閱讀完這本書后，我對其中的情節(jié)贊嘆不已。在寫讀后感時，要注意把握好情感和理性的平衡，既要表達自己的感受，又要有深入的思考。以下是為大家準備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱⑹竞挽`感，寫出自己的精彩讀后感。讀后感的寫作是一個鍛煉思維和表達能力的過程，通過不斷地思考和總結，我們能夠更好地理解和欣賞作品，也能夠提升自己的思考和分析能力。希望大家都能夠從中受益，寫出一篇精彩的讀后感。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇一
說實話，在我看這部小說或者說著作之前，我真的對it行業(yè)的歷史不太了解。不得不承認，吳軍教授真的很厲害，深入淺出，向我們講授了很多大公司(例如：at&t，ibm，蘋果等)在工業(yè)浪潮之中的浮沉。從百年帝國的幾度繁榮到最后的隕落、衰敗，從深層次上剖析了在這場浪潮之中失敗、成功的原因。但是他不單單只介紹了it行業(yè)的歷史，也從管理的角度進行了闡述。我不得不對他的作者吳軍先生肅然起敬，作者吳軍曾擔任谷歌中國公司的工程師一職，平時對科技工業(yè)都頗為關注和研究，當時李開復先生也鼓勵吳軍先生可以把這些集為一體寫成一本書，形成一個系統(tǒng)的認識，灰常有幸，在不就的以后，，這本書正式在中國人名郵電出版社出版了，出色的作責吳軍也因自己的努力和才華，最后當上了而今炙手可熱的騰訊老總，顯然，他的成功不是偶然，這不正是在向我們這些計算機學習者樹立了一個標榜嗎?激勵了一代又一代青年為之自豪。又要發(fā)一下感慨了，吳軍教授不只是一個it的高級人員，既是谷歌的研究員、是《數(shù)學之美》的作者、是一個科學家，很難想象關注學術領域的他對商業(yè)領域也有著自己的觀察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去領略這本it工業(yè)的編年史，如果你是位真正對計算機深愛的人，對it存有激情的話《浪潮之巔》會是你對計算機歷史一個重新定位的主碼!
對于《浪潮之巔》最大的感觸就是不論在這場浪潮之中這些大公司是死是活，高層管理者雖然曾經(jīng)做過錯誤的決策，但也輝煌過，有過光輝的歷史?？墒潜У氖牵芾碚叩臎Q策大多都是錯誤的。主要原因是因為他們的目光短淺，只注意眼前的利益而忽略了長遠的發(fā)展導致了at&t百年帝國的幾度繁榮到最后的隕落。所以，從中我們既可以看到it行業(yè)的發(fā)展過程，也可以吸取管理經(jīng)驗，對我們這種初學者來說莫過于一筆巨大的財富。提到at&t就不得不說ibm，ibm直到現(xiàn)在都還是it行業(yè)的佼佼者，即使在這十年的工業(yè)革命浪潮時沒有抓住機遇，但是他穩(wěn)健的步伐決定了他能穩(wěn)步發(fā)展，從而立于不敗之地。從ibm的例子中我們也可以看到it行業(yè)的發(fā)展史和管理層的決策將會導致什么樣的后果，怎樣才能抓好時機向前發(fā)展?？傊瑥拿恳粋€案例中都可以看到it行業(yè)的發(fā)展的歷史進程，以及每個大公司的靈魂人物和他們的貢獻，還有管理層的決定性作用。在這場商業(yè)之戰(zhàn)中誰主沉浮，在這部著作中將為你娓娓道來。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二
沒錯，這才是完美的人生。
這篇課文講述的是我國登山隊首次從北坡攀上世界最高峰的過程，體現(xiàn)了登山英雄堅強的意志和大無畏的精神。
登山隊員在攀登最后的380米時，艱難的前行了兩個多小時后，著名的“第三臺階”擋住了他們的去路，那時氣溫極低，海拔如此之高，隊員感到無力，行動很困難。聰明的劉連滿想到了搭人梯，這段3米高的巖壁，竟花去了整整三個小時。黑夜?jié)u漸迎來，他們借著星光一步步前進?，F(xiàn)在他們又受到缺氧的嚴重威脅，這時的他們處境相當危險。劉連滿因極度不適留了下來，其余三人繼續(xù)前進，劉連滿冒著生命危險把剩余的一些氧氣留給了隊員們。與此同時，三人匍匐在地，艱難前進，在8830米處，氧氣已全部用光，他們索性拋掉氧氣筒，開始了人類歷史上從未有過的無氧攀登。他們的四肢變沉重了，行動更遲緩了，甚至攀過一米高的巖石，也要用半個小時。但必勝的信念支持著他們。他們終于達頂!雖然體力已經(jīng)透支，但是他們的內(nèi)心無比興奮。
這個過程就是人生的過程，就像人生不會永遠一帆風順，需要努力，奮斗和目標。就像松下幸之助說的一樣，有時是苦苦撐持暗無天日的境遇，在這時我們需要像他們那樣奮力前進，沒有走不過的坎，只有不肯奮斗的人。在它們攀達至頂峰時，他們在黑暗中散發(fā)光芒，無比耀眼。這就是努力之后的回報，相信吧!你成功了!這是黑暗過后的光明。
丑小鴨的“人生”也是完美的，與《登上地球之巔》的過程不盡相同。因為他與“族人”長相不同，遭到他們的嫌棄，排擠，連他的“媽媽”也要趕走他，這也許是任何一只小鴨子從未受到過的待遇，他為了活下來，不斷逃竄，經(jīng)歷了許多事情。直到他遇見了天鵝，深深的愛上了美麗的他們。他冒著被啄死的危險，游向他們。竟發(fā)現(xiàn)水中倒影出的自己也是一直美麗的白天鵝，他感到前所未有的幸福。
每個人都有一段人生，我們需要的是努力，奮斗和目標。讓人生更精彩!完美!輝煌!
《登上地球之巔》講四名登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這是一場充滿艱辛與危險的.探險。到底是使的呢?強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!海拔8500米的冰雪世界里，無數(shù)的險阻就如只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，抵御入侵之敵。
人而言，是無時無刻都離不開集體的。家，是最先加入的集體。家人彼此間的愛護、寬容一幢大廈的地基;學校集體，同學們伸出援手助你解決問題，使你臉上的笑容重現(xiàn)，令這幢大廈筑高……家，班級，學校，社會，，大大小小的集體哺育成長的搖籃，用的真，善，美為的大廈增磚添瓦。
著突如其來的汶川大地震，前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護人員以最強烈的集體主義精神大無畏的決心站在抗震救災的最前線，義無返顧地與地震一場艱辛的斗爭。心連心，用珍貴的生命挽救受災的，也著死亡。社會各界的關注，八方的支持，炎黃子孫的萬眾一心，首眾志成城，抗震救災的歌曲響徹天地。此時，人敢否認集體的力量，人不為此喝彩動容。在的社會中，大家斗志昂揚，團結。堅信，歷盡無數(shù)歷劫的民族會戰(zhàn)勝突如其來的大地震，奪取的勝利!
集體的力量需要的努力，積累。，集體的溫暖所的，為集體多出力應盡的義務。應該向大雁學習，人人都獻出一點愛，讓的“雁群”充滿更多的力量，更多的真情。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇三
最近我讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》這本書，我深深的被作者的思考的深度和數(shù)據(jù)的力量所震撼。全書從數(shù)據(jù)角度出發(fā)，以美國政府歷史以來“依數(shù)治國”的成功經(jīng)驗來闡釋數(shù)據(jù)帶給社會帶來的挑戰(zhàn)與變革。
進入21世紀第二個十年以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的普及與廣泛應用，大數(shù)據(jù)時代正式到來。時代的變革意味著新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，要想在數(shù)據(jù)浪潮當中立于不敗之地，這就需要我們在精確的掌握數(shù)據(jù)之后，通過數(shù)據(jù)的創(chuàng)新來創(chuàng)造未來。
精確的掌握數(shù)據(jù)，需要從認識數(shù)據(jù)開始。簡而言之，數(shù)據(jù)就是體現(xiàn)客觀事實的表象，是客觀性與抽象性有機結合的產(chǎn)物，容不得半點虛假。我們不能否認的是，所有的美好都是在限制之后的，而能夠有效地進行限制，且又能夠得到大家的一致認可客觀現(xiàn)實，唯有那一張便捷的紙片上數(shù)據(jù)與文字的組合體，其實這就是數(shù)據(jù)文化的基礎。數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎從側面印證了中國的四大發(fā)明印刷術是西方國家文明的基礎。
所謂的大數(shù)據(jù)時代就是在當下高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以保存。保存下來的數(shù)據(jù)是一種依據(jù)，更是一種工具。世間萬物的發(fā)展都呈現(xiàn)各種各樣的規(guī)律性，數(shù)量龐大且規(guī)律復雜，很難讓我們掌握，但是一旦轉換成數(shù)據(jù)保存之后，從數(shù)據(jù)的角度去分析規(guī)律變化的軌跡，能夠很容易掌握并加以運用。而我作為基層執(zhí)法工作者，運用數(shù)據(jù)進行執(zhí)法，以控制數(shù)據(jù)達到預期管理預期，是這本書給予我最大的啟發(fā)。
古代中國傳統(tǒng)的執(zhí)法者，是通過簡單甚至帶有粗暴的手段對執(zhí)法對象進行強制管理，執(zhí)法效果雖然容易操作，且直觀，但是這是一種凌駕于規(guī)律之上，片面的追求短期效果的低級執(zhí)法模式。進入新中國以來，尤其是改革開放以來，我國堅持依法治國，黨的十八屆四中全會更提出了全面推進依法治國的新常態(tài)，這是數(shù)據(jù)文化的有力體現(xiàn)，是我黨在大數(shù)據(jù)時代下，一項重大舉措。
我認為，大數(shù)據(jù)時代下運用數(shù)據(jù)進行執(zhí)法，是執(zhí)法能力現(xiàn)代化的利器。我從事交通執(zhí)法這個職業(yè)已經(jīng)數(shù)載，經(jīng)歷過從無到有，又逐漸的從有變成無。這個前后并不矛盾，從前的“無”是法律不健全，無章可循，有章難循狀態(tài)。只能夠自身黨性約束和對事物客觀理解進行執(zhí)法，甚至有的時候片面的依靠上級，人類對事物的理解具有局限性，這難免會造成決策錯誤。
從無到有，是法律慢慢健全，法律的約束更加全面，但有的時候簡單的照本宣科，眉毛胡子一把抓，也就成了教條主義。而從有到無，是一種利用客觀的數(shù)據(jù)，以法律為準則，通過科學執(zhí)法，將數(shù)據(jù)調(diào)整趨于合理。類似國家利用經(jīng)濟規(guī)律宏觀調(diào)控國民經(jīng)濟，用一只看不見的“大手”將全國的經(jīng)濟發(fā)展形勢引導至合理增長的區(qū)間。數(shù)據(jù)合理了，管理預期也就達到了。相對于我們有肉眼去觀察，顯得更為精確，且具很高的可信度。這樣一來，對我們基層執(zhí)法工作者帶來的巨大的'福利，我們從此以后再也不用擔心對工作進展情況不了解而心急火燎了。
在大數(shù)據(jù)時代變革的今天，客觀、精確、理性和邏輯的“數(shù)據(jù)文化”理念是推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化利器。大數(shù)據(jù)時代下的執(zhí)法行為更是離不開數(shù)據(jù)，只有充分的利用數(shù)據(jù)化管理、數(shù)據(jù)化創(chuàng)新，才能在當前數(shù)據(jù)浪潮當中主動適應新常態(tài)，科學地實現(xiàn)新突破和新作為。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇四
此書已看完幾日，最終評級“泛讀”，陸續(xù)寫點心得。
第1章說的是at&t，作者結論為：公司將市場運營與產(chǎn)品/技術研發(fā)分拆成幾個公司(導致研發(fā)費用不足)，未有效適應互聯(lián)網(wǎng)趨勢為沒落的根源。后者，我相當認同。前者是否為本質(zhì)呢?值得反思。
第2章說的是ibm，作者總結其成功之道在于：1)有強大的研發(fā)力量，重視技術開拓，引領潮流;2)鎖定核心的優(yōu)質(zhì)客戶(金融、政府、軍隊)。同時也指出它也錯過了微機、互聯(lián)網(wǎng);我認為ibm的錯過沒有致命，關鍵在于不斷地分析“優(yōu)質(zhì)客戶”的需求，適時地完成產(chǎn)品--服務的變化。
第3章說的是apple，作者回顧了其發(fā)展的三個階段(微機市場開拓者--迷失方向者--消費電子市場變革領導者)。我認為apple在第二塊屏幕(微機)時代特立獨行，一直占據(jù)了小眾市場，后來面臨陣地丟失;而在第三塊屏幕(隨身智能終端)再次引領潮流，并且在競爭對手沒醒過來時就快速發(fā)展。
第5章講的是intel，作者主要觀點包括：1)intel成功在于有效抓住了微機發(fā)展趨勢;2)intel戰(zhàn)勝摩托羅拉(走risc道路)，不是指令集，而是有了微軟這樣的緊密盟友;3)intel留amd(也就是不收購)是避免反壟斷的需要。我想補充一點，intelinside廣告是intel發(fā)展史上最值得一提的事，讓買電腦的人認cpu真是有創(chuàng)意!你想想，買車的人都認發(fā)動機嗎?那段經(jīng)典的音樂，曾經(jīng)不懂電腦的人買電腦一開口就問“是intel的cpu嗎?”。另外，緊密盟友論很對，智能終端時代的arm(risc道路)就呈現(xiàn)大好發(fā)展。
第6章講的是微軟，作者的主要觀點有：1)apple在微機領域搶到天時，但微軟通過開放、兼容、廉價(就是賣授權，誰都賣)最終9得市場;2)微軟在發(fā)展過程中利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢擠掉了網(wǎng)景等應用軟件(讓我想起騰訊在中國);3)很深的軟件基因?qū)е略诨ヂ?lián)網(wǎng)時代發(fā)展緩慢，已入中年期。對微軟我想補充幾點：1)投資facebook之舉，說明微軟很聰明，自己做不好，就投資最有前景的;2)蓋茨退出經(jīng)營，但沒找到“跑下一棒”的;3)微軟開始向第一塊屏幕(電視、類電視)、第三塊屏幕(隨身終端)延伸，成效值得關注;4)大量投入研發(fā)，專利不容小視。
第7章講的是思科，作者的核心觀點有：1)思科借助互聯(lián)網(wǎng)趨勢成為最重要的設備提供商(我認為是接過at&t大旗);2)思科不斷保持創(chuàng)新，在于其獨特的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)機制;3)華為已經(jīng)成為了思科最大的對手。---我認為思科已進入困局，它未能有效適應當前新的it運營模式(以前說的五要素)。
第8章講的是雅虎，作者主要觀點有：1)雅虎是互聯(lián)網(wǎng)開放、免費商業(yè)模式的創(chuàng)造者;2)流量為王就是雅虎模式帶來的;3)google是雅虎的終結者;4)web1.0的代表，失去競爭力。
第10章講的是摩托羅拉，作者認為：1)在二戰(zhàn)中成就的雙向無線通信之王;在數(shù)字信號處理、計算機處理芯片上也是技術最強;2)在模擬--數(shù)字通訊的換代中，遇到了第一次挑戰(zhàn)(作者談到與李開復討論出的基因決定定律);3)銥星是它最可惜的失敗項目，并導致原有業(yè)務的全線潰敗;4)moto太多線都強，缺少專攻的方向。----我對基因決定律的解讀是：一個公司的成功原因往往會是導致他失敗的原因，而要想他自己改變，是很困難的。
第12章講的是4家不太成功的公司，作者認為：1)sun在工作站和小型機上曾是最強大的，但沒有創(chuàng)建unix聯(lián)盟，沒有開源solaris--改賣服務，最終錯失良機;2)oracle說sun有四大敗因：不關心盈利、管理者心不在焉、只是簡單迎合客戶、有很多沒前途的項目。2)novell敗給了趨勢。3)網(wǎng)景公司輸給了微軟(利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢捆綁ie)，原因在于沒居安思危、商業(yè)模式只是賣軟件、抓住的是付費用戶而不是互聯(lián)網(wǎng)用戶。4)realnetworks敗在沒有將其轉換成硬件產(chǎn)品。
第13章講的是風險投資，作者簡單地講述了風險投資商的一些運作模式，也介紹了幾家美國典型的風投。提到好題目應：1)一旦做成，要有現(xiàn)成的市場，而且容易橫向擴展;2)今后的商業(yè)發(fā)展在較長時間內(nèi)會以幾何級數(shù)增長;3)必須有革命性。--在下倒并不認為都需要，呵呵。
第14章講了信息產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，作者提到：1)70-20-10律(第一名占據(jù)70%市場…);2)諾威格定律：一家公司的市場占用率超過50%，就無法翻番了(這是顯然的道理，它旨在提示公司別一味做大);3)基因決定定律：企業(yè)基因決定最后的成敗。--最后一個觀點嘛，不深刻。
第15章講的是斯坦福，作者介紹了這所神奇大學的一些事情：1)其專業(yè)和理念是哈佛和麻省理工之;2)采用了紐曼加洪堡的教育模式(因此甚至培養(yǎng)出伍茲、奧運冠軍);3)在硅谷發(fā)展中斯坦福起到了重要作用。
第17章講到了google，1)google高管精于計算，目光長遠創(chuàng)造了ipo奇跡;2)反駁了“google是做著做著才找到商業(yè)模式”的，而是一開始就預見;3)贊賞google的團隊精神;4)解釋了“不作惡”最早就是“不商業(yè)化”5)介紹了進入手機市場的各種典故。
第21章講了金融風暴的沖擊，對這章的內(nèi)容在下不總結任何內(nèi)容，不發(fā)表任何評價。
第22章講的是云計算，第23章講的是下一個google從哪來，這兩章內(nèi)容比較少，啟發(fā)了也不多，沒有什么總結。本書看完第一反應是it界的《史記》，然后馬上否定了。史記更注重事實，而少觀點;而本書很多是吳軍的觀點，建立大家?guī)е行运伎紒矸治觥?BR> 數(shù)據(jù)之巔讀后感篇五
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關于大數(shù)據(jù)的第二本書，讀了以后可以說是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書本身就寫得很棒了，其主要是從美國現(xiàn)代社會應用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問題入手，說出了大數(shù)據(jù)的實際用處。而這本書抽絲剝繭從歷史上美國對于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個問題美國給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權利與義務統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來。
這里就誕生了對精確人口掌控的需求。基于這一點，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計擴展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國解放后煙草行業(yè)敗落。后來棉花興起，死灰復燃。北方工業(yè)化也需要勞動力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計上的失誤，錯誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項戰(zhàn)役向大海進軍完全依靠準確數(shù)據(jù)搶掠補給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護美國的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計太難），動員黑奴使其轉敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會，普通人的歷史。統(tǒng)計學將研究粒度縮小到一個個人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門。迅速上升的統(tǒng)計內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術創(chuàng)新制表機誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣設備及服務。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟發(fā)展帶來勞資沖突，政治，道德失范。這時候為了改善工人生活又依靠數(shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國水利方面大顯身手，繼而福特車的風波也加速了成本收益分析法傳播同時依靠數(shù)據(jù)公開使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價值考慮進來。
運用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時省力。蓋洛普引領的總統(tǒng)預測，亂世佳人的精準預測，準確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計方法引入質(zhì)量管理領域，成就日本經(jīng)濟奇跡。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇六
浪潮之巔是最近我看到的最好看的一本書。相信只要是it人，看這本都會引起很大的共鳴。這本書無疑涵蓋了很多內(nèi)容，各個著名公司的變遷，通信、互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展歷程，各種新的技術概念，金融，等等。不同職位，不同追求的人都會有所收益，但收益的東西會截然不同。我作為一名普通的技術人員，從我的視角說說自己的感受吧。
無論是何種變遷，了解公司或技術的前世今生都是有益無弊的。存在都是合理的，為什么會存在呢？比如一種技術，了解了它目前的概念、框架、應用等等。但是它為什么會出現(xiàn)而流行呢。因為前面的技術碰到了無法逾越的障礙，或者說社會環(huán)境變了。是的，歸根到底，多么高深的技術最后都是為人類服務的。人類的需求是什么？就是你我這些常人的需求。作者在這方面真正做到了深入淺出，讓人對很多技術概念有了通俗的理解，更關鍵的是，雖然通俗但是專業(yè)。
一個小小的螺絲釘，夢想就是找對行業(yè)，找對公司。如何找到，大的方面從這本書里能夠?qū)W到不少，特別是從公司和技術發(fā)展領悟到很多。正如書中所說，人這一生，能趕上一次浪潮，跟上浪潮，就很幸運了。
這本書還講了很多與技術完全無關的東西——金融，特別是風險投資。一個個鮮活的例子尤其是google，讓人對風險投資有了很生動的理解。一個技術人員雖然不做金融，但是還是要知道些基本知識的，畢竟誰也不想讓自己的辛苦錢稀里糊涂的打了水漂。記得以前工作的公司曾有財報123的培訓。雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘了大半，但想來還是有益的。
整本書，講述的技術是如此的言簡意賅，通俗易懂。沒有華麗的辭藻，厚厚的一本書，卻一點兒也不妨礙讓人看的欲罷不能。作者顯然是技術人員里罕見的語言表達能力超強的人，讓人佩服。多么希望能重新學習語文，最好能讓作者的語文老師教浪潮之巔讀后感。
盡信書不如無書。書里很多東西總結的不錯。然而對于將來的趨勢，就不一定了。一切都在變化，誰也不能預言將來。每個人還是要獨立的思考問題。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇七
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國理念如何深入人心的歷史畫卷徐徐展開，令我們再次飽覽古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領略統(tǒng)計文史的山風水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠回音?？档抡f，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國作為本書的重心和出發(fā)點。從中國歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復興能否量化的中國話題，這些元素無疑令中國讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動整個民族和社會形成用數(shù)據(jù)說話、以數(shù)據(jù)治事的風尚。即使今天，我們依然面對這樣一個不容回避的事實：統(tǒng)計數(shù)據(jù)雖然證明了中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應用的手段、意識、水平和能力方面，我們與美國、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計人，在享受本書呈現(xiàn)的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)文化盛宴時，無疑更平添了一份獨有的清醒與憂思。
中國需要進一步營造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結了南方的奴隸制度，尚屬見仁見智。“布蘭代斯訴訟方法”及后來的漢德公式，公共預算制度的普及，統(tǒng)計學理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國政府的推行等，實實在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進進步發(fā)展、增進自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國的基本理念。黨的十八大把實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標，更加迫切需要大力弘揚建立在數(shù)據(jù)基礎上的科學與理性，需要建樹“尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進一步營造善用數(shù)據(jù)的社會氛圍，使注重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習慣和風尚。
中國統(tǒng)計人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領者。在統(tǒng)計的“純真年代”，政府統(tǒng)計是權威一般的存在，是統(tǒng)計生產(chǎn)的當然主導者。大數(shù)據(jù)時代，海量的網(wǎng)絡化電子化信息使每一個人、每一個單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計包打天下的格局正在被打破。我們當然可以通過法律手段來“宣示主權”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴，將不屑于采取這么“簡單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價值和力量?！坝么髷?shù)據(jù)打造統(tǒng)計基礎數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國家統(tǒng)計局應用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國家統(tǒng)計局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計、價格統(tǒng)計、交通運輸統(tǒng)計、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計等多個領域取得重要進展。我們不僅要直接應用大數(shù)據(jù)，還要在推動數(shù)據(jù)開放和共享、建立和統(tǒng)一相關應用標準，實施國家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應有作用。
中國統(tǒng)計人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計工作、弘揚數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計人有著天然的優(yōu)勢和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報等重要統(tǒng)計事件，為宣傳統(tǒng)計、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國統(tǒng)計也要創(chuàng)建類似美國普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動態(tài)系統(tǒng)，當超級颶風“桑迪”來襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災，并迅速對災害影響作出準確評估。這樣的統(tǒng)計“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運營和社會治理以及人們的日常生活。
近年來，國家統(tǒng)計局在統(tǒng)計文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計網(wǎng)站、中國統(tǒng)計開放日、統(tǒng)計微訊微信等一系列新的統(tǒng)計宣傳平臺，政府統(tǒng)計的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識為己任，以記錄中華民族復興的偉大進程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國的統(tǒng)計故事，書寫中國的統(tǒng)計歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實”，還蘊藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)據(jù)資源及其開發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國核心競爭力的關鍵因素。中國不僅要做數(shù)據(jù)大國，更要成為數(shù)據(jù)強國。
我們這代統(tǒng)計人注定無法甘于淡泊和平凡，唯有順應時代要求，以更先進的理念、更開放的姿態(tài)、更高超的技術積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競爭力的統(tǒng)計產(chǎn)品，才能在智能時代、智慧城市建設以及實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的進程中，續(xù)寫政府統(tǒng)計新的輝煌。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇八
無意中發(fā)現(xiàn)了吳軍博士的《浪潮之巔》這本書，可以說是看得入迷。這是一本講it興衰歷史的書，我看著卻是比小說還精彩。如果說像“回形針”這樣的流媒體是當代生活的說明書，我更覺得這本書是當代生活的底層邏輯說明書。
在你聽歌時，它讓你知道你現(xiàn)在用的各種音樂軟件是怎么從磁帶一步步發(fā)展而來的；在你遠望路上的車流時，它能讓你知道汽車革命正在朝著什么方向進行；在你用著頭條寫文章時，它能讓你知道什么是互聯(lián)網(wǎng)2.0，移動互聯(lián)的下一代是什么。
正如書里所說的，對于一個公司來說，趕上一次浪潮不能保證其長盛不衰；但是，對于一個人來說，一生趕上一次這樣的浪潮就足夠了。一個弄潮的年輕人，最幸運的，莫過于趕上一波大潮。
書里的觀點吸引著我，讓我忍不住地想看。只要是手里的工作一有空歇，我就拿起書來。將近一千頁的書，我半個月看完了，意猶未盡，又買了吳軍博士的“之”字系列的書來看。我非常喜歡吳軍博士的文字和敘事手法，感覺和“大冰”講故事一樣，把冰冷的科技講得栩栩如生。而且我也想了解吳軍這個人，作為一名高級工程師、科學家、投資家，有如此強大的敘事能力和廣博的學識，我覺得是我們新一代學生應該學習的。
讀史使人明智。
如果說像《史記》、《資治通鑒》這樣的史書可以讓人知道朝代的更替，使人建立宏大的視角。那我覺得《浪潮之巔》就是近代的科技史，讓你能更加準確的把握科技發(fā)展的脈搏。這本書從各個角度描述了世界上各大科技公司的發(fā)展歷程。at&t和通用電氣這樣的老牌科技公司，到微軟、google這樣的科技新秀。你會看到各個公司發(fā)展的風云變幻，你會知道公司基因的重要性，你會知道時代的發(fā)展、商業(yè)模式、領袖的力量其實比技術更加重要。
書里既有魚吃，又有漁學，會讓人忍不住的想去把握規(guī)律，思考下一次的時代浪潮會在哪里。我們不僅要低頭看路，也要抬頭看天，這會讓我們明確方向，知道如何去選擇。盡量的把自身的發(fā)展融入到國家的發(fā)展中、科技的浪潮中。也許我們并不能成為像喬布斯、蓋茨這樣的浪潮的引領者，這需要很多的運氣成分，某種程度上不是我們能完全掌握的，但是我們可以決定我們的大方向是跟他們重合的，所謂的選對賽道。
好的科普讓每個人都有不同的收獲。
我從書里獲得關于it發(fā)展史的知識只占我收獲的三分之一，其余的關于商業(yè)的知識，管理的知識，以及對于規(guī)律的總結，邏輯的起承等，都讓我獲益頗豐。你在知道各個公司興衰沉浮的同時，也可以獲得其背后的原因，有管理的、基因的、經(jīng)濟的。這些東西，且不說讓你去創(chuàng)業(yè)或者管理公司的時候會用到，即使你去選擇公司入職、甚至購買股票時都大有裨益。
而且這些規(guī)律性的分析，在開拓視野和思路的同時，會讓自己形成自己的思考。比如對于三次工業(yè)革命的思考，作者從“能量”和“信息”兩個角度給出了解釋。雖然很多問題書里給出了一些答案，但這不妨礙我們形成自己的答案。
規(guī)律預見未來。
我們無法預測下一個google會是誰，但是我們可以從規(guī)律出發(fā)，預測它可能會出現(xiàn)在什么領域，是會在西方還是東方？我們會知道，第一次工業(yè)革命是機械與煤炭的組合；第二次工業(yè)革命是電器與電、內(nèi)燃機與石油的組合；第三次信合革命是wintel體系；那第四次革命將可能是數(shù)據(jù)與智能的組合。
隨便拿出一個例子，我都能叨叨半天，不得不說，這確實是豐富了我的見識和思維。
我們正處在一個好的時代，一個偉大的國度。時代在我們這邊，青年大有可為，愿我們可以踏上時代的浪潮，不負韶華。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇九
經(jīng)過前前后后的這段時間，雖然本人沒讀過徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽過），接下來《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國幾百年來得歷史數(shù)據(jù)來論述，也在喚醒更多的中國人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過的書籍中能堅持下來的其中一本，也是我第一次公開個人相關的讀后感，因為本人看《數(shù)據(jù)之巔》中間好多次沒有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個人主觀意識來分章節(jié)，可以大概分為三個部分，也是按國家劃分的（個人看書會結合當時歷史痕跡），可以分為美國從華盛頓等人通過人口普查來輔助權利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實時動態(tài)來輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國從民國時期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開放后的結合我國國情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國），從美國歷史可以了解到，開始進行數(shù)據(jù)操作（對數(shù)據(jù)可有可無的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開相關數(shù)據(jù)的指導），美國就是數(shù)據(jù)的作用和價值的標本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對它的利用、反應，即是數(shù)據(jù)文化的覺醒與成熟。我記得當時美國獨立權利劃分時有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關人口普查的數(shù)據(jù)進行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時對數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時代。
美國解放黑奴時，林肯通過分析當時人口普查的數(shù)據(jù)進行對戰(zhàn)爭贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關信息，以及當時的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計下領導軍隊對南方進行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時代。美國因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來了數(shù)據(jù)的鍍金時代，此時美國的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術的三重崛起，登上了時代的鼎峰。
20世紀后也經(jīng)歷了四個有非常有參考價值的四個時代，量化時代、抽樣時代、開發(fā)時代以及大數(shù)據(jù)時代，這些時代有點像城市建設差不多的程度（個人認為）?？傊?，解決權力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當時他們的出口產(chǎn)品被外國稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當時日本有股求知識的心切來尋找擺脫這困境。這時候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來說，就是要求培養(yǎng)高管（運用質(zhì)量管理對生產(chǎn)進行管理），其中統(tǒng)計與分析再結合當時日本國情，這些知識與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對數(shù)據(jù)處理的技術有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過了福特等，在好多商品超過了美國。
而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應的數(shù)據(jù)應用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭對繳獲武器來判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進行實時動態(tài)輔助停車?？梢哉f現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十
大數(shù)據(jù)，一個近年來的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的普及開始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對各類行業(yè)各種關系的顛覆和變革開始廣泛普及。當越來越多的人開始對大數(shù)據(jù)無比推崇的時候，其實只是跟著趨勢而已。這時候，如果能跳出來，看看這種趨勢的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導未來的價值。在如今這個數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認清數(shù)據(jù)；要認清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價值。這方面，建國不過二百余年但已然是超級大國的美國無疑是最好的標本。都說美國的文明是建立在印刷術的基礎上，這其實就是數(shù)據(jù)文化的基礎——信息可以通過便捷的紙張與文字組合，實現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎。在此之上，美國建國的先賢們考慮到了權力的分配、社會的發(fā)展等各項因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應、應用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長和成熟。解決權力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽它的意見……而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應的數(shù)據(jù)應用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見一斑，書中更有很多案例，但要參透這一點，先得認識到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門吧！
可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點放到了當下，由此展望未來的可能性。誠然，大數(shù)據(jù)是被技術發(fā)展所推動的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動的。
技術降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計算的可能和利用的空間，但這只是一個表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開放，只有數(shù)據(jù)開放才有多元的整合，這需要由人來推動，而推動者必須有多元認知的思維方式、開放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認為智慧是屬于人的，那么未來這個詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實人的智慧依靠的是學習、理解和經(jīng)驗，那么機器的學習靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十一
被推薦了一百遍，方才拾起浪潮之巔。當時正在被麥克斯韋簡化過的四個等式欺負得頭破血流，每天頭皮都是麻酥酥的，就想著在湖邊讀讀書。那時才開始對華為的制裁，科普文里有人提及了浪潮之巔，想到本科硬件老師也曾引用過這本書，還很認真地推薦，就去借來。書名寫得明白，記錄的是站在浪潮之巔的公司，這些公司引領了世界的發(fā)展。讀過后再闡述一次題目，那就是美國科技企業(yè)尖端記錄與成敗歸因。作者是吳軍，他是從業(yè)內(nèi)老兵干成將軍又轉身離開的人，視野極其廣闊。
這本書中西匯合，講故事和表達思想的方式很西方，而從其內(nèi)核看，哲學上又很中國。幾條主線并行，從始到終都在講述世界上最耀眼技術的變革，每個故事都在講述企業(yè)的兩個核心是技術和管理，而在講述每個公司的過程中，都很宿命論。又有一條逐漸清晰地線索，尋找一切的原因。
這事兒我們可以講從前。從前的日子那么慢，車馬郵件都慢，注意，從前的一切都是人力畜力，發(fā)信息靠喊靠寫，飛馬奔走，狼煙訊警，提供力量的也是肩扛手提。而后就制造利用工具。再以后就開始燒開水，蒸汽機是燒開水，火電核電都是燒開水。燒開水可以配合復雜的機器推輪子，就是蒸汽火車，改造風車就可以持續(xù)的磨面。飛躍是電。燒開水的大力氣推動著輪子產(chǎn)生電，用電線傳輸?shù)蕉嗌偾字馔戚喿?，并因為愛迪生的發(fā)明點亮了世界。利用電的大小有無，形成了信號，利用晶體管的各種配合，搞了信息的革命。于是網(wǎng)絡生焉。“大云物移”，便在路上了。它主要講的是后半段。
一切新技術的產(chǎn)生，都沒有把舊時代的產(chǎn)物徹底消滅，而是完全交融起來，互為配合，一個節(jié)點的新突破，能帶動整個鏈路不小的震動。古希臘哲學家們爭辯的問題，如今時而躍入創(chuàng)造算法的科學家腦中，蕩漾出新的構想。這是對于世界。而對于個人，每個能夠抓住浪潮改變的人，最終都得到了豐厚的回饋。
而站在企業(yè)的角度，管理有時要比技術更重要，雄厚的資本可以直接購買技術，并且利用集團優(yōu)勢將先鋒的科學家消滅之。紅杉，高盛，黑石都是這樣，它們是揚帆的風，也毀掉多少心血。先鋒科學家在走產(chǎn)品化道路時，應當多學一點經(jīng)營理念，積攢些對產(chǎn)品鏈橫向縱向的認識。亦須知道，解牛刀貴在形狀大小厚薄的適度，盲目追求技術可能收效反向。按照這樣的思考方式，吳軍的轉身離開是必然，他去往投資業(yè)，用積累下的視野去發(fā)現(xiàn)新的峰，去購買未來。
關于企業(yè)基因的論說，則頗有成也蕭何敗也蕭何的意味，傾注了太多宿命論的色彩。我不很認同這點，因為他歸納原因時對基因看得過重了。俗語里有三歲看大，七歲看老的說法，這句話常用于長輩對晚輩特立獨行和早慧的溺愛，若做判斷，也只能是個大致。蝴蝶效應導致任誰思考問題都難以足夠全面。看到芽芽，等它長一長再說嘛。吳軍在全書中流露出對原因探索的期望，這種未能講明白的東西推動他繼續(xù)寫介紹文明的其他書籍，去講明白，去構筑他理想的世界，這些后續(xù)的書我只粗粗瀏覽了數(shù)字之美和硅谷之謎，后來的信息傳和智能時代則再沒看過了，合適的時候再去看看他能描繪和暢想出什么樣的世界。
總的來說，這本書改變了我的好些看法，對信息時代每個人所扮演的角色都有意義，無論在做舊技術，新技術，企業(yè)管理還是政府監(jiān)管引導。認真去聊的話又是一個下午，慢慢看原書吧。
有趣的是，這本書出來四版了，作者在每一版中提出一點預測，這些預測往往很準確，頗有半仙意味。我讀時是第三版，后來某個機會閱讀了第二版，發(fā)現(xiàn)有些錯誤的預測已經(jīng)被他做了更正，所以即使是半仙，也有其難言之隱?，F(xiàn)在的第四版我并不打算去閱讀，免得為英雄扼腕。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十二
前一篇文章主要介紹了《數(shù)據(jù)之巔》這本書的梗概，這里主要談談我的'一些感受。
先說說涂子沛這個人，目前是阿里巴巴副總裁，主導商業(yè)模式創(chuàng)新，詳細情況可以點擊下面的鏈接：
/article/41470。
通過閱讀他的著作，我能感覺作者對美國數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)有非常深入的了解，并且能夠生動地描述，并對比國內(nèi)的現(xiàn)狀從而提出建設性的意見，這種講故事，辯證性的分析問題的能力很厲害！
再看他的從業(yè)經(jīng)歷，也是一直在數(shù)據(jù)信息領域，從技術做起，多年的積累可以說他目前是國內(nèi)數(shù)據(jù)領域的頂尖人才，希望他能夠引領阿里繼往開來，進一步開創(chuàng)大數(shù)據(jù)事業(yè)！
回到文章，重點談一下兩個地方：
在第三章鍍金時代作者談了加菲爾德的故事，加菲爾德作為眾議院資深議員，對當時的人口普查制度提出了大的改進意見，建立專業(yè)化的普查員隊伍，取消執(zhí)法系統(tǒng)的領導權，設置法律保護隱私，擴大普查范圍等，可以說他的意見體現(xiàn)了先進的統(tǒng)計方法論；遺憾的是由于種種原因，參議院否決了這一提案，加菲爾德當時功虧一簣，直道后才由后來人開花結果。
作者評論：歷史的發(fā)展就是這么耐人尋味，拉長歷史的鏡頭，我們可以看到，一件事情本身的成敗并不是故事的全部，因為一事將牽出另一事，萬事萬物總是互相關聯(lián)效力，只要代表了未來的發(fā)展方向，終將以某種方式接出果實。
是啊，我們每一個在社會上每一天都會面臨很多問題，做很多決策，常常因某一件事兒的成敗而煩惱惆悵，我們同樣需要用歷史的角度看問題，把握住大的方向，而非僅僅關注某一事兒，不會被一兩件具體的事兒所牽制，堅持內(nèi)心的選擇，經(jīng)得住挫折的考驗，這樣的心態(tài)才是明智之舉。
另一個體會是作者關于戴明的描寫，戴明是物理學博士，之后成為農(nóng)業(yè)部研究院的統(tǒng)計院，最終卻成為了質(zhì)量管理學的大師，用現(xiàn)在的話來說就是“跨界”,而戴明的回憶錄也寫到“公司最需要到，是能夠不斷學習，永遠進步的人”,不斷學習，永遠進步也是戴明日后不斷跨界的動力。
我非常同意這句話，大學的專業(yè)很多時候和就業(yè)崗位的要求不同，一個人在職場上也會做跨行業(yè)跨領域的轉換，作為社會人，我們要有信心和能力迎接這個挑戰(zhàn)，通過以前積累的學習方法，類比性的在新的領域?qū)W習，創(chuàng)造性地將之前的經(jīng)驗應用在新的方向上，很多創(chuàng)新都是這么來的?；畹嚼蠈W到老說的也是這個意思。
期待涂子沛的下一力作，希望大數(shù)據(jù)事業(yè)為社會進步推波助瀾！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十三
最近讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》感慨良多，頗有不吐不快的感覺，數(shù)據(jù)之巔讀后感。涂先生作為將"大數(shù)據(jù)"概念引入中國的學者，其認識的深刻程度自然非同一般。而種深刻表現(xiàn)在對歷史大背景的理解上。我特別感興趣的，是大數(shù)據(jù)時代到來之前的故事。
"如果按照我倡導的原則去做，你們就能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。五年以內(nèi)，日本產(chǎn)品將占領整個國際市場。"60多年前，質(zhì)量管理之父戴明給日本企業(yè)家這樣的承諾。那時的日本產(chǎn)品，還是以"劣質(zhì)"而聞名。所有人都將信將疑。但事實卻是：僅僅用了四年，日本的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品開始占領世界。
戴明為什么有這么大的信心呢？當時的日本剛剛戰(zhàn)敗，多數(shù)人吃不飽肚子。戴明見到的卻是整潔的街道、守紀律的國民。戴明教給日本人的招數(shù)，是用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的辦法管理質(zhì)量；這種方法與日本民族做事認真、遵守紀律、一絲不茍的民族文化是吻合的。此后的20多年，日本制造一路走高，靠質(zhì)量實現(xiàn)了"逆襲"、超越了美國。
這段時間，美國制造業(yè)又在做什么呢？二戰(zhàn)以后，各國百廢待興，美國本土沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的破壞。在很長的時間里，美國產(chǎn)品供不應求，成為世界各國的"搶手貨":生意好做了，對質(zhì)量的重視程度也就不夠了，從而為日本的趕超提供了機會。直到日本人打到"家門口",美國人才如夢方醒。美國人驚奇地發(fā)現(xiàn)：這位"墻內(nèi)開花墻外香"、對日本制造有巨大貢獻的戴明，居然居住在距離白宮不到六英里的地方。
戴明和他的方法來自于美國。美國為什么會產(chǎn)生這種方法呢？恐怕這也與其文化有關：美國是個講究民主和法治的國家，凡事要爭論、要講道理。爭論要有是非曲直、最終要"用數(shù)據(jù)說話".但是，人們也意識到：數(shù)據(jù)不僅"會說話",也會"說大話"、"說謊話".所以，用數(shù)據(jù)說話，必須講究科學。這樣看來，戴明來自美國也就不足為怪了。
其實，戴明的質(zhì)量管理方法早已傳到了中國。
但是，幾十年過去了，我們?nèi)匀浑y以擺脫"低質(zhì)"、"山寨"的帽子、甚至有愈演愈烈的可能。由此可見：我們?nèi)鄙俚牟皇欠椒ǎ巧顚哟蔚脑颉?BR> 改革開放以后，我們有接近40年高速發(fā)展的歷史。在這段時期，中國依靠廉價的勞動力，生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品。但所謂"物美價廉",往往是更重視成本。在保gdp、保就業(yè)的背景下，假冒偽劣產(chǎn)品受到了縱容，以至于市場出現(xiàn)了逆向淘汰。于是，原本信奉質(zhì)量第一的企業(yè)被迫做出改變、搞質(zhì)量的人被邊緣化了、企業(yè)質(zhì)量意識就這樣淡薄了。
輕視質(zhì)量還有很多間接的危害。例如，提高質(zhì)量往往是創(chuàng)新最重要的直接目標之一。離開質(zhì)量談創(chuàng)新，就失去了落地的基礎。中國科技界的很多問題與此有關：高校的技術創(chuàng)新往往脫離實際、產(chǎn)學研往往難以結合。可以說，離開高質(zhì)量的追求，中國制造就缺少了脊梁骨。
我們在追求先進理念的時候，一般不會落后。我們常常聽到"用數(shù)據(jù)說話"的提法。但遺憾的是：現(xiàn)實中，卻常常變味，令人啼笑皆非。
究其原因，人們常常不重視數(shù)據(jù)的本身質(zhì)量和分析方法的質(zhì)量?！稊?shù)據(jù)之巔》曾提到：美國人多次為了數(shù)據(jù)吵得不可開交，從而推動了相關的立法、提高了數(shù)據(jù)分析的合理性。事實上，只有可靠的數(shù)據(jù)加上可靠的分析方法，數(shù)據(jù)才能說出有用的實話。
然而，我們見到的許多數(shù)據(jù)卻是騙人的。例如：據(jù)說，獲得省部級科技進步獎的潛規(guī)則是七億元的效益。如果數(shù)據(jù)都是準確的'，單純獲獎項目獲得的效益，就超過了很多地區(qū)的gdp增量，讀后感《數(shù)據(jù)之巔讀后感》。然而，盡管浮夸的數(shù)據(jù)如此明顯，卻長期得不到糾正。這使得科技界浮夸的歪風越來越盛，牛皮越來越大而實效卻越來越少。再如，評獎、評職稱都用專利、論文的數(shù)量衡量——其實，即便在重視數(shù)字的美國，也不主張這種做法。這種做法往往會讓科技工作者急功近利，而不愿意去從事真正有價值的創(chuàng)新。不恰當?shù)臄?shù)字化將很多激勵變成了負激勵。
還有很多地方，數(shù)字化的規(guī)則制定得明顯不合理。例如，某企業(yè)計算某產(chǎn)品的效益時，要把生產(chǎn)設備的折舊算攤上去——這樣的規(guī)定看似有道理，卻導致了昂貴設備白白的閑置，從而造成了更大的浪費：沒有人愿意用這臺設備生產(chǎn)產(chǎn)品、寧可讓它閑置不用。所以，劣質(zhì)的數(shù)字、劣質(zhì)的數(shù)字化方法，不但不能促進企業(yè)的進步和質(zhì)量的提高，反而有可能起到相反的作用。
我們再看看更深層的原因。人們明明知道這些不合理的現(xiàn)象存在，為什么卻能長期持續(xù)存在？道理很簡單：在這些地方，"用數(shù)據(jù)說話"變成了一種形式，一種便于交差、便于表功、體現(xiàn)水平的形式。他們并不關心"用數(shù)據(jù)說話"的目的和最終結果。從本質(zhì)上說，這種做法不是重視數(shù)據(jù)，只是用數(shù)據(jù)做掩飾；不是喜歡"真龍",而是"葉公好龍".
中國制造業(yè)要振興，必須從提升質(zhì)量開始；關注質(zhì)量，必須從關注數(shù)據(jù)和分析方法本身的"質(zhì)量"開始。所有這一切，都需要有個踏實做事、實事求是的文化氛圍。"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳".好的方法必須與文化相匹配。離開良好的文化土壤，再好的辦法也無法發(fā)揮實效、也會變味。中國制造業(yè)的振興，根子上還是要關注文化。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十四
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當賭注的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十五
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十六
數(shù)據(jù)之巔，是迄今為止我所讀過的最具指導性和啟發(fā)性的一本書。作者維克托·邁爾·舍恩伯格的深入研究和對數(shù)據(jù)革命的洞察力令人嘆為觀止。通過閱讀這本書，我對數(shù)據(jù)的價值、智能化的未來以及個人在數(shù)據(jù)時代的定位有了更深刻的理解。以下是我對“數(shù)據(jù)之巔”的心得體會。
首先，數(shù)據(jù)是當今世界的黃金資源。在現(xiàn)代社會，無論是企業(yè)、政府還是個人，都面臨著大量的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)可以來自社交媒體、搜索引擎、消費記錄等各個方面。然而，這些數(shù)據(jù)本身并沒有太大的價值，只有通過正確的加工和分析才能被利用起來。這也正是數(shù)據(jù)科學和數(shù)據(jù)分析的重要性所在。數(shù)據(jù)科學家的任務不僅是收集大量的數(shù)據(jù)，還包括從中提取出有用的信息，并為企業(yè)和政府提供決策支持。因此，對數(shù)據(jù)的正確理解和使用，對于企業(yè)和個人來說是至關重要的。
其次，智能化已成為未來的趨勢。利用數(shù)據(jù)分析技術，可以使機器變得更加智能化。舍恩伯格在書中列舉了許多實例，如推薦系統(tǒng)、自動駕駛汽車、人工智能等。這些技術不僅改變了我們的生活方式，也為企業(yè)提供了更多商機。然而，智能化所帶來的風險和挑戰(zhàn)也不容忽視。例如，隱私和道德問題，數(shù)據(jù)濫用等。在追求智能化的同時，我們也需要制定相應的法律和道德規(guī)范來保護個人和社會的利益。
此外，作為個人，我們應如何在數(shù)據(jù)時代中找到自己的定位呢？這是個人責任和選擇的問題。我們可以選擇成為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，如通過社交媒體分享自己的生活和觀點；也可以選擇成為數(shù)據(jù)的消費者，通過購買數(shù)據(jù)分析服務來優(yōu)化自己的決策。無論是哪種角色，我們都需要有一定的數(shù)據(jù)素養(yǎng)和技能。這包括對數(shù)據(jù)的正確理解、分析能力以及數(shù)據(jù)隱私保護的知識。只有這樣，我們才能更好地利用數(shù)據(jù)，實現(xiàn)個人和社會的價值。
最后，數(shù)據(jù)之巔給了我許多啟發(fā)和思考。我認識到在數(shù)據(jù)時代，學習和適應新技術是至關重要的。只有保持學習的狀態(tài)，才能不斷跟上時代的步伐。此外，數(shù)據(jù)是無所不在的，我們無法避免與之打交道。因此，了解數(shù)據(jù)的本質(zhì)和價值，學會正確使用和保護數(shù)據(jù)非常重要。同時，我們也需要更多的關注數(shù)據(jù)倫理和社會責任，以確保數(shù)據(jù)的正義和合理性。
綜上所述，“數(shù)據(jù)之巔”是一本具有指導性和啟發(fā)性的書籍。通過閱讀它，我深入了解了數(shù)據(jù)的價值、智能化的未來以及個人在數(shù)據(jù)時代中的定位。我將以此為基礎，不斷學習和探索數(shù)據(jù)科學的技術和應用，為個人和社會的發(fā)展作出積極的貢獻。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十七
“大數(shù)據(jù)”聽起來已經(jīng)不是個新鮮詞匯了，在如今這個時代，毫無疑問的是，大數(shù)據(jù)技術的應用已經(jīng)充斥在我們的生活之中了?？梢哉f，我們已經(jīng)走引進了一個“大數(shù)據(jù)時代”.
大數(shù)據(jù)分析極大的改變了我們解決問題的方式。所謂大數(shù)據(jù)是區(qū)別于傳統(tǒng)的僅取原數(shù)據(jù)的少量樣本進行分析的數(shù)據(jù)處理方式。大數(shù)據(jù)旨在對全部原數(shù)據(jù)進行分析與處理。但由于實際情況中的'計算能力與時效性等客觀條件的限制，很多時候還不能實現(xiàn)“真正”的大數(shù)據(jù)分析。盡管如此，通過分析比以往更多的數(shù)據(jù)，人們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)了看待事物與解決問題的新思路，而這些新思路正是大數(shù)據(jù)的主要價值與靈魂。
相信大家一定聽說過一種說法：“在大數(shù)據(jù)中，因果關系將不復存在。”事實上，在一定程度上，這種說法是成立的，但不夠準確。因果關系不是消失不見了，只是它沒以前那么重要了。通過分析大數(shù)據(jù)，人們找到了很多看似毫不相干的事物之間的相關關系，并且通常在其中得到了收益。顯然，這些相關關系是利用傳統(tǒng)的邏輯推理難以得出的。在這種情況中，不去探究因果關系，而僅僅利用分析得到的相關關系就可以達到目的。需要注意的是，雖然在這里并沒有得到因果關系，但并不是說無法推理得出；恰恰相反，當?shù)弥讼嚓P關系后，更容易得到相對合理的因果關系。
“因果關系不如相關關系可靠?！痹诖髷?shù)據(jù)的支持下，直接通過數(shù)據(jù)得到的相關關系能極大程度上代表事物的規(guī)律，也就是說準確率很高。但通過邏輯推理出的因果關系則常常會失誤，因為這本質(zhì)上是我們?yōu)榱私忉屖挛锼胂蟪鰜淼?。然而，發(fā)現(xiàn)因果關系仍然是相當重要的，尤其是在各個領域的理論分析中，這樣可以使知識體系邏輯清晰且趨于完整。
書中舉例了大量大數(shù)據(jù)分析的實際應用；例如通過機票的交易數(shù)據(jù)來預測最低票價出現(xiàn)的時間；通過搜索詞條發(fā)現(xiàn)傳染病的發(fā)生區(qū)域，從而控制疫情等。
大數(shù)據(jù)給我們的生活、工作與思維帶來的變革是巨大的，是機遇也是挑戰(zhàn)。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，許多行業(yè)將會發(fā)生改變，一些新的角色會加入，一些老的角色將被淘汰。抓住機會，積極改變才能乘風破浪！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十八
久聞此書盛名，一次偶然的機會買了回來，趁著15年讀書計劃的開啟，打頭陣讀了此書。
讀完此書，心情久久不能平復，驚訝于信息浪潮下的弄潮兒，更驚訝于作者吳軍對信息產(chǎn)業(yè)了解的如此透徹，說故事一般將各領風騷的硅谷公司的傳奇娓娓道來。
作者在上冊主要介紹了at&t公司、ibm公司、蘋果公司、英特爾公司、微軟公司、甲骨文公司、思科公司、雅虎公司、惠普公司、摩托羅拉公司的崛起、興衰，讓我實實在在領略了它們當年的風騷。對公司的帶頭大哥，如比爾蓋茨、喬布斯、埃里森、楊致遠等人有了更深入的了解，欽佩他們橫溢的才華和超人的膽識。當然要想成功僅有這些是不行的，對成功的饑渴，對目標的執(zhí)著，對時事的把握，以及好運氣都是必不可少的。比如說世界最大通信設備制造商思科公司，它早期成功的關機在于它的兩個創(chuàng)始人在最合適的時機創(chuàng)辦了一個世界上最需要的公司、思科剛創(chuàng)建一年正好趕上nsfnet開始和商業(yè)網(wǎng)絡對接，對多協(xié)議路由器的需求一下子產(chǎn)生了。正在這時，也就是1986年思科推出第一款產(chǎn)品，連市場都不用開拓，就用在了剛起步的互聯(lián)網(wǎng)上。假如思科早創(chuàng)立兩年，它可能在市場還沒有起來時就燒光投資而關門了，反過來也一樣，如果它遲了兩年，就可能被別的公司占了先機。在思科還是一個小公司時，各大計算機公司各有自己很大的市場，它們首先想的是在網(wǎng)絡市場上打敗對手而不是研制兼容其它公司網(wǎng)絡產(chǎn)品的路由器，因此，沒有公司和思科爭奪多協(xié)議路由器的市場。而等互聯(lián)網(wǎng)興起時，思科已經(jīng)占據(jù)了路由器市場的領先地位。
it行業(yè)是一個高速發(fā)展的行業(yè)，在這個行業(yè)中發(fā)展，猶如逆水行舟，不進則退。其中有幾只看不見的手在左右著行業(yè)的發(fā)展。
摩爾定律：每18個月，計算機等it產(chǎn)品的性能會翻一番；或者說相同性能的計算機等it產(chǎn)品，每18個月價錢會降一半。
安迪—比爾定律：英特爾處理器的速度每十八個月翻一番，計算機內(nèi)存和硬盤的容量以更快的速度在增長。但是，微軟的操作系統(tǒng)等應用軟件越來越慢，也越做越大。所以，現(xiàn)在的計算機雖然比十年前快了一百倍，運行軟件感覺上還是和以前差不多。
反摩爾定律：一個it公司如果今天和18個月前賣掉同樣多的、同樣的產(chǎn)品，它的營業(yè)額就要降一半。
70—20—10定律：信息科技領域，主導者占70%市場份額，老二占20%—30%，小企業(yè)占10%。
諾維格定律：一家公司市場占有率超過50%后，就無法再使市場占有率翻番了。
基因決定定律：一家在某一領域特別成功的大公司一定已經(jīng)被優(yōu)化得非常適應這個市場，它的企業(yè)文化、做事方式、商業(yè)模式、市場定位等已經(jīng)甚至過分適應傳統(tǒng)的市場。這些使得該公司獲得成功的內(nèi)在因素會漸漸地、深深植入該公司，可以說成了這家公司的基因。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十九
若要穿越時空縱觀歷史，不必去尋找時空隧道，不必去造時光機，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來。遇到困難若要尋求答案找解決辦法，不必手忙腳亂，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來。數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)才能引領時代的飛躍。
人類能繁榮昌盛的發(fā)展到今天，離不開的是數(shù)據(jù)。以前對于數(shù)據(jù)很模糊，我管它叫做經(jīng)驗。經(jīng)驗的積累離不開的時間的磨礪，而人相對于時間磨礪經(jīng)驗，人很渺小。時間太短，一個真相數(shù)據(jù)的積累需要幾代人甚至十幾代人的磨礪。沒有這些數(shù)據(jù)的積累，可以說人類只能停留在茹毛飲血的時代，而不會有今天的文明。
當翻開《數(shù)據(jù)之巔》這本書時，仿佛打開了一扇通往過去的大門，以上帝的視角觀察人是如何進行數(shù)據(jù)收集運用的。美國人口普查，日本的戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復，中國人對數(shù)據(jù)分析，主要以這三個事例來闡述數(shù)據(jù)的厲害之處，由小到大，細致的分析，構思精妙，環(huán)環(huán)相扣，令人深省。不由得不感嘆數(shù)據(jù)的.積累運用超乎我的認知，從個人的衣食住行，到群體的行為，文化，信仰，再到社會的流行趨勢，發(fā)展動向，等等。掌握了數(shù)據(jù)，你就掌握了一切。數(shù)據(jù)收集的越多，未來就會越清晰，看的就越透徹。
數(shù)據(jù)的量化固然是一種好事，但是不會分析就會鑄成大錯。書中提到春秋戰(zhàn)國時期，魏國去攻打韓國，魏國輸了。你主動去打人還能輸？正是由于數(shù)據(jù)分析錯誤，才導致了失敗。()埋鍋減灶，開始10萬，5萬，再3萬。魏國將領由此判斷敵國部隊出現(xiàn)掉隊減員情況。僅憑這一項就下了結論孤軍深入，享年28.不僅要學會收集數(shù)據(jù)還要學會分析數(shù)據(jù)，尤其是要學會分析大數(shù)據(jù)。不然會很慘的。
不知不覺得我們已經(jīng)進入了大數(shù)據(jù)時代，最近常聽到一個詞“人工智能”,第一次聽到是韓國圍棋名將李世石九段居然輸給了一個叫做“阿爾法狗”的人工智能。人居然輸給了人工智能？驚嘆？錯愕？這就是大數(shù)據(jù)，將各種棋術套路變成算法，輸入到人工智能里。你還能贏么？人工智能收集你的各種信息，你的生活習慣，你的表達方式。當你在使用的時候就會發(fā)現(xiàn)竟會如此神奇，什么它都知道。這就是大數(shù)據(jù)。
我們不能未卜先知，因為我們不會算卦。但是我們根據(jù)數(shù)據(jù)可以分析未來會是個什么樣子，我們可以有根據(jù)的猜測它是個什么樣子。一件事情會朝著那個方向發(fā)展，我們不清楚，但是我們清楚已經(jīng)發(fā)生了的事情，我們可以根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了的數(shù)據(jù)去分析哪些沒有發(fā)生的事情，像天氣預報一樣。未來是大數(shù)據(jù)的天下，誰掌握了大數(shù)據(jù)，誰能正確的分析大數(shù)據(jù)，那么天下就是誰的。
引用書中的一句話來做結尾“數(shù)據(jù)，正在成為這個世界最重要的土壤和基礎”.
作者：徐棟。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢？就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神！在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
在這篇文章中，我最欣賞的`人劉連滿，因為他不僅有頑強的意志，更重要的是他有舍己為人的精神。在極度缺氧的“死亡地帶”，劉連滿深知生存希望渺茫，但他渴望活下去，活著就是幸福，就是勝利，就是一切，可是，在這一時刻，他竟選擇把氧氣留給隊友，這是多么的不可思議！在他的眼里，戰(zhàn)友的安全勝于一切，甚至連自己的安危都可以不顧，他是多么令人敬佩?。”M管他最終并沒有登上珠峰，但他的名字卻永遠留在了我的心中！我們活著，就是要做這樣的人，面對困難毫不畏懼，在生死攸關的情況下，可以置個人生死于不顧，將國家與他人的利益放在首位，如果人人都能這樣做，那我們的國家該有多強盛，我們的民族該有多團結！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十一
沿著那條隆起的背脊。
朝向那沉落的太陽。
宇宙的心臟，攀援。
于淡紅的大氅里。
一只愣鳥悵然幽思。
薄靄散積，閃現(xiàn)出。
半截傾倒的破罐。
在青苔的笑語聲中。
已把往事流干。
光陰沒有咳嗽。
驚醒或者警示。
于明滅的紅光之中。
天堂之巔，門洞微開。
我如一根倔犟的拐杖。
在夸父的背影里伸長?
2
誰是第一個攀援者？
滑亮的石壁上，戳滿。
五顏六色的印章。
十指曾經(jīng)植入陡峭的裂隙。
懸空的雙足，許多年。
尋找一處突兀的'平臺。
原始的寂寞悄然落下。
我把手探向高處，向遠古。
傳遞這唯一想通的語言。
在我久久的感召中。
一只只魂歸的眼睛。
從石罅里探出身來。
矚望高峰。
一截斷繩盤踞在石尖。
我朝下望去：
多少翅膀滑落在。
那緋紅的邊緣。
崗風徐拂，又似羽翼擦過。
誰會悠悠低語，夢眼迷離。
精衛(wèi)已經(jīng)飛去。
穆王不再歸。羲和鞭響。
紛紛的手渴望抓到韁鞍。
滿握的是簡短的一曲戲。
誰不想把那紅幕拉開。
誰又是手掌太小。
只抓住一片角。
朦朧里看不明白。
為此付出了一生。
3
于是，宛如一條草蟲。
向扭結的腸道拱動方向。
夜色低沉，手指。
彈奏更深的黑暗。
陣雨將臨，一道電光閃來。
方知，我猶在山腰蠕動。
一顆銀杏訇然傾倒。
呻吟染過層林。
沒有天堂的天堂寨之巔。
在夜的高聳的枝葉間綻放。
罡風吹盡我頭頂僅剩的羽毛。
慫恿舞動的陀螺狂野的尖叫。
當一彎殘月的魚鉤滑落。
我咬向那沒有餌的垂釣。
仰望星辰綴滿山巔。
我把皮囊掛在巖石上。
我靈魂的夜鶯已全部出逃。
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數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十二
近年來，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為我們生活中一種不可或缺的資源。從社交媒體的個人信息到大規(guī)模數(shù)據(jù)分析的商業(yè)決策，數(shù)據(jù)的應用范圍越來越廣泛。而我最近讀完《數(shù)據(jù)之巔》這本書，對數(shù)據(jù)領域的發(fā)展和應用有了更深入的理解。在這篇文章中，我將與您分享我對這本書的心得體會。
首先，通過閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我對數(shù)據(jù)的力量有了更深刻的認識。在過去，數(shù)據(jù)很少被看作是一種寶貴的資源。然而，隨著技術的進步和數(shù)據(jù)處理能力的提升，數(shù)據(jù)逐漸成為推動社會進步的重要因素。數(shù)據(jù)科學家和分析師的出現(xiàn)，使得我們能夠從海量數(shù)據(jù)中挖掘出有價值的信息和洞察力。從搜索引擎的推薦算法到醫(yī)療健康的預測模型，數(shù)據(jù)的應用正在改變我們的生活和工作方式。
其次，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我了解到了數(shù)據(jù)的應用不僅僅局限于商業(yè)領域。數(shù)據(jù)能夠幫助政府制定更科學的政策，提供更有效的公共服務。比如，通過大數(shù)據(jù)分析，運輸部門可以預測交通擁堵情況，從而優(yōu)化道路規(guī)劃和交通信號。此外，數(shù)據(jù)還可以用于社會問題的研究和治理。通過對社交媒體數(shù)據(jù)的分析，我們可以更好地了解和應對社會熱點事件，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。
在讀完《數(shù)據(jù)之巔》之后，我對數(shù)據(jù)隱私和安全問題也有了更深刻的認識。隨著數(shù)據(jù)的大規(guī)模收集和分享，數(shù)據(jù)隱私問題日益突出。我們的個人信息、消費習慣和行為模式被廣告商和第三方應用商用于個性化廣告和其他商業(yè)目的。此外，數(shù)據(jù)泄露和黑客攻擊也會對我們的安全構成威脅。因此，加強數(shù)據(jù)保護和安全已經(jīng)勢在必行。只有通過制定嚴格的法律法規(guī)和加強技術措施，我們才能在數(shù)據(jù)時代保持個人隱私，確保數(shù)據(jù)的安全和正確使用。
最后，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我還對數(shù)據(jù)分析的能力和技術要求有了更清晰的認識。數(shù)據(jù)科學家和分析師需要具備一定的統(tǒng)計學和編程知識，以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。此外，數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)溝通也是非常重要的技能，只有通過清晰明了的圖表和可視化界面，我們才能更好地理解和利用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分析不僅僅是一種技術，更是一門藝術和溝通的方式。
通過閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我深刻地認識到了數(shù)據(jù)作為一種重要資源的價值和應用潛力。從商業(yè)決策到公共服務，從社會問題到個人隱私，數(shù)據(jù)的應用正逐漸滲透到我們的生活和社會的方方面面。在數(shù)據(jù)時代，我們需要加強數(shù)據(jù)保護和安全，發(fā)展數(shù)據(jù)科學和分析技能，以及提高數(shù)據(jù)溝通和可視化能力，以更好地利用和應用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)之巔，正是我們不斷邁進的方向。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇一
說實話，在我看這部小說或者說著作之前，我真的對it行業(yè)的歷史不太了解。不得不承認，吳軍教授真的很厲害，深入淺出，向我們講授了很多大公司(例如：at&t，ibm，蘋果等)在工業(yè)浪潮之中的浮沉。從百年帝國的幾度繁榮到最后的隕落、衰敗，從深層次上剖析了在這場浪潮之中失敗、成功的原因。但是他不單單只介紹了it行業(yè)的歷史，也從管理的角度進行了闡述。我不得不對他的作者吳軍先生肅然起敬，作者吳軍曾擔任谷歌中國公司的工程師一職，平時對科技工業(yè)都頗為關注和研究，當時李開復先生也鼓勵吳軍先生可以把這些集為一體寫成一本書，形成一個系統(tǒng)的認識，灰常有幸，在不就的以后，，這本書正式在中國人名郵電出版社出版了，出色的作責吳軍也因自己的努力和才華，最后當上了而今炙手可熱的騰訊老總，顯然，他的成功不是偶然，這不正是在向我們這些計算機學習者樹立了一個標榜嗎?激勵了一代又一代青年為之自豪。又要發(fā)一下感慨了，吳軍教授不只是一個it的高級人員，既是谷歌的研究員、是《數(shù)學之美》的作者、是一個科學家，很難想象關注學術領域的他對商業(yè)領域也有著自己的觀察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去領略這本it工業(yè)的編年史，如果你是位真正對計算機深愛的人，對it存有激情的話《浪潮之巔》會是你對計算機歷史一個重新定位的主碼!
對于《浪潮之巔》最大的感觸就是不論在這場浪潮之中這些大公司是死是活，高層管理者雖然曾經(jīng)做過錯誤的決策，但也輝煌過，有過光輝的歷史?？墒潜У氖牵芾碚叩臎Q策大多都是錯誤的。主要原因是因為他們的目光短淺，只注意眼前的利益而忽略了長遠的發(fā)展導致了at&t百年帝國的幾度繁榮到最后的隕落。所以，從中我們既可以看到it行業(yè)的發(fā)展過程，也可以吸取管理經(jīng)驗，對我們這種初學者來說莫過于一筆巨大的財富。提到at&t就不得不說ibm，ibm直到現(xiàn)在都還是it行業(yè)的佼佼者，即使在這十年的工業(yè)革命浪潮時沒有抓住機遇，但是他穩(wěn)健的步伐決定了他能穩(wěn)步發(fā)展，從而立于不敗之地。從ibm的例子中我們也可以看到it行業(yè)的發(fā)展史和管理層的決策將會導致什么樣的后果，怎樣才能抓好時機向前發(fā)展?？傊瑥拿恳粋€案例中都可以看到it行業(yè)的發(fā)展的歷史進程，以及每個大公司的靈魂人物和他們的貢獻，還有管理層的決定性作用。在這場商業(yè)之戰(zhàn)中誰主沉浮，在這部著作中將為你娓娓道來。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二
沒錯，這才是完美的人生。
這篇課文講述的是我國登山隊首次從北坡攀上世界最高峰的過程，體現(xiàn)了登山英雄堅強的意志和大無畏的精神。
登山隊員在攀登最后的380米時，艱難的前行了兩個多小時后，著名的“第三臺階”擋住了他們的去路，那時氣溫極低，海拔如此之高，隊員感到無力，行動很困難。聰明的劉連滿想到了搭人梯，這段3米高的巖壁，竟花去了整整三個小時。黑夜?jié)u漸迎來，他們借著星光一步步前進?，F(xiàn)在他們又受到缺氧的嚴重威脅，這時的他們處境相當危險。劉連滿因極度不適留了下來，其余三人繼續(xù)前進，劉連滿冒著生命危險把剩余的一些氧氣留給了隊員們。與此同時，三人匍匐在地，艱難前進，在8830米處，氧氣已全部用光，他們索性拋掉氧氣筒，開始了人類歷史上從未有過的無氧攀登。他們的四肢變沉重了，行動更遲緩了，甚至攀過一米高的巖石，也要用半個小時。但必勝的信念支持著他們。他們終于達頂!雖然體力已經(jīng)透支，但是他們的內(nèi)心無比興奮。
這個過程就是人生的過程，就像人生不會永遠一帆風順，需要努力，奮斗和目標。就像松下幸之助說的一樣，有時是苦苦撐持暗無天日的境遇，在這時我們需要像他們那樣奮力前進，沒有走不過的坎，只有不肯奮斗的人。在它們攀達至頂峰時，他們在黑暗中散發(fā)光芒，無比耀眼。這就是努力之后的回報，相信吧!你成功了!這是黑暗過后的光明。
丑小鴨的“人生”也是完美的，與《登上地球之巔》的過程不盡相同。因為他與“族人”長相不同，遭到他們的嫌棄，排擠，連他的“媽媽”也要趕走他，這也許是任何一只小鴨子從未受到過的待遇，他為了活下來，不斷逃竄，經(jīng)歷了許多事情。直到他遇見了天鵝，深深的愛上了美麗的他們。他冒著被啄死的危險，游向他們。竟發(fā)現(xiàn)水中倒影出的自己也是一直美麗的白天鵝，他感到前所未有的幸福。
每個人都有一段人生，我們需要的是努力，奮斗和目標。讓人生更精彩!完美!輝煌!
《登上地球之巔》講四名登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這是一場充滿艱辛與危險的.探險。到底是使的呢?強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!海拔8500米的冰雪世界里，無數(shù)的險阻就如只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，抵御入侵之敵。
人而言，是無時無刻都離不開集體的。家，是最先加入的集體。家人彼此間的愛護、寬容一幢大廈的地基;學校集體，同學們伸出援手助你解決問題，使你臉上的笑容重現(xiàn)，令這幢大廈筑高……家，班級，學校，社會，，大大小小的集體哺育成長的搖籃，用的真，善，美為的大廈增磚添瓦。
著突如其來的汶川大地震，前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護人員以最強烈的集體主義精神大無畏的決心站在抗震救災的最前線，義無返顧地與地震一場艱辛的斗爭。心連心，用珍貴的生命挽救受災的，也著死亡。社會各界的關注，八方的支持，炎黃子孫的萬眾一心，首眾志成城，抗震救災的歌曲響徹天地。此時，人敢否認集體的力量，人不為此喝彩動容。在的社會中，大家斗志昂揚，團結。堅信，歷盡無數(shù)歷劫的民族會戰(zhàn)勝突如其來的大地震，奪取的勝利!
集體的力量需要的努力，積累。，集體的溫暖所的，為集體多出力應盡的義務。應該向大雁學習，人人都獻出一點愛，讓的“雁群”充滿更多的力量，更多的真情。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇三
最近我讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》這本書，我深深的被作者的思考的深度和數(shù)據(jù)的力量所震撼。全書從數(shù)據(jù)角度出發(fā)，以美國政府歷史以來“依數(shù)治國”的成功經(jīng)驗來闡釋數(shù)據(jù)帶給社會帶來的挑戰(zhàn)與變革。
進入21世紀第二個十年以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的普及與廣泛應用，大數(shù)據(jù)時代正式到來。時代的變革意味著新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，要想在數(shù)據(jù)浪潮當中立于不敗之地，這就需要我們在精確的掌握數(shù)據(jù)之后，通過數(shù)據(jù)的創(chuàng)新來創(chuàng)造未來。
精確的掌握數(shù)據(jù)，需要從認識數(shù)據(jù)開始。簡而言之，數(shù)據(jù)就是體現(xiàn)客觀事實的表象，是客觀性與抽象性有機結合的產(chǎn)物，容不得半點虛假。我們不能否認的是，所有的美好都是在限制之后的，而能夠有效地進行限制，且又能夠得到大家的一致認可客觀現(xiàn)實，唯有那一張便捷的紙片上數(shù)據(jù)與文字的組合體，其實這就是數(shù)據(jù)文化的基礎。數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎從側面印證了中國的四大發(fā)明印刷術是西方國家文明的基礎。
所謂的大數(shù)據(jù)時代就是在當下高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以保存。保存下來的數(shù)據(jù)是一種依據(jù)，更是一種工具。世間萬物的發(fā)展都呈現(xiàn)各種各樣的規(guī)律性，數(shù)量龐大且規(guī)律復雜，很難讓我們掌握，但是一旦轉換成數(shù)據(jù)保存之后，從數(shù)據(jù)的角度去分析規(guī)律變化的軌跡，能夠很容易掌握并加以運用。而我作為基層執(zhí)法工作者，運用數(shù)據(jù)進行執(zhí)法，以控制數(shù)據(jù)達到預期管理預期，是這本書給予我最大的啟發(fā)。
古代中國傳統(tǒng)的執(zhí)法者，是通過簡單甚至帶有粗暴的手段對執(zhí)法對象進行強制管理，執(zhí)法效果雖然容易操作，且直觀，但是這是一種凌駕于規(guī)律之上，片面的追求短期效果的低級執(zhí)法模式。進入新中國以來，尤其是改革開放以來，我國堅持依法治國，黨的十八屆四中全會更提出了全面推進依法治國的新常態(tài)，這是數(shù)據(jù)文化的有力體現(xiàn)，是我黨在大數(shù)據(jù)時代下，一項重大舉措。
我認為，大數(shù)據(jù)時代下運用數(shù)據(jù)進行執(zhí)法，是執(zhí)法能力現(xiàn)代化的利器。我從事交通執(zhí)法這個職業(yè)已經(jīng)數(shù)載，經(jīng)歷過從無到有，又逐漸的從有變成無。這個前后并不矛盾，從前的“無”是法律不健全，無章可循，有章難循狀態(tài)。只能夠自身黨性約束和對事物客觀理解進行執(zhí)法，甚至有的時候片面的依靠上級，人類對事物的理解具有局限性，這難免會造成決策錯誤。
從無到有，是法律慢慢健全，法律的約束更加全面，但有的時候簡單的照本宣科，眉毛胡子一把抓，也就成了教條主義。而從有到無，是一種利用客觀的數(shù)據(jù)，以法律為準則，通過科學執(zhí)法，將數(shù)據(jù)調(diào)整趨于合理。類似國家利用經(jīng)濟規(guī)律宏觀調(diào)控國民經(jīng)濟，用一只看不見的“大手”將全國的經(jīng)濟發(fā)展形勢引導至合理增長的區(qū)間。數(shù)據(jù)合理了，管理預期也就達到了。相對于我們有肉眼去觀察，顯得更為精確，且具很高的可信度。這樣一來，對我們基層執(zhí)法工作者帶來的巨大的'福利，我們從此以后再也不用擔心對工作進展情況不了解而心急火燎了。
在大數(shù)據(jù)時代變革的今天，客觀、精確、理性和邏輯的“數(shù)據(jù)文化”理念是推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化利器。大數(shù)據(jù)時代下的執(zhí)法行為更是離不開數(shù)據(jù)，只有充分的利用數(shù)據(jù)化管理、數(shù)據(jù)化創(chuàng)新，才能在當前數(shù)據(jù)浪潮當中主動適應新常態(tài)，科學地實現(xiàn)新突破和新作為。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇四
此書已看完幾日，最終評級“泛讀”，陸續(xù)寫點心得。
第1章說的是at&t，作者結論為：公司將市場運營與產(chǎn)品/技術研發(fā)分拆成幾個公司(導致研發(fā)費用不足)，未有效適應互聯(lián)網(wǎng)趨勢為沒落的根源。后者，我相當認同。前者是否為本質(zhì)呢?值得反思。
第2章說的是ibm，作者總結其成功之道在于：1)有強大的研發(fā)力量，重視技術開拓，引領潮流;2)鎖定核心的優(yōu)質(zhì)客戶(金融、政府、軍隊)。同時也指出它也錯過了微機、互聯(lián)網(wǎng);我認為ibm的錯過沒有致命，關鍵在于不斷地分析“優(yōu)質(zhì)客戶”的需求，適時地完成產(chǎn)品--服務的變化。
第3章說的是apple，作者回顧了其發(fā)展的三個階段(微機市場開拓者--迷失方向者--消費電子市場變革領導者)。我認為apple在第二塊屏幕(微機)時代特立獨行，一直占據(jù)了小眾市場，后來面臨陣地丟失;而在第三塊屏幕(隨身智能終端)再次引領潮流，并且在競爭對手沒醒過來時就快速發(fā)展。
第5章講的是intel，作者主要觀點包括：1)intel成功在于有效抓住了微機發(fā)展趨勢;2)intel戰(zhàn)勝摩托羅拉(走risc道路)，不是指令集，而是有了微軟這樣的緊密盟友;3)intel留amd(也就是不收購)是避免反壟斷的需要。我想補充一點，intelinside廣告是intel發(fā)展史上最值得一提的事，讓買電腦的人認cpu真是有創(chuàng)意!你想想，買車的人都認發(fā)動機嗎?那段經(jīng)典的音樂，曾經(jīng)不懂電腦的人買電腦一開口就問“是intel的cpu嗎?”。另外，緊密盟友論很對，智能終端時代的arm(risc道路)就呈現(xiàn)大好發(fā)展。
第6章講的是微軟，作者的主要觀點有：1)apple在微機領域搶到天時，但微軟通過開放、兼容、廉價(就是賣授權，誰都賣)最終9得市場;2)微軟在發(fā)展過程中利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢擠掉了網(wǎng)景等應用軟件(讓我想起騰訊在中國);3)很深的軟件基因?qū)е略诨ヂ?lián)網(wǎng)時代發(fā)展緩慢，已入中年期。對微軟我想補充幾點：1)投資facebook之舉，說明微軟很聰明，自己做不好，就投資最有前景的;2)蓋茨退出經(jīng)營，但沒找到“跑下一棒”的;3)微軟開始向第一塊屏幕(電視、類電視)、第三塊屏幕(隨身終端)延伸，成效值得關注;4)大量投入研發(fā)，專利不容小視。
第7章講的是思科，作者的核心觀點有：1)思科借助互聯(lián)網(wǎng)趨勢成為最重要的設備提供商(我認為是接過at&t大旗);2)思科不斷保持創(chuàng)新，在于其獨特的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)機制;3)華為已經(jīng)成為了思科最大的對手。---我認為思科已進入困局，它未能有效適應當前新的it運營模式(以前說的五要素)。
第8章講的是雅虎，作者主要觀點有：1)雅虎是互聯(lián)網(wǎng)開放、免費商業(yè)模式的創(chuàng)造者;2)流量為王就是雅虎模式帶來的;3)google是雅虎的終結者;4)web1.0的代表，失去競爭力。
第10章講的是摩托羅拉，作者認為：1)在二戰(zhàn)中成就的雙向無線通信之王;在數(shù)字信號處理、計算機處理芯片上也是技術最強;2)在模擬--數(shù)字通訊的換代中，遇到了第一次挑戰(zhàn)(作者談到與李開復討論出的基因決定定律);3)銥星是它最可惜的失敗項目，并導致原有業(yè)務的全線潰敗;4)moto太多線都強，缺少專攻的方向。----我對基因決定律的解讀是：一個公司的成功原因往往會是導致他失敗的原因，而要想他自己改變，是很困難的。
第12章講的是4家不太成功的公司，作者認為：1)sun在工作站和小型機上曾是最強大的，但沒有創(chuàng)建unix聯(lián)盟，沒有開源solaris--改賣服務，最終錯失良機;2)oracle說sun有四大敗因：不關心盈利、管理者心不在焉、只是簡單迎合客戶、有很多沒前途的項目。2)novell敗給了趨勢。3)網(wǎng)景公司輸給了微軟(利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢捆綁ie)，原因在于沒居安思危、商業(yè)模式只是賣軟件、抓住的是付費用戶而不是互聯(lián)網(wǎng)用戶。4)realnetworks敗在沒有將其轉換成硬件產(chǎn)品。
第13章講的是風險投資，作者簡單地講述了風險投資商的一些運作模式，也介紹了幾家美國典型的風投。提到好題目應：1)一旦做成，要有現(xiàn)成的市場，而且容易橫向擴展;2)今后的商業(yè)發(fā)展在較長時間內(nèi)會以幾何級數(shù)增長;3)必須有革命性。--在下倒并不認為都需要，呵呵。
第14章講了信息產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，作者提到：1)70-20-10律(第一名占據(jù)70%市場…);2)諾威格定律：一家公司的市場占用率超過50%，就無法翻番了(這是顯然的道理，它旨在提示公司別一味做大);3)基因決定定律：企業(yè)基因決定最后的成敗。--最后一個觀點嘛，不深刻。
第15章講的是斯坦福，作者介紹了這所神奇大學的一些事情：1)其專業(yè)和理念是哈佛和麻省理工之;2)采用了紐曼加洪堡的教育模式(因此甚至培養(yǎng)出伍茲、奧運冠軍);3)在硅谷發(fā)展中斯坦福起到了重要作用。
第17章講到了google，1)google高管精于計算，目光長遠創(chuàng)造了ipo奇跡;2)反駁了“google是做著做著才找到商業(yè)模式”的，而是一開始就預見;3)贊賞google的團隊精神;4)解釋了“不作惡”最早就是“不商業(yè)化”5)介紹了進入手機市場的各種典故。
第21章講了金融風暴的沖擊，對這章的內(nèi)容在下不總結任何內(nèi)容，不發(fā)表任何評價。
第22章講的是云計算，第23章講的是下一個google從哪來，這兩章內(nèi)容比較少，啟發(fā)了也不多，沒有什么總結。本書看完第一反應是it界的《史記》，然后馬上否定了。史記更注重事實，而少觀點;而本書很多是吳軍的觀點，建立大家?guī)е行运伎紒矸治觥?BR> 數(shù)據(jù)之巔讀后感篇五
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關于大數(shù)據(jù)的第二本書，讀了以后可以說是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書本身就寫得很棒了，其主要是從美國現(xiàn)代社會應用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問題入手，說出了大數(shù)據(jù)的實際用處。而這本書抽絲剝繭從歷史上美國對于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個問題美國給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權利與義務統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來。
這里就誕生了對精確人口掌控的需求。基于這一點，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計擴展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國解放后煙草行業(yè)敗落。后來棉花興起，死灰復燃。北方工業(yè)化也需要勞動力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計上的失誤，錯誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項戰(zhàn)役向大海進軍完全依靠準確數(shù)據(jù)搶掠補給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護美國的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計太難），動員黑奴使其轉敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會，普通人的歷史。統(tǒng)計學將研究粒度縮小到一個個人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門。迅速上升的統(tǒng)計內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術創(chuàng)新制表機誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣設備及服務。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟發(fā)展帶來勞資沖突，政治，道德失范。這時候為了改善工人生活又依靠數(shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國水利方面大顯身手，繼而福特車的風波也加速了成本收益分析法傳播同時依靠數(shù)據(jù)公開使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價值考慮進來。
運用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時省力。蓋洛普引領的總統(tǒng)預測，亂世佳人的精準預測，準確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計方法引入質(zhì)量管理領域，成就日本經(jīng)濟奇跡。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇六
浪潮之巔是最近我看到的最好看的一本書。相信只要是it人，看這本都會引起很大的共鳴。這本書無疑涵蓋了很多內(nèi)容，各個著名公司的變遷，通信、互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展歷程，各種新的技術概念，金融，等等。不同職位，不同追求的人都會有所收益，但收益的東西會截然不同。我作為一名普通的技術人員，從我的視角說說自己的感受吧。
無論是何種變遷，了解公司或技術的前世今生都是有益無弊的。存在都是合理的，為什么會存在呢？比如一種技術，了解了它目前的概念、框架、應用等等。但是它為什么會出現(xiàn)而流行呢。因為前面的技術碰到了無法逾越的障礙，或者說社會環(huán)境變了。是的，歸根到底，多么高深的技術最后都是為人類服務的。人類的需求是什么？就是你我這些常人的需求。作者在這方面真正做到了深入淺出，讓人對很多技術概念有了通俗的理解，更關鍵的是，雖然通俗但是專業(yè)。
一個小小的螺絲釘，夢想就是找對行業(yè)，找對公司。如何找到，大的方面從這本書里能夠?qū)W到不少，特別是從公司和技術發(fā)展領悟到很多。正如書中所說，人這一生，能趕上一次浪潮，跟上浪潮，就很幸運了。
這本書還講了很多與技術完全無關的東西——金融，特別是風險投資。一個個鮮活的例子尤其是google，讓人對風險投資有了很生動的理解。一個技術人員雖然不做金融，但是還是要知道些基本知識的，畢竟誰也不想讓自己的辛苦錢稀里糊涂的打了水漂。記得以前工作的公司曾有財報123的培訓。雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘了大半，但想來還是有益的。
整本書，講述的技術是如此的言簡意賅，通俗易懂。沒有華麗的辭藻，厚厚的一本書，卻一點兒也不妨礙讓人看的欲罷不能。作者顯然是技術人員里罕見的語言表達能力超強的人，讓人佩服。多么希望能重新學習語文，最好能讓作者的語文老師教浪潮之巔讀后感。
盡信書不如無書。書里很多東西總結的不錯。然而對于將來的趨勢，就不一定了。一切都在變化，誰也不能預言將來。每個人還是要獨立的思考問題。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇七
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國理念如何深入人心的歷史畫卷徐徐展開，令我們再次飽覽古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領略統(tǒng)計文史的山風水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠回音?？档抡f，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國作為本書的重心和出發(fā)點。從中國歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復興能否量化的中國話題，這些元素無疑令中國讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動整個民族和社會形成用數(shù)據(jù)說話、以數(shù)據(jù)治事的風尚。即使今天，我們依然面對這樣一個不容回避的事實：統(tǒng)計數(shù)據(jù)雖然證明了中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應用的手段、意識、水平和能力方面，我們與美國、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計人，在享受本書呈現(xiàn)的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)文化盛宴時，無疑更平添了一份獨有的清醒與憂思。
中國需要進一步營造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結了南方的奴隸制度，尚屬見仁見智。“布蘭代斯訴訟方法”及后來的漢德公式，公共預算制度的普及，統(tǒng)計學理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國政府的推行等，實實在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進進步發(fā)展、增進自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國的基本理念。黨的十八大把實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標，更加迫切需要大力弘揚建立在數(shù)據(jù)基礎上的科學與理性，需要建樹“尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進一步營造善用數(shù)據(jù)的社會氛圍，使注重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習慣和風尚。
中國統(tǒng)計人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領者。在統(tǒng)計的“純真年代”，政府統(tǒng)計是權威一般的存在，是統(tǒng)計生產(chǎn)的當然主導者。大數(shù)據(jù)時代，海量的網(wǎng)絡化電子化信息使每一個人、每一個單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計包打天下的格局正在被打破。我們當然可以通過法律手段來“宣示主權”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴，將不屑于采取這么“簡單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價值和力量?！坝么髷?shù)據(jù)打造統(tǒng)計基礎數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國家統(tǒng)計局應用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國家統(tǒng)計局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計、價格統(tǒng)計、交通運輸統(tǒng)計、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計等多個領域取得重要進展。我們不僅要直接應用大數(shù)據(jù)，還要在推動數(shù)據(jù)開放和共享、建立和統(tǒng)一相關應用標準，實施國家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應有作用。
中國統(tǒng)計人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計工作、弘揚數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計人有著天然的優(yōu)勢和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報等重要統(tǒng)計事件，為宣傳統(tǒng)計、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國統(tǒng)計也要創(chuàng)建類似美國普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動態(tài)系統(tǒng)，當超級颶風“桑迪”來襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災，并迅速對災害影響作出準確評估。這樣的統(tǒng)計“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運營和社會治理以及人們的日常生活。
近年來，國家統(tǒng)計局在統(tǒng)計文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計網(wǎng)站、中國統(tǒng)計開放日、統(tǒng)計微訊微信等一系列新的統(tǒng)計宣傳平臺，政府統(tǒng)計的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識為己任，以記錄中華民族復興的偉大進程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國的統(tǒng)計故事，書寫中國的統(tǒng)計歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實”，還蘊藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)據(jù)資源及其開發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國核心競爭力的關鍵因素。中國不僅要做數(shù)據(jù)大國，更要成為數(shù)據(jù)強國。
我們這代統(tǒng)計人注定無法甘于淡泊和平凡，唯有順應時代要求，以更先進的理念、更開放的姿態(tài)、更高超的技術積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競爭力的統(tǒng)計產(chǎn)品，才能在智能時代、智慧城市建設以及實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的進程中，續(xù)寫政府統(tǒng)計新的輝煌。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇八
無意中發(fā)現(xiàn)了吳軍博士的《浪潮之巔》這本書，可以說是看得入迷。這是一本講it興衰歷史的書，我看著卻是比小說還精彩。如果說像“回形針”這樣的流媒體是當代生活的說明書，我更覺得這本書是當代生活的底層邏輯說明書。
在你聽歌時，它讓你知道你現(xiàn)在用的各種音樂軟件是怎么從磁帶一步步發(fā)展而來的；在你遠望路上的車流時，它能讓你知道汽車革命正在朝著什么方向進行；在你用著頭條寫文章時，它能讓你知道什么是互聯(lián)網(wǎng)2.0，移動互聯(lián)的下一代是什么。
正如書里所說的，對于一個公司來說，趕上一次浪潮不能保證其長盛不衰；但是，對于一個人來說，一生趕上一次這樣的浪潮就足夠了。一個弄潮的年輕人，最幸運的，莫過于趕上一波大潮。
書里的觀點吸引著我，讓我忍不住地想看。只要是手里的工作一有空歇，我就拿起書來。將近一千頁的書，我半個月看完了，意猶未盡，又買了吳軍博士的“之”字系列的書來看。我非常喜歡吳軍博士的文字和敘事手法，感覺和“大冰”講故事一樣，把冰冷的科技講得栩栩如生。而且我也想了解吳軍這個人，作為一名高級工程師、科學家、投資家，有如此強大的敘事能力和廣博的學識，我覺得是我們新一代學生應該學習的。
讀史使人明智。
如果說像《史記》、《資治通鑒》這樣的史書可以讓人知道朝代的更替，使人建立宏大的視角。那我覺得《浪潮之巔》就是近代的科技史，讓你能更加準確的把握科技發(fā)展的脈搏。這本書從各個角度描述了世界上各大科技公司的發(fā)展歷程。at&t和通用電氣這樣的老牌科技公司，到微軟、google這樣的科技新秀。你會看到各個公司發(fā)展的風云變幻，你會知道公司基因的重要性，你會知道時代的發(fā)展、商業(yè)模式、領袖的力量其實比技術更加重要。
書里既有魚吃，又有漁學，會讓人忍不住的想去把握規(guī)律，思考下一次的時代浪潮會在哪里。我們不僅要低頭看路，也要抬頭看天，這會讓我們明確方向，知道如何去選擇。盡量的把自身的發(fā)展融入到國家的發(fā)展中、科技的浪潮中。也許我們并不能成為像喬布斯、蓋茨這樣的浪潮的引領者，這需要很多的運氣成分，某種程度上不是我們能完全掌握的，但是我們可以決定我們的大方向是跟他們重合的，所謂的選對賽道。
好的科普讓每個人都有不同的收獲。
我從書里獲得關于it發(fā)展史的知識只占我收獲的三分之一，其余的關于商業(yè)的知識，管理的知識，以及對于規(guī)律的總結，邏輯的起承等，都讓我獲益頗豐。你在知道各個公司興衰沉浮的同時，也可以獲得其背后的原因，有管理的、基因的、經(jīng)濟的。這些東西，且不說讓你去創(chuàng)業(yè)或者管理公司的時候會用到，即使你去選擇公司入職、甚至購買股票時都大有裨益。
而且這些規(guī)律性的分析，在開拓視野和思路的同時，會讓自己形成自己的思考。比如對于三次工業(yè)革命的思考，作者從“能量”和“信息”兩個角度給出了解釋。雖然很多問題書里給出了一些答案，但這不妨礙我們形成自己的答案。
規(guī)律預見未來。
我們無法預測下一個google會是誰，但是我們可以從規(guī)律出發(fā)，預測它可能會出現(xiàn)在什么領域，是會在西方還是東方？我們會知道，第一次工業(yè)革命是機械與煤炭的組合；第二次工業(yè)革命是電器與電、內(nèi)燃機與石油的組合；第三次信合革命是wintel體系；那第四次革命將可能是數(shù)據(jù)與智能的組合。
隨便拿出一個例子，我都能叨叨半天，不得不說，這確實是豐富了我的見識和思維。
我們正處在一個好的時代，一個偉大的國度。時代在我們這邊，青年大有可為，愿我們可以踏上時代的浪潮，不負韶華。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇九
經(jīng)過前前后后的這段時間，雖然本人沒讀過徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽過），接下來《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國幾百年來得歷史數(shù)據(jù)來論述，也在喚醒更多的中國人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過的書籍中能堅持下來的其中一本，也是我第一次公開個人相關的讀后感，因為本人看《數(shù)據(jù)之巔》中間好多次沒有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個人主觀意識來分章節(jié)，可以大概分為三個部分，也是按國家劃分的（個人看書會結合當時歷史痕跡），可以分為美國從華盛頓等人通過人口普查來輔助權利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實時動態(tài)來輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國從民國時期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開放后的結合我國國情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國），從美國歷史可以了解到，開始進行數(shù)據(jù)操作（對數(shù)據(jù)可有可無的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開相關數(shù)據(jù)的指導），美國就是數(shù)據(jù)的作用和價值的標本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對它的利用、反應，即是數(shù)據(jù)文化的覺醒與成熟。我記得當時美國獨立權利劃分時有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關人口普查的數(shù)據(jù)進行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時對數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時代。
美國解放黑奴時，林肯通過分析當時人口普查的數(shù)據(jù)進行對戰(zhàn)爭贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關信息，以及當時的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計下領導軍隊對南方進行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時代。美國因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來了數(shù)據(jù)的鍍金時代，此時美國的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術的三重崛起，登上了時代的鼎峰。
20世紀后也經(jīng)歷了四個有非常有參考價值的四個時代，量化時代、抽樣時代、開發(fā)時代以及大數(shù)據(jù)時代，這些時代有點像城市建設差不多的程度（個人認為）?？傊?，解決權力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當時他們的出口產(chǎn)品被外國稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當時日本有股求知識的心切來尋找擺脫這困境。這時候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來說，就是要求培養(yǎng)高管（運用質(zhì)量管理對生產(chǎn)進行管理），其中統(tǒng)計與分析再結合當時日本國情，這些知識與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對數(shù)據(jù)處理的技術有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過了福特等，在好多商品超過了美國。
而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應的數(shù)據(jù)應用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭對繳獲武器來判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進行實時動態(tài)輔助停車?？梢哉f現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十
大數(shù)據(jù)，一個近年來的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的普及開始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對各類行業(yè)各種關系的顛覆和變革開始廣泛普及。當越來越多的人開始對大數(shù)據(jù)無比推崇的時候，其實只是跟著趨勢而已。這時候，如果能跳出來，看看這種趨勢的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導未來的價值。在如今這個數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認清數(shù)據(jù)；要認清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價值。這方面，建國不過二百余年但已然是超級大國的美國無疑是最好的標本。都說美國的文明是建立在印刷術的基礎上，這其實就是數(shù)據(jù)文化的基礎——信息可以通過便捷的紙張與文字組合，實現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎。在此之上，美國建國的先賢們考慮到了權力的分配、社會的發(fā)展等各項因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應、應用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長和成熟。解決權力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽它的意見……而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應的數(shù)據(jù)應用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見一斑，書中更有很多案例，但要參透這一點，先得認識到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門吧！
可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點放到了當下，由此展望未來的可能性。誠然，大數(shù)據(jù)是被技術發(fā)展所推動的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動的。
技術降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計算的可能和利用的空間，但這只是一個表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開放，只有數(shù)據(jù)開放才有多元的整合，這需要由人來推動，而推動者必須有多元認知的思維方式、開放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認為智慧是屬于人的，那么未來這個詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實人的智慧依靠的是學習、理解和經(jīng)驗，那么機器的學習靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十一
被推薦了一百遍，方才拾起浪潮之巔。當時正在被麥克斯韋簡化過的四個等式欺負得頭破血流，每天頭皮都是麻酥酥的，就想著在湖邊讀讀書。那時才開始對華為的制裁，科普文里有人提及了浪潮之巔，想到本科硬件老師也曾引用過這本書，還很認真地推薦，就去借來。書名寫得明白，記錄的是站在浪潮之巔的公司，這些公司引領了世界的發(fā)展。讀過后再闡述一次題目，那就是美國科技企業(yè)尖端記錄與成敗歸因。作者是吳軍，他是從業(yè)內(nèi)老兵干成將軍又轉身離開的人，視野極其廣闊。
這本書中西匯合，講故事和表達思想的方式很西方，而從其內(nèi)核看，哲學上又很中國。幾條主線并行，從始到終都在講述世界上最耀眼技術的變革，每個故事都在講述企業(yè)的兩個核心是技術和管理，而在講述每個公司的過程中，都很宿命論。又有一條逐漸清晰地線索，尋找一切的原因。
這事兒我們可以講從前。從前的日子那么慢，車馬郵件都慢，注意，從前的一切都是人力畜力，發(fā)信息靠喊靠寫，飛馬奔走，狼煙訊警，提供力量的也是肩扛手提。而后就制造利用工具。再以后就開始燒開水，蒸汽機是燒開水，火電核電都是燒開水。燒開水可以配合復雜的機器推輪子，就是蒸汽火車，改造風車就可以持續(xù)的磨面。飛躍是電。燒開水的大力氣推動著輪子產(chǎn)生電，用電線傳輸?shù)蕉嗌偾字馔戚喿?，并因為愛迪生的發(fā)明點亮了世界。利用電的大小有無，形成了信號，利用晶體管的各種配合，搞了信息的革命。于是網(wǎng)絡生焉。“大云物移”，便在路上了。它主要講的是后半段。
一切新技術的產(chǎn)生，都沒有把舊時代的產(chǎn)物徹底消滅，而是完全交融起來，互為配合，一個節(jié)點的新突破，能帶動整個鏈路不小的震動。古希臘哲學家們爭辯的問題，如今時而躍入創(chuàng)造算法的科學家腦中，蕩漾出新的構想。這是對于世界。而對于個人，每個能夠抓住浪潮改變的人，最終都得到了豐厚的回饋。
而站在企業(yè)的角度，管理有時要比技術更重要，雄厚的資本可以直接購買技術，并且利用集團優(yōu)勢將先鋒的科學家消滅之。紅杉，高盛，黑石都是這樣，它們是揚帆的風，也毀掉多少心血。先鋒科學家在走產(chǎn)品化道路時，應當多學一點經(jīng)營理念，積攢些對產(chǎn)品鏈橫向縱向的認識。亦須知道，解牛刀貴在形狀大小厚薄的適度，盲目追求技術可能收效反向。按照這樣的思考方式，吳軍的轉身離開是必然，他去往投資業(yè)，用積累下的視野去發(fā)現(xiàn)新的峰，去購買未來。
關于企業(yè)基因的論說，則頗有成也蕭何敗也蕭何的意味，傾注了太多宿命論的色彩。我不很認同這點，因為他歸納原因時對基因看得過重了。俗語里有三歲看大，七歲看老的說法，這句話常用于長輩對晚輩特立獨行和早慧的溺愛，若做判斷，也只能是個大致。蝴蝶效應導致任誰思考問題都難以足夠全面。看到芽芽，等它長一長再說嘛。吳軍在全書中流露出對原因探索的期望，這種未能講明白的東西推動他繼續(xù)寫介紹文明的其他書籍，去講明白，去構筑他理想的世界，這些后續(xù)的書我只粗粗瀏覽了數(shù)字之美和硅谷之謎，后來的信息傳和智能時代則再沒看過了，合適的時候再去看看他能描繪和暢想出什么樣的世界。
總的來說，這本書改變了我的好些看法，對信息時代每個人所扮演的角色都有意義，無論在做舊技術，新技術，企業(yè)管理還是政府監(jiān)管引導。認真去聊的話又是一個下午，慢慢看原書吧。
有趣的是，這本書出來四版了，作者在每一版中提出一點預測，這些預測往往很準確，頗有半仙意味。我讀時是第三版，后來某個機會閱讀了第二版，發(fā)現(xiàn)有些錯誤的預測已經(jīng)被他做了更正，所以即使是半仙，也有其難言之隱?，F(xiàn)在的第四版我并不打算去閱讀，免得為英雄扼腕。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十二
前一篇文章主要介紹了《數(shù)據(jù)之巔》這本書的梗概，這里主要談談我的'一些感受。
先說說涂子沛這個人，目前是阿里巴巴副總裁，主導商業(yè)模式創(chuàng)新，詳細情況可以點擊下面的鏈接：
/article/41470。
通過閱讀他的著作，我能感覺作者對美國數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)有非常深入的了解，并且能夠生動地描述，并對比國內(nèi)的現(xiàn)狀從而提出建設性的意見，這種講故事，辯證性的分析問題的能力很厲害！
再看他的從業(yè)經(jīng)歷，也是一直在數(shù)據(jù)信息領域，從技術做起，多年的積累可以說他目前是國內(nèi)數(shù)據(jù)領域的頂尖人才，希望他能夠引領阿里繼往開來，進一步開創(chuàng)大數(shù)據(jù)事業(yè)！
回到文章，重點談一下兩個地方：
在第三章鍍金時代作者談了加菲爾德的故事，加菲爾德作為眾議院資深議員，對當時的人口普查制度提出了大的改進意見，建立專業(yè)化的普查員隊伍，取消執(zhí)法系統(tǒng)的領導權，設置法律保護隱私，擴大普查范圍等，可以說他的意見體現(xiàn)了先進的統(tǒng)計方法論；遺憾的是由于種種原因，參議院否決了這一提案，加菲爾德當時功虧一簣，直道后才由后來人開花結果。
作者評論：歷史的發(fā)展就是這么耐人尋味，拉長歷史的鏡頭，我們可以看到，一件事情本身的成敗并不是故事的全部，因為一事將牽出另一事，萬事萬物總是互相關聯(lián)效力，只要代表了未來的發(fā)展方向，終將以某種方式接出果實。
是啊，我們每一個在社會上每一天都會面臨很多問題，做很多決策，常常因某一件事兒的成敗而煩惱惆悵，我們同樣需要用歷史的角度看問題，把握住大的方向，而非僅僅關注某一事兒，不會被一兩件具體的事兒所牽制，堅持內(nèi)心的選擇，經(jīng)得住挫折的考驗，這樣的心態(tài)才是明智之舉。
另一個體會是作者關于戴明的描寫，戴明是物理學博士，之后成為農(nóng)業(yè)部研究院的統(tǒng)計院，最終卻成為了質(zhì)量管理學的大師，用現(xiàn)在的話來說就是“跨界”,而戴明的回憶錄也寫到“公司最需要到，是能夠不斷學習，永遠進步的人”,不斷學習，永遠進步也是戴明日后不斷跨界的動力。
我非常同意這句話，大學的專業(yè)很多時候和就業(yè)崗位的要求不同，一個人在職場上也會做跨行業(yè)跨領域的轉換，作為社會人，我們要有信心和能力迎接這個挑戰(zhàn)，通過以前積累的學習方法，類比性的在新的領域?qū)W習，創(chuàng)造性地將之前的經(jīng)驗應用在新的方向上，很多創(chuàng)新都是這么來的?；畹嚼蠈W到老說的也是這個意思。
期待涂子沛的下一力作，希望大數(shù)據(jù)事業(yè)為社會進步推波助瀾！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十三
最近讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》感慨良多，頗有不吐不快的感覺，數(shù)據(jù)之巔讀后感。涂先生作為將"大數(shù)據(jù)"概念引入中國的學者，其認識的深刻程度自然非同一般。而種深刻表現(xiàn)在對歷史大背景的理解上。我特別感興趣的，是大數(shù)據(jù)時代到來之前的故事。
"如果按照我倡導的原則去做，你們就能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。五年以內(nèi)，日本產(chǎn)品將占領整個國際市場。"60多年前，質(zhì)量管理之父戴明給日本企業(yè)家這樣的承諾。那時的日本產(chǎn)品，還是以"劣質(zhì)"而聞名。所有人都將信將疑。但事實卻是：僅僅用了四年，日本的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品開始占領世界。
戴明為什么有這么大的信心呢？當時的日本剛剛戰(zhàn)敗，多數(shù)人吃不飽肚子。戴明見到的卻是整潔的街道、守紀律的國民。戴明教給日本人的招數(shù)，是用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的辦法管理質(zhì)量；這種方法與日本民族做事認真、遵守紀律、一絲不茍的民族文化是吻合的。此后的20多年，日本制造一路走高，靠質(zhì)量實現(xiàn)了"逆襲"、超越了美國。
這段時間，美國制造業(yè)又在做什么呢？二戰(zhàn)以后，各國百廢待興，美國本土沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的破壞。在很長的時間里，美國產(chǎn)品供不應求，成為世界各國的"搶手貨":生意好做了，對質(zhì)量的重視程度也就不夠了，從而為日本的趕超提供了機會。直到日本人打到"家門口",美國人才如夢方醒。美國人驚奇地發(fā)現(xiàn)：這位"墻內(nèi)開花墻外香"、對日本制造有巨大貢獻的戴明，居然居住在距離白宮不到六英里的地方。
戴明和他的方法來自于美國。美國為什么會產(chǎn)生這種方法呢？恐怕這也與其文化有關：美國是個講究民主和法治的國家，凡事要爭論、要講道理。爭論要有是非曲直、最終要"用數(shù)據(jù)說話".但是，人們也意識到：數(shù)據(jù)不僅"會說話",也會"說大話"、"說謊話".所以，用數(shù)據(jù)說話，必須講究科學。這樣看來，戴明來自美國也就不足為怪了。
其實，戴明的質(zhì)量管理方法早已傳到了中國。
但是，幾十年過去了，我們?nèi)匀浑y以擺脫"低質(zhì)"、"山寨"的帽子、甚至有愈演愈烈的可能。由此可見：我們?nèi)鄙俚牟皇欠椒ǎ巧顚哟蔚脑颉?BR> 改革開放以后，我們有接近40年高速發(fā)展的歷史。在這段時期，中國依靠廉價的勞動力，生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品。但所謂"物美價廉",往往是更重視成本。在保gdp、保就業(yè)的背景下，假冒偽劣產(chǎn)品受到了縱容，以至于市場出現(xiàn)了逆向淘汰。于是，原本信奉質(zhì)量第一的企業(yè)被迫做出改變、搞質(zhì)量的人被邊緣化了、企業(yè)質(zhì)量意識就這樣淡薄了。
輕視質(zhì)量還有很多間接的危害。例如，提高質(zhì)量往往是創(chuàng)新最重要的直接目標之一。離開質(zhì)量談創(chuàng)新，就失去了落地的基礎。中國科技界的很多問題與此有關：高校的技術創(chuàng)新往往脫離實際、產(chǎn)學研往往難以結合。可以說，離開高質(zhì)量的追求，中國制造就缺少了脊梁骨。
我們在追求先進理念的時候，一般不會落后。我們常常聽到"用數(shù)據(jù)說話"的提法。但遺憾的是：現(xiàn)實中，卻常常變味，令人啼笑皆非。
究其原因，人們常常不重視數(shù)據(jù)的本身質(zhì)量和分析方法的質(zhì)量?！稊?shù)據(jù)之巔》曾提到：美國人多次為了數(shù)據(jù)吵得不可開交，從而推動了相關的立法、提高了數(shù)據(jù)分析的合理性。事實上，只有可靠的數(shù)據(jù)加上可靠的分析方法，數(shù)據(jù)才能說出有用的實話。
然而，我們見到的許多數(shù)據(jù)卻是騙人的。例如：據(jù)說，獲得省部級科技進步獎的潛規(guī)則是七億元的效益。如果數(shù)據(jù)都是準確的'，單純獲獎項目獲得的效益，就超過了很多地區(qū)的gdp增量，讀后感《數(shù)據(jù)之巔讀后感》。然而，盡管浮夸的數(shù)據(jù)如此明顯，卻長期得不到糾正。這使得科技界浮夸的歪風越來越盛，牛皮越來越大而實效卻越來越少。再如，評獎、評職稱都用專利、論文的數(shù)量衡量——其實，即便在重視數(shù)字的美國，也不主張這種做法。這種做法往往會讓科技工作者急功近利，而不愿意去從事真正有價值的創(chuàng)新。不恰當?shù)臄?shù)字化將很多激勵變成了負激勵。
還有很多地方，數(shù)字化的規(guī)則制定得明顯不合理。例如，某企業(yè)計算某產(chǎn)品的效益時，要把生產(chǎn)設備的折舊算攤上去——這樣的規(guī)定看似有道理，卻導致了昂貴設備白白的閑置，從而造成了更大的浪費：沒有人愿意用這臺設備生產(chǎn)產(chǎn)品、寧可讓它閑置不用。所以，劣質(zhì)的數(shù)字、劣質(zhì)的數(shù)字化方法，不但不能促進企業(yè)的進步和質(zhì)量的提高，反而有可能起到相反的作用。
我們再看看更深層的原因。人們明明知道這些不合理的現(xiàn)象存在，為什么卻能長期持續(xù)存在？道理很簡單：在這些地方，"用數(shù)據(jù)說話"變成了一種形式，一種便于交差、便于表功、體現(xiàn)水平的形式。他們并不關心"用數(shù)據(jù)說話"的目的和最終結果。從本質(zhì)上說，這種做法不是重視數(shù)據(jù)，只是用數(shù)據(jù)做掩飾；不是喜歡"真龍",而是"葉公好龍".
中國制造業(yè)要振興，必須從提升質(zhì)量開始；關注質(zhì)量，必須從關注數(shù)據(jù)和分析方法本身的"質(zhì)量"開始。所有這一切，都需要有個踏實做事、實事求是的文化氛圍。"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳".好的方法必須與文化相匹配。離開良好的文化土壤，再好的辦法也無法發(fā)揮實效、也會變味。中國制造業(yè)的振興，根子上還是要關注文化。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十四
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當賭注的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十五
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十六
數(shù)據(jù)之巔，是迄今為止我所讀過的最具指導性和啟發(fā)性的一本書。作者維克托·邁爾·舍恩伯格的深入研究和對數(shù)據(jù)革命的洞察力令人嘆為觀止。通過閱讀這本書，我對數(shù)據(jù)的價值、智能化的未來以及個人在數(shù)據(jù)時代的定位有了更深刻的理解。以下是我對“數(shù)據(jù)之巔”的心得體會。
首先，數(shù)據(jù)是當今世界的黃金資源。在現(xiàn)代社會，無論是企業(yè)、政府還是個人，都面臨著大量的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)可以來自社交媒體、搜索引擎、消費記錄等各個方面。然而，這些數(shù)據(jù)本身并沒有太大的價值，只有通過正確的加工和分析才能被利用起來。這也正是數(shù)據(jù)科學和數(shù)據(jù)分析的重要性所在。數(shù)據(jù)科學家的任務不僅是收集大量的數(shù)據(jù)，還包括從中提取出有用的信息，并為企業(yè)和政府提供決策支持。因此，對數(shù)據(jù)的正確理解和使用，對于企業(yè)和個人來說是至關重要的。
其次，智能化已成為未來的趨勢。利用數(shù)據(jù)分析技術，可以使機器變得更加智能化。舍恩伯格在書中列舉了許多實例，如推薦系統(tǒng)、自動駕駛汽車、人工智能等。這些技術不僅改變了我們的生活方式，也為企業(yè)提供了更多商機。然而，智能化所帶來的風險和挑戰(zhàn)也不容忽視。例如，隱私和道德問題，數(shù)據(jù)濫用等。在追求智能化的同時，我們也需要制定相應的法律和道德規(guī)范來保護個人和社會的利益。
此外，作為個人，我們應如何在數(shù)據(jù)時代中找到自己的定位呢？這是個人責任和選擇的問題。我們可以選擇成為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，如通過社交媒體分享自己的生活和觀點；也可以選擇成為數(shù)據(jù)的消費者，通過購買數(shù)據(jù)分析服務來優(yōu)化自己的決策。無論是哪種角色，我們都需要有一定的數(shù)據(jù)素養(yǎng)和技能。這包括對數(shù)據(jù)的正確理解、分析能力以及數(shù)據(jù)隱私保護的知識。只有這樣，我們才能更好地利用數(shù)據(jù)，實現(xiàn)個人和社會的價值。
最后，數(shù)據(jù)之巔給了我許多啟發(fā)和思考。我認識到在數(shù)據(jù)時代，學習和適應新技術是至關重要的。只有保持學習的狀態(tài)，才能不斷跟上時代的步伐。此外，數(shù)據(jù)是無所不在的，我們無法避免與之打交道。因此，了解數(shù)據(jù)的本質(zhì)和價值，學會正確使用和保護數(shù)據(jù)非常重要。同時，我們也需要更多的關注數(shù)據(jù)倫理和社會責任，以確保數(shù)據(jù)的正義和合理性。
綜上所述，“數(shù)據(jù)之巔”是一本具有指導性和啟發(fā)性的書籍。通過閱讀它，我深入了解了數(shù)據(jù)的價值、智能化的未來以及個人在數(shù)據(jù)時代中的定位。我將以此為基礎，不斷學習和探索數(shù)據(jù)科學的技術和應用，為個人和社會的發(fā)展作出積極的貢獻。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十七
“大數(shù)據(jù)”聽起來已經(jīng)不是個新鮮詞匯了，在如今這個時代，毫無疑問的是，大數(shù)據(jù)技術的應用已經(jīng)充斥在我們的生活之中了?？梢哉f，我們已經(jīng)走引進了一個“大數(shù)據(jù)時代”.
大數(shù)據(jù)分析極大的改變了我們解決問題的方式。所謂大數(shù)據(jù)是區(qū)別于傳統(tǒng)的僅取原數(shù)據(jù)的少量樣本進行分析的數(shù)據(jù)處理方式。大數(shù)據(jù)旨在對全部原數(shù)據(jù)進行分析與處理。但由于實際情況中的'計算能力與時效性等客觀條件的限制，很多時候還不能實現(xiàn)“真正”的大數(shù)據(jù)分析。盡管如此，通過分析比以往更多的數(shù)據(jù)，人們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)了看待事物與解決問題的新思路，而這些新思路正是大數(shù)據(jù)的主要價值與靈魂。
相信大家一定聽說過一種說法：“在大數(shù)據(jù)中，因果關系將不復存在。”事實上，在一定程度上，這種說法是成立的，但不夠準確。因果關系不是消失不見了，只是它沒以前那么重要了。通過分析大數(shù)據(jù)，人們找到了很多看似毫不相干的事物之間的相關關系，并且通常在其中得到了收益。顯然，這些相關關系是利用傳統(tǒng)的邏輯推理難以得出的。在這種情況中，不去探究因果關系，而僅僅利用分析得到的相關關系就可以達到目的。需要注意的是，雖然在這里并沒有得到因果關系，但并不是說無法推理得出；恰恰相反，當?shù)弥讼嚓P關系后，更容易得到相對合理的因果關系。
“因果關系不如相關關系可靠?！痹诖髷?shù)據(jù)的支持下，直接通過數(shù)據(jù)得到的相關關系能極大程度上代表事物的規(guī)律，也就是說準確率很高。但通過邏輯推理出的因果關系則常常會失誤，因為這本質(zhì)上是我們?yōu)榱私忉屖挛锼胂蟪鰜淼?。然而，發(fā)現(xiàn)因果關系仍然是相當重要的，尤其是在各個領域的理論分析中，這樣可以使知識體系邏輯清晰且趨于完整。
書中舉例了大量大數(shù)據(jù)分析的實際應用；例如通過機票的交易數(shù)據(jù)來預測最低票價出現(xiàn)的時間；通過搜索詞條發(fā)現(xiàn)傳染病的發(fā)生區(qū)域，從而控制疫情等。
大數(shù)據(jù)給我們的生活、工作與思維帶來的變革是巨大的，是機遇也是挑戰(zhàn)。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，許多行業(yè)將會發(fā)生改變，一些新的角色會加入，一些老的角色將被淘汰。抓住機會，積極改變才能乘風破浪！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十八
久聞此書盛名，一次偶然的機會買了回來，趁著15年讀書計劃的開啟，打頭陣讀了此書。
讀完此書，心情久久不能平復，驚訝于信息浪潮下的弄潮兒，更驚訝于作者吳軍對信息產(chǎn)業(yè)了解的如此透徹，說故事一般將各領風騷的硅谷公司的傳奇娓娓道來。
作者在上冊主要介紹了at&t公司、ibm公司、蘋果公司、英特爾公司、微軟公司、甲骨文公司、思科公司、雅虎公司、惠普公司、摩托羅拉公司的崛起、興衰，讓我實實在在領略了它們當年的風騷。對公司的帶頭大哥，如比爾蓋茨、喬布斯、埃里森、楊致遠等人有了更深入的了解，欽佩他們橫溢的才華和超人的膽識。當然要想成功僅有這些是不行的，對成功的饑渴，對目標的執(zhí)著，對時事的把握，以及好運氣都是必不可少的。比如說世界最大通信設備制造商思科公司，它早期成功的關機在于它的兩個創(chuàng)始人在最合適的時機創(chuàng)辦了一個世界上最需要的公司、思科剛創(chuàng)建一年正好趕上nsfnet開始和商業(yè)網(wǎng)絡對接，對多協(xié)議路由器的需求一下子產(chǎn)生了。正在這時，也就是1986年思科推出第一款產(chǎn)品，連市場都不用開拓，就用在了剛起步的互聯(lián)網(wǎng)上。假如思科早創(chuàng)立兩年，它可能在市場還沒有起來時就燒光投資而關門了，反過來也一樣，如果它遲了兩年，就可能被別的公司占了先機。在思科還是一個小公司時，各大計算機公司各有自己很大的市場，它們首先想的是在網(wǎng)絡市場上打敗對手而不是研制兼容其它公司網(wǎng)絡產(chǎn)品的路由器，因此，沒有公司和思科爭奪多協(xié)議路由器的市場。而等互聯(lián)網(wǎng)興起時，思科已經(jīng)占據(jù)了路由器市場的領先地位。
it行業(yè)是一個高速發(fā)展的行業(yè)，在這個行業(yè)中發(fā)展，猶如逆水行舟，不進則退。其中有幾只看不見的手在左右著行業(yè)的發(fā)展。
摩爾定律：每18個月，計算機等it產(chǎn)品的性能會翻一番；或者說相同性能的計算機等it產(chǎn)品，每18個月價錢會降一半。
安迪—比爾定律：英特爾處理器的速度每十八個月翻一番，計算機內(nèi)存和硬盤的容量以更快的速度在增長。但是，微軟的操作系統(tǒng)等應用軟件越來越慢，也越做越大。所以，現(xiàn)在的計算機雖然比十年前快了一百倍，運行軟件感覺上還是和以前差不多。
反摩爾定律：一個it公司如果今天和18個月前賣掉同樣多的、同樣的產(chǎn)品，它的營業(yè)額就要降一半。
70—20—10定律：信息科技領域，主導者占70%市場份額，老二占20%—30%，小企業(yè)占10%。
諾維格定律：一家公司市場占有率超過50%后，就無法再使市場占有率翻番了。
基因決定定律：一家在某一領域特別成功的大公司一定已經(jīng)被優(yōu)化得非常適應這個市場，它的企業(yè)文化、做事方式、商業(yè)模式、市場定位等已經(jīng)甚至過分適應傳統(tǒng)的市場。這些使得該公司獲得成功的內(nèi)在因素會漸漸地、深深植入該公司，可以說成了這家公司的基因。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十九
若要穿越時空縱觀歷史，不必去尋找時空隧道，不必去造時光機，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來。遇到困難若要尋求答案找解決辦法，不必手忙腳亂，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來。數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)才能引領時代的飛躍。
人類能繁榮昌盛的發(fā)展到今天，離不開的是數(shù)據(jù)。以前對于數(shù)據(jù)很模糊，我管它叫做經(jīng)驗。經(jīng)驗的積累離不開的時間的磨礪，而人相對于時間磨礪經(jīng)驗，人很渺小。時間太短，一個真相數(shù)據(jù)的積累需要幾代人甚至十幾代人的磨礪。沒有這些數(shù)據(jù)的積累，可以說人類只能停留在茹毛飲血的時代，而不會有今天的文明。
當翻開《數(shù)據(jù)之巔》這本書時，仿佛打開了一扇通往過去的大門，以上帝的視角觀察人是如何進行數(shù)據(jù)收集運用的。美國人口普查，日本的戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復，中國人對數(shù)據(jù)分析，主要以這三個事例來闡述數(shù)據(jù)的厲害之處，由小到大，細致的分析，構思精妙，環(huán)環(huán)相扣，令人深省。不由得不感嘆數(shù)據(jù)的.積累運用超乎我的認知，從個人的衣食住行，到群體的行為，文化，信仰，再到社會的流行趨勢，發(fā)展動向，等等。掌握了數(shù)據(jù)，你就掌握了一切。數(shù)據(jù)收集的越多，未來就會越清晰，看的就越透徹。
數(shù)據(jù)的量化固然是一種好事，但是不會分析就會鑄成大錯。書中提到春秋戰(zhàn)國時期，魏國去攻打韓國，魏國輸了。你主動去打人還能輸？正是由于數(shù)據(jù)分析錯誤，才導致了失敗。()埋鍋減灶，開始10萬，5萬，再3萬。魏國將領由此判斷敵國部隊出現(xiàn)掉隊減員情況。僅憑這一項就下了結論孤軍深入，享年28.不僅要學會收集數(shù)據(jù)還要學會分析數(shù)據(jù)，尤其是要學會分析大數(shù)據(jù)。不然會很慘的。
不知不覺得我們已經(jīng)進入了大數(shù)據(jù)時代，最近常聽到一個詞“人工智能”,第一次聽到是韓國圍棋名將李世石九段居然輸給了一個叫做“阿爾法狗”的人工智能。人居然輸給了人工智能？驚嘆？錯愕？這就是大數(shù)據(jù)，將各種棋術套路變成算法，輸入到人工智能里。你還能贏么？人工智能收集你的各種信息，你的生活習慣，你的表達方式。當你在使用的時候就會發(fā)現(xiàn)竟會如此神奇，什么它都知道。這就是大數(shù)據(jù)。
我們不能未卜先知，因為我們不會算卦。但是我們根據(jù)數(shù)據(jù)可以分析未來會是個什么樣子，我們可以有根據(jù)的猜測它是個什么樣子。一件事情會朝著那個方向發(fā)展，我們不清楚，但是我們清楚已經(jīng)發(fā)生了的事情，我們可以根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了的數(shù)據(jù)去分析哪些沒有發(fā)生的事情，像天氣預報一樣。未來是大數(shù)據(jù)的天下，誰掌握了大數(shù)據(jù)，誰能正確的分析大數(shù)據(jù)，那么天下就是誰的。
引用書中的一句話來做結尾“數(shù)據(jù)，正在成為這個世界最重要的土壤和基礎”.
作者：徐棟。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢？就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神！在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
在這篇文章中，我最欣賞的`人劉連滿，因為他不僅有頑強的意志，更重要的是他有舍己為人的精神。在極度缺氧的“死亡地帶”，劉連滿深知生存希望渺茫，但他渴望活下去，活著就是幸福，就是勝利，就是一切，可是，在這一時刻，他竟選擇把氧氣留給隊友，這是多么的不可思議！在他的眼里，戰(zhàn)友的安全勝于一切，甚至連自己的安危都可以不顧，他是多么令人敬佩?。”M管他最終并沒有登上珠峰，但他的名字卻永遠留在了我的心中！我們活著，就是要做這樣的人，面對困難毫不畏懼，在生死攸關的情況下，可以置個人生死于不顧，將國家與他人的利益放在首位，如果人人都能這樣做，那我們的國家該有多強盛，我們的民族該有多團結！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十一
沿著那條隆起的背脊。
朝向那沉落的太陽。
宇宙的心臟，攀援。
于淡紅的大氅里。
一只愣鳥悵然幽思。
薄靄散積，閃現(xiàn)出。
半截傾倒的破罐。
在青苔的笑語聲中。
已把往事流干。
光陰沒有咳嗽。
驚醒或者警示。
于明滅的紅光之中。
天堂之巔，門洞微開。
我如一根倔犟的拐杖。
在夸父的背影里伸長?
2
誰是第一個攀援者？
滑亮的石壁上，戳滿。
五顏六色的印章。
十指曾經(jīng)植入陡峭的裂隙。
懸空的雙足，許多年。
尋找一處突兀的'平臺。
原始的寂寞悄然落下。
我把手探向高處，向遠古。
傳遞這唯一想通的語言。
在我久久的感召中。
一只只魂歸的眼睛。
從石罅里探出身來。
矚望高峰。
一截斷繩盤踞在石尖。
我朝下望去：
多少翅膀滑落在。
那緋紅的邊緣。
崗風徐拂，又似羽翼擦過。
誰會悠悠低語，夢眼迷離。
精衛(wèi)已經(jīng)飛去。
穆王不再歸。羲和鞭響。
紛紛的手渴望抓到韁鞍。
滿握的是簡短的一曲戲。
誰不想把那紅幕拉開。
誰又是手掌太小。
只抓住一片角。
朦朧里看不明白。
為此付出了一生。
3
于是，宛如一條草蟲。
向扭結的腸道拱動方向。
夜色低沉，手指。
彈奏更深的黑暗。
陣雨將臨，一道電光閃來。
方知，我猶在山腰蠕動。
一顆銀杏訇然傾倒。
呻吟染過層林。
沒有天堂的天堂寨之巔。
在夜的高聳的枝葉間綻放。
罡風吹盡我頭頂僅剩的羽毛。
慫恿舞動的陀螺狂野的尖叫。
當一彎殘月的魚鉤滑落。
我咬向那沒有餌的垂釣。
仰望星辰綴滿山巔。
我把皮囊掛在巖石上。
我靈魂的夜鶯已全部出逃。
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數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十二
近年來，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為我們生活中一種不可或缺的資源。從社交媒體的個人信息到大規(guī)模數(shù)據(jù)分析的商業(yè)決策，數(shù)據(jù)的應用范圍越來越廣泛。而我最近讀完《數(shù)據(jù)之巔》這本書，對數(shù)據(jù)領域的發(fā)展和應用有了更深入的理解。在這篇文章中，我將與您分享我對這本書的心得體會。
首先，通過閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我對數(shù)據(jù)的力量有了更深刻的認識。在過去，數(shù)據(jù)很少被看作是一種寶貴的資源。然而，隨著技術的進步和數(shù)據(jù)處理能力的提升，數(shù)據(jù)逐漸成為推動社會進步的重要因素。數(shù)據(jù)科學家和分析師的出現(xiàn)，使得我們能夠從海量數(shù)據(jù)中挖掘出有價值的信息和洞察力。從搜索引擎的推薦算法到醫(yī)療健康的預測模型，數(shù)據(jù)的應用正在改變我們的生活和工作方式。
其次，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我了解到了數(shù)據(jù)的應用不僅僅局限于商業(yè)領域。數(shù)據(jù)能夠幫助政府制定更科學的政策，提供更有效的公共服務。比如，通過大數(shù)據(jù)分析，運輸部門可以預測交通擁堵情況，從而優(yōu)化道路規(guī)劃和交通信號。此外，數(shù)據(jù)還可以用于社會問題的研究和治理。通過對社交媒體數(shù)據(jù)的分析，我們可以更好地了解和應對社會熱點事件，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。
在讀完《數(shù)據(jù)之巔》之后，我對數(shù)據(jù)隱私和安全問題也有了更深刻的認識。隨著數(shù)據(jù)的大規(guī)模收集和分享，數(shù)據(jù)隱私問題日益突出。我們的個人信息、消費習慣和行為模式被廣告商和第三方應用商用于個性化廣告和其他商業(yè)目的。此外，數(shù)據(jù)泄露和黑客攻擊也會對我們的安全構成威脅。因此，加強數(shù)據(jù)保護和安全已經(jīng)勢在必行。只有通過制定嚴格的法律法規(guī)和加強技術措施，我們才能在數(shù)據(jù)時代保持個人隱私，確保數(shù)據(jù)的安全和正確使用。
最后，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我還對數(shù)據(jù)分析的能力和技術要求有了更清晰的認識。數(shù)據(jù)科學家和分析師需要具備一定的統(tǒng)計學和編程知識，以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。此外，數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)溝通也是非常重要的技能，只有通過清晰明了的圖表和可視化界面，我們才能更好地理解和利用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分析不僅僅是一種技術，更是一門藝術和溝通的方式。
通過閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我深刻地認識到了數(shù)據(jù)作為一種重要資源的價值和應用潛力。從商業(yè)決策到公共服務，從社會問題到個人隱私，數(shù)據(jù)的應用正逐漸滲透到我們的生活和社會的方方面面。在數(shù)據(jù)時代，我們需要加強數(shù)據(jù)保護和安全，發(fā)展數(shù)據(jù)科學和分析技能，以及提高數(shù)據(jù)溝通和可視化能力，以更好地利用和應用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)之巔，正是我們不斷邁進的方向。