讀后感是我們與作品之間的對(duì)話與交流，能夠讓我們與作者建立心靈上的共鳴。那么，如何寫(xiě)好一份精彩的讀后感呢？首先，要全面理解和把握閱讀材料的內(nèi)容，梳理出書(shū)中的重要情節(jié)和主題思想。其次，要思考書(shū)中的觀點(diǎn)和觸及到的問(wèn)題，并解析其中的內(nèi)涵和外延，爭(zhēng)取將個(gè)人的心得與書(shū)中的觀點(diǎn)相結(jié)合，做到思想深入、見(jiàn)解獨(dú)到。同時(shí)，要注意立意豐富，不要流于表面的敷衍和泛泛而談，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等進(jìn)行深刻的剖析和思考。最后，要注意行文規(guī)范、語(yǔ)言得體，力求表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)，體現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格和思維。只有這樣，才能寫(xiě)出一篇引人入勝、思想深刻的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考，一起來(lái)探討書(shū)中的思想和情感吧。
名著書(shū)籍讀后感篇一
讀完一本書(shū)，無(wú)論如何都有沖動(dòng)寫(xiě)一篇讀書(shū)心得，那種感覺(jué)是很棒的。
《秋》的情節(jié)安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起?，F(xiàn)在想來(lái)，《春》更像是一個(gè)過(guò)渡，花了大筆墨講淑英覺(jué)醒到出走的過(guò)程。沒(méi)想到的是，讀《家》時(shí)最喜歡的覺(jué)慧，隨著《家》的完結(jié)，竟再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)起了隱形人。倒是覺(jué)民的個(gè)性越來(lái)越鮮活，淑華也越來(lái)越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫(xiě)《秋》寫(xiě)哭了，本打算安排覺(jué)新自殺，拆開(kāi)覺(jué)民和琴，讓覺(jué)民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結(jié)局。確實(shí)，結(jié)局不壞，在覺(jué)新給覺(jué)慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長(zhǎng)地結(jié)束了。那兩封信又讀得我小小感動(dòng)。
剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個(gè)大家庭的沒(méi)落一面期待著覺(jué)新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止?！坝H愛(ài)的讀者，你們應(yīng)該想到，生命本身就是不會(huì)完的。那些有著豐富的（充實(shí)的）生命力的人會(huì)活得長(zhǎng)久，而且能夠做出許多許多的事情來(lái)?！逼鋵?shí)關(guān)于搬家之后的一些近況，在覺(jué)新的信中作出了簡(jiǎn)單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時(shí)，卻被作者突如其來(lái)的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺(jué)就像，心情激動(dòng)精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風(fēng)輕云淡，誰(shuí)曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺(jué)民一場(chǎng)場(chǎng)“目無(wú)尊長(zhǎng)”的抨擊中，讀來(lái)大快人心！還無(wú)奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個(gè)個(gè)年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點(diǎn)憤憤不平。當(dāng)覺(jué)新終于說(shuō)出“我辦不到”的時(shí)候，著實(shí)欣慰了下！
一向?qū)γ朗趁舾械奈?，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點(diǎn)心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說(shuō)也因?yàn)橛羞@些食物的出場(chǎng)顯得更飽滿更細(xì)致更親切。最后覺(jué)新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點(diǎn)鐘開(kāi)早飯，四點(diǎn)鐘開(kāi)午飯，另外吃早點(diǎn)消夜，都是在外面去買?！痹瓉?lái)他們一日四餐吶。
其實(shí)《秋》并不像“秋”這個(gè)意象給人感覺(jué)陰郁蕭索?！安](méi)有一個(gè)永久的秋天。秋天過(guò)了，春天就會(huì)來(lái)的?！狈旨抑蟮娜兆与m然清靜，我卻懷念起了覺(jué)新他們兄妹幾個(gè)在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著老宅的完結(jié)，成了永久的記憶。
名著書(shū)籍讀后感篇二
開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。喜歡讀書(shū)，心境不好時(shí)，讀書(shū)得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書(shū)的意境。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典名著書(shū)籍讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《意林》是一本充滿人生道理的好書(shū)，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在腦里一樣，擦也擦不掉。這書(shū)有七輯。從愛(ài)的回音壁到365幸運(yùn)星;從晶瑩剔透心到愛(ài)中有天堂;從知心的禮物到行為的力量，最后是幸福的袖套。書(shū)中的一道道美味的心靈雞湯用孩子純潔、天真的童心來(lái)溶化大人們的冷漠冰涼的心。
其中，有一個(gè)叫《的老師》的故事。里面講一位老師對(duì)一個(gè)叫特德的男孩很冷漠，但自從她看了特德的老師對(duì)他一至四年級(jí)的評(píng)語(yǔ)，才知道，特德沒(méi)有了媽媽。從此，老師對(duì)特德非常關(guān)心，令這個(gè)孩子改變了，成了一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，特德告訴這位老師：“您是我一生中的老師!”多么簡(jiǎn)短的一個(gè)故事，它卻令人明白到人生的道理。這個(gè)故事也令我知道：對(duì)所有人都要關(guān)心，別人才會(huì)信任你，跟你做朋友。
同時(shí)，我也明白到：對(duì)所有人都要熱情，才能激發(fā)別人的上進(jìn)心，幫助別人。讀了《愛(ài)的回音壁》這篇文章，我知道了愛(ài)是簡(jiǎn)單的，同時(shí)又是復(fù)雜的，它是世間多種情感交織的高度統(tǒng)一。一句簡(jiǎn)單誠(chéng)摯的問(wèn)候，一句簡(jiǎn)單的“謝謝”，都是發(fā)自內(nèi)心深處的一種誠(chéng)意表現(xiàn)。當(dāng)付出的愛(ài)被轟動(dòng)地接受并珍視的時(shí)候，人們最終會(huì)感覺(jué)到愛(ài)和被愛(ài)的尊重和神圣。《意林》上的一篇叫做《折斷翅膀的雄鷹》深深地打動(dòng)了我，令我知道有時(shí)候,傷害也是一種成長(zhǎng)。等到幼鷹要練習(xí)飛翔時(shí)，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命;第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來(lái)的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長(zhǎng)的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
又一個(gè)寒假了，我讀了一本《長(zhǎng)襪子皮皮》的書(shū)。這本書(shū)是瑞典作家林格倫寫(xiě)的。書(shū)中的主人公皮皮是一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)、勇敢、有趣、愛(ài)撒謊、善良的小姑娘。
她的媽媽雖然死了，但是她堅(jiān)定地認(rèn)為，她媽媽是天使，在天空中照顧著她。她爸爸掉入海中，但皮皮認(rèn)為，她爸爸那強(qiáng)壯的肌肉能讓爸爸浮上來(lái)，并漂到一個(gè)小島，成為那里的白人國(guó)王。而她就是公主，她相信爸爸造好了船一定會(huì)來(lái)接她的。
皮皮是個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的孩子。一次，在看馬戲表演的時(shí)候，皮皮竟然跳到演員騎馬的座位上，演員驚訝地看著皮皮。皮皮不顧杜米和阿尼卡的勸告，竟然跳到舞臺(tái)中間，舉起全世界壯的人，贏得了一百個(gè)錢(qián)幣。
皮皮也是個(gè)勇敢的孩子。在爸爸統(tǒng)治的島嶼上，杜米要去海里撿珍珠，然而，杜米的行動(dòng)引起了一條鯊魚(yú)的注意，就在鯊魚(yú)快要咬到杜米的那一刻，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，皮皮跳入海中，舉起那條鯊魚(yú)，扔向了遠(yuǎn)處。皮皮上了岸，蹲在地上哭了起來(lái)。小伙伴們問(wèn)她：“你為什么哭呀?難道是因?yàn)槎琶撞铧c(diǎn)被鯊魚(yú)吃掉的原因嗎?”皮皮的回答讓人感到吃驚：“我不是為杜米被鯊魚(yú)差點(diǎn)吃掉而哭，是因?yàn)槟菞l可憐的小鯊魚(yú)還沒(méi)吃飽呢!”讀到這里，我又感覺(jué)皮皮是一個(gè)既愛(ài)護(hù)動(dòng)物又有趣又善良的孩子。
皮皮又是個(gè)愛(ài)撒謊的孩子。一次，皮皮和杜米、阿尼卡在一起玩耍，一個(gè)路過(guò)的姑娘問(wèn)皮皮有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的爸爸。皮皮說(shuō)了許多那個(gè)姑娘爸爸的造型，結(jié)果姑娘很高興，問(wèn)：“難道你見(jiàn)過(guò)我爸爸?”“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)這樣的人!”皮皮說(shuō)。最后，皮皮說(shuō)的那些謊話問(wèn)那個(gè)姑娘是不是真實(shí)的，姑娘還沒(méi)來(lái)得及回答，皮皮就扔起拳頭，擺出打架的姿勢(shì)，說(shuō)：“我知道，你要說(shuō)，我說(shuō)的都是謊話。沒(méi)錯(cuò)，這都是謊話!”姑娘連忙說(shuō)：“我都相信你!”最后，他們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”平息了。
看完這本書(shū)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮的善良、勇敢，不應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮愛(ài)撒謊的習(xí)慣。
瀟瀟雨夜，打開(kāi)窗戶，聽(tīng)著雨滴敲打樹(shù)葉的聲音，微風(fēng)驚動(dòng)樹(shù)枝的聲響，望著路燈下飄灑的銀絲般的細(xì)雨，我心里充滿了對(duì)海倫。凱勒的敬佩!
這幾天我正在讀《假如給我三天光明》，這本書(shū)里，海倫那“不平靜”的人生以及她與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我無(wú)窮的力量。作為正常人的我很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人可以用心去感知天地萬(wàn)物，用心去傾聽(tīng)世上最美妙的聲音;用心去欣賞世上最美麗的風(fēng)景!
海倫本來(lái)也是一個(gè)聰明活潑的小女孩，半歲的時(shí)候就會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，剛一歲就會(huì)走路，她比一般的小孩要聰明得多，好學(xué)得多，然而好景不長(zhǎng)，幸福時(shí)光總是結(jié)束得太快，19個(gè)月的時(shí)候，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她再醒來(lái)時(shí)耳朵聾了;眼睛瞎了;一張靈巧的小嘴也不會(huì)說(shuō)話了，從此她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵!一個(gè)19個(gè)月大的小孩在無(wú)聲無(wú)光的世界里要想與其他人進(jìn)行有聲語(yǔ)言的交流，幾乎是不可能的，對(duì)一般人來(lái)講這種難度超出人的想象，這種痛苦是不可忍受的!
幸運(yùn)的是海倫遇到了一位非常優(yōu)秀的老師——安妮。莎利文。莎利文老師不但打開(kāi)了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，從只會(huì)用手語(yǔ)表示意思到可以獨(dú)立閱讀再到用口與他人交流，海倫付出了比同齡人上千萬(wàn)倍的努力，她接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對(duì)困境，為人類創(chuàng)造了奇跡!
正是由于她這種驚人的毅力，才使她進(jìn)入了很多健康人都難以追求到的哈佛大學(xué)，畢業(yè)后她用生命的力量四處奔波創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此她受到了許多國(guó)家政府的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)!
海倫的一生是不平凡的，“不平靜”的，它給予人們極大的鼓舞;給那些殘疾人以生活的勇氣和力量;給我們健全的人太多的啟示。這使我感到：我們這些健康的小朋友們，不能遲疑;不能虛度光陰，應(yīng)珍惜這美好的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。老師也曾說(shuō)過(guò)，只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
小的時(shí)候，自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只?！毕矚g奔跑在林間小道，拋開(kāi)心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
無(wú)論是誰(shuí)看到《復(fù)活》這個(gè)書(shū)名都會(huì)想很多心里也會(huì)好奇以及驚訝，都在會(huì)想：“人會(huì)復(fù)活?”后來(lái)我也是帶著這份好奇打開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來(lái)后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她。卡秋莎被一位無(wú)恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過(guò)。
卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨，過(guò)起了自己的日子。最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時(shí)的軍官那樣殘暴，他為覺(jué)得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé)，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚，這是他的一次復(fù)活。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時(shí)候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒(méi)有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當(dāng)然，只要人性的善發(fā)揮出來(lái)，那么就是在墮落時(shí)候的復(fù)活。
名著書(shū)籍讀后感篇三
古希臘的寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界享有一定高級(jí)地位的伊索。他嘔心瀝血，為我們鉆刻了一本的《伊索寓言》。
人人都說(shuō)《伊索寓言》是一本故事短小精悍、通俗易懂，富有生活智慧和想像魅力的書(shū)。在我讀過(guò)這本書(shū)后，心中浮想聯(lián)翩，有了許多對(duì)于生活更深一層的感悟。
《伊索寓言》的作者伊索是古希臘著名的寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。
古希臘的寓言整理在他名下，成為了《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿?dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，對(duì)后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言故事》。
從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行?！兑了髟⒀浴?，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭打?！缎⊥岛湍赣H》是一篇很教育意義的文章：一個(gè)孩子在小時(shí)候偷了東西母親沒(méi)有責(zé)怪他反倒表?yè)P(yáng)他，等他長(zhǎng)大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場(chǎng)。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道?？墒切⊥祬s說(shuō)：
當(dāng)我第一次把課本偷回來(lái)的時(shí)候，如果你當(dāng)時(shí)責(zé)備了我，我就不會(huì)落到這種下場(chǎng)，也不會(huì)蒙羞而死?！睆倪@個(gè)故事中不難看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個(gè)人長(zhǎng)大后就不會(huì)有出息的?！度纸?jīng)》里曾說(shuō)過(guò)：子不教,父之過(guò)。說(shuō)明孩作文子的教育是與父母分不開(kāi)的。我們有好的成績(jī)一半歸功于老師，另一半還要?dú)w功于生我們養(yǎng)我們的父母。
《龜兔賽跑》講的是烏龜與兔子賽跑。兔子因?yàn)樽载?fù)、自傲輸?shù)袅吮荣悺?BR> 而烏龜則通過(guò)自己努力贏得了勝利。其實(shí)自信是好的，但是如果自信變成了自負(fù)便不好了。伊索把這本書(shū)里的故事寫(xiě)得這樣的生動(dòng)，形象，是因?yàn)樗麑?xiě)得就是自己親身所經(jīng)歷過(guò)的事情，或者發(fā)生在他身邊的事情。而那些道理也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能感悟出來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的思考，深入的理解。從中就告訴我們兩點(diǎn)知識(shí)：
一.閱讀：閱讀要反反復(fù)復(fù)地讀文章，理解意思。
慢慢融入、深入故事，把自己就想成是故事中的其中的一個(gè)重要的主人公，在腦海中細(xì)細(xì)地品味，這樣的話，閱讀的正確率就會(huì)明顯的提高，考試時(shí)就會(huì)應(yīng)變自如。
二.寫(xiě)作：
要寫(xiě)真事，聯(lián)通閱讀的方法先看作文書(shū)，再吸取作文中的好詞好句。讓自己的作文給予讀者一種生動(dòng)的，精彩的，流連忘返的感覺(jué)，深刻地記住你的文章，而不是給人一種枯燥乏味的感覺(jué)，一看就忘。伊索既然把這些道理都深深地記錄在書(shū)里了，也一定是有目的的：“讓你好好體會(huì)地這本書(shū)，用聰明的大腦深刻的記住那些書(shū)中提到過(guò)的道理?！奔偃缬幸惶炷阌龅搅艘恍╇y題，解決不了。說(shuō)不定你就想起了《伊索寓言》中的方法：該用怎樣的態(tài)度，怎樣的精神，怎樣的方法解決它。這樣再大的難題在你眼中也是一點(diǎn)小事?？梢圆挥媒g盡腦汁，也不用費(fèi)盡腦細(xì)胞，不用費(fèi)吹灰之力快速地就解決了?！兑了髟⒀浴返暮芏喙适露紒?lái)歷于生活,它經(jīng)由過(guò)程一個(gè)個(gè)短小的故事,卻給人們說(shuō)明了許多深刻的道理。
如果生活是常識(shí)的海洋,那《伊索寓言》就是海洋中光亮四射發(fā)光的珍珠.伊索寓言使我受益匪淺。
名著書(shū)籍讀后感篇四
《伊索寓言》讀后感今天,我讀了《伊索寓言》這本書(shū)，覺(jué)得我受益匪淺。
《伊索寓言》是外國(guó)的伊索編著的，他以動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。里面收集了一百多個(gè)生動(dòng)有趣的故事，我覺(jué)得本書(shū)不僅故事有趣，還能提高我們的智慧?！耙惶煲黄挘惶煲稽c(diǎn)智慧?！辈诲e(cuò)，伊索先生將深刻的人生道理寓于淺顯的故事中，讓我們?cè)谳p松中增長(zhǎng)智慧。這本書(shū)教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的.。
書(shū)中有一篇《烏龜和老鷹》故事，通過(guò)一只烏龜非要老鷹教它飛翔，結(jié)果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。而《狐貍和山羊的故事》，它講述的是掉在井y的狐貍哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。《伊索寓言》讓我的品質(zhì)，道德方面都得到了升華。里面的故事生動(dòng)有趣，以第一第二人稱的敘述法，將枯燥無(wú)味的字串成一個(gè)個(gè)育人的小故事，讓人有一種耳目一新的感覺(jué)，我覺(jué)得《伊索寓言》真的是一本值得小朋友慢慢品位的好書(shū)。
名著書(shū)籍讀后感篇五
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅，我翻開(kāi)了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了她——林黛玉，她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的，但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛(ài)情故事。
上個(gè)星期，回頭望瞭望圖書(shū)角，又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，又(一時(shí))心血來(lái)潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢(shì)，說(shuō)話很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好，唉......不過(guò)，林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng)，還有些疑心病。現(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁。
最后，還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng)，真的想別人說(shuō)的那樣紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒，但林黛玉的知書(shū)達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
名著書(shū)籍讀后感篇六
意的事情。
伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后!”
《北風(fēng)和太陽(yáng)》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽(yáng)要比賽,比誰(shuí)能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒(méi)有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽(yáng)則散發(fā)出一陣一陣的熱度,讓路人覺(jué)得很熱,于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴我們，“勸說(shuō)勝過(guò)強(qiáng)迫”。
《伊索寓言》這本書(shū)教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。
名著書(shū)籍讀后感篇七
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)定不移之志。
《名人傳》敘說(shuō)了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的自信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品德，在對(duì)立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻(xiàn)出了震動(dòng)心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì)是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì)來(lái)臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對(duì);與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅(jiān)持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。
我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭(zhēng)，整天夢(mèng)想著一夜成名，面對(duì)小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)本人，真正有敢與波折對(duì)立的決計(jì)，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!
名著書(shū)籍讀后感篇八
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
名著書(shū)籍讀后感篇九
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍?，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的'人，必然會(huì)忘了他的目的?！?BR> 面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干?？鬃诱f(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
名著書(shū)籍讀后感篇十
我到達(dá)成都機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，忘了一件特重要的事——向來(lái)接我的李主編敬禮，因?yàn)槲易笫帜弥謾C(jī)，右手提著電腦。我很惴惴不安，一來(lái)是因?yàn)槲以谡搲显S過(guò)這樣的諾，二來(lái)是因?yàn)檫@樣的場(chǎng)景已在我腦海里預(yù)演了好幾遍的，結(jié)果還是落空了。主編跟我說(shuō)的第一句話即是說(shuō)，來(lái)這里，你首先要學(xué)會(huì)眼高，只有眼高，才能手高。只有學(xué)會(huì)俯視，才能學(xué)會(huì)飛翔。我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地答應(yīng)著，用成都話說(shuō)那叫——心里頭著-實(shí)沒(méi)底。
第一頓飯吃的是成都特色的火鍋，店名叫紅燒坊，每人一鍋，精致而豐富。他們?yōu)槲尹c(diǎn)的是最不辣的那種，可我的嘴巴還是麻得失去了知覺(jué)，只覺(jué)得有些細(xì)細(xì)如絨毛一樣的小針在刺我的嘴，于是狂灌蘋(píng)果汁。不過(guò)奇怪的是，十五分鐘以后，我的知覺(jué)全部蘇醒，美不甚收，意猶未盡?。〖t燒坊一群年輕的男孩齊唱《明天會(huì)更好》給我們送行，這真是一個(gè)美好的開(kāi)始。
編輯部在一幢新建的教師公寓樓里，所有設(shè)備一應(yīng)俱全，超出我想象的好。陽(yáng)臺(tái)上有一套木制的桌椅，卓爾不凡，親切舒服。我，李主編，成都晚報(bào)的美術(shù)編輯盧浩，坐著喝著茶，沒(méi)有絲毫的拘謹(jǐn)，沒(méi)有絲毫的不安。他們正在為一所學(xué)校做文化設(shè)計(jì)，那些創(chuàng)意和構(gòu)思，在我聽(tīng)來(lái)就像一個(gè)真實(shí)的童話，這真是一群為教育而生存的人。在這樣的談話里我只能頻繁地加速對(duì)自己的否定，李主編說(shuō)：最難改變的是觀念，就文章而言，從粗坯到精品的嬗變是很容易的，只要你的腦子里沒(méi)有已經(jīng)僵死的觀念。從明天起，你花三天時(shí)間解讀04年全年的《教師之友》雜志，然后寫(xiě)出系列讀后感，記住，你既要有一個(gè)教師的視野，也要有一個(gè)編輯的視野。雖然你只是訪問(wèn)學(xué)者，在這兒只呆半年，但是我希望你能有些真正的收獲！
凌晨1點(diǎn)半，我站在成都一幢高樓的陽(yáng)臺(tái)上對(duì)自己說(shuō)：來(lái)吧，考驗(yàn)?zāi)愕臅r(shí)候終于來(lái)到了！
名著書(shū)籍讀后感篇十一
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…。
名著書(shū)籍讀后感篇十二
有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》：學(xué)醫(yī)的人看它，可以從中悟出一些醫(yī)道;學(xué)建筑的人看它，可以增長(zhǎng)一些古代建筑知識(shí);學(xué)烹飪的人看它，可以掌握一些烹飪的技術(shù);學(xué)裁縫的人看它，可以懂得一些服飾方面的學(xué)問(wèn)……讀完《香菱學(xué)詩(shī)》(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回，人教版九年級(jí)上冊(cè))，我不僅感慨：黛玉是個(gè)好老師!我們應(yīng)做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學(xué)理念。當(dāng)香菱想拜黛玉為師的時(shí)候，黛玉用“什么難事，也值得去學(xué)!不過(guò)是其承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)對(duì)虛聲若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，給香菱以學(xué)詩(shī)的信心和勇氣，讓香菱感覺(jué)到學(xué)詩(shī)的的門(mén)檻并不是很高，自己也完全可以跨過(guò)去。
當(dāng)香菱有了信心和勇氣后，黛玉并不急于把什么都教給香菱，因?yàn)樗钪逃虒W(xué)是一門(mén)“慢的藝術(shù)”，是急不來(lái)，只有慢慢地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好底子，這樣才可以水到渠成地達(dá)到教育目的。所以，她對(duì)香菱說(shuō)：“你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊(yùn)涵著作文教學(xué)的精髓：首先要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，沒(méi)有量的積累就不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，而且作文教學(xué)不是舉一反三，而是舉十反一，甚至是舉百舉千才能反一;其次，閱讀要選擇經(jīng)典作品;最后閱讀經(jīng)典不可以囫圇吞棗，一定要細(xì)嚼慢咽，要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實(shí)，這也就是“自主”學(xué)習(xí)的階段。
當(dāng)香菱讀了王摩詰的詩(shī)后，又向黛玉換杜律的時(shí)候，黛玉強(qiáng)調(diào)“講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”和“渡頭余落日，墟里上孤煙”等名句。在這個(gè)合作探討香菱學(xué)詩(shī)讀后感的過(guò)程中，黛玉老師始終以香菱為主體，自己只是在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)撥一下，比如香菱“渡頭余落日，墟里上孤煙”時(shí)，黛玉不失時(shí)機(jī)地給予點(diǎn)撥，向她說(shuō)明王摩詰的詩(shī)句是從陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來(lái)的，讓香菱有茅塞頓開(kāi)之感，讓香菱進(jìn)一步明確閱讀經(jīng)典的意義。
有了一定的閱讀積累后，香菱就有創(chuàng)作的欲望，當(dāng)她經(jīng)過(guò)苦思冥想終于寫(xiě)出第一首詩(shī)的時(shí)候，興奮地去找黛玉，黛玉給了這樣的評(píng)價(jià)：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了。把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去作?！边@個(gè)評(píng)價(jià)既給了香菱鼓勵(lì)，有一針見(jiàn)血地指出了詩(shī)作的毛病之所在，而且給香菱指明了努力的方向，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)閱讀的重要性。
如果說(shuō)黛玉是個(gè)好老師，那么《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹就是林黛玉的老師，這位老師用自己“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴讀者好文章是怎樣寫(xiě)出來(lái)的。也許，這就是我讀《香菱學(xué)詩(shī)》的最大收獲。“做黛玉那樣的好老師”是我今后努力的方向!
《芙蓉鎮(zhèn)》是高中時(shí)候讀了的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)就是沖著追溯第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)去的，一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉(xiāng)土氣息一邊心情起起落落，時(shí)代沉浮，命途多舛，人也是，鎮(zhèn)也是，然而這種虛華的對(duì)于苦難的形容詞在面對(duì)我們國(guó)家那個(gè)年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無(wú)力，被批斗，被打壓，被折磨，太多的文學(xué)作品在追溯這段歷史的時(shí)候都有著不遜于《芙蓉鎮(zhèn)》的描寫(xiě)。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門(mén)的長(zhǎng)釘，張之路《第三軍團(tuán)》中紅小兵的叫囂痛毆，都以接近真相的方式讓我們見(jiàn)到了所謂之革命的殘酷性，“有命不去革，活著等于零”，那個(gè)年代，很狂熱，很可怕。
然而風(fēng)暴一來(lái)，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會(huì)一開(kāi)就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關(guān)乎信仰的辯論，當(dāng)我們信仰的真理與國(guó)家意志所違背時(shí)，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個(gè)說(shuō)法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。
在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說(shuō)中所說(shuō)：“中國(guó)大地上出現(xiàn)的這場(chǎng)現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡(jiǎn)單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之芙蓉鎮(zhèn)觀后感風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！?BR> 比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠(yuǎn)矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊(yùn)育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經(jīng)巨變本色如故，吊腳樓并沒(méi)因?yàn)樵匚奂{垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對(duì)生命的頑強(qiáng)執(zhí)著，也有與時(shí)間的漫長(zhǎng)對(duì)峙。
按照作者的說(shuō)法，《芙蓉鎮(zhèn)》最初發(fā)端于一個(gè)寡婦平反昭雪的故事。自然，隨著情節(jié)人物的犬齒交錯(cuò)，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些話語(yǔ)，鼓勵(lì)我們反抗命運(yùn)，爭(zhēng)做命運(yùn)的主人，《芙蓉鎮(zhèn)》不是這樣的一個(gè)故事，他們的苦樂(lè)，他們的幸福，由外物賜予，由外物沒(méi)收，在這種被動(dòng)下，等待已經(jīng)成為了最強(qiáng)的反抗。相較之下，杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個(gè)人英雄主義對(duì)這種規(guī)則的顛覆，對(duì)比來(lái)讀，感觸就更深切了。
芙蓉鎮(zhèn)說(shuō)的是湘鄉(xiāng)故事，卻是一曲放之四海皆準(zhǔn)的嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌，嚴(yán)峻二字出自作者的自序，讀完之后，所言非虛。
前些日子看了小崔說(shuō)事里的姜文專訪，姜文說(shuō)最喜歡的兩個(gè)導(dǎo)演都姓謝，其中的一位就是謝晉導(dǎo)演，姜文也在謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》里出演主演。這引起了我的興趣，用種子搜索神器(一般都用來(lái)下毛片)把這部芙蓉鎮(zhèn)下了下來(lái)。其實(shí)前幾天就下好了，卻一直靜不下心來(lái)，所以一直放著沒(méi)看，我深知這種片子必須凈下來(lái)看才能更懂其滋味。今天心態(tài)挺好就拿出來(lái)看了。
整部片子是從1963年開(kāi)始一直寫(xiě)到1979年文化大革命結(jié)束。也就是中國(guó)歷史上最瘋狂時(shí)段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒(méi)瘋，他確瘋了(說(shuō)的是搞革命的王秋社)。”的時(shí)期。這部片子通過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)的瘋狂揭示了這個(gè)時(shí)期整個(gè)中國(guó)社會(huì)的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺(jué)就是氣憤就是憋，恨不得上去把那個(gè)“李賤人”(名字忘了，看過(guò)片子的人肯定都知道說(shuō)的誰(shuí))痛扁一頓。也因?yàn)榍斑叾沃饕w現(xiàn)了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢(qián)蓋了房子，用自己的血汗換來(lái)的新生活，卻被有權(quán)又嫉妒心極強(qiáng)的李賤人打入了富農(nóng)的黑五類的名單，然后沒(méi)收了房子和錢(qián)，并且因?yàn)槠淠腥讼霘⒗钯v人最后反被斃了，看得那是一個(gè)憋啊!但后來(lái)姜文飾演的秦書(shū)田的出現(xiàn)讓片子開(kāi)始不再像原來(lái)那么憋了。
主要是因?yàn)榍貢?shū)田的態(tài)度才使得片子的改變，秦書(shū)田是文化人，很看得開(kāi)，而且有良心，片子一開(kāi)始就把他歸為了右派，整部片子到了最后才為他平反，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，就是因?yàn)樾膽B(tài)。
他不與別人計(jì)較，不在意別人的眼光，在這個(gè)瘋狂的年代里，他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街，他也能掃的有滋有味，在苦中也能作樂(lè)，比如整王秋社那點(diǎn)。能看得出他堅(jiān)信只要活下去一定會(huì)過(guò)去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心，并且結(jié)了婚，雖然被王秋社說(shuō)成是黑夫妻，但他卻很看的開(kāi)，黑夫妻也是夫妻，只要允許他們結(jié)婚就好?；槎Y那點(diǎn)老谷去喝喜酒還是挺感人的，在大的悲劇基調(diào)下，喜事也有千絲萬(wàn)縷的傷感。
他被判十年的時(shí)候?qū)褚舸蠛埃骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！蔽矣X(jué)得這是秦書(shū)田思想的最好體現(xiàn)，活下去只要活下去就會(huì)有希望，我當(dāng)時(shí)就在想，秦書(shū)田在牢里也肯定不會(huì)死，他以前不會(huì)死現(xiàn)在就更不會(huì)死了，他有了胡玉音，而且還有了孩子，這是他的希望。秦書(shū)田是知識(shí)分子的代表，而且是有良心的知識(shí)分子，在片子的結(jié)尾，王秋社成了瘋子，秦書(shū)田卻以德報(bào)怨還給他吃的，良心，是這個(gè)片子一直強(qiáng)調(diào)的東西。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)片中的其它幾個(gè)重點(diǎn)人物。
老谷敢做敢為的軍人，也是他一直喊出良心。他也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)下良心的代表吧。他做什么都是依著良心，不怕階級(jí)斗爭(zhēng)，不怕別人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝悶酒，但對(duì)待胡玉音，秦書(shū)田他都是以真心對(duì)待，他也是唯一去喝他們這對(duì)黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音，最重要的一次是帶她去醫(yī)院生孩子。我想要是沒(méi)有老谷，胡玉音很有可能會(huì)死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇，但他選擇的是黨，但他還是有一些良心的，他一直都很后悔對(duì)胡玉音做的事，但已經(jīng)挽回不了了。所以總的來(lái)說(shuō)他是懦弱，他屈從了強(qiáng)權(quán)。
李賤人從開(kāi)始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的幫助下當(dāng)了社長(zhǎng)，就開(kāi)始搞運(yùn)動(dòng)，她是統(tǒng)治階級(jí)的代表，但在66年文革剛開(kāi)始的時(shí)候也被打入了左傾進(jìn)行批判，她是典型的看不得別人好的那種。同時(shí)又被紅色思想徹底同化，到了最后她見(jiàn)到秦書(shū)田也就只有一點(diǎn)點(diǎn)的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統(tǒng)治階級(jí)，而不是老百姓。
王秋社一個(gè)流氓混混好吃懶做，借著革命混生活，把別人家的東西革到自己家，哪邊得勢(shì)就往哪邊倒，到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個(gè)鎮(zhèn)的人與人關(guān)系反映到整個(gè)社會(huì)那個(gè)年代人與人的關(guān)系。前幾天516的時(shí)候微薄上有很多人對(duì)文革進(jìn)行批判和反思，并且貼出了很多當(dāng)時(shí)的照片，給我印象很深的就是很多都是對(duì)中國(guó)文化政治經(jīng)濟(jì)有推進(jìn)作用的人最后不等好報(bào)，不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個(gè)國(guó)度好人沒(méi)好報(bào)的感覺(jué)。是啊!
在那個(gè)瘋狂的年代大多數(shù)中國(guó)人的良心呢，包括那些沉默者，你們的良心呢?
也許那個(gè)最為瘋狂的年代已經(jīng)過(guò)去了，但就像片中秦書(shū)田說(shuō)瘋了的王秋社說(shuō)的要革命了也不是沒(méi)可能，現(xiàn)在的社會(huì)雖然不像過(guò)去那般瘋狂，但依舊是病態(tài)擺出，請(qǐng)自問(wèn)一句你的良心呢?如果每個(gè)人都這樣自省，然后按著良心去做事，那么也許會(huì)更美好。
前幾天看了謝晉導(dǎo)演，劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，在看的過(guò)程中心靈受到一些震撼，看完后久久不能平靜，感覺(jué)電影里面總是有些東西在啟發(fā)的激勵(lì)著自己，讓自己從中要得到一些什么感想什么的，思來(lái)想去，這可能是自己的思想與影片中產(chǎn)生某些共鳴，以致于產(chǎn)生一些小火花的緣故吧，如果能清理一下思路，把它整理下來(lái)，或許對(duì)我們是一件不錯(cuò)的事情。
從表面上來(lái)看，影片的政治色彩的味道比較的濃重，可能會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個(gè)非常好的背景，這個(gè)人性扭曲的時(shí)代，為各種人物來(lái)表現(xiàn)自己提供了一個(gè)寬廣的舞臺(tái)，讓各種角色的人物可以在這個(gè)舞臺(tái)上盡情的表演，受到的影響可能是比較小的。
一是表現(xiàn)人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴，這兩個(gè)人都是與胡育英直接相關(guān)的人;作為胡的初戀情人的李滿根，在胡最需要的時(shí)候，為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時(shí)候，讓他幫著藏錢(qián)，結(jié)果他主動(dòng)上繳了，這無(wú)疑對(duì)于胡來(lái)說(shuō)是雪上加霜的事情?？赡苋绻谡５那闆r下，他們兩個(gè)可能結(jié)為夫妻，可以設(shè)想一下，即使是結(jié)為夫妻之后，如果遇到非常大的困難的時(shí)候，他也很難說(shuō)能夠堅(jiān)持到底的。
所以說(shuō)，胡的錯(cuò)誤在于對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)背叛過(guò)自己的人，還去相信他，其結(jié)果是可想而知的。作為李滿根來(lái)說(shuō)，他也有自己的困難，面對(duì)一家的人，他的壓力是可想而知的，對(duì)于妻子的不理解也是正常的，對(duì)于他我們也無(wú)法對(duì)其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過(guò)難關(guān)，我們是又手贊成的，但即使是這樣的話，我們也不要對(duì)其進(jìn)行過(guò)多的譴責(zé)，但在道德上總是有些不足的地方。對(duì)于貴貴，他是一個(gè)勤勞的人，和胡的感情也是非常的好，但其軟弱性也是其不足的，沒(méi)有足夠的韌性，所以在關(guān)鍵時(shí)候能夠走上極端。
二是一個(gè)能干、堅(jiān)強(qiáng)的胡育英。這是影片的女主角，事件的發(fā)生的一切都是圍繞著她展開(kāi)的。她的這些事情的發(fā)生一是由于其特定的社會(huì)背景和一些特定的行為。
對(duì)于她來(lái)說(shuō)，生活對(duì)其是不容易的，能夠吃苦耐勞，但由于其經(jīng)濟(jì)的收入受到一部分人的羨慕，為后面對(duì)其進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)埋下了伏筆。
在胡身上體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)的精神氣質(zhì)，對(duì)于他的丈夫被殺之后，她所要面對(duì)的壓力是可想而知的，但是她毅然的堅(jiān)持下來(lái)，直至等到秦書(shū)田的愛(ài)情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上，有種幾乎快要崩潰的感覺(jué)，但是她還是堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持等到了自己的幸福。胡可以作為中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的一個(gè)典型的代表，代表了她們身上的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也具有一般人所不具備的那種韌性，這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達(dá)樂(lè)觀的秦書(shū)田。從一個(gè)文化館館長(zhǎng)被打成了黑五類，并且還要進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，他的樂(lè)觀和豁達(dá)使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽(yáng)光，他還是能夠利用一切的機(jī)會(huì)幫助別人，這是人的本性的光輝。經(jīng)歷了這么多的事情，加上他的學(xué)識(shí)，為其的精神種劃定了一個(gè)底線，以此為基礎(chǔ)，精神得到了延伸。他有句話說(shuō)：像牲口一樣的活著。是呀，活著是最重要的，只有活著才能渡過(guò)眼前的困難，以后的生活才會(huì)有希望。
名著書(shū)籍讀后感篇十三
在寒假里，我看了一本以冒險(xiǎn)為主的書(shū)，書(shū)名叫《魯濱遜漂流記》。
這本書(shū)主要說(shuō)主人公——魯濱遜，因種種原因獨(dú)自一個(gè)在一座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的小島近三十年的故事。期間，他不但遇到吃、住的問(wèn)題，到了后來(lái)還受到了野人的威脅。即使困難重重，但魯濱遜從沒(méi)放棄對(duì)生活的追求，最后他和星期五在一位船長(zhǎng)的幫助下，回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。
他們的堅(jiān)強(qiáng)、他們的永不放棄，不但征服了全場(chǎng)觀眾，也征服了現(xiàn)場(chǎng)裁判。帶傷的張丹最終拼得了一枚寶貴的銀牌，這時(shí)全世界都感動(dòng)了！
其實(shí)，學(xué)習(xí)，或許有時(shí)我們的成績(jī)并不理想，我們有時(shí)也會(huì)失敗，但只要我們堅(jiān)持、只要我們不放棄，那么，一切皆有可能！
名著書(shū)籍讀后感篇十四
讀起汪曾祺先生的散文，我總覺(jué)得，其他人寫(xiě)的散文是給別人看的，而他的散文是寫(xiě)給自己回想的。
我們小時(shí)候都會(huì)對(duì)每個(gè)事物有著不一樣的感受。在書(shū)中，作者對(duì)“款款的飛在墻角花陰”的“鬼蜻蜓”有“一種說(shuō)不出來(lái)的難過(guò)”，吃石榴覺(jué)得“所得不償勞”，讓我也不由想起小時(shí)候也常覺(jué)得玩具小人就是我指揮的軍隊(duì)，每個(gè)顏色也都是各具一種性情。這種不切實(shí)際的想法一定是每個(gè)人都有的，可這種感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把這種感覺(jué)描繪了出來(lái)。
汪曾祺先生寫(xiě)這些別人看來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的文字，也許，每句話都是曾經(jīng)的一個(gè)夢(mèng)吧。
名著書(shū)籍讀后感篇十五
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫(xiě)了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢(qián)少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
名著書(shū)籍讀后感篇十六
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇,十年不晚",報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云"赴湯蹈火,再所不惜",于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)。
有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如。
劇中人霍拉旭所說(shuō):"你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外。
的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局."曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇。
而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能。
接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊。
特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是。
哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯。
展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
名著書(shū)籍讀后感篇十七
《西游記》應(yīng)該是最為熟悉的。我在自己上小學(xué)時(shí)就全部閱讀完畢了，而且閱讀了不止一遍兩遍。
《朝花夕拾》也是很早就閱讀過(guò)的，同樣很喜歡。我覺(jué)得，這是魯迅的眾多書(shū)籍中最值得也最適合初中生閱讀的一部。
《名人傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)比較特別，早就購(gòu)買了這部書(shū)，也粗略地讀過(guò)，而比較系統(tǒng)、仔細(xì)地閱讀，還得算這一次。閱讀的時(shí)間比較長(zhǎng)，最后的一篇《托爾斯泰傳》讀完已經(jīng)是今年的7月22日。所閱讀的是傅雷的譯本，他學(xué)養(yǎng)深厚，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，又與羅曼·羅蘭本人有過(guò)直接的通信交流，對(duì)作者作品的感受遠(yuǎn)超常人，譯文自然十分出色，頗具神韻。不過(guò)，他的譯本誕生于六七十年前，其中的人名地名多有與現(xiàn)在不同的，這是時(shí)代所限，雖是不能苛求，但多少形成了一點(diǎn)閱讀的障礙。
《童年》的情況與《名人傳》相似，我早就購(gòu)買、閱讀過(guò)，這次是重讀。原先的那本不知怎么找不到了，還特意重買了一本。順便的，又閱讀了《在人間》，閱讀了《我的大學(xué)》，將這“三部曲”一網(wǎng)打盡。說(shuō)實(shí)在的，我并不很喜歡這幾本書(shū)，其中的文化習(xí)俗之類有太大的疏遠(yuǎn)感，長(zhǎng)長(zhǎng)怪異的人名總是記不清楚，那瑣碎的講述風(fēng)格我也感到厭煩。唉，如果不是看在“名著”、看在高爾基的面子上，我早把這書(shū)扔到一邊去了。大概是同樣的原因，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等，我在學(xué)生時(shí)代也都只閱讀了開(kāi)頭而最終沒(méi)有看完?？赡?，我對(duì)俄羅斯（蘇聯(lián)）的文學(xué)作品缺少感覺(jué)、缺少緣份吧，外國(guó)文學(xué)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，我比較喜歡法國(guó)的、美國(guó)的、英國(guó)的。不過(guò)，同為俄羅斯（蘇聯(lián)）的文學(xué)作品，《青年近衛(wèi)軍》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》、《卓婭和蘇拉的故事》以及契訶夫的小說(shuō)等我卻能讀得進(jìn)去，甚至是讀得津津有味，這又有些奇怪了。
最后，來(lái)說(shuō)說(shuō)令我難以釋?xiě)训摹斗毙恰ご核贰?BR> 名著書(shū)籍讀后感篇十八
今年寒假，我讀了《狼王夢(mèng)》一書(shū)。這本書(shū)講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢(shì)欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說(shuō)扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說(shuō)狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無(wú)私的母愛(ài)所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢(mèng)想的后面，又有怎樣悲壯的付出??！為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛(ài)都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門(mén)牙在營(yíng)救次子藍(lán)魄兒的.時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過(guò)安寧！她承受了生活的艱辛，成長(zhǎng)的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú)；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患……她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛(ài)啊！
在我們?nèi)祟惿钪?，其?shí)也有這樣的母愛(ài)。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書(shū)，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎！狼子們沒(méi)有這個(gè)智商來(lái)品味和珍惜母愛(ài)，可作為我們?nèi)祟愖优?，我們是不是?yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動(dòng)分擔(dān)一些家務(wù)了嗎？母親節(jié)對(duì)母親說(shuō)聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛(ài)的表現(xiàn)吧！
母愛(ài)是博大的，是無(wú)私的，是無(wú)微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛(ài)作為回報(bào)！
名著書(shū)籍讀后感篇十九
孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú)，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒(méi)料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著血腥味尾隨而來(lái),老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死，把死鯊魚(yú)栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚(yú)拖到岸邊，死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返摹！独先伺c海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
名著書(shū)籍讀后感篇一
讀完一本書(shū)，無(wú)論如何都有沖動(dòng)寫(xiě)一篇讀書(shū)心得，那種感覺(jué)是很棒的。
《秋》的情節(jié)安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起?，F(xiàn)在想來(lái)，《春》更像是一個(gè)過(guò)渡，花了大筆墨講淑英覺(jué)醒到出走的過(guò)程。沒(méi)想到的是，讀《家》時(shí)最喜歡的覺(jué)慧，隨著《家》的完結(jié)，竟再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)起了隱形人。倒是覺(jué)民的個(gè)性越來(lái)越鮮活，淑華也越來(lái)越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫(xiě)《秋》寫(xiě)哭了，本打算安排覺(jué)新自殺，拆開(kāi)覺(jué)民和琴，讓覺(jué)民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結(jié)局。確實(shí)，結(jié)局不壞，在覺(jué)新給覺(jué)慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長(zhǎng)地結(jié)束了。那兩封信又讀得我小小感動(dòng)。
剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個(gè)大家庭的沒(méi)落一面期待著覺(jué)新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止?！坝H愛(ài)的讀者，你們應(yīng)該想到，生命本身就是不會(huì)完的。那些有著豐富的（充實(shí)的）生命力的人會(huì)活得長(zhǎng)久，而且能夠做出許多許多的事情來(lái)?！逼鋵?shí)關(guān)于搬家之后的一些近況，在覺(jué)新的信中作出了簡(jiǎn)單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時(shí)，卻被作者突如其來(lái)的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺(jué)就像，心情激動(dòng)精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風(fēng)輕云淡，誰(shuí)曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺(jué)民一場(chǎng)場(chǎng)“目無(wú)尊長(zhǎng)”的抨擊中，讀來(lái)大快人心！還無(wú)奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個(gè)個(gè)年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點(diǎn)憤憤不平。當(dāng)覺(jué)新終于說(shuō)出“我辦不到”的時(shí)候，著實(shí)欣慰了下！
一向?qū)γ朗趁舾械奈?，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點(diǎn)心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說(shuō)也因?yàn)橛羞@些食物的出場(chǎng)顯得更飽滿更細(xì)致更親切。最后覺(jué)新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點(diǎn)鐘開(kāi)早飯，四點(diǎn)鐘開(kāi)午飯，另外吃早點(diǎn)消夜，都是在外面去買?！痹瓉?lái)他們一日四餐吶。
其實(shí)《秋》并不像“秋”這個(gè)意象給人感覺(jué)陰郁蕭索?！安](méi)有一個(gè)永久的秋天。秋天過(guò)了，春天就會(huì)來(lái)的?！狈旨抑蟮娜兆与m然清靜，我卻懷念起了覺(jué)新他們兄妹幾個(gè)在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著老宅的完結(jié)，成了永久的記憶。
名著書(shū)籍讀后感篇二
開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。喜歡讀書(shū)，心境不好時(shí)，讀書(shū)得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書(shū)的意境。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典名著書(shū)籍讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《意林》是一本充滿人生道理的好書(shū)，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在腦里一樣，擦也擦不掉。這書(shū)有七輯。從愛(ài)的回音壁到365幸運(yùn)星;從晶瑩剔透心到愛(ài)中有天堂;從知心的禮物到行為的力量，最后是幸福的袖套。書(shū)中的一道道美味的心靈雞湯用孩子純潔、天真的童心來(lái)溶化大人們的冷漠冰涼的心。
其中，有一個(gè)叫《的老師》的故事。里面講一位老師對(duì)一個(gè)叫特德的男孩很冷漠，但自從她看了特德的老師對(duì)他一至四年級(jí)的評(píng)語(yǔ)，才知道，特德沒(méi)有了媽媽。從此，老師對(duì)特德非常關(guān)心，令這個(gè)孩子改變了，成了一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，特德告訴這位老師：“您是我一生中的老師!”多么簡(jiǎn)短的一個(gè)故事，它卻令人明白到人生的道理。這個(gè)故事也令我知道：對(duì)所有人都要關(guān)心，別人才會(huì)信任你，跟你做朋友。
同時(shí)，我也明白到：對(duì)所有人都要熱情，才能激發(fā)別人的上進(jìn)心，幫助別人。讀了《愛(ài)的回音壁》這篇文章，我知道了愛(ài)是簡(jiǎn)單的，同時(shí)又是復(fù)雜的，它是世間多種情感交織的高度統(tǒng)一。一句簡(jiǎn)單誠(chéng)摯的問(wèn)候，一句簡(jiǎn)單的“謝謝”，都是發(fā)自內(nèi)心深處的一種誠(chéng)意表現(xiàn)。當(dāng)付出的愛(ài)被轟動(dòng)地接受并珍視的時(shí)候，人們最終會(huì)感覺(jué)到愛(ài)和被愛(ài)的尊重和神圣。《意林》上的一篇叫做《折斷翅膀的雄鷹》深深地打動(dòng)了我，令我知道有時(shí)候,傷害也是一種成長(zhǎng)。等到幼鷹要練習(xí)飛翔時(shí)，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命;第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來(lái)的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長(zhǎng)的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
又一個(gè)寒假了，我讀了一本《長(zhǎng)襪子皮皮》的書(shū)。這本書(shū)是瑞典作家林格倫寫(xiě)的。書(shū)中的主人公皮皮是一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)、勇敢、有趣、愛(ài)撒謊、善良的小姑娘。
她的媽媽雖然死了，但是她堅(jiān)定地認(rèn)為，她媽媽是天使，在天空中照顧著她。她爸爸掉入海中，但皮皮認(rèn)為，她爸爸那強(qiáng)壯的肌肉能讓爸爸浮上來(lái)，并漂到一個(gè)小島，成為那里的白人國(guó)王。而她就是公主，她相信爸爸造好了船一定會(huì)來(lái)接她的。
皮皮是個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的孩子。一次，在看馬戲表演的時(shí)候，皮皮竟然跳到演員騎馬的座位上，演員驚訝地看著皮皮。皮皮不顧杜米和阿尼卡的勸告，竟然跳到舞臺(tái)中間，舉起全世界壯的人，贏得了一百個(gè)錢(qián)幣。
皮皮也是個(gè)勇敢的孩子。在爸爸統(tǒng)治的島嶼上，杜米要去海里撿珍珠，然而，杜米的行動(dòng)引起了一條鯊魚(yú)的注意，就在鯊魚(yú)快要咬到杜米的那一刻，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，皮皮跳入海中，舉起那條鯊魚(yú)，扔向了遠(yuǎn)處。皮皮上了岸，蹲在地上哭了起來(lái)。小伙伴們問(wèn)她：“你為什么哭呀?難道是因?yàn)槎琶撞铧c(diǎn)被鯊魚(yú)吃掉的原因嗎?”皮皮的回答讓人感到吃驚：“我不是為杜米被鯊魚(yú)差點(diǎn)吃掉而哭，是因?yàn)槟菞l可憐的小鯊魚(yú)還沒(méi)吃飽呢!”讀到這里，我又感覺(jué)皮皮是一個(gè)既愛(ài)護(hù)動(dòng)物又有趣又善良的孩子。
皮皮又是個(gè)愛(ài)撒謊的孩子。一次，皮皮和杜米、阿尼卡在一起玩耍，一個(gè)路過(guò)的姑娘問(wèn)皮皮有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的爸爸。皮皮說(shuō)了許多那個(gè)姑娘爸爸的造型，結(jié)果姑娘很高興，問(wèn)：“難道你見(jiàn)過(guò)我爸爸?”“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)這樣的人!”皮皮說(shuō)。最后，皮皮說(shuō)的那些謊話問(wèn)那個(gè)姑娘是不是真實(shí)的，姑娘還沒(méi)來(lái)得及回答，皮皮就扔起拳頭，擺出打架的姿勢(shì)，說(shuō)：“我知道，你要說(shuō)，我說(shuō)的都是謊話。沒(méi)錯(cuò)，這都是謊話!”姑娘連忙說(shuō)：“我都相信你!”最后，他們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”平息了。
看完這本書(shū)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮的善良、勇敢，不應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮愛(ài)撒謊的習(xí)慣。
瀟瀟雨夜，打開(kāi)窗戶，聽(tīng)著雨滴敲打樹(shù)葉的聲音，微風(fēng)驚動(dòng)樹(shù)枝的聲響，望著路燈下飄灑的銀絲般的細(xì)雨，我心里充滿了對(duì)海倫。凱勒的敬佩!
這幾天我正在讀《假如給我三天光明》，這本書(shū)里，海倫那“不平靜”的人生以及她與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我無(wú)窮的力量。作為正常人的我很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人可以用心去感知天地萬(wàn)物，用心去傾聽(tīng)世上最美妙的聲音;用心去欣賞世上最美麗的風(fēng)景!
海倫本來(lái)也是一個(gè)聰明活潑的小女孩，半歲的時(shí)候就會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，剛一歲就會(huì)走路，她比一般的小孩要聰明得多，好學(xué)得多，然而好景不長(zhǎng)，幸福時(shí)光總是結(jié)束得太快，19個(gè)月的時(shí)候，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她再醒來(lái)時(shí)耳朵聾了;眼睛瞎了;一張靈巧的小嘴也不會(huì)說(shuō)話了，從此她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵!一個(gè)19個(gè)月大的小孩在無(wú)聲無(wú)光的世界里要想與其他人進(jìn)行有聲語(yǔ)言的交流，幾乎是不可能的，對(duì)一般人來(lái)講這種難度超出人的想象，這種痛苦是不可忍受的!
幸運(yùn)的是海倫遇到了一位非常優(yōu)秀的老師——安妮。莎利文。莎利文老師不但打開(kāi)了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，從只會(huì)用手語(yǔ)表示意思到可以獨(dú)立閱讀再到用口與他人交流，海倫付出了比同齡人上千萬(wàn)倍的努力，她接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對(duì)困境，為人類創(chuàng)造了奇跡!
正是由于她這種驚人的毅力，才使她進(jìn)入了很多健康人都難以追求到的哈佛大學(xué)，畢業(yè)后她用生命的力量四處奔波創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此她受到了許多國(guó)家政府的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)!
海倫的一生是不平凡的，“不平靜”的，它給予人們極大的鼓舞;給那些殘疾人以生活的勇氣和力量;給我們健全的人太多的啟示。這使我感到：我們這些健康的小朋友們，不能遲疑;不能虛度光陰，應(yīng)珍惜這美好的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。老師也曾說(shuō)過(guò)，只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
小的時(shí)候，自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只?！毕矚g奔跑在林間小道，拋開(kāi)心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
無(wú)論是誰(shuí)看到《復(fù)活》這個(gè)書(shū)名都會(huì)想很多心里也會(huì)好奇以及驚訝，都在會(huì)想：“人會(huì)復(fù)活?”后來(lái)我也是帶著這份好奇打開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來(lái)后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她。卡秋莎被一位無(wú)恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過(guò)。
卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨，過(guò)起了自己的日子。最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時(shí)的軍官那樣殘暴，他為覺(jué)得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé)，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚，這是他的一次復(fù)活。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時(shí)候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒(méi)有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當(dāng)然，只要人性的善發(fā)揮出來(lái)，那么就是在墮落時(shí)候的復(fù)活。
名著書(shū)籍讀后感篇三
古希臘的寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界享有一定高級(jí)地位的伊索。他嘔心瀝血，為我們鉆刻了一本的《伊索寓言》。
人人都說(shuō)《伊索寓言》是一本故事短小精悍、通俗易懂，富有生活智慧和想像魅力的書(shū)。在我讀過(guò)這本書(shū)后，心中浮想聯(lián)翩，有了許多對(duì)于生活更深一層的感悟。
《伊索寓言》的作者伊索是古希臘著名的寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。
古希臘的寓言整理在他名下，成為了《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿?dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，對(duì)后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言故事》。
從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行?！兑了髟⒀浴?，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭打?！缎⊥岛湍赣H》是一篇很教育意義的文章：一個(gè)孩子在小時(shí)候偷了東西母親沒(méi)有責(zé)怪他反倒表?yè)P(yáng)他，等他長(zhǎng)大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場(chǎng)。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道?？墒切⊥祬s說(shuō)：
當(dāng)我第一次把課本偷回來(lái)的時(shí)候，如果你當(dāng)時(shí)責(zé)備了我，我就不會(huì)落到這種下場(chǎng)，也不會(huì)蒙羞而死?！睆倪@個(gè)故事中不難看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個(gè)人長(zhǎng)大后就不會(huì)有出息的?！度纸?jīng)》里曾說(shuō)過(guò)：子不教,父之過(guò)。說(shuō)明孩作文子的教育是與父母分不開(kāi)的。我們有好的成績(jī)一半歸功于老師，另一半還要?dú)w功于生我們養(yǎng)我們的父母。
《龜兔賽跑》講的是烏龜與兔子賽跑。兔子因?yàn)樽载?fù)、自傲輸?shù)袅吮荣悺?BR> 而烏龜則通過(guò)自己努力贏得了勝利。其實(shí)自信是好的，但是如果自信變成了自負(fù)便不好了。伊索把這本書(shū)里的故事寫(xiě)得這樣的生動(dòng)，形象，是因?yàn)樗麑?xiě)得就是自己親身所經(jīng)歷過(guò)的事情，或者發(fā)生在他身邊的事情。而那些道理也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能感悟出來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的思考，深入的理解。從中就告訴我們兩點(diǎn)知識(shí)：
一.閱讀：閱讀要反反復(fù)復(fù)地讀文章，理解意思。
慢慢融入、深入故事，把自己就想成是故事中的其中的一個(gè)重要的主人公，在腦海中細(xì)細(xì)地品味，這樣的話，閱讀的正確率就會(huì)明顯的提高，考試時(shí)就會(huì)應(yīng)變自如。
二.寫(xiě)作：
要寫(xiě)真事，聯(lián)通閱讀的方法先看作文書(shū)，再吸取作文中的好詞好句。讓自己的作文給予讀者一種生動(dòng)的，精彩的，流連忘返的感覺(jué)，深刻地記住你的文章，而不是給人一種枯燥乏味的感覺(jué)，一看就忘。伊索既然把這些道理都深深地記錄在書(shū)里了，也一定是有目的的：“讓你好好體會(huì)地這本書(shū)，用聰明的大腦深刻的記住那些書(shū)中提到過(guò)的道理?！奔偃缬幸惶炷阌龅搅艘恍╇y題，解決不了。說(shuō)不定你就想起了《伊索寓言》中的方法：該用怎樣的態(tài)度，怎樣的精神，怎樣的方法解決它。這樣再大的難題在你眼中也是一點(diǎn)小事?？梢圆挥媒g盡腦汁，也不用費(fèi)盡腦細(xì)胞，不用費(fèi)吹灰之力快速地就解決了?！兑了髟⒀浴返暮芏喙适露紒?lái)歷于生活,它經(jīng)由過(guò)程一個(gè)個(gè)短小的故事,卻給人們說(shuō)明了許多深刻的道理。
如果生活是常識(shí)的海洋,那《伊索寓言》就是海洋中光亮四射發(fā)光的珍珠.伊索寓言使我受益匪淺。
名著書(shū)籍讀后感篇四
《伊索寓言》讀后感今天,我讀了《伊索寓言》這本書(shū)，覺(jué)得我受益匪淺。
《伊索寓言》是外國(guó)的伊索編著的，他以動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。里面收集了一百多個(gè)生動(dòng)有趣的故事，我覺(jué)得本書(shū)不僅故事有趣，還能提高我們的智慧?！耙惶煲黄挘惶煲稽c(diǎn)智慧?！辈诲e(cuò)，伊索先生將深刻的人生道理寓于淺顯的故事中，讓我們?cè)谳p松中增長(zhǎng)智慧。這本書(shū)教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的.。
書(shū)中有一篇《烏龜和老鷹》故事，通過(guò)一只烏龜非要老鷹教它飛翔，結(jié)果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。而《狐貍和山羊的故事》，它講述的是掉在井y的狐貍哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。《伊索寓言》讓我的品質(zhì)，道德方面都得到了升華。里面的故事生動(dòng)有趣，以第一第二人稱的敘述法，將枯燥無(wú)味的字串成一個(gè)個(gè)育人的小故事，讓人有一種耳目一新的感覺(jué)，我覺(jué)得《伊索寓言》真的是一本值得小朋友慢慢品位的好書(shū)。
名著書(shū)籍讀后感篇五
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅，我翻開(kāi)了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了她——林黛玉，她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的，但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛(ài)情故事。
上個(gè)星期，回頭望瞭望圖書(shū)角，又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，又(一時(shí))心血來(lái)潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢(shì)，說(shuō)話很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好，唉......不過(guò)，林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng)，還有些疑心病。現(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁。
最后，還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng)，真的想別人說(shuō)的那樣紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒，但林黛玉的知書(shū)達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
名著書(shū)籍讀后感篇六
意的事情。
伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后!”
《北風(fēng)和太陽(yáng)》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽(yáng)要比賽,比誰(shuí)能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒(méi)有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽(yáng)則散發(fā)出一陣一陣的熱度,讓路人覺(jué)得很熱,于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴我們，“勸說(shuō)勝過(guò)強(qiáng)迫”。
《伊索寓言》這本書(shū)教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。
名著書(shū)籍讀后感篇七
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)定不移之志。
《名人傳》敘說(shuō)了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的自信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品德，在對(duì)立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻(xiàn)出了震動(dòng)心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì)是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì)來(lái)臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對(duì);與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅(jiān)持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。
我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭(zhēng)，整天夢(mèng)想著一夜成名，面對(duì)小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)本人，真正有敢與波折對(duì)立的決計(jì)，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!
名著書(shū)籍讀后感篇八
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
名著書(shū)籍讀后感篇九
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍?，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的'人，必然會(huì)忘了他的目的?！?BR> 面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干?？鬃诱f(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
名著書(shū)籍讀后感篇十
我到達(dá)成都機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，忘了一件特重要的事——向來(lái)接我的李主編敬禮，因?yàn)槲易笫帜弥謾C(jī)，右手提著電腦。我很惴惴不安，一來(lái)是因?yàn)槲以谡搲显S過(guò)這樣的諾，二來(lái)是因?yàn)檫@樣的場(chǎng)景已在我腦海里預(yù)演了好幾遍的，結(jié)果還是落空了。主編跟我說(shuō)的第一句話即是說(shuō)，來(lái)這里，你首先要學(xué)會(huì)眼高，只有眼高，才能手高。只有學(xué)會(huì)俯視，才能學(xué)會(huì)飛翔。我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地答應(yīng)著，用成都話說(shuō)那叫——心里頭著-實(shí)沒(méi)底。
第一頓飯吃的是成都特色的火鍋，店名叫紅燒坊，每人一鍋，精致而豐富。他們?yōu)槲尹c(diǎn)的是最不辣的那種，可我的嘴巴還是麻得失去了知覺(jué)，只覺(jué)得有些細(xì)細(xì)如絨毛一樣的小針在刺我的嘴，于是狂灌蘋(píng)果汁。不過(guò)奇怪的是，十五分鐘以后，我的知覺(jué)全部蘇醒，美不甚收，意猶未盡?。〖t燒坊一群年輕的男孩齊唱《明天會(huì)更好》給我們送行，這真是一個(gè)美好的開(kāi)始。
編輯部在一幢新建的教師公寓樓里，所有設(shè)備一應(yīng)俱全，超出我想象的好。陽(yáng)臺(tái)上有一套木制的桌椅，卓爾不凡，親切舒服。我，李主編，成都晚報(bào)的美術(shù)編輯盧浩，坐著喝著茶，沒(méi)有絲毫的拘謹(jǐn)，沒(méi)有絲毫的不安。他們正在為一所學(xué)校做文化設(shè)計(jì)，那些創(chuàng)意和構(gòu)思，在我聽(tīng)來(lái)就像一個(gè)真實(shí)的童話，這真是一群為教育而生存的人。在這樣的談話里我只能頻繁地加速對(duì)自己的否定，李主編說(shuō)：最難改變的是觀念，就文章而言，從粗坯到精品的嬗變是很容易的，只要你的腦子里沒(méi)有已經(jīng)僵死的觀念。從明天起，你花三天時(shí)間解讀04年全年的《教師之友》雜志，然后寫(xiě)出系列讀后感，記住，你既要有一個(gè)教師的視野，也要有一個(gè)編輯的視野。雖然你只是訪問(wèn)學(xué)者，在這兒只呆半年，但是我希望你能有些真正的收獲！
凌晨1點(diǎn)半，我站在成都一幢高樓的陽(yáng)臺(tái)上對(duì)自己說(shuō)：來(lái)吧，考驗(yàn)?zāi)愕臅r(shí)候終于來(lái)到了！
名著書(shū)籍讀后感篇十一
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…。
名著書(shū)籍讀后感篇十二
有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》：學(xué)醫(yī)的人看它，可以從中悟出一些醫(yī)道;學(xué)建筑的人看它，可以增長(zhǎng)一些古代建筑知識(shí);學(xué)烹飪的人看它，可以掌握一些烹飪的技術(shù);學(xué)裁縫的人看它，可以懂得一些服飾方面的學(xué)問(wèn)……讀完《香菱學(xué)詩(shī)》(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回，人教版九年級(jí)上冊(cè))，我不僅感慨：黛玉是個(gè)好老師!我們應(yīng)做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學(xué)理念。當(dāng)香菱想拜黛玉為師的時(shí)候，黛玉用“什么難事，也值得去學(xué)!不過(guò)是其承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)對(duì)虛聲若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，給香菱以學(xué)詩(shī)的信心和勇氣，讓香菱感覺(jué)到學(xué)詩(shī)的的門(mén)檻并不是很高，自己也完全可以跨過(guò)去。
當(dāng)香菱有了信心和勇氣后，黛玉并不急于把什么都教給香菱，因?yàn)樗钪逃虒W(xué)是一門(mén)“慢的藝術(shù)”，是急不來(lái)，只有慢慢地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好底子，這樣才可以水到渠成地達(dá)到教育目的。所以，她對(duì)香菱說(shuō)：“你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊(yùn)涵著作文教學(xué)的精髓：首先要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，沒(méi)有量的積累就不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，而且作文教學(xué)不是舉一反三，而是舉十反一，甚至是舉百舉千才能反一;其次，閱讀要選擇經(jīng)典作品;最后閱讀經(jīng)典不可以囫圇吞棗，一定要細(xì)嚼慢咽，要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實(shí)，這也就是“自主”學(xué)習(xí)的階段。
當(dāng)香菱讀了王摩詰的詩(shī)后，又向黛玉換杜律的時(shí)候，黛玉強(qiáng)調(diào)“講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”和“渡頭余落日，墟里上孤煙”等名句。在這個(gè)合作探討香菱學(xué)詩(shī)讀后感的過(guò)程中，黛玉老師始終以香菱為主體，自己只是在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)撥一下，比如香菱“渡頭余落日，墟里上孤煙”時(shí)，黛玉不失時(shí)機(jī)地給予點(diǎn)撥，向她說(shuō)明王摩詰的詩(shī)句是從陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來(lái)的，讓香菱有茅塞頓開(kāi)之感，讓香菱進(jìn)一步明確閱讀經(jīng)典的意義。
有了一定的閱讀積累后，香菱就有創(chuàng)作的欲望，當(dāng)她經(jīng)過(guò)苦思冥想終于寫(xiě)出第一首詩(shī)的時(shí)候，興奮地去找黛玉，黛玉給了這樣的評(píng)價(jià)：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了。把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去作?！边@個(gè)評(píng)價(jià)既給了香菱鼓勵(lì)，有一針見(jiàn)血地指出了詩(shī)作的毛病之所在，而且給香菱指明了努力的方向，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)閱讀的重要性。
如果說(shuō)黛玉是個(gè)好老師，那么《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹就是林黛玉的老師，這位老師用自己“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴讀者好文章是怎樣寫(xiě)出來(lái)的。也許，這就是我讀《香菱學(xué)詩(shī)》的最大收獲。“做黛玉那樣的好老師”是我今后努力的方向!
《芙蓉鎮(zhèn)》是高中時(shí)候讀了的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)就是沖著追溯第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)去的，一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉(xiāng)土氣息一邊心情起起落落，時(shí)代沉浮，命途多舛，人也是，鎮(zhèn)也是，然而這種虛華的對(duì)于苦難的形容詞在面對(duì)我們國(guó)家那個(gè)年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無(wú)力，被批斗，被打壓，被折磨，太多的文學(xué)作品在追溯這段歷史的時(shí)候都有著不遜于《芙蓉鎮(zhèn)》的描寫(xiě)。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門(mén)的長(zhǎng)釘，張之路《第三軍團(tuán)》中紅小兵的叫囂痛毆，都以接近真相的方式讓我們見(jiàn)到了所謂之革命的殘酷性，“有命不去革，活著等于零”，那個(gè)年代，很狂熱，很可怕。
然而風(fēng)暴一來(lái)，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會(huì)一開(kāi)就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關(guān)乎信仰的辯論，當(dāng)我們信仰的真理與國(guó)家意志所違背時(shí)，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個(gè)說(shuō)法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。
在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說(shuō)中所說(shuō)：“中國(guó)大地上出現(xiàn)的這場(chǎng)現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡(jiǎn)單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之芙蓉鎮(zhèn)觀后感風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！?BR> 比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠(yuǎn)矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊(yùn)育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經(jīng)巨變本色如故，吊腳樓并沒(méi)因?yàn)樵匚奂{垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對(duì)生命的頑強(qiáng)執(zhí)著，也有與時(shí)間的漫長(zhǎng)對(duì)峙。
按照作者的說(shuō)法，《芙蓉鎮(zhèn)》最初發(fā)端于一個(gè)寡婦平反昭雪的故事。自然，隨著情節(jié)人物的犬齒交錯(cuò)，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些話語(yǔ)，鼓勵(lì)我們反抗命運(yùn)，爭(zhēng)做命運(yùn)的主人，《芙蓉鎮(zhèn)》不是這樣的一個(gè)故事，他們的苦樂(lè)，他們的幸福，由外物賜予，由外物沒(méi)收，在這種被動(dòng)下，等待已經(jīng)成為了最強(qiáng)的反抗。相較之下，杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個(gè)人英雄主義對(duì)這種規(guī)則的顛覆，對(duì)比來(lái)讀，感觸就更深切了。
芙蓉鎮(zhèn)說(shuō)的是湘鄉(xiāng)故事，卻是一曲放之四海皆準(zhǔn)的嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌，嚴(yán)峻二字出自作者的自序，讀完之后，所言非虛。
前些日子看了小崔說(shuō)事里的姜文專訪，姜文說(shuō)最喜歡的兩個(gè)導(dǎo)演都姓謝，其中的一位就是謝晉導(dǎo)演，姜文也在謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》里出演主演。這引起了我的興趣，用種子搜索神器(一般都用來(lái)下毛片)把這部芙蓉鎮(zhèn)下了下來(lái)。其實(shí)前幾天就下好了，卻一直靜不下心來(lái)，所以一直放著沒(méi)看，我深知這種片子必須凈下來(lái)看才能更懂其滋味。今天心態(tài)挺好就拿出來(lái)看了。
整部片子是從1963年開(kāi)始一直寫(xiě)到1979年文化大革命結(jié)束。也就是中國(guó)歷史上最瘋狂時(shí)段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒(méi)瘋，他確瘋了(說(shuō)的是搞革命的王秋社)。”的時(shí)期。這部片子通過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)的瘋狂揭示了這個(gè)時(shí)期整個(gè)中國(guó)社會(huì)的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺(jué)就是氣憤就是憋，恨不得上去把那個(gè)“李賤人”(名字忘了，看過(guò)片子的人肯定都知道說(shuō)的誰(shuí))痛扁一頓。也因?yàn)榍斑叾沃饕w現(xiàn)了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢(qián)蓋了房子，用自己的血汗換來(lái)的新生活，卻被有權(quán)又嫉妒心極強(qiáng)的李賤人打入了富農(nóng)的黑五類的名單，然后沒(méi)收了房子和錢(qián)，并且因?yàn)槠淠腥讼霘⒗钯v人最后反被斃了，看得那是一個(gè)憋啊!但后來(lái)姜文飾演的秦書(shū)田的出現(xiàn)讓片子開(kāi)始不再像原來(lái)那么憋了。
主要是因?yàn)榍貢?shū)田的態(tài)度才使得片子的改變，秦書(shū)田是文化人，很看得開(kāi)，而且有良心，片子一開(kāi)始就把他歸為了右派，整部片子到了最后才為他平反，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，就是因?yàn)樾膽B(tài)。
他不與別人計(jì)較，不在意別人的眼光，在這個(gè)瘋狂的年代里，他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街，他也能掃的有滋有味，在苦中也能作樂(lè)，比如整王秋社那點(diǎn)。能看得出他堅(jiān)信只要活下去一定會(huì)過(guò)去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心，并且結(jié)了婚，雖然被王秋社說(shuō)成是黑夫妻，但他卻很看的開(kāi)，黑夫妻也是夫妻，只要允許他們結(jié)婚就好?；槎Y那點(diǎn)老谷去喝喜酒還是挺感人的，在大的悲劇基調(diào)下，喜事也有千絲萬(wàn)縷的傷感。
他被判十年的時(shí)候?qū)褚舸蠛埃骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！蔽矣X(jué)得這是秦書(shū)田思想的最好體現(xiàn)，活下去只要活下去就會(huì)有希望，我當(dāng)時(shí)就在想，秦書(shū)田在牢里也肯定不會(huì)死，他以前不會(huì)死現(xiàn)在就更不會(huì)死了，他有了胡玉音，而且還有了孩子，這是他的希望。秦書(shū)田是知識(shí)分子的代表，而且是有良心的知識(shí)分子，在片子的結(jié)尾，王秋社成了瘋子，秦書(shū)田卻以德報(bào)怨還給他吃的，良心，是這個(gè)片子一直強(qiáng)調(diào)的東西。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)片中的其它幾個(gè)重點(diǎn)人物。
老谷敢做敢為的軍人，也是他一直喊出良心。他也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)下良心的代表吧。他做什么都是依著良心，不怕階級(jí)斗爭(zhēng)，不怕別人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝悶酒，但對(duì)待胡玉音，秦書(shū)田他都是以真心對(duì)待，他也是唯一去喝他們這對(duì)黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音，最重要的一次是帶她去醫(yī)院生孩子。我想要是沒(méi)有老谷，胡玉音很有可能會(huì)死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇，但他選擇的是黨，但他還是有一些良心的，他一直都很后悔對(duì)胡玉音做的事，但已經(jīng)挽回不了了。所以總的來(lái)說(shuō)他是懦弱，他屈從了強(qiáng)權(quán)。
李賤人從開(kāi)始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的幫助下當(dāng)了社長(zhǎng)，就開(kāi)始搞運(yùn)動(dòng)，她是統(tǒng)治階級(jí)的代表，但在66年文革剛開(kāi)始的時(shí)候也被打入了左傾進(jìn)行批判，她是典型的看不得別人好的那種。同時(shí)又被紅色思想徹底同化，到了最后她見(jiàn)到秦書(shū)田也就只有一點(diǎn)點(diǎn)的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統(tǒng)治階級(jí)，而不是老百姓。
王秋社一個(gè)流氓混混好吃懶做，借著革命混生活，把別人家的東西革到自己家，哪邊得勢(shì)就往哪邊倒，到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個(gè)鎮(zhèn)的人與人關(guān)系反映到整個(gè)社會(huì)那個(gè)年代人與人的關(guān)系。前幾天516的時(shí)候微薄上有很多人對(duì)文革進(jìn)行批判和反思，并且貼出了很多當(dāng)時(shí)的照片，給我印象很深的就是很多都是對(duì)中國(guó)文化政治經(jīng)濟(jì)有推進(jìn)作用的人最后不等好報(bào)，不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個(gè)國(guó)度好人沒(méi)好報(bào)的感覺(jué)。是啊!
在那個(gè)瘋狂的年代大多數(shù)中國(guó)人的良心呢，包括那些沉默者，你們的良心呢?
也許那個(gè)最為瘋狂的年代已經(jīng)過(guò)去了，但就像片中秦書(shū)田說(shuō)瘋了的王秋社說(shuō)的要革命了也不是沒(méi)可能，現(xiàn)在的社會(huì)雖然不像過(guò)去那般瘋狂，但依舊是病態(tài)擺出，請(qǐng)自問(wèn)一句你的良心呢?如果每個(gè)人都這樣自省，然后按著良心去做事，那么也許會(huì)更美好。
前幾天看了謝晉導(dǎo)演，劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，在看的過(guò)程中心靈受到一些震撼，看完后久久不能平靜，感覺(jué)電影里面總是有些東西在啟發(fā)的激勵(lì)著自己，讓自己從中要得到一些什么感想什么的，思來(lái)想去，這可能是自己的思想與影片中產(chǎn)生某些共鳴，以致于產(chǎn)生一些小火花的緣故吧，如果能清理一下思路，把它整理下來(lái)，或許對(duì)我們是一件不錯(cuò)的事情。
從表面上來(lái)看，影片的政治色彩的味道比較的濃重，可能會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個(gè)非常好的背景，這個(gè)人性扭曲的時(shí)代，為各種人物來(lái)表現(xiàn)自己提供了一個(gè)寬廣的舞臺(tái)，讓各種角色的人物可以在這個(gè)舞臺(tái)上盡情的表演，受到的影響可能是比較小的。
一是表現(xiàn)人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴，這兩個(gè)人都是與胡育英直接相關(guān)的人;作為胡的初戀情人的李滿根，在胡最需要的時(shí)候，為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時(shí)候，讓他幫著藏錢(qián)，結(jié)果他主動(dòng)上繳了，這無(wú)疑對(duì)于胡來(lái)說(shuō)是雪上加霜的事情?？赡苋绻谡５那闆r下，他們兩個(gè)可能結(jié)為夫妻，可以設(shè)想一下，即使是結(jié)為夫妻之后，如果遇到非常大的困難的時(shí)候，他也很難說(shuō)能夠堅(jiān)持到底的。
所以說(shuō)，胡的錯(cuò)誤在于對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)背叛過(guò)自己的人，還去相信他，其結(jié)果是可想而知的。作為李滿根來(lái)說(shuō)，他也有自己的困難，面對(duì)一家的人，他的壓力是可想而知的，對(duì)于妻子的不理解也是正常的，對(duì)于他我們也無(wú)法對(duì)其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過(guò)難關(guān)，我們是又手贊成的，但即使是這樣的話，我們也不要對(duì)其進(jìn)行過(guò)多的譴責(zé)，但在道德上總是有些不足的地方。對(duì)于貴貴，他是一個(gè)勤勞的人，和胡的感情也是非常的好，但其軟弱性也是其不足的，沒(méi)有足夠的韌性，所以在關(guān)鍵時(shí)候能夠走上極端。
二是一個(gè)能干、堅(jiān)強(qiáng)的胡育英。這是影片的女主角，事件的發(fā)生的一切都是圍繞著她展開(kāi)的。她的這些事情的發(fā)生一是由于其特定的社會(huì)背景和一些特定的行為。
對(duì)于她來(lái)說(shuō)，生活對(duì)其是不容易的，能夠吃苦耐勞，但由于其經(jīng)濟(jì)的收入受到一部分人的羨慕，為后面對(duì)其進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)埋下了伏筆。
在胡身上體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)的精神氣質(zhì)，對(duì)于他的丈夫被殺之后，她所要面對(duì)的壓力是可想而知的，但是她毅然的堅(jiān)持下來(lái)，直至等到秦書(shū)田的愛(ài)情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上，有種幾乎快要崩潰的感覺(jué)，但是她還是堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持等到了自己的幸福。胡可以作為中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的一個(gè)典型的代表，代表了她們身上的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也具有一般人所不具備的那種韌性，這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達(dá)樂(lè)觀的秦書(shū)田。從一個(gè)文化館館長(zhǎng)被打成了黑五類，并且還要進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，他的樂(lè)觀和豁達(dá)使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽(yáng)光，他還是能夠利用一切的機(jī)會(huì)幫助別人，這是人的本性的光輝。經(jīng)歷了這么多的事情，加上他的學(xué)識(shí)，為其的精神種劃定了一個(gè)底線，以此為基礎(chǔ)，精神得到了延伸。他有句話說(shuō)：像牲口一樣的活著。是呀，活著是最重要的，只有活著才能渡過(guò)眼前的困難，以后的生活才會(huì)有希望。
名著書(shū)籍讀后感篇十三
在寒假里，我看了一本以冒險(xiǎn)為主的書(shū)，書(shū)名叫《魯濱遜漂流記》。
這本書(shū)主要說(shuō)主人公——魯濱遜，因種種原因獨(dú)自一個(gè)在一座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的小島近三十年的故事。期間，他不但遇到吃、住的問(wèn)題，到了后來(lái)還受到了野人的威脅。即使困難重重，但魯濱遜從沒(méi)放棄對(duì)生活的追求，最后他和星期五在一位船長(zhǎng)的幫助下，回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。
他們的堅(jiān)強(qiáng)、他們的永不放棄，不但征服了全場(chǎng)觀眾，也征服了現(xiàn)場(chǎng)裁判。帶傷的張丹最終拼得了一枚寶貴的銀牌，這時(shí)全世界都感動(dòng)了！
其實(shí)，學(xué)習(xí)，或許有時(shí)我們的成績(jī)并不理想，我們有時(shí)也會(huì)失敗，但只要我們堅(jiān)持、只要我們不放棄，那么，一切皆有可能！
名著書(shū)籍讀后感篇十四
讀起汪曾祺先生的散文，我總覺(jué)得，其他人寫(xiě)的散文是給別人看的，而他的散文是寫(xiě)給自己回想的。
我們小時(shí)候都會(huì)對(duì)每個(gè)事物有著不一樣的感受。在書(shū)中，作者對(duì)“款款的飛在墻角花陰”的“鬼蜻蜓”有“一種說(shuō)不出來(lái)的難過(guò)”，吃石榴覺(jué)得“所得不償勞”，讓我也不由想起小時(shí)候也常覺(jué)得玩具小人就是我指揮的軍隊(duì)，每個(gè)顏色也都是各具一種性情。這種不切實(shí)際的想法一定是每個(gè)人都有的，可這種感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把這種感覺(jué)描繪了出來(lái)。
汪曾祺先生寫(xiě)這些別人看來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的文字，也許，每句話都是曾經(jīng)的一個(gè)夢(mèng)吧。
名著書(shū)籍讀后感篇十五
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫(xiě)了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢(qián)少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
名著書(shū)籍讀后感篇十六
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇,十年不晚",報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云"赴湯蹈火,再所不惜",于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)。
有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如。
劇中人霍拉旭所說(shuō):"你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外。
的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局."曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇。
而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能。
接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊。
特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是。
哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯。
展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
名著書(shū)籍讀后感篇十七
《西游記》應(yīng)該是最為熟悉的。我在自己上小學(xué)時(shí)就全部閱讀完畢了，而且閱讀了不止一遍兩遍。
《朝花夕拾》也是很早就閱讀過(guò)的，同樣很喜歡。我覺(jué)得，這是魯迅的眾多書(shū)籍中最值得也最適合初中生閱讀的一部。
《名人傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)比較特別，早就購(gòu)買了這部書(shū)，也粗略地讀過(guò)，而比較系統(tǒng)、仔細(xì)地閱讀，還得算這一次。閱讀的時(shí)間比較長(zhǎng)，最后的一篇《托爾斯泰傳》讀完已經(jīng)是今年的7月22日。所閱讀的是傅雷的譯本，他學(xué)養(yǎng)深厚，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，又與羅曼·羅蘭本人有過(guò)直接的通信交流，對(duì)作者作品的感受遠(yuǎn)超常人，譯文自然十分出色，頗具神韻。不過(guò)，他的譯本誕生于六七十年前，其中的人名地名多有與現(xiàn)在不同的，這是時(shí)代所限，雖是不能苛求，但多少形成了一點(diǎn)閱讀的障礙。
《童年》的情況與《名人傳》相似，我早就購(gòu)買、閱讀過(guò)，這次是重讀。原先的那本不知怎么找不到了，還特意重買了一本。順便的，又閱讀了《在人間》，閱讀了《我的大學(xué)》，將這“三部曲”一網(wǎng)打盡。說(shuō)實(shí)在的，我并不很喜歡這幾本書(shū)，其中的文化習(xí)俗之類有太大的疏遠(yuǎn)感，長(zhǎng)長(zhǎng)怪異的人名總是記不清楚，那瑣碎的講述風(fēng)格我也感到厭煩。唉，如果不是看在“名著”、看在高爾基的面子上，我早把這書(shū)扔到一邊去了。大概是同樣的原因，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等，我在學(xué)生時(shí)代也都只閱讀了開(kāi)頭而最終沒(méi)有看完?？赡?，我對(duì)俄羅斯（蘇聯(lián)）的文學(xué)作品缺少感覺(jué)、缺少緣份吧，外國(guó)文學(xué)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，我比較喜歡法國(guó)的、美國(guó)的、英國(guó)的。不過(guò)，同為俄羅斯（蘇聯(lián)）的文學(xué)作品，《青年近衛(wèi)軍》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》、《卓婭和蘇拉的故事》以及契訶夫的小說(shuō)等我卻能讀得進(jìn)去，甚至是讀得津津有味，這又有些奇怪了。
最后，來(lái)說(shuō)說(shuō)令我難以釋?xiě)训摹斗毙恰ご核贰?BR> 名著書(shū)籍讀后感篇十八
今年寒假，我讀了《狼王夢(mèng)》一書(shū)。這本書(shū)講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢(shì)欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說(shuō)扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說(shuō)狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無(wú)私的母愛(ài)所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢(mèng)想的后面，又有怎樣悲壯的付出??！為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛(ài)都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門(mén)牙在營(yíng)救次子藍(lán)魄兒的.時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過(guò)安寧！她承受了生活的艱辛，成長(zhǎng)的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú)；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患……她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛(ài)啊！
在我們?nèi)祟惿钪?，其?shí)也有這樣的母愛(ài)。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書(shū)，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎！狼子們沒(méi)有這個(gè)智商來(lái)品味和珍惜母愛(ài)，可作為我們?nèi)祟愖优?，我們是不是?yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動(dòng)分擔(dān)一些家務(wù)了嗎？母親節(jié)對(duì)母親說(shuō)聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛(ài)的表現(xiàn)吧！
母愛(ài)是博大的，是無(wú)私的，是無(wú)微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛(ài)作為回報(bào)！
名著書(shū)籍讀后感篇十九
孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú)，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒(méi)料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著血腥味尾隨而來(lái),老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死，把死鯊魚(yú)栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚(yú)拖到岸邊，死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返摹！独先伺c海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!