閱讀可以讓我們感受到不同的情感和思想，提高自己的情商。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以結(jié)合自己的思考和感悟，形成自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)和表達(dá)方式?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何撰寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是一些通用的總結(jié)寫(xiě)作技巧和方法，供大家參考。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇一
萬(wàn)圣夜的主題是鬼怪、嚇人，以及與死亡、魔法、怪物有關(guān)的事物。通常與萬(wàn)圣夜扯上關(guān)系的事物有鬼魂、食尸鬼、巫婆、蝙蝠、黑貓、貓頭鷹、精靈、僵尸、骷髏和惡魔等，還有虛構(gòu)人物如吸血鬼和科學(xué)怪人。
鬼怪簡(jiǎn)介：
【幽靈】。
幽靈的傳說(shuō)遍及全世界，鬼怪的節(jié)日自然也少不了它的出現(xiàn)。
【僵尸】。
一臉煞白或是滿(mǎn)面掛彩，僵尸的形象隨你想象。
【吸血鬼】。
優(yōu)雅、高貴而又冷酷的血族歷來(lái)都是神秘午夜故事中的?？?。
【巫婆】。
黑貓、掃把、魔法帽……法力無(wú)邊，但要當(dāng)心臉上的皺紋哦。
【科學(xué)怪人】。
科幻史上的經(jīng)典科學(xué)怪人，如今也經(jīng)?，F(xiàn)身于萬(wàn)圣節(jié)中。
【精靈】。
每個(gè)人心中都有自己的精靈，你想象的精靈是什么模樣?
【半人馬】。
半人馬的來(lái)源在希臘神話(huà)中說(shuō)法不一，于是半人馬也有善與惡。
【狼人】。
有時(shí)是吸血鬼的死敵，有時(shí)又傳播恐怖和瘟疫。
【魔鬼】。
我能夠滿(mǎn)足你的愿望，凡人，但是你要把靈魂抵押給我。
【哥布林】。
不同的傳說(shuō)與故事中，這些小東西時(shí)而邪惡時(shí)而滑稽。
【不死鳥(niǎo)】。
沐浴于陽(yáng)光，涅盤(pán)于火焰，象征著不朽和重生。
【牛頭人】。
克里特島的牛頭怪傳說(shuō)讓這種怪物世人皆知。
【美杜莎】。
傳說(shuō)中能把人石化的蛇發(fā)女妖，曾經(jīng)美麗堪比雅典娜。
【泰坦】。
希臘神話(huà)中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，巨人的代表。
【石像鬼】。
整日坐在哥特式建筑屋頂上，在望天還是在思考?
【蜥蜴人】。
全身披滿(mǎn)厚厚的綠色鱗甲，每只手僅有三個(gè)指頭。
【木乃伊】。
化妝好了是木乃伊，cos不善就是重病號(hào)。
【貝希摩斯】。
舊約所記載的巨獸，有人認(rèn)為它是撒旦的化身。
【大腳怪】。
這種巨型怪獸從未被證實(shí)，但傳說(shuō)流傳已久。
【巴哈姆特】。
巴哈姆特的傳說(shuō)代表著阿拉伯人的宇宙觀(guān)。
【巫妖】。
用魔法獲得永恒的生命，用永恒的生命研究魔法。
【矮人】。
礦石、美酒、大胡子，了解矮人要從這些開(kāi)始。
【巨魔】。
無(wú)論哪里的巨魔傳說(shuō)，都少不了它們神奇的再生能力。
【無(wú)頭騎士】。
愛(ài)爾蘭民間傳說(shuō)中的鬼怪，萬(wàn)圣節(jié)不可缺少的角色。
【南瓜燈】。
南瓜是萬(wàn)圣節(jié)的代表，在腦袋上套個(gè)南瓜吧，記得留幾個(gè)洞。
【骷髏】。
骷髏也是恐怖的東西哦。
黑色和橙色是萬(wàn)圣夜的傳統(tǒng)顏色?，F(xiàn)代萬(wàn)圣夜的產(chǎn)品也大量使用紫色、綠色和紅色。秋天的元素如南瓜和稻草人等，也成為萬(wàn)圣節(jié)的象征。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇二
中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它不僅僅是我們國(guó)家世世代代傳承下來(lái)的瑰寶，更是我們先人勤勞智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的影響既重大又深遠(yuǎn)，從古至今，傳統(tǒng)文化一直伴隨著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是高深的、值得我們研究的，更是值得我們每一個(gè)華夏兒女甚至全世界去學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化一直影響著我們的生活，在我們生存的各個(gè)角落都有傳統(tǒng)文化的滲透，比如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)品德等。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也深深地滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各方各面。本文將詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用和影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；運(yùn)用。
1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
這句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)我們都再熟悉不過(guò)，但是別小看這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，這八個(gè)字當(dāng)中不光蘊(yùn)藏著人生哲理，它還滲透在我們生活的藝術(shù)之中。中國(guó)人喜歡方，也喜歡圓，我們的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩、正氣凌然之感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，方方正正、有菱角的藝術(shù)品往往給人一種嚴(yán)肅、規(guī)矩之美。方桌四邊，這就形成了飯桌文化，根據(jù)人們地位等級(jí)的不同，其所坐的四邊位置也會(huì)不同。延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)為現(xiàn)代的公司會(huì)議桌奠定了基礎(chǔ)，公司會(huì)議桌的設(shè)計(jì)一般為矩形，老板單獨(dú)坐一邊，員工兩邊散開(kāi)，這是傳統(tǒng)文化，也是藝術(shù)文明。
2、中國(guó)人不光喜歡方，也喜歡圓。
人們常說(shuō)：“說(shuō)話(huà)要能圓場(chǎng)，做人要圓滑，聲音要圓潤(rùn)等等”?！皥A”是一種生活技巧，更是一種生活能力，說(shuō)話(huà)辦事圓滑的人往往能交到許多朋友，從而達(dá)到自己辦事的目的，而說(shuō)話(huà)耿直有棱角的人往往會(huì)得罪他人，讓自己處于一種尷尬的境地。中國(guó)有個(gè)詞語(yǔ)叫做“外圓內(nèi)方”，這句話(huà)就很有哲理，很有藝術(shù)，外表圓潤(rùn)，不與人爭(zhēng)吵，事事左右逢源，內(nèi)心有自己的原則，不允許別人踐踏，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在為人處事，說(shuō)話(huà)辦事藝術(shù)中的明顯表現(xiàn)。這兩點(diǎn)僅僅是眾多傳統(tǒng)文化中的一部分，中國(guó)語(yǔ)言、文字既方方正正，又耐人尋味。
1）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。中國(guó)古人喜歡寄情山水，放浪形骸，吟詩(shī)作賦，寓情于景。他們的內(nèi)心是高雅的、是清澈的、是放蕩不羈、片飄飄欲仙的。中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞在描寫(xiě)山水景物上是十分卓越的，詩(shī)人、詞人往往能把景色描寫(xiě)的栩栩如生，使人仿佛置身于詩(shī)中、置身于景中。王維就是典型的代表，他的作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這也是我們現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中常常提及的案例，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)繪畫(huà)的時(shí)候要能夠描繪出自己想要的意境，能夠表達(dá)出自己想表達(dá)的心境。比如王維有句詩(shī)“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蔽覀冮]上眼睛，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出一葉扁舟，自由自在地在河中飄蕩，不知不覺(jué)小舟竟然走到了水的盡頭。既然無(wú)路可走，那不如就地欣賞那云卷云舒罷了！看到文字我們腦海中便會(huì)出現(xiàn)美麗的景色，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中我們泛舟湖上，抬頭望云時(shí)，也一定會(huì)想到這句“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”美術(shù)設(shè)計(jì)就是這樣，在美術(shù)教育中，老師一定會(huì)交給大家什么是意境，什么是印象，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)都來(lái)源于我們傳統(tǒng)的文化當(dāng)中。2）我們都知道“字如其人”，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的清新秀麗，那我們就可以推測(cè)這個(gè)人亦是如此，清新脫俗，干凈整齊，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的歪三扭四，亂七八糟，那我們一般會(huì)覺(jué)得這個(gè)人，辦事不靠譜，為人不利索。其實(shí)，繪畫(huà)也是這樣。我國(guó)古代文人大多喜歡潑墨山水畫(huà)，喜歡有禪意昂然的作品，因?yàn)樗麄兇蠖嘈男鼗磉_(dá)，想要脫離凡塵俗世的干擾，隱居在那山水之中。所以，在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，潑墨山水畫(huà)的元素?zé)o處不在，也在影響著每一位學(xué)著的思維和行動(dòng)。再說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱(chēng)美。在我國(guó)，以對(duì)稱(chēng)為美，以成雙成對(duì)為佳，所以不論是在建筑方面還是在繪畫(huà)方面，我們的傳統(tǒng)文化是，對(duì)稱(chēng)美。環(huán)顧我們現(xiàn)在生活的四周，到處都是繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的對(duì)稱(chēng)美，不管是包裝封皮、墻體廣告，還是其他的平面設(shè)計(jì)，都存在著傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)元素。在我國(guó)古代，人們喜歡對(duì)稱(chēng)的東西，喜歡成雙成對(duì)的東西，尤其是在帝王之家，皇親貴族之中，所以，一直到現(xiàn)在，我們國(guó)家在繪畫(huà)藝術(shù)教育中仍然會(huì)把對(duì)稱(chēng)美看作是一種重要的繪畫(huà)方式和高雅的繪畫(huà)水準(zhǔn)。
1）相信建筑工程專(zhuān)業(yè)的同學(xué)對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)。我們不說(shuō)深?yuàn)W的建筑學(xué)原理，就拿我們都熟悉的故宮來(lái)說(shuō)，故宮就是古時(shí)候的皇宮，是皇家居住的場(chǎng)所。在我國(guó)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治存在了上千年，所以等級(jí)制度非常明顯，這也毫無(wú)保留地表現(xiàn)在了我國(guó)的建筑工程上。乾清宮是皇帝的居所，它的位置在整個(gè)故宮的中心線(xiàn)上，表示皇帝是整個(gè)國(guó)家的中心，而后宮所在的幾所宮殿則組成了一個(gè)封閉的空間，這代表著后宮的身份和地位。在現(xiàn)代的建筑藝術(shù)中，傳統(tǒng)文化仍然很明顯地存在，比如我們國(guó)家新蓋的房子都會(huì)在房頂上放一塊泰山石，“泰山石敢當(dāng)”，這既是祈求平安的意思，也是建筑設(shè)計(jì)中很重要的元素。2）現(xiàn)在流行復(fù)古建筑，每個(gè)地方都有自己古香古色的旅游區(qū)，比如公園的涼亭，小區(qū)的門(mén)樓，飯店的裝潢和牌匾的設(shè)計(jì)等等，這些都會(huì)給人一種古香古色的氣息和韻味。旅游區(qū)的復(fù)古涼亭往往能夠讓人心曠神怡，語(yǔ)言謙和，這都是因?yàn)樵诠糯?，好友知己往往在涼亭中把酒言歡，吟詩(shī)作賦，以文會(huì)友，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的涼亭也會(huì)帶給人謙和、溫馴之感。飯店的裝潢更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，飯店想要打造什么樣的氣氛，就會(huì)模仿哪個(gè)朝代的建筑設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，教師會(huì)把每個(gè)朝代的建筑風(fēng)格教授給學(xué)著，也會(huì)把這中建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的人文價(jià)值教授給學(xué)著，所以在飯店或游樂(lè)場(chǎng)所的建筑設(shè)計(jì)中，一定要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的、受過(guò)建筑設(shè)計(jì)教育的設(shè)計(jì)師來(lái)為自己進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到想要的效果。
傳統(tǒng)文化滲透在我們現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，只要我們細(xì)心觀(guān)察，潛心研究，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。傳統(tǒng)文化是偉大的，是值得我們每一個(gè)華夏子孫去研究和學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方方面面，只要我們用心去觀(guān)察，總會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在。
作者:劉源單位:山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。
[1]陳略清.淺談中國(guó)文化在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[j]北京大學(xué)出版社.2010（10）。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇三
活動(dòng)介紹：活動(dòng)介紹：
1、活動(dòng)形式：活動(dòng)形式。
校園趣味游戲活動(dòng)分為競(jìng)賽環(huán)節(jié)和娛樂(lè)環(huán)節(jié)，兩個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行體育關(guān)、智力關(guān)、趣味關(guān)游戲。
2、活動(dòng)方式活動(dòng)方式。
（1）競(jìng)賽環(huán)節(jié)(14：30——15：30)。
五大組織每組織精選后派一組代表參賽，其它組合自愿組隊(duì)參加，取第一個(gè)報(bào)名的參賽隊(duì)在競(jìng)賽環(huán)節(jié)中比賽（每只參賽隊(duì)為4人，男、女各2名）只參，6賽隊(duì)抽簽，2只參賽隊(duì)同時(shí)進(jìn)行“闖三關(guān)”游戲。(2)娛樂(lè)環(huán)節(jié)(15：50——18：00)由同學(xué)自由組隊(duì)，老師也可參加（每只參賽隊(duì)4人，至少有1名女隊(duì)員），參加“游戲闖三關(guān)”游戲。
3、活動(dòng)流程。
（1）比賽器材的借取與場(chǎng)地布置。(2)賽組參賽選手在引導(dǎo)下于侯場(chǎng)區(qū)準(zhǔn)備，6組進(jìn)行對(duì)編號(hào)并選出小組內(nèi)一人留下電話(huà)號(hào)碼，并備注于得分統(tǒng)計(jì)表該組編號(hào)的上端，以便于最終的獲獎(jiǎng)通知。(3)引導(dǎo)干事對(duì)比賽規(guī)則進(jìn)行講解。(4)選手入場(chǎng)開(kāi)始依次進(jìn)行體育關(guān)，智力關(guān)，趣味關(guān)的闖關(guān)。(5)比賽結(jié)束后，將統(tǒng)計(jì)表送至獎(jiǎng)品臺(tái)，由秘書(shū)部做最終統(tǒng)計(jì)。(6)干事進(jìn)行娛樂(lè)組活動(dòng)場(chǎng)地布置。(7)娛樂(lè)組選手在引導(dǎo)下于后場(chǎng)區(qū)準(zhǔn)備，同上進(jìn)行編號(hào)但以4組為一次編號(hào)。(8)選手入場(chǎng)依次進(jìn)行闖關(guān)，取每小組的第一名進(jìn)行智力終極pk。(9)賽結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)表送至獎(jiǎng)品臺(tái)，由秘書(shū)部做最終統(tǒng)計(jì)。評(píng)出優(yōu)勝。(10)通知獲獎(jiǎng)隊(duì)伍，與獎(jiǎng)品臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。(11)干事收拾場(chǎng)地，整理物品。
備注：備注：每個(gè)參賽隊(duì)伍將有一名干事于整個(gè)賽事中進(jìn)。
行全程跟進(jìn)，進(jìn)行一對(duì)一計(jì)分，行全程跟進(jìn)，進(jìn)行一對(duì)一計(jì)分，以避免總裁判由于各種原因的計(jì)分錯(cuò)誤，種原因的計(jì)分錯(cuò)誤，并于全程隨時(shí)解答選手關(guān)于活動(dòng)計(jì)分錯(cuò)誤的任何疑問(wèn)。的任何疑問(wèn)。
4、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置與經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置與經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)。
競(jìng)賽環(huán)節(jié)6只參賽隊(duì)根據(jù)“游戲闖三關(guān)”成績(jī)排名，取前三名。一等獎(jiǎng)：1個(gè)，電話(huà)卡二等獎(jiǎng)：2個(gè)，電話(huà)卡50元×2×450元×8400元400元144元。
三等獎(jiǎng)：3個(gè)，筆記本，筆12元×12合計(jì)：400+400+144=944元(2)娛樂(lè)環(huán)節(jié)每只參賽隊(duì)都有參與獎(jiǎng)，最終進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇四
萬(wàn)圣節(jié)的主要活動(dòng)是“不給糖就搗亂”(trickortreat)。小孩裝扮成各種恐怖樣子，逐門(mén)逐戶(hù)按響鄰居的門(mén)鈴，索要糖果。
活動(dòng)來(lái)源有多種說(shuō)，流傳較廣的兩個(gè)版本為：
一、古時(shí)凱爾特人小孩們會(huì)為大型的公共篝火挨家挨戶(hù)地收集柴火。
二、中世紀(jì)時(shí)期，萬(wàn)圣節(jié)的“慰靈”風(fēng)俗，孩子們要挨家挨戶(hù)討“靈魂之餅”。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有著博大精深、兼容并包的特點(diǎn)，具有著非常重要的社會(huì)價(jià)值。目前，國(guó)外掀起了一陣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的浪潮。我們國(guó)內(nèi)也開(kāi)始重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，然而我國(guó)在傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在一定的短板。本文通過(guò)深刻剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的`內(nèi)涵并且提出了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式，以促進(jìn)國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面而理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)的、促進(jìn)全世界文化交流的意見(jiàn)建議，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化;當(dāng)代價(jià)值;文化傳承。
文化是民族精神的核心，是民族的魂靈，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家和發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響。曾在一評(píng)論文章中讀到這樣極富哲理又震撼人心的話(huà)語(yǔ)“現(xiàn)在到了一個(gè)談文化的時(shí)代，要以文化的執(zhí)著，文化的擔(dān)當(dāng)，文化的自覺(jué)，文化的尊重，傳承民族文化的精華?！痹诮?jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，金錢(qián)物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天，可以說(shuō)這樣的呼喊無(wú)疑是向平靜的文壇投一巨石，在真正文化人的心中驚起的那份欣喜和感動(dòng)是無(wú)法言表的。近年來(lái)，人們都追求物質(zhì)享受，唱歌、跳舞乃至寫(xiě)作都要與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)，本該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)文明進(jìn)步的歷史時(shí)期文化應(yīng)有更高的發(fā)展，文化應(yīng)該更加繁榮的時(shí)期，我們古老的歷史民族文化卻被冷凍被遺棄被毀滅，這是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的悲哀一段歷史一種文明的不幸。然而，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭到了極大破壞，優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失。大量舊城改造、城區(qū)改造，甚至很多國(guó)家級(jí)別的古建筑也被頻頻拆掉，取之以具有歐美風(fēng)格的高樓大廈，現(xiàn)代化建筑。每個(gè)城市都是高樓林立、千篇一律，而國(guó)人卻以此為榮，君不見(jiàn)我國(guó)的瓊樓宮闕擁有著中國(guó)最為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精神。城市已經(jīng)步入歐美的后塵，可是節(jié)日呢?西方的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)人人狂歡，而中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)卻無(wú)人問(wèn)津，現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心越來(lái)越遠(yuǎn)了。對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的情感漸行漸遠(yuǎn)，日益淡泊，乃至消失殆盡。
我們國(guó)內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國(guó)外影視劇、港臺(tái)劇、和書(shū)籍中對(duì)于國(guó)外節(jié)日的影響，耳濡目染的人們?cè)谑フQ節(jié)，無(wú)論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹(shù)之類(lèi)的，還搞出很多的慶?；顒?dòng)。國(guó)民一片歡騰，卻不知道這根本就不是屬于我國(guó)的節(jié)日。而在我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)，與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭，并沒(méi)有觸及我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。現(xiàn)在的孩子知道屈原的少之又少，對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷更是迷茫。而一直重視歷史傳統(tǒng)的韓國(guó)竟然搶先將端午節(jié)申請(qǐng)為它國(guó)的文化遺產(chǎn)。這種情勢(shì)下如果再不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，那么我們的民族精神和民族文化將會(huì)遭到嚴(yán)重的流失，也會(huì)給我國(guó)的發(fā)展造成不可估量的損失?？纯串?dāng)今舉國(guó)“崇洋”的現(xiàn)象，其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)，并不能責(zé)怪誰(shuí)。而是因?yàn)槲覈?guó)近年來(lái)一直重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了民族文化的傳承和繁榮。然而，作為炎黃子孫，作為中華民族的后代，我們有責(zé)任和有必要將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。中華民族的偉大復(fù)興，最根本的就是實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興，并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開(kāi)幾門(mén)傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，從城市建設(shè)和規(guī)劃中細(xì)微之處做起;在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們可以借鑒韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在他們的影視劇作品中無(wú)不時(shí)時(shí)向國(guó)民滲透韓國(guó)的飲食文化、服飾文化和建筑文化。而我國(guó)的影視劇中，大多以宣揚(yáng)歐美的生活方式為榮，太少結(jié)合國(guó)內(nèi)建筑文化、服飾文化、飲食文化的例子。
作為對(duì)國(guó)民最為直接的具有教育作用的影視行業(yè)，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起將傳統(tǒng)文化教育滲透到國(guó)民身邊的歷史責(zé)任。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)制定出與中國(guó)各項(xiàng)節(jié)日相配套的喜聞樂(lè)見(jiàn)的慶?；顒?dòng)和慶祝方式，以讓青少年從小就對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日留下深刻的印象。在城市規(guī)劃和城市建設(shè)的過(guò)程中，一定要合理規(guī)劃，保護(hù)好歷史文物式的建筑。當(dāng)前，黨中央開(kāi)始重視構(gòu)筑專(zhuān)屬于中華民族的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，創(chuàng)建專(zhuān)屬于中華民族的社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。黨中央要求高度重視中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化和文物的傳承和保護(hù)。民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展得到應(yīng)有的地位，文物保護(hù)采取了一定搶救措施，文化的大繁榮大發(fā)展走進(jìn)春天。其實(shí)，早在民國(guó)時(shí)期，梁思成和林徽因夫婦就為文物保護(hù)工作做出了重大貢獻(xiàn)。面對(duì)被拆毀的文化，他們痛哭流涕，到處奔走，保護(hù)中國(guó)的古建筑、古文化。而我們現(xiàn)在做好民族文化傳承工作，就是需要培養(yǎng)出像梁思成、林徽因夫婦這具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自豪感，又具有世界一流水平的專(zhuān)業(yè)技能的文化工作人才。歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是靈魂、是血液，是經(jīng)濟(jì)騰飛的根基。沒(méi)有根基的發(fā)展是疲軟的，就仿佛沒(méi)有翅膀的飛翔，是飛不遠(yuǎn)的，甚至還有跌下來(lái)的可能。從古至今，一個(gè)朝代的更替先從對(duì)國(guó)民進(jìn)行滲透教育開(kāi)始，因?yàn)樗麄兠靼孜幕慕逃饬x和傳承意義以及對(duì)于穩(wěn)定和發(fā)展的作用。漢唐盛世，我們中華民族的文化瑰寶引得世界各國(guó)朝服，無(wú)論是漢唐舞蹈、漢唐建筑，漢唐的文字和文化至今都被韓國(guó)、日本等國(guó)家傳承至今。我國(guó)幾千年的文化靈魂，值得我們炎黃子孫傳承下去，而且我國(guó)的古典禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)，都是我們的祖先遺留給這個(gè)世界最為珍貴的禮物。當(dāng)今世界乃至中國(guó)都存在世界觀(guān)混亂、禮儀失序的亂象。若想要改變世界乃至我國(guó)這種混亂之象，唯有中華民族的禮儀文化、中華文明才能拯救。我們的習(xí)近平總書(shū)記非常重視傳統(tǒng)文化的傳承。他本人也是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，在他的《之江新語(yǔ)》以及各種報(bào)告中，到處可見(jiàn)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》上面的名句，深刻引用中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的富有教育意義的名言，引起了一陣舉國(guó)上下學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化古籍的熱潮。發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，不是一朝一夕之事，也不是一蹴而成的，需要一定的時(shí)間沉淀和具體的操作流程。
當(dāng)今世界正處于多極化發(fā)展的歷史階段，中國(guó)作為非常重要的歷史角色在世界上注入一股維護(hù)和平的清流。各國(guó)都在這個(gè)多極化的世界格局中，充分展示著自己的民族力量，而在綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)之中，文化的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)成為未來(lái)最為基本的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)世界各國(guó)不斷向國(guó)外輸出自身民族文化的同時(shí)，我國(guó)國(guó)民正在遭受著國(guó)外文化糟粕品侵蝕的現(xiàn)狀，我們要加大中華民族文化傳承力度，從日常的生活中向國(guó)民滲透中華民族傳統(tǒng)的文化力量，讓這種力量自覺(jué)地融入國(guó)民的血液，形成中華民族特有的語(yǔ)言、文明、素質(zhì)。讓文化力量，最終成為國(guó)民凝聚力和團(tuán)結(jié)一致謀發(fā)展的力量。我們一定要以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，大力發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育、影視劇傳媒滲透、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑、加強(qiáng)中小學(xué)文化傳統(tǒng)課程，不斷探索適合中國(guó)國(guó)民的傳統(tǒng)文化教育方式，構(gòu)建專(zhuān)屬于中國(guó)民族的特殊的精神境界。同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代步伐結(jié)合起來(lái)，取其精華、尊重歷史，用進(jìn)步的發(fā)展的眼光去解讀，去傳承，去發(fā)展。將傳統(tǒng)文化教育與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。中華民族一直都是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，一個(gè)有著強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感的民族，一個(gè)追求厚德載物精神的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)文化精神生生不息、薪火相傳，讓我們?cè)趥鞒兄腥A民族力量的過(guò)程中，以獨(dú)特的民族精神推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各民族文化之間的交流已成為國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)連接的橋梁和工具，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。作為世界歷史文明古國(guó)的中國(guó)，悠久的歷史文化猶如長(zhǎng)流不息的長(zhǎng)河，作為現(xiàn)代的中國(guó)人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的文化歷史。尤其是我們積極倡導(dǎo)和平與發(fā)展這一世界主題的今天，時(shí)代，歷史呼喚、提醒我們務(wù)必要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全人類(lèi)最為珍貴的寶藏。身為炎黃子孫，中華文明的傳承者，我們要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任，將中華文明傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族全體國(guó)民的血液里和精神里，從發(fā)展中前行，在發(fā)展中進(jìn)步，讓中華文明照亮世界大地。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇六
1、敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚是一年里最“鬧鬼”的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家(可能同樣穿著恐怖服裝)便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
2、“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
在愛(ài)爾蘭，有一種傳統(tǒng)占卜游戲，參加者蒙著眼，從放著幾個(gè)小碟的桌上選出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表來(lái)年會(huì)有與參加者有關(guān)的人過(guò)身，如盛有水代表會(huì)遠(yuǎn)行，盛有錢(qián)幣代表會(huì)發(fā)財(cái)，盛有豆代表會(huì)窮困等等。在19世紀(jì)的愛(ài)爾蘭，少女會(huì)在灑有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕跡會(huì)是少女將來(lái)丈夫的模樣。
4、人鬼嘉年華會(huì)。
紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀(guān)，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛(ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。
萬(wàn)圣節(jié)在哪些國(guó)家流行。
萬(wàn)圣節(jié)主要流行于英語(yǔ)世界，如不列顛群島和北美，其次是澳大利亞和新西蘭。如今一些亞洲國(guó)家的年輕一輩也開(kāi)始傾向于過(guò)“洋節(jié)”，到了萬(wàn)圣節(jié)前夕，一些大型外資超市都會(huì)擺出專(zhuān)柜賣(mài)萬(wàn)圣節(jié)的玩具，小商販也會(huì)出售一些跟萬(wàn)圣節(jié)相關(guān)的玩偶或模型，吸引年輕人的眼光。
萬(wàn)圣節(jié)是每年西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中人們認(rèn)為會(huì)“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”.。華語(yǔ)地區(qū)常將萬(wàn)圣夜誤稱(chēng)為萬(wàn)圣節(jié)。“hallow”來(lái)源于中古英語(yǔ)halwen，與holy詞源很接近，在蘇格蘭，英格蘭和加拿大的某些區(qū)域，萬(wàn)圣節(jié)仍然被稱(chēng)為“allhallowmas”，意思是在紀(jì)念所有的圣人(hallow)那一天，要舉行的彌撒儀式(mass)。
萬(wàn)圣節(jié)是諸圣節(jié)的俗稱(chēng)，本是天主教等基督宗教的宗教節(jié)日，時(shí)間是11月1日。天主教把諸圣節(jié)定為彌撒日，每到這一天，除非有不可抗拒的理由，否則所有信徒都要到教堂參加彌撒，緬懷已逝并升入天國(guó)的所有圣人，特別是那些天主教歷史上的著名圣人。緊隨諸圣節(jié)之后的是11月2日的諸靈節(jié)，這一天緬懷的則是已逝但還未升入天國(guó)的靈魂，信徒們會(huì)祈禱他們?cè)缛丈臁?BR> 傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇七
夏令營(yíng)活動(dòng)已結(jié)束一個(gè)月左右了，我之所以選擇在教師節(jié)前夕寫(xiě)這一份總結(jié)，一方面是之前一直靜不下心去思考一些東西，另一方面，我始終覺(jué)得，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的東西才是真正屬于內(nèi)心真實(shí)的回音。此刻，我置身于都市繁華的喧鬧中，卻靜靜地回味這個(gè)暑假在貴州發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，開(kāi)始尋找心中的那一份難得的靜謐。
參加滿(mǎn)天星青少年公益發(fā)展中心（簡(jiǎn)稱(chēng)滿(mǎn)天星）閱讀夏令營(yíng)活動(dòng)，可以說(shuō)是我第一次真正接觸公益事業(yè)，這個(gè)機(jī)會(huì)是偶然的'，但是影響卻是必然的。人生就是這樣，充滿(mǎn)了無(wú)限的可能性，在偶然的機(jī)會(huì)中，我們總會(huì)有因?yàn)槟承┮蛩囟叱霾灰粯尤松缆返目赡?，這也是滿(mǎn)天星讓我們給山區(qū)孩子帶去的可能性——通過(guò)閱讀，讓他們發(fā)現(xiàn)出色的自我，共同創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的世界。4月份的面試，5月份的培訓(xùn)，6月份的準(zhǔn)備，7月份的啟程，8月份的離開(kāi)，9月份的沉淀。其中每一個(gè)過(guò)程都是豐富多彩的，在我們?yōu)樯絽^(qū)孩子帶去快樂(lè)的同時(shí)，我們也收獲了誠(chéng)摯的友誼和青春的回憶。一起給我們的人生旅途中書(shū)寫(xiě)上了豐富多彩的圖案。
同時(shí)對(duì)于我個(gè)人而言，那份沉甸甸的收獲是我這拙筆怎么寫(xiě)也無(wú)法言表的。只能盡力用心記下這一路的感動(dòng)、美好與收獲。
每一天都有屬于自己不一樣的感受和經(jīng)歷，在此根據(jù)時(shí)間先后特意列出本人諸多在此次貴州之行的第一次：
第一次參加正規(guī)的公益機(jī)構(gòu)。
第一次參加專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)。
第一次深入了解公益。
第一次野外生存培訓(xùn)。
第一次去向陌生人借餐具野炊。
第一次為自己的晚餐義賣(mài)明信片。
第一次向天使籌資人籌集款項(xiàng)并得到朋友大力支持第一次撰寫(xiě)教案。
第一次火車(chē)晚點(diǎn)。
第一次坐了那么久的火車(chē)。
第一次來(lái)到貴州苗族侗族自治州。
第一次負(fù)重60多斤走了3個(gè)多小時(shí)山路第一次看到那么多那么美的梯田。
第一次看到那么令我們神往的學(xué)校。
第一次躺在貴州的土地上看到滿(mǎn)天繁星。
第一次在那么特殊的地方洗漱。
第一次和一大幫女生同住一個(gè)宿舍。
第一次看到云海且云在我們的腳下。
第一次受到白都12位村干部的盛情款待第一次感受到山區(qū)人民的純真和質(zhì)樸。
第一次看到那么充滿(mǎn)期待的眼神和淚光。
第一次參加了苗歷新年的聚餐。
第一次被10幾戶(hù)村民邀請(qǐng)吃飯。
第一次喝酒發(fā)酒瘋并且說(shuō)以后都不敢和貴州人喝白酒了。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇八
相傳2500年前，居住在愛(ài)爾蘭的塞爾特人以10月31日為每年的最后一日，11月1日便是新一年的開(kāi)始，也象征冬天的來(lái)臨。在這新舊年交接的夜晚，塞爾特人相信死亡之神samhain會(huì)帶著看不見(jiàn)的靈魂重返人間，找尋替身后得以重生，因此他們?nèi)键c(diǎn)火炬，焚燒動(dòng)物以作為給死亡之神的獻(xiàn)禮，而族中的祭師也會(huì)主持祭典。為了驅(qū)趕黑夜中的游魂野鬼，塞爾特人會(huì)利用動(dòng)物的頭或皮毛打扮成鬼怪的模樣，口中并發(fā)出可怕的聲音，這就是歐美萬(wàn)圣節(jié)化妝舞會(huì)的由來(lái)。
敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚是一年里最的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
萬(wàn)圣節(jié)的南瓜燈傳說(shuō)。
傳說(shuō)一。
杰克南瓜燈也就是南瓜燈，是從愛(ài)爾蘭開(kāi)始。傳說(shuō)愛(ài)爾蘭有一個(gè)名叫stingyjack的男子，有一天邀請(qǐng)惡魔喝酒，因?yàn)楹韧旰鬀](méi)錢(qián)付帳，他就說(shuō)服惡魔變成六便士來(lái)付酒錢(qián)，可是jack并沒(méi)有拿它來(lái)付錢(qián)，反而用一條銀紙把惡魔鎮(zhèn)住，讓它出不來(lái)。后來(lái)惡魔答應(yīng)jack一整年都不嚇?biāo)?，杰克才放魔鬼出?lái)。第二年的萬(wàn)圣節(jié)惡魔又出現(xiàn)了，它又答應(yīng)不會(huì)來(lái)騷擾jack一年，可是一年還沒(méi)過(guò)完，jack就去世了。死后，天堂不收他，因?yàn)樗浅Ａ邌?地獄也不留他，因?yàn)樗麘蚺獝耗Аo(wú)處可歸的他，最后只好不停的走著，并提著白蘿卜，里面放著魔鬼給他的炭火來(lái)照亮路面，找一個(gè)地方來(lái)休息。后來(lái)愛(ài)爾蘭人就用馬鈴薯或是大頭菜做成燈籠，在1840年代隨著新移民來(lái)到美洲大陸，他們發(fā)現(xiàn)比白蘿卜更好的材料，那就是南瓜;因此所看到的杰克燈通常是南瓜做的了。
傳說(shuō)二。
愛(ài)爾蘭的民間傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)有一個(gè)名叫stingyjack的酒鬼，曾經(jīng)設(shè)計(jì)將撒旦騙上樹(shù)，并在樹(shù)干上刻了一個(gè)十字架，讓撒旦不敢下來(lái)，結(jié)果魔鬼和他達(dá)成協(xié)議，保證從此不再前來(lái)騷擾，才得以脫身。jack在死后，天堂和地獄都拒絕他進(jìn)入。魔鬼給了他一小塊灰燼，讓他尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤絹?lái)休息，他便將這小塊灰燼放在一個(gè)打了許多洞的白蘿卜當(dāng)中，好讓它燒久一點(diǎn)。后來(lái)蘇格蘭人便模仿他，挖空大頭菜，放入蠟燭。愛(ài)爾蘭人則是用馬鈴薯或是大頭菜;英格蘭則用甜菜。這個(gè)習(xí)俗傳到美國(guó)后，人們發(fā)現(xiàn)圓圓胖胖的的南瓜更適合當(dāng)空心燈籠。所以自然就變成南瓜的天下，南瓜燈也成為萬(wàn)圣節(jié)最應(yīng)景的道具之一。黑色是傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)顏色，這可能是因?yàn)槿f(wàn)圣節(jié)前夜的各種傳統(tǒng)或儀式都是在晚上舉行。
萬(wàn)圣節(jié)簡(jiǎn)短句子祝福。
1.萬(wàn)圣節(jié)，送你糖果，祝愛(ài)情浪漫美如歌;送你魔帚，祝事業(yè)騰飛沒(méi)盡頭;送你南瓜燈，祝生活美好步步升;送你精靈，祝天天快樂(lè)好心情!萬(wàn)圣節(jié)開(kāi)心!
2.鬼頭鬼腦惹人愛(ài)，魔鬼身材遭崇拜，鬼斧神工俏摸樣，神鬼莫測(cè)思維快，神出鬼沒(méi)巨神秘，鬼使神差節(jié)日來(lái)，唯有你最樂(lè)開(kāi)懷，扮鬼完全原生態(tài)。萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)!
3.手提祭品登高山，腳踩野菊金燦燦。胸前佩戴茱萸花，祈盼親朋皆平安。心曠神怡胸懷寬，自然麗景美風(fēng)光。菊花酒祭天地間，天上人間吉祥安。萬(wàn)圣節(jié)，祝愿朋友福壽祿康安!
4.家家戶(hù)戶(hù)南瓜雕空做成燈，挨家挨戶(hù)敲門(mén)祈禱要糖果。10月31日萬(wàn)圣節(jié)前夜，11月1日萬(wàn)圣節(jié)，來(lái)參與吧朋友~咱們來(lái)比比，誰(shuí)的扮相能?chē)樑芄砉峙?
5.今天是萬(wàn)圣節(jié)，聽(tīng)說(shuō)連鬼都會(huì)很開(kāi)心，你覺(jué)得你還有必要繼續(xù)郁悶下去么，所以露出你魔鬼一樣迷人的笑容吧。
6.好可怕啊，我剛才看見(jiàn)一個(gè)很奇怪的東西，你一定不會(huì)相信的，那是鬼，他手里拿著一種叫作手機(jī)的東西正在看短信。哈哈，萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)。
7.鬼來(lái)了，萬(wàn)圣節(jié)的夜晚我一個(gè)人好害怕，給你發(fā)個(gè)信息，有空么，來(lái)陪陪我吧，我家就在你家東面，會(huì)有小鬼帶你來(lái)的。
8.在你看到這條短信的時(shí)候，我已經(jīng)派出開(kāi)心鬼和幸福鬼兩員大將到你身邊，現(xiàn)已緊緊將你包圍，讓你一直沉浸在開(kāi)心幸福的氛圍中，陶醉在關(guān)愛(ài)的海洋里，祝萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)，幸福安康。
9.圣節(jié)扮鬼魅驅(qū)惡魔求平安，穿怪衣索糖果祈求幸福，點(diǎn)明燈照前途光明大道，親朋相邀舉杯贈(zèng)送禮品聯(lián)誼情感。祝你萬(wàn)圣節(jié)：快樂(lè)吉祥如意安!
10.萬(wàn)圣之夜為了歡迎鬼賓光臨，我們特地準(zhǔn)備了精彩的鬼賓節(jié)目，第一個(gè)節(jié)目你將會(huì)看到一個(gè)小鬼為你表演怎樣用手機(jī)看短信息。
11.如果你有心愿藏在心里那就說(shuō)出來(lái)吧，如果你有夢(mèng)想藏在心里也說(shuō)出來(lái)吧，他們都會(huì)實(shí)現(xiàn)的，至于是什么時(shí)候，鬼才知道。哈哈，萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)。
12.你身后站著白無(wú)常黑無(wú)常，前面站著鬼武士惡巫婆，頭上戴著鬼行頭，臉上也是鬼模樣，我這納悶這是咋回事，你說(shuō)你已經(jīng)死了，這萬(wàn)圣節(jié)，你過(guò)得真夠狂哈!
13.萬(wàn)圣節(jié)要到了，看看你達(dá)到了哪種富裕境界：第一境界是有錢(qián)能使鬼推磨，第二境界是有錢(qián)能使磨推鬼，第三境界是有磨能使鬼推錢(qián)，第四境界是有磨能使錢(qián)推鬼，第五境界是有鬼能使磨推錢(qián)，第六境界是有鬼能使錢(qián)推磨。如果不能對(duì)號(hào)入座，發(fā)財(cái)鬼將把你緊緊糾纏。
14.因?yàn)槟阌兄Ч戆愕纳聿?，天使般的笑容，我總是為你神魂顛倒，魂?duì)繅?mèng)縈，魂不守舍。這不，我又神不知鬼不覺(jué)的，鬼使神差的給你發(fā)了一條短信，祝你萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)!
15.萬(wàn)圣節(jié)前夜，我將各鬼作了安排，開(kāi)心鬼和幸福鬼已經(jīng)去報(bào)到，憂(yōu)愁鬼、寂寞鬼已經(jīng)遠(yuǎn)離你身邊，還有我的短信帶著幸運(yùn)鬼將你的窮鬼趕跑，請(qǐng)做好心里準(zhǔn)備!
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇九
相傳2500年前，居住在愛(ài)爾蘭的塞爾特人以10月31日為每年的最后一日，11月1日便是新一年的開(kāi)始，也象征冬天的來(lái)臨。在這新舊年交接的夜晚，塞爾特人相信死亡之神samhain會(huì)帶著看不見(jiàn)的靈魂重返人間，找尋替身后得以重生，因此他們?nèi)键c(diǎn)火炬，焚燒動(dòng)物以作為給死亡之神的獻(xiàn)禮，而族中的祭師也會(huì)主持祭典。為了驅(qū)趕黑夜中的游魂野鬼，塞爾特人會(huì)利用動(dòng)物的頭或皮毛打扮成鬼怪的模樣，口中并發(fā)出可怕的聲音，這就是歐美萬(wàn)圣節(jié)化妝舞會(huì)的由來(lái)。
敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚是一年里最的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
萬(wàn)圣夜可以做什么。
1、敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)前夕是一年里最的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家(可能同樣穿著服裝)便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
2、“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
在愛(ài)爾蘭，有一種傳統(tǒng)占卜游戲，參加者蒙著眼，從放著幾個(gè)小碟的桌上選出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表來(lái)年會(huì)有與參加者有關(guān)的人過(guò)身，如盛有水代表會(huì)遠(yuǎn)行，盛有錢(qián)幣代表會(huì)發(fā)財(cái)，盛有豆代表會(huì)窮困等等。在19世紀(jì)的愛(ài)爾蘭，少女會(huì)在灑有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕跡會(huì)是少女將來(lái)丈夫的模樣。
4、人鬼嘉年華會(huì)。
紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀(guān)，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些鬼臉更非?？蓯?ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。
11月1日萬(wàn)圣節(jié)南瓜燈的故事。
傳說(shuō)中有一個(gè)名叫杰克的人非常吝嗇，因而死后不能進(jìn)入天堂，而且因?yàn)樗⌒δЧ硪膊荒苓M(jìn)入地獄，所以，他只能提著燈籠四處游蕩，直到審判日那天。于是，杰克和南瓜燈便成了被詛咒的游魂的象征。人們?yōu)榱嗽谌f(wàn)圣節(jié)前夜嚇走這些游魂，便用蕪菁、甜菜或馬鈴薯雕刻成可怕的面孔來(lái)代表提著燈籠的杰克，這就是南瓜燈(jack-o'-lantern)的由來(lái)。
愛(ài)爾蘭人遷到美國(guó)后，便開(kāi)始用南瓜來(lái)進(jìn)行雕刻，因?yàn)樵诿绹?guó)秋天的時(shí)候南瓜比蕪菁更充足?，F(xiàn)在，如果在萬(wàn)圣節(jié)的晚上人們?cè)诖皯?hù)上掛上南瓜燈就表明那些穿著萬(wàn)圣節(jié)服裝的人可以來(lái)敲門(mén)搗鬼要糖果。
在古老的愛(ài)爾蘭傳說(shuō)里，這根小蠟燭是在一根挖空的蘿卜里放著，稱(chēng)作“jacklanterns”，而古老的蘿卜燈演變到今天，則是南瓜做的jack-o-lantern了。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十
游戲開(kāi)始了，我和楊亦不起走，一起想迷底。
我們想了許許多多的答案，得了許多的印章，等冼老師叫我們回班的時(shí)候，我們就依依不舍的回班了。
回到班上了，冼老師說(shuō)：”組長(zhǎng)把紙收上來(lái)，出去排隊(duì)?！啊?BR> 總得來(lái)說(shuō)，今天是開(kāi)心、美好的一天哦！
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十一
傳統(tǒng)游戲是指從古老時(shí)代開(kāi)始流傳至今的游戲，這些游戲不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源，而且蘊(yùn)含著豐富的情感價(jià)值和生活智慧。在經(jīng)歷了科技發(fā)展的飛速變化后，如今的人們更加追求虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字娛樂(lè)，卻忽略了傳統(tǒng)游戲的美好與意義。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)游戲的歷史價(jià)值與生活意義，認(rèn)真探究其中的精髓，傳承并發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)游戲文化。
傳統(tǒng)游戲的教育意義在于，它們不僅是小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生們?cè)谛菹r(shí)間消遣娛樂(lè)的一種方式，更是一種獨(dú)特的教育方式。通過(guò)傳統(tǒng)游戲，孩子們學(xué)會(huì)了游戲規(guī)則，掌握了協(xié)調(diào)溝通的能力，促進(jìn)了集體協(xié)作和師生感情的培養(yǎng)。而更為重要的是，傳統(tǒng)游戲能夠寓教于樂(lè)地讓孩子們感受到“輸贏(yíng)不重要，參與才是最重要的”這樣的意識(shí)，培養(yǎng)他們愛(ài)運(yùn)動(dòng)、積極健康的生活態(tài)度。
傳統(tǒng)游戲不僅激發(fā)了孩子們身體運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，更重要的是激發(fā)了他們的社交情感。在玩?zhèn)鹘y(tǒng)樂(lè)趣時(shí)，孩子們需要用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等多種表達(dá)方式與伙伴們溝通、合作，期間會(huì)結(jié)交新朋友、加深了解、增進(jìn)情感。相信在這個(gè)越來(lái)越冷漠的社會(huì)中，傳統(tǒng)游戲?yàn)樯缃惶峁┝艘粔K溫暖的土地，讓人們重獲互相關(guān)懷和溝通的感受。
傳統(tǒng)游戲是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是體現(xiàn)民族思想、價(jià)值觀(guān)的重要資源，是傳承民族文化血脈的有力途徑。傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)游戲文化，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精髓，更好地推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。因此，我們要深入挖掘傳統(tǒng)游戲背后的文化含義，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)游戲文化的精髓，讓更多人更好地了解、愛(ài)護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)游戲文化。
第五段：結(jié)尾回顧。
傳統(tǒng)游戲是一項(xiàng)有著悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的活動(dòng)，具有深厚的教育意義、強(qiáng)烈的社交價(jià)值和文化價(jià)值。我們應(yīng)該以一顆敬畏的心態(tài)去對(duì)待傳統(tǒng)游戲文化，去探究其中的精髓所在，去發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化的精髓，從而達(dá)到振興傳統(tǒng)文化的目的。因此，我們應(yīng)該積極去了解和參與傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，讓我們的身心受到積極的改變，為傳統(tǒng)文化的傳承做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十二
游戲是人類(lèi)活動(dòng)中不可分割的一部分，它既可以讓人放松身心，也可以帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)游戲是指在人們?nèi)粘Ｉ钪虚L(zhǎng)期流傳下來(lái)的游戲，這些游戲往往是基于文化和傳統(tǒng)的，有著深厚的民間文化背景。在沉浸其中的過(guò)程中，我們不僅可以收獲快樂(lè)，更可以領(lǐng)略到其背后的深意，感悟人生。本文將從童年記憶、習(xí)慣和體驗(yàn)、意義和價(jià)值、發(fā)展未來(lái)和總結(jié)五個(gè)方面，探討傳統(tǒng)游戲的心得體會(huì)。
一、童年記憶。
記得小時(shí)候我們總是和小伙伴們一起玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲，例如跳繩、陀螺、飛碟等等。那時(shí)候，我們還不會(huì)太過(guò)在意游戲的技巧和規(guī)則，只是單純地玩耍、跑跳。每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的愛(ài)好選擇自己喜歡的游戲并享受其中的樂(lè)趣。我記得最難忘的是在七夕晚會(huì)上和其他女孩子一起玩跳繩，熱鬧、歡快的氛圍之中，我們不但鍛煉了身體，還增進(jìn)了友誼。
二、習(xí)慣和體驗(yàn)。
在如今快節(jié)奏的生活中，我們總是忽略了自己的身體健康。而傳統(tǒng)游戲卻敦促我們多參于這些體育活動(dòng)中來(lái)，因?yàn)樗鼈儾粌H能夠鍛煉身體，還能夠讓我們獲得成就感。在我還是學(xué)生的時(shí)候，班里會(huì)有時(shí)不時(shí)的體育課、運(yùn)動(dòng)會(huì)等等，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，打砸鐵棒、跳跳蛙等傳統(tǒng)游戲都是我的最?lèi)?ài)。在和同學(xué)們的輕松游戲中，我不僅獲得了身體的鍛煉，還獲得了心靈的愉悅和童心的回歸。
三、意義和價(jià)值。
傳統(tǒng)游戲更重要的是它所代表的文化價(jià)值和意義。很多傳統(tǒng)游戲是在古代產(chǎn)生的，它們不僅是一種享受和娛樂(lè)，更是一種思想和文化的傳承。例如中國(guó)象棋，它不僅有著珍貴的歷史遺產(chǎn)，還體現(xiàn)了不少哲學(xué)思想，象征著形形色色的人生。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)游戲的研究和了解，我們可以更深入地了解到文化的熏陶和思想的教誨。
四、發(fā)展未來(lái)。
對(duì)于傳統(tǒng)游戲，我們并不僅止于懷念它或者研究它。今天，我們可以看到很多傳統(tǒng)游戲在現(xiàn)代化的社會(huì)中仍然存在，但是它們正在慢慢地被我們遺忘。因此，傳統(tǒng)游戲的發(fā)展也是我們應(yīng)該去關(guān)注的。在臺(tái)球、足球、籃球等體育運(yùn)動(dòng)受到大眾歡迎的同時(shí)，我們更應(yīng)該讓傳統(tǒng)游戲有一個(gè)更加重要的位置。我們可以通過(guò)傳統(tǒng)游戲的學(xué)習(xí)或者比賽等形式來(lái)拓展自己的視野，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)游戲中蘊(yùn)含的深意。
五、總結(jié)。
傳統(tǒng)游戲作為文化的傳承，是我們不容忽視的部分。在彼此忙碌的社會(huì)中，傳統(tǒng)游戲也讓我們思考，人類(lèi)文化的傳承和融合，發(fā)掘人類(lèi)的基本價(jià)值觀(guān)以及其他諸多的智慧的方面。我們需要關(guān)注傳統(tǒng)游戲的意義和價(jià)值，同時(shí)通過(guò)傳承和發(fā)展來(lái)創(chuàng)造出更好的未來(lái)。讓我們與傳統(tǒng)游戲同行，尋求身體和靈魂的歸宿。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十三
“小汽車(chē)，嘀嘀嘀，馬蘭花開(kāi)二十一……”聽(tīng)到這首童謠，相信很多人都會(huì)回想起孩提時(shí)和同伴玩耍的各種游戲：跳皮筋、捉迷藏、跳房子、抽陀螺、踢毽子……這些20世紀(jì)60年代至80年代最流行的游戲讓孩子們度過(guò)了快樂(lè)而幸福的童年時(shí)光，如今這些童年的快樂(lè)游戲已如黑白照片一般被印在記憶中。
今天，孩子們的課余生活中充斥著單機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲。傳統(tǒng)游戲緣何淡出？記者就此做了調(diào)查。
說(shuō)起“現(xiàn)在的孩子不會(huì)玩”，在長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)一所小學(xué)執(zhí)教的張超老師深有體會(huì)。她主講《品德與社會(huì)》，“課文中有一課是講過(guò)去的游戲，我讓學(xué)生向長(zhǎng)輩了解傳統(tǒng)游戲，并讓他們體驗(yàn)，希望就此推廣傳統(tǒng)游戲?？墒?，學(xué)生卻把這當(dāng)成了作業(yè)，看他們眼中，你看不見(jiàn)對(duì)游戲的渴望，很多學(xué)生沒(méi)有興奮感，他們體驗(yàn)完了就不再玩了。過(guò)去的游戲，真成了過(guò)去的游戲?！睆埑f(shuō)，上了8年課，她失望了8年。
張超的感受，也是不少小學(xué)教師的感受。日前，記者走訪(fǎng)了長(zhǎng)沙市內(nèi)一所小學(xué)，只見(jiàn)下課鈴聲響后，低年級(jí)的同學(xué)多數(shù)走出教室追逐嬉鬧，高年級(jí)的同學(xué)則多待在教室里做作業(yè)，操場(chǎng)上基本沒(méi)有玩集體游戲的。一位老師告訴記者，現(xiàn)在的孩子好像都變“乖”了，也不會(huì)玩了。
記者隨機(jī)采訪(fǎng)了幾名學(xué)生。一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的女孩說(shuō)道：“一二年級(jí)時(shí)玩過(guò)跳皮筋、扔沙包，現(xiàn)在也不會(huì)了?！薄拔覀儸F(xiàn)在主要玩電子游戲，用psp（掌上游戲機(jī)）在課間就可以玩?！币粋€(gè)小男孩搶著說(shuō)道。
“跳繩、踢毽子，在體育課上可以玩，至于跳格子、丟沙包、滾鐵環(huán)、跨步……這些游戲，我基本上沒(méi)見(jiàn)到過(guò)?！币粋€(gè)小學(xué)四年級(jí)的女孩說(shuō)，她其實(shí)也很想玩玩這些游戲。
崔女士的兒子今年讀5年級(jí)，她常提醒兒子寫(xiě)完作業(yè)出去找同學(xué)玩，兒子總是回她：“找同學(xué)沒(méi)什么好玩的，還不如打游戲”?！拔覀冃r(shí)候，一放學(xué)很多伙伴就湊到一起，簡(jiǎn)單的跳房子、丟沙包等游戲能讓大家玩得很興奮。現(xiàn)在的孩子不知怎么了，整天悶在家里?！贝夼空f(shuō)。
影響：電子玩具更走俏傳統(tǒng)玩具沒(méi)銷(xiāo)路。
“我的孩子今年9歲了，可是每天不是看動(dòng)畫(huà)片，就是上網(wǎng)打游戲，一點(diǎn)也不喜歡戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，好不容易把他帶出去了，沒(méi)過(guò)一會(huì)，不是喊累就是嫌太陽(yáng)曬，急著要回家。而我們那個(gè)時(shí)候經(jīng)常在外面跟伙伴們跳皮筋、踢毽子、打沙包，真是沒(méi)法比！”暑假期間，把孩子帶出去游玩卻沒(méi)達(dá)到預(yù)期效果的市民張曉華女士道出了許多家長(zhǎng)的`心聲。
在街頭隨機(jī)采訪(fǎng)時(shí)，家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)游戲都津津樂(lè)道。而孩子們卻幾乎沒(méi)人能夠說(shuō)出幾種傳統(tǒng)游戲的名稱(chēng)，他們更熟悉的是時(shí)尚精致的現(xiàn)代玩具。正準(zhǔn)備給10歲的兒子買(mǎi)玩具的劉惜文女士說(shuō)，孩子的玩具幾大箱，從汽車(chē)到坦克，從變形金剛到各種小賽車(chē)?，F(xiàn)在又開(kāi)始玩電腦游戲了。有時(shí)花不少錢(qián)買(mǎi)個(gè)高檔玩具想“討好”一下孩子，誰(shuí)知孩子玩一次也就不當(dāng)一回事了，真不知道他們要玩啥才能過(guò)癮！
記者走訪(fǎng)了長(zhǎng)沙市四方坪小學(xué)、長(zhǎng)師附小、三角塘小學(xué)等學(xué)校附近的小商店，幾乎每家商店門(mén)前都擺滿(mǎn)了各種電子游戲機(jī)、悠悠球、陀螺等玩具，毽子、跳繩都被擺在很不明顯的位置，僅有1家商店有皮筋。在長(zhǎng)沙市八一路上的一所小學(xué)門(mén)口，一家商店的貨架上擺放的電子游戲機(jī)、模型、遙控小車(chē)等達(dá)40多種。
“傳統(tǒng)游戲用的器材沒(méi)有銷(xiāo)路，我現(xiàn)在很少進(jìn)貨了，去年只進(jìn)了4根跳繩，但到現(xiàn)在也沒(méi)賣(mài)完。除非學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，否則孩子們是不會(huì)買(mǎi)這些的?！鼻逅炼「浇囊晃恍∩痰昀习逭f(shuō)。
在長(zhǎng)沙市一師二附小附近，一家小商店的老板坦言：“我們進(jìn)貨只有兩個(gè)原則，一是根據(jù)學(xué)生的喜好，一是根據(jù)學(xué)校的課程。一般來(lái)說(shuō)，只要流行什么動(dòng)畫(huà)片，相應(yīng)的玩具就特別受歡迎。”在這家商店里擺放的一款電子游戲機(jī)包裝上，就印著動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》中的卡通人物。
“傳統(tǒng)游戲的缺失，讓孩子們?nèi)鄙倭思w意識(shí)，缺乏愛(ài)心與合作意識(shí)。當(dāng)孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)和電子游戲時(shí)，他們漸漸變得只會(huì)和自己玩了。”一師二附的小楊樂(lè)老師說(shuō)。
探究：什么“束縛”了孩子的手腳。
單就學(xué)校門(mén)口小商店的情況，斷定傳統(tǒng)游戲不受歡迎，似乎并不全完具有說(shuō)服力。調(diào)查問(wèn)卷顯示，也有102名學(xué)生表示玩過(guò)傳統(tǒng)游戲，僅有15人一周玩耍的次數(shù)在5次以上，主要原因是“沒(méi)有時(shí)間”“沒(méi)有玩伴”“不讓玩”“不會(huì)玩”“不喜歡”。學(xué)生們反映，“不讓玩”多是監(jiān)護(hù)人出于安全考慮。
西北師范大學(xué)退休教授、全國(guó)關(guān)心下一代先進(jìn)工作者、70歲的楊隆騫說(shuō)，孩子的發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境，尤其離不開(kāi)與小伙伴的交往，孩子與小伙伴一起游戲玩樂(lè)的時(shí)候也是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)能力的時(shí)候。然而，現(xiàn)代孩子享有過(guò)多的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，自我管理和自主能力欠缺。另外，現(xiàn)代家庭多實(shí)行“封閉式”管教方式，過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、過(guò)長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)間，也讓青少年遠(yuǎn)離了陽(yáng)光和操場(chǎng)。
據(jù)教育部的要求，中學(xué)生人均體育活動(dòng)場(chǎng)地面積為7至10平方米，小學(xué)生人均體育活動(dòng)場(chǎng)地面積為5.3至6.3平方米。但由于生源過(guò)多等原因，很多城區(qū)學(xué)校的生均體育活動(dòng)面積在逐年縮水。出于安全考慮，一些操場(chǎng)面積小的學(xué)校不建議學(xué)生下課到操場(chǎng)上玩。據(jù)長(zhǎng)沙市教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，對(duì)于小學(xué)1～3年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校不會(huì)讓孩子身體過(guò)多接觸，就連小學(xué)體育教材里，也很少有接觸性運(yùn)動(dòng)的課程內(nèi)容，多以獨(dú)立性、“柔和”性為主?！昂芏嗪⒆訌男【腿狈ν娴沫h(huán)境，到學(xué)校的前3年也沒(méi)多少集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，4～6年級(jí)課業(yè)負(fù)擔(dān)重的時(shí)候，自然對(duì)一起玩也不感興趣”。
同時(shí)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，家長(zhǎng)們更注重對(duì)孩子進(jìn)行品質(zhì)教育，“即使玩，家長(zhǎng)也更注重孩子玩的品質(zhì)，他們會(huì)花錢(qián)給孩子報(bào)班學(xué)籃球、乒乓球，孩子自然失去了玩著長(zhǎng)大的樂(lè)趣?！睏盥◎q說(shuō)。
“不管在什么時(shí)候，家長(zhǎng)總希望自己的孩子能更優(yōu)秀，因此不惜花大力氣、大價(jià)錢(qián)讓他在課余時(shí)間去上各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班，孩子貪玩的天性也慢慢被磨滅了?！遍L(zhǎng)沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉芳蘭擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)道。
長(zhǎng)沙市北雅中學(xué)蔣慧玲老師認(rèn)為：“隨著社會(huì)生活變得越來(lái)越豐富，孩子們對(duì)玩的要求也有所提高，孩子更喜歡內(nèi)容豐富，更具視覺(jué)沖擊力、動(dòng)腦多的游戲。一些傳統(tǒng)游戲在4-6歲的孩子中，漸漸失去了吸引力?！?BR> 此外，城市里的孩子大多為獨(dú)生子女，在家，他們成長(zhǎng)在獨(dú)立的環(huán)境中，沒(méi)有兄弟姐妹可以玩；在外，安全因素、學(xué)習(xí)因素，也減少了他們一起玩的機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)沙市教育局基礎(chǔ)教育處副處長(zhǎng)廖學(xué)文認(rèn)為，傳統(tǒng)游戲形式多樣，孩子不僅能動(dòng)手、動(dòng)腦、健身，更能在游戲中樹(shù)立合作、互助、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和保護(hù)他人的意識(shí)，若能普遍推廣，將能使更多學(xué)生受益。
廖學(xué)文表示，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)游戲也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。如今，在湖南，不少學(xué)校的校本課程已經(jīng)越來(lái)越豐富，一些新的游戲已經(jīng)在校內(nèi)推廣。
據(jù)了解，株洲市將“體育與健康”課程中已設(shè)置的項(xiàng)目，如田徑、球類(lèi)、武術(shù)和民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及新型的時(shí)尚體育項(xiàng)目，全部列入可開(kāi)發(fā)的校本課程內(nèi)容，要求學(xué)校在開(kāi)發(fā)內(nèi)容時(shí)，既要注重促進(jìn)學(xué)校的自身發(fā)展，又要尊重學(xué)生的自主選擇，并與體育課教學(xué)銜接互促，使之既能在學(xué)校實(shí)施，又能得到家庭的配合。
株洲市荷塘區(qū)，豐富多彩的“體藝2+1”項(xiàng)目正走進(jìn)課堂，融入課題，邁向校本課程。荷塘區(qū)教研室和各中小學(xué)目前有體育、藝術(shù)方面的課題30多項(xiàng)，中小學(xué)開(kāi)發(fā)的體育、藝術(shù)校本課程有近20項(xiàng)。晨荷小學(xué)的“荷和太極”、陡嶺坡小學(xué)的跳繩、五中的橋牌、星光小學(xué)的“陽(yáng)光秀”，正在超越活動(dòng)本身，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
把快樂(lè)還給孩子，不少學(xué)校正在努力。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十四
傳統(tǒng)游戲一直是大眾娛樂(lè)的一個(gè)重要形式，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，電子游戲的興起，傳統(tǒng)游戲被人們所忽視。但是那些經(jīng)典的游戲，像象棋、撲克牌等，依然是現(xiàn)代人們不可替代的生活休閑方式之一。本文將會(huì)探討傳統(tǒng)游戲的心得體會(huì)，讓傳統(tǒng)游戲重新回到我們的生活中。
傳統(tǒng)游戲能夠吸引人們，就是由于游戲的規(guī)則和玩法是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的智慧結(jié)晶。每種游戲都有自己獨(dú)特的規(guī)則和玩法，通過(guò)游戲的過(guò)程中，不僅能夠?qū)ふ铱鞓?lè)，還能夠提高思考能力和觀(guān)察能力，不斷地激發(fā)人們的興趣。比如，中國(guó)象棋，它的棋子只有32顆，但在規(guī)則和玩法上，卻具有無(wú)限拓展的空間。游戲讓我們帶著挑戰(zhàn)的心態(tài)和奮斗的激情，去挑戰(zhàn)自我，去增長(zhǎng)智慧。
隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，很多人已經(jīng)開(kāi)始接觸電子游戲、手機(jī)游戲等等現(xiàn)代娛樂(lè)方式，雖然玩法多樣，但它們?cè)诤艽蟪潭壬舷魅趿巳藗兊乃伎寄芰陀^(guān)察能力。這時(shí)候，我們就需要傳統(tǒng)游戲來(lái)作為一種新的娛樂(lè)方式介入到我們的生活中，并成為我們拓展視野的一條不可替代的途徑。傳統(tǒng)游戲的規(guī)則和玩法能夠幫助我們鍛煉思考能力，激發(fā)人的興趣，提高我們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)等方面的實(shí)際應(yīng)用能力。
傳統(tǒng)游戲不僅能夠讓我們得到娛樂(lè)，更能夠讓我們得到一些實(shí)際的好處，比如增加我們的智力，提高我們的思考能力和判斷力。游戲能夠讓我們放松身心，緩解疲勞，增強(qiáng)我們的人際交往能力，學(xué)會(huì)與人溝通，增進(jìn)朋友關(guān)系。傳統(tǒng)游戲不僅僅是一個(gè)游戲，它更是我們生活的一部分，游戲過(guò)程中我們能夠在困境中找到破解的方法和辦法，從而增強(qiáng)我們的自信心和決策能力，有效提高我們的生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，傳統(tǒng)游戲在現(xiàn)代社會(huì)中，以其獨(dú)特的智慧和樂(lè)趣成為一種不可替代的娛樂(lè)方式，不僅能夠讓我們找到自我的樂(lè)趣，還能夠增加我們的智力和觀(guān)察力，在不同的環(huán)境中培養(yǎng)我們科學(xué)思維和邏輯思維，鍛煉我們的頭腦和意志力，促進(jìn)我們的身體健康，更為重要的是，使人在游戲中得到一份快樂(lè)。雖然電子游戲的發(fā)展不可避免，但我們應(yīng)該從傳統(tǒng)游戲中尋求生活的意義和價(jià)值，通過(guò)游戲，讓自己擁有更加美好的未來(lái)。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇一
萬(wàn)圣夜的主題是鬼怪、嚇人，以及與死亡、魔法、怪物有關(guān)的事物。通常與萬(wàn)圣夜扯上關(guān)系的事物有鬼魂、食尸鬼、巫婆、蝙蝠、黑貓、貓頭鷹、精靈、僵尸、骷髏和惡魔等，還有虛構(gòu)人物如吸血鬼和科學(xué)怪人。
鬼怪簡(jiǎn)介：
【幽靈】。
幽靈的傳說(shuō)遍及全世界，鬼怪的節(jié)日自然也少不了它的出現(xiàn)。
【僵尸】。
一臉煞白或是滿(mǎn)面掛彩，僵尸的形象隨你想象。
【吸血鬼】。
優(yōu)雅、高貴而又冷酷的血族歷來(lái)都是神秘午夜故事中的?？?。
【巫婆】。
黑貓、掃把、魔法帽……法力無(wú)邊，但要當(dāng)心臉上的皺紋哦。
【科學(xué)怪人】。
科幻史上的經(jīng)典科學(xué)怪人，如今也經(jīng)?，F(xiàn)身于萬(wàn)圣節(jié)中。
【精靈】。
每個(gè)人心中都有自己的精靈，你想象的精靈是什么模樣?
【半人馬】。
半人馬的來(lái)源在希臘神話(huà)中說(shuō)法不一，于是半人馬也有善與惡。
【狼人】。
有時(shí)是吸血鬼的死敵，有時(shí)又傳播恐怖和瘟疫。
【魔鬼】。
我能夠滿(mǎn)足你的愿望，凡人，但是你要把靈魂抵押給我。
【哥布林】。
不同的傳說(shuō)與故事中，這些小東西時(shí)而邪惡時(shí)而滑稽。
【不死鳥(niǎo)】。
沐浴于陽(yáng)光，涅盤(pán)于火焰，象征著不朽和重生。
【牛頭人】。
克里特島的牛頭怪傳說(shuō)讓這種怪物世人皆知。
【美杜莎】。
傳說(shuō)中能把人石化的蛇發(fā)女妖，曾經(jīng)美麗堪比雅典娜。
【泰坦】。
希臘神話(huà)中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，巨人的代表。
【石像鬼】。
整日坐在哥特式建筑屋頂上，在望天還是在思考?
【蜥蜴人】。
全身披滿(mǎn)厚厚的綠色鱗甲，每只手僅有三個(gè)指頭。
【木乃伊】。
化妝好了是木乃伊，cos不善就是重病號(hào)。
【貝希摩斯】。
舊約所記載的巨獸，有人認(rèn)為它是撒旦的化身。
【大腳怪】。
這種巨型怪獸從未被證實(shí)，但傳說(shuō)流傳已久。
【巴哈姆特】。
巴哈姆特的傳說(shuō)代表著阿拉伯人的宇宙觀(guān)。
【巫妖】。
用魔法獲得永恒的生命，用永恒的生命研究魔法。
【矮人】。
礦石、美酒、大胡子，了解矮人要從這些開(kāi)始。
【巨魔】。
無(wú)論哪里的巨魔傳說(shuō)，都少不了它們神奇的再生能力。
【無(wú)頭騎士】。
愛(ài)爾蘭民間傳說(shuō)中的鬼怪，萬(wàn)圣節(jié)不可缺少的角色。
【南瓜燈】。
南瓜是萬(wàn)圣節(jié)的代表，在腦袋上套個(gè)南瓜吧，記得留幾個(gè)洞。
【骷髏】。
骷髏也是恐怖的東西哦。
黑色和橙色是萬(wàn)圣夜的傳統(tǒng)顏色?，F(xiàn)代萬(wàn)圣夜的產(chǎn)品也大量使用紫色、綠色和紅色。秋天的元素如南瓜和稻草人等，也成為萬(wàn)圣節(jié)的象征。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇二
中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它不僅僅是我們國(guó)家世世代代傳承下來(lái)的瑰寶，更是我們先人勤勞智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的影響既重大又深遠(yuǎn)，從古至今，傳統(tǒng)文化一直伴隨著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是高深的、值得我們研究的，更是值得我們每一個(gè)華夏兒女甚至全世界去學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化一直影響著我們的生活，在我們生存的各個(gè)角落都有傳統(tǒng)文化的滲透，比如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)品德等。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也深深地滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各方各面。本文將詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用和影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；運(yùn)用。
1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
這句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)我們都再熟悉不過(guò)，但是別小看這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，這八個(gè)字當(dāng)中不光蘊(yùn)藏著人生哲理，它還滲透在我們生活的藝術(shù)之中。中國(guó)人喜歡方，也喜歡圓，我們的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩、正氣凌然之感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，方方正正、有菱角的藝術(shù)品往往給人一種嚴(yán)肅、規(guī)矩之美。方桌四邊，這就形成了飯桌文化，根據(jù)人們地位等級(jí)的不同，其所坐的四邊位置也會(huì)不同。延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)為現(xiàn)代的公司會(huì)議桌奠定了基礎(chǔ)，公司會(huì)議桌的設(shè)計(jì)一般為矩形，老板單獨(dú)坐一邊，員工兩邊散開(kāi)，這是傳統(tǒng)文化，也是藝術(shù)文明。
2、中國(guó)人不光喜歡方，也喜歡圓。
人們常說(shuō)：“說(shuō)話(huà)要能圓場(chǎng)，做人要圓滑，聲音要圓潤(rùn)等等”?！皥A”是一種生活技巧，更是一種生活能力，說(shuō)話(huà)辦事圓滑的人往往能交到許多朋友，從而達(dá)到自己辦事的目的，而說(shuō)話(huà)耿直有棱角的人往往會(huì)得罪他人，讓自己處于一種尷尬的境地。中國(guó)有個(gè)詞語(yǔ)叫做“外圓內(nèi)方”，這句話(huà)就很有哲理，很有藝術(shù)，外表圓潤(rùn)，不與人爭(zhēng)吵，事事左右逢源，內(nèi)心有自己的原則，不允許別人踐踏，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在為人處事，說(shuō)話(huà)辦事藝術(shù)中的明顯表現(xiàn)。這兩點(diǎn)僅僅是眾多傳統(tǒng)文化中的一部分，中國(guó)語(yǔ)言、文字既方方正正，又耐人尋味。
1）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。中國(guó)古人喜歡寄情山水，放浪形骸，吟詩(shī)作賦，寓情于景。他們的內(nèi)心是高雅的、是清澈的、是放蕩不羈、片飄飄欲仙的。中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞在描寫(xiě)山水景物上是十分卓越的，詩(shī)人、詞人往往能把景色描寫(xiě)的栩栩如生，使人仿佛置身于詩(shī)中、置身于景中。王維就是典型的代表，他的作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這也是我們現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中常常提及的案例，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)繪畫(huà)的時(shí)候要能夠描繪出自己想要的意境，能夠表達(dá)出自己想表達(dá)的心境。比如王維有句詩(shī)“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蔽覀冮]上眼睛，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出一葉扁舟，自由自在地在河中飄蕩，不知不覺(jué)小舟竟然走到了水的盡頭。既然無(wú)路可走，那不如就地欣賞那云卷云舒罷了！看到文字我們腦海中便會(huì)出現(xiàn)美麗的景色，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中我們泛舟湖上，抬頭望云時(shí)，也一定會(huì)想到這句“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”美術(shù)設(shè)計(jì)就是這樣，在美術(shù)教育中，老師一定會(huì)交給大家什么是意境，什么是印象，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)都來(lái)源于我們傳統(tǒng)的文化當(dāng)中。2）我們都知道“字如其人”，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的清新秀麗，那我們就可以推測(cè)這個(gè)人亦是如此，清新脫俗，干凈整齊，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的歪三扭四，亂七八糟，那我們一般會(huì)覺(jué)得這個(gè)人，辦事不靠譜，為人不利索。其實(shí)，繪畫(huà)也是這樣。我國(guó)古代文人大多喜歡潑墨山水畫(huà)，喜歡有禪意昂然的作品，因?yàn)樗麄兇蠖嘈男鼗磉_(dá)，想要脫離凡塵俗世的干擾，隱居在那山水之中。所以，在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，潑墨山水畫(huà)的元素?zé)o處不在，也在影響著每一位學(xué)著的思維和行動(dòng)。再說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱(chēng)美。在我國(guó)，以對(duì)稱(chēng)為美，以成雙成對(duì)為佳，所以不論是在建筑方面還是在繪畫(huà)方面，我們的傳統(tǒng)文化是，對(duì)稱(chēng)美。環(huán)顧我們現(xiàn)在生活的四周，到處都是繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的對(duì)稱(chēng)美，不管是包裝封皮、墻體廣告，還是其他的平面設(shè)計(jì)，都存在著傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)元素。在我國(guó)古代，人們喜歡對(duì)稱(chēng)的東西，喜歡成雙成對(duì)的東西，尤其是在帝王之家，皇親貴族之中，所以，一直到現(xiàn)在，我們國(guó)家在繪畫(huà)藝術(shù)教育中仍然會(huì)把對(duì)稱(chēng)美看作是一種重要的繪畫(huà)方式和高雅的繪畫(huà)水準(zhǔn)。
1）相信建筑工程專(zhuān)業(yè)的同學(xué)對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)。我們不說(shuō)深?yuàn)W的建筑學(xué)原理，就拿我們都熟悉的故宮來(lái)說(shuō)，故宮就是古時(shí)候的皇宮，是皇家居住的場(chǎng)所。在我國(guó)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治存在了上千年，所以等級(jí)制度非常明顯，這也毫無(wú)保留地表現(xiàn)在了我國(guó)的建筑工程上。乾清宮是皇帝的居所，它的位置在整個(gè)故宮的中心線(xiàn)上，表示皇帝是整個(gè)國(guó)家的中心，而后宮所在的幾所宮殿則組成了一個(gè)封閉的空間，這代表著后宮的身份和地位。在現(xiàn)代的建筑藝術(shù)中，傳統(tǒng)文化仍然很明顯地存在，比如我們國(guó)家新蓋的房子都會(huì)在房頂上放一塊泰山石，“泰山石敢當(dāng)”，這既是祈求平安的意思，也是建筑設(shè)計(jì)中很重要的元素。2）現(xiàn)在流行復(fù)古建筑，每個(gè)地方都有自己古香古色的旅游區(qū)，比如公園的涼亭，小區(qū)的門(mén)樓，飯店的裝潢和牌匾的設(shè)計(jì)等等，這些都會(huì)給人一種古香古色的氣息和韻味。旅游區(qū)的復(fù)古涼亭往往能夠讓人心曠神怡，語(yǔ)言謙和，這都是因?yàn)樵诠糯?，好友知己往往在涼亭中把酒言歡，吟詩(shī)作賦，以文會(huì)友，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的涼亭也會(huì)帶給人謙和、溫馴之感。飯店的裝潢更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，飯店想要打造什么樣的氣氛，就會(huì)模仿哪個(gè)朝代的建筑設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，教師會(huì)把每個(gè)朝代的建筑風(fēng)格教授給學(xué)著，也會(huì)把這中建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的人文價(jià)值教授給學(xué)著，所以在飯店或游樂(lè)場(chǎng)所的建筑設(shè)計(jì)中，一定要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的、受過(guò)建筑設(shè)計(jì)教育的設(shè)計(jì)師來(lái)為自己進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到想要的效果。
傳統(tǒng)文化滲透在我們現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，只要我們細(xì)心觀(guān)察，潛心研究，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。傳統(tǒng)文化是偉大的，是值得我們每一個(gè)華夏子孫去研究和學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方方面面，只要我們用心去觀(guān)察，總會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在。
作者:劉源單位:山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。
[1]陳略清.淺談中國(guó)文化在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[j]北京大學(xué)出版社.2010（10）。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇三
活動(dòng)介紹：活動(dòng)介紹：
1、活動(dòng)形式：活動(dòng)形式。
校園趣味游戲活動(dòng)分為競(jìng)賽環(huán)節(jié)和娛樂(lè)環(huán)節(jié)，兩個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行體育關(guān)、智力關(guān)、趣味關(guān)游戲。
2、活動(dòng)方式活動(dòng)方式。
（1）競(jìng)賽環(huán)節(jié)(14：30——15：30)。
五大組織每組織精選后派一組代表參賽，其它組合自愿組隊(duì)參加，取第一個(gè)報(bào)名的參賽隊(duì)在競(jìng)賽環(huán)節(jié)中比賽（每只參賽隊(duì)為4人，男、女各2名）只參，6賽隊(duì)抽簽，2只參賽隊(duì)同時(shí)進(jìn)行“闖三關(guān)”游戲。(2)娛樂(lè)環(huán)節(jié)(15：50——18：00)由同學(xué)自由組隊(duì)，老師也可參加（每只參賽隊(duì)4人，至少有1名女隊(duì)員），參加“游戲闖三關(guān)”游戲。
3、活動(dòng)流程。
（1）比賽器材的借取與場(chǎng)地布置。(2)賽組參賽選手在引導(dǎo)下于侯場(chǎng)區(qū)準(zhǔn)備，6組進(jìn)行對(duì)編號(hào)并選出小組內(nèi)一人留下電話(huà)號(hào)碼，并備注于得分統(tǒng)計(jì)表該組編號(hào)的上端，以便于最終的獲獎(jiǎng)通知。(3)引導(dǎo)干事對(duì)比賽規(guī)則進(jìn)行講解。(4)選手入場(chǎng)開(kāi)始依次進(jìn)行體育關(guān)，智力關(guān)，趣味關(guān)的闖關(guān)。(5)比賽結(jié)束后，將統(tǒng)計(jì)表送至獎(jiǎng)品臺(tái)，由秘書(shū)部做最終統(tǒng)計(jì)。(6)干事進(jìn)行娛樂(lè)組活動(dòng)場(chǎng)地布置。(7)娛樂(lè)組選手在引導(dǎo)下于后場(chǎng)區(qū)準(zhǔn)備，同上進(jìn)行編號(hào)但以4組為一次編號(hào)。(8)選手入場(chǎng)依次進(jìn)行闖關(guān)，取每小組的第一名進(jìn)行智力終極pk。(9)賽結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)表送至獎(jiǎng)品臺(tái)，由秘書(shū)部做最終統(tǒng)計(jì)。評(píng)出優(yōu)勝。(10)通知獲獎(jiǎng)隊(duì)伍，與獎(jiǎng)品臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。(11)干事收拾場(chǎng)地，整理物品。
備注：備注：每個(gè)參賽隊(duì)伍將有一名干事于整個(gè)賽事中進(jìn)。
行全程跟進(jìn)，進(jìn)行一對(duì)一計(jì)分，行全程跟進(jìn)，進(jìn)行一對(duì)一計(jì)分，以避免總裁判由于各種原因的計(jì)分錯(cuò)誤，種原因的計(jì)分錯(cuò)誤，并于全程隨時(shí)解答選手關(guān)于活動(dòng)計(jì)分錯(cuò)誤的任何疑問(wèn)。的任何疑問(wèn)。
4、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置與經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置與經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)。
競(jìng)賽環(huán)節(jié)6只參賽隊(duì)根據(jù)“游戲闖三關(guān)”成績(jī)排名，取前三名。一等獎(jiǎng)：1個(gè)，電話(huà)卡二等獎(jiǎng)：2個(gè)，電話(huà)卡50元×2×450元×8400元400元144元。
三等獎(jiǎng)：3個(gè)，筆記本，筆12元×12合計(jì)：400+400+144=944元(2)娛樂(lè)環(huán)節(jié)每只參賽隊(duì)都有參與獎(jiǎng)，最終進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇四
萬(wàn)圣節(jié)的主要活動(dòng)是“不給糖就搗亂”(trickortreat)。小孩裝扮成各種恐怖樣子，逐門(mén)逐戶(hù)按響鄰居的門(mén)鈴，索要糖果。
活動(dòng)來(lái)源有多種說(shuō)，流傳較廣的兩個(gè)版本為：
一、古時(shí)凱爾特人小孩們會(huì)為大型的公共篝火挨家挨戶(hù)地收集柴火。
二、中世紀(jì)時(shí)期，萬(wàn)圣節(jié)的“慰靈”風(fēng)俗，孩子們要挨家挨戶(hù)討“靈魂之餅”。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有著博大精深、兼容并包的特點(diǎn)，具有著非常重要的社會(huì)價(jià)值。目前，國(guó)外掀起了一陣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的浪潮。我們國(guó)內(nèi)也開(kāi)始重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，然而我國(guó)在傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在一定的短板。本文通過(guò)深刻剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的`內(nèi)涵并且提出了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式，以促進(jìn)國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面而理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)的、促進(jìn)全世界文化交流的意見(jiàn)建議，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化;當(dāng)代價(jià)值;文化傳承。
文化是民族精神的核心，是民族的魂靈，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家和發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響。曾在一評(píng)論文章中讀到這樣極富哲理又震撼人心的話(huà)語(yǔ)“現(xiàn)在到了一個(gè)談文化的時(shí)代，要以文化的執(zhí)著，文化的擔(dān)當(dāng)，文化的自覺(jué)，文化的尊重，傳承民族文化的精華?！痹诮?jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，金錢(qián)物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天，可以說(shuō)這樣的呼喊無(wú)疑是向平靜的文壇投一巨石，在真正文化人的心中驚起的那份欣喜和感動(dòng)是無(wú)法言表的。近年來(lái)，人們都追求物質(zhì)享受，唱歌、跳舞乃至寫(xiě)作都要與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)，本該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)文明進(jìn)步的歷史時(shí)期文化應(yīng)有更高的發(fā)展，文化應(yīng)該更加繁榮的時(shí)期，我們古老的歷史民族文化卻被冷凍被遺棄被毀滅，這是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的悲哀一段歷史一種文明的不幸。然而，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭到了極大破壞，優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失。大量舊城改造、城區(qū)改造，甚至很多國(guó)家級(jí)別的古建筑也被頻頻拆掉，取之以具有歐美風(fēng)格的高樓大廈，現(xiàn)代化建筑。每個(gè)城市都是高樓林立、千篇一律，而國(guó)人卻以此為榮，君不見(jiàn)我國(guó)的瓊樓宮闕擁有著中國(guó)最為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精神。城市已經(jīng)步入歐美的后塵，可是節(jié)日呢?西方的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)人人狂歡，而中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)卻無(wú)人問(wèn)津，現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心越來(lái)越遠(yuǎn)了。對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的情感漸行漸遠(yuǎn)，日益淡泊，乃至消失殆盡。
我們國(guó)內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國(guó)外影視劇、港臺(tái)劇、和書(shū)籍中對(duì)于國(guó)外節(jié)日的影響，耳濡目染的人們?cè)谑フQ節(jié)，無(wú)論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹(shù)之類(lèi)的，還搞出很多的慶?；顒?dòng)。國(guó)民一片歡騰，卻不知道這根本就不是屬于我國(guó)的節(jié)日。而在我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)，與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭，并沒(méi)有觸及我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。現(xiàn)在的孩子知道屈原的少之又少，對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷更是迷茫。而一直重視歷史傳統(tǒng)的韓國(guó)竟然搶先將端午節(jié)申請(qǐng)為它國(guó)的文化遺產(chǎn)。這種情勢(shì)下如果再不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，那么我們的民族精神和民族文化將會(huì)遭到嚴(yán)重的流失，也會(huì)給我國(guó)的發(fā)展造成不可估量的損失?？纯串?dāng)今舉國(guó)“崇洋”的現(xiàn)象，其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)，并不能責(zé)怪誰(shuí)。而是因?yàn)槲覈?guó)近年來(lái)一直重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了民族文化的傳承和繁榮。然而，作為炎黃子孫，作為中華民族的后代，我們有責(zé)任和有必要將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。中華民族的偉大復(fù)興，最根本的就是實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興，并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開(kāi)幾門(mén)傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，從城市建設(shè)和規(guī)劃中細(xì)微之處做起;在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們可以借鑒韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在他們的影視劇作品中無(wú)不時(shí)時(shí)向國(guó)民滲透韓國(guó)的飲食文化、服飾文化和建筑文化。而我國(guó)的影視劇中，大多以宣揚(yáng)歐美的生活方式為榮，太少結(jié)合國(guó)內(nèi)建筑文化、服飾文化、飲食文化的例子。
作為對(duì)國(guó)民最為直接的具有教育作用的影視行業(yè)，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起將傳統(tǒng)文化教育滲透到國(guó)民身邊的歷史責(zé)任。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)制定出與中國(guó)各項(xiàng)節(jié)日相配套的喜聞樂(lè)見(jiàn)的慶?；顒?dòng)和慶祝方式，以讓青少年從小就對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日留下深刻的印象。在城市規(guī)劃和城市建設(shè)的過(guò)程中，一定要合理規(guī)劃，保護(hù)好歷史文物式的建筑。當(dāng)前，黨中央開(kāi)始重視構(gòu)筑專(zhuān)屬于中華民族的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，創(chuàng)建專(zhuān)屬于中華民族的社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。黨中央要求高度重視中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化和文物的傳承和保護(hù)。民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展得到應(yīng)有的地位，文物保護(hù)采取了一定搶救措施，文化的大繁榮大發(fā)展走進(jìn)春天。其實(shí)，早在民國(guó)時(shí)期，梁思成和林徽因夫婦就為文物保護(hù)工作做出了重大貢獻(xiàn)。面對(duì)被拆毀的文化，他們痛哭流涕，到處奔走，保護(hù)中國(guó)的古建筑、古文化。而我們現(xiàn)在做好民族文化傳承工作，就是需要培養(yǎng)出像梁思成、林徽因夫婦這具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自豪感，又具有世界一流水平的專(zhuān)業(yè)技能的文化工作人才。歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是靈魂、是血液，是經(jīng)濟(jì)騰飛的根基。沒(méi)有根基的發(fā)展是疲軟的，就仿佛沒(méi)有翅膀的飛翔，是飛不遠(yuǎn)的，甚至還有跌下來(lái)的可能。從古至今，一個(gè)朝代的更替先從對(duì)國(guó)民進(jìn)行滲透教育開(kāi)始，因?yàn)樗麄兠靼孜幕慕逃饬x和傳承意義以及對(duì)于穩(wěn)定和發(fā)展的作用。漢唐盛世，我們中華民族的文化瑰寶引得世界各國(guó)朝服，無(wú)論是漢唐舞蹈、漢唐建筑，漢唐的文字和文化至今都被韓國(guó)、日本等國(guó)家傳承至今。我國(guó)幾千年的文化靈魂，值得我們炎黃子孫傳承下去，而且我國(guó)的古典禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)，都是我們的祖先遺留給這個(gè)世界最為珍貴的禮物。當(dāng)今世界乃至中國(guó)都存在世界觀(guān)混亂、禮儀失序的亂象。若想要改變世界乃至我國(guó)這種混亂之象，唯有中華民族的禮儀文化、中華文明才能拯救。我們的習(xí)近平總書(shū)記非常重視傳統(tǒng)文化的傳承。他本人也是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，在他的《之江新語(yǔ)》以及各種報(bào)告中，到處可見(jiàn)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》上面的名句，深刻引用中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的富有教育意義的名言，引起了一陣舉國(guó)上下學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化古籍的熱潮。發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，不是一朝一夕之事，也不是一蹴而成的，需要一定的時(shí)間沉淀和具體的操作流程。
當(dāng)今世界正處于多極化發(fā)展的歷史階段，中國(guó)作為非常重要的歷史角色在世界上注入一股維護(hù)和平的清流。各國(guó)都在這個(gè)多極化的世界格局中，充分展示著自己的民族力量，而在綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)之中，文化的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)成為未來(lái)最為基本的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)世界各國(guó)不斷向國(guó)外輸出自身民族文化的同時(shí)，我國(guó)國(guó)民正在遭受著國(guó)外文化糟粕品侵蝕的現(xiàn)狀，我們要加大中華民族文化傳承力度，從日常的生活中向國(guó)民滲透中華民族傳統(tǒng)的文化力量，讓這種力量自覺(jué)地融入國(guó)民的血液，形成中華民族特有的語(yǔ)言、文明、素質(zhì)。讓文化力量，最終成為國(guó)民凝聚力和團(tuán)結(jié)一致謀發(fā)展的力量。我們一定要以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，大力發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育、影視劇傳媒滲透、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑、加強(qiáng)中小學(xué)文化傳統(tǒng)課程，不斷探索適合中國(guó)國(guó)民的傳統(tǒng)文化教育方式，構(gòu)建專(zhuān)屬于中國(guó)民族的特殊的精神境界。同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代步伐結(jié)合起來(lái)，取其精華、尊重歷史，用進(jìn)步的發(fā)展的眼光去解讀，去傳承，去發(fā)展。將傳統(tǒng)文化教育與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。中華民族一直都是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，一個(gè)有著強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感的民族，一個(gè)追求厚德載物精神的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)文化精神生生不息、薪火相傳，讓我們?cè)趥鞒兄腥A民族力量的過(guò)程中，以獨(dú)特的民族精神推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各民族文化之間的交流已成為國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)連接的橋梁和工具，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。作為世界歷史文明古國(guó)的中國(guó)，悠久的歷史文化猶如長(zhǎng)流不息的長(zhǎng)河，作為現(xiàn)代的中國(guó)人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的文化歷史。尤其是我們積極倡導(dǎo)和平與發(fā)展這一世界主題的今天，時(shí)代，歷史呼喚、提醒我們務(wù)必要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全人類(lèi)最為珍貴的寶藏。身為炎黃子孫，中華文明的傳承者，我們要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任，將中華文明傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族全體國(guó)民的血液里和精神里，從發(fā)展中前行，在發(fā)展中進(jìn)步，讓中華文明照亮世界大地。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇六
1、敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚是一年里最“鬧鬼”的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家(可能同樣穿著恐怖服裝)便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
2、“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
在愛(ài)爾蘭，有一種傳統(tǒng)占卜游戲，參加者蒙著眼，從放著幾個(gè)小碟的桌上選出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表來(lái)年會(huì)有與參加者有關(guān)的人過(guò)身，如盛有水代表會(huì)遠(yuǎn)行，盛有錢(qián)幣代表會(huì)發(fā)財(cái)，盛有豆代表會(huì)窮困等等。在19世紀(jì)的愛(ài)爾蘭，少女會(huì)在灑有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕跡會(huì)是少女將來(lái)丈夫的模樣。
4、人鬼嘉年華會(huì)。
紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀(guān)，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛(ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。
萬(wàn)圣節(jié)在哪些國(guó)家流行。
萬(wàn)圣節(jié)主要流行于英語(yǔ)世界，如不列顛群島和北美，其次是澳大利亞和新西蘭。如今一些亞洲國(guó)家的年輕一輩也開(kāi)始傾向于過(guò)“洋節(jié)”，到了萬(wàn)圣節(jié)前夕，一些大型外資超市都會(huì)擺出專(zhuān)柜賣(mài)萬(wàn)圣節(jié)的玩具，小商販也會(huì)出售一些跟萬(wàn)圣節(jié)相關(guān)的玩偶或模型，吸引年輕人的眼光。
萬(wàn)圣節(jié)是每年西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中人們認(rèn)為會(huì)“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”.。華語(yǔ)地區(qū)常將萬(wàn)圣夜誤稱(chēng)為萬(wàn)圣節(jié)。“hallow”來(lái)源于中古英語(yǔ)halwen，與holy詞源很接近，在蘇格蘭，英格蘭和加拿大的某些區(qū)域，萬(wàn)圣節(jié)仍然被稱(chēng)為“allhallowmas”，意思是在紀(jì)念所有的圣人(hallow)那一天，要舉行的彌撒儀式(mass)。
萬(wàn)圣節(jié)是諸圣節(jié)的俗稱(chēng)，本是天主教等基督宗教的宗教節(jié)日，時(shí)間是11月1日。天主教把諸圣節(jié)定為彌撒日，每到這一天，除非有不可抗拒的理由，否則所有信徒都要到教堂參加彌撒，緬懷已逝并升入天國(guó)的所有圣人，特別是那些天主教歷史上的著名圣人。緊隨諸圣節(jié)之后的是11月2日的諸靈節(jié)，這一天緬懷的則是已逝但還未升入天國(guó)的靈魂，信徒們會(huì)祈禱他們?cè)缛丈臁?BR> 傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇七
夏令營(yíng)活動(dòng)已結(jié)束一個(gè)月左右了，我之所以選擇在教師節(jié)前夕寫(xiě)這一份總結(jié)，一方面是之前一直靜不下心去思考一些東西，另一方面，我始終覺(jué)得，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的東西才是真正屬于內(nèi)心真實(shí)的回音。此刻，我置身于都市繁華的喧鬧中，卻靜靜地回味這個(gè)暑假在貴州發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，開(kāi)始尋找心中的那一份難得的靜謐。
參加滿(mǎn)天星青少年公益發(fā)展中心（簡(jiǎn)稱(chēng)滿(mǎn)天星）閱讀夏令營(yíng)活動(dòng)，可以說(shuō)是我第一次真正接觸公益事業(yè)，這個(gè)機(jī)會(huì)是偶然的'，但是影響卻是必然的。人生就是這樣，充滿(mǎn)了無(wú)限的可能性，在偶然的機(jī)會(huì)中，我們總會(huì)有因?yàn)槟承┮蛩囟叱霾灰粯尤松缆返目赡?，這也是滿(mǎn)天星讓我們給山區(qū)孩子帶去的可能性——通過(guò)閱讀，讓他們發(fā)現(xiàn)出色的自我，共同創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的世界。4月份的面試，5月份的培訓(xùn)，6月份的準(zhǔn)備，7月份的啟程，8月份的離開(kāi)，9月份的沉淀。其中每一個(gè)過(guò)程都是豐富多彩的，在我們?yōu)樯絽^(qū)孩子帶去快樂(lè)的同時(shí)，我們也收獲了誠(chéng)摯的友誼和青春的回憶。一起給我們的人生旅途中書(shū)寫(xiě)上了豐富多彩的圖案。
同時(shí)對(duì)于我個(gè)人而言，那份沉甸甸的收獲是我這拙筆怎么寫(xiě)也無(wú)法言表的。只能盡力用心記下這一路的感動(dòng)、美好與收獲。
每一天都有屬于自己不一樣的感受和經(jīng)歷，在此根據(jù)時(shí)間先后特意列出本人諸多在此次貴州之行的第一次：
第一次參加正規(guī)的公益機(jī)構(gòu)。
第一次參加專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)。
第一次深入了解公益。
第一次野外生存培訓(xùn)。
第一次去向陌生人借餐具野炊。
第一次為自己的晚餐義賣(mài)明信片。
第一次向天使籌資人籌集款項(xiàng)并得到朋友大力支持第一次撰寫(xiě)教案。
第一次火車(chē)晚點(diǎn)。
第一次坐了那么久的火車(chē)。
第一次來(lái)到貴州苗族侗族自治州。
第一次負(fù)重60多斤走了3個(gè)多小時(shí)山路第一次看到那么多那么美的梯田。
第一次看到那么令我們神往的學(xué)校。
第一次躺在貴州的土地上看到滿(mǎn)天繁星。
第一次在那么特殊的地方洗漱。
第一次和一大幫女生同住一個(gè)宿舍。
第一次看到云海且云在我們的腳下。
第一次受到白都12位村干部的盛情款待第一次感受到山區(qū)人民的純真和質(zhì)樸。
第一次看到那么充滿(mǎn)期待的眼神和淚光。
第一次參加了苗歷新年的聚餐。
第一次被10幾戶(hù)村民邀請(qǐng)吃飯。
第一次喝酒發(fā)酒瘋并且說(shuō)以后都不敢和貴州人喝白酒了。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇八
相傳2500年前，居住在愛(ài)爾蘭的塞爾特人以10月31日為每年的最后一日，11月1日便是新一年的開(kāi)始，也象征冬天的來(lái)臨。在這新舊年交接的夜晚，塞爾特人相信死亡之神samhain會(huì)帶著看不見(jiàn)的靈魂重返人間，找尋替身后得以重生，因此他們?nèi)键c(diǎn)火炬，焚燒動(dòng)物以作為給死亡之神的獻(xiàn)禮，而族中的祭師也會(huì)主持祭典。為了驅(qū)趕黑夜中的游魂野鬼，塞爾特人會(huì)利用動(dòng)物的頭或皮毛打扮成鬼怪的模樣，口中并發(fā)出可怕的聲音，這就是歐美萬(wàn)圣節(jié)化妝舞會(huì)的由來(lái)。
敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚是一年里最的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
萬(wàn)圣節(jié)的南瓜燈傳說(shuō)。
傳說(shuō)一。
杰克南瓜燈也就是南瓜燈，是從愛(ài)爾蘭開(kāi)始。傳說(shuō)愛(ài)爾蘭有一個(gè)名叫stingyjack的男子，有一天邀請(qǐng)惡魔喝酒，因?yàn)楹韧旰鬀](méi)錢(qián)付帳，他就說(shuō)服惡魔變成六便士來(lái)付酒錢(qián)，可是jack并沒(méi)有拿它來(lái)付錢(qián)，反而用一條銀紙把惡魔鎮(zhèn)住，讓它出不來(lái)。后來(lái)惡魔答應(yīng)jack一整年都不嚇?biāo)?，杰克才放魔鬼出?lái)。第二年的萬(wàn)圣節(jié)惡魔又出現(xiàn)了，它又答應(yīng)不會(huì)來(lái)騷擾jack一年，可是一年還沒(méi)過(guò)完，jack就去世了。死后，天堂不收他，因?yàn)樗浅Ａ邌?地獄也不留他，因?yàn)樗麘蚺獝耗Аo(wú)處可歸的他，最后只好不停的走著，并提著白蘿卜，里面放著魔鬼給他的炭火來(lái)照亮路面，找一個(gè)地方來(lái)休息。后來(lái)愛(ài)爾蘭人就用馬鈴薯或是大頭菜做成燈籠，在1840年代隨著新移民來(lái)到美洲大陸，他們發(fā)現(xiàn)比白蘿卜更好的材料，那就是南瓜;因此所看到的杰克燈通常是南瓜做的了。
傳說(shuō)二。
愛(ài)爾蘭的民間傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)有一個(gè)名叫stingyjack的酒鬼，曾經(jīng)設(shè)計(jì)將撒旦騙上樹(shù)，并在樹(shù)干上刻了一個(gè)十字架，讓撒旦不敢下來(lái)，結(jié)果魔鬼和他達(dá)成協(xié)議，保證從此不再前來(lái)騷擾，才得以脫身。jack在死后，天堂和地獄都拒絕他進(jìn)入。魔鬼給了他一小塊灰燼，讓他尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤絹?lái)休息，他便將這小塊灰燼放在一個(gè)打了許多洞的白蘿卜當(dāng)中，好讓它燒久一點(diǎn)。后來(lái)蘇格蘭人便模仿他，挖空大頭菜，放入蠟燭。愛(ài)爾蘭人則是用馬鈴薯或是大頭菜;英格蘭則用甜菜。這個(gè)習(xí)俗傳到美國(guó)后，人們發(fā)現(xiàn)圓圓胖胖的的南瓜更適合當(dāng)空心燈籠。所以自然就變成南瓜的天下，南瓜燈也成為萬(wàn)圣節(jié)最應(yīng)景的道具之一。黑色是傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)顏色，這可能是因?yàn)槿f(wàn)圣節(jié)前夜的各種傳統(tǒng)或儀式都是在晚上舉行。
萬(wàn)圣節(jié)簡(jiǎn)短句子祝福。
1.萬(wàn)圣節(jié)，送你糖果，祝愛(ài)情浪漫美如歌;送你魔帚，祝事業(yè)騰飛沒(méi)盡頭;送你南瓜燈，祝生活美好步步升;送你精靈，祝天天快樂(lè)好心情!萬(wàn)圣節(jié)開(kāi)心!
2.鬼頭鬼腦惹人愛(ài)，魔鬼身材遭崇拜，鬼斧神工俏摸樣，神鬼莫測(cè)思維快，神出鬼沒(méi)巨神秘，鬼使神差節(jié)日來(lái)，唯有你最樂(lè)開(kāi)懷，扮鬼完全原生態(tài)。萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)!
3.手提祭品登高山，腳踩野菊金燦燦。胸前佩戴茱萸花，祈盼親朋皆平安。心曠神怡胸懷寬，自然麗景美風(fēng)光。菊花酒祭天地間，天上人間吉祥安。萬(wàn)圣節(jié)，祝愿朋友福壽祿康安!
4.家家戶(hù)戶(hù)南瓜雕空做成燈，挨家挨戶(hù)敲門(mén)祈禱要糖果。10月31日萬(wàn)圣節(jié)前夜，11月1日萬(wàn)圣節(jié)，來(lái)參與吧朋友~咱們來(lái)比比，誰(shuí)的扮相能?chē)樑芄砉峙?
5.今天是萬(wàn)圣節(jié)，聽(tīng)說(shuō)連鬼都會(huì)很開(kāi)心，你覺(jué)得你還有必要繼續(xù)郁悶下去么，所以露出你魔鬼一樣迷人的笑容吧。
6.好可怕啊，我剛才看見(jiàn)一個(gè)很奇怪的東西，你一定不會(huì)相信的，那是鬼，他手里拿著一種叫作手機(jī)的東西正在看短信。哈哈，萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)。
7.鬼來(lái)了，萬(wàn)圣節(jié)的夜晚我一個(gè)人好害怕，給你發(fā)個(gè)信息，有空么，來(lái)陪陪我吧，我家就在你家東面，會(huì)有小鬼帶你來(lái)的。
8.在你看到這條短信的時(shí)候，我已經(jīng)派出開(kāi)心鬼和幸福鬼兩員大將到你身邊，現(xiàn)已緊緊將你包圍，讓你一直沉浸在開(kāi)心幸福的氛圍中，陶醉在關(guān)愛(ài)的海洋里，祝萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)，幸福安康。
9.圣節(jié)扮鬼魅驅(qū)惡魔求平安，穿怪衣索糖果祈求幸福，點(diǎn)明燈照前途光明大道，親朋相邀舉杯贈(zèng)送禮品聯(lián)誼情感。祝你萬(wàn)圣節(jié)：快樂(lè)吉祥如意安!
10.萬(wàn)圣之夜為了歡迎鬼賓光臨，我們特地準(zhǔn)備了精彩的鬼賓節(jié)目，第一個(gè)節(jié)目你將會(huì)看到一個(gè)小鬼為你表演怎樣用手機(jī)看短信息。
11.如果你有心愿藏在心里那就說(shuō)出來(lái)吧，如果你有夢(mèng)想藏在心里也說(shuō)出來(lái)吧，他們都會(huì)實(shí)現(xiàn)的，至于是什么時(shí)候，鬼才知道。哈哈，萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)。
12.你身后站著白無(wú)常黑無(wú)常，前面站著鬼武士惡巫婆，頭上戴著鬼行頭，臉上也是鬼模樣，我這納悶這是咋回事，你說(shuō)你已經(jīng)死了，這萬(wàn)圣節(jié)，你過(guò)得真夠狂哈!
13.萬(wàn)圣節(jié)要到了，看看你達(dá)到了哪種富裕境界：第一境界是有錢(qián)能使鬼推磨，第二境界是有錢(qián)能使磨推鬼，第三境界是有磨能使鬼推錢(qián)，第四境界是有磨能使錢(qián)推鬼，第五境界是有鬼能使磨推錢(qián)，第六境界是有鬼能使錢(qián)推磨。如果不能對(duì)號(hào)入座，發(fā)財(cái)鬼將把你緊緊糾纏。
14.因?yàn)槟阌兄Ч戆愕纳聿?，天使般的笑容，我總是為你神魂顛倒，魂?duì)繅?mèng)縈，魂不守舍。這不，我又神不知鬼不覺(jué)的，鬼使神差的給你發(fā)了一條短信，祝你萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)!
15.萬(wàn)圣節(jié)前夜，我將各鬼作了安排，開(kāi)心鬼和幸福鬼已經(jīng)去報(bào)到，憂(yōu)愁鬼、寂寞鬼已經(jīng)遠(yuǎn)離你身邊，還有我的短信帶著幸運(yùn)鬼將你的窮鬼趕跑，請(qǐng)做好心里準(zhǔn)備!
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇九
相傳2500年前，居住在愛(ài)爾蘭的塞爾特人以10月31日為每年的最后一日，11月1日便是新一年的開(kāi)始，也象征冬天的來(lái)臨。在這新舊年交接的夜晚，塞爾特人相信死亡之神samhain會(huì)帶著看不見(jiàn)的靈魂重返人間，找尋替身后得以重生，因此他們?nèi)键c(diǎn)火炬，焚燒動(dòng)物以作為給死亡之神的獻(xiàn)禮，而族中的祭師也會(huì)主持祭典。為了驅(qū)趕黑夜中的游魂野鬼，塞爾特人會(huì)利用動(dòng)物的頭或皮毛打扮成鬼怪的模樣，口中并發(fā)出可怕的聲音，這就是歐美萬(wàn)圣節(jié)化妝舞會(huì)的由來(lái)。
敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚是一年里最的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
萬(wàn)圣夜可以做什么。
1、敲門(mén)索取糖果。
萬(wàn)圣節(jié)前夕是一年里最的時(shí)候，當(dāng)天晚上的習(xí)俗便是孩子們提著南瓜燈，穿著各式各樣的仿妖魔鬼怪的服飾挨家挨戶(hù)的敲門(mén)并大喊：“trickortreat!”(意為不請(qǐng)客就搗亂)，主人家(可能同樣穿著服裝)便會(huì)派出一些糖果、朱古力或是小禮物;要是不給糖的話(huà)，小孩子們就會(huì)進(jìn)行各種惡作劇，比如把垃圾倒進(jìn)你的家里等等。
2、“咬蘋(píng)果”游戲。
萬(wàn)圣節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是最為流行的“咬蘋(píng)果”游戲。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓參與者在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
在愛(ài)爾蘭，有一種傳統(tǒng)占卜游戲，參加者蒙著眼，從放著幾個(gè)小碟的桌上選出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表來(lái)年會(huì)有與參加者有關(guān)的人過(guò)身，如盛有水代表會(huì)遠(yuǎn)行，盛有錢(qián)幣代表會(huì)發(fā)財(cái)，盛有豆代表會(huì)窮困等等。在19世紀(jì)的愛(ài)爾蘭，少女會(huì)在灑有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕跡會(huì)是少女將來(lái)丈夫的模樣。
4、人鬼嘉年華會(huì)。
紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀(guān)，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些鬼臉更非?？蓯?ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。
11月1日萬(wàn)圣節(jié)南瓜燈的故事。
傳說(shuō)中有一個(gè)名叫杰克的人非常吝嗇，因而死后不能進(jìn)入天堂，而且因?yàn)樗⌒δЧ硪膊荒苓M(jìn)入地獄，所以，他只能提著燈籠四處游蕩，直到審判日那天。于是，杰克和南瓜燈便成了被詛咒的游魂的象征。人們?yōu)榱嗽谌f(wàn)圣節(jié)前夜嚇走這些游魂，便用蕪菁、甜菜或馬鈴薯雕刻成可怕的面孔來(lái)代表提著燈籠的杰克，這就是南瓜燈(jack-o'-lantern)的由來(lái)。
愛(ài)爾蘭人遷到美國(guó)后，便開(kāi)始用南瓜來(lái)進(jìn)行雕刻，因?yàn)樵诿绹?guó)秋天的時(shí)候南瓜比蕪菁更充足?，F(xiàn)在，如果在萬(wàn)圣節(jié)的晚上人們?cè)诖皯?hù)上掛上南瓜燈就表明那些穿著萬(wàn)圣節(jié)服裝的人可以來(lái)敲門(mén)搗鬼要糖果。
在古老的愛(ài)爾蘭傳說(shuō)里，這根小蠟燭是在一根挖空的蘿卜里放著，稱(chēng)作“jacklanterns”，而古老的蘿卜燈演變到今天，則是南瓜做的jack-o-lantern了。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十
游戲開(kāi)始了，我和楊亦不起走，一起想迷底。
我們想了許許多多的答案，得了許多的印章，等冼老師叫我們回班的時(shí)候，我們就依依不舍的回班了。
回到班上了，冼老師說(shuō)：”組長(zhǎng)把紙收上來(lái)，出去排隊(duì)?！啊?BR> 總得來(lái)說(shuō)，今天是開(kāi)心、美好的一天哦！
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十一
傳統(tǒng)游戲是指從古老時(shí)代開(kāi)始流傳至今的游戲，這些游戲不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源，而且蘊(yùn)含著豐富的情感價(jià)值和生活智慧。在經(jīng)歷了科技發(fā)展的飛速變化后，如今的人們更加追求虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字娛樂(lè)，卻忽略了傳統(tǒng)游戲的美好與意義。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)游戲的歷史價(jià)值與生活意義，認(rèn)真探究其中的精髓，傳承并發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)游戲文化。
傳統(tǒng)游戲的教育意義在于，它們不僅是小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生們?cè)谛菹r(shí)間消遣娛樂(lè)的一種方式，更是一種獨(dú)特的教育方式。通過(guò)傳統(tǒng)游戲，孩子們學(xué)會(huì)了游戲規(guī)則，掌握了協(xié)調(diào)溝通的能力，促進(jìn)了集體協(xié)作和師生感情的培養(yǎng)。而更為重要的是，傳統(tǒng)游戲能夠寓教于樂(lè)地讓孩子們感受到“輸贏(yíng)不重要，參與才是最重要的”這樣的意識(shí)，培養(yǎng)他們愛(ài)運(yùn)動(dòng)、積極健康的生活態(tài)度。
傳統(tǒng)游戲不僅激發(fā)了孩子們身體運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，更重要的是激發(fā)了他們的社交情感。在玩?zhèn)鹘y(tǒng)樂(lè)趣時(shí)，孩子們需要用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等多種表達(dá)方式與伙伴們溝通、合作，期間會(huì)結(jié)交新朋友、加深了解、增進(jìn)情感。相信在這個(gè)越來(lái)越冷漠的社會(huì)中，傳統(tǒng)游戲?yàn)樯缃惶峁┝艘粔K溫暖的土地，讓人們重獲互相關(guān)懷和溝通的感受。
傳統(tǒng)游戲是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是體現(xiàn)民族思想、價(jià)值觀(guān)的重要資源，是傳承民族文化血脈的有力途徑。傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)游戲文化，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精髓，更好地推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。因此，我們要深入挖掘傳統(tǒng)游戲背后的文化含義，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)游戲文化的精髓，讓更多人更好地了解、愛(ài)護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)游戲文化。
第五段：結(jié)尾回顧。
傳統(tǒng)游戲是一項(xiàng)有著悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的活動(dòng)，具有深厚的教育意義、強(qiáng)烈的社交價(jià)值和文化價(jià)值。我們應(yīng)該以一顆敬畏的心態(tài)去對(duì)待傳統(tǒng)游戲文化，去探究其中的精髓所在，去發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化的精髓，從而達(dá)到振興傳統(tǒng)文化的目的。因此，我們應(yīng)該積極去了解和參與傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，讓我們的身心受到積極的改變，為傳統(tǒng)文化的傳承做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十二
游戲是人類(lèi)活動(dòng)中不可分割的一部分，它既可以讓人放松身心，也可以帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)游戲是指在人們?nèi)粘Ｉ钪虚L(zhǎng)期流傳下來(lái)的游戲，這些游戲往往是基于文化和傳統(tǒng)的，有著深厚的民間文化背景。在沉浸其中的過(guò)程中，我們不僅可以收獲快樂(lè)，更可以領(lǐng)略到其背后的深意，感悟人生。本文將從童年記憶、習(xí)慣和體驗(yàn)、意義和價(jià)值、發(fā)展未來(lái)和總結(jié)五個(gè)方面，探討傳統(tǒng)游戲的心得體會(huì)。
一、童年記憶。
記得小時(shí)候我們總是和小伙伴們一起玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲，例如跳繩、陀螺、飛碟等等。那時(shí)候，我們還不會(huì)太過(guò)在意游戲的技巧和規(guī)則，只是單純地玩耍、跑跳。每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的愛(ài)好選擇自己喜歡的游戲并享受其中的樂(lè)趣。我記得最難忘的是在七夕晚會(huì)上和其他女孩子一起玩跳繩，熱鬧、歡快的氛圍之中，我們不但鍛煉了身體，還增進(jìn)了友誼。
二、習(xí)慣和體驗(yàn)。
在如今快節(jié)奏的生活中，我們總是忽略了自己的身體健康。而傳統(tǒng)游戲卻敦促我們多參于這些體育活動(dòng)中來(lái)，因?yàn)樗鼈儾粌H能夠鍛煉身體，還能夠讓我們獲得成就感。在我還是學(xué)生的時(shí)候，班里會(huì)有時(shí)不時(shí)的體育課、運(yùn)動(dòng)會(huì)等等，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，打砸鐵棒、跳跳蛙等傳統(tǒng)游戲都是我的最?lèi)?ài)。在和同學(xué)們的輕松游戲中，我不僅獲得了身體的鍛煉，還獲得了心靈的愉悅和童心的回歸。
三、意義和價(jià)值。
傳統(tǒng)游戲更重要的是它所代表的文化價(jià)值和意義。很多傳統(tǒng)游戲是在古代產(chǎn)生的，它們不僅是一種享受和娛樂(lè)，更是一種思想和文化的傳承。例如中國(guó)象棋，它不僅有著珍貴的歷史遺產(chǎn)，還體現(xiàn)了不少哲學(xué)思想，象征著形形色色的人生。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)游戲的研究和了解，我們可以更深入地了解到文化的熏陶和思想的教誨。
四、發(fā)展未來(lái)。
對(duì)于傳統(tǒng)游戲，我們并不僅止于懷念它或者研究它。今天，我們可以看到很多傳統(tǒng)游戲在現(xiàn)代化的社會(huì)中仍然存在，但是它們正在慢慢地被我們遺忘。因此，傳統(tǒng)游戲的發(fā)展也是我們應(yīng)該去關(guān)注的。在臺(tái)球、足球、籃球等體育運(yùn)動(dòng)受到大眾歡迎的同時(shí)，我們更應(yīng)該讓傳統(tǒng)游戲有一個(gè)更加重要的位置。我們可以通過(guò)傳統(tǒng)游戲的學(xué)習(xí)或者比賽等形式來(lái)拓展自己的視野，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)游戲中蘊(yùn)含的深意。
五、總結(jié)。
傳統(tǒng)游戲作為文化的傳承，是我們不容忽視的部分。在彼此忙碌的社會(huì)中，傳統(tǒng)游戲也讓我們思考，人類(lèi)文化的傳承和融合，發(fā)掘人類(lèi)的基本價(jià)值觀(guān)以及其他諸多的智慧的方面。我們需要關(guān)注傳統(tǒng)游戲的意義和價(jià)值，同時(shí)通過(guò)傳承和發(fā)展來(lái)創(chuàng)造出更好的未來(lái)。讓我們與傳統(tǒng)游戲同行，尋求身體和靈魂的歸宿。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十三
“小汽車(chē)，嘀嘀嘀，馬蘭花開(kāi)二十一……”聽(tīng)到這首童謠，相信很多人都會(huì)回想起孩提時(shí)和同伴玩耍的各種游戲：跳皮筋、捉迷藏、跳房子、抽陀螺、踢毽子……這些20世紀(jì)60年代至80年代最流行的游戲讓孩子們度過(guò)了快樂(lè)而幸福的童年時(shí)光，如今這些童年的快樂(lè)游戲已如黑白照片一般被印在記憶中。
今天，孩子們的課余生活中充斥著單機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲。傳統(tǒng)游戲緣何淡出？記者就此做了調(diào)查。
說(shuō)起“現(xiàn)在的孩子不會(huì)玩”，在長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)一所小學(xué)執(zhí)教的張超老師深有體會(huì)。她主講《品德與社會(huì)》，“課文中有一課是講過(guò)去的游戲，我讓學(xué)生向長(zhǎng)輩了解傳統(tǒng)游戲，并讓他們體驗(yàn)，希望就此推廣傳統(tǒng)游戲?？墒?，學(xué)生卻把這當(dāng)成了作業(yè)，看他們眼中，你看不見(jiàn)對(duì)游戲的渴望，很多學(xué)生沒(méi)有興奮感，他們體驗(yàn)完了就不再玩了。過(guò)去的游戲，真成了過(guò)去的游戲?！睆埑f(shuō)，上了8年課，她失望了8年。
張超的感受，也是不少小學(xué)教師的感受。日前，記者走訪(fǎng)了長(zhǎng)沙市內(nèi)一所小學(xué)，只見(jiàn)下課鈴聲響后，低年級(jí)的同學(xué)多數(shù)走出教室追逐嬉鬧，高年級(jí)的同學(xué)則多待在教室里做作業(yè)，操場(chǎng)上基本沒(méi)有玩集體游戲的。一位老師告訴記者，現(xiàn)在的孩子好像都變“乖”了，也不會(huì)玩了。
記者隨機(jī)采訪(fǎng)了幾名學(xué)生。一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的女孩說(shuō)道：“一二年級(jí)時(shí)玩過(guò)跳皮筋、扔沙包，現(xiàn)在也不會(huì)了?！薄拔覀儸F(xiàn)在主要玩電子游戲，用psp（掌上游戲機(jī)）在課間就可以玩?！币粋€(gè)小男孩搶著說(shuō)道。
“跳繩、踢毽子，在體育課上可以玩，至于跳格子、丟沙包、滾鐵環(huán)、跨步……這些游戲，我基本上沒(méi)見(jiàn)到過(guò)?！币粋€(gè)小學(xué)四年級(jí)的女孩說(shuō)，她其實(shí)也很想玩玩這些游戲。
崔女士的兒子今年讀5年級(jí)，她常提醒兒子寫(xiě)完作業(yè)出去找同學(xué)玩，兒子總是回她：“找同學(xué)沒(méi)什么好玩的，還不如打游戲”?！拔覀冃r(shí)候，一放學(xué)很多伙伴就湊到一起，簡(jiǎn)單的跳房子、丟沙包等游戲能讓大家玩得很興奮。現(xiàn)在的孩子不知怎么了，整天悶在家里?！贝夼空f(shuō)。
影響：電子玩具更走俏傳統(tǒng)玩具沒(méi)銷(xiāo)路。
“我的孩子今年9歲了，可是每天不是看動(dòng)畫(huà)片，就是上網(wǎng)打游戲，一點(diǎn)也不喜歡戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，好不容易把他帶出去了，沒(méi)過(guò)一會(huì)，不是喊累就是嫌太陽(yáng)曬，急著要回家。而我們那個(gè)時(shí)候經(jīng)常在外面跟伙伴們跳皮筋、踢毽子、打沙包，真是沒(méi)法比！”暑假期間，把孩子帶出去游玩卻沒(méi)達(dá)到預(yù)期效果的市民張曉華女士道出了許多家長(zhǎng)的`心聲。
在街頭隨機(jī)采訪(fǎng)時(shí)，家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)游戲都津津樂(lè)道。而孩子們卻幾乎沒(méi)人能夠說(shuō)出幾種傳統(tǒng)游戲的名稱(chēng)，他們更熟悉的是時(shí)尚精致的現(xiàn)代玩具。正準(zhǔn)備給10歲的兒子買(mǎi)玩具的劉惜文女士說(shuō)，孩子的玩具幾大箱，從汽車(chē)到坦克，從變形金剛到各種小賽車(chē)?，F(xiàn)在又開(kāi)始玩電腦游戲了。有時(shí)花不少錢(qián)買(mǎi)個(gè)高檔玩具想“討好”一下孩子，誰(shuí)知孩子玩一次也就不當(dāng)一回事了，真不知道他們要玩啥才能過(guò)癮！
記者走訪(fǎng)了長(zhǎng)沙市四方坪小學(xué)、長(zhǎng)師附小、三角塘小學(xué)等學(xué)校附近的小商店，幾乎每家商店門(mén)前都擺滿(mǎn)了各種電子游戲機(jī)、悠悠球、陀螺等玩具，毽子、跳繩都被擺在很不明顯的位置，僅有1家商店有皮筋。在長(zhǎng)沙市八一路上的一所小學(xué)門(mén)口，一家商店的貨架上擺放的電子游戲機(jī)、模型、遙控小車(chē)等達(dá)40多種。
“傳統(tǒng)游戲用的器材沒(méi)有銷(xiāo)路，我現(xiàn)在很少進(jìn)貨了，去年只進(jìn)了4根跳繩，但到現(xiàn)在也沒(méi)賣(mài)完。除非學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，否則孩子們是不會(huì)買(mǎi)這些的?！鼻逅炼「浇囊晃恍∩痰昀习逭f(shuō)。
在長(zhǎng)沙市一師二附小附近，一家小商店的老板坦言：“我們進(jìn)貨只有兩個(gè)原則，一是根據(jù)學(xué)生的喜好，一是根據(jù)學(xué)校的課程。一般來(lái)說(shuō)，只要流行什么動(dòng)畫(huà)片，相應(yīng)的玩具就特別受歡迎。”在這家商店里擺放的一款電子游戲機(jī)包裝上，就印著動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》中的卡通人物。
“傳統(tǒng)游戲的缺失，讓孩子們?nèi)鄙倭思w意識(shí)，缺乏愛(ài)心與合作意識(shí)。當(dāng)孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)和電子游戲時(shí)，他們漸漸變得只會(huì)和自己玩了。”一師二附的小楊樂(lè)老師說(shuō)。
探究：什么“束縛”了孩子的手腳。
單就學(xué)校門(mén)口小商店的情況，斷定傳統(tǒng)游戲不受歡迎，似乎并不全完具有說(shuō)服力。調(diào)查問(wèn)卷顯示，也有102名學(xué)生表示玩過(guò)傳統(tǒng)游戲，僅有15人一周玩耍的次數(shù)在5次以上，主要原因是“沒(méi)有時(shí)間”“沒(méi)有玩伴”“不讓玩”“不會(huì)玩”“不喜歡”。學(xué)生們反映，“不讓玩”多是監(jiān)護(hù)人出于安全考慮。
西北師范大學(xué)退休教授、全國(guó)關(guān)心下一代先進(jìn)工作者、70歲的楊隆騫說(shuō)，孩子的發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境，尤其離不開(kāi)與小伙伴的交往，孩子與小伙伴一起游戲玩樂(lè)的時(shí)候也是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)能力的時(shí)候。然而，現(xiàn)代孩子享有過(guò)多的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，自我管理和自主能力欠缺。另外，現(xiàn)代家庭多實(shí)行“封閉式”管教方式，過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、過(guò)長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)間，也讓青少年遠(yuǎn)離了陽(yáng)光和操場(chǎng)。
據(jù)教育部的要求，中學(xué)生人均體育活動(dòng)場(chǎng)地面積為7至10平方米，小學(xué)生人均體育活動(dòng)場(chǎng)地面積為5.3至6.3平方米。但由于生源過(guò)多等原因，很多城區(qū)學(xué)校的生均體育活動(dòng)面積在逐年縮水。出于安全考慮，一些操場(chǎng)面積小的學(xué)校不建議學(xué)生下課到操場(chǎng)上玩。據(jù)長(zhǎng)沙市教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，對(duì)于小學(xué)1～3年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校不會(huì)讓孩子身體過(guò)多接觸，就連小學(xué)體育教材里，也很少有接觸性運(yùn)動(dòng)的課程內(nèi)容，多以獨(dú)立性、“柔和”性為主?！昂芏嗪⒆訌男【腿狈ν娴沫h(huán)境，到學(xué)校的前3年也沒(méi)多少集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，4～6年級(jí)課業(yè)負(fù)擔(dān)重的時(shí)候，自然對(duì)一起玩也不感興趣”。
同時(shí)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，家長(zhǎng)們更注重對(duì)孩子進(jìn)行品質(zhì)教育，“即使玩，家長(zhǎng)也更注重孩子玩的品質(zhì)，他們會(huì)花錢(qián)給孩子報(bào)班學(xué)籃球、乒乓球，孩子自然失去了玩著長(zhǎng)大的樂(lè)趣?！睏盥◎q說(shuō)。
“不管在什么時(shí)候，家長(zhǎng)總希望自己的孩子能更優(yōu)秀，因此不惜花大力氣、大價(jià)錢(qián)讓他在課余時(shí)間去上各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班，孩子貪玩的天性也慢慢被磨滅了?！遍L(zhǎng)沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉芳蘭擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)道。
長(zhǎng)沙市北雅中學(xué)蔣慧玲老師認(rèn)為：“隨著社會(huì)生活變得越來(lái)越豐富，孩子們對(duì)玩的要求也有所提高，孩子更喜歡內(nèi)容豐富，更具視覺(jué)沖擊力、動(dòng)腦多的游戲。一些傳統(tǒng)游戲在4-6歲的孩子中，漸漸失去了吸引力?！?BR> 此外，城市里的孩子大多為獨(dú)生子女，在家，他們成長(zhǎng)在獨(dú)立的環(huán)境中，沒(méi)有兄弟姐妹可以玩；在外，安全因素、學(xué)習(xí)因素，也減少了他們一起玩的機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)沙市教育局基礎(chǔ)教育處副處長(zhǎng)廖學(xué)文認(rèn)為，傳統(tǒng)游戲形式多樣，孩子不僅能動(dòng)手、動(dòng)腦、健身，更能在游戲中樹(shù)立合作、互助、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和保護(hù)他人的意識(shí)，若能普遍推廣，將能使更多學(xué)生受益。
廖學(xué)文表示，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)游戲也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。如今，在湖南，不少學(xué)校的校本課程已經(jīng)越來(lái)越豐富，一些新的游戲已經(jīng)在校內(nèi)推廣。
據(jù)了解，株洲市將“體育與健康”課程中已設(shè)置的項(xiàng)目，如田徑、球類(lèi)、武術(shù)和民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及新型的時(shí)尚體育項(xiàng)目，全部列入可開(kāi)發(fā)的校本課程內(nèi)容，要求學(xué)校在開(kāi)發(fā)內(nèi)容時(shí)，既要注重促進(jìn)學(xué)校的自身發(fā)展，又要尊重學(xué)生的自主選擇，并與體育課教學(xué)銜接互促，使之既能在學(xué)校實(shí)施，又能得到家庭的配合。
株洲市荷塘區(qū)，豐富多彩的“體藝2+1”項(xiàng)目正走進(jìn)課堂，融入課題，邁向校本課程。荷塘區(qū)教研室和各中小學(xué)目前有體育、藝術(shù)方面的課題30多項(xiàng)，中小學(xué)開(kāi)發(fā)的體育、藝術(shù)校本課程有近20項(xiàng)。晨荷小學(xué)的“荷和太極”、陡嶺坡小學(xué)的跳繩、五中的橋牌、星光小學(xué)的“陽(yáng)光秀”，正在超越活動(dòng)本身，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
把快樂(lè)還給孩子，不少學(xué)校正在努力。
傳統(tǒng)游戲傳統(tǒng)游戲的篇十四
傳統(tǒng)游戲一直是大眾娛樂(lè)的一個(gè)重要形式，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，電子游戲的興起，傳統(tǒng)游戲被人們所忽視。但是那些經(jīng)典的游戲，像象棋、撲克牌等，依然是現(xiàn)代人們不可替代的生活休閑方式之一。本文將會(huì)探討傳統(tǒng)游戲的心得體會(huì)，讓傳統(tǒng)游戲重新回到我們的生活中。
傳統(tǒng)游戲能夠吸引人們，就是由于游戲的規(guī)則和玩法是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的智慧結(jié)晶。每種游戲都有自己獨(dú)特的規(guī)則和玩法，通過(guò)游戲的過(guò)程中，不僅能夠?qū)ふ铱鞓?lè)，還能夠提高思考能力和觀(guān)察能力，不斷地激發(fā)人們的興趣。比如，中國(guó)象棋，它的棋子只有32顆，但在規(guī)則和玩法上，卻具有無(wú)限拓展的空間。游戲讓我們帶著挑戰(zhàn)的心態(tài)和奮斗的激情，去挑戰(zhàn)自我，去增長(zhǎng)智慧。
隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，很多人已經(jīng)開(kāi)始接觸電子游戲、手機(jī)游戲等等現(xiàn)代娛樂(lè)方式，雖然玩法多樣，但它們?cè)诤艽蟪潭壬舷魅趿巳藗兊乃伎寄芰陀^(guān)察能力。這時(shí)候，我們就需要傳統(tǒng)游戲來(lái)作為一種新的娛樂(lè)方式介入到我們的生活中，并成為我們拓展視野的一條不可替代的途徑。傳統(tǒng)游戲的規(guī)則和玩法能夠幫助我們鍛煉思考能力，激發(fā)人的興趣，提高我們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)等方面的實(shí)際應(yīng)用能力。
傳統(tǒng)游戲不僅能夠讓我們得到娛樂(lè)，更能夠讓我們得到一些實(shí)際的好處，比如增加我們的智力，提高我們的思考能力和判斷力。游戲能夠讓我們放松身心，緩解疲勞，增強(qiáng)我們的人際交往能力，學(xué)會(huì)與人溝通，增進(jìn)朋友關(guān)系。傳統(tǒng)游戲不僅僅是一個(gè)游戲，它更是我們生活的一部分，游戲過(guò)程中我們能夠在困境中找到破解的方法和辦法，從而增強(qiáng)我們的自信心和決策能力，有效提高我們的生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，傳統(tǒng)游戲在現(xiàn)代社會(huì)中，以其獨(dú)特的智慧和樂(lè)趣成為一種不可替代的娛樂(lè)方式，不僅能夠讓我們找到自我的樂(lè)趣，還能夠增加我們的智力和觀(guān)察力，在不同的環(huán)境中培養(yǎng)我們科學(xué)思維和邏輯思維，鍛煉我們的頭腦和意志力，促進(jìn)我們的身體健康，更為重要的是，使人在游戲中得到一份快樂(lè)。雖然電子游戲的發(fā)展不可避免，但我們應(yīng)該從傳統(tǒng)游戲中尋求生活的意義和價(jià)值，通過(guò)游戲，讓自己擁有更加美好的未來(lái)。