我們常常在學(xué)習(xí)和工作中積累了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，寫(xiě)下心得體會(huì)可以讓我們更好地保留和應(yīng)用這些知識(shí)。怎樣將自己的體會(huì)與他人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，形成更有觀點(diǎn)和深度的心得？要寫(xiě)一篇出色的心得體會(huì)，可以先參考一些優(yōu)秀的范文，進(jìn)行借鑒和吸收。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇一
《皮囊》一書(shū)，它的文字似乎是一直以來(lái)我所期待能在書(shū)里看到的那樣，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說(shuō)道過(guò)往的事情。從整本書(shū)來(lái)看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開(kāi)：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿(mǎn)嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過(guò)作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽(yáng)細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書(shū)里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺(jué)得書(shū)中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺(jué)地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書(shū)，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話(huà)，不光聽(tīng)他說(shuō)，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰(shuí)。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語(yǔ)間故作高深，以此來(lái)掩蓋自己的淺??；讓我想起了剛到城市工作的自己，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來(lái)掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺(jué)得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂(lè)和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子。可還是一晃就過(guò)了而立之年，在走過(guò)人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來(lái)講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過(guò)程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃?；陪伴家人的時(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程；讀本好書(shū)的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂(lè)是美妙的，因?yàn)楦杏X(jué)到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來(lái)占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無(wú)孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說(shuō)的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說(shuō)的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書(shū)、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語(yǔ)言的書(shū)，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書(shū)”，讓書(shū)中的精華來(lái)洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過(guò)程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛(ài)之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂(lè)觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面?！洞髮W(xué)》說(shuō)“修身以明德，立德以明志”，孟子說(shuō)“人人皆可以為堯舜”都說(shuō)明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類(lèi)最幸福的事，莫過(guò)于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂(lè)觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書(shū)中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值。可以看到，書(shū)中的人物，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛(ài)他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過(guò)得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書(shū)讓我感悟，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿(mǎn)足才是最重要的，就像這本書(shū)的推薦語(yǔ)里說(shuō)的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮?！?BR> 合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇二
"合歡樹(shù)"由母親的逝世開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。合歡樹(shù)是母親生前種下的樹(shù)，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹(shù)是無(wú)暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹(shù)被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線(xiàn)。無(wú)疑，在作者眼里，合歡樹(shù)是上天對(duì)他思念母親的安慰，是母愛(ài)的一種象征。也因?yàn)檫@樣，作者不斷地流露出"欲罷不能"的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛(ài)的一幕，也清醒地認(rèn)識(shí)到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對(duì)母親的懷念被渲染到極致。
文末的升華無(wú)疑是全文的點(diǎn)睛之筆。作者將自己對(duì)人生的希望寄寓在新生的孩子上。"有那么一天，那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)，但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的"。在這個(gè)孩子的設(shè)計(jì)上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過(guò)，所以這里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感;倘若作者此處筆墨過(guò)多，我想一定顛覆了母親對(duì)兒子的希望。從史鐵生的一生看我更希望給"合歡樹(shù)"賦予積極的意義。它不僅是死后母親的象征，而且是作者趨于成熟的人生感悟的見(jiàn)證。
我的感受最深的莫過(guò)于這句話(huà)：我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答："她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。"我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇三
《合歡樹(shù)》是史鐵生早年的作品，距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，而《合歡樹(shù)》同樣秉承了這種平淡之中見(jiàn)真情的特點(diǎn)。
文章可以母親生前和死后分為兩個(gè)段落。在回憶母親生前場(chǎng)景時(shí)，作者用了大量的筆墨寫(xiě)母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年“我”作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上;20歲那年“我”雙腿殘疾，母親因此勞累奔波，但終究無(wú)濟(jì)于事，絕望與希望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼;30歲了，“我”在寫(xiě)作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，這里作者將“我”對(duì)母親的懷念與感激描繪得不動(dòng)聲色。母愛(ài)的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見(jiàn)。
“合歡樹(shù)”由母親的逝世開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。合歡樹(shù)是母親生前種下的樹(shù)，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹(shù)是無(wú)暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹(shù)被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線(xiàn)。
無(wú)疑，在作者眼里，合歡樹(shù)是上天對(duì)他思念母親的安慰，是母愛(ài)的一種象征。也因?yàn)檫@樣，作者不斷地流露出“欲罷不能”的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛(ài)的一幕，也清醒地認(rèn)識(shí)到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對(duì)母親的懷念被渲染到極致。
文末的升華無(wú)疑是全文的點(diǎn)睛之筆。作者將自己對(duì)人生的希望寄寓在新生的孩子上?！坝心敲匆惶欤莻€(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)，但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的?！?BR> 合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇四
合歡街是我所在城市一條繁華的商業(yè)街，每天都吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客和購(gòu)物者。近期，我有幸游覽合歡街，并在這里度過(guò)了一段愉快的時(shí)光。在這段時(shí)間里，我領(lǐng)略到了合歡街的獨(dú)特魅力，對(duì)這條街有了深刻的體會(huì)。下面我將從人流如潮的繁華景象談起，再到各式各樣的商鋪和美食，并進(jìn)一步探討合歡街蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及對(duì)我未來(lái)的啟發(fā)。
首先，合歡街的人流如潮讓我印象深刻。每天不論是平日還是周末，合歡街都擠滿(mǎn)了人們。從年輕的學(xué)生到老年的退休者，從白領(lǐng)到勞動(dòng)者，各種不同的人群都聚集在這里。他們有的在商店里購(gòu)物，有的在街邊散步，有的在美食街中品嘗各種特色小吃。處處可見(jiàn)的擁擠和熱鬧讓合歡街仿佛是這座城市的心臟，血液源源不斷地流動(dòng)著，驅(qū)動(dòng)著城市的生機(jī)。
其次，合歡街上琳瑯滿(mǎn)目的商鋪給我留下了深刻的印象。合歡街是一條全方位的購(gòu)物天堂，任何你想買(mǎi)到的東西在這里都能找到。從大型的百貨商場(chǎng)到小巧精致的小店，從國(guó)際奢侈品牌到當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，你能找到各種各樣的商品。這些商鋪以其獨(dú)特的風(fēng)格和突出的特色在市場(chǎng)上展示出自己的競(jìng)爭(zhēng)力。每當(dāng)我走進(jìn)一家商鋪，我總會(huì)被它們的產(chǎn)品和服務(wù)所吸引。合歡街上的商鋪豐富多樣，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的購(gòu)物樂(lè)趣。
合歡街的美食街更是令人垂涎欲滴。這里有各種各樣的美食選擇，從傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)靥厣说絿?guó)際美食品種齊全。我嘗試了很多特色小吃，例如潮州牛肉丸、廣式燒臘和湘菜等。這些食物都有著濃厚的地方風(fēng)味和獨(dú)特的調(diào)味方法，讓人回味無(wú)窮。合歡街上的美食不僅是填飽肚子的工具，更是展示城市文化和人民生活方式的重要標(biāo)志。
然而，合歡街不僅僅是一個(gè)消費(fèi)的地方，它背后還蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。在這條街上，我看到了古老建筑與現(xiàn)代商鋪的交錯(cuò)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市生活的共生。合歡街上的古建筑保存完好，如古色古香的廟宇和紅磚青瓦的民居。這些古老的建筑與現(xiàn)代商業(yè)化的周?chē)h(huán)境形成鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比給我啟示，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不矛盾，而是可以相互融合。保留傳統(tǒng)建筑與文化，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的一種發(fā)展方式。
總之，合歡街給我?guī)?lái)了豐富的體驗(yàn)和啟發(fā)。人流如潮的景象、琳瑯滿(mǎn)目的商鋪、美食街的美味佳肴以及蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，都給我留下了深刻而美好的印象。這次游覽合歡街讓我明白，一個(gè)繁華的商業(yè)街不僅僅是為了購(gòu)物和消費(fèi)，更是一個(gè)城市的精神象征。它是城市文化的重要組成部分，體現(xiàn)著這座城市的獨(dú)特魅力。我也從合歡街的繁榮和活力中深感未來(lái)的無(wú)限希望，希望自己以后也能為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇五
合歡講壇是一個(gè)令人倍感榮幸的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，我有幸參加了其中的一場(chǎng)講座。通過(guò)與各領(lǐng)域?qū)＜业纳钊虢涣鳎也粌H增長(zhǎng)了知識(shí)，而且對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃。在這篇文章中，我將分享我在合歡講壇中的心得體會(huì)。
首先，合歡講壇給了我一個(gè)難得的機(jī)會(huì)與專(zhuān)家面對(duì)面的交流。在大學(xué)里，我們常常只能通過(guò)書(shū)本和課堂來(lái)獲取知識(shí)。但在合歡講壇上，我能夠親眼見(jiàn)到一位位在各自領(lǐng)域有獨(dú)特見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家。他們向我們分享了他們多年的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這讓我深受鼓舞和啟發(fā)。我可以直接向他們提問(wèn)，與他們進(jìn)行面對(duì)面的交流。這種親身經(jīng)歷讓我感受到了學(xué)術(shù)研究的魅力和深度。
其次，合歡講壇的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。在我參加的講座中，有關(guān)于科學(xué)研究方法的演講，也有關(guān)于人文藝術(shù)的討論。這種多元性讓我對(duì)世界和人類(lèi)文明有了更全面的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，并嘗試將不同的學(xué)科和領(lǐng)域進(jìn)行綜合運(yùn)用。這對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究有著非常重要的意義。
此外，合歡講壇所提供的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)也為我們提供了展示自己研究成果的機(jī)會(huì)。在講座結(jié)束后，我有幸被邀請(qǐng)向大家分享我在某一領(lǐng)域的研究成果。這不僅是對(duì)我個(gè)人能力的肯定，也讓我有機(jī)會(huì)與其他專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行深入的交流和討論。這種交流的機(jī)會(huì)不僅增強(qiáng)了我的學(xué)術(shù)自信心，也激發(fā)了我進(jìn)一步探索研究領(lǐng)域的熱情。
進(jìn)一步地，合歡講壇中的講座內(nèi)容也影響了我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在一場(chǎng)講座中，一位成功的企業(yè)家分享了他創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷和心得。他的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到，成功是需要付出努力和堅(jiān)持不懈的。他的勵(lì)志言辭激勵(lì)著我，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，合歡講壇中的一些討論也關(guān)注了社會(huì)問(wèn)題和公共政策。這讓我對(duì)社會(huì)公眾事務(wù)更加關(guān)注，也激發(fā)了我為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的意愿。
最后，合歡講壇還促進(jìn)了我與同行的交流和合作。在講座期間，我結(jié)識(shí)了來(lái)自各個(gè)院校和專(zhuān)業(yè)的同學(xué)。我們相互討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，并分享彼此的研究成果。這種交流和合作不僅拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，也刺激著我不斷探索新領(lǐng)域和解決難題的能力。這種互相激勵(lì)和默契合作的氛圍，讓我對(duì)學(xué)術(shù)界和科研工作充滿(mǎn)信心和熱情。
綜上所述，參加合歡講壇對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的經(jīng)歷。通過(guò)與專(zhuān)家的面對(duì)面交流、豐富多樣的講座內(nèi)容、分享研究成果的機(jī)會(huì)、影響個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值觀、以及與同行的交流合作，我在合歡講壇中獲得了豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并為自己的未來(lái)做好更好的規(guī)劃。感謝合歡講壇給了我這樣一個(gè)寶貴的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，希望它能繼續(xù)為更多的學(xué)生和專(zhuān)家提供更好的交流機(jī)會(huì)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇六
剛學(xué)過(guò)史鐵生的作品《合歡樹(shù)》，為“米飯”所流露出的感情所吸引。
第一個(gè)鏡頭是：10歲時(shí)，““香蕉””作文獲獎(jiǎng)，母親很高興，說(shuō)自己當(dāng)年的作文寫(xiě)得還要好。““香蕉””不服氣，故意氣“餃子”。年幼的““香蕉””想來(lái)是還沒(méi)讀懂一位母親對(duì)自己的良好稟賦能傳給兒子的那份喜悅與自豪的。最后兩句話(huà)“不過(guò)“香蕉”承認(rèn)“餃子”聰明，承認(rèn)“餃子”是世界上長(zhǎng)得最好看的女的?！帮溩印闭o自己做一條藍(lán)底白花的裙子?！斌w現(xiàn)出““香蕉””重新回首這件事時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)母親的敬意與眷戀。
終于，30歲時(shí)，““香蕉”的第一篇小說(shuō)發(fā)表了”，“母親卻已不在人世”。如此的母親是偉大的，“土豆”總是默默地為兒女無(wú)私的付出。““香蕉””懷念母親，遙想母親，靜靜地在樹(shù)林里遙問(wèn)上帝，“風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”，母親似乎曾回來(lái)過(guò)。也許母親從未離開(kāi)過(guò)，“餃子”活在兒子的心靈里，陪伴“米飯”一生。
合歡樹(shù)是母親親手栽下的，是母親親自料理過(guò)的，“年糕”的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛(ài)。母親雖已逝去，而合歡樹(shù)仍在健康生長(zhǎng)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）。
近日，我有幸參加了一場(chǎng)名為“合歡講壇”的活動(dòng)。這是一場(chǎng)關(guān)于心靈成長(zhǎng)和人際交往的講座，旨在幫助人們提升自我意識(shí)，并改善與他人的關(guān)系。通過(guò)參加這場(chǎng)講座，我收獲了很多寶貴的心得體會(huì)，并對(duì)自己的生活態(tài)度和人生目標(biāo)有了更深的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)合歡講壇的心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第二段：身心的和諧（200字）。
在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了身心的和諧對(duì)于個(gè)人幸福的重要性。他提醒我們要注重身心的平衡，通過(guò)瑜伽、冥想等方式來(lái)放松身心，提高自我意識(shí)和專(zhuān)注力。我意識(shí)到，只有身心的和諧，我們才能更好地處理和應(yīng)對(duì)生活中的壓力，保持良好的心態(tài)。因此，我開(kāi)始關(guān)注自己的身體健康，每天保持鍛煉和定期放松，以保持積極的心態(tài)和更高效的工作狀態(tài)。
第三段：善待他人（300字）。
在講座中，講師還強(qiáng)調(diào)了與他人的關(guān)系對(duì)于幸福的重要性。他告訴我們要尊重他人，并用善意和寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待他人的言行。通過(guò)解讀人際關(guān)系中的心理規(guī)律和技巧，我明白了與他人建立良好關(guān)系的重要性。我開(kāi)始主動(dòng)傾聽(tīng)他人的需要和希望，尊重他們的個(gè)人空間，與他人更加真實(shí)地交流。通過(guò)改變自己的態(tài)度和行為，我與家人、朋友和同事之間的關(guān)系明顯改善，為生活帶來(lái)更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
第四段：反思與成長(zhǎng)（300字）。
在講座的過(guò)程中，我也通過(guò)一系列的反思提升了自我認(rèn)知與成長(zhǎng)。講師提醒我們要時(shí)刻審視自己的情緒和行為，了解自己的內(nèi)心需求，以及發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與局限。通過(guò)自我反思，我發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的地方，并開(kāi)始采取行動(dòng)來(lái)改正這些問(wèn)題。我學(xué)會(huì)了更加冷靜地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，學(xué)會(huì)了接納自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并從中吸取教訓(xùn)。這些反思和成長(zhǎng)使我逐漸變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想注入了更多的動(dòng)力和勇氣。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)參加合歡講壇，我不僅收獲了很多關(guān)于心靈成長(zhǎng)和人際交往的知識(shí)，還體驗(yàn)了自我反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。我意識(shí)到，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正提升自我意識(shí)并改善與他人的關(guān)系。因此，我決定在今后的生活中繼續(xù)保持對(duì)自身的關(guān)注，不斷提高自己的情緒管理和人際交往能力。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠過(guò)上更加幸福和充實(shí)的生活，并影響他人的積極成長(zhǎng)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇八
合歡街是我常去的一個(gè)繁華商業(yè)街。我每次來(lái)到這里，都會(huì)沉浸在熙熙攘攘的人群中，享受購(gòu)物、吃飯和休閑的快樂(lè)。作為一個(gè)熟悉這里的?？?，我有著深刻的體會(huì)和感受。下面，我將從行人如織、各類(lèi)美食、購(gòu)物樂(lè)園、閑逛的樂(lè)趣和獨(dú)特魅力等幾個(gè)方面，向大家描述我在合歡街的心得體會(huì)。
合歡街是我的購(gòu)物天堂，行人如織。每當(dāng)我踏入這條街道，總能看到絡(luò)繹不絕的行人。他們有的匆匆忙忙地趕著時(shí)間，有的慢悠悠地觀賞窗前的精美陳列。合歡街的人流如織，給我一種蓬勃向上的感覺(jué)。在這里，人們可以感受到城市的脈搏和發(fā)展的節(jié)奏，與大家一同沉浸在購(gòu)物狂歡的氛圍中。
除了購(gòu)物，合歡街的美食更是令人留連忘返。這里匯集了各種各樣的口味，包括中式、西式、海鮮、燒烤等。每當(dāng)我品嘗到這里的美食，都會(huì)被它們獨(dú)特的風(fēng)味所吸引。無(wú)論是那碗香噴噴的面條，還是那盤(pán)色香味俱佳的川菜，都能讓我流連忘返。合歡街的各類(lèi)美食為人們提供了豐富多樣的選擇，讓人們能夠在購(gòu)物的間隙中品嘗到各種美食的同時(shí)，也為身心提供了滿(mǎn)足感和愉悅感。
在合歡街，我喜歡到各種商場(chǎng)、超市里購(gòu)物，感受著購(gòu)物的樂(lè)趣。這里聚集了各種品牌的商品，無(wú)論是時(shí)尚服飾、電子產(chǎn)品，還是家居用品，應(yīng)有盡有。每當(dāng)我拿到漂亮的衣服、炫酷的游戲機(jī)或者實(shí)用的廚具，內(nèi)心都會(huì)涌動(dòng)出一種滿(mǎn)足感和成就感。購(gòu)物不僅滿(mǎn)足了我物質(zhì)上的需求，也是一種放松身心的方式。大大小小的商場(chǎng)揉雜在一起，構(gòu)成了購(gòu)物的樂(lè)園，使人們可以盡情挑選自己喜歡的商品，享受購(gòu)物的樂(lè)趣。
除了購(gòu)物，合歡街還有著閑逛的樂(lè)趣。我喜歡在這條街上漫步，觀賞悠閑的街景和人們的悠然自得。在合歡街，不僅有熙熙攘攘的商業(yè)區(qū)，還有幽靜的小巷和小廣場(chǎng)。來(lái)到這些小巷和小廣場(chǎng)，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)不同的世界，遠(yuǎn)離了繁忙和喧囂。合歡街的巷弄既有著獨(dú)特的魅力，也給人帶來(lái)一種寧?kù)o和舒適的感覺(jué)。閑逛合歡街，不僅可以放松身心，還可以欣賞到這里獨(dú)特的風(fēng)景和人文氛圍。
總的來(lái)說(shuō)，合歡街既是一個(gè)購(gòu)物的天堂，又是一個(gè)閑逛的好去處。我在這里度過(guò)了很多愉快的時(shí)光，得到了身心的滿(mǎn)足和愉悅。合歡街的魅力和吸引力猶如一張巨大的磁鐵，讓人無(wú)法抗拒。每次來(lái)到這里，我都能找到自己的樂(lè)趣和歡樂(lè)。我希望未來(lái)能夠繼續(xù)在合歡街中尋找到更多的驚喜和快樂(lè)，與這座城市的街道一同成長(zhǎng)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇九
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類(lèi)等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十
佛家禪學(xué)有三句回味無(wú)窮得話(huà)：
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水;見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水并不是水;。
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。
我忽地想起，這三句話(huà)用于描述史鐵生最好但是了。
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。
史鐵生一生多舛，最囂張的年紀(jì)悲劇兩腿偏癱，之后又患糖尿病，全靠分析來(lái)保持生命，這對(duì)史鐵生而言毫無(wú)疑問(wèn)是精神實(shí)質(zhì)上較大的嚴(yán)厲打擊。
我倒沒(méi)太擔(dān)心，想著去世了也罷，去世了倒爽快。它是他在《合歡樹(shù)》中果斷的表態(tài)發(fā)言。
兩條腿偏癱后，我的性子變得越來(lái)越憤怒：看著窗外天空中的野鵝，我可以突然把眼前的三明治玻璃砸碎;聽(tīng)一首甜蜜的歌，我可以把墻上的東西砸碎。這時(shí)的史鐵生已深陷人生的低潮期，消沉過(guò)日子，無(wú)精打采，他所主要表現(xiàn)的性情突顯了他心里的波動(dòng)、掙脫和盤(pán)繞歪曲的分歧。大家沒(méi)理由去否認(rèn)他的作法，所有人都是有享有對(duì)挫折與痛楚宣泄的支配權(quán)，只不過(guò)是宣泄的方法由每個(gè)人的性格決策。史鐵生在挫折中浮沉，他被打上了許多舛記，結(jié)果人生陷入了僵局，命運(yùn)之神硬是把他牽得茫然，他的手沒(méi)有力量捆雞，但他的頭腦很清楚。他不容易任運(yùn)勢(shì)擺弄，他執(zhí)著、固執(zhí)，他硬要逆流而行。見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，它是他對(duì)生命的基本了解。好個(gè)真愛(ài)憎分明，好個(gè)英勇氣概，由于真，因此美。
見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水并不是水。
它是史鐵生了解人生的第二人生境界。
《合歡樹(shù)》中有那么一句話(huà)：我一心只惦記著寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，好像那東西可以把傷殘人解救窘境他寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)并不是突發(fā)奇想，一個(gè)深陷極端化痛苦的人為什么會(huì)對(duì)這類(lèi)東西傾心呢？它是史鐵生身后默默地適用他的媽媽給他們的驅(qū)動(dòng)力。媽媽在他最失落的情況下給了他最真實(shí)的愛(ài)，她方知，一個(gè)生理學(xué)負(fù)傷的人全靠藥品來(lái)醫(yī)治，而一個(gè)人的內(nèi)心受重挫，務(wù)必立即用愛(ài)醫(yī)治。因此，她努力非常多，星辰白頭發(fā)，積勞成疾，終一命嗚呼。史鐵生之后懂了他媽媽的用心良苦，填滿(mǎn)感謝和愧疚。他卻聰明，沒(méi)有活在憂(yōu)傷的黑影中，只是令人震驚地拋出去憂(yōu)傷也變成享有那樣回味無(wú)窮的哲語(yǔ)。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，史鐵生成了觀念的巨大變化。笑對(duì)存亡，是史鐵生的豁然開(kāi)朗。
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。
有一天哪個(gè)小孩長(zhǎng)大以后，會(huì)想到兒時(shí)的事，會(huì)想到這些搖晃的樹(shù)蔭兒，會(huì)想到他自己的母親。他會(huì)跑看一看那棵樹(shù)。但他不容易了解那棵樹(shù)到底是誰(shuí)種的，是怎么種的。
我覺(jué)得更是史鐵生真正的真實(shí)寫(xiě)照嗎？一生辛苦，一朝懷戀，母子情深，見(jiàn)物思。他也只能有子欲養(yǎng)而親不待的感慨了，但他在遭到一次次運(yùn)勢(shì)的摧殘后，早已成熟了許多。他對(duì)母親的思念，是最確定的事情他對(duì)父母的愛(ài)，是最確定的愛(ài)，愛(ài)的深度也變成了對(duì)生命的尊敬，是理所當(dāng)然的愛(ài)，理解母親的心，堅(jiān)定地活下去，活下去，活下去，活出生命的使用價(jià)值！
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。生命返樸歸真的那一刻，也是史鐵生高興得最璀璨的情況下。運(yùn)勢(shì)就在他手上，現(xiàn)在是他操控運(yùn)勢(shì)，而不是運(yùn)勢(shì)修羅神他了。他活得很灑脫。
人生不苦，苦的是心，把心強(qiáng)健了，再大的大風(fēng)大浪也無(wú)可奈何。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十一
《合歡樹(shù)》是史鐵生的作品之一。
這是一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開(kāi)始出現(xiàn)白發(fā)，他的母親總是找些奇怪的偏方給他吃，但總是沒(méi)有療效。為了讓兒子開(kāi)心，母親挖出一株“含羞草”，把它種在花盆里，后來(lái)才知道原來(lái)是一棵合歡樹(shù)。許多年后，合歡樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得很高，但不幸的是，他的母親早已去世。
我的媽媽也是這樣，日夜為我操勞。媽媽逐漸老去，歲月的痕跡已經(jīng)無(wú)情地爬上了她的前額。
有一天，天氣多云，放學(xué)后，我抄好作業(yè)，收拾好書(shū)包。當(dāng)我慢慢地走出教學(xué)樓，才知道天氣是如此的寒冷。媽媽在寒風(fēng)中等著我，四處張望，我很覺(jué)得不好意思。媽媽怕我冷，讓我穿上她給我?guī)?lái)的大衣，還不停地問(wèn)：“冷嗎有沒(méi)有凍著?”媽媽沒(méi)有抱怨，滿(mǎn)眼都是對(duì)我的溫柔。一路上，我和媽媽談笑風(fēng)生，不再感到一絲寒意。
我的媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她和爸爸給了我很多愛(ài)，即使我只是報(bào)答一點(diǎn)點(diǎn)恩情，她也會(huì)覺(jué)得欣慰。我想對(duì)媽媽說(shuō)的是，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。為了父母，我一定要成為有用的人，報(bào)答他們的恩情。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十二
作為一名閱讀愛(ài)好者，每一個(gè)我所讀到的好書(shū)都會(huì)給我?guī)?lái)一定的啟示和感悟，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿(mǎn)足感和興奮感，這種心境是很難言語(yǔ)表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書(shū)中的故事、人物、情節(jié)、自身在書(shū)中的感悟等等，進(jìn)而展開(kāi)一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書(shū)籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問(wèn)題，針對(duì)不同書(shū)中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來(lái)思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書(shū)的魅力所在。有時(shí)候，看到書(shū)中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書(shū)籍中所獲得的最大收獲之一，通過(guò)自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書(shū)的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書(shū)不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書(shū)對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書(shū)本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類(lèi)優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書(shū)習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開(kāi)自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十三
提起史鐵生，人們很容易想起：我以前讀過(guò)他的什么文章，但能有多少人能了解他是一個(gè)殘疾人？知道他從20歲開(kāi)始就坐在輪椅上的人究竟有多少？這便引起了我極大的好奇心，這就盡管是怎么樣的一個(gè)人？我一定要了解他，真正的了解他！我暗自決定。
既然想要了解一個(gè)作家，讀他的作品當(dāng)然是必不可少的。都讀完？應(yīng)該有些難度吧。并不是太多，而是要想全部讀懂可不是那么容易的。還是挑幾篇著名的讀吧?！逗蠚g樹(shù)》便是其中的一篇?！眿寢尅斑@個(gè)字眼在文章中出現(xiàn)的頻率可是不低。史鐵生打小就不認(rèn)輸，作文不肯輸，哪怕對(duì)象是媽媽?zhuān)褪遣环?，面?duì)媽媽的激勵(lì)，他上當(dāng)了，誰(shuí)之它最后竟選擇了當(dāng)一個(gè)作家，這其中，應(yīng)該也有媽媽那不同忽視的一份力吧。他的性格相極了他媽媽。媽媽為了他的病，從不輕言放棄?！?BR> 她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皨寢屖莻ゴ蟮模巧裢◤V大的，總有用不盡的辦法，或許是這些片刻間的神通廣大西走了她的法力，那昔日的青絲已不知不覺(jué)中沒(méi)有了法力的支撐，竟全變長(zhǎng)了白霜?！比欢鴮?duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望?！八坪趺\(yùn)對(duì)他是特別的不公平，讓他永遠(yuǎn)地失去了他的雙腿。20歲，正是少年的花季，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，竟使一段最難熬的日子?！碧焯鞂?xiě)作治療。我終于寫(xiě)出了成績(jī)，但是可惜，媽媽已經(jīng)看不見(jiàn)了。“他非常努力的寫(xiě)，天天克服著病痛的折磨，堅(jiān)強(qiáng)的寫(xiě)著，就是為了讓母親覺(jué)得她的一切努力都沒(méi)有白費(fèi)。
也許這就是”子欲養(yǎng)而親不在“吧?！蹦趺淳偷炔坏竭@一刻呢？“他可能這樣痛苦的想著。我甚至能想象出媽媽看到獎(jiǎng)杯時(shí)那欣喜若狂的神態(tài)，可這畢竟是想象，再也不能成真了！
合歡樹(shù)，這是一個(gè)貫穿全文的線(xiàn)索，她從被母親撿回時(shí)還沒(méi)發(fā)芽，到第三年長(zhǎng)成一棵高大而茂盛的合歡樹(shù)。這不正與史鐵生的命運(yùn)相應(yīng)嗎？命運(yùn)也是公平的，總有那些和你命運(yùn)相同的生命，看著他們，也許你就知道了自己的路到底該怎么走。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十四
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例。
一、是初讀感知。
理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結(jié)合有側(cè)重。
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述;不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受。
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的.禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里?你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
史鐵生是一位殘疾作家正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)命運(yùn)卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會(huì)是一種多么難言的痛苦啊又會(huì)有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會(huì)了用文字表達(dá)自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹(shù)》有了《我與地壇》.
《我與地壇》表達(dá)的感情是痛苦的復(fù)雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車(chē)轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門(mén)中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚(yáng)著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話(huà)還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長(zhǎng)的響動(dòng).地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個(gè)用感情寫(xiě)字的作家.作者常說(shuō):這古國(guó)仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.
作者深?lèi)?ài)著地壇他更深?lèi)?ài)著自己的母親.
作者表達(dá)的對(duì)母親的愛(ài)是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因?yàn)樗幸粋€(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實(shí)終究是無(wú)法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無(wú)私的愛(ài)包容兒子包容兒子的命運(yùn);于是她只有一天一天的熬過(guò)去一天一天的禱告:"出去活動(dòng)活動(dòng)去地壇看看書(shū)我說(shuō)這挺好."于是她只能漫長(zhǎng)的等待.她疼愛(ài)兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點(diǎn)時(shí)間獨(dú)處需要這個(gè)過(guò)程.然而她不知道這過(guò)程得要多久和這過(guò)程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長(zhǎng)的等待??母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂(lè)兒子憂(yōu)郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂(lè)的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來(lái)不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十五
《合歡樹(shù)》這一篇文章是史鐵生的作品之一，它講述了史鐵生從雙腿殘疾，到母親不幸去世，再到他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，最后三十歲時(shí)得了獎(jiǎng)的故事。史鐵生終于從苦難中走了出來(lái)，但母親早已不在人世，但母親的離世，讓史鐵生變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
合歡樹(shù)，它本身就是母親為了讓兒子開(kāi)心一些，挖來(lái)一株含羞草種在院子里，后來(lái)才知道那是合歡樹(shù)。母親逝世以后，史鐵生明白了合歡樹(shù)意味著什么，也懂得了母親想說(shuō)什么：你和妹妹在一塊兒要好好兒活，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。史鐵生確如母親所希望的那樣，堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。當(dāng)然這不僅僅是因?yàn)槟赣H的臨終囑托，更是因?yàn)槭疯F生選擇了堅(jiān)持，而不是放棄。他后來(lái)從事寫(xiě)作，把自己的遭遇說(shuō)出來(lái)，把自己的故事寫(xiě)出來(lái)，給別人看，給讀者看，這就是最好的證明。
多年以后，當(dāng)史鐵生重新回到小院，曾經(jīng)的“含羞草”就像不顧別人的眼光，不在意別人的誤會(huì)，成長(zhǎng)為合歡樹(shù)，并依然堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著，就像史鐵生一樣?；蛟S每一株“含羞草”，都能成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的合歡樹(shù)吧！
我突然想起，多年以前，母親曾幫我買(mǎi)來(lái)了一株含羞草。它好像生來(lái)有病，買(mǎi)來(lái)就感覺(jué)要死了一樣。起初，我精心地照料著它，每天給它澆水，搬著它去曬太陽(yáng)，但漸漸地，它不但沒(méi)有了生機(jī)，并且連長(zhǎng)都沒(méi)長(zhǎng)一點(diǎn)兒，我失去了耐心，便不再照顧它。
幾個(gè)月后的一天，母親過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“兒子，你種的含羞草居然活了過(guò)來(lái)，肯定是你照顧得好。我本以為它要死了，真想不到居然還能活……”我既慚愧又自責(zé)，趕緊跑到含羞草跟前，只見(jiàn)它的葉子高高地豎著，莖直愣愣地豎在哪兒，像在空曠的角落里昂首挺立的士兵，完全不像曾經(jīng)生病的樣子。它似乎在告訴我：“我自己會(huì)活過(guò)來(lái)，不需要?jiǎng)e人的幫助，我很堅(jiān)強(qiáng)。”
看著它生機(jī)勃勃的樣子，我想，含羞草或許就代表著史鐵生在無(wú)人照料、無(wú)人照顧的情況下，堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，活了過(guò)來(lái)，也代表著我們每一個(gè)人的堅(jiān)持和希望。我們相信，每一株“含羞草”，最終都能成長(zhǎng)為頑強(qiáng)的合歡樹(shù)，就像史鐵生一樣，在黑暗中尋找光明，直到生命的最后一刻。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十六
快樂(lè)閱讀的同時(shí)，要做好讀后的思考整理工作。只有這樣才能真正提高閱讀的效果，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的魅力。學(xué)會(huì)讀后的總結(jié)與體會(huì)，對(duì)于提高自己的人生閱歷和擴(kuò)展視野，都有著非常重要的作用。
讀書(shū)不僅僅是為了簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)，更是為了進(jìn)一步拓寬視野和人生體驗(yàn)。因此，讀后的思考與整理過(guò)程就顯得尤為重要。只有深思熟慮的閱讀過(guò)后，才能真正地掌握主要觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的內(nèi)涵和精髓。
隨著我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，閱讀過(guò)程也常常涉及到我們自身的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)。在讀過(guò)某本書(shū)籍后，我們不僅僅能夠理解書(shū)中內(nèi)容，還能夠找到自己與之類(lèi)似的人生經(jīng)歷，以此了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和突破口。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的反思和思考，我們就能夠更好地認(rèn)知自我，不斷為自己的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
文學(xué)作品是一個(gè)不斷引導(dǎo)我們思考的過(guò)程。只有在反思和探索過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。我們通過(guò)讀后的思考和總結(jié)，會(huì)不斷培養(yǎng)自己的思考能力和思維深度，也能夠培養(yǎng)出精準(zhǔn)、敏捷和靈活的獨(dú)立思考能力。
多讀書(shū)并且多進(jìn)行讀后的思考總結(jié)，能夠更好地理解他人和主動(dòng)溝通。這種極客思維可以幫助我們從不同的角度和視角，通過(guò)對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出跨文化的交流和溝通能力。讀后的心得體會(huì)之間的分享和討論，也能更好地增強(qiáng)我們的社交能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通效果。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀后的心得體會(huì)是建立在深入閱讀過(guò)程中的，是一個(gè)體驗(yàn)和感受的過(guò)程。通過(guò)大量的讀書(shū)，并進(jìn)行深度思考和總結(jié)，我們可以不斷擴(kuò)展視野，提高人生閱歷；通過(guò)接納和接觸不同的思想和文化，我們也可以更好地感受到人性的豐富多彩性。讀書(shū)的過(guò)程是一次探險(xiǎn)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)悟和思考能夠更加豐富我們的人生體驗(yàn)和人生感悟。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十七
前幾天，讀完《合歡樹(shù)》這篇文章，我頗有感悟?！逗蠚g樹(shù)》的作者是我國(guó)著名作家史鐵生。這篇文章雖然短小精悍，但卻十分地感人肺腑。
這篇文章中，作者回憶了自我與母親共同生活的一些往事，寫(xiě)到了母親以往在小院中種的那棵合歡樹(shù)。史鐵生在20歲時(shí)，兩條腿不行殘廢。作為母親，她精心照料自我的兒子，想方設(shè)法為兒子治病，不辭辛苦幫忙兒子的寫(xiě)作供給支持。最終，兒子在寫(xiě)作上取得了一點(diǎn)成績(jī)，可她卻不幸離世，再也無(wú)法與兒子分享這份喜悅了。
在那里，合歡樹(shù)無(wú)疑是母親的象征，而小院中那個(gè)整日盯著合歡樹(shù)的孩子，也變成了作者的化身。母親剛栽種合歡樹(shù)幼苗時(shí)，雖然幼苗沒(méi)有發(fā)芽，可母親還是沒(méi)有放棄。最終，在母親的呵護(hù)與照料下，合歡樹(shù)最終成活，并在十幾年后開(kāi)花結(jié)果。這就像是母親照顧兒子，是母親的愛(ài)，讓兒子獲得了新生。整篇文章，更是包含了作者對(duì)母親無(wú)限的思念和緬懷之情。
我的母親亦是如此，整日為我辛苦，日夜操勞。母親雖還健在，可歲月的痕跡，卻早已爬滿(mǎn)了她的臉龐。
初中時(shí)，天還不亮，母親就早早起來(lái)，為我準(zhǔn)備早飯，準(zhǔn)備我中午在學(xué)校吃的飯、喝的水?；蛟S每個(gè)母親都是這樣。母親每一天都是送我出家門(mén)，看我離開(kāi)后她才回家，四年如一日，不辭辛苦。我卻只顧和小伙伴說(shuō)笑，未曾想起身后的母親。此刻想來(lái)，不禁感到羞愧。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇一
《皮囊》一書(shū)，它的文字似乎是一直以來(lái)我所期待能在書(shū)里看到的那樣，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說(shuō)道過(guò)往的事情。從整本書(shū)來(lái)看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開(kāi)：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿(mǎn)嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過(guò)作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽(yáng)細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書(shū)里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺(jué)得書(shū)中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺(jué)地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書(shū)，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話(huà)，不光聽(tīng)他說(shuō)，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰(shuí)。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語(yǔ)間故作高深，以此來(lái)掩蓋自己的淺??；讓我想起了剛到城市工作的自己，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來(lái)掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺(jué)得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂(lè)和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子。可還是一晃就過(guò)了而立之年，在走過(guò)人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來(lái)講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過(guò)程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃?；陪伴家人的時(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程；讀本好書(shū)的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂(lè)是美妙的，因?yàn)楦杏X(jué)到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來(lái)占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無(wú)孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說(shuō)的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說(shuō)的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書(shū)、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語(yǔ)言的書(shū)，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書(shū)”，讓書(shū)中的精華來(lái)洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過(guò)程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛(ài)之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂(lè)觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面?！洞髮W(xué)》說(shuō)“修身以明德，立德以明志”，孟子說(shuō)“人人皆可以為堯舜”都說(shuō)明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類(lèi)最幸福的事，莫過(guò)于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂(lè)觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書(shū)中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值。可以看到，書(shū)中的人物，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛(ài)他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過(guò)得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書(shū)讓我感悟，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿(mǎn)足才是最重要的，就像這本書(shū)的推薦語(yǔ)里說(shuō)的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮?！?BR> 合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇二
"合歡樹(shù)"由母親的逝世開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。合歡樹(shù)是母親生前種下的樹(shù)，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹(shù)是無(wú)暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹(shù)被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線(xiàn)。無(wú)疑，在作者眼里，合歡樹(shù)是上天對(duì)他思念母親的安慰，是母愛(ài)的一種象征。也因?yàn)檫@樣，作者不斷地流露出"欲罷不能"的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛(ài)的一幕，也清醒地認(rèn)識(shí)到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對(duì)母親的懷念被渲染到極致。
文末的升華無(wú)疑是全文的點(diǎn)睛之筆。作者將自己對(duì)人生的希望寄寓在新生的孩子上。"有那么一天，那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)，但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的"。在這個(gè)孩子的設(shè)計(jì)上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過(guò)，所以這里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感;倘若作者此處筆墨過(guò)多，我想一定顛覆了母親對(duì)兒子的希望。從史鐵生的一生看我更希望給"合歡樹(shù)"賦予積極的意義。它不僅是死后母親的象征，而且是作者趨于成熟的人生感悟的見(jiàn)證。
我的感受最深的莫過(guò)于這句話(huà)：我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答："她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。"我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇三
《合歡樹(shù)》是史鐵生早年的作品，距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，而《合歡樹(shù)》同樣秉承了這種平淡之中見(jiàn)真情的特點(diǎn)。
文章可以母親生前和死后分為兩個(gè)段落。在回憶母親生前場(chǎng)景時(shí)，作者用了大量的筆墨寫(xiě)母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年“我”作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上;20歲那年“我”雙腿殘疾，母親因此勞累奔波，但終究無(wú)濟(jì)于事，絕望與希望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼;30歲了，“我”在寫(xiě)作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，這里作者將“我”對(duì)母親的懷念與感激描繪得不動(dòng)聲色。母愛(ài)的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見(jiàn)。
“合歡樹(shù)”由母親的逝世開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。合歡樹(shù)是母親生前種下的樹(shù)，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹(shù)是無(wú)暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹(shù)被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線(xiàn)。
無(wú)疑，在作者眼里，合歡樹(shù)是上天對(duì)他思念母親的安慰，是母愛(ài)的一種象征。也因?yàn)檫@樣，作者不斷地流露出“欲罷不能”的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛(ài)的一幕，也清醒地認(rèn)識(shí)到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對(duì)母親的懷念被渲染到極致。
文末的升華無(wú)疑是全文的點(diǎn)睛之筆。作者將自己對(duì)人生的希望寄寓在新生的孩子上?！坝心敲匆惶欤莻€(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)，但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的?！?BR> 合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇四
合歡街是我所在城市一條繁華的商業(yè)街，每天都吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客和購(gòu)物者。近期，我有幸游覽合歡街，并在這里度過(guò)了一段愉快的時(shí)光。在這段時(shí)間里，我領(lǐng)略到了合歡街的獨(dú)特魅力，對(duì)這條街有了深刻的體會(huì)。下面我將從人流如潮的繁華景象談起，再到各式各樣的商鋪和美食，并進(jìn)一步探討合歡街蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及對(duì)我未來(lái)的啟發(fā)。
首先，合歡街的人流如潮讓我印象深刻。每天不論是平日還是周末，合歡街都擠滿(mǎn)了人們。從年輕的學(xué)生到老年的退休者，從白領(lǐng)到勞動(dòng)者，各種不同的人群都聚集在這里。他們有的在商店里購(gòu)物，有的在街邊散步，有的在美食街中品嘗各種特色小吃。處處可見(jiàn)的擁擠和熱鬧讓合歡街仿佛是這座城市的心臟，血液源源不斷地流動(dòng)著，驅(qū)動(dòng)著城市的生機(jī)。
其次，合歡街上琳瑯滿(mǎn)目的商鋪給我留下了深刻的印象。合歡街是一條全方位的購(gòu)物天堂，任何你想買(mǎi)到的東西在這里都能找到。從大型的百貨商場(chǎng)到小巧精致的小店，從國(guó)際奢侈品牌到當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，你能找到各種各樣的商品。這些商鋪以其獨(dú)特的風(fēng)格和突出的特色在市場(chǎng)上展示出自己的競(jìng)爭(zhēng)力。每當(dāng)我走進(jìn)一家商鋪，我總會(huì)被它們的產(chǎn)品和服務(wù)所吸引。合歡街上的商鋪豐富多樣，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的購(gòu)物樂(lè)趣。
合歡街的美食街更是令人垂涎欲滴。這里有各種各樣的美食選擇，從傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)靥厣说絿?guó)際美食品種齊全。我嘗試了很多特色小吃，例如潮州牛肉丸、廣式燒臘和湘菜等。這些食物都有著濃厚的地方風(fēng)味和獨(dú)特的調(diào)味方法，讓人回味無(wú)窮。合歡街上的美食不僅是填飽肚子的工具，更是展示城市文化和人民生活方式的重要標(biāo)志。
然而，合歡街不僅僅是一個(gè)消費(fèi)的地方，它背后還蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。在這條街上，我看到了古老建筑與現(xiàn)代商鋪的交錯(cuò)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市生活的共生。合歡街上的古建筑保存完好，如古色古香的廟宇和紅磚青瓦的民居。這些古老的建筑與現(xiàn)代商業(yè)化的周?chē)h(huán)境形成鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比給我啟示，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不矛盾，而是可以相互融合。保留傳統(tǒng)建筑與文化，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的一種發(fā)展方式。
總之，合歡街給我?guī)?lái)了豐富的體驗(yàn)和啟發(fā)。人流如潮的景象、琳瑯滿(mǎn)目的商鋪、美食街的美味佳肴以及蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，都給我留下了深刻而美好的印象。這次游覽合歡街讓我明白，一個(gè)繁華的商業(yè)街不僅僅是為了購(gòu)物和消費(fèi)，更是一個(gè)城市的精神象征。它是城市文化的重要組成部分，體現(xiàn)著這座城市的獨(dú)特魅力。我也從合歡街的繁榮和活力中深感未來(lái)的無(wú)限希望，希望自己以后也能為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇五
合歡講壇是一個(gè)令人倍感榮幸的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，我有幸參加了其中的一場(chǎng)講座。通過(guò)與各領(lǐng)域?qū)＜业纳钊虢涣鳎也粌H增長(zhǎng)了知識(shí)，而且對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃。在這篇文章中，我將分享我在合歡講壇中的心得體會(huì)。
首先，合歡講壇給了我一個(gè)難得的機(jī)會(huì)與專(zhuān)家面對(duì)面的交流。在大學(xué)里，我們常常只能通過(guò)書(shū)本和課堂來(lái)獲取知識(shí)。但在合歡講壇上，我能夠親眼見(jiàn)到一位位在各自領(lǐng)域有獨(dú)特見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家。他們向我們分享了他們多年的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這讓我深受鼓舞和啟發(fā)。我可以直接向他們提問(wèn)，與他們進(jìn)行面對(duì)面的交流。這種親身經(jīng)歷讓我感受到了學(xué)術(shù)研究的魅力和深度。
其次，合歡講壇的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。在我參加的講座中，有關(guān)于科學(xué)研究方法的演講，也有關(guān)于人文藝術(shù)的討論。這種多元性讓我對(duì)世界和人類(lèi)文明有了更全面的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，并嘗試將不同的學(xué)科和領(lǐng)域進(jìn)行綜合運(yùn)用。這對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究有著非常重要的意義。
此外，合歡講壇所提供的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)也為我們提供了展示自己研究成果的機(jī)會(huì)。在講座結(jié)束后，我有幸被邀請(qǐng)向大家分享我在某一領(lǐng)域的研究成果。這不僅是對(duì)我個(gè)人能力的肯定，也讓我有機(jī)會(huì)與其他專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行深入的交流和討論。這種交流的機(jī)會(huì)不僅增強(qiáng)了我的學(xué)術(shù)自信心，也激發(fā)了我進(jìn)一步探索研究領(lǐng)域的熱情。
進(jìn)一步地，合歡講壇中的講座內(nèi)容也影響了我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在一場(chǎng)講座中，一位成功的企業(yè)家分享了他創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷和心得。他的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到，成功是需要付出努力和堅(jiān)持不懈的。他的勵(lì)志言辭激勵(lì)著我，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，合歡講壇中的一些討論也關(guān)注了社會(huì)問(wèn)題和公共政策。這讓我對(duì)社會(huì)公眾事務(wù)更加關(guān)注，也激發(fā)了我為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的意愿。
最后，合歡講壇還促進(jìn)了我與同行的交流和合作。在講座期間，我結(jié)識(shí)了來(lái)自各個(gè)院校和專(zhuān)業(yè)的同學(xué)。我們相互討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，并分享彼此的研究成果。這種交流和合作不僅拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，也刺激著我不斷探索新領(lǐng)域和解決難題的能力。這種互相激勵(lì)和默契合作的氛圍，讓我對(duì)學(xué)術(shù)界和科研工作充滿(mǎn)信心和熱情。
綜上所述，參加合歡講壇對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的經(jīng)歷。通過(guò)與專(zhuān)家的面對(duì)面交流、豐富多樣的講座內(nèi)容、分享研究成果的機(jī)會(huì)、影響個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值觀、以及與同行的交流合作，我在合歡講壇中獲得了豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并為自己的未來(lái)做好更好的規(guī)劃。感謝合歡講壇給了我這樣一個(gè)寶貴的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，希望它能繼續(xù)為更多的學(xué)生和專(zhuān)家提供更好的交流機(jī)會(huì)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇六
剛學(xué)過(guò)史鐵生的作品《合歡樹(shù)》，為“米飯”所流露出的感情所吸引。
第一個(gè)鏡頭是：10歲時(shí)，““香蕉””作文獲獎(jiǎng)，母親很高興，說(shuō)自己當(dāng)年的作文寫(xiě)得還要好。““香蕉””不服氣，故意氣“餃子”。年幼的““香蕉””想來(lái)是還沒(méi)讀懂一位母親對(duì)自己的良好稟賦能傳給兒子的那份喜悅與自豪的。最后兩句話(huà)“不過(guò)“香蕉”承認(rèn)“餃子”聰明，承認(rèn)“餃子”是世界上長(zhǎng)得最好看的女的?！帮溩印闭o自己做一條藍(lán)底白花的裙子?！斌w現(xiàn)出““香蕉””重新回首這件事時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)母親的敬意與眷戀。
終于，30歲時(shí)，““香蕉”的第一篇小說(shuō)發(fā)表了”，“母親卻已不在人世”。如此的母親是偉大的，“土豆”總是默默地為兒女無(wú)私的付出。““香蕉””懷念母親，遙想母親，靜靜地在樹(shù)林里遙問(wèn)上帝，“風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”，母親似乎曾回來(lái)過(guò)。也許母親從未離開(kāi)過(guò)，“餃子”活在兒子的心靈里，陪伴“米飯”一生。
合歡樹(shù)是母親親手栽下的，是母親親自料理過(guò)的，“年糕”的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛(ài)。母親雖已逝去，而合歡樹(shù)仍在健康生長(zhǎng)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）。
近日，我有幸參加了一場(chǎng)名為“合歡講壇”的活動(dòng)。這是一場(chǎng)關(guān)于心靈成長(zhǎng)和人際交往的講座，旨在幫助人們提升自我意識(shí)，并改善與他人的關(guān)系。通過(guò)參加這場(chǎng)講座，我收獲了很多寶貴的心得體會(huì)，并對(duì)自己的生活態(tài)度和人生目標(biāo)有了更深的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)合歡講壇的心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第二段：身心的和諧（200字）。
在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了身心的和諧對(duì)于個(gè)人幸福的重要性。他提醒我們要注重身心的平衡，通過(guò)瑜伽、冥想等方式來(lái)放松身心，提高自我意識(shí)和專(zhuān)注力。我意識(shí)到，只有身心的和諧，我們才能更好地處理和應(yīng)對(duì)生活中的壓力，保持良好的心態(tài)。因此，我開(kāi)始關(guān)注自己的身體健康，每天保持鍛煉和定期放松，以保持積極的心態(tài)和更高效的工作狀態(tài)。
第三段：善待他人（300字）。
在講座中，講師還強(qiáng)調(diào)了與他人的關(guān)系對(duì)于幸福的重要性。他告訴我們要尊重他人，并用善意和寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待他人的言行。通過(guò)解讀人際關(guān)系中的心理規(guī)律和技巧，我明白了與他人建立良好關(guān)系的重要性。我開(kāi)始主動(dòng)傾聽(tīng)他人的需要和希望，尊重他們的個(gè)人空間，與他人更加真實(shí)地交流。通過(guò)改變自己的態(tài)度和行為，我與家人、朋友和同事之間的關(guān)系明顯改善，為生活帶來(lái)更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
第四段：反思與成長(zhǎng)（300字）。
在講座的過(guò)程中，我也通過(guò)一系列的反思提升了自我認(rèn)知與成長(zhǎng)。講師提醒我們要時(shí)刻審視自己的情緒和行為，了解自己的內(nèi)心需求，以及發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與局限。通過(guò)自我反思，我發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的地方，并開(kāi)始采取行動(dòng)來(lái)改正這些問(wèn)題。我學(xué)會(huì)了更加冷靜地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，學(xué)會(huì)了接納自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并從中吸取教訓(xùn)。這些反思和成長(zhǎng)使我逐漸變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想注入了更多的動(dòng)力和勇氣。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)參加合歡講壇，我不僅收獲了很多關(guān)于心靈成長(zhǎng)和人際交往的知識(shí)，還體驗(yàn)了自我反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。我意識(shí)到，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正提升自我意識(shí)并改善與他人的關(guān)系。因此，我決定在今后的生活中繼續(xù)保持對(duì)自身的關(guān)注，不斷提高自己的情緒管理和人際交往能力。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠過(guò)上更加幸福和充實(shí)的生活，并影響他人的積極成長(zhǎng)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇八
合歡街是我常去的一個(gè)繁華商業(yè)街。我每次來(lái)到這里，都會(huì)沉浸在熙熙攘攘的人群中，享受購(gòu)物、吃飯和休閑的快樂(lè)。作為一個(gè)熟悉這里的?？?，我有著深刻的體會(huì)和感受。下面，我將從行人如織、各類(lèi)美食、購(gòu)物樂(lè)園、閑逛的樂(lè)趣和獨(dú)特魅力等幾個(gè)方面，向大家描述我在合歡街的心得體會(huì)。
合歡街是我的購(gòu)物天堂，行人如織。每當(dāng)我踏入這條街道，總能看到絡(luò)繹不絕的行人。他們有的匆匆忙忙地趕著時(shí)間，有的慢悠悠地觀賞窗前的精美陳列。合歡街的人流如織，給我一種蓬勃向上的感覺(jué)。在這里，人們可以感受到城市的脈搏和發(fā)展的節(jié)奏，與大家一同沉浸在購(gòu)物狂歡的氛圍中。
除了購(gòu)物，合歡街的美食更是令人留連忘返。這里匯集了各種各樣的口味，包括中式、西式、海鮮、燒烤等。每當(dāng)我品嘗到這里的美食，都會(huì)被它們獨(dú)特的風(fēng)味所吸引。無(wú)論是那碗香噴噴的面條，還是那盤(pán)色香味俱佳的川菜，都能讓我流連忘返。合歡街的各類(lèi)美食為人們提供了豐富多樣的選擇，讓人們能夠在購(gòu)物的間隙中品嘗到各種美食的同時(shí)，也為身心提供了滿(mǎn)足感和愉悅感。
在合歡街，我喜歡到各種商場(chǎng)、超市里購(gòu)物，感受著購(gòu)物的樂(lè)趣。這里聚集了各種品牌的商品，無(wú)論是時(shí)尚服飾、電子產(chǎn)品，還是家居用品，應(yīng)有盡有。每當(dāng)我拿到漂亮的衣服、炫酷的游戲機(jī)或者實(shí)用的廚具，內(nèi)心都會(huì)涌動(dòng)出一種滿(mǎn)足感和成就感。購(gòu)物不僅滿(mǎn)足了我物質(zhì)上的需求，也是一種放松身心的方式。大大小小的商場(chǎng)揉雜在一起，構(gòu)成了購(gòu)物的樂(lè)園，使人們可以盡情挑選自己喜歡的商品，享受購(gòu)物的樂(lè)趣。
除了購(gòu)物，合歡街還有著閑逛的樂(lè)趣。我喜歡在這條街上漫步，觀賞悠閑的街景和人們的悠然自得。在合歡街，不僅有熙熙攘攘的商業(yè)區(qū)，還有幽靜的小巷和小廣場(chǎng)。來(lái)到這些小巷和小廣場(chǎng)，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)不同的世界，遠(yuǎn)離了繁忙和喧囂。合歡街的巷弄既有著獨(dú)特的魅力，也給人帶來(lái)一種寧?kù)o和舒適的感覺(jué)。閑逛合歡街，不僅可以放松身心，還可以欣賞到這里獨(dú)特的風(fēng)景和人文氛圍。
總的來(lái)說(shuō)，合歡街既是一個(gè)購(gòu)物的天堂，又是一個(gè)閑逛的好去處。我在這里度過(guò)了很多愉快的時(shí)光，得到了身心的滿(mǎn)足和愉悅。合歡街的魅力和吸引力猶如一張巨大的磁鐵，讓人無(wú)法抗拒。每次來(lái)到這里，我都能找到自己的樂(lè)趣和歡樂(lè)。我希望未來(lái)能夠繼續(xù)在合歡街中尋找到更多的驚喜和快樂(lè)，與這座城市的街道一同成長(zhǎng)。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇九
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類(lèi)等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十
佛家禪學(xué)有三句回味無(wú)窮得話(huà)：
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水;見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水并不是水;。
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。
我忽地想起，這三句話(huà)用于描述史鐵生最好但是了。
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。
史鐵生一生多舛，最囂張的年紀(jì)悲劇兩腿偏癱，之后又患糖尿病，全靠分析來(lái)保持生命，這對(duì)史鐵生而言毫無(wú)疑問(wèn)是精神實(shí)質(zhì)上較大的嚴(yán)厲打擊。
我倒沒(méi)太擔(dān)心，想著去世了也罷，去世了倒爽快。它是他在《合歡樹(shù)》中果斷的表態(tài)發(fā)言。
兩條腿偏癱后，我的性子變得越來(lái)越憤怒：看著窗外天空中的野鵝，我可以突然把眼前的三明治玻璃砸碎;聽(tīng)一首甜蜜的歌，我可以把墻上的東西砸碎。這時(shí)的史鐵生已深陷人生的低潮期，消沉過(guò)日子，無(wú)精打采，他所主要表現(xiàn)的性情突顯了他心里的波動(dòng)、掙脫和盤(pán)繞歪曲的分歧。大家沒(méi)理由去否認(rèn)他的作法，所有人都是有享有對(duì)挫折與痛楚宣泄的支配權(quán)，只不過(guò)是宣泄的方法由每個(gè)人的性格決策。史鐵生在挫折中浮沉，他被打上了許多舛記，結(jié)果人生陷入了僵局，命運(yùn)之神硬是把他牽得茫然，他的手沒(méi)有力量捆雞，但他的頭腦很清楚。他不容易任運(yùn)勢(shì)擺弄，他執(zhí)著、固執(zhí)，他硬要逆流而行。見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，它是他對(duì)生命的基本了解。好個(gè)真愛(ài)憎分明，好個(gè)英勇氣概，由于真，因此美。
見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水并不是水。
它是史鐵生了解人生的第二人生境界。
《合歡樹(shù)》中有那么一句話(huà)：我一心只惦記著寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，好像那東西可以把傷殘人解救窘境他寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)并不是突發(fā)奇想，一個(gè)深陷極端化痛苦的人為什么會(huì)對(duì)這類(lèi)東西傾心呢？它是史鐵生身后默默地適用他的媽媽給他們的驅(qū)動(dòng)力。媽媽在他最失落的情況下給了他最真實(shí)的愛(ài)，她方知，一個(gè)生理學(xué)負(fù)傷的人全靠藥品來(lái)醫(yī)治，而一個(gè)人的內(nèi)心受重挫，務(wù)必立即用愛(ài)醫(yī)治。因此，她努力非常多，星辰白頭發(fā)，積勞成疾，終一命嗚呼。史鐵生之后懂了他媽媽的用心良苦，填滿(mǎn)感謝和愧疚。他卻聰明，沒(méi)有活在憂(yōu)傷的黑影中，只是令人震驚地拋出去憂(yōu)傷也變成享有那樣回味無(wú)窮的哲語(yǔ)。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，史鐵生成了觀念的巨大變化。笑對(duì)存亡，是史鐵生的豁然開(kāi)朗。
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。
有一天哪個(gè)小孩長(zhǎng)大以后，會(huì)想到兒時(shí)的事，會(huì)想到這些搖晃的樹(shù)蔭兒，會(huì)想到他自己的母親。他會(huì)跑看一看那棵樹(shù)。但他不容易了解那棵樹(shù)到底是誰(shuí)種的，是怎么種的。
我覺(jué)得更是史鐵生真正的真實(shí)寫(xiě)照嗎？一生辛苦，一朝懷戀，母子情深，見(jiàn)物思。他也只能有子欲養(yǎng)而親不待的感慨了，但他在遭到一次次運(yùn)勢(shì)的摧殘后，早已成熟了許多。他對(duì)母親的思念，是最確定的事情他對(duì)父母的愛(ài)，是最確定的愛(ài)，愛(ài)的深度也變成了對(duì)生命的尊敬，是理所當(dāng)然的愛(ài)，理解母親的心，堅(jiān)定地活下去，活下去，活下去，活出生命的使用價(jià)值！
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。生命返樸歸真的那一刻，也是史鐵生高興得最璀璨的情況下。運(yùn)勢(shì)就在他手上，現(xiàn)在是他操控運(yùn)勢(shì)，而不是運(yùn)勢(shì)修羅神他了。他活得很灑脫。
人生不苦，苦的是心，把心強(qiáng)健了，再大的大風(fēng)大浪也無(wú)可奈何。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十一
《合歡樹(shù)》是史鐵生的作品之一。
這是一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開(kāi)始出現(xiàn)白發(fā)，他的母親總是找些奇怪的偏方給他吃，但總是沒(méi)有療效。為了讓兒子開(kāi)心，母親挖出一株“含羞草”，把它種在花盆里，后來(lái)才知道原來(lái)是一棵合歡樹(shù)。許多年后，合歡樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得很高，但不幸的是，他的母親早已去世。
我的媽媽也是這樣，日夜為我操勞。媽媽逐漸老去，歲月的痕跡已經(jīng)無(wú)情地爬上了她的前額。
有一天，天氣多云，放學(xué)后，我抄好作業(yè)，收拾好書(shū)包。當(dāng)我慢慢地走出教學(xué)樓，才知道天氣是如此的寒冷。媽媽在寒風(fēng)中等著我，四處張望，我很覺(jué)得不好意思。媽媽怕我冷，讓我穿上她給我?guī)?lái)的大衣，還不停地問(wèn)：“冷嗎有沒(méi)有凍著?”媽媽沒(méi)有抱怨，滿(mǎn)眼都是對(duì)我的溫柔。一路上，我和媽媽談笑風(fēng)生，不再感到一絲寒意。
我的媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她和爸爸給了我很多愛(ài)，即使我只是報(bào)答一點(diǎn)點(diǎn)恩情，她也會(huì)覺(jué)得欣慰。我想對(duì)媽媽說(shuō)的是，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。為了父母，我一定要成為有用的人，報(bào)答他們的恩情。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十二
作為一名閱讀愛(ài)好者，每一個(gè)我所讀到的好書(shū)都會(huì)給我?guī)?lái)一定的啟示和感悟，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿(mǎn)足感和興奮感，這種心境是很難言語(yǔ)表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書(shū)中的故事、人物、情節(jié)、自身在書(shū)中的感悟等等，進(jìn)而展開(kāi)一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書(shū)籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問(wèn)題，針對(duì)不同書(shū)中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來(lái)思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書(shū)的魅力所在。有時(shí)候，看到書(shū)中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書(shū)籍中所獲得的最大收獲之一，通過(guò)自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書(shū)的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書(shū)不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書(shū)對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書(shū)本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類(lèi)優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書(shū)習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開(kāi)自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十三
提起史鐵生，人們很容易想起：我以前讀過(guò)他的什么文章，但能有多少人能了解他是一個(gè)殘疾人？知道他從20歲開(kāi)始就坐在輪椅上的人究竟有多少？這便引起了我極大的好奇心，這就盡管是怎么樣的一個(gè)人？我一定要了解他，真正的了解他！我暗自決定。
既然想要了解一個(gè)作家，讀他的作品當(dāng)然是必不可少的。都讀完？應(yīng)該有些難度吧。并不是太多，而是要想全部讀懂可不是那么容易的。還是挑幾篇著名的讀吧?！逗蠚g樹(shù)》便是其中的一篇?！眿寢尅斑@個(gè)字眼在文章中出現(xiàn)的頻率可是不低。史鐵生打小就不認(rèn)輸，作文不肯輸，哪怕對(duì)象是媽媽?zhuān)褪遣环?，面?duì)媽媽的激勵(lì)，他上當(dāng)了，誰(shuí)之它最后竟選擇了當(dāng)一個(gè)作家，這其中，應(yīng)該也有媽媽那不同忽視的一份力吧。他的性格相極了他媽媽。媽媽為了他的病，從不輕言放棄?！?BR> 她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皨寢屖莻ゴ蟮模巧裢◤V大的，總有用不盡的辦法，或許是這些片刻間的神通廣大西走了她的法力，那昔日的青絲已不知不覺(jué)中沒(méi)有了法力的支撐，竟全變長(zhǎng)了白霜?！比欢鴮?duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望?！八坪趺\(yùn)對(duì)他是特別的不公平，讓他永遠(yuǎn)地失去了他的雙腿。20歲，正是少年的花季，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，竟使一段最難熬的日子?！碧焯鞂?xiě)作治療。我終于寫(xiě)出了成績(jī)，但是可惜，媽媽已經(jīng)看不見(jiàn)了。“他非常努力的寫(xiě)，天天克服著病痛的折磨，堅(jiān)強(qiáng)的寫(xiě)著，就是為了讓母親覺(jué)得她的一切努力都沒(méi)有白費(fèi)。
也許這就是”子欲養(yǎng)而親不在“吧?！蹦趺淳偷炔坏竭@一刻呢？“他可能這樣痛苦的想著。我甚至能想象出媽媽看到獎(jiǎng)杯時(shí)那欣喜若狂的神態(tài)，可這畢竟是想象，再也不能成真了！
合歡樹(shù)，這是一個(gè)貫穿全文的線(xiàn)索，她從被母親撿回時(shí)還沒(méi)發(fā)芽，到第三年長(zhǎng)成一棵高大而茂盛的合歡樹(shù)。這不正與史鐵生的命運(yùn)相應(yīng)嗎？命運(yùn)也是公平的，總有那些和你命運(yùn)相同的生命，看著他們，也許你就知道了自己的路到底該怎么走。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十四
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例。
一、是初讀感知。
理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結(jié)合有側(cè)重。
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述;不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受。
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的.禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里?你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
史鐵生是一位殘疾作家正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)命運(yùn)卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會(huì)是一種多么難言的痛苦啊又會(huì)有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會(huì)了用文字表達(dá)自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹(shù)》有了《我與地壇》.
《我與地壇》表達(dá)的感情是痛苦的復(fù)雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車(chē)轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門(mén)中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚(yáng)著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話(huà)還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長(zhǎng)的響動(dòng).地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個(gè)用感情寫(xiě)字的作家.作者常說(shuō):這古國(guó)仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.
作者深?lèi)?ài)著地壇他更深?lèi)?ài)著自己的母親.
作者表達(dá)的對(duì)母親的愛(ài)是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因?yàn)樗幸粋€(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實(shí)終究是無(wú)法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無(wú)私的愛(ài)包容兒子包容兒子的命運(yùn);于是她只有一天一天的熬過(guò)去一天一天的禱告:"出去活動(dòng)活動(dòng)去地壇看看書(shū)我說(shuō)這挺好."于是她只能漫長(zhǎng)的等待.她疼愛(ài)兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點(diǎn)時(shí)間獨(dú)處需要這個(gè)過(guò)程.然而她不知道這過(guò)程得要多久和這過(guò)程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長(zhǎng)的等待??母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂(lè)兒子憂(yōu)郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂(lè)的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來(lái)不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十五
《合歡樹(shù)》這一篇文章是史鐵生的作品之一，它講述了史鐵生從雙腿殘疾，到母親不幸去世，再到他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，最后三十歲時(shí)得了獎(jiǎng)的故事。史鐵生終于從苦難中走了出來(lái)，但母親早已不在人世，但母親的離世，讓史鐵生變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
合歡樹(shù)，它本身就是母親為了讓兒子開(kāi)心一些，挖來(lái)一株含羞草種在院子里，后來(lái)才知道那是合歡樹(shù)。母親逝世以后，史鐵生明白了合歡樹(shù)意味著什么，也懂得了母親想說(shuō)什么：你和妹妹在一塊兒要好好兒活，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。史鐵生確如母親所希望的那樣，堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。當(dāng)然這不僅僅是因?yàn)槟赣H的臨終囑托，更是因?yàn)槭疯F生選擇了堅(jiān)持，而不是放棄。他后來(lái)從事寫(xiě)作，把自己的遭遇說(shuō)出來(lái)，把自己的故事寫(xiě)出來(lái)，給別人看，給讀者看，這就是最好的證明。
多年以后，當(dāng)史鐵生重新回到小院，曾經(jīng)的“含羞草”就像不顧別人的眼光，不在意別人的誤會(huì)，成長(zhǎng)為合歡樹(shù)，并依然堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著，就像史鐵生一樣?；蛟S每一株“含羞草”，都能成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的合歡樹(shù)吧！
我突然想起，多年以前，母親曾幫我買(mǎi)來(lái)了一株含羞草。它好像生來(lái)有病，買(mǎi)來(lái)就感覺(jué)要死了一樣。起初，我精心地照料著它，每天給它澆水，搬著它去曬太陽(yáng)，但漸漸地，它不但沒(méi)有了生機(jī)，并且連長(zhǎng)都沒(méi)長(zhǎng)一點(diǎn)兒，我失去了耐心，便不再照顧它。
幾個(gè)月后的一天，母親過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“兒子，你種的含羞草居然活了過(guò)來(lái)，肯定是你照顧得好。我本以為它要死了，真想不到居然還能活……”我既慚愧又自責(zé)，趕緊跑到含羞草跟前，只見(jiàn)它的葉子高高地豎著，莖直愣愣地豎在哪兒，像在空曠的角落里昂首挺立的士兵，完全不像曾經(jīng)生病的樣子。它似乎在告訴我：“我自己會(huì)活過(guò)來(lái)，不需要?jiǎng)e人的幫助，我很堅(jiān)強(qiáng)。”
看著它生機(jī)勃勃的樣子，我想，含羞草或許就代表著史鐵生在無(wú)人照料、無(wú)人照顧的情況下，堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，活了過(guò)來(lái)，也代表著我們每一個(gè)人的堅(jiān)持和希望。我們相信，每一株“含羞草”，最終都能成長(zhǎng)為頑強(qiáng)的合歡樹(shù)，就像史鐵生一樣，在黑暗中尋找光明，直到生命的最后一刻。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十六
快樂(lè)閱讀的同時(shí)，要做好讀后的思考整理工作。只有這樣才能真正提高閱讀的效果，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的魅力。學(xué)會(huì)讀后的總結(jié)與體會(huì)，對(duì)于提高自己的人生閱歷和擴(kuò)展視野，都有著非常重要的作用。
讀書(shū)不僅僅是為了簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)，更是為了進(jìn)一步拓寬視野和人生體驗(yàn)。因此，讀后的思考與整理過(guò)程就顯得尤為重要。只有深思熟慮的閱讀過(guò)后，才能真正地掌握主要觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的內(nèi)涵和精髓。
隨著我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，閱讀過(guò)程也常常涉及到我們自身的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)。在讀過(guò)某本書(shū)籍后，我們不僅僅能夠理解書(shū)中內(nèi)容，還能夠找到自己與之類(lèi)似的人生經(jīng)歷，以此了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和突破口。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的反思和思考，我們就能夠更好地認(rèn)知自我，不斷為自己的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
文學(xué)作品是一個(gè)不斷引導(dǎo)我們思考的過(guò)程。只有在反思和探索過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。我們通過(guò)讀后的思考和總結(jié)，會(huì)不斷培養(yǎng)自己的思考能力和思維深度，也能夠培養(yǎng)出精準(zhǔn)、敏捷和靈活的獨(dú)立思考能力。
多讀書(shū)并且多進(jìn)行讀后的思考總結(jié)，能夠更好地理解他人和主動(dòng)溝通。這種極客思維可以幫助我們從不同的角度和視角，通過(guò)對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出跨文化的交流和溝通能力。讀后的心得體會(huì)之間的分享和討論，也能更好地增強(qiáng)我們的社交能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通效果。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀后的心得體會(huì)是建立在深入閱讀過(guò)程中的，是一個(gè)體驗(yàn)和感受的過(guò)程。通過(guò)大量的讀書(shū)，并進(jìn)行深度思考和總結(jié)，我們可以不斷擴(kuò)展視野，提高人生閱歷；通過(guò)接納和接觸不同的思想和文化，我們也可以更好地感受到人性的豐富多彩性。讀書(shū)的過(guò)程是一次探險(xiǎn)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)悟和思考能夠更加豐富我們的人生體驗(yàn)和人生感悟。
合歡樹(shù)的讀后心得體會(huì)篇十七
前幾天，讀完《合歡樹(shù)》這篇文章，我頗有感悟?！逗蠚g樹(shù)》的作者是我國(guó)著名作家史鐵生。這篇文章雖然短小精悍，但卻十分地感人肺腑。
這篇文章中，作者回憶了自我與母親共同生活的一些往事，寫(xiě)到了母親以往在小院中種的那棵合歡樹(shù)。史鐵生在20歲時(shí)，兩條腿不行殘廢。作為母親，她精心照料自我的兒子，想方設(shè)法為兒子治病，不辭辛苦幫忙兒子的寫(xiě)作供給支持。最終，兒子在寫(xiě)作上取得了一點(diǎn)成績(jī)，可她卻不幸離世，再也無(wú)法與兒子分享這份喜悅了。
在那里，合歡樹(shù)無(wú)疑是母親的象征，而小院中那個(gè)整日盯著合歡樹(shù)的孩子，也變成了作者的化身。母親剛栽種合歡樹(shù)幼苗時(shí)，雖然幼苗沒(méi)有發(fā)芽，可母親還是沒(méi)有放棄。最終，在母親的呵護(hù)與照料下，合歡樹(shù)最終成活，并在十幾年后開(kāi)花結(jié)果。這就像是母親照顧兒子，是母親的愛(ài)，讓兒子獲得了新生。整篇文章，更是包含了作者對(duì)母親無(wú)限的思念和緬懷之情。
我的母親亦是如此，整日為我辛苦，日夜操勞。母親雖還健在，可歲月的痕跡，卻早已爬滿(mǎn)了她的臉龐。
初中時(shí)，天還不亮，母親就早早起來(lái)，為我準(zhǔn)備早飯，準(zhǔn)備我中午在學(xué)校吃的飯、喝的水?；蛟S每個(gè)母親都是這樣。母親每一天都是送我出家門(mén)，看我離開(kāi)后她才回家，四年如一日，不辭辛苦。我卻只顧和小伙伴說(shuō)笑，未曾想起身后的母親。此刻想來(lái)，不禁感到羞愧。