最后還是栽在自己的小聰明上，還是做個凡人吧，也許不會太精彩，但是有精彩就好了。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十四
人因夢想而勇敢，我們因夢想而成長。在如今夢想又被提及，并且成為一個很真實的話題，是習的號召，將我們原本談論的話題一下拉到現(xiàn)實，并且鼓勵我們前進。而觀看《百年潮、中國夢》也使我對中國夢的理解更為深刻。
以同志為的黨中央，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，鮮明實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，反映了近現(xiàn)代以來一代又一代中國人的美好夙愿，進一步揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展路徑，指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標，堅定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國特色社會主義理論注入了新的內(nèi)涵，對于團結(jié)全國各族人民有著深遠的意義。
偉大的中華文明五千多年來生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補天到大禹治水;從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世，從富庶大宋到繁華明代;勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國智慧，中國精神。我們擁有著物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。但只沉迷當下不進取，不奮斗，狂妄自大便會喪失所擁有的一切，歷史給了我們多么現(xiàn)實的教訓，我們也不能再渾渾噩噩的去面世，只有自力更生，艱苦奮斗才會有發(fā)展，才會有進步，所以當時中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問題，領(lǐng)導我們發(fā)現(xiàn)問題，運用正確的思想結(jié)合中國的實際，真正解決當時的疾苦，從而解放了新中國，解救了困境中的中國人民，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強大，所以面對的問題也從一開始的簡單到現(xiàn)在的復雜化，所以中國夢的提出也正好符合當下的要求。
中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當今強大的中國。說過讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢。年輕人的未來決定國家的未來，年輕人的中國夢匯成整個國家的中國夢。所以我們更應該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
夢想是太陽，不像一個世紀那樣遙遠，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵我們勇往直前。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十五
這是一部在觀影后仍引人思考的影片!
血與火交織的朝鮮戰(zhàn)爭，是這部影片聚焦的主題。影片改編自巴金的小說《團圓》，講述了一群平凡又非凡的年輕軍人為保衛(wèi)共和國毅然決然奔赴戰(zhàn)場，在殘酷的血雨中所經(jīng)歷的那些關(guān)于愛情、友情、親情的故事。
觀看完這樣一部“標準”構(gòu)思的戰(zhàn)爭影片，感觸最深的首先還是戰(zhàn)爭暴力的血腥與殘酷。作為“裝飾死亡的藝術(shù)”，戰(zhàn)爭的殘酷從來就是古今中外影視或文學作品呈現(xiàn)的焦點，朝鮮戰(zhàn)爭尤其如此。戰(zhàn)火后的瘡痍不時敲擊著觀影者的心靈。其實，在影片之外，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的殘酷還是超出了一般人的理解，當然，這種殘酷部分源于敵我雙方懸殊的力量對比。
根據(jù)金一南《軍人生來為戰(zhàn)勝》一書記載，朝鮮戰(zhàn)場上美軍一個軍就擁有坦克430輛，而我志愿軍入朝的6個軍，一輛坦克也沒有。這一裝備差距的代價，在影片中得以呈現(xiàn)。再比如，美軍運輸全部機械化，一個軍就擁有汽車約7000輛，而我志愿軍入朝之初，主力三十八軍只有汽車100輛，二十七軍則只有45輛?？罩辛α康膽沂饩透罅?。我志愿軍當時不但沒有飛機，連防空武器也極度缺乏。面對美軍1100架作戰(zhàn)飛機，志愿軍當時只有一個高炮團，36門75毫米高炮，還要留12門在鴨綠江邊保衛(wèi)渡口。最初帶入朝鮮的，竟然只有舊式的日制高炮24門。至于雷達則一部也沒有，搜索空中目標全憑耳聽和目視。對此，侵朝美軍總司令李奇微后來也回憶道：“我們在北朝鮮戰(zhàn)場上空幾乎未遭抵抗。除地面火力外，我們可以不受阻礙地攻擊敵補給線。在頭一年，對方甚至連防空火力還擊也沒有。”
對于這場戰(zhàn)爭的殘酷，當年的影片《上甘嶺》也曾有過經(jīng)典的刻畫。影片以“戰(zhàn)壕真實”為鮮明特征。在尚不具備鴻篇巨制條件下，當時的影片編導選擇了上甘嶺戰(zhàn)役這個局部，“以小見大”式地反映抗美援朝戰(zhàn)爭，將鏡頭聚焦于戰(zhàn)役中志愿軍某師某部八連和八連駐守的坑道特定環(huán)境，集中塑造八連連長張忠發(fā)等基層官兵形象，讓觀眾從他們身上感受到志愿軍作為整體堅不可摧的意志和力量。影片中那個生動的細節(jié)感染了幾代人。志愿軍官兵在坑道里堅守多日，沒有喝上一滴水，口渴難耐，排長講望梅止渴的故事，連長帶頭干咽餅干。師長派人給坑道官兵送來兩個蘋果，大家拿在手里輪流聞一聞，誰也舍不得吃一口。影片之所以被譽為戰(zhàn)爭的詩篇，應該講，其詩情中滲透著志愿軍戰(zhàn)士對祖國的無比深情，這是重要的原因所在。
在《我的戰(zhàn)爭》影片中，也有類似的細節(jié)刻畫。比如，在影片的末尾，戰(zhàn)場硝煙的火車回來了，跟片頭幾年前的熱鬧一樣，鑼鼓喧天、載歌載舞、夾道歡迎，只是車頭上少了孫北川以及千千萬萬個和孫北川一樣的英雄兒女，畫面上其他跟孫北川一樣的戰(zhàn)士抱著家人痛哭，當張洛東跑向孟三夏的時候，孫北川的笑容定格了。站臺上，孟三夏下意識地捂著斷臂，勝利的列車駛來，姑娘卻沒有等來自己的愛情。戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，它在不經(jīng)意之間猝然來臨，又在不經(jīng)意之間分隔生死。敵機呼嘯的轟炸、漫山遍野的槍炮，幾乎讓觀眾聞不到一絲生機的味道。曾經(jīng)，列車駛出國境的第一站就是空前慘烈的傷亡，而今，列車歸來更是承載著太多痛失親人的噩耗。原著巴金小說題為《團圓》，或許想表達的就是這種殘缺后的團圓。
猶記得，韓靜霆在小說《戰(zhàn)爭讓女人走開》中，對女人在戰(zhàn)爭中的犧牲與承受贊譽有加。在充滿雄性荷爾蒙單一的世界里，應該說，影片中孟三夏的出現(xiàn)平添了一絲柔和的溫度和色彩。戰(zhàn)爭將男人練就錚錚鐵骨，亦讓女性多了份颯爽英姿。在《我的戰(zhàn)爭》影片中，王珞丹演的應該說很出色，通過江面大橋遭遇戰(zhàn)、五里亭攻堅戰(zhàn)、小鎮(zhèn)突圍戰(zhàn)和537高地爭奪戰(zhàn)，在腥風血雨中描摹出了共和國女軍人的作風和情懷。
意大利左派導演貝爾納多·貝托魯奇曾經(jīng)說過，個人是歷史的人質(zhì)。60多年過去了，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的定位有些討論也不足為怪。但有一點卻是無法遺忘與虛無的，那就是與這場戰(zhàn)爭關(guān)聯(lián)的所有個體表現(xiàn)出的那些英勇、犧牲、無私與大愛。這一點，無論是普通的戰(zhàn)士，抑或共和國元帥，情感是相通的，也是共鳴的。比如，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的出兵，志愿軍司令員彭德懷元帥在《彭德懷自述》一書中如此追憶道：
“1950年10月1日國慶后，4日午，北京突然派來飛機，令我立即上飛機去北京開會，一分鐘也不準停留?！?，中央管理科的同志把我送到北京飯店。當晚怎么也睡不著，我以為是沙發(fā)床，此福受不了，搬在地毯上，也睡不著。想著美國占領(lǐng)朝鮮與我隔江相望，威脅我東北;又控制我臺灣，威脅我上海、華東。它要發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，隨時都可以找到借口。老虎是要吃人的，什么時候吃，決定于它的腸胃，向它讓步是不行的。它既要來侵略，我就要反侵略。不同美帝國主義見過高低，我們要建設(shè)社會主義是困難的。”
美國人約翰·托蘭在《漫長的戰(zhàn)斗：美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》一書的后記中，也超越政治層面對這場戰(zhàn)爭進行評述說：“這場戰(zhàn)爭中大量具有人性的事例——戰(zhàn)場上的英雄主義、自我犧牲精神、對敵人個人的仁慈和同情——使有關(guān)這場戰(zhàn)爭的討論經(jīng)久不衰。”影片中有一句臺詞令人深思——“你說，我們現(xiàn)在做的這些事，以后會不會有人記得?”
這是一個值得所有人永遠深思的叩問!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十六
回顧往昔，雄關(guān)漫道真如鐵，那是亙古不變的筑夢時代，古人前輩筑堤民族宏圖夢;正視當下，人間正道是滄桑，這是披荊斬棘的逐夢時代，英雄少年追逐民族復興路;展望未來，長風破浪會有時，將是繁榮輝煌的圓夢時代，華夏兒女圓穩(wěn)民族正姿態(tài)。
在涌動的人群中，我與你們擦肩而過，散發(fā)的余香是難以釋懷的激勵與感悟。當民族的歷史濃縮為一個個鮮活的人時，談愛國，就不再遙遠，談中國夢，也就不再是空中樓閣。炎黃農(nóng)耕時期，為了生存、為了發(fā)展，我們開啟了五千年的中國史，從此便有了龍的傳人、有了炎黃子孫、有了“發(fā)展農(nóng)業(yè)，豐衣足食”的夢想;一天一天地筑夢，一路一路地逐夢，一次一次地圓夢，便有了夸父的堅持不懈，孔孟的堅守講學，嫦娥的夢想成真。傳遞著知識，也完善著教育，讓人們在歷史進程中明白：夢想，不再是神話，而是努力去實踐，將之化為現(xiàn)實;歷史就像一條永恒的長河，不同年代的人都是摸著石子過河，成功了便輝煌一個時代，失敗了便迎接另一個新時代，但在交替中有一個信仰是永恒不變的，那便是幾千年來的中國民族夢——民族團結(jié)、民生安泰。
從遙遠的封建到當下的開放，每一代人都攜著中國民族夢，在拼搏中奮進，在總結(jié)中崛起。筑夢的汗水每一代人都在流淌，逐夢的艱辛每一代人都在體味。從“林則徐的虎門銷煙”到“百花湖畔的安慶起義”，無不展現(xiàn)了抵御外敵的傲人骨氣、保家衛(wèi)國的民族氣節(jié)。在近代民族夢的啟蒙期，筑起的夢想有夯實的地基，在當代逐夢的過程中，也有永恒不竭的動力。從“九一八事件”到“新中國成立”，這是鑄就烈士的時代、是人才輩出的時代、是逐夢的高潮時代。這一路走來，凝聚了那么多經(jīng)典感人的愛國情懷，淋漓了那么優(yōu)秀的民族智慧和民族團結(jié)。從此，中華民族有了生命，有了平等，有了自由，也漸有了“強國”、“富民”的新時代夢想。
怎樣的筑夢才夠永存不朽，怎樣的逐夢才夠永葆生機，怎樣的圓夢才夠永矢弗諼?我只知道，血肉筑建的夢想，沉重而又莊嚴，但為了中華民族源遠流長的文明，為了炎黃子孫亙古不變的信仰，我只能深沉地道一句：“值得，民族有望!”就像馬丁路德金那句“我有一個夢想”一樣的驕傲激昂，一樣的有信心去創(chuàng)造一個新時代。
一道道民族的傷痕，一個個奮進的夢想，有期盼又有實干，頑強的中國人走過了繁華，經(jīng)過了戰(zhàn)亂，正沐浴著改革開放的春風。我想，這就是成長，這就是進步?？墒菬o論怎樣的時代，筑夢、逐夢、圓夢都是永恒的主題。因為有夢想，祖國才是一個鮮活的生命體;因為有夢想，我們才滿心熱情奔向未來。
我們都一樣，在安穩(wěn)年代里，為夢想奔波，向往和平，渴望自由?？珊推?、自由是需要青年一代去爭取、去創(chuàng)造的。梁啟超的那段“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”一直繚繞在我耳邊。讓我無時不刻銘記：作為一名青年，雖然不需要像戰(zhàn)爭年代那樣地奮不顧身、戰(zhàn)死沙場，但肩上的責任也是一樣沉重。民族圓夢，是一個充滿太多未知元素的旅途，在踏實勤奮的同時更需要我們付出實踐。所以我們要愛惜自己的身體，克服自己的弱點，消磨自己的惰性，擺脫平庸和低俗，做一個有夢想的幸福人。做一個普希金寫得那樣“現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火;現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽的心還沒有死亡;現(xiàn)在我們要把心靈最美好的激情，都獻給我的祖邦”的有激情的幸福人。有夢想的人，有激情的人，都應該以那些為國無私奉獻的先烈為榜樣，為不斷走上小康社會獻出自己的愛國熱情和義不容辭的行動，將集體的夢凝聚為力量，匯聚為中國民族夢。
我是地道的農(nóng)村女，我曾體會過什么是苦日子，什么是幸福感。寒暑假的很多時候，我在爸媽做生意的市場里，一呆就是半天。我靜謐地看著搖搖晃晃的三輪車壓扁輪胎的模樣，仔細地聽著賣販的吆喝聲，心疼地感受著被城管追趕的擺攤阿姨的辛酸...心里對父母的愧疚就只增不減，不是因為我不講孝順而是因為我太少去融入這里的生活。只有盡力幫爸爸媽媽做些事，我才真真切切地體會到：農(nóng)民就像黃土地一樣實實在在，辛辛苦苦的掙錢養(yǎng)家，雖道不出的尖酸苦辣，但卻有著莫名的充實感。什么是中國民族夢，在這個農(nóng)業(yè)大國里，在我心坎里，為農(nóng)民謀最大的福利，讓人民過上安定的生活;不擔心戰(zhàn)亂，不擔心溫飽;能融入這個日新月異的社會，能與自然和諧相處就是中國民族夢。
也正因為讀懂了人間冷暖、嘗遍了世態(tài)炎涼，我才一直從小事做起，把為他人著想放在第一位，珍惜身邊人，熱愛大世界。個人的圓夢旅程都那么辛酸哀怨，一個民族的圓夢旅途，那就更道不盡滄桑、訴不出艱辛。所以讓我們在追求創(chuàng)新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏圖夢，齊逐復興路，同圓民族夢!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十七
為實現(xiàn)民族復興進行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復興之路，生動闡釋了中國夢的深刻內(nèi)涵。
實現(xiàn)中國夢是我們新時期的偉大任務，是我們每一個炎黃子孫的夢想，如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的個人精彩貢獻，如何做一個美麗筑夢人?《筑夢中國》告訴你，觀看《筑夢中國》學做“筑夢公民”。
我們應該用眼睛去觀看《筑夢中國》，對中國夢更科學的了解。這部片子有“風雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D(zhuǎn)折”“世紀跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時”7集，這7級告訴了我們中國從昨天走到今天，百年尋夢的過程，國人漸已醒，東方睡獅已昂首，通過這些形象生動的故事，我們加深對中國夢的深刻了解，讓中國夢在我們眼前更加熠熠生輝。
國家擔當，通過用心去觀看，讓自己的個人與國家的心脈一起跳動，孕育出家國情懷，形成強大的夢想力量。
我們應該用行動去觀看《筑夢中國》，為實現(xiàn)中國夢拼搏奮斗。中組部、中宣部近日聯(lián)合發(fā)出通知，要求基層黨組織結(jié)合主題黨日活動、組織生活會等組織集中學習觀看并進行討論交流，黨員領(lǐng)導干部要帶頭學習觀看，確保學習取得實實在在成效。黨員領(lǐng)導干部要帶頭觀看，我們一般群眾要緊緊跟上，我們要把對中國夢的的觀看學習感悟體會運用到具體的行動工作實踐中，用行動的光輝照耀中國夢。
切時間觀看好《筑夢中國》，觀看、學習、思考、討論，行動，聚合起我們實現(xiàn)中國夢的時代精神精神力量。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十八
這是一部同人電影，銀河映像的核心班底玩得很開心，可以看作是銀河映像成立十八周年送給自己的成人禮物。《盲探》由杜琪峰導演，韋家輝領(lǐng)銜編劇團隊，鄭保瑞擔任第二組導演，劉德華、鄭秀文作為銀河印象制作電影歷史上最賣座的明星組合第七次演出情侶。表面來看，《盲探》當然是警匪片，然而又兼有神經(jīng)喜劇和黑色推理成分，雜糅各種類型花招，且隨時向過往自家電影致敬，橋段隨手拿來又順手揮去，每個人都玩得開心是本片制作的重要任務。
《盲探》以《神探》打底，可以說是喜劇版的《神探》，劉德華飾演的莊士敦隨時進入案發(fā)現(xiàn)場，又指揮鄭秀文飾演的何佳彤帶入受害者的身心，彼此的配合鬼馬癲狂，何佳彤在莊士敦的整蠱又默契的點撥下，事業(yè)和感情都進步神速，觀眾自然會記憶起他們最初合作的佳作《孤男寡女》。劉德華這次即便盲，但是貪財又好吃，簡直是饕餮鬼投胎，而對美味佳肴毫無抵抗力其實正是杜琪峰本人。而鄭秀文依舊神經(jīng)大條，傻兮兮又可愛的港女，與前幾年的消沉心境大有不同。劉德華與鄭秀文的感情戲，消除掉《孤男寡女》的專業(yè)人的端莊，拿捏到《瘦身男女》的粗糲，恰到好處的登對。鄭秀文文在身上的“iloveyou”，是對上世紀末劉德華舉起的紙牌上“needyou”的回應。在各色配角里，秦煌、黃文慧、林雪、姜皓文、盧海鵬、高圓圓、郭濤等新老陣容全力配合作秀，頭兩位與杜琪峰的緣分要追溯到1983年版《射雕英雄傳》(王天林監(jiān)制，杜琪峰出任聯(lián)合導演，黃日華、翁美玲主演)里，當年秦煌飾演老頑童、黃文慧則是梅超風。郭濤飾演的警官司徒法寶，每次出場都要大喊一聲，毫無疑問是向《暗戰(zhàn)》里許紹雄的角色致敬。而劉德華在與郭濤的比帥過程中完敗，高圓圓心目中的男神是郭濤，令她怦然心動的并非劉德華，郭濤那股瀟灑勁是別一種小馬哥的英雄本色。在鄭秀文與林雪在澳門賭場胡搞大鬧一場時，有兩個觀眾非常眼熟但基本叫不出名字的丑女：魯芬和馬蹄露。
《盲探》的主線敘事，其實還是一環(huán)套一環(huán)的偵破故事，莊士敦失明之前是神探，何佳彤請他幫她找到少女時期的摯友失蹤之謎的真相。韋家輝以《再生號》和《恐怖雞》的橋段和氛圍來處理這個梗概，失蹤少女小敏的母親和外婆都做小三或者被小三，三代女人對于男人都是變態(tài)殺害，這里面的宿命論帶著《大只佬》等電影的命題而來，命理追問是韋家輝的拿手好戲，而《神探》中的重口味殺戮戲份顯然是導演過《狗咬狗》、《軍雞》等b級片的鄭保瑞的心頭好。
因為向香港本地市場的萎靡，杜琪峰作為香港影壇最后留守的大佬，也已經(jīng)全面向內(nèi)地市場傾斜，《毒戰(zhàn)》、《盲探》包括之前的《單身男女》、《高海拔之戀2》，都不同程度的減弱了銀河映像濃郁的黑色系，正所謂失之東隅收失桑隅，杜琪峰已經(jīng)越來越適應內(nèi)地觀眾的口味，難得的是，杜琪峰在取悅觀眾的同時，并沒有降低銀河映像的水準或藝術(shù)含量，這一部《盲探》正是在經(jīng)典的搭檔、經(jīng)典的題材基礎(chǔ)上，拍出了好玩有趣新意思，而且毫無疑問將創(chuàng)造杜琪峰導演在內(nèi)地最高的票房紀錄。
棵泡桐觀后有感心得體會篇一
安娜成長篇“講述了一個天真可愛的女孩怎樣被他的導演父親教育成一個膽小虛偽的人.小小年紀就要回答父親關(guān)于國家命運的問題.有一次當父親問到最害怕什么時,她竟說怕自己的回答不能讓父親滿意!
其實米哈依科夫還是很愛他的女兒的,但正是這種愛扼殺了女兒的創(chuàng)造性.也許全世界的知識分子都是一樣的:自以為是,喜歡將自己的意志強加于人.
然而這一切并沒有結(jié)束,米哈依科夫還想用同樣的方法教育自己的小女兒,并在若干年后推出”安娜成長篇“的續(xù)集.多么希望這個在”烈日灼身"中活潑可愛的小女孩能夠擺脫導演父親的影響,走出一條屬于自己的路.
棵泡桐觀后有感心得體會篇二
哪個花季少年會天天晚上做復習題到深更半夜，第二天卻對同學說自己晚上一直在看電視?這事只有我那市重點初中的人做的出來。虛偽勢力的女老師們怎可能色誘學生?滿嘴香煙的男教師怎可能教完屈原然后自殺?天天揪著學生補小課比升職,明爭暗斗還來不及,“蔣校長”都忙著100元/小時的補課費吶.
后來我降到了普通高中，雖然學習氣氛不濃，一幫子人放學后去打80分，偶然會看到幾個壞男生的課桌里有鋼管，但卻從沒看他們拿出來揮舞過(天知道我是多么期待比武大會)。長的很man的女生都沒人理，粗狂或文弱的男生們心中的班花是一眼大聲嗲的一看就是女生的女生，而不是乍一看以為是春哥的姊妹，脫了寬大校服只剩t都性別難辨的風子。
就算有朦朧的對異性愛慕，也絕不會對一個交通工具是三輪車的藏族胖子、明明說請大家燒烤還不帶錢、欺負弱小對同學“坳分”、成績那么差最后還退學的包爺產(chǎn)生好感，那淘淘雖少了敢做敢當?shù)挠職?，但怎么看著都比那誰強吧!誰喜歡包爺還真是腦抽了喂。另外在沙發(fā)上翻滾那段我怎么覺著這么搞笑吶。
也不知道這片有啥好追捧的，很多人評價都說看到了青春的殘酷和慘烈。慘你妹個烈!廢舊工場+親吻+逃課+師生戀+退學+破碎的家庭+兩把刀子就等于慘烈了?就是一曲迷茫的挽歌了?那叫我們那些為共產(chǎn)主義奮斗犧牲的同樣年齡的黃x光董x瑞邱x云情何以堪啊!!!
其實電影本身有點小意思，可以打2星，但成龍的傻歌從頭至尾貫穿整部電影，我不得不減1星。2-1=1。就是這樣。
棵泡桐觀后有感心得體會篇三
由國臺辦和中央電視臺聯(lián)合拍攝的四集歷史文獻紀錄片《臺灣光復》在中央四套播出。
該片從《國殤》、《忠骨》、《統(tǒng)戰(zhàn)》、《復疆》等不同側(cè)面展示了臺灣的歷史、臺灣同胞英勇不屈反抗日本殖民統(tǒng)治，抗戰(zhàn)勝利臺灣光復，臺灣光復后的建設(shè)與發(fā)展，以及兩岸關(guān)系和平發(fā)展的歷史進程。大家深深感到，臺灣自古以來就是中國神圣不可分割的一部分，大陸與臺灣同根同文，生生相息，命運與共，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是海峽兩岸人民共同的心聲。
棵泡桐觀后有感心得體會篇四
米哈爾科夫在《安娜成長篇》結(jié)尾說，如果可以的話，“上帝提供給我們力量、健康與和平”，他將在后再次奉獻上影片續(xù)集，也就是把主角從大女兒安娜(anna)換成小女兒nadya(娜迪亞)。小女兒已經(jīng)開始回答問題，那已經(jīng)是另外一個時代了，屬于俄羅斯的，而不是蘇聯(lián)。不過這計劃在現(xiàn)在看來似乎不太可能，在十幾年后的今天，倒是有了個《烈日灼人2》的續(xù)集計劃——娜迪亞的形象被壓縮放進了1994年的《烈日灼人》。
借女兒成長軌跡的記錄，米哈爾科夫用旁白道出了自己看法，甚至是嘗試著糾正女兒的答案，分析她回答時的心理動機。從所占比例上，安娜答題時間并不多，中間還有斷掉幾次，遠不如父親對局勢的判斷分析來得詳盡。米哈爾科夫知道女兒有顧忌，害怕回答會讓父親不高興，會掩飾，正如同他也要對家庭出身進行“掩飾”一般。事實上，他作為一個文化名人，所承擔的責任并沒有得到體現(xiàn)(如果在蘇聯(lián)還需要責任一詞的話)，他的態(tài)度是趨于保守和模棱兩可。
最喜歡的是什么?最害怕什么?最想要什么?最討厭什么?
幾個簡單問題，成為安娜十幾年里熟悉的正式問題。答案前后變化，并不如一。幾年前害怕的事物，幾年后就不當一回事，如戰(zhàn)爭，能面對現(xiàn)實了還害怕什么。而女巫和鱷魚也不再提起，簡單的愿望，其實都留在童年的嘴角笑容。6歲時，安娜還不大想回答問題，一直發(fā)笑，到后來，就能直接主動回答，期望得到來自父親的認同和期許。
具體到《安娜成長篇》的手法，有米哈爾科夫愛用的大遠景，注視著，不斷拉遠。通過它們，一塊草地，一片樹林，一條道路，一座教堂，將一個小女孩的成長和祖國命運結(jié)合在了一起。黑白與彩色，老舊與清晰，不同內(nèi)容素材的拼接，通過飽含情感的旁白將它們串起，米哈爾科夫?qū)ε畠旱膽z愛，對祖國命運的不安，都反映在旁白和影像當中。
某種程度上，《安娜成長篇》并非真正以安娜為主角，而是安娜與蘇聯(lián)(俄羅斯)為共同主角，一個存在于表面，一個附于其下。通過不同場景，從安娜置身的草叢到走向不知名的遠方，它們都有大地背景，包圍著她。又如娜迪亞說：美麗的東西，就是祖國。
影片中，有少先隊員和共青團員的宣誓，熱帶蘇維埃祖國，熱愛共產(chǎn)黨，朗誦謳歌，奉獻青春，就像中國紅領(lǐng)巾的青春，如出一轍。這些內(nèi)容都是從政治紀錄片或宣傳片中摘得，來自蘇聯(lián)不同地域的少年在歡歌跳舞(有一組被強調(diào)、前后呼應的鏡頭)，憧憬著他們也說不出來的美好未來。他們積極向上，卻永遠也碰不到太陽。而隨著影片推進，建立在虛幻上的幸福，很快在內(nèi)外合力下土崩瓦解。
安娜學生時代所受的教育，就跟現(xiàn)在生活在中國的多數(shù)人相差無幾。被迫去適應的教條框框，熱愛不存在的偉人和政黨，到長大后發(fā)覺，那些只是洗腦騙人。
1990年，柏林墻上壘的方磚像積木一樣，影片以戲劇化的表現(xiàn)形式，在燈光投射下轟然翻落，令人不可避免地產(chǎn)生了《再見，列寧》里的情感。很多人批評，那不是一部頂尖好片，實際上溫情足矣。而很顯然，中國用其他痛苦的代價熬過了亂世之交。
《安娜成長篇》的開頭，正是1980年莫斯科奧運會，蘇聯(lián)熊灑下高興的熱淚，所有人都聽到掌聲，看到光芒，國勢走到巔峰?！栋材瘸砷L篇》有狂熱的人民，高舉的拳頭，口號與改革，領(lǐng)導人的去世，甚至還有某一天的天安門廣場(當然它不是重點)，作為一個鄰國人，充分能夠了解。親切，與生就有的偉大領(lǐng)袖，相似的卻不真實的信仰。從勃列日涅夫、戈爾巴喬夫再到收尾的葉利欽，影片編年體般完整回顧了從1980年到1993年，蘇聯(lián)到俄羅斯的激變，同時還有世界局勢的動蕩與不安。
對米哈爾科夫而言，中間恰好記錄了拍攝《黑眼睛》時，娜迪亞的出生，米哈爾科夫正在意大利。而與自身作品有關(guān)的活用，來自《奧勃洛莫夫——生命的幾天》(改編自奧勃洛莫夫)以及一些影片《親戚》的被刪片段，他們和紀錄片、電視畫面等穿插其間。如果再放寬兩年，那正是他在國際上獲得空前贊譽的巔峰時代。
也只有在長大后，安娜才會說，現(xiàn)在回答問題要思考，而非孩時不加思索的脫口而出。但其實在片子里并沒有政治過濾，小女孩口中也知道領(lǐng)導人的名字，好比下臺的戈爾巴喬夫都喝不到那一杯茶。大門永遠關(guān)上，不再開啟。
在開頭不久，蘇聯(lián)就過了它所擁有的強盛期，甚至解體。米哈爾科夫認為是失去信仰，導致上帝遠離了這個國家，從蘇聯(lián)到俄羅斯，才有如此多的苦難，而不是其他原因。那中國的苦難又怎是一個小女孩成長所能記錄，假設(shè)有一臺攝像機對準中國的小女孩，那從最近30年算起，它也不一定能夠問世。因為在本質(zhì)上，這個國家并沒有改變。如果改變還沒到來，那任何一個人都可以成為進行時的主角。
國家變化是如此翻天覆地，對于一個小孩子，他們感受不到也無法預見。因此，《安娜成長篇》記錄的是安娜，又是安娜所成長的國度。時間沉淀出來的東西，總是有真妙之處。
棵泡桐觀后有感心得體會篇五
臺灣被割讓是中華民族的恥辱，中國人民為洗刷這一恥辱進行了長達50年的艱苦卓絕的斗爭。
從馬關(guān)簽約、臺灣被割讓的消息傳到臺灣的那一天起，臺灣人民反對日軍占領(lǐng)的斗爭就從來沒有停止過。簽約的消息傳到臺灣，臺灣民眾掀起了反割臺的浪潮，表示“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”.當條約被正式批準、割臺已成為不可避免的事實時，臺灣各界人士和廣大民眾自發(fā)組織起來，從日軍登陸臺灣的第一天起，就進行了頑強的抵抗。由北到南，在5個多月占領(lǐng)臺灣全島的過程中，日軍每前進一步都要付出慘重的代價。共有包括近衛(wèi)師團長北白川宮能久親王在內(nèi)的4800名日軍官兵死亡、2.7萬人負傷。其傷亡人數(shù)比在甲午戰(zhàn)爭中日軍的傷亡人數(shù)還要多出近一倍。臺灣軍民用自己的頑強抵抗顯示了中國人民維護國家領(lǐng)土主權(quán)完整的頑強意志。
他們的斗爭，許多都以恢復中國對臺灣的主權(quán)為訴求。其中，胡嘉猷的義軍公開使用光緒年號，宣稱“此次征倭，上報國家，下救生民”;柯鐵義軍的旗幟上寫著“奉清征倭”四個大字;羅福星領(lǐng)導的斗爭以“驅(qū)逐日人”、“光復臺灣”為號召;余清芳領(lǐng)導的噍吧起義也提出了“光復臺灣”的口號。武裝抗日斗爭基本結(jié)束之后，非暴-力的民族抵抗運動又在臺灣島內(nèi)逐步地發(fā)展起來。以林獻堂、林呈祿、蔡培火、蔡惠如、蔣渭水、王敏川、連溫卿、謝春木、林木順、謝雪紅、簡吉等為代表的一批民族志士，先后分別領(lǐng)導了議會設(shè)置請愿運動、臺灣文化協(xié)會、臺灣民眾黨、臺灣共產(chǎn)黨、臺灣農(nóng)民組合、臺灣工友總聯(lián)盟等，通過他們的組織和宣傳，島內(nèi)民眾的民族意識有了很大的提高，民族抵抗運動形成了一個高-潮。
在以后反對日本殖民當局推行的“皇民化運動”的斗爭中，許多臺灣民眾以堅持民族氣節(jié)為榮，不向日本殖民統(tǒng)治者的淫威屈服，堅持不學日語、不改日本姓名，體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神。
從“九一八”到“七七事變”,日本帝國主義對中國的侵略進一步擴大，中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。中華民族經(jīng)過8年的浴血奮戰(zhàn)，付出了3000多萬人犧牲的代價，在國際反法西斯同盟的共同努力下，終于迫使日本無條件投降，收復了寶島臺灣，洗刷了國土被割讓的恥辱。
而中國政府代表宣布“全權(quán)統(tǒng)一接收臺灣、澎湖列島之領(lǐng)土、人民、治權(quán)、軍政設(shè)施及資產(chǎn)”,面交給駐臺日軍代表的命令，就是臺灣重歸中國的法律文件。
雖然從1895年到1945年，臺灣有50年的時間離開了祖國的懷抱，但1945年臺灣重回中國版圖、重新置于中國主權(quán)之下的歷史無可辯駁地證明：臺灣寶島是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，任何人都不能把臺灣和大陸分開。不論“兩國論”,還是“一邊一國論”,“臺-獨”分-裂勢力企圖把臺灣從中國分-裂出去的圖謀，都違背兩岸同胞的根本利益，損害中華民族的感情，與13億中國人民為敵，是絕對不可能得逞的。
棵泡桐觀后有感心得體會篇六
看過《達芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關(guān)于宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關(guān)系的圣殿騎士等相關(guān)的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節(jié)改動外，是非常忠實于原著的，電影其實挑不出什么大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節(jié);而沒了細節(jié)沒了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結(jié)局忠實于原著，少了說明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委?？醋詈蟮囊荒?，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權(quán)利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護耶穌的后人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。
《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結(jié)果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學無術(shù)的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法回避的成果。從科學的角度來說，人需要通過性行為來繁衍后代，也因此在很多遠古文明中都存在著對于生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴肅的。也因此作者并不認為在耶穌布道的時候會不做相關(guān)的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那么他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關(guān)電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復雜的外國人名，對于一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。
并且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來。在這里就不得不說導演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對索非亞所說的話，現(xiàn)在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點后，不管我們想怎么做，重要的是我們愿意相信哪一邊，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。
這些是書中無法明確表現(xiàn)出來的，至少作者并沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們愿意相信的么?當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的并不充分，沒有表現(xiàn)出對陰陽交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現(xiàn)，作者不知道是因為刪節(jié)而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節(jié)，不能不說如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關(guān)注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關(guān)于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結(jié)尾，主人公沒有去將這個謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對逝者的尊重。
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棵泡桐觀后有感心得體會篇七
每個人都有自己的殘酷青春，大概是為了長大以后能有點什么留作回憶叭，它總是會時不時的跑出來敲打你一下，或是隱隱作痛，或是溫暖如陽光。就像歌詞里面寫的一樣，“我的青春小鳥一樣不回來..”，青春這道明媚的憂傷是我們每個人心中最最柔軟的一抔土，埋藏的卻是最最最純真的寶藏。
獨立片總是與真實有關(guān)，這是我一直摯愛獨立片的原因之一。十三棵泡桐非常真實，所有的場景都能讓我回憶起自己高中生活的點點滴滴，比如嚴厲的班主任，博愛有佳的班長，喇叭里總是不經(jīng)意傳來校長的通知，校門外的小吃攤，高考前圍桌式家長會總動員，班里最高最帥氣的男生..多么美妙的學生時代。尤其是做廣播體操那場戲，俯拍的感覺太有張力了，除了老包以外，所有人都整齊的穿著校服懶散的做著廣播體操，那是每天必須應付的一項課外活動，對于高三那時的我而言，廣播體操時間是每天在學校里過的最開心的時光，可以瞟到隔壁班的男孩，可以跟好朋友們嬉鬧一陣，可以呼吸一下新鮮空氣，可以去小賣部買ad鈣奶..即使是要應付姿勢愚笨的廣播體操我也愿意。
整個片子都是用的四川話對白，很生動很有感染力，現(xiàn)在越來越多的片子都改用方言做對白了，比如江城夏日，立春，孔雀，或者把某一主要人物用以方言來突出其形象，比如天下無賊里的傻根兒，天水圍的夜與霧里的曉玲。藝術(shù)總是源于生活的嘛，有時候用方言敘事往往更能引起觀眾的共鳴。
棵泡桐觀后有感心得體會篇八
被學校開除而走投無路的老包找到何風，半是威脅半是哀求地讓她去向蔣校長求情，好讓自己重返校園，何風說：“我都留校察看了，哪還有面子?”但她又確實不能眼睜睜看著老包就此沉淪，只好一咬牙跑進教師辦公樓。此時，學校廣播里正放著那首蕩氣回腸的《笑傲江湖》，呂樂在這里如此的刻意安排，實在耐人尋味。何風試探性地走進陰森恐怖的“教師樓道”，只遠遠聽見蔣校長打了一個響亮的噴嚏，就連滾帶爬地逃跑了，這是她唯一一次“失信于人”，卻直接導致老包劫持阿利。那個總是在學校廣播里下達“最高指示”的蔣校長終歸沒有出現(xiàn)，這是中國電影擅長的技法，他不出現(xiàn)，他就因形象模糊而無限強大，而他的象征意味也就更為明顯。
《13棵泡桐》表面上是在講中學生的故事，但骨頭里卻根本就是這些孩子折射出來的“大人的世界”。你會注意到，故事里幾乎每個學生都有一個不怎么健全的家庭，母親這一角色是全體缺席的，而父親的角色則五花八門：他們是離異的可憐的父親，身后總跟著四個保鏢的大款父親，受賄而被公安逮捕的父親，遠在西藏鞭長莫及的父親，還有那個為女兒籌學費去廠里偷電纜的父親……這簡直就是一個母愛缺失，而父權(quán)面目全非的世界，但對這些涉世未深、叛逆、躁動、隨時可能陷入迷惘的孩子來說，情竇初開的17歲卻完全不是什么“陽光燦爛的日子”。
故事里唯一的女性年長者，是高二·一班新來的班主任劉小豆，可她是個什么樣的老師?在教室里，她總是扳起面孔，拿腔拿調(diào)地說些現(xiàn)實功利的大道理，而私底下呢?據(jù)說，在那個不可能公開的完整版里，呂樂明確地記錄了她陶陶的那個迷離下午，即便如此(淫蕩女教師的部分被強行剪掉)，我們?nèi)匀荒軓娏腋惺艿竭@個喜歡裝腔作勢的小豆老師，才是真正“扭曲”了陶陶的那個女人，伊娃不過是個替罪羊。
根據(jù)何大草小說《刀子和刀子》改編的《13棵泡桐》，我個人認為它是呂樂繼《趙先生》以來最好的一部導演作品，好就好在，他沒有刻意拍一部什么“青春殘酷物語”，他講得最多的，還是兩代人殊途同歸的尷尬現(xiàn)實。在電影里以“父親”姿態(tài)出現(xiàn)的那一代人，他們的境遇其實要比他們的孩子們更逼近“殘酷物語”，下海、下崗、失業(yè)、失足……他們的殘酷青春還有沒熬出個頭緒，眼下又要輪到他們的下一代人，這是整部電影暗渡陳倉的批判所指。少年們處在被忽視的危險青春期，他們參照成人世界的游戲規(guī)則選擇自己的人生出路，而成人世界呢?其實并沒有什么有理可循的游戲規(guī)則，90年代以來整個社會價值觀的坍塌，不僅僅傷害了上一代人，這種無休止的傷害，正在滾雪球般地接棒到更年輕的一代人手里。
影片最令人心酸的一段，恰恰發(fā)生在一處溫馨場景當中：何風的父親因為阻止別人盜拿工廠電纜被打，卻意外得到工廠的獎勵，他破天荒地為女兒準備了滿滿一桌酒菜，并為女兒買了新裙子作為禮物，當何風接過禮物走進房間，觀眾對她接下來的出場充滿期待——何風向來都是假小子打扮，就像那個著名的李宇春。當何風穿著那件新禮物走出房間的時候，父親臉上洋溢著罕見而難以抑制的滿足與傻笑，但鏡頭一轉(zhuǎn)，觀眾卻啞然失笑，隨后是難以言傳的苦澀，那是一件造型夸張的潔白婚紗，這個卑微父親一生的可憐與可悲，在那一刻，實在深深刺痛了觀眾。
我們所處的這個時代，整體正彌漫著一股令人哭笑不得的浮躁氣息，當所有人都選擇按兵不動靜觀其變的時候，也許，只有青春不會無動于衷。
棵泡桐觀后有感心得體會篇九
由國臺辦和中央電視臺聯(lián)合出品，九洲文化傳播中心和央視中文國際頻道共同制作的四集大型歷史文獻紀錄片《臺灣光復》今年4月26日，《臺灣光復》劇組在威海劉公島海峽兩岸交流基地，先后實地拍攝了東泓炮臺、中國甲午戰(zhàn)爭博物院、丁汝昌故居、陳列館等中日甲午戰(zhàn)爭有關(guān)歷史遺跡。去其在央視中文國際頻道播出以來，山東威海市組織動員社會各界，特別是臺辦系統(tǒng)、廣大臺屬以及常住臺胞、臺商觀看，在各界引起了很大的反響。
大家一致認為，該片再現(xiàn)了臺灣被迫割讓、臺灣同胞英勇反抗日本殖民統(tǒng)治、全民族抗戰(zhàn)勝利終獲臺灣光復回歸祖國的歷史變遷，展示了臺灣光復后的建設(shè)、發(fā)展狀況以及近十年來兩岸關(guān)系和平發(fā)展獲得的豐碩成果，揭示了臺灣是中國的一部分，反映了兩岸同胞命運與共，團結(jié)御侮，共同弘揚愛國主義精神，促進中華民族偉大復興的歷史必然。
期待兩岸早日真正的統(tǒng)一!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十
《愛在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場面直戳觀眾的心靈，無不為之動容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個女孩的錢，在女孩追他的時候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場面，給他的心里留下陰影;因為不堪“蛇頭”的重罰伺機逃跑，被抓回毒打而長期受噩夢侵擾;因為一同被解救的孩子都被家里人領(lǐng)回而他獨自一人留在救助中心差點得了抑郁癥;因為一次次的認領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
當你在街上被偷了，如果抓住他們，借助你的憤怒還是交給派出所吧，這樣或許是從深淵中將他們解救，還他溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機把孩子拍下來，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請父母對孩子再多點關(guān)心，請警察再多點力量，請社會對這些孩子多些關(guān)愛!請嚴厲打擊不法分子!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十一
上周末，有幸參加了杜琪峰最新作品《盲探》的首映禮并觀看了此片。就影片簡單來看，就是把銀河映像眾所周知的兩條腿走路的方式雜糅在了一起。把以《神探》為代表的香港奇案罪案的心理分析，血腥變態(tài)的cult趣味和之前《孤男寡女》《瘦身男女》為代表的時尚時裝的都市情感劇相融合，使影片類型復雜度觀賞度倍增，感情劇與血腥重口的雙重交織，讓觀眾很難以單一觀影態(tài)度來衡量它，從而產(chǎn)生了奇妙的復雜的觀影感受。
雖然在類型片固有模式上有所突破，但在懸念的鋪陳及血腥表現(xiàn)和想反差的情感橋段之間的彌合仍有空間提升，最后兩起案件的邏輯設(shè)計有些過于刻意和牽強，即使略有失真但對于大陸觀眾也是耳目一新的。這也體現(xiàn)出這兩年杜琪峰為首的銀河映像團隊對于陸港觀眾口味的預設(shè)和策略產(chǎn)生了較大的變化。
《孤男寡女》《瘦身男女》以及之后的《龍鳳斗》都是杜琪峰走偶像明星時尚情感商業(yè)片組合，陸港通吃的不二之選。而劉德華和鄭秀文的聯(lián)袂出演也是杜琪峰作品中最具偶像號召和票房號召的黃金組合。這也是銀河映像對于大陸市場最安全的策略，而大陸觀眾也能完整的看到影片，這就是銀河映像最具陸港雙贏商業(yè)考量的一條腿。
而今年早些時候，杜琪峰以合拍片身份推出的國內(nèi)警匪題材影片《毒戰(zhàn)》也是今年杜琪峰及銀河團隊對于大陸市場態(tài)度轉(zhuǎn)變的一大動作。杜琪峰最為大陸影迷津津樂道的就是從《槍火》到《放·逐》再到《黑社會1&2》等江湖涉黑類題材作品。其中冷峻的硬派風格，慢速詩意化的槍戰(zhàn)場面，錯綜復雜的地下江湖關(guān)系以及捕風捉影般的政治影射都吸引著眾多的大陸年輕觀眾。這也是杜琪峰個人獨特的風格的魅力所在，但是由于題材敏感以及尺度問題還有陸港之間的無法捉摸的政治因素，這一部分影片一直很難能完整的呈現(xiàn)在大陸觀眾面前，只能另覓渠道來欣賞，所以其在大陸的反響和效果也是大打折扣的，但這寫并不阻礙成為大陸影迷心中的經(jīng)典。
但這次《毒戰(zhàn)》杜琪峰大概往常之策略帶領(lǐng)銀河團隊初次嘗試合拍片，而且是大陸的警匪緝毒題材。影片整體風格仍是一貫的杜氏硬派風格，他把常年拍攝香港警匪題材的經(jīng)驗完整的移植到了大陸，大陸觀眾當然明白，大陸警方的辦案方式并不會像片中所描寫的那么具有技術(shù)性和觀賞性，相反最為精彩的還是集中在孫紅雷和古天樂所飾演的警匪之間相互對立又相互利用的復雜關(guān)系上，從兩者之間把控的戲劇張力還是頗具看頭的，而結(jié)局以警匪全滅也是在合拍片格局下取得的杜琪峰個人風格最大化同時也達到了與國內(nèi)片方以及審查上某種程度的平衡。其中的“香港七人幫”設(shè)定，可以說是從《槍火》《放·逐》《文雀》《復仇》以來的行成的經(jīng)典團隊化設(shè)定的內(nèi)地移植版，雖然都算是戲骨，但人物眾多和戲份的原因，人物性格揮發(fā)揮的空間極為有限，在片尾槍戰(zhàn)戲中雖奉獻了大量的子彈和鮮血，但還是略有雞肋之感，甚為遺憾。片中所呈現(xiàn)的兇狠程度和暴力尺度在國產(chǎn)片絕屬罕見，使大陸影迷大呼過癮，同時也刺激了國內(nèi)警匪題材影片羸弱的現(xiàn)狀，對日后國內(nèi)此類題材有著積極地意義。
就今年的《毒戰(zhàn)》和《盲探》兩部影片和深刻剖析香港人在金融浪潮的夾裹之中所產(chǎn)生的人性異化的《奪命金》對比來看，前兩者并沒有在影片深度上有多大的訴求。而《毒戰(zhàn)》的杜氏警匪風格的大陸化移植，《盲探》的商業(yè)偶像與銀河品牌個性題材的糅合，無非也是在之前《奪命金》一片兩版之后，杜琪峰以及銀河團隊對于當下陸港變化的積極反應，而且可能還處于初級探索階段，相信在《盲探》上映后，一定會像《毒戰(zhàn)》一樣在大陸取得極大的成功。杜琪峰的大陸票房紀錄還會被新的數(shù)字所取代。
從大陸無法上映的《黑社會》到殘缺不全的《黑社會2》再到一片兩版的《奪命金》，再到今年的《毒戰(zhàn)》直至最新的《盲探》，能看到杜琪峰及銀河團隊在保持獨立品牌風格的前提下，在大陸觀眾口味國內(nèi)片商以及審查制度與香港本土特色和香港觀眾之間尋找著其中的共鳴和共贏的平衡點。對于團隊制作和個人風格發(fā)展的這種變化時非常理性明智的，初次嘗試已經(jīng)卓有成效，如何在保持個性品牌風格的前提下，深化內(nèi)地移植以及提升審查完全系數(shù)，反差類型間的深度融合，邏輯上的合理性，是日后杜琪峰及銀河團隊面對的關(guān)鍵問題。
當然，我們希望以后再大陸能看到擁有《奪命金》一樣的深度剖析，《毒戰(zhàn)》般的火爆程度，比《盲探》更高的類型彌合程度的銀河映像佳作。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十二
剛剛看完《達芬奇密碼》，實話說，這部電影并不完美，不過這只是整體的感覺。因為如果一個對此故事一無所知的人，在看電影之前既沒看過原著又沒看過影評，那么我想恐怕看起這部電影一定會陷入一團迷霧。
剛才說，這部電影并非完美，個人認為原因來自以下幾個方面：
6.男女主人公羅伯特蘭登和索菲奈芙在最后相愛了，而在電影中，二人只是簡單的分手，讓人不禁有些遺憾。其實，我總覺得蘭登與索尼埃有相似之處：都是相關(guān)領(lǐng)域的專家、大師，都肩負了守護耶穌后人的使命，如果最后蘭登能與索菲結(jié)合，那么就更完美了，正如索尼埃與索菲的祖母一般。其實，我更愿意讓蘭登成為郇山隱修會的下一代大師，繼續(xù)守護這個使命。
即便這電影存在不足，既然它也曾風靡全球，那其中當然還是有很多亮點，我就不一一列舉了，只說說我個人感覺最好的地方：
3.原著中，探長法希貝祖在后期突然變成了一個“好人”，由于轉(zhuǎn)變太突然，我始終認為這是一個圈套。而在電影中則對其轉(zhuǎn)變過程有了很好的交代。
一句話：電影值得一看不過事先要看原著哦。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十三
在電影《達芬奇密碼》上映的第二天，我就和朋友去電影院看了，無論說上這部電影的制作陣容，還是演員陣容都很讓人嘆為觀止，就連電影插曲都是由超級強大陣容所制作，說到這里，我突然想到另一部電影：《哈利波特》。感覺上來講，這兩個電影還蠻像的，都是根據(jù)小說改編，而前者是懸疑的，后者是無邊無際的魔法幻想，朋友告訴我《達芬奇密碼》是一本相當不錯的小說了，而且他還勸告我最好是看完書后再看電影，這樣比較好懂一點，當他跟我講到這里的時候，我愣了一下，想到如果我看書的話，我是看原版，還是看中文翻譯之后的呢?然而，我哪個也沒有看，直接去看的電影，果然讓他給說中了，劇情繞來繞去的，再加上是英文版，能看懂的也只是一小部分。至于之前我提到的這位朋友，你別看他一偉大哲學家的樣子，還告訴我最好先看書，最后他自己都沒來得及看書就被我們給拖電影院去了，電影大概三個小時，前兩個小時倒挺好的，在我旁邊還問我能不能懂什么的，最后一個小時的時候就別提了，我看他都坐不住，一會兒喝水一會兒吃巧克力的，最后干脆睡著了!我不得不對他豎起大拇指啊!大哥，你真猛!
事實上，達芬奇密碼并沒有讓我們失望。
不過總體電影在講什么我倒是能懂啦，最精彩的部分也總是結(jié)局，有太多的天才在電影里出現(xiàn)過，不對，應該講在這部電影出現(xiàn)過的人物全是天才，那位虔誠的天使為了維護他的天使身份，由于守護主人的欲望過于強烈，最終還是變成魔鬼，而那位老天才最后也是廢在這密碼上，呵，有意思。人啊，那么天才干嘛呢?最后還是栽在自己的小聰明上，還是做個凡人吧，也許不會太精彩，但是有精彩就好了。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十四
人因夢想而勇敢，我們因夢想而成長。在如今夢想又被提及，并且成為一個很真實的話題，是習的號召，將我們原本談論的話題一下拉到現(xiàn)實，并且鼓勵我們前進。而觀看《百年潮、中國夢》也使我對中國夢的理解更為深刻。
以同志為的黨中央，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，鮮明實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，反映了近現(xiàn)代以來一代又一代中國人的美好夙愿，進一步揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展路徑，指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標，堅定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國特色社會主義理論注入了新的內(nèi)涵，對于團結(jié)全國各族人民有著深遠的意義。
偉大的中華文明五千多年來生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補天到大禹治水;從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世，從富庶大宋到繁華明代;勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國智慧，中國精神。我們擁有著物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。但只沉迷當下不進取，不奮斗，狂妄自大便會喪失所擁有的一切，歷史給了我們多么現(xiàn)實的教訓，我們也不能再渾渾噩噩的去面世，只有自力更生，艱苦奮斗才會有發(fā)展，才會有進步，所以當時中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問題，領(lǐng)導我們發(fā)現(xiàn)問題，運用正確的思想結(jié)合中國的實際，真正解決當時的疾苦，從而解放了新中國，解救了困境中的中國人民，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強大，所以面對的問題也從一開始的簡單到現(xiàn)在的復雜化，所以中國夢的提出也正好符合當下的要求。
中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當今強大的中國。說過讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢。年輕人的未來決定國家的未來，年輕人的中國夢匯成整個國家的中國夢。所以我們更應該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
夢想是太陽，不像一個世紀那樣遙遠，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵我們勇往直前。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十五
這是一部在觀影后仍引人思考的影片!
血與火交織的朝鮮戰(zhàn)爭，是這部影片聚焦的主題。影片改編自巴金的小說《團圓》，講述了一群平凡又非凡的年輕軍人為保衛(wèi)共和國毅然決然奔赴戰(zhàn)場，在殘酷的血雨中所經(jīng)歷的那些關(guān)于愛情、友情、親情的故事。
觀看完這樣一部“標準”構(gòu)思的戰(zhàn)爭影片，感觸最深的首先還是戰(zhàn)爭暴力的血腥與殘酷。作為“裝飾死亡的藝術(shù)”，戰(zhàn)爭的殘酷從來就是古今中外影視或文學作品呈現(xiàn)的焦點，朝鮮戰(zhàn)爭尤其如此。戰(zhàn)火后的瘡痍不時敲擊著觀影者的心靈。其實，在影片之外，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的殘酷還是超出了一般人的理解，當然，這種殘酷部分源于敵我雙方懸殊的力量對比。
根據(jù)金一南《軍人生來為戰(zhàn)勝》一書記載，朝鮮戰(zhàn)場上美軍一個軍就擁有坦克430輛，而我志愿軍入朝的6個軍，一輛坦克也沒有。這一裝備差距的代價，在影片中得以呈現(xiàn)。再比如，美軍運輸全部機械化，一個軍就擁有汽車約7000輛，而我志愿軍入朝之初，主力三十八軍只有汽車100輛，二十七軍則只有45輛?？罩辛α康膽沂饩透罅?。我志愿軍當時不但沒有飛機，連防空武器也極度缺乏。面對美軍1100架作戰(zhàn)飛機，志愿軍當時只有一個高炮團，36門75毫米高炮，還要留12門在鴨綠江邊保衛(wèi)渡口。最初帶入朝鮮的，竟然只有舊式的日制高炮24門。至于雷達則一部也沒有，搜索空中目標全憑耳聽和目視。對此，侵朝美軍總司令李奇微后來也回憶道：“我們在北朝鮮戰(zhàn)場上空幾乎未遭抵抗。除地面火力外，我們可以不受阻礙地攻擊敵補給線。在頭一年，對方甚至連防空火力還擊也沒有。”
對于這場戰(zhàn)爭的殘酷，當年的影片《上甘嶺》也曾有過經(jīng)典的刻畫。影片以“戰(zhàn)壕真實”為鮮明特征。在尚不具備鴻篇巨制條件下，當時的影片編導選擇了上甘嶺戰(zhàn)役這個局部，“以小見大”式地反映抗美援朝戰(zhàn)爭，將鏡頭聚焦于戰(zhàn)役中志愿軍某師某部八連和八連駐守的坑道特定環(huán)境，集中塑造八連連長張忠發(fā)等基層官兵形象，讓觀眾從他們身上感受到志愿軍作為整體堅不可摧的意志和力量。影片中那個生動的細節(jié)感染了幾代人。志愿軍官兵在坑道里堅守多日，沒有喝上一滴水，口渴難耐，排長講望梅止渴的故事，連長帶頭干咽餅干。師長派人給坑道官兵送來兩個蘋果，大家拿在手里輪流聞一聞，誰也舍不得吃一口。影片之所以被譽為戰(zhàn)爭的詩篇，應該講，其詩情中滲透著志愿軍戰(zhàn)士對祖國的無比深情，這是重要的原因所在。
在《我的戰(zhàn)爭》影片中，也有類似的細節(jié)刻畫。比如，在影片的末尾，戰(zhàn)場硝煙的火車回來了，跟片頭幾年前的熱鬧一樣，鑼鼓喧天、載歌載舞、夾道歡迎，只是車頭上少了孫北川以及千千萬萬個和孫北川一樣的英雄兒女，畫面上其他跟孫北川一樣的戰(zhàn)士抱著家人痛哭，當張洛東跑向孟三夏的時候，孫北川的笑容定格了。站臺上，孟三夏下意識地捂著斷臂，勝利的列車駛來，姑娘卻沒有等來自己的愛情。戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，它在不經(jīng)意之間猝然來臨，又在不經(jīng)意之間分隔生死。敵機呼嘯的轟炸、漫山遍野的槍炮，幾乎讓觀眾聞不到一絲生機的味道。曾經(jīng)，列車駛出國境的第一站就是空前慘烈的傷亡，而今，列車歸來更是承載著太多痛失親人的噩耗。原著巴金小說題為《團圓》，或許想表達的就是這種殘缺后的團圓。
猶記得，韓靜霆在小說《戰(zhàn)爭讓女人走開》中，對女人在戰(zhàn)爭中的犧牲與承受贊譽有加。在充滿雄性荷爾蒙單一的世界里，應該說，影片中孟三夏的出現(xiàn)平添了一絲柔和的溫度和色彩。戰(zhàn)爭將男人練就錚錚鐵骨，亦讓女性多了份颯爽英姿。在《我的戰(zhàn)爭》影片中，王珞丹演的應該說很出色，通過江面大橋遭遇戰(zhàn)、五里亭攻堅戰(zhàn)、小鎮(zhèn)突圍戰(zhàn)和537高地爭奪戰(zhàn)，在腥風血雨中描摹出了共和國女軍人的作風和情懷。
意大利左派導演貝爾納多·貝托魯奇曾經(jīng)說過，個人是歷史的人質(zhì)。60多年過去了，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的定位有些討論也不足為怪。但有一點卻是無法遺忘與虛無的，那就是與這場戰(zhàn)爭關(guān)聯(lián)的所有個體表現(xiàn)出的那些英勇、犧牲、無私與大愛。這一點，無論是普通的戰(zhàn)士，抑或共和國元帥，情感是相通的，也是共鳴的。比如，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的出兵，志愿軍司令員彭德懷元帥在《彭德懷自述》一書中如此追憶道：
“1950年10月1日國慶后，4日午，北京突然派來飛機，令我立即上飛機去北京開會，一分鐘也不準停留?！?，中央管理科的同志把我送到北京飯店。當晚怎么也睡不著，我以為是沙發(fā)床，此福受不了，搬在地毯上，也睡不著。想著美國占領(lǐng)朝鮮與我隔江相望，威脅我東北;又控制我臺灣，威脅我上海、華東。它要發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，隨時都可以找到借口。老虎是要吃人的，什么時候吃，決定于它的腸胃，向它讓步是不行的。它既要來侵略，我就要反侵略。不同美帝國主義見過高低，我們要建設(shè)社會主義是困難的。”
美國人約翰·托蘭在《漫長的戰(zhàn)斗：美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》一書的后記中，也超越政治層面對這場戰(zhàn)爭進行評述說：“這場戰(zhàn)爭中大量具有人性的事例——戰(zhàn)場上的英雄主義、自我犧牲精神、對敵人個人的仁慈和同情——使有關(guān)這場戰(zhàn)爭的討論經(jīng)久不衰。”影片中有一句臺詞令人深思——“你說，我們現(xiàn)在做的這些事，以后會不會有人記得?”
這是一個值得所有人永遠深思的叩問!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十六
回顧往昔，雄關(guān)漫道真如鐵，那是亙古不變的筑夢時代，古人前輩筑堤民族宏圖夢;正視當下，人間正道是滄桑，這是披荊斬棘的逐夢時代，英雄少年追逐民族復興路;展望未來，長風破浪會有時，將是繁榮輝煌的圓夢時代，華夏兒女圓穩(wěn)民族正姿態(tài)。
在涌動的人群中，我與你們擦肩而過，散發(fā)的余香是難以釋懷的激勵與感悟。當民族的歷史濃縮為一個個鮮活的人時，談愛國，就不再遙遠，談中國夢，也就不再是空中樓閣。炎黃農(nóng)耕時期，為了生存、為了發(fā)展，我們開啟了五千年的中國史，從此便有了龍的傳人、有了炎黃子孫、有了“發(fā)展農(nóng)業(yè)，豐衣足食”的夢想;一天一天地筑夢，一路一路地逐夢，一次一次地圓夢，便有了夸父的堅持不懈，孔孟的堅守講學，嫦娥的夢想成真。傳遞著知識，也完善著教育，讓人們在歷史進程中明白：夢想，不再是神話，而是努力去實踐，將之化為現(xiàn)實;歷史就像一條永恒的長河，不同年代的人都是摸著石子過河，成功了便輝煌一個時代，失敗了便迎接另一個新時代，但在交替中有一個信仰是永恒不變的，那便是幾千年來的中國民族夢——民族團結(jié)、民生安泰。
從遙遠的封建到當下的開放，每一代人都攜著中國民族夢，在拼搏中奮進，在總結(jié)中崛起。筑夢的汗水每一代人都在流淌，逐夢的艱辛每一代人都在體味。從“林則徐的虎門銷煙”到“百花湖畔的安慶起義”，無不展現(xiàn)了抵御外敵的傲人骨氣、保家衛(wèi)國的民族氣節(jié)。在近代民族夢的啟蒙期，筑起的夢想有夯實的地基，在當代逐夢的過程中，也有永恒不竭的動力。從“九一八事件”到“新中國成立”，這是鑄就烈士的時代、是人才輩出的時代、是逐夢的高潮時代。這一路走來，凝聚了那么多經(jīng)典感人的愛國情懷，淋漓了那么優(yōu)秀的民族智慧和民族團結(jié)。從此，中華民族有了生命，有了平等，有了自由，也漸有了“強國”、“富民”的新時代夢想。
怎樣的筑夢才夠永存不朽，怎樣的逐夢才夠永葆生機，怎樣的圓夢才夠永矢弗諼?我只知道，血肉筑建的夢想，沉重而又莊嚴，但為了中華民族源遠流長的文明，為了炎黃子孫亙古不變的信仰，我只能深沉地道一句：“值得，民族有望!”就像馬丁路德金那句“我有一個夢想”一樣的驕傲激昂，一樣的有信心去創(chuàng)造一個新時代。
一道道民族的傷痕，一個個奮進的夢想，有期盼又有實干，頑強的中國人走過了繁華，經(jīng)過了戰(zhàn)亂，正沐浴著改革開放的春風。我想，這就是成長，這就是進步?？墒菬o論怎樣的時代，筑夢、逐夢、圓夢都是永恒的主題。因為有夢想，祖國才是一個鮮活的生命體;因為有夢想，我們才滿心熱情奔向未來。
我們都一樣，在安穩(wěn)年代里，為夢想奔波，向往和平，渴望自由?？珊推?、自由是需要青年一代去爭取、去創(chuàng)造的。梁啟超的那段“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”一直繚繞在我耳邊。讓我無時不刻銘記：作為一名青年，雖然不需要像戰(zhàn)爭年代那樣地奮不顧身、戰(zhàn)死沙場，但肩上的責任也是一樣沉重。民族圓夢，是一個充滿太多未知元素的旅途，在踏實勤奮的同時更需要我們付出實踐。所以我們要愛惜自己的身體，克服自己的弱點，消磨自己的惰性，擺脫平庸和低俗，做一個有夢想的幸福人。做一個普希金寫得那樣“現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火;現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽的心還沒有死亡;現(xiàn)在我們要把心靈最美好的激情，都獻給我的祖邦”的有激情的幸福人。有夢想的人，有激情的人，都應該以那些為國無私奉獻的先烈為榜樣，為不斷走上小康社會獻出自己的愛國熱情和義不容辭的行動，將集體的夢凝聚為力量，匯聚為中國民族夢。
我是地道的農(nóng)村女，我曾體會過什么是苦日子，什么是幸福感。寒暑假的很多時候，我在爸媽做生意的市場里，一呆就是半天。我靜謐地看著搖搖晃晃的三輪車壓扁輪胎的模樣，仔細地聽著賣販的吆喝聲，心疼地感受著被城管追趕的擺攤阿姨的辛酸...心里對父母的愧疚就只增不減，不是因為我不講孝順而是因為我太少去融入這里的生活。只有盡力幫爸爸媽媽做些事，我才真真切切地體會到：農(nóng)民就像黃土地一樣實實在在，辛辛苦苦的掙錢養(yǎng)家，雖道不出的尖酸苦辣，但卻有著莫名的充實感。什么是中國民族夢，在這個農(nóng)業(yè)大國里，在我心坎里，為農(nóng)民謀最大的福利，讓人民過上安定的生活;不擔心戰(zhàn)亂，不擔心溫飽;能融入這個日新月異的社會，能與自然和諧相處就是中國民族夢。
也正因為讀懂了人間冷暖、嘗遍了世態(tài)炎涼，我才一直從小事做起，把為他人著想放在第一位，珍惜身邊人，熱愛大世界。個人的圓夢旅程都那么辛酸哀怨，一個民族的圓夢旅途，那就更道不盡滄桑、訴不出艱辛。所以讓我們在追求創(chuàng)新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏圖夢，齊逐復興路，同圓民族夢!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十七
為實現(xiàn)民族復興進行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復興之路，生動闡釋了中國夢的深刻內(nèi)涵。
實現(xiàn)中國夢是我們新時期的偉大任務，是我們每一個炎黃子孫的夢想，如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的個人精彩貢獻，如何做一個美麗筑夢人?《筑夢中國》告訴你，觀看《筑夢中國》學做“筑夢公民”。
我們應該用眼睛去觀看《筑夢中國》，對中國夢更科學的了解。這部片子有“風雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D(zhuǎn)折”“世紀跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時”7集，這7級告訴了我們中國從昨天走到今天，百年尋夢的過程，國人漸已醒，東方睡獅已昂首，通過這些形象生動的故事，我們加深對中國夢的深刻了解，讓中國夢在我們眼前更加熠熠生輝。
國家擔當，通過用心去觀看，讓自己的個人與國家的心脈一起跳動，孕育出家國情懷，形成強大的夢想力量。
我們應該用行動去觀看《筑夢中國》，為實現(xiàn)中國夢拼搏奮斗。中組部、中宣部近日聯(lián)合發(fā)出通知，要求基層黨組織結(jié)合主題黨日活動、組織生活會等組織集中學習觀看并進行討論交流，黨員領(lǐng)導干部要帶頭學習觀看，確保學習取得實實在在成效。黨員領(lǐng)導干部要帶頭觀看，我們一般群眾要緊緊跟上，我們要把對中國夢的的觀看學習感悟體會運用到具體的行動工作實踐中，用行動的光輝照耀中國夢。
切時間觀看好《筑夢中國》，觀看、學習、思考、討論，行動，聚合起我們實現(xiàn)中國夢的時代精神精神力量。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十八
這是一部同人電影，銀河映像的核心班底玩得很開心，可以看作是銀河映像成立十八周年送給自己的成人禮物。《盲探》由杜琪峰導演，韋家輝領(lǐng)銜編劇團隊，鄭保瑞擔任第二組導演，劉德華、鄭秀文作為銀河印象制作電影歷史上最賣座的明星組合第七次演出情侶。表面來看，《盲探》當然是警匪片，然而又兼有神經(jīng)喜劇和黑色推理成分，雜糅各種類型花招，且隨時向過往自家電影致敬，橋段隨手拿來又順手揮去，每個人都玩得開心是本片制作的重要任務。
《盲探》以《神探》打底，可以說是喜劇版的《神探》，劉德華飾演的莊士敦隨時進入案發(fā)現(xiàn)場，又指揮鄭秀文飾演的何佳彤帶入受害者的身心，彼此的配合鬼馬癲狂，何佳彤在莊士敦的整蠱又默契的點撥下，事業(yè)和感情都進步神速，觀眾自然會記憶起他們最初合作的佳作《孤男寡女》。劉德華這次即便盲，但是貪財又好吃，簡直是饕餮鬼投胎，而對美味佳肴毫無抵抗力其實正是杜琪峰本人。而鄭秀文依舊神經(jīng)大條，傻兮兮又可愛的港女，與前幾年的消沉心境大有不同。劉德華與鄭秀文的感情戲，消除掉《孤男寡女》的專業(yè)人的端莊，拿捏到《瘦身男女》的粗糲，恰到好處的登對。鄭秀文文在身上的“iloveyou”，是對上世紀末劉德華舉起的紙牌上“needyou”的回應。在各色配角里，秦煌、黃文慧、林雪、姜皓文、盧海鵬、高圓圓、郭濤等新老陣容全力配合作秀，頭兩位與杜琪峰的緣分要追溯到1983年版《射雕英雄傳》(王天林監(jiān)制，杜琪峰出任聯(lián)合導演，黃日華、翁美玲主演)里，當年秦煌飾演老頑童、黃文慧則是梅超風。郭濤飾演的警官司徒法寶，每次出場都要大喊一聲，毫無疑問是向《暗戰(zhàn)》里許紹雄的角色致敬。而劉德華在與郭濤的比帥過程中完敗，高圓圓心目中的男神是郭濤，令她怦然心動的并非劉德華，郭濤那股瀟灑勁是別一種小馬哥的英雄本色。在鄭秀文與林雪在澳門賭場胡搞大鬧一場時，有兩個觀眾非常眼熟但基本叫不出名字的丑女：魯芬和馬蹄露。
《盲探》的主線敘事，其實還是一環(huán)套一環(huán)的偵破故事，莊士敦失明之前是神探，何佳彤請他幫她找到少女時期的摯友失蹤之謎的真相。韋家輝以《再生號》和《恐怖雞》的橋段和氛圍來處理這個梗概，失蹤少女小敏的母親和外婆都做小三或者被小三，三代女人對于男人都是變態(tài)殺害，這里面的宿命論帶著《大只佬》等電影的命題而來，命理追問是韋家輝的拿手好戲，而《神探》中的重口味殺戮戲份顯然是導演過《狗咬狗》、《軍雞》等b級片的鄭保瑞的心頭好。
因為向香港本地市場的萎靡，杜琪峰作為香港影壇最后留守的大佬，也已經(jīng)全面向內(nèi)地市場傾斜，《毒戰(zhàn)》、《盲探》包括之前的《單身男女》、《高海拔之戀2》，都不同程度的減弱了銀河映像濃郁的黑色系，正所謂失之東隅收失桑隅，杜琪峰已經(jīng)越來越適應內(nèi)地觀眾的口味，難得的是，杜琪峰在取悅觀眾的同時，并沒有降低銀河映像的水準或藝術(shù)含量，這一部《盲探》正是在經(jīng)典的搭檔、經(jīng)典的題材基礎(chǔ)上，拍出了好玩有趣新意思，而且毫無疑問將創(chuàng)造杜琪峰導演在內(nèi)地最高的票房紀錄。