報告是對某一特定主題或問題的詳細描述和解釋，它可以幫助人們了解現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。在報告中加入適當(dāng)?shù)囊煤鸵C，以展示對相關(guān)研究和觀點的了解和尊重。如果你對報告的寫作技巧和實例感興趣，歡迎閱讀以下范文，相信會對你有所啟發(fā)。
教育開題報告篇一
《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究20xx—20xx年度微型課題。課題研究時間自20xx年1月至20xx年6月，研究周期為半年。
課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過努力實踐一定能取得良好非常的實驗效果。本人已將各項工作準(zhǔn)備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實驗班，實施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項實施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女，他們往往享受到的是過多的愛與呵護。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實施禮儀教育，并思考運用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開始增設(shè)“禮儀教育”活動，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實踐方面初步開始實施與研究，但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛上禮儀，能堅持使用禮儀，還需要進行積極的實踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運而生。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來的長遠效應(yīng)，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會工作奠定良好的基礎(chǔ)?！彼哉f，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對幼兒獨立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨生子女占大多數(shù)的情況下，對幼兒進行社會認知、社會情感、社會性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點和現(xiàn)實需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動，在以上活動中，滲透文明禮貌用語和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會與人合作共事、會講文明話、會辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動、園本資源，運用“智趣”化的教育方式，開展對幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實驗班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動本幼兒園的禮儀教育。
（1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實效性。
（2）通過實驗班的文明禮儀教育實踐活動，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
課題研究內(nèi)容：
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會公共場合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛護眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國際勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。
2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。
（一）研究方法：為了進一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會交往的能力，形成幼兒活潑開朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營造良好的氛圍，從幼兒的實際出發(fā)，為促進幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實踐性原則。五是自律的原則。六是真誠的原則。
1、文獻法。通過文獻查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問題。
2、問卷調(diào)查法。通過調(diào)查來明確家長對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長中進行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。
3、觀察訪談法。通過觀察和訪談針對目前幼兒園禮儀教育問題提出建議。
4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動、游戲活動、教學(xué)活動相結(jié)合，重在實踐練習(xí)。
（二）研究措施：
為了保證本課題研究的順利開展，將落實以下措施：
（1）注重調(diào)查，掌握第一手資料。
（2）創(chuàng)建環(huán)境，營造氛圍。
（3）科學(xué)指導(dǎo)，及時檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班級禮儀指導(dǎo)；其次，隨時檢查，及時改進；最后，注重個案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗。
（4）開展豐富多彩的活動。如：開展各類評比活動、開展“行禮儀，說文明話”的活動、開展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動、開展“我為社區(qū)獻力量”活動、開展“探索型主題教學(xué)”活動。
（三）研究步驟：
本課題計劃從20xx年1月至20xx年6月（半年）分三個階段進行扎實有效地實驗研究。
第一階段：20xx年01月—20xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報，填寫課題申報表，制定課題研究方案。
第二階段20xx年03月-20xx年04實施階段：分析制訂課題研究實施方案，進行課題研究活動（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。
第三階段：20xx年05—20xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請，整理研究成果，撰寫結(jié)題報告，接受專家組驗收。。
（四）預(yù)期研究成果：
通過課題研究在教學(xué)中的實踐，預(yù)計最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫研究成果報告?！洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開題報告。
教育開題報告篇二
在新世紀,中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是：追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點,其中兩個重點之一是：幫助所有學(xué)生達到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀日本教育的發(fā)展方向》.《報告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報告》中說："無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時,健康身體也是不可缺少的."。
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進行的.其主要內(nèi)容包括五個方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴及自由表達的權(quán)利,同時還應(yīng)承認人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識；(4)愛國主義教育.各年級均進行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽,正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個方面：(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會中的消費問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀律,勞動習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等；(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的.同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
教育開題報告篇三
隨著社會的發(fā)展，時代的進步，家庭教育也日益受到社會的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟條件的改善，家長文化程度的提高，越來越多的家長對子女實施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無意識向有意識、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點。
（1）教育目的明確且逐漸走向務(wù)實。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長們的教育目的也有所改變，由單純的追求文憑轉(zhuǎn)向迎合社會所需。被調(diào)查的家長74%的人認為孩子讀書的主要目的是為了學(xué)知識、明道理。18%的家長選擇讀書是為了學(xué)得一技之長。8%的家長干脆選擇“讀書就是為了掙錢”?？傮w而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國家需要的有用人才已成為大多數(shù)家長的共識。
（2）德、智、體、美、勞等素質(zhì)培養(yǎng)得到重視。當(dāng)問及“你認為孩子哪些方面最重要？”時，54%的家長選擇了成績好，14%的家長選擇愛勞動，50%的家長認為思想品德對孩子最重要，還有一部分家長認為，掌握一門技術(shù)對孩子很重要。由此可見，那種“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”的觀點已經(jīng)漸漸淡出家長們的腦海。
（3）家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有70%的家長開始意識到隨著孩子的成長，自己的教育逐漸力不從心。因此，部分家長在工作之余還不忘給自己充電，并主動了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識，翻閱相關(guān)家庭教育的書刊，有47%的家長參加過較為系統(tǒng)的“家長學(xué)?！嘤?xùn)班。而且有32%的家長有過利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見，家長們在實踐家庭教育的同時，開始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開始走向科學(xué)教育的軌道。
（4）堅持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，一錯就打，不對就罵，簡單粗暴的教育方法正在被大多數(shù)家長所遺棄。當(dāng)面對孩子成績不理想或不聽話時，70。5%的家長都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50%的家長認為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會等方面的問題。這些家長認為，父母應(yīng)該成為孩子的朋友，允許他們講出自己的意見，不能隨意將父母的愿望強加于孩子身上，強制他們服從。還有一部分家長重視言傳身教，重視潛移默化的作用。
科技的發(fā)展，社會的進步，時代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進步和完善，但是，也存在著諸多方面的問題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）家長文化水平參差不齊。被調(diào)查的家長中初中以下文化程度的占70。8%，高中文化程度的占22。2%，大專以上文化程度的僅占7。7%。相當(dāng)一部分的家長“望題興嘆”，連基本的課堂輔導(dǎo)都很吃力，更別說是兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)家庭教育理論知識了。況且，有的家長在經(jīng)過白天一天的勞累之后，對孩子的學(xué)習(xí)更是缺乏輔導(dǎo)的熱心與耐心，而此種情況直接導(dǎo)致的結(jié)果是，孩子在遇到問題時求助無門，久而久之，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至荒廢學(xué)業(yè)。
（2）父母的“知”、“行”分離現(xiàn)象突出。例如，在回答“你最擔(dān)心的問題是什么？”這一問題時，有80。5%的學(xué)生擔(dān)心的問題是“成績不好”，側(cè)面反映了家長們的心口不一，依然單純地追求高分數(shù)。當(dāng)問及“你父母或家長會要求你做家務(wù)活或參加其它的勞動嗎？”時，選擇“不會”和“偶爾會”的占62%。而在課余時間的支配上，看書做作業(yè)的占78%。而在懲罰方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，簡單的“打一頓”的竟然高達78%！相同的問題，不同的答案，兩卷調(diào)查結(jié)果形成鮮明的對比。這充分說明了部分家長的教育理念和具體實踐之間存在些許出入。
（3）親子關(guān)系冷漠，直接影響孩子的心理健康。當(dāng)問及“你的父母或家長或家長經(jīng)常問你學(xué)校的事情嗎？”時，回答經(jīng)常交談的只占45%。每天和孩子聊天的家長也不到50%，有的家長甚至連續(xù)幾個星期都難得和孩子見上一面，交流也只限于孩子犯錯誤時候的批評教育。
（4）部分父母對孩子的培養(yǎng)過分依賴學(xué)校。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生家長認識到并扮演好家長角色的只占15%。大部分家長消極被動，主動與教師聯(lián)系的僅占20%。有些家長以為，孩子送到學(xué)校，培養(yǎng)成才只是學(xué)校的事。這種思想認識大大增加了學(xué)校對這部分學(xué)生教育管理的難度。一部分父母或代理監(jiān)護人受“讀書無用論”的影響，對孩子的學(xué)習(xí)更是不管不問。小學(xué)階段正是孩子性格培養(yǎng)，品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時期，而孩子在家的時間遠遠多于在校，可見這部分小學(xué)生正處于家庭教育嚴重缺失的狀態(tài)。
（5）家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長多是人云亦云云，生搬硬套一些優(yōu)秀學(xué)生家長的教育方法，部分家長有聽家庭教育講座的意向，而就當(dāng)?shù)氐那闆r而言，當(dāng)前還缺乏這方面的條件。只有3。6%的父母會“看家庭教育方面的電視節(jié)目、報刊或請教專家”。
針對當(dāng)前發(fā)達地區(qū)小學(xué)生家庭教育中所存在的問題，到底應(yīng)該抓什么？怎么抓？筆者以為，應(yīng)該從以下幾個方面入手：
（1）對父母而言，要充分認識家庭教育的重要性和必要性，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長要樹立正確的兒童觀、教育觀和價值觀，培養(yǎng)孩子樂觀向上的生活態(tài)度，提出符合實際的成長期望。再次，家長要營造一個民主和諧的家庭氛圍，注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。
（2）對學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個有力的資源，使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補充，以實現(xiàn)教育效益的最大化。一方面，學(xué)校要積極配合社會各職能部門辦好“家長學(xué)校”，針對本地區(qū)家長在家庭教育過程中所遇到的難題，進行有重點的“補課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強家長與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)?？稍O(shè)定一些“開放日”和“接待日”，公布教育最新信息及學(xué)校工作的進展情況，歡迎廣大家長到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對于特殊原因而不能到校的家長，學(xué)?？梢浴凹倚Ｂ?lián)誼本”的方式，與家長進行書面溝通。
（3）對社會而言，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)黨的號召，貫徹實施科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，“教育要從娃娃抓起”。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)，電視，報紙等媒體，引導(dǎo)文化主流方向朝著積極向上的方向發(fā)展，樹立科學(xué)的教育價值觀。其次，發(fā)揮經(jīng)濟優(yōu)勢，使經(jīng)濟優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢，加大對基礎(chǔ)教育的投入，并鼓勵創(chuàng)建兒童健康心理咨詢，家長學(xué)校等專門機構(gòu)，為小學(xué)生家庭教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，積極引進有利于小學(xué)生成長進步的圖書、音像制品，努力為小學(xué)生提供更多更好的精神食糧。再次，要另外，完善立法體系，加強對網(wǎng)吧、電子游藝等游樂場所的監(jiān)督與管理。
教育開題報告篇四
1、課題題目：
學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊
2、背景：
隨著時代的發(fā)展，目前一些年輕家長或者因為自己的工作繁忙，或者因為離婚而把孩子的教育，生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。 這樣的確讓年輕一代的父母贏得了更多的時間去忙工作，但是由于祖輩的價值觀念，生活方式、知識結(jié)構(gòu)、教育方式與父輩或多或少會有差別，容易造成教育的不一致，特別是由于隔代親，祖輩在家庭教育中容易出現(xiàn)過分保護、包辦代替等溺愛現(xiàn)象，也容易出現(xiàn)由于代溝、溝通不良、祖父母教育能力有限，出現(xiàn)只養(yǎng)不教的現(xiàn)象，對于成長中特別是年幼的兒童而言，長期與父母的分離不利于親子之間親密情感關(guān)系的建立，也失去了相互了解的機會，影響孩子的全面發(fā)展。
1、 研究目標(biāo)：
本課題通過研究學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊的研究，引起研究對象（家長） 對此現(xiàn)狀的思考。重點在于探討出隔代教育的利弊及對兒童的影響，針對現(xiàn)狀，使家長在懂得其利弊的同時能更好的發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢，同時我們堅信研究結(jié)果對于提高全民族素質(zhì)，促進社會的長遠發(fā)展有很大影響。
2、 內(nèi)容：
“隔代教育”形成的背景
什么是“隔代教育”，隔代教育的內(nèi)涵以及利弊。
“隔代教育”對家長的要求。
“隔代教育”將從哪些方面進行改善。
研究此課題的重要意義
3、 本課題的創(chuàng)新之處：
本課題通過對學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊的分析與研究，結(jié)合真實案例，使祖輩家長和孩子父母樹立正確的教育理念。
深入理解隔代教育的內(nèi)涵及影響，在資料收集的基礎(chǔ)上，通過觀察、談話，向家長提出家庭教育中的隔代教育應(yīng)注意的事項，從而使隔代教育的優(yōu)勢得到更好的發(fā)揮。
4、 本課題的研究方法
1、資料法：主要是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等，深入了解隔代教育的內(nèi)涵。
2、觀察法：通過對研究對象的觀察分析，從各方面深入研究隔代教育的現(xiàn) 狀及其利弊。
3、談話法：通過與學(xué)前兒童家長、同學(xué)、老師一對一談話，了解他們對隔 教育的看法及意見。
4、討論法：通過對所收集資料的分析，討論當(dāng)前隔代教育的相關(guān)問題：產(chǎn)生的原因、利弊及其對學(xué)前兒童心理健康的影響。
《論隔代教育與兒童心理的發(fā)展》黃祥祥 《經(jīng)濟與社會發(fā)展》 20xx年04期
《隔代教育的利弊分析》 李洪曾 《山東教育》 20xx年33期
《隔代教育研究綜述》 黃珊、陳小萍 《現(xiàn)代教育科學(xué)》 20xx年04期
理論意義：
1、通過對隔代教育現(xiàn)狀的探討和解析，說明隔代教育對學(xué)前兒童心理健康 的影響
2、通過分析隔代教育利與弊，樹立正確的家庭教育觀
3、闡述了家庭教育中的隔代教育應(yīng)注意的事項以及怎樣更好的進行隔代教育
1、利用隔代教育的自身特點指導(dǎo)現(xiàn)實生活的隔代教育
2、利用隔代教育自身的優(yōu)勢使祖輩家長和孩子父母樹立正確的教育理念
3、通過積極引導(dǎo)幫助更多的祖輩家長們成為與時俱進的合格家長，讓隔代 教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會與家庭相互配合合力打造新式的隔代教育。
教育開題報告篇五
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_山辟作。全書共有五個部分:《無名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說在國內(nèi)外都享有盛譽，但在國內(nèi)對這部小說做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國文學(xué)》上發(fā)表的《對性別，種族，文化對立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國內(nèi)從個體行為差異和女性自我價值觀這一角度分析《無名女人》這個部分的文章更是寥寥無幾。之所以選此課題是因為《女勇士》是一篇很具可讀性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語生動地描述了中國封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因為這是個含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開對不同時期女性的價值觀的深入研究。該課題將會使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對異性之間的相互了解和交流起到促進作用，也會使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價值觀等等。
本課題將從《無名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人的個體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無名女人對任何事都逆來順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會地位，而無名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨立，并爭取和男性平等的社會地位。
首先將《無名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來的工作是查閱資料和擬題，再寫出論文的提綱，然后寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識與中國現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問題是《紅樓夢》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報.1998.(4):31.
教研室負責(zé)人
年月日
1.通過;
2.完善后通過;
3.未通過
系負責(zé)人：
年月日
教育開題報告篇六
目的：
通過一些心理學(xué)知識和實踐意義，闡述教師的個人特長對小學(xué)生存在的影響，增強教師提高個人特長素質(zhì)的意識。讓家長了解到個人特長對小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長只重視孩子考試成績的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長。
意義：
在教師個人特長的熏陶下，給小學(xué)生提供一個展現(xiàn)自我的平臺，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進取的精神。在特長學(xué)習(xí)過程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實踐，融入到校園之外的生活圈，體驗生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長，充分實現(xiàn)教師有價值的“教”和學(xué)生有價值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：
目前，國內(nèi)外開設(shè)了許多特長培訓(xùn)班，但這些班級幾乎都是一些在校外開辦的私立班級，沒有把特長學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，無法實現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長的教師很少，而且具有的特長比較單一，或者大多數(shù)有特長的教師只注重按時授予關(guān)于特長的基礎(chǔ)知識，不能充分利用課堂資源來發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對特長所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長不了解自己孩子的興趣愛好，盲目地把家長自己的意愿強加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長。
小學(xué)生特長的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識的教學(xué)有機結(jié)合，忽視了教師的個人特長對小學(xué)生的影響，一個身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識，促進其發(fā)展，而國內(nèi)外對這一問題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢：
當(dāng)今社會，各類特長文化已經(jīng)發(fā)展到相對沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長文化的大量普及將會從生活中影響到家長只注重孩子分數(shù)的看法，從而又進一步推動特長文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對這一領(lǐng)域的研究也將會越來越多，越來越全面。
主要的研究內(nèi)容有：
1、從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好。
2、特長培養(yǎng)對小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好：
a.利用課余時間和學(xué)生進行交流。
b.利用課堂提問、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長的價值：
a.學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長比較突出的學(xué)生給予鼓勵和獎勵，激勵每個學(xué)生不斷進取。
3、為什么特長學(xué)習(xí)會有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長學(xué)習(xí)在潛意識中，能讓學(xué)生塑造一個活潑開朗的性格,增強交際能力。
c.在長期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件：
有：圖書館(書籍、學(xué)報)、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻查閱法、觀察法、問卷調(diào)查法等;。
2、積累與該課題相關(guān)的知識，借鑒別人成功的經(jīng)驗，對查閱文獻資料和知識進行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第三階段：xx年10月9日—xx年11月28日整理分析資料，撰寫論文初稿。
第四階段：xx年12月1日—1月30日修改定稿。
[1]郭成,陳紅.試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的有效策略[j].課程.教材.教法,1999,(09).
[2]林雄.從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j].新課程(小學(xué)),xx，(z1).
[3]魏永麗.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j].中小學(xué)電教(下半月),xx,(05).
[4]單清水.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j].科教文匯(下半月),xx,(05).
[5]葉婷.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j].浙江教育科學(xué),xx,(03).
[6]王貞平.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，xx，(04).
[7]葉連國.探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j].小學(xué)教學(xué)參考,xx,(05).
教育開題報告篇七
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問題，從上個世紀九十年代開始，黨和政府堅持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國與依法治國密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對加強和改進未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開展以弘揚和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗。與先進地區(qū)和先進學(xué)校相比，我們在工作上存在許多差距。由于應(yīng)試教育的嚴重影響，學(xué)校、社會比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚和培育民族精神教育工作，限于一般號召，措施不夠扎實有力，工作不深入不落實。教師和學(xué)生對民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認知含糊不清，道德行為辨別和實踐能力不強。
為了切實落實中央關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)、弘揚民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強德育的針對性、主體性、實踐性和實效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實的作風(fēng)、嚴肅認真的工作，對我校學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會、國旗下講話、校內(nèi)外活動等途徑有計劃有針對性地對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，通過這一課題的深入研究，有效地改進我校德育工作。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
中小學(xué)進行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認真進行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透傳統(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開展哪些主題活動，如何開展;。
7、班級在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
本課題實驗以行動研究法為主，輔助運用實驗研究法、文獻研究法、問卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。
為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎勵機制。
(1)課題組每年評選一次“傳統(tǒng)美德教育先進集體”(實驗校、實驗班)，“傳統(tǒng)美德教育先進個人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。
(2)課題組每年評選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠信之星”、“仁愛之星”等。
(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評價、班級評價和學(xué)校辦學(xué)評估。
1、是研究準(zhǔn)備階段(xx年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認識，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻研究法，把握中國傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。
2、是研究實施階段(xx年7月——xx年2月)，在實踐中補充完善課題方案，實施并及時總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，提出了中華傳統(tǒng)美德的12個德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團結(jié)友愛、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠實守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛國愛民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識，增強了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗道德行為的學(xué)習(xí)活動過程中，逐步形成積極的道德情感。
3、是研究總結(jié)階段(xx年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫課題結(jié)題報告、論文、教育案例。
在課題開題報告會上，校長明確為了保證課題研究的有效，不走過場、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項措施、三個結(jié)合”。
采取“兩項措施”
2、精心部署，形成合力。在開題報告會上，課題組確定分三個階段進行研究。第一階段，宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認識，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的`內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個課題，應(yīng)認真的開展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動等。以全面推進課題的實施。第三階段，研究實施，在實踐中補充完善課題方案，實施并及時總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。
做到三個結(jié)合。
1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，從校長室、黨支部——政教處——年級組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進，逐級推開，避免了工作走過場和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實際，對國旗下講話的主題進行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實。定期組織學(xué)生到基地開展活動。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計劃對學(xué)生進行國防軍事、前途理想的愛國主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅的美德，激發(fā)學(xué)生樹立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計劃的制定與實施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動”、“爭創(chuàng)文明班、先進班”，同時掀起創(chuàng)文明校園、樹立新形象的活動，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識和集體協(xié)作的精神。同時，高度重視抓好教師隊伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時代意義，從而推動學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實施。
2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。
3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義、基本國情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強對課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。
1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報告》。
2、有關(guān)的案例、論文和編寫《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》。
教育開題報告篇八
同時也成為人們達成目的的有效策略。人類社會似乎正步入一個對話的時代。我們相信，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會與“對話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對話教學(xué)”?；仡櫧逃倪^去，對話教學(xué)是存在的，以對話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對話時代，對話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來，我們提出“對話教學(xué)”，是對當(dāng)代社會對話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀七十年代美國教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認為：教師的主要功能不是傳授知識，傳遞信息，而是激勵思考，營造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會對話交流互助合作，它特別重視對學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀初，“探究交往合作觀”在我國得到廣泛認同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計劃，成為中學(xué)生的必修課，說明我國已在課程教育改革中對學(xué)生資源價值進行重新確認和開發(fā)。不少有識之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實踐建設(shè)活動。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對話理論”，已成為本次語文課程改革引進的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程?！彼鴥蓪雍x：一指閱讀是讀者與文本的主體間對話過程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對話過程。我認為對話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程?！蹦壳?，對如何用該理論來指導(dǎo)教學(xué)實踐的研究案例還較少，在實際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識為載體，師生主動參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識體系的主動建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)體系的幫助者、促進者。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動，并依據(jù)他們整個小組的成績獲取獎勵或認可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進學(xué)生形成良好非認知品質(zhì)等方面實效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評價觀。
后現(xiàn)代課程觀：認為實踐是課程的根本特性，自組織過程是一種教學(xué)的佳境，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對話參與體驗，要鼓勵學(xué)生參與課程規(guī)劃活動。
教育開題報告篇九
幼兒教學(xué)不僅對教學(xué)內(nèi)容的知識性有一定的要求，同時對教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點更能夠為兒童所接受。從前人的研究經(jīng)驗來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對幼兒的語言理解、語言組織等能力進行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進行研究。希望通過本文的研究能夠為后續(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對幼兒教學(xué)的文獻相對較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個方面：
第一，對兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進行分析。
第二，對目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實踐現(xiàn)狀以及實踐過程中存在的問題進行分析。
第三，基于存在的問題對后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進行對策性研究，并提出在具體實行過程中的注意事項。
3.課題的重點、難點及創(chuàng)新點。
本文研究重點為對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實際應(yīng)用。
本文的難點在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時對其教學(xué)設(shè)置以及注意事項進行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。
4.論文提綱。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究內(nèi)容與意義。
1.3文獻綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒識字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒語言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項。
4.1老師-學(xué)生互動模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動模式。
4.3家長-學(xué)生互動模式。
4.4老師-家長互動模式。
4.5注意事項。
五、總結(jié)。
教育開題報告篇十
一、研究課題的確立（包括研究對象范圍、研究內(nèi)容、研究方法和途徑及研究目標(biāo)等）。
1、研究對象范圍要集中（?。?BR> 2、研究內(nèi)容要充實具體；
3、研究方法要科學(xué)規(guī)范；
4、研究目標(biāo)要恰當(dāng)明確。
二、研究領(lǐng)域及類型：基礎(chǔ)教育和應(yīng)用研究。
三、研究人員近期研究成果：（略）。
四、立論依據(jù)（理論價值、現(xiàn)實意義和國內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析）。
1、理論價值：引用理論要準(zhǔn)確，要具有時代特征和一定的權(quán)威性；闡述中要把理論與本課題的研究核心聯(lián)系起來。
2、現(xiàn)實意義：注重調(diào)查研究數(shù)據(jù)的分析；注重自己教學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)；注重時代和本地區(qū)或本單位發(fā)展的需求。
3、國內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析：注重情報資料的收集分析研究，找出其不足之處；注重本課題在當(dāng)前研究現(xiàn)狀中的位置、優(yōu)勢及突破點。
4、主要參考文獻：熟記一些必要的與本課題相關(guān)的專業(yè)書名，了解一些當(dāng)前最新的相關(guān)理論研究書籍。
五、研究方案（研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究方法、研究過程、本課題擬解決的關(guān)鍵問題和特色創(chuàng)新之處。
1、研究目標(biāo)：明確具體簡潔、突出重點和特點；
2、研究內(nèi)容：全面詳細、規(guī)范周密。
常見的研究內(nèi)容包括：情報資料的研究，調(diào)查研究、實踐經(jīng)驗總結(jié)研究等。
3、研究方法：合乎規(guī)范的專業(yè)術(shù)語，多種研究方法并用。
常見的研究方法包括：觀察法、調(diào)查法、實驗法、文獻法、個案研究法、比較法、經(jīng)驗總結(jié)法、實踐反思法、測量法、行動研究法、表列法與圖示法、內(nèi)容分析法等。
4、研究過程：寫清研究的起止時間，中間不能間斷；寫清每一階段的研究內(nèi)容及研究成果。
5、特色創(chuàng)新之處：突出重點，突出本課題與同類其它課題研究的不同之處。
六、完成研究的條件分析。
突出研究人員在此課題研究中的優(yōu)勢，如研究者的學(xué)歷、學(xué)力、研究能力和研究經(jīng)驗、對本課題研究的適宜性、時間精力以及研究的便利性和經(jīng)濟物質(zhì)等其它優(yōu)勢條件。
七、????成果形式（分階段寫明確）。
2、實施階段；研究的資料和內(nèi)容匯編、研究過程中的經(jīng)驗總結(jié)；
3、總結(jié)階段：研究課題的。
及一些附帶的研究成果。
4、最終成果形式：本課題的結(jié)題報告。
教育開題報告篇十一
由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。
研究的意義：
1、教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛的，“教育愛”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕邸笔侨祟悘?fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。“教育愛”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，“教育愛”顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會去熱愛教育事業(yè)，也就不會去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實現(xiàn)。所以說“教育愛”是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊伍的專業(yè)成長就會失去靈魂，隊伍建設(shè)就會失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。
2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕邸庇^念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛”的理解。而有的教師錯誤的認為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛”，正所謂的“愛之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。
團隊建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護整體，帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進。團隊建設(shè)注重團隊的核心目標(biāo)，團隊的管理機制，團隊的精神。'團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和'這是團隊建設(shè)根本利益之所在。一個良好團隊的建設(shè)還會在公司決策執(zhí)行，項目開發(fā)，企業(yè)形象，資源整合，公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用。廣告公司的業(yè)務(wù)團隊的建設(shè)又有其特殊性，它不僅具有'協(xié)作性'團隊所擁有的合作作用，同時，它也十分重視團隊個體的個性發(fā)揮。建設(shè)良好的`廣告業(yè)務(wù)團隊將有助于廣告公司效率的大大提高，具有十分重要的意義。
國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及存在的問題。
隨著我國廣告業(yè)的不斷發(fā)展，廣告之間的競爭也是越來越激烈。廣義上來說，服務(wù)的競爭實質(zhì)上是一種無形產(chǎn)品的競爭。但最終意義上的競爭是人的競爭，人的競爭是更高層次，更高品位的競爭。福州廣告公司經(jīng)過幾年的發(fā)展，從經(jīng)營業(yè)務(wù)較為單一，部門設(shè)置較為簡單，管理制度較為簡單的企業(yè)，發(fā)展成為現(xiàn)在的廣告業(yè)務(wù)多元化，部門設(shè)置較為齊全，管理制度較為規(guī)范化的公司。
目前，根據(jù)目前的廣告公司的資料表明，大多數(shù)都存在以下問題:(一)傳統(tǒng)的經(jīng)營思想和淡薄的發(fā)展意識阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務(wù)團隊建設(shè)發(fā)展。(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務(wù)團隊建設(shè)(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管，對福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的負面影響，破壞了福州廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)大環(huán)境。
1.1.團隊建設(shè)的相關(guān)理論。
本項目主要以一個具體的廣告公司為例，考察和分析其在尋求發(fā)展中，團隊建設(shè)方面所面臨的具體問題，團隊建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護整體，帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進。團隊建設(shè)注重團隊的核心目標(biāo)，團隊的管理機制，團隊的精神。'團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和'這是團隊建設(shè)根本利益之所在。
1.2.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)現(xiàn)狀。
業(yè)務(wù)團隊的建設(shè)是廣告公司發(fā)展的重要管理工作，它是廣告公司各個具體工作任務(wù)的實施和企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)的關(guān)鍵。福州廣告公司的業(yè)務(wù)正向更加多元化的方向發(fā)展，主要有業(yè)務(wù)項目的多元化，業(yè)務(wù)服務(wù)的多元化以及業(yè)務(wù)范圍的多元化。隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大，對福州廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)提出了更高的要求。
1.3.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)方面存在問題。
導(dǎo)致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務(wù)團隊建設(shè)上面臨了許多問題，也成為了大多廣告公司急需解決的問題。解決業(yè)務(wù)團隊建設(shè)將直接關(guān)系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展。
4改善廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)的主要措施。
調(diào)整經(jīng)營思路，建設(shè)高效業(yè)務(wù)團隊是發(fā)展廣告業(yè)的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)團隊的建設(shè)，最關(guān)鍵是加強對福州地區(qū)廣告人才的開發(fā)，吸引和保留'。建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境，應(yīng)建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調(diào)控力度來有效的管理和監(jiān)管。
通過本課題的研究，力求初步建立一個科學(xué)合理的，廣告業(yè)團隊建設(shè)。為同行們構(gòu)建一個新經(jīng)營戰(zhàn)略思路，實現(xiàn)人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實際中應(yīng)用和創(chuàng)新。
3.1.通過實際廣告業(yè)團隊建設(shè)的現(xiàn)狀，對其實際操作中所存在問題進行剖析，并提出相應(yīng)解決實用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設(shè)新的團隊建設(shè)。
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調(diào)控力度來有效的管理和監(jiān)管。
教育開題報告篇十二
一課題釋義。
小學(xué)外語課堂教學(xué)方法的研究。
伴隨著國家教育部下達文件要求小學(xué)自20xx年秋有條件的省份、地區(qū)從三年級起開設(shè)英語課，小學(xué)英語教學(xué)為英語外語教學(xué)回到教育的主流中提供了嶄新的契機。小學(xué)外語課堂教學(xué)不是孤立的，而是整個外語教學(xué)的一個重要組成部分，因而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展比單純教授語言更為重要，相應(yīng)地，小學(xué)外語課堂教學(xué)方法更應(yīng)從卓有成效的一般教育理論與實踐中汲取方法與技巧，并對課改初期的外語課堂教學(xué)的一些實際情況加以必要研究，從而才能取得良好的教學(xué)效果。
初中外語課堂教學(xué)方法的研究。
英語教學(xué)從無到有，從支離破碎到綜合系統(tǒng)，需要一個過程，而這個過程從某種意義上講就是學(xué)生發(fā)展的過程。教無定法，教必有法。靈活駕御課堂必須掌握一定的技巧。多年來的中學(xué)外語課堂教學(xué)積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法，在基礎(chǔ)教育課程改革的今天，加強對初中外語課堂教學(xué)方法的研究，創(chuàng)新教學(xué)方法勢必會為課堂教學(xué)注入了生命的活力。
高中外語課堂教學(xué)方法的研究。
高中的外語課堂教學(xué)多年來受高考這根指揮棒的影響，課堂教學(xué)方法趨于單一，英語教學(xué)對語法性能的講解細致入微，極為重視語言形式的傳授，輕語言功能的訓(xùn)練。課程改革作為一項系統(tǒng)工程，高中外語課堂教學(xué)勢必在小學(xué)、初中外語課堂教學(xué)改革的前提下，著眼于學(xué)生的發(fā)展，重新量體裁衣，采用更為行之有效的教學(xué)方法創(chuàng)新課堂。
綜上研究（即小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段外語課堂教學(xué)方法的研究）勢必表明，小學(xué)、初中、高中外語課堂教學(xué)方法之間存在著差異，因此比較差異，深刻挖掘差異形成的各種因素，分析這些因素的內(nèi)在價值，有利于教育工作者在今后的教學(xué)中尊重和利用這些因素上好各個學(xué)段的英語課。
教育開題報告篇十三
目前我國小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個環(huán)節(jié)進行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過材料的運用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價值和應(yīng)用性價值。隨著新世紀的到來，人類社會逐步進入信息時代，社會需要創(chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認識世界的方式,同時也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時代促進了教育理念的進步，促進了教師的發(fā)展，促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時俱進，作為新時代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
國內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學(xué)家約翰·d·布蘭思福特等人于1999年出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)?！芬粫校芯咳祟悓τ诳茖W(xué)知識的科學(xué)認知規(guī)律，對教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認知的形成。
認知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認知，強調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認為知識是個人與社會或物理情景間的互動產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性。《學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計的，而是為善于從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認為學(xué)習(xí)既不是傳輸過程也不是接受過程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖、行動、活動反思”?！顿Z斯珀項目》將知識的學(xué)習(xí)視為一項完整的、真實的任務(wù)，在現(xiàn)代計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進理念，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過程設(shè)計--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
為了達到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對知識的理解、認知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛美并將美與實際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫面的最終效果作為教學(xué)評價，而忽視學(xué)生個體在整個學(xué)習(xí)中的綜合評價，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠程教育模式等。任何一種模式都是獨立存在的，彼此間只能成為互補的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計算機網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價值。而數(shù)字化下的項目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來說還沒有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學(xué)科的知識，如語文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實用性、真實性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個小學(xué)進行美術(shù)課調(diào)研試驗，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項目學(xué)習(xí)，作為自變量進行對照研究，通過對實驗數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進行統(tǒng)計分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開展項目美術(shù)教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實踐研究的基礎(chǔ)上，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計美術(shù)項目學(xué)習(xí)案例并實施開展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過分強調(diào)學(xué)科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，在真實情景的情感體驗中進行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
摘 要
abstract
引言
1 課題研究的意義
2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3 存在的問題
4 研究方法及思路
5 數(shù)字化項目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢
6 論文的創(chuàng)新
第 1 章 數(shù)字化教學(xué)的時代背景
1.1 教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響
1.1.1 理解教育范式
1.1.2 教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性
1.1.3 學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢
1.2 教育技術(shù)的發(fā)展
1.2.1 國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況
1.2.2 教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)
1.2.3 教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變
1.2.4 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響
1.3 課程改革
1.3.1 我國相關(guān)政策的支持
1.3.2 新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求
第 2 章 數(shù)字化下美術(shù)項目學(xué)習(xí)的積極作用
2.1 回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性
2.2 數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)
2.2.1 解讀項目學(xué)習(xí)
2.2.2 建構(gòu)主義
2.2.3 多元智能
2.2.4 實用主義
2.3 數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性
2.3.1 必要性
2.3.2 科學(xué)性
第 3 章 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1 美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1.1 項目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)
3.1.2 項目學(xué)習(xí)活動設(shè)計的建構(gòu)
3.1.3 項目學(xué)習(xí)成果展示、評價體系的建構(gòu)
3.2 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項目學(xué)習(xí)活動的設(shè)計實施案例
3.2.1 《正月十五鬧元宵》項目學(xué)習(xí)活動實施案例
3.2.2 項目學(xué)習(xí)單元設(shè)計方案
3.2.3 項目實施過程
3.2.4 項目反思
第 4 章 數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的前景展望
結(jié) 論
參考文獻
教育開題報告篇十四
帶班多年發(fā)現(xiàn)，班級內(nèi)的單親家庭學(xué)生越來越多，這樣的家庭對孩子們的影響還是挺大的，讓我不得不思考這個問題了。隨著改革開放的深入，人的婚姻觀、家庭觀發(fā)生了很大的變化，離婚率越來越高，單親家庭子女日益增多。家庭的破裂、撫養(yǎng)方式的改變、人際關(guān)系的變化以及家庭教育的變異，對孩子的健康成長產(chǎn)生了極大的負面影響。對單親家庭孩子的"教育問題的研究已到了刻不容緩的地步。
據(jù)我在班里調(diào)查，和各班班主任交流，每個班里這樣的孩子還不少呢!所以，就這個問題我想研究一下，看看有什么具體的辦法來幫幫這些孩子，實在不忍心他們長大后一無是處或是人格有缺陷。
這些孩子就學(xué)，給了社會、學(xué)校，乃至我們教師提出了更高的要求，怎么是這些孩子成為有用的人呢?很多老師發(fā)現(xiàn)，班里的這些孩子生理、心理都在發(fā)生著微妙的變化。很多教師也都逐漸發(fā)現(xiàn)了這類學(xué)生出現(xiàn)的新問題。例如，一部分學(xué)生長期受到家庭的冷落，在學(xué)校消極，不參加集體活動，一副事不關(guān)己，高高掛起的的態(tài)度。性格孤僻、灰暗;還有的學(xué)生受到家庭暴力的影響，在情緒控制上較為困難，容易沖動，攻擊性強，等等單親家庭子女教育問題研究。這些情況，對于學(xué)校管理、教師的教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)都提出了問題，如何更好的去幫助單親家庭學(xué)生成長，是不可缺少的學(xué)校教育組成。
理發(fā)展方面。了解單親家庭在孩子們成長中的影響，從而在教學(xué)中多關(guān)注這些孩子們的成長，給予他們更多的幫助。
教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學(xué)生就有41人，占單親家庭學(xué)生的40%?？磥恚瑔斡H家庭子女教育問題不容忽視，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為的問題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說：每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他;必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他要費的苦心取得成效。為此，特提出單親家庭子女教育問題研究課題。
教育開題報告篇十五
張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國高等教育xx(18)。
程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實效》安徽教育xx(4)。
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檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。
10)程勝《學(xué)校德育實效性問題探微》江西教育科研xx(4)。
11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。
12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。
13)詹萬生《社會轉(zhuǎn)型時期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。
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教育開題報告篇十六
作為一名專門從事幼兒美術(shù)教育的教師，我一直在摸索如何運用有效的教學(xué)方法，幫助孩子們大膽地進行美術(shù)創(chuàng)作并突顯幼兒園孩子的年齡特質(zhì)，真正引領(lǐng)他們跨進藝術(shù)的門檻。由于幼兒園的孩子生理和心理的發(fā)育都還不完善，他們對世界的認知往往是憑借直覺和想象的，有的想法甚至脫離現(xiàn)實的原生態(tài)。對孩子來說，繪畫不是一種技巧，而是思維活動。他們的畫應(yīng)該是天真可愛且隨心所欲、幼稚純樸且無所顧忌的，正是這種不為形累，不為物牽的思維方式無意中契入藝術(shù)的本體之中。
然而，現(xiàn)在很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容都只是在機械地臨摹他人的作品，留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中指出：繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的技能。技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是老師無法教出來的。許多中國孩子具有相當(dāng)好的繪畫技巧，以及很高的copy(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。模仿和臨摹書上的畫，就是強迫兒童依從別人的感受，改變自己的感覺，長期以往自己的感覺就會遲鈍，喪失了實踐的經(jīng)歷和體驗，增加了孩子的挫折感，這時丟掉的不僅僅是能畫象的功夫，更重要的是正確的思維方式和創(chuàng)造力。
因此，我認為在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的示范是否合理?對孩子的思維方式和創(chuàng)造力影響有多大?是否有利于孩子的發(fā)展?就是我本次選題的緣由。
課題名稱的界定和解讀
關(guān)鍵詞：幼兒園 美術(shù)教學(xué) 示范
研究范圍：所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進行。
課題含義：通過對幼兒繪畫活動示范法的探討、研究，促進教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究方向和角度：
1、本課題是在我園美術(shù)特色教育的基礎(chǔ)上生成的，并進一步加深研究，將過去的示范、模仿為主的傳統(tǒng)美術(shù)教法與現(xiàn)今提倡的教師不示范的教法進行選擇和再組合，因此具有可行性和發(fā)展延續(xù)性。
2、教師在幼兒繪畫活動中采用的示范法，具體從是否需要教師示范、進行教師示范的時機及教師示范的方法三方面展開。
3、該課題負責(zé)教師在實踐中已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，有一定的實踐基礎(chǔ)。
課題研究的步驟和舉措
所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進行。
第一階段：調(diào)研(4月6月)
1、幼兒園美術(shù)教學(xué)情況摸底;
2、研究任務(wù)：聽幼兒園常規(guī)美術(shù)課，了解幼兒園美術(shù)教學(xué)中示范畫運用情況。
第二階段：資料收集(6月8月)
1、收集幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況;
2、研究任務(wù)：
(1)分析不同教師、不同示范情況下，幼兒生成作品的分析;
(2) 關(guān)于《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問卷。
第三階段：教學(xué)實驗階段(9月11月)
1、 運用教學(xué)實驗，驗證不同示范情況下，幼兒美術(shù)活動中的表現(xiàn);
2、 研究任務(wù)：在少示范或不示范的情況下，運用其他方式進行引導(dǎo)，觀察幼兒的接受情況和繪畫中的造型表現(xiàn)，體會教學(xué)效果。
最后階段：成果總結(jié)(11月12月)
《幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對幼兒創(chuàng)造力影響的研究》(暫定)在結(jié)題期內(nèi)完成。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
第一階段：調(diào)研
寫出階段調(diào)研隨筆
第二階段：資料收集
1、幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況的簡要分析。
2、《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問卷回收情況簡單分析。
第三階段：教學(xué)實驗階段
生成的教學(xué)設(shè)計及課件
教育開題報告篇十七
以《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育 增強青少年體質(zhì)的意見》為指導(dǎo)，堅持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂健體”原則，立足校內(nèi)資源，豐富內(nèi)容，活化形式，從而深入推進中學(xué)大課間體育活動，促進學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。
與課間操相比，大課間體育活動時間長，活動內(nèi)容多，組織形式活，練習(xí)強度適宜，它不僅可以對師生緊張的工作學(xué)習(xí)起到調(diào)劑作用，而且對促進師生身心健康有明顯的實效。
我校專職體育教師3名。每周開設(shè)2節(jié)體育課，每天上午兩節(jié)課后30分鐘的大課間活動，下午三節(jié)課后為課外體育活動課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開展了大課間體育活動的改革和創(chuàng)新，但效果卻很不讓人理想，堅持了一段時間后，學(xué)生便沒有開始時的那種興趣，進行體育活動的班級顯得有些懶散不積極，即使有活動也是在無序的狀態(tài)下進行。 因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動的全面推廣，是深化課程改革和全面實施素質(zhì)教育的有效途徑。開展本課題的研究將會提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
全民健身在我國已深入人心，校園群眾性體育運動的開展更是百花開放，但各校在組織競技性體育運動會的背后，也不同程度地存在全民健身活動不經(jīng)常，活動內(nèi)容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動已經(jīng)許多城市開展和研究過，但大部分都沒有形成系統(tǒng)完整的體系。
體育大課間活動發(fā)展的趨勢：以每一個學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運動的興趣，滿足學(xué)生的運動欲望；大課間活動的內(nèi)容形式設(shè)計要豐富多彩，能夠滿足不同年齡、不同特長、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動要力爭突出學(xué)校的特色，形成自己的活動特色；要合理安排活動時間和場地，做到“小場地、大課間”；積極探索把大課間活動作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動提高到一個新高度；大課間活動要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿活力的大課間、讓學(xué)生喜愛的大課間、讓安全有序的大課間出現(xiàn)在我市的各個校園。
牢固樹立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿足機體生理需求和變化規(guī)律，調(diào)整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進骨骼發(fā)育，改善運動、呼吸、心血管系統(tǒng)的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強毅力和集體主義觀念的團隊精神；日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴冬照常練，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和終生的健身意識。
1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時間、空間、形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生樂于參加，教師敢于參加，主動的掌握健身的方法并自覺的鍛煉。
2．根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng)新，力求以活動勵德，以活動輔智，以活動健體，以活動塑美，以活動促勞，促進學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。
3．優(yōu)化學(xué)校體育場地設(shè)施設(shè)備及管理，開放場地設(shè)施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。
4．通過大課間體育活動，結(jié)合音美科技等活動，豐富校園文化生活，促進學(xué)生健康成長，推動教職工校園文體活動進一步開展，營造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識和終身體育觀，確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄嵦?。
5．在大課間體育活動中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運動興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
6．組織各類競技、趣味、群體活動，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。
7、組織師生創(chuàng)造、改制各類體育活動器具，開發(fā)適合師生健身需要的各類器材，開發(fā)校本體育課程。
8、落實學(xué)校全民健身“快樂參與 健康發(fā)展”理念，推動學(xué)校發(fā)展。
（一）研究方法：
1、文獻資料法：根據(jù)課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過圖書、報刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集各種大課間活動開展方面的資料，為本課題的實驗研究提供借鑒。
2、問卷調(diào)查法：在課題實施階段，采用問卷的方法適時向?qū)W生和老師進行問卷調(diào)查，獲得學(xué)生和老師對體育大課間活動開展的效果，并征求他們的意見和建議，根據(jù)結(jié)果及時調(diào)整課題實施的方式方法。
3、經(jīng)驗總結(jié)法：課題組成員經(jīng)常學(xué)習(xí)加強研究，提出更加合理的大課間活動主題，對每一階段實施的情況進行反思，不斷總結(jié)，撰寫論文，根據(jù)課題研究進行的具體情況及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
（二）研究措施：
1、時間保障。調(diào)節(jié)學(xué)校作息時間，明確規(guī)定大課間活動，任何教師不得擠占大課間活動時間，若遇陰雨天就改在室內(nèi)進行，如：室內(nèi)游戲等活動。
2、制度保障。制定大課間活動班主任、體育教師的職責(zé)，建立了領(lǐng)導(dǎo)督查制、班主任現(xiàn)場督促制、藝體教師指導(dǎo)制、活動評比制。
3、人力、物力保障。學(xué)校要求大課間活動師生全員參與，活動中教師既是活動的組織者、指導(dǎo)者、保護者，同時也是活動者。體現(xiàn)全面健身，融洽了師生關(guān)系。大課間活動器材原則上由學(xué)校購置，部分師生自制。
4、安全保障。加強安全宣傳和管理，按類別劃定活動區(qū)域，師生必須在指定活動范圍內(nèi)活動。所有場地均安排教師進行現(xiàn)場活動指導(dǎo)，并督促學(xué)生安全。
5、組織保障。學(xué)校為成立大課間活動領(lǐng)導(dǎo)小組，加強該項活動的領(lǐng)導(dǎo)，使大課間活動真正落到實處，促進該項活動高質(zhì)量進行。
（一）課題小組明確職責(zé)分工，責(zé)任到人。
（二）課題小組成員系一線體育專職教師，素質(zhì)高，具有敬業(yè)精神，有較強的創(chuàng)新意識和較高的業(yè)務(wù)水平。
（三）高度重視大課間活動，制定詳細的工作計劃和實施方案，有組織、有步驟地開展體育大課間活動。更新管理觀念，注重過程指導(dǎo)，把開展大課間體育活動與深化新課程改革，與落實《課程標(biāo)準(zhǔn)實驗方案》結(jié)合起來，具體落實到體育組實施。
（四）精心制訂大課間活動方案，認真組織、體現(xiàn)特色、確保安全，要將大課間活動排入學(xué)校作息時間表，改善活動場地和器械，完善相應(yīng)的管理制度。
（五）鼓勵教師、學(xué)生創(chuàng)編活動內(nèi)容，制作活動器材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。創(chuàng)編室內(nèi)健身操與健身游戲，彌補室外活動空間的不足，使大課間活動能夠反映出一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個性。
（六）大課間活動每天一次，每次30分鐘；全員參加，練習(xí)密度90%；練習(xí)負荷保持在低、中強度，做有氧運動，符合科學(xué)的體育鍛煉方法。
教育開題報告篇十八
開題報告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究內(nèi)容；進度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻與資料情況等，字數(shù)1500—2500字。
選定題目后，開始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個方面進行：
1.通過網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點并走訪所在城市的幼兒園進行實地調(diào)查，結(jié)合實習(xí)經(jīng)歷整合資料。
3.聽取指導(dǎo)老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)的活動，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議 。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時，應(yīng)該注重孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的。基于素質(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點、發(fā)展規(guī)律認識不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究內(nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過閱讀大量的參考文獻與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開題報告。
（2）20xx年3月中旬， 院系召開開題報告會，下達任務(wù)書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過資料收集法，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點；
2.通過實地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過請教老師及個人實習(xí)經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實際；
4.通過整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式，撰寫論文。
[1] 孫銘.少兒舞蹈的特點及教育意義[j]. 大眾文藝. 20xx(07)
[2] 趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對策[j]. 通俗歌曲. 20xx(12)
[3] 肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j]. 大眾文藝. 20xx(15)
[4] 郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j]. 教育教學(xué)論壇. 20xx(33)
[5] 王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j]. 藝術(shù)教育. 20xx(03)
[7] 李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j]. 經(jīng)濟與社會發(fā)展. 20xx(01).
[8] 劉秀.幼兒舞蹈教學(xué)的研究與探索[j]. 新課程(小學(xué)版). 20xx(01)
[9] 魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[j]. 中國校外教育,20xx,22:146.
[10] 劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j]. 才智. 20xx(02)
[11] 許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j]. 遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版). 20xx(02)
[13] 孫俏.談幼兒舞蹈教育的作用[j]. 藝海. 20xx(06)
[14] 許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j]. 遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版). 20xx(02)
[15] 崔紅英.在藝術(shù)教育中促進幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[j]. 學(xué)前教育研20xx(01)
[17]畢玉娟.學(xué)前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[d].山東師范大學(xué),20xx.
[18] 王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應(yīng)注意問題[j]. 新西部(下旬.理論20xx(08)
[19] 劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j]. 才智. 20xx(02)
[20] 張文.淺談舞蹈活動對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[j]. 成功(教育). 20xx(24)
評委評語及其建議：
評委簽字：
學(xué)院蓋章：
年 月 日
教育開題報告篇十九
以《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢，進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》為依據(jù)，結(jié)合教育部長周濟在十屆全國人大常委會第二十一次會議上關(guān)于“農(nóng)村留守子女教育問題嚴峻”的講話，本課題組力求通過調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會教育網(wǎng)絡(luò)作用，促進問題生大面積轉(zhuǎn)變，為支援他鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)的農(nóng)民工解決后顧之憂，為全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村作貢獻。
近些年來，不少教育工作者都在關(guān)注農(nóng)村留守子女這個群體的成長，也進行過認真的研究，形成了一定的理論基礎(chǔ)，本課題組成員愿為此做更加深入細致的研究工作，并務(wù)求有所建樹，總結(jié)出成功的經(jīng)驗并推而廣之，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的進一步發(fā)展。
本課題組主研人員均為本科以上學(xué)歷，60%的主研人員為中學(xué)高級教師，撰寫的教育教學(xué)科研論文曾獲國家級、省(市)、縣級一、二、三等獎，具有較強的研究能力，對本課題有著深厚的研究興趣，在論證選題過程中已搜集了大量資料，有關(guān)工委、教委和街道辦領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有縣教研室的專業(yè)支持,有學(xué)校在人力物力的保證,本課題組全體成員對課題研究的圓滿成功充滿了信心。
1、理論問題：農(nóng)村留守子女是新時期的產(chǎn)物，對他們的教育尚缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，本課題應(yīng)創(chuàng)造性地探索、總結(jié)、歸納、概括，形成適用于農(nóng)村留守子女教育的理念、原則、策略。
2、實踐問題：農(nóng)村留守子女教育問題是一個新課題，怎樣在這個新領(lǐng)域創(chuàng)造出符合實際的教育教學(xué)模式，我們倡導(dǎo)老師們努力進行實踐，從實踐中不斷總結(jié)，不切實際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。
1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生、促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為主要目標(biāo)。
通過深入細致的教育活動，轉(zhuǎn)變學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2、以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，家長為主力”。
要求課題組教師積極參與，發(fā)揮教師在實驗中的主導(dǎo)作用。研究學(xué)生的需求，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)因的主體作用。調(diào)動學(xué)生投入實驗，解決家長認識和責(zé)任問題，采用正確的教育方法，聯(lián)系社會力量配合，形成教育合力。
3、從留守家庭典型學(xué)生到普遍的留守家庭學(xué)生研究尋找教育規(guī)律。雖然都是留守家庭學(xué)生，表現(xiàn)也有好、中、差之分，要因材施教探究不同對象的最佳教育方法予以推廣，取得實驗的成功。
在研究過程中，我們將通過家訪、問卷和會議等多種方式廣泛采集個案，從個別到一般進行多個輪回的分析研究，匯集成具有一定廣度和深度的調(diào)查報告。本課題的主要研究方法為個案采集法、經(jīng)驗總結(jié)法、調(diào)查報告法、行動研究法。
研究報告、總結(jié)、論文、音像資料、案例精編等。
教育開題報告篇二十
校園心理劇是我國近年來的新生事物，在學(xué)生團體心理輔導(dǎo)和心理治療方面能夠發(fā)揮獨特和良好的教育作用和效果，是學(xué)校開展學(xué)生心理健康教育的一種有效的團體輔導(dǎo)方式。它以舞臺表演的形式再現(xiàn)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往中的沖突、煩惱、困惑等故事情境，劇中融入心理學(xué)的知識原理和技巧，通過角色扮演喚起參與者相應(yīng)的情感共鳴以此引發(fā)學(xué)生對自己心理健康的重視，以此取得比較好的心理健康教育功效。它對學(xué)生是一種積極的潛移默化的心理影響和人格影響，使得學(xué)生及時調(diào)適自己的心境和情緒，保持一種樂觀向上的健康心態(tài)，以飽滿的熱情投身到緊張的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。
（一）當(dāng)前我校學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀
如今的學(xué)生絕大多數(shù)都已經(jīng)屬于獨生子女，他們從小生活在相對優(yōu)越的環(huán)境里，是在父母及眾多親朋的精心呵護下成長起來的。家庭生活的優(yōu)越及家長的寵愛，使絕大多數(shù)的學(xué)生沒有受到艱苦生活的考驗，沒有受到多種復(fù)雜心理的磨練，自制能力、自理能力、自解能力都比較差，一旦遇到困難或情感上的挫折，極易引發(fā)思想波動，甚至去鉆“牛角尖”。 根據(jù)我校心理測驗調(diào)查和學(xué)校心理輔導(dǎo)室的個別心理輔導(dǎo)統(tǒng)計的結(jié)果看，我校學(xué)生的心理問題主要有：
1、學(xué)習(xí)類問題：由于初中生的升學(xué)壓力比較大，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的心理問題是學(xué)生心理問題的主要方面，其問題有：（1）學(xué)習(xí)的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力下降，反應(yīng)遲緩等。（2）厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的問題，不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。（3）學(xué)習(xí)動力不足，認為上學(xué)無用，遲早就是打工，而老師和家長卻逼迫學(xué)習(xí)造成的心里矛盾嚴重。
2、人際關(guān)系問題： 人際關(guān)系問題也是學(xué)生較多的問題。其問題有以下幾個方面。
（1） 與父母的關(guān)系問題。初中生的自主意識逐漸生成且越來越強，會經(jīng)常與父母產(chǎn)生沖突，同時，部分家庭出現(xiàn)種種傷痕如夫妻關(guān)系不和、單親家庭，父母在外打工與子女溝通少等，會給孩子造成不同程度的心理傷害。
（2）與同學(xué)間的關(guān)系問題。學(xué)生都希望在班級、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨感。
（3）與老師的關(guān)系問題。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)心、理解與愛，如果這時教師特別是班主任缺乏理解、耐心與關(guān)心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會產(chǎn)生對老師的不理解、不信任以至產(chǎn)生對抗心理。這種情況下，學(xué)生會有一種壓抑感并產(chǎn)生消極情緒。
3、情緒情感問題：情緒情感激蕩，好沖動，常為一些小事與人爭吵、有時甚至發(fā)生打架事件；無端地心煩意亂， “別煩我” “狂郁悶”成為一些人的口頭禪；感覺過敏，行為固執(zhí)，對別人既嫉妒又羨慕；對自己過分關(guān)心，愛虛榮；一個微笑可以使情緒飛揚，徹夜興奮，然而他們內(nèi)心里激動、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話有秘密想與別人傾吐，但碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁。
4、適應(yīng)性問題：學(xué)生從小學(xué)升入初中，開始了新的生活，學(xué)科的增多，學(xué)習(xí)實踐的增長，都有一個適應(yīng)過程。所以，在新生入學(xué)以后，面對新的環(huán)境，就有一個心理適應(yīng)的問題。
而少年學(xué)生正處于接受教育的黃金時期，處于心理上迅猛發(fā)展的時期，他們的智慧、潛能是一塊尚未開發(fā)的“寶藏”，如果在這一時期不去開發(fā)這塊“寶藏”，或許會永遠被埋藏在地下，不能被利用；若開發(fā)不當(dāng)，這塊“寶藏”也不能被充分利用。
(二)校園心理劇的影響
初中學(xué)生正處于心理上的斷乳期，在這個時期，自我意識迅猛增而社會成熟相對遲緩，他們從對長輩（尤其對父母親）由依賴性向獨立性轉(zhuǎn)化。特別是進入青春期后，他們認為自己已經(jīng)長大了，自己的事情要自己處理，不希望長輩管頭管腳，而他們又很缺乏生活經(jīng)驗，長輩往往對他們不放心，還把他們當(dāng)小孩子看待，這就常常引發(fā)沖突；他們敢想敢干，試圖一往無前，然而在行動中又擺脫不了沖動、偏激、搖擺和脆弱的局限，這種種沖突若處理不當(dāng)，就會導(dǎo)致青少年學(xué)生各種心理問題（情緒上的困擾和適應(yīng)障礙）的產(chǎn)生。在校園中推廣普及“校園心理劇”，讓學(xué)生們把自己學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、煩惱、沖突用小品、情景劇的形式反映出來，通過學(xué)生們的自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來，既能夠讓學(xué)生從中受到心靈上的啟迪，又能夠使學(xué)生感受到現(xiàn)實生活的美好，還能夠增盡學(xué)生間的互動和交流，增進學(xué)生間的感情和友誼。此外，推廣普及“校園心理劇”，還可以讓學(xué)生振奮起來，開朗起來，團結(jié)起來，活躍校園氣氛、增強學(xué)生間的交流、互動，以及消除學(xué)生的心理障礙都具有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，嘗試以校園心理劇這種團體心理輔導(dǎo)方式作為突破口，讓學(xué)生對心理輔導(dǎo)有一個更加深入的了解和認識，是十分有必要的。
1、“心理劇”又稱社會劇，是集體心理治療中最早出現(xiàn)的一種治療方式，起源于維也納精神病學(xué)家莫雷諾在維也納創(chuàng)辦的“自發(fā)性劇院”，1925年傳入美國。莫雷諾最初是用心理劇為參與者提供一個釋放內(nèi)心體驗的舞臺，并沒有與心理治療相聯(lián)系。它是以行動表現(xiàn)的創(chuàng)造性心理健康活動，參與的角色能夠在安全、鼓勵和最大彈性的環(huán)境中，回到自己的過去或未來的時間，在比較自然的狀態(tài)，重現(xiàn)失去的自我、發(fā)現(xiàn)事情的真實狀況，并做出決定或采取新的行動。當(dāng)事人(主角)通過心理劇的經(jīng)驗與他自我的每一部分相會，也能夠與那些分享他的心理沖突的人們會面，進而將此經(jīng)驗應(yīng)用在生活上，獲得改善，得到自我滿意的生活。
2、“校園心理劇”受莫雷諾創(chuàng)立心理劇的啟發(fā)而在校園里應(yīng)運而生的，它集戲劇、小品、心理問題為一體，是通過學(xué)生扮演當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己借助舞臺來呈現(xiàn)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交往中的沖突、煩惱、困惑等心理問題，以小品表演、角色互換、情景對話等方式編成小劇本進行表演，在心理輔導(dǎo)老師和全參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會如何應(yīng)對和正確處理心理問題，從而既能解決自己的心理問題又能使全體學(xué)生受到教育啟發(fā)的一種團體心理治療方法。校園心理劇中學(xué)生表演的都是發(fā)生在他們身邊的、熟悉的事，從中體驗心理上的細微變化，領(lǐng)悟其中的道理，可以被認為是教育臨床心理學(xué)學(xué)科中具有典型代表意義的一種心理輔導(dǎo)和治療的方法，主要是通過戲劇表演的形式，讓學(xué)生扮演某種類型的角色，探索自己和他人的人格、人際關(guān)系、心理沖突和情緒問題，以達到體驗內(nèi)心沖突、發(fā)泄精神能量、消除思想上的壓力和自卑感等的目的，并能誘導(dǎo)出當(dāng)事人的自覺性，增強其適應(yīng)環(huán)境和克服危機的能力。由于它能有效地適應(yīng)學(xué)生的差異，并可針對不同的心理問題確定主題，設(shè)計情節(jié)，所以深得心理輔導(dǎo)員和學(xué)生的喜愛。
第一階段開題階段（20xx年4月-20xx年6月）選擇課題，申請立項，搜集資料，完成開題報告（負責(zé)人：羅洪）
第二階段研究階段（20xx年7月-20xx年2月）
1. 1、研究初期（20xx年7月-20xx年9月）完成心理劇素材的搜集及教師課堂教學(xué)模式的現(xiàn)狀調(diào)查（座談、問卷調(diào)查；管大群、阮利平老師負責(zé)），表演藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、效果的指導(dǎo)（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、座談交流；陳清負責(zé)），嘗試用賞能心理劇教學(xué)法進行教學(xué)設(shè)計（王開科、羅洪老師負責(zé)八年級教學(xué)案例設(shè)計，陳清、管大群老師負責(zé)七年級教學(xué)案例設(shè)計）。
2. 2、研究中期（20xx年10月-20xx年12月）準(zhǔn)備匯報材料。
心理劇在學(xué)校心理健康教育中的應(yīng)用研究。主要完成以下任務(wù)：
（1）校園心理劇從學(xué)生在生活中的心理沖突、煩惱、困惑等問題研究。如新生的環(huán)境適應(yīng)問題，主要包括環(huán)境不適應(yīng)、生活自理能力差、現(xiàn)實與預(yù)期出現(xiàn)偏差、自我認識出現(xiàn)錯位等方面。（管大群負責(zé)）
（2）校園心理劇從學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)問題研究。包括學(xué)習(xí)動力的失落、學(xué)習(xí)目標(biāo)不切實際、學(xué)習(xí)成績下滑帶來的挫折心理、考試焦慮心理以及由此產(chǎn)生的厭學(xué)情緒。（參與教師均完成此任務(wù)）
（3）校園心理劇從學(xué)生在人際交往方面問題研究。包括宿舍成員關(guān)系失調(diào)、同學(xué)之間不和、和異性交往不當(dāng)、缺乏人際交往的技能、難以被別人接納等；還有情緒性格問題，主要包括情緒不穩(wěn)定、消極情緒體驗過多、過于內(nèi)向封閉、自身的性格缺陷等方面。（鄭清軍負責(zé)）
第三階段結(jié)題階段（20xx年4月上旬）收集整理研究資料，完成結(jié)題報告。（羅洪負責(zé)）
教育開題報告篇二十一
漢語國際教育中語言教學(xué)與文化教學(xué)是相輔相成的，是一個不可分割的有機整體，掌握好一門語言必須要了解它所承載的歷史文化，而漢語國俗詞語濃縮了中華文化的精華，是語言文化教學(xué)中的重要組成部分。雖然漢語國俗詞語在詞匯系統(tǒng)中數(shù)量上不占優(yōu)勢，但其重大意義卻不容小覷。漢語國俗詞語與一般性詞語不同，具有顯著的民族文化特性，因此把漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者很難通過字面理解“漢語國俗詞語”的真正含義，為了避免漢語學(xué)習(xí)者交流障礙，使其盡快融入到中國文化中，我們需要對當(dāng)前漢語國俗詞語的定義與分類、漢語國俗詞語的教學(xué)現(xiàn)狀、漢語國俗詞語教學(xué)的難點等方面進行分析，提高對外漢語教師及漢語學(xué)習(xí)者對漢語國俗詞語的重視程度。同時，通過對漢語國俗詞語的分類和難度劃分，將漢語國俗詞語更好地融入進漢語國際教育的詞匯教學(xué)之中，實現(xiàn)文化語言學(xué)與跨文化交際學(xué)的有機結(jié)合，使?jié)h語學(xué)習(xí)者對中華文化形成系統(tǒng)的認識，準(zhǔn)確全面地掌握漢語國俗詞語的基本內(nèi)涵、特點、分類等，提升漢語教學(xué)的效果。
語言是傳遞人類信息、表達思想情感的重要工具，漢語國俗詞語不能脫離文化單獨存在，它承載了一個民族獨特的文化內(nèi)涵。隨著海外“漢語熱”的不斷升溫，漢語的國際影響力逐漸增大，因此在漢語國際教育背景下尋找漢語國俗詞語教學(xué)的突破口十分關(guān)鍵，無論是對漢語國際教育理論的應(yīng)用還是對教學(xué)實踐的完善都具有現(xiàn)實意義。
從語言本體的角度分析，詞匯具有多元性，代表了不同的主體元素，與語法、發(fā)音相比更具有文化色彩，也是語言本體最基礎(chǔ)、最核心的組成元素，負載了更為豐富的文化意義，因此“漢語國俗詞語”能夠更好地在漢語國際教育中，體現(xiàn)民族語言詞匯所承載的民族文化特性，折射出特定的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、宗教信仰等多彩的文化形式，實現(xiàn)中華文化傳播“隱性窗口”的開啟，提升海外漢學(xué)者對中華文化的認同度。
本研究從“漢語國俗詞語”本體入手，在準(zhǔn)確把握“漢語國俗詞語”分類、特點、內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，置“漢語國俗詞語”于漢語國際教育背景下，進行多角度研究，使教師和學(xué)習(xí)者對文化詞語的使用范圍、文化含義有更系統(tǒng)的認識，一方面提升教師在教學(xué)過程中對“漢語國俗詞語”的重視度，另一方面深化漢語學(xué)習(xí)主體對漢語國俗詞語內(nèi)涵的認識深度。另外，從認知角度對其進行國別化研究，這對于豐富詞匯研究本身、推動語用研究有著重要意義，從這個角度講，漢語國際教育背景下的漢語國俗詞語的研究不僅具有學(xué)術(shù)理論價值，還具有推動中華傳統(tǒng)文化傳播的實踐價值。
（一）研究內(nèi)容
本文以漢語國際教育背景下“漢語國俗詞語”為研究對象，主要研究內(nèi)容包括以下幾方面：
1、漢語國俗詞語的界定與分類從本體入手著重剖析漢語國俗詞語的內(nèi)涵、語言環(huán)境特點，結(jié)合相關(guān)學(xué)者研究結(jié)論，對漢語國俗詞語進行界定和分類，將其分為名物詞語、制度詞語、熟語、征喻詞語、社交詞語五大類。
2、漢語國俗詞語的統(tǒng)計與分析第一部分為詞匯大綱中的漢語國俗詞語的統(tǒng)計分析，主要以《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》《新 hsk 詞匯大綱》為統(tǒng)計對象。第二部分為對外漢語教材中漢語國俗詞語的統(tǒng)計與分析，主要以《發(fā)展?jié)h語》中、高級教程、《橋梁》和《登攀》三部對外漢語權(quán)威性的教材為對象，進行封閉式統(tǒng)計，主要考量漢語國俗詞語的分布與使用情況，為對外漢語教材的改善提供必要的數(shù)據(jù)支持。
3、留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查分析留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查，包括漢字文化圈留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查和非漢字文化圈留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查。漢字文化圈與非漢字文化圈的留學(xué)生對漢文化的理解和對漢語語言知識的接受能力不同，這是我們把二者分開進行調(diào)查的最主要因素。在此基礎(chǔ)上我們對漢語國俗詞語習(xí)得難度的制約因素進行分析，對留學(xué)生漢語國俗詞語學(xué)習(xí)中的主要障礙、難點進行總結(jié)。
4、提升留學(xué)生漢語國俗詞語學(xué)習(xí)效果的策略主要從教材和教法兩方面入手，提出了一些針對性的解決策略。
（二）研究方法
1、文獻分析法通過學(xué)校圖書館、電子圖書館、中國知網(wǎng)等途徑，對國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于漢語國俗詞語研究的文獻進行查閱，了解漢語國際教育的相關(guān)理論和研究狀況，積累了豐富的素材，為論文的寫作提供理論支持。
2、問卷調(diào)查法從國別、區(qū)域?qū)用孢M行區(qū)分，采用問卷調(diào)查的方式，對漢字文化圈留學(xué)生和非漢字文化圈留學(xué)生的漢語國俗詞語難度分別進行調(diào)查，采集數(shù)據(jù)，為問題分析提供真實有效的數(shù)據(jù)支持。
3、統(tǒng)計分析法主通過實地調(diào)研、問卷調(diào)查等方式獲取數(shù)據(jù)信息，借助于數(shù)學(xué)方式，建立不同影響因素與研究對象的關(guān)系。
（一）關(guān)于漢語國俗詞語本體的研究
國外最早研究國俗詞語的是前蘇聯(lián)學(xué)者韋列夏金，針對“對外俄語教育”提出了“國俗語義學(xué)”,闡明了國俗詞語的定義，從屬性上定義為民族性、傳統(tǒng)性、獨特性。
而國內(nèi)最早提出漢語國俗詞語概念的是王德春教授。一直以來學(xué)界對漢語國俗詞語的研究主要集中在本體研究上，近些年，才不斷有學(xué)者在此基礎(chǔ)上，從漢語國際教育視角對此進行探討。
王德春（1990）指出了漢語國俗詞語的特殊用法、特定的涵義及特有的民族文化色彩及漢語國俗詞語形成的歷史文化背景。
梅立崇（1993）基于詞語本體角度進行了研究，并闡述了不同類別的漢語國俗詞語在不同歷史階段具有的不同含義。他認為：“所謂漢語國俗詞語就是別的語言中無法對譯的詞語，或者說是別的語言中很難找到與之完全對應(yīng)的‘非等值詞語’”
（二）漢語國際教育背景下漢語國俗詞語的研究
漢語國俗詞語是“交際文化詞”的重要部分，是對外漢語教學(xué)的重要內(nèi)容。
劉曉娟（20xx）指出漢語國俗詞語在對外漢語教學(xué)中占有較大比重，漢語國俗詞語教學(xué)和文化教學(xué)密切相關(guān)，并對漢語國俗詞語的特性類型、文化含義進行概括，在結(jié)合教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，對漢語國俗詞語的教學(xué)方法進行了歸納。
陳樹峰（20xx）、劉志敬（20xx）主張對外漢語教學(xué)應(yīng)該加強詞語文化含義的解釋，這樣才能更好地實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生漢語交際能力的最終目標(biāo)，并對具有特殊文化含義的詞匯進行了歸類。
李玉萍（20xx）、李麗生、馬艷（20xx）從翻譯層面分析說明對外漢語教學(xué)應(yīng)該從“漢語國俗詞語”的選擇、文化詞語的講練、文化詞語的測試三個層面著手，并在此基礎(chǔ)上提出了“隱性漢語國俗詞語”的教學(xué)解析方法。
姚俊玲（20xx）也認為以留學(xué)生為代表的非漢字文化圈的漢語學(xué)習(xí)者在“漢語國俗詞語”的學(xué)習(xí)中翻譯的準(zhǔn)確度也是影響教學(xué)的重要因素，并從外語教學(xué)的角度闡述了漢語國俗詞語的選擇。
20xx年x月-20xx年x月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年x月-20xx年3x:在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年x月-20xx年x月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年x月--:定稿。
1 蔡振生。漢字詞語國俗語義的文化透析[j].語言文字應(yīng)用，1999（4）
2 陳樹峰。隱喻與對外漢語詞匯的文化內(nèi)涵教學(xué)[j].考試周刊，20xx（26）
3 叢珊，徐丹。對外漢語教學(xué)中漢語國俗詞語特點[j].現(xiàn)代交際，20xx（1）
4 戴衛(wèi)平，斐文斌。英漢文化詞語研究[m].科學(xué)出版社。20xx 年
6 韓慈紅。漢語國俗詞語的英漢互譯[j].洛陽工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx（1）
7 何禾。計算機輔助對外漢語國俗詞語教材編寫及教學(xué)[j].青年作家，20xx（22）
9 胡文仲?？缥幕浑H學(xué)概論[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社。1999 年
10 黃遠振。詞的理據(jù)理論與詞匯教學(xué)[j].山東外語教學(xué)，20xx（3）
11 汲傳波。詞的文化義、交際文化義與對外漢語教學(xué)[j].聊城師范學(xué)院學(xué)報，20xx（1）
13 金志剛。國俗語義分析與修辭[j].遼寧師范大學(xué)學(xué)報，1998（5）
教育開題報告篇一
《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究20xx—20xx年度微型課題。課題研究時間自20xx年1月至20xx年6月，研究周期為半年。
課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過努力實踐一定能取得良好非常的實驗效果。本人已將各項工作準(zhǔn)備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實驗班，實施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項實施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女，他們往往享受到的是過多的愛與呵護。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實施禮儀教育，并思考運用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開始增設(shè)“禮儀教育”活動，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實踐方面初步開始實施與研究，但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛上禮儀，能堅持使用禮儀，還需要進行積極的實踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運而生。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來的長遠效應(yīng)，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會工作奠定良好的基礎(chǔ)?！彼哉f，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對幼兒獨立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨生子女占大多數(shù)的情況下，對幼兒進行社會認知、社會情感、社會性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點和現(xiàn)實需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動，在以上活動中，滲透文明禮貌用語和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會與人合作共事、會講文明話、會辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動、園本資源，運用“智趣”化的教育方式，開展對幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實驗班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動本幼兒園的禮儀教育。
（1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實效性。
（2）通過實驗班的文明禮儀教育實踐活動，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
課題研究內(nèi)容：
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會公共場合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛護眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國際勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。
2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。
（一）研究方法：為了進一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會交往的能力，形成幼兒活潑開朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營造良好的氛圍，從幼兒的實際出發(fā)，為促進幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實踐性原則。五是自律的原則。六是真誠的原則。
1、文獻法。通過文獻查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問題。
2、問卷調(diào)查法。通過調(diào)查來明確家長對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長中進行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。
3、觀察訪談法。通過觀察和訪談針對目前幼兒園禮儀教育問題提出建議。
4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動、游戲活動、教學(xué)活動相結(jié)合，重在實踐練習(xí)。
（二）研究措施：
為了保證本課題研究的順利開展，將落實以下措施：
（1）注重調(diào)查，掌握第一手資料。
（2）創(chuàng)建環(huán)境，營造氛圍。
（3）科學(xué)指導(dǎo)，及時檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班級禮儀指導(dǎo)；其次，隨時檢查，及時改進；最后，注重個案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗。
（4）開展豐富多彩的活動。如：開展各類評比活動、開展“行禮儀，說文明話”的活動、開展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動、開展“我為社區(qū)獻力量”活動、開展“探索型主題教學(xué)”活動。
（三）研究步驟：
本課題計劃從20xx年1月至20xx年6月（半年）分三個階段進行扎實有效地實驗研究。
第一階段：20xx年01月—20xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報，填寫課題申報表，制定課題研究方案。
第二階段20xx年03月-20xx年04實施階段：分析制訂課題研究實施方案，進行課題研究活動（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。
第三階段：20xx年05—20xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請，整理研究成果，撰寫結(jié)題報告，接受專家組驗收。。
（四）預(yù)期研究成果：
通過課題研究在教學(xué)中的實踐，預(yù)計最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫研究成果報告?！洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開題報告。
教育開題報告篇二
在新世紀,中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是：追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點,其中兩個重點之一是：幫助所有學(xué)生達到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀日本教育的發(fā)展方向》.《報告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報告》中說："無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時,健康身體也是不可缺少的."。
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進行的.其主要內(nèi)容包括五個方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴及自由表達的權(quán)利,同時還應(yīng)承認人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識；(4)愛國主義教育.各年級均進行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽,正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個方面：(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會中的消費問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀律,勞動習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等；(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的.同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
教育開題報告篇三
隨著社會的發(fā)展，時代的進步，家庭教育也日益受到社會的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟條件的改善，家長文化程度的提高，越來越多的家長對子女實施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無意識向有意識、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點。
（1）教育目的明確且逐漸走向務(wù)實。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長們的教育目的也有所改變，由單純的追求文憑轉(zhuǎn)向迎合社會所需。被調(diào)查的家長74%的人認為孩子讀書的主要目的是為了學(xué)知識、明道理。18%的家長選擇讀書是為了學(xué)得一技之長。8%的家長干脆選擇“讀書就是為了掙錢”?？傮w而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國家需要的有用人才已成為大多數(shù)家長的共識。
（2）德、智、體、美、勞等素質(zhì)培養(yǎng)得到重視。當(dāng)問及“你認為孩子哪些方面最重要？”時，54%的家長選擇了成績好，14%的家長選擇愛勞動，50%的家長認為思想品德對孩子最重要，還有一部分家長認為，掌握一門技術(shù)對孩子很重要。由此可見，那種“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”的觀點已經(jīng)漸漸淡出家長們的腦海。
（3）家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有70%的家長開始意識到隨著孩子的成長，自己的教育逐漸力不從心。因此，部分家長在工作之余還不忘給自己充電，并主動了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識，翻閱相關(guān)家庭教育的書刊，有47%的家長參加過較為系統(tǒng)的“家長學(xué)?！嘤?xùn)班。而且有32%的家長有過利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見，家長們在實踐家庭教育的同時，開始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開始走向科學(xué)教育的軌道。
（4）堅持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，一錯就打，不對就罵，簡單粗暴的教育方法正在被大多數(shù)家長所遺棄。當(dāng)面對孩子成績不理想或不聽話時，70。5%的家長都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50%的家長認為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會等方面的問題。這些家長認為，父母應(yīng)該成為孩子的朋友，允許他們講出自己的意見，不能隨意將父母的愿望強加于孩子身上，強制他們服從。還有一部分家長重視言傳身教，重視潛移默化的作用。
科技的發(fā)展，社會的進步，時代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進步和完善，但是，也存在著諸多方面的問題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）家長文化水平參差不齊。被調(diào)查的家長中初中以下文化程度的占70。8%，高中文化程度的占22。2%，大專以上文化程度的僅占7。7%。相當(dāng)一部分的家長“望題興嘆”，連基本的課堂輔導(dǎo)都很吃力，更別說是兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)家庭教育理論知識了。況且，有的家長在經(jīng)過白天一天的勞累之后，對孩子的學(xué)習(xí)更是缺乏輔導(dǎo)的熱心與耐心，而此種情況直接導(dǎo)致的結(jié)果是，孩子在遇到問題時求助無門，久而久之，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至荒廢學(xué)業(yè)。
（2）父母的“知”、“行”分離現(xiàn)象突出。例如，在回答“你最擔(dān)心的問題是什么？”這一問題時，有80。5%的學(xué)生擔(dān)心的問題是“成績不好”，側(cè)面反映了家長們的心口不一，依然單純地追求高分數(shù)。當(dāng)問及“你父母或家長會要求你做家務(wù)活或參加其它的勞動嗎？”時，選擇“不會”和“偶爾會”的占62%。而在課余時間的支配上，看書做作業(yè)的占78%。而在懲罰方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，簡單的“打一頓”的竟然高達78%！相同的問題，不同的答案，兩卷調(diào)查結(jié)果形成鮮明的對比。這充分說明了部分家長的教育理念和具體實踐之間存在些許出入。
（3）親子關(guān)系冷漠，直接影響孩子的心理健康。當(dāng)問及“你的父母或家長或家長經(jīng)常問你學(xué)校的事情嗎？”時，回答經(jīng)常交談的只占45%。每天和孩子聊天的家長也不到50%，有的家長甚至連續(xù)幾個星期都難得和孩子見上一面，交流也只限于孩子犯錯誤時候的批評教育。
（4）部分父母對孩子的培養(yǎng)過分依賴學(xué)校。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生家長認識到并扮演好家長角色的只占15%。大部分家長消極被動，主動與教師聯(lián)系的僅占20%。有些家長以為，孩子送到學(xué)校，培養(yǎng)成才只是學(xué)校的事。這種思想認識大大增加了學(xué)校對這部分學(xué)生教育管理的難度。一部分父母或代理監(jiān)護人受“讀書無用論”的影響，對孩子的學(xué)習(xí)更是不管不問。小學(xué)階段正是孩子性格培養(yǎng)，品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時期，而孩子在家的時間遠遠多于在校，可見這部分小學(xué)生正處于家庭教育嚴重缺失的狀態(tài)。
（5）家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長多是人云亦云云，生搬硬套一些優(yōu)秀學(xué)生家長的教育方法，部分家長有聽家庭教育講座的意向，而就當(dāng)?shù)氐那闆r而言，當(dāng)前還缺乏這方面的條件。只有3。6%的父母會“看家庭教育方面的電視節(jié)目、報刊或請教專家”。
針對當(dāng)前發(fā)達地區(qū)小學(xué)生家庭教育中所存在的問題，到底應(yīng)該抓什么？怎么抓？筆者以為，應(yīng)該從以下幾個方面入手：
（1）對父母而言，要充分認識家庭教育的重要性和必要性，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長要樹立正確的兒童觀、教育觀和價值觀，培養(yǎng)孩子樂觀向上的生活態(tài)度，提出符合實際的成長期望。再次，家長要營造一個民主和諧的家庭氛圍，注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。
（2）對學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個有力的資源，使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補充，以實現(xiàn)教育效益的最大化。一方面，學(xué)校要積極配合社會各職能部門辦好“家長學(xué)校”，針對本地區(qū)家長在家庭教育過程中所遇到的難題，進行有重點的“補課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強家長與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)?？稍O(shè)定一些“開放日”和“接待日”，公布教育最新信息及學(xué)校工作的進展情況，歡迎廣大家長到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對于特殊原因而不能到校的家長，學(xué)?？梢浴凹倚Ｂ?lián)誼本”的方式，與家長進行書面溝通。
（3）對社會而言，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)黨的號召，貫徹實施科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，“教育要從娃娃抓起”。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)，電視，報紙等媒體，引導(dǎo)文化主流方向朝著積極向上的方向發(fā)展，樹立科學(xué)的教育價值觀。其次，發(fā)揮經(jīng)濟優(yōu)勢，使經(jīng)濟優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢，加大對基礎(chǔ)教育的投入，并鼓勵創(chuàng)建兒童健康心理咨詢，家長學(xué)校等專門機構(gòu)，為小學(xué)生家庭教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，積極引進有利于小學(xué)生成長進步的圖書、音像制品，努力為小學(xué)生提供更多更好的精神食糧。再次，要另外，完善立法體系，加強對網(wǎng)吧、電子游藝等游樂場所的監(jiān)督與管理。
教育開題報告篇四
1、課題題目：
學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊
2、背景：
隨著時代的發(fā)展，目前一些年輕家長或者因為自己的工作繁忙，或者因為離婚而把孩子的教育，生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。 這樣的確讓年輕一代的父母贏得了更多的時間去忙工作，但是由于祖輩的價值觀念，生活方式、知識結(jié)構(gòu)、教育方式與父輩或多或少會有差別，容易造成教育的不一致，特別是由于隔代親，祖輩在家庭教育中容易出現(xiàn)過分保護、包辦代替等溺愛現(xiàn)象，也容易出現(xiàn)由于代溝、溝通不良、祖父母教育能力有限，出現(xiàn)只養(yǎng)不教的現(xiàn)象，對于成長中特別是年幼的兒童而言，長期與父母的分離不利于親子之間親密情感關(guān)系的建立，也失去了相互了解的機會，影響孩子的全面發(fā)展。
1、 研究目標(biāo)：
本課題通過研究學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊的研究，引起研究對象（家長） 對此現(xiàn)狀的思考。重點在于探討出隔代教育的利弊及對兒童的影響，針對現(xiàn)狀，使家長在懂得其利弊的同時能更好的發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢，同時我們堅信研究結(jié)果對于提高全民族素質(zhì)，促進社會的長遠發(fā)展有很大影響。
2、 內(nèi)容：
“隔代教育”形成的背景
什么是“隔代教育”，隔代教育的內(nèi)涵以及利弊。
“隔代教育”對家長的要求。
“隔代教育”將從哪些方面進行改善。
研究此課題的重要意義
3、 本課題的創(chuàng)新之處：
本課題通過對學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊的分析與研究，結(jié)合真實案例，使祖輩家長和孩子父母樹立正確的教育理念。
深入理解隔代教育的內(nèi)涵及影響，在資料收集的基礎(chǔ)上，通過觀察、談話，向家長提出家庭教育中的隔代教育應(yīng)注意的事項，從而使隔代教育的優(yōu)勢得到更好的發(fā)揮。
4、 本課題的研究方法
1、資料法：主要是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等，深入了解隔代教育的內(nèi)涵。
2、觀察法：通過對研究對象的觀察分析，從各方面深入研究隔代教育的現(xiàn) 狀及其利弊。
3、談話法：通過與學(xué)前兒童家長、同學(xué)、老師一對一談話，了解他們對隔 教育的看法及意見。
4、討論法：通過對所收集資料的分析，討論當(dāng)前隔代教育的相關(guān)問題：產(chǎn)生的原因、利弊及其對學(xué)前兒童心理健康的影響。
《論隔代教育與兒童心理的發(fā)展》黃祥祥 《經(jīng)濟與社會發(fā)展》 20xx年04期
《隔代教育的利弊分析》 李洪曾 《山東教育》 20xx年33期
《隔代教育研究綜述》 黃珊、陳小萍 《現(xiàn)代教育科學(xué)》 20xx年04期
理論意義：
1、通過對隔代教育現(xiàn)狀的探討和解析，說明隔代教育對學(xué)前兒童心理健康 的影響
2、通過分析隔代教育利與弊，樹立正確的家庭教育觀
3、闡述了家庭教育中的隔代教育應(yīng)注意的事項以及怎樣更好的進行隔代教育
1、利用隔代教育的自身特點指導(dǎo)現(xiàn)實生活的隔代教育
2、利用隔代教育自身的優(yōu)勢使祖輩家長和孩子父母樹立正確的教育理念
3、通過積極引導(dǎo)幫助更多的祖輩家長們成為與時俱進的合格家長，讓隔代 教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會與家庭相互配合合力打造新式的隔代教育。
教育開題報告篇五
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_山辟作。全書共有五個部分:《無名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說在國內(nèi)外都享有盛譽，但在國內(nèi)對這部小說做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國文學(xué)》上發(fā)表的《對性別，種族，文化對立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國內(nèi)從個體行為差異和女性自我價值觀這一角度分析《無名女人》這個部分的文章更是寥寥無幾。之所以選此課題是因為《女勇士》是一篇很具可讀性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語生動地描述了中國封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因為這是個含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開對不同時期女性的價值觀的深入研究。該課題將會使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對異性之間的相互了解和交流起到促進作用，也會使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價值觀等等。
本課題將從《無名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人的個體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無名女人對任何事都逆來順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會地位，而無名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨立，并爭取和男性平等的社會地位。
首先將《無名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來的工作是查閱資料和擬題，再寫出論文的提綱，然后寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識與中國現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問題是《紅樓夢》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報.1998.(4):31.
教研室負責(zé)人
年月日
1.通過;
2.完善后通過;
3.未通過
系負責(zé)人：
年月日
教育開題報告篇六
目的：
通過一些心理學(xué)知識和實踐意義，闡述教師的個人特長對小學(xué)生存在的影響，增強教師提高個人特長素質(zhì)的意識。讓家長了解到個人特長對小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長只重視孩子考試成績的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長。
意義：
在教師個人特長的熏陶下，給小學(xué)生提供一個展現(xiàn)自我的平臺，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進取的精神。在特長學(xué)習(xí)過程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實踐，融入到校園之外的生活圈，體驗生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長，充分實現(xiàn)教師有價值的“教”和學(xué)生有價值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：
目前，國內(nèi)外開設(shè)了許多特長培訓(xùn)班，但這些班級幾乎都是一些在校外開辦的私立班級，沒有把特長學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，無法實現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長的教師很少，而且具有的特長比較單一，或者大多數(shù)有特長的教師只注重按時授予關(guān)于特長的基礎(chǔ)知識，不能充分利用課堂資源來發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對特長所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長不了解自己孩子的興趣愛好，盲目地把家長自己的意愿強加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長。
小學(xué)生特長的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識的教學(xué)有機結(jié)合，忽視了教師的個人特長對小學(xué)生的影響，一個身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識，促進其發(fā)展，而國內(nèi)外對這一問題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢：
當(dāng)今社會，各類特長文化已經(jīng)發(fā)展到相對沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長文化的大量普及將會從生活中影響到家長只注重孩子分數(shù)的看法，從而又進一步推動特長文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對這一領(lǐng)域的研究也將會越來越多，越來越全面。
主要的研究內(nèi)容有：
1、從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好。
2、特長培養(yǎng)對小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好：
a.利用課余時間和學(xué)生進行交流。
b.利用課堂提問、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長的價值：
a.學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長比較突出的學(xué)生給予鼓勵和獎勵，激勵每個學(xué)生不斷進取。
3、為什么特長學(xué)習(xí)會有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長學(xué)習(xí)在潛意識中，能讓學(xué)生塑造一個活潑開朗的性格,增強交際能力。
c.在長期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件：
有：圖書館(書籍、學(xué)報)、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻查閱法、觀察法、問卷調(diào)查法等;。
2、積累與該課題相關(guān)的知識，借鑒別人成功的經(jīng)驗，對查閱文獻資料和知識進行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第三階段：xx年10月9日—xx年11月28日整理分析資料，撰寫論文初稿。
第四階段：xx年12月1日—1月30日修改定稿。
[1]郭成,陳紅.試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的有效策略[j].課程.教材.教法,1999,(09).
[2]林雄.從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j].新課程(小學(xué)),xx，(z1).
[3]魏永麗.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j].中小學(xué)電教(下半月),xx,(05).
[4]單清水.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j].科教文匯(下半月),xx,(05).
[5]葉婷.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j].浙江教育科學(xué),xx,(03).
[6]王貞平.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，xx，(04).
[7]葉連國.探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j].小學(xué)教學(xué)參考,xx,(05).
教育開題報告篇七
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問題，從上個世紀九十年代開始，黨和政府堅持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國與依法治國密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對加強和改進未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開展以弘揚和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗。與先進地區(qū)和先進學(xué)校相比，我們在工作上存在許多差距。由于應(yīng)試教育的嚴重影響，學(xué)校、社會比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚和培育民族精神教育工作，限于一般號召，措施不夠扎實有力，工作不深入不落實。教師和學(xué)生對民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認知含糊不清，道德行為辨別和實踐能力不強。
為了切實落實中央關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)、弘揚民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強德育的針對性、主體性、實踐性和實效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實的作風(fēng)、嚴肅認真的工作，對我校學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會、國旗下講話、校內(nèi)外活動等途徑有計劃有針對性地對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，通過這一課題的深入研究，有效地改進我校德育工作。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
中小學(xué)進行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認真進行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透傳統(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開展哪些主題活動，如何開展;。
7、班級在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
本課題實驗以行動研究法為主，輔助運用實驗研究法、文獻研究法、問卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。
為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎勵機制。
(1)課題組每年評選一次“傳統(tǒng)美德教育先進集體”(實驗校、實驗班)，“傳統(tǒng)美德教育先進個人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。
(2)課題組每年評選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠信之星”、“仁愛之星”等。
(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評價、班級評價和學(xué)校辦學(xué)評估。
1、是研究準(zhǔn)備階段(xx年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認識，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻研究法，把握中國傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。
2、是研究實施階段(xx年7月——xx年2月)，在實踐中補充完善課題方案，實施并及時總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，提出了中華傳統(tǒng)美德的12個德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團結(jié)友愛、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠實守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛國愛民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識，增強了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗道德行為的學(xué)習(xí)活動過程中，逐步形成積極的道德情感。
3、是研究總結(jié)階段(xx年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫課題結(jié)題報告、論文、教育案例。
在課題開題報告會上，校長明確為了保證課題研究的有效，不走過場、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項措施、三個結(jié)合”。
采取“兩項措施”
2、精心部署，形成合力。在開題報告會上，課題組確定分三個階段進行研究。第一階段，宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認識，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的`內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個課題，應(yīng)認真的開展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動等。以全面推進課題的實施。第三階段，研究實施，在實踐中補充完善課題方案，實施并及時總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。
做到三個結(jié)合。
1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，從校長室、黨支部——政教處——年級組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進，逐級推開，避免了工作走過場和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實際，對國旗下講話的主題進行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實。定期組織學(xué)生到基地開展活動。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計劃對學(xué)生進行國防軍事、前途理想的愛國主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅的美德，激發(fā)學(xué)生樹立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計劃的制定與實施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動”、“爭創(chuàng)文明班、先進班”，同時掀起創(chuàng)文明校園、樹立新形象的活動，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識和集體協(xié)作的精神。同時，高度重視抓好教師隊伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時代意義，從而推動學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實施。
2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。
3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義、基本國情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強對課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。
1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報告》。
2、有關(guān)的案例、論文和編寫《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》。
教育開題報告篇八
同時也成為人們達成目的的有效策略。人類社會似乎正步入一個對話的時代。我們相信，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會與“對話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對話教學(xué)”?；仡櫧逃倪^去，對話教學(xué)是存在的，以對話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對話時代，對話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來，我們提出“對話教學(xué)”，是對當(dāng)代社會對話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀七十年代美國教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認為：教師的主要功能不是傳授知識，傳遞信息，而是激勵思考，營造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會對話交流互助合作，它特別重視對學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀初，“探究交往合作觀”在我國得到廣泛認同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計劃，成為中學(xué)生的必修課，說明我國已在課程教育改革中對學(xué)生資源價值進行重新確認和開發(fā)。不少有識之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實踐建設(shè)活動。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對話理論”，已成為本次語文課程改革引進的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程?！彼鴥蓪雍x：一指閱讀是讀者與文本的主體間對話過程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對話過程。我認為對話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程?！蹦壳?，對如何用該理論來指導(dǎo)教學(xué)實踐的研究案例還較少，在實際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識為載體，師生主動參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識體系的主動建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)體系的幫助者、促進者。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動，并依據(jù)他們整個小組的成績獲取獎勵或認可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進學(xué)生形成良好非認知品質(zhì)等方面實效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評價觀。
后現(xiàn)代課程觀：認為實踐是課程的根本特性，自組織過程是一種教學(xué)的佳境，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對話參與體驗，要鼓勵學(xué)生參與課程規(guī)劃活動。
教育開題報告篇九
幼兒教學(xué)不僅對教學(xué)內(nèi)容的知識性有一定的要求，同時對教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點更能夠為兒童所接受。從前人的研究經(jīng)驗來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對幼兒的語言理解、語言組織等能力進行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進行研究。希望通過本文的研究能夠為后續(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對幼兒教學(xué)的文獻相對較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個方面：
第一，對兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進行分析。
第二，對目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實踐現(xiàn)狀以及實踐過程中存在的問題進行分析。
第三，基于存在的問題對后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進行對策性研究，并提出在具體實行過程中的注意事項。
3.課題的重點、難點及創(chuàng)新點。
本文研究重點為對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實際應(yīng)用。
本文的難點在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時對其教學(xué)設(shè)置以及注意事項進行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。
4.論文提綱。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究內(nèi)容與意義。
1.3文獻綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒識字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒語言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項。
4.1老師-學(xué)生互動模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動模式。
4.3家長-學(xué)生互動模式。
4.4老師-家長互動模式。
4.5注意事項。
五、總結(jié)。
教育開題報告篇十
一、研究課題的確立（包括研究對象范圍、研究內(nèi)容、研究方法和途徑及研究目標(biāo)等）。
1、研究對象范圍要集中（?。?BR> 2、研究內(nèi)容要充實具體；
3、研究方法要科學(xué)規(guī)范；
4、研究目標(biāo)要恰當(dāng)明確。
二、研究領(lǐng)域及類型：基礎(chǔ)教育和應(yīng)用研究。
三、研究人員近期研究成果：（略）。
四、立論依據(jù)（理論價值、現(xiàn)實意義和國內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析）。
1、理論價值：引用理論要準(zhǔn)確，要具有時代特征和一定的權(quán)威性；闡述中要把理論與本課題的研究核心聯(lián)系起來。
2、現(xiàn)實意義：注重調(diào)查研究數(shù)據(jù)的分析；注重自己教學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)；注重時代和本地區(qū)或本單位發(fā)展的需求。
3、國內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析：注重情報資料的收集分析研究，找出其不足之處；注重本課題在當(dāng)前研究現(xiàn)狀中的位置、優(yōu)勢及突破點。
4、主要參考文獻：熟記一些必要的與本課題相關(guān)的專業(yè)書名，了解一些當(dāng)前最新的相關(guān)理論研究書籍。
五、研究方案（研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究方法、研究過程、本課題擬解決的關(guān)鍵問題和特色創(chuàng)新之處。
1、研究目標(biāo)：明確具體簡潔、突出重點和特點；
2、研究內(nèi)容：全面詳細、規(guī)范周密。
常見的研究內(nèi)容包括：情報資料的研究，調(diào)查研究、實踐經(jīng)驗總結(jié)研究等。
3、研究方法：合乎規(guī)范的專業(yè)術(shù)語，多種研究方法并用。
常見的研究方法包括：觀察法、調(diào)查法、實驗法、文獻法、個案研究法、比較法、經(jīng)驗總結(jié)法、實踐反思法、測量法、行動研究法、表列法與圖示法、內(nèi)容分析法等。
4、研究過程：寫清研究的起止時間，中間不能間斷；寫清每一階段的研究內(nèi)容及研究成果。
5、特色創(chuàng)新之處：突出重點，突出本課題與同類其它課題研究的不同之處。
六、完成研究的條件分析。
突出研究人員在此課題研究中的優(yōu)勢，如研究者的學(xué)歷、學(xué)力、研究能力和研究經(jīng)驗、對本課題研究的適宜性、時間精力以及研究的便利性和經(jīng)濟物質(zhì)等其它優(yōu)勢條件。
七、????成果形式（分階段寫明確）。
2、實施階段；研究的資料和內(nèi)容匯編、研究過程中的經(jīng)驗總結(jié)；
3、總結(jié)階段：研究課題的。
及一些附帶的研究成果。
4、最終成果形式：本課題的結(jié)題報告。
教育開題報告篇十一
由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。
研究的意義：
1、教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛的，“教育愛”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕邸笔侨祟悘?fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。“教育愛”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，“教育愛”顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會去熱愛教育事業(yè)，也就不會去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實現(xiàn)。所以說“教育愛”是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊伍的專業(yè)成長就會失去靈魂，隊伍建設(shè)就會失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。
2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕邸庇^念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛”的理解。而有的教師錯誤的認為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛”，正所謂的“愛之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。
團隊建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護整體，帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進。團隊建設(shè)注重團隊的核心目標(biāo)，團隊的管理機制，團隊的精神。'團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和'這是團隊建設(shè)根本利益之所在。一個良好團隊的建設(shè)還會在公司決策執(zhí)行，項目開發(fā)，企業(yè)形象，資源整合，公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用。廣告公司的業(yè)務(wù)團隊的建設(shè)又有其特殊性，它不僅具有'協(xié)作性'團隊所擁有的合作作用，同時，它也十分重視團隊個體的個性發(fā)揮。建設(shè)良好的`廣告業(yè)務(wù)團隊將有助于廣告公司效率的大大提高，具有十分重要的意義。
國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及存在的問題。
隨著我國廣告業(yè)的不斷發(fā)展，廣告之間的競爭也是越來越激烈。廣義上來說，服務(wù)的競爭實質(zhì)上是一種無形產(chǎn)品的競爭。但最終意義上的競爭是人的競爭，人的競爭是更高層次，更高品位的競爭。福州廣告公司經(jīng)過幾年的發(fā)展，從經(jīng)營業(yè)務(wù)較為單一，部門設(shè)置較為簡單，管理制度較為簡單的企業(yè)，發(fā)展成為現(xiàn)在的廣告業(yè)務(wù)多元化，部門設(shè)置較為齊全，管理制度較為規(guī)范化的公司。
目前，根據(jù)目前的廣告公司的資料表明，大多數(shù)都存在以下問題:(一)傳統(tǒng)的經(jīng)營思想和淡薄的發(fā)展意識阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務(wù)團隊建設(shè)發(fā)展。(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務(wù)團隊建設(shè)(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管，對福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的負面影響，破壞了福州廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)大環(huán)境。
1.1.團隊建設(shè)的相關(guān)理論。
本項目主要以一個具體的廣告公司為例，考察和分析其在尋求發(fā)展中，團隊建設(shè)方面所面臨的具體問題，團隊建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護整體，帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進。團隊建設(shè)注重團隊的核心目標(biāo)，團隊的管理機制，團隊的精神。'團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和'這是團隊建設(shè)根本利益之所在。
1.2.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)現(xiàn)狀。
業(yè)務(wù)團隊的建設(shè)是廣告公司發(fā)展的重要管理工作，它是廣告公司各個具體工作任務(wù)的實施和企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)的關(guān)鍵。福州廣告公司的業(yè)務(wù)正向更加多元化的方向發(fā)展，主要有業(yè)務(wù)項目的多元化，業(yè)務(wù)服務(wù)的多元化以及業(yè)務(wù)范圍的多元化。隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大，對福州廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)提出了更高的要求。
1.3.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)方面存在問題。
導(dǎo)致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務(wù)團隊建設(shè)上面臨了許多問題，也成為了大多廣告公司急需解決的問題。解決業(yè)務(wù)團隊建設(shè)將直接關(guān)系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展。
4改善廣告公司業(yè)務(wù)團隊建設(shè)的主要措施。
調(diào)整經(jīng)營思路，建設(shè)高效業(yè)務(wù)團隊是發(fā)展廣告業(yè)的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)團隊的建設(shè)，最關(guān)鍵是加強對福州地區(qū)廣告人才的開發(fā)，吸引和保留'。建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境，應(yīng)建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調(diào)控力度來有效的管理和監(jiān)管。
通過本課題的研究，力求初步建立一個科學(xué)合理的，廣告業(yè)團隊建設(shè)。為同行們構(gòu)建一個新經(jīng)營戰(zhàn)略思路，實現(xiàn)人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實際中應(yīng)用和創(chuàng)新。
3.1.通過實際廣告業(yè)團隊建設(shè)的現(xiàn)狀，對其實際操作中所存在問題進行剖析，并提出相應(yīng)解決實用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設(shè)新的團隊建設(shè)。
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調(diào)控力度來有效的管理和監(jiān)管。
教育開題報告篇十二
一課題釋義。
小學(xué)外語課堂教學(xué)方法的研究。
伴隨著國家教育部下達文件要求小學(xué)自20xx年秋有條件的省份、地區(qū)從三年級起開設(shè)英語課，小學(xué)英語教學(xué)為英語外語教學(xué)回到教育的主流中提供了嶄新的契機。小學(xué)外語課堂教學(xué)不是孤立的，而是整個外語教學(xué)的一個重要組成部分，因而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展比單純教授語言更為重要，相應(yīng)地，小學(xué)外語課堂教學(xué)方法更應(yīng)從卓有成效的一般教育理論與實踐中汲取方法與技巧，并對課改初期的外語課堂教學(xué)的一些實際情況加以必要研究，從而才能取得良好的教學(xué)效果。
初中外語課堂教學(xué)方法的研究。
英語教學(xué)從無到有，從支離破碎到綜合系統(tǒng)，需要一個過程，而這個過程從某種意義上講就是學(xué)生發(fā)展的過程。教無定法，教必有法。靈活駕御課堂必須掌握一定的技巧。多年來的中學(xué)外語課堂教學(xué)積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法，在基礎(chǔ)教育課程改革的今天，加強對初中外語課堂教學(xué)方法的研究，創(chuàng)新教學(xué)方法勢必會為課堂教學(xué)注入了生命的活力。
高中外語課堂教學(xué)方法的研究。
高中的外語課堂教學(xué)多年來受高考這根指揮棒的影響，課堂教學(xué)方法趨于單一，英語教學(xué)對語法性能的講解細致入微，極為重視語言形式的傳授，輕語言功能的訓(xùn)練。課程改革作為一項系統(tǒng)工程，高中外語課堂教學(xué)勢必在小學(xué)、初中外語課堂教學(xué)改革的前提下，著眼于學(xué)生的發(fā)展，重新量體裁衣，采用更為行之有效的教學(xué)方法創(chuàng)新課堂。
綜上研究（即小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段外語課堂教學(xué)方法的研究）勢必表明，小學(xué)、初中、高中外語課堂教學(xué)方法之間存在著差異，因此比較差異，深刻挖掘差異形成的各種因素，分析這些因素的內(nèi)在價值，有利于教育工作者在今后的教學(xué)中尊重和利用這些因素上好各個學(xué)段的英語課。
教育開題報告篇十三
目前我國小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個環(huán)節(jié)進行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過材料的運用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價值和應(yīng)用性價值。隨著新世紀的到來，人類社會逐步進入信息時代，社會需要創(chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認識世界的方式,同時也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時代促進了教育理念的進步，促進了教師的發(fā)展，促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時俱進，作為新時代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
國內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學(xué)家約翰·d·布蘭思福特等人于1999年出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)?！芬粫校芯咳祟悓τ诳茖W(xué)知識的科學(xué)認知規(guī)律，對教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認知的形成。
認知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認知，強調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認為知識是個人與社會或物理情景間的互動產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性。《學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計的，而是為善于從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認為學(xué)習(xí)既不是傳輸過程也不是接受過程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖、行動、活動反思”?！顿Z斯珀項目》將知識的學(xué)習(xí)視為一項完整的、真實的任務(wù)，在現(xiàn)代計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進理念，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過程設(shè)計--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
為了達到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對知識的理解、認知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛美并將美與實際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫面的最終效果作為教學(xué)評價，而忽視學(xué)生個體在整個學(xué)習(xí)中的綜合評價，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠程教育模式等。任何一種模式都是獨立存在的，彼此間只能成為互補的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計算機網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價值。而數(shù)字化下的項目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來說還沒有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學(xué)科的知識，如語文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實用性、真實性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個小學(xué)進行美術(shù)課調(diào)研試驗，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項目學(xué)習(xí)，作為自變量進行對照研究，通過對實驗數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進行統(tǒng)計分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開展項目美術(shù)教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實踐研究的基礎(chǔ)上，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計美術(shù)項目學(xué)習(xí)案例并實施開展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過分強調(diào)學(xué)科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，在真實情景的情感體驗中進行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
摘 要
abstract
引言
1 課題研究的意義
2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3 存在的問題
4 研究方法及思路
5 數(shù)字化項目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢
6 論文的創(chuàng)新
第 1 章 數(shù)字化教學(xué)的時代背景
1.1 教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響
1.1.1 理解教育范式
1.1.2 教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性
1.1.3 學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢
1.2 教育技術(shù)的發(fā)展
1.2.1 國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況
1.2.2 教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)
1.2.3 教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變
1.2.4 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響
1.3 課程改革
1.3.1 我國相關(guān)政策的支持
1.3.2 新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求
第 2 章 數(shù)字化下美術(shù)項目學(xué)習(xí)的積極作用
2.1 回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性
2.2 數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)
2.2.1 解讀項目學(xué)習(xí)
2.2.2 建構(gòu)主義
2.2.3 多元智能
2.2.4 實用主義
2.3 數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性
2.3.1 必要性
2.3.2 科學(xué)性
第 3 章 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1 美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1.1 項目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)
3.1.2 項目學(xué)習(xí)活動設(shè)計的建構(gòu)
3.1.3 項目學(xué)習(xí)成果展示、評價體系的建構(gòu)
3.2 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項目學(xué)習(xí)活動的設(shè)計實施案例
3.2.1 《正月十五鬧元宵》項目學(xué)習(xí)活動實施案例
3.2.2 項目學(xué)習(xí)單元設(shè)計方案
3.2.3 項目實施過程
3.2.4 項目反思
第 4 章 數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的前景展望
結(jié) 論
參考文獻
教育開題報告篇十四
帶班多年發(fā)現(xiàn)，班級內(nèi)的單親家庭學(xué)生越來越多，這樣的家庭對孩子們的影響還是挺大的，讓我不得不思考這個問題了。隨著改革開放的深入，人的婚姻觀、家庭觀發(fā)生了很大的變化，離婚率越來越高，單親家庭子女日益增多。家庭的破裂、撫養(yǎng)方式的改變、人際關(guān)系的變化以及家庭教育的變異，對孩子的健康成長產(chǎn)生了極大的負面影響。對單親家庭孩子的"教育問題的研究已到了刻不容緩的地步。
據(jù)我在班里調(diào)查，和各班班主任交流，每個班里這樣的孩子還不少呢!所以，就這個問題我想研究一下，看看有什么具體的辦法來幫幫這些孩子，實在不忍心他們長大后一無是處或是人格有缺陷。
這些孩子就學(xué)，給了社會、學(xué)校，乃至我們教師提出了更高的要求，怎么是這些孩子成為有用的人呢?很多老師發(fā)現(xiàn)，班里的這些孩子生理、心理都在發(fā)生著微妙的變化。很多教師也都逐漸發(fā)現(xiàn)了這類學(xué)生出現(xiàn)的新問題。例如，一部分學(xué)生長期受到家庭的冷落，在學(xué)校消極，不參加集體活動，一副事不關(guān)己，高高掛起的的態(tài)度。性格孤僻、灰暗;還有的學(xué)生受到家庭暴力的影響，在情緒控制上較為困難，容易沖動，攻擊性強，等等單親家庭子女教育問題研究。這些情況，對于學(xué)校管理、教師的教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)都提出了問題，如何更好的去幫助單親家庭學(xué)生成長，是不可缺少的學(xué)校教育組成。
理發(fā)展方面。了解單親家庭在孩子們成長中的影響，從而在教學(xué)中多關(guān)注這些孩子們的成長，給予他們更多的幫助。
教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學(xué)生就有41人，占單親家庭學(xué)生的40%?？磥恚瑔斡H家庭子女教育問題不容忽視，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為的問題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說：每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他;必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他要費的苦心取得成效。為此，特提出單親家庭子女教育問題研究課題。
教育開題報告篇十五
張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國高等教育xx(18)。
程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實效》安徽教育xx(4)。
馬超《20世紀90年代我國德育理論研究新進展》上海師大學(xué)報(哲社教育版)xx(1)。
潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(哲社版)xx(1)。
檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。
10)程勝《學(xué)校德育實效性問題探微》江西教育科研xx(4)。
11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。
12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。
13)詹萬生《社會轉(zhuǎn)型時期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。
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教育開題報告篇十六
作為一名專門從事幼兒美術(shù)教育的教師，我一直在摸索如何運用有效的教學(xué)方法，幫助孩子們大膽地進行美術(shù)創(chuàng)作并突顯幼兒園孩子的年齡特質(zhì)，真正引領(lǐng)他們跨進藝術(shù)的門檻。由于幼兒園的孩子生理和心理的發(fā)育都還不完善，他們對世界的認知往往是憑借直覺和想象的，有的想法甚至脫離現(xiàn)實的原生態(tài)。對孩子來說，繪畫不是一種技巧，而是思維活動。他們的畫應(yīng)該是天真可愛且隨心所欲、幼稚純樸且無所顧忌的，正是這種不為形累，不為物牽的思維方式無意中契入藝術(shù)的本體之中。
然而，現(xiàn)在很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容都只是在機械地臨摹他人的作品，留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中指出：繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的技能。技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是老師無法教出來的。許多中國孩子具有相當(dāng)好的繪畫技巧，以及很高的copy(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。模仿和臨摹書上的畫，就是強迫兒童依從別人的感受，改變自己的感覺，長期以往自己的感覺就會遲鈍，喪失了實踐的經(jīng)歷和體驗，增加了孩子的挫折感，這時丟掉的不僅僅是能畫象的功夫，更重要的是正確的思維方式和創(chuàng)造力。
因此，我認為在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的示范是否合理?對孩子的思維方式和創(chuàng)造力影響有多大?是否有利于孩子的發(fā)展?就是我本次選題的緣由。
課題名稱的界定和解讀
關(guān)鍵詞：幼兒園 美術(shù)教學(xué) 示范
研究范圍：所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進行。
課題含義：通過對幼兒繪畫活動示范法的探討、研究，促進教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究方向和角度：
1、本課題是在我園美術(shù)特色教育的基礎(chǔ)上生成的，并進一步加深研究，將過去的示范、模仿為主的傳統(tǒng)美術(shù)教法與現(xiàn)今提倡的教師不示范的教法進行選擇和再組合，因此具有可行性和發(fā)展延續(xù)性。
2、教師在幼兒繪畫活動中采用的示范法，具體從是否需要教師示范、進行教師示范的時機及教師示范的方法三方面展開。
3、該課題負責(zé)教師在實踐中已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，有一定的實踐基礎(chǔ)。
課題研究的步驟和舉措
所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進行。
第一階段：調(diào)研(4月6月)
1、幼兒園美術(shù)教學(xué)情況摸底;
2、研究任務(wù)：聽幼兒園常規(guī)美術(shù)課，了解幼兒園美術(shù)教學(xué)中示范畫運用情況。
第二階段：資料收集(6月8月)
1、收集幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況;
2、研究任務(wù)：
(1)分析不同教師、不同示范情況下，幼兒生成作品的分析;
(2) 關(guān)于《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問卷。
第三階段：教學(xué)實驗階段(9月11月)
1、 運用教學(xué)實驗，驗證不同示范情況下，幼兒美術(shù)活動中的表現(xiàn);
2、 研究任務(wù)：在少示范或不示范的情況下，運用其他方式進行引導(dǎo)，觀察幼兒的接受情況和繪畫中的造型表現(xiàn)，體會教學(xué)效果。
最后階段：成果總結(jié)(11月12月)
《幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對幼兒創(chuàng)造力影響的研究》(暫定)在結(jié)題期內(nèi)完成。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
第一階段：調(diào)研
寫出階段調(diào)研隨筆
第二階段：資料收集
1、幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況的簡要分析。
2、《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問卷回收情況簡單分析。
第三階段：教學(xué)實驗階段
生成的教學(xué)設(shè)計及課件
教育開題報告篇十七
以《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育 增強青少年體質(zhì)的意見》為指導(dǎo)，堅持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂健體”原則，立足校內(nèi)資源，豐富內(nèi)容，活化形式，從而深入推進中學(xué)大課間體育活動，促進學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。
與課間操相比，大課間體育活動時間長，活動內(nèi)容多，組織形式活，練習(xí)強度適宜，它不僅可以對師生緊張的工作學(xué)習(xí)起到調(diào)劑作用，而且對促進師生身心健康有明顯的實效。
我校專職體育教師3名。每周開設(shè)2節(jié)體育課，每天上午兩節(jié)課后30分鐘的大課間活動，下午三節(jié)課后為課外體育活動課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開展了大課間體育活動的改革和創(chuàng)新，但效果卻很不讓人理想，堅持了一段時間后，學(xué)生便沒有開始時的那種興趣，進行體育活動的班級顯得有些懶散不積極，即使有活動也是在無序的狀態(tài)下進行。 因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動的全面推廣，是深化課程改革和全面實施素質(zhì)教育的有效途徑。開展本課題的研究將會提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
全民健身在我國已深入人心，校園群眾性體育運動的開展更是百花開放，但各校在組織競技性體育運動會的背后，也不同程度地存在全民健身活動不經(jīng)常，活動內(nèi)容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動已經(jīng)許多城市開展和研究過，但大部分都沒有形成系統(tǒng)完整的體系。
體育大課間活動發(fā)展的趨勢：以每一個學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運動的興趣，滿足學(xué)生的運動欲望；大課間活動的內(nèi)容形式設(shè)計要豐富多彩，能夠滿足不同年齡、不同特長、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動要力爭突出學(xué)校的特色，形成自己的活動特色；要合理安排活動時間和場地，做到“小場地、大課間”；積極探索把大課間活動作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動提高到一個新高度；大課間活動要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿活力的大課間、讓學(xué)生喜愛的大課間、讓安全有序的大課間出現(xiàn)在我市的各個校園。
牢固樹立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿足機體生理需求和變化規(guī)律，調(diào)整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進骨骼發(fā)育，改善運動、呼吸、心血管系統(tǒng)的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強毅力和集體主義觀念的團隊精神；日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴冬照常練，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和終生的健身意識。
1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時間、空間、形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生樂于參加，教師敢于參加，主動的掌握健身的方法并自覺的鍛煉。
2．根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng)新，力求以活動勵德，以活動輔智，以活動健體，以活動塑美，以活動促勞，促進學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。
3．優(yōu)化學(xué)校體育場地設(shè)施設(shè)備及管理，開放場地設(shè)施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。
4．通過大課間體育活動，結(jié)合音美科技等活動，豐富校園文化生活，促進學(xué)生健康成長，推動教職工校園文體活動進一步開展，營造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識和終身體育觀，確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄嵦?。
5．在大課間體育活動中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運動興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
6．組織各類競技、趣味、群體活動，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。
7、組織師生創(chuàng)造、改制各類體育活動器具，開發(fā)適合師生健身需要的各類器材，開發(fā)校本體育課程。
8、落實學(xué)校全民健身“快樂參與 健康發(fā)展”理念，推動學(xué)校發(fā)展。
（一）研究方法：
1、文獻資料法：根據(jù)課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過圖書、報刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集各種大課間活動開展方面的資料，為本課題的實驗研究提供借鑒。
2、問卷調(diào)查法：在課題實施階段，采用問卷的方法適時向?qū)W生和老師進行問卷調(diào)查，獲得學(xué)生和老師對體育大課間活動開展的效果，并征求他們的意見和建議，根據(jù)結(jié)果及時調(diào)整課題實施的方式方法。
3、經(jīng)驗總結(jié)法：課題組成員經(jīng)常學(xué)習(xí)加強研究，提出更加合理的大課間活動主題，對每一階段實施的情況進行反思，不斷總結(jié)，撰寫論文，根據(jù)課題研究進行的具體情況及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
（二）研究措施：
1、時間保障。調(diào)節(jié)學(xué)校作息時間，明確規(guī)定大課間活動，任何教師不得擠占大課間活動時間，若遇陰雨天就改在室內(nèi)進行，如：室內(nèi)游戲等活動。
2、制度保障。制定大課間活動班主任、體育教師的職責(zé)，建立了領(lǐng)導(dǎo)督查制、班主任現(xiàn)場督促制、藝體教師指導(dǎo)制、活動評比制。
3、人力、物力保障。學(xué)校要求大課間活動師生全員參與，活動中教師既是活動的組織者、指導(dǎo)者、保護者，同時也是活動者。體現(xiàn)全面健身，融洽了師生關(guān)系。大課間活動器材原則上由學(xué)校購置，部分師生自制。
4、安全保障。加強安全宣傳和管理，按類別劃定活動區(qū)域，師生必須在指定活動范圍內(nèi)活動。所有場地均安排教師進行現(xiàn)場活動指導(dǎo)，并督促學(xué)生安全。
5、組織保障。學(xué)校為成立大課間活動領(lǐng)導(dǎo)小組，加強該項活動的領(lǐng)導(dǎo)，使大課間活動真正落到實處，促進該項活動高質(zhì)量進行。
（一）課題小組明確職責(zé)分工，責(zé)任到人。
（二）課題小組成員系一線體育專職教師，素質(zhì)高，具有敬業(yè)精神，有較強的創(chuàng)新意識和較高的業(yè)務(wù)水平。
（三）高度重視大課間活動，制定詳細的工作計劃和實施方案，有組織、有步驟地開展體育大課間活動。更新管理觀念，注重過程指導(dǎo)，把開展大課間體育活動與深化新課程改革，與落實《課程標(biāo)準(zhǔn)實驗方案》結(jié)合起來，具體落實到體育組實施。
（四）精心制訂大課間活動方案，認真組織、體現(xiàn)特色、確保安全，要將大課間活動排入學(xué)校作息時間表，改善活動場地和器械，完善相應(yīng)的管理制度。
（五）鼓勵教師、學(xué)生創(chuàng)編活動內(nèi)容，制作活動器材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。創(chuàng)編室內(nèi)健身操與健身游戲，彌補室外活動空間的不足，使大課間活動能夠反映出一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個性。
（六）大課間活動每天一次，每次30分鐘；全員參加，練習(xí)密度90%；練習(xí)負荷保持在低、中強度，做有氧運動，符合科學(xué)的體育鍛煉方法。
教育開題報告篇十八
開題報告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究內(nèi)容；進度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻與資料情況等，字數(shù)1500—2500字。
選定題目后，開始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個方面進行：
1.通過網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點并走訪所在城市的幼兒園進行實地調(diào)查，結(jié)合實習(xí)經(jīng)歷整合資料。
3.聽取指導(dǎo)老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)的活動，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議 。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時，應(yīng)該注重孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的。基于素質(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點、發(fā)展規(guī)律認識不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究內(nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過閱讀大量的參考文獻與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開題報告。
（2）20xx年3月中旬， 院系召開開題報告會，下達任務(wù)書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過資料收集法，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點；
2.通過實地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過請教老師及個人實習(xí)經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實際；
4.通過整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式，撰寫論文。
[1] 孫銘.少兒舞蹈的特點及教育意義[j]. 大眾文藝. 20xx(07)
[2] 趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對策[j]. 通俗歌曲. 20xx(12)
[3] 肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j]. 大眾文藝. 20xx(15)
[4] 郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j]. 教育教學(xué)論壇. 20xx(33)
[5] 王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j]. 藝術(shù)教育. 20xx(03)
[7] 李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j]. 經(jīng)濟與社會發(fā)展. 20xx(01).
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[10] 劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j]. 才智. 20xx(02)
[11] 許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j]. 遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版). 20xx(02)
[13] 孫俏.談幼兒舞蹈教育的作用[j]. 藝海. 20xx(06)
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[19] 劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j]. 才智. 20xx(02)
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評委評語及其建議：
評委簽字：
學(xué)院蓋章：
年 月 日
教育開題報告篇十九
以《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢，進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》為依據(jù)，結(jié)合教育部長周濟在十屆全國人大常委會第二十一次會議上關(guān)于“農(nóng)村留守子女教育問題嚴峻”的講話，本課題組力求通過調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會教育網(wǎng)絡(luò)作用，促進問題生大面積轉(zhuǎn)變，為支援他鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)的農(nóng)民工解決后顧之憂，為全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村作貢獻。
近些年來，不少教育工作者都在關(guān)注農(nóng)村留守子女這個群體的成長，也進行過認真的研究，形成了一定的理論基礎(chǔ)，本課題組成員愿為此做更加深入細致的研究工作，并務(wù)求有所建樹，總結(jié)出成功的經(jīng)驗并推而廣之，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的進一步發(fā)展。
本課題組主研人員均為本科以上學(xué)歷，60%的主研人員為中學(xué)高級教師，撰寫的教育教學(xué)科研論文曾獲國家級、省(市)、縣級一、二、三等獎，具有較強的研究能力，對本課題有著深厚的研究興趣，在論證選題過程中已搜集了大量資料，有關(guān)工委、教委和街道辦領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有縣教研室的專業(yè)支持,有學(xué)校在人力物力的保證,本課題組全體成員對課題研究的圓滿成功充滿了信心。
1、理論問題：農(nóng)村留守子女是新時期的產(chǎn)物，對他們的教育尚缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，本課題應(yīng)創(chuàng)造性地探索、總結(jié)、歸納、概括，形成適用于農(nóng)村留守子女教育的理念、原則、策略。
2、實踐問題：農(nóng)村留守子女教育問題是一個新課題，怎樣在這個新領(lǐng)域創(chuàng)造出符合實際的教育教學(xué)模式，我們倡導(dǎo)老師們努力進行實踐，從實踐中不斷總結(jié)，不切實際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。
1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生、促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為主要目標(biāo)。
通過深入細致的教育活動，轉(zhuǎn)變學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2、以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，家長為主力”。
要求課題組教師積極參與，發(fā)揮教師在實驗中的主導(dǎo)作用。研究學(xué)生的需求，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)因的主體作用。調(diào)動學(xué)生投入實驗，解決家長認識和責(zé)任問題，采用正確的教育方法，聯(lián)系社會力量配合，形成教育合力。
3、從留守家庭典型學(xué)生到普遍的留守家庭學(xué)生研究尋找教育規(guī)律。雖然都是留守家庭學(xué)生，表現(xiàn)也有好、中、差之分，要因材施教探究不同對象的最佳教育方法予以推廣，取得實驗的成功。
在研究過程中，我們將通過家訪、問卷和會議等多種方式廣泛采集個案，從個別到一般進行多個輪回的分析研究，匯集成具有一定廣度和深度的調(diào)查報告。本課題的主要研究方法為個案采集法、經(jīng)驗總結(jié)法、調(diào)查報告法、行動研究法。
研究報告、總結(jié)、論文、音像資料、案例精編等。
教育開題報告篇二十
校園心理劇是我國近年來的新生事物，在學(xué)生團體心理輔導(dǎo)和心理治療方面能夠發(fā)揮獨特和良好的教育作用和效果，是學(xué)校開展學(xué)生心理健康教育的一種有效的團體輔導(dǎo)方式。它以舞臺表演的形式再現(xiàn)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往中的沖突、煩惱、困惑等故事情境，劇中融入心理學(xué)的知識原理和技巧，通過角色扮演喚起參與者相應(yīng)的情感共鳴以此引發(fā)學(xué)生對自己心理健康的重視，以此取得比較好的心理健康教育功效。它對學(xué)生是一種積極的潛移默化的心理影響和人格影響，使得學(xué)生及時調(diào)適自己的心境和情緒，保持一種樂觀向上的健康心態(tài)，以飽滿的熱情投身到緊張的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。
（一）當(dāng)前我校學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀
如今的學(xué)生絕大多數(shù)都已經(jīng)屬于獨生子女，他們從小生活在相對優(yōu)越的環(huán)境里，是在父母及眾多親朋的精心呵護下成長起來的。家庭生活的優(yōu)越及家長的寵愛，使絕大多數(shù)的學(xué)生沒有受到艱苦生活的考驗，沒有受到多種復(fù)雜心理的磨練，自制能力、自理能力、自解能力都比較差，一旦遇到困難或情感上的挫折，極易引發(fā)思想波動，甚至去鉆“牛角尖”。 根據(jù)我校心理測驗調(diào)查和學(xué)校心理輔導(dǎo)室的個別心理輔導(dǎo)統(tǒng)計的結(jié)果看，我校學(xué)生的心理問題主要有：
1、學(xué)習(xí)類問題：由于初中生的升學(xué)壓力比較大，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的心理問題是學(xué)生心理問題的主要方面，其問題有：（1）學(xué)習(xí)的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力下降，反應(yīng)遲緩等。（2）厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的問題，不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。（3）學(xué)習(xí)動力不足，認為上學(xué)無用，遲早就是打工，而老師和家長卻逼迫學(xué)習(xí)造成的心里矛盾嚴重。
2、人際關(guān)系問題： 人際關(guān)系問題也是學(xué)生較多的問題。其問題有以下幾個方面。
（1） 與父母的關(guān)系問題。初中生的自主意識逐漸生成且越來越強，會經(jīng)常與父母產(chǎn)生沖突，同時，部分家庭出現(xiàn)種種傷痕如夫妻關(guān)系不和、單親家庭，父母在外打工與子女溝通少等，會給孩子造成不同程度的心理傷害。
（2）與同學(xué)間的關(guān)系問題。學(xué)生都希望在班級、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨感。
（3）與老師的關(guān)系問題。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)心、理解與愛，如果這時教師特別是班主任缺乏理解、耐心與關(guān)心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會產(chǎn)生對老師的不理解、不信任以至產(chǎn)生對抗心理。這種情況下，學(xué)生會有一種壓抑感并產(chǎn)生消極情緒。
3、情緒情感問題：情緒情感激蕩，好沖動，常為一些小事與人爭吵、有時甚至發(fā)生打架事件；無端地心煩意亂， “別煩我” “狂郁悶”成為一些人的口頭禪；感覺過敏，行為固執(zhí)，對別人既嫉妒又羨慕；對自己過分關(guān)心，愛虛榮；一個微笑可以使情緒飛揚，徹夜興奮，然而他們內(nèi)心里激動、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話有秘密想與別人傾吐，但碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁。
4、適應(yīng)性問題：學(xué)生從小學(xué)升入初中，開始了新的生活，學(xué)科的增多，學(xué)習(xí)實踐的增長，都有一個適應(yīng)過程。所以，在新生入學(xué)以后，面對新的環(huán)境，就有一個心理適應(yīng)的問題。
而少年學(xué)生正處于接受教育的黃金時期，處于心理上迅猛發(fā)展的時期，他們的智慧、潛能是一塊尚未開發(fā)的“寶藏”，如果在這一時期不去開發(fā)這塊“寶藏”，或許會永遠被埋藏在地下，不能被利用；若開發(fā)不當(dāng)，這塊“寶藏”也不能被充分利用。
(二)校園心理劇的影響
初中學(xué)生正處于心理上的斷乳期，在這個時期，自我意識迅猛增而社會成熟相對遲緩，他們從對長輩（尤其對父母親）由依賴性向獨立性轉(zhuǎn)化。特別是進入青春期后，他們認為自己已經(jīng)長大了，自己的事情要自己處理，不希望長輩管頭管腳，而他們又很缺乏生活經(jīng)驗，長輩往往對他們不放心，還把他們當(dāng)小孩子看待，這就常常引發(fā)沖突；他們敢想敢干，試圖一往無前，然而在行動中又擺脫不了沖動、偏激、搖擺和脆弱的局限，這種種沖突若處理不當(dāng)，就會導(dǎo)致青少年學(xué)生各種心理問題（情緒上的困擾和適應(yīng)障礙）的產(chǎn)生。在校園中推廣普及“校園心理劇”，讓學(xué)生們把自己學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、煩惱、沖突用小品、情景劇的形式反映出來，通過學(xué)生們的自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來，既能夠讓學(xué)生從中受到心靈上的啟迪，又能夠使學(xué)生感受到現(xiàn)實生活的美好，還能夠增盡學(xué)生間的互動和交流，增進學(xué)生間的感情和友誼。此外，推廣普及“校園心理劇”，還可以讓學(xué)生振奮起來，開朗起來，團結(jié)起來，活躍校園氣氛、增強學(xué)生間的交流、互動，以及消除學(xué)生的心理障礙都具有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，嘗試以校園心理劇這種團體心理輔導(dǎo)方式作為突破口，讓學(xué)生對心理輔導(dǎo)有一個更加深入的了解和認識，是十分有必要的。
1、“心理劇”又稱社會劇，是集體心理治療中最早出現(xiàn)的一種治療方式，起源于維也納精神病學(xué)家莫雷諾在維也納創(chuàng)辦的“自發(fā)性劇院”，1925年傳入美國。莫雷諾最初是用心理劇為參與者提供一個釋放內(nèi)心體驗的舞臺，并沒有與心理治療相聯(lián)系。它是以行動表現(xiàn)的創(chuàng)造性心理健康活動，參與的角色能夠在安全、鼓勵和最大彈性的環(huán)境中，回到自己的過去或未來的時間，在比較自然的狀態(tài)，重現(xiàn)失去的自我、發(fā)現(xiàn)事情的真實狀況，并做出決定或采取新的行動。當(dāng)事人(主角)通過心理劇的經(jīng)驗與他自我的每一部分相會，也能夠與那些分享他的心理沖突的人們會面，進而將此經(jīng)驗應(yīng)用在生活上，獲得改善，得到自我滿意的生活。
2、“校園心理劇”受莫雷諾創(chuàng)立心理劇的啟發(fā)而在校園里應(yīng)運而生的，它集戲劇、小品、心理問題為一體，是通過學(xué)生扮演當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己借助舞臺來呈現(xiàn)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交往中的沖突、煩惱、困惑等心理問題，以小品表演、角色互換、情景對話等方式編成小劇本進行表演，在心理輔導(dǎo)老師和全參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會如何應(yīng)對和正確處理心理問題，從而既能解決自己的心理問題又能使全體學(xué)生受到教育啟發(fā)的一種團體心理治療方法。校園心理劇中學(xué)生表演的都是發(fā)生在他們身邊的、熟悉的事，從中體驗心理上的細微變化，領(lǐng)悟其中的道理，可以被認為是教育臨床心理學(xué)學(xué)科中具有典型代表意義的一種心理輔導(dǎo)和治療的方法，主要是通過戲劇表演的形式，讓學(xué)生扮演某種類型的角色，探索自己和他人的人格、人際關(guān)系、心理沖突和情緒問題，以達到體驗內(nèi)心沖突、發(fā)泄精神能量、消除思想上的壓力和自卑感等的目的，并能誘導(dǎo)出當(dāng)事人的自覺性，增強其適應(yīng)環(huán)境和克服危機的能力。由于它能有效地適應(yīng)學(xué)生的差異，并可針對不同的心理問題確定主題，設(shè)計情節(jié)，所以深得心理輔導(dǎo)員和學(xué)生的喜愛。
第一階段開題階段（20xx年4月-20xx年6月）選擇課題，申請立項，搜集資料，完成開題報告（負責(zé)人：羅洪）
第二階段研究階段（20xx年7月-20xx年2月）
1. 1、研究初期（20xx年7月-20xx年9月）完成心理劇素材的搜集及教師課堂教學(xué)模式的現(xiàn)狀調(diào)查（座談、問卷調(diào)查；管大群、阮利平老師負責(zé)），表演藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、效果的指導(dǎo)（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、座談交流；陳清負責(zé)），嘗試用賞能心理劇教學(xué)法進行教學(xué)設(shè)計（王開科、羅洪老師負責(zé)八年級教學(xué)案例設(shè)計，陳清、管大群老師負責(zé)七年級教學(xué)案例設(shè)計）。
2. 2、研究中期（20xx年10月-20xx年12月）準(zhǔn)備匯報材料。
心理劇在學(xué)校心理健康教育中的應(yīng)用研究。主要完成以下任務(wù)：
（1）校園心理劇從學(xué)生在生活中的心理沖突、煩惱、困惑等問題研究。如新生的環(huán)境適應(yīng)問題，主要包括環(huán)境不適應(yīng)、生活自理能力差、現(xiàn)實與預(yù)期出現(xiàn)偏差、自我認識出現(xiàn)錯位等方面。（管大群負責(zé)）
（2）校園心理劇從學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)問題研究。包括學(xué)習(xí)動力的失落、學(xué)習(xí)目標(biāo)不切實際、學(xué)習(xí)成績下滑帶來的挫折心理、考試焦慮心理以及由此產(chǎn)生的厭學(xué)情緒。（參與教師均完成此任務(wù)）
（3）校園心理劇從學(xué)生在人際交往方面問題研究。包括宿舍成員關(guān)系失調(diào)、同學(xué)之間不和、和異性交往不當(dāng)、缺乏人際交往的技能、難以被別人接納等；還有情緒性格問題，主要包括情緒不穩(wěn)定、消極情緒體驗過多、過于內(nèi)向封閉、自身的性格缺陷等方面。（鄭清軍負責(zé)）
第三階段結(jié)題階段（20xx年4月上旬）收集整理研究資料，完成結(jié)題報告。（羅洪負責(zé)）
教育開題報告篇二十一
漢語國際教育中語言教學(xué)與文化教學(xué)是相輔相成的，是一個不可分割的有機整體，掌握好一門語言必須要了解它所承載的歷史文化，而漢語國俗詞語濃縮了中華文化的精華，是語言文化教學(xué)中的重要組成部分。雖然漢語國俗詞語在詞匯系統(tǒng)中數(shù)量上不占優(yōu)勢，但其重大意義卻不容小覷。漢語國俗詞語與一般性詞語不同，具有顯著的民族文化特性，因此把漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者很難通過字面理解“漢語國俗詞語”的真正含義，為了避免漢語學(xué)習(xí)者交流障礙，使其盡快融入到中國文化中，我們需要對當(dāng)前漢語國俗詞語的定義與分類、漢語國俗詞語的教學(xué)現(xiàn)狀、漢語國俗詞語教學(xué)的難點等方面進行分析，提高對外漢語教師及漢語學(xué)習(xí)者對漢語國俗詞語的重視程度。同時，通過對漢語國俗詞語的分類和難度劃分，將漢語國俗詞語更好地融入進漢語國際教育的詞匯教學(xué)之中，實現(xiàn)文化語言學(xué)與跨文化交際學(xué)的有機結(jié)合，使?jié)h語學(xué)習(xí)者對中華文化形成系統(tǒng)的認識，準(zhǔn)確全面地掌握漢語國俗詞語的基本內(nèi)涵、特點、分類等，提升漢語教學(xué)的效果。
語言是傳遞人類信息、表達思想情感的重要工具，漢語國俗詞語不能脫離文化單獨存在，它承載了一個民族獨特的文化內(nèi)涵。隨著海外“漢語熱”的不斷升溫，漢語的國際影響力逐漸增大，因此在漢語國際教育背景下尋找漢語國俗詞語教學(xué)的突破口十分關(guān)鍵，無論是對漢語國際教育理論的應(yīng)用還是對教學(xué)實踐的完善都具有現(xiàn)實意義。
從語言本體的角度分析，詞匯具有多元性，代表了不同的主體元素，與語法、發(fā)音相比更具有文化色彩，也是語言本體最基礎(chǔ)、最核心的組成元素，負載了更為豐富的文化意義，因此“漢語國俗詞語”能夠更好地在漢語國際教育中，體現(xiàn)民族語言詞匯所承載的民族文化特性，折射出特定的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、宗教信仰等多彩的文化形式，實現(xiàn)中華文化傳播“隱性窗口”的開啟，提升海外漢學(xué)者對中華文化的認同度。
本研究從“漢語國俗詞語”本體入手，在準(zhǔn)確把握“漢語國俗詞語”分類、特點、內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，置“漢語國俗詞語”于漢語國際教育背景下，進行多角度研究，使教師和學(xué)習(xí)者對文化詞語的使用范圍、文化含義有更系統(tǒng)的認識，一方面提升教師在教學(xué)過程中對“漢語國俗詞語”的重視度，另一方面深化漢語學(xué)習(xí)主體對漢語國俗詞語內(nèi)涵的認識深度。另外，從認知角度對其進行國別化研究，這對于豐富詞匯研究本身、推動語用研究有著重要意義，從這個角度講，漢語國際教育背景下的漢語國俗詞語的研究不僅具有學(xué)術(shù)理論價值，還具有推動中華傳統(tǒng)文化傳播的實踐價值。
（一）研究內(nèi)容
本文以漢語國際教育背景下“漢語國俗詞語”為研究對象，主要研究內(nèi)容包括以下幾方面：
1、漢語國俗詞語的界定與分類從本體入手著重剖析漢語國俗詞語的內(nèi)涵、語言環(huán)境特點，結(jié)合相關(guān)學(xué)者研究結(jié)論，對漢語國俗詞語進行界定和分類，將其分為名物詞語、制度詞語、熟語、征喻詞語、社交詞語五大類。
2、漢語國俗詞語的統(tǒng)計與分析第一部分為詞匯大綱中的漢語國俗詞語的統(tǒng)計分析，主要以《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》《新 hsk 詞匯大綱》為統(tǒng)計對象。第二部分為對外漢語教材中漢語國俗詞語的統(tǒng)計與分析，主要以《發(fā)展?jié)h語》中、高級教程、《橋梁》和《登攀》三部對外漢語權(quán)威性的教材為對象，進行封閉式統(tǒng)計，主要考量漢語國俗詞語的分布與使用情況，為對外漢語教材的改善提供必要的數(shù)據(jù)支持。
3、留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查分析留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查，包括漢字文化圈留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查和非漢字文化圈留學(xué)生漢語國俗詞語習(xí)得難度調(diào)查。漢字文化圈與非漢字文化圈的留學(xué)生對漢文化的理解和對漢語語言知識的接受能力不同，這是我們把二者分開進行調(diào)查的最主要因素。在此基礎(chǔ)上我們對漢語國俗詞語習(xí)得難度的制約因素進行分析，對留學(xué)生漢語國俗詞語學(xué)習(xí)中的主要障礙、難點進行總結(jié)。
4、提升留學(xué)生漢語國俗詞語學(xué)習(xí)效果的策略主要從教材和教法兩方面入手，提出了一些針對性的解決策略。
（二）研究方法
1、文獻分析法通過學(xué)校圖書館、電子圖書館、中國知網(wǎng)等途徑，對國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于漢語國俗詞語研究的文獻進行查閱，了解漢語國際教育的相關(guān)理論和研究狀況，積累了豐富的素材，為論文的寫作提供理論支持。
2、問卷調(diào)查法從國別、區(qū)域?qū)用孢M行區(qū)分，采用問卷調(diào)查的方式，對漢字文化圈留學(xué)生和非漢字文化圈留學(xué)生的漢語國俗詞語難度分別進行調(diào)查，采集數(shù)據(jù)，為問題分析提供真實有效的數(shù)據(jù)支持。
3、統(tǒng)計分析法主通過實地調(diào)研、問卷調(diào)查等方式獲取數(shù)據(jù)信息，借助于數(shù)學(xué)方式，建立不同影響因素與研究對象的關(guān)系。
（一）關(guān)于漢語國俗詞語本體的研究
國外最早研究國俗詞語的是前蘇聯(lián)學(xué)者韋列夏金，針對“對外俄語教育”提出了“國俗語義學(xué)”,闡明了國俗詞語的定義，從屬性上定義為民族性、傳統(tǒng)性、獨特性。
而國內(nèi)最早提出漢語國俗詞語概念的是王德春教授。一直以來學(xué)界對漢語國俗詞語的研究主要集中在本體研究上，近些年，才不斷有學(xué)者在此基礎(chǔ)上，從漢語國際教育視角對此進行探討。
王德春（1990）指出了漢語國俗詞語的特殊用法、特定的涵義及特有的民族文化色彩及漢語國俗詞語形成的歷史文化背景。
梅立崇（1993）基于詞語本體角度進行了研究，并闡述了不同類別的漢語國俗詞語在不同歷史階段具有的不同含義。他認為：“所謂漢語國俗詞語就是別的語言中無法對譯的詞語，或者說是別的語言中很難找到與之完全對應(yīng)的‘非等值詞語’”
（二）漢語國際教育背景下漢語國俗詞語的研究
漢語國俗詞語是“交際文化詞”的重要部分，是對外漢語教學(xué)的重要內(nèi)容。
劉曉娟（20xx）指出漢語國俗詞語在對外漢語教學(xué)中占有較大比重，漢語國俗詞語教學(xué)和文化教學(xué)密切相關(guān)，并對漢語國俗詞語的特性類型、文化含義進行概括，在結(jié)合教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，對漢語國俗詞語的教學(xué)方法進行了歸納。
陳樹峰（20xx）、劉志敬（20xx）主張對外漢語教學(xué)應(yīng)該加強詞語文化含義的解釋，這樣才能更好地實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生漢語交際能力的最終目標(biāo)，并對具有特殊文化含義的詞匯進行了歸類。
李玉萍（20xx）、李麗生、馬艷（20xx）從翻譯層面分析說明對外漢語教學(xué)應(yīng)該從“漢語國俗詞語”的選擇、文化詞語的講練、文化詞語的測試三個層面著手，并在此基礎(chǔ)上提出了“隱性漢語國俗詞語”的教學(xué)解析方法。
姚俊玲（20xx）也認為以留學(xué)生為代表的非漢字文化圈的漢語學(xué)習(xí)者在“漢語國俗詞語”的學(xué)習(xí)中翻譯的準(zhǔn)確度也是影響教學(xué)的重要因素，并從外語教學(xué)的角度闡述了漢語國俗詞語的選擇。
20xx年x月-20xx年x月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年x月-20xx年3x:在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年x月-20xx年x月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年x月--:定稿。
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2 陳樹峰。隱喻與對外漢語詞匯的文化內(nèi)涵教學(xué)[j].考試周刊，20xx（26）
3 叢珊，徐丹。對外漢語教學(xué)中漢語國俗詞語特點[j].現(xiàn)代交際，20xx（1）
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10 黃遠振。詞的理據(jù)理論與詞匯教學(xué)[j].山東外語教學(xué)，20xx（3）
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