讀后感是對自己在閱讀過程中的體驗和思考進行總結(jié)和歸納的過程。寫讀后感時，可以適度運用一些修辭手法和文學(xué)語言，以增強文章的藝術(shù)感和感染力。以下是小編為大家準備的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
竹林的故事讀后感篇一
竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細細地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場景向我們傳達了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實在用不著下酒的菜”，于是老程便對著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點點興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因為自己畢竟是會先老去先死去，三姑娘最后還是會只剩了她自己一個的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時面對了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細細讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實應(yīng)了文學(xué)界對廢名先生作品特點的概括，美與澀的交織。
竹林的故事讀后感篇二
劉西謂曾經(jīng)這樣評價廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源。”的確如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚?，這個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子。”熱鬧喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現(xiàn)實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
竹林的故事讀后感篇三
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感。“河”、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃?！比媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。
《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。
我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。
竹林的故事讀后感篇四
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。
一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠，疏遠。
爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來?？墒俏覐膩頉]有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。
其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過現(xiàn)實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。
愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。
竹林的故事讀后感篇五
誰能把小說寫得像詩、像散文一樣優(yōu)美?誰的小說平淡如水、沒有高潮也一樣有吸引力?廢名創(chuàng)造了這個奇跡，作為一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，廢名的作品并不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家那樣寫實，而是寫“飄”。他的小說情節(jié)淡化，不見大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語言簡樸優(yōu)美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調(diào)，有一種沖淡如陶詩、清澈如溪流的風(fēng)格?！倍吨窳值墓适隆氛撬@一風(fēng)格的體現(xiàn)。
《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮。后來嫁了人，也還是過著平凡的把家持道的生活。小說沒有高低起伏的情節(jié)，全文如一條淺溪緩緩流動，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛不釋手。同樣的鄉(xiāng)土題材，可廢名卻不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家一樣，揭露農(nóng)村的愚昧無知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉(xiāng)土”，沒有宗法制農(nóng)村的天災(zāi)與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來的“一切農(nóng)村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。
廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來體驗生活，在他的小說創(chuàng)造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無不帶有禪道的影子，又或者說，他創(chuàng)作小說的本意就是為了宣揚禪道。
三姑娘是作者刻意創(chuàng)造出來的一位完美女子，但是作者并沒有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫出一個有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會自慚俗氣。作者先是寫了小時候的三姑娘，一個活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生;有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個乖巧恬靜的小女孩呈現(xiàn)在我們面前。長大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵她一路去，她心里面也想著兒時和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個熱鬧。她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵架;她不愛打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會給別人多一點??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。
里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內(nèi)心的自我解脫，認為世上一切事物都體現(xiàn)了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。三姑娘對死去爸爸感情的淡化，正是內(nèi)心的自我解脫，表現(xiàn)了“自然人性”的自由。
受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語言上追求簡樸自然，形式上追求跳躍靈動，這使得他的小說兼有散文的形貌和詩歌的情韻?！吨窳值墓适隆窙]有深奧難懂的句子，所有的語言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了?！睕]有直接點出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說希望三姑娘將來碰到一個好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!”就可以知道三姐已經(jīng)為人妻，而且很少回家探親。這些因情節(jié)的跳躍而造成的空白，不僅不會造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說寫的像詩、像散文的一個原因，例如，他描寫環(huán)境：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來像一首故事，意蘊深厚，形象優(yōu)美，作者精心挑選的詞語營造出一幅優(yōu)美的圖畫。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。
《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現(xiàn)在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環(huán)境，作者把他獨特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達、自由的人生態(tài)度。
竹林的故事讀后感篇六
令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內(nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。
看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠不用回月宮，永遠與老爺爺、老奶奶過著幸?？鞓返纳睢?BR> 不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因為中秋節(jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補”，所以我一點也不會累。
最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
竹林的故事讀后感篇七
為紀念抗戰(zhàn)勝利60周年，今年出版的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品不少。大多數(shù)是正面描寫我抗日軍民與日本侵略者英勇戰(zhàn)斗的故事，這對激勵人民增強民族自信心，培養(yǎng)愛國主義情操，顯然是十分必要和有意義的。但是，作為與時俱進的文學(xué)作品(小說或其他藝術(shù)樣式)，我總覺得它們在思想的延展和藝術(shù)的開拓方面，還缺了點什么。
正巧，這兩天剛剛從國外回來，便得到上海作家竹林送我的一部描寫淞滬抗戰(zhàn)題材的兒童長篇小說《流血的太陽》，懷著對“傳統(tǒng)題材”作品的傳統(tǒng)觀念，出于對朋友的尊重，我懶懶地在臨睡前當(dāng)作催眠曲翻閱起來。不料，讀著讀著，我的精神振奮了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的機會寫下心中的一點感觸：
這部小說沖破了以往描寫傳統(tǒng)題材作品的窠臼，用兒童們純潔、善良而又愛憎分明的目光和情緒觀照那個戰(zhàn)爭年代的生活――這種生活雖然充滿血與火，但阿毛、阿雪這群孩子們的童年依然豐富多彩；雖然被日本鬼子的入侵蒙上了苦難的陰影，但苦難中既有戰(zhàn)斗，也充滿了人情、友情和愛。你看，孩子們秘密喂養(yǎng)了一頭十九路軍留下的小馬駒，大家視它如珍寶，但為了要從鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子們只好忍痛割愛舍棄了它的生命。阿狗的'爸爸是漢奸，大家對他恨之入骨；但當(dāng)阿狗失去了爸爸以后，孩子們卻對他充滿了憐憫、同情與愛……尤其是小說的結(jié)尾，向人們指出了應(yīng)當(dāng)如何正確認識和對待歷史、如何理解人類的大愛精神――“歷史仿佛是一個多棱的水晶體，它總是從不同的角度展示給人們不同的面貌和不同的真理?！睂厶岬搅恕叭祟愔異邸钡恼軐W(xué)和理性的高度，能給讀者以全新的感悟和啟迪。
其實，就我所知，竹林是從寫兒童文學(xué)起開始走上創(chuàng)作道路的。她前后寫過許多兒童文學(xué)作品，如長篇小說《夜明珠》《晨露》、兒童散文集《閣樓上的天空》《老水牛的眼鏡》等等，都以她獨特的人性的視角，從人類之愛出發(fā)，以優(yōu)美細膩的文字展示了兒童們純潔無邪的心靈和豐富多彩的生活?？梢哉f，她的兒童文學(xué)是獨樹一幟的真正的童心文學(xué)、人性文學(xué)。因此，《流血的太陽》有這樣的特色，也就絲毫不奇怪了。
竹林的故事讀后感篇八
有一對貧苦的老夫婦，他們沒有子女，只靠著一些手藝來賺些錢過活。
老公公天天都要到山上去砍些竹子回來，再將竹子逍成細長的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來編成竹籃。
等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來，帶到鎮(zhèn)上去賣。
就這樣單純而寂寞的過著生活，一天又一天的。
有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當(dāng)他一根又一根的砍著時，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。
這真是不可思議啊！像這樣的竹子，還是第一次見到的哩！
老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現(xiàn)了一個可愛的小嬰孩。老公公趕忙抱了過來。
真是個可愛的孩子呀！
這個小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個手掌那么大。
老公公得到了這么可愛的女嬰孩之后，便很快的回家去，也顧不得那些已砍下來的竹子了。
老伴??！快點出來啊！看看我手上抱的是什么東西！這是從竹子里生出來的喲！
好可愛的小寶寶??！是神賜給我們的吧！老婆婆也很興奮的說。
一向就很希望有個小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個女娃娃，便很小心的扶養(yǎng)著她，照顧得無微不至。
女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長大，變成一個非常漂亮的小姑娘了。
有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時候，很意外的從竹子中，發(fā)現(xiàn)了許多的金子。
自此之后希奇的是，每當(dāng)老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發(fā)現(xiàn)很多很多的金子呢！
老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經(jīng)常拿出錢來，幫助那些可憐的人。
而女娃娃這時候，已經(jīng)漸漸的長大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒有人彈琴得像她那樣的好。
等到女孩長大成人之后，村里的祭司便為她取了一個好聽的名字。
祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個字。
許多人都紛紛圍了過來，爭看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點兒也不肯離去。
真是美得脫俗啊！
佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。
有一天，從京城里來了五個男人，他們向很多人打聽，才找到佳古亞公主所住的地方。一見到了老公公，五個人便開門見山的同時向老公公請求著：
無論如何，請將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！
老公公聽到這五個男人這樣一講，心里覺得十分的為難。
佳古亞見老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個人說：假如你們五個人之中，誰先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個先找到東西的人。
五個男人聽了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個人便動身出發(fā)去尋找佳古亞公主所說的那樣?xùn)|西。
佳古亞公主所說的東西實在是非常罕見的，后來才知道是一種在印度國才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個男人之一的`伊喜并沒有真的來到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說的那個寶貝，但一直沒發(fā)現(xiàn)。
最后，終于將山撿來的石缽，帶回去見佳古亞公主。
佳古亞公主將伊喜送來的石缽拿了出來，仔細的看了看之后，很失望的對伊喜說：
這個石缽是假的。假如是真的話，會發(fā)出閃閃的光輝，而你送來的這個石缽，卻一點也不亮，反而暗淡無光呢！
說完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個追求者中已經(jīng)退出了一個。
佳古亞對五個人所要求的東西都不一樣?？死灰髮ふ乙环N玉做成的樹枝。
于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹枝。可是蓬萊山實在太遠了，他便在中途的一個小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。
我請玉匠做一個跟公主所說的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。
等東西做好之后，便裝著若無其事的態(tài)度回到了佳古亞的住處。
這真是一個非常漂亮的玉樹枝。公主看了以后一點也沒有懷疑，但心里覺的非常的苦惱，因為她必須實現(xiàn)自己的諾言??！
這時候，外面來了一些玉匠，大喊著說：
喂！那玉樹枝的工錢還沒有付呢！怎么可以賴帳呢！
這時候才拆穿了克拉的謊話，公主差點被他給騙走了呢！
阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國去訂做這樣的外衣，自己并沒有親自去尋找。
過了一段日子，終于從中國送來了佳古亞公主也會喜歡的。
阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。
公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說：
??！真漂亮！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會燃燒起來的呀！于是公主便將皮衣丟進了火爐中?？墒钱?dāng)這件皮衣被扔進去以后，卻很快的燃燒起來了。
大奈乘著船出海去了。原來，他想去取下龍王頸子上的五個珠子。而這五個珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！
可是船剛離岸不久，就碰上了大風(fēng)浪。而且海面上風(fēng)起云涌的，就似乎暴風(fēng)雨即將來臨一般。船身不停的搖動起來，似乎就快翻覆了。
大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發(fā)抖著。
船主告訴大奈說：你曾經(jīng)夸下?？谡f要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發(fā)脾氣的，還是快些道歉了事吧！
大奈聽了船主這樣一說，覺的很有道理，便急忙跪了下來，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。
說也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會兒便風(fēng)平浪靜了。
依索也依照佳古亞公主所說的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\氣真壞，當(dāng)他爬到一半時，一個不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來，他也失去追求公主的資格了。
這五人之中，都沒有一個.得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時公主才松了一口氣。
啊！總算可以放心了。
秋天來臨了。涼爽的秋夜里，總覺得分外的寂靜。
佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說一句話，而且總是流下眼淚。
天天晚上，都是那樣一語不言的望著月流淚，似乎很憂傷。
老公公和老婆婆看見佳古亞公主這樣的不言不語，心里都非常的為她擔(dān)心，于是就決定去問問佳古亞公主。
老公公和老婆婆便問佳古亞公主說：
女兒??！你到底有什煩惱?。空f出來聽聽好嗎？
到了八月十五日，月圓的時候，會有一些從月亮走出來的宮女們來迎接我，到時候，我就一定要跟你們兩個老人家分開了??！佳古亞公主便很傷心的哭了起來。
老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請求他派人保護佳古亞公主。
縣太爺答應(yīng)了老公公的要求。他派遣了最優(yōu)秀的軍隊，并邊又叫許多弓箭手去保護佳古亞公主。
不久之后，從天上傳來了很美妙的仙樂。那月亮出現(xiàn)了幾個宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來。
弓箭手們！發(fā)射！
縣太爺一聲令下，弓節(jié)手便張開了弓，正預(yù)備射出的時候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。
這時候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會兒功夫便上了仆人們所帶來的那一輛馬車。
老婆婆心里慌亂極了。
?。“?！佳古亞公主，我可愛的女兒?。 ?。
而此時，縣太爺和軍隊們都宛如置身夢中。身體根本不能移動，一點兒辦法也沒有，佳古亞公主所乘的車子已經(jīng)預(yù)備起程。
老公公和老婆婆眼看著心愛的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請求著那些仆人說：
各位！拜托不要帶走我心愛的女兒啊！除了這個，我什么都答應(yīng)你們！
佳古亞公主聽了之后也哭了起來。她無可奈何的告訴兩個老人說：
老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對我的照顧，我必須走了。
佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：
再見了……老公公老婆婆……。
佳古亞公主在仆人們的保護之下，緩緩的升上了天空。
而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠心的為它祝福。
竹林的故事讀后感篇九
在我家鄉(xiāng)的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著青青的翠竹。遠遠望去，象一條青龍蜿蜒于鄉(xiāng)間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。
竹，禾本科多年生木質(zhì)化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，裊娜多姿，四時青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據(jù)傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言，竹的種類很多，不過我家鄉(xiāng)的竹大人們都叫它做黃竹。
竹的用途很多，可以編織各種各樣的器皿，因為它和的根系發(fā)達，長在河堤上可以防止河堤倒塌。
從我懂事起，這片田野上的竹林就存在了。記得小時候，父親總是在茶余飯后拿著篾刀到竹林里去把一捆一捆竹子砍回來。然后編織成竹籃、雞籠，豬籠或者其它器皿到圩上去換錢填補家用。聽父親說：這片竹林是上一輩的上一輩種植下來的，不知道有多少年月了。在那個吃大鍋飯的年代，主要的經(jīng)濟還來源于這片竹林呢。竹林，是農(nóng)家人的希望，是孩提時游玩的樂園。
到了夏天，竹林是我們小孩最常去的地方。放牛，游泳，騎竹馬、捉迷藏。那些天真的童年時代幾乎都是在竹林度過的。
小時候，我們經(jīng)常到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子是伏在竹筍上專門吃嫩竹筍的。大人們就告訴我們說：竹蟲子能吃，而且很補呢。那時也不知是真是假，反正能吃就行。竹蟲子長得很可愛，黃橙橙的，有拇指般大小，長長的嘴巴非常堅硬，還有一對堅硬的雙翼，飛起來嗡嗡的響，最特別的是那六只鋒利的小腿，它能抓破人的手指，開始時我們并不知道，常常會被它抓得指破血流。不過后來就有了捉竹蟲子的`經(jīng)驗，捉到的竹蟲子把它的腦殼掰開，再把幾粒食鹽塞進去，然后放到火里烤熟，剝掉雙翼，除去鋒利的小腿，慢慢的享受。最好玩的是用一根針線把竹蟲子的后腿綁起來，任由它飛翔，然后就跟在后面追著跑。
最難忘的是在竹林里掏鳥蛋，竹林里有很多鳥，有斑鳩，還有小黃雀，還有布谷鳥，還有很多不知名的鳥兒。小黃雀最喜歡在竹子密林最多竹葉的地方筑鳥窩，鳥窩是用竹葉或者其它草料筑成，圓圓的，象草球一般。搭在竹杈上并不牢靠，只須用一根長竹桿一捅，鳥窩就下來了，我們就在下面輕輕的接住。從小小的窩孔里倒出鳥蛋來，放在火里烤著吃。
竹林還是大人們勞動時休息的好地方。每到夏季炎炎，在田間勞作的人們都喜歡到竹林里休息，涼風(fēng)吹來，竹葉沙沙的響，鳥兒在竹林里歌唱，給疲勞的人們帶來一陣陣清涼。大人們抽上一支煙，講一講那些祖先留傳下來的古老故事。
后來長大了，就比較少到竹林里玩了，不過，村里的小孩們還是玩著我們以前玩過的游戲。重復(fù)著過去一個又一個的故事。
現(xiàn)在在外打工的我，每次回去時都會到竹林里去游覽一番，尋覓兒時留下的足跡。我的竹蟲子，我的小黃雀們。在我的天真年華里，留下了云淡風(fēng)輕的影像，那些天真的悲喜，豐盈了原本寂寞的歲月。
竹林的故事讀后感篇十
你聽說過竹林七賢嗎?你知道竹林七賢是哪幾位嗎?下面小編為大家分享的是竹林七賢的故事，歡迎閱讀!
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當(dāng)時的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。后遂用“竹林宴、竹林歡、竹林游、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴游樂，或借指莫逆的友情;以“七賢”比喻不同流俗的文人。
在“竹林七賢”中以山濤年事最長，且“竹林七賢”中的嵇康、阮籍都是山濤發(fā)現(xiàn)的，而向秀也是由山濤發(fā)現(xiàn)并介紹給嵇康和阮籍認識，因此，山濤是竹林之游實際的組織者和人事核心。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。 嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。
當(dāng)時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔(dān)憂生命，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
譙郡人嵇康，文章寫得雄壯富麗，喜好談?wù)摗独献印贰ⅰ肚f子》，崇尚新奇，好俠仗義。他與陳留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河內(nèi)人山濤、河南人向秀、瑯邪人王戎、沛國人劉伶是至交好友，號稱“竹林七賢”。他們都崇尚虛無的道家哲學(xué)。輕蔑世俗的禮儀法度，每日縱情飲酒，不問世事。
阮籍擔(dān)任步兵校尉的時候，他母親去世。當(dāng)時他正在與人下圍棋，對方要求別下了，但阮籍定要留下他一決勝負。下完棋，又喝了兩斗酒，高呼一聲，吐出幾升血，衰弱憔悴得只剩皮包骨頭了。居喪期間，阮籍仍然和平日一樣飲酒無度。
司隸校尉、何夔的兒子何曾很討厭他，就在司馬昭座前當(dāng)面指責(zé)阮籍：“你這個縱情無度、違背禮儀、敗壞風(fēng)俗的人，如今忠誠賢明的人執(zhí)掌朝政，要綜合考察人物是否名實相符。像你這類人，決不可以助長你們的.氣焰!”于是對司馬昭說：“您正以孝道治理天下，卻聽任阮籍居喪期間在您客座之上飲酒食肉，以后還怎么教導(dǎo)別人?應(yīng)該把他流放至荒遠之地，不讓他污染我們?nèi)A夏的風(fēng)氣。”司馬昭喜愛阮籍的才華，常常幫助保護他。阮咸喜歡姑姑的婢女。姑姑帶婢女離開的時候，阮咸正在陪客人，聽說后馬上借了客人的馬去追，然后兩人共騎一匹馬回來了。
劉伶喜歡喝酒，經(jīng)常坐一輛小車，帶一壺酒，讓人扛著鋤頭跟隨著，說：“萬一我醉死，就挖個坑把我埋了。”當(dāng)時士大夫都稱贊他的行為，爭相效仿，稱作放達。
鐘會正得寵于司馬昭，聽到嵇康的名聲就去拜訪他。嵇康張開腿坐在那兒打鐵，根本不理會主人應(yīng)有的禮節(jié)。鐘會將要離去，嵇康問他：“你聽到了什么而來，見到了什么而去?”鐘會答道：“聽到聽到的而來，見到見到的而去!”說完就走了，從此對嵇康懷恨在心。
山濤任吏部郎，推薦嵇康代替自己。嵇康寫信給山濤，說自己無法忍受流俗，并且有菲薄商湯、周武的意思。司馬昭聽說后很生氣。嵇康與東平人呂安是好朋友，呂安的哥哥呂巽誣告呂安不孝，嵇康為呂安作證證明他并非不孝。鐘會借此事挑拔說：“嵇康曾經(jīng)想幫助毋丘儉，而且呂安、嵇康在世上享有盛名，然而他們言語放蕩，為害當(dāng)世，擾亂名教，應(yīng)該借此機會殺掉他們?！彼抉R昭就把嵇康和呂安殺了。
嵇康曾經(jīng)拜訪隱士汲郡人孫登，孫登說：“你才華多而見識少，想要在當(dāng)今之世界避免被殺，恐怕不容易啊!”
西晉統(tǒng)一中國以后，王戎擔(dān)任了高官。他隨著時勢變化而升降，卻不做任何積極的努力。他把事務(wù)都交給手下人去辦，自己則出去游玩。他性格又很貪婪吝嗇，土地田產(chǎn)遍布天下，常常自己拿著統(tǒng)計用的算籌，不分白天黑夜地在那兒計算，總是仿佛還不滿足的樣子。他家里有品種很好的李樹，賣李子時害怕別人獲得種子，就用鉆子把李核鉆透，讓人無法再種。他所賞識和提拔的人，也都只看重虛名。
竹林的故事讀后感篇十一
這天一大早，市野生動物園傳來一個驚人的消息，有只豹子突然野性大發(fā)，沖破防護欄逃了出來。據(jù)目擊者稱，那是一只成年金錢豹，它跳出欄桿后飛快地游過了旁邊的一條小河，一頭扎進了對岸的茫茫山林。市公安局接到報案后非常重視，負責(zé)安保工作的周隊長帶著十幾位民警立即進山，全副武裝展開了搜捕，可是幾個小時過去了，絲毫不見豹子的蹤影。這片山林連綿起伏，地勢復(fù)雜，豹子藏身真是太容易了。時近中午，周隊長一行人又翻過了一道山崗，眼前出現(xiàn)了一片翠綠的竹林。竹林里隱約傳來一陣說話聲，眾人一愣，走進林里一看，才發(fā)現(xiàn)原來是七八個山民打扮的女人正在挖竹筍。那些女人看見民警，吃驚地問發(fā)生了什么事，周隊長嚴肅地說：“今天有只豹子逃到這里，現(xiàn)在山上非常危險，市里已發(fā)出通告封山了，你們快點離開吧?！?BR> 那些女人聽了，嚇得臉色都變了，有幾個慌忙就想下山。這時，一個身形高大的女人大聲說道：“大家別慌!這山這么大，哪有這么巧，豹子就剛好到這片竹林里來?”說話的女人叫翠珍，做事果敢麻利，在同伴中很有威信，她洪亮的嗓門一下子給了女人們勇氣，大家都停住了腳步。周隊長見狀急了，大聲道：“不怕一萬，就怕萬一啊!難道為了這些竹筍，你們連性命都不顧了嗎?”
翠珍頭也不抬地道：“現(xiàn)在正是竹筍上市的季節(jié)，我們都指望著這個賺錢呢?！敝荜犻L明白了，現(xiàn)在鮮筍價格正高，每年就這么一次機會，山民們當(dāng)然不想放棄賺錢的大好時光。周隊長正要繼續(xù)勸說，卻聽不遠處有人喊道：“隊長快過來，這里發(fā)現(xiàn)了豹子的蹤跡!”周隊長一看，說話的是民警小張。小張是個二十來歲的小伙子，去年剛從警校畢業(yè)，他不僅身形矯健、功底扎實，而且心思縝密、足智多謀，在局里很受好評。
周隊長忙走過去一看，只見地面上果然有一行梅花狀的腳印。那些挖竹筍的女人圍過來一看，不由臉色慘白，翠珍也不說話了，大家紛紛轉(zhuǎn)身拿起背簍，向林外走了。周隊長這才松了一口氣，忙帶領(lǐng)大家跟著豹子的腳印追蹤下去，可是走出不遠，腳印就消失不見了。大家忙碌了大半天，一無所獲，都感到又饑又乏。周隊長看到前面有間簡陋的小屋，大概是護林員留下來的，忙招呼大家進去休息。
大伙吃著隨身帶的干糧，討論接下來的搜捕方案。最后，周隊長決定大家分頭行動，民警們分成幾組，周隊長帶著小張繼續(xù)在這座山頭搜尋，其他民警分散到附近山頭搜尋。吃過飯，眾人便再次出發(fā)了。周隊長和小張路過竹林時，猛然呆住了，只見上午那幾個女人又成群結(jié)隊地上山來了。周隊長有些生氣，上前大聲道：“你們的膽子也太大了，難道還不相信豹子會來竹林嗎?”
竹林的故事讀后感篇十二
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護和愛戴。
在大家的精心呵護下，小公主平安健康地成長著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個人見人愛的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。
王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個故事講一個國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個寶寶。這個寶寶出生之后，辦了一場舞會，就忘了邀請一個女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時會被一個紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時，沒有人照顧她。她看到一個人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
竹林的故事讀后感篇十三
在黑龍?zhí)兜纳线?，原來有一座廟，叫竹林寺，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。相傳，寺里有兩上和尚，一老一小，那小和尚姓秦，名叫秦力，老的和尚粗野蠻橫，好吃懶做。所有寺里的活都是小和尚的事，這樣老和尚還常常不滿意，動不動抬手就打，張口就罵，有一天烈日當(dāng)頭，老和尚讓小和尚云鋤地，而自己卻在樹下喝茶，也不知過了幾個時辰，小和尚鋤完一壟，來到地頭上擦汗的時候，無意中看見離自己不遠的樹下，坐著一位年方二八長得細皮嫩肉，穿著一身紅衣服的妙齡少女，正在目不轉(zhuǎn)睛的看著自己，那少女在樹下坐著，也不與小和尚搭言，一直看著他，等到小和尚干完活走了，她便轉(zhuǎn)身不見了，一連四五天都是如此。一天小和尚干完一天的活，躺在床上，一會兒就進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，只見那位穿紅衣服的少女飄飄而來，對他說：可憐的小師父，你的命實在太苦了，從小沒了父母，一個人來到寺里，小小的年紀，卻在這里像牛馬一樣地干活，你那心狠手毒的師父不把你累死，是不會放過你的，我要幫你逃出這若海，你記住，明天到地里干活的時候，在我坐過的石頭底下，有一個像胡蘿卜一樣的東西，你挖出來以后，千萬不要告訴你的師父，晚上等他睡下以后，你偷偷地把它煮了，連湯帶水地喝下，以后就可以逃離這里，再也不會受苦了。小和尚醒來，知道是做了一個夢，他回憶著剛才少女的話，一一記在心里。
第二天天不亮，小和尚就下地了，中午收工時，他按小女說的，挖了那個東西就揣進腰里回到寺里?；氐剿吕?，老和尚讓小和尚干這干那，小和尚竟把腰里的那個寶貝給忘了，他無意中用汗衫擦汗的時候，不小心把那寶貝給摟出來了，坐在一旁喝茶的老和尚見從小和尚身上掉下個怪模怪樣的東西，拿來一看，原來是一顆人參，忙問小和尚是哪里來的。忠厚老實的小和尚從來不會說慌，便把如何在地頭上見到少女，少女如何在夢里交待，一五一十告訴了老和尚，老和尚看著手里的人參，想到吃了以后就能成為神仙，那高興勁就甭提了，老和尚在做升仙夢。老和尚讓小和尚煮上端來，快煮好的時候，正好泰安知縣來拜訪老和尚，那老和尚怕知縣得知此事以后，自己撈不著吃，就把他領(lǐng)到一間僻靜的房舍里閑話。小和尚煮好后倒到碗里等師父來，可是一等二等沒有來，就聽那少女的聲音對小和尚說：小師父，你太老實了，這東西本來就是你的，你怎么會讓給那人呢?你快把它吃掉吧，不然就來不及了。
竹林的故事讀后感篇十四
午后，我們一行人穿行在陰涼的林間小道上，陽光透過竹林的縫隙灑進來，給竹的海洋添了一道金色的光輝。一陣清風(fēng)吹過，竹影婆娑，竹枝有節(jié)奏地搖曳起來，林間響起了沙沙的樂曲聲，清脆而動聽。大自然這位優(yōu)秀的演奏家一展身手便令我們欣賞到了不一般的竹林，不一般的美麗。竹林中十分涼爽，茂密的竹枝好像一道厚厚的屏風(fēng)，擋住了陽光，陣陣涼風(fēng)拂過臉頰，使人格外舒服。這里的空氣也無比清新，夾雜著泥土的清香和花兒的芬芳，讓人精神抖擻，回味無窮。
竹林越來越茂密，顯得非常幽靜。耳畔偶爾傳來幾聲鳥兒的啼叫，使林子顯得更加清幽。在這樣的林間小道上漫步，讓人心如止水，得到久違的平靜與輕松。人與人之間的那面墻被大自然打破了，每個人仿佛都接受了大自然的洗禮，在竹林間變得淳樸、善良。忽然，眼前的小道開闊起來，一片林間空地映入眼簾。在竹葉密密麻麻的掩映下，一條小溪蜿蜒而去，清澈的泉水打著“咚咚”的鼓點給它伴奏。才是早春，一朵朵鮮花已開得燦爛;魚兒在小溪中自由自在地嬉戲著，濺起小小的水花……誰能說這不是一片世外桃源?這里的竹子一株株都蒼勁挺拔，根須深深地扎入泥土中。但細細觀察，還是能發(fā)現(xiàn)它們細微的不同：有的竹竿粗大挺拔，就像一位飽經(jīng)滄桑的老人;有的堅韌頑強，站得筆直，仿佛是一位年輕的戰(zhàn)士……不論長得如何，它們都頂天立地，有著頑強的生命力。
我們走到了竹林的盡頭，一道道金光照射進來，回望那片翠綠的竹海，一陣風(fēng)吹過，海面上泛起了金色的波紋。海浪輕輕地起伏著，每一株竹子都在晃動，好似在向我們道別。竹林漫步真令人難忘。
竹林的故事讀后感篇十五
最近反復(fù)讀了小說《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺。好小說應(yīng)該就是這樣的吧，讓讀者愛不釋手。
其實最初知道芥川龍之介是在大學(xué)，記得有一次上課外國文學(xué)老師給我們放了一部電影《羅生門》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實真正找到他的小說來讀應(yīng)該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺得經(jīng)典。
《竹林中》是日本短篇小說家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說其小說素材“大抵得之于舊書”，像《羅生門》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀的一部短篇故事集《今昔物語》，借用舊小說的素材進行內(nèi)容和藝術(shù)上的再創(chuàng)造，這是他一些小說具有的特點。其實魯迅的《故事新編》的寫法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門》翻譯到中國來的。
這篇小說情節(jié)其實很簡單。一個樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強盜都分別供認自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場上為案件提供線索。
每個人講得都能自圓其說，但把七個人的說的話相互對照，就會發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰說得是真話誰說的是假話？整個事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說就這樣結(jié)束了，情節(jié)簡單卻給讀者留下無限的思考空間。
讀過之后，覺得小說精彩之處很多，這里略說一點自己的看法。
一、七人述說是一種獨特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說故事情節(jié)簡單，多人敘述，將七個人的述說連綴成篇。七人述說讓一件看似簡單的事變得復(fù)雜莫測，也正是這種敘述方式豐富了故事內(nèi)容，增強了故事的張力和感染力。
小說由七部分（七人的述說）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問、在行路中遇到過武士夫婦的行腳僧答典史問、抓獲多襄丸的捕役答典史問、武士的岳母答典史問、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說的話。
只要變動一下這七部分的先后順序，小說的藝術(shù)效果就會收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說話這一設(shè)置，簡直是神來之筆啊。如果去掉這個部分，小說也就沒那么好看了。這種寫法體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。
二、通過人物語言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說通過各人自述（人物語言）成功地同時塑造了好幾個人物，特別是三個核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來共讀關(guān)于“武士之死”三個人的自述：
大盜多襄丸。
不過，即使動了殺機，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來戰(zhàn)（杉樹下的繩子，就是那時隨手扔在那里的）。他面無血色，拔出長刀，怒氣沖沖向我劈來。結(jié)果自不必說，在第二十三個回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個回合，請不要忘了。這一點，讓我對他很是佩服，因為和我交手的，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑）。
武士妻子。
夫君不能出聲，……有的只是對奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無地自容。奴家萬念俱灰，慘叫一聲，昏死過去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當(dāng)時的心情，簡直無法形容。……。
“官人！既然事已至此，奴家也沒臉陪官人活在這個世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會留你在這世上。”
……奴家夢游一般，朝著他淺藍色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈。
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實是難忍。她竟然說：“那好吧，帶我到哪里都可以?！保ㄩL時間地沉默）。
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹下的我說：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起。”她發(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風(fēng)，即使現(xiàn)在也能把我刮到無底深淵?！?。
……原來這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長久沉默）。
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹下站起身來。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進自己的胸膛。
在三個人的自述中，都說這一刀是自己刺的，愣是把一個看似簡單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測，然而卻并不讓人覺得毛骨悚然。相反，通過各人不同的自述，讓我們感覺到人心的微妙，這三個人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說深刻的思想性：關(guān)注人性。每個人看到的都是自己想看到，每個人都不自覺地站在自己的立場上出發(fā)來看，來做，來說。每個人都是利己的。
離奇的故事，真實的人性。好的故事大多都是關(guān)注人最本質(zhì)最普遍的東西的。所以才能經(jīng)得起時間的考驗。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實中是不是也常常會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的情況呢？橫看成嶺側(cè)成峰，每個人都站在自己的角度看問題是一種本能，人是利己的也是不爭的事實。
當(dāng)然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經(jīng)歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說的意圖了。
竹林的故事讀后感篇十六
宜賓——哪吒三太子的出生地，也是長江的發(fā)源地。趁著今年春節(jié)放假，我們?nèi)チ艘速e的蜀南竹海。下午3點半我們抵達了目的地。第一個景點我們?nèi)チ送鼞n谷，郁郁蔥蔥的竹林映入我們的眼簾，成片成片的綠連成了一片綠色的海，我們貪婪地呼吸著這里的空氣，一瞬間忘記了所有的煩惱、憂愁，真不愧是忘憂谷呀!第二天一大早，我們坐著覽車上山，一層層的霧環(huán)繞著成片成片的竹林，我們猶如進入了仙境一般，我和爸爸高聲地唱著歌。心情愉悅地來到了翡翠長廊，兩旁的竹林排列地整整齊齊，它們好像在歡迎我們的到來。
海中海是我最喜歡的一個地方，因為在那里可以劃竹筏，我們一家人劃著竹筏，由于我們是第一次劃，竹筏好像不聽我們的指揮，一會兒往右，一會兒往左，費了好半天功夫它終于聽我們指揮了，這時湖面上慢慢地升起了一些薄霧，不一會功夫霧漸漸濃了起來，我們又一次宛如在仙境一般。
中午時分，我們來到了天寶寨，這里有很多的石刻，其中刻有著名的天書——三十六計，一路上，有很多的佛像，它體現(xiàn)了我國的佛教文化。來到回音壁，我和爸爸大聲的叫喊著，聲音傳過去又清晰地傳了回來，我覺得很有趣，于是又喊了幾聲。在這里我們把心里所有的不快都釋放了出來。下午，我們品嘗了竹宴，還有燃面，帶著愉快的心情結(jié)束了竹海之旅。
竹林的故事讀后感篇十七
與生俱來的敏感和脆弱，讓我對烈日感到無端恐懼，尤其是七八月這樣熱得不著邊際的月份。好在，我居所下方一片龍竹日日陪伴著，給燥熱的天氣添了一份陰涼。
之前，我從不知道龍竹可以在這樣的月份落葉。入伏后，當(dāng)路邊裸露的土地顯出郁郁蔥蔥的綠來時，恰是竹葉和筍衣掉落的時候，那情狀，不蕭瑟，卻是滿地的好看。
這是我每天上班的必經(jīng)之路，因為出發(fā)得早，路上鮮有行人，石級上、空地中，便落滿了層次不同的黃，一腳踩上去，被露水潤了一夜的葉子并不會發(fā)出很大的沙沙聲，而是低低的聲響，像有人在晨風(fēng)中想大聲說話，但又擔(dān)心影響他人而只能低語，這讓我在盛夏的心變得柔軟了許多。
時間的充裕，讓我常常放慢腳步，向自己的腳尖凝目。我看見，黃色是落地的竹葉和筍衣共同的色調(diào)，但每一片又有著不同的斑駁，葉片是赭色的，葉脈卻不一定，或綠或暗紅，于我這樣一個口訥之人，要想說清每一片的顏色，甚難。我只能駐足，摸出包里的紙和筆，記錄著那一刻的心事，順帶把其中一片落葉夾在筆記本中。待我直起身，不知何時，身旁已多了一婦人，她看著我，一臉訝異。
因為枯葉已落，龍竹的枝頭，沒有半點枯萎的痕跡，有的，只是如女孩一樣光澤的頭發(fā)，密而不亂，在夏風(fēng)里矜持地擺晃著新綠。從陽臺上俯瞰，我看到未舒展開的竹葉如欲開的花，有著竹的香氣，淡淡的，那種淡，非湊近不能嗅到，如此奇妙、如此清凈而又如此繁華。我的心，因為這樣不露痕跡的香而變得滿滿的，它們以它們的柔，把自己的心事說給我這顆弱的心聽，一種被信任的溫暖瞬間彌漫得無形。
有友來坐，看到窗下蓬勃的龍竹，說：“這東西，移到市中心就更好了，在這里，多浪費?！蔽曳瘩g：“怎么能說浪費呢？在這里，它們至少找到了懂自己的人，比如我。天地雖廣，但這里的地絕對是它們最好的地，這里的天也絕對是它們中意的天。”朋友無語，笑笑了事。
意識到自己的霸道，我于是也笑了起來。
雖如此，可我還是固執(zhí)地將它們稱為“我的龍竹”。它們雖是偏僻的、沒見過世面的樹，但卻簇擁在我的窗下，施我一窗樹蔭，密集處，它們是竹林;獨立的一篷，它們也自成風(fēng)景。哪怕不在鬧市，不可能成為眾人矚目的焦點，然而，即便對著我一人，它們也如此心甘情愿地綠著，坦坦蕩蕩地綠著，沒有多余的心思，更談不上奢望。
因為住的樓層最低，有來過我家的朋友說不好，那么多龍竹，搶了光。我說好得很，前窗后窗，無論什么時候，撩起簾子，滿是清爽的綠，這是我天然的場院，無需打理。
每天從它們身邊經(jīng)過，我心里時常如靜水漫流，聞著它們?nèi)粲腥魺o的清芬，看著它們一寸一寸高過我的窗臺，我常想，它們對我的關(guān)注會毫無知覺嗎？我不能肯定，然而又想，沒準，它們也把我當(dāng)成它們的主人呢。
七月，在鄉(xiāng)村深處。
七月，我在鄉(xiāng)村深處，看壯實玉米，賞青青稻浪。
說喜歡莊稼，多少有些矯情。然而這個季節(jié)，莊稼的美，卻讓我心中生出許多歡喜來。
莊稼究竟有多美，我說不上來，但我知道，悉心呵護它們的莊稼漢全明白。一隴地、一丘田，玉米和水稻成長的過程，都傾注著莊稼漢的目光，這目光，與陽光、雨露、肥料一起，成為莊稼的養(yǎng)料。
我是在看到農(nóng)人在田間地頭勞作時才覺出莊稼的美的。七月，玉米已經(jīng)打苞灌漿，而稻子也正茁壯，清晨或傍晚，總能看到扛著鋤頭背著背簍到田地里轉(zhuǎn)悠的農(nóng)人，有時，他們會扶起倒伏的玉米，攏土，踩實;有時，他們會扒開稻子，看看根部是否又長出了小苗;或有時，他們什么也不干，就坐在地邊和田埂上，點一支煙，吸一口，再慢悠悠地吐出煙圈，和莊稼說會話，輕言輕語的'，那樣子，仿佛在和久別的朋友談心。
這樣的場景，總能讓從城市走向鄉(xiāng)村的人感到平靜而寧靜，進而溢滿綠色的愉悅，一些價格不菲的名畫，在七月，都抵不上這青青的莊稼。七月的莊稼，是一幅任何人都丈量不了尺幅的巨畫，土地、莊稼、雨水、日光、肥料、農(nóng)具、莊稼漢是畫中靈動而飽滿的色調(diào)，有著最流暢生動的線條和最原汁原味的色彩。這是一種純粹、質(zhì)樸、無言的美，不刻意著色，更沒有絲毫偽飾成份，這樣的美，至真至純，在莊稼人眼中，勝過了牡丹玫瑰，美得實在，美得本真，也美得大氣，它們比城里人的盆景更能點綴農(nóng)人的生活。
在莊稼漢面前，莊稼是一群聽話的孩子，玉米長在地里，水稻扎根田間，各就其位，不喧鬧，不亂跑，該發(fā)芽時發(fā)芽，該拔節(jié)時拔節(jié)，該揚花時揚花，該吐穗時吐穗，而且?guī)缀跬?，季?jié)是它們最權(quán)威的發(fā)令者。莊稼是農(nóng)人的名片，這名片，自制作結(jié)束那天開始便一直被農(nóng)人裝在心中，它們的出身、履歷、品性，不用翻閱，莊稼人也能一一道出。莊稼是農(nóng)人沒有血緣的孩子，被農(nóng)人打理得干凈可人，微風(fēng)送爽時，它們彼此打量著對方，或竊竊私語、交頭接耳，或仰望天空，因為年輕，它們還不懂得頷首，然而它們相信，只要假以時日，它們會以最虔誠的方式向大地、向農(nóng)人表達自己的感激。
七月，鄉(xiāng)村，莊稼正美。
竹林的故事讀后感篇一
竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細細地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場景向我們傳達了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實在用不著下酒的菜”，于是老程便對著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點點興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因為自己畢竟是會先老去先死去，三姑娘最后還是會只剩了她自己一個的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時面對了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細細讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實應(yīng)了文學(xué)界對廢名先生作品特點的概括，美與澀的交織。
竹林的故事讀后感篇二
劉西謂曾經(jīng)這樣評價廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源。”的確如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚?，這個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子。”熱鬧喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現(xiàn)實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
竹林的故事讀后感篇三
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感。“河”、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃?！比媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。
《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。
我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。
竹林的故事讀后感篇四
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。
一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠，疏遠。
爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來?？墒俏覐膩頉]有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。
其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過現(xiàn)實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。
愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。
竹林的故事讀后感篇五
誰能把小說寫得像詩、像散文一樣優(yōu)美?誰的小說平淡如水、沒有高潮也一樣有吸引力?廢名創(chuàng)造了這個奇跡，作為一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，廢名的作品并不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家那樣寫實，而是寫“飄”。他的小說情節(jié)淡化，不見大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語言簡樸優(yōu)美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調(diào)，有一種沖淡如陶詩、清澈如溪流的風(fēng)格?！倍吨窳值墓适隆氛撬@一風(fēng)格的體現(xiàn)。
《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮。后來嫁了人，也還是過著平凡的把家持道的生活。小說沒有高低起伏的情節(jié)，全文如一條淺溪緩緩流動，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛不釋手。同樣的鄉(xiāng)土題材，可廢名卻不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家一樣，揭露農(nóng)村的愚昧無知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉(xiāng)土”，沒有宗法制農(nóng)村的天災(zāi)與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來的“一切農(nóng)村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。
廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來體驗生活，在他的小說創(chuàng)造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無不帶有禪道的影子，又或者說，他創(chuàng)作小說的本意就是為了宣揚禪道。
三姑娘是作者刻意創(chuàng)造出來的一位完美女子，但是作者并沒有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫出一個有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會自慚俗氣。作者先是寫了小時候的三姑娘，一個活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生;有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個乖巧恬靜的小女孩呈現(xiàn)在我們面前。長大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵她一路去，她心里面也想著兒時和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個熱鬧。她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵架;她不愛打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會給別人多一點??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。
里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內(nèi)心的自我解脫，認為世上一切事物都體現(xiàn)了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。三姑娘對死去爸爸感情的淡化，正是內(nèi)心的自我解脫，表現(xiàn)了“自然人性”的自由。
受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語言上追求簡樸自然，形式上追求跳躍靈動，這使得他的小說兼有散文的形貌和詩歌的情韻?！吨窳值墓适隆窙]有深奧難懂的句子，所有的語言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了?！睕]有直接點出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說希望三姑娘將來碰到一個好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!”就可以知道三姐已經(jīng)為人妻，而且很少回家探親。這些因情節(jié)的跳躍而造成的空白，不僅不會造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說寫的像詩、像散文的一個原因，例如，他描寫環(huán)境：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來像一首故事，意蘊深厚，形象優(yōu)美，作者精心挑選的詞語營造出一幅優(yōu)美的圖畫。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。
《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現(xiàn)在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環(huán)境，作者把他獨特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達、自由的人生態(tài)度。
竹林的故事讀后感篇六
令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內(nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。
看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠不用回月宮，永遠與老爺爺、老奶奶過著幸?？鞓返纳睢?BR> 不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因為中秋節(jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補”，所以我一點也不會累。
最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
竹林的故事讀后感篇七
為紀念抗戰(zhàn)勝利60周年，今年出版的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品不少。大多數(shù)是正面描寫我抗日軍民與日本侵略者英勇戰(zhàn)斗的故事，這對激勵人民增強民族自信心，培養(yǎng)愛國主義情操，顯然是十分必要和有意義的。但是，作為與時俱進的文學(xué)作品(小說或其他藝術(shù)樣式)，我總覺得它們在思想的延展和藝術(shù)的開拓方面，還缺了點什么。
正巧，這兩天剛剛從國外回來，便得到上海作家竹林送我的一部描寫淞滬抗戰(zhàn)題材的兒童長篇小說《流血的太陽》，懷著對“傳統(tǒng)題材”作品的傳統(tǒng)觀念，出于對朋友的尊重，我懶懶地在臨睡前當(dāng)作催眠曲翻閱起來。不料，讀著讀著，我的精神振奮了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的機會寫下心中的一點感觸：
這部小說沖破了以往描寫傳統(tǒng)題材作品的窠臼，用兒童們純潔、善良而又愛憎分明的目光和情緒觀照那個戰(zhàn)爭年代的生活――這種生活雖然充滿血與火，但阿毛、阿雪這群孩子們的童年依然豐富多彩；雖然被日本鬼子的入侵蒙上了苦難的陰影，但苦難中既有戰(zhàn)斗，也充滿了人情、友情和愛。你看，孩子們秘密喂養(yǎng)了一頭十九路軍留下的小馬駒，大家視它如珍寶，但為了要從鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子們只好忍痛割愛舍棄了它的生命。阿狗的'爸爸是漢奸，大家對他恨之入骨；但當(dāng)阿狗失去了爸爸以后，孩子們卻對他充滿了憐憫、同情與愛……尤其是小說的結(jié)尾，向人們指出了應(yīng)當(dāng)如何正確認識和對待歷史、如何理解人類的大愛精神――“歷史仿佛是一個多棱的水晶體，它總是從不同的角度展示給人們不同的面貌和不同的真理?！睂厶岬搅恕叭祟愔異邸钡恼軐W(xué)和理性的高度，能給讀者以全新的感悟和啟迪。
其實，就我所知，竹林是從寫兒童文學(xué)起開始走上創(chuàng)作道路的。她前后寫過許多兒童文學(xué)作品，如長篇小說《夜明珠》《晨露》、兒童散文集《閣樓上的天空》《老水牛的眼鏡》等等，都以她獨特的人性的視角，從人類之愛出發(fā)，以優(yōu)美細膩的文字展示了兒童們純潔無邪的心靈和豐富多彩的生活?？梢哉f，她的兒童文學(xué)是獨樹一幟的真正的童心文學(xué)、人性文學(xué)。因此，《流血的太陽》有這樣的特色，也就絲毫不奇怪了。
竹林的故事讀后感篇八
有一對貧苦的老夫婦，他們沒有子女，只靠著一些手藝來賺些錢過活。
老公公天天都要到山上去砍些竹子回來，再將竹子逍成細長的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來編成竹籃。
等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來，帶到鎮(zhèn)上去賣。
就這樣單純而寂寞的過著生活，一天又一天的。
有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當(dāng)他一根又一根的砍著時，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。
這真是不可思議啊！像這樣的竹子，還是第一次見到的哩！
老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現(xiàn)了一個可愛的小嬰孩。老公公趕忙抱了過來。
真是個可愛的孩子呀！
這個小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個手掌那么大。
老公公得到了這么可愛的女嬰孩之后，便很快的回家去，也顧不得那些已砍下來的竹子了。
老伴??！快點出來啊！看看我手上抱的是什么東西！這是從竹子里生出來的喲！
好可愛的小寶寶??！是神賜給我們的吧！老婆婆也很興奮的說。
一向就很希望有個小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個女娃娃，便很小心的扶養(yǎng)著她，照顧得無微不至。
女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長大，變成一個非常漂亮的小姑娘了。
有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時候，很意外的從竹子中，發(fā)現(xiàn)了許多的金子。
自此之后希奇的是，每當(dāng)老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發(fā)現(xiàn)很多很多的金子呢！
老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經(jīng)常拿出錢來，幫助那些可憐的人。
而女娃娃這時候，已經(jīng)漸漸的長大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒有人彈琴得像她那樣的好。
等到女孩長大成人之后，村里的祭司便為她取了一個好聽的名字。
祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個字。
許多人都紛紛圍了過來，爭看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點兒也不肯離去。
真是美得脫俗啊！
佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。
有一天，從京城里來了五個男人，他們向很多人打聽，才找到佳古亞公主所住的地方。一見到了老公公，五個人便開門見山的同時向老公公請求著：
無論如何，請將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！
老公公聽到這五個男人這樣一講，心里覺得十分的為難。
佳古亞見老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個人說：假如你們五個人之中，誰先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個先找到東西的人。
五個男人聽了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個人便動身出發(fā)去尋找佳古亞公主所說的那樣?xùn)|西。
佳古亞公主所說的東西實在是非常罕見的，后來才知道是一種在印度國才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個男人之一的`伊喜并沒有真的來到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說的那個寶貝，但一直沒發(fā)現(xiàn)。
最后，終于將山撿來的石缽，帶回去見佳古亞公主。
佳古亞公主將伊喜送來的石缽拿了出來，仔細的看了看之后，很失望的對伊喜說：
這個石缽是假的。假如是真的話，會發(fā)出閃閃的光輝，而你送來的這個石缽，卻一點也不亮，反而暗淡無光呢！
說完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個追求者中已經(jīng)退出了一個。
佳古亞對五個人所要求的東西都不一樣?？死灰髮ふ乙环N玉做成的樹枝。
于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹枝。可是蓬萊山實在太遠了，他便在中途的一個小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。
我請玉匠做一個跟公主所說的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。
等東西做好之后，便裝著若無其事的態(tài)度回到了佳古亞的住處。
這真是一個非常漂亮的玉樹枝。公主看了以后一點也沒有懷疑，但心里覺的非常的苦惱，因為她必須實現(xiàn)自己的諾言??！
這時候，外面來了一些玉匠，大喊著說：
喂！那玉樹枝的工錢還沒有付呢！怎么可以賴帳呢！
這時候才拆穿了克拉的謊話，公主差點被他給騙走了呢！
阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國去訂做這樣的外衣，自己并沒有親自去尋找。
過了一段日子，終于從中國送來了佳古亞公主也會喜歡的。
阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。
公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說：
??！真漂亮！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會燃燒起來的呀！于是公主便將皮衣丟進了火爐中?？墒钱?dāng)這件皮衣被扔進去以后，卻很快的燃燒起來了。
大奈乘著船出海去了。原來，他想去取下龍王頸子上的五個珠子。而這五個珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！
可是船剛離岸不久，就碰上了大風(fēng)浪。而且海面上風(fēng)起云涌的，就似乎暴風(fēng)雨即將來臨一般。船身不停的搖動起來，似乎就快翻覆了。
大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發(fā)抖著。
船主告訴大奈說：你曾經(jīng)夸下?？谡f要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發(fā)脾氣的，還是快些道歉了事吧！
大奈聽了船主這樣一說，覺的很有道理，便急忙跪了下來，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。
說也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會兒便風(fēng)平浪靜了。
依索也依照佳古亞公主所說的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\氣真壞，當(dāng)他爬到一半時，一個不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來，他也失去追求公主的資格了。
這五人之中，都沒有一個.得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時公主才松了一口氣。
啊！總算可以放心了。
秋天來臨了。涼爽的秋夜里，總覺得分外的寂靜。
佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說一句話，而且總是流下眼淚。
天天晚上，都是那樣一語不言的望著月流淚，似乎很憂傷。
老公公和老婆婆看見佳古亞公主這樣的不言不語，心里都非常的為她擔(dān)心，于是就決定去問問佳古亞公主。
老公公和老婆婆便問佳古亞公主說：
女兒??！你到底有什煩惱?。空f出來聽聽好嗎？
到了八月十五日，月圓的時候，會有一些從月亮走出來的宮女們來迎接我，到時候，我就一定要跟你們兩個老人家分開了??！佳古亞公主便很傷心的哭了起來。
老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請求他派人保護佳古亞公主。
縣太爺答應(yīng)了老公公的要求。他派遣了最優(yōu)秀的軍隊，并邊又叫許多弓箭手去保護佳古亞公主。
不久之后，從天上傳來了很美妙的仙樂。那月亮出現(xiàn)了幾個宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來。
弓箭手們！發(fā)射！
縣太爺一聲令下，弓節(jié)手便張開了弓，正預(yù)備射出的時候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。
這時候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會兒功夫便上了仆人們所帶來的那一輛馬車。
老婆婆心里慌亂極了。
?。“?！佳古亞公主，我可愛的女兒?。 ?。
而此時，縣太爺和軍隊們都宛如置身夢中。身體根本不能移動，一點兒辦法也沒有，佳古亞公主所乘的車子已經(jīng)預(yù)備起程。
老公公和老婆婆眼看著心愛的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請求著那些仆人說：
各位！拜托不要帶走我心愛的女兒啊！除了這個，我什么都答應(yīng)你們！
佳古亞公主聽了之后也哭了起來。她無可奈何的告訴兩個老人說：
老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對我的照顧，我必須走了。
佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：
再見了……老公公老婆婆……。
佳古亞公主在仆人們的保護之下，緩緩的升上了天空。
而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠心的為它祝福。
竹林的故事讀后感篇九
在我家鄉(xiāng)的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著青青的翠竹。遠遠望去，象一條青龍蜿蜒于鄉(xiāng)間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。
竹，禾本科多年生木質(zhì)化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，裊娜多姿，四時青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據(jù)傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言，竹的種類很多，不過我家鄉(xiāng)的竹大人們都叫它做黃竹。
竹的用途很多，可以編織各種各樣的器皿，因為它和的根系發(fā)達，長在河堤上可以防止河堤倒塌。
從我懂事起，這片田野上的竹林就存在了。記得小時候，父親總是在茶余飯后拿著篾刀到竹林里去把一捆一捆竹子砍回來。然后編織成竹籃、雞籠，豬籠或者其它器皿到圩上去換錢填補家用。聽父親說：這片竹林是上一輩的上一輩種植下來的，不知道有多少年月了。在那個吃大鍋飯的年代，主要的經(jīng)濟還來源于這片竹林呢。竹林，是農(nóng)家人的希望，是孩提時游玩的樂園。
到了夏天，竹林是我們小孩最常去的地方。放牛，游泳，騎竹馬、捉迷藏。那些天真的童年時代幾乎都是在竹林度過的。
小時候，我們經(jīng)常到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子是伏在竹筍上專門吃嫩竹筍的。大人們就告訴我們說：竹蟲子能吃，而且很補呢。那時也不知是真是假，反正能吃就行。竹蟲子長得很可愛，黃橙橙的，有拇指般大小，長長的嘴巴非常堅硬，還有一對堅硬的雙翼，飛起來嗡嗡的響，最特別的是那六只鋒利的小腿，它能抓破人的手指，開始時我們并不知道，常常會被它抓得指破血流。不過后來就有了捉竹蟲子的`經(jīng)驗，捉到的竹蟲子把它的腦殼掰開，再把幾粒食鹽塞進去，然后放到火里烤熟，剝掉雙翼，除去鋒利的小腿，慢慢的享受。最好玩的是用一根針線把竹蟲子的后腿綁起來，任由它飛翔，然后就跟在后面追著跑。
最難忘的是在竹林里掏鳥蛋，竹林里有很多鳥，有斑鳩，還有小黃雀，還有布谷鳥，還有很多不知名的鳥兒。小黃雀最喜歡在竹子密林最多竹葉的地方筑鳥窩，鳥窩是用竹葉或者其它草料筑成，圓圓的，象草球一般。搭在竹杈上并不牢靠，只須用一根長竹桿一捅，鳥窩就下來了，我們就在下面輕輕的接住。從小小的窩孔里倒出鳥蛋來，放在火里烤著吃。
竹林還是大人們勞動時休息的好地方。每到夏季炎炎，在田間勞作的人們都喜歡到竹林里休息，涼風(fēng)吹來，竹葉沙沙的響，鳥兒在竹林里歌唱，給疲勞的人們帶來一陣陣清涼。大人們抽上一支煙，講一講那些祖先留傳下來的古老故事。
后來長大了，就比較少到竹林里玩了，不過，村里的小孩們還是玩著我們以前玩過的游戲。重復(fù)著過去一個又一個的故事。
現(xiàn)在在外打工的我，每次回去時都會到竹林里去游覽一番，尋覓兒時留下的足跡。我的竹蟲子，我的小黃雀們。在我的天真年華里，留下了云淡風(fēng)輕的影像，那些天真的悲喜，豐盈了原本寂寞的歲月。
竹林的故事讀后感篇十
你聽說過竹林七賢嗎?你知道竹林七賢是哪幾位嗎?下面小編為大家分享的是竹林七賢的故事，歡迎閱讀!
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當(dāng)時的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。后遂用“竹林宴、竹林歡、竹林游、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴游樂，或借指莫逆的友情;以“七賢”比喻不同流俗的文人。
在“竹林七賢”中以山濤年事最長，且“竹林七賢”中的嵇康、阮籍都是山濤發(fā)現(xiàn)的，而向秀也是由山濤發(fā)現(xiàn)并介紹給嵇康和阮籍認識，因此，山濤是竹林之游實際的組織者和人事核心。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。 嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。
當(dāng)時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔(dān)憂生命，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
譙郡人嵇康，文章寫得雄壯富麗，喜好談?wù)摗独献印贰ⅰ肚f子》，崇尚新奇，好俠仗義。他與陳留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河內(nèi)人山濤、河南人向秀、瑯邪人王戎、沛國人劉伶是至交好友，號稱“竹林七賢”。他們都崇尚虛無的道家哲學(xué)。輕蔑世俗的禮儀法度，每日縱情飲酒，不問世事。
阮籍擔(dān)任步兵校尉的時候，他母親去世。當(dāng)時他正在與人下圍棋，對方要求別下了，但阮籍定要留下他一決勝負。下完棋，又喝了兩斗酒，高呼一聲，吐出幾升血，衰弱憔悴得只剩皮包骨頭了。居喪期間，阮籍仍然和平日一樣飲酒無度。
司隸校尉、何夔的兒子何曾很討厭他，就在司馬昭座前當(dāng)面指責(zé)阮籍：“你這個縱情無度、違背禮儀、敗壞風(fēng)俗的人，如今忠誠賢明的人執(zhí)掌朝政，要綜合考察人物是否名實相符。像你這類人，決不可以助長你們的.氣焰!”于是對司馬昭說：“您正以孝道治理天下，卻聽任阮籍居喪期間在您客座之上飲酒食肉，以后還怎么教導(dǎo)別人?應(yīng)該把他流放至荒遠之地，不讓他污染我們?nèi)A夏的風(fēng)氣。”司馬昭喜愛阮籍的才華，常常幫助保護他。阮咸喜歡姑姑的婢女。姑姑帶婢女離開的時候，阮咸正在陪客人，聽說后馬上借了客人的馬去追，然后兩人共騎一匹馬回來了。
劉伶喜歡喝酒，經(jīng)常坐一輛小車，帶一壺酒，讓人扛著鋤頭跟隨著，說：“萬一我醉死，就挖個坑把我埋了。”當(dāng)時士大夫都稱贊他的行為，爭相效仿，稱作放達。
鐘會正得寵于司馬昭，聽到嵇康的名聲就去拜訪他。嵇康張開腿坐在那兒打鐵，根本不理會主人應(yīng)有的禮節(jié)。鐘會將要離去，嵇康問他：“你聽到了什么而來，見到了什么而去?”鐘會答道：“聽到聽到的而來，見到見到的而去!”說完就走了，從此對嵇康懷恨在心。
山濤任吏部郎，推薦嵇康代替自己。嵇康寫信給山濤，說自己無法忍受流俗，并且有菲薄商湯、周武的意思。司馬昭聽說后很生氣。嵇康與東平人呂安是好朋友，呂安的哥哥呂巽誣告呂安不孝，嵇康為呂安作證證明他并非不孝。鐘會借此事挑拔說：“嵇康曾經(jīng)想幫助毋丘儉，而且呂安、嵇康在世上享有盛名，然而他們言語放蕩，為害當(dāng)世，擾亂名教，應(yīng)該借此機會殺掉他們?！彼抉R昭就把嵇康和呂安殺了。
嵇康曾經(jīng)拜訪隱士汲郡人孫登，孫登說：“你才華多而見識少，想要在當(dāng)今之世界避免被殺，恐怕不容易啊!”
西晉統(tǒng)一中國以后，王戎擔(dān)任了高官。他隨著時勢變化而升降，卻不做任何積極的努力。他把事務(wù)都交給手下人去辦，自己則出去游玩。他性格又很貪婪吝嗇，土地田產(chǎn)遍布天下，常常自己拿著統(tǒng)計用的算籌，不分白天黑夜地在那兒計算，總是仿佛還不滿足的樣子。他家里有品種很好的李樹，賣李子時害怕別人獲得種子，就用鉆子把李核鉆透，讓人無法再種。他所賞識和提拔的人，也都只看重虛名。
竹林的故事讀后感篇十一
這天一大早，市野生動物園傳來一個驚人的消息，有只豹子突然野性大發(fā)，沖破防護欄逃了出來。據(jù)目擊者稱，那是一只成年金錢豹，它跳出欄桿后飛快地游過了旁邊的一條小河，一頭扎進了對岸的茫茫山林。市公安局接到報案后非常重視，負責(zé)安保工作的周隊長帶著十幾位民警立即進山，全副武裝展開了搜捕，可是幾個小時過去了，絲毫不見豹子的蹤影。這片山林連綿起伏，地勢復(fù)雜，豹子藏身真是太容易了。時近中午，周隊長一行人又翻過了一道山崗，眼前出現(xiàn)了一片翠綠的竹林。竹林里隱約傳來一陣說話聲，眾人一愣，走進林里一看，才發(fā)現(xiàn)原來是七八個山民打扮的女人正在挖竹筍。那些女人看見民警，吃驚地問發(fā)生了什么事，周隊長嚴肅地說：“今天有只豹子逃到這里，現(xiàn)在山上非常危險，市里已發(fā)出通告封山了，你們快點離開吧?！?BR> 那些女人聽了，嚇得臉色都變了，有幾個慌忙就想下山。這時，一個身形高大的女人大聲說道：“大家別慌!這山這么大，哪有這么巧，豹子就剛好到這片竹林里來?”說話的女人叫翠珍，做事果敢麻利，在同伴中很有威信，她洪亮的嗓門一下子給了女人們勇氣，大家都停住了腳步。周隊長見狀急了，大聲道：“不怕一萬，就怕萬一啊!難道為了這些竹筍，你們連性命都不顧了嗎?”
翠珍頭也不抬地道：“現(xiàn)在正是竹筍上市的季節(jié)，我們都指望著這個賺錢呢?！敝荜犻L明白了，現(xiàn)在鮮筍價格正高，每年就這么一次機會，山民們當(dāng)然不想放棄賺錢的大好時光。周隊長正要繼續(xù)勸說，卻聽不遠處有人喊道：“隊長快過來，這里發(fā)現(xiàn)了豹子的蹤跡!”周隊長一看，說話的是民警小張。小張是個二十來歲的小伙子，去年剛從警校畢業(yè)，他不僅身形矯健、功底扎實，而且心思縝密、足智多謀，在局里很受好評。
周隊長忙走過去一看，只見地面上果然有一行梅花狀的腳印。那些挖竹筍的女人圍過來一看，不由臉色慘白，翠珍也不說話了，大家紛紛轉(zhuǎn)身拿起背簍，向林外走了。周隊長這才松了一口氣，忙帶領(lǐng)大家跟著豹子的腳印追蹤下去，可是走出不遠，腳印就消失不見了。大家忙碌了大半天，一無所獲，都感到又饑又乏。周隊長看到前面有間簡陋的小屋，大概是護林員留下來的，忙招呼大家進去休息。
大伙吃著隨身帶的干糧，討論接下來的搜捕方案。最后，周隊長決定大家分頭行動，民警們分成幾組，周隊長帶著小張繼續(xù)在這座山頭搜尋，其他民警分散到附近山頭搜尋。吃過飯，眾人便再次出發(fā)了。周隊長和小張路過竹林時，猛然呆住了，只見上午那幾個女人又成群結(jié)隊地上山來了。周隊長有些生氣，上前大聲道：“你們的膽子也太大了，難道還不相信豹子會來竹林嗎?”
竹林的故事讀后感篇十二
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護和愛戴。
在大家的精心呵護下，小公主平安健康地成長著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個人見人愛的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。
王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個故事講一個國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個寶寶。這個寶寶出生之后，辦了一場舞會，就忘了邀請一個女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時會被一個紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時，沒有人照顧她。她看到一個人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
竹林的故事讀后感篇十三
在黑龍?zhí)兜纳线?，原來有一座廟，叫竹林寺，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。相傳，寺里有兩上和尚，一老一小，那小和尚姓秦，名叫秦力，老的和尚粗野蠻橫，好吃懶做。所有寺里的活都是小和尚的事，這樣老和尚還常常不滿意，動不動抬手就打，張口就罵，有一天烈日當(dāng)頭，老和尚讓小和尚云鋤地，而自己卻在樹下喝茶，也不知過了幾個時辰，小和尚鋤完一壟，來到地頭上擦汗的時候，無意中看見離自己不遠的樹下，坐著一位年方二八長得細皮嫩肉，穿著一身紅衣服的妙齡少女，正在目不轉(zhuǎn)睛的看著自己，那少女在樹下坐著，也不與小和尚搭言，一直看著他，等到小和尚干完活走了，她便轉(zhuǎn)身不見了，一連四五天都是如此。一天小和尚干完一天的活，躺在床上，一會兒就進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，只見那位穿紅衣服的少女飄飄而來，對他說：可憐的小師父，你的命實在太苦了，從小沒了父母，一個人來到寺里，小小的年紀，卻在這里像牛馬一樣地干活，你那心狠手毒的師父不把你累死，是不會放過你的，我要幫你逃出這若海，你記住，明天到地里干活的時候，在我坐過的石頭底下，有一個像胡蘿卜一樣的東西，你挖出來以后，千萬不要告訴你的師父，晚上等他睡下以后，你偷偷地把它煮了，連湯帶水地喝下，以后就可以逃離這里，再也不會受苦了。小和尚醒來，知道是做了一個夢，他回憶著剛才少女的話，一一記在心里。
第二天天不亮，小和尚就下地了，中午收工時，他按小女說的，挖了那個東西就揣進腰里回到寺里?；氐剿吕?，老和尚讓小和尚干這干那，小和尚竟把腰里的那個寶貝給忘了，他無意中用汗衫擦汗的時候，不小心把那寶貝給摟出來了，坐在一旁喝茶的老和尚見從小和尚身上掉下個怪模怪樣的東西，拿來一看，原來是一顆人參，忙問小和尚是哪里來的。忠厚老實的小和尚從來不會說慌，便把如何在地頭上見到少女，少女如何在夢里交待，一五一十告訴了老和尚，老和尚看著手里的人參，想到吃了以后就能成為神仙，那高興勁就甭提了，老和尚在做升仙夢。老和尚讓小和尚煮上端來，快煮好的時候，正好泰安知縣來拜訪老和尚，那老和尚怕知縣得知此事以后，自己撈不著吃，就把他領(lǐng)到一間僻靜的房舍里閑話。小和尚煮好后倒到碗里等師父來，可是一等二等沒有來，就聽那少女的聲音對小和尚說：小師父，你太老實了，這東西本來就是你的，你怎么會讓給那人呢?你快把它吃掉吧，不然就來不及了。
竹林的故事讀后感篇十四
午后，我們一行人穿行在陰涼的林間小道上，陽光透過竹林的縫隙灑進來，給竹的海洋添了一道金色的光輝。一陣清風(fēng)吹過，竹影婆娑，竹枝有節(jié)奏地搖曳起來，林間響起了沙沙的樂曲聲，清脆而動聽。大自然這位優(yōu)秀的演奏家一展身手便令我們欣賞到了不一般的竹林，不一般的美麗。竹林中十分涼爽，茂密的竹枝好像一道厚厚的屏風(fēng)，擋住了陽光，陣陣涼風(fēng)拂過臉頰，使人格外舒服。這里的空氣也無比清新，夾雜著泥土的清香和花兒的芬芳，讓人精神抖擻，回味無窮。
竹林越來越茂密，顯得非常幽靜。耳畔偶爾傳來幾聲鳥兒的啼叫，使林子顯得更加清幽。在這樣的林間小道上漫步，讓人心如止水，得到久違的平靜與輕松。人與人之間的那面墻被大自然打破了，每個人仿佛都接受了大自然的洗禮，在竹林間變得淳樸、善良。忽然，眼前的小道開闊起來，一片林間空地映入眼簾。在竹葉密密麻麻的掩映下，一條小溪蜿蜒而去，清澈的泉水打著“咚咚”的鼓點給它伴奏。才是早春，一朵朵鮮花已開得燦爛;魚兒在小溪中自由自在地嬉戲著，濺起小小的水花……誰能說這不是一片世外桃源?這里的竹子一株株都蒼勁挺拔，根須深深地扎入泥土中。但細細觀察，還是能發(fā)現(xiàn)它們細微的不同：有的竹竿粗大挺拔，就像一位飽經(jīng)滄桑的老人;有的堅韌頑強，站得筆直，仿佛是一位年輕的戰(zhàn)士……不論長得如何，它們都頂天立地，有著頑強的生命力。
我們走到了竹林的盡頭，一道道金光照射進來，回望那片翠綠的竹海，一陣風(fēng)吹過，海面上泛起了金色的波紋。海浪輕輕地起伏著，每一株竹子都在晃動，好似在向我們道別。竹林漫步真令人難忘。
竹林的故事讀后感篇十五
最近反復(fù)讀了小說《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺。好小說應(yīng)該就是這樣的吧，讓讀者愛不釋手。
其實最初知道芥川龍之介是在大學(xué)，記得有一次上課外國文學(xué)老師給我們放了一部電影《羅生門》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實真正找到他的小說來讀應(yīng)該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺得經(jīng)典。
《竹林中》是日本短篇小說家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說其小說素材“大抵得之于舊書”，像《羅生門》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀的一部短篇故事集《今昔物語》，借用舊小說的素材進行內(nèi)容和藝術(shù)上的再創(chuàng)造，這是他一些小說具有的特點。其實魯迅的《故事新編》的寫法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門》翻譯到中國來的。
這篇小說情節(jié)其實很簡單。一個樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強盜都分別供認自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場上為案件提供線索。
每個人講得都能自圓其說，但把七個人的說的話相互對照，就會發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰說得是真話誰說的是假話？整個事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說就這樣結(jié)束了，情節(jié)簡單卻給讀者留下無限的思考空間。
讀過之后，覺得小說精彩之處很多，這里略說一點自己的看法。
一、七人述說是一種獨特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說故事情節(jié)簡單，多人敘述，將七個人的述說連綴成篇。七人述說讓一件看似簡單的事變得復(fù)雜莫測，也正是這種敘述方式豐富了故事內(nèi)容，增強了故事的張力和感染力。
小說由七部分（七人的述說）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問、在行路中遇到過武士夫婦的行腳僧答典史問、抓獲多襄丸的捕役答典史問、武士的岳母答典史問、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說的話。
只要變動一下這七部分的先后順序，小說的藝術(shù)效果就會收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說話這一設(shè)置，簡直是神來之筆啊。如果去掉這個部分，小說也就沒那么好看了。這種寫法體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。
二、通過人物語言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說通過各人自述（人物語言）成功地同時塑造了好幾個人物，特別是三個核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來共讀關(guān)于“武士之死”三個人的自述：
大盜多襄丸。
不過，即使動了殺機，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來戰(zhàn)（杉樹下的繩子，就是那時隨手扔在那里的）。他面無血色，拔出長刀，怒氣沖沖向我劈來。結(jié)果自不必說，在第二十三個回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個回合，請不要忘了。這一點，讓我對他很是佩服，因為和我交手的，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑）。
武士妻子。
夫君不能出聲，……有的只是對奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無地自容。奴家萬念俱灰，慘叫一聲，昏死過去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當(dāng)時的心情，簡直無法形容。……。
“官人！既然事已至此，奴家也沒臉陪官人活在這個世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會留你在這世上。”
……奴家夢游一般，朝著他淺藍色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈。
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實是難忍。她竟然說：“那好吧，帶我到哪里都可以?！保ㄩL時間地沉默）。
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹下的我說：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起。”她發(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風(fēng)，即使現(xiàn)在也能把我刮到無底深淵?！?。
……原來這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長久沉默）。
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹下站起身來。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進自己的胸膛。
在三個人的自述中，都說這一刀是自己刺的，愣是把一個看似簡單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測，然而卻并不讓人覺得毛骨悚然。相反，通過各人不同的自述，讓我們感覺到人心的微妙，這三個人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說深刻的思想性：關(guān)注人性。每個人看到的都是自己想看到，每個人都不自覺地站在自己的立場上出發(fā)來看，來做，來說。每個人都是利己的。
離奇的故事，真實的人性。好的故事大多都是關(guān)注人最本質(zhì)最普遍的東西的。所以才能經(jīng)得起時間的考驗。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實中是不是也常常會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的情況呢？橫看成嶺側(cè)成峰，每個人都站在自己的角度看問題是一種本能，人是利己的也是不爭的事實。
當(dāng)然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經(jīng)歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說的意圖了。
竹林的故事讀后感篇十六
宜賓——哪吒三太子的出生地，也是長江的發(fā)源地。趁著今年春節(jié)放假，我們?nèi)チ艘速e的蜀南竹海。下午3點半我們抵達了目的地。第一個景點我們?nèi)チ送鼞n谷，郁郁蔥蔥的竹林映入我們的眼簾，成片成片的綠連成了一片綠色的海，我們貪婪地呼吸著這里的空氣，一瞬間忘記了所有的煩惱、憂愁，真不愧是忘憂谷呀!第二天一大早，我們坐著覽車上山，一層層的霧環(huán)繞著成片成片的竹林，我們猶如進入了仙境一般，我和爸爸高聲地唱著歌。心情愉悅地來到了翡翠長廊，兩旁的竹林排列地整整齊齊，它們好像在歡迎我們的到來。
海中海是我最喜歡的一個地方，因為在那里可以劃竹筏，我們一家人劃著竹筏，由于我們是第一次劃，竹筏好像不聽我們的指揮，一會兒往右，一會兒往左，費了好半天功夫它終于聽我們指揮了，這時湖面上慢慢地升起了一些薄霧，不一會功夫霧漸漸濃了起來，我們又一次宛如在仙境一般。
中午時分，我們來到了天寶寨，這里有很多的石刻，其中刻有著名的天書——三十六計，一路上，有很多的佛像，它體現(xiàn)了我國的佛教文化。來到回音壁，我和爸爸大聲的叫喊著，聲音傳過去又清晰地傳了回來，我覺得很有趣，于是又喊了幾聲。在這里我們把心里所有的不快都釋放了出來。下午，我們品嘗了竹宴，還有燃面，帶著愉快的心情結(jié)束了竹海之旅。
竹林的故事讀后感篇十七
與生俱來的敏感和脆弱，讓我對烈日感到無端恐懼，尤其是七八月這樣熱得不著邊際的月份。好在，我居所下方一片龍竹日日陪伴著，給燥熱的天氣添了一份陰涼。
之前，我從不知道龍竹可以在這樣的月份落葉。入伏后，當(dāng)路邊裸露的土地顯出郁郁蔥蔥的綠來時，恰是竹葉和筍衣掉落的時候，那情狀，不蕭瑟，卻是滿地的好看。
這是我每天上班的必經(jīng)之路，因為出發(fā)得早，路上鮮有行人，石級上、空地中，便落滿了層次不同的黃，一腳踩上去，被露水潤了一夜的葉子并不會發(fā)出很大的沙沙聲，而是低低的聲響，像有人在晨風(fēng)中想大聲說話，但又擔(dān)心影響他人而只能低語，這讓我在盛夏的心變得柔軟了許多。
時間的充裕，讓我常常放慢腳步，向自己的腳尖凝目。我看見，黃色是落地的竹葉和筍衣共同的色調(diào)，但每一片又有著不同的斑駁，葉片是赭色的，葉脈卻不一定，或綠或暗紅，于我這樣一個口訥之人，要想說清每一片的顏色，甚難。我只能駐足，摸出包里的紙和筆，記錄著那一刻的心事，順帶把其中一片落葉夾在筆記本中。待我直起身，不知何時，身旁已多了一婦人，她看著我，一臉訝異。
因為枯葉已落，龍竹的枝頭，沒有半點枯萎的痕跡，有的，只是如女孩一樣光澤的頭發(fā)，密而不亂，在夏風(fēng)里矜持地擺晃著新綠。從陽臺上俯瞰，我看到未舒展開的竹葉如欲開的花，有著竹的香氣，淡淡的，那種淡，非湊近不能嗅到，如此奇妙、如此清凈而又如此繁華。我的心，因為這樣不露痕跡的香而變得滿滿的，它們以它們的柔，把自己的心事說給我這顆弱的心聽，一種被信任的溫暖瞬間彌漫得無形。
有友來坐，看到窗下蓬勃的龍竹，說：“這東西，移到市中心就更好了，在這里，多浪費?！蔽曳瘩g：“怎么能說浪費呢？在這里，它們至少找到了懂自己的人，比如我。天地雖廣，但這里的地絕對是它們最好的地，這里的天也絕對是它們中意的天。”朋友無語，笑笑了事。
意識到自己的霸道，我于是也笑了起來。
雖如此，可我還是固執(zhí)地將它們稱為“我的龍竹”。它們雖是偏僻的、沒見過世面的樹，但卻簇擁在我的窗下，施我一窗樹蔭，密集處，它們是竹林;獨立的一篷，它們也自成風(fēng)景。哪怕不在鬧市，不可能成為眾人矚目的焦點，然而，即便對著我一人，它們也如此心甘情愿地綠著，坦坦蕩蕩地綠著，沒有多余的心思，更談不上奢望。
因為住的樓層最低，有來過我家的朋友說不好，那么多龍竹，搶了光。我說好得很，前窗后窗，無論什么時候，撩起簾子，滿是清爽的綠，這是我天然的場院，無需打理。
每天從它們身邊經(jīng)過，我心里時常如靜水漫流，聞著它們?nèi)粲腥魺o的清芬，看著它們一寸一寸高過我的窗臺，我常想，它們對我的關(guān)注會毫無知覺嗎？我不能肯定，然而又想，沒準，它們也把我當(dāng)成它們的主人呢。
七月，在鄉(xiāng)村深處。
七月，我在鄉(xiāng)村深處，看壯實玉米，賞青青稻浪。
說喜歡莊稼，多少有些矯情。然而這個季節(jié)，莊稼的美，卻讓我心中生出許多歡喜來。
莊稼究竟有多美，我說不上來，但我知道，悉心呵護它們的莊稼漢全明白。一隴地、一丘田，玉米和水稻成長的過程，都傾注著莊稼漢的目光，這目光，與陽光、雨露、肥料一起，成為莊稼的養(yǎng)料。
我是在看到農(nóng)人在田間地頭勞作時才覺出莊稼的美的。七月，玉米已經(jīng)打苞灌漿，而稻子也正茁壯，清晨或傍晚，總能看到扛著鋤頭背著背簍到田地里轉(zhuǎn)悠的農(nóng)人，有時，他們會扶起倒伏的玉米，攏土，踩實;有時，他們會扒開稻子，看看根部是否又長出了小苗;或有時，他們什么也不干，就坐在地邊和田埂上，點一支煙，吸一口，再慢悠悠地吐出煙圈，和莊稼說會話，輕言輕語的'，那樣子，仿佛在和久別的朋友談心。
這樣的場景，總能讓從城市走向鄉(xiāng)村的人感到平靜而寧靜，進而溢滿綠色的愉悅，一些價格不菲的名畫，在七月，都抵不上這青青的莊稼。七月的莊稼，是一幅任何人都丈量不了尺幅的巨畫，土地、莊稼、雨水、日光、肥料、農(nóng)具、莊稼漢是畫中靈動而飽滿的色調(diào)，有著最流暢生動的線條和最原汁原味的色彩。這是一種純粹、質(zhì)樸、無言的美，不刻意著色，更沒有絲毫偽飾成份，這樣的美，至真至純，在莊稼人眼中，勝過了牡丹玫瑰，美得實在，美得本真，也美得大氣，它們比城里人的盆景更能點綴農(nóng)人的生活。
在莊稼漢面前，莊稼是一群聽話的孩子，玉米長在地里，水稻扎根田間，各就其位，不喧鬧，不亂跑，該發(fā)芽時發(fā)芽，該拔節(jié)時拔節(jié)，該揚花時揚花，該吐穗時吐穗，而且?guī)缀跬?，季?jié)是它們最權(quán)威的發(fā)令者。莊稼是農(nóng)人的名片，這名片，自制作結(jié)束那天開始便一直被農(nóng)人裝在心中，它們的出身、履歷、品性，不用翻閱，莊稼人也能一一道出。莊稼是農(nóng)人沒有血緣的孩子，被農(nóng)人打理得干凈可人，微風(fēng)送爽時，它們彼此打量著對方，或竊竊私語、交頭接耳，或仰望天空，因為年輕，它們還不懂得頷首，然而它們相信，只要假以時日，它們會以最虔誠的方式向大地、向農(nóng)人表達自己的感激。
七月，鄉(xiāng)村，莊稼正美。