通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來的發(fā)展提供借鑒。如何拓寬自己的知識(shí)面，不斷充實(shí)自己，提高自己的綜合素質(zhì)？以下是經(jīng)過整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供參考和學(xué)習(xí)。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇一
盤錦市實(shí)驗(yàn)小學(xué)遼寧盤錦124000。
教師與學(xué)生是學(xué)校教育中的施教者和受教者，而二者的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校教育中錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系的重要方面。不同的師生關(guān)系反映了人們身份不同的認(rèn)識(shí)，也反映了不同的人生觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種主動(dòng)傳授和被動(dòng)接受的關(guān)系，教師是教育的主體，處于絕對(duì)權(quán)威地位，為了更有效的進(jìn)行知識(shí)的傳授需要把學(xué)生放在客體的位置上進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)，忽視學(xué)生的感受和意志。把授課當(dāng)作了教師自己的表演?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往”。據(jù)此現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或?yàn)榘l(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)為教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體每個(gè)主體都有自己的視界，在各自視界中進(jìn)行觀點(diǎn)交流和思想碰撞，從而達(dá)成相互理解，構(gòu)成一種新型的師生互動(dòng)交往的關(guān)系。
1建立民主、平等、互助的。
師生之間應(yīng)該是互相尊重的。因?yàn)閹熒P(guān)系的性質(zhì)是班級(jí)體的主要決定因素，在課堂中建立起來的情感和關(guān)系決定著班級(jí)風(fēng)氣，又影響著以后的課堂教學(xué)。
首先，師生關(guān)系對(duì)教學(xué)效果有著巨大的影響。(論文范文)比如：“我喜歡這位老師，所以我喜歡他教的.這門課”。這是學(xué)生最普遍的一種心理。良好的師生關(guān)系往往成為一種動(dòng)力，與學(xué)生相處融洽，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就高，學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提高。師生關(guān)系日積月累，會(huì)對(duì)的思想、志趣乃至學(xué)習(xí)方法、生活習(xí)慣等產(chǎn)生影響。
其次，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理、社會(huì)能力和創(chuàng)造性等也有著很大的影響。此外師生關(guān)系影響學(xué)生的創(chuàng)造性，即良好的師生關(guān)系，民主、平等、和諧、活躍的課堂氣氛，能有效地，保護(hù)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的求異思維和想象力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
2教學(xué)過程是師生交往互動(dòng)的過程。
教學(xué)過程中師生交往互動(dòng)的過程就是我們經(jīng)常講的一種教學(xué)雙邊活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)的就是在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師成為學(xué)習(xí)的組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。關(guān)注學(xué)習(xí)的主體、尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。同時(shí)教師還要面向全體學(xué)生，了解每個(gè)同學(xué)的不同需求，注重個(gè)別指導(dǎo)從而使學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)得到和諧發(fā)展?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》提出：要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變的過程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在自主學(xué)習(xí)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)、自我感悟?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)教師要相信每一位學(xué)生都能學(xué)習(xí)、都會(huì)學(xué)習(xí)并且都能學(xué)好，所以教的指導(dǎo)要到位而不能越位。合作學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的重要組織形式，教師此時(shí)的任務(wù)是更多地營(yíng)造課堂學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的探究是需要教師的導(dǎo)航的。學(xué)生在探究中對(duì)某些問題產(chǎn)生起分歧時(shí)，教師不不能簡(jiǎn)單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰(shuí)是誰(shuí)非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥和導(dǎo)向，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。學(xué)生是感悟者，學(xué)生獨(dú)特的感悟是生命的火花。是教育追求的境界。因此教師要懷著寬厚的閱讀期待，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感悟，學(xué)生越學(xué)越有勁，越說越具體，越概括越簡(jiǎn)潔。小組之間的合作，還不能解決的問題，就把他放到更大的群體中。在這種師生、生生相互之間的多向交流的狀態(tài)下，學(xué)生思維的碰撞、情感的交融，就會(huì)對(duì)原先的的問題產(chǎn)生一種頓悟。這是小組合作探究有了實(shí)際的意義。
3在溝通、“對(duì)話”中實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。
以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。教學(xué)中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂是生計(jì)勃勃、氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，是創(chuàng)意生成的智慧的沃土――在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息被自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在碰撞中相互同化，于是每個(gè)人都獲得了新意義的生成與創(chuàng)造。這樣的教學(xué)才是一種真正意義的全方位的溝通。教學(xué)中的對(duì)話，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為話題共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造意義的過程。在互動(dòng)中的溝通與對(duì)話，他要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變、角色的改變，同時(shí)還有個(gè)性的自我完善――民主精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。也正是從互為主體的交往對(duì)話中，教師與學(xué)生才能對(duì)所學(xué)的東西達(dá)成共識(shí)，真正擁有知識(shí)，，并且共同享用對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇二
新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”,綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；
我們應(yīng)該允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；
長(zhǎng)期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
(5)由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變；
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。
(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；
我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的.觀點(diǎn)。然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。
(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。
[1][2]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇三
古往今來，人們稱教師是知識(shí)的傳播者；文明的培育者；人類靈魂的設(shè)計(jì)者；把教師比作春蠶、蠟燭、園丁，鋪路石……這種種比喻概括出教師職業(yè)的偉大，也形象地揭示了教師在教育教學(xué)中所扮演的角色?？山裉?，在新課程的背景下，這種種比喻似乎已經(jīng)不能恰如其分地說明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時(shí)十分明確不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
1.從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向課堂的引導(dǎo)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的組織者、控制者、成績(jī)的評(píng)判者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)權(quán)威。而新課程理念則強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者，參與者。這就要求：教師在課堂教學(xué)中，在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極探索；在準(zhǔn)備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習(xí)；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地自主學(xué)習(xí)；在教師精心準(zhǔn)備出色的主持下，學(xué)生能盡情扮演各自的角色，使個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到提高。
2.由教育關(guān)系的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這是我們耳熟能詳?shù)目谔?hào)，但是現(xiàn)今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會(huì)神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰(shuí)是課堂的主人？誰(shuí)是學(xué)習(xí)的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期以來過多地注重接受式學(xué)習(xí)，教師注重的是如何把結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人、“獨(dú)奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：一是在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。二是讓學(xué)生在“體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，把學(xué)生感到枯燥、無(wú)味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實(shí)情境中去學(xué)。如政治學(xué)科中的民族與宗教的內(nèi)容，通過情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)以深入海南黎苗族地區(qū)采訪寫生的情景，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。三是以辯論賽和知識(shí)競(jìng)答的形式進(jìn)行教學(xué)，教師在課堂上充當(dāng)主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的'場(chǎng)景，是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場(chǎng)面。不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。
新課程背景下的素質(zhì)教育是一種“以人為本”的教育，為了真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展的目的，就必須調(diào)整好教育過程中最基本的人際關(guān)系――教師與學(xué)生的關(guān)系。以學(xué)生為本，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的主人，主動(dòng)地，生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。因此，教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處把“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生的健康成長(zhǎng)”當(dāng)作自己的一切行為的準(zhǔn)則，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，努力扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、教學(xué)管理中的指導(dǎo)者、服務(wù)者和教育關(guān)系中的伴奏者的角色。
3.由只注重知識(shí)的傳播轉(zhuǎn)向知識(shí)與能力并舉。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以“知識(shí)為中心”的。這種以知識(shí)為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會(huì)的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已不適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。一個(gè)人重要的已不是他已記住了多少知識(shí)，而是當(dāng)他需要知識(shí)時(shí)知道用什么手段，到哪里去獲得知識(shí)。美國(guó)20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行教育改革，實(shí)行了以傳授知識(shí)為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。他們所需要的能力指實(shí)踐能力、思維能力和觀察能力。那么現(xiàn)在我國(guó)的課程改革更需要教師樹立以能力為中心的觀念，明確教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
4.由傳統(tǒng)課堂的演員轉(zhuǎn)向現(xiàn)代課堂的導(dǎo)演。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，這種以課堂為中心的教學(xué)有利于對(duì)學(xué)生在班級(jí)教學(xué)中大量傳授知識(shí)，但卻不利于學(xué)生主體地位的落實(shí)和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，不利于學(xué)生活潑健康的發(fā)展。所以我們新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)，就是力圖通過學(xué)生活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中體現(xiàn)生命的活力和豐富的個(gè)性，活動(dòng)教學(xué)有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要方式。
教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是為了教師教學(xué)方法和行為的轉(zhuǎn)變，兩者是相輔相成的，有機(jī)結(jié)合的。新課程對(duì)教師教學(xué)行為的要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)造者。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇四
走進(jìn)新課程已有一年多的時(shí)間了,在我剛剛參加工作時(shí)總是想,教師就是應(yīng)該站在講臺(tái)上,繪聲繪色地將我的知識(shí)傳授給學(xué)生,然而在接觸新課改以及在教研員和同事的幫助下我明白了,我做的是過去式的教師,而不是現(xiàn)代的新型教師,于是在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與探索中我有了新的感悟。
在課程改革中我感悟最深的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。以前我以為教師離不開講臺(tái)，但是現(xiàn)在不一樣了，教師應(yīng)該是離不開學(xué)生，教師應(yīng)該在學(xué)生的中間。例如我在講《小青蛙找家》一課時(shí)，我就坐到了學(xué)生們的中間，當(dāng)音樂響起時(shí)，我和可愛的孩子們一起邊聽邊唱還邊做動(dòng)作，戴起頭飾和他們一起踩著荷葉回家，學(xué)生們十分高興，因?yàn)樵谒麄冎虚g的不是教師，而是他們的伙伴，一堂課即輕松又自然而且充滿了和諧的氣氛。還有一次在將《草原就是我的家》一課，在欣賞《賽馬》一曲時(shí)我想讓學(xué)生們隨著音樂一起動(dòng)起來，能表現(xiàn)的活躍一些，可無(wú)論我用多么美、多么有激勵(lì)性的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)都起不了什么作用，此時(shí)，我有些著急了，走到了他們的中間自己跟著音樂表演起來，沒想到我這一舉一動(dòng)竟然激起了他們的興趣，同學(xué)們也都站了起來和我一起跳，一起賽馬，一起模仿拉二胡，整個(gè)課堂好不熱鬧。課后我認(rèn)真反思了一下，原來教師的一個(gè)動(dòng)作要?jiǎng)龠^千句話語(yǔ)。我想一個(gè)快樂的課堂就應(yīng)該是讓孩子們感覺輕松，快樂。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇五
教師的職業(yè)是傳道、授業(yè)、解惑。為了讓學(xué)生能掌握知識(shí)，教師可謂是想盡一切辦法?？山逃睦下钯M(fèi)現(xiàn)象卻一直是一種難以根除的頑疾，對(duì)此，教師不滿，學(xué)生厭倦，卻又長(zhǎng)期不能糾正。因此黨中央、國(guó)務(wù)院明確指出：實(shí)施素質(zhì)教育。要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。在新課程改革實(shí)施中，我認(rèn)識(shí)到：要尊重每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，并為這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造各種條件，使其得到自由、充分地舒展。這也就要求教師的思想境界和素質(zhì)同步不斷提升和自我完善。也就是說：課堂教學(xué)是師生不可重復(fù)的生命活動(dòng)。我認(rèn)為在具體的課堂教學(xué)中需要教師做以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：
一、以人為本，由對(duì)學(xué)生單純的傳授知識(shí)向提高全面素養(yǎng)為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。
過去的教學(xué)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)思想性文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，滔滔不絕一堂課，到頭來學(xué)生在語(yǔ)文能力培養(yǎng)上收效甚微。在新課程實(shí)施中，隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，“一言堂”、“滿堂灌”現(xiàn)象少了，但是，還有相當(dāng)多的教師，他們的潛意識(shí)里仍把自己當(dāng)作主體，把學(xué)生當(dāng)作客體；即使承認(rèn)學(xué)生是主體，卻不知道怎樣去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由此可見，在新課程實(shí)施的同時(shí)，教師應(yīng)該真正更新教學(xué)觀與之相適應(yīng)。在課堂教學(xué)中既要注意學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累、良好的`語(yǔ)感和整體把握能力的培養(yǎng)，以及識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等各種技能的訓(xùn)練，同時(shí)也要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。更要指導(dǎo)學(xué)生善于開拓和利用自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。真正的把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。重視課堂上師生的有效互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問題，積極參與知識(shí)的探究活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)意識(shí)，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作，將“書本世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”緊密聯(lián)系起來。構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。
二、全方位互動(dòng)，由單一研究教學(xué)方法向開放式引導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。
社會(huì)是個(gè)大課堂，教材應(yīng)僅作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的一個(gè)范例。更要以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程。
并在教學(xué)過程中驅(qū)動(dòng)學(xué)生自己去主動(dòng)介入，產(chǎn)生心理體驗(yàn)，這就要求我們的課堂設(shè)計(jì)要變“教”為“導(dǎo)”，營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，有意識(shí)的強(qiáng)化活用，形成教與學(xué)的互相推進(jìn)。以前我們研究的是“這一堂課的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該怎么安排才能把知識(shí)都傳授給學(xué)生”，而現(xiàn)在我們應(yīng)該研究的“怎么樣的教學(xué)模式才能讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)知識(shí)”。我們可以由封閉向開放轉(zhuǎn)變。開展如課外閱讀，書法訓(xùn)練，詩(shī)歌背誦，看電視報(bào)紙等形式都可以成為教學(xué)形式。
例如，七年級(jí)下冊(cè)有一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)叫“走進(jìn)戲曲天地”，我就將這堂學(xué)習(xí)搬到課外。周五，我布置家庭作業(yè)：回家學(xué)唱一段戲曲，不管什么劇種都可以，下周日班級(jí)活動(dòng)時(shí)要表演。學(xué)生頓時(shí)沸騰了。到了周日，我讓班長(zhǎng)列一個(gè)表，給學(xué)生的表演評(píng)判打分。同學(xué)多多少少都會(huì)了一些，并且劇種多樣，出乎我意料的是，在評(píng)判打分時(shí)，他們講的頭頭是道，有依有據(jù)。在這個(gè)過程中他們學(xué)到了很多戲曲知識(shí)：比如戲曲的幾個(gè)劇種；京劇的角色；每個(gè)劇種有代表行的人物，這都是他們潛移默化的學(xué)到的，真可謂在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，真正體現(xiàn)了新的理念。
三、課程評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。由考察知識(shí)為主向以考察能力為主轉(zhuǎn)變。
課堂教學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變了，課堂教學(xué)的模式轉(zhuǎn)變了，課程評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)也要變。以往我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，衡量過程中往往因主觀原因而產(chǎn)生偏差。有的是根據(jù)一時(shí)一地的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)；有的靠一俊遮百丑，用成績(jī)代表全面。新課程提倡的評(píng)價(jià)方法，不是以點(diǎn)代面，以考試分?jǐn)?shù)看學(xué)生，把“差生”看得一無(wú)是處，也不是無(wú)限制的“表?yè)P(yáng)”、“贊美”學(xué)生。而應(yīng)采用正確、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，重視學(xué)生語(yǔ)文全面素質(zhì)的提高，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。
隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，隨著教育教學(xué)形式手段的豐富，隨著我們不斷的課堂創(chuàng)新，相信我們一定能百尺竿頭、更進(jìn)一步。超越自我，超越過去。讓在課堂里的教師和學(xué)生，不只是在教和學(xué)，還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師和勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇六
新課程的開發(fā)，意味著教育的手段自由、開放、活潑、創(chuàng)新。教育已擺脫了傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式，分?jǐn)?shù)唯上的教育目的，現(xiàn)在是要求廣大教師大膽創(chuàng)新，不拘一格教人才。所以教師的角色必須轉(zhuǎn)變，必須與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)課程，深入生活，專心教研，及時(shí)反思，認(rèn)識(shí)差異，開拓創(chuàng)新，繼承發(fā)展，也就是要努力求索，適應(yīng)時(shí)代的呼喚，課改的潮流，真正成為育人的合格教師。現(xiàn)在的教師，挑戰(zhàn)與壓力并存。一方面，課程改革需要重新學(xué)習(xí)，重新定位；另一方面，科技的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來越豐富，即使在小學(xué)，師不如生的情況也時(shí)有發(fā)生。所以教師必須不斷學(xué)習(xí)，通過各種途徑學(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。一、讓學(xué)生和自己一起備課備課，從來都是教師的事，一篇教材在手，找資料。翻教參，寫教案，把教材琢磨透了再教給學(xué)生。教師就像覓食的大鳥，學(xué)生只要張嘴就行了。長(zhǎng)此以往，教師累，學(xué)生厭。教師辛苦的勞動(dòng)卻剝奪了學(xué)生自己尋找知識(shí)，解決問題的快樂，剝奪了他們自己思考、求證、體驗(yàn)的過程。違背了新課程自主、探究的精神。因此，我在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生參與老師的備課，請(qǐng)學(xué)生來幫助自己備課，搜集資料，提出想法。如《北京的春節(jié)》我就布置學(xué)生回去查找相關(guān)資料。學(xué)生八仙過海，各顯其能。找到老舍的資料，描寫各民族的風(fēng)俗人情，一些風(fēng)俗的由來。有摘抄的，有打印的，有從網(wǎng)上下載的。形形色色，簡(jiǎn)直可以舉辦一個(gè)民風(fēng)民俗專集了。我經(jīng)過精心選擇，引導(dǎo)學(xué)生讀文，品文，又延伸拓展，學(xué)生們?cè)诶仙峋撇说南阄逗腿藗兊拿β抵畜w會(huì)北京春節(jié)的熱鬧，和老舍同感春節(jié)的爆竹聲聲，知道王安石“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，知道許多少數(shù)民族和我們漢族一樣也過春節(jié)，了解到了傣族的潑水節(jié)、白族和布朗族的火把節(jié)，欣賞到了孩子們帶來的節(jié)日?qǐng)D片，教學(xué)效果十分理想，對(duì)這一單元的學(xué)習(xí)都大有助益。教師因?yàn)榉攀侄p松，學(xué)生因?yàn)閯?dòng)手而興味黯然，何樂不為呢？二、和學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。今天，學(xué)生學(xué)得知識(shí)已不全依賴教師。所以，教學(xué)中要善于和學(xué)生一起探究，不要怕丟面子。在學(xué)《兩小兒辯斗》時(shí)，有學(xué)生問太陽(yáng)到底什么時(shí)候離我們比較近，我還真說不清楚，于是我叫他查找資料，請(qǐng)教教地理的老師，我也去找，我不能留給學(xué)生一個(gè)“？”。后來他果然找到了，歡天喜地地告訴我，我就仍裝作不知，讓他告訴全班同學(xué)，看著學(xué)生在講臺(tái)上滔滔不絕有點(diǎn)小得意的樣子，我體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)的樂趣。三、和學(xué)生一起合作作文對(duì)于作文，學(xué)生向來頭疼，我講盡技巧，他們交上來還是該空洞的空洞，該凌亂的凌亂，我說作文很容易，學(xué)生說我是老師，不知作文之苦。于是我和他們一起寫作文。我寫開頭，講開頭的方法，學(xué)生練開頭；我寫結(jié)尾，講結(jié)尾的技巧，他們就練結(jié)尾；我寫好開頭、結(jié)尾，學(xué)生補(bǔ)出故事情節(jié)；我寫短文，他們補(bǔ)充，另寫結(jié)局。在合作中，學(xué)生的作文水平普遍提高了，學(xué)生知道作文怎么寫，我也知道教作文，光說不練，口說無(wú)憑，學(xué)生很難信服和接受。就像教女兒滑冰，必先自己滑滑，去試試滑輪的方向掌控。身體力行才行。四、和學(xué)生一起享受成功的喜悅教師的價(jià)值，全在于學(xué)生的成績(jī)。所以，學(xué)生的成功，也就是教師的成功。學(xué)生在課堂上會(huì)思考，會(huì)提問，我感到欣喜；學(xué)生能自己主動(dòng)閱讀，寫筆記，我為他高興；學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲獎(jiǎng)，我為他歡呼；我學(xué)著做一個(gè)伯樂，為學(xué)生的每一點(diǎn)滴進(jìn)步喝彩；我學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生在作業(yè)本上的漫畫和打油詩(shī)，而不再聲色俱厲地指責(zé)；我試著和他們一起體驗(yàn)學(xué)習(xí)的壓力，成功的喜悅。在新課程自由、全新的天空下，教師和學(xué)生都面臨著改變，改變教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式，改變思維的方式。為此，我愿意學(xué)習(xí)，汲取，探索，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在合作中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇七
在新課程改革中，知識(shí)觀、學(xué)生觀以及評(píng)價(jià)觀的變革呼喚語(yǔ)文角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。在課堂教學(xué)中，教師不能僅僅停留在傳授知識(shí)上，而應(yīng)轉(zhuǎn)向扮演教學(xué)中的對(duì)話者、合作者和激勵(lì)者等多重角色。教師角色的轉(zhuǎn)向是為了改善學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱勢(shì)地位，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)下，能力得以提高，經(jīng)驗(yàn)得以積累，學(xué)業(yè)得以發(fā)展，人格得以完善。
一由知識(shí)的灌溉者轉(zhuǎn)向教育的對(duì)話者。
新課標(biāo)指出語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過程，教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上教師是知識(shí)權(quán)威的角色。為了完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，語(yǔ)文教師要確立兩種意識(shí)。一是確立民主意識(shí)。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生的主體性，即確立人本意識(shí)。學(xué)生不是被動(dòng)地容納知識(shí)的容器，而是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教師應(yīng)當(dāng)以全面發(fā)展其能力要素和智力要素為課堂目標(biāo)，即從新課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)由傳統(tǒng)的注重知識(shí)傳輸向“三個(gè)維度”目標(biāo)轉(zhuǎn)變，即向“知識(shí)與能力，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的轉(zhuǎn)變；由“教師中心論、學(xué)生中心論”向“教師、學(xué)生雙主體論”的轉(zhuǎn)變；“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”到“教師應(yīng)怎么教，學(xué)生應(yīng)怎么去學(xué)”的教法與學(xué)法融合的轉(zhuǎn)變，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。老師不?yīng)總是居高臨下，而應(yīng)主動(dòng)地走到學(xué)生中間去，與學(xué)生打成一片，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。
每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，因此每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有聲有色的獨(dú)特個(gè)體。作為教師，踐行“人本意識(shí)”的重要舉措就是尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，因勢(shì)利導(dǎo)。
這樣，個(gè)體的精神境界、個(gè)性品德和語(yǔ)文水準(zhǔn)將得到完整的提升，個(gè)體以志趣為動(dòng)力、以自主學(xué)習(xí)為習(xí)慣的終身可持續(xù)發(fā)展得到可靠的保證，生命就超越了單純的知識(shí)和技能訓(xùn)練而獲得抵達(dá)人性深處的靈魂之優(yōu)化，語(yǔ)文教育才會(huì)成為真正的生命教育。
華東師范大學(xué)教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤Z獸式’的活動(dòng)?！苯虒W(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上認(rèn)同或標(biāo)新立異，教師和學(xué)生一起讀書、思考、辯論、探究，于是，有了各抒己見，討論辨析，有了發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑……從而帶著更多的疑問邁向新的臺(tái)階。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中，得到鍛煉、得到提高，教師要成為“平等中的首席”。
二由課堂的管理者轉(zhuǎn)向教學(xué)的合作者。
新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與參與者，這些都表明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)過程，將逐漸代替師生互教互學(xué)，彼此之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。也就是說，新課程的教學(xué)過程是師生交流、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。
新課程理念語(yǔ)文教學(xué)注重教育對(duì)象的個(gè)性特征，要求培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。由于受教育者個(gè)體的知識(shí)水平、認(rèn)知能力、興趣愛好、思維習(xí)慣、審美情趣、價(jià)值認(rèn)同等方面存在差異，因此教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性差異，凸顯學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。因此，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生報(bào)以朋友般的熱情，而不應(yīng)以教授者的身份去面對(duì)學(xué)生，要去鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，放下絕對(duì)權(quán)威走進(jìn)學(xué)生之中，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有很多天馬行空的想法。幫助學(xué)生去抓住其自己的思維方式、思考方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣才能向一個(gè)合作者轉(zhuǎn)變。
三由成績(jī)的裁判者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
新課改要求語(yǔ)文教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課堂學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。首先，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)超然于對(duì)象的情感之外，應(yīng)與之共同介入，以心靈擁抱心靈，以激情點(diǎn)燃激情。就情感取向而言，應(yīng)以肯定和表?yè)P(yáng)為主，對(duì)于學(xué)生不成熟卻經(jīng)過自己大腦思索的獨(dú)特判斷，尤其重視其中獨(dú)特性和創(chuàng)新性的.價(jià)值意蘊(yùn)，摒棄求全責(zé)備。就運(yùn)用而言，要多用寄寓真切期待的鼓勵(lì)語(yǔ)，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而努力發(fā)揮出潛在的智慧和情意能量。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有顯著的內(nèi)隱性特征，從對(duì)優(yōu)質(zhì)言語(yǔ)作品鑒賞和玩味到對(duì)語(yǔ)感素質(zhì)的積淀和過程，其細(xì)微的進(jìn)步需語(yǔ)文教師以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)，關(guān)注每一個(gè)細(xì)微的變化，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的進(jìn)步都給予表?yè)P(yáng)和贊美，并以飽滿的信心去保護(hù)其成長(zhǎng)所必備的和諧健康的氛圍。再次，在新課程背景下，語(yǔ)文教師要從課程始點(diǎn)、過程和終端多方面地去關(guān)注學(xué)生，通過縱向比較去評(píng)估每個(gè)學(xué)生的多樣化發(fā)展；承認(rèn)并尊重課程學(xué)習(xí)中個(gè)體的差異，承認(rèn)并尊重個(gè)體在群體中所處的位置。
“教育的最高境界，是給學(xué)生提供合腳的鞋！”強(qiáng)調(diào)師生角色分工的重新定位，是為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己以及認(rèn)識(shí)自己后做出的自我調(diào)節(jié)、自我選擇，制定自我發(fā)展的目標(biāo)，通過教師的積極影響，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展精神，逐步形成認(rèn)識(shí)自我、策劃自我、發(fā)展自我的能力，找到適合自己發(fā)展的道路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱勢(shì)得以轉(zhuǎn)換。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇八
中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)數(shù)學(xué)教育的要求會(huì)越來越高。新課程改革的實(shí)施，順應(yīng)了時(shí)代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個(gè)性發(fā)展理念等。但中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師，關(guān)鍵在于教師的觀念能否真正轉(zhuǎn)變。只有樹立以人為本的理念，構(gòu)建新課程的教學(xué)觀，才能使中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革能夠深入下去，使新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)能夠順利實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期的目的。
課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教師應(yīng)樹立以“學(xué)生的發(fā)展為本”的`教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師的作用特別要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考，尋找當(dāng)前問題與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，營(yíng)造一個(gè)激勵(lì)探索和理解的氣氛，為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論模式。教師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，并在加深理解的基礎(chǔ)上對(duì)不同的答案展開討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想法。教師要善于抓住學(xué)生的想法，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時(shí)揭示那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新穎的、有意義的交流實(shí)例。
首先，教師思想觀念的更新，認(rèn)識(shí)到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加了很多新的知識(shí)內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價(jià)值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識(shí)，還要擴(kuò)大知識(shí)面，對(duì)跨學(xué)科的知識(shí)有所了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面對(duì)的學(xué)生也會(huì)更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
三、教師施教能力的提高。
課程中新內(nèi)容的增設(shè)，也要求教師具有創(chuàng)新精神。新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個(gè)模塊式的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增設(shè)其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，教學(xué)不僅是為了掌握知識(shí)的結(jié)論，更重要的是經(jīng)歷求知的過程。教學(xué)的目的不只是掌握現(xiàn)存的知識(shí)結(jié)論，其最重要的目的是將習(xí)得的知識(shí)遷移到新情境中，也就是要學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。英國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為，人類大腦中的知識(shí)分為明確知識(shí)和意會(huì)知識(shí)。明確知識(shí)是指能言傳的，可以用文字來表述的知識(shí)。意會(huì)知識(shí)是指不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識(shí)，意會(huì)知識(shí)是鑲嵌于實(shí)踐活動(dòng)中的，是情境性和個(gè)體化的，只可意會(huì)不可言傳。例如，無(wú)論你掌握了多么豐富的游泳的明確知識(shí)，但從來沒有在水中折騰過，那么你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，因?yàn)槟隳X中缺乏游泳的意會(huì)知識(shí)，游泳是在游泳的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)的。這就要求數(shù)學(xué)教師放棄以前的重結(jié)論，輕過程的教學(xué)，讓學(xué)生獲得一種與具體知識(shí)相對(duì)應(yīng)的穩(wěn)定的產(chǎn)生式，即一看到條件信息，相關(guān)的活動(dòng)就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生。所以新課程特別強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，讓學(xué)生參與并體驗(yàn)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇九
摘要：在新課程全面推廣的形式下，教師的教學(xué)行為發(fā)生了諸方面的轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向?qū)W習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的表態(tài)知識(shí)占有者向動(dòng)態(tài)的研究者轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教師行為；轉(zhuǎn)變；教學(xué)技能；教學(xué)策略。
新課程改革的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮到學(xué)科的特點(diǎn)，更要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生依據(jù)親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成知識(shí)模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用，進(jìn)而讓學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入實(shí)施，教師的行為必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)新者。新課程改革的關(guān)鍵是教師，新課程呼喚教師的角色轉(zhuǎn)變。教師作為教學(xué)活動(dòng)的要素之一，迫切需要從教育觀念、教育素質(zhì)、教學(xué)方法和教學(xué)行為等各個(gè)層面上做出戰(zhàn)略性的調(diào)適。
1.教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教師價(jià)值是引導(dǎo)和學(xué)生自主構(gòu)建的辯證統(tǒng)一，這就要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者，是新條件下教師角色的重新定位，它主要包括兩方面內(nèi)容：一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動(dòng)主動(dòng)構(gòu)建學(xué)習(xí)的過程，使學(xué)生真正成為知識(shí)的構(gòu)建者；另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹立“以活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展”的教學(xué)理念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者。要想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者、組織者，應(yīng)注意研究以下幾個(gè)方面的問題：一是研究學(xué)生“以學(xué)論教”。研究學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)文化背景等因素間的關(guān)系，保證教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)并順利地植入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去；二是研究學(xué)習(xí)策略，實(shí)現(xiàn)有效的知識(shí)構(gòu)建；三是研究合作交往實(shí)現(xiàn)交往互動(dòng)，研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，研究現(xiàn)在學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，交會(huì)互動(dòng)的機(jī)制。創(chuàng)造有利于學(xué)生活動(dòng)交往的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)置問題情境在制造學(xué)生認(rèn)知上的突破，引導(dǎo)學(xué)生通過自主活動(dòng)去組合、批判、澄清新舊知識(shí)的.差異，解決認(rèn)知不平衡。在認(rèn)識(shí)發(fā)展同時(shí)，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗(yàn)，創(chuàng)造良好的利于師生共創(chuàng)合作交往，使整個(gè)教學(xué)過程中從始至終呈現(xiàn)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛，形成豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。
2.教師由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師的角色必需發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)幫助學(xué)生制造適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)立豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握教學(xué)中的各種情況，設(shè)想下一步如何組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生心理上的支持。教學(xué)過程中，教師通過各種適當(dāng)方式的設(shè)計(jì)，使學(xué)生的思維更加活躍，使學(xué)生的探索熱情更高，在交往互動(dòng)中共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自覺、自律能力，注重指導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。還要注意與沒有明確需要的學(xué)生交往，指導(dǎo)他們確立目標(biāo)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)，使他們的需要不斷升華，積極地、全身心地投入到自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
3.教師由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者。
新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，教學(xué)情況問題尤為突出，教師應(yīng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、專業(yè)問題的探索者，新教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對(duì)自己教育行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略上提高教師行為的合理性和有效性，增進(jìn)“時(shí)態(tài)性”，教師在成為動(dòng)態(tài)的研究者過程中，既培養(yǎng)了教師自覺反思行為，又密切了教師群體間的合作關(guān)系，使動(dòng)態(tài)研究成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。教師由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變一般要經(jīng)過一定的過程，教師可以根據(jù)自己的興趣，或者通過自己觀察思考，發(fā)現(xiàn)實(shí)際工作中存在的尚待解決的重要問題，或者說是從教學(xué)中不明白情況出發(fā)，確立所要研究的問題，找到研究的起點(diǎn)；圍繞問題進(jìn)行對(duì)話；對(duì)材料進(jìn)行分析。通過閱讀資料、選擇資料，對(duì)問題從理論與實(shí)踐的結(jié)合上做出解釋，得出結(jié)論，構(gòu)建行為策略。在行動(dòng)研究中應(yīng)充分利用教學(xué)情境，明確行動(dòng)策略的實(shí)施和行動(dòng)策略成功的標(biāo)準(zhǔn)，分析行動(dòng)策略檢驗(yàn)可能發(fā)生的問題等。教師成為動(dòng)態(tài)研究者在具備研究能力的同時(shí)，必須成為現(xiàn)代研究型教師，這是實(shí)現(xiàn)教師行為轉(zhuǎn)換的前提。教師能通過自己教學(xué)行為的反思和研究，更新教學(xué)觀念，充實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。在研究過程中，積累實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加大新教學(xué)理論學(xué)習(xí)與分析的力度，使積累經(jīng)驗(yàn)不斷提煉、發(fā)展，然后反過來指導(dǎo)實(shí)踐，形成一種有意識(shí)的進(jìn)行研究的良好習(xí)慣；用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)理論對(duì)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉、升華，用更科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)工作。研究過程是教師不斷充電的過程，對(duì)完善師德人格，提高專業(yè)素養(yǎng)，形成終生學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。
4.教師還應(yīng)成為課程的開發(fā)者。
根據(jù)新課改的要求，教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，更應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀點(diǎn)和消積被動(dòng)執(zhí)行的做法。教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，鍛煉并形成課程開發(fā)者的能力，培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)價(jià)，積極投身于校本教研的活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。
總而言之，現(xiàn)代教育的基本特征要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色定位，新課程改革為教師的角色轉(zhuǎn)變和發(fā)展提供了良好的條件。教師在成為研究型教師的同時(shí)，還要適應(yīng)新形勢(shì)的需要，具備新的教學(xué)技能和實(shí)施新的教學(xué)策略的能力。它要求教師具備課程整合能力、課程設(shè)計(jì)能力和課程開發(fā)能力，具備提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力，要具備主動(dòng)地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)的能力。其次，教師在實(shí)施教學(xué)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)傳授的弊端，向?qū)W生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異教育轉(zhuǎn)變。教師要成功地完成教育教學(xué)行為的根本轉(zhuǎn)變，就必須堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、研究、改進(jìn)，堅(jiān)持不懈地對(duì)自己的知識(shí)觀念進(jìn)行更新、重組，使自己永遠(yuǎn)成為適應(yīng)時(shí)代的研究型教師。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及到培養(yǎng)目標(biāo)和教育功能的變化、課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容等方方面面的改革，是一次由課程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育乃至教育界的全面改革。教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是課程實(shí)施過程中最直接的生產(chǎn)者。教師的素質(zhì)如何直接影響著新課程的實(shí)施效果。目前，新課程改革對(duì)教師來說，最根本的是對(duì)角色的挑戰(zhàn)，教師要與新課程同行，就必須轉(zhuǎn)換自己的角色，必須對(duì)新型教師的角色進(jìn)行認(rèn)真思考和重新定位。
一、教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者。
新課程要求教師不再是傳統(tǒng)意義上“傳道授業(yè)解惑”的知識(shí)傳授者和學(xué)生的管理者，教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，教師作為促進(jìn)者，必須做到以下幾點(diǎn)：
1．積極地旁聽。
俗話說，旁觀者清。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的觀察或討論，從中積極地看、積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂教學(xué)成為一系列為學(xué)生主體活動(dòng)展開和整合的過程。
2．給學(xué)生心理的支持。
教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在實(shí)驗(yàn)失敗或討論出錯(cuò)時(shí)，教師做到的不是責(zé)備，或任由學(xué)生取笑，而是理解和鼓勵(lì)，使學(xué)生敢于行動(dòng)，繼續(xù)不斷地探索和思考，從而提高課堂教學(xué)效果，形成良好的師生關(guān)系。
3．注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
教師以一個(gè)促進(jìn)者角色出現(xiàn)時(shí)，并不是一味的給學(xué)生放任自由，同時(shí)也要注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，培養(yǎng)合作精神。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“只有對(duì)自己能自律的人，能負(fù)責(zé)的人，我們才說，就按你說的去做吧，那樣可能是對(duì)的?！币虼耍虝?huì)學(xué)生自律會(huì)更好的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，促進(jìn)他們的.學(xué)習(xí)，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行。
二、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“你教我學(xué)”“我講你聽”的地位。學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的。有位教育家對(duì)這種教育狀況描述的很逼真，他說：“在今天中國(guó)的教室里坐著的是學(xué)生，立著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒―站者的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，都掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著、甚至跪著的靈魂?！?BR> 這種不平等的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，同時(shí)教師的教學(xué)也受到嚴(yán)重的束縛。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，應(yīng)由權(quán)威者變成合作者，從知識(shí)的傳遞者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從課堂的統(tǒng)治者變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者，營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使師生之間、生生之間進(jìn)行廣泛的交流，互相啟發(fā)，開拓思維，協(xié)助學(xué)生從各種信息中提取有用成分，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索未知領(lǐng)域。因此，教師不再是高高在上的權(quán)威，而是“平等中的首席”，教師與學(xué)生共同構(gòu)成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，相互交流協(xié)作，在交往的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)和交流情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。
三、教師是新課程的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者。
首先，課程改革就是改變過去重教科書、機(jī)械訓(xùn)練的做法，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系。課程內(nèi)容的彈性加大，教材、教參留給教師更大的創(chuàng)新空間，課程由統(tǒng)一變位多元。這就要求教師要大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中去，更好的實(shí)現(xiàn)教育目的。其次，新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，加大了課程中不確定因素。新課程知識(shí)是由教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)；教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)三個(gè)方面。教師是“用教材教”，而不是“教教材”。教師個(gè)人知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)比重加大，課程不再是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知識(shí)的過程。第三，新課程改革妥善處理了統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，把地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)提上日程，逐步將一部分課程開發(fā)與管理的權(quán)利下放給地方和學(xué)校，讓地方教育行政部門和學(xué)校有更多參與課程開發(fā)與管理的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化了課程意識(shí)。教師既是課程的設(shè)計(jì)者，又是課程的實(shí)施者，將在地方課程設(shè)置，尤其是在校本課程設(shè)置中發(fā)揮重要作用。因此，現(xiàn)代教師應(yīng)具備課程設(shè)計(jì)意識(shí)、實(shí)施意識(shí)、開發(fā)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。
四、教師是教育教學(xué)的研究者、探究者。
以往的教學(xué)方式與模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)，教師要探索教學(xué)方式的新途徑，以使教學(xué)方式與新課程理念有機(jī)整合。新課程要求教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為科研型教師。“教師即研究者”是時(shí)代對(duì)教師的要求，同時(shí)也是教師自身成長(zhǎng)的需要。教師有能力對(duì)自己的教學(xué)行為加以審思、研究；針對(duì)自己的工作進(jìn)行批判改進(jìn)并提出最貼切的改進(jìn)建議。正如蘇霍姆林斯基所說，教師的教育教學(xué)活動(dòng)“天然地帶有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，一個(gè)教師完全有可能也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法，創(chuàng)造出新的教育學(xué)知識(shí)”。教師要以研究者的精神不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
全面實(shí)施新課程改革是時(shí)代的要求，新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換，教師必須盡快找準(zhǔn)自己的角色定位，成為學(xué)生成長(zhǎng)的指路人，學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)者，智慧的啟迪者，情感的建構(gòu)者，心靈的塑造者，健康向上的激勵(lì)者。作為當(dāng)代課程改革下的教師必須以豐富的創(chuàng)造性和敏銳進(jìn)取的改革精神，為培養(yǎng)新型的優(yōu)秀人才勇于實(shí)踐、大膽探索，并做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十一
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。
為此，我在課堂教學(xué)中很注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，來積極思維與想象。如：每節(jié)課的開始，我總是對(duì)學(xué)生說：“這節(jié)課，讓我們來共同研究，一起探討有關(guān)……的問題。”我覺得過去經(jīng)常講這節(jié)課學(xué)習(xí)或今天上第幾章……，總還有點(diǎn)居高臨下，我教你們跟我學(xué)的`味。上課期間，適當(dāng)允許學(xué)生隨時(shí)舉手提出問題，講出思想的火花；課堂提問經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢？”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想看？”等鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)也經(jīng)常以“很好！”“太棒了！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”等語(yǔ)氣來及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)。
這樣做，有時(shí)會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這樣就會(huì)使學(xué)生的積極性得到提高，從而在愉快和諧的氣氛中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十二
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
九年義務(wù)教育新課程的實(shí)施是我國(guó)教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實(shí)現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬(wàn)萬(wàn)義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實(shí)施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時(shí)俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡(jiǎn)意賅的基本解讀,以便千百萬(wàn)中小學(xué)教師的領(lǐng)會(huì)和操作,推進(jìn)課程改革的順利實(shí)施。
一傳統(tǒng)教學(xué)角色基本職責(zé)的歷史演變和歷史局限。
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國(guó)的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時(shí)代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法,但教師行為并未有多少實(shí)質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹,對(duì)于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國(guó)家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會(huì)發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)?、參謀、設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵(lì)者、對(duì)話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等――這些探討和演繹,對(duì)于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會(huì)學(xué)的角度說,角色是社會(huì)對(duì)具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會(huì),對(duì)于求知的學(xué)生來說,教師是知識(shí)的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識(shí)來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔?？此五ァ端蜄|陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對(duì)三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實(shí),也是生活的真實(shí)。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說――接受學(xué)習(xí)(被動(dòng)讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時(shí)教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國(guó)的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動(dòng)聽指揮,已無(wú)昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無(wú)奈的教師只能被動(dòng)地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計(jì)劃,忠實(shí)地做向?qū)W生傳授課本知識(shí)考試內(nèi)容的教書匠。無(wú)奈的學(xué)生也只能是被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)臅局R(shí)、考試內(nèi)容,成為被動(dòng)的知識(shí)接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無(wú)奈地扮演著被動(dòng)的角色,被動(dòng)地履行著無(wú)奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”與“教書育人”只?！皞鞯馈迸c“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識(shí)傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會(huì)的到來,推動(dòng)著我國(guó)新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來”。[3]當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實(shí)施的關(guān)鍵因素。
[1][2]下一頁(yè)。
行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長(zhǎng),發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長(zhǎng)、作用的角色,與家長(zhǎng)作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個(gè)大概念的外延包括教師、家長(zhǎng)和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長(zhǎng)與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長(zhǎng)與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征,這就難免要犯“動(dòng)物是蛇”那樣的邏輯錯(cuò)誤。
無(wú)論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的`確立和學(xué)習(xí)方式的變化――由被動(dòng)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)――自主學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對(duì)于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
三誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)――教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀。
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。針對(duì)目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實(shí)施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對(duì)象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對(duì)象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,在這個(gè)過程中師生始終是平等的,不存在誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6]這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實(shí)是很重要的,其職責(zé)也是很必要的?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長(zhǎng)和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實(shí)施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬(wàn)中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會(huì)和操作的。
九年義務(wù)教育課程改革試驗(yàn)正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實(shí)際問題。身為普通教師,和千千萬(wàn)萬(wàn)的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時(shí),也能為教師減負(fù),明確和簡(jiǎn)化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展?！靶抡n程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9]是故愿作引玉之石,求教方家。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十三
新的音樂教育是以學(xué)生為主體，以音樂藝術(shù)為載體，以審美教育為核心的基礎(chǔ)教育，其根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以在新課程中，教師的角色發(fā)生了很大變化，處處都要以學(xué)生為本。
一、教師是促進(jìn)者和研究者。
當(dāng)前，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威角色向教育的促進(jìn)者角色轉(zhuǎn)變。作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師是知識(shí)的唯一擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者。教師擁有一切權(quán)利，學(xué)生要在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不受教師的關(guān)注。教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等，都由教師決定和負(fù)責(zé)，學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是接受“應(yīng)試”教育，接受教師的評(píng)定。
在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生很容易從學(xué)校外部資源中獲得信息和知識(shí)。教師的角色不再主要是信息的傳播者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成為知識(shí)的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)有：幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。
此外，教師還是研究者，教師應(yīng)積極開展行動(dòng)研究。教師的行動(dòng)研究是以解決問題為中心的一種研究方式。首先，它以找出一個(gè)起點(diǎn)為開端，這個(gè)起點(diǎn)是教師個(gè)人在實(shí)踐中發(fā)展起來的，也是教師個(gè)人希望投入精力去追求和加以解決的問題。之后，通過觀察、訪談及其他收集資料的方法，找到相關(guān)資料，再通過對(duì)資料進(jìn)行整理和分析，以達(dá)到對(duì)情境的深入透視和理解。在情境得到認(rèn)識(shí)與理清之后，教師在研究結(jié)果的基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的行動(dòng)策略。最后，將行動(dòng)策略應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)其效果加以檢驗(yàn)。如果行動(dòng)策略被實(shí)踐證明是有效的，那么這一輪行動(dòng)研究就宣告結(jié)束，接著再進(jìn)行新一輪的研究過程；如果行動(dòng)策略被證明無(wú)效或者需要完善，就需要對(duì)情境進(jìn)行更進(jìn)一步的審視，并發(fā)展出新的行動(dòng)策略應(yīng)用于實(shí)踐，直到問題得到最終的解決。
二、以學(xué)生為本。
教師的角色發(fā)生變化后，在音樂教學(xué)中又如何體現(xiàn)以學(xué)生為本呢？我認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)將音樂藝術(shù)融會(huì)于以素質(zhì)教育為宗旨的音樂教育中，既以學(xué)生的需求為本，又以學(xué)生的發(fā)展為本，并著眼于整體學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。
以學(xué)生的需求為本，它的核心是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。這種教育既能滿足他們的心理需求，又可使他們的情感更為豐富。通過細(xì)致入微的情感陶冶，有助于學(xué)生的身心發(fā)展和人格的完善。同時(shí)利用藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生主動(dòng)積極，并有創(chuàng)造性地在輕松愉快的氣氛中參與音樂活動(dòng)，讓他們?cè)诿赖母腥局蝎@得美的教育。
以學(xué)生的發(fā)展為本，就要加強(qiáng)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。這主要體現(xiàn)在：一是培養(yǎng)他們的感知能力，包括對(duì)音樂、音響各要素極其細(xì)微變化的敏感性及對(duì)音樂作品、音樂形象的感知和把握等；二是培養(yǎng)他們的表現(xiàn)能力，讓學(xué)生在音樂藝術(shù)的表現(xiàn)中進(jìn)一步感受、理解音樂，同時(shí)又滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲、創(chuàng)造性和成功感；三是培養(yǎng)鑒賞能力，因?yàn)橐魳沸蕾p不能停留在感官愉悅的階段，它還必須有相關(guān)知識(shí)和文化背景的支持，只有這樣，才能有更寬廣的視野；四是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，具體表現(xiàn)在課堂上的即興演奏、演唱和小品表演，發(fā)展學(xué)生豐富的想象與聯(lián)想能力，給學(xué)生以自主發(fā)展的廣闊天地。只有這樣才真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為本的目標(biāo)，也才能提高學(xué)生整體的音樂素養(yǎng)。
綜上所述，在音樂課改教學(xué)中，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。教師在教學(xué)中只是一個(gè)協(xié)調(diào)人，其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能多地提供資源，營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十四
進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)及全球科技迅速發(fā)展。我國(guó)的教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展。新一輪的課改，在這種情形下穩(wěn)步鋪開。我校在晉升為省示范性高中的過程中，注重了課程改革各方面的調(diào)整，尤其是針對(duì)新課改下的教師角色改變。在校領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，教師的積極配合下，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)下，已初具一定模式。
一、教師是促進(jìn)者。
為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育教學(xué)的模式也在改革中發(fā)生了循序漸進(jìn)的變化和改革。以前“填鴨式”的教學(xué)模式已不再存在。教師“一言堂”已不能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望以及信息時(shí)代的科技發(fā)展。尤其在課改下倡導(dǎo)的“高效課堂”。學(xué)生是新時(shí)代的學(xué)生，他們的世界觀和人生觀在學(xué)習(xí)中初步形成。教師是學(xué)生知識(shí)的促進(jìn)者而不是強(qiáng)迫他們灌輸知識(shí)的“奴隸主”。只根據(jù)教學(xué)實(shí)際給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生才能真正地掌握和運(yùn)用知識(shí)。以前教師為“主宰”，對(duì)知識(shí)講解。學(xué)生只“看花”，從來也不“繡花”。理論和實(shí)踐嚴(yán)重地脫節(jié)。造成了課堂秩序好，而學(xué)習(xí)效率不高的情況。
在學(xué)習(xí)過程中，教師作為傳道授業(yè)解惑的師者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和督促，例如，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行研究性學(xué)習(xí)?！秾W(xué)習(xí)體育的重要性》的探究中。我把學(xué)生分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們自己找資料，做討論，寫調(diào)查，去展示。我作為教師，我的角色不是包辦代替，而是促進(jìn)者。我可以對(duì)學(xué)生的調(diào)查給予支持，對(duì)學(xué)生的結(jié)論給予補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生的展示給予指導(dǎo)……學(xué)生自己參與動(dòng)手，動(dòng)腦，合作的成果，他們記得牢，而是能夠有創(chuàng)新。在展示報(bào)告會(huì)上，學(xué)生自己的組織有序，編排恰當(dāng)。對(duì)于不足之處，教師指出提升空間，發(fā)展方向和總體思路。整個(gè)過程學(xué)生學(xué)習(xí)積極踴躍，而不是乏味被動(dòng)。教師是促進(jìn)者，不意味著教師放手不管，聽之任之，那就失去了促進(jìn)者的意義和功能。對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)失誤，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的失誤。所以，作為教師，“教”的目的是“不教”。如何把正確的學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，是需要教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變才能做到的。
二、教師是引導(dǎo)者。
學(xué)生是將來的生產(chǎn)者，是未來的各行各業(yè)的主力。如今，他們?nèi)松囊?guī)劃，專業(yè)的選擇，和將來所從事的行業(yè)，都需要教師給予指導(dǎo)和引領(lǐng)，教師不僅僅是教授各科文化知識(shí)，更要培養(yǎng)他們具有“愛國(guó)主義精神”；“具有學(xué)習(xí)的意識(shí)”；“合作團(tuán)結(jié)的品質(zhì)”……所以教師是引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作。這要求教師本身要具有這樣的優(yōu)良品質(zhì)和素養(yǎng)。如今的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人口組合已不同以往。獨(dú)生子越來越多，孩子的個(gè)性越來越強(qiáng)，如何在班級(jí)與同學(xué)與教師進(jìn)行正確的交流合作是每個(gè)學(xué)生面臨的心挑戰(zhàn)，也是教師研究的新課題。生活中出現(xiàn)的問題各種各樣，人生遇到的情形也變化多端，孩子如何以一個(gè)平衡的心態(tài)對(duì)待“不平衡”的問題？教師就是這些問題解決的引導(dǎo)者。例如：在我們班級(jí)，一個(gè)學(xué)生的母親過早去世了，我就關(guān)注他，安慰他，更鼓勵(lì)他，告訴只有活的人生存得更好才能讓去世的人安息，媽媽總是注視著孩子的生長(zhǎng)。只有積極陽(yáng)光地對(duì)待生活，生活才會(huì)以熱情和明媚回報(bào)你。這位同學(xué)逐漸調(diào)整了狀態(tài)，全身投入學(xué)習(xí)中來。其他同學(xué)得知此事，也以此為例，更加珍惜自己的父母，能夠有意識(shí)地孝敬老人。
教師在教學(xué)中的引領(lǐng)也是多種多樣的。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)體育技巧時(shí)，我也注重教師的“引領(lǐng)”作用。創(chuàng)設(shè)鼓勵(lì)輕松的情景讓學(xué)生模仿，先讓他們模擬老師講解的動(dòng)作要領(lǐng)：“因?yàn)椤浴?，再讓他們發(fā)揮填充自己的觀點(diǎn)和意見。這樣，逐漸即訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，又鍛煉了他思維組織能力，更使運(yùn)動(dòng)技能和智慧結(jié)合起來。這樣的學(xué)習(xí)往往能達(dá)到“高效”。我校的改革中，推出“20+20”的教學(xué)模式；也推出了“三全六學(xué)”的教學(xué)模式，目的都是讓學(xué)生有要展示自己。就我教授的體育學(xué)科也如此，讓學(xué)生有語(yǔ)言輸出和語(yǔ)言積累，再轉(zhuǎn)化為體能演練。這樣才能形成自己的東西?！凹埳系脕斫K覺淺，要知此事需躬行”。讓學(xué)生動(dòng)手做，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生做主人，是我們教學(xué)的目的。教師的.角色轉(zhuǎn)變需要教師是一名“引領(lǐng)者”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
三、教師是主導(dǎo)者。
曾經(jīng)在某篇文章上讀到這樣的內(nèi)容：“教師和學(xué)生的關(guān)系是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。上課時(shí)教師是站著的，學(xué)生是坐著的，實(shí)質(zhì)上教師是高高在上的，學(xué)生是跪著的”。()這話體現(xiàn)了教師的權(quán)威性和專制性。如今的教學(xué)課堂不在是這樣的模式了。因?yàn)檫@樣的模式培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)。教師的角色是“導(dǎo)演”，舞臺(tái)上學(xué)生是“演員”，劇情的展現(xiàn)由“演員”來完成。為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師往往把一部分的學(xué)習(xí)任務(wù)交給學(xué)生自己來完成。教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和點(diǎn)播，在課改推行過程中，我校推行了“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)。在學(xué)習(xí)新課前把重點(diǎn)難點(diǎn)，由導(dǎo)學(xué)案的形式展現(xiàn)出來。學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案，在課堂上，學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，逐一進(jìn)行展示。教師對(duì)于學(xué)生擴(kuò)充的知識(shí)給予認(rèn)可或改正。學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間和指定學(xué)習(xí)的任務(wù)中盡情發(fā)揮自己的才智。充分體現(xiàn)了學(xué)生展示自我，充實(shí)自我，成就自我的理念。教師是主導(dǎo)者，也把大量的時(shí)間和空間撤出來還給學(xué)生。把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂和知識(shí)獲得的成就感。這樣的課堂是活躍充實(shí)的課堂，這樣的學(xué)習(xí)者是民主自由的學(xué)習(xí)者。
教師在課改下的角色轉(zhuǎn)變是決定課改成敗的關(guān)鍵，所以教師不僅轉(zhuǎn)變的是“角色”更是“觀念”和“意識(shí)”。給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由往往收獲到更好的效果，與其緊緊扼住他們的喉嚨，不如讓他們自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，教師的指導(dǎo)是必要適時(shí)的，不能出現(xiàn)“管得過死”或“完全不管”的兩個(gè)極端。
盡管我是一名體育老師，但我也借鑒其他學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)做法。在我校示范課中馬舒懷老師所講解的“時(shí)態(tài)練習(xí)”給予的指導(dǎo)就十分適當(dāng)。這節(jié)課也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。她首先以習(xí)題為授，讓學(xué)生討論完成，再由學(xué)生歸納總結(jié)，分成類別，學(xué)生表述，不精練的地方，由教師點(diǎn)撥指導(dǎo)，在精講精練總結(jié)后，再由學(xué)生運(yùn)用總結(jié)的“口訣”處理相對(duì)的難題。整個(gè)過程，學(xué)生的參與占了很大的比重。學(xué)生的這種學(xué)習(xí)方式也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣使他們更積極地投身到學(xué)習(xí)中去。我想體育學(xué)科的發(fā)展空間會(huì)更大，因?yàn)槲医淌诘亩际浅瘹馀畈那嗌倌?，天性好?dòng)。學(xué)習(xí)體育技能的熱情原本很高。如果引入競(jìng)技元素，他們會(huì)在競(jìng)技中獲得德育目標(biāo)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
是課改的需求，是時(shí)代的需求，也是現(xiàn)實(shí)的需求，教師的角度發(fā)生了變化。教師角色轉(zhuǎn)變，帶來了高效課堂的生成，帶來了學(xué)習(xí)興趣的提升，帶開了學(xué)生學(xué)習(xí)的專注……教師角色的轉(zhuǎn)變很大程度決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和成績(jī)的取得，所以，在新時(shí)期的教學(xué)中，教師確實(shí)要把“角色的轉(zhuǎn)變”落到實(shí)處。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇一
盤錦市實(shí)驗(yàn)小學(xué)遼寧盤錦124000。
教師與學(xué)生是學(xué)校教育中的施教者和受教者，而二者的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校教育中錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系的重要方面。不同的師生關(guān)系反映了人們身份不同的認(rèn)識(shí)，也反映了不同的人生觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種主動(dòng)傳授和被動(dòng)接受的關(guān)系，教師是教育的主體，處于絕對(duì)權(quán)威地位，為了更有效的進(jìn)行知識(shí)的傳授需要把學(xué)生放在客體的位置上進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)，忽視學(xué)生的感受和意志。把授課當(dāng)作了教師自己的表演?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往”。據(jù)此現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或?yàn)榘l(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)為教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體每個(gè)主體都有自己的視界，在各自視界中進(jìn)行觀點(diǎn)交流和思想碰撞，從而達(dá)成相互理解，構(gòu)成一種新型的師生互動(dòng)交往的關(guān)系。
1建立民主、平等、互助的。
師生之間應(yīng)該是互相尊重的。因?yàn)閹熒P(guān)系的性質(zhì)是班級(jí)體的主要決定因素，在課堂中建立起來的情感和關(guān)系決定著班級(jí)風(fēng)氣，又影響著以后的課堂教學(xué)。
首先，師生關(guān)系對(duì)教學(xué)效果有著巨大的影響。(論文范文)比如：“我喜歡這位老師，所以我喜歡他教的.這門課”。這是學(xué)生最普遍的一種心理。良好的師生關(guān)系往往成為一種動(dòng)力，與學(xué)生相處融洽，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就高，學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提高。師生關(guān)系日積月累，會(huì)對(duì)的思想、志趣乃至學(xué)習(xí)方法、生活習(xí)慣等產(chǎn)生影響。
其次，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理、社會(huì)能力和創(chuàng)造性等也有著很大的影響。此外師生關(guān)系影響學(xué)生的創(chuàng)造性，即良好的師生關(guān)系，民主、平等、和諧、活躍的課堂氣氛，能有效地，保護(hù)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的求異思維和想象力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
2教學(xué)過程是師生交往互動(dòng)的過程。
教學(xué)過程中師生交往互動(dòng)的過程就是我們經(jīng)常講的一種教學(xué)雙邊活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)的就是在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師成為學(xué)習(xí)的組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。關(guān)注學(xué)習(xí)的主體、尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。同時(shí)教師還要面向全體學(xué)生，了解每個(gè)同學(xué)的不同需求，注重個(gè)別指導(dǎo)從而使學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)得到和諧發(fā)展?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》提出：要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變的過程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在自主學(xué)習(xí)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)、自我感悟?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)教師要相信每一位學(xué)生都能學(xué)習(xí)、都會(huì)學(xué)習(xí)并且都能學(xué)好，所以教的指導(dǎo)要到位而不能越位。合作學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的重要組織形式，教師此時(shí)的任務(wù)是更多地營(yíng)造課堂學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的探究是需要教師的導(dǎo)航的。學(xué)生在探究中對(duì)某些問題產(chǎn)生起分歧時(shí)，教師不不能簡(jiǎn)單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰(shuí)是誰(shuí)非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥和導(dǎo)向，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。學(xué)生是感悟者，學(xué)生獨(dú)特的感悟是生命的火花。是教育追求的境界。因此教師要懷著寬厚的閱讀期待，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感悟，學(xué)生越學(xué)越有勁，越說越具體，越概括越簡(jiǎn)潔。小組之間的合作，還不能解決的問題，就把他放到更大的群體中。在這種師生、生生相互之間的多向交流的狀態(tài)下，學(xué)生思維的碰撞、情感的交融，就會(huì)對(duì)原先的的問題產(chǎn)生一種頓悟。這是小組合作探究有了實(shí)際的意義。
3在溝通、“對(duì)話”中實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。
以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。教學(xué)中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂是生計(jì)勃勃、氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，是創(chuàng)意生成的智慧的沃土――在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息被自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在碰撞中相互同化，于是每個(gè)人都獲得了新意義的生成與創(chuàng)造。這樣的教學(xué)才是一種真正意義的全方位的溝通。教學(xué)中的對(duì)話，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為話題共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造意義的過程。在互動(dòng)中的溝通與對(duì)話，他要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變、角色的改變，同時(shí)還有個(gè)性的自我完善――民主精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。也正是從互為主體的交往對(duì)話中，教師與學(xué)生才能對(duì)所學(xué)的東西達(dá)成共識(shí)，真正擁有知識(shí)，，并且共同享用對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇二
新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”,綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；
我們應(yīng)該允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；
長(zhǎng)期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
(5)由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變；
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。
(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；
我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的.觀點(diǎn)。然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。
(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。
[1][2]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇三
古往今來，人們稱教師是知識(shí)的傳播者；文明的培育者；人類靈魂的設(shè)計(jì)者；把教師比作春蠶、蠟燭、園丁，鋪路石……這種種比喻概括出教師職業(yè)的偉大，也形象地揭示了教師在教育教學(xué)中所扮演的角色?？山裉?，在新課程的背景下，這種種比喻似乎已經(jīng)不能恰如其分地說明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時(shí)十分明確不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
1.從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向課堂的引導(dǎo)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的組織者、控制者、成績(jī)的評(píng)判者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)權(quán)威。而新課程理念則強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者，參與者。這就要求：教師在課堂教學(xué)中，在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極探索；在準(zhǔn)備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習(xí)；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地自主學(xué)習(xí)；在教師精心準(zhǔn)備出色的主持下，學(xué)生能盡情扮演各自的角色，使個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到提高。
2.由教育關(guān)系的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這是我們耳熟能詳?shù)目谔?hào)，但是現(xiàn)今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會(huì)神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰(shuí)是課堂的主人？誰(shuí)是學(xué)習(xí)的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期以來過多地注重接受式學(xué)習(xí)，教師注重的是如何把結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人、“獨(dú)奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：一是在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。二是讓學(xué)生在“體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，把學(xué)生感到枯燥、無(wú)味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實(shí)情境中去學(xué)。如政治學(xué)科中的民族與宗教的內(nèi)容，通過情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)以深入海南黎苗族地區(qū)采訪寫生的情景，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。三是以辯論賽和知識(shí)競(jìng)答的形式進(jìn)行教學(xué)，教師在課堂上充當(dāng)主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的'場(chǎng)景，是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場(chǎng)面。不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。
新課程背景下的素質(zhì)教育是一種“以人為本”的教育，為了真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展的目的，就必須調(diào)整好教育過程中最基本的人際關(guān)系――教師與學(xué)生的關(guān)系。以學(xué)生為本，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的主人，主動(dòng)地，生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。因此，教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處把“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生的健康成長(zhǎng)”當(dāng)作自己的一切行為的準(zhǔn)則，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，努力扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、教學(xué)管理中的指導(dǎo)者、服務(wù)者和教育關(guān)系中的伴奏者的角色。
3.由只注重知識(shí)的傳播轉(zhuǎn)向知識(shí)與能力并舉。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以“知識(shí)為中心”的。這種以知識(shí)為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會(huì)的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已不適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。一個(gè)人重要的已不是他已記住了多少知識(shí)，而是當(dāng)他需要知識(shí)時(shí)知道用什么手段，到哪里去獲得知識(shí)。美國(guó)20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行教育改革，實(shí)行了以傳授知識(shí)為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。他們所需要的能力指實(shí)踐能力、思維能力和觀察能力。那么現(xiàn)在我國(guó)的課程改革更需要教師樹立以能力為中心的觀念，明確教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
4.由傳統(tǒng)課堂的演員轉(zhuǎn)向現(xiàn)代課堂的導(dǎo)演。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，這種以課堂為中心的教學(xué)有利于對(duì)學(xué)生在班級(jí)教學(xué)中大量傳授知識(shí)，但卻不利于學(xué)生主體地位的落實(shí)和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，不利于學(xué)生活潑健康的發(fā)展。所以我們新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)，就是力圖通過學(xué)生活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中體現(xiàn)生命的活力和豐富的個(gè)性，活動(dòng)教學(xué)有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要方式。
教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是為了教師教學(xué)方法和行為的轉(zhuǎn)變，兩者是相輔相成的，有機(jī)結(jié)合的。新課程對(duì)教師教學(xué)行為的要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)造者。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇四
走進(jìn)新課程已有一年多的時(shí)間了,在我剛剛參加工作時(shí)總是想,教師就是應(yīng)該站在講臺(tái)上,繪聲繪色地將我的知識(shí)傳授給學(xué)生,然而在接觸新課改以及在教研員和同事的幫助下我明白了,我做的是過去式的教師,而不是現(xiàn)代的新型教師,于是在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與探索中我有了新的感悟。
在課程改革中我感悟最深的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。以前我以為教師離不開講臺(tái)，但是現(xiàn)在不一樣了，教師應(yīng)該是離不開學(xué)生，教師應(yīng)該在學(xué)生的中間。例如我在講《小青蛙找家》一課時(shí)，我就坐到了學(xué)生們的中間，當(dāng)音樂響起時(shí)，我和可愛的孩子們一起邊聽邊唱還邊做動(dòng)作，戴起頭飾和他們一起踩著荷葉回家，學(xué)生們十分高興，因?yàn)樵谒麄冎虚g的不是教師，而是他們的伙伴，一堂課即輕松又自然而且充滿了和諧的氣氛。還有一次在將《草原就是我的家》一課，在欣賞《賽馬》一曲時(shí)我想讓學(xué)生們隨著音樂一起動(dòng)起來，能表現(xiàn)的活躍一些，可無(wú)論我用多么美、多么有激勵(lì)性的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)都起不了什么作用，此時(shí)，我有些著急了，走到了他們的中間自己跟著音樂表演起來，沒想到我這一舉一動(dòng)竟然激起了他們的興趣，同學(xué)們也都站了起來和我一起跳，一起賽馬，一起模仿拉二胡，整個(gè)課堂好不熱鬧。課后我認(rèn)真反思了一下，原來教師的一個(gè)動(dòng)作要?jiǎng)龠^千句話語(yǔ)。我想一個(gè)快樂的課堂就應(yīng)該是讓孩子們感覺輕松，快樂。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇五
教師的職業(yè)是傳道、授業(yè)、解惑。為了讓學(xué)生能掌握知識(shí)，教師可謂是想盡一切辦法?？山逃睦下钯M(fèi)現(xiàn)象卻一直是一種難以根除的頑疾，對(duì)此，教師不滿，學(xué)生厭倦，卻又長(zhǎng)期不能糾正。因此黨中央、國(guó)務(wù)院明確指出：實(shí)施素質(zhì)教育。要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。在新課程改革實(shí)施中，我認(rèn)識(shí)到：要尊重每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，并為這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造各種條件，使其得到自由、充分地舒展。這也就要求教師的思想境界和素質(zhì)同步不斷提升和自我完善。也就是說：課堂教學(xué)是師生不可重復(fù)的生命活動(dòng)。我認(rèn)為在具體的課堂教學(xué)中需要教師做以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：
一、以人為本，由對(duì)學(xué)生單純的傳授知識(shí)向提高全面素養(yǎng)為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。
過去的教學(xué)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)思想性文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，滔滔不絕一堂課，到頭來學(xué)生在語(yǔ)文能力培養(yǎng)上收效甚微。在新課程實(shí)施中，隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，“一言堂”、“滿堂灌”現(xiàn)象少了，但是，還有相當(dāng)多的教師，他們的潛意識(shí)里仍把自己當(dāng)作主體，把學(xué)生當(dāng)作客體；即使承認(rèn)學(xué)生是主體，卻不知道怎樣去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由此可見，在新課程實(shí)施的同時(shí)，教師應(yīng)該真正更新教學(xué)觀與之相適應(yīng)。在課堂教學(xué)中既要注意學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累、良好的`語(yǔ)感和整體把握能力的培養(yǎng)，以及識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等各種技能的訓(xùn)練，同時(shí)也要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。更要指導(dǎo)學(xué)生善于開拓和利用自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。真正的把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。重視課堂上師生的有效互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問題，積極參與知識(shí)的探究活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)意識(shí)，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作，將“書本世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”緊密聯(lián)系起來。構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。
二、全方位互動(dòng)，由單一研究教學(xué)方法向開放式引導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。
社會(huì)是個(gè)大課堂，教材應(yīng)僅作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的一個(gè)范例。更要以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程。
并在教學(xué)過程中驅(qū)動(dòng)學(xué)生自己去主動(dòng)介入，產(chǎn)生心理體驗(yàn)，這就要求我們的課堂設(shè)計(jì)要變“教”為“導(dǎo)”，營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，有意識(shí)的強(qiáng)化活用，形成教與學(xué)的互相推進(jìn)。以前我們研究的是“這一堂課的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該怎么安排才能把知識(shí)都傳授給學(xué)生”，而現(xiàn)在我們應(yīng)該研究的“怎么樣的教學(xué)模式才能讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)知識(shí)”。我們可以由封閉向開放轉(zhuǎn)變。開展如課外閱讀，書法訓(xùn)練，詩(shī)歌背誦，看電視報(bào)紙等形式都可以成為教學(xué)形式。
例如，七年級(jí)下冊(cè)有一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)叫“走進(jìn)戲曲天地”，我就將這堂學(xué)習(xí)搬到課外。周五，我布置家庭作業(yè)：回家學(xué)唱一段戲曲，不管什么劇種都可以，下周日班級(jí)活動(dòng)時(shí)要表演。學(xué)生頓時(shí)沸騰了。到了周日，我讓班長(zhǎng)列一個(gè)表，給學(xué)生的表演評(píng)判打分。同學(xué)多多少少都會(huì)了一些，并且劇種多樣，出乎我意料的是，在評(píng)判打分時(shí)，他們講的頭頭是道，有依有據(jù)。在這個(gè)過程中他們學(xué)到了很多戲曲知識(shí)：比如戲曲的幾個(gè)劇種；京劇的角色；每個(gè)劇種有代表行的人物，這都是他們潛移默化的學(xué)到的，真可謂在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，真正體現(xiàn)了新的理念。
三、課程評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。由考察知識(shí)為主向以考察能力為主轉(zhuǎn)變。
課堂教學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變了，課堂教學(xué)的模式轉(zhuǎn)變了，課程評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)也要變。以往我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，衡量過程中往往因主觀原因而產(chǎn)生偏差。有的是根據(jù)一時(shí)一地的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)；有的靠一俊遮百丑，用成績(jī)代表全面。新課程提倡的評(píng)價(jià)方法，不是以點(diǎn)代面，以考試分?jǐn)?shù)看學(xué)生，把“差生”看得一無(wú)是處，也不是無(wú)限制的“表?yè)P(yáng)”、“贊美”學(xué)生。而應(yīng)采用正確、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，重視學(xué)生語(yǔ)文全面素質(zhì)的提高，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。
隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，隨著教育教學(xué)形式手段的豐富，隨著我們不斷的課堂創(chuàng)新，相信我們一定能百尺竿頭、更進(jìn)一步。超越自我，超越過去。讓在課堂里的教師和學(xué)生，不只是在教和學(xué)，還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師和勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇六
新課程的開發(fā)，意味著教育的手段自由、開放、活潑、創(chuàng)新。教育已擺脫了傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式，分?jǐn)?shù)唯上的教育目的，現(xiàn)在是要求廣大教師大膽創(chuàng)新，不拘一格教人才。所以教師的角色必須轉(zhuǎn)變，必須與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)課程，深入生活，專心教研，及時(shí)反思，認(rèn)識(shí)差異，開拓創(chuàng)新，繼承發(fā)展，也就是要努力求索，適應(yīng)時(shí)代的呼喚，課改的潮流，真正成為育人的合格教師。現(xiàn)在的教師，挑戰(zhàn)與壓力并存。一方面，課程改革需要重新學(xué)習(xí)，重新定位；另一方面，科技的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來越豐富，即使在小學(xué)，師不如生的情況也時(shí)有發(fā)生。所以教師必須不斷學(xué)習(xí)，通過各種途徑學(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。一、讓學(xué)生和自己一起備課備課，從來都是教師的事，一篇教材在手，找資料。翻教參，寫教案，把教材琢磨透了再教給學(xué)生。教師就像覓食的大鳥，學(xué)生只要張嘴就行了。長(zhǎng)此以往，教師累，學(xué)生厭。教師辛苦的勞動(dòng)卻剝奪了學(xué)生自己尋找知識(shí)，解決問題的快樂，剝奪了他們自己思考、求證、體驗(yàn)的過程。違背了新課程自主、探究的精神。因此，我在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生參與老師的備課，請(qǐng)學(xué)生來幫助自己備課，搜集資料，提出想法。如《北京的春節(jié)》我就布置學(xué)生回去查找相關(guān)資料。學(xué)生八仙過海，各顯其能。找到老舍的資料，描寫各民族的風(fēng)俗人情，一些風(fēng)俗的由來。有摘抄的，有打印的，有從網(wǎng)上下載的。形形色色，簡(jiǎn)直可以舉辦一個(gè)民風(fēng)民俗專集了。我經(jīng)過精心選擇，引導(dǎo)學(xué)生讀文，品文，又延伸拓展，學(xué)生們?cè)诶仙峋撇说南阄逗腿藗兊拿β抵畜w會(huì)北京春節(jié)的熱鬧，和老舍同感春節(jié)的爆竹聲聲，知道王安石“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，知道許多少數(shù)民族和我們漢族一樣也過春節(jié)，了解到了傣族的潑水節(jié)、白族和布朗族的火把節(jié)，欣賞到了孩子們帶來的節(jié)日?qǐng)D片，教學(xué)效果十分理想，對(duì)這一單元的學(xué)習(xí)都大有助益。教師因?yàn)榉攀侄p松，學(xué)生因?yàn)閯?dòng)手而興味黯然，何樂不為呢？二、和學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。今天，學(xué)生學(xué)得知識(shí)已不全依賴教師。所以，教學(xué)中要善于和學(xué)生一起探究，不要怕丟面子。在學(xué)《兩小兒辯斗》時(shí)，有學(xué)生問太陽(yáng)到底什么時(shí)候離我們比較近，我還真說不清楚，于是我叫他查找資料，請(qǐng)教教地理的老師，我也去找，我不能留給學(xué)生一個(gè)“？”。后來他果然找到了，歡天喜地地告訴我，我就仍裝作不知，讓他告訴全班同學(xué)，看著學(xué)生在講臺(tái)上滔滔不絕有點(diǎn)小得意的樣子，我體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)的樂趣。三、和學(xué)生一起合作作文對(duì)于作文，學(xué)生向來頭疼，我講盡技巧，他們交上來還是該空洞的空洞，該凌亂的凌亂，我說作文很容易，學(xué)生說我是老師，不知作文之苦。于是我和他們一起寫作文。我寫開頭，講開頭的方法，學(xué)生練開頭；我寫結(jié)尾，講結(jié)尾的技巧，他們就練結(jié)尾；我寫好開頭、結(jié)尾，學(xué)生補(bǔ)出故事情節(jié)；我寫短文，他們補(bǔ)充，另寫結(jié)局。在合作中，學(xué)生的作文水平普遍提高了，學(xué)生知道作文怎么寫，我也知道教作文，光說不練，口說無(wú)憑，學(xué)生很難信服和接受。就像教女兒滑冰，必先自己滑滑，去試試滑輪的方向掌控。身體力行才行。四、和學(xué)生一起享受成功的喜悅教師的價(jià)值，全在于學(xué)生的成績(jī)。所以，學(xué)生的成功，也就是教師的成功。學(xué)生在課堂上會(huì)思考，會(huì)提問，我感到欣喜；學(xué)生能自己主動(dòng)閱讀，寫筆記，我為他高興；學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲獎(jiǎng)，我為他歡呼；我學(xué)著做一個(gè)伯樂，為學(xué)生的每一點(diǎn)滴進(jìn)步喝彩；我學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生在作業(yè)本上的漫畫和打油詩(shī)，而不再聲色俱厲地指責(zé)；我試著和他們一起體驗(yàn)學(xué)習(xí)的壓力，成功的喜悅。在新課程自由、全新的天空下，教師和學(xué)生都面臨著改變，改變教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式，改變思維的方式。為此，我愿意學(xué)習(xí)，汲取，探索，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在合作中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇七
在新課程改革中，知識(shí)觀、學(xué)生觀以及評(píng)價(jià)觀的變革呼喚語(yǔ)文角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。在課堂教學(xué)中，教師不能僅僅停留在傳授知識(shí)上，而應(yīng)轉(zhuǎn)向扮演教學(xué)中的對(duì)話者、合作者和激勵(lì)者等多重角色。教師角色的轉(zhuǎn)向是為了改善學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱勢(shì)地位，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)下，能力得以提高，經(jīng)驗(yàn)得以積累，學(xué)業(yè)得以發(fā)展，人格得以完善。
一由知識(shí)的灌溉者轉(zhuǎn)向教育的對(duì)話者。
新課標(biāo)指出語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過程，教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上教師是知識(shí)權(quán)威的角色。為了完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，語(yǔ)文教師要確立兩種意識(shí)。一是確立民主意識(shí)。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生的主體性，即確立人本意識(shí)。學(xué)生不是被動(dòng)地容納知識(shí)的容器，而是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教師應(yīng)當(dāng)以全面發(fā)展其能力要素和智力要素為課堂目標(biāo)，即從新課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)由傳統(tǒng)的注重知識(shí)傳輸向“三個(gè)維度”目標(biāo)轉(zhuǎn)變，即向“知識(shí)與能力，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的轉(zhuǎn)變；由“教師中心論、學(xué)生中心論”向“教師、學(xué)生雙主體論”的轉(zhuǎn)變；“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”到“教師應(yīng)怎么教，學(xué)生應(yīng)怎么去學(xué)”的教法與學(xué)法融合的轉(zhuǎn)變，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。老師不?yīng)總是居高臨下，而應(yīng)主動(dòng)地走到學(xué)生中間去，與學(xué)生打成一片，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。
每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，因此每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有聲有色的獨(dú)特個(gè)體。作為教師，踐行“人本意識(shí)”的重要舉措就是尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，因勢(shì)利導(dǎo)。
這樣，個(gè)體的精神境界、個(gè)性品德和語(yǔ)文水準(zhǔn)將得到完整的提升，個(gè)體以志趣為動(dòng)力、以自主學(xué)習(xí)為習(xí)慣的終身可持續(xù)發(fā)展得到可靠的保證，生命就超越了單純的知識(shí)和技能訓(xùn)練而獲得抵達(dá)人性深處的靈魂之優(yōu)化，語(yǔ)文教育才會(huì)成為真正的生命教育。
華東師范大學(xué)教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤Z獸式’的活動(dòng)?！苯虒W(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上認(rèn)同或標(biāo)新立異，教師和學(xué)生一起讀書、思考、辯論、探究，于是，有了各抒己見，討論辨析，有了發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑……從而帶著更多的疑問邁向新的臺(tái)階。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中，得到鍛煉、得到提高，教師要成為“平等中的首席”。
二由課堂的管理者轉(zhuǎn)向教學(xué)的合作者。
新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與參與者，這些都表明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)過程，將逐漸代替師生互教互學(xué)，彼此之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。也就是說，新課程的教學(xué)過程是師生交流、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。
新課程理念語(yǔ)文教學(xué)注重教育對(duì)象的個(gè)性特征，要求培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。由于受教育者個(gè)體的知識(shí)水平、認(rèn)知能力、興趣愛好、思維習(xí)慣、審美情趣、價(jià)值認(rèn)同等方面存在差異，因此教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性差異，凸顯學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。因此，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生報(bào)以朋友般的熱情，而不應(yīng)以教授者的身份去面對(duì)學(xué)生，要去鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，放下絕對(duì)權(quán)威走進(jìn)學(xué)生之中，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有很多天馬行空的想法。幫助學(xué)生去抓住其自己的思維方式、思考方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣才能向一個(gè)合作者轉(zhuǎn)變。
三由成績(jī)的裁判者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
新課改要求語(yǔ)文教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課堂學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。首先，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)超然于對(duì)象的情感之外，應(yīng)與之共同介入，以心靈擁抱心靈，以激情點(diǎn)燃激情。就情感取向而言，應(yīng)以肯定和表?yè)P(yáng)為主，對(duì)于學(xué)生不成熟卻經(jīng)過自己大腦思索的獨(dú)特判斷，尤其重視其中獨(dú)特性和創(chuàng)新性的.價(jià)值意蘊(yùn)，摒棄求全責(zé)備。就運(yùn)用而言，要多用寄寓真切期待的鼓勵(lì)語(yǔ)，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而努力發(fā)揮出潛在的智慧和情意能量。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有顯著的內(nèi)隱性特征，從對(duì)優(yōu)質(zhì)言語(yǔ)作品鑒賞和玩味到對(duì)語(yǔ)感素質(zhì)的積淀和過程，其細(xì)微的進(jìn)步需語(yǔ)文教師以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)，關(guān)注每一個(gè)細(xì)微的變化，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的進(jìn)步都給予表?yè)P(yáng)和贊美，并以飽滿的信心去保護(hù)其成長(zhǎng)所必備的和諧健康的氛圍。再次，在新課程背景下，語(yǔ)文教師要從課程始點(diǎn)、過程和終端多方面地去關(guān)注學(xué)生，通過縱向比較去評(píng)估每個(gè)學(xué)生的多樣化發(fā)展；承認(rèn)并尊重課程學(xué)習(xí)中個(gè)體的差異，承認(rèn)并尊重個(gè)體在群體中所處的位置。
“教育的最高境界，是給學(xué)生提供合腳的鞋！”強(qiáng)調(diào)師生角色分工的重新定位，是為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己以及認(rèn)識(shí)自己后做出的自我調(diào)節(jié)、自我選擇，制定自我發(fā)展的目標(biāo)，通過教師的積極影響，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展精神，逐步形成認(rèn)識(shí)自我、策劃自我、發(fā)展自我的能力，找到適合自己發(fā)展的道路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱勢(shì)得以轉(zhuǎn)換。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇八
中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)數(shù)學(xué)教育的要求會(huì)越來越高。新課程改革的實(shí)施，順應(yīng)了時(shí)代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個(gè)性發(fā)展理念等。但中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師，關(guān)鍵在于教師的觀念能否真正轉(zhuǎn)變。只有樹立以人為本的理念，構(gòu)建新課程的教學(xué)觀，才能使中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革能夠深入下去，使新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)能夠順利實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期的目的。
課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教師應(yīng)樹立以“學(xué)生的發(fā)展為本”的`教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師的作用特別要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考，尋找當(dāng)前問題與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，營(yíng)造一個(gè)激勵(lì)探索和理解的氣氛，為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論模式。教師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，并在加深理解的基礎(chǔ)上對(duì)不同的答案展開討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想法。教師要善于抓住學(xué)生的想法，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時(shí)揭示那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新穎的、有意義的交流實(shí)例。
首先，教師思想觀念的更新，認(rèn)識(shí)到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加了很多新的知識(shí)內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價(jià)值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識(shí)，還要擴(kuò)大知識(shí)面，對(duì)跨學(xué)科的知識(shí)有所了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面對(duì)的學(xué)生也會(huì)更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
三、教師施教能力的提高。
課程中新內(nèi)容的增設(shè)，也要求教師具有創(chuàng)新精神。新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個(gè)模塊式的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增設(shè)其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，教學(xué)不僅是為了掌握知識(shí)的結(jié)論，更重要的是經(jīng)歷求知的過程。教學(xué)的目的不只是掌握現(xiàn)存的知識(shí)結(jié)論，其最重要的目的是將習(xí)得的知識(shí)遷移到新情境中，也就是要學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。英國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為，人類大腦中的知識(shí)分為明確知識(shí)和意會(huì)知識(shí)。明確知識(shí)是指能言傳的，可以用文字來表述的知識(shí)。意會(huì)知識(shí)是指不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識(shí)，意會(huì)知識(shí)是鑲嵌于實(shí)踐活動(dòng)中的，是情境性和個(gè)體化的，只可意會(huì)不可言傳。例如，無(wú)論你掌握了多么豐富的游泳的明確知識(shí)，但從來沒有在水中折騰過，那么你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，因?yàn)槟隳X中缺乏游泳的意會(huì)知識(shí)，游泳是在游泳的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)的。這就要求數(shù)學(xué)教師放棄以前的重結(jié)論，輕過程的教學(xué)，讓學(xué)生獲得一種與具體知識(shí)相對(duì)應(yīng)的穩(wěn)定的產(chǎn)生式，即一看到條件信息，相關(guān)的活動(dòng)就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生。所以新課程特別強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，讓學(xué)生參與并體驗(yàn)。
[1][2]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇九
摘要：在新課程全面推廣的形式下，教師的教學(xué)行為發(fā)生了諸方面的轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向?qū)W習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的表態(tài)知識(shí)占有者向動(dòng)態(tài)的研究者轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教師行為；轉(zhuǎn)變；教學(xué)技能；教學(xué)策略。
新課程改革的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮到學(xué)科的特點(diǎn)，更要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生依據(jù)親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成知識(shí)模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用，進(jìn)而讓學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入實(shí)施，教師的行為必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)新者。新課程改革的關(guān)鍵是教師，新課程呼喚教師的角色轉(zhuǎn)變。教師作為教學(xué)活動(dòng)的要素之一，迫切需要從教育觀念、教育素質(zhì)、教學(xué)方法和教學(xué)行為等各個(gè)層面上做出戰(zhàn)略性的調(diào)適。
1.教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教師價(jià)值是引導(dǎo)和學(xué)生自主構(gòu)建的辯證統(tǒng)一，這就要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者，是新條件下教師角色的重新定位，它主要包括兩方面內(nèi)容：一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動(dòng)主動(dòng)構(gòu)建學(xué)習(xí)的過程，使學(xué)生真正成為知識(shí)的構(gòu)建者；另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹立“以活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展”的教學(xué)理念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者。要想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者、組織者，應(yīng)注意研究以下幾個(gè)方面的問題：一是研究學(xué)生“以學(xué)論教”。研究學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)文化背景等因素間的關(guān)系，保證教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)并順利地植入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去；二是研究學(xué)習(xí)策略，實(shí)現(xiàn)有效的知識(shí)構(gòu)建；三是研究合作交往實(shí)現(xiàn)交往互動(dòng)，研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，研究現(xiàn)在學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，交會(huì)互動(dòng)的機(jī)制。創(chuàng)造有利于學(xué)生活動(dòng)交往的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)置問題情境在制造學(xué)生認(rèn)知上的突破，引導(dǎo)學(xué)生通過自主活動(dòng)去組合、批判、澄清新舊知識(shí)的.差異，解決認(rèn)知不平衡。在認(rèn)識(shí)發(fā)展同時(shí)，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗(yàn)，創(chuàng)造良好的利于師生共創(chuàng)合作交往，使整個(gè)教學(xué)過程中從始至終呈現(xiàn)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛，形成豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。
2.教師由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師的角色必需發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)幫助學(xué)生制造適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)立豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握教學(xué)中的各種情況，設(shè)想下一步如何組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生心理上的支持。教學(xué)過程中，教師通過各種適當(dāng)方式的設(shè)計(jì)，使學(xué)生的思維更加活躍，使學(xué)生的探索熱情更高，在交往互動(dòng)中共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自覺、自律能力，注重指導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。還要注意與沒有明確需要的學(xué)生交往，指導(dǎo)他們確立目標(biāo)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)，使他們的需要不斷升華，積極地、全身心地投入到自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
3.教師由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者。
新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，教學(xué)情況問題尤為突出，教師應(yīng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、專業(yè)問題的探索者，新教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對(duì)自己教育行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略上提高教師行為的合理性和有效性，增進(jìn)“時(shí)態(tài)性”，教師在成為動(dòng)態(tài)的研究者過程中，既培養(yǎng)了教師自覺反思行為，又密切了教師群體間的合作關(guān)系，使動(dòng)態(tài)研究成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。教師由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變一般要經(jīng)過一定的過程，教師可以根據(jù)自己的興趣，或者通過自己觀察思考，發(fā)現(xiàn)實(shí)際工作中存在的尚待解決的重要問題，或者說是從教學(xué)中不明白情況出發(fā)，確立所要研究的問題，找到研究的起點(diǎn)；圍繞問題進(jìn)行對(duì)話；對(duì)材料進(jìn)行分析。通過閱讀資料、選擇資料，對(duì)問題從理論與實(shí)踐的結(jié)合上做出解釋，得出結(jié)論，構(gòu)建行為策略。在行動(dòng)研究中應(yīng)充分利用教學(xué)情境，明確行動(dòng)策略的實(shí)施和行動(dòng)策略成功的標(biāo)準(zhǔn)，分析行動(dòng)策略檢驗(yàn)可能發(fā)生的問題等。教師成為動(dòng)態(tài)研究者在具備研究能力的同時(shí)，必須成為現(xiàn)代研究型教師，這是實(shí)現(xiàn)教師行為轉(zhuǎn)換的前提。教師能通過自己教學(xué)行為的反思和研究，更新教學(xué)觀念，充實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。在研究過程中，積累實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加大新教學(xué)理論學(xué)習(xí)與分析的力度，使積累經(jīng)驗(yàn)不斷提煉、發(fā)展，然后反過來指導(dǎo)實(shí)踐，形成一種有意識(shí)的進(jìn)行研究的良好習(xí)慣；用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)理論對(duì)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉、升華，用更科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)工作。研究過程是教師不斷充電的過程，對(duì)完善師德人格，提高專業(yè)素養(yǎng)，形成終生學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。
4.教師還應(yīng)成為課程的開發(fā)者。
根據(jù)新課改的要求，教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，更應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀點(diǎn)和消積被動(dòng)執(zhí)行的做法。教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，鍛煉并形成課程開發(fā)者的能力，培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)價(jià)，積極投身于校本教研的活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。
總而言之，現(xiàn)代教育的基本特征要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色定位，新課程改革為教師的角色轉(zhuǎn)變和發(fā)展提供了良好的條件。教師在成為研究型教師的同時(shí)，還要適應(yīng)新形勢(shì)的需要，具備新的教學(xué)技能和實(shí)施新的教學(xué)策略的能力。它要求教師具備課程整合能力、課程設(shè)計(jì)能力和課程開發(fā)能力，具備提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力，要具備主動(dòng)地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)的能力。其次，教師在實(shí)施教學(xué)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)傳授的弊端，向?qū)W生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異教育轉(zhuǎn)變。教師要成功地完成教育教學(xué)行為的根本轉(zhuǎn)變，就必須堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、研究、改進(jìn)，堅(jiān)持不懈地對(duì)自己的知識(shí)觀念進(jìn)行更新、重組，使自己永遠(yuǎn)成為適應(yīng)時(shí)代的研究型教師。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及到培養(yǎng)目標(biāo)和教育功能的變化、課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容等方方面面的改革，是一次由課程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育乃至教育界的全面改革。教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是課程實(shí)施過程中最直接的生產(chǎn)者。教師的素質(zhì)如何直接影響著新課程的實(shí)施效果。目前，新課程改革對(duì)教師來說，最根本的是對(duì)角色的挑戰(zhàn)，教師要與新課程同行，就必須轉(zhuǎn)換自己的角色，必須對(duì)新型教師的角色進(jìn)行認(rèn)真思考和重新定位。
一、教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者。
新課程要求教師不再是傳統(tǒng)意義上“傳道授業(yè)解惑”的知識(shí)傳授者和學(xué)生的管理者，教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，教師作為促進(jìn)者，必須做到以下幾點(diǎn)：
1．積極地旁聽。
俗話說，旁觀者清。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的觀察或討論，從中積極地看、積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂教學(xué)成為一系列為學(xué)生主體活動(dòng)展開和整合的過程。
2．給學(xué)生心理的支持。
教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在實(shí)驗(yàn)失敗或討論出錯(cuò)時(shí)，教師做到的不是責(zé)備，或任由學(xué)生取笑，而是理解和鼓勵(lì)，使學(xué)生敢于行動(dòng)，繼續(xù)不斷地探索和思考，從而提高課堂教學(xué)效果，形成良好的師生關(guān)系。
3．注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
教師以一個(gè)促進(jìn)者角色出現(xiàn)時(shí)，并不是一味的給學(xué)生放任自由，同時(shí)也要注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，培養(yǎng)合作精神。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“只有對(duì)自己能自律的人，能負(fù)責(zé)的人，我們才說，就按你說的去做吧，那樣可能是對(duì)的?！币虼耍虝?huì)學(xué)生自律會(huì)更好的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，促進(jìn)他們的.學(xué)習(xí)，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行。
二、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“你教我學(xué)”“我講你聽”的地位。學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的。有位教育家對(duì)這種教育狀況描述的很逼真，他說：“在今天中國(guó)的教室里坐著的是學(xué)生，立著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒―站者的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，都掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著、甚至跪著的靈魂?！?BR> 這種不平等的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，同時(shí)教師的教學(xué)也受到嚴(yán)重的束縛。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，應(yīng)由權(quán)威者變成合作者，從知識(shí)的傳遞者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從課堂的統(tǒng)治者變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者，營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使師生之間、生生之間進(jìn)行廣泛的交流，互相啟發(fā)，開拓思維，協(xié)助學(xué)生從各種信息中提取有用成分，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索未知領(lǐng)域。因此，教師不再是高高在上的權(quán)威，而是“平等中的首席”，教師與學(xué)生共同構(gòu)成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，相互交流協(xié)作，在交往的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)和交流情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。
三、教師是新課程的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者。
首先，課程改革就是改變過去重教科書、機(jī)械訓(xùn)練的做法，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系。課程內(nèi)容的彈性加大，教材、教參留給教師更大的創(chuàng)新空間，課程由統(tǒng)一變位多元。這就要求教師要大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中去，更好的實(shí)現(xiàn)教育目的。其次，新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，加大了課程中不確定因素。新課程知識(shí)是由教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)；教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)三個(gè)方面。教師是“用教材教”，而不是“教教材”。教師個(gè)人知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)比重加大，課程不再是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知識(shí)的過程。第三，新課程改革妥善處理了統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，把地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)提上日程，逐步將一部分課程開發(fā)與管理的權(quán)利下放給地方和學(xué)校，讓地方教育行政部門和學(xué)校有更多參與課程開發(fā)與管理的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化了課程意識(shí)。教師既是課程的設(shè)計(jì)者，又是課程的實(shí)施者，將在地方課程設(shè)置，尤其是在校本課程設(shè)置中發(fā)揮重要作用。因此，現(xiàn)代教師應(yīng)具備課程設(shè)計(jì)意識(shí)、實(shí)施意識(shí)、開發(fā)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。
四、教師是教育教學(xué)的研究者、探究者。
以往的教學(xué)方式與模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)，教師要探索教學(xué)方式的新途徑，以使教學(xué)方式與新課程理念有機(jī)整合。新課程要求教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為科研型教師。“教師即研究者”是時(shí)代對(duì)教師的要求，同時(shí)也是教師自身成長(zhǎng)的需要。教師有能力對(duì)自己的教學(xué)行為加以審思、研究；針對(duì)自己的工作進(jìn)行批判改進(jìn)并提出最貼切的改進(jìn)建議。正如蘇霍姆林斯基所說，教師的教育教學(xué)活動(dòng)“天然地帶有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，一個(gè)教師完全有可能也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法，創(chuàng)造出新的教育學(xué)知識(shí)”。教師要以研究者的精神不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
全面實(shí)施新課程改革是時(shí)代的要求，新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換，教師必須盡快找準(zhǔn)自己的角色定位，成為學(xué)生成長(zhǎng)的指路人，學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)者，智慧的啟迪者，情感的建構(gòu)者，心靈的塑造者，健康向上的激勵(lì)者。作為當(dāng)代課程改革下的教師必須以豐富的創(chuàng)造性和敏銳進(jìn)取的改革精神，為培養(yǎng)新型的優(yōu)秀人才勇于實(shí)踐、大膽探索，并做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十一
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。
為此，我在課堂教學(xué)中很注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，來積極思維與想象。如：每節(jié)課的開始，我總是對(duì)學(xué)生說：“這節(jié)課，讓我們來共同研究，一起探討有關(guān)……的問題。”我覺得過去經(jīng)常講這節(jié)課學(xué)習(xí)或今天上第幾章……，總還有點(diǎn)居高臨下，我教你們跟我學(xué)的`味。上課期間，適當(dāng)允許學(xué)生隨時(shí)舉手提出問題，講出思想的火花；課堂提問經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢？”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想看？”等鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)也經(jīng)常以“很好！”“太棒了！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”等語(yǔ)氣來及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)。
這樣做，有時(shí)會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這樣就會(huì)使學(xué)生的積極性得到提高，從而在愉快和諧的氣氛中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十二
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
九年義務(wù)教育新課程的實(shí)施是我國(guó)教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實(shí)現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬(wàn)萬(wàn)義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實(shí)施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時(shí)俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡(jiǎn)意賅的基本解讀,以便千百萬(wàn)中小學(xué)教師的領(lǐng)會(huì)和操作,推進(jìn)課程改革的順利實(shí)施。
一傳統(tǒng)教學(xué)角色基本職責(zé)的歷史演變和歷史局限。
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國(guó)的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時(shí)代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法,但教師行為并未有多少實(shí)質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹,對(duì)于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國(guó)家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會(huì)發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)?、參謀、設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵(lì)者、對(duì)話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等――這些探討和演繹,對(duì)于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會(huì)學(xué)的角度說,角色是社會(huì)對(duì)具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會(huì),對(duì)于求知的學(xué)生來說,教師是知識(shí)的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識(shí)來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔?？此五ァ端蜄|陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對(duì)三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實(shí),也是生活的真實(shí)。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說――接受學(xué)習(xí)(被動(dòng)讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時(shí)教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國(guó)的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動(dòng)聽指揮,已無(wú)昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無(wú)奈的教師只能被動(dòng)地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計(jì)劃,忠實(shí)地做向?qū)W生傳授課本知識(shí)考試內(nèi)容的教書匠。無(wú)奈的學(xué)生也只能是被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)臅局R(shí)、考試內(nèi)容,成為被動(dòng)的知識(shí)接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無(wú)奈地扮演著被動(dòng)的角色,被動(dòng)地履行著無(wú)奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”與“教書育人”只?！皞鞯馈迸c“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識(shí)傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會(huì)的到來,推動(dòng)著我國(guó)新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來”。[3]當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實(shí)施的關(guān)鍵因素。
[1][2]下一頁(yè)。
行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長(zhǎng),發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長(zhǎng)、作用的角色,與家長(zhǎng)作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個(gè)大概念的外延包括教師、家長(zhǎng)和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長(zhǎng)與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長(zhǎng)與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征,這就難免要犯“動(dòng)物是蛇”那樣的邏輯錯(cuò)誤。
無(wú)論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的`確立和學(xué)習(xí)方式的變化――由被動(dòng)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)――自主學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對(duì)于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
三誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)――教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀。
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。針對(duì)目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實(shí)施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對(duì)象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對(duì)象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,在這個(gè)過程中師生始終是平等的,不存在誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6]這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實(shí)是很重要的,其職責(zé)也是很必要的?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長(zhǎng)和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實(shí)施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬(wàn)中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會(huì)和操作的。
九年義務(wù)教育課程改革試驗(yàn)正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實(shí)際問題。身為普通教師,和千千萬(wàn)萬(wàn)的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時(shí),也能為教師減負(fù),明確和簡(jiǎn)化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展?！靶抡n程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9]是故愿作引玉之石,求教方家。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十三
新的音樂教育是以學(xué)生為主體，以音樂藝術(shù)為載體，以審美教育為核心的基礎(chǔ)教育，其根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以在新課程中，教師的角色發(fā)生了很大變化，處處都要以學(xué)生為本。
一、教師是促進(jìn)者和研究者。
當(dāng)前，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威角色向教育的促進(jìn)者角色轉(zhuǎn)變。作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師是知識(shí)的唯一擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者。教師擁有一切權(quán)利，學(xué)生要在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不受教師的關(guān)注。教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等，都由教師決定和負(fù)責(zé)，學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是接受“應(yīng)試”教育，接受教師的評(píng)定。
在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生很容易從學(xué)校外部資源中獲得信息和知識(shí)。教師的角色不再主要是信息的傳播者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成為知識(shí)的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)有：幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。
此外，教師還是研究者，教師應(yīng)積極開展行動(dòng)研究。教師的行動(dòng)研究是以解決問題為中心的一種研究方式。首先，它以找出一個(gè)起點(diǎn)為開端，這個(gè)起點(diǎn)是教師個(gè)人在實(shí)踐中發(fā)展起來的，也是教師個(gè)人希望投入精力去追求和加以解決的問題。之后，通過觀察、訪談及其他收集資料的方法，找到相關(guān)資料，再通過對(duì)資料進(jìn)行整理和分析，以達(dá)到對(duì)情境的深入透視和理解。在情境得到認(rèn)識(shí)與理清之后，教師在研究結(jié)果的基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的行動(dòng)策略。最后，將行動(dòng)策略應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)其效果加以檢驗(yàn)。如果行動(dòng)策略被實(shí)踐證明是有效的，那么這一輪行動(dòng)研究就宣告結(jié)束，接著再進(jìn)行新一輪的研究過程；如果行動(dòng)策略被證明無(wú)效或者需要完善，就需要對(duì)情境進(jìn)行更進(jìn)一步的審視，并發(fā)展出新的行動(dòng)策略應(yīng)用于實(shí)踐，直到問題得到最終的解決。
二、以學(xué)生為本。
教師的角色發(fā)生變化后，在音樂教學(xué)中又如何體現(xiàn)以學(xué)生為本呢？我認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)將音樂藝術(shù)融會(huì)于以素質(zhì)教育為宗旨的音樂教育中，既以學(xué)生的需求為本，又以學(xué)生的發(fā)展為本，并著眼于整體學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。
以學(xué)生的需求為本，它的核心是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。這種教育既能滿足他們的心理需求，又可使他們的情感更為豐富。通過細(xì)致入微的情感陶冶，有助于學(xué)生的身心發(fā)展和人格的完善。同時(shí)利用藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生主動(dòng)積極，并有創(chuàng)造性地在輕松愉快的氣氛中參與音樂活動(dòng)，讓他們?cè)诿赖母腥局蝎@得美的教育。
以學(xué)生的發(fā)展為本，就要加強(qiáng)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。這主要體現(xiàn)在：一是培養(yǎng)他們的感知能力，包括對(duì)音樂、音響各要素極其細(xì)微變化的敏感性及對(duì)音樂作品、音樂形象的感知和把握等；二是培養(yǎng)他們的表現(xiàn)能力，讓學(xué)生在音樂藝術(shù)的表現(xiàn)中進(jìn)一步感受、理解音樂，同時(shí)又滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲、創(chuàng)造性和成功感；三是培養(yǎng)鑒賞能力，因?yàn)橐魳沸蕾p不能停留在感官愉悅的階段，它還必須有相關(guān)知識(shí)和文化背景的支持，只有這樣，才能有更寬廣的視野；四是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，具體表現(xiàn)在課堂上的即興演奏、演唱和小品表演，發(fā)展學(xué)生豐富的想象與聯(lián)想能力，給學(xué)生以自主發(fā)展的廣闊天地。只有這樣才真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為本的目標(biāo)，也才能提高學(xué)生整體的音樂素養(yǎng)。
綜上所述，在音樂課改教學(xué)中，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。教師在教學(xué)中只是一個(gè)協(xié)調(diào)人，其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能多地提供資源，營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十四
進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)及全球科技迅速發(fā)展。我國(guó)的教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展。新一輪的課改，在這種情形下穩(wěn)步鋪開。我校在晉升為省示范性高中的過程中，注重了課程改革各方面的調(diào)整，尤其是針對(duì)新課改下的教師角色改變。在校領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，教師的積極配合下，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)下，已初具一定模式。
一、教師是促進(jìn)者。
為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育教學(xué)的模式也在改革中發(fā)生了循序漸進(jìn)的變化和改革。以前“填鴨式”的教學(xué)模式已不再存在。教師“一言堂”已不能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望以及信息時(shí)代的科技發(fā)展。尤其在課改下倡導(dǎo)的“高效課堂”。學(xué)生是新時(shí)代的學(xué)生，他們的世界觀和人生觀在學(xué)習(xí)中初步形成。教師是學(xué)生知識(shí)的促進(jìn)者而不是強(qiáng)迫他們灌輸知識(shí)的“奴隸主”。只根據(jù)教學(xué)實(shí)際給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生才能真正地掌握和運(yùn)用知識(shí)。以前教師為“主宰”，對(duì)知識(shí)講解。學(xué)生只“看花”，從來也不“繡花”。理論和實(shí)踐嚴(yán)重地脫節(jié)。造成了課堂秩序好，而學(xué)習(xí)效率不高的情況。
在學(xué)習(xí)過程中，教師作為傳道授業(yè)解惑的師者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和督促，例如，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行研究性學(xué)習(xí)?！秾W(xué)習(xí)體育的重要性》的探究中。我把學(xué)生分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們自己找資料，做討論，寫調(diào)查，去展示。我作為教師，我的角色不是包辦代替，而是促進(jìn)者。我可以對(duì)學(xué)生的調(diào)查給予支持，對(duì)學(xué)生的結(jié)論給予補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生的展示給予指導(dǎo)……學(xué)生自己參與動(dòng)手，動(dòng)腦，合作的成果，他們記得牢，而是能夠有創(chuàng)新。在展示報(bào)告會(huì)上，學(xué)生自己的組織有序，編排恰當(dāng)。對(duì)于不足之處，教師指出提升空間，發(fā)展方向和總體思路。整個(gè)過程學(xué)生學(xué)習(xí)積極踴躍，而不是乏味被動(dòng)。教師是促進(jìn)者，不意味著教師放手不管，聽之任之，那就失去了促進(jìn)者的意義和功能。對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)失誤，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的失誤。所以，作為教師，“教”的目的是“不教”。如何把正確的學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，是需要教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變才能做到的。
二、教師是引導(dǎo)者。
學(xué)生是將來的生產(chǎn)者，是未來的各行各業(yè)的主力。如今，他們?nèi)松囊?guī)劃，專業(yè)的選擇，和將來所從事的行業(yè)，都需要教師給予指導(dǎo)和引領(lǐng)，教師不僅僅是教授各科文化知識(shí)，更要培養(yǎng)他們具有“愛國(guó)主義精神”；“具有學(xué)習(xí)的意識(shí)”；“合作團(tuán)結(jié)的品質(zhì)”……所以教師是引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作。這要求教師本身要具有這樣的優(yōu)良品質(zhì)和素養(yǎng)。如今的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人口組合已不同以往。獨(dú)生子越來越多，孩子的個(gè)性越來越強(qiáng)，如何在班級(jí)與同學(xué)與教師進(jìn)行正確的交流合作是每個(gè)學(xué)生面臨的心挑戰(zhàn)，也是教師研究的新課題。生活中出現(xiàn)的問題各種各樣，人生遇到的情形也變化多端，孩子如何以一個(gè)平衡的心態(tài)對(duì)待“不平衡”的問題？教師就是這些問題解決的引導(dǎo)者。例如：在我們班級(jí)，一個(gè)學(xué)生的母親過早去世了，我就關(guān)注他，安慰他，更鼓勵(lì)他，告訴只有活的人生存得更好才能讓去世的人安息，媽媽總是注視著孩子的生長(zhǎng)。只有積極陽(yáng)光地對(duì)待生活，生活才會(huì)以熱情和明媚回報(bào)你。這位同學(xué)逐漸調(diào)整了狀態(tài)，全身投入學(xué)習(xí)中來。其他同學(xué)得知此事，也以此為例，更加珍惜自己的父母，能夠有意識(shí)地孝敬老人。
教師在教學(xué)中的引領(lǐng)也是多種多樣的。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)體育技巧時(shí)，我也注重教師的“引領(lǐng)”作用。創(chuàng)設(shè)鼓勵(lì)輕松的情景讓學(xué)生模仿，先讓他們模擬老師講解的動(dòng)作要領(lǐng)：“因?yàn)椤浴?，再讓他們發(fā)揮填充自己的觀點(diǎn)和意見。這樣，逐漸即訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，又鍛煉了他思維組織能力，更使運(yùn)動(dòng)技能和智慧結(jié)合起來。這樣的學(xué)習(xí)往往能達(dá)到“高效”。我校的改革中，推出“20+20”的教學(xué)模式；也推出了“三全六學(xué)”的教學(xué)模式，目的都是讓學(xué)生有要展示自己。就我教授的體育學(xué)科也如此，讓學(xué)生有語(yǔ)言輸出和語(yǔ)言積累，再轉(zhuǎn)化為體能演練。這樣才能形成自己的東西?！凹埳系脕斫K覺淺，要知此事需躬行”。讓學(xué)生動(dòng)手做，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生做主人，是我們教學(xué)的目的。教師的.角色轉(zhuǎn)變需要教師是一名“引領(lǐng)者”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
三、教師是主導(dǎo)者。
曾經(jīng)在某篇文章上讀到這樣的內(nèi)容：“教師和學(xué)生的關(guān)系是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。上課時(shí)教師是站著的，學(xué)生是坐著的，實(shí)質(zhì)上教師是高高在上的，學(xué)生是跪著的”。()這話體現(xiàn)了教師的權(quán)威性和專制性。如今的教學(xué)課堂不在是這樣的模式了。因?yàn)檫@樣的模式培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)。教師的角色是“導(dǎo)演”，舞臺(tái)上學(xué)生是“演員”，劇情的展現(xiàn)由“演員”來完成。為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師往往把一部分的學(xué)習(xí)任務(wù)交給學(xué)生自己來完成。教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和點(diǎn)播，在課改推行過程中，我校推行了“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)。在學(xué)習(xí)新課前把重點(diǎn)難點(diǎn)，由導(dǎo)學(xué)案的形式展現(xiàn)出來。學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案，在課堂上，學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，逐一進(jìn)行展示。教師對(duì)于學(xué)生擴(kuò)充的知識(shí)給予認(rèn)可或改正。學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間和指定學(xué)習(xí)的任務(wù)中盡情發(fā)揮自己的才智。充分體現(xiàn)了學(xué)生展示自我，充實(shí)自我，成就自我的理念。教師是主導(dǎo)者，也把大量的時(shí)間和空間撤出來還給學(xué)生。把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂和知識(shí)獲得的成就感。這樣的課堂是活躍充實(shí)的課堂，這樣的學(xué)習(xí)者是民主自由的學(xué)習(xí)者。
教師在課改下的角色轉(zhuǎn)變是決定課改成敗的關(guān)鍵，所以教師不僅轉(zhuǎn)變的是“角色”更是“觀念”和“意識(shí)”。給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由往往收獲到更好的效果，與其緊緊扼住他們的喉嚨，不如讓他們自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，教師的指導(dǎo)是必要適時(shí)的，不能出現(xiàn)“管得過死”或“完全不管”的兩個(gè)極端。
盡管我是一名體育老師，但我也借鑒其他學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)做法。在我校示范課中馬舒懷老師所講解的“時(shí)態(tài)練習(xí)”給予的指導(dǎo)就十分適當(dāng)。這節(jié)課也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。她首先以習(xí)題為授，讓學(xué)生討論完成，再由學(xué)生歸納總結(jié)，分成類別，學(xué)生表述，不精練的地方，由教師點(diǎn)撥指導(dǎo)，在精講精練總結(jié)后，再由學(xué)生運(yùn)用總結(jié)的“口訣”處理相對(duì)的難題。整個(gè)過程，學(xué)生的參與占了很大的比重。學(xué)生的這種學(xué)習(xí)方式也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣使他們更積極地投身到學(xué)習(xí)中去。我想體育學(xué)科的發(fā)展空間會(huì)更大，因?yàn)槲医淌诘亩际浅瘹馀畈那嗌倌?，天性好?dòng)。學(xué)習(xí)體育技能的熱情原本很高。如果引入競(jìng)技元素，他們會(huì)在競(jìng)技中獲得德育目標(biāo)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
是課改的需求，是時(shí)代的需求，也是現(xiàn)實(shí)的需求，教師的角度發(fā)生了變化。教師角色轉(zhuǎn)變，帶來了高效課堂的生成，帶來了學(xué)習(xí)興趣的提升，帶開了學(xué)生學(xué)習(xí)的專注……教師角色的轉(zhuǎn)變很大程度決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和成績(jī)的取得，所以，在新時(shí)期的教學(xué)中，教師確實(shí)要把“角色的轉(zhuǎn)變”落到實(shí)處。