教育的作用論文大全（18篇）

    提高自己的溝通能力對(duì)于事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。寫總結(jié)時(shí)，可以采用一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或?qū)嵗齺?lái)支撐自己的觀點(diǎn)，使總結(jié)更有說(shuō)服力和可信度。讀一讀這些范文，能夠加深我們對(duì)總結(jié)寫作的理解和認(rèn)識(shí)。
    教育的作用論文篇一
    當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題日益凸顯，就業(yè)指導(dǎo)工作已經(jīng)成為高校工作的重要組成部分。輔導(dǎo)員作為從事學(xué)生思想政治工作與學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的重要力量。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，采取各種有效措施指導(dǎo)大學(xué)生順利就業(yè)。
    一、輔導(dǎo)員參與就業(yè)指導(dǎo)工作的優(yōu)勢(shì)。
    （一）輔導(dǎo)員的角色優(yōu)勢(shì)。
    輔導(dǎo)員作為學(xué)生大學(xué)四年的直接管理者，與學(xué)生易于溝通且關(guān)系密切，因此充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用，是促進(jìn)高校大學(xué)生就業(yè)工作，使其更加系統(tǒng)規(guī)范、扎實(shí)有效的有利途徑。高校輔導(dǎo)員由剛剛畢業(yè)不久的青年教師擔(dān)任，他們?cè)谀挲g、知識(shí)背景、生活閱歷等方面和大學(xué)生比較接近。有的與所帶學(xué)生有著相同或相似的專業(yè)背景，這就為拉近輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的心理距離創(chuàng)造了有利條件。
    （二）提高就業(yè)指導(dǎo)效率。
    輔導(dǎo)員在日常工作中，在工作中把就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育相結(jié)合，這樣做可以很好地把就業(yè)指導(dǎo)作為輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育的切入點(diǎn)；可以使思想政治教育為輔導(dǎo)員進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)提供方向和理論基礎(chǔ)；還可以做到對(duì)每個(gè)學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)、專業(yè)能力、綜合素質(zhì)等各方面都有一定的了解。這樣可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展個(gè)性化的就業(yè)指導(dǎo)，及時(shí)分析學(xué)生自身存在的優(yōu)勢(shì)與不足，制訂科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，掌握求職擇業(yè)技巧，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。
    二、輔導(dǎo)員參與就業(yè)指導(dǎo)工作的弊端。
    （一）就業(yè)指導(dǎo)工作專業(yè)化知識(shí)缺乏。
    目前由于高校輔導(dǎo)員自身工作的局限性，專業(yè)化隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重滯后，沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)理論及方法。沒(méi)有對(duì)輔導(dǎo)員就業(yè)工作的專題培訓(xùn)。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，他們顯得力不從心，指導(dǎo)也缺乏針對(duì)性和科學(xué)性，不能很好地滿足學(xué)生的需要。有的輔導(dǎo)員過(guò)分渲染就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，給學(xué)生帶來(lái)了嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。有的最多只是給畢業(yè)班學(xué)生舉辦一兩次講座，窮于應(yīng)付，不能提供貼近市場(chǎng)實(shí)際的高水平指導(dǎo)。
    （二）就業(yè)指導(dǎo)工作職責(zé)不夠明確。
    當(dāng)前大部分學(xué)校沒(méi)有明確將指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)納入輔導(dǎo)員職責(zé)，沒(méi)有制訂科學(xué)的監(jiān)督考核辦法，也沒(méi)有形成一整套切實(shí)可行的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。許多輔導(dǎo)員憑著對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心在默默工作。但也有少部分輔導(dǎo)員因?yàn)槿鄙俦O(jiān)督考核，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，從而影響輔導(dǎo)員指導(dǎo)就業(yè)工作的積極性。
    （三）影響就業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)效性。
    由于輔導(dǎo)員處在學(xué)校思想政治教育和學(xué)生管理的第一線，學(xué)校的每次活動(dòng)都要通過(guò)輔導(dǎo)員傳達(dá)落實(shí)，尤其是學(xué)生解困、欠費(fèi)問(wèn)題，心理問(wèn)題、學(xué)校的安全穩(wěn)定等都需要輔導(dǎo)員花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。除此之外，輔導(dǎo)員還要承擔(dān)黨團(tuán)、行政、教學(xué)和科研等其他工作，每個(gè)輔導(dǎo)員都肩負(fù)著巨大的工作任務(wù)和工作壓力。因此，輔導(dǎo)員難以全身心地投入到全體學(xué)生的教育管理工作中，分散了從事就業(yè)指導(dǎo)工作的時(shí)間和精力，影響了就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)效性。
    三、發(fā)揮就業(yè)工作中輔導(dǎo)員的指導(dǎo)作用。
    （一）加強(qiáng)輔導(dǎo)員理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力提升。
    （二）提高輔導(dǎo)員就業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)效性。
    實(shí)際工作中，輔導(dǎo)員可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)、思想觀念、就業(yè)心態(tài)等特點(diǎn)，加強(qiáng)人生觀、世界觀、價(jià)值觀與就業(yè)觀教育，加強(qiáng)就業(yè)誠(chéng)信教育、就業(yè)心理健康教育和敬業(yè)精神教育，從而調(diào)整學(xué)生在就業(yè)方面的思想觀念，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，使學(xué)生順利就業(yè)。輔導(dǎo)員如果把就業(yè)指導(dǎo)與思想教育有機(jī)結(jié)合，就可以很好地把就業(yè)指導(dǎo)作為輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育的切入點(diǎn)，同時(shí)可以使思想政治教育為輔導(dǎo)員進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)提供方向和理論支柱。
    （三）輔導(dǎo)員提供有效的就業(yè)信息。
    輔導(dǎo)員應(yīng)廣泛收集畢業(yè)生需求信息，拓寬就業(yè)渠道，努力提高畢業(yè)生需求信息的實(shí)效性和利用率。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)建立就業(yè)信息發(fā)布平臺(tái)，可以通過(guò)公共郵箱、飛信、qq群等多方面的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式，做到及時(shí)、準(zhǔn)確地向每個(gè)畢業(yè)生提供可靠、有效的就業(yè)信息。
    （四）開(kāi)展輔導(dǎo)員的就業(yè)指導(dǎo)。
    輔導(dǎo)員應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、專業(yè)技術(shù)運(yùn)用能力等方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，配合就業(yè)指導(dǎo)課和專業(yè)課教學(xué)，對(duì)學(xué)生加以培訓(xùn)和提高。尤其在就業(yè)指導(dǎo)方面要更加細(xì)致、有針對(duì)性。如求職擇業(yè)的程序，怎樣準(zhǔn)備筆試內(nèi)容，甚至在儀表包裝、言談舉止等細(xì)節(jié)的技巧方面，輔導(dǎo)員都要給予畢業(yè)生具體的.指導(dǎo)和培訓(xùn)。對(duì)于考研學(xué)生、考公務(wù)員群體，幫助他們克服困難，為他們的考試、復(fù)試創(chuàng)造條件。
    （五）明確就業(yè)心理指導(dǎo)的核心地位。
    對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)講，都要耐心地跟學(xué)生進(jìn)行思想溝通，讓一些對(duì)擇業(yè)、就業(yè)感覺(jué)迷茫和遙遠(yuǎn)的學(xué)生，從一開(kāi)始就清醒起來(lái)，為自己的大學(xué)生涯構(gòu)建規(guī)劃，確定目標(biāo)。實(shí)踐也證明，成功總是眷顧那些有準(zhǔn)備的人。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生定位，提高其心理承受能力，養(yǎng)成獨(dú)立、自信、自強(qiáng)，不怕困難，百折不撓的意志品質(zhì)，是學(xué)生今后擇業(yè)、就業(yè)是否順利的關(guān)鍵。
    （六）加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)中的素質(zhì)教育。
    輔導(dǎo)員不要完成上級(jí)要求的就業(yè)指標(biāo)而對(duì)畢業(yè)生的擇業(yè)進(jìn)行負(fù)面影響。例如，加強(qiáng)就業(yè)誠(chéng)信教育，不要以完成就業(yè)率為目的，致使畢業(yè)生隨意簽約，再“騎馬找馬”任意毀約，這是一種對(duì)畢業(yè)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也為其所在高校的社會(huì)聲譽(yù)蒙羞，而要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看發(fā)展，不能因一時(shí)的業(yè)績(jī)而造成今后更大的就業(yè)損失。
    參考文獻(xiàn)。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    教育的作用論文篇二
    教具是英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的，如圖片、模型、玩具、自制教具、錄音，光盤等，其中實(shí)物是最能讓幼兒有真實(shí)感受的教具，幼兒通過(guò)真實(shí)物品的看、摸、嘗等，不但能提高他們的.好奇心，從而調(diào)動(dòng)課堂氣氛，定能使他們記憶深刻，對(duì)所寫內(nèi)容吸收得更加迅速和牢固。
    例如：在上周的親子英語(yǔ)課上，我講的內(nèi)容是水果，其中設(shè)計(jì)了神秘袋，用小錘擊打水果圖片等環(huán)節(jié)，因幼兒年齡較小，沒(méi)上過(guò)幼兒園，更不知道英語(yǔ)課時(shí)什么。所以個(gè)別幼兒早已脫離課堂，拉著媽媽去玩玩具了。當(dāng)?shù)搅恕斑厙L邊猜”的環(huán)節(jié)，我便拿出這幾種真實(shí)的水果，先摸，又聞、在吃，而且邊吃邊做出享受美味的陶醉模樣，簡(jiǎn)直是調(diào)出了孩子的胃口。孩子們立刻集中精神，迫不及待的回到課堂，而且在真實(shí)水果的美味引誘下，大聲說(shuō)出單詞。
    再如上“光滑于粗糙”的課上，光用圖片等手段，不能充分讓幼兒理解他們的特點(diǎn)和區(qū)別，于是我便拿來(lái)真實(shí)的絲綢和毛巾等，讓孩子一次感受一下并用英語(yǔ)說(shuō)出感受之后的感覺(jué)，幼兒不但積極性高，也很快掌握了所學(xué)內(nèi)容。
    所以在課堂上，適當(dāng)運(yùn)用實(shí)物教具，會(huì)讓教師和幼兒都受益匪淺！
    教育的作用論文篇三
    摘要：美在每時(shí)每刻都是存在的，社會(huì)中每時(shí)每刻都存在美，只有真正揭示美包含的深刻內(nèi)涵，美的存在才有真正意義，才能使學(xué)生對(duì)美的觀察細(xì)致化，才能讓學(xué)生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對(duì)美的世界。讓學(xué)生的心田始終洋溢美的旋律，充滿美的感受，享受時(shí)時(shí)刻刻的美，才能使學(xué)生成為全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的人才。美感是進(jìn)入美的橋梁，美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)有序、科學(xué)的教育方法完成的，所以審美素質(zhì)教育是當(dāng)前素質(zhì)教育過(guò)程中的重要課題。
    美是存在于萬(wàn)物之中的，只有細(xì)心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個(gè)人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。學(xué)校教育學(xué)生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨(dú)立作用?！皼](méi)有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開(kāi)展和深入，教師對(duì)素質(zhì)教育有越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)美的教育更加要深入人心，讓學(xué)生心中充滿美，進(jìn)行審美教育的重點(diǎn)是進(jìn)行大量的具體感性的審美欣賞活動(dòng)，進(jìn)而上升到美的感性認(rèn)識(shí)，然后把審美體驗(yàn)提升到理性認(rèn)識(shí)。具體從以下幾個(gè)方面說(shuō)明美的感受。
    一、審美教育的內(nèi)涵。
    能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，美術(shù)教師在進(jìn)行審美教育時(shí)，要著重進(jìn)行審美的感受力教育，進(jìn)行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動(dòng)的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領(lǐng)悟它。這種心理活動(dòng)，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學(xué)生直接感知周圍美的存在，對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動(dòng)作描述的，可以用美體驗(yàn)出來(lái)。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學(xué)生審美感受力的一種有效手段。學(xué)校的花草樹(shù)木，假山石筍，畫(huà)廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學(xué)生在其中感受著校園的美。美術(shù)教師時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生感受美，指導(dǎo)學(xué)生觀察審美的對(duì)象，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進(jìn)程中獲得美感。讓學(xué)生在審美的觀察中，展開(kāi)想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。
    首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學(xué)生的心靈充滿美，因此審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂(lè)、美術(shù)之中，美可以稱得上是“無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有”。它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點(diǎn)滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有作用。其次，學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來(lái)的，而是后天通過(guò)觀察、訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是通過(guò)日漸積累的實(shí)踐形成的。美的形成由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不同。
    三、審美教育與文化教育相互作用。
    文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開(kāi)發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)完善，有利于文化科學(xué)發(fā)展。智力教育是一種認(rèn)知活動(dòng)，特別是課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)攝取、加工、儲(chǔ)存大量信息，對(duì)學(xué)生的智力活動(dòng)提出很高要求?，F(xiàn)代心理學(xué)揭示了情感對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動(dòng)，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動(dòng)興趣和愉快的相互作用為智力活動(dòng)提供最佳情緒背景。審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗(yàn)，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時(shí)，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理能力和活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，美育為智力活動(dòng)提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識(shí)“裝扮”起來(lái)，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來(lái)令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過(guò)程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。
    四、如何進(jìn)行審美教育。
    對(duì)于審美教育，主要提高學(xué)生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。高爾基說(shuō)：“人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！泵朗巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運(yùn)用是一種實(shí)踐性活動(dòng)，是完成美的創(chuàng)造的一種實(shí)際能力，不是可有可無(wú)，而是至關(guān)重要的。
    總之，審美觀離不開(kāi)具體情感，審美觀中也滲透著理性。因?yàn)閷徝阑顒?dòng)不僅靠感覺(jué)效果，而且靠想象及美好形象的引導(dǎo)。審美理解力的作用，集中表現(xiàn)在審美評(píng)價(jià)上，歸根結(jié)底是由人們的世界觀、審美觀決定的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力時(shí)，我們十分注重培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的健康的審美觀，善于辨別美和丑的能力，使廣大學(xué)生能自覺(jué)地摒棄和反對(duì)丑惡的東西，熱愛(ài)并接受美的陶冶。
    教育的作用論文篇四
    摘要：
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，基于分組學(xué)習(xí)探究思維對(duì)話式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講解，是較為繁瑣的教學(xué)項(xiàng)目，不僅要良好的發(fā)揮其在教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，還要使學(xué)生能夠更好的接受此類教學(xué)模式。分組學(xué)習(xí)就是要求教師以小組學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神等，只有這樣，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)與探討思維。所以，教師要對(duì)分組學(xué)習(xí)法進(jìn)行研究，應(yīng)用探討對(duì)話式教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
    關(guān)鍵詞：
    分組學(xué)習(xí)；思維對(duì)話式；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
    小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是極為重要的，可以為小學(xué)生的思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)，目前，部分教師在應(yīng)用小組教學(xué)法時(shí)，沒(méi)有意識(shí)到對(duì)話式教學(xué)的重要性，難以發(fā)揮小組教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)該在數(shù)學(xué)課堂中，安排學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間互相交流，為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍較為良好的數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維，使學(xué)生能夠養(yǎng)成相互探討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    1、思維對(duì)話的概括。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，基于分組學(xué)習(xí)探討思維對(duì)話教學(xué)法是較為重要的，但是，目前部分教師還沒(méi)有意識(shí)到思維對(duì)話的重要性，甚至對(duì)其沒(méi)有較為深入的了解，筆者根據(jù)自身的研究，對(duì)思維對(duì)話教學(xué)模式進(jìn)行了概括，主要分為以下幾點(diǎn)：
    1.1教師與教學(xué)內(nèi)容之間的對(duì)話：小學(xué)數(shù)學(xué)教師在應(yīng)用思維對(duì)話模式進(jìn)行教學(xué)之前，與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思維對(duì)話，能夠良好的設(shè)計(jì)出教學(xué)方法，教師與教學(xué)內(nèi)容之間的溝通，總體來(lái)說(shuō)就是教師利用多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)，整理教學(xué)內(nèi)容，了解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，據(jù)此為學(xué)生進(jìn)行授課準(zhǔn)備。
    1.2學(xué)生與教材之間的對(duì)話：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師安排學(xué)生與教材之間進(jìn)行思維對(duì)話，就是讓學(xué)生能夠根據(jù)自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與自身的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行整理，并且能夠應(yīng)用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)理解新知識(shí)。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《四邊形》一課時(shí)，可以根據(jù)自己在生活中看到過(guò)的四邊形，來(lái)探索四邊形的新知識(shí)，在此過(guò)程中，學(xué)生可以良好的發(fā)揮出思維對(duì)話學(xué)習(xí)方法的優(yōu)勢(shì)。
    1.3教師與學(xué)生之間的對(duì)話：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為了能夠更好的發(fā)揮思維對(duì)話教學(xué)的作用，通常會(huì)與學(xué)生進(jìn)行思維對(duì)話，師生之間的對(duì)話，不僅需要學(xué)生能夠接納教師，還需要教師創(chuàng)新對(duì)話方法，與學(xué)生進(jìn)行全方位的溝通。教師在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的.提問(wèn)、知識(shí)的交流、言語(yǔ)的溝通、鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)等。同時(shí)，教師會(huì)將學(xué)生的主體地位顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在溝通交流的過(guò)程中，能夠提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，教師也可以從思維對(duì)話中，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生較為有利的影響[1]。
    1.4學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生與學(xué)生之間的思維對(duì)話就是根據(jù)某一知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行探討與研究，作為小組教學(xué)法，學(xué)生之間的探討是基礎(chǔ)項(xiàng)目。學(xué)生之間的相互交流，可以更好的對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解，學(xué)生之間可以相互汲取對(duì)知識(shí)點(diǎn)較為正確的見(jiàn)解。在此過(guò)程中，可以是一名學(xué)生與一名學(xué)生之間進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的交流，也可以是多名學(xué)生之間進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生之間才可以更好的進(jìn)行思維對(duì)話。同時(shí)，教師在安排學(xué)生小組討論之前，會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行討論要求，提出問(wèn)題：課程的主要內(nèi)容是什么？課程的重點(diǎn)知識(shí)是什么？課程的難點(diǎn)知識(shí)應(yīng)該怎樣有效理解？等等，學(xué)生在討論過(guò)程中，不僅可以加強(qiáng)彼此之間的溝通交流，還能夠更好的進(jìn)行思維探討[2]。
    1.5學(xué)生與自我的交流：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以應(yīng)用思維對(duì)話教學(xué)法提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，其中學(xué)生自我之間的思維對(duì)話是較為重要的，學(xué)生可以在自我對(duì)話過(guò)程中，對(duì)自身的學(xué)習(xí)可以有良好的反省，完善自身的不足之處，更好的與教師、學(xué)生進(jìn)行思維對(duì)話，為其日后的發(fā)展產(chǎn)生良好影響[3]。
    2、基于小組學(xué)習(xí)思維對(duì)話教學(xué)的策略。
    2.1設(shè)置教學(xué)情境：小學(xué)數(shù)學(xué)教師要想更好的應(yīng)用思維對(duì)話教學(xué)模式，就要?jiǎng)?chuàng)新自身的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其中，情境教學(xué)方法是較為有利的教學(xué)方式之一。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《角的初步認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，可以為學(xué)生設(shè)置教學(xué)情境“同學(xué)們，我們現(xiàn)在在一個(gè)角的世界里面，教室就是角的世界，大家一起來(lái)尋找教室中哪里有角。”然后安排學(xué)生以小組討論的方式在教室中尋找角。在探討之后，教師可以要求各個(gè)小組安排一名學(xué)生回答教室中存在的角的數(shù)量，教師要獎(jiǎng)勵(lì)回答較好且較為正確的小組，對(duì)于其他小組，也要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行鼓勵(lì)，提高其自信心與學(xué)習(xí)興趣。
    2.2重視自主學(xué)習(xí)：小學(xué)數(shù)學(xué)教師在應(yīng)用思維對(duì)話教學(xué)法時(shí)，應(yīng)該重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的自主探討習(xí)慣，提高學(xué)生對(duì)思維對(duì)話學(xué)習(xí)法的興趣。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《克與千克》一課時(shí)，要求學(xué)生利用課余時(shí)間，在家中自主預(yù)習(xí)課程知識(shí)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要求學(xué)生以小組探討的形式討論學(xué)生自己總結(jié)的課程知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生之間要對(duì)彼此進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師也要對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生在相互交流、互相溝通的過(guò)程中，養(yǎng)成相互合作的良好品質(zhì)，反省自身在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在加以改正的基礎(chǔ)上，提高數(shù)學(xué)素質(zhì)[4]。
    2.3重視與實(shí)際生活的聯(lián)系：教師在應(yīng)用思維對(duì)話教學(xué)模式的過(guò)程中，要意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活之間聯(lián)系的必要性，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維對(duì)話。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《測(cè)量》一課時(shí)，可以在課堂教學(xué)之前，準(zhǔn)備生活中用到的測(cè)量工具，在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生以小組討論的形式測(cè)量桌子、凳子、黑板等，為了提高教學(xué)效率，教師可以安排學(xué)生測(cè)量彼此的身高，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，就可以意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活之間的緊密聯(lián)系。
    3、結(jié)語(yǔ)。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，教師要想更好的應(yīng)用思維對(duì)話教學(xué)方法，就應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，采取有效措施，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)。
    教育的作用論文篇五
    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)日新月異的進(jìn)步，人力資源素質(zhì)的高低決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)劣。人力資源素質(zhì)的提高必須通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)今的教育界已有一個(gè)共識(shí)：全面實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育必須搞清楚素質(zhì)教育的內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育，是以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的教育。
    素質(zhì)教育的倡導(dǎo)者認(rèn)為文化素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的素養(yǎng)，對(duì)于其他素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，那么，文化素養(yǎng)的形成就離不開(kāi)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，這是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。年板的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！币虼耍渌n程的學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)，一切專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，都與語(yǔ)文息息相關(guān)，所以語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位就顯而易見(jiàn)。那么如何看待語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位呢，使我們從事語(yǔ)文教學(xué)者應(yīng)當(dāng)探討的問(wèn)題。筆者根據(jù)多年從事語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及語(yǔ)文課程本身的特點(diǎn)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
    一、傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。
    語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼裕Z(yǔ)文是以傳授語(yǔ)文知識(shí)為主要目的的基礎(chǔ)課程。教學(xué)生識(shí)字，教學(xué)生理解詞句，教學(xué)生說(shuō)話寫句子，教學(xué)生閱讀，教學(xué)生習(xí)作，這些都是語(yǔ)文課程所涉獵的內(nèi)容。語(yǔ)文課程不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)（字詞句段），而且要求學(xué)生學(xué)習(xí)基本技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫）。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課程和其他課程的學(xué)習(xí)重要區(qū)別，在于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練。學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得好，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵深厚，對(duì)于學(xué)好其他課程，掌握科學(xué)知識(shí)，成為建設(shè)祖國(guó)的人才，有著舉足輕重的作用。由此看來(lái)，從小培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)更是不可怠慢的任務(wù)。語(yǔ)文意識(shí)如何培養(yǎng)，應(yīng)該在傳授知識(shí)時(shí)加以滲透，向?qū)W生講明白，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的目的在于運(yùn)用。一方面是把學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)自己的內(nèi)化加工，用已掌握的一些基本技能表達(dá)出來(lái)，也就是本課程中運(yùn)用，可稱為內(nèi)化；另一方面把學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于其他課程。比如解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題，就要理解題目表述的條件和問(wèn)題，再分析理解，然后理化出解答方法。還要讓學(xué)生明白，無(wú)論是物理、化學(xué)等課程，還是高科技領(lǐng)域，都離不開(kāi)語(yǔ)文。比如，電子計(jì)算機(jī)已遍布現(xiàn)代生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，真可謂無(wú)處不有，但歸根到底，還要用語(yǔ)言文字表達(dá)人們的意愿，這些內(nèi)容均可以稱為外延。只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)才能得以培養(yǎng)，素質(zhì)教育才能在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中得已顯現(xiàn)。
    二、根據(jù)課程特點(diǎn)，培養(yǎng)做人意識(shí)。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極地人生態(tài)度，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，注熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”語(yǔ)文這門課程，它的重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)文知識(shí)傳授的辨證與統(tǒng)一。語(yǔ)文的內(nèi)容和形式是密不可分的，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)課文的時(shí)候，接受的不僅僅是文章的形式――語(yǔ)言文字，同時(shí)也接受文章的內(nèi)容――觀點(diǎn)和情感（即思想教育），語(yǔ)文課程，不只是講授語(yǔ)言文字，讀寫知識(shí)的范例，同時(shí)也是思想教育的材料。比如一句話、一段文字、一篇文章，形式上是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上總是有一定的思想內(nèi)容的，內(nèi)容決定形式，形式是對(duì)內(nèi)容的反映。因此語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力的同時(shí)，注重課文的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的內(nèi)在聯(lián)系，正確的把思想教育與語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。而素質(zhì)教育提倡全面發(fā)展，如何做人也是全面發(fā)展的組成部分，語(yǔ)文教學(xué)中的思想滲透不正是教育學(xué)生如何做人嗎？做什么樣的人，怎樣做人，語(yǔ)文課程中的范例不勝枚舉。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文課程特點(diǎn)，及時(shí)捕捉課文信息，把素質(zhì)教育滲透于語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)之中。比如學(xué)習(xí)《王二小》、《劉胡蘭》、《我的戰(zhàn)友邱少云》一類課文后，教育學(xué)生懂得英雄人物勇敢、守紀(jì)、無(wú)畏的品行。明辨事理，把這些品質(zhì)內(nèi)化，升華為自己應(yīng)具備的品質(zhì)。學(xué)習(xí)《草船借箭》、《將相和》、《金色的魚(yú)鉤》一類課文后，教育學(xué)生做一個(gè)機(jī)智勇敢、舍己為人的人。同時(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人共事，要以誠(chéng)相待、肝膽相照，這正是素質(zhì)教育所要求的，是素質(zhì)教育的精華。……因此，語(yǔ)文課程中的課文都是有美好思想教育內(nèi)容，只要善于鉆研教材，挖掘教材，就可以在進(jìn)行語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
    三、把握課程教材，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
    創(chuàng)新能力，也是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，也要滲透于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。創(chuàng)新是一種能力，能力靠培養(yǎng)，靠學(xué)生自己的悟性，具體地講，就是通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐獲得能力。而學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，所以，創(chuàng)新能力也要教師的指導(dǎo)、培養(yǎng)才能形成。教師在語(yǔ)文課程教學(xué)中把規(guī)律性的知識(shí)教給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用，促使學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，這樣的教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是素質(zhì)教育的一部分。比如，我教《草船借箭》一課時(shí)，按“由‘因’導(dǎo)‘果’式的分析方法，得出前因是：“周瑜妒忌諸葛亮的才能?！焙蠊牵骸爸荑ぷ試@不如諸葛亮?！?BR>    而講《將相和》一課時(shí)，我卻按“究‘果’溯‘因’”式的方法，分析理解課文內(nèi)容。問(wèn)：廉頗為什么事負(fù)荊請(qǐng)罪？他這樣做的原因是什么？經(jīng)過(guò)一番討論交流，合作探究得出結(jié)論：廉頗之所以負(fù)荊請(qǐng)罪，是因?yàn)樘A相如完璧歸趙、澠池會(huì)見(jiàn)屢次立功，職位驟增所致，還因?yàn)樗娜倘柘嘧專櫲缶帧?BR>    至此，課文中的兩個(gè)人物特點(diǎn)已躍然學(xué)生腦中，從他們身上學(xué)到了做人的方式。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生則從這課的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)了逆序分析課文的方法，（即“由‘因’導(dǎo)‘果’”式，變通為“究‘果’溯‘因’”式）。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新能力不是循規(guī)蹈矩，而是求異標(biāo)新。讓其把這種學(xué)習(xí)方法內(nèi)化為能力，運(yùn)用于今后的閱讀學(xué)習(xí)之中。這是一舉兩得的事情，何樂(lè)而不為。這種能力的培養(yǎng)一定要把握語(yǔ)文教材特點(diǎn)，因課而異，因人而異，不能千篇一律，真正給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能力發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的時(shí)機(jī)和環(huán)境，適時(shí)的進(jìn)行素質(zhì)教育。
    總而言之，語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的基地，只有把語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生成為具有良好的語(yǔ)文意識(shí)，具有如何做人的素養(yǎng)，具有創(chuàng)新能力的一代高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
    教育的作用論文篇六
    實(shí)施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的.重要舉措，體育作為全面教育的一個(gè)重要組成部分，在這一點(diǎn)上的作用尤其明顯，學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學(xué)科不可替代的作用。
    2．1增強(qiáng)的健康體質(zhì)，學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力，使學(xué)生走向社會(huì)后，不僅有一個(gè)健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。
    2．2促使學(xué)生智力的發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機(jī)能，為人們從事智力活動(dòng)打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；還可以直接促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力和思維力等智力因素的發(fā)展。例如，在體育課堂教學(xué)中，通過(guò)觀察法，對(duì)比法和示范法的運(yùn)用，能有效地發(fā)展學(xué)生的觀察能力，通過(guò)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，體育課件制作等，有利于促進(jìn)學(xué)生記乙力、想象力、創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展：通過(guò)教學(xué)比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維的流暢性和靈活性。
    2．3培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神運(yùn)動(dòng)者都有盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理動(dòng)機(jī)。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，全身心的投入到競(jìng)賽或練習(xí)中去，這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
    2．4培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，健康的審美觀和高尚的情操良好的意志品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。在體育教學(xué)訓(xùn)練和競(jìng)賽中，學(xué)生必須付出自己的最大努力去克服一個(gè)又一個(gè)生理和心理上的困難或障礙，并且每前進(jìn)一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教育過(guò)程中能有效地鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。另外，豐富多彩的比賽活動(dòng)，使學(xué)生獲得各種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)了學(xué)生自己的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團(tuán)結(jié)切、作與助人為樂(lè)的精神，以及健康的審美觀和熱愛(ài)大自然的美好情感，提高自身的鑒賞能力、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進(jìn)而使學(xué)生更加自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)。學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，具在其他學(xué)科都不可替代的作用。
    參考文獻(xiàn)：
    1、《中國(guó)學(xué)校體育》2000年第4期。
    2、體育學(xué)院通用教材《學(xué)校體育學(xué)》。
    教育的作用論文篇七
    摘要：體育教學(xué)重在加強(qiáng)學(xué)生的身體鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、集體觀念、交流交往等多方面的能力，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。本文擬從初中體育教學(xué)的角度試做論述。
    關(guān)鍵詞：初中體育教育素質(zhì)教育。
    素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、開(kāi)發(fā)智慧潛能、形成學(xué)生健康的個(gè)性為根本目的的教育活動(dòng)。可是，以往一提到教育質(zhì)量，人們只是以該校的升學(xué)率或主要學(xué)科教學(xué)及配備的師資力量來(lái)衡量，卻忽視了體育教育的質(zhì)量。事實(shí)上，內(nèi)容與形式豐富多彩的體育課在素質(zhì)教育中有著不可低估的作用，也應(yīng)該是衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量不可忽略的標(biāo)準(zhǔn)。
    一、體育鍛煉成就健康的體魄。
    眾所周知，健康的身體是發(fā)展的資本，如果沒(méi)有了健康的身體，一切都成了空談。由此可見(jiàn)，身體的健康是如此的重要。特別是中學(xué)生，正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，面對(duì)新時(shí)代的重重考驗(yàn)，他們首先要有健康的體魄，才能有足夠的精力接受考驗(yàn)、克服困難，永遠(yuǎn)立于不敗之地。作為祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者，他們要用健壯的肩膀挑起建設(shè)富強(qiáng)民主的祖國(guó)的重?fù)?dān)，而體育教學(xué)正好給予了充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生能在教師的正確指導(dǎo)下鍛煉身體。在體育課堂上，教師可以采取多種教學(xué)形式，開(kāi)展各形各色的體育活動(dòng)，最大限度地給學(xué)生平等自由參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)。例如，在教授各種球類的基本技能的時(shí)候，充分營(yíng)造一種寬松的教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在提高學(xué)生的自我表現(xiàn)能力之后，適時(shí)地舉行各種競(jìng)賽。這樣不僅滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，而且也使學(xué)生在不知不覺(jué)中達(dá)到了鍛煉身體的目的。
    二、體育教學(xué)中培養(yǎng)集體主義精神。
    現(xiàn)在的中學(xué)生，他們的思維能力、對(duì)事情的理解能力和他們的年齡已經(jīng)不相符了，甚至已是有過(guò)之而無(wú)不及了。特別是現(xiàn)在的家庭，孩子少，全家人都把孩子當(dāng)作掌上明珠，舍不得打罵，百般遷就，盡量滿足孩子的`要求，溺愛(ài)至極。這樣容易使孩子變得自私、狹隘，以自我為中心，久而久之，孩子會(huì)缺乏集體主義精神。在體育教學(xué)中，教師針對(duì)這種情況，可有意識(shí)地選擇一些能夠培養(yǎng)集體主義思想的教學(xué)活動(dòng)。例如接力賽，我們都知道不管你個(gè)人的跑步技能如何精湛，但沒(méi)有隊(duì)友的配合，那在接力賽中你們這個(gè)隊(duì)就永遠(yuǎn)落于人后。接力賽需要高度的團(tuán)體精神，需要隊(duì)友們互相配合、互相鼓勵(lì)，只有這樣，才能發(fā)揮強(qiáng)大的力量，取得佳績(jī)。通過(guò)這些體育活動(dòng)，能使學(xué)生們真切地、深刻地感受到集體主義的無(wú)限力量，從而使他們改掉自私、狹隘的壞毛病，不再以自我為中心，而是把集體放在首位。久而久之，就會(huì)使學(xué)生形成一種自覺(jué)的意識(shí)，促使學(xué)生進(jìn)一步形成一個(gè)有紀(jì)律、爭(zhēng)上進(jìn)的集體。
    三、體育教學(xué)中形成良好的性格。
    身為人師已經(jīng)幾年了，在這期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生性格開(kāi)朗，侃侃而談，但也有性格內(nèi)向、沉默寡言的學(xué)生，這也許是由于天性使然吧。但我也發(fā)現(xiàn)這些性格內(nèi)向的學(xué)生并不甘于沉默，他們也渴望與人交流，只是心生膽怯，于是，我在體育教學(xué)中組織了許多互助的活動(dòng)，如雙人墊球比賽等。當(dāng)然也會(huì)對(duì)輸者進(jìn)行一次象征性的懲罰，或唱歌或跳舞……在比賽中，學(xué)生們與自己的搭檔互相交流，商量對(duì)策，同時(shí)又有機(jī)會(huì)在同學(xué)面前表現(xiàn)自己。起初，性格內(nèi)向的學(xué)生是迫于老師的威信不得不參加，但參加的次數(shù)多了，心態(tài)也自然了，不但沒(méi)有了壓力，反而樂(lè)于其中。慢慢地，他們的話多了，喜歡與人交流了，性格也漸漸開(kāi)朗起來(lái)了。這就是體育課的魅力所在。
    四、良好的心理素質(zhì)在體育教學(xué)中的培養(yǎng)。
    如今的人類，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，但承受能力較為薄弱，中學(xué)生尤為如此。所以，我的體育課總是在比賽中進(jìn)行，依據(jù)比賽的結(jié)果評(píng)出優(yōu)勝。一開(kāi)始，失敗者欲欲寡歡，似斗敗的公雞，但是，很快地，在他們未能盡情細(xì)嘗失敗所帶來(lái)的失落時(shí)，另一場(chǎng)賽事又開(kāi)始了。如此周而復(fù)始，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)失敗也是一件極其平常的事情，不必過(guò)于在意。而自己還曾經(jīng)為此精神頹廢，是多么不應(yīng)該呀。這也使他們對(duì)失敗有了全新的認(rèn)識(shí)：失敗并不可怕，只有在失敗中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，才能迎來(lái)更為輝煌的成功。
    五、教師的角色定位和大膽創(chuàng)新。
    教師要實(shí)現(xiàn)角色變換，改“一言堂”為“群言堂”，改講堂為學(xué)堂，變主講為導(dǎo)講，變控制為協(xié)調(diào)，變專制為激勵(lì)，讓學(xué)生充分參與體育教學(xué)活動(dòng)，充分表現(xiàn)自己的才能，充分發(fā)展自己的個(gè)性。在體育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是一種既對(duì)立又統(tǒng)一的復(fù)雜的辯證關(guān)系，兩者互相制約、互相促進(jìn)、不斷深入、不斷發(fā)展?，F(xiàn)在一談到主體性教學(xué)，似乎就是學(xué)生想練什么就練什么、能完成什么樣就算什么，其實(shí)并不然，主體性教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但決不能削弱或否定教師的主導(dǎo)作用。建立教師與學(xué)生的雙邊關(guān)系，才能把體育教學(xué)活動(dòng)提高到一個(gè)新水平。
    綜上所述，體育課并不是浪費(fèi)時(shí)間，它能使學(xué)生全面了解自己的特點(diǎn)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。而教師應(yīng)該順應(yīng)新時(shí)代的潮流，努力創(chuàng)新，做好學(xué)生人生道路的引路人。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]周鐠韓恩利應(yīng)大力推進(jìn)“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”[j].職業(yè)時(shí)空，，02期。
    [2]戴俊華體態(tài)語(yǔ)言在體育教學(xué)中運(yùn)用之我見(jiàn)[j].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，20，02期。
    教育的作用論文篇八
    教育調(diào)查報(bào)告具有以下作用：
    (一)如實(shí)地將教育調(diào)查的基本情況，準(zhǔn)確地系統(tǒng)地反映出來(lái)，提供數(shù)據(jù)和材料，作為制訂教育政策的依據(jù)，作為從事教育理論研究的資料。
    (二)及時(shí)地提供教育實(shí)踐中的典型經(jīng)驗(yàn)、典型事例，作為指導(dǎo)教育工作、解決問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，發(fā)揮榜樣的作用，推動(dòng)教育工作的開(kāi)展。
    (三)通過(guò)調(diào)查材料，將教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，及時(shí)反映出來(lái)，引起有關(guān)方面的注意。
    特點(diǎn)。
    針對(duì)性。
    針對(duì)性是教育調(diào)查報(bào)告的靈魂。教育調(diào)查報(bào)告的寫作通常都有明確的針對(duì)性和目的性，或者是總結(jié)推廣某一個(gè)典型經(jīng)驗(yàn)，以帶動(dòng)整個(gè)“面”上的.工作;或者是對(duì)某方面的工作或問(wèn)題進(jìn)行分析研究，為制定方針政策提供依據(jù);或者是收集情況，加以必要的分析綜合，以供有關(guān)部門決策時(shí)參考;或者是對(duì)有關(guān)的教育現(xiàn)象進(jìn)行理論探討，即分析各種教育現(xiàn)象間的相互關(guān)系和因果關(guān)系，以及通過(guò)對(duì)實(shí)地調(diào)查資料的分析或歸納，達(dá)到檢驗(yàn)理論和構(gòu)造理論的目的。盡管教育調(diào)查報(bào)告的寫作應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，但是，調(diào)查的目的越明確，針對(duì)性越強(qiáng)，調(diào)查報(bào)告的作用也越明顯。
    指導(dǎo)性。
    教育調(diào)查報(bào)告的指導(dǎo)性主要表現(xiàn)在：教育調(diào)查報(bào)告不只是客觀教育現(xiàn)象的敘述，更重要的是對(duì)教育現(xiàn)象的分析和概括，對(duì)于教育現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律的探求。因此，高質(zhì)量的教育調(diào)查報(bào)告能夠深入揭示出事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。
    教育的作用論文篇九
    在當(dāng)前的高職圖書(shū)館中,集中了大量的文獻(xiàn)信息以資源,能夠?yàn)閷W(xué)生的精神世界提供更加豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。綜上所述,圖書(shū)館不僅具有表面上的意義,同時(shí)也具備了教育方面的職能,并且在相關(guān)的指導(dǎo)工作中,圖書(shū)館還可以作為主要的德育場(chǎng)所而存在著。因此高職院校就更加應(yīng)該注重對(duì)圖書(shū)館的建設(shè),立足于現(xiàn)實(shí)情況的需要,滿足學(xué)生對(duì)各方面書(shū)籍的要求,這樣才能促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展,在社會(huì)活動(dòng)中,最終將學(xué)生培養(yǎng)成為綜合性的技術(shù)型人才。因此,圖書(shū)館所具有的價(jià)值是其他學(xué)校部門不能代替的,[文秘站:]在今后的工作中應(yīng)該得到更加廣泛的關(guān)注。
    2、圖書(shū)館發(fā)揮德育教育價(jià)值的主要途徑。
    從整體上進(jìn)行分析,在學(xué)校圖書(shū)館的建設(shè)中,要想充分發(fā)揮其德育教育的作用,主要可以從幾個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)。
    首先是對(duì)優(yōu)秀刊物進(jìn)行采集,并且在宣傳方面做足準(zhǔn)備。高職圖書(shū)館中藏有大量的圖書(shū),圖書(shū)是圖書(shū)館的主要構(gòu)成,更不必說(shuō)是具有珍貴價(jià)值的文獻(xiàn)了,根據(jù)學(xué)生先進(jìn)性的思想,也應(yīng)該重視起藏書(shū)的基本原則,在選擇圖書(shū)時(shí),應(yīng)該其價(jià)值方面進(jìn)行選擇,選擇主觀正的作品,如人物傳記、文學(xué)名著等,這些書(shū)籍對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重要的意義在,這對(duì)于德育工作的展開(kāi)能夠起到關(guān)鍵性的作用。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,同時(shí)也是學(xué)生的良師益友,只有重視起圖書(shū)館的藏書(shū)問(wèn)題,才能真正的發(fā)揮出圖書(shū)館的價(jià)值。與此同時(shí),導(dǎo)讀工作的落實(shí)可以起到在廣大學(xué)生中的宣傳作用,學(xué)生看到導(dǎo)讀后就會(huì)引起一定的好奇心,這樣對(duì)于書(shū)籍的進(jìn)一步推廣也可以帶來(lái)積極的影響。
    其次,在宣傳教育方面,圖書(shū)館的價(jià)值也是十分具有影響力的。具體的宣傳手段包括黑板報(bào)、專題制作以及多媒體等手段,這些方式對(duì)于具體的宣傳教育工作都能夠起到良好的促進(jìn)作用。在圖書(shū)館中加強(qiáng)德育教育工作的開(kāi)展,可以避免過(guò)去損壞圖書(shū)現(xiàn)象的發(fā)生。同樣,要想做一名文明的讀者,就應(yīng)該重視起德育教育工作的開(kāi)展,這二者是密不可分的,只有在無(wú)形之中對(duì)學(xué)生予以正確的引導(dǎo),開(kāi)展多種多樣的宣傳活動(dòng),最終才能引導(dǎo)學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。
    第三,在圖書(shū)館中開(kāi)展多樣化的德育教育活動(dòng)有助于和諧校園的組成。在高職校園中,更加需要將校園發(fā)展成為一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ),每天都能學(xué)習(xí)到豐富知識(shí)的場(chǎng)所。在校園中的每一名學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,具有不同的思想意識(shí)以及價(jià)值取向,所以要想滿足不同學(xué)生的需求,就要將高職校園建設(shè)成為一個(gè)更加和諧的場(chǎng)所。和諧校園的建設(shè)與圖書(shū)館發(fā)展具有密不可分的聯(lián)系,二者之間的共同特點(diǎn)就是都需要開(kāi)展德育教育工作,以便在讀者與校園之間形成一種緊密的凝聚力。所以在圖書(shū)館中積極的開(kāi)展一些活動(dòng),將其館藏優(yōu)勢(shì)充分發(fā)展出來(lái),更進(jìn)一步的體現(xiàn)出了圖書(shū)館第二課堂的作用。在今后圖書(shū)館的發(fā)展與建設(shè)中,還應(yīng)該在服務(wù)方面多下功夫,將服務(wù)理念得到進(jìn)一步的拓展,這樣便更加有助于精神文明的建設(shè),學(xué)生的德育水平也會(huì)得到顯著的提升。
    第四,要想在高職院校的圖書(shū)館中充分的發(fā)揮德育教育工作,就要與學(xué)校的思想政治工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái),在工作中將德育活動(dòng)進(jìn)行落實(shí),這樣在無(wú)形之中就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生德育水平的提升。通常情況下,學(xué)校圖書(shū)館的建設(shè)看似與育人方面的工作毫無(wú)聯(lián)系,但是圖書(shū)館中平和的文化氛圍以及高質(zhì)量的服務(wù)方式,都能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生德育品質(zhì)的形成,起到春風(fēng)化雨的效果,這實(shí)際上也是一種無(wú)形的教育方式,與有形教育是相對(duì)的,學(xué)校在提供有形教育的同時(shí),也在潛移默化的影響著學(xué)生的言談舉止,如果要想使他們真正的領(lǐng)悟到生命的真諦,教育的真正目的,為今后步入社會(huì)提供必要的幫助,也需要進(jìn)一步加強(qiáng)無(wú)形教育也就是德育工作的形成。
    因?yàn)樵趫D書(shū)館的發(fā)展過(guò)程中,其價(jià)值并不是顯而易見(jiàn)的,而是在不斷深入了解中逐漸挖掘出來(lái)的.,所以對(duì)于德育工作的進(jìn)行可以起到良好的作用。在具體工作執(zhí)行的方面,不但要求圖書(shū)管理人員具備較高的素質(zhì),將每一項(xiàng)德育宣傳方便的工作得到進(jìn)一步的落實(shí),還要做好制度的制定工作,以起到約束性的作用。在正確的宣傳引導(dǎo)工作中,學(xué)生可以不斷規(guī)范自身的言行,并且得以自覺(jué)的遵守。如果出現(xiàn)違章的情況,那么就需要加強(qiáng)對(duì)德育教育工作的處理,這樣也能起到宣傳教育的目的。
    最后,還應(yīng)該重視抓典型,抓正面教育的工作。由于學(xué)生的性格不同,在教育方面所采用的方式也具有不同之處。一些學(xué)生在道德修養(yǎng)方面明顯不足,所以經(jīng)常有損壞圖書(shū)的情況的發(fā)生,對(duì)于這類事件的發(fā)生,除了要進(jìn)行批評(píng)教育外,還應(yīng)該有針對(duì)性地從具體事情入手,仔細(xì)分析讀者犯錯(cuò)誤的心理,既“曉之以理”,又“動(dòng)之以情”。除令其檢討錯(cuò)誤,并給予一定的經(jīng)濟(jì)處罰外,還應(yīng)鼓勵(lì)其勇于改正錯(cuò)誤,樹(shù)立良好的社會(huì)公德,爭(zhēng)做文明讀者。我校圖書(shū)館流通部每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有讀者竊書(shū)或撕頁(yè)等行為時(shí),館員都會(huì)耐心細(xì)致地做學(xué)生的思想工作,進(jìn)行正面教育,幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,這些讀者在正確的思想引導(dǎo)下,大多能很好地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,且很少發(fā)現(xiàn)有再次違反行為。
    3、結(jié)語(yǔ)。
    教育的作用論文篇十
    內(nèi)容摘要：作為美術(shù)院校本科階段重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。必須把素質(zhì)教育滲透到基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到全面提高。
    關(guān)鍵詞：美術(shù)院校基礎(chǔ)教學(xué)素質(zhì)教育。
    近年來(lái)，隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，美術(shù)院校的學(xué)生專業(yè)素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生入學(xué)前大多只經(jīng)過(guò)美術(shù)補(bǔ)習(xí)班、考前強(qiáng)化班等短、平、快的專業(yè)培訓(xùn)。不過(guò)，我們現(xiàn)在不必用傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生素質(zhì)的高低。從整體情況看，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，如何發(fā)揮基礎(chǔ)教學(xué)在美術(shù)院校素質(zhì)教育中的作用，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升美術(shù)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量是值得我們思考的問(wèn)題。
    1.培養(yǎng)造型能力，打好專業(yè)基礎(chǔ)。
    培養(yǎng)造型能力，掌握基本技能，打好專業(yè)基礎(chǔ)是美術(shù)院校的基本功能，也是美術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)的主要任務(wù)。
    近幾年美術(shù)院校生源質(zhì)量下降是大家有目共睹的，原因源于多方面。其中一個(gè)是入學(xué)動(dòng)機(jī)因素?，F(xiàn)在為數(shù)不少的學(xué)生報(bào)考美術(shù)院校并不是發(fā)自內(nèi)心真正喜歡美術(shù)，而是由于文化課欠佳或是迫于家長(zhǎng)的選擇，這也影響到他們?nèi)雽W(xué)后的學(xué)習(xí)心態(tài)。另一個(gè)因素是學(xué)生在入學(xué)前的基礎(chǔ)訓(xùn)練是一種應(yīng)試的訓(xùn)練，是不完整的、不系統(tǒng)的。因此在教學(xué)上要由淺入深、由表及里，讓學(xué)生有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程。
    當(dāng)前美術(shù)院校的教師對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)有兩種大的傾向：一種是傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)為無(wú)論什么專業(yè)，只有素描、色彩等基礎(chǔ)訓(xùn)練才是最重要的，只有練好了基本功才能搞好創(chuàng)作；另一種是新的教學(xué)主張，認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)與國(guó)際接軌，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)，有些專業(yè)甚至可以取消素描課。
    筆者認(rèn)為，前一種看法是對(duì)基本功的片面理解，認(rèn)為學(xué)生在低年級(jí)的主要任務(wù)只是素描、色彩等基礎(chǔ)的訓(xùn)練，只有到高年級(jí)才有必要去進(jìn)行創(chuàng)作、研究，去尋找自己的個(gè)性。于是在基礎(chǔ)教學(xué)中按相同的模式和套路進(jìn)行單一的基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視專業(yè)的特點(diǎn)與區(qū)別，造成基礎(chǔ)教學(xué)與各專業(yè)的創(chuàng)作相互脫節(jié)，違背了基礎(chǔ)為專業(yè)服務(wù)的目的；后一種看法則不結(jié)合中國(guó)教育的現(xiàn)狀，盲目模仿國(guó)外的教學(xué)模式，過(guò)早地強(qiáng)調(diào)結(jié)合專業(yè)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性在基礎(chǔ)階段的張揚(yáng)，忽視了基礎(chǔ)教學(xué)的功能，從而削弱了必需的基本功的訓(xùn)練。
    在當(dāng)今高等美術(shù)教育大發(fā)展的背景下，美術(shù)院校本科階段應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的模式。要真正做到“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，必須從本科基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量抓起?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教學(xué)既不應(yīng)該是只強(qiáng)調(diào)素描、色彩等單一、狹隘的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而忽視基礎(chǔ)與專業(yè)的銜接，也不應(yīng)該因過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)而削弱必需的基本功的訓(xùn)練。不同學(xué)科、專業(yè)對(duì)基礎(chǔ)有不同的要求，但造型藝術(shù)有它自身的科學(xué)性和規(guī)律性。這就要求基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)從整體上進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)各學(xué)科基礎(chǔ)課程之間的互相協(xié)調(diào)和滲透，擴(kuò)大知識(shí)的覆蓋面，增加課程的綜合性和實(shí)用性。即應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和拓展，找出基礎(chǔ)教學(xué)中不同專業(yè)之間的共性與個(gè)性的關(guān)系，使學(xué)生擁有的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)適應(yīng)不同專業(yè)發(fā)展的需要。這樣，學(xué)生在掌握造型基本技能的同時(shí)，又具備了寬泛的專業(yè)基礎(chǔ)。
    2.培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
    基礎(chǔ)教學(xué)另一個(gè)重要任務(wù)是，注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。藝術(shù)審美能力是指對(duì)藝術(shù)美的感受、想象和鑒賞能力。這里的“美”是指廣義的“美”。諸如靜物的有機(jī)組合、人物動(dòng)態(tài)的生動(dòng)自然、色彩關(guān)系的合理表達(dá)、造型語(yǔ)言的個(gè)性化表現(xiàn)等等都是“美”的內(nèi)容。藝術(shù)造型是一個(gè)感受生命、感受形式、感受畫(huà)面和感受意境的過(guò)程。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中既要注重對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，又要注重對(duì)藝術(shù)審美意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)藝術(shù)審美意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的理解。
    “人們不可能僅憑掌握一點(diǎn)技法就能提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，除了掌握技法外，還必須熟悉藝術(shù)發(fā)展歷史，具有欣賞藝術(shù)的趣味和評(píng)價(jià)藝術(shù)的洞察力?！盵1]低年級(jí)學(xué)生除了學(xué)習(xí)造型技法，還應(yīng)該全面了解藝術(shù)史。基礎(chǔ)訓(xùn)練是一種綜合能力的`訓(xùn)練，不但有技能、藝術(shù)思維方面的，還有人文素質(zhì)方面的。如果在基礎(chǔ)教學(xué)中將藝術(shù)史與專業(yè)基礎(chǔ)課緊密結(jié)合，讓藝術(shù)史生動(dòng)起來(lái)，讓藝術(shù)史成為活的參照，就會(huì)幫助學(xué)生藝術(shù)地感覺(jué)、科學(xué)地思考。
    3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會(huì)需求。
    美術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)以致用，適應(yīng)社會(huì)需求，為整個(gè)社會(huì)的建設(shè)和提高人們的生活質(zhì)量服務(wù)。
    要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在基礎(chǔ)教學(xué)中就要把握好基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維二者之間的關(guān)系。因?yàn)榛A(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系是相輔相成的。嚴(yán)格、科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練有助于創(chuàng)造性思維的良性開(kāi)發(fā)。所以基礎(chǔ)教學(xué)既要突出其實(shí)用性與針對(duì)性，又要倡導(dǎo)基礎(chǔ)與創(chuàng)作的銜接，促進(jìn)基礎(chǔ)與創(chuàng)作的互動(dòng)。這樣，基礎(chǔ)教學(xué)就不再停留在過(guò)去簡(jiǎn)單、狹隘的層面上，不再死板、不再教條。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格和科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生在具備基本的觀察能力、造型能力和審美能力后，逐步提高其應(yīng)變能力、思維能力和創(chuàng)造能力，在未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中靈活運(yùn)用和發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力得到實(shí)質(zhì)性的提高。這也是素質(zhì)教育的重點(diǎn)所在。
    通常所說(shuō)的人的素質(zhì)包括幾個(gè)方面――思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)。隨著高等教育的不斷改革和發(fā)展，我們對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)也在不斷升華。
    “素質(zhì)教育的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。[2]因?yàn)榈?、智、體、美是一個(gè)有機(jī)的整體，素質(zhì)教育就是將知識(shí)、能力和素質(zhì)有機(jī)地融合在一起，使學(xué)生德、智、體、美幾方面能協(xié)調(diào)一致發(fā)展。
    美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。美術(shù)與整個(gè)社會(huì)和人們的生活息息相關(guān)。隨著社會(huì)對(duì)美術(shù)人才需求的增加、美術(shù)院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，美術(shù)教育從過(guò)去的精英教育模式向大眾化教育模式轉(zhuǎn)換。高等美術(shù)院校本科教育的重點(diǎn)不再是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高級(jí)的專門美術(shù)人才。美術(shù)院校的專業(yè)應(yīng)該面向整個(gè)社會(huì)，以提高全民素質(zhì)為宗旨。
    要使素質(zhì)教育深入到人才培養(yǎng)的全過(guò)程，就要將素質(zhì)教育真正深入到具體的課程中去，滲透到教育教學(xué)的各個(gè)方面?；A(chǔ)教學(xué)是美術(shù)院校本科階段重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，是本科教育的基礎(chǔ)，在本科階段的教學(xué)中占有非常大的比重。學(xué)生在本科階段的核心任務(wù)是基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。基礎(chǔ)教學(xué)的任務(wù)一是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，掌握基本技能，打好專業(yè)基礎(chǔ)；二是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)；三是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會(huì)需求，更好地服務(wù)于社會(huì)?；A(chǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，因此基礎(chǔ)教學(xué)在美術(shù)院校素質(zhì)教育中有非常重要的地位和作用。
    把素質(zhì)教育深入到基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)將知識(shí)、能力和素質(zhì)融合在一起、符合社會(huì)需求的高級(jí)專門美術(shù)人才，也就真正體現(xiàn)了基礎(chǔ)教學(xué)在高等美術(shù)院校素質(zhì)教育中的地位和作用。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]（美）艾迪斯?埃里克森著，宋獻(xiàn)春、伍桂紅譯《藝術(shù)史與藝術(shù)教育》四川人民出版社，。
    [2][3]浩全《素質(zhì)教育的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展》《中國(guó)高等教育》第1期。
    教育的作用論文篇十一
    摘要：教育不僅是傳遞學(xué)科性知識(shí)的工具，教育更要追求人的發(fā)展和內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對(duì)人類終極關(guān)懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育在重視學(xué)生學(xué)業(yè)的同時(shí)，更加注重學(xué)生的情感教育、注重其身心素質(zhì)的整體發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：情感；教育；素質(zhì)教育。
    美國(guó)教育家、素質(zhì)教育倡導(dǎo)者詹姆斯·多姆生認(rèn)為：“一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類、熱愛(ài)真理、誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)生同僅僅是學(xué)業(yè)突出的百分學(xué)生相比，前者更有利于社會(huì)。因而，我們的教育當(dāng)下更要注重幫助學(xué)生確立自身的價(jià)值、學(xué)會(huì)互補(bǔ)技能、正視競(jìng)爭(zhēng)、尊重原則以及學(xué)生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂(lè)而健康的、能夠從事各項(xiàng)工作的普通人，而不是病態(tài)的天才。社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)證明：一切發(fā)展只有建立在人的發(fā)展之上，才是有意義的，才是符合”人性“的。人的發(fā)展是與環(huán)境協(xié)調(diào)一致、與人和諧相處、情感豐滿的和諧過(guò)程。所以，教育要把人的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，擺脫片面素質(zhì)追求的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)人的均衡、和諧的發(fā)展。完整的素質(zhì)教育在重視學(xué)生學(xué)業(yè)的同時(shí)，應(yīng)更加注重學(xué)生的個(gè)性、情感、應(yīng)變能力、生活能力、獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)能力及個(gè)人價(jià)值等方面的全面提高。
    情感是知識(shí)向智力轉(zhuǎn)化的動(dòng)力,是聯(lián)接教師與學(xué)生的橋梁,是人格發(fā)展的有機(jī)組成部分。情感對(duì)于動(dòng)機(jī)、興趣、信念、內(nèi)驅(qū)力、想象、思維、創(chuàng)造力等因素的影響與調(diào)節(jié)功能,也已為現(xiàn)代心理學(xué),特別是人格理論的發(fā)展所證實(shí)。
    據(jù)美國(guó)《時(shí)代》周刊最新研究報(bào)告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因?yàn)橹挥猩朴诳刂谱约呵楦械娜耍拍軗碛懈嗟某晒C(jī)遇并做出成績(jī)。有關(guān)研究也表明，孩子未來(lái)成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的有情商。據(jù)此，筆者認(rèn)為,學(xué)生智力的發(fā)展,有賴于非智力因素的優(yōu)化。而非智力因素的實(shí)質(zhì)就是情感的全部功能,情感是非智力因素的主要組成部分,情感的發(fā)展是個(gè)體成熟的一個(gè)極其重要的表征，情感智力是決定其人生成功與否的關(guān)鍵。正是在這個(gè)意義上說(shuō),一切忽視或低估非智力因素培養(yǎng)的思想和行為,都難免會(huì)給教育實(shí)踐帶來(lái)極大的妨害。
    關(guān)于情感教學(xué)就有如下一些研究結(jié)論:。
    (3)教學(xué)活動(dòng)需要一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅促進(jìn)人的認(rèn)知發(fā)展，也促進(jìn)人的情感發(fā)展;教學(xué)不僅是機(jī)械和枯燥的記憶，也是享樂(lè)和愉快的發(fā)現(xiàn)。
    (4)情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動(dòng)之中”。
    以上研究結(jié)果充分說(shuō)明，情感教育不僅是一個(gè)輻射教育活動(dòng)全域、全程的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題，而且情感影響每個(gè)個(gè)體身心的健康成長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的文明與進(jìn)步。離開(kāi)情感層面，教育就不可能鑄造個(gè)人的精神、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界，不能發(fā)揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。
    當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)社會(huì)正處在價(jià)值重估與重塑的轉(zhuǎn)型期，人們的生活正經(jīng)受著全方位、深層次的震蕩，）人們必須做出足夠的思想準(zhǔn)備去適應(yīng)生存方式的急劇嬗變。社會(huì)大環(huán)境的變化必然沖擊到各方面都尚未成熟的學(xué)生群體。據(jù)調(diào)查，目前在學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人不能正確處理遇到的各種問(wèn)題，從而感到困惑和迷茫，經(jīng)常受到焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒的影響，嚴(yán)重的還發(fā)展成為心理障礙。20xx年9月1日是“世界預(yù)防自殺日”，國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)公布的數(shù)字另人觸目驚心：我國(guó)每年至少有25萬(wàn)人自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。自殺已成為15至34歲人群的首位死因。據(jù)who（世界衛(wèi)生組織）的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)青少年自殺人數(shù)占自殺總?cè)藬?shù)的26.64%，尤其中國(guó)青少年女性的自殺率已為世界之冠。更令人擔(dān)心的是，中國(guó)青少年的自殺率呈逐年增長(zhǎng)之勢(shì)。由于素質(zhì)教育在觀念層面和操作層面的分離，所帶來(lái)的嚴(yán)重后果已不能不令人擔(dān)憂。
    教育不僅是傳遞學(xué)科性知識(shí)的工具，教育也要追求人的發(fā)展與內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對(duì)人類終極關(guān)懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育，不但能使人去充實(shí)、愉快地生活，而且還能使人充滿激情地領(lǐng)略生活的樂(lè)趣。期望學(xué)生通過(guò)素質(zhì)教育，學(xué)會(huì)一種健全、豐富、自主的生活。隨著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，我們期待“情感教育”能被更多的地方所重視，更期望“情感教育”能被列入國(guó)家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略，這將給一代又一代的受教育者帶來(lái)心靈的啟蒙。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]宋學(xué)成，胡愈喬:論情感教育[j]·延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)（1）。
    [2]朱小蔓：教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)--思想的回應(yīng)[m]·南京：南京師范大學(xué)出版社，。
    教育的作用論文篇十二
    摘要：隨著高校的擴(kuò)招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學(xué)生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學(xué)生應(yīng)以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒(méi)有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學(xué)生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對(duì)三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討。
    關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)三本模式。
    隨著的高校擴(kuò)招號(hào)角的吹響，我國(guó)高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉(zhuǎn)化期間，作為高等教育機(jī)構(gòu)中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對(duì)社會(huì)各方面的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用，培養(yǎng)造就出專業(yè)人才、擴(kuò)充了高等教育資源、扶持繁榮了當(dāng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。然而，無(wú)論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過(guò)擴(kuò)招方式招錄三本學(xué)生也罷，在實(shí)際教學(xué)中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃和普通高校生并沒(méi)有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學(xué)生用學(xué)費(fèi)的高額差異換取一個(gè)能接觸高等教育的一個(gè)機(jī)會(huì)。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學(xué)生及不容樂(lè)觀的就業(yè)形勢(shì)面前，學(xué)生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項(xiàng)艱巨的任務(wù)是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對(duì)三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
    一、明確三本院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，制定合理的人才培養(yǎng)計(jì)劃。
    三本院校大多以地方性型為辦學(xué)定位、以應(yīng)用為導(dǎo)向的辦學(xué)方向，以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（?？疲┯钟幸欢ǖ膮^(qū)別，它比一、二本更務(wù)實(shí)、更強(qiáng)調(diào)操作和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（?？疲┰盒＃群笳叨嗔烁嗟睦碚撝R(shí)及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實(shí)用性或一套完整的高級(jí)培訓(xùn)操作模式，只是在課程設(shè)置和課外實(shí)踐上做簡(jiǎn)單的增加或減少。課程教學(xué)中也不能一味地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)和公式化的教學(xué)方式，應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、他們的辦學(xué)定位、專業(yè)方向、學(xué)生特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計(jì)劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)術(shù)教育，課程設(shè)置，教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)輔助，技能實(shí)踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定針對(duì)性較強(qiáng)的教育教學(xué)管理制度與管理模式，使三本的學(xué)生具有比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)和熟練的專業(yè)技能。也就是說(shuō)，普通三本院校的學(xué)生，同時(shí)具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和?？茖W(xué)生的技能優(yōu)勢(shì)。
    一、二本院校、普通三本院校及?？圃盒Ｈ髮W(xué)中，文憑或?qū)W位資格的相關(guān)證書(shū)都獲得國(guó)家（國(guó)際）和社會(huì)各界的認(rèn)可。在社會(huì)環(huán)境中，不同業(yè)務(wù)單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學(xué)生在理論知識(shí)和文化意識(shí)方面更有為利，在辦公室，寫字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應(yīng)和發(fā)揮。類似的工作范疇包括：秘書(shū)，文員，保險(xiǎn)，人力資源管理行業(yè)。但對(duì)于那些需要專業(yè)人才的企業(yè)單位來(lái)說(shuō)畢業(yè)于普通三本院校的學(xué)生會(huì)比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和?？圃盒５膶W(xué)生更受歡迎，因?yàn)樗麄兺ǔＵJ(rèn)為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學(xué)生只注重理論知識(shí)，?？圃盒．厴I(yè)的學(xué)生只注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生無(wú)論是在專業(yè)技能還是在實(shí)踐能力方面都要強(qiáng)于普通高等院校的學(xué)生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專業(yè)所需要的技能。其中類似的工作領(lǐng)域包括：電子、電器、汽車、交通運(yùn)輸行業(yè)等。但實(shí)際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學(xué)生大多面臨就業(yè)難的問(wèn)題，并未有以上我們所說(shuō)的優(yōu)勢(shì)存在。為什么會(huì)有如此大的現(xiàn)實(shí)差異？培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)計(jì)劃的最終結(jié)果為什么會(huì)有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)校規(guī)章制度制度的實(shí)施管理等方面。
    筆者通過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)三本學(xué)生有其較為特殊的自身特點(diǎn)，本著因才施教原則，只有了解了學(xué)生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
    二、三本學(xué)生的現(xiàn)狀與其自身特點(diǎn)。
    1、學(xué)生普遍缺乏求知欲，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
    由于多數(shù)學(xué)在入學(xué)前文化程度相對(duì)較低，基礎(chǔ)比較薄弱，導(dǎo)致入學(xué)后對(duì)大學(xué)中所授的專業(yè)知識(shí)理解困難。缺乏恒心和毅力。對(duì)所學(xué)內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應(yīng)付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時(shí)上下課，但學(xué)習(xí)效果并不理想，無(wú)法提高學(xué)習(xí)積極性。依賴性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費(fèi)在了娛樂(lè)、消費(fèi)上，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，其中也有一些基礎(chǔ)相對(duì)不錯(cuò)，這些學(xué)生能夠約束自己的學(xué)習(xí)和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢?guó)留學(xué)，確定了明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。懂得大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很難得，這部分學(xué)生自律性很強(qiáng)，他們用不屈的毅力，頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神努力學(xué)習(xí)。
    2、盲從感、迷失感較強(qiáng)，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不足，多數(shù)三本學(xué)生沒(méi)有明確的目標(biāo)，即使能按時(shí)到班但在課堂上也心不在焉，覺(jué)得學(xué)與不學(xué)無(wú)所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學(xué)逃課，喝酒，他們也會(huì)盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學(xué)，上學(xué)又應(yīng)該如何學(xué)，并且也不知到底要學(xué)什么，學(xué)的內(nèi)容對(duì)以后又會(huì)有什么幫助。
    3、學(xué)習(xí)和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動(dòng)能力較強(qiáng)。
    這些三本學(xué)生多數(shù)都來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神，無(wú)法獨(dú)立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動(dòng)，對(duì)應(yīng)該從事的集體勞動(dòng)也是怨聲載道，惰性極強(qiáng)。不愿意親自動(dòng)手，或花錢雇人代做或以各種理由借口逃避。相對(duì)而言，他們自律性不強(qiáng)。但是，這些學(xué)生往往又多才多藝，思維開(kāi)闊，興趣愛(ài)好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術(shù)和體育等方面。他們積極地參與社會(huì)活動(dòng)并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)各種社團(tuán)，協(xié)會(huì)所組織的各種活動(dòng)都積極的參與，表現(xiàn)出其應(yīng)有的熱情。人際關(guān)系和諧，交友廣泛。
    4、缺乏自信心，具有較強(qiáng)的自不如人的自卑感。
    由于三本學(xué)生差如人意的高考成績(jī)，當(dāng)他們邁進(jìn)高等院校大門，面對(duì)其他高等學(xué)子后，他們就會(huì)產(chǎn)生更嚴(yán)重的自卑感，缺乏學(xué)習(xí)的信心，總覺(jué)得低人一等，不如一本、二本的學(xué)生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時(shí)，三本院校的學(xué)生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學(xué)生在心里上產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，對(duì)自己的未來(lái)失去信心，對(duì)畢業(yè)證的含金量、所在的學(xué)校甚至所學(xué)的專業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
    通過(guò)以上四方面分析，針對(duì)目前三本學(xué)生的自身特點(diǎn)，使我們意識(shí)到學(xué)生教育和管理工作的復(fù)雜性和重要性，從而也對(duì)此項(xiàng)工作有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。因此我們必須努力做到：
    （1）加快專業(yè)教育工作者職業(yè)化建設(shè)的步伐。專業(yè)可以帶來(lái)創(chuàng)新，只有熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)和把握教育教學(xué)規(guī)律才會(huì)創(chuàng)新教育教學(xué)管理工作。只有通過(guò)加強(qiáng)專業(yè)教育工作者培訓(xùn)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能培養(yǎng)出一支專業(yè)化程度高的教育和教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
    （2）構(gòu)建人性化的管理理念，實(shí)行人性化管理，使教育教學(xué)管理工作者樹(shù)立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學(xué)生為中心，引導(dǎo)和提高學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，從而達(dá)到教書(shū)育人、管理育人的最終目的。建立與學(xué)生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學(xué)生進(jìn)行思想感情交流的平臺(tái)，以一種易于被學(xué)生接納的工作作風(fēng)，采取互動(dòng)的民主方式，多方位的了解學(xué)生。
    （3）制定細(xì)則嚴(yán)格實(shí)施規(guī)章制度，改進(jìn)教育教學(xué)管理機(jī)制。
    嚴(yán)格的規(guī)章制度的實(shí)施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說(shuō)教”，沒(méi)有相應(yīng)的制度約束，學(xué)生違紀(jì)時(shí)，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學(xué)生有恃無(wú)恐，導(dǎo)致教師教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真，以上這些都不是有效管理。
    三本院校的教育教學(xué)工作才剛剛開(kāi)始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠(yuǎn)，只有我們用心才能將此項(xiàng)工作做好，使我們的三本學(xué)生擁有更為光明的前景。
    教育的作用論文篇十三
    感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)。教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開(kāi)展情況作如下小結(jié)：
    我每周都給學(xué)生布置愛(ài)心家庭作業(yè)，開(kāi)展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動(dòng)，要求學(xué)生為父母洗一次腳，或幫助父母進(jìn)行做飯、掃地、洗衣服等家務(wù)勞動(dòng)，以此來(lái)樹(shù)立學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號(hào)召學(xué)生親手為父母制作賀卡，并寫上發(fā)自內(nèi)心的祝福或者以寫一封信的形式，與父母談心，進(jìn)行思想上的交流，使父母與孩子的關(guān)系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時(shí)，開(kāi)展“親子共讀一本書(shū)”活動(dòng)，將感恩氣息和信息帶給家長(zhǎng)，通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，家訪等途徑讓家長(zhǎng)感受到學(xué)校的感恩文化，積極支持感恩活動(dòng)?；顒?dòng)開(kāi)展以來(lái)，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)，許多家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展類似的活動(dòng)。
    生老師管理班級(jí)的成功經(jīng)驗(yàn)引入各班，讓學(xué)生參與班級(jí)管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學(xué)生在參與班級(jí)管理的過(guò)程中，體會(huì)到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級(jí)小主人的責(zé)任感。在九月份教師節(jié)來(lái)臨期間，我們教育學(xué)生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取好成績(jī)，遵守紀(jì)律，講文明，懂禮貌，就是對(duì)老師最好的回報(bào)。
    經(jīng)過(guò)系列活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生進(jìn)一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。
    開(kāi)展感恩父母活動(dòng)，使學(xué)生明白了要孝敬父母，聽(tīng)父母的話，珍惜父母的勞動(dòng)成果。感恩師長(zhǎng)的教育，讓學(xué)生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國(guó)的教育，讓同學(xué)們深刻地認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴(yán)，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學(xué)習(xí)盡己所能為建設(shè)祖國(guó)出一份力。
    然而，在少數(shù)學(xué)生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒(méi)養(yǎng)成習(xí)慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。
    教育的作用論文篇十四
    ：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過(guò)程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。社會(huì)的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時(shí)我們也應(yīng)該注意到，在孩子的道德培育的過(guò)程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對(duì)家庭道德教育的重要性進(jìn)行探討，并提出一些具有參考意義的方法來(lái)加強(qiáng)家庭道德教育。
    家庭道德教育;重要性;方法。
    道德教育，不僅要依靠學(xué)校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長(zhǎng)都很重視家庭教育對(duì)于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時(shí)間和精力集中于孩子早期智力開(kāi)發(fā)或者是各種形式的特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長(zhǎng)所忽視，這是造成孩子厭學(xué)、自私、懶惰、難于與人相處等惡習(xí)的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加有意識(shí)的思想道德教育或無(wú)意識(shí)的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭教育的對(duì)象是孩子，其重點(diǎn)是孩子的品德教育。
    (一)良好的家庭道德教育促進(jìn)子女成才。
    “望子成龍，望女成鳳”這是家長(zhǎng)普遍的心理傾向，很多家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過(guò)關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學(xué)會(huì)怎樣成人然后才能學(xué)會(huì)怎樣成才，也就是說(shuō)孩子應(yīng)該首先明白的如何做人;如果沒(méi)有品德，即使有很高的學(xué)問(wèn)仍然會(huì)步入歧途?？梢?jiàn)，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而有才無(wú)德只會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進(jìn)孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造價(jià)值。
    (二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
    家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長(zhǎng)就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長(zhǎng)，品德高尚，受到學(xué)校及社會(huì)各方面的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的心里會(huì)感到無(wú)限安慰，家庭將充滿歡樂(lè);反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個(gè)家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
    (三)家庭道德教育是學(xué)校道德教育的補(bǔ)充。
    家庭道德教育是基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育是主導(dǎo)，家庭和學(xué)校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會(huì)輸送所需要的人才。學(xué)校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點(diǎn)，都是不能缺少的，并隨孩子的成長(zhǎng)和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動(dòng)態(tài)消長(zhǎng)。學(xué)校道德教育的順利進(jìn)行離不開(kāi)家庭道德教育的支持。因?yàn)楹⒆尤雽W(xué)后大部分時(shí)間仍然是在家中度過(guò)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學(xué)校老師無(wú)法達(dá)到的。更重要的是，學(xué)校道德教育如果離開(kāi)了家庭的支持和配合，也很難實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)的。
    作為家長(zhǎng)，首先要認(rèn)識(shí)到家庭道德教育對(duì)孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實(shí)施過(guò)程中，還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子進(jìn)行有效地教育。在新時(shí)期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學(xué)習(xí)。
    (一)實(shí)踐鍛煉法。
    實(shí)踐鍛煉法師指在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓子女形成的優(yōu)良道德習(xí)慣的方法。實(shí)踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，而且必須在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習(xí)慣。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點(diǎn)對(duì)孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動(dòng)上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會(huì)更加樂(lè)于實(shí)踐，更有參加實(shí)踐與鍛煉的積極性與自覺(jué)性。在此基礎(chǔ)上，提出明確且嚴(yán)格的要求并及時(shí)督促檢查，并對(duì)實(shí)踐與鍛煉的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時(shí)，都要及時(shí)給與反饋。家長(zhǎng)要根據(jù)子女的年齡特征和品德?tīng)顩r，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，有意識(shí)地讓子女經(jīng)常參加一些家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)和生活自理性勞動(dòng)等。
    (二)說(shuō)理示范法。
    說(shuō)理是家長(zhǎng)用以理服人的方法提高子女的認(rèn)識(shí)水平，通過(guò)說(shuō)服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認(rèn)識(shí)能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯(cuò)了事而不自知，即使當(dāng)他人提醒后，又不知為什么錯(cuò)以及錯(cuò)的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯(cuò)誤?？梢?jiàn)要使兒童堅(jiān)持正確的言行，改正錯(cuò)誤，就必須遇事講清道理，家長(zhǎng)要有針對(duì)性的、耐心細(xì)致地給孩子講清楚錯(cuò)在那里，為什么錯(cuò)，錯(cuò)的后果是什么以及如何去糾正錯(cuò)誤等，從根本上提高他們的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)他們的道德感、理智感，使他們應(yīng)該明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。除了說(shuō)理外，家長(zhǎng)還要言傳身教，用自己的一言一行來(lái)潛移默化。
    教育的作用論文篇十五
    難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問(wèn)題。
    按照《中華人民共和國(guó)學(xué)位管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過(guò)撰寫畢業(yè)論文來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識(shí)完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，最后通過(guò)論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)與技能，獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
    近年來(lái)，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來(lái)自全省多個(gè)醫(yī)院，有的甚至于來(lái)自全國(guó)各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)。
    2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對(duì)象相對(duì)集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過(guò)關(guān)為最終目的，對(duì)相關(guān)文題也沒(méi)有深入思考，僅把一些國(guó)內(nèi)醫(yī)院早已開(kāi)展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
    2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見(jiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書(shū)寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書(shū)寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級(jí)符號(hào)混用，寫作思路混亂。
    2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時(shí)間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強(qiáng)成文；有的考生對(duì)。
    網(wǎng)絡(luò)論文。
    相關(guān)信息。
    進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書(shū)或某專著。
    2.4答辯學(xué)生在論文答辯時(shí)也存在一些問(wèn)題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問(wèn)；學(xué)生心理素質(zhì)差，過(guò)于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實(shí)習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評(píng)審專家等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個(gè)人觀點(diǎn)有差異，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)有差異。
    目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)，因此，規(guī)范論文撰寫，對(duì)論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問(wèn)題。
    護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。
    相關(guān)信息。
    的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)了指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師使用的成人教育本科評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷地對(duì)護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    3.1指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容在撰寫論文過(guò)程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開(kāi)究方案設(shè)計(jì)與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
    3.2評(píng)審教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容學(xué)生對(duì)論文設(shè)計(jì)書(shū)的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開(kāi)究方法和手段、論證能力、成果價(jià)值。
    3.3答辯教師評(píng)價(jià)內(nèi)容答辯教師對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，包括選題的難易程度和理論與實(shí)際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問(wèn)題的正確性；答辯中反映出的思維、知識(shí)面與綜合能力。
    為了客觀而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評(píng)定由指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師評(píng)定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個(gè)畢業(yè)論文過(guò)程中與學(xué)生接觸最多，對(duì)學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例應(yīng)最大。評(píng)審教師可對(duì)畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對(duì)學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例可同等對(duì)待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)結(jié)果占40%，評(píng)審教師和答辯教師的評(píng)價(jià)結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績(jī)。
    畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評(píng)審和答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評(píng)審教師與答辯教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類評(píng)價(jià)的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過(guò)程，既能比較真實(shí)地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對(duì)學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評(píng)價(jià)，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過(guò)程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評(píng)價(jià)體系還需要在實(shí)踐中不斷完善。
    教育的作用論文篇十六
    教育教學(xué)工作最近幾年深受國(guó)家級(jí)社會(huì)的重視，在當(dāng)今教育工作新形勢(shì)的影響下，為了提高小學(xué)教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對(duì)小學(xué)教育管理工作的開(kāi)展進(jìn)行簡(jiǎn)要研究。
    小學(xué)教育管理工作需要明智的校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行引領(lǐng)，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個(gè)環(huán)節(jié)之間的平衡點(diǎn)。因此，在新形勢(shì)下，就必須探索出新的管理措施來(lái)提高小學(xué)教育管理的效果。
    一、基于新形勢(shì)下對(duì)小學(xué)教育管理工作中出現(xiàn)的問(wèn)題分析。
    （一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的要求。
    教育管理行為會(huì)對(duì)思維產(chǎn)生決定性作用，同時(shí)思維又會(huì)對(duì)行為造成影響。在當(dāng)前的小學(xué)教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領(lǐng)導(dǎo)心中。因此，很多參與一線小學(xué)教育管理工作的校長(zhǎng)都沒(méi)有及時(shí)的吸收先進(jìn)的教學(xué)管理概念，管理過(guò)程中始終使用落后的管理觀念，從不對(duì)問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)探究，最終導(dǎo)致教學(xué)管理工作與時(shí)代要求脫軌。
    （二）小學(xué)教育管理隊(duì)伍的建設(shè)工作不到位。
    在新課改要求的影響下，為了提高小學(xué)教育管理工作的水平，校領(lǐng)導(dǎo)者必須建設(shè)一支教育管理素質(zhì)高、能力強(qiáng)的管理隊(duì)伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機(jī)制的影響，校內(nèi)的人才建設(shè)及淘汰機(jī)制存在嚴(yán)重的漏洞，同時(shí)無(wú)法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當(dāng)中。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)僅對(duì)行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導(dǎo)致小學(xué)教育管理工作的效果始終不盡人意。
    二、堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合的方式建立我校自主辦學(xué)道路。
    在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實(shí)際狀況結(jié)合理論基礎(chǔ)，走自主辦學(xué)管理的特色教育管理之路。
    （一）結(jié)合實(shí)際管理學(xué)校。
    校領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)當(dāng)前學(xué)校管理工作的實(shí)際需求與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，根據(jù)國(guó)家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學(xué)校的基本管理工作。堅(jiān)持基于學(xué)校實(shí)際情況為基礎(chǔ)，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學(xué)生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來(lái)。
    （二）立足自身規(guī)模及條件進(jìn)行教育管理。
    教學(xué)管理工作不僅僅要與時(shí)代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件。學(xué)校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點(diǎn)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)影響力，在充分掌握自身特點(diǎn)的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。
    （三）制定發(fā)展計(jì)劃。
    學(xué)校管理計(jì)劃的制定要根據(jù)學(xué)生、教師的實(shí)際發(fā)展需求結(jié)合社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行確立。通過(guò)制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計(jì)劃，將激發(fā)師生參與教學(xué)活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，利于教育教學(xué)多元化工作的持續(xù)開(kāi)展。同時(shí)，借助該過(guò)程還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，明確學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
    三、堅(jiān)持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。
    根據(jù)新課改中提出的要求，在進(jìn)行小學(xué)教育管理的過(guò)程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學(xué)的教育管理創(chuàng)新觀念。學(xué)校在進(jìn)行教育管理工作的開(kāi)展中應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導(dǎo)，堅(jiān)持以學(xué)生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性、動(dòng)性及自覺(jué)性，讓學(xué)生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學(xué)教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學(xué)生的情感思維方向打開(kāi)突破口。
    （一）堅(jiān)持以師為本的原則，讓教師的價(jià)值及意義得到發(fā)揮。
    教育領(lǐng)導(dǎo)者要為教師提供一個(gè)公平、公正、開(kāi)闊的表演舞臺(tái)，要為校內(nèi)教師提供一個(gè)溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對(duì)學(xué)校及學(xué)校管理工作的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而讓教師明確自己的主人翁意識(shí)，對(duì)教師的潛在能力進(jìn)行激發(fā)。
    （二）堅(jiān)持以生為本的教學(xué)原則，提高學(xué)生思想道德及綜合文化水平。
    小學(xué)學(xué)校的管理者與教師應(yīng)該堅(jiān)持“以生為本”的教育教學(xué)理念，尊重學(xué)生的差異性與不同點(diǎn)，要積極引進(jìn)先進(jìn)的教育教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行教育培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想道德標(biāo)準(zhǔn)及綜合文化水平。古語(yǔ)有云“人之初，性本善”，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為具有高道德水平的人，然后在重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及人性進(jìn)行培養(yǎng)。另外，學(xué)生與學(xué)生是不同的，是存在差異的，他們每個(gè)人都有自己的個(gè)性與特征，所以教師在教育教學(xué)工作的開(kāi)展中應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生潛力，從而提高教學(xué)效果。
    四、構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境。
    一個(gè)民主、優(yōu)美、和諧的教學(xué)環(huán)境，能夠使教學(xué)質(zhì)量得到提升。身為小學(xué)教學(xué)的管理者，必須做到以下幾點(diǎn)。首先要強(qiáng)化小學(xué)校園的文化建設(shè)工作，為校內(nèi)教師建立一個(gè)和諧的教育教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)安靜和諧的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，從而提高教學(xué)水平與學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)能力。其次，要基于學(xué)科的不同特點(diǎn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代化電教設(shè)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果。最后，對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)以及需求進(jìn)行分析和考量，構(gòu)建民主、科學(xué)、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不但可以使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，還能夠使學(xué)生得到科學(xué)的管理，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    五、通過(guò)激勵(lì)機(jī)制的推廣對(duì)校內(nèi)教育管理隊(duì)伍的建設(shè)工作進(jìn)行完善。
    為了進(jìn)一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進(jìn)并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對(duì)校內(nèi)的激勵(lì)約束機(jī)制進(jìn)行完善，通過(guò)推廣班級(jí)績(jī)效管理制度的方式，激發(fā)教師的動(dòng)力，提高整支教學(xué)隊(duì)伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應(yīng)定期開(kāi)展考核評(píng)估工作，對(duì)各階段的教學(xué)管理效果進(jìn)行評(píng)估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學(xué)習(xí)，為其傳授符合時(shí)代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊(duì)伍的整體管理能力。
    六、結(jié)語(yǔ)。
    在新課改要求的影響下，小學(xué)教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。因此，在教育管理工作的開(kāi)展中必須正確的處理管理工作存在的問(wèn)題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學(xué)氛圍、提高教育管理效果，促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開(kāi)展。
    教育的作用論文篇十七
    孩子在少年時(shí)期，對(duì)任何事物都充滿著好奇，具有探索知識(shí)的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識(shí)面。
    二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
    自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展來(lái)講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識(shí)空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，所獲得的東西要比書(shū)本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。
    三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體。
    為了在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)我國(guó)培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開(kāi)辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動(dòng)聽(tīng)講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開(kāi)辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，在課堂上對(duì)于學(xué)生所提出的問(wèn)題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國(guó)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決，教師要運(yùn)用多種方法方式予以解決，同時(shí)留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時(shí)間與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，提倡學(xué)生對(duì)課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進(jìn)的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生切實(shí)的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法。
    四、構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系。
    傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對(duì)當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行很好的評(píng)價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系是綜合評(píng)定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來(lái)，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個(gè)性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無(wú)法合理的對(duì)學(xué)生展開(kāi)真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個(gè)性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)評(píng)定，即從單一的考試評(píng)定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的評(píng)定；也要改變單一筆試的考評(píng)形式，要實(shí)現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實(shí)際問(wèn)題等相結(jié)合的綜合性考評(píng)形式，同時(shí)在進(jìn)行學(xué)生中和評(píng)價(jià)排名時(shí)，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對(duì)知識(shí)的'運(yùn)用能力，思維的靈活度等多方面作為評(píng)定的主要內(nèi)容進(jìn)而提升學(xué)生的多方面能力。
    總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，要改變現(xiàn)有的教育理念及方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的過(guò)程中，要著重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，讓教學(xué)課堂成為學(xué)生與老師，學(xué)生與知識(shí)互動(dòng)交流的平臺(tái)。同時(shí)要積極倡導(dǎo)現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理論，讓學(xué)生真正的了解到小學(xué)數(shù)學(xué)的功能和價(jià)值。提倡學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，拓展學(xué)生廣闊的視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)自然的感知力，重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生多方面的能力，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)、靈活的參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，獲取更多的數(shù)學(xué)知識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
    教育的作用論文篇十八
    就我區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來(lái)看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實(shí)施者面臨的核心問(wèn)題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來(lái)區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實(shí)施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來(lái)劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動(dòng)課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動(dòng)課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日?；?、生活化和形象化為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
    2.課程內(nèi)容的選擇與組織問(wèn)題。
    課程內(nèi)容的選擇與組織是實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個(gè)重要問(wèn)題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會(huì)、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識(shí)等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時(shí)間，《教程》將四到六年級(jí)統(tǒng)整為一冊(cè)教科書(shū)，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問(wèn)題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。
    3.課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
    課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問(wèn)題。課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教科書(shū)的評(píng)價(jià)、施教的評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)禮儀教育課程評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實(shí)施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實(shí)踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評(píng)價(jià)有一定的相似性，可以采用主觀性評(píng)價(jià)和客觀性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行?？陀^性評(píng)價(jià)主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實(shí)的`情境和人物，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評(píng)價(jià)主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐的參與情況和積極程度。
    課程實(shí)施的不同策略會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。一套切實(shí)可行的實(shí)施策略可以顯著降低課程實(shí)施的阻力，從而保證課程的有效實(shí)施。傳統(tǒng)禮儀課程的實(shí)施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
    （1）幫助教師注意來(lái)自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；
    （2）鼓勵(lì)教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；
    （3）通過(guò)教師互相交流，提供機(jī)會(huì)，來(lái)促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；
    （4）通過(guò)向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實(shí)施可分為以下幾個(gè)步驟。
    1.結(jié)合國(guó)家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。
    在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國(guó)務(wù)院以及國(guó)家和北京市教育行政部門的相關(guān)政策來(lái)看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來(lái)起草制定，因?yàn)檫@兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開(kāi)教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺(tái)，及時(shí)推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，便于任課教師溝通和交流。
    2.推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。
    學(xué)校作為課程實(shí)施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實(shí)施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學(xué)校的建立設(shè)計(jì)到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實(shí)施的難度，課程實(shí)施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動(dòng)計(jì)劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程的實(shí)施。
    3.鼓勵(lì)學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開(kāi)展校本教研。
    從課程互動(dòng)調(diào)適的取向來(lái)看，課程實(shí)施是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)由課程設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者共同對(duì)課程進(jìn)行調(diào)適的過(guò)程。面對(duì)一項(xiàng)新的課程，教師在實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過(guò)程中，教研團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體參與課程實(shí)施，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部通常會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開(kāi)展，將會(huì)顯著降低課程實(shí)施的阻力，同時(shí)加速課程的完善。
    4.積極開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)。
    課程的實(shí)施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺(tái)。就目前區(qū)域課程推廣的實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開(kāi)展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開(kāi)放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。