范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
數(shù)學(xué)家名言名句篇一
2. 我們把腐朽得發(fā)黑的思想病毒完完整整地復(fù)制給他們。這樣做的危害我們并不是不知道，但是，我們更知道，如果不這樣做，危害肯定更大一個(gè)誠實(shí)本分的孩子，將四處碰壁，成為一個(gè)廢物。
3. 她們這一代人，不是因?yàn)閾碛行腋?，而是擁有幸福的方式不同，就使她們變得自高自大得目空一切，好像是她們自己?chuàng)造了這一切。對來源不明的幸福的沾沾自喜，和對別人同樣來源的幸福的輕視，使幸福更像一件家具，失去了它形而上的光澤。
4. 未來會(huì)更好，他們相信。他們從來沒有把一個(gè)問題想到這樣極端：沒有任何人可以永遠(yuǎn)繞開不幸。
5. 紅顏禍水這個(gè)詞，似乎從來不會(huì)過時(shí)，它像歷史的牛皮癬，總是長在除了自己看不見，人人都能看見的地方。對于一個(gè)男人來說，好像它是成功的最后的也是最豐盛的一道大餐。
6. 過去有多少愛，現(xiàn)在就有多少恨。其實(shí)何必呢?就婚姻的本質(zhì)而言，它無非就是為人生這個(gè)孤獨(dú)之旅找個(gè)伴兒，是用一個(gè)孤獨(dú)解脫另一個(gè)孤獨(dú)。
7. 某一天，周圍的一切依然如故，所有的人都在按照自己固有的方式生活，只有你從生活的鏈條上突然滑落了，墜入一個(gè)你認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)落入的境地。你不知道問題出在哪里。你在想，那些看起來并不那么重要的事情，就像一副牌，你漫不經(jīng)意地出錯(cuò)了一張，結(jié)果，后來的一切都不一樣了。
8. 我們已經(jīng)進(jìn)入這樣一個(gè)時(shí)代，所有事情的意義正在被無情地解構(gòu)。畢竟這既不是一個(gè)好時(shí)代，也不是一個(gè)壞時(shí)代。不好不壞也許并不意味著什么，但當(dāng)它突然捕獲一個(gè)人并將之納入自己的邏輯和秩序的時(shí)候，則一定要意味著什么好，或者壞。
9. 人生的過程是一個(gè)靈與肉痛苦掙扎的過程，如果通過文學(xué)這個(gè)媒介，使我們互相之間變得更加寬容、關(guān)愛、和諧，可能這比任何獎(jiǎng)項(xiàng)都更加有意義。相信人生的過程就是這樣的過程，而有良知的作家的寫作也正是這樣的。
10. 寫作對于我純粹是一種傾訴的需要。
11. 誰都無法準(zhǔn)確地丈量自己的傷口有多寬、有多深，重要的是對傷口力所能及的清理和聽天由命的等待吧，這是消極之中的積極，是對時(shí)間深深的信任和依賴。
12. 某一天，周圍的一切依然如故，女作家墜入一個(gè)自認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)落入的境地，沒人能在歷史、現(xiàn)實(shí)、親者、仇人、愛與恨、逃避與面對的夾縫中獨(dú)善其身。所謂想透了，無非就是傷透之后能在遍地灰燼中浴火重生。
13. 唯一比傷害更難受的就是，一而再再而三地讓別人知道我曾經(jīng)、正在和仍然受著傷害。
14. 有時(shí)候姿態(tài)可以低到塵埃里。但再往下，觸到生命和道德的底線，就不會(huì)再低下去了。那里是一把骨頭，像石頭一樣硬的骨頭。
15. 我們并不是被命運(yùn)算計(jì)了，所有來過的一切，都是我們的人生配額，我們必須毫無理由地接受并完成它。不管過去生活曾經(jīng)怎樣逼仄和殘酷，當(dāng)你掙脫它之后，再回首用遙遠(yuǎn)的語氣討論它時(shí)，即使你痛心疾首，其實(shí)都不像是在譴責(zé)，而更像是贊美。
16. 中國哲學(xué)不但不是東方哲學(xué)，也不是世界哲學(xué)。在這個(gè)世界上，哲學(xué)分為兩種，那就是哲學(xué)和中國哲學(xué)。
17. 我們總有很多借口使自己的忘恩負(fù)義看起來那么正當(dāng)。
18. 有時(shí)候，一個(gè)人的生活條件越優(yōu)裕，選擇的余地越多，她的幸福就越恍惚，痛苦也就越細(xì)膩。
19. 在中國的官員中，好人的標(biāo)準(zhǔn)太低了僅僅因?yàn)闆]別人壞，不但自己認(rèn)為是好人，連別人都會(huì)把你看成好人。如此看來，中國只有沒出問題的官員，而沒有沒問題的官員。
20. 有時(shí)候，往深處想想，我覺得自己既是受害的一代，也是害人的一代：對父輩，因?yàn)樗麄兪歉改?，我就理所?dāng)然地認(rèn)為他們比我更能承受磨難;對子輩，因?yàn)樗俏业暮⒆?，我覺得她就必須承擔(dān)更大的責(zé)任。
22. 人抵抗不幸的力量到底有多大?雖然說，沒有任何人、在任何時(shí)候適宜發(fā)生任何不幸。但是，在不幸發(fā)生的時(shí)候，任何人，只要他愿意，只要他努力，都有比不幸更堅(jiān)韌的力量!
23. 生命雖具有偶然性，但也并不是微不足道。我知道我的幸運(yùn)就在于還能擁有現(xiàn)在，而我的不幸則是，除了現(xiàn)在，我已一無所有。
24. 生命給我們的時(shí)間并不慷慨，兩代人命運(yùn)的銜接處往往只有窄窄的幾級(jí)臺(tái)階，而我們能和父母并肩而行的日子，實(shí)在是屈指可數(shù)。
25. 她的感情已經(jīng)出發(fā)了，尋尋覓覓，深一腳淺一腳地在摸索著前進(jìn)。但是，稍微有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)縮回來，退回到原點(diǎn)，不著痕跡。那種敏感，那種驚險(xiǎn)，現(xiàn)在想來就像一段發(fā)黃的影像，不知道該用來收藏，還是該用來傷心。
數(shù)學(xué)家名言名句篇二
1)夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
2)合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
3)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
4)古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
5)江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
6)我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
7)慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
8)善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
9)禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
10)吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11)言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
12)知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
13)民不畏威，則大威至。
14)無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
15)勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
16)天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
17)民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
18)民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
19)人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
20)天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
數(shù)學(xué)家名言名句篇三
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?BR> 10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 11、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
14、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
19、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；孔子
20、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
22、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
25、不患人之不己知，患不知人也。孔子
26、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
27、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹
28、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒
29、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也；淮南子
30、君子成人之美，不成人之惡。論語
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原
33、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子。
孔子名言選錄：
34、君子周而不比，小人比而不周；
35、知之為知之，不知為不知，是智也；
36、人而無信，不知其可；
37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
38、君子喻于義，小人喻于利；
39、君子訥于言而敏于行；
40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
43、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 44、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
49、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；
孟子名言選錄：
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；
52、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
57、善政者得民財(cái)，善教者得民心；
58、民為貴，社稷次之，君為輕；
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
數(shù)學(xué)家名言名句篇四
1)神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動(dòng)，神動(dòng)則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。
2)不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
3)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
4)慎終如始，終無敗事。
5)吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強(qiáng)名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開辟乾坤，變化萬物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)，一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。豈有常名之稱焉。故經(jīng)云吾不知誰之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
6)本者元也，元者道也，道本包于元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云：生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
7)絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
8)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
9)兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折;革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
10)無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
11)圣人常無心，以百姓心為心。
12)道生一，生命二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
13)不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
14)人為貴，還需行天道。
15)者道之動(dòng)：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和;知其雄，守其雌。
數(shù)學(xué)家名言名句篇五
3)書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉
8)字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
9)用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
11)所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
12)學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
16)筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17)發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
數(shù)學(xué)家名言名句篇六
——杰克·韋爾奇：原通用電氣董事長兼ceo
有想法的人就是英雄。我主要的工作就是去發(fā)掘下屬的一些很棒的想法，擴(kuò)張它們，并且以光速般的迅捷將它們擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)角落。我堅(jiān)信自己的工作是一手拿著水罐，一手帶著化肥，讓所有的地方變得枝繁葉茂。
2、【我們沒有足夠的土地】
——比爾·蓋茨：微軟公司非執(zhí)行主席
如果我們在未來十年內(nèi)在健康、能源或者食品領(lǐng)域都沒有任何創(chuàng)新，那么前景是非常令人擔(dān)憂的。對于富人來說，健康成本會(huì)不斷攀升，他們不得不做出艱難的選擇，而對窮人來說，他們將不得不繼續(xù)處于糟糕的境地之中。我們必須提高能源的價(jià)格，以減少能源消費(fèi)，否則，窮人將不得不在承受高價(jià)的同時(shí)，還要承受氣候變化帶來的不利后果。我們也將面臨大規(guī)模食品短缺的局面，因?yàn)槭澜缛丝诓粩嘣鲩L，我們沒有足夠的土地來提供糧食。
3、【如何創(chuàng)造】
——史蒂夫·喬布斯：美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人
創(chuàng)造力只不過是連接某些東西的能力。如果你問一個(gè)有創(chuàng)造力的人，他們?nèi)绾巍皠?chuàng)造”某個(gè)東西，他們會(huì)覺得有點(diǎn)委屈，因?yàn)樗麄儾皇钦娴脑凇皠?chuàng)造”東西，他們只是看到了某種東西。因?yàn)椋麄兡軌虬言?jīng)見過的不同體驗(yàn)連接在一起，然后綜合成某種新東西。
4、【不談那些我們不懂的】
——沃倫·巴菲特：伯克希爾－哈撒韋公司公司行政總裁
5、【我們永遠(yuǎn)不會(huì)崩潰】
——馬克·扎克伯格：美國社交網(wǎng)站facebook創(chuàng)始人
沒有錢，網(wǎng)站就無法運(yùn)作，讓我告訴你facebook與其他網(wǎng)站的區(qū)別，那就是facebook永遠(yuǎn)不會(huì)崩潰。服務(wù)器哪怕只崩潰一天，我們的名聲就全毀了，friendster的失敗就證明了這一點(diǎn)，就算是很少人的離開，也會(huì)對整個(gè)用戶群造成巨大的影響，用戶是互相連通的，這是關(guān)鍵。大學(xué)生在線是因?yàn)樗麄兊呐笥言诰€，這就像多米諾骨牌效應(yīng)，你明白了嗎？！
6、【科技能改變未來】
——埃里克·施密特：google執(zhí)行董事長
如今使用網(wǎng)絡(luò)的人主要可以分為兩部分，其中一部分是產(chǎn)業(yè)精英學(xué)者和站在科技前沿的人。對于這些人而言，他們的未來只受到科技發(fā)展的限制。隨著摩爾定律被打破，未來硬件和軟件的發(fā)展速度會(huì)更為驚人。通過網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)，災(zāi)難可以被預(yù)測，疾病可以被醫(yī)生預(yù)判。未來科技可能不再被我們像今天一樣追捧，而是逐步融入我們的生活，像電一樣成我們生活的一部分。
7、【逆向工作法】
——杰夫·貝索斯：亞馬遜總裁
forward）則主張“我們擅長做什么”、“通過做什么，還能再做什么？”盡管不少時(shí)候，技能導(dǎo)向法是一種有用并且一定程度上奏效的商業(yè)模式。但是，如果沉浸于此，就會(huì)喪失創(chuàng)新的動(dòng)力。
8、【未來的變革】
——梅格·惠特曼：惠普總裁兼ceo
就目前看來，我們可以看到it產(chǎn)業(yè)正在發(fā)生以下變化。第一，云計(jì)算的發(fā)展正在＊傳統(tǒng)的it應(yīng)用模式。第二，終端移動(dòng)化導(dǎo)致數(shù)據(jù)爆炸式增長，使得企業(yè)對大數(shù)據(jù)分析的需求日益強(qiáng)烈。針對這樣一種趨勢，惠普推出了開放式融合架構(gòu)，以幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)it架構(gòu)向云架構(gòu)的遷移。同時(shí)，為幫助企業(yè)應(yīng)對不斷增長的數(shù)據(jù)，對大數(shù)據(jù)進(jìn)行快速的分析，從而加快企業(yè)的決策過程并提升企業(yè)應(yīng)對市場變化的能力。
9、【所謂】
——稻盛和夫：日本京瓷、第二電電創(chuàng)始人
所謂，就是能夠?qū)ψ约旱娜蝿?wù)描繪出宏偉前景的人。描繪得出未來藍(lán)圖，就會(huì)有千方百計(jì)去實(shí)現(xiàn)的信念。就算是下刀子也要會(huì)把自己的信念堅(jiān)持到底，有丟掉性命也在所不惜的堅(jiān)強(qiáng)意志。換言之，就是頑固。陳述自己的愿景，即使得不到贊成，也不會(huì)說“那就算了吧”而放棄，是有敢自作主張并堅(jiān)持到底的有意志的人。如果沒有人格上的問題，員工肯定會(huì)追隨這樣的。
10、【生魚片理論】
——李健熙：韓國三星集團(tuán)會(huì)長
“生魚片理論”，意思是新產(chǎn)品就像生魚片一樣，要趁著新鮮趕快賣出去，不然等到它變成“干魚片”，就難以脫手了。而電子產(chǎn)品的開發(fā)與推銷也是同樣的道理，要在市場競爭展開之前把最先進(jìn)的產(chǎn)品推向市場，放到零售架上。這樣，就能賺取由額外的時(shí)間差帶來的高價(jià)格。但你只要遲到兩個(gè)月，就毫無競爭優(yōu)勢可言。
——馬云：阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人
我永遠(yuǎn)相信只要永不放棄，我們還是有機(jī)會(huì)的。最后，我們還是堅(jiān)信一點(diǎn)，這世界上只要有夢想，只要不斷努力，只要不斷學(xué)習(xí)，不管你長得如何，不管是這樣還是那樣，男人的長相往往和他的才華成反比。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分人是死在明天晚上，所以每個(gè)人都不要放棄今天。
12、【管理與登山】
——王石：萬科企業(yè)股份有限公司創(chuàng)始人、董事會(huì)主席
站在整個(gè)人生的角度，管理企業(yè)與登山不無關(guān)系，同樣需要堅(jiān)韌的意志和不懈的精神，而登山，更如人生一樣，雖時(shí)常不能預(yù)知結(jié)果，但只要堅(jiān)持，終會(huì)成功。登山是人生的濃縮，之前，我因?yàn)槌晒Χ袡C(jī)會(huì)登山，而我仍需要繼續(xù)攀登一座峰，就是每個(gè)人心中的那座峰。我鼓勵(lì)年輕人、創(chuàng)業(yè)者勇于開創(chuàng)嘗試！態(tài)度是一樣的，經(jīng)過萬科的熏陶，萬科人的創(chuàng)業(yè)是精彩的。即使離開了萬科，精神上仍歸屬萬科。
13、【八個(gè)難得】
——任志強(qiáng)：北京市華遠(yuǎn)地產(chǎn)股份有限公司董事長
人生八個(gè)最難得：一是洋溢在臉上的自信；二是融化在血里的骨氣；三是打造進(jìn)靈魂的信念；四是蘊(yùn)藏在心中的夢想；五是充盈在大腦的知識(shí)；六是父母所給予的聰慧；七是深深愛著您的親人；八是經(jīng)常惦著您的朋友。工作上，能力不如態(tài)度；成功上，才華不如韌度；知識(shí)上，廣博不如深度；思想上，敏銳不如高度；做人上，精明不如氣度；看人上，外貌不如風(fēng)度。
14、【改變大多數(shù)人的生活方式】
——李彥宏：百度公司創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官
希望自己做的事能改變大多數(shù)人的生活方式，讓足夠多的人受益，這是我的人生理想和目標(biāo)。無論當(dāng)初做infoseek還是現(xiàn)在做百度，我看到每天有上千萬的人在用自己的技術(shù)，大家從中受益了，我心里就特別高興，覺得對社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。而且現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來越趨向合理，你對社會(huì)做出貢獻(xiàn)了，社會(huì)也會(huì)給予你同樣的回報(bào)。其實(shí)我每天都在享受，因?yàn)槲乙恢贬溽嘣谖蚁矚g做的事情中。所以，人生是可以走直線的，這條“直線”在自己心中。但我們的妥協(xié)、分心和屈從讓我們往往偏離了原來的軌道，浪費(fèi)了很多時(shí)間。信念是強(qiáng)大的，一定要做自己喜歡并且擅長做的事，不要跟風(fēng)，這就是我給大家的建議。
15、【中國的通病】
——李開復(fù)：曾任谷歌全球副總裁兼大中華區(qū)總裁、微軟公司全球副總裁
中國社會(huì)有個(gè)通病，就是希望每個(gè)人都照一個(gè)模式發(fā)展，衡量每個(gè)人是否“成功”采用的也是一元化的標(biāo)準(zhǔn)：在學(xué)校看成績，進(jìn)入社會(huì)看名利。真正的成功應(yīng)是多元化的。成功可能是你創(chuàng)造了新的財(cái)富或技術(shù)，可能是你為他人帶來了快樂，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、與世無爭的生活方式。每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無二的。
16、【不做導(dǎo)師】
——?jiǎng)?qiáng)東：京東商城創(chuàng)始人兼ceo
新一代企業(yè)家不應(yīng)該再像過去一樣裝著：做企業(yè)成功了，然后開始做導(dǎo)師，說出各種帶有哲理的話，在公眾面前保持光輝的形象。我認(rèn)為，真正的企業(yè)是真實(shí)的，裝的人沒有資格成為企業(yè)家。所以，我就保持我真實(shí)的形象。一個(gè)真實(shí)的人，一定有好的一面和壞的一面。如果一個(gè)人都是光輝的形象，沒有缺點(diǎn)瑕疵的話，這個(gè)人一定是個(gè)騙子。我沒說我是完美的人，我一定有很多缺點(diǎn)，缺點(diǎn)被人批評(píng)，被人拿去娛樂，被人搞怪，無所謂嘛。我就是一個(gè)很真實(shí)的人。至于所有誤解、爭議，我從來沒有care過。喬布斯就很好，喬布斯一身缺點(diǎn)，只是因?yàn)樗髽I(yè)做得非常成功，大家原諒了他的缺點(diǎn)。喬布斯的哭，如果在中國，一定會(huì)罵得一塌糊涂。你哭哭看？喬布斯更多的就是真實(shí)。包括鮑爾默，都很真實(shí)。
17、【順便賺錢】
——馮侖：萬通房地產(chǎn)公司董事長
“我認(rèn)為在今天，作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者在掙錢的問題上都應(yīng)保守追求理想、順便賺錢的態(tài)度，要把理想放到賺錢的前面。為什么這樣講呢？我看過很多創(chuàng)業(yè)者和已然成功的人，我最想研究的事情就是他們是怎么思考問題的。創(chuàng)業(yè)者最關(guān)心未來，究竟怎樣從現(xiàn)在看到未來，這是我們制勝的前提條件。有兩種人，他們看待未來的方法不一樣，一種就是追求理想，順便賺錢。還有一種是追求金錢，順便談?wù)劺硐?。第一種人看到在錢的前面有一個(gè)方向、趨勢、價(jià)值觀，有比錢還靠前的一個(gè)東西。這就像一個(gè)老太太從青藏高原磕頭到布達(dá)拉宮，其實(shí)她是沖著精神的東西去的，這才有方向、不慌張。宗教的信徒可以這樣，不是基于外部壓力和金錢的誘惑，而是被金錢之外的東西所誘惑。有理想的創(chuàng)業(yè)者也可以這樣，能夠嚴(yán)格自律使自己的精神不偏不倚?！?BR> 數(shù)學(xué)家名言名句篇七
2)提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》
3)意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》
4)作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
6)書要力實(shí)而氣空，然求空心于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。
7)書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
8)筆墨一道，用意為上。清.王原矜
10)陽氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。晉.王羲之《述天臺(tái)紫真?zhèn)魇诠P法》
12)筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
13)氣有清濁厚薄，格有高低雅俗。清.劉熙載《藝概》
16)筆墨酣暢，意趣超古。清.吳歷
18)書法惟風(fēng)韻難及......。清.左因生《書式》
19)夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志覽之即了然。唐.張懷灌《書議》
數(shù)學(xué)家名言名句篇八
1、兒童的思維是在活動(dòng)中、操作中形成和發(fā)展的。——認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰
3、尊重兒童的探索?！?gòu)主義學(xué)家
5、現(xiàn)實(shí)生活成為兒童知識(shí)的來源?！慂Q琴
8、知識(shí)既不來源于客體，也不來源于主體，而是來源于主客體的相互作用—?活動(dòng)??！?gòu)主義學(xué)家皮亞杰)
12、幼兒園課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是老師跟孩子共同行動(dòng)的過程。
13、獨(dú)處與集體學(xué)習(xí)使大腦發(fā)育是不同的?！暇煷蟛┦可鷮?dǎo)師虞永平
14、讓孩子在不同活動(dòng)中忙碌著，這是我們老師的責(zé)任?！磐?BR> 15、什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！逃姨障戎?BR> 17、大自然、大社會(huì)都是我們的活教材。——陳鶴琴
18、我們不是來讀死書的，我們來創(chuàng)造一個(gè)新世界?！慂Q琴
19、尊重兒童的人格，愛護(hù)他的天真爛漫?！慂Q琴
20、游戲是兒童的生命。——陳鶴琴
21、生活即教育?！招兄?BR> 22、教育即生活?！磐?BR> 23、孩子的心靈猶如白紙一樣純潔，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑惡的污染。(張于義)
24、讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長和成熟。(張石平)
25、讓孩子吃點(diǎn)苦，他會(huì)倍感生活的.甘甜。(薛燦芝)
26、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。(趙秀朵)
27、多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個(gè)純真無暇的世界!(阮庚梅)
28、每個(gè)對孩子將來負(fù)責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個(gè)很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。(藍(lán)天)
29、無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實(shí)自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。(趙秀玲)
30、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。(呂斌)
31、一個(gè)會(huì)愛父母的人，將來才會(huì)更好地去愛別人，愛生活，愛這個(gè)世界。(趙靜波)
32、只有將學(xué)到的東西通過去實(shí)踐，孩子才能真正成長起來。(顧欣)
33、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。(呂斌)
34、在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。(元曲)
35、對孩子來說，家長是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見、摸得著的英雄。(張海濤)
36、教會(huì)孩子回報(bào)，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會(huì)接納的基礎(chǔ)。(高山)
37、喜歡孩子，但不溺愛。(李旭)
38、保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。(甄世田)
39、一個(gè)人可能很貧窮，但他可以在貧乏的物質(zhì)生活中感受著生命的富有。(甄世田)
40、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。(馬文會(huì))
41、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評(píng)判。(盧梭)
43、教學(xué)做合一?！招兄?BR> 44、音樂是思維著的聲音?！旯?BR> 45、音樂是兒童生活中的靈魂?！慂Q琴
數(shù)學(xué)家名言名句篇九
2、不擅長傾聽不同的聲音，是管理者的忽視?！旣悺P
5、企業(yè)和企業(yè)之間的差距就是人的差距?！豆芾硎ソ?jīng)》
12、經(jīng)理人員的任務(wù)則在于知人善任，提供企業(yè)一個(gè)平衡密合的工作組織。洛德凱特寇得
13、管理：整頓，整理，清掃，清潔，素養(yǎng)。
14、凡是工作，必有計(jì)劃；凡是計(jì)劃，必有結(jié)果；凡是結(jié)果，必有責(zé)任；凡是責(zé)任，必有檢查；凡是檢查，必有懲罰。
16、得意時(shí)應(yīng)善待他人，失意時(shí)你會(huì)需要他們。
17、知識(shí)從學(xué)習(xí)中獲得，素質(zhì)從改善中進(jìn)步。
21、今天工作不努力，明天努力找工作。
22、偉大的夢想讓成就隨之成長，渺小的希望讓你永落人群之后，相信自己，就必然會(huì)做到；一切都由意識(shí)掌控。如果自認(rèn)高人一等，就一定出類拔萃，即使第一枚獎(jiǎng)?wù)逻€未頒發(fā)，你已獲得難得的自信，你已懂得隨夢想起飛。生命的戰(zhàn)爭并不總青睞于所謂的強(qiáng)者；或早或晚，贏得勝利的人，是相信是自己可以的人。
23、嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度，做一個(gè)合格的員工。
24、你知道，只要你有足夠的渴望，足夠的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你臨睡之前，把注意力全部集中在你最想從生活中得到的那件事上。堅(jiān)信你可以得到它，看著自己正擁有它，感受著自己正使用它。
25、以廠為校，以廠為家。互相學(xué)習(xí)，互相關(guān)懷，遵守廠規(guī)、廠紀(jì)，爭當(dāng)優(yōu)秀員工！
29、世界上沒有夕陽企業(yè)，只有落后和不思進(jìn)取的企業(yè)。佚名
30、在快速成長的企業(yè)，領(lǐng)袖應(yīng)該要多一點(diǎn)霸氣。郭臺(tái)銘
35、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！海爾集團(tuán)
36、企業(yè)的成功來自于每一位員工的付出，只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能承擔(dān)更大的責(zé)任。
37、嚴(yán)要求抓質(zhì)量，保安全，促進(jìn)度，爭一流。
38、只有不完美的產(chǎn)品，有挑剔的客戶，要有好的灌溉，才有好的結(jié)果！
39、權(quán)力大而小，企業(yè)就會(huì)衰??；先行，權(quán)力后隨，企業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。士樂敏夫
40、寧做事前檢查，不可事后返工！
41、如果你想獲得更多的錢，不是自己獨(dú)自尋找，而是看要怎樣做才能讓別人得到更多的金錢。在這個(gè)過程中，你一定也會(huì)為自己賺到更多。當(dāng)我們付出時(shí)我們必將得到——但前提是，我們先要付出。
43、企業(yè)不景氣，問題不在員工，而在老板的管理方法不當(dāng)。
46、在引進(jìn)新管理體制時(shí)，要先僵化，后優(yōu)化，再固化?！握?BR> 48、沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力。
49、企業(yè)的出路在于產(chǎn)品更新?lián)Q代。土光敏夫
50、多點(diǎn)溝通，少點(diǎn)抱怨；多點(diǎn)理解，少點(diǎn)爭執(zhí)。
52、世界青睞有雄心壯志的人。成功所依靠的惟一條件就是思考。當(dāng)你的思維以速度運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，樂觀歡快的情緒就會(huì)充斥全身。沒有人能在消極的思維火光中做好一件事。一個(gè)人最完美的作品都是在充滿愉快、樂觀、深情的狀態(tài)下完成的。
數(shù)學(xué)家名言名句篇十
3、插破你的心臟，砍下你的頭顱，我發(fā)現(xiàn)我做了一件對的事，我學(xué)會(huì)殺人了，插破我的心臟，砍下我的頭顱，我又做了一件對的事情，我被人殺了。
5、私刑其實(shí)是對于社會(huì)不公和制度不全的，因?yàn)榉珊鸵?guī)條無法給予他應(yīng)有的懲罰，而人民就決定以自己的戒律執(zhí)行刑罰。
6、有時(shí)，太愛也是一種壓力！
7、不要太把自己當(dāng)回事兒，也不要不把自己當(dāng)回事兒。所有都是一個(gè)度，中華文化就是博大精深！
8、我不想聽到有人問我：你是怎么知道這件事的？但是你可以說：你知道了又能怎樣。
9、越想要離開某個(gè)地方，這最后時(shí)光的工作就做得越好。
13、做成了的自己，心上人也不一定會(huì)動(dòng)心。攤子上掛著的五花肉，可別人喜歡吃狗肉。
14、有的人說他不怕死，而是覺得不值得死。其實(shí)大多數(shù)怕死的人都是覺得死了不值才怕死。
15、真正的要告訴大的：從來不會(huì)告訴你這個(gè)是對的，那個(gè)是錯(cuò)的，它只會(huì)引導(dǎo)你去了解你自己，接受自你自己，以及你怎樣發(fā)展出自己的潛能和特質(zhì)等等。尊重每個(gè)生命的差異，鼓勵(lì)每個(gè)人去發(fā)掘出自己的潛能和特質(zhì)。
16、每個(gè)人管好自己的生活就是在給宇宙輸送正能量。
17、“不以物喜，不以己悲”更多時(shí)候不過是我們的臺(tái)詞或抒發(fā)心情的一種借口或工具。從角度來說，“喜怒哀懼”是人類最原始和基本的情緒，而情緒總是那樣強(qiáng)大，很多時(shí)候由不得人做主。
18、原始心理本能好像是一個(gè)魔咒，當(dāng)你不知道它的時(shí)候，它會(huì)在無意識(shí)處控制你，而一旦你把它暴露在陽光下，它的法力就會(huì)大大削弱。
19、男性內(nèi)心多半有一種潛藏的恐懼，生怕自己被吸回母性的控制中，無法動(dòng)彈。
20、一個(gè)真正理性的人，必定懂得用感性的手段來化解難題。注意，不是解決，而是化解。因?yàn)樗宄刂?，理性思維有太多局限，而人是有靈性的動(dòng)物，需要被感化。
21、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
22、我們渴望成長而產(chǎn)生空洞，我們用非我的東西填補(bǔ)，我們逐漸認(rèn)為填充物才是真實(shí)的自己，現(xiàn)在他們開始反過來占據(jù)我們，真實(shí)的自己被我們丟了。當(dāng)你把成長空洞換成錢、愛情、關(guān)系、認(rèn)同、自尊，再填上年代時(shí)間地點(diǎn)姓名，就構(gòu)成了世間各種的悲劇故事。
23、生活太理性，沒有象征性的存在，一切都是平凡的，這就是我們患神經(jīng)癥的原因。我們只是厭煩這一切，并因此想要感覺。我們甚至想要世界末日，想要外星人，想要金融危機(jī)，或是來一場戰(zhàn)爭。當(dāng)有一場戰(zhàn)爭，我們會(huì)感到高興，會(huì)說“感謝上帝，現(xiàn)在某些東西將要發(fā)生了，某些比我們自己強(qiáng)大的東西要發(fā)生了。”
24、人生這條路說容易也容易，說艱難也艱難，你對外界的需求越少，就越有可能活的自如和安詳。只有這樣，你才能隨時(shí)邊緣化自己，隨時(shí)被他人邊緣化。唯有這樣，我們才有可能趨近隨心所欲的自己。
25、教育的一大秘訣就是把虛榮引到適當(dāng)?shù)膶ο笊蟻怼?BR> 26、走心或走腎根源都是走眼或者走了眼。
27、你把笑話當(dāng)真話說，我還是把笑話當(dāng)做笑話聽。
28、微笑，只是一個(gè)弧度，對誰都能做出。
29、記憶我可以忘掉，但我的記性就是很好。
30、就算命運(yùn)不公平，你也不該放棄努力！
33、把自己最不缺的東西給最缺這東西的人，這很難實(shí)現(xiàn)；把自己最缺的東西給最不缺這東西的人，這很沒意義；你只能把你缺的東西給同樣缺這東西的人，這才能體現(xiàn)出點(diǎn)什么。
34、放棄百分百做不到的事情要果斷，繼續(xù)百分之一可能做到的事情要堅(jiān)毅。
35、男人覺得現(xiàn)在的女人不賢惠，女人覺得現(xiàn)在的男人不靠譜。
37、誰小時(shí)候都聰明，那是天生的本能和無意識(shí)的潛能，跟高考能不能上一本沒關(guān)系。
38、順道朋友，同路時(shí)的確是真心。
39、表白的作用是捅破一層窗戶紙，而你現(xiàn)在面對的是要拆掉一堵墻。
40、土壤越豐富，耕耘的失敗就越不可原諒?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
44、毀掉婚姻總好過被它所毀?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
45、孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
46、成為自己的存在——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
51、沒有人可以無私到忘記自私。
52、熟人對你以后的評(píng)價(jià)簡單得很：“撈不撈得吃，吃得香不香，嫁不嫁得好”。誰管你夢想是當(dāng)作還是王八。
53、裝快樂是表示不了不傷心的，只有表現(xiàn)出有一點(diǎn)點(diǎn)難過，才能表示出不傷心。
54、三個(gè)人所傳的謠言與三個(gè)人所說的事實(shí)給人的可信度一樣。
56、一切應(yīng)激反應(yīng)，都是為了維持、恢復(fù)或重建心理動(dòng)態(tài)平衡。
58、一切生理問題都會(huì)導(dǎo)致心理問題，而一切心理問題都會(huì)導(dǎo)致生理問題。
59、我感謝這個(gè)變化的時(shí)代，我要感謝許多人的背離，因?yàn)槟銈兊谋畴x，才造就我現(xiàn)在無比強(qiáng)大的內(nèi)心。
1、任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗。雨果
3、什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)。斯賓塞
5、人們喜歡獵奇，這就是科學(xué)的種子。愛默生
9、對全人類來說，只有一種共同利益，那就是科學(xué)的進(jìn)步。圣西門
10、科學(xué)本身就有詩意。斯賓塞
12、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)?！惶m克林（美國）
13、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙绹?BR> 14、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果?！獝鄣仙绹?BR> 15、前進(jìn)是生活的法則，不然人就不能稱作為人。勃郎寧
16、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來?！だ裕ㄒ獯罄?BR> 17、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對比事實(shí)，積聚事實(shí)?！透β宸颍ǘ韲?BR> 18、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的?！骶S（英國）
19、感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！骶S（英國）
21、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨ㄖ袊?BR> 22、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉?！_(dá)?芬奇（意大利）
23、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體?！永锓蛉耍ǚ▏?BR> 24、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的?！獝垡蛩固梗绹?BR> 數(shù)學(xué)家名言名句篇十一
任何事都有極限，當(dāng)然也有卷土重來的機(jī)會(huì)。大川功(cks公司董事長、sega公司董事長)
一旦決定好自己的態(tài)度，接下來就可以安心的松口氣。小林宏治(恩益禧公司榮譽(yù)董事)
我不會(huì)問為何做不到?而是問該怎么做?小林陽太郎(富士全錄公司董事長)
有缺點(diǎn)的工作，正是商機(jī)所在。小倉昌男(大和運(yùn)輸公司前董事長)
想要具備突破力，必須在專精的領(lǐng)域深入扎根才行。山本卓真(富士通公司榮譽(yù)董事)
我相信，人生中沒有解不了的問題。中山素平(興業(yè)銀行前董事長)
相加除二的企劃，是最差的企劃。加賀見俊夫(東方土地公司總經(jīng)理)
我并不特別，若一定要說有什么地方比一般人強(qiáng)，就只是比較努力罷了。安德魯卡奈基(卡奈基鋼鐵公司創(chuàng)辦人)
尚未成熟才有成長的空間，一旦成熟，接下來只會(huì)走向衰退。雷卡洛克(麥當(dāng)勞公司創(chuàng)辦人)
贏得所有業(yè)務(wù)往來關(guān)系人的信賴，是非常有價(jià)值的資產(chǎn)。安海斯布希(安海斯布希公司創(chuàng)辦人)
我自是行動(dòng)主義者，相信跟我有同樣構(gòu)想的人必定為數(shù)不少，只是我能付諸行動(dòng)，而他們什么也沒做。諾蘭恩布希奈爾(雅達(dá)利電腦公司創(chuàng)辦人)
雖然我喜歡冒險(xiǎn)是不爭的事實(shí)，但冒險(xiǎn)之前的學(xué)習(xí)，才是真正最具有魅力的地方。理察布朗森(維京集團(tuán)董事長)
不賺錢的公司是不道德的。王永慶(臺(tái)塑集團(tuán)董事長)
不要成為法律、組織及機(jī)構(gòu)的奴隸。山光佐三(出光興產(chǎn)公司創(chuàng)辦人)
因?yàn)橐郧笆强咳辗e月累的經(jīng)驗(yàn)做出來的，所以一直沿?fù)?，但是之后想如法炮制，卻怎么樣也做不出來。井深大(新力公司創(chuàng)辦人)
要讓目前市面上已經(jīng)開發(fā)出來的商品，一件也賣不出去。井植歲男(三洋電機(jī)公司創(chuàng)辦人)
組織架構(gòu)排名第二的公司，最后在市場上也只能居于老二的位置。韋恩戈接威(百事可樂公司前總經(jīng)理兼執(zhí)行長)
任何自不量力的人，最后一定會(huì)身敗名裂。上原昭二(大正制藥公司董事長)
最初的計(jì)劃如果只訂出低目標(biāo)，達(dá)到的成果必定在目標(biāo)之下。威廉弗斯特(層云電腦公司董事長兼執(zhí)行長)
總經(jīng)理并沒有什么了不起，他只不過是能把命令系統(tǒng)清楚地轉(zhuǎn)換成符號(hào)。本田宗一郎(本田技研工業(yè)公司創(chuàng)辦人)
討厭的工作即使勉強(qiáng)去做，最后也不會(huì)成功的。。本田宗一郎(本田技研工業(yè)公司創(chuàng)辦人)
不管什么時(shí)候，人都不可以自暴自棄。田部文一郎(三棱商事前董事長)
一開始設(shè)定高目標(biāo)，日后才能構(gòu)思出嶄新的方法。伊克德皮費(fèi)佛(康柏電腦公司前總經(jīng)理兼執(zhí)行長)
對商人而言，最重要的莫過于靈活。伊藤忠兵衛(wèi)(伊藤忠商事公司創(chuàng)辦人)
光靠一個(gè)人，是不可能展現(xiàn)出這種能力。伊藤雅俊(伊藤羊華堂公司榮譽(yù)董事)
看書是從頭開始看，但經(jīng)營企業(yè)卻恰好相反，先從結(jié)局開始，為達(dá)成結(jié)局而努力。哈洛德吉尼恩(國際電話電信公司前董事長兼執(zhí)行長)
領(lǐng)導(dǎo)階層與其用言語指示，不如用態(tài)度和行動(dòng)宣示。哈洛德吉尼恩(國際電話電信公司前董事長兼執(zhí)行長)
自認(rèn)從事有意義工作的員工，所制造出來的產(chǎn)品，必定是高品質(zhì)的產(chǎn)品。pg吉勒漢莫(富豪汽車公司前董事長兼執(zhí)行長)
棘手的事千萬不可放任不管。吉越浩一郎(黛安芬公司總經(jīng)理)
有反對聲的想法是健全的想法，因?yàn)檫@是真正有實(shí)力的想法，也因此值得我們嘗試。蓋瑞托克(摩托羅拉公司前董事長)
制造讓人模仿的商品。早川德次(夏普公司創(chuàng)辦人)
與其把石頭從山下一顆一顆堆積到山頂，不如把石頭從山頂上滾下來比較快。江崎利一(江崎glico公司創(chuàng)辦人)
力有未逮之時(shí)，擔(dān)憂毫無意義。吉爾艾邁利歐(蘋果電腦公司前董事長兼執(zhí)行長)
不管面對多么嚴(yán)重的消息，領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該具備說服眾人相信最后一定會(huì)有好結(jié)果的能力。羅伯何頓(英石化學(xué)美國公司前董事長)
這是早晚都必須有人出面做的事，所以干脆由我們來做。左治敬三(三得利公司前董事長)
不管多么偉大的企業(yè)，都必須仰賴員工各自貢獻(xiàn)才能和力量，才能創(chuàng)造出輝煌的成果。華特克萊斯勒(克萊斯勒汽車公司創(chuàng)辦人)
在有限中追求無限的可能。吳清友(誠品股份有限公司總經(jīng)理)
推出迎合市場動(dòng)向和消費(fèi)者喜好的產(chǎn)品，是失敗者的作法。帕崔茲歐貝泰利(普拉達(dá)公司董事長兼執(zhí)行長)
不管面對什么事，我都不會(huì)說絕對不行。理查貝斯勒(柏林頓北方鐵路公司前董事長)
我們受到全球的標(biāo)準(zhǔn)化的影響，已經(jīng)完全失了理性。約翰奈斯比(奈斯比集團(tuán)董事長)
經(jīng)常把競爭對手想成比自己聰明。渥魯達(dá)拉達(dá)諾(奇異電子德國公司前董事長)
沒有必要做超越正常限度、卑躬屈膝的努力。松下幸之助(松下電器產(chǎn)業(yè)公司創(chuàng)辦人)
點(diǎn)子不可太花俏，越具有鄉(xiāng)土氣息，越可能成功。松本和那(松本清公司總經(jīng)理)
拿出勇氣!即使被稱為膽小鬼也沒關(guān)系!松尾靜磨(日本航空公司前董事長)
不需要只有表面上的和諧氣氛。從一開始就很合作的人，反而不會(huì)有大成就。河合光二(三寶樂啤酒公司前總經(jīng)理)
成功會(huì)蘊(yùn)育出保守主義，一旦安于現(xiàn)狀，腦筋就無法接受外界的變化。法蘭克波波夫(陶氏化學(xué)公司前董事長兼執(zhí)行長)
任何公司不管擁有多么優(yōu)秀的產(chǎn)品，都不可能永遠(yuǎn)立于不敗之地。喬瑟夫威爾森(全錄公司前總經(jīng)理)
再高級(jí)的美食也會(huì)吃膩，激不起人們的食欲。孫正義(日本軟體銀行總經(jīng)理)
為公司注入新血，將可增加機(jī)會(huì)和發(fā)展性。孫正義(日本軟體銀行總經(jīng)理)
所謂生活產(chǎn)業(yè)，就是能滿足人類食、衣、住、行、育、樂等需求的產(chǎn)業(yè)，也就是永遠(yuǎn)的主流產(chǎn)業(yè)。孫道存(臺(tái)灣大哥大公司董事長)
metooisnotmystyle.(人云亦云絕非我的行事風(fēng)格)施振榮(宏集團(tuán)董事長)
沒有一擊奏效這種事，凡事都是靠一點(diǎn)一滴累積而成的。彼得柯恩(協(xié)利兄弟公司前董事長)
成為好企業(yè)沒有特效藥，如果有的話，每家公司應(yīng)該都會(huì)成為好公司。艾柏何德柯漢姆(寶馬汽車公司前董事長)
每次災(zāi)難發(fā)生時(shí)，我都不斷努力把它轉(zhuǎn)變成絕佳的契機(jī)。約翰洛克斐勒(標(biāo)準(zhǔn)石油集團(tuán)創(chuàng)辦人)
如果不繼續(xù)成長，就會(huì)開始走向死亡。華特迪士尼(華特迪士尼娛樂公司創(chuàng)辦人)
想要成為無可取代的人，就必須經(jīng)常標(biāo)新立異。coco香奈兒(香奈兒公司創(chuàng)辦人)
經(jīng)營企業(yè)時(shí)的判斷不可能全然正確，準(zhǔn)確率才是重點(diǎn)所在。宮內(nèi)義彥(歐力士公司總經(jīng)理)
能夠完全了解所有優(yōu)缺點(diǎn)，并能指出發(fā)展性的所在，惟有當(dāng)事者自己能辦到，而所有的資料也全在他身上?？ɡ垢裆?日產(chǎn)汽車公司營運(yùn)長)
高鐵計(jì)劃不只是一條鐵路的建設(shè)而己。殷琪(大陸工程公司總經(jīng)理、臺(tái)灣高級(jí)公司董事長)
在經(jīng)歷各式各樣的失敗之后，多少應(yīng)該會(huì)有一些暢銷的商品出現(xiàn)。浦上浩(棱備公司總經(jīng)理)
人一旦成功，就會(huì)成為眾所矚目的焦點(diǎn)。喬治所索斯(量子基金創(chuàng)辦人)
過去是邁向未來的踏腳石，若不知道踏腳石在何處，必定會(huì)被絆倒。羅柏特高茲耶達(dá)(可口可樂公司前董事長兼執(zhí)行長)
交人交心，澆樹澆根。高清愿(統(tǒng)一集團(tuán)總裁)
沒有雄心壯志或是老想湊合過日的人，不可能改變現(xiàn)狀。裘根崔瑞普(戴姆勒賓士前董事長兼執(zhí)行長)
臺(tái)灣應(yīng)該摒棄老二主義，建立世界級(jí)的企業(yè)。張忠謀(臺(tái)灣積體電路制造成公司董事長)
力和安樂，精悍迅捷。曹興誠(聯(lián)華電子公司董事長)
我做的事不管成功或是失敗，最后都由我自己來負(fù)責(zé)。魯伯特梅鐸(新聞公司董事長兼執(zhí)行長)
盡管每個(gè)人都有各種不同的能力，但大多數(shù)的人都不知道自己到底擁有何種優(yōu)秀的能力。盛田昭夫(新力公司創(chuàng)辦人)
想要自己開發(fā)、發(fā)展出一條路，就不應(yīng)該具有跟別人一樣的想法和行為。盛田昭夫(新力公司創(chuàng)辦人)
經(jīng)營企業(yè)只是追求幸福的.手段。許文龍(奇美集團(tuán)董事長)
無聊是最大的罪行。泰德透納(有線電視新聞網(wǎng)董事長)
若缺乏工作的愿景，不可能看見成效。賀來龍三郎(佳能公司榮譽(yù)董事)
出錢出力，為國家做事。辜濂松(中國信托商業(yè)銀行董事長)
應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，卻延遲一天才做決定，可能讓企業(yè)置身險(xiǎn)境。飯?zhí)锪?西科姆公司創(chuàng)辦人)
決定放棄或是忍耐，將左右人一生的成就。冢本幸一(華歌爾公司前董事長)
碰到壞消息，應(yīng)該努力傳達(dá)讓高層了解。安迪葛洛夫(英特爾公司董事長)
我本身并沒有什么特別的策略，對我們公司來說，策略并不重要。路易斯葛斯特納(國際商業(yè)機(jī)器公司董事長兼執(zhí)行長)
不了解自己公司的產(chǎn)品，如何向客戶推銷?史帝夫賈伯斯(蘋果電腦公司執(zhí)行長)
經(jīng)常想著如何往前進(jìn)一步，一旦停止了這種想法，就代表開始退步。野村德七(野村證券公司創(chuàng)辦人)
大原則不能輕易改變。史考特麥可尼利(升陽公司董事長兼執(zhí)行力)
最應(yīng)該分析的，就是時(shí)間。凱莉菲奧利納(惠普公司總裁兼執(zhí)行長)
我工作并不是為了使蘋果電腦的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，而是想要?jiǎng)?chuàng)造出一家最棒的電腦公司。史帝夫賈伯斯(蘋果電腦公司執(zhí)行長)
追求營業(yè)額固然快樂，但同時(shí)也失去了革新的機(jī)會(huì)。鈴木敏文(伊藤羊華堂總經(jīng)理，7-11japan公司董事長)
人世間雖然有相當(dāng)大的部份是可以用錢買通的，但當(dāng)然也有錢行不通的時(shí)候。鈴木慶(sofmap公司總經(jīng)理)
除了賺錢以外沒有其他價(jià)值的事業(yè)，是空洞的事業(yè)。亨利福特(福特汽車公司創(chuàng)辦人)
壞消息必須盡早公諸于世。比爾蓋茨(微軟公司創(chuàng)辦人)
未來經(jīng)濟(jì)將朝數(shù)位化發(fā)展，對企業(yè)而言最重要的是速度。比爾蓋茨(微軟公司創(chuàng)辦人)
如果運(yùn)氣不好的話，干脆忘掉命運(yùn)這回事，全力以赴地工作吧!稻盛和夫(京都陶磁公司名譽(yù)董事)
開創(chuàng)難，守成更難。蔡宏圖(國泰人壽公司董事長)
若能做出對社會(huì)有所貢獻(xiàn)的事，利潤自然隨之而來。櫻田慧(摩斯?jié)h堡公司創(chuàng)辦人)
小成功靠個(gè)人,大成功靠團(tuán)隊(duì)世界首富比爾蓋茨
人生是一個(gè)積累的過程，你總會(huì)有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。丁磊
最初擁有的只是夢想，以及豪無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就是從這里開始孫正義
遭逢最惡劣的情況時(shí)，無論再怎么愁眉苦臉也無濟(jì)于事，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生的事不可能再倒回到從前。諸井虔(秩父水泥公司前董事長)
最初如果認(rèn)為不行，從開始有想法的那一剎那，就已經(jīng)注定辦不到。澤田秀雄(his公司總經(jīng)理)
我做決定時(shí)，相當(dāng)重視數(shù)據(jù)資料，也很依賴直覺，絕不會(huì)光靠感情來決定事情。麥可戴爾(戴爾電腦公司董事長兼執(zhí)行人)
事情的真相要用雙手去掌握，光靠閱讀或是用眼睛看是無法了解的。豐田章一郎(豐田汽車公司榮譽(yù)董事)
效率是名名詞不太好，應(yīng)該用創(chuàng)造性才對。杰克威爾許(奇異公司董事長兼執(zhí)行人)
在商場上，可能有人會(huì)說要是能夠提早六個(gè)月該有多好，但恐怕不會(huì)有人說若能延遲六個(gè)月該有多好杰克威爾許(奇異公司董事長兼執(zhí)行人)
別人的辛酸史，聽得再多也無法使你成長，不如親自嘗嘗辛苦的滋味。瀨戶雄三(朝日啤酒公司董事長)
失敗值得自豪，因?yàn)槟阋呀?jīng)冒過這種風(fēng)險(xiǎn)。班杰明羅森(康柏電腦公司董事長)
勝者才得以稱王，正是因?yàn)樯虡I(yè)世界冷酷無情，才使其顯得如此有趣。藤田田(日本麥當(dāng)勞公司總經(jīng)理)
用心帶腦，用腦帶人。嚴(yán)凱泰(裕隆汽車公司副董事長)
數(shù)學(xué)家名言名句篇十二
有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它。
——(英)狄德羅
一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。
——(法)羅曼·羅蘭
不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
——(英)培根
一個(gè)人的知識(shí)如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個(gè)人的知識(shí)必然是十分貧乏的。
——于光遠(yuǎn)
要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。
——(法)盧梭
興趣是最好的老師。
——(德)愛因斯坦
愛孩子這是母雞也會(huì)做的事?？墒牵朴诮逃麄?，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
——(前蘇聯(lián))高爾基
我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。
——(德)愛因斯坦
能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。
——(德)愛因斯坦
沒有疑問就等于沒有學(xué)問。
——(英)托·富勒
不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就。
——傅雷
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗，……如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。
——多蒙茜洛諾爾特
我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁
頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
不要把課堂變成問答會(huì)?！牵灰獙W(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互“吻合”的時(shí)候，這就是好事。
——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁
學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。
——[美]莫·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
“自卑”固然不好，“自負(fù)”也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干;但也不可自滿，仍舊總是用功。
——魯迅：《魯迅書信集》第797頁
教師教任何功課(不限于語文)，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”?學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了?這是多么好的境界啊!
——葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁
不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的;在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。
——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》
經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種.種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》
研究應(yīng)當(dāng)以語文為，還是應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的專業(yè)教育為主呢?對這個(gè)問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想的訓(xùn)練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個(gè)才子講得不錯(cuò)，他對教育下了這樣一個(gè)定義：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育。
——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁
美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志;人與人互相關(guān)系，莫大于行為;故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛(wèi)國之德，屬于此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之;凡與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
——蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》第174頁
教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。
——梁啟超：《教授法》
當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個(gè)性的全面發(fā)展》
——《禮記·學(xué)記》
教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。
——于光遠(yuǎn)：《教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象中的“三體問題”》，《中國社會(huì)科學(xué)》1980年
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁
凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。
——清張伯行：《養(yǎng)正類編》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力。”除非動(dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。
——[美]m·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
先生不應(yīng)該專教書;他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書;他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知：《行知書信集》第109頁
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁
疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。
——明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》
教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。
——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力?！背莿?dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。
——[美]m·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個(gè)別對待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們在我的意識(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的信三三》上，第97頁
師生年齡有差別,知識(shí)有差別,身份有差別,人格無差別!
——儲(chǔ)昌樓
前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯(cuò)誤之一。
——【英】斯賓塞
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
——【美】愛因斯坦
天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才。
——【法】莫泊桑
我學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)，都是由自學(xué)中得來的。
——【英】達(dá)爾文
我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時(shí)候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免。
——洛克〈教育漫話〉第30頁
兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。
——洛克〈教育漫話〉第32頁
鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
——洛克〈教育漫話〉第34頁
兒童的過錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行;至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄。
——洛克〈教育漫話〉第35頁
如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。
——洛克〈教育漫話〉第49頁
因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對父母的尊敬。
——洛克〈教育漫話〉第54頁
你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。
——洛克〈教育漫話〉第59頁
“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?BR> ——陶行知
“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人”
——馬卡連柯
評(píng)價(jià)不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
成績主要說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)校。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
——(德)貝多芬《貝多芬語言》
即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
——(法)愛爾維修
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。
——(美)愛德華茲
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。
——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。
——(美)愛因斯坦
人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
——(法)盧梭《愛彌兒》
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
——(法)盧梭《愛彌兒》
名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。
——(英)洛克《教育漫話》
合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。
——(前蘇聯(lián))馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》
我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
——(法)盧梭《愛彌兒》
犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。
——(捷克)夸美紐斯《大教學(xué)論》
兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起;然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。
——(瑞士)裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》
野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情;而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。
——(英)斯賓塞《教育論》
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
數(shù)學(xué)家名言名句篇十三
1、外師造化，中得心源-------張?jiān)?BR> 2、生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛-------羅丹
4、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束-------博巴
5、美術(shù)是揭示真理的謊言-------畢加索
6、我欠你的繪畫真理，我將在畫中告訴你-------塞尚
7、誰想獻(xiàn)身繪畫，誰首先就得通曉語言-------馬蒂斯
8、藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫-------米開朗基羅
9、繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的-------康定斯基
10、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束------- 博巴
11、天地以生氣成之，畫以筆墨取之-------石濤
12、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想-------畢加索
13、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡-------羅丹
14、屋中有畫，等于懸掛了一個(gè)思想-------雷諾茲
16、筆墨亦由人品為高下-------()清方薰
17、讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅;觀理不清，則畫不能規(guī)于正-------蘇軾
18、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗-------齊白石
19、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕------- 托卡萊爾
20、說起一生對于美術(shù)的愛，其實(shí)仍然萌芽在小學(xué)------- 三毛
21、戰(zhàn)斗場面和繪畫，都要在遠(yuǎn)處觀看-------英國
23、莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋-------明徐謂
24、意存筆先，畫盡意在-------唐張彥遠(yuǎn)
25、照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的-------喬雷諾茲
26、最接近雕刻的繪畫最完美-------朗費(fèi)羅
28、天地以生氣成之，畫以筆墨取之-------石濤
數(shù)學(xué)家名言名句篇十四
數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。小編收集了經(jīng)典數(shù)學(xué)家名言名句，歡迎閱讀。
4、 數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。 ――康托爾
5、 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 ――康托爾
6、 數(shù)統(tǒng)治著宇宙。 ——畢達(dá)哥拉斯
7、 數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。 ——c?f?高斯
8、 上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 ——l?克隆內(nèi)克
9、 上帝是一位算術(shù)家 ——雅克比
11、 一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好?！獰o名氏
12、 數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。 傅立葉
13、 數(shù)學(xué)指出函數(shù)的極大值往往在最不穩(wěn)定的點(diǎn)取到，人追求極端就會(huì)失去內(nèi)心的平衡。
15、 新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。 華羅庚
19、 宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了?！猨?h?京斯
22、 無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。——d?希爾伯特
25、 純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖?！Z瓦列斯
27、 數(shù)學(xué)是科學(xué)的女王，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的女王。 高斯——
28、 數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。 康扥爾
31、 第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。 倫琴
32、 20多歲是―個(gè)讓人迷茫的年紀(jì)。20多歲的史玉柱在浙大學(xué)數(shù)學(xué)，20多歲的馬云四處碰璧，2o多歲的王石在戈壁灘上當(dāng)汽車兵。從來沒有一種工作叫錢多、事少、離家近。在人生最有力的3個(gè)10年里，需要扎扎實(shí)實(shí)地靠自己。
34、 在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。 羅素
35、 閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。
36、 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
42、 在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 拉普拉斯
43、 數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。 維特根斯坦
44、 無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。 d希爾伯特
數(shù)學(xué)家名言名句篇一
2. 我們把腐朽得發(fā)黑的思想病毒完完整整地復(fù)制給他們。這樣做的危害我們并不是不知道，但是，我們更知道，如果不這樣做，危害肯定更大一個(gè)誠實(shí)本分的孩子，將四處碰壁，成為一個(gè)廢物。
3. 她們這一代人，不是因?yàn)閾碛行腋?，而是擁有幸福的方式不同，就使她們變得自高自大得目空一切，好像是她們自己?chuàng)造了這一切。對來源不明的幸福的沾沾自喜，和對別人同樣來源的幸福的輕視，使幸福更像一件家具，失去了它形而上的光澤。
4. 未來會(huì)更好，他們相信。他們從來沒有把一個(gè)問題想到這樣極端：沒有任何人可以永遠(yuǎn)繞開不幸。
5. 紅顏禍水這個(gè)詞，似乎從來不會(huì)過時(shí)，它像歷史的牛皮癬，總是長在除了自己看不見，人人都能看見的地方。對于一個(gè)男人來說，好像它是成功的最后的也是最豐盛的一道大餐。
6. 過去有多少愛，現(xiàn)在就有多少恨。其實(shí)何必呢?就婚姻的本質(zhì)而言，它無非就是為人生這個(gè)孤獨(dú)之旅找個(gè)伴兒，是用一個(gè)孤獨(dú)解脫另一個(gè)孤獨(dú)。
7. 某一天，周圍的一切依然如故，所有的人都在按照自己固有的方式生活，只有你從生活的鏈條上突然滑落了，墜入一個(gè)你認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)落入的境地。你不知道問題出在哪里。你在想，那些看起來并不那么重要的事情，就像一副牌，你漫不經(jīng)意地出錯(cuò)了一張，結(jié)果，后來的一切都不一樣了。
8. 我們已經(jīng)進(jìn)入這樣一個(gè)時(shí)代，所有事情的意義正在被無情地解構(gòu)。畢竟這既不是一個(gè)好時(shí)代，也不是一個(gè)壞時(shí)代。不好不壞也許并不意味著什么，但當(dāng)它突然捕獲一個(gè)人并將之納入自己的邏輯和秩序的時(shí)候，則一定要意味著什么好，或者壞。
9. 人生的過程是一個(gè)靈與肉痛苦掙扎的過程，如果通過文學(xué)這個(gè)媒介，使我們互相之間變得更加寬容、關(guān)愛、和諧，可能這比任何獎(jiǎng)項(xiàng)都更加有意義。相信人生的過程就是這樣的過程，而有良知的作家的寫作也正是這樣的。
10. 寫作對于我純粹是一種傾訴的需要。
11. 誰都無法準(zhǔn)確地丈量自己的傷口有多寬、有多深，重要的是對傷口力所能及的清理和聽天由命的等待吧，這是消極之中的積極，是對時(shí)間深深的信任和依賴。
12. 某一天，周圍的一切依然如故，女作家墜入一個(gè)自認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)落入的境地，沒人能在歷史、現(xiàn)實(shí)、親者、仇人、愛與恨、逃避與面對的夾縫中獨(dú)善其身。所謂想透了，無非就是傷透之后能在遍地灰燼中浴火重生。
13. 唯一比傷害更難受的就是，一而再再而三地讓別人知道我曾經(jīng)、正在和仍然受著傷害。
14. 有時(shí)候姿態(tài)可以低到塵埃里。但再往下，觸到生命和道德的底線，就不會(huì)再低下去了。那里是一把骨頭，像石頭一樣硬的骨頭。
15. 我們并不是被命運(yùn)算計(jì)了，所有來過的一切，都是我們的人生配額，我們必須毫無理由地接受并完成它。不管過去生活曾經(jīng)怎樣逼仄和殘酷，當(dāng)你掙脫它之后，再回首用遙遠(yuǎn)的語氣討論它時(shí)，即使你痛心疾首，其實(shí)都不像是在譴責(zé)，而更像是贊美。
16. 中國哲學(xué)不但不是東方哲學(xué)，也不是世界哲學(xué)。在這個(gè)世界上，哲學(xué)分為兩種，那就是哲學(xué)和中國哲學(xué)。
17. 我們總有很多借口使自己的忘恩負(fù)義看起來那么正當(dāng)。
18. 有時(shí)候，一個(gè)人的生活條件越優(yōu)裕，選擇的余地越多，她的幸福就越恍惚，痛苦也就越細(xì)膩。
19. 在中國的官員中，好人的標(biāo)準(zhǔn)太低了僅僅因?yàn)闆]別人壞，不但自己認(rèn)為是好人，連別人都會(huì)把你看成好人。如此看來，中國只有沒出問題的官員，而沒有沒問題的官員。
20. 有時(shí)候，往深處想想，我覺得自己既是受害的一代，也是害人的一代：對父輩，因?yàn)樗麄兪歉改?，我就理所?dāng)然地認(rèn)為他們比我更能承受磨難;對子輩，因?yàn)樗俏业暮⒆?，我覺得她就必須承擔(dān)更大的責(zé)任。
22. 人抵抗不幸的力量到底有多大?雖然說，沒有任何人、在任何時(shí)候適宜發(fā)生任何不幸。但是，在不幸發(fā)生的時(shí)候，任何人，只要他愿意，只要他努力，都有比不幸更堅(jiān)韌的力量!
23. 生命雖具有偶然性，但也并不是微不足道。我知道我的幸運(yùn)就在于還能擁有現(xiàn)在，而我的不幸則是，除了現(xiàn)在，我已一無所有。
24. 生命給我們的時(shí)間并不慷慨，兩代人命運(yùn)的銜接處往往只有窄窄的幾級(jí)臺(tái)階，而我們能和父母并肩而行的日子，實(shí)在是屈指可數(shù)。
25. 她的感情已經(jīng)出發(fā)了，尋尋覓覓，深一腳淺一腳地在摸索著前進(jìn)。但是，稍微有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)縮回來，退回到原點(diǎn)，不著痕跡。那種敏感，那種驚險(xiǎn)，現(xiàn)在想來就像一段發(fā)黃的影像，不知道該用來收藏，還是該用來傷心。
數(shù)學(xué)家名言名句篇二
1)夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
2)合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
3)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
4)古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
5)江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
6)我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
7)慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
8)善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
9)禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
10)吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11)言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
12)知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
13)民不畏威，則大威至。
14)無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
15)勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
16)天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
17)民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
18)民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
19)人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
20)天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
數(shù)學(xué)家名言名句篇三
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?BR> 10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 11、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
14、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
19、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；孔子
20、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
22、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
25、不患人之不己知，患不知人也。孔子
26、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
27、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹
28、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒
29、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也；淮南子
30、君子成人之美，不成人之惡。論語
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原
33、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子。
孔子名言選錄：
34、君子周而不比，小人比而不周；
35、知之為知之，不知為不知，是智也；
36、人而無信，不知其可；
37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
38、君子喻于義，小人喻于利；
39、君子訥于言而敏于行；
40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
43、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 44、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
49、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；
孟子名言選錄：
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；
52、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
57、善政者得民財(cái)，善教者得民心；
58、民為貴，社稷次之，君為輕；
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
數(shù)學(xué)家名言名句篇四
1)神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動(dòng)，神動(dòng)則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。
2)不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
3)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
4)慎終如始，終無敗事。
5)吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強(qiáng)名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開辟乾坤，變化萬物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)，一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。豈有常名之稱焉。故經(jīng)云吾不知誰之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
6)本者元也，元者道也，道本包于元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云：生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
7)絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
8)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
9)兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折;革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
10)無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
11)圣人常無心，以百姓心為心。
12)道生一，生命二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
13)不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
14)人為貴，還需行天道。
15)者道之動(dòng)：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和;知其雄，守其雌。
數(shù)學(xué)家名言名句篇五
3)書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉
8)字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
9)用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
11)所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
12)學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
16)筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17)發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
數(shù)學(xué)家名言名句篇六
——杰克·韋爾奇：原通用電氣董事長兼ceo
有想法的人就是英雄。我主要的工作就是去發(fā)掘下屬的一些很棒的想法，擴(kuò)張它們，并且以光速般的迅捷將它們擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)角落。我堅(jiān)信自己的工作是一手拿著水罐，一手帶著化肥，讓所有的地方變得枝繁葉茂。
2、【我們沒有足夠的土地】
——比爾·蓋茨：微軟公司非執(zhí)行主席
如果我們在未來十年內(nèi)在健康、能源或者食品領(lǐng)域都沒有任何創(chuàng)新，那么前景是非常令人擔(dān)憂的。對于富人來說，健康成本會(huì)不斷攀升，他們不得不做出艱難的選擇，而對窮人來說，他們將不得不繼續(xù)處于糟糕的境地之中。我們必須提高能源的價(jià)格，以減少能源消費(fèi)，否則，窮人將不得不在承受高價(jià)的同時(shí)，還要承受氣候變化帶來的不利后果。我們也將面臨大規(guī)模食品短缺的局面，因?yàn)槭澜缛丝诓粩嘣鲩L，我們沒有足夠的土地來提供糧食。
3、【如何創(chuàng)造】
——史蒂夫·喬布斯：美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人
創(chuàng)造力只不過是連接某些東西的能力。如果你問一個(gè)有創(chuàng)造力的人，他們?nèi)绾巍皠?chuàng)造”某個(gè)東西，他們會(huì)覺得有點(diǎn)委屈，因?yàn)樗麄儾皇钦娴脑凇皠?chuàng)造”東西，他們只是看到了某種東西。因?yàn)椋麄兡軌虬言?jīng)見過的不同體驗(yàn)連接在一起，然后綜合成某種新東西。
4、【不談那些我們不懂的】
——沃倫·巴菲特：伯克希爾－哈撒韋公司公司行政總裁
5、【我們永遠(yuǎn)不會(huì)崩潰】
——馬克·扎克伯格：美國社交網(wǎng)站facebook創(chuàng)始人
沒有錢，網(wǎng)站就無法運(yùn)作，讓我告訴你facebook與其他網(wǎng)站的區(qū)別，那就是facebook永遠(yuǎn)不會(huì)崩潰。服務(wù)器哪怕只崩潰一天，我們的名聲就全毀了，friendster的失敗就證明了這一點(diǎn)，就算是很少人的離開，也會(huì)對整個(gè)用戶群造成巨大的影響，用戶是互相連通的，這是關(guān)鍵。大學(xué)生在線是因?yàn)樗麄兊呐笥言诰€，這就像多米諾骨牌效應(yīng)，你明白了嗎？！
6、【科技能改變未來】
——埃里克·施密特：google執(zhí)行董事長
如今使用網(wǎng)絡(luò)的人主要可以分為兩部分，其中一部分是產(chǎn)業(yè)精英學(xué)者和站在科技前沿的人。對于這些人而言，他們的未來只受到科技發(fā)展的限制。隨著摩爾定律被打破，未來硬件和軟件的發(fā)展速度會(huì)更為驚人。通過網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)，災(zāi)難可以被預(yù)測，疾病可以被醫(yī)生預(yù)判。未來科技可能不再被我們像今天一樣追捧，而是逐步融入我們的生活，像電一樣成我們生活的一部分。
7、【逆向工作法】
——杰夫·貝索斯：亞馬遜總裁
forward）則主張“我們擅長做什么”、“通過做什么，還能再做什么？”盡管不少時(shí)候，技能導(dǎo)向法是一種有用并且一定程度上奏效的商業(yè)模式。但是，如果沉浸于此，就會(huì)喪失創(chuàng)新的動(dòng)力。
8、【未來的變革】
——梅格·惠特曼：惠普總裁兼ceo
就目前看來，我們可以看到it產(chǎn)業(yè)正在發(fā)生以下變化。第一，云計(jì)算的發(fā)展正在＊傳統(tǒng)的it應(yīng)用模式。第二，終端移動(dòng)化導(dǎo)致數(shù)據(jù)爆炸式增長，使得企業(yè)對大數(shù)據(jù)分析的需求日益強(qiáng)烈。針對這樣一種趨勢，惠普推出了開放式融合架構(gòu)，以幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)it架構(gòu)向云架構(gòu)的遷移。同時(shí)，為幫助企業(yè)應(yīng)對不斷增長的數(shù)據(jù)，對大數(shù)據(jù)進(jìn)行快速的分析，從而加快企業(yè)的決策過程并提升企業(yè)應(yīng)對市場變化的能力。
9、【所謂】
——稻盛和夫：日本京瓷、第二電電創(chuàng)始人
所謂，就是能夠?qū)ψ约旱娜蝿?wù)描繪出宏偉前景的人。描繪得出未來藍(lán)圖，就會(huì)有千方百計(jì)去實(shí)現(xiàn)的信念。就算是下刀子也要會(huì)把自己的信念堅(jiān)持到底，有丟掉性命也在所不惜的堅(jiān)強(qiáng)意志。換言之，就是頑固。陳述自己的愿景，即使得不到贊成，也不會(huì)說“那就算了吧”而放棄，是有敢自作主張并堅(jiān)持到底的有意志的人。如果沒有人格上的問題，員工肯定會(huì)追隨這樣的。
10、【生魚片理論】
——李健熙：韓國三星集團(tuán)會(huì)長
“生魚片理論”，意思是新產(chǎn)品就像生魚片一樣，要趁著新鮮趕快賣出去，不然等到它變成“干魚片”，就難以脫手了。而電子產(chǎn)品的開發(fā)與推銷也是同樣的道理，要在市場競爭展開之前把最先進(jìn)的產(chǎn)品推向市場，放到零售架上。這樣，就能賺取由額外的時(shí)間差帶來的高價(jià)格。但你只要遲到兩個(gè)月，就毫無競爭優(yōu)勢可言。
——馬云：阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人
我永遠(yuǎn)相信只要永不放棄，我們還是有機(jī)會(huì)的。最后，我們還是堅(jiān)信一點(diǎn)，這世界上只要有夢想，只要不斷努力，只要不斷學(xué)習(xí)，不管你長得如何，不管是這樣還是那樣，男人的長相往往和他的才華成反比。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分人是死在明天晚上，所以每個(gè)人都不要放棄今天。
12、【管理與登山】
——王石：萬科企業(yè)股份有限公司創(chuàng)始人、董事會(huì)主席
站在整個(gè)人生的角度，管理企業(yè)與登山不無關(guān)系，同樣需要堅(jiān)韌的意志和不懈的精神，而登山，更如人生一樣，雖時(shí)常不能預(yù)知結(jié)果，但只要堅(jiān)持，終會(huì)成功。登山是人生的濃縮，之前，我因?yàn)槌晒Χ袡C(jī)會(huì)登山，而我仍需要繼續(xù)攀登一座峰，就是每個(gè)人心中的那座峰。我鼓勵(lì)年輕人、創(chuàng)業(yè)者勇于開創(chuàng)嘗試！態(tài)度是一樣的，經(jīng)過萬科的熏陶，萬科人的創(chuàng)業(yè)是精彩的。即使離開了萬科，精神上仍歸屬萬科。
13、【八個(gè)難得】
——任志強(qiáng)：北京市華遠(yuǎn)地產(chǎn)股份有限公司董事長
人生八個(gè)最難得：一是洋溢在臉上的自信；二是融化在血里的骨氣；三是打造進(jìn)靈魂的信念；四是蘊(yùn)藏在心中的夢想；五是充盈在大腦的知識(shí)；六是父母所給予的聰慧；七是深深愛著您的親人；八是經(jīng)常惦著您的朋友。工作上，能力不如態(tài)度；成功上，才華不如韌度；知識(shí)上，廣博不如深度；思想上，敏銳不如高度；做人上，精明不如氣度；看人上，外貌不如風(fēng)度。
14、【改變大多數(shù)人的生活方式】
——李彥宏：百度公司創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官
希望自己做的事能改變大多數(shù)人的生活方式，讓足夠多的人受益，這是我的人生理想和目標(biāo)。無論當(dāng)初做infoseek還是現(xiàn)在做百度，我看到每天有上千萬的人在用自己的技術(shù)，大家從中受益了，我心里就特別高興，覺得對社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。而且現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來越趨向合理，你對社會(huì)做出貢獻(xiàn)了，社會(huì)也會(huì)給予你同樣的回報(bào)。其實(shí)我每天都在享受，因?yàn)槲乙恢贬溽嘣谖蚁矚g做的事情中。所以，人生是可以走直線的，這條“直線”在自己心中。但我們的妥協(xié)、分心和屈從讓我們往往偏離了原來的軌道，浪費(fèi)了很多時(shí)間。信念是強(qiáng)大的，一定要做自己喜歡并且擅長做的事，不要跟風(fēng)，這就是我給大家的建議。
15、【中國的通病】
——李開復(fù)：曾任谷歌全球副總裁兼大中華區(qū)總裁、微軟公司全球副總裁
中國社會(huì)有個(gè)通病，就是希望每個(gè)人都照一個(gè)模式發(fā)展，衡量每個(gè)人是否“成功”采用的也是一元化的標(biāo)準(zhǔn)：在學(xué)校看成績，進(jìn)入社會(huì)看名利。真正的成功應(yīng)是多元化的。成功可能是你創(chuàng)造了新的財(cái)富或技術(shù)，可能是你為他人帶來了快樂，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、與世無爭的生活方式。每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無二的。
16、【不做導(dǎo)師】
——?jiǎng)?qiáng)東：京東商城創(chuàng)始人兼ceo
新一代企業(yè)家不應(yīng)該再像過去一樣裝著：做企業(yè)成功了，然后開始做導(dǎo)師，說出各種帶有哲理的話，在公眾面前保持光輝的形象。我認(rèn)為，真正的企業(yè)是真實(shí)的，裝的人沒有資格成為企業(yè)家。所以，我就保持我真實(shí)的形象。一個(gè)真實(shí)的人，一定有好的一面和壞的一面。如果一個(gè)人都是光輝的形象，沒有缺點(diǎn)瑕疵的話，這個(gè)人一定是個(gè)騙子。我沒說我是完美的人，我一定有很多缺點(diǎn)，缺點(diǎn)被人批評(píng)，被人拿去娛樂，被人搞怪，無所謂嘛。我就是一個(gè)很真實(shí)的人。至于所有誤解、爭議，我從來沒有care過。喬布斯就很好，喬布斯一身缺點(diǎn)，只是因?yàn)樗髽I(yè)做得非常成功，大家原諒了他的缺點(diǎn)。喬布斯的哭，如果在中國，一定會(huì)罵得一塌糊涂。你哭哭看？喬布斯更多的就是真實(shí)。包括鮑爾默，都很真實(shí)。
17、【順便賺錢】
——馮侖：萬通房地產(chǎn)公司董事長
“我認(rèn)為在今天，作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者在掙錢的問題上都應(yīng)保守追求理想、順便賺錢的態(tài)度，要把理想放到賺錢的前面。為什么這樣講呢？我看過很多創(chuàng)業(yè)者和已然成功的人，我最想研究的事情就是他們是怎么思考問題的。創(chuàng)業(yè)者最關(guān)心未來，究竟怎樣從現(xiàn)在看到未來，這是我們制勝的前提條件。有兩種人，他們看待未來的方法不一樣，一種就是追求理想，順便賺錢。還有一種是追求金錢，順便談?wù)劺硐?。第一種人看到在錢的前面有一個(gè)方向、趨勢、價(jià)值觀，有比錢還靠前的一個(gè)東西。這就像一個(gè)老太太從青藏高原磕頭到布達(dá)拉宮，其實(shí)她是沖著精神的東西去的，這才有方向、不慌張。宗教的信徒可以這樣，不是基于外部壓力和金錢的誘惑，而是被金錢之外的東西所誘惑。有理想的創(chuàng)業(yè)者也可以這樣，能夠嚴(yán)格自律使自己的精神不偏不倚?！?BR> 數(shù)學(xué)家名言名句篇七
2)提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》
3)意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》
4)作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
6)書要力實(shí)而氣空，然求空心于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。
7)書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
8)筆墨一道，用意為上。清.王原矜
10)陽氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。晉.王羲之《述天臺(tái)紫真?zhèn)魇诠P法》
12)筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
13)氣有清濁厚薄，格有高低雅俗。清.劉熙載《藝概》
16)筆墨酣暢，意趣超古。清.吳歷
18)書法惟風(fēng)韻難及......。清.左因生《書式》
19)夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志覽之即了然。唐.張懷灌《書議》
數(shù)學(xué)家名言名句篇八
1、兒童的思維是在活動(dòng)中、操作中形成和發(fā)展的。——認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰
3、尊重兒童的探索?！?gòu)主義學(xué)家
5、現(xiàn)實(shí)生活成為兒童知識(shí)的來源?！慂Q琴
8、知識(shí)既不來源于客體，也不來源于主體，而是來源于主客體的相互作用—?活動(dòng)??！?gòu)主義學(xué)家皮亞杰)
12、幼兒園課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是老師跟孩子共同行動(dòng)的過程。
13、獨(dú)處與集體學(xué)習(xí)使大腦發(fā)育是不同的?！暇煷蟛┦可鷮?dǎo)師虞永平
14、讓孩子在不同活動(dòng)中忙碌著，這是我們老師的責(zé)任?！磐?BR> 15、什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！逃姨障戎?BR> 17、大自然、大社會(huì)都是我們的活教材。——陳鶴琴
18、我們不是來讀死書的，我們來創(chuàng)造一個(gè)新世界?！慂Q琴
19、尊重兒童的人格，愛護(hù)他的天真爛漫?！慂Q琴
20、游戲是兒童的生命。——陳鶴琴
21、生活即教育?！招兄?BR> 22、教育即生活?！磐?BR> 23、孩子的心靈猶如白紙一樣純潔，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑惡的污染。(張于義)
24、讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長和成熟。(張石平)
25、讓孩子吃點(diǎn)苦，他會(huì)倍感生活的.甘甜。(薛燦芝)
26、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。(趙秀朵)
27、多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個(gè)純真無暇的世界!(阮庚梅)
28、每個(gè)對孩子將來負(fù)責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個(gè)很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。(藍(lán)天)
29、無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實(shí)自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。(趙秀玲)
30、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。(呂斌)
31、一個(gè)會(huì)愛父母的人，將來才會(huì)更好地去愛別人，愛生活，愛這個(gè)世界。(趙靜波)
32、只有將學(xué)到的東西通過去實(shí)踐，孩子才能真正成長起來。(顧欣)
33、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。(呂斌)
34、在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。(元曲)
35、對孩子來說，家長是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見、摸得著的英雄。(張海濤)
36、教會(huì)孩子回報(bào)，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會(huì)接納的基礎(chǔ)。(高山)
37、喜歡孩子，但不溺愛。(李旭)
38、保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。(甄世田)
39、一個(gè)人可能很貧窮，但他可以在貧乏的物質(zhì)生活中感受著生命的富有。(甄世田)
40、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。(馬文會(huì))
41、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評(píng)判。(盧梭)
43、教學(xué)做合一?！招兄?BR> 44、音樂是思維著的聲音?！旯?BR> 45、音樂是兒童生活中的靈魂?！慂Q琴
數(shù)學(xué)家名言名句篇九
2、不擅長傾聽不同的聲音，是管理者的忽視?！旣悺P
5、企業(yè)和企業(yè)之間的差距就是人的差距?！豆芾硎ソ?jīng)》
12、經(jīng)理人員的任務(wù)則在于知人善任，提供企業(yè)一個(gè)平衡密合的工作組織。洛德凱特寇得
13、管理：整頓，整理，清掃，清潔，素養(yǎng)。
14、凡是工作，必有計(jì)劃；凡是計(jì)劃，必有結(jié)果；凡是結(jié)果，必有責(zé)任；凡是責(zé)任，必有檢查；凡是檢查，必有懲罰。
16、得意時(shí)應(yīng)善待他人，失意時(shí)你會(huì)需要他們。
17、知識(shí)從學(xué)習(xí)中獲得，素質(zhì)從改善中進(jìn)步。
21、今天工作不努力，明天努力找工作。
22、偉大的夢想讓成就隨之成長，渺小的希望讓你永落人群之后，相信自己，就必然會(huì)做到；一切都由意識(shí)掌控。如果自認(rèn)高人一等，就一定出類拔萃，即使第一枚獎(jiǎng)?wù)逻€未頒發(fā)，你已獲得難得的自信，你已懂得隨夢想起飛。生命的戰(zhàn)爭并不總青睞于所謂的強(qiáng)者；或早或晚，贏得勝利的人，是相信是自己可以的人。
23、嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度，做一個(gè)合格的員工。
24、你知道，只要你有足夠的渴望，足夠的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你臨睡之前，把注意力全部集中在你最想從生活中得到的那件事上。堅(jiān)信你可以得到它，看著自己正擁有它，感受著自己正使用它。
25、以廠為校，以廠為家。互相學(xué)習(xí)，互相關(guān)懷，遵守廠規(guī)、廠紀(jì)，爭當(dāng)優(yōu)秀員工！
29、世界上沒有夕陽企業(yè)，只有落后和不思進(jìn)取的企業(yè)。佚名
30、在快速成長的企業(yè)，領(lǐng)袖應(yīng)該要多一點(diǎn)霸氣。郭臺(tái)銘
35、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！海爾集團(tuán)
36、企業(yè)的成功來自于每一位員工的付出，只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能承擔(dān)更大的責(zé)任。
37、嚴(yán)要求抓質(zhì)量，保安全，促進(jìn)度，爭一流。
38、只有不完美的產(chǎn)品，有挑剔的客戶，要有好的灌溉，才有好的結(jié)果！
39、權(quán)力大而小，企業(yè)就會(huì)衰??；先行，權(quán)力后隨，企業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。士樂敏夫
40、寧做事前檢查，不可事后返工！
41、如果你想獲得更多的錢，不是自己獨(dú)自尋找，而是看要怎樣做才能讓別人得到更多的金錢。在這個(gè)過程中，你一定也會(huì)為自己賺到更多。當(dāng)我們付出時(shí)我們必將得到——但前提是，我們先要付出。
43、企業(yè)不景氣，問題不在員工，而在老板的管理方法不當(dāng)。
46、在引進(jìn)新管理體制時(shí)，要先僵化，后優(yōu)化，再固化?！握?BR> 48、沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力。
49、企業(yè)的出路在于產(chǎn)品更新?lián)Q代。土光敏夫
50、多點(diǎn)溝通，少點(diǎn)抱怨；多點(diǎn)理解，少點(diǎn)爭執(zhí)。
52、世界青睞有雄心壯志的人。成功所依靠的惟一條件就是思考。當(dāng)你的思維以速度運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，樂觀歡快的情緒就會(huì)充斥全身。沒有人能在消極的思維火光中做好一件事。一個(gè)人最完美的作品都是在充滿愉快、樂觀、深情的狀態(tài)下完成的。
數(shù)學(xué)家名言名句篇十
3、插破你的心臟，砍下你的頭顱，我發(fā)現(xiàn)我做了一件對的事，我學(xué)會(huì)殺人了，插破我的心臟，砍下我的頭顱，我又做了一件對的事情，我被人殺了。
5、私刑其實(shí)是對于社會(huì)不公和制度不全的，因?yàn)榉珊鸵?guī)條無法給予他應(yīng)有的懲罰，而人民就決定以自己的戒律執(zhí)行刑罰。
6、有時(shí)，太愛也是一種壓力！
7、不要太把自己當(dāng)回事兒，也不要不把自己當(dāng)回事兒。所有都是一個(gè)度，中華文化就是博大精深！
8、我不想聽到有人問我：你是怎么知道這件事的？但是你可以說：你知道了又能怎樣。
9、越想要離開某個(gè)地方，這最后時(shí)光的工作就做得越好。
13、做成了的自己，心上人也不一定會(huì)動(dòng)心。攤子上掛著的五花肉，可別人喜歡吃狗肉。
14、有的人說他不怕死，而是覺得不值得死。其實(shí)大多數(shù)怕死的人都是覺得死了不值才怕死。
15、真正的要告訴大的：從來不會(huì)告訴你這個(gè)是對的，那個(gè)是錯(cuò)的，它只會(huì)引導(dǎo)你去了解你自己，接受自你自己，以及你怎樣發(fā)展出自己的潛能和特質(zhì)等等。尊重每個(gè)生命的差異，鼓勵(lì)每個(gè)人去發(fā)掘出自己的潛能和特質(zhì)。
16、每個(gè)人管好自己的生活就是在給宇宙輸送正能量。
17、“不以物喜，不以己悲”更多時(shí)候不過是我們的臺(tái)詞或抒發(fā)心情的一種借口或工具。從角度來說，“喜怒哀懼”是人類最原始和基本的情緒，而情緒總是那樣強(qiáng)大，很多時(shí)候由不得人做主。
18、原始心理本能好像是一個(gè)魔咒，當(dāng)你不知道它的時(shí)候，它會(huì)在無意識(shí)處控制你，而一旦你把它暴露在陽光下，它的法力就會(huì)大大削弱。
19、男性內(nèi)心多半有一種潛藏的恐懼，生怕自己被吸回母性的控制中，無法動(dòng)彈。
20、一個(gè)真正理性的人，必定懂得用感性的手段來化解難題。注意，不是解決，而是化解。因?yàn)樗宄刂?，理性思維有太多局限，而人是有靈性的動(dòng)物，需要被感化。
21、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
22、我們渴望成長而產(chǎn)生空洞，我們用非我的東西填補(bǔ)，我們逐漸認(rèn)為填充物才是真實(shí)的自己，現(xiàn)在他們開始反過來占據(jù)我們，真實(shí)的自己被我們丟了。當(dāng)你把成長空洞換成錢、愛情、關(guān)系、認(rèn)同、自尊，再填上年代時(shí)間地點(diǎn)姓名，就構(gòu)成了世間各種的悲劇故事。
23、生活太理性，沒有象征性的存在，一切都是平凡的，這就是我們患神經(jīng)癥的原因。我們只是厭煩這一切，并因此想要感覺。我們甚至想要世界末日，想要外星人，想要金融危機(jī)，或是來一場戰(zhàn)爭。當(dāng)有一場戰(zhàn)爭，我們會(huì)感到高興，會(huì)說“感謝上帝，現(xiàn)在某些東西將要發(fā)生了，某些比我們自己強(qiáng)大的東西要發(fā)生了。”
24、人生這條路說容易也容易，說艱難也艱難，你對外界的需求越少，就越有可能活的自如和安詳。只有這樣，你才能隨時(shí)邊緣化自己，隨時(shí)被他人邊緣化。唯有這樣，我們才有可能趨近隨心所欲的自己。
25、教育的一大秘訣就是把虛榮引到適當(dāng)?shù)膶ο笊蟻怼?BR> 26、走心或走腎根源都是走眼或者走了眼。
27、你把笑話當(dāng)真話說，我還是把笑話當(dāng)做笑話聽。
28、微笑，只是一個(gè)弧度，對誰都能做出。
29、記憶我可以忘掉，但我的記性就是很好。
30、就算命運(yùn)不公平，你也不該放棄努力！
33、把自己最不缺的東西給最缺這東西的人，這很難實(shí)現(xiàn)；把自己最缺的東西給最不缺這東西的人，這很沒意義；你只能把你缺的東西給同樣缺這東西的人，這才能體現(xiàn)出點(diǎn)什么。
34、放棄百分百做不到的事情要果斷，繼續(xù)百分之一可能做到的事情要堅(jiān)毅。
35、男人覺得現(xiàn)在的女人不賢惠，女人覺得現(xiàn)在的男人不靠譜。
37、誰小時(shí)候都聰明，那是天生的本能和無意識(shí)的潛能，跟高考能不能上一本沒關(guān)系。
38、順道朋友，同路時(shí)的確是真心。
39、表白的作用是捅破一層窗戶紙，而你現(xiàn)在面對的是要拆掉一堵墻。
40、土壤越豐富，耕耘的失敗就越不可原諒?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
44、毀掉婚姻總好過被它所毀?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
45、孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
46、成為自己的存在——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》
51、沒有人可以無私到忘記自私。
52、熟人對你以后的評(píng)價(jià)簡單得很：“撈不撈得吃，吃得香不香，嫁不嫁得好”。誰管你夢想是當(dāng)作還是王八。
53、裝快樂是表示不了不傷心的，只有表現(xiàn)出有一點(diǎn)點(diǎn)難過，才能表示出不傷心。
54、三個(gè)人所傳的謠言與三個(gè)人所說的事實(shí)給人的可信度一樣。
56、一切應(yīng)激反應(yīng)，都是為了維持、恢復(fù)或重建心理動(dòng)態(tài)平衡。
58、一切生理問題都會(huì)導(dǎo)致心理問題，而一切心理問題都會(huì)導(dǎo)致生理問題。
59、我感謝這個(gè)變化的時(shí)代，我要感謝許多人的背離，因?yàn)槟銈兊谋畴x，才造就我現(xiàn)在無比強(qiáng)大的內(nèi)心。
1、任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗。雨果
3、什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)。斯賓塞
5、人們喜歡獵奇，這就是科學(xué)的種子。愛默生
9、對全人類來說，只有一種共同利益，那就是科學(xué)的進(jìn)步。圣西門
10、科學(xué)本身就有詩意。斯賓塞
12、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)?！惶m克林（美國）
13、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙绹?BR> 14、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果?！獝鄣仙绹?BR> 15、前進(jìn)是生活的法則，不然人就不能稱作為人。勃郎寧
16、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來?！だ裕ㄒ獯罄?BR> 17、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對比事實(shí)，積聚事實(shí)?！透β宸颍ǘ韲?BR> 18、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的?！骶S（英國）
19、感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！骶S（英國）
21、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨ㄖ袊?BR> 22、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉?！_(dá)?芬奇（意大利）
23、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體?！永锓蛉耍ǚ▏?BR> 24、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的?！獝垡蛩固梗绹?BR> 數(shù)學(xué)家名言名句篇十一
任何事都有極限，當(dāng)然也有卷土重來的機(jī)會(huì)。大川功(cks公司董事長、sega公司董事長)
一旦決定好自己的態(tài)度，接下來就可以安心的松口氣。小林宏治(恩益禧公司榮譽(yù)董事)
我不會(huì)問為何做不到?而是問該怎么做?小林陽太郎(富士全錄公司董事長)
有缺點(diǎn)的工作，正是商機(jī)所在。小倉昌男(大和運(yùn)輸公司前董事長)
想要具備突破力，必須在專精的領(lǐng)域深入扎根才行。山本卓真(富士通公司榮譽(yù)董事)
我相信，人生中沒有解不了的問題。中山素平(興業(yè)銀行前董事長)
相加除二的企劃，是最差的企劃。加賀見俊夫(東方土地公司總經(jīng)理)
我并不特別，若一定要說有什么地方比一般人強(qiáng)，就只是比較努力罷了。安德魯卡奈基(卡奈基鋼鐵公司創(chuàng)辦人)
尚未成熟才有成長的空間，一旦成熟，接下來只會(huì)走向衰退。雷卡洛克(麥當(dāng)勞公司創(chuàng)辦人)
贏得所有業(yè)務(wù)往來關(guān)系人的信賴，是非常有價(jià)值的資產(chǎn)。安海斯布希(安海斯布希公司創(chuàng)辦人)
我自是行動(dòng)主義者，相信跟我有同樣構(gòu)想的人必定為數(shù)不少，只是我能付諸行動(dòng)，而他們什么也沒做。諾蘭恩布希奈爾(雅達(dá)利電腦公司創(chuàng)辦人)
雖然我喜歡冒險(xiǎn)是不爭的事實(shí)，但冒險(xiǎn)之前的學(xué)習(xí)，才是真正最具有魅力的地方。理察布朗森(維京集團(tuán)董事長)
不賺錢的公司是不道德的。王永慶(臺(tái)塑集團(tuán)董事長)
不要成為法律、組織及機(jī)構(gòu)的奴隸。山光佐三(出光興產(chǎn)公司創(chuàng)辦人)
因?yàn)橐郧笆强咳辗e月累的經(jīng)驗(yàn)做出來的，所以一直沿?fù)?，但是之后想如法炮制，卻怎么樣也做不出來。井深大(新力公司創(chuàng)辦人)
要讓目前市面上已經(jīng)開發(fā)出來的商品，一件也賣不出去。井植歲男(三洋電機(jī)公司創(chuàng)辦人)
組織架構(gòu)排名第二的公司，最后在市場上也只能居于老二的位置。韋恩戈接威(百事可樂公司前總經(jīng)理兼執(zhí)行長)
任何自不量力的人，最后一定會(huì)身敗名裂。上原昭二(大正制藥公司董事長)
最初的計(jì)劃如果只訂出低目標(biāo)，達(dá)到的成果必定在目標(biāo)之下。威廉弗斯特(層云電腦公司董事長兼執(zhí)行長)
總經(jīng)理并沒有什么了不起，他只不過是能把命令系統(tǒng)清楚地轉(zhuǎn)換成符號(hào)。本田宗一郎(本田技研工業(yè)公司創(chuàng)辦人)
討厭的工作即使勉強(qiáng)去做，最后也不會(huì)成功的。。本田宗一郎(本田技研工業(yè)公司創(chuàng)辦人)
不管什么時(shí)候，人都不可以自暴自棄。田部文一郎(三棱商事前董事長)
一開始設(shè)定高目標(biāo)，日后才能構(gòu)思出嶄新的方法。伊克德皮費(fèi)佛(康柏電腦公司前總經(jīng)理兼執(zhí)行長)
對商人而言，最重要的莫過于靈活。伊藤忠兵衛(wèi)(伊藤忠商事公司創(chuàng)辦人)
光靠一個(gè)人，是不可能展現(xiàn)出這種能力。伊藤雅俊(伊藤羊華堂公司榮譽(yù)董事)
看書是從頭開始看，但經(jīng)營企業(yè)卻恰好相反，先從結(jié)局開始，為達(dá)成結(jié)局而努力。哈洛德吉尼恩(國際電話電信公司前董事長兼執(zhí)行長)
領(lǐng)導(dǎo)階層與其用言語指示，不如用態(tài)度和行動(dòng)宣示。哈洛德吉尼恩(國際電話電信公司前董事長兼執(zhí)行長)
自認(rèn)從事有意義工作的員工，所制造出來的產(chǎn)品，必定是高品質(zhì)的產(chǎn)品。pg吉勒漢莫(富豪汽車公司前董事長兼執(zhí)行長)
棘手的事千萬不可放任不管。吉越浩一郎(黛安芬公司總經(jīng)理)
有反對聲的想法是健全的想法，因?yàn)檫@是真正有實(shí)力的想法，也因此值得我們嘗試。蓋瑞托克(摩托羅拉公司前董事長)
制造讓人模仿的商品。早川德次(夏普公司創(chuàng)辦人)
與其把石頭從山下一顆一顆堆積到山頂，不如把石頭從山頂上滾下來比較快。江崎利一(江崎glico公司創(chuàng)辦人)
力有未逮之時(shí)，擔(dān)憂毫無意義。吉爾艾邁利歐(蘋果電腦公司前董事長兼執(zhí)行長)
不管面對多么嚴(yán)重的消息，領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該具備說服眾人相信最后一定會(huì)有好結(jié)果的能力。羅伯何頓(英石化學(xué)美國公司前董事長)
這是早晚都必須有人出面做的事，所以干脆由我們來做。左治敬三(三得利公司前董事長)
不管多么偉大的企業(yè)，都必須仰賴員工各自貢獻(xiàn)才能和力量，才能創(chuàng)造出輝煌的成果。華特克萊斯勒(克萊斯勒汽車公司創(chuàng)辦人)
在有限中追求無限的可能。吳清友(誠品股份有限公司總經(jīng)理)
推出迎合市場動(dòng)向和消費(fèi)者喜好的產(chǎn)品，是失敗者的作法。帕崔茲歐貝泰利(普拉達(dá)公司董事長兼執(zhí)行長)
不管面對什么事，我都不會(huì)說絕對不行。理查貝斯勒(柏林頓北方鐵路公司前董事長)
我們受到全球的標(biāo)準(zhǔn)化的影響，已經(jīng)完全失了理性。約翰奈斯比(奈斯比集團(tuán)董事長)
經(jīng)常把競爭對手想成比自己聰明。渥魯達(dá)拉達(dá)諾(奇異電子德國公司前董事長)
沒有必要做超越正常限度、卑躬屈膝的努力。松下幸之助(松下電器產(chǎn)業(yè)公司創(chuàng)辦人)
點(diǎn)子不可太花俏，越具有鄉(xiāng)土氣息，越可能成功。松本和那(松本清公司總經(jīng)理)
拿出勇氣!即使被稱為膽小鬼也沒關(guān)系!松尾靜磨(日本航空公司前董事長)
不需要只有表面上的和諧氣氛。從一開始就很合作的人，反而不會(huì)有大成就。河合光二(三寶樂啤酒公司前總經(jīng)理)
成功會(huì)蘊(yùn)育出保守主義，一旦安于現(xiàn)狀，腦筋就無法接受外界的變化。法蘭克波波夫(陶氏化學(xué)公司前董事長兼執(zhí)行長)
任何公司不管擁有多么優(yōu)秀的產(chǎn)品，都不可能永遠(yuǎn)立于不敗之地。喬瑟夫威爾森(全錄公司前總經(jīng)理)
再高級(jí)的美食也會(huì)吃膩，激不起人們的食欲。孫正義(日本軟體銀行總經(jīng)理)
為公司注入新血，將可增加機(jī)會(huì)和發(fā)展性。孫正義(日本軟體銀行總經(jīng)理)
所謂生活產(chǎn)業(yè)，就是能滿足人類食、衣、住、行、育、樂等需求的產(chǎn)業(yè)，也就是永遠(yuǎn)的主流產(chǎn)業(yè)。孫道存(臺(tái)灣大哥大公司董事長)
metooisnotmystyle.(人云亦云絕非我的行事風(fēng)格)施振榮(宏集團(tuán)董事長)
沒有一擊奏效這種事，凡事都是靠一點(diǎn)一滴累積而成的。彼得柯恩(協(xié)利兄弟公司前董事長)
成為好企業(yè)沒有特效藥，如果有的話，每家公司應(yīng)該都會(huì)成為好公司。艾柏何德柯漢姆(寶馬汽車公司前董事長)
每次災(zāi)難發(fā)生時(shí)，我都不斷努力把它轉(zhuǎn)變成絕佳的契機(jī)。約翰洛克斐勒(標(biāo)準(zhǔn)石油集團(tuán)創(chuàng)辦人)
如果不繼續(xù)成長，就會(huì)開始走向死亡。華特迪士尼(華特迪士尼娛樂公司創(chuàng)辦人)
想要成為無可取代的人，就必須經(jīng)常標(biāo)新立異。coco香奈兒(香奈兒公司創(chuàng)辦人)
經(jīng)營企業(yè)時(shí)的判斷不可能全然正確，準(zhǔn)確率才是重點(diǎn)所在。宮內(nèi)義彥(歐力士公司總經(jīng)理)
能夠完全了解所有優(yōu)缺點(diǎn)，并能指出發(fā)展性的所在，惟有當(dāng)事者自己能辦到，而所有的資料也全在他身上?？ɡ垢裆?日產(chǎn)汽車公司營運(yùn)長)
高鐵計(jì)劃不只是一條鐵路的建設(shè)而己。殷琪(大陸工程公司總經(jīng)理、臺(tái)灣高級(jí)公司董事長)
在經(jīng)歷各式各樣的失敗之后，多少應(yīng)該會(huì)有一些暢銷的商品出現(xiàn)。浦上浩(棱備公司總經(jīng)理)
人一旦成功，就會(huì)成為眾所矚目的焦點(diǎn)。喬治所索斯(量子基金創(chuàng)辦人)
過去是邁向未來的踏腳石，若不知道踏腳石在何處，必定會(huì)被絆倒。羅柏特高茲耶達(dá)(可口可樂公司前董事長兼執(zhí)行長)
交人交心，澆樹澆根。高清愿(統(tǒng)一集團(tuán)總裁)
沒有雄心壯志或是老想湊合過日的人，不可能改變現(xiàn)狀。裘根崔瑞普(戴姆勒賓士前董事長兼執(zhí)行長)
臺(tái)灣應(yīng)該摒棄老二主義，建立世界級(jí)的企業(yè)。張忠謀(臺(tái)灣積體電路制造成公司董事長)
力和安樂，精悍迅捷。曹興誠(聯(lián)華電子公司董事長)
我做的事不管成功或是失敗，最后都由我自己來負(fù)責(zé)。魯伯特梅鐸(新聞公司董事長兼執(zhí)行長)
盡管每個(gè)人都有各種不同的能力，但大多數(shù)的人都不知道自己到底擁有何種優(yōu)秀的能力。盛田昭夫(新力公司創(chuàng)辦人)
想要自己開發(fā)、發(fā)展出一條路，就不應(yīng)該具有跟別人一樣的想法和行為。盛田昭夫(新力公司創(chuàng)辦人)
經(jīng)營企業(yè)只是追求幸福的.手段。許文龍(奇美集團(tuán)董事長)
無聊是最大的罪行。泰德透納(有線電視新聞網(wǎng)董事長)
若缺乏工作的愿景，不可能看見成效。賀來龍三郎(佳能公司榮譽(yù)董事)
出錢出力，為國家做事。辜濂松(中國信托商業(yè)銀行董事長)
應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，卻延遲一天才做決定，可能讓企業(yè)置身險(xiǎn)境。飯?zhí)锪?西科姆公司創(chuàng)辦人)
決定放棄或是忍耐，將左右人一生的成就。冢本幸一(華歌爾公司前董事長)
碰到壞消息，應(yīng)該努力傳達(dá)讓高層了解。安迪葛洛夫(英特爾公司董事長)
我本身并沒有什么特別的策略，對我們公司來說，策略并不重要。路易斯葛斯特納(國際商業(yè)機(jī)器公司董事長兼執(zhí)行長)
不了解自己公司的產(chǎn)品，如何向客戶推銷?史帝夫賈伯斯(蘋果電腦公司執(zhí)行長)
經(jīng)常想著如何往前進(jìn)一步，一旦停止了這種想法，就代表開始退步。野村德七(野村證券公司創(chuàng)辦人)
大原則不能輕易改變。史考特麥可尼利(升陽公司董事長兼執(zhí)行力)
最應(yīng)該分析的，就是時(shí)間。凱莉菲奧利納(惠普公司總裁兼執(zhí)行長)
我工作并不是為了使蘋果電腦的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，而是想要?jiǎng)?chuàng)造出一家最棒的電腦公司。史帝夫賈伯斯(蘋果電腦公司執(zhí)行長)
追求營業(yè)額固然快樂，但同時(shí)也失去了革新的機(jī)會(huì)。鈴木敏文(伊藤羊華堂總經(jīng)理，7-11japan公司董事長)
人世間雖然有相當(dāng)大的部份是可以用錢買通的，但當(dāng)然也有錢行不通的時(shí)候。鈴木慶(sofmap公司總經(jīng)理)
除了賺錢以外沒有其他價(jià)值的事業(yè)，是空洞的事業(yè)。亨利福特(福特汽車公司創(chuàng)辦人)
壞消息必須盡早公諸于世。比爾蓋茨(微軟公司創(chuàng)辦人)
未來經(jīng)濟(jì)將朝數(shù)位化發(fā)展，對企業(yè)而言最重要的是速度。比爾蓋茨(微軟公司創(chuàng)辦人)
如果運(yùn)氣不好的話，干脆忘掉命運(yùn)這回事，全力以赴地工作吧!稻盛和夫(京都陶磁公司名譽(yù)董事)
開創(chuàng)難，守成更難。蔡宏圖(國泰人壽公司董事長)
若能做出對社會(huì)有所貢獻(xiàn)的事，利潤自然隨之而來。櫻田慧(摩斯?jié)h堡公司創(chuàng)辦人)
小成功靠個(gè)人,大成功靠團(tuán)隊(duì)世界首富比爾蓋茨
人生是一個(gè)積累的過程，你總會(huì)有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。丁磊
最初擁有的只是夢想，以及豪無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就是從這里開始孫正義
遭逢最惡劣的情況時(shí)，無論再怎么愁眉苦臉也無濟(jì)于事，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生的事不可能再倒回到從前。諸井虔(秩父水泥公司前董事長)
最初如果認(rèn)為不行，從開始有想法的那一剎那，就已經(jīng)注定辦不到。澤田秀雄(his公司總經(jīng)理)
我做決定時(shí)，相當(dāng)重視數(shù)據(jù)資料，也很依賴直覺，絕不會(huì)光靠感情來決定事情。麥可戴爾(戴爾電腦公司董事長兼執(zhí)行人)
事情的真相要用雙手去掌握，光靠閱讀或是用眼睛看是無法了解的。豐田章一郎(豐田汽車公司榮譽(yù)董事)
效率是名名詞不太好，應(yīng)該用創(chuàng)造性才對。杰克威爾許(奇異公司董事長兼執(zhí)行人)
在商場上，可能有人會(huì)說要是能夠提早六個(gè)月該有多好，但恐怕不會(huì)有人說若能延遲六個(gè)月該有多好杰克威爾許(奇異公司董事長兼執(zhí)行人)
別人的辛酸史，聽得再多也無法使你成長，不如親自嘗嘗辛苦的滋味。瀨戶雄三(朝日啤酒公司董事長)
失敗值得自豪，因?yàn)槟阋呀?jīng)冒過這種風(fēng)險(xiǎn)。班杰明羅森(康柏電腦公司董事長)
勝者才得以稱王，正是因?yàn)樯虡I(yè)世界冷酷無情，才使其顯得如此有趣。藤田田(日本麥當(dāng)勞公司總經(jīng)理)
用心帶腦，用腦帶人。嚴(yán)凱泰(裕隆汽車公司副董事長)
數(shù)學(xué)家名言名句篇十二
有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它。
——(英)狄德羅
一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。
——(法)羅曼·羅蘭
不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
——(英)培根
一個(gè)人的知識(shí)如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個(gè)人的知識(shí)必然是十分貧乏的。
——于光遠(yuǎn)
要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。
——(法)盧梭
興趣是最好的老師。
——(德)愛因斯坦
愛孩子這是母雞也會(huì)做的事?？墒牵朴诮逃麄?，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
——(前蘇聯(lián))高爾基
我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。
——(德)愛因斯坦
能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。
——(德)愛因斯坦
沒有疑問就等于沒有學(xué)問。
——(英)托·富勒
不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就。
——傅雷
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗，……如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。
——多蒙茜洛諾爾特
我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁
頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
不要把課堂變成問答會(huì)?！牵灰獙W(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互“吻合”的時(shí)候，這就是好事。
——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁
學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。
——[美]莫·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
“自卑”固然不好，“自負(fù)”也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干;但也不可自滿，仍舊總是用功。
——魯迅：《魯迅書信集》第797頁
教師教任何功課(不限于語文)，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”?學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了?這是多么好的境界啊!
——葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁
不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的;在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。
——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》
經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種.種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》
研究應(yīng)當(dāng)以語文為，還是應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的專業(yè)教育為主呢?對這個(gè)問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想的訓(xùn)練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個(gè)才子講得不錯(cuò)，他對教育下了這樣一個(gè)定義：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育。
——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁
美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志;人與人互相關(guān)系，莫大于行為;故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛(wèi)國之德，屬于此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之;凡與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
——蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》第174頁
教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。
——梁啟超：《教授法》
當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個(gè)性的全面發(fā)展》
——《禮記·學(xué)記》
教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。
——于光遠(yuǎn)：《教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象中的“三體問題”》，《中國社會(huì)科學(xué)》1980年
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁
凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。
——清張伯行：《養(yǎng)正類編》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力。”除非動(dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。
——[美]m·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
先生不應(yīng)該專教書;他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書;他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知：《行知書信集》第109頁
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁
疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。
——明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》
教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。
——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力?！背莿?dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。
——[美]m·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個(gè)別對待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們在我的意識(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的信三三》上，第97頁
師生年齡有差別,知識(shí)有差別,身份有差別,人格無差別!
——儲(chǔ)昌樓
前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯(cuò)誤之一。
——【英】斯賓塞
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
——【美】愛因斯坦
天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才。
——【法】莫泊桑
我學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)，都是由自學(xué)中得來的。
——【英】達(dá)爾文
我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時(shí)候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免。
——洛克〈教育漫話〉第30頁
兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。
——洛克〈教育漫話〉第32頁
鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
——洛克〈教育漫話〉第34頁
兒童的過錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行;至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄。
——洛克〈教育漫話〉第35頁
如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。
——洛克〈教育漫話〉第49頁
因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對父母的尊敬。
——洛克〈教育漫話〉第54頁
你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。
——洛克〈教育漫話〉第59頁
“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?BR> ——陶行知
“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人”
——馬卡連柯
評(píng)價(jià)不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
成績主要說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)校。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
——(德)貝多芬《貝多芬語言》
即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
——(法)愛爾維修
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。
——(美)愛德華茲
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。
——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。
——(美)愛因斯坦
人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
——(法)盧梭《愛彌兒》
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
——(法)盧梭《愛彌兒》
名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。
——(英)洛克《教育漫話》
合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。
——(前蘇聯(lián))馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》
我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
——(法)盧梭《愛彌兒》
犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。
——(捷克)夸美紐斯《大教學(xué)論》
兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起;然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。
——(瑞士)裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》
野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情;而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。
——(英)斯賓塞《教育論》
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
數(shù)學(xué)家名言名句篇十三
1、外師造化，中得心源-------張?jiān)?BR> 2、生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛-------羅丹
4、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束-------博巴
5、美術(shù)是揭示真理的謊言-------畢加索
6、我欠你的繪畫真理，我將在畫中告訴你-------塞尚
7、誰想獻(xiàn)身繪畫，誰首先就得通曉語言-------馬蒂斯
8、藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫-------米開朗基羅
9、繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的-------康定斯基
10、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束------- 博巴
11、天地以生氣成之，畫以筆墨取之-------石濤
12、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想-------畢加索
13、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡-------羅丹
14、屋中有畫，等于懸掛了一個(gè)思想-------雷諾茲
16、筆墨亦由人品為高下-------()清方薰
17、讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅;觀理不清，則畫不能規(guī)于正-------蘇軾
18、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗-------齊白石
19、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕------- 托卡萊爾
20、說起一生對于美術(shù)的愛，其實(shí)仍然萌芽在小學(xué)------- 三毛
21、戰(zhàn)斗場面和繪畫，都要在遠(yuǎn)處觀看-------英國
23、莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋-------明徐謂
24、意存筆先，畫盡意在-------唐張彥遠(yuǎn)
25、照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的-------喬雷諾茲
26、最接近雕刻的繪畫最完美-------朗費(fèi)羅
28、天地以生氣成之，畫以筆墨取之-------石濤
數(shù)學(xué)家名言名句篇十四
數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。小編收集了經(jīng)典數(shù)學(xué)家名言名句，歡迎閱讀。
4、 數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。 ――康托爾
5、 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 ――康托爾
6、 數(shù)統(tǒng)治著宇宙。 ——畢達(dá)哥拉斯
7、 數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。 ——c?f?高斯
8、 上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 ——l?克隆內(nèi)克
9、 上帝是一位算術(shù)家 ——雅克比
11、 一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好?！獰o名氏
12、 數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。 傅立葉
13、 數(shù)學(xué)指出函數(shù)的極大值往往在最不穩(wěn)定的點(diǎn)取到，人追求極端就會(huì)失去內(nèi)心的平衡。
15、 新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。 華羅庚
19、 宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了?！猨?h?京斯
22、 無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。——d?希爾伯特
25、 純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖?！Z瓦列斯
27、 數(shù)學(xué)是科學(xué)的女王，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的女王。 高斯——
28、 數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。 康扥爾
31、 第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。 倫琴
32、 20多歲是―個(gè)讓人迷茫的年紀(jì)。20多歲的史玉柱在浙大學(xué)數(shù)學(xué)，20多歲的馬云四處碰璧，2o多歲的王石在戈壁灘上當(dāng)汽車兵。從來沒有一種工作叫錢多、事少、離家近。在人生最有力的3個(gè)10年里，需要扎扎實(shí)實(shí)地靠自己。
34、 在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。 羅素
35、 閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。
36、 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
42、 在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 拉普拉斯
43、 數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。 維特根斯坦
44、 無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。 d希爾伯特