心得體會是對某一具體事件或經(jīng)驗的理性思考和總結(jié)。在寫心得體會時要充分發(fā)揮個人主觀能動性，不拘泥于固定的模式和格式。2.通過閱讀他人的心得體會，可以拓寬我們的思路，激發(fā)我們的靈感。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇一
學(xué)好用好《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》對我們深刻認識習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義，準(zhǔn)確理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，在新時代新征程上奮力開創(chuàng)生態(tài)環(huán)境保護工作新局面具有重要意義。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，大力推動生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。
偉大思想指引偉大實踐。黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引下，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，謀劃開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作。全黨全國推動綠色發(fā)展的自覺性和主動性顯著增強，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，美麗中國邁出重大步伐，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。
回顧黨的十八大以來的十年奮斗歷程，我們深刻感悟到我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于習(xí)近平總書記的領(lǐng)航掌舵，在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引。這些成就的取得，生動詮釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理偉力、實踐偉力，充分彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想極為重大的政治意義、理論意義、歷史意義、實踐意義、世界意義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)體系，就其主要方面來講，集中體現(xiàn)為“十個堅持”。
(一)堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是生態(tài)文明建設(shè)的根本保證。要心懷“國之大者”，切實擔(dān)負起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題。
(二)堅持生態(tài)興則文明興，這是生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)。要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)。
(三)堅持人與自然和諧共生，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。要站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展，促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，不斷形成人與自然和諧發(fā)展新格局。
(四)堅持綠水青山就是金山銀山，這是生態(tài)文明建設(shè)的核心理念。要把綠水青山就是金山銀山的理念印在腦子里、落實在行動上，堅定不移保護綠水青山，讓良好生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點。
(五)堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，這是生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求。要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，解決好人民群眾反映強烈的突出環(huán)境問題，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民過上高品質(zhì)生活。
(六)堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，這是生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑。要把減污降碳協(xié)同增效作為促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧共處。
(七)堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這是生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念。要從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，守住自然生態(tài)安全邊界。
(八)堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設(shè)的制度保障。要把制度建設(shè)作為推進生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，以法律武器法治力量守護祖國的綠水青山。
(九)堅持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動，這是生態(tài)文明建設(shè)的社會力量。要加強生態(tài)文明宣傳教育，引導(dǎo)全社會樹立生態(tài)文明意識，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會氛圍。
(十)堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，這是生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議。要秉持人類命運共同體理念，推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，共建清潔美麗世界。
我們要堅持用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，切實把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗中國的生動實踐。
(一)著力加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不折不扣抓好黨中央決策部署的貫徹落實，當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士。
(二)著力促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，扎實做好碳達峰、碳中和相關(guān)工作，讓綠色成為美麗中國最鮮明、最厚重、最牢靠的底色。
(三)著力持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。堅持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，以更高標(biāo)準(zhǔn)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的美好生活需要。
(四)著力維護生態(tài)環(huán)境安全。推進山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，加強生物多樣性保護。強化環(huán)境風(fēng)險預(yù)警防控與應(yīng)急，確保核與輻射絕對安全，慎終如始做好新冠肺炎疫情防控相關(guān)生態(tài)環(huán)保工作。
(五)著力建立健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系。深化生態(tài)文明體制改革，持續(xù)開展中央生態(tài)環(huán)境保護督察，完善生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)，提升生態(tài)環(huán)境監(jiān)管執(zhí)法效能，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理全民行動體系，加快打造生態(tài)環(huán)境保護鐵軍。
(六)著力共建清潔美麗世界。深化生態(tài)環(huán)境保護國際交流合作，推動制定“2020年后全球生物多樣性框架”并在主席國任期內(nèi)推動實施，大力推進綠色“一帶一路”建設(shè)，積極對外宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇二
全國生態(tài)環(huán)境保護大會18日至19日在北京召開。中央軍委*****出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實現(xiàn)。
需求升級，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇三
習(xí)近平總書記在慶祝改革開放-周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé)，把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù)，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線。可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè)，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進新的歷史使命的必然要求。改革開放-年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導(dǎo)群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結(jié)凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔(dān)負直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”，這一表述進一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎(chǔ)，聚焦職能職責(zé)，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領(lǐng)，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務(wù)，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動群團、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設(shè)中國特色社會主義的"信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，引導(dǎo)廣大群眾堅定對建設(shè)中國特色社會主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導(dǎo)群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐成果，宣傳各類先進典型事跡，引導(dǎo)激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結(jié)在黨組織周圍?；鶎狱h組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大群眾堅定不移地維護以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領(lǐng)，引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會治理，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事。基層黨組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，強化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力，把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險等任務(wù)落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務(wù)，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
中國特色社會主義進入新時代，要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設(shè)，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應(yīng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設(shè)置，理順隸屬關(guān)系，推進黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓(xùn)和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，重點從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴肅認真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴管理監(jiān)督黨員，引導(dǎo)廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關(guān)、走進基層、走進群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結(jié)對，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇四
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設(shè)是社會建設(shè)的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長，簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設(shè)中保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動中去。平時要學(xué)會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關(guān)燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認真做到的話，對生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇五
新頒布的《信訪工作條例》(以下簡稱《條例》)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民信訪工作的重要思想，系統(tǒng)總結(jié)黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)和開展信訪工作經(jīng)驗特別是黨的十八大以來信訪工作制度改革成果，對于提高信訪工作能力和水平，著力化解信訪突出問題具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，必將推動信訪工作更加適應(yīng)形勢和任務(wù)需要，更好服務(wù)黨和國家工作大局。赤峰市要堅決抓好《條例》的貫徹落實，不斷提升信訪工作質(zhì)效，以實際行動為筑牢祖國北疆安全穩(wěn)定屏障作出應(yīng)有貢獻。
堅持高點站位，切實增強貫徹執(zhí)行《條例》的思想自覺、政治自覺和行動自覺。黨中央、國務(wù)院制定出臺的《條例》，是全面規(guī)范信訪工作的第一部黨內(nèi)法規(guī)，是推動信訪工作高質(zhì)量發(fā)展的重要制度安排，為做好新時代信訪工作提供了根本遵循。我們一定要立足赤峰地處京畿要地、區(qū)位特殊的市情實際，站在守衛(wèi)邊疆安全、拱衛(wèi)首都安全的政治高度看待信訪工作，真正學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民信訪工作的重要思想和《條例》，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。特別是要準(zhǔn)確理解把握《條例》的核心要義和基本要求，把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最高原則、人民至上這一根本要求貫穿到信訪工作的各方面、全過程，切實擔(dān)起為民解難、為黨分憂的政治責(zé)任，下真功夫、苦功夫、實功夫，辦理好每一封來信、接待好每一次來訪、處理好每一件投訴，推動黨中央關(guān)于信訪工作的決策部署和《條例》在赤峰大地落地生根、開花結(jié)果，以實績實效詮釋政治忠誠、踐行“兩個維護”。
堅持源頭治理，牢牢掌握新時代信訪工作主動權(quán)。實踐證明，強化源頭預(yù)防和前端化解是做好信訪穩(wěn)定工作的核心關(guān)鍵，這也是《條例》明確的一條重要原則。我們要嚴格貫徹落實《條例》要求，在源頭防范、源頭治理上下功夫，抓早抓小、防微杜漸，以赤峰一域之穩(wěn)定為全區(qū)全國大局之穩(wěn)定盡責(zé)任、作貢獻。一方面，堅持重心下移、關(guān)口前移，把矛盾發(fā)現(xiàn)在早、化解在小。堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，以推進市域社會治理現(xiàn)代化為契機，以創(chuàng)建“全國信訪工作示范縣”活動為抓手，健全常態(tài)化、制度化推進矛盾隱患糾紛排查化解制度，把重心放在事前、把功夫下在日常，嚴密防范信訪工作領(lǐng)域的各種“灰犀牛”“黑天鵝”風(fēng)險隱患，力爭把各類信訪問題消除在萌芽、化解在基層。另一方面，堅持即接即辦、規(guī)范辦理，做到矛盾不激化、問題不上交。以《條例》為抓手，進一步明晰部門單位源頭預(yù)防和解決問題的職責(zé)，壓實屬地、領(lǐng)導(dǎo)、部門和個人的首接首辦責(zé)任，綜合運用法律、政策、經(jīng)濟、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解、疏導(dǎo)等辦法化解矛盾，確保各類群眾初信初訪件在規(guī)定期限內(nèi)問題得以查清、合理訴求得以解決，避免小事拖大、大事拖炸，努力讓“最多訪一次”成為常態(tài)、“重信重訪”成為例外。
堅持常態(tài)長效，全面構(gòu)建同向發(fā)力、齊抓共管的信訪工作新格局。信訪工作涉及方方面面，是一項系統(tǒng)工程，必須把握主攻方向，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在健全長效機制上下功夫。進一步建立健全常態(tài)宣傳貫徹機制。把學(xué)習(xí)《條例》列入干部教育培訓(xùn)總體規(guī)劃和年度計劃，把宣傳《條例》作為“八五”普法的重要內(nèi)容，組織開展好集中宣傳月活動，推動條例進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)、進單位，在全社會營造宣傳貫徹《條例》的濃厚氛圍。進一步健全完善擔(dān)責(zé)盡責(zé)、聯(lián)動運行的工作機制。按照“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”的要求，著力完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織落實、信訪工作聯(lián)席會議協(xié)調(diào)、信訪部門推動、各方齊抓共管的信訪工作體系，切實形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、其他領(lǐng)導(dǎo)配合抓，上下聯(lián)動、溝通順暢、協(xié)調(diào)有力的信訪工作新局面。進一步健全完善考核評價機制。將信訪工作納入督考一體的重要內(nèi)容，常態(tài)化對信訪工作推進和《條例》貫徹落實等情況開展督導(dǎo)問效，既考核信訪案件化解成效，也考核各級工作責(zé)任落實，在全市樹立起信訪工作不能不抓、不敢不抓、不抓不行的鮮明導(dǎo)向，以此倒逼各方進一步提高認識、強化舉措、落實責(zé)任，努力交出新時代赤峰信訪工作的滿意答卷。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇六
我們黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)和開展信訪工作的經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來信訪制度改革的成果，對堅持黨對信訪工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，理順信訪工作體制機制，進一步規(guī)范和加強新時代信訪工作，具有里程碑意義。我們要從政治和全局的高度，把學(xué)習(xí)貫徹《條例》作為當(dāng)前的一項重大政治任務(wù)，采取最實舉措學(xué)習(xí)、最高標(biāo)準(zhǔn)貫徹，全力開創(chuàng)新時代信訪工作的新局面。
以學(xué)《條例》為契機，進一步提高政治站位，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)好運用好《條例》，既是開展新時代信訪工作的必然要求，也是抓好新時代信訪工作的有力武器。我們要充分認識《條例》發(fā)布實施的重大意義，準(zhǔn)確領(lǐng)會主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，深刻把握信訪工作的政治屬性，堅持從政治上看、從政治上辦，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅決落實黨中央決策部署和自治區(qū)黨委、市委工作要求。要堅持和加強黨對信訪工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，健全完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織落實、信訪工作聯(lián)席會議協(xié)調(diào)、信訪部門推動、各方齊抓共管的工作格局，各級黨委政府要定期聽取匯報，研究解決突出問題，面對重大、緊急信訪問題，隨時調(diào)度解決，推動信訪工作更好擔(dān)負起“為民解難、為黨分憂”政治責(zé)任。
以解難題為根本，進一步樹牢為民宗旨，恪守為民初心?！稐l例》明確“堅持以人民為中心，踐行黨的群眾路線，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，千方百計為群眾排憂解難”。我們要牢固樹立以人民為中心發(fā)展思想，緊緊扭住“事要解決”這一核心，把“人民信訪為人民”的理念細化實化具體化為及時就地解決群眾的每一件合理訴求上，全力做好了解民情、集中民智、維護民利、凝聚民心工作，讓人民群眾在具體信訪事項辦理中不斷提升獲得感、幸福感和安全感，用自己的辛苦指數(shù)提升群眾幸福指數(shù)。要持續(xù)深化“我為群眾辦實事”實踐活動，時刻將“為民解難、為黨分憂”的職責(zé)放在心上、扛在肩上、落實到行動中，懷著深厚的感情為群眾辦實事，真正成為群眾信賴的“貼心人”。要嚴格落實《關(guān)于加強新時代網(wǎng)上信訪工作的意見》，進一步暢通和規(guī)范網(wǎng)上信訪渠道，方便群眾快速高效反映問題。要全面落實《包頭市領(lǐng)導(dǎo)干部接訪下訪工作方案》，各級主要負責(zé)同志帶頭接訪、下訪、約訪、蹲點指導(dǎo)，及時就地解決信訪矛盾、消除信訪隱患。要嚴格落實《包頭市重點信訪工作考核管理辦法(試行)》，強化結(jié)果導(dǎo)向，充分體現(xiàn)全面掛鉤、考實評準(zhǔn)、獎懲分明的要求，推行負面清單，壓實工作責(zé)任，推動問題解決。要結(jié)合扎實開展強化作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)實踐活動，踐行“一線工作法”，主動深入基層，深入群眾，不斷拓寬群眾訴求表達渠道、積極快速回應(yīng)社會關(guān)切，更好為群眾服務(wù)。
以助發(fā)展為主線，進一步強化戰(zhàn)略思維，服務(wù)中心大局。營造平穩(wěn)健康的經(jīng)濟環(huán)境、國泰民安的社會環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境是當(dāng)前頭等大事，也是重要政治任務(wù)。我們要時刻牢記習(xí)近平總書記的重要要求，牢固樹立戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維，既要立足當(dāng)前，又要著眼長遠，按照前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進要求，主動作為、靠前服務(wù)，進一步找準(zhǔn)工作著力點發(fā)力點，全面提升服務(wù)保障高質(zhì)量發(fā)展的質(zhì)效。要把信訪工作放到全市經(jīng)濟社會發(fā)展“大盤子”中分析研究、部署推進，與“十四五”規(guī)劃目標(biāo)統(tǒng)一起來，與建設(shè)“四基地兩中心一高地一體系”結(jié)合起來，與服務(wù)保障優(yōu)化營商環(huán)境、碳達峰碳中和、重大項目建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等重點工作重點任務(wù)結(jié)合起來，盡心盡力做好服務(wù)，盡職盡責(zé)排憂解難，著力解決項目建設(shè)、企業(yè)發(fā)展涉及的久拖不決信訪突出問題，積極牽頭或推動職能部門開展實地督查，切實查清事實、找準(zhǔn)癥結(jié)、壓實責(zé)任、督促整改，以實際行動幫助企業(yè)解決困難，依法依規(guī)保護經(jīng)營者合法權(quán)益，為重點項目建設(shè)和營商環(huán)境優(yōu)化打造良好環(huán)境，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造充足市場空間。
不斷增強為人民群眾服務(wù)、為黨委政府科學(xué)決策服務(wù)、為社會大局服務(wù)的能力。要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”扎實開展“治重訪、化積案、促穩(wěn)定”攻堅行動持續(xù)推進“治理重復(fù)信訪化解信訪積案”專項工作深化“24小時警局”建設(shè)常態(tài)化開展社會矛盾風(fēng)險排查積極構(gòu)建調(diào)解、仲裁等多元矛盾糾紛化解的機制加強各類調(diào)解聯(lián)建聯(lián)動聯(lián)調(diào)努力把各類矛盾隱患化解在基層一線、化解在萌芽狀態(tài)。要完善信訪矛盾首接首辦、接訴即辦、直轉(zhuǎn)快辦、跟蹤督辦閉環(huán)工作體系完善領(lǐng)導(dǎo)干部包聯(lián)和接訪下訪制度依法妥善解決群眾合理合法訴求高質(zhì)量推進平安包頭建設(shè)。
以法治化為統(tǒng)領(lǐng)，進一步強化法治思維，提升法治能力。信訪工作作為一項涉及民主參與、權(quán)利救濟、糾紛解決、社會治理的綜合性、系統(tǒng)性工作，在推進法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。我們要認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想和習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民信訪工作的重要思想，結(jié)合法治包頭和法治示范市創(chuàng)建，將《條例》宣傳教育納入“八五”普法計劃，分層分類開展宣傳教育，持續(xù)強化依法信訪、依法治訪，強化法治對信訪工作的規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用，樹牢法治觀念，涵養(yǎng)法治精神。要結(jié)合各類普法活動，引導(dǎo)各級干部學(xué)會運用法治思維和法治方式推進信訪工作，深入推進依法分類處理群眾訴求工作，做到在法治的軌道上、法律的框架內(nèi)行使職權(quán)、化解矛盾，不斷提高信訪工作法治化水平，切實保障群眾合理合法訴求依法按政策得到有效解決，確保信訪工作始終在法治軌道內(nèi)有序運行。要持續(xù)提升各級干部特別是信訪干部解決信訪問題的能力水平，不斷增強執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，為全市信訪工作高質(zhì)量發(fā)展提供堅強保障。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇七
全國生態(tài)環(huán)境保護大會18日至19日在北京召開。中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實現(xiàn)。
需求升級，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇八
制度是關(guān)系到一切事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題。黨的xx大以來，我們不斷推動生態(tài)文明制度創(chuàng)新，已經(jīng)初步建立起了生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。但是，我國目前的生態(tài)文明建設(shè)仍然處于“三期疊加”（關(guān)鍵期，攻堅期，窗口期）的時期，因此，搞好新時代生態(tài)文明建設(shè)依然要求加強生態(tài)文明制度建設(shè)。
我國的改革經(jīng)歷了一個從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的歷史過程。在全面深化改革的過程中，我們黨創(chuàng)造性地提出了推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)。與西方多元治理不同，中國特色的治理突出的是一元多體和依法治理，即要把黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會協(xié)調(diào)、公眾參與、依法保障統(tǒng)一起來。在這樣的背景下，我們提出了實現(xiàn)生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)。這就是要通過生態(tài)文明體制改革推動生態(tài)文明制度建設(shè)。這里的生態(tài)文明制度指的是生態(tài)文明領(lǐng)域的規(guī)范、規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)的制度化成果。20xx年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出，我國生態(tài)文明體制改革的目標(biāo)是：“到20xx年，構(gòu)建起由自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國土空間開發(fā)保護制度、空間規(guī)劃體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、環(huán)境治理體系、環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、生態(tài)文明績效評價考核和責(zé)任追究制度等八項制度構(gòu)成的產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！蹦壳?，我國的生態(tài)環(huán)境督察體制改革已取得了明顯的成效。
面向未來，xxxx提出：“我們要加強生態(tài)文明制度建設(shè)，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?！睘榱私⒑屯晟埔灾卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，我們應(yīng)該從以下幾個方面作出努力：第一，必須加強黨對生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明體制改革和生態(tài)文明制度創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)，黨要提高自身領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平。從頂層設(shè)計來看，我們可以考慮設(shè)立中央生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)委員會之類的機構(gòu)，推動在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)立生態(tài)文明體制改革專項小組。第二，必須強化各級政府的生態(tài)文明建設(shè)職能，將各級政府打造成為生態(tài)型政府。從機構(gòu)設(shè)置來看，應(yīng)該按照山水林田湖草是生命共同體的科學(xué)理念，進一步推動生態(tài)文明領(lǐng)域大部制改革，將自然資源管理、生態(tài)環(huán)境保護、森林和草原管理等職能進一步整合起來，以增強生態(tài)環(huán)境治理的整體性、系統(tǒng)性和有效性。第三，必須進行廣泛的社會動員，堅持建設(shè)美麗中國全民行動，依法大力發(fā)展群眾性生態(tài)環(huán)境保護運動和社會團體（民間組織），強化各類社會主體建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任，推動環(huán)境公益訴訟。第四，按照《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)規(guī)定，完善生態(tài)文明領(lǐng)域的法律體系。在此前提下，要推動設(shè)立生態(tài)文明領(lǐng)域警察隊伍、法庭，嚴格執(zhí)法。
總之，我們必須堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，讓制度為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以人民群眾為主體的社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有廣闊的視野和開放的胸懷。在新時代推動生態(tài)文明建設(shè)，必須將建設(shè)“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”統(tǒng)一起來，使二者攜手同行。
在國內(nèi)層面上，社會主義生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容，最終目標(biāo)是建設(shè)一個“富強美麗的中國”。因此，我們要全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展，努力把我國建設(shè)成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使我國以經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象屹立于世界先進民族之林。
在國際層面上，我們要立足于地球村的實際，面向全球性問題，按照人類命運共同體的科學(xué)倡議，大力構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為此，我們要在堅決反對資源殖民主義、環(huán)境霸權(quán)主義、生態(tài)帝國主義的前提下，按照共同但有區(qū)別責(zé)任的原則，積極推進生態(tài)文明領(lǐng)域的國際合作，積極推動全球生態(tài)治理，積極參與全球生態(tài)文明建設(shè)。在這個過程中，我們要打造核安全命運共同體、氣候命運共同體、能源命運共同體、生態(tài)命運共同體。同時，作為一個負責(zé)任的社會主義大國，我們必須推動實現(xiàn)國際生態(tài)正義，支持和幫助第三世界國家的可持續(xù)發(fā)展。
在讓“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”交相輝映的過程中，我們必須努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在此基礎(chǔ)上，我們必須堅持人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義遠大理想。xxxx指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。”為此，我們必須堅持自然資源公有的性質(zhì)，依法防范國有自然資源資產(chǎn)的流失和貶值；我們必須保證生態(tài)產(chǎn)品的公共性質(zhì)，大力生產(chǎn)和供給優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品；我們必須保證人民群眾共同參與生態(tài)文明建設(shè)，共同參與生態(tài)環(huán)境治理；我們必須保證人民群眾共享生態(tài)文明建設(shè)的成果。在當(dāng)下，只有堅持共有、共建、共治、共享的底線原則，我們才能保證生態(tài)文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)。
總之，我們不僅要把偉大祖國建設(shè)得更加富強美麗，讓中國人民生于斯、長于斯的家園更加富強美麗宜人，而且要把地球家園建設(shè)得更加清潔美麗，讓世界人民生于斯、長于斯的家園更加清潔美麗動人。最終，我們始終不能忘記人與自然、人與社會雙重和解的共產(chǎn)主義理想。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇九
中國發(fā)展道路即中國特色社會主義發(fā)展道路，首先要“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因，被賦予鮮明的民族特色和國情標(biāo)識。準(zhǔn)確把握中國發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅持與發(fā)展中國特色社會主義、不斷開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實要求。
就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會制度、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊藏在中國近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進程中，蘊藏在未曾中斷、源遠流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運動”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國人民走上社會主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會主義建設(shè)時期夯實中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗積累;改革開放新的歷史時期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強的康莊大道。
中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機結(jié)合，是社會發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為一個自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會主義道路，最終走上了建設(shè)中國特色社會主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因為人類社會發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會歷史的主體，在社會歷史舞臺上活動的人是有意識、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會發(fā)展進程，甚至在一定程度上決定著歷史前進的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻為代價，融入了中國人民求富求強、實現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅忍不拔的結(jié)果。
2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國情。
當(dāng)代中國走上中國特色社會主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國發(fā)展道路蘊涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對社會生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，革故鼎新、與時俱進的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國實踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。
中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個歷史時期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的基本國情。一個國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實際而又行之有效的政策。新民主主義革命時期，毛澤東就強調(diào)：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長期處于社會主義初級階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠的`影響。
中國發(fā)展道路因其蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放;統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因為始終堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，堅定不移走中國特色社會主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，直至實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實行。
中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢，在當(dāng)今世界獨樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進一步產(chǎn)生廣泛深遠的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的有機統(tǒng)一，使世界社會主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機，展現(xiàn)出科學(xué)社會主義的強大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會制度提供了“中國方案”。
中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進程，也改變著世界經(jīng)濟政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十
隨著全球環(huán)境問題日益嚴重，生態(tài)文明的思想已經(jīng)成為當(dāng)今社會的熱點話題。作為一名普通的大學(xué)生，我對生態(tài)文明也有著自己的思考和體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深深意識到生態(tài)文明對于我們的生活和未來發(fā)展的重要性，也反思了我們個人和社會在建設(shè)生態(tài)文明方面存在的問題。因此，我認為要建設(shè)生態(tài)文明，需要從個人意識、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等方面入手。
首先，個人意識是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。我們每個人都是地球的公民，應(yīng)該樹立起綠色發(fā)展的理念，樹立環(huán)保意識，從點滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。例如，養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，減少碳排放的同時，也能有效保護環(huán)境。同時，我們還應(yīng)該關(guān)注生態(tài)保護，保護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過這些個人行為的改變，我們可以逐漸形成一個有意識地創(chuàng)造和保護美好生態(tài)環(huán)境的社會。
其次，法制保障是建設(shè)生態(tài)文明的重要保證。綠色環(huán)保需要有符合現(xiàn)代文明要求的法律法規(guī)作為支撐，并且還需要有強有力的執(zhí)行力度。政府應(yīng)該加強對環(huán)境保護的立法工作，制定和完善環(huán)境保護法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法，對環(huán)境破壞行為進行嚴懲。同時，法律也應(yīng)該對環(huán)境污染企業(yè)進行嚴厲的罰款，或者采取暫停生產(chǎn)等措施，推動企業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。
第三，科技支撐是建設(shè)生態(tài)文明的重要手段?？萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，通過提高能源利用效率、開發(fā)新能源、推廣清潔生產(chǎn)技術(shù)等方式，減少對環(huán)境的壓力，同時推動經(jīng)濟的發(fā)展。此外，科技也可以為環(huán)境保護提供更多的工具和手段，例如環(huán)境監(jiān)測技術(shù)的進步、廢物處理技術(shù)的創(chuàng)新等都能夠?qū)Νh(huán)境保護起到重要作用。
第四，文化傳承是建設(shè)生態(tài)文明的根本。傳統(tǒng)文化中蘊含著人與自然和諧相處的智慧，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，傳承和弘揚環(huán)保的思想理念。例如，古人講究天人合一，強調(diào)自然的尊嚴和人類與自然的和諧關(guān)系，這些都可以成為我們建設(shè)生態(tài)文明的重要借鑒。同時，我們也需要借助文化的力量，通過文藝作品、教育活動等形式，培養(yǎng)公民的環(huán)保意識，促進人們對生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任感。
最后，國際合作是建設(shè)生態(tài)文明的必要條件。環(huán)境問題是全球性的，沒有國界之分。各國應(yīng)該加強合作，共同應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)。國際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗分享等方面起到重要作用。例如，不同國家可以通過共同研發(fā)環(huán)保技術(shù)、建立環(huán)保檢測機構(gòu)等方式加強合作，提高環(huán)境保護的能力和水平。同時，國際合作還可以促進環(huán)境保護理念和經(jīng)驗的互鑒，為各國提供更廣闊的發(fā)展空間。
綜上所述，建設(shè)生態(tài)文明需要從個人意識、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等多個方面入手。每個人都應(yīng)該從自身做起，樹立綠色發(fā)展的理念，從點滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。政府要嚴格制定環(huán)保法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法。科技的發(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中蘊含著人與自然和諧相處的智慧，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。國際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗分享等方面發(fā)揮重要作用。只有通過這樣全方位的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)，為我們的子孫后代留下一個美麗的家園。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十一
隨著人們環(huán)境意識的不斷增強和全球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記習(xí)近平提出的，體現(xiàn)了對于可持續(xù)發(fā)展的長遠規(guī)劃和對人與自然和諧共生的追求。近年來，我對生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)與思考讓我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得體會。
首先，生態(tài)文明思想教會了我對自然世界的敬畏。以前，我對自然的態(tài)度是比較消極的，認為自然是人類可以隨意掠奪和破壞的對象。然而，通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我逐漸意識到，自然是地球賦予人類的寶貴資源，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然、保護自然、與自然和諧共生。只有這樣，人與自然才能真正實現(xiàn)共贏。因此，我開始積極參與保護生態(tài)環(huán)境的行動，鼓勵身邊的朋友一起關(guān)注和保護自然，共同做一個對自然世界充滿敬畏之人。
其次，生態(tài)文明思想使我認識到人與自然是共生共榮的命運共同體。我們在人類社會中的發(fā)展和進步必須建立在對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護之上。如果我們無視自然的規(guī)律，片面追求經(jīng)濟利益，最終必將導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，損害人類的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L遠發(fā)展和可持續(xù)利益的思考，為子孫后代留下一個更加美好的世界。
第三，生態(tài)文明思想教導(dǎo)我們建設(shè)和諧的人類社會。只有環(huán)境得到保護和改善，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強調(diào)了環(huán)境友好型社會的建設(shè)，鼓勵人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟。在我的工作和生活中，我盡可能地減少對環(huán)境的破壞，提倡節(jié)能減排、垃圾分類、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過自己的努力，我希望為社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻自己的一份力量。
第四，生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類社會發(fā)展。我們必須將人與自然的關(guān)系放在更大的時空背景中來思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問題凸顯了人類的共同挑戰(zhàn)。只有全人類共同努力，才能找到解決問題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們，人類社會的發(fā)展不僅僅是國家和地區(qū)的發(fā)展，更是整個人類社會的共同責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，加強國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。
最后，生態(tài)文明思想激勵著我追求個人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌的人，才能真正成為一個為社會進步和生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻的人。在實踐中，我努力保持身體健康，注重鍛煉和飲食的合理搭配；同時，進行道德自我修養(yǎng)，積極參與志愿者活動，提高自己為他人服務(wù)的能力；并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣，傳承文化遺產(chǎn)，推動精神文明建設(shè)。
總之，生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關(guān)系的思考模式，它帶給我們對自然、人類社會和未來發(fā)展的更深入思考和實踐。通過學(xué)習(xí)與實踐，我深刻認識到只有建設(shè)生態(tài)文明，才能實現(xiàn)持久發(fā)展的目標(biāo)。身體力行，真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當(dāng)中，才能為我們的子孫后代留下一個更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個人都應(yīng)該行動起來，從小事做起，為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻自己的一份力量。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十二
近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴峻和可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，生態(tài)文明建設(shè)成為我們共同努力的目標(biāo)。在這個過程中，我深刻體會到了生態(tài)文明的重要性和我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任。下面，我將從生態(tài)文明的意義、關(guān)鍵詞、建設(shè)路徑、責(zé)任和希望五個方面，談一談我的思想心得體會。
首先，生態(tài)文明有著重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。在過去的幾十年中，人類無論是在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植還是城市建設(shè)等方面，都給地球的生態(tài)環(huán)境帶來了巨大破壞。隨著全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴重以及生物多樣性的喪失，人類面臨著空氣污染、水資源緊缺等一系列的環(huán)境問題。因此，建設(shè)生態(tài)文明可以使我們改變目前發(fā)展模式，減少環(huán)境破壞，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共存。
其次，生態(tài)文明的關(guān)鍵詞有五個：可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明的核心理念，即在滿足現(xiàn)代人類需要的同時，不破壞自然資源，也為后代子孫留下可持續(xù)發(fā)展的條件。綠色發(fā)展是指堅持以生態(tài)效益為導(dǎo)向，推動經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)同發(fā)展。循環(huán)發(fā)展強調(diào)物質(zhì)和能源的循環(huán)利用，減少資源的浪費和環(huán)境的污染。低碳發(fā)展則是要減少二氧化碳等溫室氣體的排放，提高能源利用效率，降低對氣候變化的影響。創(chuàng)新發(fā)展是推動生態(tài)文明建設(shè)一個重要的方向，通過技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，促進生態(tài)文明的實現(xiàn)。
第三，生態(tài)文明的建設(shè)需要全系列的措施和路徑。從經(jīng)濟上來講，要推動“綠色轉(zhuǎn)型”，實行節(jié)約型、環(huán)保型的發(fā)展模式；從政策上來講，要制定出嚴格的環(huán)境保護政策和法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度；從人民生活上來講，要提倡低碳生活方式，減少能源消耗和排放；從教育上來講，要加強環(huán)境保護教育，提高全民的環(huán)保意識。同時，各級政府、企業(yè)、學(xué)校、社會組織等都應(yīng)當(dāng)共同努力，形成合力，共同推進生態(tài)文明建設(shè)。
第四，生態(tài)文明建設(shè)是每個人的責(zé)任。無論是政府還是企業(yè)、個人，都要為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻自己的力量。政府應(yīng)加強環(huán)境保護和資源管理，制定相關(guān)政策和法規(guī)；企業(yè)應(yīng)遵守環(huán)境法規(guī)，減少污染和浪費，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)；個人應(yīng)從自身做起，減少能源消耗，節(jié)約用水和用電，形成良好的環(huán)保習(xí)慣。只有每個人都能為生態(tài)文明建設(shè)貢獻一份力量，才能實現(xiàn)真正的生態(tài)文明。
最后，我對生態(tài)文明充滿希望。在我看來，生態(tài)文明的思想已經(jīng)深入人心，越來越多的人們將其融入生活和工作中。同時，在科技的推動下，綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展已經(jīng)成為可能。例如，電動汽車、光伏發(fā)電、生物能源等的出現(xiàn)，為我們的生活提供了更多的選擇。因此，我相信只要我們不斷努力，生態(tài)文明一定會實現(xiàn)，我們的地球也會變得更加美好。
總結(jié)一下，生態(tài)文明的思想給我們提供了一個改善環(huán)境、推進可持續(xù)發(fā)展的路徑。每個人都可以從自己做起，履行自己的責(zé)任，為生態(tài)文明貢獻一份力量。只有通過共同的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的理想，讓我們的地球變得更加美好。愿我們每一個人都能成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和實踐者！
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十三
生態(tài)文明思想是我們黨的十八大以來的一項重要理論創(chuàng)新，提出了建設(shè)美麗中國、人與自然和諧共生的目標(biāo)。在這個大背景下，我們每個人都應(yīng)該加深對生態(tài)文明的認識，努力將其落實到實際行動中。在參與生態(tài)文明建設(shè)的過程中，我深刻體會到了以下幾個方面。
首先，生態(tài)文明思想教會了我關(guān)愛自然的重要性。我們的家園是地球，作為人類的一員，我們需要保護和照顧好我們的家園。生態(tài)文明思想告訴我們，只有尊重自然、保護生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。在工作和生活中，我更加積極地參與各種環(huán)?；顒?，減少能源消耗和廢棄物產(chǎn)生，以及注重生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。
其次，生態(tài)文明思想啟示了我建設(shè)綠色生活方式的重要性。我們一直在傳統(tǒng)的資源浪費和環(huán)境破壞模式中生活，這種模式導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化和自然資源的枯竭。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我明白了節(jié)約資源和開展可持續(xù)發(fā)展的意義。我開始改變自己的生活方式，減少對一次性產(chǎn)品的使用，盡可能地使用可回收的物品，開展環(huán)保的交通方式等。這種綠色的生活方式不僅讓我受益，也為保護環(huán)境做出了自己的貢獻。
第三，生態(tài)文明思想引導(dǎo)了我全面認識生態(tài)文明的內(nèi)涵。生態(tài)文明不僅僅是對環(huán)境的保護，更是對社會經(jīng)濟發(fā)展和人類自身發(fā)展的全面思考。生態(tài)文明強調(diào)綠色發(fā)展，注重人與自然的和諧關(guān)系以及社會的可持續(xù)發(fā)展。在實際工作中，我始終牢記生態(tài)文明的內(nèi)涵，努力推動綠色經(jīng)濟的發(fā)展，促進生態(tài)環(huán)境的改善，并提高人民生活質(zhì)量。
第四，生態(tài)文明思想引發(fā)了我對于可可持續(xù)發(fā)展意義的深思。生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)共同關(guān)注的話題。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我認識到保護地球和可持續(xù)發(fā)展的重要性。只有堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，才能確保我們的后代能夠繼續(xù)享受美麗的自然環(huán)境和豐富的資源。因此，我堅定地支持和參與各種對環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展的倡議和行動，努力將可持續(xù)發(fā)展理念推廣到更多的人。
最后，生態(tài)文明思想也引發(fā)了我對于個人責(zé)任的思考。每個人都是生態(tài)文明建設(shè)的參與者和推動者。在實際行動中，每個人都有責(zé)任和義務(wù)去為環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。我明白只有通過每一個人的努力，我們才能共同創(chuàng)造一個美麗的、可持續(xù)發(fā)展的世界。因此，我會牢記生態(tài)文明的思想，時刻關(guān)注環(huán)保問題，并通過自己的行動來踐行生態(tài)文明思想。
總之，生態(tài)文明思想是關(guān)乎每個人生活和發(fā)展的重要理論。通過學(xué)習(xí)和實踐生態(tài)文明思想，我更加堅定了對自然保護的信念，改變了自己的生活方式，以及加深了對生態(tài)文明的理解。我相信只有每個人都積極參與生態(tài)文明建設(shè)，才能實現(xiàn)一個美好的未來。為此，我愿意將生態(tài)文明的理念和實踐傳播給更多的人，共同創(chuàng)造一個美麗、和諧、可持續(xù)發(fā)展的世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十四
隨著人口的快速增長和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們的生態(tài)環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。為了建設(shè)美麗中國，保護好我們的環(huán)境，黨中央提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，強調(diào)了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。我通過學(xué)習(xí)和實踐，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了深入的理解和體會。
首先，我們要加強環(huán)境意識。環(huán)境意識是指我們對于環(huán)境問題的認識和關(guān)注程度。在過去的發(fā)展過程中，我們往往只關(guān)注經(jīng)濟增長，而忽視了對環(huán)境的保護和建設(shè)。然而，我們必須意識到環(huán)境問題已經(jīng)成為我們面臨的最大挑戰(zhàn)之一。環(huán)境污染和生態(tài)破壞不僅威脅到我們的健康和生存，也威脅到我們子孫后代的未來。因此，我們要加強環(huán)境意識，從小事做起，養(yǎng)成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的好習(xí)慣。
其次，我們要推動綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是指在經(jīng)濟發(fā)展的同時，充分考慮環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的因素。在過去的發(fā)展中，我們往往以犧牲環(huán)境為代價來追求經(jīng)濟增長，這種發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)了。我們必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思維，走可持續(xù)發(fā)展的道路。要推動綠色發(fā)展，我們首先要加強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提倡循環(huán)經(jīng)濟模式，減少資源的消耗和浪費。同時，我們要加大對新能源和清潔能源的研發(fā)和利用，減少對傳統(tǒng)能源的依賴。只有這樣，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。
第三，要加強環(huán)境監(jiān)管和治理。環(huán)境監(jiān)管和治理是保護生態(tài)環(huán)境的重要手段。在以往的工作中，我們的環(huán)境監(jiān)管和治理工作存在不足。一方面是監(jiān)管不到位，許多環(huán)境違法行為沒有得到及時查處和處理；另一方面是缺乏有效的治理手段和技術(shù)支持。為了改變這種狀況，我們要建立健全環(huán)境監(jiān)管體系，加大對環(huán)境違法行為的打擊力度，對違法企業(yè)進行罰款甚至關(guān)停。同時，我們還要加大對環(huán)境科技研發(fā)的投入，提高環(huán)境治理的技術(shù)能力和效果。這樣才能實現(xiàn)環(huán)境監(jiān)管和治理的目標(biāo)，建設(shè)美麗中國。
第四，要加強環(huán)境教育和宣傳。環(huán)境教育和宣傳是培養(yǎng)人們環(huán)保意識和行為習(xí)慣的重要途徑。要推動生態(tài)環(huán)境文明，我們必須培養(yǎng)全社會的環(huán)保意識和責(zé)任感。要加強環(huán)境教育的普及，提高人們對環(huán)境的認識和知識水平。同時，我們還要加大對環(huán)保知識的宣傳力度，通過各種渠道將環(huán)保知識傳遞給更多的人。只有人們真正了解環(huán)境問題的嚴重性和危害程度，才能積極參與到環(huán)境保護的行動中去。
最后，我們要加強國際合作，共同應(yīng)對全球環(huán)境問題。環(huán)境問題是全球性的問題，任何國家都無法獨善其身。只有通過國際合作，共同應(yīng)對環(huán)境問題，才能實現(xiàn)全球生態(tài)環(huán)境的改善和保護。作為一個大國，中國應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，加強與其他國家的合作，共同推動生態(tài)文明的建設(shè)。我們要加強對環(huán)保技術(shù)的引進和合作，共同推動清潔能源的發(fā)展，實現(xiàn)全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
總之，生態(tài)環(huán)境文明思想是我們在新時代面臨的重大任務(wù)和挑戰(zhàn)下提出的一種思想和理念。通過加強環(huán)境意識，推動綠色發(fā)展，加強環(huán)境監(jiān)管和治理，加強環(huán)境教育和宣傳，加強國際合作等方面的努力，我們將能夠建設(shè)美麗中國，保護好我們的環(huán)境，為子孫后代留下一個生態(tài)良好的世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十五
隨著人類對環(huán)境問題的重視，生態(tài)環(huán)境文明思想逐漸成為社會發(fā)展的重要理念。作為當(dāng)代青年，我深受其影響，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了更深刻的理解和思考。在理論學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)驗的雙重刺激下，我逐漸形成了自己關(guān)于生態(tài)環(huán)境文明思想的心得體會。
首先，生態(tài)環(huán)境文明思想提醒我們要意識到人與自然的和諧共生。在人類與自然的關(guān)系中，我們不能一味剝削自然資源，而是需要與自然和諧相處。我們應(yīng)該意識到自然是賦予我們生命和發(fā)展的源泉，只有保護好自然環(huán)境，使其能夠持續(xù)地為我們提供資源，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中，保護好我們的家園。
其次，生態(tài)環(huán)境文明思想引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是追求經(jīng)濟發(fā)展的最大化，忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護。然而，現(xiàn)在已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念的時候了。我們不能只看重短期經(jīng)濟利益，而是要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過可持續(xù)發(fā)展的方式，才能夠為后代留下更好的生存條件。
第三，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們改善生活方式。在過去，我們可能出于便利和舒適的考慮，采用了一些不環(huán)保的生活方式。如今，生態(tài)環(huán)境問題越來越嚴重，我們必須改變這種生活方式，選擇更為環(huán)保和可持續(xù)的生活方式。比如，節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等，都是我們能夠積極參與的生態(tài)環(huán)保行動。
第四，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們加強環(huán)境保護意識。生態(tài)環(huán)境問題的解決，離不開每個人的積極行動。作為一個公民，我們應(yīng)該保護環(huán)境意識要深入人心并落到實處。每個人都要自覺遵守環(huán)境保護法律法規(guī)，保護環(huán)境資源并參與到環(huán)境治理中，實施綠色消費、低碳環(huán)保生活。只有每個人都能積極行動起來，才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。
最后，生態(tài)環(huán)境文明思想告訴我們要加強全球合作。生態(tài)環(huán)境問題不僅僅是一個國家的事情，而是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。人類共同發(fā)展的未來需要國際合作和溝通。通過共同努力，推動全球環(huán)境治理進程，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，共同建設(shè)美麗的地球家園。
總之，生態(tài)環(huán)境文明思想貫徹了人與自然的和諧共生、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、改善生活方式、加強環(huán)境保護意識和加強全球合作等方面的理念。作為當(dāng)代青年，我們要牢記生態(tài)環(huán)境文明的重要性，用行動踐行生態(tài)環(huán)境文明。只有每個人都從自身做起，才能夠為全球環(huán)境治理貢獻自己的力量，共同建設(shè)綠色、可持續(xù)的美麗世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十六
水利是我國古代文明的重要組成部分，也是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，人們開始關(guān)注水利工程與環(huán)境保護之間的關(guān)系，提出了水利生態(tài)文明思想。通過學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到水利生態(tài)文明思想的重要性，并領(lǐng)悟到一系列與之對應(yīng)的工作方法。
作為一種新的思想理念，水利生態(tài)文明思想強調(diào)了水利建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的水利工程常常在保障生產(chǎn)和社會需求的前提下，對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。而水利生態(tài)文明思想則要求我們在滿足人民對水資源利用的需求的同時，充分考慮自然環(huán)境的保護和修復(fù)，實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色發(fā)展。這意味著我們必須改變傳統(tǒng)的“以水為王”的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕伺c自然和諧共生的理念。
實現(xiàn)水利生態(tài)文明需要我們采取一系列的措施。首先，我們應(yīng)加強水資源的綜合管理，確定合理的水資源開發(fā)利用方案。只有在全面了解水資源狀況和需求的基礎(chǔ)上，才能制定出符合生態(tài)要求的工程規(guī)劃。其次，我們需要實施節(jié)水措施，減少浪費。合理利用雨水資源、大力發(fā)展非常規(guī)水資源是節(jié)水工作的重點。此外，我們還應(yīng)加強水環(huán)境保護，改善水體質(zhì)量。通過凈化、修復(fù)水域生態(tài)，提高水環(huán)境質(zhì)量，不僅能保護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，也有助于提高水資源的可持續(xù)利用能力。
在實際工作中，我們應(yīng)將水利生態(tài)文明思想貫徹到方方面面。首先，政府需要制定明確的政策和法律法規(guī)，加強對水資源的管理。政策的出臺有利于調(diào)動各方的積極性，形成水利工程與生態(tài)環(huán)境保護的良性循環(huán)。其次，水利部門應(yīng)做好水利工程規(guī)劃設(shè)計和施工監(jiān)管，確保項目在滿足水資源需求的同時，兼顧生態(tài)環(huán)境保護。同時，各級水利部門應(yīng)加強科學(xué)研究，推動水利技術(shù)和管理的創(chuàng)新，提高整體水利系統(tǒng)的智能化和自動化水平。
第五段：個人體會與展望。
水利生態(tài)文明思想對于我們每個人來說都是一種新的思維方式，也是一種新的生活態(tài)度。作為一名普通公民，我將積極參與到水利生態(tài)文明的實踐中。首先，我將從自身做起，養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣，合理利用水資源。其次，我將關(guān)注身邊的水利工程項目，積極參與評估和監(jiān)督工作，確保項目符合生態(tài)要求。此外，我也將通過宣傳和教育活動，提高公眾對水資源和生態(tài)環(huán)境的認知，推動全社會形成共同關(guān)注和保護水資源的良好氛圍。
總結(jié)起來，水利生態(tài)文明思想要求我們在水利建設(shè)過程中兼顧經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的目標(biāo)，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。這是一個長期的任務(wù)，需要全社會共同努力。只有通過水利生態(tài)文明的實踐與探索，我們才能創(chuàng)造出一個更加美好的生態(tài)環(huán)境，為后代留下一片凈土。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十七
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人口的不斷增加，環(huán)境問題逐漸成為了人們關(guān)注的焦點。為了應(yīng)對這一問題，我國提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，旨在推動經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)同發(fā)展。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻認識到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要意義和對個人及整個社會的影響。以下是我對這一主題的連貫的五段式文章。
生態(tài)環(huán)境文明思想是習(xí)近平總書記提出的，旨在推動綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。它強調(diào)了經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，得到了各級政府和廣大群眾的積極響應(yīng)。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我認識到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要性和緊迫性。
第二段：經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾。
在傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式下，往往會給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的破壞。經(jīng)濟增長往往伴隨著大量的資源消耗和環(huán)境污染，長期以往，會對自然環(huán)境和人類的生活造成嚴重的影響。只有改變這種模式，推動經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。
第三段：綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。
綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)環(huán)境文明思想的重要內(nèi)容。它強調(diào)了要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，推動綠色技術(shù)和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有通過綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。
作為一個個體，每個人都應(yīng)當(dāng)對生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任。生態(tài)環(huán)境文明思想強調(diào)了每個人都是生態(tài)文明的創(chuàng)建者和維護者。我們不能再盲目追求經(jīng)濟增長，而是應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。我們可以從小事做起，比如節(jié)約用水、垃圾分類、減少碳排放等，以實際行動參與到生態(tài)環(huán)境保護中來，實現(xiàn)個人和社會的雙贏。
生態(tài)環(huán)境文明思想得到了廣大群眾的積極響應(yīng)和支持。各級政府和社會組織都積極開展了環(huán)保宣傳和投資于生態(tài)環(huán)境建設(shè)。社會共識的形成對于生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會共識，才能推動生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。
總結(jié)起來，生態(tài)環(huán)境文明思想是新時期提出的重要理念和思想，通過深入學(xué)習(xí)和思考，我認識到了它對于經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護的重要意義。綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。作為個體，每個人都應(yīng)當(dāng)對于生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任，通過實際行動參與到生態(tài)環(huán)境保護中來。同時，社會共識的形成對生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展也是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會共識，才能推動生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇一
學(xué)好用好《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》對我們深刻認識習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義，準(zhǔn)確理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，在新時代新征程上奮力開創(chuàng)生態(tài)環(huán)境保護工作新局面具有重要意義。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，大力推動生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。
偉大思想指引偉大實踐。黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引下，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，謀劃開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作。全黨全國推動綠色發(fā)展的自覺性和主動性顯著增強，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，美麗中國邁出重大步伐，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。
回顧黨的十八大以來的十年奮斗歷程，我們深刻感悟到我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于習(xí)近平總書記的領(lǐng)航掌舵，在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引。這些成就的取得，生動詮釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理偉力、實踐偉力，充分彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想極為重大的政治意義、理論意義、歷史意義、實踐意義、世界意義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)體系，就其主要方面來講，集中體現(xiàn)為“十個堅持”。
(一)堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是生態(tài)文明建設(shè)的根本保證。要心懷“國之大者”，切實擔(dān)負起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題。
(二)堅持生態(tài)興則文明興，這是生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)。要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)。
(三)堅持人與自然和諧共生，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。要站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展，促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，不斷形成人與自然和諧發(fā)展新格局。
(四)堅持綠水青山就是金山銀山，這是生態(tài)文明建設(shè)的核心理念。要把綠水青山就是金山銀山的理念印在腦子里、落實在行動上，堅定不移保護綠水青山，讓良好生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點。
(五)堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，這是生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求。要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，解決好人民群眾反映強烈的突出環(huán)境問題，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民過上高品質(zhì)生活。
(六)堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，這是生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑。要把減污降碳協(xié)同增效作為促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧共處。
(七)堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這是生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念。要從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，守住自然生態(tài)安全邊界。
(八)堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設(shè)的制度保障。要把制度建設(shè)作為推進生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，以法律武器法治力量守護祖國的綠水青山。
(九)堅持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動，這是生態(tài)文明建設(shè)的社會力量。要加強生態(tài)文明宣傳教育，引導(dǎo)全社會樹立生態(tài)文明意識，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會氛圍。
(十)堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，這是生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議。要秉持人類命運共同體理念，推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，共建清潔美麗世界。
我們要堅持用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，切實把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗中國的生動實踐。
(一)著力加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不折不扣抓好黨中央決策部署的貫徹落實，當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士。
(二)著力促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，扎實做好碳達峰、碳中和相關(guān)工作，讓綠色成為美麗中國最鮮明、最厚重、最牢靠的底色。
(三)著力持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。堅持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，以更高標(biāo)準(zhǔn)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的美好生活需要。
(四)著力維護生態(tài)環(huán)境安全。推進山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，加強生物多樣性保護。強化環(huán)境風(fēng)險預(yù)警防控與應(yīng)急，確保核與輻射絕對安全，慎終如始做好新冠肺炎疫情防控相關(guān)生態(tài)環(huán)保工作。
(五)著力建立健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系。深化生態(tài)文明體制改革，持續(xù)開展中央生態(tài)環(huán)境保護督察，完善生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)，提升生態(tài)環(huán)境監(jiān)管執(zhí)法效能，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理全民行動體系，加快打造生態(tài)環(huán)境保護鐵軍。
(六)著力共建清潔美麗世界。深化生態(tài)環(huán)境保護國際交流合作，推動制定“2020年后全球生物多樣性框架”并在主席國任期內(nèi)推動實施，大力推進綠色“一帶一路”建設(shè)，積極對外宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇二
全國生態(tài)環(huán)境保護大會18日至19日在北京召開。中央軍委*****出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實現(xiàn)。
需求升級，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇三
習(xí)近平總書記在慶祝改革開放-周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé)，把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù)，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線。可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè)，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進新的歷史使命的必然要求。改革開放-年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導(dǎo)群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結(jié)凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔(dān)負直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”，這一表述進一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎(chǔ)，聚焦職能職責(zé)，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領(lǐng)，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務(wù)，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動群團、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設(shè)中國特色社會主義的"信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，引導(dǎo)廣大群眾堅定對建設(shè)中國特色社會主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導(dǎo)群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐成果，宣傳各類先進典型事跡，引導(dǎo)激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結(jié)在黨組織周圍?；鶎狱h組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大群眾堅定不移地維護以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領(lǐng)，引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會治理，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事。基層黨組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，強化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力，把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險等任務(wù)落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務(wù)，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
中國特色社會主義進入新時代，要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設(shè)，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應(yīng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設(shè)置，理順隸屬關(guān)系，推進黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓(xùn)和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，重點從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴肅認真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴管理監(jiān)督黨員，引導(dǎo)廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關(guān)、走進基層、走進群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結(jié)對，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇四
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設(shè)是社會建設(shè)的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長，簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設(shè)中保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動中去。平時要學(xué)會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關(guān)燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認真做到的話，對生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇五
新頒布的《信訪工作條例》(以下簡稱《條例》)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民信訪工作的重要思想，系統(tǒng)總結(jié)黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)和開展信訪工作經(jīng)驗特別是黨的十八大以來信訪工作制度改革成果，對于提高信訪工作能力和水平，著力化解信訪突出問題具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，必將推動信訪工作更加適應(yīng)形勢和任務(wù)需要，更好服務(wù)黨和國家工作大局。赤峰市要堅決抓好《條例》的貫徹落實，不斷提升信訪工作質(zhì)效，以實際行動為筑牢祖國北疆安全穩(wěn)定屏障作出應(yīng)有貢獻。
堅持高點站位，切實增強貫徹執(zhí)行《條例》的思想自覺、政治自覺和行動自覺。黨中央、國務(wù)院制定出臺的《條例》，是全面規(guī)范信訪工作的第一部黨內(nèi)法規(guī)，是推動信訪工作高質(zhì)量發(fā)展的重要制度安排，為做好新時代信訪工作提供了根本遵循。我們一定要立足赤峰地處京畿要地、區(qū)位特殊的市情實際，站在守衛(wèi)邊疆安全、拱衛(wèi)首都安全的政治高度看待信訪工作，真正學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民信訪工作的重要思想和《條例》，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。特別是要準(zhǔn)確理解把握《條例》的核心要義和基本要求，把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最高原則、人民至上這一根本要求貫穿到信訪工作的各方面、全過程，切實擔(dān)起為民解難、為黨分憂的政治責(zé)任，下真功夫、苦功夫、實功夫，辦理好每一封來信、接待好每一次來訪、處理好每一件投訴，推動黨中央關(guān)于信訪工作的決策部署和《條例》在赤峰大地落地生根、開花結(jié)果，以實績實效詮釋政治忠誠、踐行“兩個維護”。
堅持源頭治理，牢牢掌握新時代信訪工作主動權(quán)。實踐證明，強化源頭預(yù)防和前端化解是做好信訪穩(wěn)定工作的核心關(guān)鍵，這也是《條例》明確的一條重要原則。我們要嚴格貫徹落實《條例》要求，在源頭防范、源頭治理上下功夫，抓早抓小、防微杜漸，以赤峰一域之穩(wěn)定為全區(qū)全國大局之穩(wěn)定盡責(zé)任、作貢獻。一方面，堅持重心下移、關(guān)口前移，把矛盾發(fā)現(xiàn)在早、化解在小。堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，以推進市域社會治理現(xiàn)代化為契機，以創(chuàng)建“全國信訪工作示范縣”活動為抓手，健全常態(tài)化、制度化推進矛盾隱患糾紛排查化解制度，把重心放在事前、把功夫下在日常，嚴密防范信訪工作領(lǐng)域的各種“灰犀牛”“黑天鵝”風(fēng)險隱患，力爭把各類信訪問題消除在萌芽、化解在基層。另一方面，堅持即接即辦、規(guī)范辦理，做到矛盾不激化、問題不上交。以《條例》為抓手，進一步明晰部門單位源頭預(yù)防和解決問題的職責(zé)，壓實屬地、領(lǐng)導(dǎo)、部門和個人的首接首辦責(zé)任，綜合運用法律、政策、經(jīng)濟、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解、疏導(dǎo)等辦法化解矛盾，確保各類群眾初信初訪件在規(guī)定期限內(nèi)問題得以查清、合理訴求得以解決，避免小事拖大、大事拖炸，努力讓“最多訪一次”成為常態(tài)、“重信重訪”成為例外。
堅持常態(tài)長效，全面構(gòu)建同向發(fā)力、齊抓共管的信訪工作新格局。信訪工作涉及方方面面，是一項系統(tǒng)工程，必須把握主攻方向，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在健全長效機制上下功夫。進一步建立健全常態(tài)宣傳貫徹機制。把學(xué)習(xí)《條例》列入干部教育培訓(xùn)總體規(guī)劃和年度計劃，把宣傳《條例》作為“八五”普法的重要內(nèi)容，組織開展好集中宣傳月活動，推動條例進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)、進單位，在全社會營造宣傳貫徹《條例》的濃厚氛圍。進一步健全完善擔(dān)責(zé)盡責(zé)、聯(lián)動運行的工作機制。按照“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”的要求，著力完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織落實、信訪工作聯(lián)席會議協(xié)調(diào)、信訪部門推動、各方齊抓共管的信訪工作體系，切實形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、其他領(lǐng)導(dǎo)配合抓，上下聯(lián)動、溝通順暢、協(xié)調(diào)有力的信訪工作新局面。進一步健全完善考核評價機制。將信訪工作納入督考一體的重要內(nèi)容，常態(tài)化對信訪工作推進和《條例》貫徹落實等情況開展督導(dǎo)問效，既考核信訪案件化解成效，也考核各級工作責(zé)任落實，在全市樹立起信訪工作不能不抓、不敢不抓、不抓不行的鮮明導(dǎo)向，以此倒逼各方進一步提高認識、強化舉措、落實責(zé)任，努力交出新時代赤峰信訪工作的滿意答卷。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇六
我們黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)和開展信訪工作的經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來信訪制度改革的成果，對堅持黨對信訪工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，理順信訪工作體制機制，進一步規(guī)范和加強新時代信訪工作，具有里程碑意義。我們要從政治和全局的高度，把學(xué)習(xí)貫徹《條例》作為當(dāng)前的一項重大政治任務(wù)，采取最實舉措學(xué)習(xí)、最高標(biāo)準(zhǔn)貫徹，全力開創(chuàng)新時代信訪工作的新局面。
以學(xué)《條例》為契機，進一步提高政治站位，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)好運用好《條例》，既是開展新時代信訪工作的必然要求，也是抓好新時代信訪工作的有力武器。我們要充分認識《條例》發(fā)布實施的重大意義，準(zhǔn)確領(lǐng)會主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，深刻把握信訪工作的政治屬性，堅持從政治上看、從政治上辦，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅決落實黨中央決策部署和自治區(qū)黨委、市委工作要求。要堅持和加強黨對信訪工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，健全完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織落實、信訪工作聯(lián)席會議協(xié)調(diào)、信訪部門推動、各方齊抓共管的工作格局，各級黨委政府要定期聽取匯報，研究解決突出問題，面對重大、緊急信訪問題，隨時調(diào)度解決，推動信訪工作更好擔(dān)負起“為民解難、為黨分憂”政治責(zé)任。
以解難題為根本，進一步樹牢為民宗旨，恪守為民初心?！稐l例》明確“堅持以人民為中心，踐行黨的群眾路線，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，千方百計為群眾排憂解難”。我們要牢固樹立以人民為中心發(fā)展思想，緊緊扭住“事要解決”這一核心，把“人民信訪為人民”的理念細化實化具體化為及時就地解決群眾的每一件合理訴求上，全力做好了解民情、集中民智、維護民利、凝聚民心工作，讓人民群眾在具體信訪事項辦理中不斷提升獲得感、幸福感和安全感，用自己的辛苦指數(shù)提升群眾幸福指數(shù)。要持續(xù)深化“我為群眾辦實事”實踐活動，時刻將“為民解難、為黨分憂”的職責(zé)放在心上、扛在肩上、落實到行動中，懷著深厚的感情為群眾辦實事，真正成為群眾信賴的“貼心人”。要嚴格落實《關(guān)于加強新時代網(wǎng)上信訪工作的意見》，進一步暢通和規(guī)范網(wǎng)上信訪渠道，方便群眾快速高效反映問題。要全面落實《包頭市領(lǐng)導(dǎo)干部接訪下訪工作方案》，各級主要負責(zé)同志帶頭接訪、下訪、約訪、蹲點指導(dǎo)，及時就地解決信訪矛盾、消除信訪隱患。要嚴格落實《包頭市重點信訪工作考核管理辦法(試行)》，強化結(jié)果導(dǎo)向，充分體現(xiàn)全面掛鉤、考實評準(zhǔn)、獎懲分明的要求，推行負面清單，壓實工作責(zé)任，推動問題解決。要結(jié)合扎實開展強化作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)實踐活動，踐行“一線工作法”，主動深入基層，深入群眾，不斷拓寬群眾訴求表達渠道、積極快速回應(yīng)社會關(guān)切，更好為群眾服務(wù)。
以助發(fā)展為主線，進一步強化戰(zhàn)略思維，服務(wù)中心大局。營造平穩(wěn)健康的經(jīng)濟環(huán)境、國泰民安的社會環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境是當(dāng)前頭等大事，也是重要政治任務(wù)。我們要時刻牢記習(xí)近平總書記的重要要求，牢固樹立戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維，既要立足當(dāng)前，又要著眼長遠，按照前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進要求，主動作為、靠前服務(wù)，進一步找準(zhǔn)工作著力點發(fā)力點，全面提升服務(wù)保障高質(zhì)量發(fā)展的質(zhì)效。要把信訪工作放到全市經(jīng)濟社會發(fā)展“大盤子”中分析研究、部署推進，與“十四五”規(guī)劃目標(biāo)統(tǒng)一起來，與建設(shè)“四基地兩中心一高地一體系”結(jié)合起來，與服務(wù)保障優(yōu)化營商環(huán)境、碳達峰碳中和、重大項目建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等重點工作重點任務(wù)結(jié)合起來，盡心盡力做好服務(wù)，盡職盡責(zé)排憂解難，著力解決項目建設(shè)、企業(yè)發(fā)展涉及的久拖不決信訪突出問題，積極牽頭或推動職能部門開展實地督查，切實查清事實、找準(zhǔn)癥結(jié)、壓實責(zé)任、督促整改，以實際行動幫助企業(yè)解決困難，依法依規(guī)保護經(jīng)營者合法權(quán)益，為重點項目建設(shè)和營商環(huán)境優(yōu)化打造良好環(huán)境，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造充足市場空間。
不斷增強為人民群眾服務(wù)、為黨委政府科學(xué)決策服務(wù)、為社會大局服務(wù)的能力。要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”扎實開展“治重訪、化積案、促穩(wěn)定”攻堅行動持續(xù)推進“治理重復(fù)信訪化解信訪積案”專項工作深化“24小時警局”建設(shè)常態(tài)化開展社會矛盾風(fēng)險排查積極構(gòu)建調(diào)解、仲裁等多元矛盾糾紛化解的機制加強各類調(diào)解聯(lián)建聯(lián)動聯(lián)調(diào)努力把各類矛盾隱患化解在基層一線、化解在萌芽狀態(tài)。要完善信訪矛盾首接首辦、接訴即辦、直轉(zhuǎn)快辦、跟蹤督辦閉環(huán)工作體系完善領(lǐng)導(dǎo)干部包聯(lián)和接訪下訪制度依法妥善解決群眾合理合法訴求高質(zhì)量推進平安包頭建設(shè)。
以法治化為統(tǒng)領(lǐng)，進一步強化法治思維，提升法治能力。信訪工作作為一項涉及民主參與、權(quán)利救濟、糾紛解決、社會治理的綜合性、系統(tǒng)性工作，在推進法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。我們要認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想和習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民信訪工作的重要思想，結(jié)合法治包頭和法治示范市創(chuàng)建，將《條例》宣傳教育納入“八五”普法計劃，分層分類開展宣傳教育，持續(xù)強化依法信訪、依法治訪，強化法治對信訪工作的規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用，樹牢法治觀念，涵養(yǎng)法治精神。要結(jié)合各類普法活動，引導(dǎo)各級干部學(xué)會運用法治思維和法治方式推進信訪工作，深入推進依法分類處理群眾訴求工作，做到在法治的軌道上、法律的框架內(nèi)行使職權(quán)、化解矛盾，不斷提高信訪工作法治化水平，切實保障群眾合理合法訴求依法按政策得到有效解決，確保信訪工作始終在法治軌道內(nèi)有序運行。要持續(xù)提升各級干部特別是信訪干部解決信訪問題的能力水平，不斷增強執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，為全市信訪工作高質(zhì)量發(fā)展提供堅強保障。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇七
全國生態(tài)環(huán)境保護大會18日至19日在北京召開。中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實現(xiàn)。
需求升級，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇八
制度是關(guān)系到一切事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題。黨的xx大以來，我們不斷推動生態(tài)文明制度創(chuàng)新，已經(jīng)初步建立起了生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。但是，我國目前的生態(tài)文明建設(shè)仍然處于“三期疊加”（關(guān)鍵期，攻堅期，窗口期）的時期，因此，搞好新時代生態(tài)文明建設(shè)依然要求加強生態(tài)文明制度建設(shè)。
我國的改革經(jīng)歷了一個從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的歷史過程。在全面深化改革的過程中，我們黨創(chuàng)造性地提出了推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)。與西方多元治理不同，中國特色的治理突出的是一元多體和依法治理，即要把黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會協(xié)調(diào)、公眾參與、依法保障統(tǒng)一起來。在這樣的背景下，我們提出了實現(xiàn)生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)。這就是要通過生態(tài)文明體制改革推動生態(tài)文明制度建設(shè)。這里的生態(tài)文明制度指的是生態(tài)文明領(lǐng)域的規(guī)范、規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)的制度化成果。20xx年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出，我國生態(tài)文明體制改革的目標(biāo)是：“到20xx年，構(gòu)建起由自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國土空間開發(fā)保護制度、空間規(guī)劃體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、環(huán)境治理體系、環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、生態(tài)文明績效評價考核和責(zé)任追究制度等八項制度構(gòu)成的產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！蹦壳?，我國的生態(tài)環(huán)境督察體制改革已取得了明顯的成效。
面向未來，xxxx提出：“我們要加強生態(tài)文明制度建設(shè)，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?！睘榱私⒑屯晟埔灾卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，我們應(yīng)該從以下幾個方面作出努力：第一，必須加強黨對生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明體制改革和生態(tài)文明制度創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)，黨要提高自身領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平。從頂層設(shè)計來看，我們可以考慮設(shè)立中央生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)委員會之類的機構(gòu)，推動在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)立生態(tài)文明體制改革專項小組。第二，必須強化各級政府的生態(tài)文明建設(shè)職能，將各級政府打造成為生態(tài)型政府。從機構(gòu)設(shè)置來看，應(yīng)該按照山水林田湖草是生命共同體的科學(xué)理念，進一步推動生態(tài)文明領(lǐng)域大部制改革，將自然資源管理、生態(tài)環(huán)境保護、森林和草原管理等職能進一步整合起來，以增強生態(tài)環(huán)境治理的整體性、系統(tǒng)性和有效性。第三，必須進行廣泛的社會動員，堅持建設(shè)美麗中國全民行動，依法大力發(fā)展群眾性生態(tài)環(huán)境保護運動和社會團體（民間組織），強化各類社會主體建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任，推動環(huán)境公益訴訟。第四，按照《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)規(guī)定，完善生態(tài)文明領(lǐng)域的法律體系。在此前提下，要推動設(shè)立生態(tài)文明領(lǐng)域警察隊伍、法庭，嚴格執(zhí)法。
總之，我們必須堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，讓制度為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以人民群眾為主體的社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有廣闊的視野和開放的胸懷。在新時代推動生態(tài)文明建設(shè)，必須將建設(shè)“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”統(tǒng)一起來，使二者攜手同行。
在國內(nèi)層面上，社會主義生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容，最終目標(biāo)是建設(shè)一個“富強美麗的中國”。因此，我們要全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展，努力把我國建設(shè)成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使我國以經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象屹立于世界先進民族之林。
在國際層面上，我們要立足于地球村的實際，面向全球性問題，按照人類命運共同體的科學(xué)倡議，大力構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為此，我們要在堅決反對資源殖民主義、環(huán)境霸權(quán)主義、生態(tài)帝國主義的前提下，按照共同但有區(qū)別責(zé)任的原則，積極推進生態(tài)文明領(lǐng)域的國際合作，積極推動全球生態(tài)治理，積極參與全球生態(tài)文明建設(shè)。在這個過程中，我們要打造核安全命運共同體、氣候命運共同體、能源命運共同體、生態(tài)命運共同體。同時，作為一個負責(zé)任的社會主義大國，我們必須推動實現(xiàn)國際生態(tài)正義，支持和幫助第三世界國家的可持續(xù)發(fā)展。
在讓“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”交相輝映的過程中，我們必須努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在此基礎(chǔ)上，我們必須堅持人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義遠大理想。xxxx指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。”為此，我們必須堅持自然資源公有的性質(zhì)，依法防范國有自然資源資產(chǎn)的流失和貶值；我們必須保證生態(tài)產(chǎn)品的公共性質(zhì)，大力生產(chǎn)和供給優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品；我們必須保證人民群眾共同參與生態(tài)文明建設(shè)，共同參與生態(tài)環(huán)境治理；我們必須保證人民群眾共享生態(tài)文明建設(shè)的成果。在當(dāng)下，只有堅持共有、共建、共治、共享的底線原則，我們才能保證生態(tài)文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)。
總之，我們不僅要把偉大祖國建設(shè)得更加富強美麗，讓中國人民生于斯、長于斯的家園更加富強美麗宜人，而且要把地球家園建設(shè)得更加清潔美麗，讓世界人民生于斯、長于斯的家園更加清潔美麗動人。最終，我們始終不能忘記人與自然、人與社會雙重和解的共產(chǎn)主義理想。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇九
中國發(fā)展道路即中國特色社會主義發(fā)展道路，首先要“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因，被賦予鮮明的民族特色和國情標(biāo)識。準(zhǔn)確把握中國發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅持與發(fā)展中國特色社會主義、不斷開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實要求。
就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會制度、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊藏在中國近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進程中，蘊藏在未曾中斷、源遠流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運動”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國人民走上社會主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會主義建設(shè)時期夯實中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗積累;改革開放新的歷史時期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強的康莊大道。
中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機結(jié)合，是社會發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為一個自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會主義道路，最終走上了建設(shè)中國特色社會主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因為人類社會發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會歷史的主體，在社會歷史舞臺上活動的人是有意識、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會發(fā)展進程，甚至在一定程度上決定著歷史前進的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻為代價，融入了中國人民求富求強、實現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅忍不拔的結(jié)果。
2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國情。
當(dāng)代中國走上中國特色社會主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國發(fā)展道路蘊涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對社會生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，革故鼎新、與時俱進的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國實踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。
中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個歷史時期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的基本國情。一個國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實際而又行之有效的政策。新民主主義革命時期，毛澤東就強調(diào)：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長期處于社會主義初級階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠的`影響。
中國發(fā)展道路因其蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放;統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因為始終堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，堅定不移走中國特色社會主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，直至實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實行。
中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢，在當(dāng)今世界獨樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進一步產(chǎn)生廣泛深遠的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的有機統(tǒng)一，使世界社會主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機，展現(xiàn)出科學(xué)社會主義的強大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會制度提供了“中國方案”。
中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進程，也改變著世界經(jīng)濟政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十
隨著全球環(huán)境問題日益嚴重，生態(tài)文明的思想已經(jīng)成為當(dāng)今社會的熱點話題。作為一名普通的大學(xué)生，我對生態(tài)文明也有著自己的思考和體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深深意識到生態(tài)文明對于我們的生活和未來發(fā)展的重要性，也反思了我們個人和社會在建設(shè)生態(tài)文明方面存在的問題。因此，我認為要建設(shè)生態(tài)文明，需要從個人意識、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等方面入手。
首先，個人意識是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。我們每個人都是地球的公民，應(yīng)該樹立起綠色發(fā)展的理念，樹立環(huán)保意識，從點滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。例如，養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，減少碳排放的同時，也能有效保護環(huán)境。同時，我們還應(yīng)該關(guān)注生態(tài)保護，保護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過這些個人行為的改變，我們可以逐漸形成一個有意識地創(chuàng)造和保護美好生態(tài)環(huán)境的社會。
其次，法制保障是建設(shè)生態(tài)文明的重要保證。綠色環(huán)保需要有符合現(xiàn)代文明要求的法律法規(guī)作為支撐，并且還需要有強有力的執(zhí)行力度。政府應(yīng)該加強對環(huán)境保護的立法工作，制定和完善環(huán)境保護法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法，對環(huán)境破壞行為進行嚴懲。同時，法律也應(yīng)該對環(huán)境污染企業(yè)進行嚴厲的罰款，或者采取暫停生產(chǎn)等措施，推動企業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。
第三，科技支撐是建設(shè)生態(tài)文明的重要手段?？萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，通過提高能源利用效率、開發(fā)新能源、推廣清潔生產(chǎn)技術(shù)等方式，減少對環(huán)境的壓力，同時推動經(jīng)濟的發(fā)展。此外，科技也可以為環(huán)境保護提供更多的工具和手段，例如環(huán)境監(jiān)測技術(shù)的進步、廢物處理技術(shù)的創(chuàng)新等都能夠?qū)Νh(huán)境保護起到重要作用。
第四，文化傳承是建設(shè)生態(tài)文明的根本。傳統(tǒng)文化中蘊含著人與自然和諧相處的智慧，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，傳承和弘揚環(huán)保的思想理念。例如，古人講究天人合一，強調(diào)自然的尊嚴和人類與自然的和諧關(guān)系，這些都可以成為我們建設(shè)生態(tài)文明的重要借鑒。同時，我們也需要借助文化的力量，通過文藝作品、教育活動等形式，培養(yǎng)公民的環(huán)保意識，促進人們對生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任感。
最后，國際合作是建設(shè)生態(tài)文明的必要條件。環(huán)境問題是全球性的，沒有國界之分。各國應(yīng)該加強合作，共同應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)。國際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗分享等方面起到重要作用。例如，不同國家可以通過共同研發(fā)環(huán)保技術(shù)、建立環(huán)保檢測機構(gòu)等方式加強合作，提高環(huán)境保護的能力和水平。同時，國際合作還可以促進環(huán)境保護理念和經(jīng)驗的互鑒，為各國提供更廣闊的發(fā)展空間。
綜上所述，建設(shè)生態(tài)文明需要從個人意識、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等多個方面入手。每個人都應(yīng)該從自身做起，樹立綠色發(fā)展的理念，從點滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。政府要嚴格制定環(huán)保法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法。科技的發(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中蘊含著人與自然和諧相處的智慧，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。國際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗分享等方面發(fā)揮重要作用。只有通過這樣全方位的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)，為我們的子孫后代留下一個美麗的家園。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十一
隨著人們環(huán)境意識的不斷增強和全球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記習(xí)近平提出的，體現(xiàn)了對于可持續(xù)發(fā)展的長遠規(guī)劃和對人與自然和諧共生的追求。近年來，我對生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)與思考讓我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得體會。
首先，生態(tài)文明思想教會了我對自然世界的敬畏。以前，我對自然的態(tài)度是比較消極的，認為自然是人類可以隨意掠奪和破壞的對象。然而，通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我逐漸意識到，自然是地球賦予人類的寶貴資源，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然、保護自然、與自然和諧共生。只有這樣，人與自然才能真正實現(xiàn)共贏。因此，我開始積極參與保護生態(tài)環(huán)境的行動，鼓勵身邊的朋友一起關(guān)注和保護自然，共同做一個對自然世界充滿敬畏之人。
其次，生態(tài)文明思想使我認識到人與自然是共生共榮的命運共同體。我們在人類社會中的發(fā)展和進步必須建立在對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護之上。如果我們無視自然的規(guī)律，片面追求經(jīng)濟利益，最終必將導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，損害人類的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L遠發(fā)展和可持續(xù)利益的思考，為子孫后代留下一個更加美好的世界。
第三，生態(tài)文明思想教導(dǎo)我們建設(shè)和諧的人類社會。只有環(huán)境得到保護和改善，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強調(diào)了環(huán)境友好型社會的建設(shè)，鼓勵人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟。在我的工作和生活中，我盡可能地減少對環(huán)境的破壞，提倡節(jié)能減排、垃圾分類、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過自己的努力，我希望為社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻自己的一份力量。
第四，生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類社會發(fā)展。我們必須將人與自然的關(guān)系放在更大的時空背景中來思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問題凸顯了人類的共同挑戰(zhàn)。只有全人類共同努力，才能找到解決問題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們，人類社會的發(fā)展不僅僅是國家和地區(qū)的發(fā)展，更是整個人類社會的共同責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，加強國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。
最后，生態(tài)文明思想激勵著我追求個人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌的人，才能真正成為一個為社會進步和生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻的人。在實踐中，我努力保持身體健康，注重鍛煉和飲食的合理搭配；同時，進行道德自我修養(yǎng)，積極參與志愿者活動，提高自己為他人服務(wù)的能力；并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣，傳承文化遺產(chǎn)，推動精神文明建設(shè)。
總之，生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關(guān)系的思考模式，它帶給我們對自然、人類社會和未來發(fā)展的更深入思考和實踐。通過學(xué)習(xí)與實踐，我深刻認識到只有建設(shè)生態(tài)文明，才能實現(xiàn)持久發(fā)展的目標(biāo)。身體力行，真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當(dāng)中，才能為我們的子孫后代留下一個更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個人都應(yīng)該行動起來，從小事做起，為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻自己的一份力量。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十二
近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴峻和可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，生態(tài)文明建設(shè)成為我們共同努力的目標(biāo)。在這個過程中，我深刻體會到了生態(tài)文明的重要性和我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任。下面，我將從生態(tài)文明的意義、關(guān)鍵詞、建設(shè)路徑、責(zé)任和希望五個方面，談一談我的思想心得體會。
首先，生態(tài)文明有著重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。在過去的幾十年中，人類無論是在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植還是城市建設(shè)等方面，都給地球的生態(tài)環(huán)境帶來了巨大破壞。隨著全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴重以及生物多樣性的喪失，人類面臨著空氣污染、水資源緊缺等一系列的環(huán)境問題。因此，建設(shè)生態(tài)文明可以使我們改變目前發(fā)展模式，減少環(huán)境破壞，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共存。
其次，生態(tài)文明的關(guān)鍵詞有五個：可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明的核心理念，即在滿足現(xiàn)代人類需要的同時，不破壞自然資源，也為后代子孫留下可持續(xù)發(fā)展的條件。綠色發(fā)展是指堅持以生態(tài)效益為導(dǎo)向，推動經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)同發(fā)展。循環(huán)發(fā)展強調(diào)物質(zhì)和能源的循環(huán)利用，減少資源的浪費和環(huán)境的污染。低碳發(fā)展則是要減少二氧化碳等溫室氣體的排放，提高能源利用效率，降低對氣候變化的影響。創(chuàng)新發(fā)展是推動生態(tài)文明建設(shè)一個重要的方向，通過技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，促進生態(tài)文明的實現(xiàn)。
第三，生態(tài)文明的建設(shè)需要全系列的措施和路徑。從經(jīng)濟上來講，要推動“綠色轉(zhuǎn)型”，實行節(jié)約型、環(huán)保型的發(fā)展模式；從政策上來講，要制定出嚴格的環(huán)境保護政策和法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度；從人民生活上來講，要提倡低碳生活方式，減少能源消耗和排放；從教育上來講，要加強環(huán)境保護教育，提高全民的環(huán)保意識。同時，各級政府、企業(yè)、學(xué)校、社會組織等都應(yīng)當(dāng)共同努力，形成合力，共同推進生態(tài)文明建設(shè)。
第四，生態(tài)文明建設(shè)是每個人的責(zé)任。無論是政府還是企業(yè)、個人，都要為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻自己的力量。政府應(yīng)加強環(huán)境保護和資源管理，制定相關(guān)政策和法規(guī)；企業(yè)應(yīng)遵守環(huán)境法規(guī)，減少污染和浪費，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)；個人應(yīng)從自身做起，減少能源消耗，節(jié)約用水和用電，形成良好的環(huán)保習(xí)慣。只有每個人都能為生態(tài)文明建設(shè)貢獻一份力量，才能實現(xiàn)真正的生態(tài)文明。
最后，我對生態(tài)文明充滿希望。在我看來，生態(tài)文明的思想已經(jīng)深入人心，越來越多的人們將其融入生活和工作中。同時，在科技的推動下，綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展已經(jīng)成為可能。例如，電動汽車、光伏發(fā)電、生物能源等的出現(xiàn)，為我們的生活提供了更多的選擇。因此，我相信只要我們不斷努力，生態(tài)文明一定會實現(xiàn)，我們的地球也會變得更加美好。
總結(jié)一下，生態(tài)文明的思想給我們提供了一個改善環(huán)境、推進可持續(xù)發(fā)展的路徑。每個人都可以從自己做起，履行自己的責(zé)任，為生態(tài)文明貢獻一份力量。只有通過共同的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的理想，讓我們的地球變得更加美好。愿我們每一個人都能成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和實踐者！
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十三
生態(tài)文明思想是我們黨的十八大以來的一項重要理論創(chuàng)新，提出了建設(shè)美麗中國、人與自然和諧共生的目標(biāo)。在這個大背景下，我們每個人都應(yīng)該加深對生態(tài)文明的認識，努力將其落實到實際行動中。在參與生態(tài)文明建設(shè)的過程中，我深刻體會到了以下幾個方面。
首先，生態(tài)文明思想教會了我關(guān)愛自然的重要性。我們的家園是地球，作為人類的一員，我們需要保護和照顧好我們的家園。生態(tài)文明思想告訴我們，只有尊重自然、保護生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。在工作和生活中，我更加積極地參與各種環(huán)?；顒?，減少能源消耗和廢棄物產(chǎn)生，以及注重生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。
其次，生態(tài)文明思想啟示了我建設(shè)綠色生活方式的重要性。我們一直在傳統(tǒng)的資源浪費和環(huán)境破壞模式中生活，這種模式導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化和自然資源的枯竭。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我明白了節(jié)約資源和開展可持續(xù)發(fā)展的意義。我開始改變自己的生活方式，減少對一次性產(chǎn)品的使用，盡可能地使用可回收的物品，開展環(huán)保的交通方式等。這種綠色的生活方式不僅讓我受益，也為保護環(huán)境做出了自己的貢獻。
第三，生態(tài)文明思想引導(dǎo)了我全面認識生態(tài)文明的內(nèi)涵。生態(tài)文明不僅僅是對環(huán)境的保護，更是對社會經(jīng)濟發(fā)展和人類自身發(fā)展的全面思考。生態(tài)文明強調(diào)綠色發(fā)展，注重人與自然的和諧關(guān)系以及社會的可持續(xù)發(fā)展。在實際工作中，我始終牢記生態(tài)文明的內(nèi)涵，努力推動綠色經(jīng)濟的發(fā)展，促進生態(tài)環(huán)境的改善，并提高人民生活質(zhì)量。
第四，生態(tài)文明思想引發(fā)了我對于可可持續(xù)發(fā)展意義的深思。生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)共同關(guān)注的話題。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我認識到保護地球和可持續(xù)發(fā)展的重要性。只有堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，才能確保我們的后代能夠繼續(xù)享受美麗的自然環(huán)境和豐富的資源。因此，我堅定地支持和參與各種對環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展的倡議和行動，努力將可持續(xù)發(fā)展理念推廣到更多的人。
最后，生態(tài)文明思想也引發(fā)了我對于個人責(zé)任的思考。每個人都是生態(tài)文明建設(shè)的參與者和推動者。在實際行動中，每個人都有責(zé)任和義務(wù)去為環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。我明白只有通過每一個人的努力，我們才能共同創(chuàng)造一個美麗的、可持續(xù)發(fā)展的世界。因此，我會牢記生態(tài)文明的思想，時刻關(guān)注環(huán)保問題，并通過自己的行動來踐行生態(tài)文明思想。
總之，生態(tài)文明思想是關(guān)乎每個人生活和發(fā)展的重要理論。通過學(xué)習(xí)和實踐生態(tài)文明思想，我更加堅定了對自然保護的信念，改變了自己的生活方式，以及加深了對生態(tài)文明的理解。我相信只有每個人都積極參與生態(tài)文明建設(shè)，才能實現(xiàn)一個美好的未來。為此，我愿意將生態(tài)文明的理念和實踐傳播給更多的人，共同創(chuàng)造一個美麗、和諧、可持續(xù)發(fā)展的世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十四
隨著人口的快速增長和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們的生態(tài)環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。為了建設(shè)美麗中國，保護好我們的環(huán)境，黨中央提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，強調(diào)了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。我通過學(xué)習(xí)和實踐，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了深入的理解和體會。
首先，我們要加強環(huán)境意識。環(huán)境意識是指我們對于環(huán)境問題的認識和關(guān)注程度。在過去的發(fā)展過程中，我們往往只關(guān)注經(jīng)濟增長，而忽視了對環(huán)境的保護和建設(shè)。然而，我們必須意識到環(huán)境問題已經(jīng)成為我們面臨的最大挑戰(zhàn)之一。環(huán)境污染和生態(tài)破壞不僅威脅到我們的健康和生存，也威脅到我們子孫后代的未來。因此，我們要加強環(huán)境意識，從小事做起，養(yǎng)成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的好習(xí)慣。
其次，我們要推動綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是指在經(jīng)濟發(fā)展的同時，充分考慮環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的因素。在過去的發(fā)展中，我們往往以犧牲環(huán)境為代價來追求經(jīng)濟增長，這種發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)了。我們必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思維，走可持續(xù)發(fā)展的道路。要推動綠色發(fā)展，我們首先要加強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提倡循環(huán)經(jīng)濟模式，減少資源的消耗和浪費。同時，我們要加大對新能源和清潔能源的研發(fā)和利用，減少對傳統(tǒng)能源的依賴。只有這樣，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。
第三，要加強環(huán)境監(jiān)管和治理。環(huán)境監(jiān)管和治理是保護生態(tài)環(huán)境的重要手段。在以往的工作中，我們的環(huán)境監(jiān)管和治理工作存在不足。一方面是監(jiān)管不到位，許多環(huán)境違法行為沒有得到及時查處和處理；另一方面是缺乏有效的治理手段和技術(shù)支持。為了改變這種狀況，我們要建立健全環(huán)境監(jiān)管體系，加大對環(huán)境違法行為的打擊力度，對違法企業(yè)進行罰款甚至關(guān)停。同時，我們還要加大對環(huán)境科技研發(fā)的投入，提高環(huán)境治理的技術(shù)能力和效果。這樣才能實現(xiàn)環(huán)境監(jiān)管和治理的目標(biāo)，建設(shè)美麗中國。
第四，要加強環(huán)境教育和宣傳。環(huán)境教育和宣傳是培養(yǎng)人們環(huán)保意識和行為習(xí)慣的重要途徑。要推動生態(tài)環(huán)境文明，我們必須培養(yǎng)全社會的環(huán)保意識和責(zé)任感。要加強環(huán)境教育的普及，提高人們對環(huán)境的認識和知識水平。同時，我們還要加大對環(huán)保知識的宣傳力度，通過各種渠道將環(huán)保知識傳遞給更多的人。只有人們真正了解環(huán)境問題的嚴重性和危害程度，才能積極參與到環(huán)境保護的行動中去。
最后，我們要加強國際合作，共同應(yīng)對全球環(huán)境問題。環(huán)境問題是全球性的問題，任何國家都無法獨善其身。只有通過國際合作，共同應(yīng)對環(huán)境問題，才能實現(xiàn)全球生態(tài)環(huán)境的改善和保護。作為一個大國，中國應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，加強與其他國家的合作，共同推動生態(tài)文明的建設(shè)。我們要加強對環(huán)保技術(shù)的引進和合作，共同推動清潔能源的發(fā)展，實現(xiàn)全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
總之，生態(tài)環(huán)境文明思想是我們在新時代面臨的重大任務(wù)和挑戰(zhàn)下提出的一種思想和理念。通過加強環(huán)境意識，推動綠色發(fā)展，加強環(huán)境監(jiān)管和治理，加強環(huán)境教育和宣傳，加強國際合作等方面的努力，我們將能夠建設(shè)美麗中國，保護好我們的環(huán)境，為子孫后代留下一個生態(tài)良好的世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十五
隨著人類對環(huán)境問題的重視，生態(tài)環(huán)境文明思想逐漸成為社會發(fā)展的重要理念。作為當(dāng)代青年，我深受其影響，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了更深刻的理解和思考。在理論學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)驗的雙重刺激下，我逐漸形成了自己關(guān)于生態(tài)環(huán)境文明思想的心得體會。
首先，生態(tài)環(huán)境文明思想提醒我們要意識到人與自然的和諧共生。在人類與自然的關(guān)系中，我們不能一味剝削自然資源，而是需要與自然和諧相處。我們應(yīng)該意識到自然是賦予我們生命和發(fā)展的源泉，只有保護好自然環(huán)境，使其能夠持續(xù)地為我們提供資源，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中，保護好我們的家園。
其次，生態(tài)環(huán)境文明思想引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是追求經(jīng)濟發(fā)展的最大化，忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護。然而，現(xiàn)在已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念的時候了。我們不能只看重短期經(jīng)濟利益，而是要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過可持續(xù)發(fā)展的方式，才能夠為后代留下更好的生存條件。
第三，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們改善生活方式。在過去，我們可能出于便利和舒適的考慮，采用了一些不環(huán)保的生活方式。如今，生態(tài)環(huán)境問題越來越嚴重，我們必須改變這種生活方式，選擇更為環(huán)保和可持續(xù)的生活方式。比如，節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等，都是我們能夠積極參與的生態(tài)環(huán)保行動。
第四，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們加強環(huán)境保護意識。生態(tài)環(huán)境問題的解決，離不開每個人的積極行動。作為一個公民，我們應(yīng)該保護環(huán)境意識要深入人心并落到實處。每個人都要自覺遵守環(huán)境保護法律法規(guī)，保護環(huán)境資源并參與到環(huán)境治理中，實施綠色消費、低碳環(huán)保生活。只有每個人都能積極行動起來，才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。
最后，生態(tài)環(huán)境文明思想告訴我們要加強全球合作。生態(tài)環(huán)境問題不僅僅是一個國家的事情，而是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。人類共同發(fā)展的未來需要國際合作和溝通。通過共同努力，推動全球環(huán)境治理進程，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，共同建設(shè)美麗的地球家園。
總之，生態(tài)環(huán)境文明思想貫徹了人與自然的和諧共生、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、改善生活方式、加強環(huán)境保護意識和加強全球合作等方面的理念。作為當(dāng)代青年，我們要牢記生態(tài)環(huán)境文明的重要性，用行動踐行生態(tài)環(huán)境文明。只有每個人都從自身做起，才能夠為全球環(huán)境治理貢獻自己的力量，共同建設(shè)綠色、可持續(xù)的美麗世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十六
水利是我國古代文明的重要組成部分，也是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，人們開始關(guān)注水利工程與環(huán)境保護之間的關(guān)系，提出了水利生態(tài)文明思想。通過學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到水利生態(tài)文明思想的重要性，并領(lǐng)悟到一系列與之對應(yīng)的工作方法。
作為一種新的思想理念，水利生態(tài)文明思想強調(diào)了水利建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的水利工程常常在保障生產(chǎn)和社會需求的前提下，對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。而水利生態(tài)文明思想則要求我們在滿足人民對水資源利用的需求的同時，充分考慮自然環(huán)境的保護和修復(fù)，實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色發(fā)展。這意味著我們必須改變傳統(tǒng)的“以水為王”的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕伺c自然和諧共生的理念。
實現(xiàn)水利生態(tài)文明需要我們采取一系列的措施。首先，我們應(yīng)加強水資源的綜合管理，確定合理的水資源開發(fā)利用方案。只有在全面了解水資源狀況和需求的基礎(chǔ)上，才能制定出符合生態(tài)要求的工程規(guī)劃。其次，我們需要實施節(jié)水措施，減少浪費。合理利用雨水資源、大力發(fā)展非常規(guī)水資源是節(jié)水工作的重點。此外，我們還應(yīng)加強水環(huán)境保護，改善水體質(zhì)量。通過凈化、修復(fù)水域生態(tài)，提高水環(huán)境質(zhì)量，不僅能保護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，也有助于提高水資源的可持續(xù)利用能力。
在實際工作中，我們應(yīng)將水利生態(tài)文明思想貫徹到方方面面。首先，政府需要制定明確的政策和法律法規(guī)，加強對水資源的管理。政策的出臺有利于調(diào)動各方的積極性，形成水利工程與生態(tài)環(huán)境保護的良性循環(huán)。其次，水利部門應(yīng)做好水利工程規(guī)劃設(shè)計和施工監(jiān)管，確保項目在滿足水資源需求的同時，兼顧生態(tài)環(huán)境保護。同時，各級水利部門應(yīng)加強科學(xué)研究，推動水利技術(shù)和管理的創(chuàng)新，提高整體水利系統(tǒng)的智能化和自動化水平。
第五段：個人體會與展望。
水利生態(tài)文明思想對于我們每個人來說都是一種新的思維方式，也是一種新的生活態(tài)度。作為一名普通公民，我將積極參與到水利生態(tài)文明的實踐中。首先，我將從自身做起，養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣，合理利用水資源。其次，我將關(guān)注身邊的水利工程項目，積極參與評估和監(jiān)督工作，確保項目符合生態(tài)要求。此外，我也將通過宣傳和教育活動，提高公眾對水資源和生態(tài)環(huán)境的認知，推動全社會形成共同關(guān)注和保護水資源的良好氛圍。
總結(jié)起來，水利生態(tài)文明思想要求我們在水利建設(shè)過程中兼顧經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的目標(biāo)，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。這是一個長期的任務(wù)，需要全社會共同努力。只有通過水利生態(tài)文明的實踐與探索，我們才能創(chuàng)造出一個更加美好的生態(tài)環(huán)境，為后代留下一片凈土。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得體會篇十七
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人口的不斷增加，環(huán)境問題逐漸成為了人們關(guān)注的焦點。為了應(yīng)對這一問題，我國提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，旨在推動經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)同發(fā)展。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻認識到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要意義和對個人及整個社會的影響。以下是我對這一主題的連貫的五段式文章。
生態(tài)環(huán)境文明思想是習(xí)近平總書記提出的，旨在推動綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。它強調(diào)了經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，得到了各級政府和廣大群眾的積極響應(yīng)。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我認識到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要性和緊迫性。
第二段：經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾。
在傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式下，往往會給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的破壞。經(jīng)濟增長往往伴隨著大量的資源消耗和環(huán)境污染，長期以往，會對自然環(huán)境和人類的生活造成嚴重的影響。只有改變這種模式，推動經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。
第三段：綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。
綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)環(huán)境文明思想的重要內(nèi)容。它強調(diào)了要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，推動綠色技術(shù)和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有通過綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。
作為一個個體，每個人都應(yīng)當(dāng)對生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任。生態(tài)環(huán)境文明思想強調(diào)了每個人都是生態(tài)文明的創(chuàng)建者和維護者。我們不能再盲目追求經(jīng)濟增長，而是應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。我們可以從小事做起，比如節(jié)約用水、垃圾分類、減少碳排放等，以實際行動參與到生態(tài)環(huán)境保護中來，實現(xiàn)個人和社會的雙贏。
生態(tài)環(huán)境文明思想得到了廣大群眾的積極響應(yīng)和支持。各級政府和社會組織都積極開展了環(huán)保宣傳和投資于生態(tài)環(huán)境建設(shè)。社會共識的形成對于生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會共識，才能推動生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。
總結(jié)起來，生態(tài)環(huán)境文明思想是新時期提出的重要理念和思想，通過深入學(xué)習(xí)和思考，我認識到了它對于經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護的重要意義。綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。作為個體，每個人都應(yīng)當(dāng)對于生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任，通過實際行動參與到生態(tài)環(huán)境保護中來。同時，社會共識的形成對生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展也是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會共識，才能推動生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。