通過(guò)寫心得體會(huì)，我們能夠更好地總結(jié)和梳理自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以使用一些具體的案例或事例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和思考過(guò)程。8.下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選文章，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇一
南京作為中國(guó)歷史文化名城，擁有豐富的歷史積淀和獨(dú)特的人文景觀，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探索。最近我也有幸前往南京旅行，親身感受了這座城市的魅力。在這次旅行中，我領(lǐng)略了南京的悠久歷史、文化瑰寶，同時(shí)也深深感受到了這座城市的繁華與活力，收獲頗多。
第二段：歷史遺跡的魅力。
南京有著悠久的歷史，留下了許多令人嘆為觀止的歷史建筑和遺跡。我游覽了中山陵、明孝陵、玄武門、城墻等地，深深感受到了這些歷史遺跡的獨(dú)特魅力。中山陵是中國(guó)近代史上偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓，莊嚴(yán)肅穆的氛圍令人肅然起敬；明孝陵融合了中國(guó)古代皇陵建筑的獨(dú)特風(fēng)格，令人嘆為觀止。而城墻和玄武門則見證了南京作為封建王朝都城的輝煌歷史，給人一種穿越時(shí)光的感覺(jué)。這些歷史遺跡的壯麗和莊重，讓我對(duì)南京的歷史文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。
第三段：文化傳承的活力。
南京作為一個(gè)擁有悠久歷史的城市，也致力于傳承發(fā)展自己的文化。我在南京博物院參觀了豐富的文物，領(lǐng)略到了南京千年文化的博大精深。博物院內(nèi)展示的代表性文物，如明代瓷器、金陵畫派、南京文人的書法等，無(wú)不展現(xiàn)出南京獨(dú)特的藝術(shù)魅力和卓越的智慧。此外，我還在夫子廟和中華門街區(qū)深入體驗(yàn)了南京傳統(tǒng)文化的魅力，既有鱗次櫛比的商業(yè)街區(qū)，也有古色古香的文化街巷。這些場(chǎng)所的繁華和精致，展現(xiàn)了南京蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化風(fēng)貌。
第四段：現(xiàn)代城市的活力與魅力。
除了歷史文化的瑰寶，南京作為一座現(xiàn)代化城市也展示了令人驚嘆的活力。我參觀了南京奧林匹克體育中心和瞻園夜市，深受震撼。奧林匹克體育中心是一個(gè)現(xiàn)代化的綜合體育場(chǎng)館，聚集了各種體育賽事和文藝表演，體現(xiàn)了南京豐富的文體活動(dòng)；而瞻園夜市則是一座集美食、購(gòu)物和娛樂(lè)于一體的夜間熱鬧場(chǎng)所，充滿了生氣和活力。這些現(xiàn)代化建筑和場(chǎng)所展現(xiàn)了南京的魅力，也讓我深深感受到這座城市的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)新的活力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
南京旅行的體驗(yàn)讓我對(duì)這座城市有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。它不僅有著悠久的歷史和文化，還展示了現(xiàn)代城市的活力和魅力。南京的獨(dú)特之處在于它能夠完美地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，給人一種獨(dú)特的美感和體驗(yàn)。這次旅行不僅增長(zhǎng)了我的知識(shí)，還讓我體驗(yàn)到了南京的繁華與活力，收獲頗多。我深深地愛上了這座城市，也希望有機(jī)會(huì)再次回到這里，繼續(xù)探索南京的魅力。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇二
南京，作為中國(guó)歷史上具有重要地位的城市之一，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探訪。最近，我也有幸來(lái)到這座城市，親身體驗(yàn)了南京之美，受益匪淺。在這次旅行中，我不僅感受到了南京的悠久歷史和豐富文化，還深刻體會(huì)到了這座城市的獨(dú)特魅力。以下將從游覽名勝古跡、品嘗美食、體會(huì)人文底蘊(yùn)、感受市井風(fēng)情和結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)厝宋鍌€(gè)方面，總結(jié)我的南京旅行心得體會(huì)。
首先，游覽名勝古跡是我南京之行的重點(diǎn)。南京作為歷史名城，留下了許多宏偉壯麗的建筑和文化遺跡。我參觀了中山陵、夫子廟等地，并深刻感受到了這些古跡所蘊(yùn)含的歷史厚重感。中山陵作為中國(guó)近代史上最重要的革命紀(jì)念碑，巍峨壯觀的建筑和整齊莊嚴(yán)的陵園給我留下了深刻的印象。夫子廟則展示了南京作為歷史文化名城的魅力，街道兩旁的古建筑和傳統(tǒng)市井氛圍讓我仿佛穿越到了古代的南京。
其次，南京的美食也給我留下了深刻印象。無(wú)論是鴨血粉絲湯、鹽水鴨、夫子廟小吃還是鴨血粉絲湯、南京烤鴨，每一道菜品都展示了南京獨(dú)特的風(fēng)味。其中，鹽水鴨更是南京的特色名吃之一，鮮嫩的口感和獨(dú)特的調(diào)料讓我難以忘懷。在南京，不僅可以品嘗到地道的江南菜肴，還有許多小吃和特色小食，都讓我流連忘返。
第三，南京作為文化古都，有著深厚的人文底蘊(yùn)。在南京博物院參觀中，我了解到了南京文化的淵源和發(fā)展歷程。從那里所展示的精美文物和詳細(xì)介紹中，我更加深刻地理解到了南京的繁榮和豐富多彩的歷史。此外，在南京大學(xué)圖書館也讓我深刻感受到了這座城市學(xué)問(wèn)底蘊(yùn)的深厚，各種文學(xué)、歷史、哲學(xué)書籍琳瑯滿目，充實(shí)了我的知識(shí)儲(chǔ)備。
第四，市井風(fēng)情是一座城市最真實(shí)的寫照，也是我體會(huì)到南京魅力的一部分。我在夫子廟飯館品嘗了正宗的南京小吃，逛了秦淮河畔的夜市，感受了南京人的喜怒哀樂(lè)。市井中的生活氣息和普通百姓的生活狀態(tài)讓我體驗(yàn)到了南京作為一座華東大都市的獨(dú)特風(fēng)情。在南京的街頭巷尾，我看到了一種勤勞、樸實(shí)卻又有不甘平庸的城市精神。
最后，我在南京的旅行還結(jié)識(shí)了一些當(dāng)?shù)厝?，和他們交流，了解南京的風(fēng)土人情。南京人的熱情好客給我留下了深刻的印象，他們樂(lè)于分享自己的故事和經(jīng)歷，讓我更加了解南京的歷史和文化。通過(guò)和當(dāng)?shù)厝肆奶欤覍W(xué)到了許多關(guān)于南京的知識(shí)，也增進(jìn)了與他們的友誼。
總的來(lái)說(shuō)，這次南京之行讓我受益匪淺。在南京的名勝古跡、美食、人文底蘊(yùn)、市井風(fēng)情和結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)厝说倪^(guò)程中，我不僅感受到了南京的悠久歷史和豐富文化，也收獲了許多美好的回憶。南京是一座充滿活力和魅力的城市，我相信它會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客前來(lái)體驗(yàn)，了解和熱愛這個(gè)城市。我也希望能有機(jī)會(huì)再次來(lái)到南京，繼續(xù)探索這座城市的無(wú)窮魅力。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇三
放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的抱怨：“我們區(qū)教育局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”
林粒純丟給我一個(gè)大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當(dāng)然是我們班去了?！?BR> 所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校采取的一種獨(dú)特的教育方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會(huì)到旅游的樂(lè)趣，一邊學(xué)習(xí)更多知識(shí)，開闊視野?？墒强紤]到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，校長(zhǎng)大人就把這個(gè)特權(quán)毫不猶豫的分給了初三級(jí)的狀元班。
我們班的人更是如瘋兔般，個(gè)個(gè)都像打了雞血一般。
不過(guò)學(xué)校只提供研學(xué)旅行過(guò)程中所需的車費(fèi)、住宿費(fèi)，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。
為此，黃主任嚴(yán)肅的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個(gè)省，都有當(dāng)?shù)刂膶＜医o你們進(jìn)行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個(gè)大大的鄙視手勢(shì)。
我忍俊不禁，我也是蠻期待的。
我們班因?yàn)槭侨?jí)唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)?。與我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊(duì)的一堆人。聽說(shuō)去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加緊張了，因?yàn)檫@是要做成我們學(xué)校的宣傳視頻的。
行程表一發(fā)下來(lái)，我們就大吃一驚——誰(shuí)也想不到會(huì)去這么多地方！第一站是廣東省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是內(nèi)蒙古，那會(huì)不會(huì)有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)心了，看來(lái)我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！
回到家，我第一時(shí)間想把這件事情告訴爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒(méi)有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去收拾行李了。
去整整一個(gè)多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服啊？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運(yùn)動(dòng)鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個(gè)行李箱?。〉任野焉钣闷?、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進(jìn)登山包時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿頭大汗。
我看了一下錢包，錢包里面還有平時(shí)舍不得用的四百塊錢，心中突然充滿了期待。把手機(jī)和平板電腦放進(jìn)背包的暗格，我忽然興奮無(wú)比。
研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國(guó)了吧？
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇四
南京作為中國(guó)歷史文化名城，擁有豐富的歷史遺跡、獨(dú)特的文化景觀以及美味的特色美食，吸引著無(wú)數(shù)游客駐足觀光。我有幸在最近的一次旅行中游覽了南京，并且留下了深刻的印象。以下是我對(duì)南京旅行的心得體會(huì)。
第一段：令人嘆為觀止的歷史遺跡。
南京作為中國(guó)歷史上重要的政治和文化中心，有著豐富的歷史遺跡。當(dāng)我踏入夫子廟，迎面而來(lái)的是傳統(tǒng)的南京風(fēng)貌和繁華的商業(yè)氛圍。夫子廟是南京最有名的古街之一，保存著許多明清時(shí)期的建筑和文化遺產(chǎn)，如清代的春秋閣和德化樓等。在紫金山上，我參觀了明代的夫子墓和明孝陵。夫子墓是明代文化名人徐庶的墓地，墓園內(nèi)氣勢(shì)宏偉、雄偉壯觀，給我留下了深刻的印象。另外，赴約會(huì)謁明孝陵，這里葬有明朝第一個(gè)皇帝朱棣，其建筑莊嚴(yán)肅穆，給人一種肅然起敬之感。
第二段：獨(dú)特的文化景觀。
南京的文化景觀多樣而獨(dú)特。我有幸參觀了中山陵，這是紀(jì)念中國(guó)革命先行者孫中山先生的建筑群。中山陵位于紫金山上，它以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和博物館中豐富的歷史展示而聞名。參觀完中山陵后，我又去了雨花臺(tái)，這是紀(jì)念中國(guó)革命的重要場(chǎng)所之一。站在雨花臺(tái)紀(jì)念館的觀景臺(tái)上，我可以俯視整個(gè)南京城，同時(shí)感受到了中國(guó)近代歷史的滄桑與風(fēng)雨。
第三段：美味的特色美食。
南京的美食文化自古以來(lái)就是一絕。鴨子是南京的特色美食之一，我嘗試了南京烤鴨，其香味令人垂涎欲滴。與傳統(tǒng)的北京烤鴨相比，南京烤鴨更加咸香，皮脆肉嫩，口感極佳。此外，我還品嘗了南京的小吃，如糖花、花卷和糖藕。這些小吃色香味俱全，讓我流連忘返。南京不僅有著豐富多樣的美食，還有名產(chǎn)如夫人楊酒、南京云錦和南京金陵筍等，這些都是我在南京旅行中不能錯(cuò)過(guò)的美食和土特產(chǎn)。
第四段：舒適宜人的城市環(huán)境。
與其他大都市相比，南京給人的感覺(jué)更加舒適宜人。市區(qū)內(nèi)有許多綠地和公園，供人們休憩和娛樂(lè)。中山陵和紫金山是我最喜歡的地方之一，它們?yōu)槿藗兲峁┝艘粋€(gè)放松身心的好去處。此外，南京交通發(fā)達(dá)，我可以方便地乘坐地鐵和公交車到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)。在南京旅行期間，我住在一個(gè)舒適的酒店，周邊環(huán)境優(yōu)美，讓我倍感輕松和舒適。
第五段：熱情好客的南京人民。
南京的人民以其熱情好客而聞名。在旅行期間，我遇到了許多熱心的南京人，他們不僅給我提供了寶貴的旅行建議，還主動(dòng)向我介紹了南京的歷史和文化。每當(dāng)我迷路或遇到困難時(shí)，總能找到樂(lè)于助人的南京人民，他們?cè)敢夂敛华q豫地提供幫助。這種熱情好客讓我對(duì)南京有了更深的喜愛，在離開南京時(shí)，我心生不舍。
總結(jié)：
南京是一座令人難以忘懷的城市。它豐富的歷史遺跡、獨(dú)特的文化景觀、美味的特色美食以及舒適宜人的環(huán)境給游客們帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)。此外，南京人民的熱情好客更使得這座城市成為一個(gè)吸引人的旅行目的地。在未來(lái)，我一定會(huì)再次回到南京，繼續(xù)探索這座美麗的城市。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇五
第一段：紅色旅行的背景介紹（wordcount:150）。
南京，這座充滿著悠久歷史的城市，被譽(yù)為“六朝古都”。然而，除了聞名遐邇的歷史文化底蘊(yùn)外，南京還有著令人難忘的紅色記憶。作為中國(guó)革命的一座重要城市，南京有著眾多的紅色旅游景點(diǎn)，如中山陵、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等。最近，我有幸參加了一次南京的紅色旅行，并在此留下了深刻的感受與體會(huì)。
第二段：感受紅色旅行的歷史厚重（wordcount:250）。
參觀中山陵是我的首要目標(biāo)，它是中國(guó)近代史上的一座重要紀(jì)念建筑。一走進(jìn)中山陵，我就被其莊嚴(yán)肅穆的氛圍所打動(dòng)，仿佛能夠感受到偉大領(lǐng)袖孫中山先生的偉岸身影。導(dǎo)游的講解使得我更加深入地了解到中山先生為中華民族獨(dú)立和富強(qiáng)而做出的不懈努力，同時(shí)也讓我更加敬佩他的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能。
而參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館則讓我更加深刻地感受到了那段殘酷的歷史。面對(duì)陳列的日軍暴行記錄和幸存者的親歷，我內(nèi)心充滿了憤慨與悲痛。這個(gè)地方讓我明白，歷史不應(yīng)被忘記，不應(yīng)重蹈覆轍。每一位參觀者都默默地行走在紀(jì)念館的地板上，感受著被殺害的同胞的冤魂兒。這樣的經(jīng)歷讓我對(duì)和平與友愛的重要性有了更深刻的理解。
第三段：紅色旅行的教育意義（wordcount:300）。
參觀紅色旅游景點(diǎn)不僅僅是一次旅行，更是一次深深的教育。在中山陵和侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的參觀中，我不僅了解到了歷史事件的真相，也增長(zhǎng)了對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)的認(rèn)知。
紅色旅行教育了我如何珍惜和平的生活，如何感恩先烈為國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)，同時(shí)也提醒了我保持警惕，不忘歷史的教訓(xùn)。這一系列的體驗(yàn)使我明白，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的發(fā)展、為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。即使我們所做的事情看起來(lái)微不足道，但是當(dāng)我們無(wú)私地為他人付出時(shí)，我們一定可以對(duì)社會(huì)帶來(lái)積極的變革。
第四段：紅色旅行的震撼與啟迪（wordcount:250）。
紅色旅行期間，我還有幸走進(jìn)了一些革命舊址，如總統(tǒng)府和江寧維護(hù)自治會(huì)館。這些歷史遺跡讓我感受到了那個(gè)時(shí)代的變革與磨難。我驚嘆于革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想付出的努力和犧牲，也因此更加深刻地理解到自己的責(zé)任與使命。
參觀這些革命舊址，我意識(shí)到歷史不是凝固的、一成不變的，而是在人民的努力下繼續(xù)前進(jìn)。作為當(dāng)代青年，我應(yīng)該承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任，努力將革命的火種傳承下去，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不斷奮斗。
紅色旅行不僅給我留下了深刻的歷史印記，還喚起了我內(nèi)心深處的某些感悟。
通過(guò)紅色旅行，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步是建立在歷史和集體努力的基礎(chǔ)上的。無(wú)論是中山陵的志士墓前，還是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的親歷者回憶，在這些場(chǎng)所中，我真切感受到了先烈們?yōu)閲?guó)家和民族所作出的奉獻(xiàn)和犧牲。我也深刻理解到，我們要認(rèn)識(shí)和尊重歷史，才能更好地前行。
此外，紅色旅行也讓我對(duì)個(gè)人的追求和價(jià)值有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到只有在奮斗中才能成長(zhǎng)，只有為了一個(gè)更大的目標(biāo)付出努力，我們的人生才能獲得真正的意義。
總結(jié)（wordcount:100）。
南京紅色旅行深刻影響了我的觀念和態(tài)度，并帶來(lái)了一種對(duì)歷史和責(zé)任的新認(rèn)識(shí)。紅色旅行不僅僅是游客的旅行，更是一次對(duì)歷史、對(duì)國(guó)家、對(duì)自己的心靈洗禮。通過(guò)這次旅行，我感受到了南京這座城市的紅色精神，也更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不斷努力的信念。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇六
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確?；顒?dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇七
細(xì)心又溫柔的老師，活潑又熱情的同學(xué)，我們來(lái)自四面八方，但卻何其有幸，在十二營(yíng)相聚，每個(gè)人的臉上都洋溢著青春的笑容，我們背負(fù)著青春的，聚在一起，不曾停止腳步，一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史?；鹄崩钡奶?yáng)撕開了大地的皮，頂著烈日，我們站在了一顆古老的大榕樹下，聽著老師講述著紅頭船的故事，望著身后那艘龐大的紅頭船，嘴里默念著紅頭船的精神，我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡，世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨?；赝麣v史，它并沒(méi)有真正的科學(xué)價(jià)值，而它的目的乃是教育別人，讓人們有所領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而虛心尊重客觀法則，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開拓未來(lái)。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩(shī)云：“古樹高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”這就是似詩(shī)如畫的東華村的真實(shí)寫照水清岸綠，鄉(xiāng)容美麗，經(jīng)過(guò)東華村民的不懈勞動(dòng)與努力，生態(tài)純粹的農(nóng)田，候鳥棲息的濕地，晶瑩剔透的葡萄，成為了東華村的資源優(yōu)勢(shì)。東華村的發(fā)展，讓我們體悟了勞動(dòng)的魅力，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，是生存的本能，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
我們領(lǐng)略了科技的強(qiáng)大。在充滿科技?xì)庀⒌膶殜W城中，我們進(jìn)行了關(guān)于動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，其實(shí)歸根結(jié)底，科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造，未來(lái)的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造，科技，也將成為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
這場(chǎng)青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕，我們回望了歷史，感受了現(xiàn)今，也既往了開來(lái)，但無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在還是未來(lái)，我們的旅途永遠(yuǎn)不會(huì)停止，青春，永遠(yuǎn)在路上。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇八
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩(shī)意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營(yíng)造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”。“仰佐國(guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之?；?，既增長(zhǎng)見識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力，又能回來(lái)自然、感受祖國(guó)大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來(lái)開展活動(dòng)。
1、融合自然教化。
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化。
溝通、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化。
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)愛護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問(wèn)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看。
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺(jué)變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺(jué)美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國(guó)家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇九
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
小時(shí)候，我們便能將《十則》倒背如流，卻從未想過(guò)，有朝一日，我竟來(lái)到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教育體育局組織的研學(xué)之旅。經(jīng)過(guò)兩天的車馬勞頓，我們結(jié)束了此次研學(xué)之旅。我們游覽過(guò)以豐富的文化積淀，悠久歷史，規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級(jí)人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來(lái)到了曲阜師范大學(xué)，提前感受大學(xué)生活，聆聽專家的講座，深入了解孔子;最后我們參觀了孟府、孟廟。
短短的兩天時(shí)間，卻讓我了解到了許多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。
孔子，我們都知道他是一位偉大的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒?？鬃由趹?zhàn)亂時(shí)期，卻崇尚和平，推行仁義治國(guó)平天下的思想。他有門徒三千，深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中，形成了一個(gè)影響華夏千秋的儒家學(xué)派。
民國(guó)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)等一系列運(yùn)動(dòng)沉重打擊了儒家思想，他們?nèi)P否定儒家思想，肯定西方先進(jìn)文明，因此在現(xiàn)代，儒家文化越來(lái)越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來(lái)越衰弱。
1988年，75位諾貝爾獲得者討論人類要如何在二十一世紀(jì)生存下去，其中一位西方學(xué)者提出“必須要回首2520__年，去汲取孔子的智慧”，這令我十分震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它?盡管它有不和時(shí)宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十
今年暑假8月25日，我們20xx級(jí)三班的同學(xué)相邀一起來(lái)到渤海革命老區(qū)機(jī)關(guān)舊址武定府衙景區(qū)研學(xué)基地游學(xué)，真真正正當(dāng)了一天小紅軍。
一大早，我們興奮地來(lái)到了體育館集合，乘車經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的顛簸，終于到了渤海革命老區(qū)。哇！這里真大呀！通過(guò)閱讀研學(xué)手冊(cè)，我了解到這里是千年古城武定府衙景區(qū)，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，總面積85畝，主要建筑包括中路的大門、儀門、德正堂、退思堂、昌華堂、怡然堂、東路建筑有財(cái)神廟、土地廟、同知署、寅賓館現(xiàn)為渤海老區(qū)革命機(jī)關(guān)舊址。學(xué)習(xí)紅色文化，接受革命教育。西路的建筑有通判廳，西花廳以及亭臺(tái)水榭等漢王宮的后花園，景區(qū)涵蓋了王府文化、紅色文化、官府文化，建筑風(fēng)格為仿明清建筑。
從身穿軍裝的那一刻，我就仿佛就真得變成了一名紅軍戰(zhàn)士。導(dǎo)游劉老師介紹說(shuō)，渤海區(qū)是山東三大戰(zhàn)區(qū)之一，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期渤海區(qū)作為山東省沒(méi)有被國(guó)民黨占領(lǐng)的地區(qū)，成為了華東戰(zhàn)場(chǎng)重要的物資供應(yīng)基地。
接著，參觀了烈士紀(jì)念碑、軍事展廳、同知署……我深深地被烈士們不顧個(gè)人生命，為了民族復(fù)興、國(guó)家昌盛的戰(zhàn)斗精神所折服。在劉老師的故事里，我眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱烁锩鼊倮瞎M瘁死而后已的一幅幅場(chǎng)景！
“自己動(dòng)手，豐衣足食”，午餐的食材是我們自己摘取、清洗、切，還炒了倆菜。望著翠綠的豆角，品嘗著美味的西紅柿，喝著手磨的豆?jié){，勞動(dòng)的滿足感油然而生。
下午，觀看電影《歌唱二小放牛郎》，我看到了一個(gè)機(jī)智勇敢，沉著冷靜，不顧生死與敵人周旋的英雄王二?。宦牳柙~、猜紅歌的三輪比賽，我認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)儲(chǔ)備量還很少，還要多學(xué)習(xí)多讀書；推小車、挑扁擔(dān)的體驗(yàn)活動(dòng)，讓我感受到當(dāng)時(shí)條件如此艱苦，戰(zhàn)士們就這樣肩扛手推把幾十億斤糧食運(yùn)往前線。在劉老師的告別聲中，在我們依依不舍的道別話里，研學(xué)旅行完美結(jié)束了。
這次尋祖根、鑄國(guó)魂的研學(xué)旅行，既能從知識(shí)技能方面提升我們的素養(yǎng)，又能陶冶情操，建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還很好地培養(yǎng)了我們愛國(guó)、愛家、愛科學(xué)的情感、樹立自信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意識(shí)。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十一
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長(zhǎng)的快樂(lè)，在行萬(wàn)里路中開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。
研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過(guò)程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰姟?，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見》指出，開展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒(méi)有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十二
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶?，不行走時(shí)就無(wú)法思考?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊(cè)，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢(mèng)想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說(shuō)的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流動(dòng)的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型栩栩如生，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩(shī)意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢(mèng)想的人。——因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯(cuò)生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟。
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營(yíng)造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”?！把鲎魢?guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長(zhǎng)見識(shí)、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又能回歸自然、感受祖國(guó)大好河山的美好，激發(fā)師生愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教育根本任務(wù)。
為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來(lái)開展活動(dòng)。
1、融合自然教育。
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。
2、融合合作教育。
交流、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
3、融合體驗(yàn)教育。
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)保護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)化為具體行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書又讀無(wú)字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場(chǎng)，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會(huì)教育。
知識(shí)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育和健全人格教育，提升社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看。
研學(xué)即生長(zhǎng)——激揚(yáng)人的天性和與生俱來(lái)的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看。
首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營(yíng)養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺(jué)改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教育看教育，為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看。
一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵(lì)學(xué)生及家長(zhǎng)參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長(zhǎng)，同研同學(xué)，全面發(fā)展。
人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來(lái)之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開，遠(yuǎn)方更美麗。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十三
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過(guò)兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問(wèn)題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有?？蓪?duì)于動(dòng)手能力差的我來(lái)說(shuō)可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，xx了。xx說(shuō)：“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照xx的方法做，果然成功了。
經(jīng)過(guò)這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十四
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動(dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
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南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇一
南京作為中國(guó)歷史文化名城，擁有豐富的歷史積淀和獨(dú)特的人文景觀，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探索。最近我也有幸前往南京旅行，親身感受了這座城市的魅力。在這次旅行中，我領(lǐng)略了南京的悠久歷史、文化瑰寶，同時(shí)也深深感受到了這座城市的繁華與活力，收獲頗多。
第二段：歷史遺跡的魅力。
南京有著悠久的歷史，留下了許多令人嘆為觀止的歷史建筑和遺跡。我游覽了中山陵、明孝陵、玄武門、城墻等地，深深感受到了這些歷史遺跡的獨(dú)特魅力。中山陵是中國(guó)近代史上偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓，莊嚴(yán)肅穆的氛圍令人肅然起敬；明孝陵融合了中國(guó)古代皇陵建筑的獨(dú)特風(fēng)格，令人嘆為觀止。而城墻和玄武門則見證了南京作為封建王朝都城的輝煌歷史，給人一種穿越時(shí)光的感覺(jué)。這些歷史遺跡的壯麗和莊重，讓我對(duì)南京的歷史文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。
第三段：文化傳承的活力。
南京作為一個(gè)擁有悠久歷史的城市，也致力于傳承發(fā)展自己的文化。我在南京博物院參觀了豐富的文物，領(lǐng)略到了南京千年文化的博大精深。博物院內(nèi)展示的代表性文物，如明代瓷器、金陵畫派、南京文人的書法等，無(wú)不展現(xiàn)出南京獨(dú)特的藝術(shù)魅力和卓越的智慧。此外，我還在夫子廟和中華門街區(qū)深入體驗(yàn)了南京傳統(tǒng)文化的魅力，既有鱗次櫛比的商業(yè)街區(qū)，也有古色古香的文化街巷。這些場(chǎng)所的繁華和精致，展現(xiàn)了南京蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化風(fēng)貌。
第四段：現(xiàn)代城市的活力與魅力。
除了歷史文化的瑰寶，南京作為一座現(xiàn)代化城市也展示了令人驚嘆的活力。我參觀了南京奧林匹克體育中心和瞻園夜市，深受震撼。奧林匹克體育中心是一個(gè)現(xiàn)代化的綜合體育場(chǎng)館，聚集了各種體育賽事和文藝表演，體現(xiàn)了南京豐富的文體活動(dòng)；而瞻園夜市則是一座集美食、購(gòu)物和娛樂(lè)于一體的夜間熱鬧場(chǎng)所，充滿了生氣和活力。這些現(xiàn)代化建筑和場(chǎng)所展現(xiàn)了南京的魅力，也讓我深深感受到這座城市的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)新的活力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
南京旅行的體驗(yàn)讓我對(duì)這座城市有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。它不僅有著悠久的歷史和文化，還展示了現(xiàn)代城市的活力和魅力。南京的獨(dú)特之處在于它能夠完美地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，給人一種獨(dú)特的美感和體驗(yàn)。這次旅行不僅增長(zhǎng)了我的知識(shí)，還讓我體驗(yàn)到了南京的繁華與活力，收獲頗多。我深深地愛上了這座城市，也希望有機(jī)會(huì)再次回到這里，繼續(xù)探索南京的魅力。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇二
南京，作為中國(guó)歷史上具有重要地位的城市之一，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探訪。最近，我也有幸來(lái)到這座城市，親身體驗(yàn)了南京之美，受益匪淺。在這次旅行中，我不僅感受到了南京的悠久歷史和豐富文化，還深刻體會(huì)到了這座城市的獨(dú)特魅力。以下將從游覽名勝古跡、品嘗美食、體會(huì)人文底蘊(yùn)、感受市井風(fēng)情和結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)厝宋鍌€(gè)方面，總結(jié)我的南京旅行心得體會(huì)。
首先，游覽名勝古跡是我南京之行的重點(diǎn)。南京作為歷史名城，留下了許多宏偉壯麗的建筑和文化遺跡。我參觀了中山陵、夫子廟等地，并深刻感受到了這些古跡所蘊(yùn)含的歷史厚重感。中山陵作為中國(guó)近代史上最重要的革命紀(jì)念碑，巍峨壯觀的建筑和整齊莊嚴(yán)的陵園給我留下了深刻的印象。夫子廟則展示了南京作為歷史文化名城的魅力，街道兩旁的古建筑和傳統(tǒng)市井氛圍讓我仿佛穿越到了古代的南京。
其次，南京的美食也給我留下了深刻印象。無(wú)論是鴨血粉絲湯、鹽水鴨、夫子廟小吃還是鴨血粉絲湯、南京烤鴨，每一道菜品都展示了南京獨(dú)特的風(fēng)味。其中，鹽水鴨更是南京的特色名吃之一，鮮嫩的口感和獨(dú)特的調(diào)料讓我難以忘懷。在南京，不僅可以品嘗到地道的江南菜肴，還有許多小吃和特色小食，都讓我流連忘返。
第三，南京作為文化古都，有著深厚的人文底蘊(yùn)。在南京博物院參觀中，我了解到了南京文化的淵源和發(fā)展歷程。從那里所展示的精美文物和詳細(xì)介紹中，我更加深刻地理解到了南京的繁榮和豐富多彩的歷史。此外，在南京大學(xué)圖書館也讓我深刻感受到了這座城市學(xué)問(wèn)底蘊(yùn)的深厚，各種文學(xué)、歷史、哲學(xué)書籍琳瑯滿目，充實(shí)了我的知識(shí)儲(chǔ)備。
第四，市井風(fēng)情是一座城市最真實(shí)的寫照，也是我體會(huì)到南京魅力的一部分。我在夫子廟飯館品嘗了正宗的南京小吃，逛了秦淮河畔的夜市，感受了南京人的喜怒哀樂(lè)。市井中的生活氣息和普通百姓的生活狀態(tài)讓我體驗(yàn)到了南京作為一座華東大都市的獨(dú)特風(fēng)情。在南京的街頭巷尾，我看到了一種勤勞、樸實(shí)卻又有不甘平庸的城市精神。
最后，我在南京的旅行還結(jié)識(shí)了一些當(dāng)?shù)厝?，和他們交流，了解南京的風(fēng)土人情。南京人的熱情好客給我留下了深刻的印象，他們樂(lè)于分享自己的故事和經(jīng)歷，讓我更加了解南京的歷史和文化。通過(guò)和當(dāng)?shù)厝肆奶欤覍W(xué)到了許多關(guān)于南京的知識(shí)，也增進(jìn)了與他們的友誼。
總的來(lái)說(shuō)，這次南京之行讓我受益匪淺。在南京的名勝古跡、美食、人文底蘊(yùn)、市井風(fēng)情和結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)厝说倪^(guò)程中，我不僅感受到了南京的悠久歷史和豐富文化，也收獲了許多美好的回憶。南京是一座充滿活力和魅力的城市，我相信它會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客前來(lái)體驗(yàn)，了解和熱愛這個(gè)城市。我也希望能有機(jī)會(huì)再次來(lái)到南京，繼續(xù)探索這座城市的無(wú)窮魅力。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇三
放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的抱怨：“我們區(qū)教育局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”
林粒純丟給我一個(gè)大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當(dāng)然是我們班去了?！?BR> 所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校采取的一種獨(dú)特的教育方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會(huì)到旅游的樂(lè)趣，一邊學(xué)習(xí)更多知識(shí)，開闊視野?？墒强紤]到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，校長(zhǎng)大人就把這個(gè)特權(quán)毫不猶豫的分給了初三級(jí)的狀元班。
我們班的人更是如瘋兔般，個(gè)個(gè)都像打了雞血一般。
不過(guò)學(xué)校只提供研學(xué)旅行過(guò)程中所需的車費(fèi)、住宿費(fèi)，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。
為此，黃主任嚴(yán)肅的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個(gè)省，都有當(dāng)?shù)刂膶＜医o你們進(jìn)行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個(gè)大大的鄙視手勢(shì)。
我忍俊不禁，我也是蠻期待的。
我們班因?yàn)槭侨?jí)唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)?。與我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊(duì)的一堆人。聽說(shuō)去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加緊張了，因?yàn)檫@是要做成我們學(xué)校的宣傳視頻的。
行程表一發(fā)下來(lái)，我們就大吃一驚——誰(shuí)也想不到會(huì)去這么多地方！第一站是廣東省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是內(nèi)蒙古，那會(huì)不會(huì)有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)心了，看來(lái)我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！
回到家，我第一時(shí)間想把這件事情告訴爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒(méi)有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去收拾行李了。
去整整一個(gè)多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服啊？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運(yùn)動(dòng)鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個(gè)行李箱?。〉任野焉钣闷?、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進(jìn)登山包時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿頭大汗。
我看了一下錢包，錢包里面還有平時(shí)舍不得用的四百塊錢，心中突然充滿了期待。把手機(jī)和平板電腦放進(jìn)背包的暗格，我忽然興奮無(wú)比。
研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國(guó)了吧？
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇四
南京作為中國(guó)歷史文化名城，擁有豐富的歷史遺跡、獨(dú)特的文化景觀以及美味的特色美食，吸引著無(wú)數(shù)游客駐足觀光。我有幸在最近的一次旅行中游覽了南京，并且留下了深刻的印象。以下是我對(duì)南京旅行的心得體會(huì)。
第一段：令人嘆為觀止的歷史遺跡。
南京作為中國(guó)歷史上重要的政治和文化中心，有著豐富的歷史遺跡。當(dāng)我踏入夫子廟，迎面而來(lái)的是傳統(tǒng)的南京風(fēng)貌和繁華的商業(yè)氛圍。夫子廟是南京最有名的古街之一，保存著許多明清時(shí)期的建筑和文化遺產(chǎn)，如清代的春秋閣和德化樓等。在紫金山上，我參觀了明代的夫子墓和明孝陵。夫子墓是明代文化名人徐庶的墓地，墓園內(nèi)氣勢(shì)宏偉、雄偉壯觀，給我留下了深刻的印象。另外，赴約會(huì)謁明孝陵，這里葬有明朝第一個(gè)皇帝朱棣，其建筑莊嚴(yán)肅穆，給人一種肅然起敬之感。
第二段：獨(dú)特的文化景觀。
南京的文化景觀多樣而獨(dú)特。我有幸參觀了中山陵，這是紀(jì)念中國(guó)革命先行者孫中山先生的建筑群。中山陵位于紫金山上，它以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和博物館中豐富的歷史展示而聞名。參觀完中山陵后，我又去了雨花臺(tái)，這是紀(jì)念中國(guó)革命的重要場(chǎng)所之一。站在雨花臺(tái)紀(jì)念館的觀景臺(tái)上，我可以俯視整個(gè)南京城，同時(shí)感受到了中國(guó)近代歷史的滄桑與風(fēng)雨。
第三段：美味的特色美食。
南京的美食文化自古以來(lái)就是一絕。鴨子是南京的特色美食之一，我嘗試了南京烤鴨，其香味令人垂涎欲滴。與傳統(tǒng)的北京烤鴨相比，南京烤鴨更加咸香，皮脆肉嫩，口感極佳。此外，我還品嘗了南京的小吃，如糖花、花卷和糖藕。這些小吃色香味俱全，讓我流連忘返。南京不僅有著豐富多樣的美食，還有名產(chǎn)如夫人楊酒、南京云錦和南京金陵筍等，這些都是我在南京旅行中不能錯(cuò)過(guò)的美食和土特產(chǎn)。
第四段：舒適宜人的城市環(huán)境。
與其他大都市相比，南京給人的感覺(jué)更加舒適宜人。市區(qū)內(nèi)有許多綠地和公園，供人們休憩和娛樂(lè)。中山陵和紫金山是我最喜歡的地方之一，它們?yōu)槿藗兲峁┝艘粋€(gè)放松身心的好去處。此外，南京交通發(fā)達(dá)，我可以方便地乘坐地鐵和公交車到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)。在南京旅行期間，我住在一個(gè)舒適的酒店，周邊環(huán)境優(yōu)美，讓我倍感輕松和舒適。
第五段：熱情好客的南京人民。
南京的人民以其熱情好客而聞名。在旅行期間，我遇到了許多熱心的南京人，他們不僅給我提供了寶貴的旅行建議，還主動(dòng)向我介紹了南京的歷史和文化。每當(dāng)我迷路或遇到困難時(shí)，總能找到樂(lè)于助人的南京人民，他們?cè)敢夂敛华q豫地提供幫助。這種熱情好客讓我對(duì)南京有了更深的喜愛，在離開南京時(shí)，我心生不舍。
總結(jié)：
南京是一座令人難以忘懷的城市。它豐富的歷史遺跡、獨(dú)特的文化景觀、美味的特色美食以及舒適宜人的環(huán)境給游客們帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)。此外，南京人民的熱情好客更使得這座城市成為一個(gè)吸引人的旅行目的地。在未來(lái)，我一定會(huì)再次回到南京，繼續(xù)探索這座美麗的城市。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇五
第一段：紅色旅行的背景介紹（wordcount:150）。
南京，這座充滿著悠久歷史的城市，被譽(yù)為“六朝古都”。然而，除了聞名遐邇的歷史文化底蘊(yùn)外，南京還有著令人難忘的紅色記憶。作為中國(guó)革命的一座重要城市，南京有著眾多的紅色旅游景點(diǎn)，如中山陵、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等。最近，我有幸參加了一次南京的紅色旅行，并在此留下了深刻的感受與體會(huì)。
第二段：感受紅色旅行的歷史厚重（wordcount:250）。
參觀中山陵是我的首要目標(biāo)，它是中國(guó)近代史上的一座重要紀(jì)念建筑。一走進(jìn)中山陵，我就被其莊嚴(yán)肅穆的氛圍所打動(dòng)，仿佛能夠感受到偉大領(lǐng)袖孫中山先生的偉岸身影。導(dǎo)游的講解使得我更加深入地了解到中山先生為中華民族獨(dú)立和富強(qiáng)而做出的不懈努力，同時(shí)也讓我更加敬佩他的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能。
而參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館則讓我更加深刻地感受到了那段殘酷的歷史。面對(duì)陳列的日軍暴行記錄和幸存者的親歷，我內(nèi)心充滿了憤慨與悲痛。這個(gè)地方讓我明白，歷史不應(yīng)被忘記，不應(yīng)重蹈覆轍。每一位參觀者都默默地行走在紀(jì)念館的地板上，感受著被殺害的同胞的冤魂兒。這樣的經(jīng)歷讓我對(duì)和平與友愛的重要性有了更深刻的理解。
第三段：紅色旅行的教育意義（wordcount:300）。
參觀紅色旅游景點(diǎn)不僅僅是一次旅行，更是一次深深的教育。在中山陵和侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的參觀中，我不僅了解到了歷史事件的真相，也增長(zhǎng)了對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)的認(rèn)知。
紅色旅行教育了我如何珍惜和平的生活，如何感恩先烈為國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)，同時(shí)也提醒了我保持警惕，不忘歷史的教訓(xùn)。這一系列的體驗(yàn)使我明白，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的發(fā)展、為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。即使我們所做的事情看起來(lái)微不足道，但是當(dāng)我們無(wú)私地為他人付出時(shí)，我們一定可以對(duì)社會(huì)帶來(lái)積極的變革。
第四段：紅色旅行的震撼與啟迪（wordcount:250）。
紅色旅行期間，我還有幸走進(jìn)了一些革命舊址，如總統(tǒng)府和江寧維護(hù)自治會(huì)館。這些歷史遺跡讓我感受到了那個(gè)時(shí)代的變革與磨難。我驚嘆于革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想付出的努力和犧牲，也因此更加深刻地理解到自己的責(zé)任與使命。
參觀這些革命舊址，我意識(shí)到歷史不是凝固的、一成不變的，而是在人民的努力下繼續(xù)前進(jìn)。作為當(dāng)代青年，我應(yīng)該承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任，努力將革命的火種傳承下去，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不斷奮斗。
紅色旅行不僅給我留下了深刻的歷史印記，還喚起了我內(nèi)心深處的某些感悟。
通過(guò)紅色旅行，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步是建立在歷史和集體努力的基礎(chǔ)上的。無(wú)論是中山陵的志士墓前，還是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的親歷者回憶，在這些場(chǎng)所中，我真切感受到了先烈們?yōu)閲?guó)家和民族所作出的奉獻(xiàn)和犧牲。我也深刻理解到，我們要認(rèn)識(shí)和尊重歷史，才能更好地前行。
此外，紅色旅行也讓我對(duì)個(gè)人的追求和價(jià)值有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到只有在奮斗中才能成長(zhǎng)，只有為了一個(gè)更大的目標(biāo)付出努力，我們的人生才能獲得真正的意義。
總結(jié)（wordcount:100）。
南京紅色旅行深刻影響了我的觀念和態(tài)度，并帶來(lái)了一種對(duì)歷史和責(zé)任的新認(rèn)識(shí)。紅色旅行不僅僅是游客的旅行，更是一次對(duì)歷史、對(duì)國(guó)家、對(duì)自己的心靈洗禮。通過(guò)這次旅行，我感受到了南京這座城市的紅色精神，也更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不斷努力的信念。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇六
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確?；顒?dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇七
細(xì)心又溫柔的老師，活潑又熱情的同學(xué)，我們來(lái)自四面八方，但卻何其有幸，在十二營(yíng)相聚，每個(gè)人的臉上都洋溢著青春的笑容，我們背負(fù)著青春的，聚在一起，不曾停止腳步，一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史?；鹄崩钡奶?yáng)撕開了大地的皮，頂著烈日，我們站在了一顆古老的大榕樹下，聽著老師講述著紅頭船的故事，望著身后那艘龐大的紅頭船，嘴里默念著紅頭船的精神，我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡，世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨?；赝麣v史，它并沒(méi)有真正的科學(xué)價(jià)值，而它的目的乃是教育別人，讓人們有所領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而虛心尊重客觀法則，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開拓未來(lái)。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩(shī)云：“古樹高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”這就是似詩(shī)如畫的東華村的真實(shí)寫照水清岸綠，鄉(xiāng)容美麗，經(jīng)過(guò)東華村民的不懈勞動(dòng)與努力，生態(tài)純粹的農(nóng)田，候鳥棲息的濕地，晶瑩剔透的葡萄，成為了東華村的資源優(yōu)勢(shì)。東華村的發(fā)展，讓我們體悟了勞動(dòng)的魅力，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，是生存的本能，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
我們領(lǐng)略了科技的強(qiáng)大。在充滿科技?xì)庀⒌膶殜W城中，我們進(jìn)行了關(guān)于動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，其實(shí)歸根結(jié)底，科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造，未來(lái)的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造，科技，也將成為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
這場(chǎng)青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕，我們回望了歷史，感受了現(xiàn)今，也既往了開來(lái)，但無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在還是未來(lái)，我們的旅途永遠(yuǎn)不會(huì)停止，青春，永遠(yuǎn)在路上。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇八
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩(shī)意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營(yíng)造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”。“仰佐國(guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之?；?，既增長(zhǎng)見識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力，又能回來(lái)自然、感受祖國(guó)大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來(lái)開展活動(dòng)。
1、融合自然教化。
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化。
溝通、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化。
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)愛護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問(wèn)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看。
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺(jué)變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺(jué)美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國(guó)家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇九
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
小時(shí)候，我們便能將《十則》倒背如流，卻從未想過(guò)，有朝一日，我竟來(lái)到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教育體育局組織的研學(xué)之旅。經(jīng)過(guò)兩天的車馬勞頓，我們結(jié)束了此次研學(xué)之旅。我們游覽過(guò)以豐富的文化積淀，悠久歷史，規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級(jí)人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來(lái)到了曲阜師范大學(xué)，提前感受大學(xué)生活，聆聽專家的講座，深入了解孔子;最后我們參觀了孟府、孟廟。
短短的兩天時(shí)間，卻讓我了解到了許多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。
孔子，我們都知道他是一位偉大的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒?？鬃由趹?zhàn)亂時(shí)期，卻崇尚和平，推行仁義治國(guó)平天下的思想。他有門徒三千，深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中，形成了一個(gè)影響華夏千秋的儒家學(xué)派。
民國(guó)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)等一系列運(yùn)動(dòng)沉重打擊了儒家思想，他們?nèi)P否定儒家思想，肯定西方先進(jìn)文明，因此在現(xiàn)代，儒家文化越來(lái)越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來(lái)越衰弱。
1988年，75位諾貝爾獲得者討論人類要如何在二十一世紀(jì)生存下去，其中一位西方學(xué)者提出“必須要回首2520__年，去汲取孔子的智慧”，這令我十分震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它?盡管它有不和時(shí)宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十
今年暑假8月25日，我們20xx級(jí)三班的同學(xué)相邀一起來(lái)到渤海革命老區(qū)機(jī)關(guān)舊址武定府衙景區(qū)研學(xué)基地游學(xué)，真真正正當(dāng)了一天小紅軍。
一大早，我們興奮地來(lái)到了體育館集合，乘車經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的顛簸，終于到了渤海革命老區(qū)。哇！這里真大呀！通過(guò)閱讀研學(xué)手冊(cè)，我了解到這里是千年古城武定府衙景區(qū)，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，總面積85畝，主要建筑包括中路的大門、儀門、德正堂、退思堂、昌華堂、怡然堂、東路建筑有財(cái)神廟、土地廟、同知署、寅賓館現(xiàn)為渤海老區(qū)革命機(jī)關(guān)舊址。學(xué)習(xí)紅色文化，接受革命教育。西路的建筑有通判廳，西花廳以及亭臺(tái)水榭等漢王宮的后花園，景區(qū)涵蓋了王府文化、紅色文化、官府文化，建筑風(fēng)格為仿明清建筑。
從身穿軍裝的那一刻，我就仿佛就真得變成了一名紅軍戰(zhàn)士。導(dǎo)游劉老師介紹說(shuō)，渤海區(qū)是山東三大戰(zhàn)區(qū)之一，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期渤海區(qū)作為山東省沒(méi)有被國(guó)民黨占領(lǐng)的地區(qū)，成為了華東戰(zhàn)場(chǎng)重要的物資供應(yīng)基地。
接著，參觀了烈士紀(jì)念碑、軍事展廳、同知署……我深深地被烈士們不顧個(gè)人生命，為了民族復(fù)興、國(guó)家昌盛的戰(zhàn)斗精神所折服。在劉老師的故事里，我眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱烁锩鼊倮瞎M瘁死而后已的一幅幅場(chǎng)景！
“自己動(dòng)手，豐衣足食”，午餐的食材是我們自己摘取、清洗、切，還炒了倆菜。望著翠綠的豆角，品嘗著美味的西紅柿，喝著手磨的豆?jié){，勞動(dòng)的滿足感油然而生。
下午，觀看電影《歌唱二小放牛郎》，我看到了一個(gè)機(jī)智勇敢，沉著冷靜，不顧生死與敵人周旋的英雄王二?。宦牳柙~、猜紅歌的三輪比賽，我認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)儲(chǔ)備量還很少，還要多學(xué)習(xí)多讀書；推小車、挑扁擔(dān)的體驗(yàn)活動(dòng)，讓我感受到當(dāng)時(shí)條件如此艱苦，戰(zhàn)士們就這樣肩扛手推把幾十億斤糧食運(yùn)往前線。在劉老師的告別聲中，在我們依依不舍的道別話里，研學(xué)旅行完美結(jié)束了。
這次尋祖根、鑄國(guó)魂的研學(xué)旅行，既能從知識(shí)技能方面提升我們的素養(yǎng)，又能陶冶情操，建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還很好地培養(yǎng)了我們愛國(guó)、愛家、愛科學(xué)的情感、樹立自信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意識(shí)。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十一
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長(zhǎng)的快樂(lè)，在行萬(wàn)里路中開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。
研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過(guò)程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰姟?，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見》指出，開展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒(méi)有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十二
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶?，不行走時(shí)就無(wú)法思考?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊(cè)，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢(mèng)想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說(shuō)的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流動(dòng)的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型栩栩如生，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩(shī)意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢(mèng)想的人。——因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯(cuò)生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟。
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營(yíng)造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”?！把鲎魢?guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長(zhǎng)見識(shí)、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又能回歸自然、感受祖國(guó)大好河山的美好，激發(fā)師生愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教育根本任務(wù)。
為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來(lái)開展活動(dòng)。
1、融合自然教育。
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。
2、融合合作教育。
交流、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
3、融合體驗(yàn)教育。
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)保護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)化為具體行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書又讀無(wú)字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場(chǎng)，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會(huì)教育。
知識(shí)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育和健全人格教育，提升社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看。
研學(xué)即生長(zhǎng)——激揚(yáng)人的天性和與生俱來(lái)的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看。
首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營(yíng)養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺(jué)改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教育看教育，為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看。
一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵(lì)學(xué)生及家長(zhǎng)參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長(zhǎng)，同研同學(xué)，全面發(fā)展。
人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來(lái)之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開，遠(yuǎn)方更美麗。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十三
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過(guò)兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問(wèn)題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有?？蓪?duì)于動(dòng)手能力差的我來(lái)說(shuō)可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，xx了。xx說(shuō)：“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照xx的方法做，果然成功了。
經(jīng)過(guò)這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
南京研學(xué)旅行心得體會(huì)篇十四
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動(dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
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