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小學品德教學論文篇一
本校六年級共有三個班級。六年級的兒童在心理和生理方面開始進入一個新的發(fā)展階段——少年期。這個期間人的發(fā)展是極其復雜、充滿矛盾的。在個性方面出現(xiàn)的最主要特點就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對于成年人的刻意模仿。
對于六年級的學生，在全球化的時代，世界對于他們來說不再是一種抽象的概念，而是實實在在的生活經(jīng)驗，盡管對于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學的理性的態(tài)度去看待他們周圍的世界，愛他們所居住的地球，愛周圍的一草一木，在教學中努力引導兒童探索和關懷生存的家園，使少年兒童成長為地球上的新一代文明居民。
小學六年級是孩子發(fā)展中的一個十分關鍵的時期。在這個時期，學生開始從相對的兒童心理品質特征向少年的品質特征轉化，因吃對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導學生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進去的方向發(fā)展，為順利完成中小學銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元：
1、通過從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。
2、了解中國的面積、行政區(qū)劃，主要省級行政區(qū)，能熟練運用地圖說出我國的地理位置，指出我國的鄰國和瀕臨的海洋。
3、引導學生了解全球化背景之下我國和世界的經(jīng)濟互動，為中國經(jīng)濟實力的快速提升而自豪，讓學生知道我國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，使學生感受和關心身邊發(fā)生的經(jīng)濟活動，對外來產品持正確態(tài)度。
4、使學生認識到國際互聯(lián)網(wǎng)是當代人們進行信息交流的最重要的工具之一，在學會利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學習和生活服務的同時，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導學生感受全球氣候變暖對生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的影響，認識人類活動對環(huán)境所的作用，使學生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識地關心和愛護人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學生了解什么是自然災害，知道保護環(huán)境可以減少和降低自然災害帶來的危害，理解在危難中社會互助的作用，學習一些在常見自然災害中的自救知識。
3、使學生理解物種是維護生態(tài)平衡的重要特質基礎，是國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富，保護物種就是保護人類自身賴以生存的環(huán)境，使學生理解人與自然和諧共存的重要，認識到保護野生動植物特別是保護瀕危野生動植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學生以朋友們的愛心平等對待地球上其他動物，增強學生自覺主動保護物種的意識的情感。
4、初步了解外來有害物種入侵對新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對待外來物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學生認識到自然資源是人類社會持續(xù)發(fā)展的物質基礎，自然資源的存量有有限的，幫助學生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭給人類，特別是給兒童帶來的巨大苦難的視角，使學生知道戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭的危害，從而懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，同時，使學生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭，進行著不懈的努力。
2、科學技術的喜與憂。
引導學生關注周圍生活，從衣、食、住、行等方面了解科學技術與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學生認識到科學技術促進了經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會發(fā)展的重要動力，并以紫激發(fā)學生學科學、愛科學的熱情，在了解科學技術帶給我們諸多好處的同時，也要使學生認識到科學技術是一把雙刃劍，如果利用不當不僅不能造福人類，還會給人類帶來災難，使學生能一分為二地看待科學技術的作用，正確對待科學技術可能帶來的負面影響。
3、初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨及其一些重要的工作機構，理解聯(lián)合國在維護世界和平、促進人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國為解決世界兒童問題所做出的重要努力和產生的積極效果，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生地球村公民的意識。
第四單元。
1、使學生通過對6年小學生活的回顧，總結自己的成長過程，認識到自己在6年中所取得的成績是通過自己的努力和老師、同學、家長的幫助獲得的，為順利跨入中學大門樹立應有的信心，同時，引導學生在回顧過程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學習生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見”，為了能讓六年級的同學對中學有感性的具體的認識，設置了直接到中學參觀的活動課程，目的是為了讓學生自己去發(fā)現(xiàn)未來的中學生活的主要內容，思考自己要做好哪些方面的準備，特別是做好克服困難的思想準備。
3、生活是兒童受教育的基礎，從六年級畢業(yè)學生即將面臨的生活實際出發(fā)，喚起學生成長，成才的進取意識和對未來中學生活的渴望和準備，幫助他們在離開小學大門后能夠堅實地邁好通向中學的第一步。
小學品德教學論文篇二
導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣，使他們產生學習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據(jù)教學內容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產生探究問題的興趣。
6、游藝活動：
組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內容有關的游藝活動導入新課，給學生創(chuàng)設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法?？傊枷肫返抡n的導入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學內容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。
小學品德教學論文篇三
一、教學措施：
本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德教學論文篇四
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
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3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
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小學品德教學論文篇五
《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現(xiàn)實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。
二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現(xiàn)今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據(jù)教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。
四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現(xiàn)實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經(jīng)過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
小學品德教學論文篇六
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農業(yè)生產的基本過程，工農業(yè)生產之間的密切聯(lián)系，生產的發(fā)展和生產工具的不斷改進，生產行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經(jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農業(yè)生產常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
小學品德教學論文篇七
本冊教材根據(jù)品德與社會課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實際，以和基礎教育課程改革的精神編寫的,它力求突破知識單一的保守教學模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力，只是在相互關聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實三維目標。
全冊共分為四個單元，第一單元《我們生活在一個地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。第三單元《世界問題還不少》，使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開始了》，意在使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據(jù)此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
二、全冊教學要求。
1、了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。
2、使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。
3、和兒童一起走進多樣化的世界。培養(yǎng)同學開闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認識其他文化，積極吸取外來文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。
5、使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據(jù)此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
三、教學重難點。
1、引導同學直面并審視生活中的各種問題，學會確定自身的生活和學習目標，學會獨立。
2、以實際生活中的經(jīng)驗話題，逐步向同學打開成人生活的大門，在參與和探索中生長。
3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學展示新的自然觀，使同學保護環(huán)境，維護地球。
四、同學基本情況（略）。
五、提高質量措施：
1、教法與時俱進，適應同學的實際，以和新課改的需要。
2、調動同學學習的熱情，使課內與課外有機的結合起來。
3、充沛利用各種教學資源。
4、經(jīng)常開展與課堂有關的活動。
5、強調以同學為主體，讓同學主動參與課堂活動，激發(fā)同學的學習興趣。
小學品德教學論文篇八
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品德教學論文篇九
摘要：思想品德教學是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學校實施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實的原因，農村思想品德教學效果令人擔憂。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學生自身的行動，提高農村思想品德教學的實效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學生學習的諸多學科中，思想品德課是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學校實施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農村初中思想品德教學中卻普遍存在著教師難教、學生難學、教學質量滑坡等現(xiàn)象。本人認為要改變這種不良現(xiàn)象，推進農村思想品德課教學，提高教學質量，應著力做好以下幾個方面。
一、轉變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學科克服空洞乏味的說教，在教學過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學生的趣味性，使學生學得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權威。用創(chuàng)造性的思維品質、獨到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律，在復雜多變的教育教學情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質教育的要求，思想品德課要從學科特點出發(fā)，把握教育教學規(guī)律，以提高思想品德課教學的實效，完成學科教學任務，提高學生的品德認知和踐行水平。教學中應貫徹以下原則：1.“實事求是”，即要求一切從學校、學生、學科的實際出發(fā)，根據(jù)學生的個性特點和思想認知實際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切。基于這種認識，我對所帶班級的學生做了認真的分析考察并進行了分類。根據(jù)學生實際狀況，分別為三類學生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學困生，則要根據(jù)其能力基礎實際適當降低要求，全心全力抓好基礎知識的查漏補缺，強調從基本考點知識內容入手，力求學有所獲，當堂復習，當堂鞏固，提高課堂實效。
2.“靈活多樣”，即要求教學方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學方法，多采用啟發(fā)式教學法、點撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學手段和方法。在組織課堂教學時，要根據(jù)學情實際和學科內容的需要選擇不同的方法。在課堂教學過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導，突出學生的主體地位，巧設疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學生參與課堂的熱情使學生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學生從中領悟到自身責任和應有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認知和自主參與的意識。
3.“務求準確”，就是要求以大綱和教材為準。在教學中，我們應準確地定位課時知識內容在全教冊中的地位，找準、重難點，盡量不要犯常識性、科學性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學，更要做到準確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學中要做到精講、精練、精評，在課堂教學中，要力求突出重點，突破難點，詳略得當，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強化學生的理性思維。在練習過程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點與難點，也可對各地有關的練習進行精選，并適當修改、補充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學生易犯錯誤有的放矢地進行針對性講評，幫助學生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實施素質教育，就要轉變傳統(tǒng)教學思想和觀念，與時俱進、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學生的實際為依據(jù)設計和開展教學，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個學生，決不能讓一個學生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學校輸送優(yōu)秀的學生，更要注意去積極轉化和輔導學困生，這是全面提高教學質量的必備環(huán)節(jié)。我們應以愛心從心靈深處關心他們、關注他們，用耐心引導其掌握正確的學習方法，端正學習態(tài)度。針對農村信息閉塞、學生知識缺漏的實際，我們要多啟發(fā)、引導、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應根據(jù)不同類型、不同層次學生的實際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點，使他們轉變學習態(tài)度，激發(fā)學習興趣四、更新學科理論，拓寬信息渠道應及時充實農村教師新的知識和擴大信息的來源，使教師的知識適應不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領導經(jīng)常組織教師進行教育教學研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學生的時政新信息也就非常有限。教師應及時給自己以理論充電，通過上網(wǎng)、參加相關培訓輔導等途徑夯實自己的學科資源信息儲備，提高教學水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學手段，
先進的教學設施多媒體教學方法的運用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉化得形象具體，運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學方法，如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學手段，以激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學質量。
總之，在農村中學思想品德課教學中體現(xiàn)素質教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實現(xiàn)，只要我們端正教學思想，從實際出發(fā)，大膽改革，認清當前教育改革的必要性和重要性，認真進行改革的實踐，根據(jù)農村初中生的特點，因材施教，是能夠把應試教育轉變到素質教育的軌道上來的。
小學品德教學論文篇十
思想品德教育是我國學校教育的一項基本任務，它是直接關系到我國未來一代的建設者的精神面貌的大問題。我們的小學教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的'勞動者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開設思想品德教育課以外，還需要各科教學的密切配合，共同擔負起這一具有戰(zhàn)略意義的任務。小學數(shù)學也不例外。在《小學數(shù)學教學大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對學生進行思想品德教育是小學數(shù)學教學的目的任務之一。在小學數(shù)學教學中，進行思想品德教育，同進行數(shù)學基礎知識的教學和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學基礎知識以及富有教育意義的應用題的內容，為思想品德教育提供了材料，通過教學可以使學生受到愛國主義、社會主義和初步的唯物辯證觀點等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質；學生思想認識的提高，優(yōu)良品質的形成，又提高學生學習數(shù)學的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設努力學好數(shù)學，并增強學習的效果。因此，每一個小學數(shù)學教師都必須重視并在教學中切實完成這方面的任務。
學好數(shù)學的目的性教育；結合數(shù)學內容，通過實際例子說明數(shù)學在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的作用，使學生認識到掌握數(shù)學基礎知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設學好數(shù)學。
進行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應用題，反映我國社會主義建設的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學生的公益活動以及有趣的科學知識等，培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。
進行初步的唯物辯證觀點的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學，使學生初步認識到，數(shù)學知識都是從現(xiàn)實世界中得來的，人們掌握了它們，還要應用于實際，為我國的現(xiàn)代化建設服務。又例如，通過一些實際例子，說明一些數(shù)學概念之間或運算方法之間的相互關系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學生初步領會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學教學內容結合的條件下，充實新的內容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥）、進行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動等內容。
緊密結合數(shù)學教學內容，適應學生的年齡特點，寓思想教育于數(shù)學知識教育之中。教學時，要認真分析數(shù)學教材中思想教育的因素，根據(jù)學生的接受程度，確定進行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數(shù)“3”時，只要通過直觀，引導學生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應起來，使學生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實踐活動中產生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應用題時，要通過有說服力的數(shù)目材料使學生受到思想品德教育。
注意通過數(shù)學課上的實踐活動進行思想品德教育。培養(yǎng)學生良好的思想品德，不單是使學生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學生在數(shù)學課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣，培養(yǎng)學生認真聽講，細心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認真負責的良好作風。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學生愛勞動、愛護公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給以表揚。
注意聯(lián)系實際進行教育，并把課內教育與課外教育結合起來。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實材料，編成應用題讓學生解答。也可以組織學生在課外收集一些反映我國社會主義建設成就的數(shù)目材料，把它們編成應用題。有時還可以利用數(shù)學墻報、數(shù)學晚會介紹一些勞動模范和先進工作者計算準確不出差錯的先進事跡，我國古代和現(xiàn)代一些數(shù)學家刻苦學習做出重大貢獻的故事等。這些真實的材料對小學生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養(yǎng)學生書寫工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書和批改作業(yè)中做到認真、細致、書寫整齊。對個別學生進行教育幫助，要采取耐心說服的方法，避免用訓斥的方法。
小學品德教學論文篇十一
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養(yǎng)為目標，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數(shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。
小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。
如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學中教師常有目的地創(chuàng)設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。
如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發(fā)學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養(yǎng)。
在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設施的法律法規(guī)；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。
小學品德教學論文篇十二
摘要：在素質教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴重脫離實際生活，致使很多學校的思想品德教學形同虛設，不僅難以實現(xiàn)教學目的，同時還會因為枯燥乏味的教學模式讓學生產生抵觸心理。因此，相關教師要在初中思想品德課堂教學中，合理地將生活化理念融入教學，讓學生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進學生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學過程中，讓學生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調動學生的學習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學的整體質量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學生的學習興趣。在枯燥乏味的教學過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學生的學習熱情以及積極性也能得到有效調動，讓學生在整個教學過程中，體會到學習的樂趣，并真正地愛上學習，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學生活化。教學生活化是近些年流行的教學模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學質量，同時還能在教學過程中緩和師生關系，讓學生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學習知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學的生活化，可以讓學生對思想品德教育有一個正確的認識，并通過學習來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質。讓學生下意識地去學習國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學方式來進行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學生，而學生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學模式由來已久，學生已經(jīng)越來越提不起學習的熱情，甚至有些學生會厭惡學習，覺得學習思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學過程中，教師過于注重提升學生的學習成績以及對教材內容中重點難點的掌握程度等，這種機械式的學習方式會讓學生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學方式會讓學生形成固定的學習習慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產生求知欲，長此以往，學生會變成一個個機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學生今后的發(fā)展。
小學品德教學論文篇十三
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學實踐中，活動化教學隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調了活動在教學中的重要性，而更主要的是搞好活動教學對于深化教學內容，提高學生學習的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學生的多種能力和素質，使學生更好的關注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學生，真正達到預期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學生所獲無幾。那么如何上好活動教學，筆者在此就我?！盎顒咏虒W探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學中，常是教材或老師提出的話題，而不是學生的認知沖突，所以導致學生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學習中去，導致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學中引發(fā)學生內心的認識沖突，喚起學生學習的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學的資源，讓學生的學習回歸生活，進而引發(fā)學生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學生學校生活中隱含的教育資，組織教學活動。在《交友原則》教學中，我了解到初中學生生活有異性同學的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學的交往成為人們關注的“另類”。我首先要求同學們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學習，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學交友嗎？怎樣結交異性朋友呢？在交往中我們應該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學生生活階段，不僅同學們會關注男女交往，教師、家長也會關注男女同學的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學生的學習興趣被迅速調動起來，興趣濃厚；二是利用學生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學，在初二《珍惜權利履行義務，增強自我保護能力》的學習中，學生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權利與義務，本框我引入了一個關于”某中學生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學生心理產生了強烈的震撼，”該學生孝嗎？“”這位女同學真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學生內心產生了沖撞，從而激發(fā)了學生的學習興趣；三是利用社會生活組織教學，如某班有少數(shù)同學出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學們自己閱讀報刊、雜志關于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學，教育少數(shù)同學，從而使學生體會到應用知識的魅力所在，學生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學習的興趣更加濃厚。
二、精心設計活動，春風化雨育人。
活動是進行活動教學的靈魂所在。在活動教學中，活動應遍及教學的全過程，強調學生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學生的學習會產生潛移默化，潤物無聲的效果。《讓我們蕩起雙槳》送給學生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓子情景的再現(xiàn)給學生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構建開放的活動教學時空。根據(jù)教學的實際需要，學生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學生可以自由選擇。如在性格的差異性教學中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學生你爭我吵，接著我提意同學們來個眼見為實，同學們涌出教室，活動結束后，我引導學生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導。教師在活動教學中，我們既不能跑龍?zhí)祝膊荒芸斩吹闹v要求、方法，重要的是幫助、引導學生具備合理的學習流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導者、參與者、合作者，學生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學中我首先教給學生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學都動起來，參與進來，學生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學生學習的興趣，挫傷了學生的自信，抑制了學生的成長，新課標理念下的評價，既關注學習結果，又要關注學習過程，以及學生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結性評價并舉，定量與定性評價相結合，創(chuàng)設一種激勵性評價機制。我校活動教學探究中對教學評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學生評價分為三個部分：平時思品學習過程、學習態(tài)度和能力的評價；階段性；終結性評價。平時評價主要以學生平常的學習活動為主要評價內容，采用學生自主、合作評價相結合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學生的情況，如掌握的知識、學習的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結性評價是把前二者結合起來對學生給予期末總結性的評價，這種評價機制既注重了學生各種素質的形成，為學生進一步接受高籌的教育打下了基礎，又實現(xiàn)了義務教育的普及性、基礎性和發(fā)展性要求。在活動教學中我們要重教、重學，更要重視教學評價，只有在教學實踐中探討相應的評價機制，才能更好的開展教學活動，促進激勵學生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學中，我們的教學要依據(jù)課本，而更要以學生為中心，聯(lián)系學生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學要注重內容，更要注重形式，學習時空的開放，授人以漁；我們的教學評價要注重結果，更要關注學習的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學方式，被廣大教師接收認可，受到學生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎教育教學改革的新篇章。
小學品德教學論文篇十四
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關聯(lián)。
初中思想品德課程的開設是培養(yǎng)中學生綜合素質的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質教育所要追求的重要目標。素質教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關于道德的相關論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
小學品德教學論文篇十五
隨著教育教學改革的不斷深入，素質教育受到了社會各界人士及國家有關部門的普遍關注，對學生進行思想品德教育教學是素質教育的重要組成部分，在素質教育中起著引導、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學工作的新局面、探索思想品德教育教學工作的新路子是推進和實施素質教育的主要舉措。
素質教育是以充分發(fā)揮學生的主體作用為前提，全面提高學生的整體素質，發(fā)展學生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內容包括思想品德素質教育、科學文化素質教育、身體心理健康素質教育、勞動技能素質教育和藝術審美素質教育，實施素質教育的根本目的是培養(yǎng)學生學會做人、學會學習方法、學會生活自理、學會勞動技能、學會創(chuàng)造技能，為學生的終身發(fā)展夯實基礎，在素質教育的內容中思想品德素質教育是順利實施其他素質教育的基礎，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學中加強對學生思想品德的教育教學是教師教書育人的基礎，也是正確實施素質教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設進入21世紀的今天，對學生加強思想品德教育教學，使傳授科學知識與育人有機結合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學生進行明辨是非的觀念教育，增強學生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風，要求學生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學生，認真學習文化科學知識，學好本領將來服務于人民，服務于社會。
二教學中重視思想品德教育教學工作是青少年學生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學生進行思想品德教育教學是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學工作是教師教育的靈魂，是學生形成良好學風的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關鍵時期，這一時期的學生思想單純、好學上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學過程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學生的整體素質的提高，針對現(xiàn)在部分學生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養(yǎng)成，既是學校教育教學的重點，也是培養(yǎng)學生人格品德形成的關鍵，教師對青少年學生從最基本的學生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎的品德教育，教育學生樹立正確的人生觀，科學的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設者和合格的接班人。
三教學中堅持正面對學生進行品德教育是推進素質教育向前發(fā)展的要求。
青少年學生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學生不善于控制和調節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學習的主動性和自覺性，因此教師在教學中堅持正面對學生進行品德教育是進一步推進素質教育向前發(fā)展的要求。在實施教學的過程中，通過校園內升國旗、組織學生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學習先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學生提高對思想品德教育的認識，陶冶學生的思想情懷，鍛煉學生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學在素質教育中的作用。
小學品德教學論文篇十六
傳統(tǒng)的接受性學習在一段時期內在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學習開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉變是一個亟待解決的問題。
探究性學習以學生主動參與探究過程為標志，強調學生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導作用，成為學生學習的促進者、組織者、指導者和平等的參與者。探究性學習著眼于強化學生的實踐意識，作為參與者的教師應參與其中，拓寬加深自己的知識領域，給學生提供學習直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導和幫助。
在思想品德學科探究性學習中，各個探究專題的內容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學科的。無疑要求教師必須樹立終身學習的科學觀念，注重學科間的橫向聯(lián)系，學習相關的學科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學習的內容幾乎囊括了所有領域，教學的空間與內容、學習方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學的態(tài)度去影響學生，鼓勵學生敢于質疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學生養(yǎng)成科學的價值取向。
探究性學習的方式相對于傳統(tǒng)的教學方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學方法的主流，這就使應試教育中傳統(tǒng)的教學方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學生能力嘗試使用探究式教學法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學生完成了”代替“大多數(shù)學生也完成了”，不以“少數(shù)學生適應了”代替“大多數(shù)學生適應了”。
部分教師缺乏對合作、探究學習的本質理解，往往只注重形式，而很少考慮學習的內涵、實質、應用條件等，將課堂教學中調動發(fā)揮學生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學習流于形式。在思想品德課探究性教學中，如何將探究性學習的理念植入課堂，給學生提供自我發(fā)展的無限空間，關系到學生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學習，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉變觀念的基礎上積極學習、積極、探索。探究性學習方式不是對接受性學習方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學生才能感知和理解?？墒牵械慕處煘榱梭w現(xiàn)探究性學習，幾乎把課堂全部交給學生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學是一種手段，不是目的，目的是掌握科學內容、科學方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應該追求一種單一的方法來教科學。所有的教學方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學習。兩種學習方式在教學中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。
開展探究式教學，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設計好探究的問題，使每個學生都能明確探究的問題是什么。設置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設性的，但在設置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內容。探究問題不宜太大，超出學生的認知水平與能力，還要考慮學生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學生提供一些參考資料，或于課前要求學生自己去查閱相關資料，讓學生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預設解答的各種可能、方法，以便適時妥當?shù)丶右渣c撥、指導。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學生的討論提出建設性的意見和指導，以免學生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結束，教師要做小結，切忌沒有點評草草收場。
探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學習方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學材料、教學對象、教學環(huán)境采用恰當?shù)奶骄啃詫W習。如果教師對合作、探究學習缺乏必要的籌劃調控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預期的目標。如果教師有較強的課堂教學組織能力，探究性學習的課堂探究氛圍就濃而不悶，學習氣氛就活而不亂。
進行探究性學習的過程中，教師要指導學生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
為了建立探究性學習的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關方的理解、關心與參與，與學生一起開發(fā)對實施探究性學習有價值的校內外的教育資源，為學生開展探究性學習提供良好的外部條件。
總之，探究性學習能否在高中思想品德課教學中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學生的探究性學習創(chuàng)設寬松、愉悅的氛圍，讓所有學生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
小學品德教學論文篇十七
教學目標：
1、學生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學生認識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學重點：讓學生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學準備：
1．學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學生準備能展現(xiàn)自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學過程。
一、動畫導入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設情境談話導入：同學們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?，你們想認識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學生根據(jù)興趣結成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導行。
1、教師鼓勵學生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學生進行教育，使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
2、學生講故事。
小結：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學們，學校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學反思。
《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學中我利用了多媒體輔助教學，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看，學生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學生一個作業(yè)，讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學生在小組內互相說一說，培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質多媒體課件的產生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質多媒體課件的產生。文字總結，難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學生產生大腦疲勞而達不到預期的教學效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。
小學品德教學論文篇一
本校六年級共有三個班級。六年級的兒童在心理和生理方面開始進入一個新的發(fā)展階段——少年期。這個期間人的發(fā)展是極其復雜、充滿矛盾的。在個性方面出現(xiàn)的最主要特點就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對于成年人的刻意模仿。
對于六年級的學生，在全球化的時代，世界對于他們來說不再是一種抽象的概念，而是實實在在的生活經(jīng)驗，盡管對于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學的理性的態(tài)度去看待他們周圍的世界，愛他們所居住的地球，愛周圍的一草一木，在教學中努力引導兒童探索和關懷生存的家園，使少年兒童成長為地球上的新一代文明居民。
小學六年級是孩子發(fā)展中的一個十分關鍵的時期。在這個時期，學生開始從相對的兒童心理品質特征向少年的品質特征轉化，因吃對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導學生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進去的方向發(fā)展，為順利完成中小學銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元：
1、通過從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。
2、了解中國的面積、行政區(qū)劃，主要省級行政區(qū)，能熟練運用地圖說出我國的地理位置，指出我國的鄰國和瀕臨的海洋。
3、引導學生了解全球化背景之下我國和世界的經(jīng)濟互動，為中國經(jīng)濟實力的快速提升而自豪，讓學生知道我國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，使學生感受和關心身邊發(fā)生的經(jīng)濟活動，對外來產品持正確態(tài)度。
4、使學生認識到國際互聯(lián)網(wǎng)是當代人們進行信息交流的最重要的工具之一，在學會利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學習和生活服務的同時，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導學生感受全球氣候變暖對生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的影響，認識人類活動對環(huán)境所的作用，使學生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識地關心和愛護人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學生了解什么是自然災害，知道保護環(huán)境可以減少和降低自然災害帶來的危害，理解在危難中社會互助的作用，學習一些在常見自然災害中的自救知識。
3、使學生理解物種是維護生態(tài)平衡的重要特質基礎，是國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富，保護物種就是保護人類自身賴以生存的環(huán)境，使學生理解人與自然和諧共存的重要，認識到保護野生動植物特別是保護瀕危野生動植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學生以朋友們的愛心平等對待地球上其他動物，增強學生自覺主動保護物種的意識的情感。
4、初步了解外來有害物種入侵對新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對待外來物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學生認識到自然資源是人類社會持續(xù)發(fā)展的物質基礎，自然資源的存量有有限的，幫助學生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭給人類，特別是給兒童帶來的巨大苦難的視角，使學生知道戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭的危害，從而懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，同時，使學生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭，進行著不懈的努力。
2、科學技術的喜與憂。
引導學生關注周圍生活，從衣、食、住、行等方面了解科學技術與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學生認識到科學技術促進了經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會發(fā)展的重要動力，并以紫激發(fā)學生學科學、愛科學的熱情，在了解科學技術帶給我們諸多好處的同時，也要使學生認識到科學技術是一把雙刃劍，如果利用不當不僅不能造福人類，還會給人類帶來災難，使學生能一分為二地看待科學技術的作用，正確對待科學技術可能帶來的負面影響。
3、初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨及其一些重要的工作機構，理解聯(lián)合國在維護世界和平、促進人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國為解決世界兒童問題所做出的重要努力和產生的積極效果，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生地球村公民的意識。
第四單元。
1、使學生通過對6年小學生活的回顧，總結自己的成長過程，認識到自己在6年中所取得的成績是通過自己的努力和老師、同學、家長的幫助獲得的，為順利跨入中學大門樹立應有的信心，同時，引導學生在回顧過程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學習生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見”，為了能讓六年級的同學對中學有感性的具體的認識，設置了直接到中學參觀的活動課程，目的是為了讓學生自己去發(fā)現(xiàn)未來的中學生活的主要內容，思考自己要做好哪些方面的準備，特別是做好克服困難的思想準備。
3、生活是兒童受教育的基礎，從六年級畢業(yè)學生即將面臨的生活實際出發(fā)，喚起學生成長，成才的進取意識和對未來中學生活的渴望和準備，幫助他們在離開小學大門后能夠堅實地邁好通向中學的第一步。
小學品德教學論文篇二
導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣，使他們產生學習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據(jù)教學內容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產生探究問題的興趣。
6、游藝活動：
組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內容有關的游藝活動導入新課，給學生創(chuàng)設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法?？傊枷肫返抡n的導入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學內容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。
小學品德教學論文篇三
一、教學措施：
本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德教學論文篇四
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
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小學品德教學論文篇五
《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現(xiàn)實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。
二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現(xiàn)今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據(jù)教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。
四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現(xiàn)實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經(jīng)過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
小學品德教學論文篇六
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農業(yè)生產的基本過程，工農業(yè)生產之間的密切聯(lián)系，生產的發(fā)展和生產工具的不斷改進，生產行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經(jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農業(yè)生產常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
小學品德教學論文篇七
本冊教材根據(jù)品德與社會課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實際，以和基礎教育課程改革的精神編寫的,它力求突破知識單一的保守教學模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力，只是在相互關聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實三維目標。
全冊共分為四個單元，第一單元《我們生活在一個地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。第三單元《世界問題還不少》，使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開始了》，意在使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據(jù)此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
二、全冊教學要求。
1、了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。
2、使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。
3、和兒童一起走進多樣化的世界。培養(yǎng)同學開闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認識其他文化，積極吸取外來文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。
5、使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據(jù)此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
三、教學重難點。
1、引導同學直面并審視生活中的各種問題，學會確定自身的生活和學習目標，學會獨立。
2、以實際生活中的經(jīng)驗話題，逐步向同學打開成人生活的大門，在參與和探索中生長。
3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學展示新的自然觀，使同學保護環(huán)境，維護地球。
四、同學基本情況（略）。
五、提高質量措施：
1、教法與時俱進，適應同學的實際，以和新課改的需要。
2、調動同學學習的熱情，使課內與課外有機的結合起來。
3、充沛利用各種教學資源。
4、經(jīng)常開展與課堂有關的活動。
5、強調以同學為主體，讓同學主動參與課堂活動，激發(fā)同學的學習興趣。
小學品德教學論文篇八
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品德教學論文篇九
摘要：思想品德教學是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學校實施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實的原因，農村思想品德教學效果令人擔憂。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學生自身的行動，提高農村思想品德教學的實效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學生學習的諸多學科中，思想品德課是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學校實施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農村初中思想品德教學中卻普遍存在著教師難教、學生難學、教學質量滑坡等現(xiàn)象。本人認為要改變這種不良現(xiàn)象，推進農村思想品德課教學，提高教學質量，應著力做好以下幾個方面。
一、轉變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學科克服空洞乏味的說教，在教學過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學生的趣味性，使學生學得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權威。用創(chuàng)造性的思維品質、獨到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律，在復雜多變的教育教學情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質教育的要求，思想品德課要從學科特點出發(fā)，把握教育教學規(guī)律，以提高思想品德課教學的實效，完成學科教學任務，提高學生的品德認知和踐行水平。教學中應貫徹以下原則：1.“實事求是”，即要求一切從學校、學生、學科的實際出發(fā)，根據(jù)學生的個性特點和思想認知實際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切。基于這種認識，我對所帶班級的學生做了認真的分析考察并進行了分類。根據(jù)學生實際狀況，分別為三類學生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學困生，則要根據(jù)其能力基礎實際適當降低要求，全心全力抓好基礎知識的查漏補缺，強調從基本考點知識內容入手，力求學有所獲，當堂復習，當堂鞏固，提高課堂實效。
2.“靈活多樣”，即要求教學方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學方法，多采用啟發(fā)式教學法、點撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學手段和方法。在組織課堂教學時，要根據(jù)學情實際和學科內容的需要選擇不同的方法。在課堂教學過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導，突出學生的主體地位，巧設疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學生參與課堂的熱情使學生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學生從中領悟到自身責任和應有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認知和自主參與的意識。
3.“務求準確”，就是要求以大綱和教材為準。在教學中，我們應準確地定位課時知識內容在全教冊中的地位，找準、重難點，盡量不要犯常識性、科學性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學，更要做到準確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學中要做到精講、精練、精評，在課堂教學中，要力求突出重點，突破難點，詳略得當，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強化學生的理性思維。在練習過程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點與難點，也可對各地有關的練習進行精選，并適當修改、補充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學生易犯錯誤有的放矢地進行針對性講評，幫助學生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實施素質教育，就要轉變傳統(tǒng)教學思想和觀念，與時俱進、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學生的實際為依據(jù)設計和開展教學，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個學生，決不能讓一個學生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學校輸送優(yōu)秀的學生，更要注意去積極轉化和輔導學困生，這是全面提高教學質量的必備環(huán)節(jié)。我們應以愛心從心靈深處關心他們、關注他們，用耐心引導其掌握正確的學習方法，端正學習態(tài)度。針對農村信息閉塞、學生知識缺漏的實際，我們要多啟發(fā)、引導、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應根據(jù)不同類型、不同層次學生的實際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點，使他們轉變學習態(tài)度，激發(fā)學習興趣四、更新學科理論，拓寬信息渠道應及時充實農村教師新的知識和擴大信息的來源，使教師的知識適應不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領導經(jīng)常組織教師進行教育教學研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學生的時政新信息也就非常有限。教師應及時給自己以理論充電，通過上網(wǎng)、參加相關培訓輔導等途徑夯實自己的學科資源信息儲備，提高教學水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學手段，
先進的教學設施多媒體教學方法的運用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉化得形象具體，運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學方法，如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學手段，以激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學質量。
總之，在農村中學思想品德課教學中體現(xiàn)素質教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實現(xiàn)，只要我們端正教學思想，從實際出發(fā)，大膽改革，認清當前教育改革的必要性和重要性，認真進行改革的實踐，根據(jù)農村初中生的特點，因材施教，是能夠把應試教育轉變到素質教育的軌道上來的。
小學品德教學論文篇十
思想品德教育是我國學校教育的一項基本任務，它是直接關系到我國未來一代的建設者的精神面貌的大問題。我們的小學教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的'勞動者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開設思想品德教育課以外，還需要各科教學的密切配合，共同擔負起這一具有戰(zhàn)略意義的任務。小學數(shù)學也不例外。在《小學數(shù)學教學大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對學生進行思想品德教育是小學數(shù)學教學的目的任務之一。在小學數(shù)學教學中，進行思想品德教育，同進行數(shù)學基礎知識的教學和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學基礎知識以及富有教育意義的應用題的內容，為思想品德教育提供了材料，通過教學可以使學生受到愛國主義、社會主義和初步的唯物辯證觀點等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質；學生思想認識的提高，優(yōu)良品質的形成，又提高學生學習數(shù)學的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設努力學好數(shù)學，并增強學習的效果。因此，每一個小學數(shù)學教師都必須重視并在教學中切實完成這方面的任務。
學好數(shù)學的目的性教育；結合數(shù)學內容，通過實際例子說明數(shù)學在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的作用，使學生認識到掌握數(shù)學基礎知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設學好數(shù)學。
進行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應用題，反映我國社會主義建設的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學生的公益活動以及有趣的科學知識等，培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。
進行初步的唯物辯證觀點的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學，使學生初步認識到，數(shù)學知識都是從現(xiàn)實世界中得來的，人們掌握了它們，還要應用于實際，為我國的現(xiàn)代化建設服務。又例如，通過一些實際例子，說明一些數(shù)學概念之間或運算方法之間的相互關系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學生初步領會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學教學內容結合的條件下，充實新的內容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥）、進行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動等內容。
緊密結合數(shù)學教學內容，適應學生的年齡特點，寓思想教育于數(shù)學知識教育之中。教學時，要認真分析數(shù)學教材中思想教育的因素，根據(jù)學生的接受程度，確定進行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數(shù)“3”時，只要通過直觀，引導學生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應起來，使學生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實踐活動中產生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應用題時，要通過有說服力的數(shù)目材料使學生受到思想品德教育。
注意通過數(shù)學課上的實踐活動進行思想品德教育。培養(yǎng)學生良好的思想品德，不單是使學生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學生在數(shù)學課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣，培養(yǎng)學生認真聽講，細心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認真負責的良好作風。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學生愛勞動、愛護公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給以表揚。
注意聯(lián)系實際進行教育，并把課內教育與課外教育結合起來。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實材料，編成應用題讓學生解答。也可以組織學生在課外收集一些反映我國社會主義建設成就的數(shù)目材料，把它們編成應用題。有時還可以利用數(shù)學墻報、數(shù)學晚會介紹一些勞動模范和先進工作者計算準確不出差錯的先進事跡，我國古代和現(xiàn)代一些數(shù)學家刻苦學習做出重大貢獻的故事等。這些真實的材料對小學生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養(yǎng)學生書寫工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書和批改作業(yè)中做到認真、細致、書寫整齊。對個別學生進行教育幫助，要采取耐心說服的方法，避免用訓斥的方法。
小學品德教學論文篇十一
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養(yǎng)為目標，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數(shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。
小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。
如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學中教師常有目的地創(chuàng)設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。
如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發(fā)學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養(yǎng)。
在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設施的法律法規(guī)；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。
小學品德教學論文篇十二
摘要：在素質教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴重脫離實際生活，致使很多學校的思想品德教學形同虛設，不僅難以實現(xiàn)教學目的，同時還會因為枯燥乏味的教學模式讓學生產生抵觸心理。因此，相關教師要在初中思想品德課堂教學中，合理地將生活化理念融入教學，讓學生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進學生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學過程中，讓學生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調動學生的學習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學的整體質量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學生的學習興趣。在枯燥乏味的教學過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學生的學習熱情以及積極性也能得到有效調動，讓學生在整個教學過程中，體會到學習的樂趣，并真正地愛上學習，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學生活化。教學生活化是近些年流行的教學模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學質量，同時還能在教學過程中緩和師生關系，讓學生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學習知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學的生活化，可以讓學生對思想品德教育有一個正確的認識，并通過學習來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質。讓學生下意識地去學習國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學方式來進行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學生，而學生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學模式由來已久，學生已經(jīng)越來越提不起學習的熱情，甚至有些學生會厭惡學習，覺得學習思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學過程中，教師過于注重提升學生的學習成績以及對教材內容中重點難點的掌握程度等，這種機械式的學習方式會讓學生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學方式會讓學生形成固定的學習習慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產生求知欲，長此以往，學生會變成一個個機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學生今后的發(fā)展。
小學品德教學論文篇十三
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學實踐中，活動化教學隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調了活動在教學中的重要性，而更主要的是搞好活動教學對于深化教學內容，提高學生學習的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學生的多種能力和素質，使學生更好的關注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學生，真正達到預期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學生所獲無幾。那么如何上好活動教學，筆者在此就我?！盎顒咏虒W探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學中，常是教材或老師提出的話題，而不是學生的認知沖突，所以導致學生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學習中去，導致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學中引發(fā)學生內心的認識沖突，喚起學生學習的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學的資源，讓學生的學習回歸生活，進而引發(fā)學生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學生學校生活中隱含的教育資，組織教學活動。在《交友原則》教學中，我了解到初中學生生活有異性同學的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學的交往成為人們關注的“另類”。我首先要求同學們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學習，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學交友嗎？怎樣結交異性朋友呢？在交往中我們應該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學生生活階段，不僅同學們會關注男女交往，教師、家長也會關注男女同學的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學生的學習興趣被迅速調動起來，興趣濃厚；二是利用學生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學，在初二《珍惜權利履行義務，增強自我保護能力》的學習中，學生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權利與義務，本框我引入了一個關于”某中學生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學生心理產生了強烈的震撼，”該學生孝嗎？“”這位女同學真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學生內心產生了沖撞，從而激發(fā)了學生的學習興趣；三是利用社會生活組織教學，如某班有少數(shù)同學出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學們自己閱讀報刊、雜志關于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學，教育少數(shù)同學，從而使學生體會到應用知識的魅力所在，學生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學習的興趣更加濃厚。
二、精心設計活動，春風化雨育人。
活動是進行活動教學的靈魂所在。在活動教學中，活動應遍及教學的全過程，強調學生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學生的學習會產生潛移默化，潤物無聲的效果。《讓我們蕩起雙槳》送給學生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓子情景的再現(xiàn)給學生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構建開放的活動教學時空。根據(jù)教學的實際需要，學生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學生可以自由選擇。如在性格的差異性教學中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學生你爭我吵，接著我提意同學們來個眼見為實，同學們涌出教室，活動結束后，我引導學生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導。教師在活動教學中，我們既不能跑龍?zhí)祝膊荒芸斩吹闹v要求、方法，重要的是幫助、引導學生具備合理的學習流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導者、參與者、合作者，學生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學中我首先教給學生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學都動起來，參與進來，學生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學生學習的興趣，挫傷了學生的自信，抑制了學生的成長，新課標理念下的評價，既關注學習結果，又要關注學習過程，以及學生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結性評價并舉，定量與定性評價相結合，創(chuàng)設一種激勵性評價機制。我校活動教學探究中對教學評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學生評價分為三個部分：平時思品學習過程、學習態(tài)度和能力的評價；階段性；終結性評價。平時評價主要以學生平常的學習活動為主要評價內容，采用學生自主、合作評價相結合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學生的情況，如掌握的知識、學習的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結性評價是把前二者結合起來對學生給予期末總結性的評價，這種評價機制既注重了學生各種素質的形成，為學生進一步接受高籌的教育打下了基礎，又實現(xiàn)了義務教育的普及性、基礎性和發(fā)展性要求。在活動教學中我們要重教、重學，更要重視教學評價，只有在教學實踐中探討相應的評價機制，才能更好的開展教學活動，促進激勵學生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學中，我們的教學要依據(jù)課本，而更要以學生為中心，聯(lián)系學生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學要注重內容，更要注重形式，學習時空的開放，授人以漁；我們的教學評價要注重結果，更要關注學習的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學方式，被廣大教師接收認可，受到學生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎教育教學改革的新篇章。
小學品德教學論文篇十四
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關聯(lián)。
初中思想品德課程的開設是培養(yǎng)中學生綜合素質的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質教育所要追求的重要目標。素質教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關于道德的相關論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
小學品德教學論文篇十五
隨著教育教學改革的不斷深入，素質教育受到了社會各界人士及國家有關部門的普遍關注，對學生進行思想品德教育教學是素質教育的重要組成部分，在素質教育中起著引導、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學工作的新局面、探索思想品德教育教學工作的新路子是推進和實施素質教育的主要舉措。
素質教育是以充分發(fā)揮學生的主體作用為前提，全面提高學生的整體素質，發(fā)展學生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內容包括思想品德素質教育、科學文化素質教育、身體心理健康素質教育、勞動技能素質教育和藝術審美素質教育，實施素質教育的根本目的是培養(yǎng)學生學會做人、學會學習方法、學會生活自理、學會勞動技能、學會創(chuàng)造技能，為學生的終身發(fā)展夯實基礎，在素質教育的內容中思想品德素質教育是順利實施其他素質教育的基礎，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學中加強對學生思想品德的教育教學是教師教書育人的基礎，也是正確實施素質教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設進入21世紀的今天，對學生加強思想品德教育教學，使傳授科學知識與育人有機結合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學生進行明辨是非的觀念教育，增強學生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風，要求學生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學生，認真學習文化科學知識，學好本領將來服務于人民，服務于社會。
二教學中重視思想品德教育教學工作是青少年學生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學生進行思想品德教育教學是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學工作是教師教育的靈魂，是學生形成良好學風的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關鍵時期，這一時期的學生思想單純、好學上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學過程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學生的整體素質的提高，針對現(xiàn)在部分學生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養(yǎng)成，既是學校教育教學的重點，也是培養(yǎng)學生人格品德形成的關鍵，教師對青少年學生從最基本的學生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎的品德教育，教育學生樹立正確的人生觀，科學的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設者和合格的接班人。
三教學中堅持正面對學生進行品德教育是推進素質教育向前發(fā)展的要求。
青少年學生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學生不善于控制和調節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學習的主動性和自覺性，因此教師在教學中堅持正面對學生進行品德教育是進一步推進素質教育向前發(fā)展的要求。在實施教學的過程中，通過校園內升國旗、組織學生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學習先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學生提高對思想品德教育的認識，陶冶學生的思想情懷，鍛煉學生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學在素質教育中的作用。
小學品德教學論文篇十六
傳統(tǒng)的接受性學習在一段時期內在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學習開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉變是一個亟待解決的問題。
探究性學習以學生主動參與探究過程為標志，強調學生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導作用，成為學生學習的促進者、組織者、指導者和平等的參與者。探究性學習著眼于強化學生的實踐意識，作為參與者的教師應參與其中，拓寬加深自己的知識領域，給學生提供學習直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導和幫助。
在思想品德學科探究性學習中，各個探究專題的內容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學科的。無疑要求教師必須樹立終身學習的科學觀念，注重學科間的橫向聯(lián)系，學習相關的學科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學習的內容幾乎囊括了所有領域，教學的空間與內容、學習方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學的態(tài)度去影響學生，鼓勵學生敢于質疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學生養(yǎng)成科學的價值取向。
探究性學習的方式相對于傳統(tǒng)的教學方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學方法的主流，這就使應試教育中傳統(tǒng)的教學方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學生能力嘗試使用探究式教學法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學生完成了”代替“大多數(shù)學生也完成了”，不以“少數(shù)學生適應了”代替“大多數(shù)學生適應了”。
部分教師缺乏對合作、探究學習的本質理解，往往只注重形式，而很少考慮學習的內涵、實質、應用條件等，將課堂教學中調動發(fā)揮學生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學習流于形式。在思想品德課探究性教學中，如何將探究性學習的理念植入課堂，給學生提供自我發(fā)展的無限空間，關系到學生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學習，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉變觀念的基礎上積極學習、積極、探索。探究性學習方式不是對接受性學習方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學生才能感知和理解?？墒牵械慕處煘榱梭w現(xiàn)探究性學習，幾乎把課堂全部交給學生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學是一種手段，不是目的，目的是掌握科學內容、科學方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應該追求一種單一的方法來教科學。所有的教學方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學習。兩種學習方式在教學中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。
開展探究式教學，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設計好探究的問題，使每個學生都能明確探究的問題是什么。設置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設性的，但在設置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內容。探究問題不宜太大，超出學生的認知水平與能力，還要考慮學生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學生提供一些參考資料，或于課前要求學生自己去查閱相關資料，讓學生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預設解答的各種可能、方法，以便適時妥當?shù)丶右渣c撥、指導。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學生的討論提出建設性的意見和指導，以免學生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結束，教師要做小結，切忌沒有點評草草收場。
探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學習方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學材料、教學對象、教學環(huán)境采用恰當?shù)奶骄啃詫W習。如果教師對合作、探究學習缺乏必要的籌劃調控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預期的目標。如果教師有較強的課堂教學組織能力，探究性學習的課堂探究氛圍就濃而不悶，學習氣氛就活而不亂。
進行探究性學習的過程中，教師要指導學生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
為了建立探究性學習的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關方的理解、關心與參與，與學生一起開發(fā)對實施探究性學習有價值的校內外的教育資源，為學生開展探究性學習提供良好的外部條件。
總之，探究性學習能否在高中思想品德課教學中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學生的探究性學習創(chuàng)設寬松、愉悅的氛圍，讓所有學生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
小學品德教學論文篇十七
教學目標：
1、學生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學生認識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學重點：讓學生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學準備：
1．學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學生準備能展現(xiàn)自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學過程。
一、動畫導入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設情境談話導入：同學們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?，你們想認識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學生根據(jù)興趣結成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導行。
1、教師鼓勵學生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學生進行教育，使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
2、學生講故事。
小結：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學們，學校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學反思。
《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學中我利用了多媒體輔助教學，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看，學生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學生一個作業(yè)，讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學生在小組內互相說一說，培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質多媒體課件的產生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質多媒體課件的產生。文字總結，難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學生產生大腦疲勞而達不到預期的教學效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。