在生活中，總有一些瑣碎的細(xì)節(jié)需要我們處理，這是我們不可避免的責(zé)任。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重用詞準(zhǔn)確，不偏離主題，表達(dá)清晰。希望以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文能給大家一些寫(xiě)作的靈感。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇一
“導(dǎo)行”，是小學(xué)思想品德課教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是“講”與“思”的繼續(xù)，是學(xué)生在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。導(dǎo)行應(yīng)符合學(xué)生情趣，并進(jìn)行科學(xué)的安排。本文試從低年級(jí)教材本身的特點(diǎn)入手，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。
“隱型”課文的導(dǎo)行。
“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒(méi)有明確要求某種實(shí)踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類(lèi)課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國(guó)的生日》等。教這類(lèi)課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的.黨旗》一課時(shí)，教師可先簡(jiǎn)要介紹1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡(jiǎn)略地從武裝斗爭(zhēng)推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國(guó)共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦?。接著，充分利用課文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫(huà)同步，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的熱愛(ài)。
“目標(biāo)過(guò)大”課文的導(dǎo)行。
“目標(biāo)過(guò)大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標(biāo)不具體。這類(lèi)課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類(lèi)課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標(biāo)為小目標(biāo)，從小目標(biāo)引導(dǎo)，以小見(jiàn)大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩(shī)歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)”。這些詩(shī)中導(dǎo)行的句子語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文字含蓄，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得抽象，不易理解。教師在教此課時(shí)，可采用化抽象為具體，化大目標(biāo)為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過(guò)聯(lián)系本班實(shí)際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標(biāo)出發(fā)，再回到大目標(biāo)，完成了導(dǎo)行任務(wù)。
“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行。
“具體導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐的要求。這類(lèi)課文在教材中所占比例最大，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識(shí)教育和生活常識(shí)教育。如《遵守課堂紀(jì)律》、《不說(shuō)謊話》、《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》、《獨(dú)立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時(shí)上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類(lèi)課文時(shí)，教師先要對(duì)其導(dǎo)行內(nèi)容進(jìn)行梳理，歸納出導(dǎo)行要點(diǎn)，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時(shí)，教師先講什么叫任性，并請(qǐng)學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問(wèn)：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對(duì)嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無(wú)理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長(zhǎng)輩，聽(tīng)從教導(dǎo)的道理。再因勢(shì)導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個(gè)導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個(gè)小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對(duì)三個(gè)小故事的看法。通過(guò)議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問(wèn)：李老師是怎么說(shuō)的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來(lái)不做錯(cuò)事？做了錯(cuò)事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級(jí)及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時(shí)談?wù)勛约菏欠裼羞^(guò)與小蘭相類(lèi)似的毛病，怎樣做個(gè)不任性的好孩子。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二
陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開(kāi)拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導(dǎo)。新課程的基本理念是“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識(shí)、愉快、成功體驗(yàn)的過(guò)程”。由此看來(lái)，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個(gè)方面。
一、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在教學(xué)活動(dòng)中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營(yíng)造出生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學(xué)中，一個(gè)環(huán)節(jié)是“學(xué)會(huì)欣賞”，按課本上的要求只要學(xué)生聽(tīng)歌和看書(shū)畫(huà)作品。但為了更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和增加師生間的互動(dòng)性，我先讓教學(xué)班中一位有音樂(lè)特長(zhǎng)的女學(xué)生上講臺(tái)來(lái)一展歌喉，一首《童年》把學(xué)生帶回了充滿憧憬和樂(lè)趣的兒時(shí)；然后我自己親自揮筆潑墨，一個(gè)集書(shū)法和繪畫(huà)于一體的“舞”字又讓學(xué)生感受到了書(shū)畫(huà)作品的美感。這既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，又能無(wú)形地教育學(xué)生要發(fā)展特長(zhǎng)、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說(shuō)，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它”。在學(xué)習(xí)“友情”一課時(shí)，學(xué)生較難掌握友情的特點(diǎn)，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問(wèn)題，由學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況去分析。在學(xué)生思考問(wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生去感知：“并不是所有的'人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友?！弊寣W(xué)生在解決問(wèn)題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標(biāo)尺”。這樣的課堂使得學(xué)生在提出問(wèn)題、參與討論問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學(xué)生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)過(guò)程中，我們教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生各種學(xué)習(xí)感官，如果課堂上沒(méi)有一個(gè)輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學(xué)活動(dòng)就不容易順利開(kāi)展下去。所以，在平時(shí)的教學(xué)中我注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種小活動(dòng)，諸如自編自演小品、知識(shí)競(jìng)答等；適時(shí)給參與者表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；多開(kāi)展班級(jí)內(nèi)組與組之間的競(jìng)賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來(lái)而不再死氣沉沉。以至于到了后來(lái)，每堂思想品德課前學(xué)生自覺(jué)預(yù)習(xí)了本課的內(nèi)容，有適合做小活動(dòng)的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個(gè)班級(jí)都成立了固定的品德小品表演組等?？梢?jiàn)，給學(xué)生一個(gè)自由民主的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的前提，是順利實(shí)施思想品德新課改的必要條件之一。
四、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
思想品德課的很多知識(shí)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又用來(lái)指導(dǎo)我們的生活。我們要充分聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生做到學(xué)以致用，去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題。創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
如在上“人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“前不久我校舉行的為某某同學(xué)治病捐款的活動(dòng)，你們有沒(méi)有參加？”因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生同學(xué)都參與了，這時(shí)他們會(huì)很自豪地說(shuō)：“我們參加了?！本o接著，我會(huì)說(shuō)：“你們的這種行為就是奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)。其實(shí)，我們這個(gè)社會(huì)很多人都在默默地奉獻(xiàn)，只不過(guò)平時(shí)我們并未十分關(guān)注，而我們的社會(huì)正因?yàn)橛辛嗽S許多多這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者才繁榮富強(qiáng)的。你們將來(lái)走上社會(huì)以后，絕大多數(shù)同學(xué)就會(huì)成為奉獻(xiàn)社會(huì)、振興中華民族的一分子?！边@樣講解，能使學(xué)生在不知不覺(jué)中不由自主地接受這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對(duì)學(xué)生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的效果。
總之，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇三
素質(zhì)教育的重要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。學(xué)生的能力是在掌握知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的，反過(guò)來(lái)又是掌握知識(shí)必備的重要條件。為了使學(xué)生順利而有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到全面發(fā)展，在教學(xué)中必須注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)辨別是非的能力。
可以說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與分析和思考，提高了學(xué)生分辨是非的能力。
二、通過(guò)討論，培養(yǎng)自我教育的能力。
討論時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)某個(gè)問(wèn)題或行為，讓持著不同看法的學(xué)生各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論。其目的是通過(guò)討論，擺事實(shí)，講道理，明辨是非，知道該怎么做，不該怎么做，從而達(dá)到自己教育自己的目的。如：講《向殘疾人獻(xiàn)愛(ài)心》一課時(shí)，我通過(guò)對(duì)課文的講解，使學(xué)生懂得殘疾人在生活、學(xué)習(xí)上有許多困難，需要得到別人的同情和幫助；知道同情、尊重殘疾人是人人應(yīng)該遵守的社會(huì)公德，是講文明的表現(xiàn)。接著，我出示辨析題，引導(dǎo)學(xué)生討論：小佳在上學(xué)路上看見(jiàn)一個(gè)腿有殘疾的人往社會(huì)福利院去，便跟在后面學(xué)他走路。小芬批評(píng)他，他滿不在乎地說(shuō)：“我不過(guò)是學(xué)著玩兒嘛！再說(shuō)他也看不見(jiàn)?！彼麄兊?行為對(duì)不對(duì)？為什么？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最后統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：小佳取笑殘疾人，是不道德的的行為。小芬能設(shè)身處地為殘疾人著想，讓殘疾人體會(huì)到社會(huì)的溫暖、能安心地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是正確的。
因此，通過(guò)辨析討論，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自我教育的目的。
三、在活動(dòng)中培養(yǎng)待人接物的能力。
待人接物的內(nèi)容十分廣泛，如尊敬老師、孝敬父母、友愛(ài)同學(xué)、助人為樂(lè)、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國(guó)等。待人接物的能力就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。
在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生待人接物的能力，具有針對(duì)性和實(shí)效性。如：學(xué)完《為了祖國(guó)的尊嚴(yán)》一課后，我組織學(xué)生開(kāi)展“接待外賓”的活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演“外賓”、“中國(guó)小朋友小蘭”和“小記者”。小蘭熱情大方，很有禮貌地接待了“外賓”?！巴赓e”拿錢(qián)給小蘭表示感謝；小蘭不要錢(qián)，只是愉快地和“外賓”照了一張相，留作紀(jì)念。小記者采訪小蘭，問(wèn)她為什么不要錢(qián)。小蘭說(shuō)：“我是中國(guó)人，在外國(guó)人面前，我們每個(gè)人的一言一行都是與祖國(guó)的尊嚴(yán)緊緊相連的。如果我要了錢(qián)，就有損于國(guó)格，也有損于中國(guó)人的人格。熱情大方對(duì)外賓，是我們中華民族的美德，也是我們小學(xué)生應(yīng)該做的事情。”
又如：在學(xué)了《寬厚待人》一課后，我又留實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)?；蚣依镎_處理發(fā)生在自己身邊的事，要求家長(zhǎng)、學(xué)生評(píng)價(jià)，最后自我評(píng)價(jià)。通過(guò)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)了學(xué)生的實(shí)踐積極性，初步培養(yǎng)了他們待人接物的能力。
培養(yǎng)學(xué)生能力的方法很多，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)和創(chuàng)造，讓學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中接受感染、啟迪和教育。
總之，只有具備了較強(qiáng)的品德能力，才能自覺(jué)地抵制和批判各種錯(cuò)誤思想，才能積極地認(rèn)同和吸收正確的思想道德認(rèn)識(shí)，也才能有效地排除各種不良現(xiàn)象的影響，從而實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇四
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽(tīng)故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛(ài)惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫(huà)”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的'教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛(ài)惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫(huà)，讓學(xué)生邊看圖，邊聽(tīng)老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽(tīng)的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂(lè)，把思想品德教學(xué)與音樂(lè)合理的聯(lián)系起來(lái)，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的道理，自覺(jué)做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇五
小學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面主要表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)就是思維不靈活，對(duì)于一些基礎(chǔ)知識(shí)尤其是記憶方面的內(nèi)容掌握的還可以，但是對(duì)于知識(shí)的靈活運(yùn)用明顯較弱，他們往往不知道如何去思考問(wèn)題，也沒(méi)有解決問(wèn)題的方法或策略。他們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)材料時(shí)，感悟能力比較弱，回答問(wèn)題時(shí)常常是答非所問(wèn)，或是詞不達(dá)意、語(yǔ)無(wú)倫次。這種學(xué)習(xí)狀況，任憑老師挖掘教材有多么深，提出的問(wèn)題多么的層層深入，對(duì)提高學(xué)生們的閱讀能力仍然是收效甚微。在習(xí)作方面同樣不樂(lè)觀，學(xué)生很難清楚地表達(dá)自己的見(jiàn)聞感受，想象更是缺乏：
不是想象不合理，就是比貓畫(huà)虎，大同小異，千篇一律，缺乏新奇的構(gòu)思，沒(méi)有新鮮感。本班學(xué)生對(duì)什么是思維策略？思維策略是干什么用的？皆認(rèn)識(shí)模糊，至于思維策略怎樣掌握、如何運(yùn)用？就更不清楚了。
二、啟迪思維意識(shí)，感悟思維策略。
為了提高學(xué)生的思維能力，我嘗試運(yùn)用思維策略開(kāi)展閱讀教學(xué)，以期提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。《美麗的北海公園》是一篇寫(xiě)景文章，作者運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了美麗如畫(huà)的北海公園的景色。根據(jù)文章的特點(diǎn)，我嘗試教授了一個(gè)新的思維策略“語(yǔ)言優(yōu)美巧修飾”，期望在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力，以及學(xué)會(huì)如何使語(yǔ)言變得優(yōu)美，從而提高寫(xiě)作能力。
實(shí)錄如下：
首先，教師出示句子：“那里到處是蒼松翠柏，綠樹(shù)鮮花，還有高大的宮殿廟宇，精巧的亭臺(tái)樓閣，以及長(zhǎng)廊短橋，怪石奇洞，如同仙境一般。”
師：同學(xué)們一起讀一讀這句話。誰(shuí)說(shuō)說(shuō)讀完這句話的感受？
生：感覺(jué)景色非常美。
師：是呀！作者用了這樣幾句話就讓我們感受到了美。老師這里也有一句話，對(duì)比著讀一讀，看你有什么不同的感受。
出示句子?！澳抢镉兴捎邪?，有樹(shù)有花，還有宮殿廟宇，亭臺(tái)樓閣，以及長(zhǎng)廊短橋，石頭山洞?！?BR> 生1：這句子沒(méi)有寫(xiě)出花草樹(shù)木的顏色，景物的樣子。
生2：前邊的句子寫(xiě)出了花草樹(shù)木的顏色，景物的樣子，還運(yùn)用了比喻句。
師：同學(xué)們閉上眼睛，想象瓊島上的美景吧！
帶著你的想象再讀一讀這句話吧！比一比誰(shuí)能讀出的景色更美。
師：同學(xué)們想不想也像作者一樣把一處景色寫(xiě)得這么美？只要你同作者一樣運(yùn)用一個(gè)思維策略就可以了。這個(gè)策略是“語(yǔ)言優(yōu)美巧修飾”，怎樣讓語(yǔ)言變得優(yōu)美呢？這里巧修飾可是有訣竅的，你們知道嗎？剛才你們?cè)诒容^這兩句話的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了。誰(shuí)來(lái)仔細(xì)辨認(rèn)，給大家說(shuō)一說(shuō)。
生3：我辨認(rèn)出來(lái)了，要寫(xiě)出景物的顏色、樣子，還要有比喻。
師總結(jié)：說(shuō)得好！寫(xiě)景物要寫(xiě)出顏色；什么樣子；還要用修辭，這就是巧修飾?。≡陂喿x寫(xiě)景的文章時(shí)，我們就可以用這個(gè)“語(yǔ)言優(yōu)美巧修飾”的策略來(lái)感悟文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。如果我們按照這個(gè)思維策略學(xué)寫(xiě)文章，也會(huì)讓你的語(yǔ)言變得更加優(yōu)美。
在這里，我引導(dǎo)學(xué)生初步感悟了思維策略。在學(xué)生初步感悟思維策略后，我又在新的情境中讓學(xué)生進(jìn)入思維策略的嘗試，并進(jìn)而生成訣竅階段。在這個(gè)過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐，生成思維策略的訣竅，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)思維策略的理解和運(yùn)用，這也是發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
三、新舊策略結(jié)合，從題目入手指導(dǎo)自學(xué)。
從常規(guī)教學(xué)看，在任何一節(jié)課的思維策略教學(xué)中，都經(jīng)歷有三個(gè)環(huán)節(jié)，即：“學(xué)習(xí)之前想策略――學(xué)習(xí)之中用策略――學(xué)習(xí)結(jié)束憶策略”的教學(xué)模式。
因此，我在初教三年級(jí)的時(shí)候，便把這種教學(xué)模式帶入了閱讀教學(xué)的課堂。
在閱讀學(xué)習(xí)中，善于“破題”是極為重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前能夠?qū)︻}目進(jìn)行仔細(xì)分析，有自己的看法，提出關(guān)鍵的問(wèn)題，這是學(xué)生自學(xué)的第一步。
教師要善于啟發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，讓學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的'期待，這樣做，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力是非常有益處的。
做法如下：
我首先交給學(xué)生一個(gè)新的策略“細(xì)審詞句明題意”。然后結(jié)合“自我提問(wèn)自引導(dǎo)”思維策略，讓學(xué)生在讀懂題目的基礎(chǔ)上探究課文內(nèi)容及寫(xiě)法。這是指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的重要途徑。
教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同體裁的文章題目，探究課文學(xué)法。在每學(xué)新的課文之前，學(xué)生都要仔細(xì)讀題，弄清詞義，明白題目的意思，然后以題入文，根據(jù)不同的文章體裁揣摩其特有的文意和寫(xiě)法，認(rèn)真思考在學(xué)習(xí)時(shí)要著重注意哪些方面。
如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這一課：
教師引導(dǎo)同學(xué)們讀課題：說(shuō)一說(shuō)從題目中知道了什么？
學(xué)生運(yùn)用“細(xì)審詞句明題意”的策略很快說(shuō)出：
這是介紹西沙群島的課文，而且抓住了題眼“富饒”
兩字，明確“富饒”的意思。則順勢(shì)思考：課文從哪幾方面寫(xiě)出了西沙群島的富饒？（海水、海底、海灘、海島），這樣很容易地根據(jù)題目弄清了寫(xiě)作順序，把握了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。接下來(lái)就是按照預(yù)想的思路去閱讀，看一看作者是如何寫(xiě)出西沙群島的富饒的。這樣教學(xué)，學(xué)生的自行閱讀能力就能很快地培養(yǎng)出來(lái)，究其原因，就是教師放開(kāi)手腳，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，這個(gè)能力，就是運(yùn)用思維策略學(xué)習(xí)的能力。
再如，教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一課：
師：看到題目，你知道了什么？
生：這是一篇寫(xiě)鳥(niǎo)的文章。
師：這樣的文章可能會(huì)對(duì)鳥(niǎo)的哪些方面進(jìn)行描寫(xiě)呢？
生：從外形、習(xí)性特點(diǎn)等方面進(jìn)行描寫(xiě)。
師：文章只是單純的介紹翠鳥(niǎo)這個(gè)動(dòng)物嗎？
生：表達(dá)了作者對(duì)翠鳥(niǎo)喜愛(ài)。
師：課文從哪幾方面寫(xiě)的呢？
生：作者寫(xiě)翠鳥(niǎo)外形，翠鳥(niǎo)捉魚(yú)的特點(diǎn)，對(duì)翠鳥(niǎo)的喜愛(ài)。
師：我們就帶著這個(gè)思路自學(xué)課文，默讀，然后交流體會(huì)。
在交流的時(shí)候，學(xué)生暢所欲言，有的想象讀出翠鳥(niǎo)的美麗，有的贊嘆翠鳥(niǎo)的飛行快速，有的暢談作者對(duì)翠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。
嘗到思維策略教學(xué)的甜頭，每到閱讀課初始，我都會(huì)讓學(xué)生跟我一起熟悉課題，朗讀課題。然后提問(wèn)：“從課題中你知道了什么？還想知道什么？”
學(xué)生大部分都能夠通過(guò)讀題弄清題意，甚至能提出一些比較有價(jià)值的問(wèn)題。但是通過(guò)從題目對(duì)文意甚至寫(xiě)法有所想法的較少。于是我以比較特殊的課文為例，告訴學(xué)生有時(shí)通過(guò)題目我們還可以知道一些關(guān)于文章主要內(nèi)容和文章寫(xiě)法方面的信息。
如，教學(xué)《奇妙的鯉魚(yú)溪》時(shí)：
教師提問(wèn)：“通過(guò)題目你想知道什么？”
生：鯉魚(yú)溪怎么奇妙的？作者是怎樣寫(xiě)出鯉魚(yú)溪的奇妙的？
師：從文章整體來(lái)看，作者光寫(xiě)了鯉魚(yú)溪了嗎？
生：寫(xiě)了鯉魚(yú)多和不怕人外，還寫(xiě)了鯉魚(yú)與村民之間的感情。
師：你們有什么問(wèn)題嗎？
生：作者為什么介紹鯉魚(yú)之外，還要寫(xiě)村民的事，他們之間有什么聯(lián)系呢？
在這里，學(xué)生探究到課文三個(gè)自然段之間的因果聯(lián)系，感悟作者構(gòu)段謀篇的巧妙。這正是教師幫助學(xué)生清理了學(xué)習(xí)課文的思路。學(xué)生掌握了作者的寫(xiě)作思路，就能從整體上把握了文章的主要內(nèi)容了。
這樣教學(xué)，實(shí)際上學(xué)生是在提問(wèn)中，提升了感悟能力和探究的能力。這樣的學(xué)習(xí)方法不但打破了沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生獲取“真知”，直到修煉成“真能”的讀書(shū)能力。
四、運(yùn)用策略，提高課堂效率。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了“自我提問(wèn)自引導(dǎo)”，并能夠運(yùn)用思維策略分析課文題目并指導(dǎo)自學(xué)。那接下來(lái)，我讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)從題目提出問(wèn)題，而且還能從課文的關(guān)鍵處提出有價(jià)值的問(wèn)題。抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)和關(guān)鍵，就會(huì)提高閱讀效率，達(dá)到事半功倍的效果。課文中有的句子言簡(jiǎn)意賅，統(tǒng)領(lǐng)全文。教學(xué)時(shí)就要從這些重點(diǎn)句子入手。教師導(dǎo)讀的思路要清晰，重點(diǎn)突出。如《難忘的八個(gè)字》一課中結(jié)尾：“我等待著……倫納德老師輕輕地說(shuō)道：“我希望你是我的女兒！”這八個(gè)字仿佛是一束燦爛的陽(yáng)光溫暖了我受傷的心，令我永遠(yuǎn)難忘。”這句話貫穿全文，表達(dá)著濃濃的情感，它既是串連內(nèi)容的主線，又是表達(dá)感情的主線。教學(xué)中教師問(wèn)：“為什么這八個(gè)字令我難忘？”聯(lián)系上下文，你是從哪里知道的？教師放手學(xué)生利用“自我提問(wèn)自引導(dǎo)”
思維策略讀課文，從整體感知后直奔重點(diǎn)段，體會(huì)令我難忘的原因，這樣閱讀，效果自然順暢。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的思維策略教學(xué)，老師應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐感悟思維策略，著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀課文的思維能力，幫助學(xué)生掌握思維方法，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇六
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過(guò)課堂教學(xué)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境。
思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書(shū)面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開(kāi)特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類(lèi)旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過(guò)泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺(jué)地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇七
面對(duì)“政治”這門(mén)所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門(mén)“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來(lái)的發(fā)展，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來(lái)在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書(shū)”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，注重并善于通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過(guò)程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂(lè)于與學(xué)生相處相交，樂(lè)于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無(wú)拘無(wú)束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹(shù)立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來(lái)。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹(shù)立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開(kāi)放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫(huà)面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫(xiě)政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過(guò)這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇八
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。
因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。
發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)脈思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見(jiàn)解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”
要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未提示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辨中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。
在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用。“疑”是激發(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題主要是學(xué)生沒(méi)能提出而又是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題要有一定的深度，具有思索的價(jià)值，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”，幾年前人們就體會(huì)到“市長(zhǎng)”與“市場(chǎng)”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見(jiàn)手”逼得市長(zhǎng)也要“過(guò)關(guān)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)關(guān)非過(guò)不可，市場(chǎng)是無(wú)情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場(chǎng)也充滿了魔力，把握好市場(chǎng)脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)，即開(kāi)放意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。試問(wèn)：（1）“看不見(jiàn)的手”為什么能逼市長(zhǎng)“過(guò)關(guān)”？（2）“過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識(shí)？問(wèn)題提出來(lái)后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行主義、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計(jì)和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見(jiàn)解基本一致并與自己的見(jiàn)解基本一致并有新的見(jiàn)解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的.問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
發(fā)散思維具有開(kāi)放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問(wèn)題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問(wèn)題的多種方法，方案或者假說(shuō)的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺(jué)去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見(jiàn)，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。
在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問(wèn)題，因?yàn)檫@類(lèi)提問(wèn)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問(wèn)題。例如對(duì)美國(guó)火星探測(cè)器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)，政治常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)的不同角度去分析說(shuō)明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)明，這一事件對(duì)人類(lèi)開(kāi)發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國(guó)繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類(lèi)能發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。
總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇九
思想品德課是一門(mén)集思想性、知識(shí)性和趣味性于一體的新學(xué)科，它是在校小學(xué)生接受道德素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要途徑?！八枷搿迸c“品德”是統(tǒng)一的整體，思想不正確，其行為也就不端正。然而，要教會(huì)一個(gè)小學(xué)生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。課堂教學(xué)是個(gè)點(diǎn)，學(xué)生在校時(shí)間是個(gè)面，怎樣做到以點(diǎn)帶面，使思想品德課發(fā)揮最大的效果，關(guān)鍵在于優(yōu)化課堂教學(xué)。
許多思想品德課老師可能都有這樣的體會(huì)，學(xué)校外設(shè)的幾門(mén)學(xué)科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來(lái)有以下幾個(gè)原因：一是教法有誤，思想品德是門(mén)既獨(dú)立、又與其他課程密切聯(lián)系的學(xué)科，尤其與語(yǔ)文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問(wèn)以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以求弄清思想，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀為目的，具體他說(shuō)，就是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生學(xué)什么，做什么樣的人。所以，沒(méi)有必要，兇不可能和語(yǔ)文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語(yǔ)文課，結(jié)果照本宣讀，學(xué)生木愛(ài)聽(tīng)。這樣的課當(dāng)然談不上效果了。二是學(xué)生不重視，認(rèn)為不是上課，不能與語(yǔ)。數(shù)等量開(kāi)觀。三是教者有“混”的思想，認(rèn)為思想品德課可有可無(wú)，怎么上都行。
上述三種原因，我認(rèn)為最大的問(wèn)題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學(xué)思想。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍?，甚至一個(gè)小小的表情，對(duì)學(xué)生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學(xué)牛作出好的示范。
其次要立志改革教法，以生動(dòng)的教學(xué)感召學(xué)生，吸引學(xué)生，改變學(xué)生對(duì)思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨(dú)立性，為此我們?cè)阢@研教材的同時(shí)，就一定要根據(jù)實(shí)際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問(wèn)，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級(jí)《效倩對(duì)待外賓》這一課時(shí)，課文里有一段唱詞：“美麗的`鮮花在開(kāi)放，朋友們啊，來(lái)自遠(yuǎn)方……?！痹瓉?lái)備課的時(shí)候就有兩個(gè)打算，一是請(qǐng)音樂(lè)教師在音樂(lè)課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學(xué)生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學(xué)生的興致別提多高興了。坦率他說(shuō)，這堂課如果沒(méi)有唱這個(gè)“押臺(tái)戲”，其教學(xué)效果只能說(shuō)是一般，止因?yàn)橐了“?一新穎的教法，其效果就截然不同了。
當(dāng)然，要讓思想品德課在學(xué)生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學(xué)生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點(diǎn)：一要認(rèn)真依靠其他力量，督促學(xué)生重視。如，主動(dòng)和班主任老師。家長(zhǎng)等交換意見(jiàn)，了解學(xué)生對(duì)的反映，亦可和學(xué)生交朋友，盡可能幫助學(xué)生解決一些忠想實(shí)際問(wèn)題；二是在學(xué)生面前不能流露對(duì)其他拖課老師的不滿情緒，讓學(xué)生誤認(rèn)為思想品德課與主課是對(duì)立的，造成對(duì)思想品德課的輕視，要讓學(xué)生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理，促使學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來(lái)做個(gè)有用的人。并要經(jīng)常詢問(wèn)學(xué)生考試成績(jī)，做到有批評(píng)，有表?yè)P(yáng)；三是一定要順其自然，不能搞過(guò)多的形式主義。
關(guān)于這最后一點(diǎn)很重要。我們現(xiàn)在看到的一些公開(kāi)課，絕大多數(shù)象演戲似的，事先花很大的人力。物力搞“演習(xí)”，影響了其他課程。所謂公開(kāi)課，那就具有推廣性，這算不算最憂課？如果每堂課都這樣摘，不但學(xué)生受不入就是專(zhuān)職思想品德課老師也哈不消。我認(rèn)為平平常常才是具，如果能在乎常的基礎(chǔ)上稍加挖掘，當(dāng)然，不能死搬教條，不是所有的課都是一個(gè)模式。
總之，學(xué)生喜歡什么，我們的“鏡頭”就套住什么，讓學(xué)生的情感自然流露，且達(dá)到好的教學(xué)效果，才是最優(yōu)課。
[思品。
[1][2]。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十
小學(xué)生的思維帶有明顯的具體性、形象性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)過(guò)程中首先要堅(jiān)持直觀形象這一原則，即用具體、形象、生動(dòng)的事物充分調(diào)動(dòng)他們的多種感官，讓他們有充分的看一看、摸一摸、聽(tīng)一聽(tīng)、說(shuō)一說(shuō)的機(jī)會(huì)，以豐富深化感知。
以認(rèn)”2“為例，老師先出示實(shí)投：2個(gè)蘋(píng)果、2只小鳥(niǎo)、2個(gè)小學(xué)生、2輛汽車(chē)，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)再讓學(xué)生在桌上擺2根小棒，2個(gè)三角形等具體的實(shí)物來(lái)豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生一邊擺圖形，教師一邊提問(wèn)：”這些東西不一樣，它們的數(shù)量一樣嗎？“從中使學(xué)生得知盡管這些東西各有不同，但數(shù)量都是”2“，可以用數(shù)字”2“來(lái)表示，使他們的認(rèn)識(shí)從具體到抽象，并在實(shí)物下面寫(xiě)”2“。再請(qǐng)學(xué)生講出數(shù)量是”2“的`各種各樣?xùn)|西，然后老師又問(wèn)：”你們看到或聽(tīng)到'2'這個(gè)數(shù)時(shí)想到了什么？“他們說(shuō)，想到人有2只手，2只腳，自行車(chē)有兩個(gè)轱轆，吃飯要用2根筷子等等，從而使學(xué)生又從抽象”2“想到實(shí)物，使學(xué)生初步形成”2“的概念。
由于直觀形象的方法適應(yīng)了學(xué)生的思維特點(diǎn)，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而比較好地解決了低年級(jí)學(xué)生理解力差與教學(xué)概念抽象的矛盾，使學(xué)生沿著實(shí)物--表象--抽象的順序加深了對(duì)概念的理解。
二、精心設(shè)疑，誘發(fā)興趣。
”學(xué)啟于思，思源于疑“，有疑問(wèn)才能啟發(fā)學(xué)生去探索。作為一名教師必須。
具有挖掘并把握教材中的智力因素和善于捕捉學(xué)生思維活動(dòng)的動(dòng)向并加以引導(dǎo)的能力，充分運(yùn)用疑問(wèn)為發(fā)展智力服務(wù)。所謂設(shè)疑，是老師有意識(shí)地將”疑“設(shè)在學(xué)生學(xué)習(xí)新舊知識(shí)的矛盾沖突之中，使學(xué)生在”疑“中生”奇“，”疑“中生”趣“，從而達(dá)到誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
針對(duì)學(xué)生喜歡趣味性，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)，”看實(shí)物口說(shuō)應(yīng)用題時(shí)“，注意抓條件、問(wèn)題和數(shù)量關(guān)系三大要素，有目的地進(jìn)行多方練習(xí)。
如：老師右手拿5支鉛筆，左手拿4支鉛筆，一共有幾支鉛筆？學(xué)生回答后老師又說(shuō)，一共有9支鉛筆，老師右手拿5支，左手拿幾支？學(xué)生說(shuō)對(duì)后，老師給予表?yè)P(yáng)，接著老師又把一部分鉛筆放在鉛筆盒里，一部分放到手里，隨之設(shè)疑提出：”你們猜一猜，鉛筆盒里有幾支鉛筆？“這時(shí)，他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理表現(xiàn)出來(lái)，便爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題。有的說(shuō)：”鉛筆盒里有5支?！啊庇械恼f(shuō)鉛筆盒里有4支?！暗鹊?，此時(shí)，教師惋惜地告訴他們：”你們猜的數(shù)都不對(duì)“，老師反問(wèn)：”你們知道為什么猜不對(duì)嗎？“這時(shí)老師說(shuō)：”這不是一道完整的題，它缺少一個(gè)總數(shù)條件，所以你們算不出來(lái)，如果老師說(shuō)一共有8支鉛筆，手里拿著2支鉛筆，鉛筆盒里一共有幾支鉛筆？這時(shí)同學(xué)們恍然大悟，人人積極思考爭(zhēng)著發(fā)言。這樣，學(xué)生在求知解疑的過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力，從而誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過(guò)游戲，激發(fā)興趣。
低年級(jí)學(xué)生愛(ài)說(shuō)，愛(ài)笑，愛(ài)動(dòng)，愛(ài)玩。如果在教學(xué)中忽視了這一特點(diǎn)，一味平鋪直敘的去講，必然使他們覺(jué)得疲勞乏味，是達(dá)不到良好的效果的，經(jīng)驗(yàn)證明：要妥善地把他們喜歡做游戲的興趣遷移到課堂上來(lái)，讓他們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
如：找朋友，奪紅旗，開(kāi)汽車(chē)，我是小小郵遞員等等。如講認(rèn)數(shù)8時(shí)，就是通過(guò)這幾種游戲鞏固了8組成，第一，讓學(xué)生從學(xué)具盒里拿出小圓片擺8的組成，第二，老師擺出1-7的數(shù)字卡片，指名學(xué)生“找對(duì)子”第三做“找朋友”的游戲，老師把1-7的數(shù)字卡分別發(fā)給7個(gè)同學(xué)，每人拿一張站在講桌前，然后指名其中一人手拿自己的卡片站在6個(gè)同學(xué)的對(duì)面，用自己的卡片去找朋友，他的數(shù)字卡片和對(duì)面的數(shù)字卡片組成了8，大家齊說(shuō)：“對(duì)！”不是8，齊說(shuō)：“不對(duì)！”第四，看誰(shuí)得分多，老師和同學(xué)比賽，老師拿出一張數(shù)字卡（老師慢慢的出現(xiàn)給學(xué)生有個(gè)思考的時(shí)間）全體同學(xué)說(shuō)出和老師數(shù)字卡片組成的數(shù)，學(xué)生齊說(shuō)說(shuō)對(duì)了（一個(gè)不錯(cuò)），學(xué)生得分，如果有一個(gè)說(shuō)錯(cuò)，老師得分，做這個(gè)游戲時(shí)，同學(xué)們更齊心了，注意力非常集中，很少有錯(cuò)。每當(dāng)他們勝利時(shí)，都高興地鼓起掌來(lái)。
對(duì)低年級(jí)學(xué)生采用各種游戲進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出一個(gè)“活”字，學(xué)生學(xué)的輕松愉快，興趣濃，學(xué)生積極性主動(dòng)性高，能收到良好的教學(xué)效果。
幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展了學(xué)生的智力，教學(xué)質(zhì)量得到了大的提高。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十一
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造力的人，社會(huì)的向前發(fā)展就不可想象。”德國(guó)詩(shī)人布萊爾也曾說(shuō)過(guò)：“最主要的是教會(huì)人們思考?！眲?chuàng)新是促進(jìn)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步的革命性力量，創(chuàng)新能力是當(dāng)今世界科技迅速發(fā)展、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的形勢(shì)下對(duì)人才培養(yǎng)的要求，新形勢(shì)在強(qiáng)烈地呼喚教育對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，思想品德課作為中學(xué)基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要課程，應(yīng)該在培養(yǎng)有思想、有見(jiàn)解的創(chuàng)造性人才方面發(fā)揮作用。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，筆者在教學(xué)實(shí)踐中做了一些嘗試。
一、訓(xùn)練思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)、敢于質(zhì)疑
創(chuàng)新需要積極的思維，創(chuàng)新教育要求教師以飽滿的責(zé)任感千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生積極認(rèn)真地獨(dú)立思考。在課堂教學(xué)中，教師要擯棄“科學(xué)霸權(quán)”、“知識(shí)霸權(quán)”的思想，營(yíng)造寬松和諧民主平等的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)，敢于質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的積極性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，產(chǎn)生新見(jiàn)解、新思維、新結(jié)論，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要途徑。對(duì)于學(xué)生的一些奇思妙想，教師要予以保護(hù)和啟發(fā)引起學(xué)生的興趣、當(dāng)學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了的時(shí)候，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新愿望，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新精神會(huì)起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。
1.鼓勵(lì)求異
求異思維即要求學(xué)生從多角度、多方向思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生求異，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)求知欲，擴(kuò)展學(xué)習(xí)思路。對(duì)一些不同的觀點(diǎn)教師不要潑冷水，要加以引導(dǎo)，熱情支持，使學(xué)生的思維得到升華，如果學(xué)生有過(guò)激言論，教師也不要訓(xùn)斥學(xué)生，而要保護(hù)學(xué)生的好奇心要實(shí)事求是地幫助學(xué)生分析。
2.鼓勵(lì)質(zhì)疑
思源于疑，大膽質(zhì)疑、努力質(zhì)疑，從而創(chuàng)造獨(dú)特新穎的各種見(jiàn)解。如筆者在講到“理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，作為艱苦奮斗的典型，我提到了“愚公移山”的故事。有的同學(xué)就提出，在新的時(shí)代應(yīng)賦予“艱苦奮斗”新的內(nèi)涵，因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們要有質(zhì)量意識(shí)和效率意識(shí)，“愚公”為什么不搬家？為什么不繞路？為什么要世世代代去搬山？又如，在講到“社會(huì)主義本質(zhì)”時(shí)，有同學(xué)問(wèn)：“我國(guó)實(shí)行利息收稅，這能不能說(shuō)明社會(huì)主義本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕？”等等。對(duì)于這些質(zhì)疑，我及時(shí)加以鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，同時(shí)聯(lián)系課本知識(shí)和當(dāng)前形勢(shì)給予一分為二的答復(fù)。學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在質(zhì)問(wèn)、釋疑中得到了培養(yǎng)、提高，思想品德課的教學(xué)也收到了明顯實(shí)效。
二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)
在創(chuàng)新思維能力中，逆向思維是最活躍的部分。所謂逆向思維，就是從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方法。逆向思維的一個(gè)重要表現(xiàn)就是敢于打破常規(guī)，例如，司馬光砸缸的故事。司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按常規(guī)讓人脫水，而是打破水缸，讓水脫人。在人們的思想和工作處于困惑之中，百思不得其解時(shí)，逆向思維往往能讓人眼前豁然開(kāi)朗，有柳暗花明之效，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，就要培養(yǎng)其思維方面的“叛逆性格”，養(yǎng)成“反過(guò)來(lái)想一想”、“反過(guò)去試一試”的習(xí)慣。比如，在講“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”時(shí)，我舉了一個(gè)案例：清晨，荒草叢中數(shù)百頭牛羚在悠閑地吃草，突然竄出兩頭獅子，牛羚群頓時(shí)一哄而散，各自逃命，落在后面的牛羚就成了獅子捕食的對(duì)象。一頭獅子抓住時(shí)機(jī)，避開(kāi)鋒利的犄角，一口咬住牛羚的喉嚨，另一頭獅子則是緊咬牛羚的后腿，前后夾擊，密切配合，牛羚在耗盡體力之后，轟然倒地成了獅子的美食。
故事講完后，我給學(xué)生提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“牛羚如何才能避免成為獅子的美食呢？”有的同學(xué)說(shuō)：“到遠(yuǎn)離獅子的地方生活，惹不起總躲得起吧?！庇钟型瑢W(xué)說(shuō)：“牛羚要多練跑步，要跑得比獅子更快，才能逃過(guò)獅子的追捕?！贝蠹夷阋谎?、我一語(yǔ)爭(zhēng)論不休。這時(shí)，又有同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)：“牛羚群為什么要各自逃命呢？為什么不可以團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)付獅子？”這位同學(xué)的思路與其他同學(xué)的思路相反，體現(xiàn)了一種逆向思維，成為本課堂的一個(gè)亮點(diǎn)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，分析了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中要學(xué)會(huì)合作，要形成團(tuán)隊(duì)精神，很好地突出了課文的主旨。另外，教師在舉例說(shuō)明課文觀點(diǎn)時(shí)，還可多用一些反證法，以培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
三、倡導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)通
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，離開(kāi)了與實(shí)際生活的聯(lián)系就無(wú)從談起。為此，我在課堂教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和開(kāi)拓性。在教學(xué)過(guò)程中，我不僅關(guān)心學(xué)生知識(shí)、技能等方面的結(jié)果，更關(guān)注其學(xué)習(xí)過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，課堂留出一定的時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)和討論，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，同時(shí)我還引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索性實(shí)踐，進(jìn)行一些實(shí)際問(wèn)題的研究和分析，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，以親身體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)，提高能力。如在教學(xué)“財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”這一內(nèi)容時(shí)，我首先組織學(xué)生閱讀相關(guān)的案例，觀看有關(guān)審理案件的實(shí)況錄像，而后又組織學(xué)生到本地法庭觀摩法庭審理、判決案件的全過(guò)程，通過(guò)一系列的參與活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)通，使學(xué)生有了初步的.感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究求知的欲望。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十二
（湖北省房縣門(mén)古中學(xué)）。
摘要：數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、探究能力、創(chuàng)新能力的核心，初中數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，可以增長(zhǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)習(xí)的思維視界。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合初中學(xué)生特有的身心特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)思維的發(fā)展特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；思維能力；直覺(jué)思維；形象思維；發(fā)散思維。
數(shù)學(xué)知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，數(shù)學(xué)題目也浩瀚無(wú)邊，而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)是受有限的45分鐘時(shí)間限制的，現(xiàn)在有很多初中生要么圍著教材和老師轉(zhuǎn)，要么就是陷入題海之中，不會(huì)靈活地從多角度去思考和解決問(wèn)題；或依葫蘆畫(huà)瓢，不能領(lǐng)會(huì)解題方法的實(shí)質(zhì)，沒(méi)有養(yǎng)成將所學(xué)知識(shí)歸納總結(jié)的習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生的思維逐漸變得僵化。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是非常必要的。
一、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，注重幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的'思維習(xí)慣。
問(wèn)題可以說(shuō)是使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生處于疑問(wèn)、質(zhì)疑的心理時(shí)，會(huì)發(fā)散思維，開(kāi)動(dòng)腦筋，從多方面思考解決問(wèn)題的方法。在平時(shí)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)盡量采用啟發(fā)式教學(xué)，將要講解的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多方法去實(shí)現(xiàn)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中幫助學(xué)生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)，積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。
反思和總結(jié)是提高學(xué)生思維能力的有效方式。通過(guò)反思，學(xué)生可以自己找到欠缺和不足，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性地對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果反思、歸納和總結(jié)。比如，自我提問(wèn)和對(duì)話就是一種很好的方法，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、獨(dú)立反思的好習(xí)慣。
3.訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考。
自主地學(xué)習(xí)和思考是思維能得到發(fā)展的前提條件。在教學(xué)中我們尤其應(yīng)注重這一點(diǎn)，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考。比如，在教學(xué)人教版八年級(jí)上冊(cè)“11.2三角形全等判定（2）”時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手操作并思考：“用一張長(zhǎng)方形紙任意剪下一個(gè)直角三角形，得到的三角形全等嗎？”“如果重新利用這張長(zhǎng)方形紙剪下一個(gè)直角三角形，要使全班同學(xué)剪下的都全等，你有什么辦法？”學(xué)生自己動(dòng)手操作，并驗(yàn)證結(jié)果，得出結(jié)論。這種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的學(xué)習(xí)方式要比直接告訴學(xué)生結(jié)論更能鍛煉學(xué)生的思維。
“說(shuō)說(shuō)數(shù)學(xué)”是學(xué)生思維的外在表現(xiàn)。應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和描述數(shù)學(xué)問(wèn)題，在一定情境下條理清楚地“說(shuō)數(shù)學(xué)”，提高學(xué)生的邏輯思維能力。比如，在教學(xué)上例三角形的全等條件判定時(shí)，在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作探究活動(dòng)后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“你認(rèn)為的三角形全等所需要的條件有哪些？”用語(yǔ)言進(jìn)行敘述。以小組討論的形式，每個(gè)小組再派代表面向全班同學(xué)說(shuō)，各小組間相互補(bǔ)充，最后教師再進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。這樣運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言多講多說(shuō)，在說(shuō)的過(guò)程中提高了學(xué)生的幾何語(yǔ)言表達(dá)能力，使之對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解從模糊走向清晰，從單一走向厚實(shí)，使直觀的教學(xué)材料在學(xué)生頭腦中形成表象，使抽象思維變得有形。
三、創(chuàng)設(shè)直觀環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
形象思維是指以一定的具體表象為材料進(jìn)行思維和判斷，具有一定的形象性和完整性，以此來(lái)幫助認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和數(shù)學(xué)的原理。想象力和聯(lián)想能力可以說(shuō)是形象思維的核心，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面可以借助多媒體的圖象、聲音等將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化，喚起學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的表象，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。特別是關(guān)于立體幾何知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如果直白地口述或者板演，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又達(dá)不到很好的教學(xué)效果。這時(shí)就可運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)逼真形象的環(huán)境，讓學(xué)生形成立體思維，提高學(xué)生的空間立體分析能力。另一方面，我們要靈活地運(yùn)用教具和學(xué)具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、越深刻，獲得的表象就越正確、豐富，直覺(jué)思維水平就越高。
四、開(kāi)拓學(xué)生的直覺(jué)思維能力。
直覺(jué)是每個(gè)人都有的，而直覺(jué)思維在學(xué)生做題過(guò)程中具有非常重要的意義，學(xué)生憑借直覺(jué)思維可以解決很多數(shù)學(xué)問(wèn)題。它是指綜合運(yùn)用頭腦中已存在的知識(shí)感覺(jué)來(lái)洞察數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用靈感解決問(wèn)題，實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育，并要對(duì)靈感進(jìn)行線形分析，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想、猜想能力，開(kāi)拓學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)思維能力的空間。（1）穩(wěn)抓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這是直覺(jué)產(chǎn)生的根本和源泉。加強(qiáng)整體思維意識(shí)培養(yǎng)，提高直覺(jué)判斷能力。（2）通過(guò)類(lèi)比建立數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，促進(jìn)思維產(chǎn)生遷移，啟發(fā)直覺(jué)。同時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行猜想能力的訓(xùn)練，提高直覺(jué)推理能力。（3）教給學(xué)生運(yùn)用數(shù)形結(jié)合，建立直覺(jué)觀念。（4）在教學(xué)中注重滲透數(shù)學(xué)審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)事物間存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺(jué)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺(jué)思維的形成。
發(fā)散思維是相對(duì)于單一刻板、封閉的思維方式而言的，是指訓(xùn)練學(xué)生從不同的角度和側(cè)面去解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面我們可以運(yùn)用變式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，擴(kuò)展思維。另一方面，我們可通過(guò)提供錯(cuò)誤的反例方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析事物本質(zhì)上的變化。
初中生的思維正逐漸走向成熟，訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維對(duì)于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，以及之后解決日常學(xué)習(xí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題都具有非常重要的意義。教師在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用多種方式，訓(xùn)練學(xué)生的思維，要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解疑，使學(xué)生變學(xué)為思。
參考文獻(xiàn)：
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十三
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，一般具有獨(dú)立性、自信心、自制力和恒心，在行為習(xí)慣上與眾不同，具有強(qiáng)烈的、鮮明的個(gè)性。在政治課的教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，不能挖苦、排斥學(xué)生，特別是對(duì)有不同意見(jiàn)，不同觀點(diǎn)乃至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)的學(xué)生，教師都應(yīng)采取尊重寬容的態(tài)度，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感、信任感。只有尊重學(xué)生，在課堂上與學(xué)生建立一種民主、平等、坦誠(chéng)的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍、激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，才能讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得不同程度的成功。如講“我國(guó)的人口問(wèn)題”時(shí)，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)后回答：“從我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，是不是人口越多越好，為什么？”
按設(shè)想學(xué)生應(yīng)根據(jù)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的人口國(guó)情來(lái)回答，但有一個(gè)學(xué)生脫口而出：“是，因?yàn)槿丝诙啵a(chǎn)的東西就多，社會(huì)物質(zhì)就豐富?！蔽乙宦?tīng)就想責(zé)備他“你剛才干啥去了，為什么不看書(shū)？”然而多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提醒我不能這樣做，若這樣做就會(huì)壓抑學(xué)生探求知識(shí)的欲望和熱情，于是便用和諧的語(yǔ)氣說(shuō)：“對(duì)，人多可以生產(chǎn)出更多的東西，但人要生存，還需要什么？”這既暗示了這位同學(xué)的是不正確的，鼓勵(lì)其積極思考，又能激發(fā)其他同學(xué)努力探求、主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。否則，簡(jiǎn)單的批評(píng)或否定，只會(huì)抑制這位學(xué)生乃至全班同學(xué)的創(chuàng)造力。所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)隨時(shí)保持寬容的心態(tài)，以尊重學(xué)生為前提，做到教與學(xué)的平等參與。這樣不僅會(huì)使自己激情滿懷，而且會(huì)營(yíng)造一種寬松、和諧、愉快的環(huán)境。正以前蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽所說(shuō)：“重要是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使學(xué)生感到自己沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無(wú)拘無(wú)束地討論問(wèn)題，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁?！敝挥羞@樣，學(xué)生才敢創(chuàng)新，才能開(kāi)始創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、以激趣為基礎(chǔ)，使學(xué)生想創(chuàng)新
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十四
新課程改革提出了教學(xué)的三維目標(biāo)，其中情感、態(tài)度和價(jià)值觀這一目標(biāo)是最終目標(biāo)。對(duì)于初中歷史教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀意義更加重大。初中歷史課堂教學(xué)是一種多層次多功能綜合運(yùn)用各種感官的活動(dòng)，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細(xì)致的過(guò)程。如何培養(yǎng)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，是初中歷史老師應(yīng)該考慮而且必須解決的問(wèn)題。
構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是情感教育的基礎(chǔ)平等和諧的師生關(guān)系是形成良好課堂關(guān)系的基礎(chǔ)，也是情感目標(biāo)在初中歷史教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。在初中歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師的學(xué)識(shí)、水平、方法、為人處世，甚至對(duì)一些問(wèn)題的看法，都會(huì)進(jìn)行各種各樣的評(píng)價(jià)，做出各種不同的反映。有的是積極的，有的是消極的。有的學(xué)生會(huì)把這種反映帶到課堂上。對(duì)老師有好感就學(xué)，而且表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)習(xí)歷史的積極性也高，對(duì)歷史老師也特別崇拜，這樣師生關(guān)系也就平等融洽。對(duì)老師有惡感就不學(xué)，學(xué)習(xí)歷史的興趣也就無(wú)從談起。教師要了解每一位學(xué)生的心理特征和志向要求，特別是那些對(duì)自己有看法的學(xué)生，一定要加強(qiáng)與他們的交流與溝通，談一談彼此對(duì)對(duì)方的看法，開(kāi)誠(chéng)布公。必要時(shí)，可以請(qǐng)班主任或家長(zhǎng)做工作，形成平等、和諧的師生關(guān)系，開(kāi)展有效課堂教學(xué)。如果學(xué)生感到老師關(guān)愛(ài)自己便會(huì)產(chǎn)生健康的情緒，形成和諧的師生關(guān)系，從而更加有利于情感目標(biāo)在初中歷史課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。
發(fā)揮學(xué)生的主體作用是情感教育的根本著眼點(diǎn)初中歷史課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程。以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用是情感教育的根本著眼點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，喚起學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的熱情。學(xué)生的積極性和主動(dòng)性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師的主導(dǎo)作用決定著學(xué)生的興趣、積極性、主動(dòng)性，特別是教師情感的投入，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。教師組織教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，依據(jù)歷史的教學(xué)原則，讓學(xué)生了解所要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)的基本情況，然后加以理解、綜合、評(píng)價(jià)和運(yùn)用。在這一過(guò)程中，盡量讓學(xué)生自己去完成，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己收集資料，整理資料、發(fā)表見(jiàn)解以及該歷史時(shí)間對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)意義。并讓學(xué)生展開(kāi)討論，力爭(zhēng)最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，起引導(dǎo)作用。在這種學(xué)習(xí)情況下，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)學(xué)得輕松，學(xué)得牢固。并且學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)了學(xué)生分析歷史問(wèn)題、解決歷史問(wèn)題的實(shí)際能力，更為重要的是幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的'情感態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)而樹(shù)立了正確的人生觀和世界觀。
運(yùn)用靈活的教學(xué)方法是情感教育的推動(dòng)力教學(xué)方法是形成最佳課堂氣氛的重要保證，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的推動(dòng)力。靈活選擇教學(xué)方法是教師教學(xué)創(chuàng)造性和教育藝術(shù)性的表現(xiàn)，教無(wú)定法，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象、目的、實(shí)際條件和個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，確定不同的教學(xué)方法，如何靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法呢？具體表現(xiàn)在處理知識(shí)和技能的關(guān)系上，對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)，要精講多練，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維，使課堂氣氛既活躍又嚴(yán)肅，讓學(xué)生在愉快的氛圍中，既掌握了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力。還要靈活運(yùn)用直觀教具，多媒體輔助教學(xué)工具，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，既有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。教學(xué)內(nèi)容中所要達(dá)到的情感目標(biāo)也就會(huì)在靈活多變的教學(xué)方法作用下慢慢地被學(xué)生接受、領(lǐng)悟并發(fā)生感情的升華，從而引起學(xué)生的共鳴。
挖掘感人的教學(xué)資源是情感教育的不竭的源泉?dú)v史是對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情的真實(shí)記錄，初中歷史是對(duì)古今中外發(fā)生的重要事件的簡(jiǎn)單介紹，內(nèi)容無(wú)所不包，涉及社會(huì)生活的方方面面，有的是學(xué)生感興趣的，有的是學(xué)生不感興趣的。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，一定要認(rèn)真加以研究，精心備課。不同的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生不同的情感：有的能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義激情；有的能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神；有的能培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)科學(xué)的精神；有的能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于一定要善于挖掘教材中感人的教學(xué)資源，才能使課堂氣氛活躍，學(xué)生的情感被激發(fā)，最終達(dá)到情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。五、應(yīng)用科學(xué)的評(píng)價(jià)手段是情感教育的催化劑初中歷史課堂教學(xué)中情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，評(píng)價(jià)起著不可低估的作用。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，能夠把教師的情感自覺(jué)或不自覺(jué)傳遞給學(xué)生。如果學(xué)生得到老師的正面評(píng)價(jià)，他會(huì)感到成功的自豪，學(xué)習(xí)興趣和積極性也就會(huì)隨之提高，情感也就會(huì)得到升華。反之，則會(huì)產(chǎn)生消極的影響，那些對(duì)歷史不感興趣的學(xué)生就會(huì)信心不足，產(chǎn)生自卑。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況因材施教，靈活運(yùn)用多種評(píng)價(jià)機(jī)制。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十五
學(xué)生有自己的情感和自尊,如果教師不注意教學(xué)方法,就會(huì)有意或無(wú)意傷害、扼殺他們.教師在教學(xué)中應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)效應(yīng):如果-個(gè)人的心理是積極的話,他的行為也一定會(huì)積極;否則相反.如何培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與探究能力是本文論述要點(diǎn).
作者：姚淑平作者單位：河北省唐縣南崗北小學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類(lèi)號(hào)：g623.5關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)情感心理效應(yīng)探究學(xué)習(xí)
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十六
在教育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在掌握體育運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程中養(yǎng)成正確的體育鍛煉態(tài)度，為之后的個(gè)人發(fā)展提供良好的條件。在向社會(huì)輸入專(zhuān)業(yè)人才的過(guò)程中，提升人才的體質(zhì)水平，是高職院校教育工作完善的表現(xiàn)。
轉(zhuǎn)變高職院校教育工作者的體育教育理念，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的重要前提。所謂終身體育，便是從生命開(kāi)始到生命結(jié)束，一直堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，將體育運(yùn)動(dòng)作為貫穿整個(gè)生命過(guò)程的活動(dòng)。從當(dāng)前高職院校體育教育的目標(biāo)與任務(wù)來(lái)看，很多教育工作者將完成教學(xué)大綱上的要求作為體育教育的目標(biāo)，還有教師認(rèn)為只要組織學(xué)生在體育課堂中參與體育活動(dòng)，跑跑步，跳跳高，便是完成了體育教學(xué)任務(wù)。新課程改革的實(shí)施，要求高職院校將“健康第一”作為體育教育活動(dòng)的理念。重視學(xué)生身體素質(zhì)水平的提高，通過(guò)體育教育促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)生在走出校園之后能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活與工作中的諸多挑戰(zhàn)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)得以有效提高，才能完成高職院校體育教學(xué)的目的。讓學(xué)生具備體育意識(shí)與健身意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為個(gè)人生活的一部分，才有助于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成。因此，每一位高職院校的體育教育工作者，要認(rèn)清體育教育的本質(zhì)，將終身意識(shí)的培養(yǎng)作為體育教育的必要目標(biāo)之一，促進(jìn)當(dāng)代高職學(xué)生改變傳統(tǒng)的體育觀念。借助學(xué)校內(nèi)的宣傳板塊與網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)終身體育理念的傳播，讓學(xué)生掌握豐富的體育知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)熱情，才能讓學(xué)生在良好的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境中，建立其終身體育意識(shí)。
學(xué)生的體育活動(dòng)水平，對(duì)于其終身體育意識(shí)的養(yǎng)成有一定影響。學(xué)生只有掌握了必要的體育運(yùn)動(dòng)技巧，才能在課余時(shí)間自主投入到體育活動(dòng)中去。在高職院校的體育教育工作中，教師要關(guān)注學(xué)生體育能力的.培養(yǎng)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中全面理解體育技巧，體育項(xiàng)目存在的意義。還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的體育活動(dòng)。日常體育教學(xué)活動(dòng)中，教師要利用多樣化的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，給學(xué)生提供自主鍛煉，自主評(píng)價(jià)與自主管理的機(jī)會(huì)。比如，在接力賽活動(dòng)中，教師可以利用合作方式促進(jìn)學(xué)生在小組內(nèi)一起討論接力跑的技巧，相互分享好的方法，使學(xué)生在思維碰撞中獲得多種運(yùn)動(dòng)想法。除了基本的體育運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)外，教師要關(guān)注學(xué)生體育認(rèn)知能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在掌握技能的過(guò)程中，任何體育鍛煉的意義，明確每一種體育鍛煉方式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，需要教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中積極落實(shí)因材施教理念，向?qū)W生傳播體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，讓學(xué)生獲得參與課外體育鍛煉的能力，能夠結(jié)合個(gè)人體質(zhì)特點(diǎn)去選擇不同的體育鍛煉方法與體育鍛煉手段、除此之外，要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生體育活動(dòng)參與的熱情，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起體育運(yùn)動(dòng)的興趣，這對(duì)于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成具有奠基作用、在學(xué)生融入到社會(huì)之后，能夠自主制定體育鍛煉的計(jì)劃，以合理的方式提高個(gè)人身體素質(zhì)，才能在社會(huì)與家庭中更好的發(fā)揮作用。
完善的體育設(shè)施，是高職院校開(kāi)展多樣化體育教育活動(dòng)的基本保障。在高職院校的教育過(guò)程中，學(xué)校管理者要關(guān)注體育設(shè)施的豐富，積極引進(jìn)先進(jìn)的體育設(shè)施，支持教師與學(xué)生在校內(nèi)接觸最新的運(yùn)動(dòng)形式。就目前來(lái)看，很多高職院校的體育設(shè)施不能滿足學(xué)生體育活動(dòng)的需求，體育場(chǎng)館不足、器材不足、種類(lèi)不足，都影響了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的熱情。只關(guān)注能夠滿足日常體育課的場(chǎng)地與器材，沒(méi)有給予學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的設(shè)施支持，使得學(xué)生的終身體育意識(shí)難以養(yǎng)成。要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師和學(xué)校管理者要關(guān)注學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)與保護(hù)。只有學(xué)校為學(xué)生提供了全面的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，讓學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)欲望能夠隨時(shí)得以滿足，才能使之養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。教師要充分利用學(xué)校內(nèi)現(xiàn)有的資源，建立合理的應(yīng)用機(jī)制，讓全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)到體育場(chǎng)館，使用體育器材開(kāi)展體育活動(dòng)。
高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人才的院校，考慮到學(xué)生工作之后的身體發(fā)展需求，積極宣傳健康的運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)于學(xué)生堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)有促進(jìn)作用。做好健康運(yùn)動(dòng)方式的宣傳，需要高職院校的體育教育工作者積極促進(jìn)大型體育活動(dòng)的開(kāi)展。比如校級(jí)的田徑比賽，市級(jí)的馬拉松比賽，都能夠給高職院校學(xué)生參與體育活動(dòng)提供良好的機(jī)會(huì)，也是學(xué)生身體機(jī)能的一次挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣，讓學(xué)生經(jīng)常接觸體育運(yùn)動(dòng)并參與體育活動(dòng)，能夠使學(xué)生改變以往的生活方式，讓學(xué)生從電腦、手機(jī)這些數(shù)碼產(chǎn)品中走出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為全面認(rèn)知社會(huì)的另一個(gè)切入點(diǎn)。讓學(xué)生為了更好的參與體育運(yùn)動(dòng)而積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)，了解體育鍛煉的多種形式，能夠讓學(xué)生建立起文明且科學(xué)的終身體育意識(shí)。養(yǎng)成健康運(yùn)動(dòng)模式，成為體育活動(dòng)的踐行者，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育初見(jiàn)成效的表現(xiàn)。
小結(jié)。
綜上所述，在高職院校的體育教育過(guò)程中關(guān)注學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，以踐行素質(zhì)教育理念為目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)人才，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育基地。在學(xué)校中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體育鍛煉發(fā)現(xiàn)體育活動(dòng)的重要性，在體育鍛煉過(guò)程中學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)，才能促進(jìn)高職院校教育整體水平提高。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十七
根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》要求，高校體育教育在終身健身思想指導(dǎo)下，要從大綱、計(jì)劃、課程安排及教材內(nèi)容各個(gè)方面入手，優(yōu)化終身體育教育內(nèi)容，提高學(xué)生的終身體育意識(shí)。高職教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，而羽毛球則是其體育教學(xué)中的重要內(nèi)容，因此在貫徹這一指導(dǎo)綱要的過(guò)程中，高職院校應(yīng)依托自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，從高職生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，恰當(dāng)選擇體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參加體育的興趣與習(xí)慣，讓學(xué)生不僅能夠在現(xiàn)階段感受體育的益處，還應(yīng)該從終身發(fā)展的角度提高體育鍛煉的水平。
終身體育作為一種新的教學(xué)理念，其必然會(huì)在實(shí)踐中與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式產(chǎn)生一定的沖突。例如應(yīng)試思想的束縛，在高職羽毛球教學(xué)中，多數(shù)教師還是習(xí)慣于采用先理論教學(xué)，再實(shí)踐指導(dǎo)的方式，讓學(xué)生按部就班地根據(jù)理論內(nèi)容開(kāi)展訓(xùn)練，而在學(xué)期考核中，教師會(huì)為不同的學(xué)生設(shè)置統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生就會(huì)為了學(xué)習(xí)成績(jī)，而將更多的注意力放在如何提高技能，達(dá)到應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)上，從而忽視了運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，也難以在羽毛球練習(xí)中獲得應(yīng)有的樂(lè)趣。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)學(xué)生的干涉太多，學(xué)生缺乏自主訓(xùn)練的空間，同時(shí)由于長(zhǎng)期處于機(jī)械化的訓(xùn)練中，學(xué)生對(duì)于羽毛球這一體育項(xiàng)目的內(nèi)涵和外延缺乏全面的了解，從而造成了影響了學(xué)生終身體育思想的培養(yǎng)。
（一）加強(qiáng)對(duì)羽毛球社會(huì)功能意識(shí)的培養(yǎng)。
終身體育思想的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它不僅需要在實(shí)踐中不斷的推進(jìn)，還需要在思想上不斷革新，如有些體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)技巧過(guò)高，缺乏普及條件，有些學(xué)生存在思想惰性，常常半途而廢，但是羽毛球相較于其他球類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)于場(chǎng)地和設(shè)備的要求比較簡(jiǎn)單，同時(shí)，它還具有趣味性、社交性、互動(dòng)性、休閑性的特點(diǎn)，因此，其在高職學(xué)校中具有良好的學(xué)生基礎(chǔ)。教師在羽毛球教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，從社會(huì)功能的角度挖掘其價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生從生活化的角度開(kāi)展羽毛球練習(xí)，加強(qiáng)與球友、同伴的互動(dòng)交流，增進(jìn)感情，以順利貫徹終身體育的目標(biāo)。
（二）加強(qiáng)對(duì)羽毛球保健功能意識(shí)的培養(yǎng)。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，師生將更多的注意力集中在了技巧訓(xùn)練上，反而忽視了羽毛球運(yùn)動(dòng)的保健功能，如羽毛球可以顯著地改善學(xué)生的心肺功能，增強(qiáng)學(xué)生手臂肌肉的力量，提高身體機(jī)能的協(xié)調(diào)性等。針對(duì)羽毛球的保健功能，高職體育教師在羽毛球教學(xué)中，首先要從理論上讓學(xué)生明確羽毛球在提高身體健康方面的價(jià)值；其次，要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開(kāi)展訓(xùn)練，如在訓(xùn)練中重視熱身和整理運(yùn)動(dòng)，降低運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的傷害；最后，重視學(xué)生在羽毛球運(yùn)動(dòng)中的思想變化，并逐漸滲透德育教育，以改善學(xué)生的精神狀態(tài)。
（三）加強(qiáng)對(duì)羽毛球教學(xué)方法的創(chuàng)新。
教學(xué)方法的變革是推動(dòng)高職羽毛球教學(xué)發(fā)展的重要措施，傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端已經(jīng)逐漸凸顯，因此在高職羽毛球教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生以更加豐富的形式開(kāi)展羽毛球訓(xùn)練，例如教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生觀看重大的羽毛球賽事，感受運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上奮勇拼搏的精神，以提高其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)；在羽毛球教學(xué)中引入趣味性游戲，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中，感受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，提高運(yùn)動(dòng)水平。
（四）拓展羽毛球教學(xué)的外延。
在高職體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展終身教育思想培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生樂(lè)于參加課堂上的羽毛球訓(xùn)練，還要讓學(xué)生將體育運(yùn)動(dòng)的精神拓展到課堂之外，并自主參加體育運(yùn)動(dòng)。高職院校在拓展羽毛球教學(xué)的外延的過(guò)程中，應(yīng)該為學(xué)生提供更多的.課后訓(xùn)練機(jī)會(huì)，如讓志同道合的學(xué)生組織羽毛球俱樂(lè)部，并通過(guò)定期開(kāi)展校內(nèi)外比賽的方式，增加課后訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，這不僅有利于有利于豐富學(xué)生的課余生活，更有利于延伸終身體育的內(nèi)涵。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，終身體育對(duì)體育教育的影響巨大，高職院校是我國(guó)教育體系中的重要內(nèi)容，其主要職責(zé)是為社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)的技能型人才，在當(dāng)今社會(huì)，人才素質(zhì)體現(xiàn)在多個(gè)層面，而運(yùn)動(dòng)素質(zhì)就是其中之一，因此，以終身體育的理念指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展，不僅是適應(yīng)教學(xué)改革的需要，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，因此，教師在羽毛球教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從高職生的身體素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)其逐漸形成終身體育的理念，這樣才能保證其在以后的工作、生活中持續(xù)參加體育運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)，改善精神狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十八
摘要：在當(dāng)前這種越來(lái)越國(guó)際化的社會(huì)環(huán)境中，體育教育顯得尤為重要。在學(xué)校教育中，體育教育具備其他學(xué)科教育無(wú)法比擬的重要作用，人們應(yīng)該意識(shí)到體育教育能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生的健康水平得到較大提升。體育教育不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還有利于學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，有利于學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)以身體練習(xí)為基本途徑，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要，如何在體育教育過(guò)程中貫徹落實(shí)終身體育思想成為亟待解決的問(wèn)題。
要貫徹終身體育思想，培養(yǎng)中學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的體育意識(shí)，就需要了解終身體育教育思想的重要性以及其與中學(xué)體育教育的關(guān)系，以及如何在中學(xué)體育工作實(shí)踐中落實(shí)終身體育思想等相關(guān)問(wèn)題。
一、終身體育思想是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。
在當(dāng)今社會(huì)，終身體育已成為人們提高生活質(zhì)量的重要方法之一，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然條件。體育對(duì)于學(xué)生的身體健康起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始就上體育課，體育課是學(xué)生身體健康的保證，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間乃至走向社會(huì)工作之后的身體狀況。在中學(xué)階段使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育教育的重要性尤為重要，體育教育是每個(gè)體育教師應(yīng)重視的課題。教師要讓學(xué)生了解體育概念以及終身體育理念，并加以引導(dǎo)以及貫徹終身體育思想。體育教育是中學(xué)教育階段不可缺少的一部分，體育教師要提高課堂的吸引力，提升學(xué)生的'身體素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是擺在每一位體育工作者面前的問(wèn)題。教師要培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，就要貫徹和落實(shí)終身體育思想，切實(shí)做好體育教學(xué)工作，發(fā)揮體育教學(xué)的橋梁和紐帶作用。
終身體育教育思想是新時(shí)期中學(xué)體育教育的著眼點(diǎn)，也是每位體育工作者應(yīng)該重視的課題。體育教師應(yīng)該立足于課堂教學(xué)，樹(shù)立并加強(qiáng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，落實(shí)貫徹學(xué)生的終身體育思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的興趣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的自主鍛煉能力，為學(xué)生以后的終身體育鍛煉打下基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，體育教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的技能指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)和激情，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的同時(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣。顯然，對(duì)學(xué)生的體育技能進(jìn)行培訓(xùn)是中學(xué)體育教學(xué)貫徹落實(shí)學(xué)生終身體育思想的必然要求。
三、在體育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鍛煉學(xué)生的身心。
中學(xué)生的心理還沒(méi)有達(dá)到完全成熟的狀態(tài)，自制力相對(duì)較差，對(duì)于參加體育鍛煉的認(rèn)識(shí)和目的也有明顯的不足，所以體育教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣，鍛煉身心。隨著中學(xué)生的心理以及生理日漸成熟，體育教育工作者可以適當(dāng)?shù)貍魇诮o他們一些獨(dú)立鍛煉的方法和健康教育的內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，使學(xué)生能夠養(yǎng)成體育鍛煉的自主性與自覺(jué)性，為中學(xué)生的體育鍛煉打下基礎(chǔ)，奠定學(xué)生的終身體育思想。
四、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)校教育對(duì)于國(guó)人的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得各種生存技能，形成自身獨(dú)有的思維方式。學(xué)校體育教育要幫助學(xué)生鍛煉身體，獲得生存技能，形成良好的終身體育鍛煉習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十九
一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學(xué)生讀書(shū)的方法。
低年級(jí)閱讀的中心任務(wù)是掌握字、詞、句。如果文《畫(huà)雞蛋》申“用心”一詞的教學(xué)，是結(jié)合上下文來(lái)理解詞義，運(yùn)用“上掛下聯(lián)法”。先讓學(xué)生找出達(dá)芬奇學(xué)畫(huà)雞蛋前后不同態(tài)度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個(gè)詞。強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞，是為了讓學(xué)生在感知課文后留下總的印象：達(dá)芬奇開(kāi)始學(xué)畫(huà)雞蛋時(shí)的態(tài)度很不耐煩，后來(lái)卻變得用心學(xué)畫(huà)。究竟為什么？這個(gè)內(nèi)容就是我們?cè)谧x課文中要明白弄懂之處。當(dāng)教到“用心”畫(huà)這一段落時(shí)，請(qǐng)學(xué)生默讀課文，找出能說(shuō)明他“用心”畫(huà)的詞語(yǔ)來(lái)。
學(xué)生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說(shuō)明學(xué)生從數(shù)量上有所認(rèn)識(shí)，我就接著啟發(fā)他們聯(lián)系前面第二段老師要求達(dá)芬奇要訓(xùn)練好眼力和繪畫(huà)技巧的內(nèi)容，找出體現(xiàn)達(dá)芬奇接受老師意見(jiàn)之后用心畫(huà)的詞語(yǔ)。這下，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了“形狀不同”這個(gè)至關(guān)要緊的詞語(yǔ)。因?yàn)殡u蛋形狀雖然每個(gè)都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細(xì)微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達(dá)芬奇之所以后來(lái)能畫(huà)出不同形狀的雞蛋，說(shuō)明他接受了老師的幫助，努力訓(xùn)練眼力和繪畫(huà)技巧才達(dá)到一定的高度。這樣推敲，學(xué)生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語(yǔ)的方法。
二、講讀課上，還可以試探性地進(jìn)行。
“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通，掌握讀書(shū)方法。在進(jìn)行課文教學(xué)中，通過(guò)“扶”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，再通過(guò)“放”讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、訓(xùn)練技能。如課文《狐貍和烏鴉》重點(diǎn)部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經(jīng)過(guò)）教學(xué)，我采用摘句法，抓能表現(xiàn)寓意的關(guān)鍵句來(lái)挖掘寓意的分法。教學(xué)這篇課文，難在如何引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)狐貍對(duì)烏鴉所講的話好聽(tīng)順耳，但卻都不是真心實(shí)意，甚至最后一次還說(shuō)出奉承話?！胺畛小痹撛趺赐黄?？首先，示范性地講清最后一次狐貍說(shuō)的話（奉承話有兩句）中的第一句內(nèi)容。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的`特點(diǎn)，麻雀與烏鴉外表相比的結(jié)果是烏鴉丑，麻雀美；認(rèn)識(shí)狐貍的話與實(shí)際情況完全不合；理解狐貍這么說(shuō)的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開(kāi)嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類(lèi)的話是為了達(dá)到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請(qǐng)學(xué)生按照學(xué)習(xí)第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥(niǎo)鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽(tīng)極了，狐貍卻硬要說(shuō)烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動(dòng)聽(tīng)，大家都愛(ài)聽(tīng)”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個(gè)狡猾的壞東西。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到很好地發(fā)揮，既讀懂了句子意思，理解內(nèi)容，明白烏鴉上當(dāng)受騙的原因是它自己聽(tīng)信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽(tīng)奉承話。
愛(ài)聽(tīng)奉承話，會(huì)受騙上當(dāng)；不聽(tīng)奉承話，就不會(huì)上當(dāng)。又認(rèn)識(shí)到抓課文重點(diǎn)句理解的學(xué)法，有助于領(lǐng)會(huì)文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。
三、自讀課上，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，能“自我策動(dòng)、自我受理”。
自修課，要求學(xué)生自己讀全篇課文，一般運(yùn)用聯(lián)系法，即運(yùn)用前面學(xué)到的讀書(shū)方法和本領(lǐng)（有關(guān)字詞句的學(xué)法、前后文的照應(yīng)及對(duì)比法、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題后在書(shū)中找答案解決問(wèn)題等等方法），把課文讀懂，讀有所得?！犊雌簌Z》課文，是本學(xué)用第一次出現(xiàn)的自讀課文。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事性強(qiáng)，接近兒童生活實(shí)際，還附有插圖。讀書(shū)時(shí)，借助拼音，邊讀書(shū)邊觀察圖畫(huà)，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問(wèn)題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問(wèn)題或課后現(xiàn)成的問(wèn)題給學(xué)生去思考，而這一課他們自己能發(fā)現(xiàn)、提出有關(guān)書(shū)中很重要的問(wèn)題。圍繞問(wèn)題，從書(shū)中找答案，劃出與問(wèn)題有關(guān)的詞句，并展開(kāi)討論。課堂上還安排他們重點(diǎn)細(xì)讀第三段有關(guān)企鵝吃食的情景，讓兩個(gè)同學(xué)分別上臺(tái)擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實(shí)際吃食的情景。學(xué)生個(gè)個(gè)興趣高昂，都想爭(zhēng)著上臺(tái)擺一擺，這樣一擺弄，檢測(cè)出他們自讀的理解程度，說(shuō)明為什么要這么擺的原因，是因?yàn)榭劬o書(shū)上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語(yǔ)意思。甚至還課外設(shè)制一個(gè)情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊(duì)吃食時(shí)，它才來(lái)到，這時(shí)你們想它站在哪里呢？為什么？學(xué)生自覺(jué)說(shuō)出這只企鵝雖然小，但是也會(huì)有秩序地排著隊(duì)去等吃食，不會(huì)擠到前面去的。通過(guò)自讀課的學(xué)習(xí)，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復(fù)、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會(huì)讀懂課文或者看懂課外讀物。學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務(wù)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)，學(xué)生具備了本年齡階段所應(yīng)達(dá)到的自學(xué)能力，而且現(xiàn)在的課堂也改變了面貌，上課專(zhuān)心聽(tīng)講的人也漸漸增多了。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生的自學(xué)能力是可以培養(yǎng)的。不同年級(jí)的學(xué)生，有著適合他們知識(shí)基礎(chǔ)和年齡特征的自學(xué)方法和能力。要讓學(xué)生在課堂上輕松、愉快、積極，學(xué)有所得，甚至受益終身，教師工作更加艱辛，要以學(xué)生為主體，在引導(dǎo)學(xué)生自讀上狠下功夫。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二十
發(fā)散性思維學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，美國(guó)著名的心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散性思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化的獨(dú)特的新信息的思維方式?！逼涮攸c(diǎn)是思維無(wú)一定的指向，在頭腦中呈發(fā)散型。它是一種多方面、多角度、多層次的思維方法，具有大膽?yīng)殑?chuàng)、不受知識(shí)和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特征。其中獨(dú)特性不僅代表了發(fā)散性思維的最高水平，更是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征，因此，很有可能是已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造結(jié)果。如果教師一味地以培養(yǎng)收斂式的思維為主，無(wú)論講課、考試都限定在一定的范圍、統(tǒng)一的答案中去思考，這種思維定勢(shì)將嚴(yán)重地束縛學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是從外界眾多的信息資源中，發(fā)現(xiàn)自己所需要的有價(jià)值的問(wèn)題的`能力。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，多想出智慧，深思能創(chuàng)新。”可見(jiàn)，質(zhì)疑是深思的結(jié)果。因而，要求學(xué)生不能只滿足于對(duì)知識(shí)的一般感受和現(xiàn)成的結(jié)論，而要有透視力，做到真正的理解，逐步培養(yǎng)質(zhì)疑探疑的精神。我在教學(xué)中也進(jìn)行了一些有益的嘗試：
1、充分利用教材中的問(wèn)題。
教材中的“相關(guān)鏈接”欄目設(shè)計(jì)了許多問(wèn)題，這些問(wèn)題都是根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合而提出的，具有基礎(chǔ)性、針對(duì)性和可延伸性的特點(diǎn)。教師在教學(xué)中用好這些問(wèn)題，可以起到舉一反三的效果。
例如在進(jìn)行《昨天與今天》一課的教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生討論：（1）中小學(xué)學(xué)習(xí)方面的變化，包括課本多少、課程內(nèi)容、老師講課的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式和作業(yè)等方面有什么變化？（2）你認(rèn)識(shí)到自己的角色發(fā)生變化了嗎？（中學(xué)生與小學(xué)生的角色變化。）（3）你認(rèn)為怎么樣做一名合格的中學(xué)生……以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
2、提出問(wèn)題要找準(zhǔn)切入口。
學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了更好地去解決問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生掌握一定的理論知識(shí)以后,就會(huì)發(fā)現(xiàn),有些書(shū)本理論與現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象有不一致的地方。這說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始思考問(wèn)題,這就是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的“切入口”。在學(xué)習(xí)了《可持續(xù)發(fā)展》后，我要求學(xué)生通過(guò)調(diào)查并列舉現(xiàn)實(shí)生活中人們貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的事例。結(jié)果，許多同學(xué)開(kāi)始質(zhì)疑：“為什么農(nóng)民明知秸稈還田有好處卻焚燒秸稈？垃圾分類(lèi)處理在農(nóng)村如何實(shí)施？垃圾變廢為寶的關(guān)鍵是什么？”教師提示學(xué)生從我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、我國(guó)科技水平的現(xiàn)狀及“十一五”規(guī)劃提出增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)等方面去分析，從而使矛盾得以解決?？梢?jiàn)，在教學(xué)過(guò)程中只要我們善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)機(jī)，進(jìn)一步巧妙點(diǎn)撥，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維的活力。
三、培養(yǎng)有助于自主創(chuàng)新的非智力因素。
新一輪課程改革在教育教學(xué)的要求上，強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能、掌握過(guò)程和方法、培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度的統(tǒng)一。而非智力因素對(duì)于智力和創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)起著促進(jìn)作用，所以培養(yǎng)可以開(kāi)發(fā)和強(qiáng)化個(gè)人創(chuàng)新精神的非智力因素，對(duì)創(chuàng)新教育十分重要。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我體會(huì)到，提高學(xué)生創(chuàng)新的心理素質(zhì)，應(yīng)在堅(jiān)持正確的政治方向的前提下，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生以下的人格品質(zhì)：敏銳的觀察力，對(duì)客觀事物永遠(yuǎn)擁有興趣；積極的心理承受能力，在挫折面前可以很快地調(diào)整自己的心態(tài)；自尊自信，在任何不利的環(huán)境下都不動(dòng)搖對(duì)正確理想和科學(xué)態(tài)度所持的觀念；堅(jiān)持不懈的性格，不因一時(shí)的困難和挫折而放棄個(gè)人的理想和計(jì)劃。對(duì)于這些人格因素的培養(yǎng)，我們既要通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行，還要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐的觀察和體驗(yàn)來(lái)展開(kāi)。因而，教師要做一個(gè)有心人。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二十一
劉勰在《文心雕龍·情采》里寫(xiě)到“情者文之經(jīng)，理者文之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。”這里用了個(gè)很貼切的比喻，經(jīng)是織機(jī)上的縱線，緯是織機(jī)上的橫線，織物的長(zhǎng)度、寬度都是由縱線決定的，所以“經(jīng)線”是“主干線”。它形象地說(shuō)明了作文時(shí)“情感”的重要性：文是情的載體，情是文的靈魂，不能作情語(yǔ)又何來(lái)感人的好文章？該怎樣培養(yǎng)學(xué)生正向的情感呢？筆者覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手：
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)第一份所應(yīng)具備的情感就是對(duì)大自然的欣賞與體驗(yàn)。一切美的東西都來(lái)源于自然，一切高尚的思想情操也都來(lái)源于對(duì)自然的感悟。
事實(shí)證明：人本是自然蘊(yùn)育而生，自然也應(yīng)該放歸于自然的沃土中汲取天地精華，取八方甘露，秀四季色彩。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)第二份所應(yīng)具備的情感就是對(duì)生活的熱愛(ài)。具體地說(shuō)，就是愛(ài)生活、愛(ài)身邊的人。
很多初三學(xué)生都認(rèn)為初三的生活是苦和累。為了引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛏?，讓學(xué)生相信生活是美好的，對(duì)一切美好的事物、好的思想心存感激，抒發(fā)贊美之情，我布置了一篇作文《我眼中的色彩》，要求他們換個(gè)角度去思考，不能寫(xiě)別人都有的體驗(yàn)——苦和累，要認(rèn)真思考初三生活中的新內(nèi)涵，要寫(xiě)出有個(gè)性的感受。結(jié)果學(xué)生的感悟生動(dòng)而有趣：初三生活是多彩的。
愛(ài)生活還要愛(ài)你身邊的人。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)第三份所應(yīng)具備的.情感就是對(duì)書(shū)本的熱愛(ài)。我時(shí)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，書(shū)是你們一生的必交的一個(gè)朋友，它不僅會(huì)背叛你而且還會(huì)使你終身受益。
你在閱讀中可以看到中國(guó)的文字是多么的美，情感是多么真切：朱自清《荷塘月色》、謝大光的《鼎湖山聽(tīng)泉》飽蘸真情的寫(xiě)景，引起讀者的審美想象和聯(lián)想而感人肺腑，使讀者身臨境而情感升騰；徐志摩的《再別康橋》灌注了作者一泓深情而使讀者留戀不已；杜甫《春望》中，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，讀者常常是揮淚而誦；諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》情真意切、淚珠涕零能感動(dòng)帝王；還有《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、普希金的悲劇、郁達(dá)夫的喜劇、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》……這些名家名篇之所以膾炙人口，是因?yàn)樗麄冇小办`魂和經(jīng)線”——情感。
為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，讓學(xué)生與好書(shū)為伴，從經(jīng)典中汲取正向的、真切的情感，我有意識(shí)地進(jìn)行了從課內(nèi)到課外的遷移。如在學(xué)習(xí)《鼎湖山聽(tīng)泉》一文時(shí)，我就給了學(xué)生大量時(shí)間朗讀課文第8段，要求學(xué)生劃出自己喜歡的句子朗讀成誦，要從語(yǔ)言角度當(dāng)堂講出自己的閱讀感受，并揣摩作者的寫(xiě)作意圖。學(xué)生從比喻、排比修辭的角度賞析了“那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭?！币痪洌覍?duì)字里行間流露出的作者的感情把握得也很到位。這時(shí)，我要求學(xué)生做仿寫(xiě)練習(xí)，以“聽(tīng)雨（風(fēng)……）”為內(nèi)容仿照比喻句造句，進(jìn)而要求學(xué)生仿照課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇從生活或大自然中感悟哲理的小作文。學(xué)生很好地運(yùn)用了文章里的語(yǔ)言技巧和作者的思想感情構(gòu)思出了一篇篇較為優(yōu)美的文章：有的從聽(tīng)雨中聯(lián)想到了陸游，聯(lián)想到了雨對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)作用，聯(lián)想到了感恩；有的從階砌邊的小草身上聯(lián)想到了頑強(qiáng)的生命力；有了從枯干上的新芽聯(lián)想到了不屈的信念……而這時(shí)，我給學(xué)生推薦了季羨林先生的《聽(tīng)雨》，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、體會(huì)情感。經(jīng)過(guò)課內(nèi)到課外的遷移，學(xué)生的視野開(kāi)闊了，感悟也廣泛了，情感也豐富了。
“改變能改變的”，作為一線的語(yǔ)文教師，我想我們可以盡自己所能培養(yǎng)學(xué)生正向的、積極的情感，培養(yǎng)學(xué)生的博愛(ài)之心，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)生活、愛(ài)身邊的人、愛(ài)讀書(shū)。讓學(xué)生有意識(shí)地不斷增加自己情感的厚度，對(duì)身邊的人多一點(diǎn)熱情，對(duì)身邊的事多一份關(guān)心，為美好的幸福的情境開(kāi)懷大笑，為傷感的痛心的事情痛哭失聲。這才是真正的人生！
“情者，文之經(jīng)?！必S富的、積極的、正向的情感是寫(xiě)作的源泉，是寫(xiě)好作文的根本。語(yǔ)文老師必須在語(yǔ)文課上積極培養(yǎng)學(xué)生的這種情感，為學(xué)生的寫(xiě)作串好“經(jīng)線”。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇一
“導(dǎo)行”，是小學(xué)思想品德課教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是“講”與“思”的繼續(xù)，是學(xué)生在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。導(dǎo)行應(yīng)符合學(xué)生情趣，并進(jìn)行科學(xué)的安排。本文試從低年級(jí)教材本身的特點(diǎn)入手，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。
“隱型”課文的導(dǎo)行。
“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒(méi)有明確要求某種實(shí)踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類(lèi)課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國(guó)的生日》等。教這類(lèi)課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的.黨旗》一課時(shí)，教師可先簡(jiǎn)要介紹1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡(jiǎn)略地從武裝斗爭(zhēng)推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國(guó)共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦?。接著，充分利用課文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫(huà)同步，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的熱愛(ài)。
“目標(biāo)過(guò)大”課文的導(dǎo)行。
“目標(biāo)過(guò)大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標(biāo)不具體。這類(lèi)課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類(lèi)課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標(biāo)為小目標(biāo)，從小目標(biāo)引導(dǎo)，以小見(jiàn)大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩(shī)歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)”。這些詩(shī)中導(dǎo)行的句子語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文字含蓄，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得抽象，不易理解。教師在教此課時(shí)，可采用化抽象為具體，化大目標(biāo)為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過(guò)聯(lián)系本班實(shí)際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標(biāo)出發(fā)，再回到大目標(biāo)，完成了導(dǎo)行任務(wù)。
“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行。
“具體導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐的要求。這類(lèi)課文在教材中所占比例最大，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識(shí)教育和生活常識(shí)教育。如《遵守課堂紀(jì)律》、《不說(shuō)謊話》、《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》、《獨(dú)立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時(shí)上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類(lèi)課文時(shí)，教師先要對(duì)其導(dǎo)行內(nèi)容進(jìn)行梳理，歸納出導(dǎo)行要點(diǎn)，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時(shí)，教師先講什么叫任性，并請(qǐng)學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問(wèn)：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對(duì)嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無(wú)理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長(zhǎng)輩，聽(tīng)從教導(dǎo)的道理。再因勢(shì)導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個(gè)導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個(gè)小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對(duì)三個(gè)小故事的看法。通過(guò)議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問(wèn)：李老師是怎么說(shuō)的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來(lái)不做錯(cuò)事？做了錯(cuò)事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級(jí)及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時(shí)談?wù)勛约菏欠裼羞^(guò)與小蘭相類(lèi)似的毛病，怎樣做個(gè)不任性的好孩子。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二
陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開(kāi)拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導(dǎo)。新課程的基本理念是“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識(shí)、愉快、成功體驗(yàn)的過(guò)程”。由此看來(lái)，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個(gè)方面。
一、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在教學(xué)活動(dòng)中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營(yíng)造出生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學(xué)中，一個(gè)環(huán)節(jié)是“學(xué)會(huì)欣賞”，按課本上的要求只要學(xué)生聽(tīng)歌和看書(shū)畫(huà)作品。但為了更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和增加師生間的互動(dòng)性，我先讓教學(xué)班中一位有音樂(lè)特長(zhǎng)的女學(xué)生上講臺(tái)來(lái)一展歌喉，一首《童年》把學(xué)生帶回了充滿憧憬和樂(lè)趣的兒時(shí)；然后我自己親自揮筆潑墨，一個(gè)集書(shū)法和繪畫(huà)于一體的“舞”字又讓學(xué)生感受到了書(shū)畫(huà)作品的美感。這既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，又能無(wú)形地教育學(xué)生要發(fā)展特長(zhǎng)、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說(shuō)，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它”。在學(xué)習(xí)“友情”一課時(shí)，學(xué)生較難掌握友情的特點(diǎn)，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問(wèn)題，由學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況去分析。在學(xué)生思考問(wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生去感知：“并不是所有的'人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友?！弊寣W(xué)生在解決問(wèn)題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標(biāo)尺”。這樣的課堂使得學(xué)生在提出問(wèn)題、參與討論問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學(xué)生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)過(guò)程中，我們教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生各種學(xué)習(xí)感官，如果課堂上沒(méi)有一個(gè)輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學(xué)活動(dòng)就不容易順利開(kāi)展下去。所以，在平時(shí)的教學(xué)中我注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種小活動(dòng)，諸如自編自演小品、知識(shí)競(jìng)答等；適時(shí)給參與者表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；多開(kāi)展班級(jí)內(nèi)組與組之間的競(jìng)賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來(lái)而不再死氣沉沉。以至于到了后來(lái)，每堂思想品德課前學(xué)生自覺(jué)預(yù)習(xí)了本課的內(nèi)容，有適合做小活動(dòng)的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個(gè)班級(jí)都成立了固定的品德小品表演組等?？梢?jiàn)，給學(xué)生一個(gè)自由民主的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的前提，是順利實(shí)施思想品德新課改的必要條件之一。
四、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
思想品德課的很多知識(shí)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又用來(lái)指導(dǎo)我們的生活。我們要充分聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生做到學(xué)以致用，去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題。創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
如在上“人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“前不久我校舉行的為某某同學(xué)治病捐款的活動(dòng)，你們有沒(méi)有參加？”因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生同學(xué)都參與了，這時(shí)他們會(huì)很自豪地說(shuō)：“我們參加了?！本o接著，我會(huì)說(shuō)：“你們的這種行為就是奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)。其實(shí)，我們這個(gè)社會(huì)很多人都在默默地奉獻(xiàn)，只不過(guò)平時(shí)我們并未十分關(guān)注，而我們的社會(huì)正因?yàn)橛辛嗽S許多多這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者才繁榮富強(qiáng)的。你們將來(lái)走上社會(huì)以后，絕大多數(shù)同學(xué)就會(huì)成為奉獻(xiàn)社會(huì)、振興中華民族的一分子?！边@樣講解，能使學(xué)生在不知不覺(jué)中不由自主地接受這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對(duì)學(xué)生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的效果。
總之，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇三
素質(zhì)教育的重要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。學(xué)生的能力是在掌握知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的，反過(guò)來(lái)又是掌握知識(shí)必備的重要條件。為了使學(xué)生順利而有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到全面發(fā)展，在教學(xué)中必須注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)辨別是非的能力。
可以說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與分析和思考，提高了學(xué)生分辨是非的能力。
二、通過(guò)討論，培養(yǎng)自我教育的能力。
討論時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)某個(gè)問(wèn)題或行為，讓持著不同看法的學(xué)生各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論。其目的是通過(guò)討論，擺事實(shí)，講道理，明辨是非，知道該怎么做，不該怎么做，從而達(dá)到自己教育自己的目的。如：講《向殘疾人獻(xiàn)愛(ài)心》一課時(shí)，我通過(guò)對(duì)課文的講解，使學(xué)生懂得殘疾人在生活、學(xué)習(xí)上有許多困難，需要得到別人的同情和幫助；知道同情、尊重殘疾人是人人應(yīng)該遵守的社會(huì)公德，是講文明的表現(xiàn)。接著，我出示辨析題，引導(dǎo)學(xué)生討論：小佳在上學(xué)路上看見(jiàn)一個(gè)腿有殘疾的人往社會(huì)福利院去，便跟在后面學(xué)他走路。小芬批評(píng)他，他滿不在乎地說(shuō)：“我不過(guò)是學(xué)著玩兒嘛！再說(shuō)他也看不見(jiàn)?！彼麄兊?行為對(duì)不對(duì)？為什么？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最后統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：小佳取笑殘疾人，是不道德的的行為。小芬能設(shè)身處地為殘疾人著想，讓殘疾人體會(huì)到社會(huì)的溫暖、能安心地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是正確的。
因此，通過(guò)辨析討論，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自我教育的目的。
三、在活動(dòng)中培養(yǎng)待人接物的能力。
待人接物的內(nèi)容十分廣泛，如尊敬老師、孝敬父母、友愛(ài)同學(xué)、助人為樂(lè)、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國(guó)等。待人接物的能力就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。
在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生待人接物的能力，具有針對(duì)性和實(shí)效性。如：學(xué)完《為了祖國(guó)的尊嚴(yán)》一課后，我組織學(xué)生開(kāi)展“接待外賓”的活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演“外賓”、“中國(guó)小朋友小蘭”和“小記者”。小蘭熱情大方，很有禮貌地接待了“外賓”?！巴赓e”拿錢(qián)給小蘭表示感謝；小蘭不要錢(qián)，只是愉快地和“外賓”照了一張相，留作紀(jì)念。小記者采訪小蘭，問(wèn)她為什么不要錢(qián)。小蘭說(shuō)：“我是中國(guó)人，在外國(guó)人面前，我們每個(gè)人的一言一行都是與祖國(guó)的尊嚴(yán)緊緊相連的。如果我要了錢(qián)，就有損于國(guó)格，也有損于中國(guó)人的人格。熱情大方對(duì)外賓，是我們中華民族的美德，也是我們小學(xué)生應(yīng)該做的事情。”
又如：在學(xué)了《寬厚待人》一課后，我又留實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)?；蚣依镎_處理發(fā)生在自己身邊的事，要求家長(zhǎng)、學(xué)生評(píng)價(jià)，最后自我評(píng)價(jià)。通過(guò)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)了學(xué)生的實(shí)踐積極性，初步培養(yǎng)了他們待人接物的能力。
培養(yǎng)學(xué)生能力的方法很多，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)和創(chuàng)造，讓學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中接受感染、啟迪和教育。
總之，只有具備了較強(qiáng)的品德能力，才能自覺(jué)地抵制和批判各種錯(cuò)誤思想，才能積極地認(rèn)同和吸收正確的思想道德認(rèn)識(shí)，也才能有效地排除各種不良現(xiàn)象的影響，從而實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇四
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽(tīng)故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛(ài)惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫(huà)”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的'教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛(ài)惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫(huà)，讓學(xué)生邊看圖，邊聽(tīng)老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽(tīng)的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂(lè)，把思想品德教學(xué)與音樂(lè)合理的聯(lián)系起來(lái)，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的道理，自覺(jué)做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇五
小學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面主要表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)就是思維不靈活，對(duì)于一些基礎(chǔ)知識(shí)尤其是記憶方面的內(nèi)容掌握的還可以，但是對(duì)于知識(shí)的靈活運(yùn)用明顯較弱，他們往往不知道如何去思考問(wèn)題，也沒(méi)有解決問(wèn)題的方法或策略。他們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)材料時(shí)，感悟能力比較弱，回答問(wèn)題時(shí)常常是答非所問(wèn)，或是詞不達(dá)意、語(yǔ)無(wú)倫次。這種學(xué)習(xí)狀況，任憑老師挖掘教材有多么深，提出的問(wèn)題多么的層層深入，對(duì)提高學(xué)生們的閱讀能力仍然是收效甚微。在習(xí)作方面同樣不樂(lè)觀，學(xué)生很難清楚地表達(dá)自己的見(jiàn)聞感受，想象更是缺乏：
不是想象不合理，就是比貓畫(huà)虎，大同小異，千篇一律，缺乏新奇的構(gòu)思，沒(méi)有新鮮感。本班學(xué)生對(duì)什么是思維策略？思維策略是干什么用的？皆認(rèn)識(shí)模糊，至于思維策略怎樣掌握、如何運(yùn)用？就更不清楚了。
二、啟迪思維意識(shí)，感悟思維策略。
為了提高學(xué)生的思維能力，我嘗試運(yùn)用思維策略開(kāi)展閱讀教學(xué)，以期提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。《美麗的北海公園》是一篇寫(xiě)景文章，作者運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了美麗如畫(huà)的北海公園的景色。根據(jù)文章的特點(diǎn)，我嘗試教授了一個(gè)新的思維策略“語(yǔ)言優(yōu)美巧修飾”，期望在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力，以及學(xué)會(huì)如何使語(yǔ)言變得優(yōu)美，從而提高寫(xiě)作能力。
實(shí)錄如下：
首先，教師出示句子：“那里到處是蒼松翠柏，綠樹(shù)鮮花，還有高大的宮殿廟宇，精巧的亭臺(tái)樓閣，以及長(zhǎng)廊短橋，怪石奇洞，如同仙境一般。”
師：同學(xué)們一起讀一讀這句話。誰(shuí)說(shuō)說(shuō)讀完這句話的感受？
生：感覺(jué)景色非常美。
師：是呀！作者用了這樣幾句話就讓我們感受到了美。老師這里也有一句話，對(duì)比著讀一讀，看你有什么不同的感受。
出示句子?！澳抢镉兴捎邪?，有樹(shù)有花，還有宮殿廟宇，亭臺(tái)樓閣，以及長(zhǎng)廊短橋，石頭山洞?！?BR> 生1：這句子沒(méi)有寫(xiě)出花草樹(shù)木的顏色，景物的樣子。
生2：前邊的句子寫(xiě)出了花草樹(shù)木的顏色，景物的樣子，還運(yùn)用了比喻句。
師：同學(xué)們閉上眼睛，想象瓊島上的美景吧！
帶著你的想象再讀一讀這句話吧！比一比誰(shuí)能讀出的景色更美。
師：同學(xué)們想不想也像作者一樣把一處景色寫(xiě)得這么美？只要你同作者一樣運(yùn)用一個(gè)思維策略就可以了。這個(gè)策略是“語(yǔ)言優(yōu)美巧修飾”，怎樣讓語(yǔ)言變得優(yōu)美呢？這里巧修飾可是有訣竅的，你們知道嗎？剛才你們?cè)诒容^這兩句話的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了。誰(shuí)來(lái)仔細(xì)辨認(rèn)，給大家說(shuō)一說(shuō)。
生3：我辨認(rèn)出來(lái)了，要寫(xiě)出景物的顏色、樣子，還要有比喻。
師總結(jié)：說(shuō)得好！寫(xiě)景物要寫(xiě)出顏色；什么樣子；還要用修辭，這就是巧修飾?。≡陂喿x寫(xiě)景的文章時(shí)，我們就可以用這個(gè)“語(yǔ)言優(yōu)美巧修飾”的策略來(lái)感悟文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。如果我們按照這個(gè)思維策略學(xué)寫(xiě)文章，也會(huì)讓你的語(yǔ)言變得更加優(yōu)美。
在這里，我引導(dǎo)學(xué)生初步感悟了思維策略。在學(xué)生初步感悟思維策略后，我又在新的情境中讓學(xué)生進(jìn)入思維策略的嘗試，并進(jìn)而生成訣竅階段。在這個(gè)過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐，生成思維策略的訣竅，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)思維策略的理解和運(yùn)用，這也是發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
三、新舊策略結(jié)合，從題目入手指導(dǎo)自學(xué)。
從常規(guī)教學(xué)看，在任何一節(jié)課的思維策略教學(xué)中，都經(jīng)歷有三個(gè)環(huán)節(jié)，即：“學(xué)習(xí)之前想策略――學(xué)習(xí)之中用策略――學(xué)習(xí)結(jié)束憶策略”的教學(xué)模式。
因此，我在初教三年級(jí)的時(shí)候，便把這種教學(xué)模式帶入了閱讀教學(xué)的課堂。
在閱讀學(xué)習(xí)中，善于“破題”是極為重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前能夠?qū)︻}目進(jìn)行仔細(xì)分析，有自己的看法，提出關(guān)鍵的問(wèn)題，這是學(xué)生自學(xué)的第一步。
教師要善于啟發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，讓學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的'期待，這樣做，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力是非常有益處的。
做法如下：
我首先交給學(xué)生一個(gè)新的策略“細(xì)審詞句明題意”。然后結(jié)合“自我提問(wèn)自引導(dǎo)”思維策略，讓學(xué)生在讀懂題目的基礎(chǔ)上探究課文內(nèi)容及寫(xiě)法。這是指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的重要途徑。
教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同體裁的文章題目，探究課文學(xué)法。在每學(xué)新的課文之前，學(xué)生都要仔細(xì)讀題，弄清詞義，明白題目的意思，然后以題入文，根據(jù)不同的文章體裁揣摩其特有的文意和寫(xiě)法，認(rèn)真思考在學(xué)習(xí)時(shí)要著重注意哪些方面。
如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這一課：
教師引導(dǎo)同學(xué)們讀課題：說(shuō)一說(shuō)從題目中知道了什么？
學(xué)生運(yùn)用“細(xì)審詞句明題意”的策略很快說(shuō)出：
這是介紹西沙群島的課文，而且抓住了題眼“富饒”
兩字，明確“富饒”的意思。則順勢(shì)思考：課文從哪幾方面寫(xiě)出了西沙群島的富饒？（海水、海底、海灘、海島），這樣很容易地根據(jù)題目弄清了寫(xiě)作順序，把握了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。接下來(lái)就是按照預(yù)想的思路去閱讀，看一看作者是如何寫(xiě)出西沙群島的富饒的。這樣教學(xué)，學(xué)生的自行閱讀能力就能很快地培養(yǎng)出來(lái)，究其原因，就是教師放開(kāi)手腳，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，這個(gè)能力，就是運(yùn)用思維策略學(xué)習(xí)的能力。
再如，教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一課：
師：看到題目，你知道了什么？
生：這是一篇寫(xiě)鳥(niǎo)的文章。
師：這樣的文章可能會(huì)對(duì)鳥(niǎo)的哪些方面進(jìn)行描寫(xiě)呢？
生：從外形、習(xí)性特點(diǎn)等方面進(jìn)行描寫(xiě)。
師：文章只是單純的介紹翠鳥(niǎo)這個(gè)動(dòng)物嗎？
生：表達(dá)了作者對(duì)翠鳥(niǎo)喜愛(ài)。
師：課文從哪幾方面寫(xiě)的呢？
生：作者寫(xiě)翠鳥(niǎo)外形，翠鳥(niǎo)捉魚(yú)的特點(diǎn)，對(duì)翠鳥(niǎo)的喜愛(ài)。
師：我們就帶著這個(gè)思路自學(xué)課文，默讀，然后交流體會(huì)。
在交流的時(shí)候，學(xué)生暢所欲言，有的想象讀出翠鳥(niǎo)的美麗，有的贊嘆翠鳥(niǎo)的飛行快速，有的暢談作者對(duì)翠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。
嘗到思維策略教學(xué)的甜頭，每到閱讀課初始，我都會(huì)讓學(xué)生跟我一起熟悉課題，朗讀課題。然后提問(wèn)：“從課題中你知道了什么？還想知道什么？”
學(xué)生大部分都能夠通過(guò)讀題弄清題意，甚至能提出一些比較有價(jià)值的問(wèn)題。但是通過(guò)從題目對(duì)文意甚至寫(xiě)法有所想法的較少。于是我以比較特殊的課文為例，告訴學(xué)生有時(shí)通過(guò)題目我們還可以知道一些關(guān)于文章主要內(nèi)容和文章寫(xiě)法方面的信息。
如，教學(xué)《奇妙的鯉魚(yú)溪》時(shí)：
教師提問(wèn)：“通過(guò)題目你想知道什么？”
生：鯉魚(yú)溪怎么奇妙的？作者是怎樣寫(xiě)出鯉魚(yú)溪的奇妙的？
師：從文章整體來(lái)看，作者光寫(xiě)了鯉魚(yú)溪了嗎？
生：寫(xiě)了鯉魚(yú)多和不怕人外，還寫(xiě)了鯉魚(yú)與村民之間的感情。
師：你們有什么問(wèn)題嗎？
生：作者為什么介紹鯉魚(yú)之外，還要寫(xiě)村民的事，他們之間有什么聯(lián)系呢？
在這里，學(xué)生探究到課文三個(gè)自然段之間的因果聯(lián)系，感悟作者構(gòu)段謀篇的巧妙。這正是教師幫助學(xué)生清理了學(xué)習(xí)課文的思路。學(xué)生掌握了作者的寫(xiě)作思路，就能從整體上把握了文章的主要內(nèi)容了。
這樣教學(xué)，實(shí)際上學(xué)生是在提問(wèn)中，提升了感悟能力和探究的能力。這樣的學(xué)習(xí)方法不但打破了沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生獲取“真知”，直到修煉成“真能”的讀書(shū)能力。
四、運(yùn)用策略，提高課堂效率。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了“自我提問(wèn)自引導(dǎo)”，并能夠運(yùn)用思維策略分析課文題目并指導(dǎo)自學(xué)。那接下來(lái)，我讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)從題目提出問(wèn)題，而且還能從課文的關(guān)鍵處提出有價(jià)值的問(wèn)題。抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)和關(guān)鍵，就會(huì)提高閱讀效率，達(dá)到事半功倍的效果。課文中有的句子言簡(jiǎn)意賅，統(tǒng)領(lǐng)全文。教學(xué)時(shí)就要從這些重點(diǎn)句子入手。教師導(dǎo)讀的思路要清晰，重點(diǎn)突出。如《難忘的八個(gè)字》一課中結(jié)尾：“我等待著……倫納德老師輕輕地說(shuō)道：“我希望你是我的女兒！”這八個(gè)字仿佛是一束燦爛的陽(yáng)光溫暖了我受傷的心，令我永遠(yuǎn)難忘。”這句話貫穿全文，表達(dá)著濃濃的情感，它既是串連內(nèi)容的主線，又是表達(dá)感情的主線。教學(xué)中教師問(wèn)：“為什么這八個(gè)字令我難忘？”聯(lián)系上下文，你是從哪里知道的？教師放手學(xué)生利用“自我提問(wèn)自引導(dǎo)”
思維策略讀課文，從整體感知后直奔重點(diǎn)段，體會(huì)令我難忘的原因，這樣閱讀，效果自然順暢。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的思維策略教學(xué)，老師應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐感悟思維策略，著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀課文的思維能力，幫助學(xué)生掌握思維方法，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇六
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過(guò)課堂教學(xué)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境。
思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書(shū)面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開(kāi)特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類(lèi)旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過(guò)泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺(jué)地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇七
面對(duì)“政治”這門(mén)所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門(mén)“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來(lái)的發(fā)展，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來(lái)在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書(shū)”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，注重并善于通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過(guò)程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂(lè)于與學(xué)生相處相交，樂(lè)于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無(wú)拘無(wú)束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹(shù)立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來(lái)。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹(shù)立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開(kāi)放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫(huà)面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫(xiě)政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過(guò)這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇八
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。
因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。
發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)脈思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見(jiàn)解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”
要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未提示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辨中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。
在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用。“疑”是激發(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題主要是學(xué)生沒(méi)能提出而又是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題要有一定的深度，具有思索的價(jià)值，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”，幾年前人們就體會(huì)到“市長(zhǎng)”與“市場(chǎng)”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見(jiàn)手”逼得市長(zhǎng)也要“過(guò)關(guān)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)關(guān)非過(guò)不可，市場(chǎng)是無(wú)情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場(chǎng)也充滿了魔力，把握好市場(chǎng)脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)，即開(kāi)放意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。試問(wèn)：（1）“看不見(jiàn)的手”為什么能逼市長(zhǎng)“過(guò)關(guān)”？（2）“過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識(shí)？問(wèn)題提出來(lái)后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行主義、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計(jì)和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見(jiàn)解基本一致并與自己的見(jiàn)解基本一致并有新的見(jiàn)解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的.問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
發(fā)散思維具有開(kāi)放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問(wèn)題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問(wèn)題的多種方法，方案或者假說(shuō)的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺(jué)去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見(jiàn)，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。
在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問(wèn)題，因?yàn)檫@類(lèi)提問(wèn)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問(wèn)題。例如對(duì)美國(guó)火星探測(cè)器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)，政治常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)的不同角度去分析說(shuō)明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)明，這一事件對(duì)人類(lèi)開(kāi)發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國(guó)繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類(lèi)能發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。
總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇九
思想品德課是一門(mén)集思想性、知識(shí)性和趣味性于一體的新學(xué)科，它是在校小學(xué)生接受道德素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要途徑?！八枷搿迸c“品德”是統(tǒng)一的整體，思想不正確，其行為也就不端正。然而，要教會(huì)一個(gè)小學(xué)生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。課堂教學(xué)是個(gè)點(diǎn)，學(xué)生在校時(shí)間是個(gè)面，怎樣做到以點(diǎn)帶面，使思想品德課發(fā)揮最大的效果，關(guān)鍵在于優(yōu)化課堂教學(xué)。
許多思想品德課老師可能都有這樣的體會(huì)，學(xué)校外設(shè)的幾門(mén)學(xué)科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來(lái)有以下幾個(gè)原因：一是教法有誤，思想品德是門(mén)既獨(dú)立、又與其他課程密切聯(lián)系的學(xué)科，尤其與語(yǔ)文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問(wèn)以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以求弄清思想，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀為目的，具體他說(shuō)，就是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生學(xué)什么，做什么樣的人。所以，沒(méi)有必要，兇不可能和語(yǔ)文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語(yǔ)文課，結(jié)果照本宣讀，學(xué)生木愛(ài)聽(tīng)。這樣的課當(dāng)然談不上效果了。二是學(xué)生不重視，認(rèn)為不是上課，不能與語(yǔ)。數(shù)等量開(kāi)觀。三是教者有“混”的思想，認(rèn)為思想品德課可有可無(wú)，怎么上都行。
上述三種原因，我認(rèn)為最大的問(wèn)題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學(xué)思想。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍?，甚至一個(gè)小小的表情，對(duì)學(xué)生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學(xué)牛作出好的示范。
其次要立志改革教法，以生動(dòng)的教學(xué)感召學(xué)生，吸引學(xué)生，改變學(xué)生對(duì)思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨(dú)立性，為此我們?cè)阢@研教材的同時(shí)，就一定要根據(jù)實(shí)際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問(wèn)，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級(jí)《效倩對(duì)待外賓》這一課時(shí)，課文里有一段唱詞：“美麗的`鮮花在開(kāi)放，朋友們啊，來(lái)自遠(yuǎn)方……?！痹瓉?lái)備課的時(shí)候就有兩個(gè)打算，一是請(qǐng)音樂(lè)教師在音樂(lè)課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學(xué)生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學(xué)生的興致別提多高興了。坦率他說(shuō)，這堂課如果沒(méi)有唱這個(gè)“押臺(tái)戲”，其教學(xué)效果只能說(shuō)是一般，止因?yàn)橐了“?一新穎的教法，其效果就截然不同了。
當(dāng)然，要讓思想品德課在學(xué)生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學(xué)生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點(diǎn)：一要認(rèn)真依靠其他力量，督促學(xué)生重視。如，主動(dòng)和班主任老師。家長(zhǎng)等交換意見(jiàn)，了解學(xué)生對(duì)的反映，亦可和學(xué)生交朋友，盡可能幫助學(xué)生解決一些忠想實(shí)際問(wèn)題；二是在學(xué)生面前不能流露對(duì)其他拖課老師的不滿情緒，讓學(xué)生誤認(rèn)為思想品德課與主課是對(duì)立的，造成對(duì)思想品德課的輕視，要讓學(xué)生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理，促使學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來(lái)做個(gè)有用的人。并要經(jīng)常詢問(wèn)學(xué)生考試成績(jī)，做到有批評(píng)，有表?yè)P(yáng)；三是一定要順其自然，不能搞過(guò)多的形式主義。
關(guān)于這最后一點(diǎn)很重要。我們現(xiàn)在看到的一些公開(kāi)課，絕大多數(shù)象演戲似的，事先花很大的人力。物力搞“演習(xí)”，影響了其他課程。所謂公開(kāi)課，那就具有推廣性，這算不算最憂課？如果每堂課都這樣摘，不但學(xué)生受不入就是專(zhuān)職思想品德課老師也哈不消。我認(rèn)為平平常常才是具，如果能在乎常的基礎(chǔ)上稍加挖掘，當(dāng)然，不能死搬教條，不是所有的課都是一個(gè)模式。
總之，學(xué)生喜歡什么，我們的“鏡頭”就套住什么，讓學(xué)生的情感自然流露，且達(dá)到好的教學(xué)效果，才是最優(yōu)課。
[思品。
[1][2]。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十
小學(xué)生的思維帶有明顯的具體性、形象性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)過(guò)程中首先要堅(jiān)持直觀形象這一原則，即用具體、形象、生動(dòng)的事物充分調(diào)動(dòng)他們的多種感官，讓他們有充分的看一看、摸一摸、聽(tīng)一聽(tīng)、說(shuō)一說(shuō)的機(jī)會(huì)，以豐富深化感知。
以認(rèn)”2“為例，老師先出示實(shí)投：2個(gè)蘋(píng)果、2只小鳥(niǎo)、2個(gè)小學(xué)生、2輛汽車(chē)，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)再讓學(xué)生在桌上擺2根小棒，2個(gè)三角形等具體的實(shí)物來(lái)豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生一邊擺圖形，教師一邊提問(wèn)：”這些東西不一樣，它們的數(shù)量一樣嗎？“從中使學(xué)生得知盡管這些東西各有不同，但數(shù)量都是”2“，可以用數(shù)字”2“來(lái)表示，使他們的認(rèn)識(shí)從具體到抽象，并在實(shí)物下面寫(xiě)”2“。再請(qǐng)學(xué)生講出數(shù)量是”2“的`各種各樣?xùn)|西，然后老師又問(wèn)：”你們看到或聽(tīng)到'2'這個(gè)數(shù)時(shí)想到了什么？“他們說(shuō)，想到人有2只手，2只腳，自行車(chē)有兩個(gè)轱轆，吃飯要用2根筷子等等，從而使學(xué)生又從抽象”2“想到實(shí)物，使學(xué)生初步形成”2“的概念。
由于直觀形象的方法適應(yīng)了學(xué)生的思維特點(diǎn)，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而比較好地解決了低年級(jí)學(xué)生理解力差與教學(xué)概念抽象的矛盾，使學(xué)生沿著實(shí)物--表象--抽象的順序加深了對(duì)概念的理解。
二、精心設(shè)疑，誘發(fā)興趣。
”學(xué)啟于思，思源于疑“，有疑問(wèn)才能啟發(fā)學(xué)生去探索。作為一名教師必須。
具有挖掘并把握教材中的智力因素和善于捕捉學(xué)生思維活動(dòng)的動(dòng)向并加以引導(dǎo)的能力，充分運(yùn)用疑問(wèn)為發(fā)展智力服務(wù)。所謂設(shè)疑，是老師有意識(shí)地將”疑“設(shè)在學(xué)生學(xué)習(xí)新舊知識(shí)的矛盾沖突之中，使學(xué)生在”疑“中生”奇“，”疑“中生”趣“，從而達(dá)到誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
針對(duì)學(xué)生喜歡趣味性，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)，”看實(shí)物口說(shuō)應(yīng)用題時(shí)“，注意抓條件、問(wèn)題和數(shù)量關(guān)系三大要素，有目的地進(jìn)行多方練習(xí)。
如：老師右手拿5支鉛筆，左手拿4支鉛筆，一共有幾支鉛筆？學(xué)生回答后老師又說(shuō)，一共有9支鉛筆，老師右手拿5支，左手拿幾支？學(xué)生說(shuō)對(duì)后，老師給予表?yè)P(yáng)，接著老師又把一部分鉛筆放在鉛筆盒里，一部分放到手里，隨之設(shè)疑提出：”你們猜一猜，鉛筆盒里有幾支鉛筆？“這時(shí)，他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理表現(xiàn)出來(lái)，便爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題。有的說(shuō)：”鉛筆盒里有5支?！啊庇械恼f(shuō)鉛筆盒里有4支?！暗鹊?，此時(shí)，教師惋惜地告訴他們：”你們猜的數(shù)都不對(duì)“，老師反問(wèn)：”你們知道為什么猜不對(duì)嗎？“這時(shí)老師說(shuō)：”這不是一道完整的題，它缺少一個(gè)總數(shù)條件，所以你們算不出來(lái)，如果老師說(shuō)一共有8支鉛筆，手里拿著2支鉛筆，鉛筆盒里一共有幾支鉛筆？這時(shí)同學(xué)們恍然大悟，人人積極思考爭(zhēng)著發(fā)言。這樣，學(xué)生在求知解疑的過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力，從而誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過(guò)游戲，激發(fā)興趣。
低年級(jí)學(xué)生愛(ài)說(shuō)，愛(ài)笑，愛(ài)動(dòng)，愛(ài)玩。如果在教學(xué)中忽視了這一特點(diǎn)，一味平鋪直敘的去講，必然使他們覺(jué)得疲勞乏味，是達(dá)不到良好的效果的，經(jīng)驗(yàn)證明：要妥善地把他們喜歡做游戲的興趣遷移到課堂上來(lái)，讓他們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
如：找朋友，奪紅旗，開(kāi)汽車(chē)，我是小小郵遞員等等。如講認(rèn)數(shù)8時(shí)，就是通過(guò)這幾種游戲鞏固了8組成，第一，讓學(xué)生從學(xué)具盒里拿出小圓片擺8的組成，第二，老師擺出1-7的數(shù)字卡片，指名學(xué)生“找對(duì)子”第三做“找朋友”的游戲，老師把1-7的數(shù)字卡分別發(fā)給7個(gè)同學(xué)，每人拿一張站在講桌前，然后指名其中一人手拿自己的卡片站在6個(gè)同學(xué)的對(duì)面，用自己的卡片去找朋友，他的數(shù)字卡片和對(duì)面的數(shù)字卡片組成了8，大家齊說(shuō)：“對(duì)！”不是8，齊說(shuō)：“不對(duì)！”第四，看誰(shuí)得分多，老師和同學(xué)比賽，老師拿出一張數(shù)字卡（老師慢慢的出現(xiàn)給學(xué)生有個(gè)思考的時(shí)間）全體同學(xué)說(shuō)出和老師數(shù)字卡片組成的數(shù)，學(xué)生齊說(shuō)說(shuō)對(duì)了（一個(gè)不錯(cuò)），學(xué)生得分，如果有一個(gè)說(shuō)錯(cuò)，老師得分，做這個(gè)游戲時(shí)，同學(xué)們更齊心了，注意力非常集中，很少有錯(cuò)。每當(dāng)他們勝利時(shí)，都高興地鼓起掌來(lái)。
對(duì)低年級(jí)學(xué)生采用各種游戲進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出一個(gè)“活”字，學(xué)生學(xué)的輕松愉快，興趣濃，學(xué)生積極性主動(dòng)性高，能收到良好的教學(xué)效果。
幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展了學(xué)生的智力，教學(xué)質(zhì)量得到了大的提高。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十一
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造力的人，社會(huì)的向前發(fā)展就不可想象。”德國(guó)詩(shī)人布萊爾也曾說(shuō)過(guò)：“最主要的是教會(huì)人們思考?！眲?chuàng)新是促進(jìn)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步的革命性力量，創(chuàng)新能力是當(dāng)今世界科技迅速發(fā)展、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的形勢(shì)下對(duì)人才培養(yǎng)的要求，新形勢(shì)在強(qiáng)烈地呼喚教育對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，思想品德課作為中學(xué)基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要課程，應(yīng)該在培養(yǎng)有思想、有見(jiàn)解的創(chuàng)造性人才方面發(fā)揮作用。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，筆者在教學(xué)實(shí)踐中做了一些嘗試。
一、訓(xùn)練思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)、敢于質(zhì)疑
創(chuàng)新需要積極的思維，創(chuàng)新教育要求教師以飽滿的責(zé)任感千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生積極認(rèn)真地獨(dú)立思考。在課堂教學(xué)中，教師要擯棄“科學(xué)霸權(quán)”、“知識(shí)霸權(quán)”的思想，營(yíng)造寬松和諧民主平等的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)，敢于質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的積極性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，產(chǎn)生新見(jiàn)解、新思維、新結(jié)論，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要途徑。對(duì)于學(xué)生的一些奇思妙想，教師要予以保護(hù)和啟發(fā)引起學(xué)生的興趣、當(dāng)學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了的時(shí)候，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新愿望，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新精神會(huì)起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。
1.鼓勵(lì)求異
求異思維即要求學(xué)生從多角度、多方向思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生求異，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)求知欲，擴(kuò)展學(xué)習(xí)思路。對(duì)一些不同的觀點(diǎn)教師不要潑冷水，要加以引導(dǎo)，熱情支持，使學(xué)生的思維得到升華，如果學(xué)生有過(guò)激言論，教師也不要訓(xùn)斥學(xué)生，而要保護(hù)學(xué)生的好奇心要實(shí)事求是地幫助學(xué)生分析。
2.鼓勵(lì)質(zhì)疑
思源于疑，大膽質(zhì)疑、努力質(zhì)疑，從而創(chuàng)造獨(dú)特新穎的各種見(jiàn)解。如筆者在講到“理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，作為艱苦奮斗的典型，我提到了“愚公移山”的故事。有的同學(xué)就提出，在新的時(shí)代應(yīng)賦予“艱苦奮斗”新的內(nèi)涵，因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們要有質(zhì)量意識(shí)和效率意識(shí)，“愚公”為什么不搬家？為什么不繞路？為什么要世世代代去搬山？又如，在講到“社會(huì)主義本質(zhì)”時(shí)，有同學(xué)問(wèn)：“我國(guó)實(shí)行利息收稅，這能不能說(shuō)明社會(huì)主義本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕？”等等。對(duì)于這些質(zhì)疑，我及時(shí)加以鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，同時(shí)聯(lián)系課本知識(shí)和當(dāng)前形勢(shì)給予一分為二的答復(fù)。學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在質(zhì)問(wèn)、釋疑中得到了培養(yǎng)、提高，思想品德課的教學(xué)也收到了明顯實(shí)效。
二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)
在創(chuàng)新思維能力中，逆向思維是最活躍的部分。所謂逆向思維，就是從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方法。逆向思維的一個(gè)重要表現(xiàn)就是敢于打破常規(guī)，例如，司馬光砸缸的故事。司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按常規(guī)讓人脫水，而是打破水缸，讓水脫人。在人們的思想和工作處于困惑之中，百思不得其解時(shí)，逆向思維往往能讓人眼前豁然開(kāi)朗，有柳暗花明之效，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，就要培養(yǎng)其思維方面的“叛逆性格”，養(yǎng)成“反過(guò)來(lái)想一想”、“反過(guò)去試一試”的習(xí)慣。比如，在講“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”時(shí)，我舉了一個(gè)案例：清晨，荒草叢中數(shù)百頭牛羚在悠閑地吃草，突然竄出兩頭獅子，牛羚群頓時(shí)一哄而散，各自逃命，落在后面的牛羚就成了獅子捕食的對(duì)象。一頭獅子抓住時(shí)機(jī)，避開(kāi)鋒利的犄角，一口咬住牛羚的喉嚨，另一頭獅子則是緊咬牛羚的后腿，前后夾擊，密切配合，牛羚在耗盡體力之后，轟然倒地成了獅子的美食。
故事講完后，我給學(xué)生提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“牛羚如何才能避免成為獅子的美食呢？”有的同學(xué)說(shuō)：“到遠(yuǎn)離獅子的地方生活，惹不起總躲得起吧?！庇钟型瑢W(xué)說(shuō)：“牛羚要多練跑步，要跑得比獅子更快，才能逃過(guò)獅子的追捕?！贝蠹夷阋谎?、我一語(yǔ)爭(zhēng)論不休。這時(shí)，又有同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)：“牛羚群為什么要各自逃命呢？為什么不可以團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)付獅子？”這位同學(xué)的思路與其他同學(xué)的思路相反，體現(xiàn)了一種逆向思維，成為本課堂的一個(gè)亮點(diǎn)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，分析了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中要學(xué)會(huì)合作，要形成團(tuán)隊(duì)精神，很好地突出了課文的主旨。另外，教師在舉例說(shuō)明課文觀點(diǎn)時(shí)，還可多用一些反證法，以培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
三、倡導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)通
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，離開(kāi)了與實(shí)際生活的聯(lián)系就無(wú)從談起。為此，我在課堂教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和開(kāi)拓性。在教學(xué)過(guò)程中，我不僅關(guān)心學(xué)生知識(shí)、技能等方面的結(jié)果，更關(guān)注其學(xué)習(xí)過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，課堂留出一定的時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)和討論，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，同時(shí)我還引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索性實(shí)踐，進(jìn)行一些實(shí)際問(wèn)題的研究和分析，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，以親身體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)，提高能力。如在教學(xué)“財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”這一內(nèi)容時(shí)，我首先組織學(xué)生閱讀相關(guān)的案例，觀看有關(guān)審理案件的實(shí)況錄像，而后又組織學(xué)生到本地法庭觀摩法庭審理、判決案件的全過(guò)程，通過(guò)一系列的參與活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)通，使學(xué)生有了初步的.感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究求知的欲望。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十二
（湖北省房縣門(mén)古中學(xué)）。
摘要：數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、探究能力、創(chuàng)新能力的核心，初中數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，可以增長(zhǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)習(xí)的思維視界。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合初中學(xué)生特有的身心特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)思維的發(fā)展特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；思維能力；直覺(jué)思維；形象思維；發(fā)散思維。
數(shù)學(xué)知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，數(shù)學(xué)題目也浩瀚無(wú)邊，而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)是受有限的45分鐘時(shí)間限制的，現(xiàn)在有很多初中生要么圍著教材和老師轉(zhuǎn)，要么就是陷入題海之中，不會(huì)靈活地從多角度去思考和解決問(wèn)題；或依葫蘆畫(huà)瓢，不能領(lǐng)會(huì)解題方法的實(shí)質(zhì)，沒(méi)有養(yǎng)成將所學(xué)知識(shí)歸納總結(jié)的習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生的思維逐漸變得僵化。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是非常必要的。
一、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，注重幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的'思維習(xí)慣。
問(wèn)題可以說(shuō)是使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生處于疑問(wèn)、質(zhì)疑的心理時(shí)，會(huì)發(fā)散思維，開(kāi)動(dòng)腦筋，從多方面思考解決問(wèn)題的方法。在平時(shí)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)盡量采用啟發(fā)式教學(xué)，將要講解的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多方法去實(shí)現(xiàn)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中幫助學(xué)生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)，積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。
反思和總結(jié)是提高學(xué)生思維能力的有效方式。通過(guò)反思，學(xué)生可以自己找到欠缺和不足，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性地對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果反思、歸納和總結(jié)。比如，自我提問(wèn)和對(duì)話就是一種很好的方法，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、獨(dú)立反思的好習(xí)慣。
3.訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考。
自主地學(xué)習(xí)和思考是思維能得到發(fā)展的前提條件。在教學(xué)中我們尤其應(yīng)注重這一點(diǎn)，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考。比如，在教學(xué)人教版八年級(jí)上冊(cè)“11.2三角形全等判定（2）”時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手操作并思考：“用一張長(zhǎng)方形紙任意剪下一個(gè)直角三角形，得到的三角形全等嗎？”“如果重新利用這張長(zhǎng)方形紙剪下一個(gè)直角三角形，要使全班同學(xué)剪下的都全等，你有什么辦法？”學(xué)生自己動(dòng)手操作，并驗(yàn)證結(jié)果，得出結(jié)論。這種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的學(xué)習(xí)方式要比直接告訴學(xué)生結(jié)論更能鍛煉學(xué)生的思維。
“說(shuō)說(shuō)數(shù)學(xué)”是學(xué)生思維的外在表現(xiàn)。應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和描述數(shù)學(xué)問(wèn)題，在一定情境下條理清楚地“說(shuō)數(shù)學(xué)”，提高學(xué)生的邏輯思維能力。比如，在教學(xué)上例三角形的全等條件判定時(shí)，在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作探究活動(dòng)后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“你認(rèn)為的三角形全等所需要的條件有哪些？”用語(yǔ)言進(jìn)行敘述。以小組討論的形式，每個(gè)小組再派代表面向全班同學(xué)說(shuō)，各小組間相互補(bǔ)充，最后教師再進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。這樣運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言多講多說(shuō)，在說(shuō)的過(guò)程中提高了學(xué)生的幾何語(yǔ)言表達(dá)能力，使之對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解從模糊走向清晰，從單一走向厚實(shí)，使直觀的教學(xué)材料在學(xué)生頭腦中形成表象，使抽象思維變得有形。
三、創(chuàng)設(shè)直觀環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
形象思維是指以一定的具體表象為材料進(jìn)行思維和判斷，具有一定的形象性和完整性，以此來(lái)幫助認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和數(shù)學(xué)的原理。想象力和聯(lián)想能力可以說(shuō)是形象思維的核心，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面可以借助多媒體的圖象、聲音等將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化，喚起學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的表象，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。特別是關(guān)于立體幾何知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如果直白地口述或者板演，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又達(dá)不到很好的教學(xué)效果。這時(shí)就可運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)逼真形象的環(huán)境，讓學(xué)生形成立體思維，提高學(xué)生的空間立體分析能力。另一方面，我們要靈活地運(yùn)用教具和學(xué)具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、越深刻，獲得的表象就越正確、豐富，直覺(jué)思維水平就越高。
四、開(kāi)拓學(xué)生的直覺(jué)思維能力。
直覺(jué)是每個(gè)人都有的，而直覺(jué)思維在學(xué)生做題過(guò)程中具有非常重要的意義，學(xué)生憑借直覺(jué)思維可以解決很多數(shù)學(xué)問(wèn)題。它是指綜合運(yùn)用頭腦中已存在的知識(shí)感覺(jué)來(lái)洞察數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用靈感解決問(wèn)題，實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育，并要對(duì)靈感進(jìn)行線形分析，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想、猜想能力，開(kāi)拓學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)思維能力的空間。（1）穩(wěn)抓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這是直覺(jué)產(chǎn)生的根本和源泉。加強(qiáng)整體思維意識(shí)培養(yǎng)，提高直覺(jué)判斷能力。（2）通過(guò)類(lèi)比建立數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，促進(jìn)思維產(chǎn)生遷移，啟發(fā)直覺(jué)。同時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行猜想能力的訓(xùn)練，提高直覺(jué)推理能力。（3）教給學(xué)生運(yùn)用數(shù)形結(jié)合，建立直覺(jué)觀念。（4）在教學(xué)中注重滲透數(shù)學(xué)審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)事物間存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺(jué)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺(jué)思維的形成。
發(fā)散思維是相對(duì)于單一刻板、封閉的思維方式而言的，是指訓(xùn)練學(xué)生從不同的角度和側(cè)面去解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面我們可以運(yùn)用變式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，擴(kuò)展思維。另一方面，我們可通過(guò)提供錯(cuò)誤的反例方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析事物本質(zhì)上的變化。
初中生的思維正逐漸走向成熟，訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維對(duì)于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，以及之后解決日常學(xué)習(xí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題都具有非常重要的意義。教師在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用多種方式，訓(xùn)練學(xué)生的思維，要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解疑，使學(xué)生變學(xué)為思。
參考文獻(xiàn)：
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十三
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，一般具有獨(dú)立性、自信心、自制力和恒心，在行為習(xí)慣上與眾不同，具有強(qiáng)烈的、鮮明的個(gè)性。在政治課的教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，不能挖苦、排斥學(xué)生，特別是對(duì)有不同意見(jiàn)，不同觀點(diǎn)乃至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)的學(xué)生，教師都應(yīng)采取尊重寬容的態(tài)度，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感、信任感。只有尊重學(xué)生，在課堂上與學(xué)生建立一種民主、平等、坦誠(chéng)的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍、激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，才能讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得不同程度的成功。如講“我國(guó)的人口問(wèn)題”時(shí)，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)后回答：“從我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，是不是人口越多越好，為什么？”
按設(shè)想學(xué)生應(yīng)根據(jù)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的人口國(guó)情來(lái)回答，但有一個(gè)學(xué)生脫口而出：“是，因?yàn)槿丝诙啵a(chǎn)的東西就多，社會(huì)物質(zhì)就豐富?！蔽乙宦?tīng)就想責(zé)備他“你剛才干啥去了，為什么不看書(shū)？”然而多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提醒我不能這樣做，若這樣做就會(huì)壓抑學(xué)生探求知識(shí)的欲望和熱情，于是便用和諧的語(yǔ)氣說(shuō)：“對(duì)，人多可以生產(chǎn)出更多的東西，但人要生存，還需要什么？”這既暗示了這位同學(xué)的是不正確的，鼓勵(lì)其積極思考，又能激發(fā)其他同學(xué)努力探求、主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。否則，簡(jiǎn)單的批評(píng)或否定，只會(huì)抑制這位學(xué)生乃至全班同學(xué)的創(chuàng)造力。所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)隨時(shí)保持寬容的心態(tài)，以尊重學(xué)生為前提，做到教與學(xué)的平等參與。這樣不僅會(huì)使自己激情滿懷，而且會(huì)營(yíng)造一種寬松、和諧、愉快的環(huán)境。正以前蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽所說(shuō)：“重要是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使學(xué)生感到自己沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無(wú)拘無(wú)束地討論問(wèn)題，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁?！敝挥羞@樣，學(xué)生才敢創(chuàng)新，才能開(kāi)始創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、以激趣為基礎(chǔ)，使學(xué)生想創(chuàng)新
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十四
新課程改革提出了教學(xué)的三維目標(biāo)，其中情感、態(tài)度和價(jià)值觀這一目標(biāo)是最終目標(biāo)。對(duì)于初中歷史教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀意義更加重大。初中歷史課堂教學(xué)是一種多層次多功能綜合運(yùn)用各種感官的活動(dòng)，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細(xì)致的過(guò)程。如何培養(yǎng)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，是初中歷史老師應(yīng)該考慮而且必須解決的問(wèn)題。
構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是情感教育的基礎(chǔ)平等和諧的師生關(guān)系是形成良好課堂關(guān)系的基礎(chǔ)，也是情感目標(biāo)在初中歷史教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。在初中歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師的學(xué)識(shí)、水平、方法、為人處世，甚至對(duì)一些問(wèn)題的看法，都會(huì)進(jìn)行各種各樣的評(píng)價(jià)，做出各種不同的反映。有的是積極的，有的是消極的。有的學(xué)生會(huì)把這種反映帶到課堂上。對(duì)老師有好感就學(xué)，而且表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)習(xí)歷史的積極性也高，對(duì)歷史老師也特別崇拜，這樣師生關(guān)系也就平等融洽。對(duì)老師有惡感就不學(xué)，學(xué)習(xí)歷史的興趣也就無(wú)從談起。教師要了解每一位學(xué)生的心理特征和志向要求，特別是那些對(duì)自己有看法的學(xué)生，一定要加強(qiáng)與他們的交流與溝通，談一談彼此對(duì)對(duì)方的看法，開(kāi)誠(chéng)布公。必要時(shí)，可以請(qǐng)班主任或家長(zhǎng)做工作，形成平等、和諧的師生關(guān)系，開(kāi)展有效課堂教學(xué)。如果學(xué)生感到老師關(guān)愛(ài)自己便會(huì)產(chǎn)生健康的情緒，形成和諧的師生關(guān)系，從而更加有利于情感目標(biāo)在初中歷史課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。
發(fā)揮學(xué)生的主體作用是情感教育的根本著眼點(diǎn)初中歷史課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程。以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用是情感教育的根本著眼點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，喚起學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的熱情。學(xué)生的積極性和主動(dòng)性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師的主導(dǎo)作用決定著學(xué)生的興趣、積極性、主動(dòng)性，特別是教師情感的投入，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。教師組織教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，依據(jù)歷史的教學(xué)原則，讓學(xué)生了解所要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)的基本情況，然后加以理解、綜合、評(píng)價(jià)和運(yùn)用。在這一過(guò)程中，盡量讓學(xué)生自己去完成，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己收集資料，整理資料、發(fā)表見(jiàn)解以及該歷史時(shí)間對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)意義。并讓學(xué)生展開(kāi)討論，力爭(zhēng)最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，起引導(dǎo)作用。在這種學(xué)習(xí)情況下，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)學(xué)得輕松，學(xué)得牢固。并且學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)了學(xué)生分析歷史問(wèn)題、解決歷史問(wèn)題的實(shí)際能力，更為重要的是幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的'情感態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)而樹(shù)立了正確的人生觀和世界觀。
運(yùn)用靈活的教學(xué)方法是情感教育的推動(dòng)力教學(xué)方法是形成最佳課堂氣氛的重要保證，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的推動(dòng)力。靈活選擇教學(xué)方法是教師教學(xué)創(chuàng)造性和教育藝術(shù)性的表現(xiàn)，教無(wú)定法，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象、目的、實(shí)際條件和個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，確定不同的教學(xué)方法，如何靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法呢？具體表現(xiàn)在處理知識(shí)和技能的關(guān)系上，對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)，要精講多練，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維，使課堂氣氛既活躍又嚴(yán)肅，讓學(xué)生在愉快的氛圍中，既掌握了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力。還要靈活運(yùn)用直觀教具，多媒體輔助教學(xué)工具，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，既有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。教學(xué)內(nèi)容中所要達(dá)到的情感目標(biāo)也就會(huì)在靈活多變的教學(xué)方法作用下慢慢地被學(xué)生接受、領(lǐng)悟并發(fā)生感情的升華，從而引起學(xué)生的共鳴。
挖掘感人的教學(xué)資源是情感教育的不竭的源泉?dú)v史是對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情的真實(shí)記錄，初中歷史是對(duì)古今中外發(fā)生的重要事件的簡(jiǎn)單介紹，內(nèi)容無(wú)所不包，涉及社會(huì)生活的方方面面，有的是學(xué)生感興趣的，有的是學(xué)生不感興趣的。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，一定要認(rèn)真加以研究，精心備課。不同的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生不同的情感：有的能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義激情；有的能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神；有的能培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)科學(xué)的精神；有的能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于一定要善于挖掘教材中感人的教學(xué)資源，才能使課堂氣氛活躍，學(xué)生的情感被激發(fā)，最終達(dá)到情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。五、應(yīng)用科學(xué)的評(píng)價(jià)手段是情感教育的催化劑初中歷史課堂教學(xué)中情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，評(píng)價(jià)起著不可低估的作用。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，能夠把教師的情感自覺(jué)或不自覺(jué)傳遞給學(xué)生。如果學(xué)生得到老師的正面評(píng)價(jià)，他會(huì)感到成功的自豪，學(xué)習(xí)興趣和積極性也就會(huì)隨之提高，情感也就會(huì)得到升華。反之，則會(huì)產(chǎn)生消極的影響，那些對(duì)歷史不感興趣的學(xué)生就會(huì)信心不足，產(chǎn)生自卑。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況因材施教，靈活運(yùn)用多種評(píng)價(jià)機(jī)制。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十五
學(xué)生有自己的情感和自尊,如果教師不注意教學(xué)方法,就會(huì)有意或無(wú)意傷害、扼殺他們.教師在教學(xué)中應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)效應(yīng):如果-個(gè)人的心理是積極的話,他的行為也一定會(huì)積極;否則相反.如何培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與探究能力是本文論述要點(diǎn).
作者：姚淑平作者單位：河北省唐縣南崗北小學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類(lèi)號(hào)：g623.5關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)情感心理效應(yīng)探究學(xué)習(xí)
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十六
在教育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在掌握體育運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程中養(yǎng)成正確的體育鍛煉態(tài)度，為之后的個(gè)人發(fā)展提供良好的條件。在向社會(huì)輸入專(zhuān)業(yè)人才的過(guò)程中，提升人才的體質(zhì)水平，是高職院校教育工作完善的表現(xiàn)。
轉(zhuǎn)變高職院校教育工作者的體育教育理念，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的重要前提。所謂終身體育，便是從生命開(kāi)始到生命結(jié)束，一直堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，將體育運(yùn)動(dòng)作為貫穿整個(gè)生命過(guò)程的活動(dòng)。從當(dāng)前高職院校體育教育的目標(biāo)與任務(wù)來(lái)看，很多教育工作者將完成教學(xué)大綱上的要求作為體育教育的目標(biāo)，還有教師認(rèn)為只要組織學(xué)生在體育課堂中參與體育活動(dòng)，跑跑步，跳跳高，便是完成了體育教學(xué)任務(wù)。新課程改革的實(shí)施，要求高職院校將“健康第一”作為體育教育活動(dòng)的理念。重視學(xué)生身體素質(zhì)水平的提高，通過(guò)體育教育促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)生在走出校園之后能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活與工作中的諸多挑戰(zhàn)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)得以有效提高，才能完成高職院校體育教學(xué)的目的。讓學(xué)生具備體育意識(shí)與健身意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為個(gè)人生活的一部分，才有助于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成。因此，每一位高職院校的體育教育工作者，要認(rèn)清體育教育的本質(zhì)，將終身意識(shí)的培養(yǎng)作為體育教育的必要目標(biāo)之一，促進(jìn)當(dāng)代高職學(xué)生改變傳統(tǒng)的體育觀念。借助學(xué)校內(nèi)的宣傳板塊與網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)終身體育理念的傳播，讓學(xué)生掌握豐富的體育知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)熱情，才能讓學(xué)生在良好的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境中，建立其終身體育意識(shí)。
學(xué)生的體育活動(dòng)水平，對(duì)于其終身體育意識(shí)的養(yǎng)成有一定影響。學(xué)生只有掌握了必要的體育運(yùn)動(dòng)技巧，才能在課余時(shí)間自主投入到體育活動(dòng)中去。在高職院校的體育教育工作中，教師要關(guān)注學(xué)生體育能力的.培養(yǎng)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中全面理解體育技巧，體育項(xiàng)目存在的意義。還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的體育活動(dòng)。日常體育教學(xué)活動(dòng)中，教師要利用多樣化的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，給學(xué)生提供自主鍛煉，自主評(píng)價(jià)與自主管理的機(jī)會(huì)。比如，在接力賽活動(dòng)中，教師可以利用合作方式促進(jìn)學(xué)生在小組內(nèi)一起討論接力跑的技巧，相互分享好的方法，使學(xué)生在思維碰撞中獲得多種運(yùn)動(dòng)想法。除了基本的體育運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)外，教師要關(guān)注學(xué)生體育認(rèn)知能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在掌握技能的過(guò)程中，任何體育鍛煉的意義，明確每一種體育鍛煉方式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，需要教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中積極落實(shí)因材施教理念，向?qū)W生傳播體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，讓學(xué)生獲得參與課外體育鍛煉的能力，能夠結(jié)合個(gè)人體質(zhì)特點(diǎn)去選擇不同的體育鍛煉方法與體育鍛煉手段、除此之外，要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生體育活動(dòng)參與的熱情，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起體育運(yùn)動(dòng)的興趣，這對(duì)于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成具有奠基作用、在學(xué)生融入到社會(huì)之后，能夠自主制定體育鍛煉的計(jì)劃，以合理的方式提高個(gè)人身體素質(zhì)，才能在社會(huì)與家庭中更好的發(fā)揮作用。
完善的體育設(shè)施，是高職院校開(kāi)展多樣化體育教育活動(dòng)的基本保障。在高職院校的教育過(guò)程中，學(xué)校管理者要關(guān)注體育設(shè)施的豐富，積極引進(jìn)先進(jìn)的體育設(shè)施，支持教師與學(xué)生在校內(nèi)接觸最新的運(yùn)動(dòng)形式。就目前來(lái)看，很多高職院校的體育設(shè)施不能滿足學(xué)生體育活動(dòng)的需求，體育場(chǎng)館不足、器材不足、種類(lèi)不足，都影響了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的熱情。只關(guān)注能夠滿足日常體育課的場(chǎng)地與器材，沒(méi)有給予學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的設(shè)施支持，使得學(xué)生的終身體育意識(shí)難以養(yǎng)成。要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師和學(xué)校管理者要關(guān)注學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)與保護(hù)。只有學(xué)校為學(xué)生提供了全面的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，讓學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)欲望能夠隨時(shí)得以滿足，才能使之養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。教師要充分利用學(xué)校內(nèi)現(xiàn)有的資源，建立合理的應(yīng)用機(jī)制，讓全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)到體育場(chǎng)館，使用體育器材開(kāi)展體育活動(dòng)。
高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人才的院校，考慮到學(xué)生工作之后的身體發(fā)展需求，積極宣傳健康的運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)于學(xué)生堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)有促進(jìn)作用。做好健康運(yùn)動(dòng)方式的宣傳，需要高職院校的體育教育工作者積極促進(jìn)大型體育活動(dòng)的開(kāi)展。比如校級(jí)的田徑比賽，市級(jí)的馬拉松比賽，都能夠給高職院校學(xué)生參與體育活動(dòng)提供良好的機(jī)會(huì)，也是學(xué)生身體機(jī)能的一次挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣，讓學(xué)生經(jīng)常接觸體育運(yùn)動(dòng)并參與體育活動(dòng)，能夠使學(xué)生改變以往的生活方式，讓學(xué)生從電腦、手機(jī)這些數(shù)碼產(chǎn)品中走出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為全面認(rèn)知社會(huì)的另一個(gè)切入點(diǎn)。讓學(xué)生為了更好的參與體育運(yùn)動(dòng)而積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)，了解體育鍛煉的多種形式，能夠讓學(xué)生建立起文明且科學(xué)的終身體育意識(shí)。養(yǎng)成健康運(yùn)動(dòng)模式，成為體育活動(dòng)的踐行者，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育初見(jiàn)成效的表現(xiàn)。
小結(jié)。
綜上所述，在高職院校的體育教育過(guò)程中關(guān)注學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，以踐行素質(zhì)教育理念為目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)人才，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育基地。在學(xué)校中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體育鍛煉發(fā)現(xiàn)體育活動(dòng)的重要性，在體育鍛煉過(guò)程中學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)，才能促進(jìn)高職院校教育整體水平提高。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十七
根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》要求，高校體育教育在終身健身思想指導(dǎo)下，要從大綱、計(jì)劃、課程安排及教材內(nèi)容各個(gè)方面入手，優(yōu)化終身體育教育內(nèi)容，提高學(xué)生的終身體育意識(shí)。高職教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，而羽毛球則是其體育教學(xué)中的重要內(nèi)容，因此在貫徹這一指導(dǎo)綱要的過(guò)程中，高職院校應(yīng)依托自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，從高職生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，恰當(dāng)選擇體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參加體育的興趣與習(xí)慣，讓學(xué)生不僅能夠在現(xiàn)階段感受體育的益處，還應(yīng)該從終身發(fā)展的角度提高體育鍛煉的水平。
終身體育作為一種新的教學(xué)理念，其必然會(huì)在實(shí)踐中與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式產(chǎn)生一定的沖突。例如應(yīng)試思想的束縛，在高職羽毛球教學(xué)中，多數(shù)教師還是習(xí)慣于采用先理論教學(xué)，再實(shí)踐指導(dǎo)的方式，讓學(xué)生按部就班地根據(jù)理論內(nèi)容開(kāi)展訓(xùn)練，而在學(xué)期考核中，教師會(huì)為不同的學(xué)生設(shè)置統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生就會(huì)為了學(xué)習(xí)成績(jī)，而將更多的注意力放在如何提高技能，達(dá)到應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)上，從而忽視了運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，也難以在羽毛球練習(xí)中獲得應(yīng)有的樂(lè)趣。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)學(xué)生的干涉太多，學(xué)生缺乏自主訓(xùn)練的空間，同時(shí)由于長(zhǎng)期處于機(jī)械化的訓(xùn)練中，學(xué)生對(duì)于羽毛球這一體育項(xiàng)目的內(nèi)涵和外延缺乏全面的了解，從而造成了影響了學(xué)生終身體育思想的培養(yǎng)。
（一）加強(qiáng)對(duì)羽毛球社會(huì)功能意識(shí)的培養(yǎng)。
終身體育思想的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它不僅需要在實(shí)踐中不斷的推進(jìn)，還需要在思想上不斷革新，如有些體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)技巧過(guò)高，缺乏普及條件，有些學(xué)生存在思想惰性，常常半途而廢，但是羽毛球相較于其他球類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)于場(chǎng)地和設(shè)備的要求比較簡(jiǎn)單，同時(shí)，它還具有趣味性、社交性、互動(dòng)性、休閑性的特點(diǎn)，因此，其在高職學(xué)校中具有良好的學(xué)生基礎(chǔ)。教師在羽毛球教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，從社會(huì)功能的角度挖掘其價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生從生活化的角度開(kāi)展羽毛球練習(xí)，加強(qiáng)與球友、同伴的互動(dòng)交流，增進(jìn)感情，以順利貫徹終身體育的目標(biāo)。
（二）加強(qiáng)對(duì)羽毛球保健功能意識(shí)的培養(yǎng)。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，師生將更多的注意力集中在了技巧訓(xùn)練上，反而忽視了羽毛球運(yùn)動(dòng)的保健功能，如羽毛球可以顯著地改善學(xué)生的心肺功能，增強(qiáng)學(xué)生手臂肌肉的力量，提高身體機(jī)能的協(xié)調(diào)性等。針對(duì)羽毛球的保健功能，高職體育教師在羽毛球教學(xué)中，首先要從理論上讓學(xué)生明確羽毛球在提高身體健康方面的價(jià)值；其次，要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開(kāi)展訓(xùn)練，如在訓(xùn)練中重視熱身和整理運(yùn)動(dòng)，降低運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的傷害；最后，重視學(xué)生在羽毛球運(yùn)動(dòng)中的思想變化，并逐漸滲透德育教育，以改善學(xué)生的精神狀態(tài)。
（三）加強(qiáng)對(duì)羽毛球教學(xué)方法的創(chuàng)新。
教學(xué)方法的變革是推動(dòng)高職羽毛球教學(xué)發(fā)展的重要措施，傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端已經(jīng)逐漸凸顯，因此在高職羽毛球教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生以更加豐富的形式開(kāi)展羽毛球訓(xùn)練，例如教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生觀看重大的羽毛球賽事，感受運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上奮勇拼搏的精神，以提高其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)；在羽毛球教學(xué)中引入趣味性游戲，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中，感受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，提高運(yùn)動(dòng)水平。
（四）拓展羽毛球教學(xué)的外延。
在高職體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展終身教育思想培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生樂(lè)于參加課堂上的羽毛球訓(xùn)練，還要讓學(xué)生將體育運(yùn)動(dòng)的精神拓展到課堂之外，并自主參加體育運(yùn)動(dòng)。高職院校在拓展羽毛球教學(xué)的外延的過(guò)程中，應(yīng)該為學(xué)生提供更多的.課后訓(xùn)練機(jī)會(huì)，如讓志同道合的學(xué)生組織羽毛球俱樂(lè)部，并通過(guò)定期開(kāi)展校內(nèi)外比賽的方式，增加課后訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，這不僅有利于有利于豐富學(xué)生的課余生活，更有利于延伸終身體育的內(nèi)涵。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，終身體育對(duì)體育教育的影響巨大，高職院校是我國(guó)教育體系中的重要內(nèi)容，其主要職責(zé)是為社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)的技能型人才，在當(dāng)今社會(huì)，人才素質(zhì)體現(xiàn)在多個(gè)層面，而運(yùn)動(dòng)素質(zhì)就是其中之一，因此，以終身體育的理念指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展，不僅是適應(yīng)教學(xué)改革的需要，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，因此，教師在羽毛球教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從高職生的身體素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)其逐漸形成終身體育的理念，這樣才能保證其在以后的工作、生活中持續(xù)參加體育運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)，改善精神狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十八
摘要：在當(dāng)前這種越來(lái)越國(guó)際化的社會(huì)環(huán)境中，體育教育顯得尤為重要。在學(xué)校教育中，體育教育具備其他學(xué)科教育無(wú)法比擬的重要作用，人們應(yīng)該意識(shí)到體育教育能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生的健康水平得到較大提升。體育教育不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還有利于學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，有利于學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)以身體練習(xí)為基本途徑，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要，如何在體育教育過(guò)程中貫徹落實(shí)終身體育思想成為亟待解決的問(wèn)題。
要貫徹終身體育思想，培養(yǎng)中學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的體育意識(shí)，就需要了解終身體育教育思想的重要性以及其與中學(xué)體育教育的關(guān)系，以及如何在中學(xué)體育工作實(shí)踐中落實(shí)終身體育思想等相關(guān)問(wèn)題。
一、終身體育思想是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。
在當(dāng)今社會(huì)，終身體育已成為人們提高生活質(zhì)量的重要方法之一，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然條件。體育對(duì)于學(xué)生的身體健康起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始就上體育課，體育課是學(xué)生身體健康的保證，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間乃至走向社會(huì)工作之后的身體狀況。在中學(xué)階段使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育教育的重要性尤為重要，體育教育是每個(gè)體育教師應(yīng)重視的課題。教師要讓學(xué)生了解體育概念以及終身體育理念，并加以引導(dǎo)以及貫徹終身體育思想。體育教育是中學(xué)教育階段不可缺少的一部分，體育教師要提高課堂的吸引力，提升學(xué)生的'身體素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是擺在每一位體育工作者面前的問(wèn)題。教師要培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，就要貫徹和落實(shí)終身體育思想，切實(shí)做好體育教學(xué)工作，發(fā)揮體育教學(xué)的橋梁和紐帶作用。
終身體育教育思想是新時(shí)期中學(xué)體育教育的著眼點(diǎn)，也是每位體育工作者應(yīng)該重視的課題。體育教師應(yīng)該立足于課堂教學(xué)，樹(shù)立并加強(qiáng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，落實(shí)貫徹學(xué)生的終身體育思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的興趣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的自主鍛煉能力，為學(xué)生以后的終身體育鍛煉打下基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，體育教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的技能指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)和激情，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的同時(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣。顯然，對(duì)學(xué)生的體育技能進(jìn)行培訓(xùn)是中學(xué)體育教學(xué)貫徹落實(shí)學(xué)生終身體育思想的必然要求。
三、在體育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鍛煉學(xué)生的身心。
中學(xué)生的心理還沒(méi)有達(dá)到完全成熟的狀態(tài)，自制力相對(duì)較差，對(duì)于參加體育鍛煉的認(rèn)識(shí)和目的也有明顯的不足，所以體育教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣，鍛煉身心。隨著中學(xué)生的心理以及生理日漸成熟，體育教育工作者可以適當(dāng)?shù)貍魇诮o他們一些獨(dú)立鍛煉的方法和健康教育的內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，使學(xué)生能夠養(yǎng)成體育鍛煉的自主性與自覺(jué)性，為中學(xué)生的體育鍛煉打下基礎(chǔ)，奠定學(xué)生的終身體育思想。
四、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)校教育對(duì)于國(guó)人的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得各種生存技能，形成自身獨(dú)有的思維方式。學(xué)校體育教育要幫助學(xué)生鍛煉身體，獲得生存技能，形成良好的終身體育鍛煉習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十九
一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學(xué)生讀書(shū)的方法。
低年級(jí)閱讀的中心任務(wù)是掌握字、詞、句。如果文《畫(huà)雞蛋》申“用心”一詞的教學(xué)，是結(jié)合上下文來(lái)理解詞義，運(yùn)用“上掛下聯(lián)法”。先讓學(xué)生找出達(dá)芬奇學(xué)畫(huà)雞蛋前后不同態(tài)度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個(gè)詞。強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞，是為了讓學(xué)生在感知課文后留下總的印象：達(dá)芬奇開(kāi)始學(xué)畫(huà)雞蛋時(shí)的態(tài)度很不耐煩，后來(lái)卻變得用心學(xué)畫(huà)。究竟為什么？這個(gè)內(nèi)容就是我們?cè)谧x課文中要明白弄懂之處。當(dāng)教到“用心”畫(huà)這一段落時(shí)，請(qǐng)學(xué)生默讀課文，找出能說(shuō)明他“用心”畫(huà)的詞語(yǔ)來(lái)。
學(xué)生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說(shuō)明學(xué)生從數(shù)量上有所認(rèn)識(shí)，我就接著啟發(fā)他們聯(lián)系前面第二段老師要求達(dá)芬奇要訓(xùn)練好眼力和繪畫(huà)技巧的內(nèi)容，找出體現(xiàn)達(dá)芬奇接受老師意見(jiàn)之后用心畫(huà)的詞語(yǔ)。這下，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了“形狀不同”這個(gè)至關(guān)要緊的詞語(yǔ)。因?yàn)殡u蛋形狀雖然每個(gè)都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細(xì)微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達(dá)芬奇之所以后來(lái)能畫(huà)出不同形狀的雞蛋，說(shuō)明他接受了老師的幫助，努力訓(xùn)練眼力和繪畫(huà)技巧才達(dá)到一定的高度。這樣推敲，學(xué)生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語(yǔ)的方法。
二、講讀課上，還可以試探性地進(jìn)行。
“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通，掌握讀書(shū)方法。在進(jìn)行課文教學(xué)中，通過(guò)“扶”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，再通過(guò)“放”讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、訓(xùn)練技能。如課文《狐貍和烏鴉》重點(diǎn)部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經(jīng)過(guò)）教學(xué)，我采用摘句法，抓能表現(xiàn)寓意的關(guān)鍵句來(lái)挖掘寓意的分法。教學(xué)這篇課文，難在如何引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)狐貍對(duì)烏鴉所講的話好聽(tīng)順耳，但卻都不是真心實(shí)意，甚至最后一次還說(shuō)出奉承話?！胺畛小痹撛趺赐黄?？首先，示范性地講清最后一次狐貍說(shuō)的話（奉承話有兩句）中的第一句內(nèi)容。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的`特點(diǎn)，麻雀與烏鴉外表相比的結(jié)果是烏鴉丑，麻雀美；認(rèn)識(shí)狐貍的話與實(shí)際情況完全不合；理解狐貍這么說(shuō)的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開(kāi)嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類(lèi)的話是為了達(dá)到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請(qǐng)學(xué)生按照學(xué)習(xí)第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥(niǎo)鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽(tīng)極了，狐貍卻硬要說(shuō)烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動(dòng)聽(tīng)，大家都愛(ài)聽(tīng)”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個(gè)狡猾的壞東西。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到很好地發(fā)揮，既讀懂了句子意思，理解內(nèi)容，明白烏鴉上當(dāng)受騙的原因是它自己聽(tīng)信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽(tīng)奉承話。
愛(ài)聽(tīng)奉承話，會(huì)受騙上當(dāng)；不聽(tīng)奉承話，就不會(huì)上當(dāng)。又認(rèn)識(shí)到抓課文重點(diǎn)句理解的學(xué)法，有助于領(lǐng)會(huì)文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。
三、自讀課上，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，能“自我策動(dòng)、自我受理”。
自修課，要求學(xué)生自己讀全篇課文，一般運(yùn)用聯(lián)系法，即運(yùn)用前面學(xué)到的讀書(shū)方法和本領(lǐng)（有關(guān)字詞句的學(xué)法、前后文的照應(yīng)及對(duì)比法、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題后在書(shū)中找答案解決問(wèn)題等等方法），把課文讀懂，讀有所得?！犊雌簌Z》課文，是本學(xué)用第一次出現(xiàn)的自讀課文。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事性強(qiáng)，接近兒童生活實(shí)際，還附有插圖。讀書(shū)時(shí)，借助拼音，邊讀書(shū)邊觀察圖畫(huà)，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問(wèn)題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問(wèn)題或課后現(xiàn)成的問(wèn)題給學(xué)生去思考，而這一課他們自己能發(fā)現(xiàn)、提出有關(guān)書(shū)中很重要的問(wèn)題。圍繞問(wèn)題，從書(shū)中找答案，劃出與問(wèn)題有關(guān)的詞句，并展開(kāi)討論。課堂上還安排他們重點(diǎn)細(xì)讀第三段有關(guān)企鵝吃食的情景，讓兩個(gè)同學(xué)分別上臺(tái)擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實(shí)際吃食的情景。學(xué)生個(gè)個(gè)興趣高昂，都想爭(zhēng)著上臺(tái)擺一擺，這樣一擺弄，檢測(cè)出他們自讀的理解程度，說(shuō)明為什么要這么擺的原因，是因?yàn)榭劬o書(shū)上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語(yǔ)意思。甚至還課外設(shè)制一個(gè)情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊(duì)吃食時(shí)，它才來(lái)到，這時(shí)你們想它站在哪里呢？為什么？學(xué)生自覺(jué)說(shuō)出這只企鵝雖然小，但是也會(huì)有秩序地排著隊(duì)去等吃食，不會(huì)擠到前面去的。通過(guò)自讀課的學(xué)習(xí)，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復(fù)、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會(huì)讀懂課文或者看懂課外讀物。學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務(wù)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)，學(xué)生具備了本年齡階段所應(yīng)達(dá)到的自學(xué)能力，而且現(xiàn)在的課堂也改變了面貌，上課專(zhuān)心聽(tīng)講的人也漸漸增多了。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生的自學(xué)能力是可以培養(yǎng)的。不同年級(jí)的學(xué)生，有著適合他們知識(shí)基礎(chǔ)和年齡特征的自學(xué)方法和能力。要讓學(xué)生在課堂上輕松、愉快、積極，學(xué)有所得，甚至受益終身，教師工作更加艱辛，要以學(xué)生為主體，在引導(dǎo)學(xué)生自讀上狠下功夫。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二十
發(fā)散性思維學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，美國(guó)著名的心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散性思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化的獨(dú)特的新信息的思維方式?！逼涮攸c(diǎn)是思維無(wú)一定的指向，在頭腦中呈發(fā)散型。它是一種多方面、多角度、多層次的思維方法，具有大膽?yīng)殑?chuàng)、不受知識(shí)和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特征。其中獨(dú)特性不僅代表了發(fā)散性思維的最高水平，更是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征，因此，很有可能是已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造結(jié)果。如果教師一味地以培養(yǎng)收斂式的思維為主，無(wú)論講課、考試都限定在一定的范圍、統(tǒng)一的答案中去思考，這種思維定勢(shì)將嚴(yán)重地束縛學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是從外界眾多的信息資源中，發(fā)現(xiàn)自己所需要的有價(jià)值的問(wèn)題的`能力。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，多想出智慧，深思能創(chuàng)新。”可見(jiàn)，質(zhì)疑是深思的結(jié)果。因而，要求學(xué)生不能只滿足于對(duì)知識(shí)的一般感受和現(xiàn)成的結(jié)論，而要有透視力，做到真正的理解，逐步培養(yǎng)質(zhì)疑探疑的精神。我在教學(xué)中也進(jìn)行了一些有益的嘗試：
1、充分利用教材中的問(wèn)題。
教材中的“相關(guān)鏈接”欄目設(shè)計(jì)了許多問(wèn)題，這些問(wèn)題都是根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合而提出的，具有基礎(chǔ)性、針對(duì)性和可延伸性的特點(diǎn)。教師在教學(xué)中用好這些問(wèn)題，可以起到舉一反三的效果。
例如在進(jìn)行《昨天與今天》一課的教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生討論：（1）中小學(xué)學(xué)習(xí)方面的變化，包括課本多少、課程內(nèi)容、老師講課的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式和作業(yè)等方面有什么變化？（2）你認(rèn)識(shí)到自己的角色發(fā)生變化了嗎？（中學(xué)生與小學(xué)生的角色變化。）（3）你認(rèn)為怎么樣做一名合格的中學(xué)生……以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
2、提出問(wèn)題要找準(zhǔn)切入口。
學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了更好地去解決問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生掌握一定的理論知識(shí)以后,就會(huì)發(fā)現(xiàn),有些書(shū)本理論與現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象有不一致的地方。這說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始思考問(wèn)題,這就是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的“切入口”。在學(xué)習(xí)了《可持續(xù)發(fā)展》后，我要求學(xué)生通過(guò)調(diào)查并列舉現(xiàn)實(shí)生活中人們貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的事例。結(jié)果，許多同學(xué)開(kāi)始質(zhì)疑：“為什么農(nóng)民明知秸稈還田有好處卻焚燒秸稈？垃圾分類(lèi)處理在農(nóng)村如何實(shí)施？垃圾變廢為寶的關(guān)鍵是什么？”教師提示學(xué)生從我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、我國(guó)科技水平的現(xiàn)狀及“十一五”規(guī)劃提出增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)等方面去分析，從而使矛盾得以解決?？梢?jiàn)，在教學(xué)過(guò)程中只要我們善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)機(jī)，進(jìn)一步巧妙點(diǎn)撥，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維的活力。
三、培養(yǎng)有助于自主創(chuàng)新的非智力因素。
新一輪課程改革在教育教學(xué)的要求上，強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能、掌握過(guò)程和方法、培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度的統(tǒng)一。而非智力因素對(duì)于智力和創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)起著促進(jìn)作用，所以培養(yǎng)可以開(kāi)發(fā)和強(qiáng)化個(gè)人創(chuàng)新精神的非智力因素，對(duì)創(chuàng)新教育十分重要。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我體會(huì)到，提高學(xué)生創(chuàng)新的心理素質(zhì)，應(yīng)在堅(jiān)持正確的政治方向的前提下，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生以下的人格品質(zhì)：敏銳的觀察力，對(duì)客觀事物永遠(yuǎn)擁有興趣；積極的心理承受能力，在挫折面前可以很快地調(diào)整自己的心態(tài)；自尊自信，在任何不利的環(huán)境下都不動(dòng)搖對(duì)正確理想和科學(xué)態(tài)度所持的觀念；堅(jiān)持不懈的性格，不因一時(shí)的困難和挫折而放棄個(gè)人的理想和計(jì)劃。對(duì)于這些人格因素的培養(yǎng)，我們既要通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行，還要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐的觀察和體驗(yàn)來(lái)展開(kāi)。因而，教師要做一個(gè)有心人。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二十一
劉勰在《文心雕龍·情采》里寫(xiě)到“情者文之經(jīng)，理者文之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。”這里用了個(gè)很貼切的比喻，經(jīng)是織機(jī)上的縱線，緯是織機(jī)上的橫線，織物的長(zhǎng)度、寬度都是由縱線決定的，所以“經(jīng)線”是“主干線”。它形象地說(shuō)明了作文時(shí)“情感”的重要性：文是情的載體，情是文的靈魂，不能作情語(yǔ)又何來(lái)感人的好文章？該怎樣培養(yǎng)學(xué)生正向的情感呢？筆者覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手：
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)第一份所應(yīng)具備的情感就是對(duì)大自然的欣賞與體驗(yàn)。一切美的東西都來(lái)源于自然，一切高尚的思想情操也都來(lái)源于對(duì)自然的感悟。
事實(shí)證明：人本是自然蘊(yùn)育而生，自然也應(yīng)該放歸于自然的沃土中汲取天地精華，取八方甘露，秀四季色彩。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)第二份所應(yīng)具備的情感就是對(duì)生活的熱愛(ài)。具體地說(shuō)，就是愛(ài)生活、愛(ài)身邊的人。
很多初三學(xué)生都認(rèn)為初三的生活是苦和累。為了引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛏?，讓學(xué)生相信生活是美好的，對(duì)一切美好的事物、好的思想心存感激，抒發(fā)贊美之情，我布置了一篇作文《我眼中的色彩》，要求他們換個(gè)角度去思考，不能寫(xiě)別人都有的體驗(yàn)——苦和累，要認(rèn)真思考初三生活中的新內(nèi)涵，要寫(xiě)出有個(gè)性的感受。結(jié)果學(xué)生的感悟生動(dòng)而有趣：初三生活是多彩的。
愛(ài)生活還要愛(ài)你身邊的人。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)第三份所應(yīng)具備的.情感就是對(duì)書(shū)本的熱愛(ài)。我時(shí)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，書(shū)是你們一生的必交的一個(gè)朋友，它不僅會(huì)背叛你而且還會(huì)使你終身受益。
你在閱讀中可以看到中國(guó)的文字是多么的美，情感是多么真切：朱自清《荷塘月色》、謝大光的《鼎湖山聽(tīng)泉》飽蘸真情的寫(xiě)景，引起讀者的審美想象和聯(lián)想而感人肺腑，使讀者身臨境而情感升騰；徐志摩的《再別康橋》灌注了作者一泓深情而使讀者留戀不已；杜甫《春望》中，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，讀者常常是揮淚而誦；諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》情真意切、淚珠涕零能感動(dòng)帝王；還有《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、普希金的悲劇、郁達(dá)夫的喜劇、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》……這些名家名篇之所以膾炙人口，是因?yàn)樗麄冇小办`魂和經(jīng)線”——情感。
為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，讓學(xué)生與好書(shū)為伴，從經(jīng)典中汲取正向的、真切的情感，我有意識(shí)地進(jìn)行了從課內(nèi)到課外的遷移。如在學(xué)習(xí)《鼎湖山聽(tīng)泉》一文時(shí)，我就給了學(xué)生大量時(shí)間朗讀課文第8段，要求學(xué)生劃出自己喜歡的句子朗讀成誦，要從語(yǔ)言角度當(dāng)堂講出自己的閱讀感受，并揣摩作者的寫(xiě)作意圖。學(xué)生從比喻、排比修辭的角度賞析了“那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭?！币痪洌覍?duì)字里行間流露出的作者的感情把握得也很到位。這時(shí)，我要求學(xué)生做仿寫(xiě)練習(xí)，以“聽(tīng)雨（風(fēng)……）”為內(nèi)容仿照比喻句造句，進(jìn)而要求學(xué)生仿照課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇從生活或大自然中感悟哲理的小作文。學(xué)生很好地運(yùn)用了文章里的語(yǔ)言技巧和作者的思想感情構(gòu)思出了一篇篇較為優(yōu)美的文章：有的從聽(tīng)雨中聯(lián)想到了陸游，聯(lián)想到了雨對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)作用，聯(lián)想到了感恩；有的從階砌邊的小草身上聯(lián)想到了頑強(qiáng)的生命力；有了從枯干上的新芽聯(lián)想到了不屈的信念……而這時(shí)，我給學(xué)生推薦了季羨林先生的《聽(tīng)雨》，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、體會(huì)情感。經(jīng)過(guò)課內(nèi)到課外的遷移，學(xué)生的視野開(kāi)闊了，感悟也廣泛了，情感也豐富了。
“改變能改變的”，作為一線的語(yǔ)文教師，我想我們可以盡自己所能培養(yǎng)學(xué)生正向的、積極的情感，培養(yǎng)學(xué)生的博愛(ài)之心，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)生活、愛(ài)身邊的人、愛(ài)讀書(shū)。讓學(xué)生有意識(shí)地不斷增加自己情感的厚度，對(duì)身邊的人多一點(diǎn)熱情，對(duì)身邊的事多一份關(guān)心，為美好的幸福的情境開(kāi)懷大笑，為傷感的痛心的事情痛哭失聲。這才是真正的人生！
“情者，文之經(jīng)?！必S富的、積極的、正向的情感是寫(xiě)作的源泉，是寫(xiě)好作文的根本。語(yǔ)文老師必須在語(yǔ)文課上積極培養(yǎng)學(xué)生的這種情感，為學(xué)生的寫(xiě)作串好“經(jīng)線”。