深入閱讀之后，我對書中的人物和情節(jié)有了更加深刻的理解。寫讀后感時，我們可以借用比喻、夸張等修辭手法，使文章更生動有趣，引起讀者的共鳴和興趣。在下面的范文中，作者以自己獨(dú)特的方式對作品進(jìn)行了深入的剖析和解讀，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
二十四孝讀后感篇一
這個學(xué)期一開始，石教師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽這本書的名字為什么叫《二十四孝》，書里面有什么資料？我?guī)е鴨栴}打開了書本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順?！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每一天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實(shí)，丁蘭批評了妻子。這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也必須要更尊敬我們的父母，讓他們每一天生活的幸福、開心、長壽?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母必須很開心、高興，我們要爭取做到這樣的`境界，才能當(dāng)一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四孝讀后感篇二
這就跟你問聲好!我們又見面了!你好嗎?在新的一年里，你想我嗎?什么?你不?暈啊，人氣不好!
順便說一下!這些天你讀過什么書嗎?不!這些天你做了什么?讓我們放鞭炮吧！
拜托，別胡扯了，轉(zhuǎn)移的主要話題。就在幾天前，我讀了一本魯迅先生寫的書，叫《晨花與日落》。什么?我聽說了!嘿，讓我們看看我的感受吧!今天，我看了一本叫《二十四孝圖》的書!
我不知道在我面前有什么東西在反對和阻礙著口語化，“馬虎”和“溫文爾雅”，但在我身后的東西卻讓我感觸很深!
“臥在冰上，求鯉魚”，每個人都知道這是孝順父母，但這是不現(xiàn)實(shí)的想法。你看，如果冰很薄，我相信不管孩子們的體重增加多少，如果冰太厚，他們會破冰掉進(jìn)水里，我想我沒有必要這么說!它會被凍死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鯉魚”不是讓你模仿(當(dāng)然,它不能),但是你明白“孝道”不是模仿,而是你心中把這個孝道和有自己的行動表達(dá)!
孝道是我國傳統(tǒng)文化中的一種特殊的強(qiáng)調(diào)。弟子規(guī)對長老的態(tài)度無疑是明擺著的。孝道本應(yīng)是中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的觀念，這一點(diǎn)在著名的“雞喂牛，羊跪乳”的故事中得到了體現(xiàn)。
這篇文章說，當(dāng)作者看到《二十四孝》的時候，他看到做一個孝順的兒子是多么的難，所以他放棄了原來的計劃。事實(shí)上,我認(rèn)為,作為一個孝順的兒子沒有把他自己的頭上,那么嚴(yán)格,只要我認(rèn)為,我的母親,我的'父親,和自己不讓他們擔(dān)心,為他們分擔(dān)一些家務(wù)是一種孝順。雖然不像這樣感人，但至少是一種普通的孝道!
事實(shí)上，這些例子想要表達(dá)的是“孝道”的精神。孝道不是一件事，而是一種精神。普通的“孝道”更溫馨。這是一種淡淡的香味，彌漫在整個家庭，讓每個人都感到淡淡的幸福。
不那么驚天動地，平凡的“孝心”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖而幸福。
二十四孝讀后感篇三
孔子說過一句話，“德之本也”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國上下五千年來，出現(xiàn)“孝子”的故事有諸多。
在二十四孝中最讓我感動的是《臥冰求鯉》和《恣蚊飽血》，這二則典故，深深記住在我的腦海中，時時提醒我的言行準(zhǔn)則。
《臥冰求鯉》講的是曾經(jīng)有個孝子，在一個隆冬的晚上，自已的繼母病倒，想吃上一口新鮮的鯉魚肉，他就自已解開衣服，臥倒在冰上，冰突然融化，跳出二條鯉魚，他欣喜若狂把鯉魚抓回家煮給繼母吃，繼母吃后，大病全愈。
《恣蚊飽血》主要講古代吳猛，他八歲時就懂得孝敬父母，到了夏季，吳猛赤和身坐在父親的床頭任蚊子叮咬而不去驅(qū)趕走，這樣就是為了擔(dān)心蚊子離開自已去咬父親。
從以上二則典故中，我體繪到，百善孝為先，讓我們心懷感恩之心去孝敬我們的父母，有時我們要坐下來，跟漸漸已老的父母聊聊天，聆聽他們的教誨，他們的心聲，也讓父母知道。我們已長大了。
二十四孝讀后感篇四
我看完了二十四孝之后很感動，現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的一孝----《懷橘遺親》。
現(xiàn)在我想對大家說一句話：“百善孝為先”。所以請從現(xiàn)在開始，好好孝順你的父母長輩吧！
二十四孝讀后感篇五
最開始關(guān)注五代史是因?yàn)椤秾m》，因?yàn)閾?jù)說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的，二十四史之舊五代史讀后感。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。
就像上一篇說的，按照五代的發(fā)展順序來講講每個朝代讓我印象深刻的事情好了。
首先是《舊五代史-梁書》。說實(shí)話，我以前對梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實(shí)令我反胃。這是基調(diào)，不會變的。但他身上也有值得稱道的事情。
其實(shí)，整個五代的軍隊(duì)和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒有大的變動，讀后感《二十四史之舊五代史讀后感》。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團(tuán)練使、防御使等等級制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。
朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場挺令人深思的。
二十四孝讀后感篇六
今天，我讀了一本叫《二十四孝》的書，里面講述了很多孝道的小故事，其中最感人的是扇子枕暖被子。
扇子枕頭溫暖的心這是關(guān)于黃翔為父親服務(wù)，在炎熱的夏天為父親的枕頭降溫，在寒冷的冬天用身體溫暖他的被褥。這讓我想起了我的母親。我媽媽通常和我一起學(xué)習(xí)，和我一起練習(xí)鋼琴，不得不工作。這很難。
我還記得今年7月的一天，當(dāng)我參加鋼琴等級考試時，我被帶進(jìn)了考場?？紙龅目照{(diào)開著。外面很熱。我在里面呆了一個小時。我母親站在那兒盯著烈日曬了一個小時。我出來的時候，媽媽的衣服都濕透了。我母親不在乎天氣炎熱。第一個問我：“什么？測試結(jié)果如何？好的；你吃冷飲嗎？不要吃當(dāng)我看到我媽媽的衣服濕透了，我記得我在練習(xí)時對媽媽很粗魯，不聽媽媽的話。我的眼睛忍不住要濕了。
在未來，我會像黃翔一樣努力學(xué)習(xí)，尊敬我的父母。
最近，我在課堂上無意中看到了一本書。封面用楷體寫著“二十四孝”。我下意識地把它拿出來，看著它，看看古人是如何孝順父母的。我可以向古人學(xué)習(xí)孝順父母，但我被里面的信息深深地吸引住了。我無法自拔。我沒想到古人對父母什么都不想要，我什么都不想做。如果我拿自己和他們相比，我真的什么都不是。如果我看看今天的90后，他們中的一些人舒展衣服，張大嘴巴，整天在外面玩，回家時對他們發(fā)脾氣，肆意揮霍辛苦掙來的錢，但他們不明白掙錢的辛苦，更不用說關(guān)心他們的父母了，我真的`不知道他們是怎么想的。
自古有“烏鴉回饋，落葉歸根”的說法。他們沒有忘記他們來自哪里，所以他們知道他們應(yīng)該去哪里，并且知道如何將他們的光和熱留給那些在過去給予和幫助自己的人，因?yàn)槟鞘庆`魂和精神的目的地。古人都知道“一切善良和孝道都是第一位的”，可見孝道的重要性。三國時期（今上海松江）吳國華亭書中的陸機(jī)是一位科學(xué)家。六歲時，他和父親陸康去九江見袁淑。袁淑拿出桔子招待他。陸機(jī)把兩個桔子藏在懷里。當(dāng)他離開時，橘子滾到了地上。袁姝冷笑道："；陸朗作為客人來到我家。你離開時還想把他主人的桔子藏起來嗎？陸機(jī)回答說：“我不知道；我媽媽喜歡吃桔子。我想把它們拿回來，交給我母親袁姝驚訝地發(fā)現(xiàn)，他很小就知道如何孝順母親。
有多少人記得他們的父母在外面吃喝？他們?nèi)绾卫斫馑麄兊母改赋允裁矗恳恍┛珊薜氖虑槭?，我甚至不記得我父母的生日。我不明白他們是怎么變成兒子的。這樣的孩子值得嗎？陸機(jī)從小就懂得孝順父母。為什么我們不明白？我們真的應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，孝順父母，懂得感恩。
“樹想要安靜，但風(fēng)不停；兒子想撫養(yǎng)孩子，但家里人并不等待；通過這個故事，我想呼吁你一年四季在外面工作的時候給家里打個電話，多聊聊天。
二十四孝讀后感篇七
《二十四孝》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。
其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南（今河南黃北）人。
幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈擔(dān)久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。
讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧！
讓英雄走下神壇——讀魯迅《二十四孝圖》有感魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關(guān)“郭巨埋兒”的一段。
“郭巨埋兒”的故事是說一個孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。
這是何等的悲哀！
其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。
就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打動人心的?BR> 真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅定的人。
面對著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘？面對妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言？我想，這些都是有過的。
然而他們最后還是選擇了清廉，守著自己的良心，不圖那個“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因?yàn)樗麄兊摹巴昝馈保∏∈且驗(yàn)樗麄兊娜毕?，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。
正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
為什么總是要把人“神化”呢？那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎？恐怕不見得吧。
失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四孝讀后感篇八
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。
古代的人們?nèi)绱诵㈨?。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。在構(gòu)造和諧社會的今天，我們更應(yīng)該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。
他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。
父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。
所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!
“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。
二十四孝讀后感篇九
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎(chǔ)。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。
其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋笤谝黄鹂蓿坏屒跋?，還跪求父親不要休后母。
子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順??！
我想：我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四孝讀后感篇十
中華文化，博大精深。中華美德，代代相傳。自古以來，我國的傳統(tǒng)美德便流傳了下來。如今，在我們中華兒女身上還有著令人贊嘆的優(yōu)秀品質(zhì)。
在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不少的功績。普通教師張麗莉，在危難時刻，不顧自我的安全，推開學(xué)生們，但她自我卻倒在了車輪下。一位母親，看到一個陌生孩子掉下來的那一瞬間，伸出雙臂接住了那個孩子.........
我們常常說道，“百善孝為先”。孝順是我們每個人都應(yīng)當(dāng)做到的。應(yīng)為“身體發(fā)膚，受之父母”。從小到大，我們的一點(diǎn)一滴成長都浸透著父母的心血，每一次提高都離不開父母的教誨。為了我們的成長，他們的頭上有了一根根白發(fā)，為了我們，他們的身體開始衰老。
孝，其實(shí)十分簡單。它能夠是在父親心煩時的一句笑話，能夠是母親生病時的一聲問候，還能夠是........“誰言寸草心，報得三春暉”，但我們無論如何也報答不了父母的`恩情。
從古之今，我們中華民族的感人孝心故事從未間斷。臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率。田世國換腎救母，張尚峻背母上學(xué)，他們是我們的榜樣。
孝心從語言做起，每一天給父母一些安慰。孝心從小事做起，每一天為父母做一些力所能及的家務(wù)。孝心從此刻做起，孝敬自我的父母，用自我最真摯的孝心來回報他們。
我國的歷史還在繼續(xù)，我國的美德還在發(fā)揚(yáng)。做為祖國的期望，讓我們傳承中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌！
二十四孝讀后感篇十一
《二十四孝》就是講了24個古代和孝順有關(guān)的故事。通過學(xué)習(xí)，對《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動著。今天我就前段時間的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺埽患褐姟?BR> 孝道文化源遠(yuǎn)流長，它有著悠久的歷史。據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人；《爾雅·釋訓(xùn)》云：“善父母為孝”；《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者；《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。惟孝順父母，可以解憂。
《神曲》作者但?。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
十九世紀(jì)英國作家，《雙城記》作者狄更斯曾說過：沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
人到中年的我，也許會有更為深刻的體會，中年和正午有些相似，是生命曲線上的極點(diǎn)，站在這兒，來路一覽無余，去路能攪動出動靜的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；無父母，那就是親人了。家有一老是一寶?，F(xiàn)在社會信仰缺失，太多的人迷信，虔誠到尋訪名剎古寺，拜佛都把腦袋磕破了，恨不得拜遍全世界的廟，我只能說，充其量就是一種修行。家里的父母就是佛，守著佛你不好好拜，卻......
身之發(fā)膚受之于父母，所以我們應(yīng)該孝順雙親。狄更斯曾說過：父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應(yīng)用這種天然的感情，對民眾進(jìn)行教化，很容易取得好的效果；兒子對父親的順從，也體現(xiàn)了君臣之間的關(guān)系。在“孝”這個偉大的德行中，尊敬父親是最偉大的。兒子對父親不尊敬，既悖德又悖禮。
父愛，對于我來說，就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊，也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴(yán)父，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。自從準(zhǔn)備今天的材料開始，父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海，父親的愛，沒有過多語言，很多人都把父愛比作山，但我卻想把他比作陽光，讓我時時刻刻感受到他的溫暖，久違的記憶一經(jīng)打開，如滔滔之水，小時候，家里的戶口本都是滿滿的人名，認(rèn)識的不認(rèn)識的，只要有求于父親，父親無代價全力以赴，那是城鄉(xiāng)差別較大的時代，只要進(jìn)了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小，但他卻抗起了爺爺奶奶，姥姥全家的重?fù)?dān)，計劃經(jīng)濟(jì)，全國糧票市場上少見，父親都想法設(shè)法，給老人寄去，讓他們吃飽，不挨餓，家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年，去年父親節(jié)我在親屬的朋友圈里，發(fā)了一篇紀(jì)念父親的文章，《我也是偶然成了你的女兒》，又喚起了那久遠(yuǎn)的記憶。真切的感受到了子欲養(yǎng)親不待的痛。父親不在了，這輩子做女兒的情分所剩無幾了，所以，我就把更多的孝順傾注到母親身上。
母愛是無私的，人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，最美好的呼喚，“媽媽”，世界上所有母親的叫法都是通用的，發(fā)聲就是“mama”。父親在世，家里家外都是父親打理，父親一離開，母親連飯都做不好，更別說，一個女人拖著三個青春期叛逆的孩子，還有年邁老人需要贍養(yǎng)，物質(zhì)上的缺衣少食，精神上的無所依托，讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵她前行的動力是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！現(xiàn)在母親還經(jīng)常說，來世千萬不要托生為人，更不能當(dāng)母親，寧可當(dāng)一棵小草。那時的生活對母親來說就是心胸和智慧的遠(yuǎn)行。但她常常告誡我們，這個世上，有些動物皮值錢，譬如狐貍；有些動物肉值錢，譬如牛；有些動物骨頭值錢，譬如人。母親言傳身教，讓我們做個不卑不亢，寧折不彎，孝順的人。時刻記住老祖宗的家訓(xùn)：人家不論貧富、貴賤，只內(nèi)外勤謹(jǐn)，守禮畏法，尚謙和重廉恥，便是好人家。也許你們未來生活并不富裕，也許你沒有一個很好的平臺，也許你正在困境，也許。不論什么條件什么原因，都應(yīng)該時刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節(jié)。我領(lǐng)母親出去吃飯，桌上，80高齡的母親竟能說出了，“我一輩子沒領(lǐng)過你姥姥出來吃點(diǎn)飯”。我當(dāng)時就傻了，看來孝順的天性不僅可以傳承，更不分年齡，也沒有陰陽兩隔的局限。
北京大學(xué)“中學(xué)校長實(shí)名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，校長周其鳳，他也身體力行，其母90歲大壽，長跪母親十分鐘，感謝養(yǎng)育之恩。即便網(wǎng)上飽受非議，但也是仁者見仁智者見智。
孝，是一代一代的傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到屬于自己的人生價值和秩序。孝，是一代做給一代看，奉行孝道，以身作則，良性循環(huán)，上行下效，傳承孝道是社會的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任，父母對子女有舐犢之情子女必須以孝相報。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我們草根行孝，沒有齊家治國平天下的宏韜偉略，那么就在可以的范圍內(nèi)盡一點(diǎn)孝道吧。母愛是天性，但孝道卻是一種選擇！孝往往和順連在一起，我把孝等同于“笑”。對父母笑一下，順著父母的意見行事，一切都會順了。現(xiàn)實(shí)生活中的我們，往往最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的`一面都給了最親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。
沒有天生成功的父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母。傳統(tǒng)文化傳媒曾做過世界范圍內(nèi)對母親比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是：中國的媽媽活得太累，太操勞，太勤快，太無私，太會保護(hù)孩子，太容易擔(dān)心，太容易愧疚，責(zé)任心太強(qiáng)，對自己太苛刻，是最具奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的?！把蛴泄蛉橹椋f有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動中修養(yǎng)自己的品德情操，培養(yǎng)良好的人格。
盡孝不僅愉悅了老人，也快樂了自己。雙贏！有個親屬，從外地回來看望年事已高的老人，把著母親的手，對弟弟妹妹們深情的說：你們多幸福呀，有母親在身邊，都是孩子，高興了，做點(diǎn)好吃點(diǎn)送給母親；不順心時，回家坐在老人旁邊，媽媽可看著你的臉就知道你的情緒，有人幫你排解，聽她嘮叨也是幸福，而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)，到現(xiàn)在50歲了，30年的時間里，當(dāng)兒子陪媽媽的日子不足100天，有時想給媽媽煮個方便面都是奢望。心生愧疚呀。母親聽了，馬上說：我挺好的，現(xiàn)在知足，你好好做你的工作，只要你順利，我就高興。這個老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道：即便50歲，事業(yè)有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福，也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因?yàn)槟挲g、地位而有所改變。
盡孝，就是要給予父母原諒和理解。我有個事業(yè)非常成功的朋友，一次聚會，他慷慨激昂說到，“我走到今天，父母沒管我一點(diǎn)，都是我自己打拼的。”也許他說的是他的事業(yè)之途，但他忽略了，孩子的優(yōu)秀，浸透著父母的汗水。這個世界不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。我過后問他，既然你父母沒管你，你也可以理所當(dāng)然的不用管他們唄，他笑了，我孝不孝順你們不知道呀，朋友們都知道，他母親雙目失明，習(xí)慣睡火炕，他太胖了，彎不下腰，所以跪著給母親燒炕。起來之后都?xì)獯瓏u噓的。只要入冬，他不管多忙，雷打不動。即便有應(yīng)酬，也是先“請假”回家燒炕，他趕緊補(bǔ)充一句，我這話是說的不對哈，這種場合說就說了吧，如果是生意場，對方這么說，生意就免談了。劉備在臨終前對他兒子說過千古名句，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，我們?nèi)魏螘r候不要忘了自己來路，孝順也需要謹(jǐn)言慎行。
養(yǎng)育之恩，恩深似海，無以回報，了解父母衣食住行的顧慮，讓其生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉和物質(zhì)上的滿足，讓他們以子女為榮，這些都是我們做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。細(xì)微之處見真情，冷暖之中現(xiàn)孝心。
及時行孝，就是要懂得時間有限和珍貴。總以為來日方長，總以為機(jī)會常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠(yuǎn)無法完全回報的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長不遠(yuǎn)的路。也許今天圍著餐桌的父母，明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時間里，在珍貴的日子里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多遺憾和痛苦。
我曾經(jīng)參加過潛能培訓(xùn)班，其中就有一堂感恩父母的課，幾乎所有學(xué)員都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝順父母，恨不得長了翅膀飛回家中，回家后第一時間給父母洗腳，買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒，不能一曝十寒。
及時行孝，就是要重視生活每時和每處。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑檬俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。
及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進(jìn)。幾乎每一個人都在心里向父母發(fā)過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母！愿望當(dāng)然是好的，可恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與茅屋，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了。
行孝還要學(xué)會止語，行孝要學(xué)會拆解語言，把看不慣的放進(jìn)心里，不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學(xué)會尊重老人的固有習(xí)慣，陪伴老人就像陪伴孩子一樣，需要多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)批評。老人愛說車轱轆話，即便故事都聽了七八十遍，也要一言不發(fā)的聽著重復(fù)老人講，一點(diǎn)都不打斷，只是不時的點(diǎn)頭認(rèn)可就可以。行孝要避免愚孝，一個勁的附和老人，不會辨證的接受，不懂得揚(yáng)棄。行孝還需要色難，小時候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長大的，父母老了，可不要讓他們看著我們的臉色，決定一天的心情。繼承傳統(tǒng)孝道文化，是建立現(xiàn)代文明社會所必須的。
天下的子女們，及時行孝吧，趁我們的父母還健在的光陰！唯愿歲月靜好，父母不老。
二十四孝讀后感篇十二
這篇文章出自中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。
可當(dāng)我看到魯迅介紹的那幾個故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準(zhǔn)備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。
不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
以上種。種做法，對當(dāng)時來說是“驚天地泣鬼神”的。可作為21世紀(jì)的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。
二十四孝讀后感篇十三
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉時，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫；在舜掘井時，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒牵鎸胰巳宕蔚南莺?，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之?！彼唇虝宋覀円圆鄞?，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴(yán)厲斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。
誰言寸草心，報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護(hù)他下山。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當(dāng)我們悲傷時，父母是慰藉；當(dāng)我們沮喪時，父母是希望；當(dāng)我們軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
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二十四孝讀后感篇十四
永元四年，拜左丞。功滿當(dāng)遷，和帝留，增秩。六年，累遷尚書令。后以為東郡太守，香上疏讓曰：“臣江淮孤賤，愚昧小生，經(jīng)學(xué)行能，無可算錄。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，連階累任，遂極臺閣。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。
卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小丑，少為諸生，典郡從政，固非所堪。誠恐遲頓，孤忝圣恩。
又惟機(jī)密端首，至為尊要，復(fù)非臣香所當(dāng)久奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅(qū)使。
愿乞余恩，留備冗官，賜以督責(zé)小職，任之宮臺煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至愿，土灰極榮?！钡垡嘞愀捎茫昧?xí)舊事，復(fù)留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。是后遂管樞機(jī)，甚見親重，而香亦有勤物務(wù)，憂公如家。
十二年，東平清河奏@言卿仲遼等，所連及且千人。香料別據(jù)奏，全活甚眾。每郡國疑罪，輒務(wù)求輕科，愛惜人命，每存憂濟(jì)。又曉習(xí)邊事，均量軍政，皆得事宜。帝知其精勤，數(shù)加恩賞。疾病存問，賜醫(yī)藥。在位多所薦達(dá)，寵遇甚盛，議者譏其過幸。延平元年，遷魏郡太守?？づf有內(nèi)外園田，常與人分種，收谷歲數(shù)千斛。香曰：“《田令》‘商者不農(nóng)’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利?！蹦讼ひ再x人，課令耕種。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，于是豐富之家各出義谷，助官稟貸，荒民獲全。后坐水潦事免，數(shù)月，卒于家。所著賦、箋、奏、書、令、凡五篇。
東漢黃香，字文疆，是江夏安陸（今湖北安陸市）人，約生于漢明帝永平元年以后不久，約卒于安帝延光三年左右，年六十多歲。
黃香九歲就失去了母親。他思慕母親極其哀切，鄉(xiāng)人都稱贊他的孝心。他年紀(jì)雖小，卻做事不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快。
文中的“簟”，即指席子。冬天天寒地凍，黃香就以自己的身體去溫暖父親的被席。黃香十二歲時，還被太守劉護(hù)召至門下，加以表彰，非常驚奇一個孩童竟然有這樣的孝行，并將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學(xué)習(xí)。后來，他的事跡被編入《三字經(jīng)》中，供后人作為啟蒙時期的學(xué)習(xí)資料。黃香雖家貧，卻專心經(jīng)典，精道術(shù)，能文章，京師號曰：“天下無雙，江夏黃童?！彼轂槔芍?，在元和元年（84年）詔詣東觀讀未見之書。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累遷尚書令，勤于政事，憂公如家，喜歡推薦人才。
安帝時，黃香遷魏郡太守，遭遇水災(zāi)饑荒，于是分出自己的俸祿及所得的賞賜，賑濟(jì)貧民，富裕人家也各出義谷幫助他，救活的人不計其數(shù)。著有《九宮賦》、《天子冠》等文。關(guān)于黃香的事跡，漢劉珍等《東觀漢記?黃香傳》有載。關(guān)于黃香的傳說和遺跡，有云夢義堂漢孝子黃香故里、黃孝村、黃香園、黃香墓遺址碑、黃香紀(jì)念館等等。
由上可見，黃香確實(shí)“事父至孝”，但有沒有“扇枕溫衾”，作為正史的《后漢書》卻不見記載。因此，有人的推測是：黃香“事父至孝”應(yīng)該是可信的，但“扇枕溫衾”卻有可能是后代人尤其是黃香的`子孫添加上去的。為什么這樣說？因?yàn)辄S香本人當(dāng)過尚書令（宰相）的大官，他的兒子黃瓊做過尚書令和太尉（管全國兵權(quán)），曾孫黃琬也做過中央的九卿和地方刺史（相當(dāng)于今天省部級）的官（黃瓊、黃琬《后漢書》卷61均有傳）。如果真有這么生動的孝親事例，正史是不會漏記的。
那么，黃香“事父至孝”應(yīng)該百分之一百可信的吧？在沒有發(fā)現(xiàn)相反史料之前，我覺得可以信它。因?yàn)槲覀冎?，東漢選拔官吏實(shí)行的是“察舉”和“征辟”制度：由地方官員或朝廷定期考察選拔品德高尚（如孝敬父母的選為“孝廉”）或飽學(xué)多才的人（秀才）去做官。
但實(shí)際上誰“品德高尚”，誰“飽學(xué)多才”，全都由地方豪強(qiáng)（大地霸）說了算。很靠不住的，常常把逆子說成孝子，把胸?zé)o點(diǎn)墨說成飽學(xué)多才。所以，當(dāng)時老百姓就流傳著這樣的民謠:"舉秀才，不讀書；舉孝廉，父別居（把老父親趕出家門）。你看，這不應(yīng)了一句老話：“盡信書，不如無書”了。
孔子說過，“孝”要建立在“敬心”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為孝順父母主要不在于給父母提供優(yōu)越的生活條件，而在于有那份心、那份情。古時如此，現(xiàn)代亦然。
二十四孝讀后感篇十五
最開始關(guān)注五代史是因?yàn)椤秾m》，因?yàn)閾?jù)說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。
就像上一篇說的，按照五代的發(fā)展順序來講講每個朝代讓我印象深刻的事情好了。
首先是《舊五代史—梁書》。說實(shí)話，我以前對梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實(shí)令我反胃。這是基調(diào)，不會變的。但他身上也有值得稱道的事情。
其實(shí)，整個五代的軍隊(duì)和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒有大的變動。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團(tuán)練使、防御使等等級制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。
朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場挺令人深思的。
二十四孝讀后感篇十六
俗語說：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我讀了《二十四孝子》的兩個小故事。一個是“親嘗湯藥”，另一個是“滌親溺器”。這兩個小故事者是說古代兩位孝子所作所為?！坝H嘗湯藥”主要講的是：一個叫劉恒的孝子，母親三年生病時。雖然當(dāng)了皇帝，可以叫別人來照顧母親，但他沒有，一直陪在母親身邊，目不交睫、衣不解帶，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃?！皽煊H溺器”主要講的是：一個叫黃庭堅的人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來沒有空過。
讀了這兩個故事后，使我深受感動。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來照顧自己的母親，但他們沒有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅哪樣為母親嘗藥或?yàn)槟赣H洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶……來減輕父母的負(fù)擔(dān)。
讀了這兩個故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養(yǎng)長大是很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的成績來報答父母的養(yǎng)育之恩。
在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。好好學(xué)習(xí)，天天向上，為取得一個好成級而奮斗。
二十四孝讀后感篇一
這個學(xué)期一開始，石教師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽這本書的名字為什么叫《二十四孝》，書里面有什么資料？我?guī)е鴨栴}打開了書本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順?！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每一天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實(shí)，丁蘭批評了妻子。這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也必須要更尊敬我們的父母，讓他們每一天生活的幸福、開心、長壽?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母必須很開心、高興，我們要爭取做到這樣的`境界，才能當(dāng)一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四孝讀后感篇二
這就跟你問聲好!我們又見面了!你好嗎?在新的一年里，你想我嗎?什么?你不?暈啊，人氣不好!
順便說一下!這些天你讀過什么書嗎?不!這些天你做了什么?讓我們放鞭炮吧！
拜托，別胡扯了，轉(zhuǎn)移的主要話題。就在幾天前，我讀了一本魯迅先生寫的書，叫《晨花與日落》。什么?我聽說了!嘿，讓我們看看我的感受吧!今天，我看了一本叫《二十四孝圖》的書!
我不知道在我面前有什么東西在反對和阻礙著口語化，“馬虎”和“溫文爾雅”，但在我身后的東西卻讓我感觸很深!
“臥在冰上，求鯉魚”，每個人都知道這是孝順父母，但這是不現(xiàn)實(shí)的想法。你看，如果冰很薄，我相信不管孩子們的體重增加多少，如果冰太厚，他們會破冰掉進(jìn)水里，我想我沒有必要這么說!它會被凍死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鯉魚”不是讓你模仿(當(dāng)然,它不能),但是你明白“孝道”不是模仿,而是你心中把這個孝道和有自己的行動表達(dá)!
孝道是我國傳統(tǒng)文化中的一種特殊的強(qiáng)調(diào)。弟子規(guī)對長老的態(tài)度無疑是明擺著的。孝道本應(yīng)是中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的觀念，這一點(diǎn)在著名的“雞喂牛，羊跪乳”的故事中得到了體現(xiàn)。
這篇文章說，當(dāng)作者看到《二十四孝》的時候，他看到做一個孝順的兒子是多么的難，所以他放棄了原來的計劃。事實(shí)上,我認(rèn)為,作為一個孝順的兒子沒有把他自己的頭上,那么嚴(yán)格,只要我認(rèn)為,我的母親,我的'父親,和自己不讓他們擔(dān)心,為他們分擔(dān)一些家務(wù)是一種孝順。雖然不像這樣感人，但至少是一種普通的孝道!
事實(shí)上，這些例子想要表達(dá)的是“孝道”的精神。孝道不是一件事，而是一種精神。普通的“孝道”更溫馨。這是一種淡淡的香味，彌漫在整個家庭，讓每個人都感到淡淡的幸福。
不那么驚天動地，平凡的“孝心”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖而幸福。
二十四孝讀后感篇三
孔子說過一句話，“德之本也”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國上下五千年來，出現(xiàn)“孝子”的故事有諸多。
在二十四孝中最讓我感動的是《臥冰求鯉》和《恣蚊飽血》，這二則典故，深深記住在我的腦海中，時時提醒我的言行準(zhǔn)則。
《臥冰求鯉》講的是曾經(jīng)有個孝子，在一個隆冬的晚上，自已的繼母病倒，想吃上一口新鮮的鯉魚肉，他就自已解開衣服，臥倒在冰上，冰突然融化，跳出二條鯉魚，他欣喜若狂把鯉魚抓回家煮給繼母吃，繼母吃后，大病全愈。
《恣蚊飽血》主要講古代吳猛，他八歲時就懂得孝敬父母，到了夏季，吳猛赤和身坐在父親的床頭任蚊子叮咬而不去驅(qū)趕走，這樣就是為了擔(dān)心蚊子離開自已去咬父親。
從以上二則典故中，我體繪到，百善孝為先，讓我們心懷感恩之心去孝敬我們的父母，有時我們要坐下來，跟漸漸已老的父母聊聊天，聆聽他們的教誨，他們的心聲，也讓父母知道。我們已長大了。
二十四孝讀后感篇四
我看完了二十四孝之后很感動，現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的一孝----《懷橘遺親》。
現(xiàn)在我想對大家說一句話：“百善孝為先”。所以請從現(xiàn)在開始，好好孝順你的父母長輩吧！
二十四孝讀后感篇五
最開始關(guān)注五代史是因?yàn)椤秾m》，因?yàn)閾?jù)說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的，二十四史之舊五代史讀后感。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。
就像上一篇說的，按照五代的發(fā)展順序來講講每個朝代讓我印象深刻的事情好了。
首先是《舊五代史-梁書》。說實(shí)話，我以前對梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實(shí)令我反胃。這是基調(diào)，不會變的。但他身上也有值得稱道的事情。
其實(shí)，整個五代的軍隊(duì)和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒有大的變動，讀后感《二十四史之舊五代史讀后感》。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團(tuán)練使、防御使等等級制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。
朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場挺令人深思的。
二十四孝讀后感篇六
今天，我讀了一本叫《二十四孝》的書，里面講述了很多孝道的小故事，其中最感人的是扇子枕暖被子。
扇子枕頭溫暖的心這是關(guān)于黃翔為父親服務(wù)，在炎熱的夏天為父親的枕頭降溫，在寒冷的冬天用身體溫暖他的被褥。這讓我想起了我的母親。我媽媽通常和我一起學(xué)習(xí)，和我一起練習(xí)鋼琴，不得不工作。這很難。
我還記得今年7月的一天，當(dāng)我參加鋼琴等級考試時，我被帶進(jìn)了考場?？紙龅目照{(diào)開著。外面很熱。我在里面呆了一個小時。我母親站在那兒盯著烈日曬了一個小時。我出來的時候，媽媽的衣服都濕透了。我母親不在乎天氣炎熱。第一個問我：“什么？測試結(jié)果如何？好的；你吃冷飲嗎？不要吃當(dāng)我看到我媽媽的衣服濕透了，我記得我在練習(xí)時對媽媽很粗魯，不聽媽媽的話。我的眼睛忍不住要濕了。
在未來，我會像黃翔一樣努力學(xué)習(xí)，尊敬我的父母。
最近，我在課堂上無意中看到了一本書。封面用楷體寫著“二十四孝”。我下意識地把它拿出來，看著它，看看古人是如何孝順父母的。我可以向古人學(xué)習(xí)孝順父母，但我被里面的信息深深地吸引住了。我無法自拔。我沒想到古人對父母什么都不想要，我什么都不想做。如果我拿自己和他們相比，我真的什么都不是。如果我看看今天的90后，他們中的一些人舒展衣服，張大嘴巴，整天在外面玩，回家時對他們發(fā)脾氣，肆意揮霍辛苦掙來的錢，但他們不明白掙錢的辛苦，更不用說關(guān)心他們的父母了，我真的`不知道他們是怎么想的。
自古有“烏鴉回饋，落葉歸根”的說法。他們沒有忘記他們來自哪里，所以他們知道他們應(yīng)該去哪里，并且知道如何將他們的光和熱留給那些在過去給予和幫助自己的人，因?yàn)槟鞘庆`魂和精神的目的地。古人都知道“一切善良和孝道都是第一位的”，可見孝道的重要性。三國時期（今上海松江）吳國華亭書中的陸機(jī)是一位科學(xué)家。六歲時，他和父親陸康去九江見袁淑。袁淑拿出桔子招待他。陸機(jī)把兩個桔子藏在懷里。當(dāng)他離開時，橘子滾到了地上。袁姝冷笑道："；陸朗作為客人來到我家。你離開時還想把他主人的桔子藏起來嗎？陸機(jī)回答說：“我不知道；我媽媽喜歡吃桔子。我想把它們拿回來，交給我母親袁姝驚訝地發(fā)現(xiàn)，他很小就知道如何孝順母親。
有多少人記得他們的父母在外面吃喝？他們?nèi)绾卫斫馑麄兊母改赋允裁矗恳恍┛珊薜氖虑槭?，我甚至不記得我父母的生日。我不明白他們是怎么變成兒子的。這樣的孩子值得嗎？陸機(jī)從小就懂得孝順父母。為什么我們不明白？我們真的應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，孝順父母，懂得感恩。
“樹想要安靜，但風(fēng)不停；兒子想撫養(yǎng)孩子，但家里人并不等待；通過這個故事，我想呼吁你一年四季在外面工作的時候給家里打個電話，多聊聊天。
二十四孝讀后感篇七
《二十四孝》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。
其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南（今河南黃北）人。
幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈擔(dān)久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。
讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧！
讓英雄走下神壇——讀魯迅《二十四孝圖》有感魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關(guān)“郭巨埋兒”的一段。
“郭巨埋兒”的故事是說一個孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。
這是何等的悲哀！
其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。
就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打動人心的?BR> 真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅定的人。
面對著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘？面對妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言？我想，這些都是有過的。
然而他們最后還是選擇了清廉，守著自己的良心，不圖那個“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因?yàn)樗麄兊摹巴昝馈保∏∈且驗(yàn)樗麄兊娜毕?，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。
正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
為什么總是要把人“神化”呢？那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎？恐怕不見得吧。
失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四孝讀后感篇八
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。
古代的人們?nèi)绱诵㈨?。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。在構(gòu)造和諧社會的今天，我們更應(yīng)該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。
他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。
父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。
所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!
“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。
二十四孝讀后感篇九
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎(chǔ)。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。
其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋笤谝黄鹂蓿坏屒跋?，還跪求父親不要休后母。
子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順??！
我想：我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四孝讀后感篇十
中華文化，博大精深。中華美德，代代相傳。自古以來，我國的傳統(tǒng)美德便流傳了下來。如今，在我們中華兒女身上還有著令人贊嘆的優(yōu)秀品質(zhì)。
在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不少的功績。普通教師張麗莉，在危難時刻，不顧自我的安全，推開學(xué)生們，但她自我卻倒在了車輪下。一位母親，看到一個陌生孩子掉下來的那一瞬間，伸出雙臂接住了那個孩子.........
我們常常說道，“百善孝為先”。孝順是我們每個人都應(yīng)當(dāng)做到的。應(yīng)為“身體發(fā)膚，受之父母”。從小到大，我們的一點(diǎn)一滴成長都浸透著父母的心血，每一次提高都離不開父母的教誨。為了我們的成長，他們的頭上有了一根根白發(fā)，為了我們，他們的身體開始衰老。
孝，其實(shí)十分簡單。它能夠是在父親心煩時的一句笑話，能夠是母親生病時的一聲問候，還能夠是........“誰言寸草心，報得三春暉”，但我們無論如何也報答不了父母的`恩情。
從古之今，我們中華民族的感人孝心故事從未間斷。臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率。田世國換腎救母，張尚峻背母上學(xué)，他們是我們的榜樣。
孝心從語言做起，每一天給父母一些安慰。孝心從小事做起，每一天為父母做一些力所能及的家務(wù)。孝心從此刻做起，孝敬自我的父母，用自我最真摯的孝心來回報他們。
我國的歷史還在繼續(xù)，我國的美德還在發(fā)揚(yáng)。做為祖國的期望，讓我們傳承中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌！
二十四孝讀后感篇十一
《二十四孝》就是講了24個古代和孝順有關(guān)的故事。通過學(xué)習(xí)，對《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動著。今天我就前段時間的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺埽患褐姟?BR> 孝道文化源遠(yuǎn)流長，它有著悠久的歷史。據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人；《爾雅·釋訓(xùn)》云：“善父母為孝”；《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者；《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。惟孝順父母，可以解憂。
《神曲》作者但?。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
十九世紀(jì)英國作家，《雙城記》作者狄更斯曾說過：沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
人到中年的我，也許會有更為深刻的體會，中年和正午有些相似，是生命曲線上的極點(diǎn)，站在這兒，來路一覽無余，去路能攪動出動靜的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；無父母，那就是親人了。家有一老是一寶?，F(xiàn)在社會信仰缺失，太多的人迷信，虔誠到尋訪名剎古寺，拜佛都把腦袋磕破了，恨不得拜遍全世界的廟，我只能說，充其量就是一種修行。家里的父母就是佛，守著佛你不好好拜，卻......
身之發(fā)膚受之于父母，所以我們應(yīng)該孝順雙親。狄更斯曾說過：父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應(yīng)用這種天然的感情，對民眾進(jìn)行教化，很容易取得好的效果；兒子對父親的順從，也體現(xiàn)了君臣之間的關(guān)系。在“孝”這個偉大的德行中，尊敬父親是最偉大的。兒子對父親不尊敬，既悖德又悖禮。
父愛，對于我來說，就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊，也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴(yán)父，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。自從準(zhǔn)備今天的材料開始，父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海，父親的愛，沒有過多語言，很多人都把父愛比作山，但我卻想把他比作陽光，讓我時時刻刻感受到他的溫暖，久違的記憶一經(jīng)打開，如滔滔之水，小時候，家里的戶口本都是滿滿的人名，認(rèn)識的不認(rèn)識的，只要有求于父親，父親無代價全力以赴，那是城鄉(xiāng)差別較大的時代，只要進(jìn)了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小，但他卻抗起了爺爺奶奶，姥姥全家的重?fù)?dān)，計劃經(jīng)濟(jì)，全國糧票市場上少見，父親都想法設(shè)法，給老人寄去，讓他們吃飽，不挨餓，家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年，去年父親節(jié)我在親屬的朋友圈里，發(fā)了一篇紀(jì)念父親的文章，《我也是偶然成了你的女兒》，又喚起了那久遠(yuǎn)的記憶。真切的感受到了子欲養(yǎng)親不待的痛。父親不在了，這輩子做女兒的情分所剩無幾了，所以，我就把更多的孝順傾注到母親身上。
母愛是無私的，人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，最美好的呼喚，“媽媽”，世界上所有母親的叫法都是通用的，發(fā)聲就是“mama”。父親在世，家里家外都是父親打理，父親一離開，母親連飯都做不好，更別說，一個女人拖著三個青春期叛逆的孩子，還有年邁老人需要贍養(yǎng)，物質(zhì)上的缺衣少食，精神上的無所依托，讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵她前行的動力是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！現(xiàn)在母親還經(jīng)常說，來世千萬不要托生為人，更不能當(dāng)母親，寧可當(dāng)一棵小草。那時的生活對母親來說就是心胸和智慧的遠(yuǎn)行。但她常常告誡我們，這個世上，有些動物皮值錢，譬如狐貍；有些動物肉值錢，譬如牛；有些動物骨頭值錢，譬如人。母親言傳身教，讓我們做個不卑不亢，寧折不彎，孝順的人。時刻記住老祖宗的家訓(xùn)：人家不論貧富、貴賤，只內(nèi)外勤謹(jǐn)，守禮畏法，尚謙和重廉恥，便是好人家。也許你們未來生活并不富裕，也許你沒有一個很好的平臺，也許你正在困境，也許。不論什么條件什么原因，都應(yīng)該時刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節(jié)。我領(lǐng)母親出去吃飯，桌上，80高齡的母親竟能說出了，“我一輩子沒領(lǐng)過你姥姥出來吃點(diǎn)飯”。我當(dāng)時就傻了，看來孝順的天性不僅可以傳承，更不分年齡，也沒有陰陽兩隔的局限。
北京大學(xué)“中學(xué)校長實(shí)名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，校長周其鳳，他也身體力行，其母90歲大壽，長跪母親十分鐘，感謝養(yǎng)育之恩。即便網(wǎng)上飽受非議，但也是仁者見仁智者見智。
孝，是一代一代的傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到屬于自己的人生價值和秩序。孝，是一代做給一代看，奉行孝道，以身作則，良性循環(huán)，上行下效，傳承孝道是社會的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任，父母對子女有舐犢之情子女必須以孝相報。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我們草根行孝，沒有齊家治國平天下的宏韜偉略，那么就在可以的范圍內(nèi)盡一點(diǎn)孝道吧。母愛是天性，但孝道卻是一種選擇！孝往往和順連在一起，我把孝等同于“笑”。對父母笑一下，順著父母的意見行事，一切都會順了。現(xiàn)實(shí)生活中的我們，往往最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的`一面都給了最親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。
沒有天生成功的父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母。傳統(tǒng)文化傳媒曾做過世界范圍內(nèi)對母親比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是：中國的媽媽活得太累，太操勞，太勤快，太無私，太會保護(hù)孩子，太容易擔(dān)心，太容易愧疚，責(zé)任心太強(qiáng)，對自己太苛刻，是最具奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的?！把蛴泄蛉橹椋f有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動中修養(yǎng)自己的品德情操，培養(yǎng)良好的人格。
盡孝不僅愉悅了老人，也快樂了自己。雙贏！有個親屬，從外地回來看望年事已高的老人，把著母親的手，對弟弟妹妹們深情的說：你們多幸福呀，有母親在身邊，都是孩子，高興了，做點(diǎn)好吃點(diǎn)送給母親；不順心時，回家坐在老人旁邊，媽媽可看著你的臉就知道你的情緒，有人幫你排解，聽她嘮叨也是幸福，而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)，到現(xiàn)在50歲了，30年的時間里，當(dāng)兒子陪媽媽的日子不足100天，有時想給媽媽煮個方便面都是奢望。心生愧疚呀。母親聽了，馬上說：我挺好的，現(xiàn)在知足，你好好做你的工作，只要你順利，我就高興。這個老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道：即便50歲，事業(yè)有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福，也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因?yàn)槟挲g、地位而有所改變。
盡孝，就是要給予父母原諒和理解。我有個事業(yè)非常成功的朋友，一次聚會，他慷慨激昂說到，“我走到今天，父母沒管我一點(diǎn)，都是我自己打拼的。”也許他說的是他的事業(yè)之途，但他忽略了，孩子的優(yōu)秀，浸透著父母的汗水。這個世界不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。我過后問他，既然你父母沒管你，你也可以理所當(dāng)然的不用管他們唄，他笑了，我孝不孝順你們不知道呀，朋友們都知道，他母親雙目失明，習(xí)慣睡火炕，他太胖了，彎不下腰，所以跪著給母親燒炕。起來之后都?xì)獯瓏u噓的。只要入冬，他不管多忙，雷打不動。即便有應(yīng)酬，也是先“請假”回家燒炕，他趕緊補(bǔ)充一句，我這話是說的不對哈，這種場合說就說了吧，如果是生意場，對方這么說，生意就免談了。劉備在臨終前對他兒子說過千古名句，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，我們?nèi)魏螘r候不要忘了自己來路，孝順也需要謹(jǐn)言慎行。
養(yǎng)育之恩，恩深似海，無以回報，了解父母衣食住行的顧慮，讓其生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉和物質(zhì)上的滿足，讓他們以子女為榮，這些都是我們做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。細(xì)微之處見真情，冷暖之中現(xiàn)孝心。
及時行孝，就是要懂得時間有限和珍貴。總以為來日方長，總以為機(jī)會常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠(yuǎn)無法完全回報的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長不遠(yuǎn)的路。也許今天圍著餐桌的父母，明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時間里，在珍貴的日子里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多遺憾和痛苦。
我曾經(jīng)參加過潛能培訓(xùn)班，其中就有一堂感恩父母的課，幾乎所有學(xué)員都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝順父母，恨不得長了翅膀飛回家中，回家后第一時間給父母洗腳，買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒，不能一曝十寒。
及時行孝，就是要重視生活每時和每處。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑檬俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。
及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進(jìn)。幾乎每一個人都在心里向父母發(fā)過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母！愿望當(dāng)然是好的，可恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與茅屋，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了。
行孝還要學(xué)會止語，行孝要學(xué)會拆解語言，把看不慣的放進(jìn)心里，不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學(xué)會尊重老人的固有習(xí)慣，陪伴老人就像陪伴孩子一樣，需要多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)批評。老人愛說車轱轆話，即便故事都聽了七八十遍，也要一言不發(fā)的聽著重復(fù)老人講，一點(diǎn)都不打斷，只是不時的點(diǎn)頭認(rèn)可就可以。行孝要避免愚孝，一個勁的附和老人，不會辨證的接受，不懂得揚(yáng)棄。行孝還需要色難，小時候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長大的，父母老了，可不要讓他們看著我們的臉色，決定一天的心情。繼承傳統(tǒng)孝道文化，是建立現(xiàn)代文明社會所必須的。
天下的子女們，及時行孝吧，趁我們的父母還健在的光陰！唯愿歲月靜好，父母不老。
二十四孝讀后感篇十二
這篇文章出自中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。
可當(dāng)我看到魯迅介紹的那幾個故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準(zhǔn)備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。
不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
以上種。種做法，對當(dāng)時來說是“驚天地泣鬼神”的。可作為21世紀(jì)的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。
二十四孝讀后感篇十三
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉時，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫；在舜掘井時，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒牵鎸胰巳宕蔚南莺?，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之?！彼唇虝宋覀円圆鄞?，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴(yán)厲斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。
誰言寸草心，報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護(hù)他下山。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當(dāng)我們悲傷時，父母是慰藉；當(dāng)我們沮喪時，父母是希望；當(dāng)我們軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
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二十四孝讀后感篇十四
永元四年，拜左丞。功滿當(dāng)遷，和帝留，增秩。六年，累遷尚書令。后以為東郡太守，香上疏讓曰：“臣江淮孤賤，愚昧小生，經(jīng)學(xué)行能，無可算錄。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，連階累任，遂極臺閣。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。
卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小丑，少為諸生，典郡從政，固非所堪。誠恐遲頓，孤忝圣恩。
又惟機(jī)密端首，至為尊要，復(fù)非臣香所當(dāng)久奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅(qū)使。
愿乞余恩，留備冗官，賜以督責(zé)小職，任之宮臺煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至愿，土灰極榮?！钡垡嘞愀捎茫昧?xí)舊事，復(fù)留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。是后遂管樞機(jī)，甚見親重，而香亦有勤物務(wù)，憂公如家。
十二年，東平清河奏@言卿仲遼等，所連及且千人。香料別據(jù)奏，全活甚眾。每郡國疑罪，輒務(wù)求輕科，愛惜人命，每存憂濟(jì)。又曉習(xí)邊事，均量軍政，皆得事宜。帝知其精勤，數(shù)加恩賞。疾病存問，賜醫(yī)藥。在位多所薦達(dá)，寵遇甚盛，議者譏其過幸。延平元年，遷魏郡太守?？づf有內(nèi)外園田，常與人分種，收谷歲數(shù)千斛。香曰：“《田令》‘商者不農(nóng)’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利?！蹦讼ひ再x人，課令耕種。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，于是豐富之家各出義谷，助官稟貸，荒民獲全。后坐水潦事免，數(shù)月，卒于家。所著賦、箋、奏、書、令、凡五篇。
東漢黃香，字文疆，是江夏安陸（今湖北安陸市）人，約生于漢明帝永平元年以后不久，約卒于安帝延光三年左右，年六十多歲。
黃香九歲就失去了母親。他思慕母親極其哀切，鄉(xiāng)人都稱贊他的孝心。他年紀(jì)雖小，卻做事不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快。
文中的“簟”，即指席子。冬天天寒地凍，黃香就以自己的身體去溫暖父親的被席。黃香十二歲時，還被太守劉護(hù)召至門下，加以表彰，非常驚奇一個孩童竟然有這樣的孝行，并將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學(xué)習(xí)。后來，他的事跡被編入《三字經(jīng)》中，供后人作為啟蒙時期的學(xué)習(xí)資料。黃香雖家貧，卻專心經(jīng)典，精道術(shù)，能文章，京師號曰：“天下無雙，江夏黃童?！彼轂槔芍?，在元和元年（84年）詔詣東觀讀未見之書。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累遷尚書令，勤于政事，憂公如家，喜歡推薦人才。
安帝時，黃香遷魏郡太守，遭遇水災(zāi)饑荒，于是分出自己的俸祿及所得的賞賜，賑濟(jì)貧民，富裕人家也各出義谷幫助他，救活的人不計其數(shù)。著有《九宮賦》、《天子冠》等文。關(guān)于黃香的事跡，漢劉珍等《東觀漢記?黃香傳》有載。關(guān)于黃香的傳說和遺跡，有云夢義堂漢孝子黃香故里、黃孝村、黃香園、黃香墓遺址碑、黃香紀(jì)念館等等。
由上可見，黃香確實(shí)“事父至孝”，但有沒有“扇枕溫衾”，作為正史的《后漢書》卻不見記載。因此，有人的推測是：黃香“事父至孝”應(yīng)該是可信的，但“扇枕溫衾”卻有可能是后代人尤其是黃香的`子孫添加上去的。為什么這樣說？因?yàn)辄S香本人當(dāng)過尚書令（宰相）的大官，他的兒子黃瓊做過尚書令和太尉（管全國兵權(quán)），曾孫黃琬也做過中央的九卿和地方刺史（相當(dāng)于今天省部級）的官（黃瓊、黃琬《后漢書》卷61均有傳）。如果真有這么生動的孝親事例，正史是不會漏記的。
那么，黃香“事父至孝”應(yīng)該百分之一百可信的吧？在沒有發(fā)現(xiàn)相反史料之前，我覺得可以信它。因?yàn)槲覀冎?，東漢選拔官吏實(shí)行的是“察舉”和“征辟”制度：由地方官員或朝廷定期考察選拔品德高尚（如孝敬父母的選為“孝廉”）或飽學(xué)多才的人（秀才）去做官。
但實(shí)際上誰“品德高尚”，誰“飽學(xué)多才”，全都由地方豪強(qiáng)（大地霸）說了算。很靠不住的，常常把逆子說成孝子，把胸?zé)o點(diǎn)墨說成飽學(xué)多才。所以，當(dāng)時老百姓就流傳著這樣的民謠:"舉秀才，不讀書；舉孝廉，父別居（把老父親趕出家門）。你看，這不應(yīng)了一句老話：“盡信書，不如無書”了。
孔子說過，“孝”要建立在“敬心”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為孝順父母主要不在于給父母提供優(yōu)越的生活條件，而在于有那份心、那份情。古時如此，現(xiàn)代亦然。
二十四孝讀后感篇十五
最開始關(guān)注五代史是因?yàn)椤秾m》，因?yàn)閾?jù)說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。
就像上一篇說的，按照五代的發(fā)展順序來講講每個朝代讓我印象深刻的事情好了。
首先是《舊五代史—梁書》。說實(shí)話，我以前對梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實(shí)令我反胃。這是基調(diào)，不會變的。但他身上也有值得稱道的事情。
其實(shí)，整個五代的軍隊(duì)和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒有大的變動。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團(tuán)練使、防御使等等級制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。
朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場挺令人深思的。
二十四孝讀后感篇十六
俗語說：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我讀了《二十四孝子》的兩個小故事。一個是“親嘗湯藥”，另一個是“滌親溺器”。這兩個小故事者是說古代兩位孝子所作所為?！坝H嘗湯藥”主要講的是：一個叫劉恒的孝子，母親三年生病時。雖然當(dāng)了皇帝，可以叫別人來照顧母親，但他沒有，一直陪在母親身邊，目不交睫、衣不解帶，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃?！皽煊H溺器”主要講的是：一個叫黃庭堅的人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來沒有空過。
讀了這兩個故事后，使我深受感動。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來照顧自己的母親，但他們沒有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅哪樣為母親嘗藥或?yàn)槟赣H洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶……來減輕父母的負(fù)擔(dān)。
讀了這兩個故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養(yǎng)長大是很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的成績來報答父母的養(yǎng)育之恩。
在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。好好學(xué)習(xí)，天天向上，為取得一個好成級而奮斗。