道歉信是一種用于表達(dá)歉意和向他人道歉的書信。寫總結(jié)時(shí)要注意吸引讀者的興趣，提供有說服力的可信證據(jù)。這里有一些總結(jié)寫作的實(shí)用技巧和方法，希望對大家有所啟發(fā)。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇一
師生關(guān)系是學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)與核心。一定意義上講，師生關(guān)系決定了學(xué)校的教學(xué)關(guān)系和教育質(zhì)量的高低。因此，建立、健全符合時(shí)代要求的新型師生關(guān)系是當(dāng)前教育界一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們認(rèn)為現(xiàn)代師生關(guān)系應(yīng)該包括下列四種關(guān)系。
同教師一樣，學(xué)生也有著人所具備的一切尊嚴(yán)和品格。教師在要求學(xué)生尊重教師的人格、尊重教師的勞動的同時(shí)，也要尊重學(xué)生的人格。這是社會主義人道主人的基本要求。教師要把學(xué)生視為具有一定社會價(jià)值的社會意義上的人，而不能只把學(xué)生視為未來的馴服的工具、恭敬順從的奴仆或“后備的機(jī)器”。長期以來，由于受以“禮”、“仁”為核心的封建教育思想的影響，我國中小學(xué)中的師生關(guān)系大多屬于比較典型的主仆型關(guān)系，唯師獨(dú)尊，唯師獨(dú)從，而學(xué)生最基本的人格卻得不到尊重。當(dāng)前，不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)更為突出。主要表現(xiàn)為：體罰'包括罰站、罰跑、罰干（、打罵、諷刺和挖苦。對學(xué)習(xí)上、生理上有缺陷，或服飾貧酸的學(xué)生漠不關(guān)心，甚至予以冷落，其實(shí)質(zhì)也是對學(xué)生人格尊嚴(yán)的忽視與權(quán)力的侵犯。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，離開了這一點(diǎn)，現(xiàn)代師生關(guān)系也就無從談起。教師是師生矛盾的主要方面，是處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵，因而自然在建立民主、平等新型師生關(guān)系過程中起主導(dǎo)作用。為此，教師要做好下列工作：第一，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己的頭腦；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，特別是建立正確的學(xué)生觀。關(guān)于學(xué)生觀，要明確下列觀點(diǎn)：1．學(xué)生渴望獨(dú)立與自主；2．學(xué)生主動發(fā)展的心愿是強(qiáng)烈的；3．承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有大小之分，智力正常的學(xué)生都能夠完成正常學(xué)業(yè)；4．學(xué)生具備自我教育與主動發(fā)展的能力；5．學(xué)生的個(gè)性傾向、心理特征及其特長各有所別；6．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不是被動的容器，更不是消極的聽眾。第三，處理好嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求是尊重的表現(xiàn)，尊重又是嚴(yán)格要求的前提。正如馬卡連科所說，教師的“基本原則永遠(yuǎn)是盡量地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人?！钡谒模田L(fēng)民主、平易近人。教師就要抑制自我中心意識，并主動接近學(xué)生。在教學(xué)工作中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的問題，敢于和老師辯論；在班級管理工作中，當(dāng)意見有分歧時(shí)，應(yīng)盡可能同學(xué)生商量解決，甚至可以表決的方式解決，切忌指責(zé)、埋怨或強(qiáng)行命令。
二、師生關(guān)系是一種相互信賴的朋友關(guān)系。
教學(xué)過程是一種多邊合作過程，只有教與學(xué)“合作”默契，才可能有高的教學(xué)效率。教、學(xué)合作的.必要條件之一是教師主動與學(xué)生建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是師生建立朋友關(guān)系的前提。其實(shí)，教育本身就!"#!$%%&年第#期當(dāng)代教育科學(xué)是一種信任。這種信任，既包括社會、家長和學(xué)生對教師的信任，也包括教師對學(xué)生的信任。學(xué)生信任教師是有條件的，其一，教師要有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。所謂奉獻(xiàn)精神就是對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神；所謂敬業(yè)精神，即精益求精的精神。只有有了這兩種精神，教師才有可能成為教學(xué)水平高、教學(xué)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，才能成為學(xué)生信賴的良師。其二，教師心靈的窗戶要始終向?qū)W生敞開著。如果教師的心靈對學(xué)生是一個(gè)未知的世界，學(xué)生就不可能主動靠近教師，更不可能與教師交朋友。教師應(yīng)該經(jīng)常同學(xué)生一塊開誠布公地探討對社會、對人生、對班級工作和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識。只有學(xué)生信任了教師，才會接近教師，才會和教師說真話，說心里話，才能和教師交成知心朋友。大量實(shí)踐表明，成為朋友的師生之間，彼此都充滿了信心。這種雙向的期待和影響大大縮短了教與學(xué)之間的距離，一方面增強(qiáng)了教師教好學(xué)的信心，另一方面使學(xué)生更加自信，自覺地完成作業(yè)。早在$%%%年前，我國古代的學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。既然師生成為朋友了，那么師生間就要相互關(guān)心、相互照顧。教師要主動關(guān)心照顧學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展與學(xué)習(xí)進(jìn)步，還要關(guān)心學(xué)生的身體與生活；不僅要關(guān)心那些聰明伶俐的孩子，更要注意關(guān)心愛護(hù)那些學(xué)業(yè)上、生理上或心理上有缺陷的學(xué)生。愛是人的一種基本心理需要。在師生關(guān)系中，愛既是師生朋友關(guān)系發(fā)展的高級階段，又是一種教育過程。教師不要吝嗇自己對學(xué)生的愛，因?yàn)閬碜岳蠋煹膼凼瞧渌魏畏矫娴膼鬯荒芴娲?。同時(shí)，老師也不要隨意拒絕或冷漠來自學(xué)生的愛。
三、師生關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。
從觀念上講，教育是為政治服務(wù)的。在漫長的封建社會里，教育為封建專制特權(quán)政治服務(wù)，因而對學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是馴服的工具和恭順的奴仆。在資本主義時(shí)期勞動力屬于機(jī)器的一部分，學(xué)生則被視為“后備的機(jī)器”。無論是馴服的工具，還是“后備的機(jī)器”，學(xué)生作為待用的工具的性質(zhì)并沒得到改變。在社會主義社會，作為社會主義未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生在教育中地位發(fā)生了根本變化，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，因而在教育中具有雙重性，一方面，它是辯證唯物主義和無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育對象，另一方面，作為“發(fā)展中的人”，他又是學(xué)習(xí)的主體，因而被視為教師服務(wù)的對象。正如《面向21世紀(jì)的教育》'國家教育發(fā)展研究中心（所說“離開了學(xué)生主體性的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力”。因此，作為被服務(wù)者的學(xué)生要尊重作為服務(wù)者的教師，同時(shí)教師要扶持和愛護(hù)學(xué)生，二者相輔相成。從職能上講，教師勞動的價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的程度上。也就是說，從一個(gè)角度看，教師的教學(xué)行為決定學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果，從另一個(gè)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是衡量和評價(jià)教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹立良好的形象、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每一個(gè)教師都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的教學(xué)效果。為此，“教”必須針對“學(xué)”。從這個(gè)意義上講，教師只有把學(xué)生視為服務(wù)對象，并全心全意地為學(xué)生服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！敖逃鞘聵I(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”'徐匡迪（是對這一問題的精辟闡述。樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，也是社會主義現(xiàn)代教育對教師提出的又一項(xiàng)基本要求。
四、師生關(guān)系是一種指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。
“教”與“學(xué)”（的關(guān)系教與學(xué)的關(guān)系是師生關(guān)系的內(nèi)涵。但現(xiàn)代教學(xué)中的“教”已不再單指“傳道、授業(yè)與解惑”了，它包含下列幾個(gè)方面的意義：第一，學(xué)高為師。教師“聞道在先，術(shù)有專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和知識的源泉。淵博的知識、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教師在學(xué)生心目中樹立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。第二，身正為范。在學(xué)校生活中，教師要自覺或不自覺地成為學(xué)生的楷模。教師許多高尚的品質(zhì)，如強(qiáng)烈的愛國主義和集體主義觀念、待人熱情、正直、誠實(shí)、準(zhǔn)時(shí)守約、樂于助人、勤奮以及公開承認(rèn)和糾正自己工作中的錯(cuò)誤等都會給學(xué)生留下深刻印象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在此基礎(chǔ)上，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第三，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的自信心和自尊心是教師“教”的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。一般地，能力強(qiáng)的學(xué)生，自信心就強(qiáng)，能力差的，則往往缺乏自信。能力是在活動中逐步形成的。經(jīng)常開展各種教學(xué)活動，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與教學(xué)并取得成功，是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自強(qiáng)。另外，強(qiáng)烈的上進(jìn)心和頑強(qiáng)的意志又會促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)的勇氣。只有參與，才能發(fā)展能力，才有成功，才會進(jìn)一步增強(qiáng)自信。第四，強(qiáng)化學(xué)生人格建構(gòu)意識，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理活動相互作用的產(chǎn)物，是具體的個(gè)人在一定社會歷史條件下的意識傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。不同的人，由于其人格要素的心理傾向、品質(zhì)以及要素組合方式不同，形成不同的人格。運(yùn)用心理學(xué)方法對學(xué)生的世界觀、理想、信念、性格、氣質(zhì)等個(gè)性傾向性和個(gè)性特征的塑造與改造，使知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)心理活動和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。
以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了現(xiàn)代師生基本關(guān)系。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本保障。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇二
在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生的關(guān)系定位是以教師為中心，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。教師是知識的化身，是權(quán)威者；學(xué)生只是一味的膜拜、遵循，充分體現(xiàn)了“師道尊嚴(yán)”，而隨軍著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，一種民主、平等、互助的新型師生關(guān)系正與日俱增顯露其重要性。美國著名教育家桂杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命?！痹谶@里，學(xué)生變成了太陽，教育的實(shí)施要圍繞他們組織起來；教師應(yīng)由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人、合作者、組織者、指導(dǎo)者，因此，優(yōu)化師生關(guān)系，已成為時(shí)代的呼喚，課改的前提。
合作學(xué)習(xí)包括師生合作、生生合作和師師合作，其中師生合作是主要的，合作學(xué)習(xí)的教育活動中教師與學(xué)生的關(guān)系，將直接影響著合作學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是教育主體關(guān)系的核心，這不僅表示師生關(guān)系是教育主體的主流關(guān)系，還表示師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。這樣，我們就可以說，合作學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系是教育發(fā)展程度的晴雨表。因?yàn)槲覀儾皇巧钤谡婵罩校覀兪窃谠鹊慕逃齻鹘y(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，我們必須用歷史的觀點(diǎn)來看待合作學(xué)習(xí)。
中國在歷史上有兩千多年的封建社會，在封建社會中，對教育的表述是“上所施，下所效也”，這是師生關(guān)系的權(quán)力模式。這種模式依靠權(quán)力來調(diào)控師生關(guān)系。這種模式有兩個(gè)基本概念，就是“命令”與“服從”。在師生關(guān)系中，命令屬于教師，教師是“上”，服從屬于學(xué)生，學(xué)生是“下”。教師的教育不是開導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘，而是一種“絕對命令”，是不可越逾的金科玉律；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對知識的主動探索，而是對教師、對書本知識的盲目服從和接受。教師講學(xué)生聽，教師說學(xué)生做，師生關(guān)系走向絕對化的授課關(guān)系。此外，學(xué)生受教材和考試的統(tǒng)治，學(xué)生對分?jǐn)?shù)的屈從，這都是權(quán)力模式的一種轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。
社會的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系的權(quán)力模式、制度模式、合作模式代表著中國封建社會、解放以后以及當(dāng)今改革開放以來三種不同時(shí)期的教育活動方式，我們要破舊立新，就要在克服傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力的過程中，更新教育觀念，有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中身體力行，從而達(dá)到最佳的教育效果。
在開展“合作學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過程中，我深刻地體會到：師生關(guān)系是課堂教學(xué)的重要因素，直接影響著教學(xué)的成敗。只有建立新型的、民主、平等的師生關(guān)系，才能給人如沐春風(fēng)之感，對學(xué)生才有更多的感召力與親和力，喚起學(xué)生對知識索取的信心。具體我認(rèn)為應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：
一、尊重學(xué)生，講究批評藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說過，自尊心和自信心是學(xué)生的心理最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的動力和向上的源泉。教師應(yīng)抓住學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)，因時(shí)因事講究批評方法，忌諱“冷、硬、辣”的語言，避免挫傷其自新和自信；在工作中，我本著對學(xué)生“多一份鼓勵(lì)，少一份批評”的原則，針對學(xué)生的一些不良行為曉之以理，動之以情后，更注重導(dǎo)之以行，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度；正如一次某班地理作業(yè)交得不很理想，我并沒有直接批評而是請完成作業(yè)的同學(xué)舉起手，同時(shí)表揚(yáng)這些同學(xué)，按時(shí)“完成作業(yè)成績是和種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是鞏固所學(xué)知識的'好方法”，但是還有個(gè)別同學(xué)沒舉手，這也是一種誠實(shí)的表現(xiàn)，相信他們一定是有原因，否則誰會不想交作業(yè)呢？希望這些同學(xué)課后補(bǔ)上，交上來。課后這些同學(xué)都按時(shí)交了作業(yè)。表揚(yáng)與批評有機(jī)結(jié)合，效果事半功倍，讓學(xué)生體驗(yàn)到被尊重的同時(shí)也應(yīng)尊重別人，形成良好的師生關(guān)系。
二、情感體驗(yàn)，喚起師生共鳴。
心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是感覺--思維--創(chuàng)造，即認(rèn)識過程；二是興趣--情感--意志，即意向活動。在意向活動中，情感是最重要的因素。它具有啟動、定向、維持、強(qiáng)化整個(gè)意向活動的功能，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中起著十分重要的作用。
情感對人與人之間的行為以及再此基礎(chǔ)上所形成的人際關(guān)系狀態(tài)，有著非常重要的影響。學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感會促使學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)，是學(xué)生積極參與認(rèn)知活動的強(qiáng)大動力。這種情感動力的誘發(fā)主要來自于教師的愛。教師對學(xué)生的愛是一種發(fā)自內(nèi)心的、自然的、真切的喜愛之情。
情感是一種無形的力量，愛是情感的“催化劑”。愛因斯坦說過：“只有熱愛，才是最好的老師?！眲e林斯基也說過：“愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障?！比巳硕加斜蝗岁P(guān)心和愛護(hù)的渴求，因此，教師在與學(xué)生的接觸中，應(yīng)對每一位學(xué)生表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和尊重，盡可能地創(chuàng)造一切機(jī)會讓學(xué)生有一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會，讓學(xué)生感受到他在老師的心中占有一定的位置，感受到老師對他的期望，讓他們覺得被了解、被關(guān)注、被尊重。學(xué)生非常重視這種情感體驗(yàn)，他們會愛上這位老師的課，并努力學(xué)好這門學(xué)科。對于后進(jìn)生而言，獲得教師更多的關(guān)愛能讓他們排除心理上巨大的焦慮、自卑、無助。而且，他們會從教師那既嚴(yán)格要求，又尊重愛護(hù)的耐心幫助中，感受到教師的一片愛心，竭力想回報(bào)--認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的期望。
“親其師而信其道”。師生關(guān)系密切，才能營造出一個(gè)民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能掙脫束縛，消除心理壓力，處在一種無拘無束、自由自在的空間，盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”，使師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，達(dá)到和諧一致，情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生沐浴著老師的愛，師生關(guān)系更融洽了，更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到了更充分地發(fā)揮。
三、走進(jìn)學(xué)習(xí)的情感世界，營造互信的師生關(guān)系。
情感對人的行為具有激勵(lì)、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。初中生的個(gè)性獨(dú)立意識較強(qiáng)，思想正處于轉(zhuǎn)化期，往往對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)等認(rèn)識不透，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，滲透學(xué)生的心理奧秘，適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)會蹲下來跟孩子說話，盡可能拉近學(xué)生和教師的距離，使之感到親近，所謂“親其師，而信其道”。這樣更有助于教育教學(xué)的開展。
四、更新觀念，轉(zhuǎn)換教師角色。
從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者之間的關(guān)系才平等，教師在教學(xué)過程中才能真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的角度來考慮教學(xué)問題。而且，教師要設(shè)身處地，經(jīng)常把自己放到學(xué)生的地位上去分析，獲得反饋信息，不斷地校正自己對學(xué)生的看法、態(tài)度與工作方式。這樣以生度己，使教學(xué)有的放矢。
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。美國社會學(xué)家彼德.布芬認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)該是一種交換關(guān)系，同時(shí)也是一種互相敞開和接納的關(guān)系。教師不再是高高在上的“師道尊嚴(yán)者”，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴任何內(nèi)心體驗(yàn)的人。教師傾聽每一位學(xué)生的心聲，尊重他們的童心、童趣，包容他們“美麗的錯(cuò)誤”，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，建立平等的、朋友一般的師生關(guān)系。
第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平的實(shí)際出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要盡可能騰出更多的時(shí)間讓學(xué)生自由支配，增加學(xué)生的活動空間，讓孩子充分施展自己的才華，培養(yǎng)他們獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)。在有限的課堂時(shí)間里，發(fā)揮出良好的教學(xué)效益。同時(shí)，教師要把握自己作為知識的傳授者，教學(xué)活動的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的地位，對自己的教學(xué)行為進(jìn)行有效調(diào)控，淡化權(quán)利，發(fā)揮民主，以一個(gè)“知識、智慧和教養(yǎng)的化身”出現(xiàn)在學(xué)生面前。
五、熱愛學(xué)生，對學(xué)生傾注滿腔熱情。
熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生、向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長的原動力。只有熱愛學(xué)生，才會誠心誠意去教育他們。我國近代教育夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育”。學(xué)生由于先天遺傳及后天教育的差異明顯存在學(xué)習(xí)上的不勻衡，教師應(yīng)一視同仁，不偏愛好的學(xué)生，而應(yīng)多些關(guān)愛給后進(jìn)生，從思想上去啟發(fā)他們，讓其意識到：人生若是不進(jìn)取，必將“萎縮”、“變癟”，過不了時(shí)代這面大篩子的篩選，面對篩眼并不可怕，可怕的是自己的空虛，激發(fā)他們樹立自信心，找準(zhǔn)自己的位置，并從內(nèi)心發(fā)出求學(xué)的愿望。教師惟有平等地對待多一個(gè)學(xué)生，真誠地?zé)釔鬯麄儯拍苴A得學(xué)生的尊敬和信賴，才會向你敝開心扉“吐露真情”；當(dāng)然，熱愛學(xué)生同時(shí)對學(xué)生嚴(yán)格要求是統(tǒng)一的，嚴(yán)格要求是愛的一另一面，遷就、偏袒、放任，寵縱絕不是愛而是害。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開展教育活動提供了有利條件。
綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇三
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革正如火如荼地在中國大地上開展起來，怎樣才能把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，師生關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。
新課標(biāo)的頒布、實(shí)驗(yàn)教科書的試運(yùn)行，向我們昭示著素質(zhì)教育已日漸深入，同時(shí)，社會的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是教師知識傳授的對象。課堂上，老師站在講臺上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽講。老師講的知識點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對學(xué)生最為關(guān)注的是他的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生對老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來面對信息來源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個(gè)能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育理念并付諸實(shí)踐的研究者。即，不只是教會學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。這樣，建立一種新型的――平等、民主、和諧、互動的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個(gè)性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理需求，有針對性地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須主動地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹立新理念，確立新角色。
任何改革首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)施素質(zhì)教育，教師必須具有全新的理念、良好的素質(zhì)和改革的精神。我們必須不斷地“加油”、“充電”，提高自身理論知識和教學(xué)藝術(shù)，使新的教育思想滲入我們的教學(xué)中。許多學(xué)校實(shí)驗(yàn)了“研究性學(xué)習(xí)”、“小主人教育”、“主體性學(xué)習(xí)”等多種重在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的、新的教學(xué)形式。在這些新的教學(xué)形式中，學(xué)生不再被動地接受知識，而是饒有興致地按照自己的需要進(jìn)行他們的觀賞、調(diào)查、講述、寫作……樂此不疲，教師的角色也相應(yīng)地由凌駕于受教育之上的“灌輸者”、“管束者”轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w發(fā)展的良師益友、合作伙伴。有一位教師組織學(xué)生進(jìn)行“我們的學(xué)?！钡难芯啃詫W(xué)習(xí)，學(xué)生可以采用自己喜歡的任何方式來表達(dá)他對學(xué)校的認(rèn)識。于是，教室后面的墻壁上出現(xiàn)了“我看我校，我愛我?！钡淖髌氛褂[：有攝影愛好者為學(xué)校拍攝的彩照，有小詩人寫的“校園美”、“老師頌”，有關(guān)注學(xué)校發(fā)展的調(diào)查報(bào)告，有《我們的樂園》、《未來的學(xué)校》等多篇習(xí)作……學(xué)習(xí)過程中，師生共同參與、相互影響，不但提高了學(xué)習(xí)的欣賞水平、實(shí)踐能力與合作精神，而且密切了師生關(guān)系，為工作的進(jìn)一步開展打下了良好的基礎(chǔ)。
2、營造寬松和諧的教學(xué)氛圍。
良好的師生關(guān)系是教學(xué)成功的關(guān)鍵因素之一，因此，教學(xué)中，教師要積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，為學(xué)生提供生動活潑、主動發(fā)展的空間，以培養(yǎng)他們的主體意識、自學(xué)能力和創(chuàng)新精神。
首先，教師要尊重學(xué)生的人格。我們所面對的每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，無論他字寫得好壞，無論他活潑開朗還是沉默寡言，哪怕他考試不及格，他們也都將走向未來，都將居于新世紀(jì)發(fā)展的核心地位。我們要樹立正確的學(xué)生觀，要讓每一個(gè)學(xué)生在人格上得到最大的尊重。我曾見一次語文課上，一位學(xué)生回答問題時(shí)出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，老師立刻打斷學(xué)生的話想予以糾正，但又意識到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤，于是誠懇地對那個(gè)學(xué)生說：“我打斷了你的話，對不起！請你繼續(xù)說下去！”由此，清楚地看到學(xué)生在這位老師心中的地位――學(xué)生是和自己一樣的人！我們要與學(xué)生交心，不妨蹲下身來或坐在孩子們當(dāng)中與他們談話，而不要讓孩子們仰視你；不妨耐心聽完孩子們那不夠流暢甚至答非所問的話，而不去打斷他；不妨像這位老師一樣，能在大庭廣眾之下當(dāng)面向?qū)W生賠禮道歉……這樣，學(xué)生會加倍地向老師學(xué)習(xí)，學(xué)會尊重他人，形成健全人格，并且使師生的心融為一體，產(chǎn)生共鳴。
其次，教師要保護(hù)學(xué)生的好奇心。好奇是孩子的天性，是孩子發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的開端，它反映了孩子對知識的一種渴求，是教師利用的資源，要充分保護(hù)它、利用它。有一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《鯨》一課時(shí)，突然發(fā)問：“鯨是哺乳動物，它成長過程中會不會像我一樣要換一次牙？”這其實(shí)是一個(gè)與課堂教學(xué)目的無關(guān)緊要而且我也一時(shí)難以回答的問題，但我沒有回避，引導(dǎo)學(xué)生課下尋找答案。于是師生共同行動，有的翻閱圖書，有的網(wǎng)上咨詢，有的請教他人，終于解決了這個(gè)問題。這樣，既滿足了學(xué)生的好奇心，又鍛煉了他們利用多種途徑搜集相關(guān)信息的能力。
另外，教師要發(fā)展學(xué)生的自信心。有實(shí)力才有自信。班上幾十個(gè)孩子各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的不足，學(xué)生實(shí)力不足的地方，正是需要教師特別關(guān)注的地方。對待學(xué)生的`不足甚至是錯(cuò)誤，教師要相信自己的教育，相信自己的學(xué)生，以尊重、理解、信任和鼓勵(lì)的強(qiáng)大精神力量去感化學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生自我修正的時(shí)間、自我進(jìn)步的主動性。實(shí)踐中，我經(jīng)常有意識地讓靦腆的孩子領(lǐng)讀課文、代表小組發(fā)言，讓性格急躁的孩子跟細(xì)心的孩子一起辦板報(bào)、描花邊兒，讓不愛讀課外書的孩子“幫老師”查資料……漸漸地，孩子們在愉快的活動中受到了鍛煉、增強(qiáng)了自信心，變“要我說”為“我要說”，變“我能行？”為“我能行！”
3、發(fā)揮教師的評價(jià)功能。
沒有一個(gè)人是全能的，也沒有一個(gè)人是無能的。教師絕不能僅憑本身并不一定十分科學(xué)的知識檢測來評價(jià)學(xué)生，或僅憑一時(shí)一事給學(xué)生的現(xiàn)在和將來妄下斷言，必須注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的個(gè)性特長，看到每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，盡可能地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生各展其能、各顯其才，并且不要吝嗇贊美之詞，讓學(xué)生享受到成功的快樂，調(diào)動他們的積極性。在一節(jié)觀摩課上，我聽到授課教師運(yùn)用許多這樣的句子：“你們真聰明！”“你讀得真好！我都要感動得流淚了。”“要是你寫了文章，也可以拿去發(fā)表了?！薄@些評價(jià)，既是對學(xué)生成績的一種肯定，又有助于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。巧妙地運(yùn)用我們教師欣賞性、模糊性、鼓勵(lì)性、幽默性的評價(jià)吧，那將使我們收到事半功倍的效果。
總之，現(xiàn)在的教學(xué)中，教與學(xué)是溝通中的相互作用關(guān)系，老師與學(xué)生的關(guān)系是交互主體性的伙伴關(guān)系。建立新型的師生關(guān)系，將有助于師生之間的情感和理念的交流、知識資源與見解的共享，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇四
崔建國。
時(shí)代特點(diǎn)決定人與人之間關(guān)系的變化，市場經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)使各層關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。教師與學(xué)生的關(guān)系不單單是傳統(tǒng)的，本著教書育人的基礎(chǔ)，這里面有了更加豐富的內(nèi)涵和外延。
一、傳授和學(xué)習(xí)的關(guān)系。
這個(gè)關(guān)系是由教育的任務(wù)決定的，這里教師所傳授的并不單純是書本知識，還包括各種能力培養(yǎng)，道德品質(zhì)的潛移默化。這種關(guān)系發(fā)生的主要環(huán)境是課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中不斷地使師生關(guān)系磨合。
二、家長和子女之間的關(guān)系。
教師對于學(xué)生的.關(guān)愛應(yīng)該高于世間任何一種情感，這是一種無私的奉獻(xiàn)，他們不是基于血緣上，而是略帶一種職業(yè)責(zé)任感的情感。同樣地，教師對學(xué)生付出的愛，必將以學(xué)生的不同反應(yīng)來回映。但是，事實(shí)上在我們的實(shí)際教學(xué)活動中，教師與學(xué)生的感情不是我們所想象的，大部分教師都認(rèn)為他們對自己的學(xué)生非常地愛，付出了自己很多的精力和感情，而學(xué)生的感受卻通常是教師只有極少部分的愛他們（極少部分：包括教師的人數(shù)，也包括教師感情份額），并且他們對于自己老師所付出的更是應(yīng)該引起我們深刻思考。
三、朋友關(guān)系。
朋友關(guān)系是我們教師主觀想達(dá)到的，但大部分教師認(rèn)為只有在課下才能涉及到這個(gè)層面，再加上教師在學(xué)生眼中有一種職業(yè)自帶的威嚴(yán)，故而造成教師與學(xué)生大部分之間現(xiàn)在基本還維持在一種非朋友關(guān)系，而這種非朋友關(guān)系有時(shí)還有一點(diǎn)“對頭”的意味，猶如檢查者和被檢查者。中學(xué)生正處于身心急劇變化的階段，他們又處于我們這樣一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，社會競爭日益激烈，教師、家長對于他們的要求，來自社會競爭對他們的影響，這種重壓有時(shí)使他們難以承受。在找人宣泄過程中，我們教師的順序卻被排在最后，既然這樣，我們怎么才能與學(xué)生進(jìn)行真實(shí)對話。
四、服務(wù)與納稅人的關(guān)系。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育作為一種產(chǎn)業(yè)不容置疑，教育也應(yīng)該走向市場，尋求生存。家長與學(xué)生是納稅人，而我們教育者都是服務(wù)者，我們所做的一切都是為家長、學(xué)生服務(wù)，我們服務(wù)的質(zhì)量，應(yīng)是我們生存的保證，但是要讓教師認(rèn)識到這個(gè)關(guān)系和這是不容易。幾千年的尊師重道，永遠(yuǎn)師者為上的思想，恐怕我們還在刻板死守，按照條條主義來理解吧？現(xiàn)在我們的服務(wù)還只停留在表面，家長和學(xué)生怎會滿意。
在實(shí)際教育中，以上四種關(guān)系對不是全部，但只這幾種我們做得都不是很好，究其原因種種，但我想主要的還是一種意識，教師應(yīng)放下架子，蹲下來，重新認(rèn)識自我和學(xué)生，提高自己的水平，真正用平等的精神來對待學(xué)生，多用角度置換來處理問題，多從學(xué)生角度考慮事情，這樣才能逐步改善教師與學(xué)生之家的關(guān)系，而這項(xiàng)工作真是“蜀道之難難于上青天”。
教師與學(xué)生之間的關(guān)系是互相交融在一起的，并不是用這樣的條文可以一一敘清的。我們惟有不斷提高自己的理論水平，在實(shí)際當(dāng)中用心去做，去發(fā)現(xiàn)、積累，并隨時(shí)改正工作中的失誤，才能夠使教師與學(xué)生的關(guān)系向它良性方向發(fā)展，這樣才能更有利于學(xué)生的發(fā)展。
作者郵箱：woniyouqing@。
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寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇五
摘要：師生關(guān)系包含了教育的全部蘊(yùn)念，教育的世界應(yīng)該是師生的真情世界。隨著社會的改變給教育帶來的影響，師生關(guān)系也受到諸多挑戰(zhàn)。因此，本文就新形勢下如何建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系進(jìn)行探討。以期能更好的促進(jìn)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
新世紀(jì)的教師，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，培養(yǎng)世紀(jì)新人、提高全民族素質(zhì)的重任，不僅具有全新的教育理念，也應(yīng)有全新的教育理念。教育理念，它指教師的教育觀念，具體地說：“教育理念是指教師對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念?！备陆逃^念往往是未來教育實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。
首先是教師的教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化，不首先破除傳統(tǒng)教育的舊觀念、樹立新觀念，要取得教育實(shí)踐的成功是不可能的，只有具有現(xiàn)代教育理念，才能建立一流的學(xué)校、創(chuàng)造一流的教育水平，培養(yǎng)一流的人才。
其次，教師應(yīng)該是充滿愛心的社會代言人；在學(xué)生成長的眾多要素，如家庭、學(xué)校、社會中，學(xué)校的影響是最重要，因?yàn)閷W(xué)校是有目的、規(guī)范的、正式的社會影響，教師則是社會的代言人，在現(xiàn)代信息、媒體日益增多，信息內(nèi)涵日趨多元的社會中，社會更需要加強(qiáng)對青少年一代的引導(dǎo)和控制，這一重任責(zé)無旁貸地落到了作為社會代言人的教師身上。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師不僅是文化知識、價(jià)值觀念的傳播者，更要注重自己的思想、態(tài)度、情感、人格對學(xué)生的感染作用，成為學(xué)生的楷模。在教書育人的過程中教師應(yīng)做到：誨人不倦，熱情、真誠地對待學(xué)生，其意殷殷，其言諄諄，樂此不疲；循循善誘，對待學(xué)生有如和暖的春風(fēng)，動之以情、曉之以理、平心靜氣地引導(dǎo)、探究，使其心領(lǐng)神會；因材施教，根據(jù)學(xué)生的感知、記憶、思維、想象、情感、人格等不同的特點(diǎn)，做到因人而異的教育和管理；勇于創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、開展創(chuàng)新活動。
最后，各種信息的加工者；現(xiàn)代社會各種各樣的信息不斷涌人教育領(lǐng)域，就其性質(zhì)而言，有些信息具有積極的啟迪作用，有些信息則具有消極的誤導(dǎo)作用，青少年學(xué)生正處在身心發(fā)展期，對各種信息的辨識能力相對較差，這就需要教師給予相應(yīng)地引導(dǎo)，承擔(dān)起現(xiàn)代社會各種信息篩選者、加工者的角色，也只有加工過的信息才能有效保證信息的正向發(fā)展作用。再說，現(xiàn)代教學(xué)過程也是信息傳輸?shù)倪^程，要使貯存于教師頭腦中或書本中的信息傳輸?shù)綄W(xué)生的心理場內(nèi)，教師要使所發(fā)出的信息符合它本身的邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，同時(shí)使所發(fā)出的信息能夠引起學(xué)生接受信息的準(zhǔn)備，并能不斷激發(fā)學(xué)生的主動活動，就必須承擔(dān)起信息加工者的角色。因此，作為各種信息加工者的教師是學(xué)生接受各種外界信息不少缺少的中介人和引導(dǎo)者。
現(xiàn)代師生關(guān)系是教育過程中教師與學(xué)生之間相互尊重，互敬互愛，教師對學(xué)生的愛具有調(diào)節(jié)教師自身行為的功能，激發(fā)其從事教育工作的無窮無盡的精力，它是教師忠誠于教育事業(yè)的內(nèi)部心理機(jī)制，教師對學(xué)生的愛通過某種信息傳遞給學(xué)生，有利于調(diào)節(jié)控制學(xué)生的行為，通過師生關(guān)系這扇窗戶，使學(xué)生體驗(yàn)教師熾熱的情感，感受到教師的愛心。從學(xué)生方面來看，學(xué)生與愛他(她)的老師相處，會形成良好的心境，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生對所愛的教師會伴有一種信賴感，這種信賴感是實(shí)施教育的基礎(chǔ)。正如一位哲人所言：誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。
良好師生關(guān)系該如何建立?受師生關(guān)系與人、社會、教育之間相互作用的啟示，我們認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校組織策略師生關(guān)系發(fā)生在學(xué)校這樣一個(gè)特殊社會組織機(jī)構(gòu)和組織環(huán)境中，良好師生關(guān)系的建構(gòu)還應(yīng)當(dāng)采取學(xué)校組織策略。
第一是要重振學(xué)校倫理，創(chuàng)建和諧的人際環(huán)境。學(xué)校組織實(shí)質(zhì)上是一種倫理組織，也可以理解為一種人際網(wǎng)絡(luò)組織，它是由領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與教師、學(xué)生、職員間的關(guān)系，教師之間的關(guān)系，教師與學(xué)生、職員間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系等組成的。因此，學(xué)校的管理與運(yùn)行，要淡化單純的制度化模式，依據(jù)組織發(fā)展理論，注重各種關(guān)系的協(xié)調(diào)與整合，創(chuàng)設(shè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境和氣氛，使學(xué)校真正成為師生精神的、文化的樂園。這必有利于良好師生關(guān)系的建立。
第二是要激發(fā)和培育教師的專業(yè)意識和角色信念。學(xué)校是教師施展才華、實(shí)現(xiàn)理想的重要場所。有關(guān)教師專業(yè)社會化的研究表明，任職學(xué)校對教師的專業(yè)成熟具有重大的影響；一個(gè)優(yōu)良的教師，不只是師范院校培養(yǎng)的，而是由師范院校和中小學(xué)共同培養(yǎng)的`；不良的教師，也不全是師范院校的問題所造成的，中小學(xué)有著不可推卸的責(zé)任。因此，學(xué)校要明確樹立“學(xué)生是根本，教師是靈魂”的觀念，讓教師自己覺得在學(xué)校有地位、有價(jià)值，同時(shí)，要努力維護(hù)教師權(quán)益，關(guān)心教師疾苦，聽取教師意見，幫助教師進(jìn)步，尊重教師權(quán)利，科學(xué)公正地評價(jià)教師勞動，鼓勵(lì)教師借鑒創(chuàng)新，真正把教師的專業(yè)自主性發(fā)揮出來，以此來激發(fā)教師的專業(yè)意識和角色信念，促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。
第三是師生共建策略；良好師生關(guān)系的建構(gòu)更直接地依賴于師生之間相互的交往和影響。這是一個(gè)比較艱巨的、復(fù)雜的潛移默化過程。在這個(gè)過程中，包含著師生之間心理、語言、認(rèn)知、態(tài)度、情感、技能等諸多作用因素，更包含著師生相互影響的諸多方式。這里我們不可能面面俱到地觸及各種細(xì)微的方面，但以下幾點(diǎn)是教師主導(dǎo)但又需師生共同努力形成良好關(guān)系必須予以注意的。
一師生相互了解，教育中的許多偏見和失敗，都源于教師對學(xué)生的了解不夠。
的確，“了解”這一詞語雖非常平淡普通，但要真正達(dá)到“了解”的程度是非常困難的。因?yàn)?，了解并不是對人的表面言行的認(rèn)識，而是對人的內(nèi)心精神世界和獨(dú)特性的把握，是對言行表現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)的把握。正是由于這樣，在師生關(guān)系建立過程中，教師必須要從深層次上了解每個(gè)學(xué)生，準(zhǔn)確全面地掌握學(xué)生的個(gè)人信息，這既有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的態(tài)度和行為，又會使學(xué)生從教師對自己的準(zhǔn)確把握中體會到教師的愛心與責(zé)任心，感受到教師的重視和關(guān)懷。增強(qiáng)“向師”意識。尤其是對學(xué)習(xí)差、行為落后的學(xué)生，教師更要透過遮掩耳目的表象從深處了解他們，尋求原因，把握特性。教師對學(xué)生的了解，不是為了對付或利用學(xué)生，而是為了更好地把握學(xué)生的獨(dú)特性，更好地與學(xué)生溝通。因而，需要有相應(yīng)的藝術(shù)和能力。尤其是人際感受能力、反應(yīng)能力等。
二師生沖突化解良好師生關(guān)系的建立較為艱難，但破壞卻容易。
這種破壞力量既來自學(xué)生，也來自教師。尤其是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問題行為，教師不能理智對待和采取恰當(dāng)方式予以化解而導(dǎo)致師生發(fā)生沖突，且又表現(xiàn)出失體失格的言行(如怒斥、尖刻譏諷、體罰、對罵對打等)時(shí)，對師生關(guān)系的破壞更嚴(yán)重。這種破壞不僅影響教師和某個(gè)具體學(xué)生的關(guān)系，也影響教師與學(xué)生集體的關(guān)系。因?yàn)?，教師的言行具有“表演”性質(zhì)，即教師表面上作用于一個(gè)學(xué)生，而此時(shí)又作用于其他學(xué)生。所以，當(dāng)教師遇到來自學(xué)生的各種問題時(shí)，一定要表現(xiàn)出高度的自制和冷靜，并且根據(jù)不同情況及時(shí)化解。這不僅表現(xiàn)了教師作為教育者的一種風(fēng)范，而且表現(xiàn)了教師高度民主的專業(yè)素養(yǎng)和智慧，以及對學(xué)生的愛護(hù)。而這一切又會增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任。學(xué)生也會對教師產(chǎn)生尊重感。
三師生密切交往是師生關(guān)系得以形成的基本條件和途徑。
師生交往的有效性，既取決于師生交往的時(shí)間和空間，又取決于師生交往的次數(shù)多少，即頻度。從時(shí)空上講，師生交往的時(shí)間越多、空間越廣、范圍越大，越有利于師生相互的交流、溝通和了解，也就越有利于師生關(guān)系的建立。
隨著時(shí)代的變遷，社會的進(jìn)步對人們的觀念也產(chǎn)生了深刻地影響，這些在教育領(lǐng)域表現(xiàn)尤為明顯，與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代師生關(guān)系觀正在發(fā)生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的質(zhì)的變化，并展示壘新的內(nèi)涵。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇六
在我國應(yīng)試教育的模式下，推崇的是以國家為中心的師生關(guān)系，主要表現(xiàn)為教師是國家教育的代言人，是絕對的主體，學(xué)生是國家教育規(guī)范的對象，是客體，教師用國家的通編教材、統(tǒng)一的教育思想、同一的灌輸方式，培養(yǎng)出統(tǒng)一的合乎規(guī)格的學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，學(xué)校當(dāng)作工廠，教師當(dāng)作制作師，把教育中本來的主體間師生關(guān)系降格為主客體間的師生關(guān)系，從而造成了師生關(guān)系的偏差，阻礙了師生關(guān)系的發(fā)展。以主體同性為基本價(jià)值構(gòu)建師生關(guān)系，能夠阻止師生關(guān)系本體價(jià)值缺失，使師生關(guān)系走向合理化的發(fā)展之路。
第一，以主體同性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，是推動師生關(guān)系樹立正確理念的有效路徑。作為關(guān)系在世界之中形形色色、各式各樣，對關(guān)系的認(rèn)識具有復(fù)雜性，強(qiáng)勢關(guān)系對弱小關(guān)系往往就是一種遮蔽。笛卡兒的“我思故我在”，黑格爾的“人為自然立法”等思想，使得主客體二元對立關(guān)系從此扎根在人們的觀念之中，主體性日益膨脹，主體對客體可以以自己的意志來調(diào)整，服務(wù)于主體，這―觀念在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中屢試不爽。表現(xiàn)在教育中，就是教師對學(xué)生的規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成適合國家、教師意圖的人，單從政治、品德等方面分析，有―定的合理性，但是這種單向灌輸。缺乏主體間的互動、理解，必然使師生關(guān)系倫為人與物的關(guān)系，所以要真正促進(jìn)師生共同發(fā)展，形成優(yōu)秀健康的人，就必須樹立主體間性的師生觀，使師生在教學(xué)過程中真正建立起特殊的人與人的關(guān)系，師生的內(nèi)在關(guān)系就是教學(xué)過程中主體之間的交往關(guān)系。正如胡塞爾所言，“知識的基礎(chǔ)并不是客觀，而是交互主體性，是主體之間的關(guān)系。我是通過與客觀世界以及他之間的互惠式關(guān)系而獲得人性的?！?BR> 第二，以主體間性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，有利于建立有效的師生關(guān)系評估范式。師生關(guān)系評估與其基本價(jià)值緊密相關(guān)，有什么樣的基本價(jià)值就有什么樣的師生關(guān)系。教育是形成人、促進(jìn)人的事業(yè)，主體間性本來就是師生關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)，我們不能認(rèn)為歷史中占主要地位的師生關(guān)系是主客關(guān)系，就默認(rèn)其是正確的，我們通過批判現(xiàn)實(shí)、反思理論，我們的師生關(guān)系不能以主客關(guān)系來作為評判的依據(jù)，這樣不利于教育功能的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該以主體間性的交互性、理解性、平等性和發(fā)展性作為標(biāo)準(zhǔn)，評估在實(shí)踐中存在這樣或那樣偏差的師生實(shí)然狀態(tài)，從而有益于對師生關(guān)系正負(fù)效果作出公正的評定，并使其不斷的完善，充分發(fā)揮師生關(guān)系在教育中的作用。
第三，以主體同性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，有利于建立良好的師生行為境域，保證教學(xué)質(zhì)量的提高。離開主體間性，一方面可能造成師生關(guān)系進(jìn)一步陷入主客線性關(guān)系之中；另一方面可能造成教育與社會關(guān)系的惡化，教育的個(gè)人與社會功能失效。這樣的師生行為更多表現(xiàn)為工具性存在，師生關(guān)系無不籠罩在“控制”、“特權(quán)”的氛圍之中，從而限制了教育良性運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。以主體間性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，就必須尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和選擇發(fā)展的權(quán)利，教師應(yīng)該去掉知識化身和權(quán)威光環(huán)，以本真的生命情懷面對學(xué)生，達(dá)到師生間心靈的交融和共通，師生通過對話、體驗(yàn)、溝通、理解等建立屬人的主體間良好的行為境域，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
第四，以主體同性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，可以保證對師生關(guān)系中存在問題的認(rèn)定合理有效。目前我國師生關(guān)系方面存在的問題是：無論教師中心論、兒童中心論，還是師生雙主體論、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體結(jié)合論，最終都落入了師生不平等的主客關(guān)系之中，實(shí)際中經(jīng)常是教師被自然推定為知識的傳授者、紀(jì)律的執(zhí)行者、國家的代言人，學(xué)生是被領(lǐng)導(dǎo)者、被監(jiān)護(hù)者，學(xué)生的言行必須以教師要求為準(zhǔn)則。而以主體間性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，從根本上建立交往的師生關(guān)系，師生始終是主體，師生主體間以平等的開放的真正的人出現(xiàn)在教育中，解蔽了被物化的師生關(guān)系，還以“我與你”的本真師生關(guān)系。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇七
現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，學(xué)生們了解信息的渠道越來越多，知道的事也越來越多，以至于很多老師都感嘆：“現(xiàn)在的老師真是越來越不好當(dāng)了！”的確，“私塾”時(shí)代早已成為歷史，那種“填鴨式”的教育也早已過時(shí)，教與學(xué)的關(guān)系也發(fā)生了一些變化。
曾聽一位老師這樣說過，要給學(xué)生一滴水，自己首先要有一碗水。老師在教課的過程中，必須不斷豐富自己的知識，善于接受新事物，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才會教出更優(yōu)秀的學(xué)生?，F(xiàn)在的老師更要想辦法如何讓學(xué)生得到全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的能力，而不僅僅是教一些理論知識。從這一點(diǎn)上看，現(xiàn)在的老師還真是不太好當(dāng)。
當(dāng)代新的師生關(guān)系中，還有一點(diǎn)就是“亦師亦友”。老師和學(xué)生打成一片，不擺架子，這當(dāng)然是我們學(xué)生渴望的。但是，老師畢竟是老師，做學(xué)生的首先要尊重老師。我聽過這樣一件事：某大學(xué)生在畢業(yè)聚會上，喝酒喝得興起，想給老師開個(gè)玩笑，竟把同樣喝醉的老師的衣服脫光，拍了照片，還傳到網(wǎng)上，結(jié)果可想而知。開出這樣的“玩笑”，還能說老師和學(xué)生是朋友嗎？對老師連最基本的尊敬都沒有了，甚至近于羞辱，那些大學(xué)生當(dāng)時(shí)心里究竟是怎么想的？那位老師后來說，以后工作上還是會像以前一樣，只是絕不會用真心對待任何一位學(xué)生了。這話聽起來多么寒心！另一方面，老師對學(xué)生的不尊重也比較常見。從幼兒園到高中，老師對學(xué)生的變相體罰在全國都時(shí)有發(fā)生。有的老師因?yàn)閷W(xué)生違反紀(jì)律，竟在學(xué)生臉上刻字！這種令人發(fā)指的行為在引起大家震驚的同時(shí)，也令我們深思：這樣的人也配當(dāng)老師？以至于想到教師資格準(zhǔn)入機(jī)制的問題，這當(dāng)然是后話了。
在我聽到的例子中，最讓我羨慕的則是于丹教授和她的學(xué)生們。于丹教授就是和學(xué)生們做好朋友，不擺老師架子，主動去傾聽學(xué)生的心聲，了解每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生們感到溫暖、信賴。正因?yàn)槿绱?，于丹教授才成為受學(xué)生尊敬、愛戴、喜歡的好老師、“大朋友”。記得有一次于丹教授和學(xué)生在接受采訪的時(shí)候，說過這樣一件事：有一次大家去公園玩，于丹教授竟第一個(gè)爬上了樹，突然發(fā)現(xiàn)工作人員過來說不準(zhǔn)爬樹，把學(xué)生里一個(gè)長得比較老的男生當(dāng)成老師訓(xùn)了一頓，卻沒發(fā)現(xiàn)一直躲在樹上不敢出聲的于丹教授！那位男生倒也沒有“供出”自己的老師，這么“鐵”的關(guān)系真是讓人感動。
現(xiàn)在的師生關(guān)系比過去要復(fù)雜得多，也微妙得多。但我堅(jiān)信，有一點(diǎn)是始終不會改變的，那就是“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”。紀(jì)連海老師對這句話的理解很深刻，他說，“傳道”放第一位，就是說老師首先要教會學(xué)生如何做人。一千年前的韓愈都能總結(jié)出這樣的道理，更何況今天，學(xué)生們早已不滿足于課本上的知識？學(xué)生可以從各種渠道來獲取知識，而所謂“道”，則是需要由老師來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。所謂“德才兼?zhèn)洹?，“德”字在前，也說明社會對人才的需求是以道德為先的。教與學(xué)是一個(gè)雙向互動的過程，老師和學(xué)生其實(shí)都可以在教學(xué)過程中得到自我提升。老師要用愛心來對待學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持對老師的尊重，把老師當(dāng)做知心朋友。老師與學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，這就是我從當(dāng)代新型師生關(guān)系中得到的結(jié)論。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇八
（一）回顧歷史:。
中國幾千年的封建教育，統(tǒng)治者為了達(dá)到長治久安的政治目的，采取的是奴化的教育，什么“天地君親師”“一旦為師終身為父”“傳道授業(yè)解惑”“尊師重道”，無不把教師的權(quán)威絕對化，把教師神化為精神領(lǐng)袖。對出自老師之口的“道”，只能接受，這是在扼殺學(xué)生的個(gè)性、靈性、思維，熄滅學(xué)生的創(chuàng)造之火。學(xué)生只要犯一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤，就要遭受皮肉之苦。于是，老師和學(xué)生之間產(chǎn)生了隔閡，老師在學(xué)生的眼中幾乎成了不近人情的冷血?jiǎng)游铮瑢W(xué)生有什么看法卻不敢向老師傾訴，從而導(dǎo)致教學(xué)的古板、生硬。
幾千年的教育實(shí)踐，無不證明了這點(diǎn)：師就是師，生就是生，學(xué)生要絕對服從老師。
（二）研究現(xiàn)狀：
目前，全國上下掀起了素質(zhì)教育的熱潮。素質(zhì)教育要求發(fā)展學(xué)生的主體性品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其本身就體現(xiàn)了人本主義思想。以人為本的核心是尊重人，愛護(hù)人，相信人和培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)以尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)人（尊重每一個(gè)人的人格)作為教育人本論的基本思想。
教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”這句話道出了教育的真諦。在新的歷史時(shí)期，在創(chuàng)新教育的歷史階段，作為教師，應(yīng)清醒的認(rèn)識到“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”（《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏中》），要知道，學(xué)生決不是我們手中可以隨意塑捏的玩具。作為受教育者,學(xué)生有權(quán)利從教師那里“挖掘個(gè)人最大身心潛力，求得身心的滿足，成為崇高、有尊嚴(yán)、自豪的人?！?BR> 三、問題的解決：
眾所周知，愛迪生、華羅庚當(dāng)初在學(xué)習(xí)期間的成績并不好,但這并不妨礙他們成為著名的科學(xué)家。的確，每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都是不確定的。眼下學(xué)生的不良表現(xiàn)并不代表他沒有前途。正如偉大的教育家陶行知先生所說：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼中有牛頓；你的譏笑中有愛迪生。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，樹立民主平等的觀念，認(rèn)可學(xué)生形形色色的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
（一）從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的，有血有肉、有思想、有靈性的大寫的“人”，而不是把學(xué)生當(dāng)作接受知識的'容器。
新一代的學(xué)生，他們有敏銳的觀察力，活躍的思想，快速接受新事物的能力，對事物有自己獨(dú)特的判斷，有自己的選擇。有新俗語說，“年齡相差五歲就存在代溝”，可見新生事物是如何迅速地占據(jù)著年輕人的頭腦。在這樣的情形下，師生間的距離可能會加大。此時(shí)，作為教師，首先要容忍他們的想法的存在，應(yīng)該鼓勵(lì)他們個(gè)體的體驗(yàn)。因?yàn)橛辛诉@些與世俗不同的看法，有了個(gè)體體驗(yàn)，那他們離創(chuàng)新也不遙遠(yuǎn)了。其次，要讓自己明確學(xué)生的要求，努力讓學(xué)生的需求與教學(xué)內(nèi)容達(dá)成一致。而不能死守讓學(xué)生適應(yīng)自己的舊有觀念不放。這，應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)化教育觀念，推行素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
（二）從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友式平等的合作關(guān)系，用心傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)、見解，而不是唯我獨(dú)尊的師道尊嚴(yán)。
教學(xué)過程是師生平等對話的過程。教師要尊重學(xué)生，蹲下來傾聽，與學(xué)生對話，與學(xué)生一起研討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，展現(xiàn)個(gè)性。同樣的教育內(nèi)容，同樣的教育對象，甲老師的課堂回應(yīng)頻頻，乙老師卻收獲寥寥，其微妙之處在于，學(xué)生更喜歡甲老師。喜歡某老師上課，上課聽講就認(rèn)真，積極配合老師的教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于構(gòu)建師生之間的交往互動關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。不喜歡某老師上課，則會挑老師的錯(cuò)，拒絕上該老師的課，老是唱對臺戲，甚至搞惡作劇捉弄老師。因此，只有在一種真正民主、朋友式的和諧環(huán)境中，才能可能言創(chuàng)新，任何一種唯我獨(dú)尊、專制式的教學(xué)環(huán)境，都不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）從學(xué)術(shù)上把學(xué)生當(dāng)作研究者，而不是接受者。學(xué)生接受教育的過程，其實(shí)，也是學(xué)習(xí)、研究的過程。
認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的接受、判斷、篩選、組合的過程。學(xué)習(xí)者在接受教育的同時(shí),也在進(jìn)行研究，是個(gè)研究者。教師是個(gè)研究者，學(xué)生也是研究者,從這個(gè)角度說，師生是平等的。《學(xué)會生存---教育世界的今天和明天》一書指出，教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越成為一名顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生以一個(gè)積極的參與者的身份置身于教室這一文化生態(tài)圈中，大膽地想，盡情地說，無拘束地問，相互協(xié)作，共同切磋，真正感受到自主的尊嚴(yán)和心靈成長的歡欣。
只有將學(xué)生當(dāng)成是研究者，才會在課堂上出現(xiàn)其樂融融的學(xué)習(xí)氣氛，才會真正將教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最高境界。
總之，在建立新型的師生關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用。要把自己從以往教育模式的束博中解放出來，只有解放了老師，才能解放學(xué)生。讓我們共同期待民主的師生關(guān)系的到來！
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇九
記得在我讀小學(xué)六年級的時(shí)候，我雖然是班級里的班干部，可是成績算不上是出類拔萃的那張。我最重要的一個(gè)原因就是數(shù)學(xué)成績不好。那年，您是我們的數(shù)學(xué)老師兼班干部，在有一次的考試后您看到我所做的數(shù)學(xué)試卷只得了五十多分，您就讓我拿著數(shù)學(xué)試卷來辦公室。那是，我十分害怕您會很嚴(yán)厲的批評我。我跟您來到辦公室后，您示意我來到您的身邊。
我膽怯的走過來，您把我的市局啊拿起來，仔細(xì)的看我錯(cuò)誤的題目，然后我不懂的題目奶奶都耐心的講解給我聽。那是，我在心底由衷地感嘆到：“傅老師，您真好！“就在那時(shí)候我對你的敬佩之情又加了一分，我也努力地對自己說：“加油！不要讓您失望?！皶r(shí)間不斷流逝，轉(zhuǎn)眼間我們都已經(jīng)小學(xué)畢業(yè)了，我們將離開我們的母校去過初中生活。記得在最后一天里，您對我們?nèi)喽颊f了不少鼓勵(lì)的話，您的這些話語流入了我的心中，是我感到一股股暖意在我的身邊徘徊。在去年的九月十號，那天早上，我把前幾天買好的禮物準(zhǔn)備送給你。我早上早早地來到了學(xué)校，我把那份包裝好的禮物讓門衛(wèi)轉(zhuǎn)交給您。那天晚上，您竟然打電話來了，我與您打電話，您都是在詢問我升入初中哦后的情況，您關(guān)切地問我：“初中學(xué)次緊不緊張，剛升入初中生活還適應(yīng)嗎？現(xiàn)在的'數(shù)學(xué)成績好不好??？“聽著這些話，我心中洋溢著溫暖。還是那句話，：“傅老師，您真好！“傅老師，您就是我們生命中的煙火沒您燃燒了自己，拼盡權(quán)利，綻放在我們懵懂的夜空中，照亮了我們的人生旅途。
此刻，我讀懂杜甫那句詩：“春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”
2師生之間。
師生之間是快樂的，師生之間是美麗的，師生之間是互相照顧的師生之間太多太多的事，是那樣感動人，是那樣使人出乎意料。有父親對待孩子的感覺，有一種極大的父愛之情，老師對學(xué)生是那樣和藹可親。
上次運(yùn)動會，老師選中了我，那是我與老師最快樂，溫暖的一次。老師把牌號掛在我們背上。我跑完后，老師急忙給我水喝，生怕我們渴著，又急忙給我披上衣服，生怕我冷了。在別人跑時(shí)，老師時(shí)時(shí)刻刻為我們聽著，生怕把我們“作廢”了；我們跑時(shí)，老師給我們領(lǐng)跑，讓我們跑一個(gè)好成績；吃飯時(shí)哪一碗少了，老師便讓她們再加，生怕我們餓了；我們不喝湯，也讓我們喝，生怕渴著我們。吃完飯，又給我們買水喝。腿疼了，老師說：“蹲站蹲站“直到我們摔跤了，才停的這樣，我們的腿就再也不疼了。
還有一次，是我們和老師最快樂的一次。那是下午的第一節(jié)課了，老師讓我們介紹自己的英文名字，而且還要上寫。我們都以為老師‘喝醉‘了，才會上這樣輕松的課，可是不是，老師跟我們說，他覺得這樣的課很重要。而且還說了葉俊豪上自習(xí)時(shí)玩籃球玩的多么開心，連老師都看入迷了。他哭了，流下了后悔和悔改的眼淚。我們大家都笑了，老師也笑了。我們是那么地快樂。到了第二節(jié)，我們整個(gè)教室也處于快樂之中。老師說：‘我們?nèi)⒓舆\(yùn)動會，別人都瞧不起我們樂堂小學(xué)，可是，我們用實(shí)力打敗了別人，別人再也不敢瞧不起我們了?！覀冇中α?。
師生之間真幸福呀，我如同有了好多親兄姐妹，又多了一個(gè)“父親”，我好高興。
3師生情誼。
自從跨入小學(xué)學(xué)校大門的時(shí)候，我就是一位小學(xué)生了。直到現(xiàn)在，我已六年級了。在這六年里，我接觸過許多老師，但在這老師當(dāng)中，令我記憶深刻的是——王老師。因?yàn)樗粌H上課有趣好懂，而且還經(jīng)常幫助我和同學(xué)們。王老師還為我一次生病跑了三、四次。
那年九月多的時(shí)候，正在上課。王老師用他那娓娓動聽的聲音為我們講課。正在講一段對話的時(shí)候，我突然頭疼。我跟王老師講，王老師嚇了一跳。馬上用班里制訂的緊急處理：是先把我送到醫(yī)院，再聯(lián)系我的家長。
到了醫(yī)院，王老師把我送到急診，醫(yī)生看了看我，摸了摸我。完后醫(yī)生告訴王老師，說我并無大礙，只是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥祟^的工作再加上他已五年級了作業(yè)多導(dǎo)致的輕微頭疼，休息四、五天就好了。王老師聽了醫(yī)生的話才松了一口氣。
沒過多久我父母來了。王老師見我父母來了，便把我交給我父母。這天傍晚，王老師來到我家，我見王老師進(jìn)入我的房間，我便下床詢問道：“王老師您怎么來了?！薄耙?yàn)槲铱茨愫臀矣亚樯詈裎也艁斫o你補(bǔ)課”。王老師笑著說。
王老師和我坐在書桌前。老師在讀《鳥的天堂》這篇課文。老師用動聽讀課文，老師的聲音令我如癡如醉，恍如身臨其境。
王老師，您和藹可親、平易近人、出口成章，太令我佩服了。王老師您為我付出的愛，我會給予回報(bào)，而您的教育之恩，我銘刻在心。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十
內(nèi)容摘要：對于學(xué)校生活來說，師生關(guān)系是最重要的人際關(guān)系之一，師生關(guān)系發(fā)展的狀況，影響著學(xué)生健康地成長，學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，也影響著教師教育效果的體現(xiàn)。本文將從師生關(guān)系的現(xiàn)狀出發(fā)，試圖構(gòu)建新時(shí)期新型的師生關(guān)系模式，以期更好地為學(xué)校教育教學(xué)工作服務(wù)。
教育活動的基礎(chǔ)離不開人與人的關(guān)系，師生關(guān)系：即教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的關(guān)系就是其中之一，并且在教育活動中處于核心的位置。二十一世紀(jì)的教育所面臨的是素質(zhì)教育全面取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，教育觀念要更新，教育手段要更新，建立新型的良好師生關(guān)系也日益成為教育改革的內(nèi)容。和諧融洽的新型師生關(guān)系的建立有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展；有利于教師教育效果的體現(xiàn)；有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，最大可能的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此我們將從本校的實(shí)際出發(fā)，在探索研究新時(shí)期師生關(guān)系特點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建良好的師生關(guān)系模式。
（一）調(diào)查方法及對象：我們采用問卷法、訪談法等在全校1000余名學(xué)生及其家長中進(jìn)行調(diào)查。
（二）調(diào)查過程：采用自編的“學(xué)生、家長對教師滿意程度調(diào)查表”。本調(diào)查表共10題，從教師儀表談吐、課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、關(guān)心學(xué)生等四個(gè)方面對任課教師進(jìn)行調(diào)查；每題有四個(gè)選項(xiàng)，序號a為最好，b其次，依次類推，其中第十題為總體滿意率a為非常滿意，b比較滿意，c滿意，d不滿意。調(diào)查問卷由學(xué)生、家長共同完成，不記名，問卷不與任課教師接觸。
（三）調(diào)查結(jié)果分析：
1、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，1~9題a、b選項(xiàng)之和，初一年級平均為89。3%，初二年級為81。7%；初三年級為74。9%。第十題c滿意率初一年級為98%；初二年級為96。4%；初三年級為93。3%。
2、從總體上看，家長對教師總體滿意率較高，對教師儀表談吐、課堂常規(guī)、教學(xué)方法及效果等幾方面都均為滿意。但我們也發(fā)現(xiàn)在師生情感交流等方面集中反映出師生關(guān)系不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，又經(jīng)過訪談等手段，我們了解師生之間存在的不協(xié)調(diào)關(guān)系，可以概括為以下四種類型：
d、第四種表現(xiàn)為“兄弟型”，即師生間呼朋喚友，稱兄道弟，這種變相的民主，師無師尊，生無生禮，這種師生關(guān)系貌似融洽，實(shí)則貽害無窮。
3、造成師生間這幾種不協(xié)調(diào)關(guān)系的原因有很多，歸結(jié)起來主要有教育制度上的原因和教師個(gè)人素質(zhì)的原因：
從教師個(gè)人素質(zhì)來看，教師的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)是影響師生關(guān)系的重要因素。教師的信仰、品質(zhì)、學(xué)識會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，某些教師個(gè)人素質(zhì)偏低，追求低級趣味，鐘情個(gè)人享樂，不思進(jìn)取等等，這些都是導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)的因素。
1、民主平等的教學(xué)氛圍：平等是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，任何建立在不平等基礎(chǔ)上的師生關(guān)系都是不穩(wěn)定的，有害于教育的。平等不僅是指師生權(quán)力上的平等，更是師生人性上平等、人格上平等。民主是處理師生關(guān)系的基本原則，是民主的具體體現(xiàn)，沒有民主談不上平等，沒有平等，民主如海市蜃樓。因此在教育活動中應(yīng)形成民主平等的教學(xué)氛圍。
2、和諧愉悅的感情體現(xiàn)：師生間的真摯感情，必定會帶來神奇的教育效果。尊重學(xué)生的最高境界就是愛學(xué)生，愛學(xué)生必須走進(jìn)學(xué)生的感情世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，感受他們的喜怒哀樂。
3、教學(xué)相長的心理情緒：時(shí)代的發(fā)展賦予教學(xué)相長這一歷史上流傳下來的教育思想以新的內(nèi)容。多媒體和信息技術(shù)的發(fā)展讓我們接受信息的渠道更廣泛，在這一環(huán)境下生長的學(xué)生獲得的信息可能比教師還多。教師可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)很多東西，作為教師，應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)，重審師生關(guān)系，培養(yǎng)教學(xué)相長的心理情緒。
1、教師方面。
（1）轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。
傳統(tǒng)觀念中以師為本思想是造成師生關(guān)系失調(diào)的最主要原因，因此樹立正確的教育觀是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。正確的教育觀應(yīng)是以貫徹黨的.教育方針、全面提高國民素質(zhì)為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育觀。教師還要樹立正確的學(xué)生觀、人才觀，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是發(fā)展的主體的思想。學(xué)校提供機(jī)會讓全體教師學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識，明確師生關(guān)系的特點(diǎn)，并要求每位教師堅(jiān)持寫教學(xué)日記，不斷總結(jié)在實(shí)際教育過程中處理師生關(guān)系的心得體會，并互相交流探討。
（2）提高素質(zhì)，形成個(gè)人良好的修養(yǎng)、品質(zhì)。在師生矛盾中，教師往往處于矛盾的主要方面，高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。素質(zhì)指整體素質(zhì)，教師對學(xué)生熱情友好、一視同仁的態(tài)度；對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的精神；對待自己嚴(yán)格要求，以身作則的品格等等，都會在學(xué)生的腦海中樹立起高大的形象，贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡與尊敬。師生之間情感的交融，心靈距離的縮短，這是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、學(xué)生方面。
（1）加強(qiáng)學(xué)生主體意識的培養(yǎng)學(xué)生在長期的應(yīng)試教育下，失去了主體的意識，他們自愿成為被動的地位，把學(xué)習(xí)當(dāng)作家長、老師交給他的任務(wù)，因此學(xué)校要設(shè)法加強(qiáng)學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，要學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓他們明確自己在學(xué)習(xí)中的主體地位。
（2）加強(qiáng)道德、情感熏陶。
多渠道加強(qiáng)學(xué)生的道德培養(yǎng)，情感熏陶，這也是處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。讓學(xué)生懂得尊師敬師，增進(jìn)師生間感情，通過教師節(jié)“我給老師的一封信”，主題班會“我與老師”等活動來創(chuàng)設(shè)情境讓師生感情得以升華。
（四）師生間溝通交流。
師生關(guān)系是一種人際關(guān)系，維系人際關(guān)系的最有效的途徑是交流，教師要善于交流，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，聆聽學(xué)生的真情實(shí)感，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生和自己交流，讓學(xué)生吐露真情，只有談?wù)\相待，平等交流，才能相互了解，相互理解，達(dá)成共識，形成良好的師生關(guān)系。
三、初步成效及長期效果。
1、經(jīng)過教師與學(xué)生雙方面的共同努力，師生間的相互關(guān)系也有了較為明顯的改善。學(xué)校又進(jìn)行了第二次“師生滿意率”，結(jié)果：初一、初二、初三各項(xiàng)的滿意率均為90%以上，其中對教師總體滿意率都達(dá)到了99%。
2、良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的進(jìn)展，師生們齊心協(xié)力迎接校園文化達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)建設(shè)，受到評估團(tuán)的一致好評。各級各類競賽中，在師生們共同努力下，也取得了驕人的成績，在社會上反響很好，學(xué)校在省、市也有一定的知名度。
3、我們相信新型的良好師生關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展必將會使學(xué)校教育工作更好的進(jìn)行。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十一
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革正如火如荼地在中國大地上開展起來，怎樣才能把素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）落實(shí)到實(shí)處，師生關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。
新課標(biāo)的頒布、實(shí)驗(yàn)教科書的試運(yùn)行，向我們昭示著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）已日漸深入，同時(shí)，社會的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是教師知識傳授的對象。課堂上，老師站在講臺上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽講。老師講的知識點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對學(xué)生最為關(guān)注的是他的`學(xué)習(xí)成績，學(xué)生對老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的核心就是創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來面對信息來源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個(gè)能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理念并付諸實(shí)踐的研究者。即，不只是教會學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。這樣，建立一種新型的――平等、民主、和諧、互動的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個(gè)性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理需求，有針對性地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須主動地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹立新理念，確立新角色。
[1][2][3]。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十二
[摘要]從數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)識新形式下的課堂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)“以人的發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”。好的課堂教學(xué)應(yīng)“能促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的進(jìn)行，使學(xué)生對知識的真正理解（自主建構(gòu)）和個(gè)性化發(fā)展成為可能?！痹u價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，關(guān)注做數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思維”。制定教學(xué)方案要研究《標(biāo)準(zhǔn)》，研究教材，研究課堂數(shù)學(xué)活動，研究學(xué)生的差異。
國家課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組和教材編寫組經(jīng)過近兩年時(shí)間的艱苦努力，《義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）階段國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《九年義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程數(shù)學(xué)》相繼問世，七年級課程改革實(shí)驗(yàn)在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)全面展開，作為實(shí)驗(yàn)區(qū)一名教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者，我們清楚的認(rèn)識到，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的新思想、新觀念，只有真正融入教師的腦海和行動中，融入到課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過每一位教師和學(xué)生積極的創(chuàng)造性的參與，其生命之樹才能常青。新標(biāo)準(zhǔn)、新教材帶來了新的教學(xué)理念和教學(xué)方式。但是，再好的理念、再好的教材，如果沒有教師的教學(xué)觀念實(shí)質(zhì)性的變革，那么課堂教學(xué)只能是一種外在的、形式的變化，只不過是“穿新鞋走老路”。以下問題是一位數(shù)學(xué)教師不得不重新思考的問題：
1、數(shù)學(xué)課堂應(yīng)關(guān)注什么？學(xué)生從數(shù)學(xué)課堂學(xué)什么？
展。新數(shù)學(xué)課程突出了基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）從過去的尖子生教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)向全體學(xué)生的大眾教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）；把學(xué)生從單純的解題技巧和證明中解放出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的數(shù)學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向自主探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，這就要求教師必須從傳授知識的角色向教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)化，成為學(xué)生數(shù)學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，從而獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。因此，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)“以人的發(fā)展為目標(biāo)”，“關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”。數(shù)學(xué)教學(xué)是“通過數(shù)學(xué)的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”，不再是“純粹的數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”。按《標(biāo)準(zhǔn)》的理念來說，就是“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。所以，課堂教學(xué)中要把握好彈性原則，不必對每一位學(xué)生強(qiáng)求一律，應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，允許差異的存在，允許同一問題的不同程度的理解，不同層面、不同方法的解決。
“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景出發(fā)，為學(xué)生提供充分地從事數(shù)學(xué)活動和交流的機(jī)會，促使他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)體驗(yàn)。讓他們了解數(shù)學(xué)就在自己的身邊，可以用數(shù)學(xué)知識和各種有效的方法探索和解決周圍的數(shù)學(xué)問題，從而體會數(shù)學(xué)的價(jià)值，了解探索數(shù)學(xué)問題的不同方式。
“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，還體現(xiàn)在教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變上。學(xué)生不是接受知識的容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的、有思想、有自主能力的人。他們作為一種活生生的力量，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、靈感、興致和思考，參與數(shù)學(xué)活動。他們是一支支有待點(diǎn)燃的火把，是未來文明的創(chuàng)造者。只有今天培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于批判、善于思考、富于智慧，明天他們才會善于創(chuàng)造、善于超越。所以教學(xué)模式應(yīng)從“教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)為主”；“教”應(yīng)從“學(xué)”的角度考慮，從“傳授知識與技能”
[1][2][3]。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十三
媽媽溫暖體貼的愛比糖果甜蜜。媽媽像一個(gè)拿手的大廚。每天做許許多多花花綠綠的美食，讓人口水直流三千尺---尺---尺!那些營養(yǎng)美味，吃到我肚肚里，好溫暖!這些美味，誰也做不出!媽媽還像一位和藹的清潔工。媽媽每天下班回來，放下包包，拿起掃把開始工作。我放學(xué)回來，總有一股親情的泉水向我涌來!清新的空氣總在屋里回旋飄蕩!做完這些還要為我做飯，媽媽太累了!媽媽的愛比糖果甜蜜!
真摯的友誼比糖果甜蜜。我和李玥翎是一對好伙伴，我們總是牽手同行，很快樂!什么都無法切斷友誼的彩虹!真摯的友誼比糖果甜蜜。
樹比糖果甜蜜。每一棵大樹，不管刮風(fēng)下雨，都傲然挺立。最炎熱的夏天，樹為我們遮太陽，樹卻在太陽下，似乎不感覺熱，還吸收著陽光的味道呢!樹，我們不要去砍伐，生命的座位，它也有一個(gè)!樹比糖果甜蜜。
世界上什么比糖果甜蜜?是媽媽溫暖的愛;是真摯的友誼;是綠茵茵的大樹。它們都比糖果甜蜜，我們要好好的收藏，愛護(hù)它!
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十四
公元744年，對于你來說，是何等的失意與痛苦。你在長安城中徘徊，不知路將在何方。望著昔日熟悉而又陌生的京都，本以為這里的仕途之路會成為你一生的歸宿，但等踏上之后你才恍然發(fā)覺，這條路上，沒有路，只有無盡的深淵。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”這時(shí)，兩行淚水情不自禁地縱橫在你的臉上，驚醒了還在恍惚中的你。這是絕望的淚水嗎?不!這是希望的淚水!“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蹦酀舻穆飞?，留下了一串串堅(jiān)定的腳印。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”你要去尋找，一個(gè)懂你的人，一個(gè)懂李白的人。
其實(shí)，唐玄宗是懂你的。剛上長安的你，哪里懂得官場的爾虞我詐?哪里知道仕途的艱險(xiǎn)和坎坷?你依舊豪情萬丈，藐視達(dá)官貴人，自認(rèn)清高，我行我素?！疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙?！弊匀?，你必會得罪一些貴族大臣?？商菩趹z惜你的才華，把你帶在身邊，讓你陪酒侍宴。這卻與你的志向相距甚遠(yuǎn)。每天，郁郁不得志的你只顧把酒作歌，寫詩吟句，每次必大醉方休。玄宗無奈，只得將你打發(fā)還鄉(xiāng)。比起剛來時(shí)的你，多了的，只有兩袖清風(fēng)。當(dāng)你在暗下誓言，絕不回長安半步的時(shí)候，你未曾想，唐玄宗也在暗自嘆息，誰不知道，你本就沒有馳騁官場的能力。
楊貴妃是懂你的。“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！碑?dāng)玄宗與貴妃賞花之時(shí)，你遇到了楊貴妃，遇到了使你終生難忘的女人?！叭舴侨河裆筋^見，會向瑤臺月下逢?！币苍S當(dāng)楊貴妃第一次見到剛喝完酒，正在半癡半醉的你的時(shí)候，竟產(chǎn)生了莫名的好感。往后，貴妃會常去尋你。你飲酒作詩，他彈琴伴隨，你們都沒想到，一首首普通的樂府詩，竟會上升到愛的高度。但我相信，楊貴妃所彈奏的每一個(gè)音節(jié)，猶如一個(gè)個(gè)細(xì)針，無時(shí)無刻，不在刺痛著你的心，貴妃亦是如此。你們都深知，這比會是一段美好的回憶，但痛苦的結(jié)局?！耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”也只有在這里，你才創(chuàng)作出了最美的情詩。
我是懂你的，你的一生都想報(bào)效朝廷，但卻屢遭驅(qū)逐和流放。我想這是你一生最難承受的折磨。然而磨難并沒有消磨你的風(fēng)發(fā)意氣，你將自己的血淚凝聚成了一首首壯麗的詩詞，篇篇猶如雷霆閃電，不但奇逸俊爽不輸千人，還多了幾分淡然。你的一生，始終都在都在以率真豁達(dá)的心態(tài)，如火的激情中追尋你的夢想。不管時(shí)代怎么改變，你都能滿腔熱血地去擁抱這個(gè)社會，把握一切美好事物。你的一生，好似清水中的一出芙蓉，更似潔玉上的一方雕鏤。
公元762年冬，安徽大雪紛飛。誰可曾知，還在臥病的你。你深感自己恐下黃泉，回顧一生，不禁淚如雨下?！按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！边@是遺憾的眼淚嗎?絕不!你是在笑著哭，“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂?！?BR> 你的靈魂好似那鵝毛大雪中的一粒，雖小，但卻擦亮了，唐朝的歷史豐碑。“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”你的一生都在不斷尋找著知你懂你的人，臨終之時(shí)，才驀然發(fā)現(xiàn)，真正懂你的，也只有自己的心。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十五
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
小時(shí)初聞項(xiàng)羽事跡甚時(shí)佩服。“力拔山兮氣概世”何等的壯偉，是何等的英雄！今日重看楚漢相爭，心中有感，小女子之淺見。
南征北戰(zhàn)間，匆匆半生，勝多于敗，四面楚歌時(shí)，最后的一戰(zhàn)中，說天要亡他，他有勝的可能，如果他的心比劉邦狠，能夠知人善用，會做人，加上他本身所擁有的優(yōu)勢，放眼當(dāng)時(shí)天下，誰敵手？劉邦除了身邊的良將幾乎一無所有，但是就是那些良將，幫他把項(xiàng)羽逼到四面楚歌的絕境，正是那是良將幫他建立了一個(gè)大漢皇朝。劉邦要身世無身世，要學(xué)問無學(xué)問，只是由一個(gè)市井小民發(fā)跡，碰上了亂世，仗著一身膽，賭了一場，利用時(shí)機(jī)贏了罷了。如果身邊沒有張良韓信陳平之輩，他至少是成不了氣候的。
可是項(xiàng)羽卻有著婦人之仁，有剛愎自用之心，不聽忠臣之言，反被劉邦用計(jì)離了君臣之心。項(xiàng)羽也不是沒有殘忍的一面，只是他沒有殘忍到底，所以讓劉邦抓住了他的弱點(diǎn)，用其作為賭注賭了一把，最后贏了。后人說項(xiàng)羽英雄，而劉邦小人，從道德上來說，項(xiàng)羽死得光彩，劉邦活得卑劣；但從現(xiàn)實(shí)的政治角度來說，劉邦是個(gè)成功者，項(xiàng)羽只是一個(gè)失敗者?，F(xiàn)實(shí)不理會其他，只在乎成功或者失敗。項(xiàng)羽的人格魅力，特別是自刎烏江之時(shí)，到了極點(diǎn)，但我認(rèn)為真正的英雄，能屈能伸，失敗了有什么可恥的，大不了重頭再來，東山再起！杜牧言“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！笨墒撬麉s自殺了，死得坦坦然然，沒有任何留戀，只是覺得愧對江東父老。死要面子。
在他金戈鐵馬的一生中，唯一的柔情，也許就是虞姬了。那位自始自終一直陪伴于他左右的美人，在最后也是先于他而去。唯一的柔情逝去，活著還有何意思？他的兒女情長，反倒成了英雄氣短。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十六
班級的`制度，一定要嚴(yán)格執(zhí)行，讓每個(gè)學(xué)生感到，老師處理問題非常密，學(xué)生就不會鉆小空子，違反紀(jì)律。即使有時(shí)做的不絕對公平，必須給學(xué)生解釋清楚，讓他心里真正服氣。只有這樣才能樹立老師的良好形象，這是取得學(xué)生尊重的基礎(chǔ)。
在課堂上，老師的學(xué)識，民主的作風(fēng)，與學(xué)生共成長的氛圍，都醞釀著和諧的師生關(guān)系。
幽默的言談舉止，有時(shí)候只需一次，就會讓學(xué)生記一輩子，讓學(xué)生喜歡你。
碰到學(xué)生主動打招呼，爭取更多的交流機(jī)會，與學(xué)生家長交朋友，讓孩子看到，家長和老師是好朋友，孩子自愿接近你了。
做到這幾點(diǎn)，良好的師生關(guān)系形成了，和諧的氛圍里，工作學(xué)習(xí)都是愉快的。
當(dāng)然也存在問題，有的孩子怕老師，有問題不敢反映，讓家長跟老師說。說明孩子跟老師還是有距離的。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，有待于進(jìn)一步努力。
另一方面，與科任老師疏遠(yuǎn)。這說明一是課少接觸老師少。二是班主任從中協(xié)調(diào)不夠。今后要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生多與科任老師交流，使班級整個(gè)大群體更加融洽。
從“打招呼”案例，到自己的感受，我認(rèn)識到：師生打招呼，不僅是禮貌的問題，而且關(guān)系到我們?nèi)绾谓⒑椭C的師生關(guān)系。處理好師生關(guān)系，主要靠我們老師一方的努力，班主任更是不可推卸的。
建立和諧的師生關(guān)系，不僅關(guān)系到我們班主任的工作，而且是建立和諧校園的重要方面。正向劉翔平教授所說：“打招呼這個(gè)問題解決了，相信學(xué)生就會熱愛這個(gè)學(xué)校，這個(gè)班集體，熱愛老師，這個(gè)時(shí)候整體的學(xué)校氛圍是積極的?！傲己玫男ｏL(fēng)從哪里來，從建立良好的習(xí)慣來。習(xí)慣化的東西形成了，制度也就自然建立了。而這一切，都需要我們班主任的不懈努力。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十七
小時(shí)候不明白，防護(hù)欄外的你為什么總是站得筆直，雷打不動。
因?yàn)樯蠈W(xué)的緣故，我初中三年是在姥姥家度過的。小區(qū)比較老，家住在四樓，臥室窗外便是馬路，之間隔了防護(hù)欄和一排楊樹。
窗外的這顆楊樹葉子很少，長得高且筆直。
懂你，坦誠待人。
你的葉子真是少得出奇，凹凸不平，色調(diào)壓抑的樹干暴露無遺。楊樹俗稱“鬼拍手”，可風(fēng)再大，估計(jì)你也是拍不起來的吧…….樹干坑坑洼洼，嶙峋表面上綠色和灰色的色塊摻雜在一起，煞是難看，但你卻毫不遮掩，以自己最坦誠的心與人交流，對自己的缺點(diǎn)也不予以否認(rèn)。心情不好時(shí)我常用眼和你交流，對樹說話，這也許很傻，但你真誠、坦率的身影卻給人以內(nèi)心的平靜，比起窗外的防護(hù)欄，你也許更能給人以安全感。懂你，用坦誠的心處世。
懂你，于心無悔。
工業(yè)城市空氣污染嚴(yán)重，而你卻生長在路邊。春天，本來是綠意盎然的季節(jié)，但你的葉子卻是灰色的，看著讓人很壓抑。春雨來臨，淅淅瀝瀝的小雨過后，眼前卻是另一番景象，從未見過這么濃的綠，它深沉卻又充滿著春天的活力，你的光芒霎時(shí)點(diǎn)亮了窗前的世界。作為道旁樹，你歷經(jīng)嚴(yán)冬酷暑，飽受污染折磨，但你無怨無悔，屹立在自己的陣地上，透過灰色的外表，放射的是忠誠、奉獻(xiàn)的光芒!懂你，于心無悔的忠誠。
懂你，傲骨。
家雖住在四層，卻絕看不到你的頭頂，白楊生來高大筆直，站在窗外的你，像俄國士兵高高昂起了頭，不彎不折，一種霸氣傲氣油然而生。懂你，忠誠是你的榮譽(yù)，奉獻(xiàn)是你的功績，這些足以讓你驕傲!你的葉子伸進(jìn)了防護(hù)欄，像是伸一只友誼的手，這時(shí)卻顯得含蓄、平易近人，不覺讓人想起畫家徐悲鴻的一句話“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。懂你，那與生俱來的傲骨。
你伴隨了我三年，于我的品格、為人也有很大的影響，現(xiàn)在我懂了，防護(hù)欄外的你站得筆直，源自你內(nèi)心的驕傲，在人的一生中，能有值得驕傲的事也算得上沒有虛度年華了。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇一
師生關(guān)系是學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)與核心。一定意義上講，師生關(guān)系決定了學(xué)校的教學(xué)關(guān)系和教育質(zhì)量的高低。因此，建立、健全符合時(shí)代要求的新型師生關(guān)系是當(dāng)前教育界一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們認(rèn)為現(xiàn)代師生關(guān)系應(yīng)該包括下列四種關(guān)系。
同教師一樣，學(xué)生也有著人所具備的一切尊嚴(yán)和品格。教師在要求學(xué)生尊重教師的人格、尊重教師的勞動的同時(shí)，也要尊重學(xué)生的人格。這是社會主義人道主人的基本要求。教師要把學(xué)生視為具有一定社會價(jià)值的社會意義上的人，而不能只把學(xué)生視為未來的馴服的工具、恭敬順從的奴仆或“后備的機(jī)器”。長期以來，由于受以“禮”、“仁”為核心的封建教育思想的影響，我國中小學(xué)中的師生關(guān)系大多屬于比較典型的主仆型關(guān)系，唯師獨(dú)尊，唯師獨(dú)從，而學(xué)生最基本的人格卻得不到尊重。當(dāng)前，不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)更為突出。主要表現(xiàn)為：體罰'包括罰站、罰跑、罰干（、打罵、諷刺和挖苦。對學(xué)習(xí)上、生理上有缺陷，或服飾貧酸的學(xué)生漠不關(guān)心，甚至予以冷落，其實(shí)質(zhì)也是對學(xué)生人格尊嚴(yán)的忽視與權(quán)力的侵犯。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，離開了這一點(diǎn)，現(xiàn)代師生關(guān)系也就無從談起。教師是師生矛盾的主要方面，是處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵，因而自然在建立民主、平等新型師生關(guān)系過程中起主導(dǎo)作用。為此，教師要做好下列工作：第一，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己的頭腦；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，特別是建立正確的學(xué)生觀。關(guān)于學(xué)生觀，要明確下列觀點(diǎn)：1．學(xué)生渴望獨(dú)立與自主；2．學(xué)生主動發(fā)展的心愿是強(qiáng)烈的；3．承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有大小之分，智力正常的學(xué)生都能夠完成正常學(xué)業(yè)；4．學(xué)生具備自我教育與主動發(fā)展的能力；5．學(xué)生的個(gè)性傾向、心理特征及其特長各有所別；6．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不是被動的容器，更不是消極的聽眾。第三，處理好嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求是尊重的表現(xiàn)，尊重又是嚴(yán)格要求的前提。正如馬卡連科所說，教師的“基本原則永遠(yuǎn)是盡量地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人?！钡谒模田L(fēng)民主、平易近人。教師就要抑制自我中心意識，并主動接近學(xué)生。在教學(xué)工作中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的問題，敢于和老師辯論；在班級管理工作中，當(dāng)意見有分歧時(shí)，應(yīng)盡可能同學(xué)生商量解決，甚至可以表決的方式解決，切忌指責(zé)、埋怨或強(qiáng)行命令。
二、師生關(guān)系是一種相互信賴的朋友關(guān)系。
教學(xué)過程是一種多邊合作過程，只有教與學(xué)“合作”默契，才可能有高的教學(xué)效率。教、學(xué)合作的.必要條件之一是教師主動與學(xué)生建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是師生建立朋友關(guān)系的前提。其實(shí)，教育本身就!"#!$%%&年第#期當(dāng)代教育科學(xué)是一種信任。這種信任，既包括社會、家長和學(xué)生對教師的信任，也包括教師對學(xué)生的信任。學(xué)生信任教師是有條件的，其一，教師要有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。所謂奉獻(xiàn)精神就是對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神；所謂敬業(yè)精神，即精益求精的精神。只有有了這兩種精神，教師才有可能成為教學(xué)水平高、教學(xué)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，才能成為學(xué)生信賴的良師。其二，教師心靈的窗戶要始終向?qū)W生敞開著。如果教師的心靈對學(xué)生是一個(gè)未知的世界，學(xué)生就不可能主動靠近教師，更不可能與教師交朋友。教師應(yīng)該經(jīng)常同學(xué)生一塊開誠布公地探討對社會、對人生、對班級工作和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識。只有學(xué)生信任了教師，才會接近教師，才會和教師說真話，說心里話，才能和教師交成知心朋友。大量實(shí)踐表明，成為朋友的師生之間，彼此都充滿了信心。這種雙向的期待和影響大大縮短了教與學(xué)之間的距離，一方面增強(qiáng)了教師教好學(xué)的信心，另一方面使學(xué)生更加自信，自覺地完成作業(yè)。早在$%%%年前，我國古代的學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。既然師生成為朋友了，那么師生間就要相互關(guān)心、相互照顧。教師要主動關(guān)心照顧學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展與學(xué)習(xí)進(jìn)步，還要關(guān)心學(xué)生的身體與生活；不僅要關(guān)心那些聰明伶俐的孩子，更要注意關(guān)心愛護(hù)那些學(xué)業(yè)上、生理上或心理上有缺陷的學(xué)生。愛是人的一種基本心理需要。在師生關(guān)系中，愛既是師生朋友關(guān)系發(fā)展的高級階段，又是一種教育過程。教師不要吝嗇自己對學(xué)生的愛，因?yàn)閬碜岳蠋煹膼凼瞧渌魏畏矫娴膼鬯荒芴娲?。同時(shí)，老師也不要隨意拒絕或冷漠來自學(xué)生的愛。
三、師生關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。
從觀念上講，教育是為政治服務(wù)的。在漫長的封建社會里，教育為封建專制特權(quán)政治服務(wù)，因而對學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是馴服的工具和恭順的奴仆。在資本主義時(shí)期勞動力屬于機(jī)器的一部分，學(xué)生則被視為“后備的機(jī)器”。無論是馴服的工具，還是“后備的機(jī)器”，學(xué)生作為待用的工具的性質(zhì)并沒得到改變。在社會主義社會，作為社會主義未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生在教育中地位發(fā)生了根本變化，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，因而在教育中具有雙重性，一方面，它是辯證唯物主義和無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育對象，另一方面，作為“發(fā)展中的人”，他又是學(xué)習(xí)的主體，因而被視為教師服務(wù)的對象。正如《面向21世紀(jì)的教育》'國家教育發(fā)展研究中心（所說“離開了學(xué)生主體性的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力”。因此，作為被服務(wù)者的學(xué)生要尊重作為服務(wù)者的教師，同時(shí)教師要扶持和愛護(hù)學(xué)生，二者相輔相成。從職能上講，教師勞動的價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的程度上。也就是說，從一個(gè)角度看，教師的教學(xué)行為決定學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果，從另一個(gè)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是衡量和評價(jià)教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹立良好的形象、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每一個(gè)教師都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的教學(xué)效果。為此，“教”必須針對“學(xué)”。從這個(gè)意義上講，教師只有把學(xué)生視為服務(wù)對象，并全心全意地為學(xué)生服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！敖逃鞘聵I(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”'徐匡迪（是對這一問題的精辟闡述。樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，也是社會主義現(xiàn)代教育對教師提出的又一項(xiàng)基本要求。
四、師生關(guān)系是一種指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。
“教”與“學(xué)”（的關(guān)系教與學(xué)的關(guān)系是師生關(guān)系的內(nèi)涵。但現(xiàn)代教學(xué)中的“教”已不再單指“傳道、授業(yè)與解惑”了，它包含下列幾個(gè)方面的意義：第一，學(xué)高為師。教師“聞道在先，術(shù)有專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和知識的源泉。淵博的知識、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教師在學(xué)生心目中樹立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。第二，身正為范。在學(xué)校生活中，教師要自覺或不自覺地成為學(xué)生的楷模。教師許多高尚的品質(zhì)，如強(qiáng)烈的愛國主義和集體主義觀念、待人熱情、正直、誠實(shí)、準(zhǔn)時(shí)守約、樂于助人、勤奮以及公開承認(rèn)和糾正自己工作中的錯(cuò)誤等都會給學(xué)生留下深刻印象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在此基礎(chǔ)上，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第三，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的自信心和自尊心是教師“教”的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。一般地，能力強(qiáng)的學(xué)生，自信心就強(qiáng)，能力差的，則往往缺乏自信。能力是在活動中逐步形成的。經(jīng)常開展各種教學(xué)活動，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與教學(xué)并取得成功，是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自強(qiáng)。另外，強(qiáng)烈的上進(jìn)心和頑強(qiáng)的意志又會促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)的勇氣。只有參與，才能發(fā)展能力，才有成功，才會進(jìn)一步增強(qiáng)自信。第四，強(qiáng)化學(xué)生人格建構(gòu)意識，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理活動相互作用的產(chǎn)物，是具體的個(gè)人在一定社會歷史條件下的意識傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。不同的人，由于其人格要素的心理傾向、品質(zhì)以及要素組合方式不同，形成不同的人格。運(yùn)用心理學(xué)方法對學(xué)生的世界觀、理想、信念、性格、氣質(zhì)等個(gè)性傾向性和個(gè)性特征的塑造與改造，使知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)心理活動和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。
以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了現(xiàn)代師生基本關(guān)系。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本保障。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇二
在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生的關(guān)系定位是以教師為中心，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。教師是知識的化身，是權(quán)威者；學(xué)生只是一味的膜拜、遵循，充分體現(xiàn)了“師道尊嚴(yán)”，而隨軍著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，一種民主、平等、互助的新型師生關(guān)系正與日俱增顯露其重要性。美國著名教育家桂杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命?！痹谶@里，學(xué)生變成了太陽，教育的實(shí)施要圍繞他們組織起來；教師應(yīng)由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人、合作者、組織者、指導(dǎo)者，因此，優(yōu)化師生關(guān)系，已成為時(shí)代的呼喚，課改的前提。
合作學(xué)習(xí)包括師生合作、生生合作和師師合作，其中師生合作是主要的，合作學(xué)習(xí)的教育活動中教師與學(xué)生的關(guān)系，將直接影響著合作學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是教育主體關(guān)系的核心，這不僅表示師生關(guān)系是教育主體的主流關(guān)系，還表示師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。這樣，我們就可以說，合作學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系是教育發(fā)展程度的晴雨表。因?yàn)槲覀儾皇巧钤谡婵罩校覀兪窃谠鹊慕逃齻鹘y(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，我們必須用歷史的觀點(diǎn)來看待合作學(xué)習(xí)。
中國在歷史上有兩千多年的封建社會，在封建社會中，對教育的表述是“上所施，下所效也”，這是師生關(guān)系的權(quán)力模式。這種模式依靠權(quán)力來調(diào)控師生關(guān)系。這種模式有兩個(gè)基本概念，就是“命令”與“服從”。在師生關(guān)系中，命令屬于教師，教師是“上”，服從屬于學(xué)生，學(xué)生是“下”。教師的教育不是開導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘，而是一種“絕對命令”，是不可越逾的金科玉律；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對知識的主動探索，而是對教師、對書本知識的盲目服從和接受。教師講學(xué)生聽，教師說學(xué)生做，師生關(guān)系走向絕對化的授課關(guān)系。此外，學(xué)生受教材和考試的統(tǒng)治，學(xué)生對分?jǐn)?shù)的屈從，這都是權(quán)力模式的一種轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。
社會的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系的權(quán)力模式、制度模式、合作模式代表著中國封建社會、解放以后以及當(dāng)今改革開放以來三種不同時(shí)期的教育活動方式，我們要破舊立新，就要在克服傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力的過程中，更新教育觀念，有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中身體力行，從而達(dá)到最佳的教育效果。
在開展“合作學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過程中，我深刻地體會到：師生關(guān)系是課堂教學(xué)的重要因素，直接影響著教學(xué)的成敗。只有建立新型的、民主、平等的師生關(guān)系，才能給人如沐春風(fēng)之感，對學(xué)生才有更多的感召力與親和力，喚起學(xué)生對知識索取的信心。具體我認(rèn)為應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：
一、尊重學(xué)生，講究批評藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說過，自尊心和自信心是學(xué)生的心理最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的動力和向上的源泉。教師應(yīng)抓住學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)，因時(shí)因事講究批評方法，忌諱“冷、硬、辣”的語言，避免挫傷其自新和自信；在工作中，我本著對學(xué)生“多一份鼓勵(lì)，少一份批評”的原則，針對學(xué)生的一些不良行為曉之以理，動之以情后，更注重導(dǎo)之以行，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度；正如一次某班地理作業(yè)交得不很理想，我并沒有直接批評而是請完成作業(yè)的同學(xué)舉起手，同時(shí)表揚(yáng)這些同學(xué)，按時(shí)“完成作業(yè)成績是和種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是鞏固所學(xué)知識的'好方法”，但是還有個(gè)別同學(xué)沒舉手，這也是一種誠實(shí)的表現(xiàn)，相信他們一定是有原因，否則誰會不想交作業(yè)呢？希望這些同學(xué)課后補(bǔ)上，交上來。課后這些同學(xué)都按時(shí)交了作業(yè)。表揚(yáng)與批評有機(jī)結(jié)合，效果事半功倍，讓學(xué)生體驗(yàn)到被尊重的同時(shí)也應(yīng)尊重別人，形成良好的師生關(guān)系。
二、情感體驗(yàn)，喚起師生共鳴。
心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是感覺--思維--創(chuàng)造，即認(rèn)識過程；二是興趣--情感--意志，即意向活動。在意向活動中，情感是最重要的因素。它具有啟動、定向、維持、強(qiáng)化整個(gè)意向活動的功能，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中起著十分重要的作用。
情感對人與人之間的行為以及再此基礎(chǔ)上所形成的人際關(guān)系狀態(tài)，有著非常重要的影響。學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感會促使學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)，是學(xué)生積極參與認(rèn)知活動的強(qiáng)大動力。這種情感動力的誘發(fā)主要來自于教師的愛。教師對學(xué)生的愛是一種發(fā)自內(nèi)心的、自然的、真切的喜愛之情。
情感是一種無形的力量，愛是情感的“催化劑”。愛因斯坦說過：“只有熱愛，才是最好的老師?！眲e林斯基也說過：“愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障?！比巳硕加斜蝗岁P(guān)心和愛護(hù)的渴求，因此，教師在與學(xué)生的接觸中，應(yīng)對每一位學(xué)生表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和尊重，盡可能地創(chuàng)造一切機(jī)會讓學(xué)生有一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會，讓學(xué)生感受到他在老師的心中占有一定的位置，感受到老師對他的期望，讓他們覺得被了解、被關(guān)注、被尊重。學(xué)生非常重視這種情感體驗(yàn)，他們會愛上這位老師的課，并努力學(xué)好這門學(xué)科。對于后進(jìn)生而言，獲得教師更多的關(guān)愛能讓他們排除心理上巨大的焦慮、自卑、無助。而且，他們會從教師那既嚴(yán)格要求，又尊重愛護(hù)的耐心幫助中，感受到教師的一片愛心，竭力想回報(bào)--認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的期望。
“親其師而信其道”。師生關(guān)系密切，才能營造出一個(gè)民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能掙脫束縛，消除心理壓力，處在一種無拘無束、自由自在的空間，盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”，使師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，達(dá)到和諧一致，情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生沐浴著老師的愛，師生關(guān)系更融洽了，更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到了更充分地發(fā)揮。
三、走進(jìn)學(xué)習(xí)的情感世界，營造互信的師生關(guān)系。
情感對人的行為具有激勵(lì)、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。初中生的個(gè)性獨(dú)立意識較強(qiáng)，思想正處于轉(zhuǎn)化期，往往對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)等認(rèn)識不透，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，滲透學(xué)生的心理奧秘，適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)會蹲下來跟孩子說話，盡可能拉近學(xué)生和教師的距離，使之感到親近，所謂“親其師，而信其道”。這樣更有助于教育教學(xué)的開展。
四、更新觀念，轉(zhuǎn)換教師角色。
從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者之間的關(guān)系才平等，教師在教學(xué)過程中才能真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的角度來考慮教學(xué)問題。而且，教師要設(shè)身處地，經(jīng)常把自己放到學(xué)生的地位上去分析，獲得反饋信息，不斷地校正自己對學(xué)生的看法、態(tài)度與工作方式。這樣以生度己，使教學(xué)有的放矢。
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。美國社會學(xué)家彼德.布芬認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)該是一種交換關(guān)系，同時(shí)也是一種互相敞開和接納的關(guān)系。教師不再是高高在上的“師道尊嚴(yán)者”，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴任何內(nèi)心體驗(yàn)的人。教師傾聽每一位學(xué)生的心聲，尊重他們的童心、童趣，包容他們“美麗的錯(cuò)誤”，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，建立平等的、朋友一般的師生關(guān)系。
第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平的實(shí)際出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要盡可能騰出更多的時(shí)間讓學(xué)生自由支配，增加學(xué)生的活動空間，讓孩子充分施展自己的才華，培養(yǎng)他們獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)。在有限的課堂時(shí)間里，發(fā)揮出良好的教學(xué)效益。同時(shí)，教師要把握自己作為知識的傳授者，教學(xué)活動的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的地位，對自己的教學(xué)行為進(jìn)行有效調(diào)控，淡化權(quán)利，發(fā)揮民主，以一個(gè)“知識、智慧和教養(yǎng)的化身”出現(xiàn)在學(xué)生面前。
五、熱愛學(xué)生，對學(xué)生傾注滿腔熱情。
熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生、向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長的原動力。只有熱愛學(xué)生，才會誠心誠意去教育他們。我國近代教育夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育”。學(xué)生由于先天遺傳及后天教育的差異明顯存在學(xué)習(xí)上的不勻衡，教師應(yīng)一視同仁，不偏愛好的學(xué)生，而應(yīng)多些關(guān)愛給后進(jìn)生，從思想上去啟發(fā)他們，讓其意識到：人生若是不進(jìn)取，必將“萎縮”、“變癟”，過不了時(shí)代這面大篩子的篩選，面對篩眼并不可怕，可怕的是自己的空虛，激發(fā)他們樹立自信心，找準(zhǔn)自己的位置，并從內(nèi)心發(fā)出求學(xué)的愿望。教師惟有平等地對待多一個(gè)學(xué)生，真誠地?zé)釔鬯麄儯拍苴A得學(xué)生的尊敬和信賴，才會向你敝開心扉“吐露真情”；當(dāng)然，熱愛學(xué)生同時(shí)對學(xué)生嚴(yán)格要求是統(tǒng)一的，嚴(yán)格要求是愛的一另一面，遷就、偏袒、放任，寵縱絕不是愛而是害。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開展教育活動提供了有利條件。
綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇三
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革正如火如荼地在中國大地上開展起來，怎樣才能把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，師生關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。
新課標(biāo)的頒布、實(shí)驗(yàn)教科書的試運(yùn)行，向我們昭示著素質(zhì)教育已日漸深入，同時(shí)，社會的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是教師知識傳授的對象。課堂上，老師站在講臺上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽講。老師講的知識點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對學(xué)生最為關(guān)注的是他的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生對老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來面對信息來源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個(gè)能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育理念并付諸實(shí)踐的研究者。即，不只是教會學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。這樣，建立一種新型的――平等、民主、和諧、互動的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個(gè)性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理需求，有針對性地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須主動地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹立新理念，確立新角色。
任何改革首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)施素質(zhì)教育，教師必須具有全新的理念、良好的素質(zhì)和改革的精神。我們必須不斷地“加油”、“充電”，提高自身理論知識和教學(xué)藝術(shù)，使新的教育思想滲入我們的教學(xué)中。許多學(xué)校實(shí)驗(yàn)了“研究性學(xué)習(xí)”、“小主人教育”、“主體性學(xué)習(xí)”等多種重在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的、新的教學(xué)形式。在這些新的教學(xué)形式中，學(xué)生不再被動地接受知識，而是饒有興致地按照自己的需要進(jìn)行他們的觀賞、調(diào)查、講述、寫作……樂此不疲，教師的角色也相應(yīng)地由凌駕于受教育之上的“灌輸者”、“管束者”轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w發(fā)展的良師益友、合作伙伴。有一位教師組織學(xué)生進(jìn)行“我們的學(xué)?！钡难芯啃詫W(xué)習(xí)，學(xué)生可以采用自己喜歡的任何方式來表達(dá)他對學(xué)校的認(rèn)識。于是，教室后面的墻壁上出現(xiàn)了“我看我校，我愛我?！钡淖髌氛褂[：有攝影愛好者為學(xué)校拍攝的彩照，有小詩人寫的“校園美”、“老師頌”，有關(guān)注學(xué)校發(fā)展的調(diào)查報(bào)告，有《我們的樂園》、《未來的學(xué)校》等多篇習(xí)作……學(xué)習(xí)過程中，師生共同參與、相互影響，不但提高了學(xué)習(xí)的欣賞水平、實(shí)踐能力與合作精神，而且密切了師生關(guān)系，為工作的進(jìn)一步開展打下了良好的基礎(chǔ)。
2、營造寬松和諧的教學(xué)氛圍。
良好的師生關(guān)系是教學(xué)成功的關(guān)鍵因素之一，因此，教學(xué)中，教師要積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，為學(xué)生提供生動活潑、主動發(fā)展的空間，以培養(yǎng)他們的主體意識、自學(xué)能力和創(chuàng)新精神。
首先，教師要尊重學(xué)生的人格。我們所面對的每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，無論他字寫得好壞，無論他活潑開朗還是沉默寡言，哪怕他考試不及格，他們也都將走向未來，都將居于新世紀(jì)發(fā)展的核心地位。我們要樹立正確的學(xué)生觀，要讓每一個(gè)學(xué)生在人格上得到最大的尊重。我曾見一次語文課上，一位學(xué)生回答問題時(shí)出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，老師立刻打斷學(xué)生的話想予以糾正，但又意識到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤，于是誠懇地對那個(gè)學(xué)生說：“我打斷了你的話，對不起！請你繼續(xù)說下去！”由此，清楚地看到學(xué)生在這位老師心中的地位――學(xué)生是和自己一樣的人！我們要與學(xué)生交心，不妨蹲下身來或坐在孩子們當(dāng)中與他們談話，而不要讓孩子們仰視你；不妨耐心聽完孩子們那不夠流暢甚至答非所問的話，而不去打斷他；不妨像這位老師一樣，能在大庭廣眾之下當(dāng)面向?qū)W生賠禮道歉……這樣，學(xué)生會加倍地向老師學(xué)習(xí)，學(xué)會尊重他人，形成健全人格，并且使師生的心融為一體，產(chǎn)生共鳴。
其次，教師要保護(hù)學(xué)生的好奇心。好奇是孩子的天性，是孩子發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的開端，它反映了孩子對知識的一種渴求，是教師利用的資源，要充分保護(hù)它、利用它。有一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《鯨》一課時(shí)，突然發(fā)問：“鯨是哺乳動物，它成長過程中會不會像我一樣要換一次牙？”這其實(shí)是一個(gè)與課堂教學(xué)目的無關(guān)緊要而且我也一時(shí)難以回答的問題，但我沒有回避，引導(dǎo)學(xué)生課下尋找答案。于是師生共同行動，有的翻閱圖書，有的網(wǎng)上咨詢，有的請教他人，終于解決了這個(gè)問題。這樣，既滿足了學(xué)生的好奇心，又鍛煉了他們利用多種途徑搜集相關(guān)信息的能力。
另外，教師要發(fā)展學(xué)生的自信心。有實(shí)力才有自信。班上幾十個(gè)孩子各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的不足，學(xué)生實(shí)力不足的地方，正是需要教師特別關(guān)注的地方。對待學(xué)生的`不足甚至是錯(cuò)誤，教師要相信自己的教育，相信自己的學(xué)生，以尊重、理解、信任和鼓勵(lì)的強(qiáng)大精神力量去感化學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生自我修正的時(shí)間、自我進(jìn)步的主動性。實(shí)踐中，我經(jīng)常有意識地讓靦腆的孩子領(lǐng)讀課文、代表小組發(fā)言，讓性格急躁的孩子跟細(xì)心的孩子一起辦板報(bào)、描花邊兒，讓不愛讀課外書的孩子“幫老師”查資料……漸漸地，孩子們在愉快的活動中受到了鍛煉、增強(qiáng)了自信心，變“要我說”為“我要說”，變“我能行？”為“我能行！”
3、發(fā)揮教師的評價(jià)功能。
沒有一個(gè)人是全能的，也沒有一個(gè)人是無能的。教師絕不能僅憑本身并不一定十分科學(xué)的知識檢測來評價(jià)學(xué)生，或僅憑一時(shí)一事給學(xué)生的現(xiàn)在和將來妄下斷言，必須注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的個(gè)性特長，看到每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，盡可能地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生各展其能、各顯其才，并且不要吝嗇贊美之詞，讓學(xué)生享受到成功的快樂，調(diào)動他們的積極性。在一節(jié)觀摩課上，我聽到授課教師運(yùn)用許多這樣的句子：“你們真聰明！”“你讀得真好！我都要感動得流淚了。”“要是你寫了文章，也可以拿去發(fā)表了?！薄@些評價(jià)，既是對學(xué)生成績的一種肯定，又有助于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。巧妙地運(yùn)用我們教師欣賞性、模糊性、鼓勵(lì)性、幽默性的評價(jià)吧，那將使我們收到事半功倍的效果。
總之，現(xiàn)在的教學(xué)中，教與學(xué)是溝通中的相互作用關(guān)系，老師與學(xué)生的關(guān)系是交互主體性的伙伴關(guān)系。建立新型的師生關(guān)系，將有助于師生之間的情感和理念的交流、知識資源與見解的共享，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇四
崔建國。
時(shí)代特點(diǎn)決定人與人之間關(guān)系的變化，市場經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)使各層關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。教師與學(xué)生的關(guān)系不單單是傳統(tǒng)的，本著教書育人的基礎(chǔ)，這里面有了更加豐富的內(nèi)涵和外延。
一、傳授和學(xué)習(xí)的關(guān)系。
這個(gè)關(guān)系是由教育的任務(wù)決定的，這里教師所傳授的并不單純是書本知識，還包括各種能力培養(yǎng)，道德品質(zhì)的潛移默化。這種關(guān)系發(fā)生的主要環(huán)境是課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中不斷地使師生關(guān)系磨合。
二、家長和子女之間的關(guān)系。
教師對于學(xué)生的.關(guān)愛應(yīng)該高于世間任何一種情感，這是一種無私的奉獻(xiàn)，他們不是基于血緣上，而是略帶一種職業(yè)責(zé)任感的情感。同樣地，教師對學(xué)生付出的愛，必將以學(xué)生的不同反應(yīng)來回映。但是，事實(shí)上在我們的實(shí)際教學(xué)活動中，教師與學(xué)生的感情不是我們所想象的，大部分教師都認(rèn)為他們對自己的學(xué)生非常地愛，付出了自己很多的精力和感情，而學(xué)生的感受卻通常是教師只有極少部分的愛他們（極少部分：包括教師的人數(shù)，也包括教師感情份額），并且他們對于自己老師所付出的更是應(yīng)該引起我們深刻思考。
三、朋友關(guān)系。
朋友關(guān)系是我們教師主觀想達(dá)到的，但大部分教師認(rèn)為只有在課下才能涉及到這個(gè)層面，再加上教師在學(xué)生眼中有一種職業(yè)自帶的威嚴(yán)，故而造成教師與學(xué)生大部分之間現(xiàn)在基本還維持在一種非朋友關(guān)系，而這種非朋友關(guān)系有時(shí)還有一點(diǎn)“對頭”的意味，猶如檢查者和被檢查者。中學(xué)生正處于身心急劇變化的階段，他們又處于我們這樣一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，社會競爭日益激烈，教師、家長對于他們的要求，來自社會競爭對他們的影響，這種重壓有時(shí)使他們難以承受。在找人宣泄過程中，我們教師的順序卻被排在最后，既然這樣，我們怎么才能與學(xué)生進(jìn)行真實(shí)對話。
四、服務(wù)與納稅人的關(guān)系。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育作為一種產(chǎn)業(yè)不容置疑，教育也應(yīng)該走向市場，尋求生存。家長與學(xué)生是納稅人，而我們教育者都是服務(wù)者，我們所做的一切都是為家長、學(xué)生服務(wù)，我們服務(wù)的質(zhì)量，應(yīng)是我們生存的保證，但是要讓教師認(rèn)識到這個(gè)關(guān)系和這是不容易。幾千年的尊師重道，永遠(yuǎn)師者為上的思想，恐怕我們還在刻板死守，按照條條主義來理解吧？現(xiàn)在我們的服務(wù)還只停留在表面，家長和學(xué)生怎會滿意。
在實(shí)際教育中，以上四種關(guān)系對不是全部，但只這幾種我們做得都不是很好，究其原因種種，但我想主要的還是一種意識，教師應(yīng)放下架子，蹲下來，重新認(rèn)識自我和學(xué)生，提高自己的水平，真正用平等的精神來對待學(xué)生，多用角度置換來處理問題，多從學(xué)生角度考慮事情，這樣才能逐步改善教師與學(xué)生之家的關(guān)系，而這項(xiàng)工作真是“蜀道之難難于上青天”。
教師與學(xué)生之間的關(guān)系是互相交融在一起的，并不是用這樣的條文可以一一敘清的。我們惟有不斷提高自己的理論水平，在實(shí)際當(dāng)中用心去做，去發(fā)現(xiàn)、積累，并隨時(shí)改正工作中的失誤，才能夠使教師與學(xué)生的關(guān)系向它良性方向發(fā)展，這樣才能更有利于學(xué)生的發(fā)展。
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寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇五
摘要：師生關(guān)系包含了教育的全部蘊(yùn)念，教育的世界應(yīng)該是師生的真情世界。隨著社會的改變給教育帶來的影響，師生關(guān)系也受到諸多挑戰(zhàn)。因此，本文就新形勢下如何建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系進(jìn)行探討。以期能更好的促進(jìn)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
新世紀(jì)的教師，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，培養(yǎng)世紀(jì)新人、提高全民族素質(zhì)的重任，不僅具有全新的教育理念，也應(yīng)有全新的教育理念。教育理念，它指教師的教育觀念，具體地說：“教育理念是指教師對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念?！备陆逃^念往往是未來教育實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。
首先是教師的教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化，不首先破除傳統(tǒng)教育的舊觀念、樹立新觀念，要取得教育實(shí)踐的成功是不可能的，只有具有現(xiàn)代教育理念，才能建立一流的學(xué)校、創(chuàng)造一流的教育水平，培養(yǎng)一流的人才。
其次，教師應(yīng)該是充滿愛心的社會代言人；在學(xué)生成長的眾多要素，如家庭、學(xué)校、社會中，學(xué)校的影響是最重要，因?yàn)閷W(xué)校是有目的、規(guī)范的、正式的社會影響，教師則是社會的代言人，在現(xiàn)代信息、媒體日益增多，信息內(nèi)涵日趨多元的社會中，社會更需要加強(qiáng)對青少年一代的引導(dǎo)和控制，這一重任責(zé)無旁貸地落到了作為社會代言人的教師身上。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師不僅是文化知識、價(jià)值觀念的傳播者，更要注重自己的思想、態(tài)度、情感、人格對學(xué)生的感染作用，成為學(xué)生的楷模。在教書育人的過程中教師應(yīng)做到：誨人不倦，熱情、真誠地對待學(xué)生，其意殷殷，其言諄諄，樂此不疲；循循善誘，對待學(xué)生有如和暖的春風(fēng)，動之以情、曉之以理、平心靜氣地引導(dǎo)、探究，使其心領(lǐng)神會；因材施教，根據(jù)學(xué)生的感知、記憶、思維、想象、情感、人格等不同的特點(diǎn)，做到因人而異的教育和管理；勇于創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、開展創(chuàng)新活動。
最后，各種信息的加工者；現(xiàn)代社會各種各樣的信息不斷涌人教育領(lǐng)域，就其性質(zhì)而言，有些信息具有積極的啟迪作用，有些信息則具有消極的誤導(dǎo)作用，青少年學(xué)生正處在身心發(fā)展期，對各種信息的辨識能力相對較差，這就需要教師給予相應(yīng)地引導(dǎo)，承擔(dān)起現(xiàn)代社會各種信息篩選者、加工者的角色，也只有加工過的信息才能有效保證信息的正向發(fā)展作用。再說，現(xiàn)代教學(xué)過程也是信息傳輸?shù)倪^程，要使貯存于教師頭腦中或書本中的信息傳輸?shù)綄W(xué)生的心理場內(nèi)，教師要使所發(fā)出的信息符合它本身的邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，同時(shí)使所發(fā)出的信息能夠引起學(xué)生接受信息的準(zhǔn)備，并能不斷激發(fā)學(xué)生的主動活動，就必須承擔(dān)起信息加工者的角色。因此，作為各種信息加工者的教師是學(xué)生接受各種外界信息不少缺少的中介人和引導(dǎo)者。
現(xiàn)代師生關(guān)系是教育過程中教師與學(xué)生之間相互尊重，互敬互愛，教師對學(xué)生的愛具有調(diào)節(jié)教師自身行為的功能，激發(fā)其從事教育工作的無窮無盡的精力，它是教師忠誠于教育事業(yè)的內(nèi)部心理機(jī)制，教師對學(xué)生的愛通過某種信息傳遞給學(xué)生，有利于調(diào)節(jié)控制學(xué)生的行為，通過師生關(guān)系這扇窗戶，使學(xué)生體驗(yàn)教師熾熱的情感，感受到教師的愛心。從學(xué)生方面來看，學(xué)生與愛他(她)的老師相處，會形成良好的心境，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生對所愛的教師會伴有一種信賴感，這種信賴感是實(shí)施教育的基礎(chǔ)。正如一位哲人所言：誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。
良好師生關(guān)系該如何建立?受師生關(guān)系與人、社會、教育之間相互作用的啟示，我們認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校組織策略師生關(guān)系發(fā)生在學(xué)校這樣一個(gè)特殊社會組織機(jī)構(gòu)和組織環(huán)境中，良好師生關(guān)系的建構(gòu)還應(yīng)當(dāng)采取學(xué)校組織策略。
第一是要重振學(xué)校倫理，創(chuàng)建和諧的人際環(huán)境。學(xué)校組織實(shí)質(zhì)上是一種倫理組織，也可以理解為一種人際網(wǎng)絡(luò)組織，它是由領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與教師、學(xué)生、職員間的關(guān)系，教師之間的關(guān)系，教師與學(xué)生、職員間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系等組成的。因此，學(xué)校的管理與運(yùn)行，要淡化單純的制度化模式，依據(jù)組織發(fā)展理論，注重各種關(guān)系的協(xié)調(diào)與整合，創(chuàng)設(shè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境和氣氛，使學(xué)校真正成為師生精神的、文化的樂園。這必有利于良好師生關(guān)系的建立。
第二是要激發(fā)和培育教師的專業(yè)意識和角色信念。學(xué)校是教師施展才華、實(shí)現(xiàn)理想的重要場所。有關(guān)教師專業(yè)社會化的研究表明，任職學(xué)校對教師的專業(yè)成熟具有重大的影響；一個(gè)優(yōu)良的教師，不只是師范院校培養(yǎng)的，而是由師范院校和中小學(xué)共同培養(yǎng)的`；不良的教師，也不全是師范院校的問題所造成的，中小學(xué)有著不可推卸的責(zé)任。因此，學(xué)校要明確樹立“學(xué)生是根本，教師是靈魂”的觀念，讓教師自己覺得在學(xué)校有地位、有價(jià)值，同時(shí)，要努力維護(hù)教師權(quán)益，關(guān)心教師疾苦，聽取教師意見，幫助教師進(jìn)步，尊重教師權(quán)利，科學(xué)公正地評價(jià)教師勞動，鼓勵(lì)教師借鑒創(chuàng)新，真正把教師的專業(yè)自主性發(fā)揮出來，以此來激發(fā)教師的專業(yè)意識和角色信念，促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。
第三是師生共建策略；良好師生關(guān)系的建構(gòu)更直接地依賴于師生之間相互的交往和影響。這是一個(gè)比較艱巨的、復(fù)雜的潛移默化過程。在這個(gè)過程中，包含著師生之間心理、語言、認(rèn)知、態(tài)度、情感、技能等諸多作用因素，更包含著師生相互影響的諸多方式。這里我們不可能面面俱到地觸及各種細(xì)微的方面，但以下幾點(diǎn)是教師主導(dǎo)但又需師生共同努力形成良好關(guān)系必須予以注意的。
一師生相互了解，教育中的許多偏見和失敗，都源于教師對學(xué)生的了解不夠。
的確，“了解”這一詞語雖非常平淡普通，但要真正達(dá)到“了解”的程度是非常困難的。因?yàn)?，了解并不是對人的表面言行的認(rèn)識，而是對人的內(nèi)心精神世界和獨(dú)特性的把握，是對言行表現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)的把握。正是由于這樣，在師生關(guān)系建立過程中，教師必須要從深層次上了解每個(gè)學(xué)生，準(zhǔn)確全面地掌握學(xué)生的個(gè)人信息，這既有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的態(tài)度和行為，又會使學(xué)生從教師對自己的準(zhǔn)確把握中體會到教師的愛心與責(zé)任心，感受到教師的重視和關(guān)懷。增強(qiáng)“向師”意識。尤其是對學(xué)習(xí)差、行為落后的學(xué)生，教師更要透過遮掩耳目的表象從深處了解他們，尋求原因，把握特性。教師對學(xué)生的了解，不是為了對付或利用學(xué)生，而是為了更好地把握學(xué)生的獨(dú)特性，更好地與學(xué)生溝通。因而，需要有相應(yīng)的藝術(shù)和能力。尤其是人際感受能力、反應(yīng)能力等。
二師生沖突化解良好師生關(guān)系的建立較為艱難，但破壞卻容易。
這種破壞力量既來自學(xué)生，也來自教師。尤其是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問題行為，教師不能理智對待和采取恰當(dāng)方式予以化解而導(dǎo)致師生發(fā)生沖突，且又表現(xiàn)出失體失格的言行(如怒斥、尖刻譏諷、體罰、對罵對打等)時(shí)，對師生關(guān)系的破壞更嚴(yán)重。這種破壞不僅影響教師和某個(gè)具體學(xué)生的關(guān)系，也影響教師與學(xué)生集體的關(guān)系。因?yàn)?，教師的言行具有“表演”性質(zhì)，即教師表面上作用于一個(gè)學(xué)生，而此時(shí)又作用于其他學(xué)生。所以，當(dāng)教師遇到來自學(xué)生的各種問題時(shí)，一定要表現(xiàn)出高度的自制和冷靜，并且根據(jù)不同情況及時(shí)化解。這不僅表現(xiàn)了教師作為教育者的一種風(fēng)范，而且表現(xiàn)了教師高度民主的專業(yè)素養(yǎng)和智慧，以及對學(xué)生的愛護(hù)。而這一切又會增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任。學(xué)生也會對教師產(chǎn)生尊重感。
三師生密切交往是師生關(guān)系得以形成的基本條件和途徑。
師生交往的有效性，既取決于師生交往的時(shí)間和空間，又取決于師生交往的次數(shù)多少，即頻度。從時(shí)空上講，師生交往的時(shí)間越多、空間越廣、范圍越大，越有利于師生相互的交流、溝通和了解，也就越有利于師生關(guān)系的建立。
隨著時(shí)代的變遷，社會的進(jìn)步對人們的觀念也產(chǎn)生了深刻地影響，這些在教育領(lǐng)域表現(xiàn)尤為明顯，與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代師生關(guān)系觀正在發(fā)生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的質(zhì)的變化，并展示壘新的內(nèi)涵。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇六
在我國應(yīng)試教育的模式下，推崇的是以國家為中心的師生關(guān)系，主要表現(xiàn)為教師是國家教育的代言人，是絕對的主體，學(xué)生是國家教育規(guī)范的對象，是客體，教師用國家的通編教材、統(tǒng)一的教育思想、同一的灌輸方式，培養(yǎng)出統(tǒng)一的合乎規(guī)格的學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，學(xué)校當(dāng)作工廠，教師當(dāng)作制作師，把教育中本來的主體間師生關(guān)系降格為主客體間的師生關(guān)系，從而造成了師生關(guān)系的偏差，阻礙了師生關(guān)系的發(fā)展。以主體同性為基本價(jià)值構(gòu)建師生關(guān)系，能夠阻止師生關(guān)系本體價(jià)值缺失，使師生關(guān)系走向合理化的發(fā)展之路。
第一，以主體同性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，是推動師生關(guān)系樹立正確理念的有效路徑。作為關(guān)系在世界之中形形色色、各式各樣，對關(guān)系的認(rèn)識具有復(fù)雜性，強(qiáng)勢關(guān)系對弱小關(guān)系往往就是一種遮蔽。笛卡兒的“我思故我在”，黑格爾的“人為自然立法”等思想，使得主客體二元對立關(guān)系從此扎根在人們的觀念之中，主體性日益膨脹，主體對客體可以以自己的意志來調(diào)整，服務(wù)于主體，這―觀念在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中屢試不爽。表現(xiàn)在教育中，就是教師對學(xué)生的規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成適合國家、教師意圖的人，單從政治、品德等方面分析，有―定的合理性，但是這種單向灌輸。缺乏主體間的互動、理解，必然使師生關(guān)系倫為人與物的關(guān)系，所以要真正促進(jìn)師生共同發(fā)展，形成優(yōu)秀健康的人，就必須樹立主體間性的師生觀，使師生在教學(xué)過程中真正建立起特殊的人與人的關(guān)系，師生的內(nèi)在關(guān)系就是教學(xué)過程中主體之間的交往關(guān)系。正如胡塞爾所言，“知識的基礎(chǔ)并不是客觀，而是交互主體性，是主體之間的關(guān)系。我是通過與客觀世界以及他之間的互惠式關(guān)系而獲得人性的?！?BR> 第二，以主體間性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，有利于建立有效的師生關(guān)系評估范式。師生關(guān)系評估與其基本價(jià)值緊密相關(guān)，有什么樣的基本價(jià)值就有什么樣的師生關(guān)系。教育是形成人、促進(jìn)人的事業(yè)，主體間性本來就是師生關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)，我們不能認(rèn)為歷史中占主要地位的師生關(guān)系是主客關(guān)系，就默認(rèn)其是正確的，我們通過批判現(xiàn)實(shí)、反思理論，我們的師生關(guān)系不能以主客關(guān)系來作為評判的依據(jù)，這樣不利于教育功能的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該以主體間性的交互性、理解性、平等性和發(fā)展性作為標(biāo)準(zhǔn)，評估在實(shí)踐中存在這樣或那樣偏差的師生實(shí)然狀態(tài)，從而有益于對師生關(guān)系正負(fù)效果作出公正的評定，并使其不斷的完善，充分發(fā)揮師生關(guān)系在教育中的作用。
第三，以主體同性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，有利于建立良好的師生行為境域，保證教學(xué)質(zhì)量的提高。離開主體間性，一方面可能造成師生關(guān)系進(jìn)一步陷入主客線性關(guān)系之中；另一方面可能造成教育與社會關(guān)系的惡化，教育的個(gè)人與社會功能失效。這樣的師生行為更多表現(xiàn)為工具性存在，師生關(guān)系無不籠罩在“控制”、“特權(quán)”的氛圍之中，從而限制了教育良性運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。以主體間性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，就必須尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和選擇發(fā)展的權(quán)利，教師應(yīng)該去掉知識化身和權(quán)威光環(huán)，以本真的生命情懷面對學(xué)生，達(dá)到師生間心靈的交融和共通，師生通過對話、體驗(yàn)、溝通、理解等建立屬人的主體間良好的行為境域，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
第四，以主體同性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，可以保證對師生關(guān)系中存在問題的認(rèn)定合理有效。目前我國師生關(guān)系方面存在的問題是：無論教師中心論、兒童中心論，還是師生雙主體論、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體結(jié)合論，最終都落入了師生不平等的主客關(guān)系之中，實(shí)際中經(jīng)常是教師被自然推定為知識的傳授者、紀(jì)律的執(zhí)行者、國家的代言人，學(xué)生是被領(lǐng)導(dǎo)者、被監(jiān)護(hù)者，學(xué)生的言行必須以教師要求為準(zhǔn)則。而以主體間性為師生關(guān)系的基本價(jià)值，從根本上建立交往的師生關(guān)系，師生始終是主體，師生主體間以平等的開放的真正的人出現(xiàn)在教育中，解蔽了被物化的師生關(guān)系，還以“我與你”的本真師生關(guān)系。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇七
現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，學(xué)生們了解信息的渠道越來越多，知道的事也越來越多，以至于很多老師都感嘆：“現(xiàn)在的老師真是越來越不好當(dāng)了！”的確，“私塾”時(shí)代早已成為歷史，那種“填鴨式”的教育也早已過時(shí)，教與學(xué)的關(guān)系也發(fā)生了一些變化。
曾聽一位老師這樣說過，要給學(xué)生一滴水，自己首先要有一碗水。老師在教課的過程中，必須不斷豐富自己的知識，善于接受新事物，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才會教出更優(yōu)秀的學(xué)生?，F(xiàn)在的老師更要想辦法如何讓學(xué)生得到全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的能力，而不僅僅是教一些理論知識。從這一點(diǎn)上看，現(xiàn)在的老師還真是不太好當(dāng)。
當(dāng)代新的師生關(guān)系中，還有一點(diǎn)就是“亦師亦友”。老師和學(xué)生打成一片，不擺架子，這當(dāng)然是我們學(xué)生渴望的。但是，老師畢竟是老師，做學(xué)生的首先要尊重老師。我聽過這樣一件事：某大學(xué)生在畢業(yè)聚會上，喝酒喝得興起，想給老師開個(gè)玩笑，竟把同樣喝醉的老師的衣服脫光，拍了照片，還傳到網(wǎng)上，結(jié)果可想而知。開出這樣的“玩笑”，還能說老師和學(xué)生是朋友嗎？對老師連最基本的尊敬都沒有了，甚至近于羞辱，那些大學(xué)生當(dāng)時(shí)心里究竟是怎么想的？那位老師后來說，以后工作上還是會像以前一樣，只是絕不會用真心對待任何一位學(xué)生了。這話聽起來多么寒心！另一方面，老師對學(xué)生的不尊重也比較常見。從幼兒園到高中，老師對學(xué)生的變相體罰在全國都時(shí)有發(fā)生。有的老師因?yàn)閷W(xué)生違反紀(jì)律，竟在學(xué)生臉上刻字！這種令人發(fā)指的行為在引起大家震驚的同時(shí)，也令我們深思：這樣的人也配當(dāng)老師？以至于想到教師資格準(zhǔn)入機(jī)制的問題，這當(dāng)然是后話了。
在我聽到的例子中，最讓我羨慕的則是于丹教授和她的學(xué)生們。于丹教授就是和學(xué)生們做好朋友，不擺老師架子，主動去傾聽學(xué)生的心聲，了解每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生們感到溫暖、信賴。正因?yàn)槿绱?，于丹教授才成為受學(xué)生尊敬、愛戴、喜歡的好老師、“大朋友”。記得有一次于丹教授和學(xué)生在接受采訪的時(shí)候，說過這樣一件事：有一次大家去公園玩，于丹教授竟第一個(gè)爬上了樹，突然發(fā)現(xiàn)工作人員過來說不準(zhǔn)爬樹，把學(xué)生里一個(gè)長得比較老的男生當(dāng)成老師訓(xùn)了一頓，卻沒發(fā)現(xiàn)一直躲在樹上不敢出聲的于丹教授！那位男生倒也沒有“供出”自己的老師，這么“鐵”的關(guān)系真是讓人感動。
現(xiàn)在的師生關(guān)系比過去要復(fù)雜得多，也微妙得多。但我堅(jiān)信，有一點(diǎn)是始終不會改變的，那就是“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”。紀(jì)連海老師對這句話的理解很深刻，他說，“傳道”放第一位，就是說老師首先要教會學(xué)生如何做人。一千年前的韓愈都能總結(jié)出這樣的道理，更何況今天，學(xué)生們早已不滿足于課本上的知識？學(xué)生可以從各種渠道來獲取知識，而所謂“道”，則是需要由老師來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。所謂“德才兼?zhèn)洹?，“德”字在前，也說明社會對人才的需求是以道德為先的。教與學(xué)是一個(gè)雙向互動的過程，老師和學(xué)生其實(shí)都可以在教學(xué)過程中得到自我提升。老師要用愛心來對待學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持對老師的尊重，把老師當(dāng)做知心朋友。老師與學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，這就是我從當(dāng)代新型師生關(guān)系中得到的結(jié)論。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇八
（一）回顧歷史:。
中國幾千年的封建教育，統(tǒng)治者為了達(dá)到長治久安的政治目的，采取的是奴化的教育，什么“天地君親師”“一旦為師終身為父”“傳道授業(yè)解惑”“尊師重道”，無不把教師的權(quán)威絕對化，把教師神化為精神領(lǐng)袖。對出自老師之口的“道”，只能接受，這是在扼殺學(xué)生的個(gè)性、靈性、思維，熄滅學(xué)生的創(chuàng)造之火。學(xué)生只要犯一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤，就要遭受皮肉之苦。于是，老師和學(xué)生之間產(chǎn)生了隔閡，老師在學(xué)生的眼中幾乎成了不近人情的冷血?jiǎng)游铮瑢W(xué)生有什么看法卻不敢向老師傾訴，從而導(dǎo)致教學(xué)的古板、生硬。
幾千年的教育實(shí)踐，無不證明了這點(diǎn)：師就是師，生就是生，學(xué)生要絕對服從老師。
（二）研究現(xiàn)狀：
目前，全國上下掀起了素質(zhì)教育的熱潮。素質(zhì)教育要求發(fā)展學(xué)生的主體性品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其本身就體現(xiàn)了人本主義思想。以人為本的核心是尊重人，愛護(hù)人，相信人和培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)以尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)人（尊重每一個(gè)人的人格)作為教育人本論的基本思想。
教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”這句話道出了教育的真諦。在新的歷史時(shí)期，在創(chuàng)新教育的歷史階段，作為教師，應(yīng)清醒的認(rèn)識到“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”（《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏中》），要知道，學(xué)生決不是我們手中可以隨意塑捏的玩具。作為受教育者,學(xué)生有權(quán)利從教師那里“挖掘個(gè)人最大身心潛力，求得身心的滿足，成為崇高、有尊嚴(yán)、自豪的人?！?BR> 三、問題的解決：
眾所周知，愛迪生、華羅庚當(dāng)初在學(xué)習(xí)期間的成績并不好,但這并不妨礙他們成為著名的科學(xué)家。的確，每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都是不確定的。眼下學(xué)生的不良表現(xiàn)并不代表他沒有前途。正如偉大的教育家陶行知先生所說：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼中有牛頓；你的譏笑中有愛迪生。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，樹立民主平等的觀念，認(rèn)可學(xué)生形形色色的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
（一）從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的，有血有肉、有思想、有靈性的大寫的“人”，而不是把學(xué)生當(dāng)作接受知識的'容器。
新一代的學(xué)生，他們有敏銳的觀察力，活躍的思想，快速接受新事物的能力，對事物有自己獨(dú)特的判斷，有自己的選擇。有新俗語說，“年齡相差五歲就存在代溝”，可見新生事物是如何迅速地占據(jù)著年輕人的頭腦。在這樣的情形下，師生間的距離可能會加大。此時(shí)，作為教師，首先要容忍他們的想法的存在，應(yīng)該鼓勵(lì)他們個(gè)體的體驗(yàn)。因?yàn)橛辛诉@些與世俗不同的看法，有了個(gè)體體驗(yàn)，那他們離創(chuàng)新也不遙遠(yuǎn)了。其次，要讓自己明確學(xué)生的要求，努力讓學(xué)生的需求與教學(xué)內(nèi)容達(dá)成一致。而不能死守讓學(xué)生適應(yīng)自己的舊有觀念不放。這，應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)化教育觀念，推行素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
（二）從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友式平等的合作關(guān)系，用心傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)、見解，而不是唯我獨(dú)尊的師道尊嚴(yán)。
教學(xué)過程是師生平等對話的過程。教師要尊重學(xué)生，蹲下來傾聽，與學(xué)生對話，與學(xué)生一起研討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，展現(xiàn)個(gè)性。同樣的教育內(nèi)容，同樣的教育對象，甲老師的課堂回應(yīng)頻頻，乙老師卻收獲寥寥，其微妙之處在于，學(xué)生更喜歡甲老師。喜歡某老師上課，上課聽講就認(rèn)真，積極配合老師的教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于構(gòu)建師生之間的交往互動關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。不喜歡某老師上課，則會挑老師的錯(cuò)，拒絕上該老師的課，老是唱對臺戲，甚至搞惡作劇捉弄老師。因此，只有在一種真正民主、朋友式的和諧環(huán)境中，才能可能言創(chuàng)新，任何一種唯我獨(dú)尊、專制式的教學(xué)環(huán)境，都不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）從學(xué)術(shù)上把學(xué)生當(dāng)作研究者，而不是接受者。學(xué)生接受教育的過程，其實(shí)，也是學(xué)習(xí)、研究的過程。
認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的接受、判斷、篩選、組合的過程。學(xué)習(xí)者在接受教育的同時(shí),也在進(jìn)行研究，是個(gè)研究者。教師是個(gè)研究者，學(xué)生也是研究者,從這個(gè)角度說，師生是平等的。《學(xué)會生存---教育世界的今天和明天》一書指出，教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越成為一名顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生以一個(gè)積極的參與者的身份置身于教室這一文化生態(tài)圈中，大膽地想，盡情地說，無拘束地問，相互協(xié)作，共同切磋，真正感受到自主的尊嚴(yán)和心靈成長的歡欣。
只有將學(xué)生當(dāng)成是研究者，才會在課堂上出現(xiàn)其樂融融的學(xué)習(xí)氣氛，才會真正將教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最高境界。
總之，在建立新型的師生關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用。要把自己從以往教育模式的束博中解放出來，只有解放了老師，才能解放學(xué)生。讓我們共同期待民主的師生關(guān)系的到來！
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇九
記得在我讀小學(xué)六年級的時(shí)候，我雖然是班級里的班干部，可是成績算不上是出類拔萃的那張。我最重要的一個(gè)原因就是數(shù)學(xué)成績不好。那年，您是我們的數(shù)學(xué)老師兼班干部，在有一次的考試后您看到我所做的數(shù)學(xué)試卷只得了五十多分，您就讓我拿著數(shù)學(xué)試卷來辦公室。那是，我十分害怕您會很嚴(yán)厲的批評我。我跟您來到辦公室后，您示意我來到您的身邊。
我膽怯的走過來，您把我的市局啊拿起來，仔細(xì)的看我錯(cuò)誤的題目，然后我不懂的題目奶奶都耐心的講解給我聽。那是，我在心底由衷地感嘆到：“傅老師，您真好！“就在那時(shí)候我對你的敬佩之情又加了一分，我也努力地對自己說：“加油！不要讓您失望?！皶r(shí)間不斷流逝，轉(zhuǎn)眼間我們都已經(jīng)小學(xué)畢業(yè)了，我們將離開我們的母校去過初中生活。記得在最后一天里，您對我們?nèi)喽颊f了不少鼓勵(lì)的話，您的這些話語流入了我的心中，是我感到一股股暖意在我的身邊徘徊。在去年的九月十號，那天早上，我把前幾天買好的禮物準(zhǔn)備送給你。我早上早早地來到了學(xué)校，我把那份包裝好的禮物讓門衛(wèi)轉(zhuǎn)交給您。那天晚上，您竟然打電話來了，我與您打電話，您都是在詢問我升入初中哦后的情況，您關(guān)切地問我：“初中學(xué)次緊不緊張，剛升入初中生活還適應(yīng)嗎？現(xiàn)在的'數(shù)學(xué)成績好不好??？“聽著這些話，我心中洋溢著溫暖。還是那句話，：“傅老師，您真好！“傅老師，您就是我們生命中的煙火沒您燃燒了自己，拼盡權(quán)利，綻放在我們懵懂的夜空中，照亮了我們的人生旅途。
此刻，我讀懂杜甫那句詩：“春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”
2師生之間。
師生之間是快樂的，師生之間是美麗的，師生之間是互相照顧的師生之間太多太多的事，是那樣感動人，是那樣使人出乎意料。有父親對待孩子的感覺，有一種極大的父愛之情，老師對學(xué)生是那樣和藹可親。
上次運(yùn)動會，老師選中了我，那是我與老師最快樂，溫暖的一次。老師把牌號掛在我們背上。我跑完后，老師急忙給我水喝，生怕我們渴著，又急忙給我披上衣服，生怕我冷了。在別人跑時(shí)，老師時(shí)時(shí)刻刻為我們聽著，生怕把我們“作廢”了；我們跑時(shí)，老師給我們領(lǐng)跑，讓我們跑一個(gè)好成績；吃飯時(shí)哪一碗少了，老師便讓她們再加，生怕我們餓了；我們不喝湯，也讓我們喝，生怕渴著我們。吃完飯，又給我們買水喝。腿疼了，老師說：“蹲站蹲站“直到我們摔跤了，才停的這樣，我們的腿就再也不疼了。
還有一次，是我們和老師最快樂的一次。那是下午的第一節(jié)課了，老師讓我們介紹自己的英文名字，而且還要上寫。我們都以為老師‘喝醉‘了，才會上這樣輕松的課，可是不是，老師跟我們說，他覺得這樣的課很重要。而且還說了葉俊豪上自習(xí)時(shí)玩籃球玩的多么開心，連老師都看入迷了。他哭了，流下了后悔和悔改的眼淚。我們大家都笑了，老師也笑了。我們是那么地快樂。到了第二節(jié)，我們整個(gè)教室也處于快樂之中。老師說：‘我們?nèi)⒓舆\(yùn)動會，別人都瞧不起我們樂堂小學(xué)，可是，我們用實(shí)力打敗了別人，別人再也不敢瞧不起我們了?！覀冇中α?。
師生之間真幸福呀，我如同有了好多親兄姐妹，又多了一個(gè)“父親”，我好高興。
3師生情誼。
自從跨入小學(xué)學(xué)校大門的時(shí)候，我就是一位小學(xué)生了。直到現(xiàn)在，我已六年級了。在這六年里，我接觸過許多老師，但在這老師當(dāng)中，令我記憶深刻的是——王老師。因?yàn)樗粌H上課有趣好懂，而且還經(jīng)常幫助我和同學(xué)們。王老師還為我一次生病跑了三、四次。
那年九月多的時(shí)候，正在上課。王老師用他那娓娓動聽的聲音為我們講課。正在講一段對話的時(shí)候，我突然頭疼。我跟王老師講，王老師嚇了一跳。馬上用班里制訂的緊急處理：是先把我送到醫(yī)院，再聯(lián)系我的家長。
到了醫(yī)院，王老師把我送到急診，醫(yī)生看了看我，摸了摸我。完后醫(yī)生告訴王老師，說我并無大礙，只是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥祟^的工作再加上他已五年級了作業(yè)多導(dǎo)致的輕微頭疼，休息四、五天就好了。王老師聽了醫(yī)生的話才松了一口氣。
沒過多久我父母來了。王老師見我父母來了，便把我交給我父母。這天傍晚，王老師來到我家，我見王老師進(jìn)入我的房間，我便下床詢問道：“王老師您怎么來了?！薄耙?yàn)槲铱茨愫臀矣亚樯詈裎也艁斫o你補(bǔ)課”。王老師笑著說。
王老師和我坐在書桌前。老師在讀《鳥的天堂》這篇課文。老師用動聽讀課文，老師的聲音令我如癡如醉，恍如身臨其境。
王老師，您和藹可親、平易近人、出口成章，太令我佩服了。王老師您為我付出的愛，我會給予回報(bào)，而您的教育之恩，我銘刻在心。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十
內(nèi)容摘要：對于學(xué)校生活來說，師生關(guān)系是最重要的人際關(guān)系之一，師生關(guān)系發(fā)展的狀況，影響著學(xué)生健康地成長，學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，也影響著教師教育效果的體現(xiàn)。本文將從師生關(guān)系的現(xiàn)狀出發(fā)，試圖構(gòu)建新時(shí)期新型的師生關(guān)系模式，以期更好地為學(xué)校教育教學(xué)工作服務(wù)。
教育活動的基礎(chǔ)離不開人與人的關(guān)系，師生關(guān)系：即教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的關(guān)系就是其中之一，并且在教育活動中處于核心的位置。二十一世紀(jì)的教育所面臨的是素質(zhì)教育全面取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，教育觀念要更新，教育手段要更新，建立新型的良好師生關(guān)系也日益成為教育改革的內(nèi)容。和諧融洽的新型師生關(guān)系的建立有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展；有利于教師教育效果的體現(xiàn)；有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，最大可能的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此我們將從本校的實(shí)際出發(fā)，在探索研究新時(shí)期師生關(guān)系特點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建良好的師生關(guān)系模式。
（一）調(diào)查方法及對象：我們采用問卷法、訪談法等在全校1000余名學(xué)生及其家長中進(jìn)行調(diào)查。
（二）調(diào)查過程：采用自編的“學(xué)生、家長對教師滿意程度調(diào)查表”。本調(diào)查表共10題，從教師儀表談吐、課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、關(guān)心學(xué)生等四個(gè)方面對任課教師進(jìn)行調(diào)查；每題有四個(gè)選項(xiàng)，序號a為最好，b其次，依次類推，其中第十題為總體滿意率a為非常滿意，b比較滿意，c滿意，d不滿意。調(diào)查問卷由學(xué)生、家長共同完成，不記名，問卷不與任課教師接觸。
（三）調(diào)查結(jié)果分析：
1、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，1~9題a、b選項(xiàng)之和，初一年級平均為89。3%，初二年級為81。7%；初三年級為74。9%。第十題c滿意率初一年級為98%；初二年級為96。4%；初三年級為93。3%。
2、從總體上看，家長對教師總體滿意率較高，對教師儀表談吐、課堂常規(guī)、教學(xué)方法及效果等幾方面都均為滿意。但我們也發(fā)現(xiàn)在師生情感交流等方面集中反映出師生關(guān)系不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，又經(jīng)過訪談等手段，我們了解師生之間存在的不協(xié)調(diào)關(guān)系，可以概括為以下四種類型：
d、第四種表現(xiàn)為“兄弟型”，即師生間呼朋喚友，稱兄道弟，這種變相的民主，師無師尊，生無生禮，這種師生關(guān)系貌似融洽，實(shí)則貽害無窮。
3、造成師生間這幾種不協(xié)調(diào)關(guān)系的原因有很多，歸結(jié)起來主要有教育制度上的原因和教師個(gè)人素質(zhì)的原因：
從教師個(gè)人素質(zhì)來看，教師的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)是影響師生關(guān)系的重要因素。教師的信仰、品質(zhì)、學(xué)識會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，某些教師個(gè)人素質(zhì)偏低，追求低級趣味，鐘情個(gè)人享樂，不思進(jìn)取等等，這些都是導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)的因素。
1、民主平等的教學(xué)氛圍：平等是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，任何建立在不平等基礎(chǔ)上的師生關(guān)系都是不穩(wěn)定的，有害于教育的。平等不僅是指師生權(quán)力上的平等，更是師生人性上平等、人格上平等。民主是處理師生關(guān)系的基本原則，是民主的具體體現(xiàn)，沒有民主談不上平等，沒有平等，民主如海市蜃樓。因此在教育活動中應(yīng)形成民主平等的教學(xué)氛圍。
2、和諧愉悅的感情體現(xiàn)：師生間的真摯感情，必定會帶來神奇的教育效果。尊重學(xué)生的最高境界就是愛學(xué)生，愛學(xué)生必須走進(jìn)學(xué)生的感情世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，感受他們的喜怒哀樂。
3、教學(xué)相長的心理情緒：時(shí)代的發(fā)展賦予教學(xué)相長這一歷史上流傳下來的教育思想以新的內(nèi)容。多媒體和信息技術(shù)的發(fā)展讓我們接受信息的渠道更廣泛，在這一環(huán)境下生長的學(xué)生獲得的信息可能比教師還多。教師可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)很多東西，作為教師，應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)，重審師生關(guān)系，培養(yǎng)教學(xué)相長的心理情緒。
1、教師方面。
（1）轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。
傳統(tǒng)觀念中以師為本思想是造成師生關(guān)系失調(diào)的最主要原因，因此樹立正確的教育觀是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。正確的教育觀應(yīng)是以貫徹黨的.教育方針、全面提高國民素質(zhì)為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育觀。教師還要樹立正確的學(xué)生觀、人才觀，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是發(fā)展的主體的思想。學(xué)校提供機(jī)會讓全體教師學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識，明確師生關(guān)系的特點(diǎn)，并要求每位教師堅(jiān)持寫教學(xué)日記，不斷總結(jié)在實(shí)際教育過程中處理師生關(guān)系的心得體會，并互相交流探討。
（2）提高素質(zhì)，形成個(gè)人良好的修養(yǎng)、品質(zhì)。在師生矛盾中，教師往往處于矛盾的主要方面，高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。素質(zhì)指整體素質(zhì)，教師對學(xué)生熱情友好、一視同仁的態(tài)度；對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的精神；對待自己嚴(yán)格要求，以身作則的品格等等，都會在學(xué)生的腦海中樹立起高大的形象，贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡與尊敬。師生之間情感的交融，心靈距離的縮短，這是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、學(xué)生方面。
（1）加強(qiáng)學(xué)生主體意識的培養(yǎng)學(xué)生在長期的應(yīng)試教育下，失去了主體的意識，他們自愿成為被動的地位，把學(xué)習(xí)當(dāng)作家長、老師交給他的任務(wù)，因此學(xué)校要設(shè)法加強(qiáng)學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，要學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓他們明確自己在學(xué)習(xí)中的主體地位。
（2）加強(qiáng)道德、情感熏陶。
多渠道加強(qiáng)學(xué)生的道德培養(yǎng)，情感熏陶，這也是處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。讓學(xué)生懂得尊師敬師，增進(jìn)師生間感情，通過教師節(jié)“我給老師的一封信”，主題班會“我與老師”等活動來創(chuàng)設(shè)情境讓師生感情得以升華。
（四）師生間溝通交流。
師生關(guān)系是一種人際關(guān)系，維系人際關(guān)系的最有效的途徑是交流，教師要善于交流，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，聆聽學(xué)生的真情實(shí)感，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生和自己交流，讓學(xué)生吐露真情，只有談?wù)\相待，平等交流，才能相互了解，相互理解，達(dá)成共識，形成良好的師生關(guān)系。
三、初步成效及長期效果。
1、經(jīng)過教師與學(xué)生雙方面的共同努力，師生間的相互關(guān)系也有了較為明顯的改善。學(xué)校又進(jìn)行了第二次“師生滿意率”，結(jié)果：初一、初二、初三各項(xiàng)的滿意率均為90%以上，其中對教師總體滿意率都達(dá)到了99%。
2、良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的進(jìn)展，師生們齊心協(xié)力迎接校園文化達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)建設(shè)，受到評估團(tuán)的一致好評。各級各類競賽中，在師生們共同努力下，也取得了驕人的成績，在社會上反響很好，學(xué)校在省、市也有一定的知名度。
3、我們相信新型的良好師生關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展必將會使學(xué)校教育工作更好的進(jìn)行。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十一
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革正如火如荼地在中國大地上開展起來，怎樣才能把素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）落實(shí)到實(shí)處，師生關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。
新課標(biāo)的頒布、實(shí)驗(yàn)教科書的試運(yùn)行，向我們昭示著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）已日漸深入，同時(shí)，社會的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是教師知識傳授的對象。課堂上，老師站在講臺上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽講。老師講的知識點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對學(xué)生最為關(guān)注的是他的`學(xué)習(xí)成績，學(xué)生對老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的核心就是創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來面對信息來源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個(gè)能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理念并付諸實(shí)踐的研究者。即，不只是教會學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。這樣，建立一種新型的――平等、民主、和諧、互動的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個(gè)性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理需求，有針對性地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須主動地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹立新理念，確立新角色。
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寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十二
[摘要]從數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)識新形式下的課堂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)“以人的發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”。好的課堂教學(xué)應(yīng)“能促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的進(jìn)行，使學(xué)生對知識的真正理解（自主建構(gòu)）和個(gè)性化發(fā)展成為可能?！痹u價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，關(guān)注做數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思維”。制定教學(xué)方案要研究《標(biāo)準(zhǔn)》，研究教材，研究課堂數(shù)學(xué)活動，研究學(xué)生的差異。
國家課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組和教材編寫組經(jīng)過近兩年時(shí)間的艱苦努力，《義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）階段國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《九年義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程數(shù)學(xué)》相繼問世，七年級課程改革實(shí)驗(yàn)在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)全面展開，作為實(shí)驗(yàn)區(qū)一名教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者，我們清楚的認(rèn)識到，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的新思想、新觀念，只有真正融入教師的腦海和行動中，融入到課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過每一位教師和學(xué)生積極的創(chuàng)造性的參與，其生命之樹才能常青。新標(biāo)準(zhǔn)、新教材帶來了新的教學(xué)理念和教學(xué)方式。但是，再好的理念、再好的教材，如果沒有教師的教學(xué)觀念實(shí)質(zhì)性的變革，那么課堂教學(xué)只能是一種外在的、形式的變化，只不過是“穿新鞋走老路”。以下問題是一位數(shù)學(xué)教師不得不重新思考的問題：
1、數(shù)學(xué)課堂應(yīng)關(guān)注什么？學(xué)生從數(shù)學(xué)課堂學(xué)什么？
展。新數(shù)學(xué)課程突出了基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）從過去的尖子生教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)向全體學(xué)生的大眾教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）；把學(xué)生從單純的解題技巧和證明中解放出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的數(shù)學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向自主探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，這就要求教師必須從傳授知識的角色向教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)化，成為學(xué)生數(shù)學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，從而獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。因此，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)“以人的發(fā)展為目標(biāo)”，“關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”。數(shù)學(xué)教學(xué)是“通過數(shù)學(xué)的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”，不再是“純粹的數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”。按《標(biāo)準(zhǔn)》的理念來說，就是“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。所以，課堂教學(xué)中要把握好彈性原則，不必對每一位學(xué)生強(qiáng)求一律，應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，允許差異的存在，允許同一問題的不同程度的理解，不同層面、不同方法的解決。
“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景出發(fā)，為學(xué)生提供充分地從事數(shù)學(xué)活動和交流的機(jī)會，促使他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)體驗(yàn)。讓他們了解數(shù)學(xué)就在自己的身邊，可以用數(shù)學(xué)知識和各種有效的方法探索和解決周圍的數(shù)學(xué)問題，從而體會數(shù)學(xué)的價(jià)值，了解探索數(shù)學(xué)問題的不同方式。
“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，還體現(xiàn)在教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變上。學(xué)生不是接受知識的容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的、有思想、有自主能力的人。他們作為一種活生生的力量，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、靈感、興致和思考，參與數(shù)學(xué)活動。他們是一支支有待點(diǎn)燃的火把，是未來文明的創(chuàng)造者。只有今天培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于批判、善于思考、富于智慧，明天他們才會善于創(chuàng)造、善于超越。所以教學(xué)模式應(yīng)從“教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)為主”；“教”應(yīng)從“學(xué)”的角度考慮，從“傳授知識與技能”
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寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十三
媽媽溫暖體貼的愛比糖果甜蜜。媽媽像一個(gè)拿手的大廚。每天做許許多多花花綠綠的美食，讓人口水直流三千尺---尺---尺!那些營養(yǎng)美味，吃到我肚肚里，好溫暖!這些美味，誰也做不出!媽媽還像一位和藹的清潔工。媽媽每天下班回來，放下包包，拿起掃把開始工作。我放學(xué)回來，總有一股親情的泉水向我涌來!清新的空氣總在屋里回旋飄蕩!做完這些還要為我做飯，媽媽太累了!媽媽的愛比糖果甜蜜!
真摯的友誼比糖果甜蜜。我和李玥翎是一對好伙伴，我們總是牽手同行，很快樂!什么都無法切斷友誼的彩虹!真摯的友誼比糖果甜蜜。
樹比糖果甜蜜。每一棵大樹，不管刮風(fēng)下雨，都傲然挺立。最炎熱的夏天，樹為我們遮太陽，樹卻在太陽下，似乎不感覺熱，還吸收著陽光的味道呢!樹，我們不要去砍伐，生命的座位，它也有一個(gè)!樹比糖果甜蜜。
世界上什么比糖果甜蜜?是媽媽溫暖的愛;是真摯的友誼;是綠茵茵的大樹。它們都比糖果甜蜜，我們要好好的收藏，愛護(hù)它!
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十四
公元744年，對于你來說，是何等的失意與痛苦。你在長安城中徘徊，不知路將在何方。望著昔日熟悉而又陌生的京都，本以為這里的仕途之路會成為你一生的歸宿，但等踏上之后你才恍然發(fā)覺，這條路上，沒有路，只有無盡的深淵。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”這時(shí)，兩行淚水情不自禁地縱橫在你的臉上，驚醒了還在恍惚中的你。這是絕望的淚水嗎?不!這是希望的淚水!“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蹦酀舻穆飞?，留下了一串串堅(jiān)定的腳印。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”你要去尋找，一個(gè)懂你的人，一個(gè)懂李白的人。
其實(shí)，唐玄宗是懂你的。剛上長安的你，哪里懂得官場的爾虞我詐?哪里知道仕途的艱險(xiǎn)和坎坷?你依舊豪情萬丈，藐視達(dá)官貴人，自認(rèn)清高，我行我素?！疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙?！弊匀?，你必會得罪一些貴族大臣?？商菩趹z惜你的才華，把你帶在身邊，讓你陪酒侍宴。這卻與你的志向相距甚遠(yuǎn)。每天，郁郁不得志的你只顧把酒作歌，寫詩吟句，每次必大醉方休。玄宗無奈，只得將你打發(fā)還鄉(xiāng)。比起剛來時(shí)的你，多了的，只有兩袖清風(fēng)。當(dāng)你在暗下誓言，絕不回長安半步的時(shí)候，你未曾想，唐玄宗也在暗自嘆息，誰不知道，你本就沒有馳騁官場的能力。
楊貴妃是懂你的。“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！碑?dāng)玄宗與貴妃賞花之時(shí)，你遇到了楊貴妃，遇到了使你終生難忘的女人?！叭舴侨河裆筋^見，會向瑤臺月下逢?！币苍S當(dāng)楊貴妃第一次見到剛喝完酒，正在半癡半醉的你的時(shí)候，竟產(chǎn)生了莫名的好感。往后，貴妃會常去尋你。你飲酒作詩，他彈琴伴隨，你們都沒想到，一首首普通的樂府詩，竟會上升到愛的高度。但我相信，楊貴妃所彈奏的每一個(gè)音節(jié)，猶如一個(gè)個(gè)細(xì)針，無時(shí)無刻，不在刺痛著你的心，貴妃亦是如此。你們都深知，這比會是一段美好的回憶，但痛苦的結(jié)局?！耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”也只有在這里，你才創(chuàng)作出了最美的情詩。
我是懂你的，你的一生都想報(bào)效朝廷，但卻屢遭驅(qū)逐和流放。我想這是你一生最難承受的折磨。然而磨難并沒有消磨你的風(fēng)發(fā)意氣，你將自己的血淚凝聚成了一首首壯麗的詩詞，篇篇猶如雷霆閃電，不但奇逸俊爽不輸千人，還多了幾分淡然。你的一生，始終都在都在以率真豁達(dá)的心態(tài)，如火的激情中追尋你的夢想。不管時(shí)代怎么改變，你都能滿腔熱血地去擁抱這個(gè)社會，把握一切美好事物。你的一生，好似清水中的一出芙蓉，更似潔玉上的一方雕鏤。
公元762年冬，安徽大雪紛飛。誰可曾知，還在臥病的你。你深感自己恐下黃泉，回顧一生，不禁淚如雨下?！按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！边@是遺憾的眼淚嗎?絕不!你是在笑著哭，“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂?！?BR> 你的靈魂好似那鵝毛大雪中的一粒，雖小，但卻擦亮了，唐朝的歷史豐碑。“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”你的一生都在不斷尋找著知你懂你的人，臨終之時(shí)，才驀然發(fā)現(xiàn)，真正懂你的，也只有自己的心。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十五
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
小時(shí)初聞項(xiàng)羽事跡甚時(shí)佩服。“力拔山兮氣概世”何等的壯偉，是何等的英雄！今日重看楚漢相爭，心中有感，小女子之淺見。
南征北戰(zhàn)間，匆匆半生，勝多于敗，四面楚歌時(shí)，最后的一戰(zhàn)中，說天要亡他，他有勝的可能，如果他的心比劉邦狠，能夠知人善用，會做人，加上他本身所擁有的優(yōu)勢，放眼當(dāng)時(shí)天下，誰敵手？劉邦除了身邊的良將幾乎一無所有，但是就是那些良將，幫他把項(xiàng)羽逼到四面楚歌的絕境，正是那是良將幫他建立了一個(gè)大漢皇朝。劉邦要身世無身世，要學(xué)問無學(xué)問，只是由一個(gè)市井小民發(fā)跡，碰上了亂世，仗著一身膽，賭了一場，利用時(shí)機(jī)贏了罷了。如果身邊沒有張良韓信陳平之輩，他至少是成不了氣候的。
可是項(xiàng)羽卻有著婦人之仁，有剛愎自用之心，不聽忠臣之言，反被劉邦用計(jì)離了君臣之心。項(xiàng)羽也不是沒有殘忍的一面，只是他沒有殘忍到底，所以讓劉邦抓住了他的弱點(diǎn)，用其作為賭注賭了一把，最后贏了。后人說項(xiàng)羽英雄，而劉邦小人，從道德上來說，項(xiàng)羽死得光彩，劉邦活得卑劣；但從現(xiàn)實(shí)的政治角度來說，劉邦是個(gè)成功者，項(xiàng)羽只是一個(gè)失敗者?，F(xiàn)實(shí)不理會其他，只在乎成功或者失敗。項(xiàng)羽的人格魅力，特別是自刎烏江之時(shí)，到了極點(diǎn)，但我認(rèn)為真正的英雄，能屈能伸，失敗了有什么可恥的，大不了重頭再來，東山再起！杜牧言“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！笨墒撬麉s自殺了，死得坦坦然然，沒有任何留戀，只是覺得愧對江東父老。死要面子。
在他金戈鐵馬的一生中，唯一的柔情，也許就是虞姬了。那位自始自終一直陪伴于他左右的美人，在最后也是先于他而去。唯一的柔情逝去，活著還有何意思？他的兒女情長，反倒成了英雄氣短。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十六
班級的`制度，一定要嚴(yán)格執(zhí)行，讓每個(gè)學(xué)生感到，老師處理問題非常密，學(xué)生就不會鉆小空子，違反紀(jì)律。即使有時(shí)做的不絕對公平，必須給學(xué)生解釋清楚，讓他心里真正服氣。只有這樣才能樹立老師的良好形象，這是取得學(xué)生尊重的基礎(chǔ)。
在課堂上，老師的學(xué)識，民主的作風(fēng)，與學(xué)生共成長的氛圍，都醞釀著和諧的師生關(guān)系。
幽默的言談舉止，有時(shí)候只需一次，就會讓學(xué)生記一輩子，讓學(xué)生喜歡你。
碰到學(xué)生主動打招呼，爭取更多的交流機(jī)會，與學(xué)生家長交朋友，讓孩子看到，家長和老師是好朋友，孩子自愿接近你了。
做到這幾點(diǎn)，良好的師生關(guān)系形成了，和諧的氛圍里，工作學(xué)習(xí)都是愉快的。
當(dāng)然也存在問題，有的孩子怕老師，有問題不敢反映，讓家長跟老師說。說明孩子跟老師還是有距離的。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，有待于進(jìn)一步努力。
另一方面，與科任老師疏遠(yuǎn)。這說明一是課少接觸老師少。二是班主任從中協(xié)調(diào)不夠。今后要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生多與科任老師交流，使班級整個(gè)大群體更加融洽。
從“打招呼”案例，到自己的感受，我認(rèn)識到：師生打招呼，不僅是禮貌的問題，而且關(guān)系到我們?nèi)绾谓⒑椭C的師生關(guān)系。處理好師生關(guān)系，主要靠我們老師一方的努力，班主任更是不可推卸的。
建立和諧的師生關(guān)系，不僅關(guān)系到我們班主任的工作，而且是建立和諧校園的重要方面。正向劉翔平教授所說：“打招呼這個(gè)問題解決了，相信學(xué)生就會熱愛這個(gè)學(xué)校，這個(gè)班集體，熱愛老師，這個(gè)時(shí)候整體的學(xué)校氛圍是積極的?！傲己玫男ｏL(fēng)從哪里來，從建立良好的習(xí)慣來。習(xí)慣化的東西形成了，制度也就自然建立了。而這一切，都需要我們班主任的不懈努力。
寫現(xiàn)代師生關(guān)系的英語篇十七
小時(shí)候不明白，防護(hù)欄外的你為什么總是站得筆直，雷打不動。
因?yàn)樯蠈W(xué)的緣故，我初中三年是在姥姥家度過的。小區(qū)比較老，家住在四樓，臥室窗外便是馬路，之間隔了防護(hù)欄和一排楊樹。
窗外的這顆楊樹葉子很少，長得高且筆直。
懂你，坦誠待人。
你的葉子真是少得出奇，凹凸不平，色調(diào)壓抑的樹干暴露無遺。楊樹俗稱“鬼拍手”，可風(fēng)再大，估計(jì)你也是拍不起來的吧…….樹干坑坑洼洼，嶙峋表面上綠色和灰色的色塊摻雜在一起，煞是難看，但你卻毫不遮掩，以自己最坦誠的心與人交流，對自己的缺點(diǎn)也不予以否認(rèn)。心情不好時(shí)我常用眼和你交流，對樹說話，這也許很傻，但你真誠、坦率的身影卻給人以內(nèi)心的平靜，比起窗外的防護(hù)欄，你也許更能給人以安全感。懂你，用坦誠的心處世。
懂你，于心無悔。
工業(yè)城市空氣污染嚴(yán)重，而你卻生長在路邊。春天，本來是綠意盎然的季節(jié)，但你的葉子卻是灰色的，看著讓人很壓抑。春雨來臨，淅淅瀝瀝的小雨過后，眼前卻是另一番景象，從未見過這么濃的綠，它深沉卻又充滿著春天的活力，你的光芒霎時(shí)點(diǎn)亮了窗前的世界。作為道旁樹，你歷經(jīng)嚴(yán)冬酷暑，飽受污染折磨，但你無怨無悔，屹立在自己的陣地上，透過灰色的外表，放射的是忠誠、奉獻(xiàn)的光芒!懂你，于心無悔的忠誠。
懂你，傲骨。
家雖住在四層，卻絕看不到你的頭頂，白楊生來高大筆直，站在窗外的你，像俄國士兵高高昂起了頭，不彎不折，一種霸氣傲氣油然而生。懂你，忠誠是你的榮譽(yù)，奉獻(xiàn)是你的功績，這些足以讓你驕傲!你的葉子伸進(jìn)了防護(hù)欄，像是伸一只友誼的手，這時(shí)卻顯得含蓄、平易近人，不覺讓人想起畫家徐悲鴻的一句話“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。懂你，那與生俱來的傲骨。
你伴隨了我三年，于我的品格、為人也有很大的影響，現(xiàn)在我懂了，防護(hù)欄外的你站得筆直，源自你內(nèi)心的驕傲，在人的一生中，能有值得驕傲的事也算得上沒有虛度年華了。