教案的編寫過程需要仔細考慮教學目標、教學方法、教學資源等方面的內容。教案的編寫應該符合學生的學習特點和心理需求。這些教案是經(jīng)過多次實踐驗證的，具有一定的可行性和指導性。
課文那樹教案篇一
通過充分的備課，我展示了《那樹》的教學過程，講過課之后，和同事們共同討論，這時我才發(fā)現(xiàn)，在這節(jié)課的教學中還存在著很多不足。
1、課堂活動形態(tài)和活動內容的不協(xié)調。
課堂的最后一個環(huán)節(jié)，“如果你是交通專家，你會如何處理那棵樹？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言”。這個環(huán)節(jié)設計的本意在于：學生在對文章主旨有了感性的認識后，加入自己對這一事件的理解，進而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學生通過互相合作，使問題的解決更全面，更深入的過程。而此時，學生對老樹被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實“面對人類你想說什么”這個問題應該是指向個人的，這是一個學生個人對文本闡發(fā)的過程。事實證明，學生后來的書寫也多表達了個人的意見。
2、學生發(fā)現(xiàn)以后教師的點評不到位。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)現(xiàn)之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的'點評基本是歸納和復述式的。學生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)現(xiàn)。事后，我想，教師的點評是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點評；問題式的點評；歸納式的點評；指摘式的點評。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。
在這堂課上，存在的問題還很多，比如：學生發(fā)現(xiàn)的時間不夠；比如：有的地方有教師趕著學生發(fā)現(xiàn)的，或教師代替學生發(fā)現(xiàn)的。
這次講課，使我對語文教學有了全新的認識，一節(jié)課，百樣講，但學生的接受效果卻是完全不同的，所以我們教師要不斷的鉆研教材，改進教學方法，使學生真正成為學習的主體，學他們想學的，做他們愛做的，使學生對語文學科提高興趣，每節(jié)課、每個人都能學有所得，學有所獲。
課文那樹教案篇二
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
一課時多媒體.課件。
（一）創(chuàng)設情境，導入課文。
（二）賞析文章。
1、每個都會有自己的容貌特征、個性、經(jīng)歷，每個事物也會有它自己的獨特之處。我們先來看看文中那樹有哪些特點？（學生齊讀第1-3段）。
提示：很久很久（破敗荒涼，遠離現(xiàn)代文明）。
堅固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹）。
2、那確是一棵老樹，他又為人類做了些什么呢？（功用）。
提示：給行人納涼，給鳥棲身之所，給孩子們帶來歡樂，又給情侶以溫馨的感覺。
用一個詞概括——蔭庇。
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）。
作者的感情：對樹——同情、憐憫、敬重等。對人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學生找出文中有關的句子賞析品味，讀出其中的感情。）。
提示學生自讀文章第5—8自然段。進一步挖掘老樹慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
課文那樹教案篇三
今天上《那樹》，作者王鼎鈞，臺灣散文作家。
首先讓學生輕聲自讀課文，解決字詞障礙，然后要求學生自由大聲朗讀課文一遍，下來就是分組讀和個人讀?？傊?，讓學生在讀中感受語言美，在讀中感受作者的憂思。
接下來分組討論，各小組至少貢獻三個“話題”。
最后和學生一起篩選各小組“上報”的話題，精選出下面7個問題，作為我們的對話的話題。
2、“公共汽車站”和“幼稚園”在文中也出現(xiàn)了兩次，這樣寫的作用是什么?
4、作者用擬人化的手法寫老樹的“死去”，這樣寫有什么用意或好處?
6、從全文看，作者對老樹的態(tài)度是怎樣的?
7、按時間順序給課文劃分段落。
課文那樹教案篇四
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
【教學重點難點】。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的'意圖。
【教學設想】。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
【教學課時及輔助教具】。
一課時多媒體.課件。
【教學過程】。
（一）創(chuàng)設情境，導入課文。
（二）賞析文章。
1、每個都會有自己的容貌特征、個性、經(jīng)歷，每個事物也會有它自己的獨特之處。我們先來看看文中那樹有哪些特點？（學生齊讀第1-3段）。
提示：很久很久（破敗荒涼，遠離現(xiàn)代文明）。
堅固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹）。
2、那確是一棵老樹，他又為人類做了些什么呢？（功用）。
提示：給行人納涼，給鳥棲身之所，給孩子們帶來歡樂，又給情侶以溫馨的感覺。
用一個詞概括——蔭庇。
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）。
作者的感情：對樹——同情、憐憫、敬重等。對人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學生找出文中有關的句子賞析品味，讀出其中的感情。）。
提示學生自讀文章第5—8自然段。進一步挖掘老樹慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
課文那樹教案篇五
1、積累理解并學會運用“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞語。
2、整體把握課文內容，探究課文的主旨。
3、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術性。
4、正確認識人與自然的關系，正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
重點：
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。
難點：
1、揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
讀讀、議議、講講、練練
（一）預習導學。
1、朗讀課文，整體感知，完成預習思考題。
2、讀讀想想，理清行文思路，把握文章大意。
明確：全文大致分為三部分。
（1）描寫早期的大樹，寫了大樹的形象、經(jīng)歷和對人類“友善”的情況。
（2）描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質疑其存在的必要性。
（3）描寫現(xiàn)時的大樹，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的情感。
本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠敘述得越簡略，越是近期的敘述得越是詳細。（可找語言標志）
3、用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受
（二）合作探究。
熟讀課文，感知那樹的形象，體會作者的情感。
討論：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最后遭遇怎樣的命運？
明確：
1、大樹有奇特的容貌；大樹生長在特殊的環(huán)境中；大樹對人類大有功德；總之，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護神。
2、大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，大樹依然奉獻著生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。
3、那樹無端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場，哀怨、無奈而又剛烈。
（三）總結。
那樹經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感；它在大自然的災禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時，也要保護自己的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現(xiàn)了一種愛心。
（四）整合提高，拓展延伸。
再讀課文，體味作者的情感。
課文那樹教案篇六
1．會認10個生字，會寫12個生字，正確讀寫“給予”“試探”等詞語。
2．引導學生體會關鍵詞語和句子，積累語言。
3．理解課文內容，體會文章表達的思想感情，感受人物美好的精神品質。
4．培養(yǎng)學生掌握自主、合作、探究的學習方式，在理解課文內容的基礎上，運用已知的知識和生活體驗，交流自己的看法。
教學重點、難點。
1．通過媽媽感情的變化，體會金吉婭善良、富有同情心的美好品質。
2．理解課文最后一段話。
教學準備。
1．課件、生字卡片、錄音機、圣誕節(jié)卡片。
2．課前學生搜集圣誕節(jié)資料。
課時安排。
2課時。
第一課時。
1．有感情地朗讀課文。
2．讀懂課文，深入感悟人物的美好品質，培養(yǎng)學生關愛他人的思想感情。
教學流程。
一、激趣導入，引出課題。
1．課件出示圣誕節(jié)場景，讓學生了解圣誕節(jié)，感受圣誕節(jié)的快樂氣氛。
2．從預習已知的內容入手，了解金吉婭送給大家的禮物。
二、初讀全文，整體感知。
1、自由讀課文，遇到生字詞多讀幾遍。思考：課文講了一件什么事？
2、指導學生閱讀課后的資料袋，幫助學生理解“圣誕節(jié)”、“援助中心”、“給予樹”。
三、合作探究，解決疑問。
1．默讀課文，個人自主探究，在不明白的地方畫個問號。
2．小組內部交流，解決能夠解決的問題。
3．組長匯報，全班交流，師引導學生評價所提出的問題，并解決疑問。（相機進行詞句訓練和朗讀指導）。
課文那樹教案篇七
教學目標：
1、學會10個生字，了解詞義。兩根綠線內的4個字只識不寫。認識一個偏旁。
2、仔細觀察圖畫，能憑借圖畫聯(lián)系生活積累，認識天安門廣場的事物。理解本課詞語。
3、感受北京天安門廣場節(jié)日的歡慶氣氛及神州大地的欣欣向榮，體會祖國的繁榮強大。
教學重點。
認識14個生字，按筆順在田字格中正確書寫10個生字，并按字的結構把字寫端正、勻稱。
教學難點：
理解本課詞語，感受北京天安門廣場節(jié)日的歡慶氣氛及神州大地的欣欣向榮，體會祖國的繁榮強大。
教具：ppt、錄像帶。
課時安排：兩課時。
教學過程：
第一課時。
教學目標：
1、學會本課十個生字，能正確、流利地朗讀詞語。
2、理解本課生字組成的詞語。
3、仔細觀察圖畫，能憑借圖畫聯(lián)系生活積累認識天安門廣場的事物和歡慶場景。
教學過程：
一、談話導入新課。
1、導入：
根據(jù)學生自由交流的答案，師生共同選定：國慶節(jié)。
2、再讀課文，讀準字音，初識場景。
(1)學生借助拼音，仔細讀課文。
(2)指名讀課文，師生共同正音。
(3)啟發(fā)學生對照畫面認識天安門“城樓”“紅燈”“金水橋”“中國龍”“騰飛”推斷出課文寫的是首都北京國慶大典的場景。
二、細讀課文，看圖學詞，理解詞義。
1、指導學習第一行。
(1)顯示天安門城樓的畫面，學生看圖后自由說說看到了什么?知道了什么?
(2)出示：“城樓”“紅燈”“金水橋”，學生朗讀。
2、指導學習第二行。
(1)多媒體播放禮炮聲和國歌及天安門升旗儀式片斷。
(2)播放錄像：閱兵式片斷，學生展示課前搜集的有關海陸空三軍的圖片。出示：“檢閱”“海陸空”。
3、指導學習第三行。
(1)播放“狂歡夜”錄像。
(2)啟發(fā)學生自由交談“狂歡夜”的情景。
(3)朗讀：“禮炮”“焰火”“狂歡夜”。
4、指導學習第四行。
(1)啟發(fā)學生自由交談：同學們，剛才我們一起看了國慶五十大典的盛況，你們有什么感受?(學生自由發(fā)言)。
(2)教師小結。
(3)出示詞語，齊讀：“神州”“騰飛”“中國龍”。
三、閱讀課文，鞏固識字，指導書寫。
1、引導學生誦讀全文，讀出情趣。
2、指導寫字。
(1)教師范寫“焰”，重點提示“焰”字的筆順。
(3)教學“犭”旁。提示“礻”是示字旁。
(4)學生在《習字冊》上描紅、仿影、臨寫，教師巡視指導寫字姿勢。
板書設計：
識字2。
城樓紅燈金水橋禮炮焰火。
狂歡夜神州騰飛中國龍大典檢閱海陸空。
第二課時。
教學目的：
1、正確、流利、有感情地朗讀課，進一步了解國慶大典的盛況培養(yǎng)學生熱愛祖國的感情。
2、指導寫字。
教學過程：
一、復習。
1、(投影片顯示)。
2、抽讀詞語，齊讀詞語。
二、朗讀課文。
2、訓練朗讀，自由讀，指名讀。
3、學生評價。
4、看到同學們讀得這么好，老師也想跟你們比比，行嗎?
教師有感情地朗讀詞語。
5、知道老師為什么讀這么好嗎?教師介紹怎樣有感情地朗讀：
6、你們也學著老師的`方法來試試。
出示投影片。
7、指名讀，評議，再讀。
8、全班有感情地朗讀韻文。
三、指導書寫。
1、今天，我們把剩余的生字一齊學完。
2、讀讀這些詞語。
3、看看這些字，你在字形上有什么要提醒大家的?
學生互相交流。
4、在學生說的基礎上，教師著重指導以下的生字：
狂：新偏旁“犭”(反犬旁)。
焰：焰字的書寫筆順。
州：三點的第一點自右向左下點，其余兩點自左向右下點。
5、你覺得這些生字怎樣寫美觀呢?好好觀察一下重點指導：
州：是“川”加三點，“川”的最后一豎應比其余兩筆高，中間一豎略短些。
6、教師范寫生字，學生描紅、仿寫。
7、出示寫得好的生字，評議再寫。
課文那樹教案篇八
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
教學目標。
1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點。
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點。
1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排一課時。
課前準備學生預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師做好有關課件。
教學過程。
一、導入新課。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情啊！人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的.大樹及標題。）。
二、檢查預習。
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音。
三、整體感知。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）。
四、研讀賞析。
課文那樹教案篇九
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。
本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
教學目標 1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點 1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點 1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排 一課時
課前準備 學生 預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師 做好有關課件。
教學過程
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利， 然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情??！人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。）
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）
學生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不和諧。這一段話也暗示著古樹的悲慘命運。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。
討論后明確：動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情……（鼓勵學生各抒己見。）
1、螞蟻在離開大樹時都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么？
（論交流明確，鼓勵學生各抒己見。）
2、大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請談一下你的認識。
（交流認識，暢所欲言。）
為什么作者要關心一棵樹的命運呢？因為關心樹木就是關心地球，地球是我們的家，關心地球就是關心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關心自然，保護自然，與自然和諧相處。
請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談談你認為人與自然應該如何和諧相處。
課文那樹教案篇十
文明不斷進步的今天，很少人再去尋找身邊悄然消失的東西。但是這些消失的東西往往是我們發(fā)展的時候忽略或破壞掉的美的東西。一方凈土，一片森林，在人類發(fā)展的巨斧下默默隱退，剩下的是自然獨自的慨嘆。如何解決人類發(fā)展與自然的關系，成為當今人們關注的焦點。本文就人與自然的和諧問題進行了探討，因此我們在教學的時候要引導學生注意到身邊的變化和用心傾聽自然的呼喊。認識到環(huán)境保護的重要性，幫助學生樹立正確的發(fā)展觀。
在教學的時候，注重引導學生通過現(xiàn)象看本質，從感知老樹的形象入手，品析文中含蓄而深沉的語言。把握作者的思想感情，進而體會托物寓意的手法，體悟文章的主旨。
1、掌握文中的生字詞，積累詞語，理清文章脈絡。
2、學習文章含蓄、深沉的語言風格，體悟字詞間流露的情感。
3、把握作者的思想感情，體悟文章的主旨。
4、正確認識人與自然的關系，樹立正確的發(fā)展觀。
1、了解樹的生命歷程，通過樹的形象、情感體會作者的情感。
2、揣摩語言的特點，學習從字里行間分析形象，把握主題的方法。
3、樹立正確的發(fā)展觀。
1、學生搜集自然遭到破壞的有關素材。
2、有條件的地區(qū)可以在課前對當?shù)氐淖匀画h(huán)境進行簡單的調查，小組交流。
根據(jù)有關材料截取一段有關樹木被砍伐、特寫的年輪的片段。
多媒體。
2課時。
教學導入。
每當我們看到參天的大樹被砍伐，成群的野羊被追殺，大批的鳥兒被迫遷移……我們是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感，他們也有痛苦，也有感情，也有生存的權利，但是人們往往在發(fā)展自己的文明的時候忽略了和自然的和諧統(tǒng)一，使自然成為發(fā)展的犧牲品。即使是一顆老樹也難逃人類的傷害。你是否聽到有隱約的呻吟，是那樹……（用情景創(chuàng)設一種氛圍，引導學生進入情景，在解說的同時播放有關影音片斷）。
文學常識和人物背景介紹：
1、王鼎鈞，臺灣散文家。山東臨沂人。他的創(chuàng)作很廣，有小說，散文，隨筆，雜文，小品，電視劇，影評很多。
2、作品：《人生三書》（《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀察》《長短調》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》，小說《單身漢的體溫》《透視》《王鼎鈞自選集》《鐘》。
整體感知課文：
1、全體快速瀏覽，用筆劃出文中出現(xiàn)的生字詞，以及在瀏覽的過程中發(fā)現(xiàn)的不容易讀的長句子和優(yōu)美的詞句。
2、學生用3分鐘完成。
3、師：下面請同學們自由的結組，完成整篇文章的閱讀?？梢圆扇∧阈〗M內認可的形式。完成下面任務：
（1）結合工具書解決文中的生字詞，注意字詞的音、形、意。
字詞處理：認讀并記憶字型。
倒塌佝僂踝骨默契紊亂虬須周道如砥引頸受戮星臨萬戶。
（2）找出老樹生命的幾個階段，給文章劃分層次，并做好記錄。
第一部分（從開篇到“一厘米一厘米地向外”）：描寫早期的大樹。作者在這部分寫大樹的`形象、經(jīng)歷和對人類“友善”的情況。概括地說寫了三方面的內容。大樹有奇特的容貌：它老態(tài)，佝僂，但堅固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時的容貌；它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就，這是細看時的容貌。大樹生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象，此情此景遠離現(xiàn)代文明。大樹對人類大有功德：面對肆虐的臺風屹立不動，連一片樹葉都沒有掉下來，成為生命界蔑視和抗擊臺風的榜樣；有人到樹身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰；在炎熱的夏天，它撐開千掌千指托住陽光，給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所；在夜晚，給情侶們以溫馨的感覺；它還“一厘米一厘米地向外”擴張著蔭庇的面積，滋潤著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利?？傊?，大樹狀貌不凡，實為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風光，一種平和、安詳?shù)木?；大樹通人性、講人情，不見其利己，只見其利他，為人類造福。
第二部分（從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”）：描寫近期的大樹。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對大樹生存的負面影響，造成人類發(fā)展和自然環(huán)境保護的難以調和的矛盾。首先寫了大樹與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線、公寓、公路、公共汽車、計程車……接踵而來，大樹領地古老的田園風光一去不復返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說人們竟然質疑大樹存在的必要性。其次寫了大樹自己內心的矛盾沖突。作者假定大樹有感覺、知覺，有靈魂、性情，所以引發(fā)大樹的深刻自省。大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”。但即使這樣，大樹仍默默地作貢獻，在一重又一重死魚般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機碾進灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細雨中，醞釀著詩意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻”。由此可以看出大樹無私奉獻的精神和豁達、忍辱負重的胸懷。
第三部分（從“這天，一個喝醉了的駕駛者”到結束）：描寫現(xiàn)時的大樹。此前是對大樹的一般性敘述；到了這一部分，文章轉為具體描寫，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的憤恨之情。這是全文寫作重心所在，大致寫了四件事：一是醉漢駕車出事，二是電鋸鋸倒樹身，三是清道婦講述螞蟻國故事，四是挖樹根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先，這幾件事似是前后相關聯(lián)，有順承關系，但是后三件事竟由醉漢駕車生禍這一事而來，顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會到作者的批判態(tài)度。其次，電鋸鋸倒一棵親近人類善待人類的大樹，有違仁義之心，“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國大搬家，“它們來參加樹的葬禮”，充滿悲壯的氣氛，從動物王國里也看出惻隱之心。動物王國的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點明，讀者即可明了其中的意蘊。
4、小組推薦朗讀好的同學，有感情的朗讀課文，在聽讀的過程中思考：
（1）文中描寫的老樹的形象有哪些句子？用筆劃出來。
（2）結合課文內容說說老樹有什么品格，最終遭到了什么樣的命運？
學生讀文，學生討論回答以上的問題。
總結：
這一課，我們就著老樹的一生命運進行了初步的探討，了解到老樹不同尋常的一生，在課下思考是什么原因使得老樹有如此的命運呢？在頭腦中連成一段話，表達出來。
前一課回顧。
老樹的命運如何？可以結合書上的句子表達你的看法。
全文分析探討：
1、老樹在三個生命歷程中，有不同的形象找出來，比較分析一下。
明確：
第一階段，“那樹有一點佝僂，露出老態(tài)，但是堅固穩(wěn)定，樹頂象剛炸開的焰火一樣繁密。”“霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，象生鐵鑄久的模樣。幾丈以外的浮土下，還看出有樹根的浮脈?！薄扒д魄е竿凶￡柟狻?。
第二階段，“連根須都被壓路機碾進灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉?！?BR> 第三階段，“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉?！薄叭展庠氯A，周道如砥，已無人知道有過那么一棵樹。”
2、（1）結合課文，大家探討一下，老樹在不同時期對人們有什么影響？
學生討論，做好發(fā)言記錄。
明確：
（1）三個不同時期表現(xiàn)的形式不同，但是，從始至終，老樹表現(xiàn)的都是默默的奉獻，和對人們的恩澤，同時也有無奈和忍辱負重的情感。在文中，作者把老樹當作有感情，有思想的人，面對，人類的破壞無可奈何。作者并借助近似與內心活動的文字表現(xiàn)老樹的思想：““啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，“綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠”。它至死都賦予人們綠的生機。
（2）老樹的消失，甚至被遺忘，并不僅僅是一個酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡單。它的消失是一個必然，在此之前已經(jīng)有了預示：高壓線、公寓、公路、公共汽車、計程車……接踵而來，大樹領地古老的田園風光一去不復返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說人們竟然質疑大樹存在的必要性。我們看到了一個喧囂的世界，沒有了大樹生存的空間，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，使得人們開始厭惡大樹的存在，其實是對純自然的東西的一種破壞，和對環(huán)境的虐待。造成了人與自然之間不可調和的矛盾?！霸谝恢赜忠恢厮吏~般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機碾進灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細雨中，醞釀著詩意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻”。人們已無視它的存在，覺得是一種負擔，這種單方面發(fā)展而忽視自然不正確的認識，將在未來的文明發(fā)展中出現(xiàn)更為嚴重的矛盾。所有的事例證明，大樹的消失是一個必然的結果。只有人們解決了文明發(fā)展與自然相調和的問題之后才能更好的使大樹物盡其用。
3、生總結作者借用大樹要表達什么樣的主旨？
明確：
總的說來，作者似在表達一種思想或感受，那就是大樹命運引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡單，其實有一定的復雜性。作者認為人與自然應該和諧共存，人類的發(fā)展不應該以犧牲環(huán)境為代價，正如課本里的有關資料所說：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈；文明驅走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑……”這顯然是對人類文明發(fā)展的質疑，可以作為我們理解課文主題的一個重要參考。如此一來，很容易給人造成一種印象：作者反對人類文明，主張回到過去田園生活時代。實際上作者的頭腦并不簡單地執(zhí)著于一條思想路線，而是辯證地看待事理，也就是說，他對人類文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒有什么可后悔的；人類可以一小時做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災害，是用進一步的文明，不是否定文明！”看來作者只是反對文明發(fā)展的負面影響，對文明進步主要還是持肯定態(tài)度的。
拓展探討：
以小組為單位，展開辯論：
正方：發(fā)展也要與自然協(xié)調統(tǒng)一。
反方：發(fā)展就要毀壞自然。
讓學生通過辯論的形式認識到：自然永遠是人類發(fā)展的航母，破壞了自然就等于失去人類生存的基礎，要發(fā)展也要調和與自然的關系。
課外延伸：
（大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立最大的群體上森林，但是在今天，許多地方的森林被吞噬……假如你是一棵樹，目睹著你的“兄弟姐妹”不斷的倒下，你面對人類有什么話要說。）。
學生發(fā)表自己的看法。教師適當引導。
課文那樹教案篇十一
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
一課時多媒體課件。
（一）創(chuàng)設情境，導入課文。
（二）賞析文章。
1、每個都會有自己的容貌特征、個性、經(jīng)歷，每個事物也會有它自己的獨特之處。我們先來看看文中那樹有哪些特點？（學生齊讀第1—3段）。
提示：很久很久（破敗荒涼，遠離現(xiàn)代文明）。
堅固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹）。
2、那確是一棵老樹，他又為人類做了些什么呢？（功用）。
提示：給行人納涼，給鳥棲身之所，給孩子們帶來歡樂，又給情侶以溫馨的感覺。
用一個詞概括——蔭庇。
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）。
作者的感情：對樹——同情、憐憫、敬重等。對人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學生找出文中有關的句子賞析品味，讀出其中的感情。）。
提示學生自讀文章第5—8自然段。進一步挖掘老樹慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
學生根據(jù)文章有關語句討論回答?？煞譃榭陀^原因（人類的急功近利和對老樹的漠視）；視主觀原因（樹沒有腳，他綠著生，綠著死，死復綠，為人類無私奉獻是他的職責）。
學生自由朗讀第8段，體會老樹的情懷，引起學生對老樹命運的共鳴。
5、教師小結。
（三）討論啟發(fā)。
學生發(fā)表自己的觀點，教師用大屏幕出示有關資料。
課文那樹教案篇十二
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
1、知識目標：理清文章的`基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排：一課時。
課前準備：學生預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師做好有關課件。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情??！人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。）。
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）。
課文那樹教案篇十三
課前播放歌曲《好大一棵樹》(多媒體顯示)正如歌中所唱，枝繁葉茂的樹木用綠色裝點著人們的家園，然而，隨著人類文明的飛速發(fā)展，越來越多的樹倒在人類的刀斧電鋸之下。臺灣作家王鼎鈞就曾對一棵樹的命運，慨嘆不已。今天，我們就來學習他的散文《那樹》(多媒體顯示)。
二、簡介作者、作品(多媒體顯示)。
王鼎鈞，臺灣當代作家，1925年生，山東蘭陵人。1949年后到臺灣，出書近40種，擅長散文、評論、劇本、小說。尤以散文見長，他的散文富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對人生深刻而獨特的領悟。
三、學習目標(多媒體顯示)。
1.把握課文內容，感知那樹的形象。2.品味語言，體會作者的情感。3.正確認識人與自然的關系。
四、檢查預習情況掌握字詞(多媒體顯示)。
五、朗讀課文(多媒體顯示)。
六、理清思路，把握文意(多媒體顯示)。
(一)提問：那樹的生命經(jīng)歷可以分為幾個階段?
明確：按時間可以分為三個階段：早期的大樹、近期的大樹、現(xiàn)時的大樹。
(二)學習第一部分(早期的大樹)(1—5段)(多媒體顯示)。
提問：這一部分寫了樹哪方面的內容?突出了樹的什么品格?
明確：三方面的內容：生長環(huán)境、外形、對人類友善。
(多媒體顯示)樹的品格：堅韌頑強、富有愛心、無私奉獻。
(三)學習第二部分(近期的大樹)(6—8段)(多媒體顯示)。
提問：大樹生存與現(xiàn)代文明發(fā)展之間產(chǎn)生了什么矛盾?體現(xiàn)了樹的什么品格?
明確：矛盾：大樹與外界環(huán)境的沖突;大樹自己內心的矛盾沖突。
樹的品格：無私奉獻、忍辱負重、胸懷豁達。
小結：從對這兩部分的學習后，我們可以評定(多媒體顯示)這是一棵通人性、講人情，不見其利己，只見其利他，甚至有某種特殊神性，自久遠的年代以來靜靜地、默默地庇護造福人類的大樹(多媒體顯示)。
(四)學習第三部分(現(xiàn)時的大樹)(9—11段)(多媒體顯示)。
提問：這一部分寫了有關那樹的多少件事?樹最終有什么樣的結局?
明確：四件：醉漢駕車出事;電鋸鋸倒樹身;清道婦講述螞蟻國的故事;挖樹根，平路面。
結局：慘遭殺戮。
課文那樹教案篇十四
1、積累理解并學會運用“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞語。
2、整體把握課文內容，探究課文的主旨。
3、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術性。
4、正確認識人與自然的關系，正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
重點：
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。
難點：
1、揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
讀讀、議議、講講、練練
1、朗讀課文，整體感知，完成預習思考題。
2、讀讀想想，理清行文思路，把握文章大意。
明確：全文大致分為三部分。
（1）描寫早期的大樹，寫了大樹的形象、經(jīng)歷和對人類“友善”的情況。
（2）描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質疑其存在的必要性。
（3）描寫現(xiàn)時的大樹，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的情感。
本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠敘述得越簡略，越是近期的敘述得越是詳細。（可找語言標志）
3、用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受
熟讀課文，感知那樹的形象，體會作者的情感。
討論：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最后遭遇怎樣的命運？
明確：
1、大樹有奇特的容貌；大樹生長在特殊的環(huán)境中；大樹對人類大有功德；總之，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護神。
2、大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，大樹依然奉獻著生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。
3、那樹無端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場，哀怨、無奈而又剛烈。
那樹經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感；它在大自然的災禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時，也要保護自己的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現(xiàn)了一種愛心。
再讀課文，體味作者的情感。
明確：“綠著生”。那樹古老、神奇、多情、忠誠，作者對樹壞有滿腔的熱情和崇敬之情。樹的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言辭背后，涌動著洶涌的激情。
“綠著死”。“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！睒湓鈿⒙?，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
1、反復朗讀課文，體會托物寓意的表現(xiàn)手法。
2、揣摩關鍵語句，思考：大樹身遭屠戮的悲劇根源是什么？
課文那樹教案篇十五
１、品味語言，體會作者的思想感情。
２、認識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的沖突。
這篇散文通過描寫一顆長年造福于人類的大樹最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜以及對都市文明發(fā)展的利弊，人與自然關系的深層思考和深重感慨。學習本文，既要把它當作語文材料來學習，又要把它當作認識自然，透視人與自然關系的教科書來學習。因此，引導學生多角度揣摩、探究，進而理解課文主旨，從中增強學生保護環(huán)境的責任感和使命感是為本文教學的主要目的之一。另外，課文語言簡潔而生動，內斂而深沉，且蘊藏著含蓄、豐富的感情，所以應當讓學生在細細品讀語言的基礎上，準確把握作者蘊含在字里行間的思想感情。
一、從生活現(xiàn)象導入新課
方法要求：利用多媒體教具展示由于文明發(fā)展而生態(tài)環(huán)境遭破壞的畫面，然后調動學生的生活積累，由熟悉的環(huán)境遭破壞的場景，或者環(huán)境得到有效保護，人與自然和諧相處的現(xiàn)象入手，讓學生有話可說，這樣既能切中課文主旨，也能調動學生學習課文的主動性，自然導入對新課的學習。
二、聽課文朗讀，感受形象
方法要求：學生聽課文朗讀磁帶，然后以“那是一棵
的樹”說一段話，學生采用自主探究的學習方法。教師做適當點撥，讓學生從樹的形態(tài)、品格、思想等方面入手，提出自己的見解，教師對見解梳理、篩選，然后明確。
明確：那是一棵默默無聞、無私奉獻的樹。它給人類帶來濃蔭，驅走煩躁，把生命之綠鋪滿大地。即使在高樓大廈，交通擁擠的今天也默默地奉獻著。
那是一棵堅固頑強的樹?！坝幸淮闻_風吹了兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那樹屹立不動?！?BR> 那是一棵能預知未來，富有愛心的樹。預知自己將被砍伐時，先告訴體內的螞蟻，讓它們盡快搬走。
那是一棵可憐的樹，為人類默默奉獻那么多，到頭卻慘遭殺戮。
三、品讀語句，體會感情
方法要求：讓學生找出那樹被砍伐的句子，進行朗讀，體會語句中蘊藏的深刻感情。教師可引導學生理解這篇散文深沉、悲憤的朗讀基調，讓學生把握好感情，朗讀要深沉、有力度、有余味，并讀準重點字詞。
明確：“于是這一天來了，電鋸叢樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹在倒地時呻吟了一聲。”
“兩星期后，根也被挖走，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈?！弊髡卟捎脭M人化的筆觸，賦予樹人格形象。通過“咬”“嚼碎”“呻吟”“割”“大頭顱”“動脈靜脈”這些詞，能夠看出作者對那樹悲慘命運的同情，對砍伐者的憤恨和悲哀。
四、分組討論，探究主旨
方法要求：學生可做深入閱讀，并思考這篇散文作者的立意是什么？文中有對人類文明快速發(fā)展作形象地描述，對人類文明的發(fā)展，作者是否持否定的態(tài)度？學生分組討論交流，合作探究，教師做適時啟發(fā)。
明確：“這世界上還有別的東西，別的東西延伸的更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。”語句中“一里一里”“一千碼一千碼”“一排一排”形象地寫出了人類文明發(fā)展速度之快。這和那樹“一里米一厘米地向外”形成鮮明的對比，這樣人類發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛盾就難以協(xié)調，那樹的悲劇命運就難以避免。但作者并不是否定人類文明的發(fā)展，只不過是對文明發(fā)展的負面影響引發(fā)深沉的思考和感慨?！皩Ω段拿髟斐傻臑暮?，是用進一步的文明，不是否定文明”這正如作者所說的。
五、結合生活，體驗反思
方法要求：讓學生結合自己的生活體驗，反思那樹的悲慘結局，對學生進行情感態(tài)度價值觀的教育。交通專家的做法是否值得肯定？如果不值得肯定，那么是否有既保存那樹又不妨礙交通暢通的辦法。值得肯定！不值得肯定！教師通過為學生搭建一個對話的平臺，讓學生在思辨中激發(fā)心靈的火花，啟迪思維、更新認識，完善觀念。對學生反思的結果，教師都可作積極的肯定，主要在于培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，樹立人與自然和諧相處的觀念。
六、比較閱讀，拓展延伸
方法要求：發(fā)放閱讀材料《巨木之死》，讓學生比較兩篇文章在內容、寫法上的異同？教師可做提示：這篇抒情意味很濃的紀實散文，表達了熱愛環(huán)境和生命的人們帶淚的沉重的吶喊，從主題的表達上，兩篇散文有相近之處。
課文那樹教案篇十六
師：這是從我生活的那個城市拍攝的一張照片。這是一棵生機蓬勃的古樟樹。它在這個地方生長了幾百年，這地方也因了它而被叫做“大樹下”。人們珍愛這棵古樹，保護這棵古樹，欣賞這棵古樹。樹的下面也早已鋪成了寬敞的柏油馬路，它寧靜而安詳?shù)卣驹谶@現(xiàn)代化都市的繁華里，站出了一道無比靚麗的風景，譜寫了一曲人與自然和諧美的贊歌。這是一棵幸運的樹，也是一棵幸福的樹。今天，我要和同學們一起讀解卻是另一棵樹——那樹，那樹的命運又如何呢？是一樣地令人羨慕呢，還是別有一番滋味在心頭。
首先我想問同學們：那樹，曾經(jīng)是怎樣一棵樹？
同學們聽了這個問題，目光會落在哪幾個自然段？
生（各自）：一到五自然段。
師：同學們讀一下一到五自然段，然后用幾個詞語概括，那樹是一棵怎樣的樹？
生：讀。
生1（回答）：那是一棵堅固的大樹，“有籠起的枝和縱裂的紋，像生鐵鑄就的”。還是一棵老樹，“露出老態(tài)”。
生2：“樹頂像炸開的煙火一樣繁密”，茂盛。
生3：被人欣賞和崇拜。
師：給人帶來蔭蔽（生“蔭”錯讀，師糾正。）。
生：（雜說）。
師：大家把眼光落在了課文的哪一部分？
生：九到十二段。
生4：“這就是落幕了，他們來參加樹的葬禮”，螞蟻尚且有情，何況人呢。
生5：“那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲”，樹曾經(jīng)給人們帶來過蔭蔽，到死的那一刻還沒有任何抱怨。
師：人無情表現(xiàn)在哪里？
生6：大樹經(jīng)歷這么多風霜雨雪甚至遭了這么一個結果，人們沒有表示任何同情，卻在為自已的利益考慮。
師：他們怎么說？
生6：說估計根有多大，能分裂成多少斤木材。
師：把兩句話比較起來讀，也是一種很多的方法。
生7：（用文中的若干句話）樹記錄了一代又一代，給一代又一代帶來蔭蔽，可是人們殺死了他，他死了之后，沒有人對他有所紀念。
師：這個同學聯(lián)系了前面的幾段文字，也很好。
生8：“切斷了所有的動脈靜脈”，表現(xiàn)了人的無情。
師：同學們能不能讀一下這句話（一整句），把人的無情讀出來。
生9：讀。
師：點評，糾正“?！钡淖x音，“切斷”一句讀得有力。
生：集讀一遍。
師：這是最后把樹挖走的部分，人殺樹用了幾個步驟？
生10：兩步。
生10：先砍斷，兩個星期后挖走“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨跤下去，嚼碎，灑了一圈白森森的骨粉”?！笆w的肢解和搬運連夜完成”
生11：兩組文字比較起來，我覺得原文更能表現(xiàn)人的冷漠無情。
師：你覺得哪幾個詞特別能表現(xiàn)這種冷漠無情。
生11：咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切斷。劊子手。
師：作者為什么要把砍一棵樹寫得像一場屠殺一樣呢？
生12：因為寫更能表現(xiàn)出作者對樹的感情。
師：怎樣的感情。
生12：熱愛，另一方面也表現(xiàn)出其它人的冷漠無情。
生13：因為那樹遮住了路燈，倒致一位駕駛員撞上了樹，所以要被殺。
師：要是沒有這一事件，那樹就能幸免嗎？
生14：不會。因為樹和現(xiàn)代化建設不和諧。
師：你從哪里看出來的？
生14：讀課文原話（兩大句）。
師：同學說，他防礙了現(xiàn)代現(xiàn)建設的步伐，那是不是他的錯呢？我想請同學讀一下第八自然，同學們聽一聽。
生15：聲情并茂，讀。
師：同學們聽了，有什么感想？
生16：樹生活在這里，是上帝安排的。
師：死復綠是什么狀態(tài)？（提示）。
生：化作春泥更護花。
師：為什么不能“化作春泥更護花”呢？
生：被挖走了。
師：所以，樹沒有錯，如果錯，那就錯在它信守了上帝的箴言，做了一個守信的君子。
師：如果你是一棵樹，面對人類你想說什么？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言。
生：討論，寫。
生17：難道我真的有過錯嗎？如果是我的錯，我將用我精髓來彌補我的過錯。但是我不甘心就這樣灰飛煙滅，可是我真的有錯嗎，我來到這個世界，是上帝付于我的使命，我將用我所有的精髓來哺育我深愛的人民。
師：一棵奉獻的大樹。
生18：我為你們制造氧氣，吸收二氧化碳，我為你們那么多，你們?yōu)槭裁催€要殺我？
師：人，太忘恩負義了吧。
生20：我要對所有的人說，我只是一棵樹，我的職責是蔭蔽所有的土地，給人類帶來涼爽，綠色是生命的顏色，綠能給生命帶來生機，是一種和平的顏色，綠能使世界充滿生機，使平淡的世界不再單調，不再乏味，使世界變得絢麗多彩，朋友，請珍惜綠色。
師：是啊，人類難道不需要綠色嗎？
生21：上帝曾對我說，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠。我尊從他的意念，你們說，我妨礙了現(xiàn)代化建設的步伐，但這并不是我的錯，我只是本能的生長，這是上帝制造的悲劇，上帝是無情的，人是無情的，而我只是無情的一個犧牲品。
師：說得好，你讓我?guī)缀跏チ它c評的權力。
生22：殺吧，希望我的死，可以為你們贖罪。殺吧，只是我無法想象，以后你們每天一直面對現(xiàn)代現(xiàn)的白色，和臭氣熏天的黑色。如果你們愿意，那就殺吧。愿上帝保佑你們，在白色和黑色之間還能生存。
師：讀了這篇文章，我的腦中總揮不去昔日那美好的影子“老樹用它的千掌萬指托住陽光，隱蔽著人們”，“于是鳥來了，鳥叫的時候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌”，然而曾幾何時，樹還是那樹，人已不是那人，那樹消逝了，但消逝的真的僅僅是一棵樹嗎？最后我想說，如果有一天同學們擁有了處置生命的權力，請同學們一定慎重地對待他。我們住在鋼筋水泥的世界里，但人類的基本構造畢竟是血，是肉。
師讀的部分時間較長，是希望帶動學生的情感，使學生較快地進入文本。
沉默一段的效果是有的，可惜沉默的時間不夠，此時學生自己與文本對話，此時無聲勝有聲，師不必惜時如金。
讓學生暢談感受，是學生初讀文本的最初的發(fā)現(xiàn)。在這個階段學生的發(fā)現(xiàn)雖不免膚淺但是真情流露，師在點評時應該倍加“愛護”。
讀“切斷”一句，感情比較難流露，所以學生讀的時候不是太能感受人的殘忍。于是在發(fā)現(xiàn)中教師的引領更顯重要，他直接關系到學生下一步的發(fā)現(xiàn)。
用比較法，學生很容易“發(fā)現(xiàn)”語言的妙處。當然，在“比較”的設計中，教師的指向性不能太明確，不然學生的發(fā)現(xiàn)就不純粹了。
“這樹到底犯了什么罪過”，這一問是教師引領，意在讓學生深入文本，對文章主旨進行發(fā)現(xiàn)。
這個環(huán)節(jié)，教師太急了，看似熱鬧，但問題沒有思維強度，其實是以教師的發(fā)現(xiàn)代替學生的發(fā)現(xiàn)。如果時間允許，如果教師善于等待，學生應該是可以自己發(fā)現(xiàn)的。
這是對主旨的深發(fā)，這又何嘗不是一種自我的發(fā)現(xiàn)。從主旨的發(fā)現(xiàn)到自我的發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)好象是語文的歸宿。
這個階段學生發(fā)言踴躍，教師的點評顯得無力。點評的功力在平時。
教學反思：
若是在抨擊“屠戮”的文字面前干著“屠戮”之事，豈不是一個莫大的諷刺？所以，讓學生走進文本，去感受一個“鮮活的個體”（文本）該是本文的第一要著，而老師在設計之前也應有心理和行動上的準備：
一、???????????把課堂還給學生 。
個人以為，把課堂還給學生，應該讓學生自己去發(fā)現(xiàn)，學生應該是系著線的風箏，而不應該是系著牛繩的耕牛。在課堂上，也許教師要做的，更多的是：如何為發(fā)現(xiàn)尋找一片利于放飛的天空，讓魚躍于闊海，鳥飛于高天。
所以在《那樹》的設計中的三大板塊的內容就是學生自己的活動，包括：生讀、聽課文（自讀、個別朗讀、集體朗讀、師讀生聽），生說說讓自己最感慨萬千的句子，生寫寫“如果我是一棵樹，我要對人類說什么”，這三個環(huán)節(jié)預計時間為33分鐘（整節(jié)課為40分鐘）。設計之初希望：聽說讀寫相結合，環(huán)環(huán)相扣，讓學生的感悟和發(fā)現(xiàn)變?yōu)橐粋€漸進的過程，從進入課文到投入感情，深入課文最后到探尋主題并自我發(fā)現(xiàn)。如果能夠順利完成這個預設，那將是既符合現(xiàn)實又合乎理想的一種課堂形態(tài)。
二、???????????把“背課”還原成“備課”
很多時候，當我們夾著備課筆記自信滿滿地走進課堂的時候，我們的自信來自于“預設完畢”，但是課堂并非完全靠預設，更多的是生成。把課堂還給學生的課自然帶來更多的生成的危險。所以在《那樹》的準備中，我竭力作到備課而非背課。如自己對文本多方位揣摩，不放過一個讀音，一個句子的理解。如竭力設想學生的回答，希望做到兵來將擋。
然而，預設是美麗的，生成卻是危險的。
經(jīng)過反思，問題的出現(xiàn)有的在意料之中，有的始料未及。
一、??課堂活動形態(tài)和活動內容的不協(xié)調。
課堂的最后一個環(huán)節(jié)，“如果你是一棵樹，面對人類你想說什么？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言”。這個環(huán)節(jié)設計的本意在于：學生在對文章主旨有了感性的認識后，加入自己對這一事件的理解，進而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學生通過互相合作，使問題的解決更全面，更深入的過程。而此時，學生對老樹被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實“面對人類你想說什么”這個問題應該是指向個人的，這是一個學生個人對文本闡發(fā)的過程。事實證明，學生后來的書寫也多表達了個人的意見。
所以，課堂上形式的熱鬧與否并不是關鍵，關鍵在于教師要巧用課堂形式配合學習的內容，幫助學生在有限的時間內做最有價值的發(fā)現(xiàn)。
二、?????學生發(fā)現(xiàn)以后教師的點評力量綿薄。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。
課文那樹教案篇十七
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
【教學重點難點】。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。
【教學設想】。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
【教學安排】一課時。
【教學方法】師生互動探究討論拓展延伸。
【教學過程】。
一、導語設計。
大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓下倒下，王鼎鈞筆下的那樹就是其中的一棵。
師：課前讀過課文嗎，根據(jù)自己對課文的理解，挑出你喜歡的段落，自由朗讀吧。
二、解讀文本。
通過剛才的朗讀，對本文進行了回顧，結合同學們的預習，按照故事的順序說說那樹的故事。
師：樹就淡出了人們的記憶。
師：大家都能對課文有一點的了解，根據(jù)同學的提問，同學們的閱讀有價值。
師：問題一：那到底是一顆怎樣的樹?
生：老態(tài)，
師：用了什么手法。
生：擬人的手法。
師：這是從修辭手法的角度，其他呢?
生：是一顆堅韌的大樹，許多樹在臺風來臨時，依然堅固的立在原地。
師;除了堅固，還有什么特點?
生：穩(wěn)定。
生：屹立不動。
師：用文中的詞語堅固不動，令人難以置信，除了難以置信，還有什么?
生：很茂密，遮蔽了很多的光。
師：在這之前有這樣的一段描繪，于是情侶止步，為什么?
生，情侶喜歡幽暗的環(huán)境進行心對心的交流，樹把光遮住了，更好的進行交流。
師：樹給情侶帶來快樂，說的真好。
生：第三段，感覺樹是人們的守護神，保護人們。
師：是人民心中的神，樹給人們帶來了什么。
生：帶來安全感，
師：換句話說給人們帶來心靈的——慰藉。
生：吸。
師：做一下動作看來大樹給人們帶來享受，真厲害，用一個字，給人們帶來這樣的感受。
生：那樹是人們的朋友，第四段，鳥來了，鳥和孩子……。
師：你能把這段話用詩的語言來朗讀嗎?
生讀。
生：加!用敬佩的感情，無私奉獻，用此標點表達敬佩。
師：同學們帶著敬佩的感情，來挑選一段來進行朗讀，
一生讀。
師：用了排比句，排比句的作用增強語氣，為什么要用排比句?
生：樹在很久以前就在這里，
師：這樣，我們讀詩就要讀出很久的味道，哪個字拉長?
生：很久很久。
師：齊讀這句話。
師：這樣一顆立在那里很久的樹令人敬佩，樹的結局卻很悲慘。
我們一起來看那樹的最后命運，樹直接死于什么?
生：被車撞。
師：居然是一場交通事故?對于這樣的原因你認同嗎?
生：不認同，樹的大自然卻被破壞了。
生：氣憤。
師：試著給大家讀讀。
生讀。
生：殘忍。
師：老師覺得應該是相當殘忍。
生：“攪碎”“骨粉”很恐怖。
師：說的很好，讀的不太滿意，既然殘忍，就要把殘忍讀出來。
生再讀。
課文那樹教案篇十八
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。
本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢?在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
教學目標1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排一課時。
課前準備學生預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師做好有關課件。
教學過程。
一、導入新課。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情啊!人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢?許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
(利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。)。
二、檢查預習。
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音。
三、整體感知。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質?
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
(過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢?直接原因是什么?是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢?不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢?是人類文明的發(fā)展。)。
四、研讀賞析。
學生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不和諧。這一段話也暗示著古樹的悲慘命運。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。
討論后明確：動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情……(鼓勵學生各抒己見。)。
五、拓展延伸。
1、螞蟻在離開大樹時都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么?
(論交流明確，鼓勵學生各抒己見。)。
2、大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢?請談一下你的認識。
(交流認識，暢所欲言。)。
六、課堂小結。
為什么作者要關心一棵樹的命運呢?因為關心樹木就是關心地球，地球是我們的家，關心地球就是關心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關心自然，保護自然，與自然和諧相處。
七、布置作業(yè)。
請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談談你認為人與自然應該如何和諧相處。
課文那樹教案篇十九
1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點。
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點。
1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排。
一課時。
教學過程。
一、導入新課。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情?。∪祟惖倪@種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。）。
二、整體感知。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）。
三、研讀賞析。
學生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不和諧。這一段話也暗示著古樹的悲慘命運。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。
討論后明確：動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情……（鼓勵學生各抒己見。）。
四、拓展延伸。
1、螞蟻在離開大樹時都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么？
（論交流明確，鼓勵學生各抒己見。）。
2、大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請談一下你的認識。
（交流認識，暢所欲言。）。
五、課堂小結。
為什么作者要關心一棵樹的命運呢？因為關心樹木就是關心地球，地球是我們的家，關心地球就是關心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關心自然，保護自然，與自然和諧相處。
六、布置作業(yè)。
請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談談你認為人與自然應該如何和諧相處。
課文那樹教案篇二十
通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀生年和名、字的由來，強調稟賦的純美。這和愛國主義思想結合起來，就成為屈原生命中進步的動力。奠定了他那種堅強不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實自己的生活。而這一切。都是為了一個遠大的理想，明確的目標，在楚國政治改革中，貢獻出自己一份力量。
第二段。
承接上文，闡明自己的政治觀點和立場，以及事君不合的經(jīng)過。首先述三后以戒今王，接著陳堯舜以示典范。在古代社會里，凡是具有政治抱負的士大夫，他們的理想都必然寄托在最高統(tǒng)治者的身上，因而屈原就必須爭取楚懷王的合作，首先是取得他的信任?？墒菓淹醯膽B(tài)度是不堅定的。這一矛盾的存在，就展開了屈原和“偷樂”的“黨人”之間的劇烈斗爭;同時，懷王的聽信讒言，也就決定了屈原政治上的客觀遭遇，為下文提出張本。
第三段。
敘述自己在政治斗爭中的客觀遭遇，并分析其原因。綜合起來，有下面幾層：第一，政治上的改革，單靠個人的力量是不夠的。除了爭取君王的合作，必須培植人才，廣結同志，共赴其成。屈原在這方面作了充分的準備。可是想不到“眾芳蕪穢”，致使他的計劃落空，陷于孤立。第二，指出了他和“黨人”之間的矛盾的根本原因。他們之所以勾心斗角，排除異己，只不過是為了個人的利益;而屈原的堅持理想，則是為了“恐修名之不立”，“哀民生之多艱”。這里，他強調法度繩墨，進一步提出他的法治思想;這和腐化沒落的貴族勢力絕不相容，因而這一斗爭是不可調和的。第三，在這樣不可調和的斗爭中，懷王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”，不辨黑白，助長了邪氣的高漲，造成了群小進讒的有利條件。第四，從邪正不能相容，預測自己前途遭遇的必然性;強調不屈服、不妥協(xié)的頑強精神，并準備為此而不惜作任何犧牲。下文展開了劇烈的思想斗爭而終于取得勝利，就是確立在這樣一個堅實基礎上的。
第四段。
承上文說，既然理想不能實現(xiàn)，則退隱可以獨善其身;為個人計，又何嘗不心安理得?可是這種知其不可為而不為的逃避現(xiàn)實的態(tài)度，和屈原的個性是絕不相容的。這使他暫時寧靜下來的情感又掀起無限的波瀾;在波瀾起伏中，一層一層地展開了內心深處的矛盾、彷徨、苦悶與追求，以及在這種心情中的斗爭過程。從這段起，所寫的都只是一種思想意識的反映，并非事實的敘述。
第五段。
敘述女媭的勸告。她指出處于沒有是非曲直的社會里，屈原如果不改變他那種孤忠耿直的作風，是不會見容于當世，而且會遭到殺身之禍的。她是屈原人世間唯一的親人，她所說的也是娓娓動聽的人情話;可是她的話僅僅是單純從愛護屈原、關心屈原出發(fā)，提高到思想原則上來說，她對屈原卻缺乏本質上的認識。女媭尚且如此，那末屈原內心深處的痛苦又向誰去申訴呢?于是詩人就不得不把他生平的政治見解假托于向他所最崇拜的古代圣君帝舜來傾吐衷腸了。他征引了豐富的史實。主要是為了證明他所堅信不渝的一個真理，一切不合理的政治，必然歸于覆亡，只有“義”和“善”，“循繩墨”“舉賢能”才能使國祚昌盛;而他所堅持的，正是關系楚國國運興衰的根本問題，他自然不能聽從女媭的勸告，作明哲保身之計了?！瓣愒~”中的反復論證，即第二段“彼堯舜之耿介兮”四句的基本內容的具體發(fā)揮。這種認識所構成的理論上的完整體系，就使得屈原更進一步表現(xiàn)出一種“百世以俟圣人而不惑，質諸鬼神而無疑”的頑強信念。和其他偉大的政治思想家一樣，他是“百變而不離其宗”，決不可能放棄他的主張的。這種主張在現(xiàn)實環(huán)境中既然找不到出路，于是下文就進入了“上下求索”的幻境。在精神活動的領域里開拓了一個更為寬廣的世界，把極其深刻而復雜的內心矛盾，一步步推向高潮。
第六段。
寫幻想中的境界，借求愛的熾熱和失戀的苦痛來象征自己對理想的追求。綜合它的內容，有下列幾點值得注意：第一，由于屈原愛國之深，盡管在上述惡劣環(huán)境中備受各種打擊，但耿耿此衷，他仍然是鍥而不舍的。這種發(fā)自內心不可抑制的強烈情感，亦惟有愛情的追求能仿佛其萬一;因而就產(chǎn)生了以“求女”為中心的幻想境界，并形成這種上天入地馳騁幻想的表現(xiàn)形式。第二，要實現(xiàn)自己的政治理想，首先必須爭取統(tǒng)治者的信任，正如愛情不是抽象的概念而必須有其具體的追求對象一樣。屈原所追求的，有九重的天女，有高丘的神女，有人間的佚女，她們的身份不同，但在她們的身上同樣可以寄托愛情;也如楚國統(tǒng)治集團當中的任何一員，都有可能通過他們來實現(xiàn)自己的理想。舊說，以求女喻思君，基本上符合于屈原當時的心理狀態(tài)。可是所謂“女”，決不僅僅是象征“君”。張惠言認為這一段是說“以道誘掖楚之君臣卒不能悟”，最為切合原文文義。至于哪一類的女性是影射哪一種人，則文學作品里的藝術形象不同于哲學社會科學的邏輯思維，是不可能刻舟求劍機械地加以分類的。第三，屈原求愛的心情是熾熱的，可是他選擇對象的條件則是極其苛刻的。他不僅追求美麗的容貌，更重要的是高尚的道德品質。那就是說，政治上的結合必須建筑在共同的思想基礎上;同時，即使有了適當?shù)膶ο螅直仨毻ㄟ^媒介的關系。那也就是說，無論在任何情況下，他決不肯枉尺直尋，不擇手段以求進身的。愛情的熾熱和求愛條件的苛刻，正是矛盾的焦點;失戀的苦痛，就是在這個焦點上形成的。因此在“上下求索”的過程中，回答他滿腔熱情的只是空虛和幻滅，悵惘與彷徨。他在幻覺中的一切感受，正是“溷濁不分，蔽美稱惡”的丑惡現(xiàn)實的反映。
第七段。
屈原在極度苦痛的復雜的矛盾心情中提出了一個新的問題，即去和留的問題而加以分析。戰(zhàn)國時代，是中國大一統(tǒng)局面出現(xiàn)的前夕，當時所謂士，為了實現(xiàn)其理想，政治活動的范圍并不限于本國。求謀個人功名富貴的“朝秦暮楚”的蘇秦、張儀之徒固不用說，就是儒家的大師孟軻也是終身過著“革車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯”的生活。荀卿則以趙人終老于齊。法家的韓非、李斯也都不是為故國效力。以屈原所具備的卓越才能，在這樣的社會風氣下，當他在政治上受到一次又一次的打擊，理想不可能在本國實現(xiàn)的時候，考慮到去留的問題是非常自然的。這一段分三個部分：首先是問卜于靈氛，接著取決于巫咸。巫咸和靈氛對同一問題的看法所得出的兩種不同的結論，再一次地引導屈原把楚國的現(xiàn)實和自己的處境作了更深入的分析。他指出問題的癥結是在于整個環(huán)境的日益惡化。盡管自己能堅持理想，決不動搖;但留下來，希望又在哪里呢?結果，靈氛的勸告在他的思想上取得了暫時的優(yōu)勢;于是他就沖破了楚國的范圍，進入了“周流上下”，“浮游求女”的另一幻境。
第八段。
屈原考慮接受靈氛的勸告以后，在迷離恍惚的心情中展開了最后一次的幻想?；孟虢K于破滅，這樣就結束了全篇。綜合其內容，有下列幾點值得注意：第一，表現(xiàn)在本篇里，屈原的內心矛盾正如蠶的作繭自縛一樣，愈來而愈益錯綜復雜，無法解脫;而這錯綜復雜的矛盾始終圍繞著一個核心，沿著一條線索逐步向前發(fā)展的。那就是個人遠大的政治抱負和深厚的愛國主義情感如何求得統(tǒng)一的問題。假如單純?yōu)榱瞬蝗倘瑒t留下來而采取一種消極逃避的態(tài)度;盡管在極端黑暗的現(xiàn)實環(huán)境里，又何嘗不能作和光同塵，明哲保身之計?但這是屈原所萬萬做不到的。假如單純?yōu)榱耸阏箓€人的'政治抱負，則屈原的主張正符合于大一統(tǒng)前夕歷史發(fā)展的客觀要求，正如司馬遷所說的，“以彼其材，游諸侯，何國不容?”(本傳贊)但這又是他心所不忍的。留既不能，去又不可，最后所接觸到的一個問題，那就是個人的遠大的政治抱負和深厚的愛國主義情感的不但無法統(tǒng)一，而且引起了正面沖突的問題;這樣就把矛盾推進到最高峰，而無可避免地使得馳騁在云端里的幻想又一次掉到令人絕望而又無法離開的土地上。第二，在這段里，極馳騁想象之能事，浪漫氣息非常濃厚。這是屈原靈魂深處苦痛的絕叫，生命活力最后的顫抖，這種精神活動，盡管迷離恍惚，空闊無邊，但它所反映的現(xiàn)實心情并不是不可捉摸的。在準備離開楚國的大前提下，屈原究竟想到哪里去呢?他所飛翔的幻想始終是指向西北方，而且明確地說，“指西海以為期”，這決不是偶然的。中華民族來自西北高原，蒙昧時期，我們祖先的活動是以西北地區(qū)為起點。因而遠古的神話傳說，絕大部分集中于以昆侖為中心的西方和西北一帶。這是從我國最早的民族發(fā)展史上所形成的一個古老的神話系統(tǒng)。到了戰(zhàn)國后期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，疆宇的開拓，東方文化中心的齊國，以陰陽家鄒衍為代表又出現(xiàn)了一支以瀛海、蓬萊為中心的新的神話系統(tǒng)的萌芽。秦漢以后，有關神話傳說才漸漸由西北轉向東南。楚國在當時是保存遠古文化最完整的唯一的國家，因而以神話傳說為背景的屈原的創(chuàng)作，自然是詳西北而略東南。這僅僅是從文章的取材的地域性和歷史意義而言的。就作品本身所表現(xiàn)的語氣結合著當時的客觀現(xiàn)實，則其中透露出一個作者所不忍明言的隱約心情。那就是它所指向的西北方，正是秦國所在地。李光地曰：“是時山東諸國，政之昏亂，無異南荊。惟秦強于刑政，收納列國賢士;士之欲亟功名，舍是莫適歸者。是以所過山川，悉表西路?！?《離騷經(jīng)注》)這話是不錯的。七雄并峙的局面，到了后來，大勢漸趨統(tǒng)一，山東六國必然被強秦所吞并，已成為一個顯而易見的事實。和屈原同時的荀卿在他所著“強國篇”(見《荀子》)里就有具體的分析。屈原也不可能不是從這一角度來考慮問題的。因而出現(xiàn)在他思想里暫時的幻境，不但要離開父母之邦，而且是適仇讐之國，這樣就使得矛盾的沖突表現(xiàn)得更為尖銳，更為劇烈。這段一開始，屈原驅役龍鳳，揮斥云霓，表現(xiàn)得如何的活躍和愉快!他的精神似乎已經(jīng)超越現(xiàn)實境界，而離開了苦難的深淵;可是當他忽然臨睨到故鄉(xiāng)的時候，血肉相聯(lián)的情感，又立刻粉碎了那一剎那間所呈現(xiàn)的美妙幻境;也就在幻想的破滅里，放射出強烈的萬丈愛國主義光芒;而這種駿馬注坡，帷燈匣劍的表現(xiàn)手法，和他當時真實心情是完全相適應的。
最后五句。
是全篇的總結和尾聲，在上面八段外具有其獨特意義。它高度地概括了全篇的主要內容，簡要而深刻地闡明了屈原以身殉國這一偉大悲劇的真實歷史意義。五句分兩層：龔景瀚曰：“‘莫我知’，為一身言之也;‘莫足與為美政’，為宗社(祖國)言之也。世臣與國同休戚，茍己身有萬一之望，則愛身正所以愛國，可以不死也。不然，其國有萬一之望，國不亡，身亦可以不死;至‘莫足與為美政’，而望始絕矣。既不可去，又不可留，計無復之，而后出于死，一篇大要，‘亂’之數(shù)語盡之矣。太史公于其本傳終之曰：‘其后楚日以削，后數(shù)十年竟為秦所滅。’言屈子之死得其所也，是能知屈子之心者也?！?《離騷箋》)死，在今天看來是消極的，但兩千年前屈原所采取的這種行動其中卻包涵著極其嚴峻的積極的現(xiàn)實斗爭意義。王夫之日：“原之沉湘，雖在頃襄之世，然知幾自審(預見未來，考慮到自己所應該采取的態(tài)度)，矢志已夙(早)。君子之進退生死，非一朝一夕之樹立，惟極于死以為志(在思想上能作最后犧牲的準備)，故可任性孤行也。”(《楚辭通釋》)先大父(名其昶，字通伯)曰：“死，酷事耳;志定于中，而從容以見于文字，彼有以通性命之故矣(有了正確的人生觀)!豈與匹夫匹婦不忍一時之悁忿而自裁者比乎?”(《屈賦微》序)這些，不但說明了為什么屆原在沉湘前二十多年的《離騷》里會出現(xiàn)“吾將從彭咸之所居”這樣的句子，而且有力地駁斥了一般封建正統(tǒng)文人們有意誣蔑屈原，毀謗屈原，像漢朝班固所說“露才揚己，忿懟沉江”之類的謬論。
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課文那樹教案篇一
通過充分的備課，我展示了《那樹》的教學過程，講過課之后，和同事們共同討論，這時我才發(fā)現(xiàn)，在這節(jié)課的教學中還存在著很多不足。
1、課堂活動形態(tài)和活動內容的不協(xié)調。
課堂的最后一個環(huán)節(jié)，“如果你是交通專家，你會如何處理那棵樹？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言”。這個環(huán)節(jié)設計的本意在于：學生在對文章主旨有了感性的認識后，加入自己對這一事件的理解，進而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學生通過互相合作，使問題的解決更全面，更深入的過程。而此時，學生對老樹被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實“面對人類你想說什么”這個問題應該是指向個人的，這是一個學生個人對文本闡發(fā)的過程。事實證明，學生后來的書寫也多表達了個人的意見。
2、學生發(fā)現(xiàn)以后教師的點評不到位。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)現(xiàn)之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的'點評基本是歸納和復述式的。學生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)現(xiàn)。事后，我想，教師的點評是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點評；問題式的點評；歸納式的點評；指摘式的點評。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。
在這堂課上，存在的問題還很多，比如：學生發(fā)現(xiàn)的時間不夠；比如：有的地方有教師趕著學生發(fā)現(xiàn)的，或教師代替學生發(fā)現(xiàn)的。
這次講課，使我對語文教學有了全新的認識，一節(jié)課，百樣講，但學生的接受效果卻是完全不同的，所以我們教師要不斷的鉆研教材，改進教學方法，使學生真正成為學習的主體，學他們想學的，做他們愛做的，使學生對語文學科提高興趣，每節(jié)課、每個人都能學有所得，學有所獲。
課文那樹教案篇二
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
一課時多媒體.課件。
（一）創(chuàng)設情境，導入課文。
（二）賞析文章。
1、每個都會有自己的容貌特征、個性、經(jīng)歷，每個事物也會有它自己的獨特之處。我們先來看看文中那樹有哪些特點？（學生齊讀第1-3段）。
提示：很久很久（破敗荒涼，遠離現(xiàn)代文明）。
堅固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹）。
2、那確是一棵老樹，他又為人類做了些什么呢？（功用）。
提示：給行人納涼，給鳥棲身之所，給孩子們帶來歡樂，又給情侶以溫馨的感覺。
用一個詞概括——蔭庇。
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）。
作者的感情：對樹——同情、憐憫、敬重等。對人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學生找出文中有關的句子賞析品味，讀出其中的感情。）。
提示學生自讀文章第5—8自然段。進一步挖掘老樹慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
課文那樹教案篇三
今天上《那樹》，作者王鼎鈞，臺灣散文作家。
首先讓學生輕聲自讀課文，解決字詞障礙，然后要求學生自由大聲朗讀課文一遍，下來就是分組讀和個人讀?？傊?，讓學生在讀中感受語言美，在讀中感受作者的憂思。
接下來分組討論，各小組至少貢獻三個“話題”。
最后和學生一起篩選各小組“上報”的話題，精選出下面7個問題，作為我們的對話的話題。
2、“公共汽車站”和“幼稚園”在文中也出現(xiàn)了兩次，這樣寫的作用是什么?
4、作者用擬人化的手法寫老樹的“死去”，這樣寫有什么用意或好處?
6、從全文看，作者對老樹的態(tài)度是怎樣的?
7、按時間順序給課文劃分段落。
課文那樹教案篇四
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
【教學重點難點】。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的'意圖。
【教學設想】。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
【教學課時及輔助教具】。
一課時多媒體.課件。
【教學過程】。
（一）創(chuàng)設情境，導入課文。
（二）賞析文章。
1、每個都會有自己的容貌特征、個性、經(jīng)歷，每個事物也會有它自己的獨特之處。我們先來看看文中那樹有哪些特點？（學生齊讀第1-3段）。
提示：很久很久（破敗荒涼，遠離現(xiàn)代文明）。
堅固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹）。
2、那確是一棵老樹，他又為人類做了些什么呢？（功用）。
提示：給行人納涼，給鳥棲身之所，給孩子們帶來歡樂，又給情侶以溫馨的感覺。
用一個詞概括——蔭庇。
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）。
作者的感情：對樹——同情、憐憫、敬重等。對人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學生找出文中有關的句子賞析品味，讀出其中的感情。）。
提示學生自讀文章第5—8自然段。進一步挖掘老樹慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
課文那樹教案篇五
1、積累理解并學會運用“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞語。
2、整體把握課文內容，探究課文的主旨。
3、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術性。
4、正確認識人與自然的關系，正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
重點：
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。
難點：
1、揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
讀讀、議議、講講、練練
（一）預習導學。
1、朗讀課文，整體感知，完成預習思考題。
2、讀讀想想，理清行文思路，把握文章大意。
明確：全文大致分為三部分。
（1）描寫早期的大樹，寫了大樹的形象、經(jīng)歷和對人類“友善”的情況。
（2）描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質疑其存在的必要性。
（3）描寫現(xiàn)時的大樹，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的情感。
本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠敘述得越簡略，越是近期的敘述得越是詳細。（可找語言標志）
3、用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受
（二）合作探究。
熟讀課文，感知那樹的形象，體會作者的情感。
討論：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最后遭遇怎樣的命運？
明確：
1、大樹有奇特的容貌；大樹生長在特殊的環(huán)境中；大樹對人類大有功德；總之，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護神。
2、大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，大樹依然奉獻著生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。
3、那樹無端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場，哀怨、無奈而又剛烈。
（三）總結。
那樹經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感；它在大自然的災禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時，也要保護自己的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現(xiàn)了一種愛心。
（四）整合提高，拓展延伸。
再讀課文，體味作者的情感。
課文那樹教案篇六
1．會認10個生字，會寫12個生字，正確讀寫“給予”“試探”等詞語。
2．引導學生體會關鍵詞語和句子，積累語言。
3．理解課文內容，體會文章表達的思想感情，感受人物美好的精神品質。
4．培養(yǎng)學生掌握自主、合作、探究的學習方式，在理解課文內容的基礎上，運用已知的知識和生活體驗，交流自己的看法。
教學重點、難點。
1．通過媽媽感情的變化，體會金吉婭善良、富有同情心的美好品質。
2．理解課文最后一段話。
教學準備。
1．課件、生字卡片、錄音機、圣誕節(jié)卡片。
2．課前學生搜集圣誕節(jié)資料。
課時安排。
2課時。
第一課時。
1．有感情地朗讀課文。
2．讀懂課文，深入感悟人物的美好品質，培養(yǎng)學生關愛他人的思想感情。
教學流程。
一、激趣導入，引出課題。
1．課件出示圣誕節(jié)場景，讓學生了解圣誕節(jié)，感受圣誕節(jié)的快樂氣氛。
2．從預習已知的內容入手，了解金吉婭送給大家的禮物。
二、初讀全文，整體感知。
1、自由讀課文，遇到生字詞多讀幾遍。思考：課文講了一件什么事？
2、指導學生閱讀課后的資料袋，幫助學生理解“圣誕節(jié)”、“援助中心”、“給予樹”。
三、合作探究，解決疑問。
1．默讀課文，個人自主探究，在不明白的地方畫個問號。
2．小組內部交流，解決能夠解決的問題。
3．組長匯報，全班交流，師引導學生評價所提出的問題，并解決疑問。（相機進行詞句訓練和朗讀指導）。
課文那樹教案篇七
教學目標：
1、學會10個生字，了解詞義。兩根綠線內的4個字只識不寫。認識一個偏旁。
2、仔細觀察圖畫，能憑借圖畫聯(lián)系生活積累，認識天安門廣場的事物。理解本課詞語。
3、感受北京天安門廣場節(jié)日的歡慶氣氛及神州大地的欣欣向榮，體會祖國的繁榮強大。
教學重點。
認識14個生字，按筆順在田字格中正確書寫10個生字，并按字的結構把字寫端正、勻稱。
教學難點：
理解本課詞語，感受北京天安門廣場節(jié)日的歡慶氣氛及神州大地的欣欣向榮，體會祖國的繁榮強大。
教具：ppt、錄像帶。
課時安排：兩課時。
教學過程：
第一課時。
教學目標：
1、學會本課十個生字，能正確、流利地朗讀詞語。
2、理解本課生字組成的詞語。
3、仔細觀察圖畫，能憑借圖畫聯(lián)系生活積累認識天安門廣場的事物和歡慶場景。
教學過程：
一、談話導入新課。
1、導入：
根據(jù)學生自由交流的答案，師生共同選定：國慶節(jié)。
2、再讀課文，讀準字音，初識場景。
(1)學生借助拼音，仔細讀課文。
(2)指名讀課文，師生共同正音。
(3)啟發(fā)學生對照畫面認識天安門“城樓”“紅燈”“金水橋”“中國龍”“騰飛”推斷出課文寫的是首都北京國慶大典的場景。
二、細讀課文，看圖學詞，理解詞義。
1、指導學習第一行。
(1)顯示天安門城樓的畫面，學生看圖后自由說說看到了什么?知道了什么?
(2)出示：“城樓”“紅燈”“金水橋”，學生朗讀。
2、指導學習第二行。
(1)多媒體播放禮炮聲和國歌及天安門升旗儀式片斷。
(2)播放錄像：閱兵式片斷，學生展示課前搜集的有關海陸空三軍的圖片。出示：“檢閱”“海陸空”。
3、指導學習第三行。
(1)播放“狂歡夜”錄像。
(2)啟發(fā)學生自由交談“狂歡夜”的情景。
(3)朗讀：“禮炮”“焰火”“狂歡夜”。
4、指導學習第四行。
(1)啟發(fā)學生自由交談：同學們，剛才我們一起看了國慶五十大典的盛況，你們有什么感受?(學生自由發(fā)言)。
(2)教師小結。
(3)出示詞語，齊讀：“神州”“騰飛”“中國龍”。
三、閱讀課文，鞏固識字，指導書寫。
1、引導學生誦讀全文，讀出情趣。
2、指導寫字。
(1)教師范寫“焰”，重點提示“焰”字的筆順。
(3)教學“犭”旁。提示“礻”是示字旁。
(4)學生在《習字冊》上描紅、仿影、臨寫，教師巡視指導寫字姿勢。
板書設計：
識字2。
城樓紅燈金水橋禮炮焰火。
狂歡夜神州騰飛中國龍大典檢閱海陸空。
第二課時。
教學目的：
1、正確、流利、有感情地朗讀課，進一步了解國慶大典的盛況培養(yǎng)學生熱愛祖國的感情。
2、指導寫字。
教學過程：
一、復習。
1、(投影片顯示)。
2、抽讀詞語，齊讀詞語。
二、朗讀課文。
2、訓練朗讀，自由讀，指名讀。
3、學生評價。
4、看到同學們讀得這么好，老師也想跟你們比比，行嗎?
教師有感情地朗讀詞語。
5、知道老師為什么讀這么好嗎?教師介紹怎樣有感情地朗讀：
6、你們也學著老師的`方法來試試。
出示投影片。
7、指名讀，評議，再讀。
8、全班有感情地朗讀韻文。
三、指導書寫。
1、今天，我們把剩余的生字一齊學完。
2、讀讀這些詞語。
3、看看這些字，你在字形上有什么要提醒大家的?
學生互相交流。
4、在學生說的基礎上，教師著重指導以下的生字：
狂：新偏旁“犭”(反犬旁)。
焰：焰字的書寫筆順。
州：三點的第一點自右向左下點，其余兩點自左向右下點。
5、你覺得這些生字怎樣寫美觀呢?好好觀察一下重點指導：
州：是“川”加三點，“川”的最后一豎應比其余兩筆高，中間一豎略短些。
6、教師范寫生字，學生描紅、仿寫。
7、出示寫得好的生字，評議再寫。
課文那樹教案篇八
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
教學目標。
1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點。
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點。
1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排一課時。
課前準備學生預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師做好有關課件。
教學過程。
一、導入新課。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情啊！人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的.大樹及標題。）。
二、檢查預習。
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音。
三、整體感知。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）。
四、研讀賞析。
課文那樹教案篇九
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。
本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
教學目標 1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點 1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點 1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排 一課時
課前準備 學生 預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師 做好有關課件。
教學過程
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利， 然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情??！人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。）
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）
學生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不和諧。這一段話也暗示著古樹的悲慘命運。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。
討論后明確：動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情……（鼓勵學生各抒己見。）
1、螞蟻在離開大樹時都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么？
（論交流明確，鼓勵學生各抒己見。）
2、大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請談一下你的認識。
（交流認識，暢所欲言。）
為什么作者要關心一棵樹的命運呢？因為關心樹木就是關心地球，地球是我們的家，關心地球就是關心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關心自然，保護自然，與自然和諧相處。
請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談談你認為人與自然應該如何和諧相處。
課文那樹教案篇十
文明不斷進步的今天，很少人再去尋找身邊悄然消失的東西。但是這些消失的東西往往是我們發(fā)展的時候忽略或破壞掉的美的東西。一方凈土，一片森林，在人類發(fā)展的巨斧下默默隱退，剩下的是自然獨自的慨嘆。如何解決人類發(fā)展與自然的關系，成為當今人們關注的焦點。本文就人與自然的和諧問題進行了探討，因此我們在教學的時候要引導學生注意到身邊的變化和用心傾聽自然的呼喊。認識到環(huán)境保護的重要性，幫助學生樹立正確的發(fā)展觀。
在教學的時候，注重引導學生通過現(xiàn)象看本質，從感知老樹的形象入手，品析文中含蓄而深沉的語言。把握作者的思想感情，進而體會托物寓意的手法，體悟文章的主旨。
1、掌握文中的生字詞，積累詞語，理清文章脈絡。
2、學習文章含蓄、深沉的語言風格，體悟字詞間流露的情感。
3、把握作者的思想感情，體悟文章的主旨。
4、正確認識人與自然的關系，樹立正確的發(fā)展觀。
1、了解樹的生命歷程，通過樹的形象、情感體會作者的情感。
2、揣摩語言的特點，學習從字里行間分析形象，把握主題的方法。
3、樹立正確的發(fā)展觀。
1、學生搜集自然遭到破壞的有關素材。
2、有條件的地區(qū)可以在課前對當?shù)氐淖匀画h(huán)境進行簡單的調查，小組交流。
根據(jù)有關材料截取一段有關樹木被砍伐、特寫的年輪的片段。
多媒體。
2課時。
教學導入。
每當我們看到參天的大樹被砍伐，成群的野羊被追殺，大批的鳥兒被迫遷移……我們是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感，他們也有痛苦，也有感情，也有生存的權利，但是人們往往在發(fā)展自己的文明的時候忽略了和自然的和諧統(tǒng)一，使自然成為發(fā)展的犧牲品。即使是一顆老樹也難逃人類的傷害。你是否聽到有隱約的呻吟，是那樹……（用情景創(chuàng)設一種氛圍，引導學生進入情景，在解說的同時播放有關影音片斷）。
文學常識和人物背景介紹：
1、王鼎鈞，臺灣散文家。山東臨沂人。他的創(chuàng)作很廣，有小說，散文，隨筆，雜文，小品，電視劇，影評很多。
2、作品：《人生三書》（《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀察》《長短調》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》，小說《單身漢的體溫》《透視》《王鼎鈞自選集》《鐘》。
整體感知課文：
1、全體快速瀏覽，用筆劃出文中出現(xiàn)的生字詞，以及在瀏覽的過程中發(fā)現(xiàn)的不容易讀的長句子和優(yōu)美的詞句。
2、學生用3分鐘完成。
3、師：下面請同學們自由的結組，完成整篇文章的閱讀?？梢圆扇∧阈〗M內認可的形式。完成下面任務：
（1）結合工具書解決文中的生字詞，注意字詞的音、形、意。
字詞處理：認讀并記憶字型。
倒塌佝僂踝骨默契紊亂虬須周道如砥引頸受戮星臨萬戶。
（2）找出老樹生命的幾個階段，給文章劃分層次，并做好記錄。
第一部分（從開篇到“一厘米一厘米地向外”）：描寫早期的大樹。作者在這部分寫大樹的`形象、經(jīng)歷和對人類“友善”的情況。概括地說寫了三方面的內容。大樹有奇特的容貌：它老態(tài)，佝僂，但堅固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時的容貌；它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就，這是細看時的容貌。大樹生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象，此情此景遠離現(xiàn)代文明。大樹對人類大有功德：面對肆虐的臺風屹立不動，連一片樹葉都沒有掉下來，成為生命界蔑視和抗擊臺風的榜樣；有人到樹身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰；在炎熱的夏天，它撐開千掌千指托住陽光，給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所；在夜晚，給情侶們以溫馨的感覺；它還“一厘米一厘米地向外”擴張著蔭庇的面積，滋潤著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利?？傊?，大樹狀貌不凡，實為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風光，一種平和、安詳?shù)木?；大樹通人性、講人情，不見其利己，只見其利他，為人類造福。
第二部分（從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”）：描寫近期的大樹。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對大樹生存的負面影響，造成人類發(fā)展和自然環(huán)境保護的難以調和的矛盾。首先寫了大樹與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線、公寓、公路、公共汽車、計程車……接踵而來，大樹領地古老的田園風光一去不復返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說人們竟然質疑大樹存在的必要性。其次寫了大樹自己內心的矛盾沖突。作者假定大樹有感覺、知覺，有靈魂、性情，所以引發(fā)大樹的深刻自省。大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”。但即使這樣，大樹仍默默地作貢獻，在一重又一重死魚般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機碾進灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細雨中，醞釀著詩意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻”。由此可以看出大樹無私奉獻的精神和豁達、忍辱負重的胸懷。
第三部分（從“這天，一個喝醉了的駕駛者”到結束）：描寫現(xiàn)時的大樹。此前是對大樹的一般性敘述；到了這一部分，文章轉為具體描寫，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的憤恨之情。這是全文寫作重心所在，大致寫了四件事：一是醉漢駕車出事，二是電鋸鋸倒樹身，三是清道婦講述螞蟻國故事，四是挖樹根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先，這幾件事似是前后相關聯(lián)，有順承關系，但是后三件事竟由醉漢駕車生禍這一事而來，顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會到作者的批判態(tài)度。其次，電鋸鋸倒一棵親近人類善待人類的大樹，有違仁義之心，“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國大搬家，“它們來參加樹的葬禮”，充滿悲壯的氣氛，從動物王國里也看出惻隱之心。動物王國的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點明，讀者即可明了其中的意蘊。
4、小組推薦朗讀好的同學，有感情的朗讀課文，在聽讀的過程中思考：
（1）文中描寫的老樹的形象有哪些句子？用筆劃出來。
（2）結合課文內容說說老樹有什么品格，最終遭到了什么樣的命運？
學生讀文，學生討論回答以上的問題。
總結：
這一課，我們就著老樹的一生命運進行了初步的探討，了解到老樹不同尋常的一生，在課下思考是什么原因使得老樹有如此的命運呢？在頭腦中連成一段話，表達出來。
前一課回顧。
老樹的命運如何？可以結合書上的句子表達你的看法。
全文分析探討：
1、老樹在三個生命歷程中，有不同的形象找出來，比較分析一下。
明確：
第一階段，“那樹有一點佝僂，露出老態(tài)，但是堅固穩(wěn)定，樹頂象剛炸開的焰火一樣繁密。”“霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，象生鐵鑄久的模樣。幾丈以外的浮土下，還看出有樹根的浮脈?！薄扒д魄е竿凶￡柟狻?。
第二階段，“連根須都被壓路機碾進灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉?！?BR> 第三階段，“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉?！薄叭展庠氯A，周道如砥，已無人知道有過那么一棵樹。”
2、（1）結合課文，大家探討一下，老樹在不同時期對人們有什么影響？
學生討論，做好發(fā)言記錄。
明確：
（1）三個不同時期表現(xiàn)的形式不同，但是，從始至終，老樹表現(xiàn)的都是默默的奉獻，和對人們的恩澤，同時也有無奈和忍辱負重的情感。在文中，作者把老樹當作有感情，有思想的人，面對，人類的破壞無可奈何。作者并借助近似與內心活動的文字表現(xiàn)老樹的思想：““啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，“綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠”。它至死都賦予人們綠的生機。
（2）老樹的消失，甚至被遺忘，并不僅僅是一個酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡單。它的消失是一個必然，在此之前已經(jīng)有了預示：高壓線、公寓、公路、公共汽車、計程車……接踵而來，大樹領地古老的田園風光一去不復返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說人們竟然質疑大樹存在的必要性。我們看到了一個喧囂的世界，沒有了大樹生存的空間，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，使得人們開始厭惡大樹的存在，其實是對純自然的東西的一種破壞，和對環(huán)境的虐待。造成了人與自然之間不可調和的矛盾?！霸谝恢赜忠恢厮吏~般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機碾進灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細雨中，醞釀著詩意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻”。人們已無視它的存在，覺得是一種負擔，這種單方面發(fā)展而忽視自然不正確的認識，將在未來的文明發(fā)展中出現(xiàn)更為嚴重的矛盾。所有的事例證明，大樹的消失是一個必然的結果。只有人們解決了文明發(fā)展與自然相調和的問題之后才能更好的使大樹物盡其用。
3、生總結作者借用大樹要表達什么樣的主旨？
明確：
總的說來，作者似在表達一種思想或感受，那就是大樹命運引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡單，其實有一定的復雜性。作者認為人與自然應該和諧共存，人類的發(fā)展不應該以犧牲環(huán)境為代價，正如課本里的有關資料所說：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈；文明驅走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑……”這顯然是對人類文明發(fā)展的質疑，可以作為我們理解課文主題的一個重要參考。如此一來，很容易給人造成一種印象：作者反對人類文明，主張回到過去田園生活時代。實際上作者的頭腦并不簡單地執(zhí)著于一條思想路線，而是辯證地看待事理，也就是說，他對人類文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒有什么可后悔的；人類可以一小時做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災害，是用進一步的文明，不是否定文明！”看來作者只是反對文明發(fā)展的負面影響，對文明進步主要還是持肯定態(tài)度的。
拓展探討：
以小組為單位，展開辯論：
正方：發(fā)展也要與自然協(xié)調統(tǒng)一。
反方：發(fā)展就要毀壞自然。
讓學生通過辯論的形式認識到：自然永遠是人類發(fā)展的航母，破壞了自然就等于失去人類生存的基礎，要發(fā)展也要調和與自然的關系。
課外延伸：
（大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立最大的群體上森林，但是在今天，許多地方的森林被吞噬……假如你是一棵樹，目睹著你的“兄弟姐妹”不斷的倒下，你面對人類有什么話要說。）。
學生發(fā)表自己的看法。教師適當引導。
課文那樹教案篇十一
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
一課時多媒體課件。
（一）創(chuàng)設情境，導入課文。
（二）賞析文章。
1、每個都會有自己的容貌特征、個性、經(jīng)歷，每個事物也會有它自己的獨特之處。我們先來看看文中那樹有哪些特點？（學生齊讀第1—3段）。
提示：很久很久（破敗荒涼，遠離現(xiàn)代文明）。
堅固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹）。
2、那確是一棵老樹，他又為人類做了些什么呢？（功用）。
提示：給行人納涼，給鳥棲身之所，給孩子們帶來歡樂，又給情侶以溫馨的感覺。
用一個詞概括——蔭庇。
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）。
作者的感情：對樹——同情、憐憫、敬重等。對人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學生找出文中有關的句子賞析品味，讀出其中的感情。）。
提示學生自讀文章第5—8自然段。進一步挖掘老樹慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
學生根據(jù)文章有關語句討論回答?？煞譃榭陀^原因（人類的急功近利和對老樹的漠視）；視主觀原因（樹沒有腳，他綠著生，綠著死，死復綠，為人類無私奉獻是他的職責）。
學生自由朗讀第8段，體會老樹的情懷，引起學生對老樹命運的共鳴。
5、教師小結。
（三）討論啟發(fā)。
學生發(fā)表自己的觀點，教師用大屏幕出示有關資料。
課文那樹教案篇十二
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
1、知識目標：理清文章的`基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排：一課時。
課前準備：學生預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師做好有關課件。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情??！人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。）。
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）。
課文那樹教案篇十三
課前播放歌曲《好大一棵樹》(多媒體顯示)正如歌中所唱，枝繁葉茂的樹木用綠色裝點著人們的家園，然而，隨著人類文明的飛速發(fā)展，越來越多的樹倒在人類的刀斧電鋸之下。臺灣作家王鼎鈞就曾對一棵樹的命運，慨嘆不已。今天，我們就來學習他的散文《那樹》(多媒體顯示)。
二、簡介作者、作品(多媒體顯示)。
王鼎鈞，臺灣當代作家，1925年生，山東蘭陵人。1949年后到臺灣，出書近40種，擅長散文、評論、劇本、小說。尤以散文見長，他的散文富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對人生深刻而獨特的領悟。
三、學習目標(多媒體顯示)。
1.把握課文內容，感知那樹的形象。2.品味語言，體會作者的情感。3.正確認識人與自然的關系。
四、檢查預習情況掌握字詞(多媒體顯示)。
五、朗讀課文(多媒體顯示)。
六、理清思路，把握文意(多媒體顯示)。
(一)提問：那樹的生命經(jīng)歷可以分為幾個階段?
明確：按時間可以分為三個階段：早期的大樹、近期的大樹、現(xiàn)時的大樹。
(二)學習第一部分(早期的大樹)(1—5段)(多媒體顯示)。
提問：這一部分寫了樹哪方面的內容?突出了樹的什么品格?
明確：三方面的內容：生長環(huán)境、外形、對人類友善。
(多媒體顯示)樹的品格：堅韌頑強、富有愛心、無私奉獻。
(三)學習第二部分(近期的大樹)(6—8段)(多媒體顯示)。
提問：大樹生存與現(xiàn)代文明發(fā)展之間產(chǎn)生了什么矛盾?體現(xiàn)了樹的什么品格?
明確：矛盾：大樹與外界環(huán)境的沖突;大樹自己內心的矛盾沖突。
樹的品格：無私奉獻、忍辱負重、胸懷豁達。
小結：從對這兩部分的學習后，我們可以評定(多媒體顯示)這是一棵通人性、講人情，不見其利己，只見其利他，甚至有某種特殊神性，自久遠的年代以來靜靜地、默默地庇護造福人類的大樹(多媒體顯示)。
(四)學習第三部分(現(xiàn)時的大樹)(9—11段)(多媒體顯示)。
提問：這一部分寫了有關那樹的多少件事?樹最終有什么樣的結局?
明確：四件：醉漢駕車出事;電鋸鋸倒樹身;清道婦講述螞蟻國的故事;挖樹根，平路面。
結局：慘遭殺戮。
課文那樹教案篇十四
1、積累理解并學會運用“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞語。
2、整體把握課文內容，探究課文的主旨。
3、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術性。
4、正確認識人與自然的關系，正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
重點：
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。
難點：
1、揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
讀讀、議議、講講、練練
1、朗讀課文，整體感知，完成預習思考題。
2、讀讀想想，理清行文思路，把握文章大意。
明確：全文大致分為三部分。
（1）描寫早期的大樹，寫了大樹的形象、經(jīng)歷和對人類“友善”的情況。
（2）描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質疑其存在的必要性。
（3）描寫現(xiàn)時的大樹，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的情感。
本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠敘述得越簡略，越是近期的敘述得越是詳細。（可找語言標志）
3、用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受
熟讀課文，感知那樹的形象，體會作者的情感。
討論：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最后遭遇怎樣的命運？
明確：
1、大樹有奇特的容貌；大樹生長在特殊的環(huán)境中；大樹對人類大有功德；總之，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護神。
2、大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，大樹依然奉獻著生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。
3、那樹無端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場，哀怨、無奈而又剛烈。
那樹經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感；它在大自然的災禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時，也要保護自己的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現(xiàn)了一種愛心。
再讀課文，體味作者的情感。
明確：“綠著生”。那樹古老、神奇、多情、忠誠，作者對樹壞有滿腔的熱情和崇敬之情。樹的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言辭背后，涌動著洶涌的激情。
“綠著死”。“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！睒湓鈿⒙?，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
1、反復朗讀課文，體會托物寓意的表現(xiàn)手法。
2、揣摩關鍵語句，思考：大樹身遭屠戮的悲劇根源是什么？
課文那樹教案篇十五
１、品味語言，體會作者的思想感情。
２、認識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的沖突。
這篇散文通過描寫一顆長年造福于人類的大樹最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜以及對都市文明發(fā)展的利弊，人與自然關系的深層思考和深重感慨。學習本文，既要把它當作語文材料來學習，又要把它當作認識自然，透視人與自然關系的教科書來學習。因此，引導學生多角度揣摩、探究，進而理解課文主旨，從中增強學生保護環(huán)境的責任感和使命感是為本文教學的主要目的之一。另外，課文語言簡潔而生動，內斂而深沉，且蘊藏著含蓄、豐富的感情，所以應當讓學生在細細品讀語言的基礎上，準確把握作者蘊含在字里行間的思想感情。
一、從生活現(xiàn)象導入新課
方法要求：利用多媒體教具展示由于文明發(fā)展而生態(tài)環(huán)境遭破壞的畫面，然后調動學生的生活積累，由熟悉的環(huán)境遭破壞的場景，或者環(huán)境得到有效保護，人與自然和諧相處的現(xiàn)象入手，讓學生有話可說，這樣既能切中課文主旨，也能調動學生學習課文的主動性，自然導入對新課的學習。
二、聽課文朗讀，感受形象
方法要求：學生聽課文朗讀磁帶，然后以“那是一棵
的樹”說一段話，學生采用自主探究的學習方法。教師做適當點撥，讓學生從樹的形態(tài)、品格、思想等方面入手，提出自己的見解，教師對見解梳理、篩選，然后明確。
明確：那是一棵默默無聞、無私奉獻的樹。它給人類帶來濃蔭，驅走煩躁，把生命之綠鋪滿大地。即使在高樓大廈，交通擁擠的今天也默默地奉獻著。
那是一棵堅固頑強的樹?！坝幸淮闻_風吹了兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那樹屹立不動?！?BR> 那是一棵能預知未來，富有愛心的樹。預知自己將被砍伐時，先告訴體內的螞蟻，讓它們盡快搬走。
那是一棵可憐的樹，為人類默默奉獻那么多，到頭卻慘遭殺戮。
三、品讀語句，體會感情
方法要求：讓學生找出那樹被砍伐的句子，進行朗讀，體會語句中蘊藏的深刻感情。教師可引導學生理解這篇散文深沉、悲憤的朗讀基調，讓學生把握好感情，朗讀要深沉、有力度、有余味，并讀準重點字詞。
明確：“于是這一天來了，電鋸叢樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹在倒地時呻吟了一聲。”
“兩星期后，根也被挖走，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈?！弊髡卟捎脭M人化的筆觸，賦予樹人格形象。通過“咬”“嚼碎”“呻吟”“割”“大頭顱”“動脈靜脈”這些詞，能夠看出作者對那樹悲慘命運的同情，對砍伐者的憤恨和悲哀。
四、分組討論，探究主旨
方法要求：學生可做深入閱讀，并思考這篇散文作者的立意是什么？文中有對人類文明快速發(fā)展作形象地描述，對人類文明的發(fā)展，作者是否持否定的態(tài)度？學生分組討論交流，合作探究，教師做適時啟發(fā)。
明確：“這世界上還有別的東西，別的東西延伸的更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。”語句中“一里一里”“一千碼一千碼”“一排一排”形象地寫出了人類文明發(fā)展速度之快。這和那樹“一里米一厘米地向外”形成鮮明的對比，這樣人類發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛盾就難以協(xié)調，那樹的悲劇命運就難以避免。但作者并不是否定人類文明的發(fā)展，只不過是對文明發(fā)展的負面影響引發(fā)深沉的思考和感慨?！皩Ω段拿髟斐傻臑暮?，是用進一步的文明，不是否定文明”這正如作者所說的。
五、結合生活，體驗反思
方法要求：讓學生結合自己的生活體驗，反思那樹的悲慘結局，對學生進行情感態(tài)度價值觀的教育。交通專家的做法是否值得肯定？如果不值得肯定，那么是否有既保存那樹又不妨礙交通暢通的辦法。值得肯定！不值得肯定！教師通過為學生搭建一個對話的平臺，讓學生在思辨中激發(fā)心靈的火花，啟迪思維、更新認識，完善觀念。對學生反思的結果，教師都可作積極的肯定，主要在于培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，樹立人與自然和諧相處的觀念。
六、比較閱讀，拓展延伸
方法要求：發(fā)放閱讀材料《巨木之死》，讓學生比較兩篇文章在內容、寫法上的異同？教師可做提示：這篇抒情意味很濃的紀實散文，表達了熱愛環(huán)境和生命的人們帶淚的沉重的吶喊，從主題的表達上，兩篇散文有相近之處。
課文那樹教案篇十六
師：這是從我生活的那個城市拍攝的一張照片。這是一棵生機蓬勃的古樟樹。它在這個地方生長了幾百年，這地方也因了它而被叫做“大樹下”。人們珍愛這棵古樹，保護這棵古樹，欣賞這棵古樹。樹的下面也早已鋪成了寬敞的柏油馬路，它寧靜而安詳?shù)卣驹谶@現(xiàn)代化都市的繁華里，站出了一道無比靚麗的風景，譜寫了一曲人與自然和諧美的贊歌。這是一棵幸運的樹，也是一棵幸福的樹。今天，我要和同學們一起讀解卻是另一棵樹——那樹，那樹的命運又如何呢？是一樣地令人羨慕呢，還是別有一番滋味在心頭。
首先我想問同學們：那樹，曾經(jīng)是怎樣一棵樹？
同學們聽了這個問題，目光會落在哪幾個自然段？
生（各自）：一到五自然段。
師：同學們讀一下一到五自然段，然后用幾個詞語概括，那樹是一棵怎樣的樹？
生：讀。
生1（回答）：那是一棵堅固的大樹，“有籠起的枝和縱裂的紋，像生鐵鑄就的”。還是一棵老樹，“露出老態(tài)”。
生2：“樹頂像炸開的煙火一樣繁密”，茂盛。
生3：被人欣賞和崇拜。
師：給人帶來蔭蔽（生“蔭”錯讀，師糾正。）。
生：（雜說）。
師：大家把眼光落在了課文的哪一部分？
生：九到十二段。
生4：“這就是落幕了，他們來參加樹的葬禮”，螞蟻尚且有情，何況人呢。
生5：“那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲”，樹曾經(jīng)給人們帶來過蔭蔽，到死的那一刻還沒有任何抱怨。
師：人無情表現(xiàn)在哪里？
生6：大樹經(jīng)歷這么多風霜雨雪甚至遭了這么一個結果，人們沒有表示任何同情，卻在為自已的利益考慮。
師：他們怎么說？
生6：說估計根有多大，能分裂成多少斤木材。
師：把兩句話比較起來讀，也是一種很多的方法。
生7：（用文中的若干句話）樹記錄了一代又一代，給一代又一代帶來蔭蔽，可是人們殺死了他，他死了之后，沒有人對他有所紀念。
師：這個同學聯(lián)系了前面的幾段文字，也很好。
生8：“切斷了所有的動脈靜脈”，表現(xiàn)了人的無情。
師：同學們能不能讀一下這句話（一整句），把人的無情讀出來。
生9：讀。
師：點評，糾正“?！钡淖x音，“切斷”一句讀得有力。
生：集讀一遍。
師：這是最后把樹挖走的部分，人殺樹用了幾個步驟？
生10：兩步。
生10：先砍斷，兩個星期后挖走“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨跤下去，嚼碎，灑了一圈白森森的骨粉”?！笆w的肢解和搬運連夜完成”
生11：兩組文字比較起來，我覺得原文更能表現(xiàn)人的冷漠無情。
師：你覺得哪幾個詞特別能表現(xiàn)這種冷漠無情。
生11：咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切斷。劊子手。
師：作者為什么要把砍一棵樹寫得像一場屠殺一樣呢？
生12：因為寫更能表現(xiàn)出作者對樹的感情。
師：怎樣的感情。
生12：熱愛，另一方面也表現(xiàn)出其它人的冷漠無情。
生13：因為那樹遮住了路燈，倒致一位駕駛員撞上了樹，所以要被殺。
師：要是沒有這一事件，那樹就能幸免嗎？
生14：不會。因為樹和現(xiàn)代化建設不和諧。
師：你從哪里看出來的？
生14：讀課文原話（兩大句）。
師：同學說，他防礙了現(xiàn)代現(xiàn)建設的步伐，那是不是他的錯呢？我想請同學讀一下第八自然，同學們聽一聽。
生15：聲情并茂，讀。
師：同學們聽了，有什么感想？
生16：樹生活在這里，是上帝安排的。
師：死復綠是什么狀態(tài)？（提示）。
生：化作春泥更護花。
師：為什么不能“化作春泥更護花”呢？
生：被挖走了。
師：所以，樹沒有錯，如果錯，那就錯在它信守了上帝的箴言，做了一個守信的君子。
師：如果你是一棵樹，面對人類你想說什么？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言。
生：討論，寫。
生17：難道我真的有過錯嗎？如果是我的錯，我將用我精髓來彌補我的過錯。但是我不甘心就這樣灰飛煙滅，可是我真的有錯嗎，我來到這個世界，是上帝付于我的使命，我將用我所有的精髓來哺育我深愛的人民。
師：一棵奉獻的大樹。
生18：我為你們制造氧氣，吸收二氧化碳，我為你們那么多，你們?yōu)槭裁催€要殺我？
師：人，太忘恩負義了吧。
生20：我要對所有的人說，我只是一棵樹，我的職責是蔭蔽所有的土地，給人類帶來涼爽，綠色是生命的顏色，綠能給生命帶來生機，是一種和平的顏色，綠能使世界充滿生機，使平淡的世界不再單調，不再乏味，使世界變得絢麗多彩，朋友，請珍惜綠色。
師：是啊，人類難道不需要綠色嗎？
生21：上帝曾對我說，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠。我尊從他的意念，你們說，我妨礙了現(xiàn)代化建設的步伐，但這并不是我的錯，我只是本能的生長，這是上帝制造的悲劇，上帝是無情的，人是無情的，而我只是無情的一個犧牲品。
師：說得好，你讓我?guī)缀跏チ它c評的權力。
生22：殺吧，希望我的死，可以為你們贖罪。殺吧，只是我無法想象，以后你們每天一直面對現(xiàn)代現(xiàn)的白色，和臭氣熏天的黑色。如果你們愿意，那就殺吧。愿上帝保佑你們，在白色和黑色之間還能生存。
師：讀了這篇文章，我的腦中總揮不去昔日那美好的影子“老樹用它的千掌萬指托住陽光，隱蔽著人們”，“于是鳥來了，鳥叫的時候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌”，然而曾幾何時，樹還是那樹，人已不是那人，那樹消逝了，但消逝的真的僅僅是一棵樹嗎？最后我想說，如果有一天同學們擁有了處置生命的權力，請同學們一定慎重地對待他。我們住在鋼筋水泥的世界里，但人類的基本構造畢竟是血，是肉。
師讀的部分時間較長，是希望帶動學生的情感，使學生較快地進入文本。
沉默一段的效果是有的，可惜沉默的時間不夠，此時學生自己與文本對話，此時無聲勝有聲，師不必惜時如金。
讓學生暢談感受，是學生初讀文本的最初的發(fā)現(xiàn)。在這個階段學生的發(fā)現(xiàn)雖不免膚淺但是真情流露，師在點評時應該倍加“愛護”。
讀“切斷”一句，感情比較難流露，所以學生讀的時候不是太能感受人的殘忍。于是在發(fā)現(xiàn)中教師的引領更顯重要，他直接關系到學生下一步的發(fā)現(xiàn)。
用比較法，學生很容易“發(fā)現(xiàn)”語言的妙處。當然，在“比較”的設計中，教師的指向性不能太明確，不然學生的發(fā)現(xiàn)就不純粹了。
“這樹到底犯了什么罪過”，這一問是教師引領，意在讓學生深入文本，對文章主旨進行發(fā)現(xiàn)。
這個環(huán)節(jié)，教師太急了，看似熱鬧，但問題沒有思維強度，其實是以教師的發(fā)現(xiàn)代替學生的發(fā)現(xiàn)。如果時間允許，如果教師善于等待，學生應該是可以自己發(fā)現(xiàn)的。
這是對主旨的深發(fā)，這又何嘗不是一種自我的發(fā)現(xiàn)。從主旨的發(fā)現(xiàn)到自我的發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)好象是語文的歸宿。
這個階段學生發(fā)言踴躍，教師的點評顯得無力。點評的功力在平時。
教學反思：
若是在抨擊“屠戮”的文字面前干著“屠戮”之事，豈不是一個莫大的諷刺？所以，讓學生走進文本，去感受一個“鮮活的個體”（文本）該是本文的第一要著，而老師在設計之前也應有心理和行動上的準備：
一、???????????把課堂還給學生 。
個人以為，把課堂還給學生，應該讓學生自己去發(fā)現(xiàn)，學生應該是系著線的風箏，而不應該是系著牛繩的耕牛。在課堂上，也許教師要做的，更多的是：如何為發(fā)現(xiàn)尋找一片利于放飛的天空，讓魚躍于闊海，鳥飛于高天。
所以在《那樹》的設計中的三大板塊的內容就是學生自己的活動，包括：生讀、聽課文（自讀、個別朗讀、集體朗讀、師讀生聽），生說說讓自己最感慨萬千的句子，生寫寫“如果我是一棵樹，我要對人類說什么”，這三個環(huán)節(jié)預計時間為33分鐘（整節(jié)課為40分鐘）。設計之初希望：聽說讀寫相結合，環(huán)環(huán)相扣，讓學生的感悟和發(fā)現(xiàn)變?yōu)橐粋€漸進的過程，從進入課文到投入感情，深入課文最后到探尋主題并自我發(fā)現(xiàn)。如果能夠順利完成這個預設，那將是既符合現(xiàn)實又合乎理想的一種課堂形態(tài)。
二、???????????把“背課”還原成“備課”
很多時候，當我們夾著備課筆記自信滿滿地走進課堂的時候，我們的自信來自于“預設完畢”，但是課堂并非完全靠預設，更多的是生成。把課堂還給學生的課自然帶來更多的生成的危險。所以在《那樹》的準備中，我竭力作到備課而非背課。如自己對文本多方位揣摩，不放過一個讀音，一個句子的理解。如竭力設想學生的回答，希望做到兵來將擋。
然而，預設是美麗的，生成卻是危險的。
經(jīng)過反思，問題的出現(xiàn)有的在意料之中，有的始料未及。
一、??課堂活動形態(tài)和活動內容的不協(xié)調。
課堂的最后一個環(huán)節(jié)，“如果你是一棵樹，面對人類你想說什么？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言”。這個環(huán)節(jié)設計的本意在于：學生在對文章主旨有了感性的認識后，加入自己對這一事件的理解，進而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學生通過互相合作，使問題的解決更全面，更深入的過程。而此時，學生對老樹被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實“面對人類你想說什么”這個問題應該是指向個人的，這是一個學生個人對文本闡發(fā)的過程。事實證明，學生后來的書寫也多表達了個人的意見。
所以，課堂上形式的熱鬧與否并不是關鍵，關鍵在于教師要巧用課堂形式配合學習的內容，幫助學生在有限的時間內做最有價值的發(fā)現(xiàn)。
二、?????學生發(fā)現(xiàn)以后教師的點評力量綿薄。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。
課文那樹教案篇十七
1、理解文章的內容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學生對文本的深層挖掘能力，重新認識生命及人與周圍生物的關系等問題。
【教學重點難點】。
1、本課的重點在于理解老樹的命運。
2、難點在于從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。
【教學設想】。
教師試圖從老樹的特點、功用入手，探究老樹的命運，進一步理解生命的意義及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
【教學安排】一課時。
【教學方法】師生互動探究討論拓展延伸。
【教學過程】。
一、導語設計。
大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓下倒下，王鼎鈞筆下的那樹就是其中的一棵。
師：課前讀過課文嗎，根據(jù)自己對課文的理解，挑出你喜歡的段落，自由朗讀吧。
二、解讀文本。
通過剛才的朗讀，對本文進行了回顧，結合同學們的預習，按照故事的順序說說那樹的故事。
師：樹就淡出了人們的記憶。
師：大家都能對課文有一點的了解，根據(jù)同學的提問，同學們的閱讀有價值。
師：問題一：那到底是一顆怎樣的樹?
生：老態(tài)，
師：用了什么手法。
生：擬人的手法。
師：這是從修辭手法的角度，其他呢?
生：是一顆堅韌的大樹，許多樹在臺風來臨時，依然堅固的立在原地。
師;除了堅固，還有什么特點?
生：穩(wěn)定。
生：屹立不動。
師：用文中的詞語堅固不動，令人難以置信，除了難以置信，還有什么?
生：很茂密，遮蔽了很多的光。
師：在這之前有這樣的一段描繪，于是情侶止步，為什么?
生，情侶喜歡幽暗的環(huán)境進行心對心的交流，樹把光遮住了，更好的進行交流。
師：樹給情侶帶來快樂，說的真好。
生：第三段，感覺樹是人們的守護神，保護人們。
師：是人民心中的神，樹給人們帶來了什么。
生：帶來安全感，
師：換句話說給人們帶來心靈的——慰藉。
生：吸。
師：做一下動作看來大樹給人們帶來享受，真厲害，用一個字，給人們帶來這樣的感受。
生：那樹是人們的朋友，第四段，鳥來了，鳥和孩子……。
師：你能把這段話用詩的語言來朗讀嗎?
生讀。
生：加!用敬佩的感情，無私奉獻，用此標點表達敬佩。
師：同學們帶著敬佩的感情，來挑選一段來進行朗讀，
一生讀。
師：用了排比句，排比句的作用增強語氣，為什么要用排比句?
生：樹在很久以前就在這里，
師：這樣，我們讀詩就要讀出很久的味道，哪個字拉長?
生：很久很久。
師：齊讀這句話。
師：這樣一顆立在那里很久的樹令人敬佩，樹的結局卻很悲慘。
我們一起來看那樹的最后命運，樹直接死于什么?
生：被車撞。
師：居然是一場交通事故?對于這樣的原因你認同嗎?
生：不認同，樹的大自然卻被破壞了。
生：氣憤。
師：試著給大家讀讀。
生讀。
生：殘忍。
師：老師覺得應該是相當殘忍。
生：“攪碎”“骨粉”很恐怖。
師：說的很好，讀的不太滿意，既然殘忍，就要把殘忍讀出來。
生再讀。
課文那樹教案篇十八
教學構想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術性，值得認真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬一，只能根據(jù)學生的實際能力和自己的感受，準備學習一點皮毛而已，感到不勝惶恐。
本課的教學，筆者認為，一方面要把它當作語文教材來學習，要很好地掌握文章涉及的基礎知識，例如字詞的識記與運用，篇章的結構與安排，語言的生動與抒情等等，應該讓學生在學習的過程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當作認識自然、透視人與自然的關系的教科書來學習。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢?在自然面前，人類有時是劫掠者，有時又是自然的奴仆，通過本文的學習，能帶來學生的深刻的思索，這對于我們國家的的經(jīng)濟建設，環(huán)境保護，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學生的審美情趣、情感價值等?；谝陨显?，筆者設計了以下教案，不當之處，敬請指正。
教學目標1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排一課時。
課前準備學生預習課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師做好有關課件。
教學過程。
一、導入新課。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情啊!人類的這種行為將給自己帶來怎樣的結果呢?許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
(利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。)。
二、檢查預習。
在此之前，我們已要求大家預習課文，下面來檢查一下同學們的預習情況。
展示生字生詞：生字注音。
三、整體感知。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質?
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
(過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢?直接原因是什么?是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢?不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢?是人類文明的發(fā)展。)。
四、研讀賞析。
學生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不和諧。這一段話也暗示著古樹的悲慘命運。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。
討論后明確：動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情……(鼓勵學生各抒己見。)。
五、拓展延伸。
1、螞蟻在離開大樹時都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么?
(論交流明確，鼓勵學生各抒己見。)。
2、大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢?請談一下你的認識。
(交流認識，暢所欲言。)。
六、課堂小結。
為什么作者要關心一棵樹的命運呢?因為關心樹木就是關心地球，地球是我們的家，關心地球就是關心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關心自然，保護自然，與自然和諧相處。
七、布置作業(yè)。
請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談談你認為人與自然應該如何和諧相處。
課文那樹教案篇十九
1、知識目標：理清文章的基本結構，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語。
2、情感目標：整體把握課文內容，揣摩語言，體味關鍵語句深層含義，培養(yǎng)語感。
3、德育目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學的發(fā)展觀。
教學重點。
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及命運。
2、關鍵語句所表達的思想感情。
3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學難點。
1、摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
課時安排。
一課時。
教學過程。
一、導入新課。
由兩幅漫畫導入。
在地球村，自然萬物都有生存的權利，然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動、植物消失了，甚至遭到人類的無情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情?。∪祟惖倪@種行為將給自己帶來怎樣的結果呢？許多事實已經(jīng)給了我們答案。今天我們來學習《那樹》一文，讓我們來進一步的探討和認識這個問題。
（利用多媒體展示畫面：一排雄偉的大樹及標題。）。
二、整體感知。
明確討論后明確：按時間可以分為三個階段，分別是早期的大樹，近期的大樹和現(xiàn)在的大樹。早期的大樹是自然之樹，近期的大樹是臨死之樹，現(xiàn)在大樹是悲壯之樹。
2、文中記敘了大樹的那些事跡，從中可以看出大樹具有那些高貴的品質？
四人一小組合作討論后明確：大樹有著堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的高尚品質。
（過渡：這樣一棵高尚而偉大的樹，為什么會被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹。那么如果沒有這件事發(fā)生，大樹是否就可以躲過被屠殺的命運呢？不能。這樣看來，大樹之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）。
三、研讀賞析。
學生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不和諧。這一段話也暗示著古樹的悲慘命運。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。
討論后明確：動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情……（鼓勵學生各抒己見。）。
四、拓展延伸。
1、螞蟻在離開大樹時都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么？
（論交流明確，鼓勵學生各抒己見。）。
2、大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請談一下你的認識。
（交流認識，暢所欲言。）。
五、課堂小結。
為什么作者要關心一棵樹的命運呢？因為關心樹木就是關心地球，地球是我們的家，關心地球就是關心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關心自然，保護自然，與自然和諧相處。
六、布置作業(yè)。
請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談談你認為人與自然應該如何和諧相處。
課文那樹教案篇二十
通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀生年和名、字的由來，強調稟賦的純美。這和愛國主義思想結合起來，就成為屈原生命中進步的動力。奠定了他那種堅強不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實自己的生活。而這一切。都是為了一個遠大的理想，明確的目標，在楚國政治改革中，貢獻出自己一份力量。
第二段。
承接上文，闡明自己的政治觀點和立場，以及事君不合的經(jīng)過。首先述三后以戒今王，接著陳堯舜以示典范。在古代社會里，凡是具有政治抱負的士大夫，他們的理想都必然寄托在最高統(tǒng)治者的身上，因而屈原就必須爭取楚懷王的合作，首先是取得他的信任?？墒菓淹醯膽B(tài)度是不堅定的。這一矛盾的存在，就展開了屈原和“偷樂”的“黨人”之間的劇烈斗爭;同時，懷王的聽信讒言，也就決定了屈原政治上的客觀遭遇，為下文提出張本。
第三段。
敘述自己在政治斗爭中的客觀遭遇，并分析其原因。綜合起來，有下面幾層：第一，政治上的改革，單靠個人的力量是不夠的。除了爭取君王的合作，必須培植人才，廣結同志，共赴其成。屈原在這方面作了充分的準備。可是想不到“眾芳蕪穢”，致使他的計劃落空，陷于孤立。第二，指出了他和“黨人”之間的矛盾的根本原因。他們之所以勾心斗角，排除異己，只不過是為了個人的利益;而屈原的堅持理想，則是為了“恐修名之不立”，“哀民生之多艱”。這里，他強調法度繩墨，進一步提出他的法治思想;這和腐化沒落的貴族勢力絕不相容，因而這一斗爭是不可調和的。第三，在這樣不可調和的斗爭中，懷王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”，不辨黑白，助長了邪氣的高漲，造成了群小進讒的有利條件。第四，從邪正不能相容，預測自己前途遭遇的必然性;強調不屈服、不妥協(xié)的頑強精神，并準備為此而不惜作任何犧牲。下文展開了劇烈的思想斗爭而終于取得勝利，就是確立在這樣一個堅實基礎上的。
第四段。
承上文說，既然理想不能實現(xiàn)，則退隱可以獨善其身;為個人計，又何嘗不心安理得?可是這種知其不可為而不為的逃避現(xiàn)實的態(tài)度，和屈原的個性是絕不相容的。這使他暫時寧靜下來的情感又掀起無限的波瀾;在波瀾起伏中，一層一層地展開了內心深處的矛盾、彷徨、苦悶與追求，以及在這種心情中的斗爭過程。從這段起，所寫的都只是一種思想意識的反映，并非事實的敘述。
第五段。
敘述女媭的勸告。她指出處于沒有是非曲直的社會里，屈原如果不改變他那種孤忠耿直的作風，是不會見容于當世，而且會遭到殺身之禍的。她是屈原人世間唯一的親人，她所說的也是娓娓動聽的人情話;可是她的話僅僅是單純從愛護屈原、關心屈原出發(fā)，提高到思想原則上來說，她對屈原卻缺乏本質上的認識。女媭尚且如此，那末屈原內心深處的痛苦又向誰去申訴呢?于是詩人就不得不把他生平的政治見解假托于向他所最崇拜的古代圣君帝舜來傾吐衷腸了。他征引了豐富的史實。主要是為了證明他所堅信不渝的一個真理，一切不合理的政治，必然歸于覆亡，只有“義”和“善”，“循繩墨”“舉賢能”才能使國祚昌盛;而他所堅持的，正是關系楚國國運興衰的根本問題，他自然不能聽從女媭的勸告，作明哲保身之計了?！瓣愒~”中的反復論證，即第二段“彼堯舜之耿介兮”四句的基本內容的具體發(fā)揮。這種認識所構成的理論上的完整體系，就使得屈原更進一步表現(xiàn)出一種“百世以俟圣人而不惑，質諸鬼神而無疑”的頑強信念。和其他偉大的政治思想家一樣，他是“百變而不離其宗”，決不可能放棄他的主張的。這種主張在現(xiàn)實環(huán)境中既然找不到出路，于是下文就進入了“上下求索”的幻境。在精神活動的領域里開拓了一個更為寬廣的世界，把極其深刻而復雜的內心矛盾，一步步推向高潮。
第六段。
寫幻想中的境界，借求愛的熾熱和失戀的苦痛來象征自己對理想的追求。綜合它的內容，有下列幾點值得注意：第一，由于屈原愛國之深，盡管在上述惡劣環(huán)境中備受各種打擊，但耿耿此衷，他仍然是鍥而不舍的。這種發(fā)自內心不可抑制的強烈情感，亦惟有愛情的追求能仿佛其萬一;因而就產(chǎn)生了以“求女”為中心的幻想境界，并形成這種上天入地馳騁幻想的表現(xiàn)形式。第二，要實現(xiàn)自己的政治理想，首先必須爭取統(tǒng)治者的信任，正如愛情不是抽象的概念而必須有其具體的追求對象一樣。屈原所追求的，有九重的天女，有高丘的神女，有人間的佚女，她們的身份不同，但在她們的身上同樣可以寄托愛情;也如楚國統(tǒng)治集團當中的任何一員，都有可能通過他們來實現(xiàn)自己的理想。舊說，以求女喻思君，基本上符合于屈原當時的心理狀態(tài)。可是所謂“女”，決不僅僅是象征“君”。張惠言認為這一段是說“以道誘掖楚之君臣卒不能悟”，最為切合原文文義。至于哪一類的女性是影射哪一種人，則文學作品里的藝術形象不同于哲學社會科學的邏輯思維，是不可能刻舟求劍機械地加以分類的。第三，屈原求愛的心情是熾熱的，可是他選擇對象的條件則是極其苛刻的。他不僅追求美麗的容貌，更重要的是高尚的道德品質。那就是說，政治上的結合必須建筑在共同的思想基礎上;同時，即使有了適當?shù)膶ο螅直仨毻ㄟ^媒介的關系。那也就是說，無論在任何情況下，他決不肯枉尺直尋，不擇手段以求進身的。愛情的熾熱和求愛條件的苛刻，正是矛盾的焦點;失戀的苦痛，就是在這個焦點上形成的。因此在“上下求索”的過程中，回答他滿腔熱情的只是空虛和幻滅，悵惘與彷徨。他在幻覺中的一切感受，正是“溷濁不分，蔽美稱惡”的丑惡現(xiàn)實的反映。
第七段。
屈原在極度苦痛的復雜的矛盾心情中提出了一個新的問題，即去和留的問題而加以分析。戰(zhàn)國時代，是中國大一統(tǒng)局面出現(xiàn)的前夕，當時所謂士，為了實現(xiàn)其理想，政治活動的范圍并不限于本國。求謀個人功名富貴的“朝秦暮楚”的蘇秦、張儀之徒固不用說，就是儒家的大師孟軻也是終身過著“革車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯”的生活。荀卿則以趙人終老于齊。法家的韓非、李斯也都不是為故國效力。以屈原所具備的卓越才能，在這樣的社會風氣下，當他在政治上受到一次又一次的打擊，理想不可能在本國實現(xiàn)的時候，考慮到去留的問題是非常自然的。這一段分三個部分：首先是問卜于靈氛，接著取決于巫咸。巫咸和靈氛對同一問題的看法所得出的兩種不同的結論，再一次地引導屈原把楚國的現(xiàn)實和自己的處境作了更深入的分析。他指出問題的癥結是在于整個環(huán)境的日益惡化。盡管自己能堅持理想，決不動搖;但留下來，希望又在哪里呢?結果，靈氛的勸告在他的思想上取得了暫時的優(yōu)勢;于是他就沖破了楚國的范圍，進入了“周流上下”，“浮游求女”的另一幻境。
第八段。
屈原考慮接受靈氛的勸告以后，在迷離恍惚的心情中展開了最后一次的幻想?；孟虢K于破滅，這樣就結束了全篇。綜合其內容，有下列幾點值得注意：第一，表現(xiàn)在本篇里，屈原的內心矛盾正如蠶的作繭自縛一樣，愈來而愈益錯綜復雜，無法解脫;而這錯綜復雜的矛盾始終圍繞著一個核心，沿著一條線索逐步向前發(fā)展的。那就是個人遠大的政治抱負和深厚的愛國主義情感如何求得統(tǒng)一的問題。假如單純?yōu)榱瞬蝗倘瑒t留下來而采取一種消極逃避的態(tài)度;盡管在極端黑暗的現(xiàn)實環(huán)境里，又何嘗不能作和光同塵，明哲保身之計?但這是屈原所萬萬做不到的。假如單純?yōu)榱耸阏箓€人的'政治抱負，則屈原的主張正符合于大一統(tǒng)前夕歷史發(fā)展的客觀要求，正如司馬遷所說的，“以彼其材，游諸侯，何國不容?”(本傳贊)但這又是他心所不忍的。留既不能，去又不可，最后所接觸到的一個問題，那就是個人的遠大的政治抱負和深厚的愛國主義情感的不但無法統(tǒng)一，而且引起了正面沖突的問題;這樣就把矛盾推進到最高峰，而無可避免地使得馳騁在云端里的幻想又一次掉到令人絕望而又無法離開的土地上。第二，在這段里，極馳騁想象之能事，浪漫氣息非常濃厚。這是屈原靈魂深處苦痛的絕叫，生命活力最后的顫抖，這種精神活動，盡管迷離恍惚，空闊無邊，但它所反映的現(xiàn)實心情并不是不可捉摸的。在準備離開楚國的大前提下，屈原究竟想到哪里去呢?他所飛翔的幻想始終是指向西北方，而且明確地說，“指西海以為期”，這決不是偶然的。中華民族來自西北高原，蒙昧時期，我們祖先的活動是以西北地區(qū)為起點。因而遠古的神話傳說，絕大部分集中于以昆侖為中心的西方和西北一帶。這是從我國最早的民族發(fā)展史上所形成的一個古老的神話系統(tǒng)。到了戰(zhàn)國后期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，疆宇的開拓，東方文化中心的齊國，以陰陽家鄒衍為代表又出現(xiàn)了一支以瀛海、蓬萊為中心的新的神話系統(tǒng)的萌芽。秦漢以后，有關神話傳說才漸漸由西北轉向東南。楚國在當時是保存遠古文化最完整的唯一的國家，因而以神話傳說為背景的屈原的創(chuàng)作，自然是詳西北而略東南。這僅僅是從文章的取材的地域性和歷史意義而言的。就作品本身所表現(xiàn)的語氣結合著當時的客觀現(xiàn)實，則其中透露出一個作者所不忍明言的隱約心情。那就是它所指向的西北方，正是秦國所在地。李光地曰：“是時山東諸國，政之昏亂，無異南荊。惟秦強于刑政，收納列國賢士;士之欲亟功名，舍是莫適歸者。是以所過山川，悉表西路?！?《離騷經(jīng)注》)這話是不錯的。七雄并峙的局面，到了后來，大勢漸趨統(tǒng)一，山東六國必然被強秦所吞并，已成為一個顯而易見的事實。和屈原同時的荀卿在他所著“強國篇”(見《荀子》)里就有具體的分析。屈原也不可能不是從這一角度來考慮問題的。因而出現(xiàn)在他思想里暫時的幻境，不但要離開父母之邦，而且是適仇讐之國，這樣就使得矛盾的沖突表現(xiàn)得更為尖銳，更為劇烈。這段一開始，屈原驅役龍鳳，揮斥云霓，表現(xiàn)得如何的活躍和愉快!他的精神似乎已經(jīng)超越現(xiàn)實境界，而離開了苦難的深淵;可是當他忽然臨睨到故鄉(xiāng)的時候，血肉相聯(lián)的情感，又立刻粉碎了那一剎那間所呈現(xiàn)的美妙幻境;也就在幻想的破滅里，放射出強烈的萬丈愛國主義光芒;而這種駿馬注坡，帷燈匣劍的表現(xiàn)手法，和他當時真實心情是完全相適應的。
最后五句。
是全篇的總結和尾聲，在上面八段外具有其獨特意義。它高度地概括了全篇的主要內容，簡要而深刻地闡明了屈原以身殉國這一偉大悲劇的真實歷史意義。五句分兩層：龔景瀚曰：“‘莫我知’，為一身言之也;‘莫足與為美政’，為宗社(祖國)言之也。世臣與國同休戚，茍己身有萬一之望，則愛身正所以愛國，可以不死也。不然，其國有萬一之望，國不亡，身亦可以不死;至‘莫足與為美政’，而望始絕矣。既不可去，又不可留，計無復之，而后出于死，一篇大要，‘亂’之數(shù)語盡之矣。太史公于其本傳終之曰：‘其后楚日以削，后數(shù)十年竟為秦所滅。’言屈子之死得其所也，是能知屈子之心者也?！?《離騷箋》)死，在今天看來是消極的，但兩千年前屈原所采取的這種行動其中卻包涵著極其嚴峻的積極的現(xiàn)實斗爭意義。王夫之日：“原之沉湘，雖在頃襄之世，然知幾自審(預見未來，考慮到自己所應該采取的態(tài)度)，矢志已夙(早)。君子之進退生死，非一朝一夕之樹立，惟極于死以為志(在思想上能作最后犧牲的準備)，故可任性孤行也。”(《楚辭通釋》)先大父(名其昶，字通伯)曰：“死，酷事耳;志定于中，而從容以見于文字，彼有以通性命之故矣(有了正確的人生觀)!豈與匹夫匹婦不忍一時之悁忿而自裁者比乎?”(《屈賦微》序)這些，不但說明了為什么屆原在沉湘前二十多年的《離騷》里會出現(xiàn)“吾將從彭咸之所居”這樣的句子，而且有力地駁斥了一般封建正統(tǒng)文人們有意誣蔑屈原，毀謗屈原，像漢朝班固所說“露才揚己，忿懟沉江”之類的謬論。
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