通過寫讀后感，可以更深入地理解書中的意義，并將其與自己的生活經驗相結合。寫一篇有價值的讀后感需要考慮哪些方面？以下是幾個寫作技巧，希望對你有所啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
第選擇讀后感篇一
“雖然不是每一次努力都有收獲，但每一次收獲都要努力”這是《別在吃苦的年紀選擇安逸》這本書的主旨，也是作者“河流”口頭禪。
我想，每個人在回首往事的時候都不想因為曾經的懶散而感到后悔。
以歲為馬，唯有奮斗者才能讓人生少些遺憾，少些悲涼，少些無奈。
當你在這電閃雷鳴的世界里快倒下時，拿出信念的火柴，點燃生命的火花，為自己打起，為自己前進的道路照明。
或許，你努力的日子充滿荊棘，可哪個成功的人沒有一段異常難熬的時光？
每個輝煌的成就都少不了努力，舞臺上的那個人得到了別人望成莫及的榮耀，只因那個人是個懂得吃苦的人，他/她的一切經得起歲月的推敲。
所以——《別在吃苦的年紀選擇安逸》。
第選擇讀后感篇二
七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲說：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對，沒錯！雖然我不會走路，但是我會滾?！逼呦泊鸬馈Ｕf著，七喜就滾了一圈，滾當然要比正常人走得快，他們就上路了，他們在路上走了很多年，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現這個海岸上的螢火蟲，與他的朋友發(fā)出來的光都藍光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。
這本書讓我明白了愛與堅強，擁有自信，就會做到最強！
第選擇讀后感篇三
大家應該都讀過《母愛》吧？《母愛》是一個小孩子寫的。也許不出名，但是，內容卻很精彩！
今天是植樹節(jié)。除了這個讓我高興外，讀了《母愛》這本書，也讓我很高興！
母愛這本書充分寫出了母親對兒女們的感情。小白鼠媽媽完全可以不咬破身上的毒瘤，這樣會活得久一些，可能還不會死，可是她卻勇敢地選擇了咬破它，為的是方便喂奶！直到孩子能完全自理后，她永遠地閉上了眼睛！
我們的媽媽也是如此。很多人都是因為生孩子而死去的。如果你的媽媽不選擇這一條路的話，你就不會在這兒了。
是的，做錯了選擇會讓你后悔；可做對了選擇，就像白鼠媽媽一樣，即使死，也還有尊嚴！
第選擇讀后感篇四
與公司部分家人們在二樓會議室學習《第三選擇》，學后感觸頗多，記錄如下：
1、概念的理解。
首先我們在概念上要明確什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對方。在責任面前，我要想辦法把責任全部推到別人身上。這符合中國人的大眾心理。
第二選擇就是退讓，忍讓，與六項精進中的“思利他”相近，符合中國人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個選擇都沒有離開“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸的軌道上。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價值，在共贏的軌道上。我對第三選擇定義的理解是：
當雙方有爭議時，或在利益面前有分歧時，雙方不爭論誰對誰錯，也不討論誰的責任，更不去計算個人利益得失。而是雙方通過溝通，合作，把問題解決，然后去創(chuàng)造更多的價值，達到共贏！
選擇了第三選擇。任何問題就容易解決了。就算一時解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問題就會得到控制，事態(tài)不會惡化，矛盾不會上升。
之前我負責振興生產時，總是指責振興的領導只要產量與產值，不要質量。也因成品線的人對振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線人員發(fā)生語言沖突。那時總想說服振興領導，讓振興領導以質量為中心來開展工作，結果失敗了；也總想能得到成品線人員的理解。結果成品線人員是無法理解。那是因為我用了是第一選擇和第二選擇。沒有說服振領導，沒有打敗對方（第一選擇），自己隱讓，退讓，問題還是沒有得到有效解決。（第二選擇），學習了第三選擇后，大家應靜下心來，與振興領導商量如何達到共贏，與成品線商量如何做才會減少與振興人員矛盾，朝“達成”這個目標去努力。不去抱怨，不去指責，不奢求得到別人的理解。因為攀高老師講得好：強大的人不去追求公平，只求解決問題！
關于這個問題，攀高老師講得比較清楚，四個步驟，我個人的理解是：
第一步：詢問：在問題，在爭議，在利益面前，要詢問對方的想法，對方的需求，同時，也要表達自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢問過程中，不批評，不評論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來，商量怎么做，才會更好？這一點很重要。后面要怎么做，雙方才會更好？達到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開始實施，也就是攀高老師所說的創(chuàng)造了。其實這里所說的創(chuàng)造，就是行動！
第四步：達成：就是按大家界定的思路去行動，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過程中按生產體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達成雙贏目標！
3、《第三選擇》這堂課，雖然沒有六項精進這么感人，但我覺得比六項精進更好！六項精進重點在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個比喻，六進精進是iso的質量手手冊，第三選擇不僅僅是質量手冊，包括程序文件和作業(yè)指導書。理念與作業(yè)指引同時并存。
第選擇讀后感篇五
《高效能人士的七個習慣》出版后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協取得的中間結果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協表面上看上去不錯，本質是雙輸，妥協的關系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務。而是要真正設身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關系會因此而變得更加親密。
第選擇讀后感篇六
一個四歲的女孩兒站在離婚判決上，選擇爸爸，或是媽媽。
選擇了爸爸，她就選擇了中國，選擇清平，選擇了顯示，選擇了愛的艱辛。
選擇媽媽，他就選擇了澳大利亞，選擇了富貴，選擇了夢想，選擇了愛的予諾。
選擇了爸爸。
我們都渴望快樂無憂的生活，并為了實現愿望而不斷努力著。當美好的愿望近在咫尺，還告訴，無須努力也成功得到，我們卻往往猶豫了。
事實上，我們的生活也如此，努力的過程才是最美麗感人的，最珍貴的。這些東西失去了，就不會再回來。所以，當我們都應該選擇努力，選擇珍貴的，這樣我們的人生才會充實而精彩。
第選擇讀后感篇七
這是史蒂芬柯維的經典之作，被成為是解決所有難題的關鍵思維。簡單來說第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來自于妥協，它的核心是來自于創(chuàng)造力。本書作者用四個思維模式來教大家掌握這項技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠都有選擇的權力。要想有獨立選擇的權力就要有獨立完整的自尊體系。如何定義獨立完整的自尊體系：“來自內心的尊嚴感，評價自己，知道自己是個好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒。”
思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬別給他貼標簽。當你無法感知到對方和你一樣是個人的時候，你永遠不會想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關鍵的是傾聽。學會同理心傾聽，而不是急于反駁爭辯。
思維模式四，我和你協同。找到一種更好的從未想到過的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當中需要很好地使用頭腦風暴。同時作者還提出了創(chuàng)造協同的四個步驟。詢問、界定、創(chuàng)造、達成。
第選擇讀后感篇八
在圖書館覺得借這本的原因是看到了他對張維迎的解讀。今天晚上一口氣看完，才發(fā)現原來天朝也有這樣一位語言優(yōu)美的自由主義者。
“我還讀過布魯斯考德威爾的《哈耶克評傳》，我看到了人類社會在19世紀后期和整個20世紀，計劃經濟和政府管制是怎樣節(jié)節(jié)敗退，而市場經濟和自由企業(yè)又是怎樣終于主宰了我們每一個人的幸福生活”
“張維迎在一堆企業(yè)家中，第一次公開提到了奧地利學派，他用他濃厚的陜西口音，晃動著他的白發(fā)叢生的'頭，提醒人們：政府可能是愚蠢的，凱恩斯主義可能是一個看上去很美的陷阱”
很慶幸有這樣的書可以讀。
第選擇讀后感篇九
《高效能人士的七個習慣》出版20年后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協取得的中間結果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協表面上看上去不錯，本質是雙輸，妥協的關系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務。而是要真正設身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關系會因此而變得更加親密。
第選擇讀后感篇十
人生是無數個選擇路口匯聚而成的交集。尤其是離開大學后，每個人都仿佛從天真爛漫的游樂場模式迅速過渡到了荒野求生模式，每天面對的都是陌生的問題和壓力，承受著突然其來的壓力，沒有人能夠獨善其身。而我們曾經聽到過的那么次告誡，突然會在這一刻放大音量再次回響在耳邊：選擇比努力更重要。
既然選擇比努力更重要，那么我們更加應該聽下大神級人物的說法。斯蒂芬柯維是美國著名的演講大師和作家，他的《高效能人士的七個習慣》對于職場的影響尤其之大，很多企業(yè)都用這個理論作為初入職場人士的培訓教材。而美國人的思維方式和中國人有所不同之處，他山之石可以攻玉，自然有作為殷鑒的地方。
美國人的思維方式崇尚簡單明了。對于當今世界充滿的各種各樣的沖突，斯蒂芬柯維提出了一個簡單命了的建議：那就是在各種各樣的選擇擺在面前時，能否突破思維慣性使用第三個選擇？這是需要勇氣的。
我們的生命中充滿著各種問題——很多看似無法解決的問題，個人問題，家庭問題，工作，鄰里以及更廣泛領域中的問題……面對問題，我們絕望，放棄，不情愿地妥協，我們需要新的出路去解決這些問題，我們需要一把鑰匙去解決人生最棘手的問題。
在我們的固有思維里，面對問題時我們會選擇“我的方法”或者“你的方法”，第三選擇是要帶領我們走進一個全新的領域，尋找“我們的方法”。
斯蒂芬柯維的第3選擇說理透徹：一個人可能遇到的所有難題，比如家庭難題，事業(yè)難題等。解決這些難題需要雙贏思維，突破畫地為牢的思維桎梏。那就是能夠設身處地的對方的問題看成自己的問題，將我的問題或者他的問題看成一個整體去思考如果能夠獲得共同的解決方法。
作者在書中舉了很多例子來說明如果獲得共贏的結果，從社會領域到個人的發(fā)展領域不一而足。其實道理十分簡單，但是本書的論說除了說理，還有著勵志色彩。在作者看來這個第三選擇不單是為了解決問題，也是為了讓作為讀者的我們成為一個更加完善的人。
中國人在古代就說，己所不欲，勿施于人或者是退一步海闊天空，傳統(tǒng)智慧里就包括了這本書中所說的道理。中國社會正走在快速發(fā)展的道路上，相對于幾十年前不管是物質市場還是思想市場產品的匱乏，現在是一個多元化的時代。多元化時代既造成了人們的物質利益容易發(fā)生沖突，也容易使得人們容易為各種學術和公共問題發(fā)生意見的爭論。
因此雙贏思維不單是一個人的完善需求，也是考驗一個人能不能夠成為一個優(yōu)秀的公民。作者并不認為第三選擇是件容易實現的事情，他在書中列舉了一大堆要素：同理心，愛，尊重，耐心等；也列舉了一系列思維框架幫助人們建立實現第三選擇的方法。
第選擇讀后感篇十一
第一種愛情我?guī)缀趺刻於荚诮洑v，我發(fā)現我是個特別多愁善感的女人，小學的時候看媽媽再愛我一次哭的稀里嘩啦，大學的時候看星語心愿哭的一塌糊涂，那天看中央六的夢斷花都也在流淚的邊緣徘徊了好久。
第二種愛情我曾經歷，可能不久會再次經歷，過去的事情早已煙消云散，不過對方不是豬，倒覺得自己是頭豬，就想是豬見到了食槽，往里一扎久久不肯離去。呵呵，夠傻吧。現在不一樣了，我自己就是自己的食槽，隨便我想作什么（雖然不算是個大公無私的好黨員，但我絕對是個遵紀守法的好公民），我不會刻意克制自己的欲望，只是為了自己的健康和身材小小克制一下而已。
第三種愛情，我不曾經歷過，也沒有親見身邊的人經歷過，只是聽說過，而且他們修成了正果。這個小說看下來，我想，如果有一個多金而且家世顯赫而且權力在握而且又帥又有魅力的男人，最重要的是，他是真的只愛你一個女人，你也真的愛他，他是真心想和你在一起卻因為種種世俗和家族的原因無法給你一個正式的名分，我也會像鄒雨那樣接受他的愛情接受他的“收買”，可是如果你們的愛讓你最親最近的人付出生命的代價那么這樣的愛也會讓我望而卻步的。即便依然愛他也永遠無法逾越心靈的那道鴻溝。
我就是一個平凡的女人，那天有人問我現在最想要什么，我現在最想要的就是個有個愛我，疼我，寵我，能容忍我的壞脾氣，能讓著我的愛人在我身邊，我們不必香車豪宅，只要有個屬于自己的房子，一輛代步工具，過一種平淡幸福的生活就足夠了。
第選擇讀后感篇十二
看完《自由選擇》這本書，真的感覺極少有像這樣的經濟學著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語言來論述經濟學的觀點的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應該也是那種能和普通民眾交流的經濟學家之一。（就像有人這樣評說薩繆爾森一樣）。
因為以上的原因，閱讀本書也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來有點困難。這不止是因為其通俗的語言，也是因為其清晰的、一以貫之的觀點——應該追求人類自由和經濟自由。
為證明以上觀點，作者分幾個版塊進行了實證分析——社會福利、社會平等、學校與教育、消費者的保護、工人的保護、通貨膨脹。其中后四者在論述過程中所提出的觀點讓人耳目一新，特別是學校與教育及通貨膨脹這兩個版塊。
在第六章“我們的學校出了什么問題”中，作者幾乎顛覆我對政府補貼教育、政府辦學、公共學校的原來一貫的美好看法——我一直堅信政府干預教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會更加趨近于機會平等的必不可少的一部分，它能克服市場不能提供充足的“教育”這種公共產品的問題，通過矯正性的補貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達到社會合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現今高等教育是否真正給人們帶去“教育機會平等”及產生“社會收益”時是持這樣的觀點的：一直以來，我們都企圖引導人們搞清楚所謂的“社會收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經濟學理論。人們都說如果更多的國民受到良好的教育和培訓，那么整個國家便會因此而受益；為獲得這種技能的提升而進行投資，對經濟增長是至關重要的；如果越來越多的人受到良好的教育和培訓，那么其他人的生產效率也會因此而提高。這些說法當然都不錯，但哪一條都不足以成為對高等教育給予補貼的正當理由。因為這些說法也同樣適用于實物資本（即機器、廠房等），但是沒有人會據此推論說，應該用稅收對通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補貼。
在實現教育機會均等方面，作者以其掌握的數據中得出這樣的結論——出生于上等收入的家庭的學生數，是來自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學制較長的大學，而不讀兩年制的初級大學。結果便是，來自高收入家庭的學生從政府的補貼中受益最多。作者通過這兩方面的論述，有力地質疑了政府補貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對其他的同樣是政府過多插手的公共事業(yè)也產生了懷疑——如鐵輪運輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現在所見的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來了最大的社會效益嗎？實際情況真的有政府對外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個版塊是第九章——通貨膨脹的對策。整章的論述其實都是為了得出章末（p277）的中幾個結論：
（1）通貨膨脹是一種貨幣現象，是由于貨幣的供應量的快速增加引起的，而不是產出的增長而引起的。
（2）在當今社會，由政府決定，或者說政府有權力決定貨幣的數量。
（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長速度。
（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時——至少是幾年，不會是幾個月。
（5）經濟的低增長和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時才會產生的負面效應，治理通貨膨脹中發(fā)生的負面效應是不可避免的。
以上的結論中，第一條對于通貨膨脹的本質性認識最為搶眼。正是基于對通貨膨脹這種本質性的認識才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應量和社會產品總供給相適應。而且從以上的結論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認為，美國過去十五年中，貨幣數量的增長無外乎是以下三個原因：
（1）政府支出的快速增長。
（2）政府的充分就業(yè)政策。
（3）聯邦儲備局的錯誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認識到政府的一些所謂的增大社會福利的政策其實都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內可能會有好看的效績，但時間一長就會爆發(fā)出其本質來——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對一般工人的保護和對消費者的保護時始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強調對“普通人”的保護。
當然，這本書中出現的一些偏激的觀點，實際是譯者經過篩選留下的，其實不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強論證力度的寫作策略之一，當然也提供了讀者以思考和證偽的空間。
第選擇讀后感篇十三
《選擇堅強》是我最近正讀的一本書，當初次見的這本書時，翻開第一頁，我便對書的作者產生了興趣，書的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺得有些欣喜，因為我也是一名如東人。但是當我讀過手中此時的這本書時，我不免感到有些傷感。
臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅強。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒有倒下，還帶病工作曾經有人讓他停止工作，但他卻仍強烈要求繼續(xù)站在講臺上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過來的時候，他為證明自己曾經來過這個世界，它決定把生命里對愛與痛的感知記下來，因為他希望讓那些還在痛苦中的人們堅強起來，珍惜生命，珍惜每一天。
人的一生會遇到很多的坎坷，會讓你痛苦會讓你傷心，但我們要學會在苦難中成長，選擇堅強，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因為他為他的事業(yè)而拼搏，人生的意義就在于對他人，對社會有所助。
《選擇堅強》是他笑對人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅強地爬行他選擇了堅強，更讓自己困苦的生命開出了一朵美麗的花，面對人生，不管怎樣，我們都壓選擇堅強。
第選擇讀后感篇十四
《第三選擇》是一本書，作者是史蒂芬·柯維，他的成名作《高效能人士的七個習慣》影響了全球大量成功人士。《第三選擇》是他的巔峰之作。他把之前的7個習慣濃縮成一件事，那就是隨時隨地能夠做出第三選擇。
什么是第三選擇？面對任何問題，普通人都會產生兩種選擇：打或者逃；我贏或者你贏；反抗或者忍受；成功或者失??；支持或者反對；……這兩種選擇的思維為這個世界帶來了大量的紛爭和成本，我們每天都在忙于說服別人，打敗別人，討好別人或者教育別人。而第三選擇則是：我們協同，一起達成另一個更好的結局。第3選擇是一種人生信仰，也是一個思考問題解決問題的方法。第3選擇是一種尋求協同的思維模式。它的建立須逐步進行。
將自己看做一個有獨立判斷力和行為能力的獨一無二的個體。我們常常只看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己的。所以，遇到難題就會告訴自己“沒辦法，只能這樣了”。這樣輕易放棄自己選擇的.權利，你是無法看到自己的。
視他人為人而非物。很多時候我們在和他人打交道之前就已經對對方下了定義。“他是一個富二代”，“他是一個官僚”，“他是一個奸商”，“他沒什么文化”……我們看到的不是一個人，而是一種身份，一種定義，甚至包含著仇恨和偏見。當你無法感知到對方和你一樣是個人的時候，你永遠不會想要和他探索第3選擇。
面對沖突而不是回避或自衛(wèi)。當你與別人見解不同時，最好的應答是：“你不同意？我需要聽聽你的想法”。并切實采取行動。在這一步需要極強的傾聽能力，尤其是雙方情緒激動的時候，更需要能夠學會同理心傾聽，而不是急于反駁和爭辯。
找到一種更好的從未想到過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步當中需要很好地使用頭腦風暴的工具，不要在創(chuàng)意的過程中過多的評判和爭執(zhí)，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能夠滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，這一步才會有好的效果。
一、詢問。
問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗。
二、界定。
雙方討論“更好”究竟意味著什么；把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來。
三、創(chuàng)造。
雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達成界定條件的第3選擇。
四、達成。
當形成真正的第3選擇時，協同各方會群情激奮，這時達成了協同。
第3選擇最本質上的思想其實是佛教講的無分別心。
我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為了兩種選擇模式。其實我們可以尋找第3選擇：“做出貢獻，享受人生”。
如果你有一個永久的使命，你就可以永遠活在高潮中，選擇奮斗，同時也是選擇了享受。最重要的是，有個愿意為之奮斗的使命。
第選擇讀后感篇十五
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個人、組織的高效能。之前曾讀過他的《高效能人士的七個習慣》。而“第3選擇”我覺得是所有高效能人士的習慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動人心的原則”。也就是把那7個習慣濃縮成為了一件事，就是隨時隨地的能做出第三選擇。你可以把這當成是一種人生信仰、或僅僅是思考問題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問題的方式都會站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來，尋找共同的利益點或是可能性，一起達成一個更好的結局，這在教練技術中叫做共贏。
2我看到你，也就是對另外一個生物體的接納與關懷，看到對方如他所是般是獨立而圓滿具足的。
3我找到你，即同理心，體會并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實力課堂中所講的移情和換位。而這個只有在接受了前兩種思維模式后下才會發(fā)生。
4我和你協同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對方真正的關注并對自己的內心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯誤的”思維局限時，相信自己可以創(chuàng)造無數種激動人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時，才能達成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風暴的工具，在創(chuàng)意的過程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵大家能夠想出更多解決問題的方式方法，。
書中寫到創(chuàng)造協同的四個步驟：1詢問，問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗;2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來;3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達成界定條件的第3選擇;4達成，當形成真正的第3選擇時，協同各方會群情激奮，這時達成了協同。
在尋求第3選擇的時候，試著把成功的標準羅列出來。在列舉標準之前，問問自己以下問題：
當所有人對這些問題的答案都能滿意時，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動方針時，再想想哪種選擇最符合自己的成功標準就可以了。
為了達成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個人都可以提出自己的想法，沒有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實的”，人人都知道它是一個游戲。
避免下結論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無論想到什么，都提出來，沒有人會要求你堅持自己的觀點。
建立模型。在白板上畫出示意圖、流程圖。讓每個人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無論它聽起來多么不合常理，比如創(chuàng)造出來只有一個鍵的手機。
迅速執(zhí)行。設置一個時間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫到墻上。
怎樣才知道自己已經做出了第三選擇呢?當你感覺對原有的爭執(zhí)與設想不再感興趣時，受到鼓舞的時候，卓有成效，迸發(fā)無數新的可能性的時候。通過第三選擇而使自己不再掉入對與錯的二元世界，從而為自己打開了一扇通往新世界的大門，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長了。
第選擇讀后感篇十六
今天，我讀完了《選擇》這一篇文章，深有感觸。
我想對不孝順的妻子說：“人間萬物皆有情，對老人更應該這樣，況且，尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，你對這么偉大的父親這樣的態(tài)度，你心中難道不慚愧嗎？趕緊把父親接回來，以后一定要好好孝敬他呀！”
其實，生活中尊老愛幼的事無處不在。老夫妻來看病，忘了帶錢，可以捐一些給他們；小孩子走路跌倒了，你可以扶他起來；別人有什么困難，你可以去幫助他。你一定聽說過“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，意思就是尊老愛幼。
這篇文章，讓以前不懂事的我懂得了許多道理，讓我深有感觸。也讓我更加明白了父親的偉大，老人的不易呀！
第選擇讀后感篇十七
讀完了《第3選擇》這本書，這本書給予了我很多的思維啟發(fā)，也也迭代了我之前對第三選擇的一個認知，特別是在職場中，校園中和家庭當中的一個思維模式的第三選擇的處理辦法。。徹底改變了以前的一些錯誤的認知和一個思維的提升，原來很多事情還可以這樣來解決。
這本書是柯維在接近80歲的時候寫的，是他最后一本書，也是他認為最好的一本。書中提出了一種被稱為第三選擇的思維方式，什么是第三選擇呢？就是在面對兩難選擇時，既不是聽你的，也不是聽我的，而是雙方通過協同來創(chuàng)造出全新的第三選擇，以達到共贏的目的。第三選擇的主題思想，其實來自于《高效能人士的七個習慣》中的創(chuàng)造性合作原則，柯維認為這條原則非常重要，非常具有啟發(fā)性，因此把它單獨拿出來寫成了這本書。
老話說“魚與熊掌不可得兼”，我們在生活中經常會遇到這種看似二者必須選其一的難題，要么聽你的，要么聽我的，要不然就沒辦法合作。但是本書中提出了一種新的思維方式，在面對這類看似二選一的沖突時，既不是聽你的，也不是聽我的，而是超越我們的方法，通過協作和努力，設法找到一種更高明、更好的方法，這種方法對雙方都更有利。通俗點說，就是我們要追求共贏。作者把這種思維方式稱為第三選擇。了解如何有效地運用第三選擇，可以幫助我們解決日常生活工作中的諸多難題。
本書的結構簡單明了，前兩章介紹了第三選擇的概念和重要性。，后面的章節(jié)分別對應了具體的應用場景來舉例說明，比如在職場、家庭、校園、社會中有哪些具體的應用。下面我就分三個部分為來你分享這本書的內容。
有一種方法能夠解決我們所面臨的最棘手，甚至開始無法解決的問題，有一種方法能夠解決生命中幾乎所有的困境和嚴重分歧，它是通向未來的方法，他不是你的方法，也不是我的方法，它是一種更先進的方法，它是一種比我們以往能想到的任何方法都更好的方法，自己是第三選擇。
柯維提出的第三選擇的核心意思是，大多數沖突都是兩方面的，第一選擇是我的方法，第二選擇是你的方法，而第三選擇則是我們的方法，是一種視角更好的、追求共贏的方法。它是一種視角，更高，更好的解決沖突的方法。乍一聽這個理論你可能有點迷惑，這不是人人都懂的道理嘛，追求合作是很多人都明白并且一直在貫徹的態(tài)度，那為什么柯維要寫出一本幾十萬字的書來強調這么簡單的道理呢？是因為第三選擇這個思維并沒有引起足夠的重視。
大多數人在尋求共贏方面做得并不好，因為我們會依照自己的思維定勢去思考和行動，而要擺脫自己狹隘的認知模式的限制，容納和傾聽對方的意見，是一件非常艱難的事情，它涉及到個人思維方式的改變，涉及到對自我心理防御機制的打碎和重建，還涉及到雙方愿不愿意共同解決問題。比如，我的團隊是好的，你的團隊是壞的，我的團隊是正義而且正確的，你的團隊是錯誤且不正義的，我的家庭、我的公司、我的孩子在我腦海中的形象都是不容對方否定和質疑的，否定我的認同那就是在攻擊我，你攻擊我，那我必須回擊你，這一切似乎都很理所當然。但是仔細想一想這個問題，是不是正是由于這種二元對立的思維方式，才有了各種各樣的沖突和對抗，比如自由派和保守派，員工和管理層，孩子和家長，買家和賣家，到處都充斥著這種二元對立的思想。
我們通過一種被稱為協同的原則，達成第三選擇協同就是1+1=10或100甚至1000，協同就是兩個或兩個以上的人決定放棄成見，迎接挑戰(zhàn)的碩果，它關乎激情活力，創(chuàng)造力以及創(chuàng)造更美好新現實的沖動。協同是一個奇跡，他無所不在，它是整個自然界運作了基本法則，我們不是采用你的方法和我的方法，而是采用協同方法，來達到更好更有效的結果，你和我在一起的力量遠大于我們單個人的力量。協同的作用實用于我們生活中的各個方面，職場，家庭關系，校園中的關系，還有法律，社會，全世界乃至我們的整個人生都需要我們的一個協同，而且，作者在這些方面都列舉了很多的案例去說明在這些各個領域的一個第三選擇的重要性和如何運用，幫助我們更好的去理解和運用。
每一種思維模式都是下一階段思維模式的基礎，所以思維模式序列是非常重要的。要達成第三選擇必須首先自我認知并評估自己所持的不同觀點之后，必須透徹了解自己的觀點，只有這樣才能走向協同。要達成第三選擇的第一步是我看到自己意思是具有自我意識，我已經自內心深處認識到，我的動機，懷疑與偏見，我已檢測檢驗過自己的設想，我已經準備好與你真誠相對。
第二步是接受，關懷，贊賞。他是我對你的一種幻想，積極的感覺，因為我視你為一個完整的人，而不是一個態(tài)度，行為或信仰的集合體對我來說，你不是一個東西，你是一個人，我看到你我是你為兄弟姐妹上帝之子。
第三步是同理心，只有在接受前兩種思維模式的前提下才會發(fā)生同理性的意思是體會，并真正理解別人是怎樣的人同理心很少見你和我都很少付出，也很少得到，相比之下，我找到你，從而充分掌握你的內心思想和靈魂，而不是以批判，目的只是一種有效的思維模式。
做到了以上三步，我們才能抵達第四部，然后我們就可以為了真正的雙贏解決方案，一個對我們來說，嶄新的解決方案，而共同學習和成長，當我給你真正積極的關注，面對我們的內心與思想，有清晰的理解是當我超越只有兩種選擇，并且其中之一是錯誤的，這種思維定式的局限，當我以有無窮多種？我們從未想過的有意的激動人心的創(chuàng)造性的選擇的思維模式，思考試才能達成我和你協同。
第選擇讀后感篇十八
《第三軍團》是中國著名兒童作家張之路寫的，這本書的主要內容是：
第三軍團是由5個中學生組成的軍團。他們各有所長，陸文虎勇猛，常振家沉穩(wěn)，魯湘舟膽大，劉天人才華橫溢，駱強文文靜靜……里面的故事也讓我深受感動、深受啟發(fā)。他們謀騙抱打不平、助人為樂，救公交車上的作家，討回司機的200元錢，制止浦樂章賣黃書、賣假煙假酒和假藥……他們雖然出身貧寒，但卻個個身手不凡，正應了“自古英雄出少年”這句話.
所以，他們每一次行動的代號都是這簡簡單單28個字――七尺男兒不為民，愧對父母枉為人。世間須有正氣在，路見不平有須眉！這簡簡單單的28個字卻蘊藏著極其深厚的道理。
其中，令我印象深刻的一個故事是：星期天，劉天人、魯湘舟、常振家、陸文虎、駱強和華曉去南郊糧庫參加勤工儉學活動。到了南郊糧庫，大家穿上勞動布的圍裙，手套著一副套袖，來到了一個很大的車間里。車間里的傳送帶在緩緩運行，上面都是白花花的大米。車間里到處飛揚著白色的糧食粉末。從碩大的屋頂縫隙里射進的陽光照在白色的粉灰上，形成一道道耀眼的光柱。今天，華曉和劉天人擔任“阿姨”，駱強、常振家、陸文虎和魯湘舟擔任“搬運工”。劉天人將機器旁的一個綠色按鍵往下一按，這臺機器運轉起來。駱強用他那瘦小的身軀將百十來斤的麻袋從跳板上扛上來。華曉和劉天人解開袋子上的麻繩，一起抬著倒進了碾米機。只見谷皮從半腰的吹風口中飛出。白花花的米從傳送帶上出現了。最后，這六個人在糧庫的浴室里痛痛快快地洗了個澡，又在職工食堂里吃了紅燒肉，拿了5元的勞動費，就打道回府了。這里讓我感受到了這六名中學生不怕吃苦、勤工儉學，十分愛自己的家庭，艱難掙錢的精神。
看完這本書之后，我想：這真是一本好書，我要把它珍藏下來，到老的時候再回味回味。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
第選擇讀后感篇十九
協同思維模式可簡要為:“我看到自己-我看到你-我找到你-我和你協同”。
3、“我找到你”：因為你看待事物的角度不同，所以我要找到你，以同理心傾聽，通過“發(fā)言權杖”真正理解你的看法。涉及人際關系時，同理心是最快的溝通方式，要理解情感和個人關系的重要性，真正解決沖突要從個人關系開始。“發(fā)言權杖”方法的基本規(guī)則是，你不能發(fā)表你的觀點，直到你能夠復述其他人的觀點并使對方滿意為止。這樣，其他人就會感覺獲得了理解。
4、“我和你協同”：我與你協同，我們共同創(chuàng)造一個超乎想象的不可思議的未來，達到“雙贏”。
1、詢問：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？，表明尋找第3選擇的意愿。
2、界定：確定成功的標準，界定每個人心中成功的標準；協同的箴言：盡可能早地了解盡可能多的人的想法。第3選擇思維必須超越公平原則，超越雙贏原則。
3、創(chuàng)造：第3選擇，尋找解決方案；協同法則認為：永遠有更好的辦法。
4、達成：達成協同或第3選擇，是雙方致力于共同發(fā)現而不是提供解決方案。協同不是妥協，妥協令人滿意，但并不讓人感到快樂，妥協意味著人人都有損失，而協同意味著人人都有贏的可能。真正的創(chuàng)新取決于協同，而協同需要多樣性，發(fā)現協同的.最好地方是“邊緣地帶”。
協同的最大障礙就是驕傲，它是抑制人們創(chuàng)新活力的巨大障礙。通常人與人之間的高墻是因為被輕視、勢力范圍被侵犯以及人格沖突而起。歷史上最偉大的人是那些推動世界走向第3選擇的人。
不要試圖讓你的配偶更完美，試著讓他或她更快樂。父母的真正職責是培養(yǎng)孩子想出自己的第3選擇。
工業(yè)時代將孩子視為商品的思維是教育挑戰(zhàn)的根源，抑制了人類潛能的釋放，沒有教他們分辨在競爭中取勝與在人生中作出有意義的貢獻兩者之間的區(qū)別。第3選擇的教育是學會做內心的領導者，釋放主動支配自己人生的潛能，讓學生獲得成就感而不是挫敗感。教育的首要目的是培養(yǎng)領導者，支配自己命運的領導者（根據普遍原則，用于承擔責任，看重人的差異，自我增值，自我發(fā)展），次要目的是塑造一個有思想、有知識的公民，傳授繁榮經濟所需的技能，培養(yǎng)對差異性的理解、尊重而不是迫害。
在這個世界上，缺的不是工作機會，而是第3選擇思維者。
人類的偉大之處與其說是能夠改造世界，不如說是重塑自己。
能帶來物質財富的因素不會改變，它們是品性、教育、技能、長時間積累的人際關系和耐性。
第3選擇的邏輯就是追求更高的人生目標，擁有更好的生活。人生是一項使命，不是一種職業(yè)，也不是一個假期。活在高潮！最重要的工作就在你前面。
第選擇讀后感篇二十
史蒂芬·柯維在《第3選擇》中介紹了一種解決難題的“尋求協同”的思維，目標不是勝利而是轉變。真正的難題是我們的認知模式-慣有的“兩種選擇”的思維，只要轉換認知，行為和結果就會相應改變?！皡f同”就是兩個或兩個以上的人決定放棄成見、迎接挑戰(zhàn)的碩果。孩子天生具有協同的能力，協同不僅是解決人類沖突的答案，還是創(chuàng)造新生事物的根本原因。
協同思維模式可簡要為:“我看到自己-我看到你-我找到你-我和你協同”。
3、“我找到你”：因為你看待事物的角度不同，所以我要找到你，以同理心傾聽，通過“發(fā)言權杖”真正理解你的看法。涉及人際關系時，同理心是最快的溝通方式，要理解情感和個人關系的重要性，真正解決沖突要從個人關系開始?！鞍l(fā)言權杖”方法的基本規(guī)則是，你不能發(fā)表你的觀點，直到你能夠復述其他人的觀點并使對方滿意為止。這樣，其他人就會感覺獲得了理解。
4、“我和你協同”：我與你協同，我們共同創(chuàng)造一個超乎想象的不可思議的未來，達到“雙贏”。
1、詢問：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？表明尋找第3選擇的意愿。
2、界定：確定成功的標準，界定每個人心中成功的標準；協同的箴言：盡可能早地了解盡可能多的人的想法。第3選擇思維必須超越公平原則，超越雙贏原則。
3、創(chuàng)造：第3選擇，尋找解決方案；協同法則認為：永遠有更好的辦法。
4、達成：達成協同或第3選擇，是雙方致力于共同發(fā)現而不是提供解決方案。協同不是妥協，妥協令人滿意，但并不讓人感到快樂，妥協意味著人人都有損失，而協同意味著人人都有贏的可能。真正的創(chuàng)新取決于協同，而協同需要多樣性，發(fā)現協同的最好地方是“邊緣地帶”。
協同的最大障礙就是驕傲，它是抑制人們創(chuàng)新活力的巨大障礙。通常人與人之間的高墻是因為被輕視、勢力范圍被侵犯以及人格沖突而起。歷史上最偉大的'人是那些推動世界走向第3選擇的人。
不要試圖讓你的配偶更完美，試著讓他或她更快樂。父母的真正職責是培養(yǎng)孩子想出自己的第3選擇。
工業(yè)時代將孩子視為商品的思維是教育挑戰(zhàn)的根源，抑制了人類潛能的釋放，沒有教他們分辨在競爭中取勝與在人生中作出有意義的貢獻兩者之間的區(qū)別。第3選擇的教育是學會做內心的領導者，釋放主動支配自己人生的潛能，讓學生獲得成就感而不是挫敗感。教育的首要目的是培養(yǎng)領導者，支配自己命運的領導者（根據普遍原則，用于承擔責任，看重人的差異，自我增值，自我發(fā)展），次要目的是塑造一個有思想、有知識的公民，傳授繁榮經濟所需的技能，培養(yǎng)對差異性的理解、尊重而不是迫害。
在這個世界上，缺的不是工作機會，而是第3選擇思維者。
人類的偉大之處與其說是能夠改造世界，不如說是重塑自己。
能帶來物質財富的因素不會改變，它們是品性、教育、技能、長時間積累的人際關系和耐性。
第3選擇的邏輯就是追求更高的人生目標，擁有更好的生活。人生是一項使命，不是一種職業(yè)，也不是一個假期?；钤诟叱?！最重要的工作就在你前面。
第選擇讀后感篇二十一
過了一會兒，我又看見了吳盱衡的《我想睡覺》這一篇文章，就打開了。呀，是其它版的.，但一看內容，這分明是敘事版的文章嘛。再仔細一看，不行呀，有幾句話寫的不通順，文章寫的也不太長，寫的也不太好，只能退回去了。但又一想，平日里，我和吳盱衡的交情不錯，直接退稿，她會不會生我的氣?算了，我也只能硬著頭皮，點了一下退稿。還給她兩個短信息，希望她會理解我的苦衷，不會生我的氣。
知道現在，我才明白了，寫滿分作文難，改滿分作文更難，希望同學們能明白王老師給我們改滿分作文的一片心意!
第選擇讀后感篇二十二
這本書的作者是史蒂芬.柯維，他最成功的著作是《高效能人士的七個習慣》，《第三選擇》是柯維去世前最后的一本書，也是寫得最好的一本書。第3選擇是一種信仰，也可以看作是一種解決問題的方法。
什么是第3選擇？面對任何問題，普通人都會產生兩種選擇。打或者逃的策略。就是因為這種模式導致整個世界很多的沖突和紛爭，為什么不選擇第3選擇呢？第3選擇就是我們一起協同，一起創(chuàng)造一個更好的結局。
第3選擇是一種思維模式，尋求協同的思維模式。
思維模式一，我看到自己。把自己看成是一個有獨立判斷和人格的個體。這個聽起來很容易，但是實際上我們往往只能看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己。所以，遇到難題就會告訴自己“沒辦法，只能這樣了”。這種輕易放棄選擇自己的權利，你是無法看到自己的。你不是你自己，你是被情緒或者被外在的事物所主宰，你只是一個傀儡。例如，法國大文豪雨果，對于英法聯軍侵略圓明園盜取的財物的看法，并不是站在法國人的角度來看問題，而在站在良知角度看問題，所以是有獨立人格和獨立判斷的。無良癥的人是典型的不能看到自己的人。
思維模式二，我看到你。視他人為人而非物。我們很多時候善于給他人貼標簽，例如“他是一個富二代”、“他很官僚”、“他沒什么文化”，我們看到的不是一個人，而是一個身份，一種定義，包含著仇恨和偏見。當你無法感知到對方和你一樣是個人的'時候，你永遠不會想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。面對沖突不是回避或自衛(wèi)。當遇到別人見解不同的時候，最好的方法是，需要傾聽對方的想法，需要做情感反映和二級反饋，特別是對方的情緒水平高的時候，要降低對方的情緒水平，降低對方情緒水平最好的方式是情感反映，獲取到對方的認同，例如“點頭”。需要同理心傾聽，不要急于反駁和爭辯。
思維模式四，我和你協同。找到一種更好的從未想過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步中，需要更好的使用頭腦風暴的工具，不要在創(chuàng)意的過程中過多的評判和爭執(zhí)，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，是一種信仰。
創(chuàng)造協同的4個步驟。
詢問。你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是一個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗。
界定。雙方討論“什么是更好？”把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來。
創(chuàng)造。雙方共同努力去探索和創(chuàng)造一個可以達成條件的第3選擇。
達成。當形成真正的第3選擇，最終達成了協同。
第3選擇可以應用于職場、家庭、學校等各個場景。
第3選擇的最本質的思想其實是佛教講的無分別心。我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為兩種選擇模式。其實我們可以尋找第3選擇“做出貢獻，享受人生?！比绻阌幸粋€永久的使命，你就可以永遠活在高潮中，選擇奮斗，同時也選擇了享受。
第選擇讀后感篇二十三
很多人認為，市場這只“看不見的手”不是萬能的，商家會利用消費者的良善和無知，漫天要價，因此，必須依靠其他制度安排來彌補市場不足。
弗里德曼在此逆向地提出了一個問題：人們提出或采用的各種旨在彌補市場之不足的制度安排，是否真的能夠實現其目的；或者換句話說，人們所提出的救治方案所帶來的消極后果，是否真的要比問題本身帶后的后果更加可取。
羅斯福新政后，政府干預市場的步伐大大加快了，政府花在新老管制機構上的支出也出現了迅猛的增長，到1979年，物價總體上翻了一番，而政府的管理支出卻達原來的5倍還多，與此同時，美國的經濟增長也大幅放緩。管制使經濟成本和時間成本大幅增加。
弗里德曼研究后認為，凡質量低劣的產品，都是由政府或政府管制的行業(yè)制造出來的。凡是優(yōu)質產品，都是由私人企業(yè)生產的，而它們都很少受到政府干預，或者干脆沒有政府干預。他例舉了美國鐵路業(yè)在政府干預后的糟糕表現，而汽車業(yè)由于完全競爭，企業(yè)自由地推動技術創(chuàng)新，消費者受益最大。
弗里德曼認為，“我們這個世界是不完善的，總會有質量低劣的產品、庸醫(yī)和騙子。但總地看來，如果允許市場競爭機制起作用的話，與日益強加到市場機制上的政府機制相比，市場將能更好地保護消費者。對消費者的最大威脅是壟斷—————不論是私人的還是政府的壟斷。保護消費者的最有效的方法是國內的自由競爭和遍及全世界的自由貿易。
弗里德曼最后呼吁：政府最好還是聽任我們自由選擇，讓我們自己決定自己的命運。
看到這，我國馬上提供了一個活生生的案例。近日，央行出臺《支付機構網絡支付業(yè)務管理辦法》（征求意見稿），擬規(guī)定個人支付賬戶轉賬單筆不超過1000元，同一客戶所有支付賬戶轉賬年累計不超過1萬元，理由是保護消費費的安全和權益。結果網上吐槽一片。有網友說，我父母都不管我網上消費，央行你管的太多了吧。有網友說，我的錢我做主，我花自己的錢居然還是你央行批準！有經濟學者指出，中國的創(chuàng)新就是這樣一點點被政府干掉的。有評論員更尖銳地指出，政府一直說要以壯士斷腕的決心推進改革，現在明白了，是要斷市場這個壯士的腕，而不是政府自己的腕。
消費者們，你是怎樣認為的？今天看到一句政府最不愛聽的話：凡是政府都會撒謊。
第選擇讀后感篇一
“雖然不是每一次努力都有收獲，但每一次收獲都要努力”這是《別在吃苦的年紀選擇安逸》這本書的主旨，也是作者“河流”口頭禪。
我想，每個人在回首往事的時候都不想因為曾經的懶散而感到后悔。
以歲為馬，唯有奮斗者才能讓人生少些遺憾，少些悲涼，少些無奈。
當你在這電閃雷鳴的世界里快倒下時，拿出信念的火柴，點燃生命的火花，為自己打起，為自己前進的道路照明。
或許，你努力的日子充滿荊棘，可哪個成功的人沒有一段異常難熬的時光？
每個輝煌的成就都少不了努力，舞臺上的那個人得到了別人望成莫及的榮耀，只因那個人是個懂得吃苦的人，他/她的一切經得起歲月的推敲。
所以——《別在吃苦的年紀選擇安逸》。
第選擇讀后感篇二
七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲說：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對，沒錯！雖然我不會走路，但是我會滾?！逼呦泊鸬馈Ｕf著，七喜就滾了一圈，滾當然要比正常人走得快，他們就上路了，他們在路上走了很多年，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現這個海岸上的螢火蟲，與他的朋友發(fā)出來的光都藍光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。
這本書讓我明白了愛與堅強，擁有自信，就會做到最強！
第選擇讀后感篇三
大家應該都讀過《母愛》吧？《母愛》是一個小孩子寫的。也許不出名，但是，內容卻很精彩！
今天是植樹節(jié)。除了這個讓我高興外，讀了《母愛》這本書，也讓我很高興！
母愛這本書充分寫出了母親對兒女們的感情。小白鼠媽媽完全可以不咬破身上的毒瘤，這樣會活得久一些，可能還不會死，可是她卻勇敢地選擇了咬破它，為的是方便喂奶！直到孩子能完全自理后，她永遠地閉上了眼睛！
我們的媽媽也是如此。很多人都是因為生孩子而死去的。如果你的媽媽不選擇這一條路的話，你就不會在這兒了。
是的，做錯了選擇會讓你后悔；可做對了選擇，就像白鼠媽媽一樣，即使死，也還有尊嚴！
第選擇讀后感篇四
與公司部分家人們在二樓會議室學習《第三選擇》，學后感觸頗多，記錄如下：
1、概念的理解。
首先我們在概念上要明確什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對方。在責任面前，我要想辦法把責任全部推到別人身上。這符合中國人的大眾心理。
第二選擇就是退讓，忍讓，與六項精進中的“思利他”相近，符合中國人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個選擇都沒有離開“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸的軌道上。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價值，在共贏的軌道上。我對第三選擇定義的理解是：
當雙方有爭議時，或在利益面前有分歧時，雙方不爭論誰對誰錯，也不討論誰的責任，更不去計算個人利益得失。而是雙方通過溝通，合作，把問題解決，然后去創(chuàng)造更多的價值，達到共贏！
選擇了第三選擇。任何問題就容易解決了。就算一時解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問題就會得到控制，事態(tài)不會惡化，矛盾不會上升。
之前我負責振興生產時，總是指責振興的領導只要產量與產值，不要質量。也因成品線的人對振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線人員發(fā)生語言沖突。那時總想說服振興領導，讓振興領導以質量為中心來開展工作，結果失敗了；也總想能得到成品線人員的理解。結果成品線人員是無法理解。那是因為我用了是第一選擇和第二選擇。沒有說服振領導，沒有打敗對方（第一選擇），自己隱讓，退讓，問題還是沒有得到有效解決。（第二選擇），學習了第三選擇后，大家應靜下心來，與振興領導商量如何達到共贏，與成品線商量如何做才會減少與振興人員矛盾，朝“達成”這個目標去努力。不去抱怨，不去指責，不奢求得到別人的理解。因為攀高老師講得好：強大的人不去追求公平，只求解決問題！
關于這個問題，攀高老師講得比較清楚，四個步驟，我個人的理解是：
第一步：詢問：在問題，在爭議，在利益面前，要詢問對方的想法，對方的需求，同時，也要表達自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢問過程中，不批評，不評論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來，商量怎么做，才會更好？這一點很重要。后面要怎么做，雙方才會更好？達到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開始實施，也就是攀高老師所說的創(chuàng)造了。其實這里所說的創(chuàng)造，就是行動！
第四步：達成：就是按大家界定的思路去行動，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過程中按生產體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達成雙贏目標！
3、《第三選擇》這堂課，雖然沒有六項精進這么感人，但我覺得比六項精進更好！六項精進重點在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個比喻，六進精進是iso的質量手手冊，第三選擇不僅僅是質量手冊，包括程序文件和作業(yè)指導書。理念與作業(yè)指引同時并存。
第選擇讀后感篇五
《高效能人士的七個習慣》出版后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協取得的中間結果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協表面上看上去不錯，本質是雙輸，妥協的關系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務。而是要真正設身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關系會因此而變得更加親密。
第選擇讀后感篇六
一個四歲的女孩兒站在離婚判決上，選擇爸爸，或是媽媽。
選擇了爸爸，她就選擇了中國，選擇清平，選擇了顯示，選擇了愛的艱辛。
選擇媽媽，他就選擇了澳大利亞，選擇了富貴，選擇了夢想，選擇了愛的予諾。
選擇了爸爸。
我們都渴望快樂無憂的生活，并為了實現愿望而不斷努力著。當美好的愿望近在咫尺，還告訴，無須努力也成功得到，我們卻往往猶豫了。
事實上，我們的生活也如此，努力的過程才是最美麗感人的，最珍貴的。這些東西失去了，就不會再回來。所以，當我們都應該選擇努力，選擇珍貴的，這樣我們的人生才會充實而精彩。
第選擇讀后感篇七
這是史蒂芬柯維的經典之作，被成為是解決所有難題的關鍵思維。簡單來說第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來自于妥協，它的核心是來自于創(chuàng)造力。本書作者用四個思維模式來教大家掌握這項技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠都有選擇的權力。要想有獨立選擇的權力就要有獨立完整的自尊體系。如何定義獨立完整的自尊體系：“來自內心的尊嚴感，評價自己，知道自己是個好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒。”
思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬別給他貼標簽。當你無法感知到對方和你一樣是個人的時候，你永遠不會想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關鍵的是傾聽。學會同理心傾聽，而不是急于反駁爭辯。
思維模式四，我和你協同。找到一種更好的從未想到過的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當中需要很好地使用頭腦風暴。同時作者還提出了創(chuàng)造協同的四個步驟。詢問、界定、創(chuàng)造、達成。
第選擇讀后感篇八
在圖書館覺得借這本的原因是看到了他對張維迎的解讀。今天晚上一口氣看完，才發(fā)現原來天朝也有這樣一位語言優(yōu)美的自由主義者。
“我還讀過布魯斯考德威爾的《哈耶克評傳》，我看到了人類社會在19世紀后期和整個20世紀，計劃經濟和政府管制是怎樣節(jié)節(jié)敗退，而市場經濟和自由企業(yè)又是怎樣終于主宰了我們每一個人的幸福生活”
“張維迎在一堆企業(yè)家中，第一次公開提到了奧地利學派，他用他濃厚的陜西口音，晃動著他的白發(fā)叢生的'頭，提醒人們：政府可能是愚蠢的，凱恩斯主義可能是一個看上去很美的陷阱”
很慶幸有這樣的書可以讀。
第選擇讀后感篇九
《高效能人士的七個習慣》出版20年后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協取得的中間結果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協表面上看上去不錯，本質是雙輸，妥協的關系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務。而是要真正設身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關系會因此而變得更加親密。
第選擇讀后感篇十
人生是無數個選擇路口匯聚而成的交集。尤其是離開大學后，每個人都仿佛從天真爛漫的游樂場模式迅速過渡到了荒野求生模式，每天面對的都是陌生的問題和壓力，承受著突然其來的壓力，沒有人能夠獨善其身。而我們曾經聽到過的那么次告誡，突然會在這一刻放大音量再次回響在耳邊：選擇比努力更重要。
既然選擇比努力更重要，那么我們更加應該聽下大神級人物的說法。斯蒂芬柯維是美國著名的演講大師和作家，他的《高效能人士的七個習慣》對于職場的影響尤其之大，很多企業(yè)都用這個理論作為初入職場人士的培訓教材。而美國人的思維方式和中國人有所不同之處，他山之石可以攻玉，自然有作為殷鑒的地方。
美國人的思維方式崇尚簡單明了。對于當今世界充滿的各種各樣的沖突，斯蒂芬柯維提出了一個簡單命了的建議：那就是在各種各樣的選擇擺在面前時，能否突破思維慣性使用第三個選擇？這是需要勇氣的。
我們的生命中充滿著各種問題——很多看似無法解決的問題，個人問題，家庭問題，工作，鄰里以及更廣泛領域中的問題……面對問題，我們絕望，放棄，不情愿地妥協，我們需要新的出路去解決這些問題，我們需要一把鑰匙去解決人生最棘手的問題。
在我們的固有思維里，面對問題時我們會選擇“我的方法”或者“你的方法”，第三選擇是要帶領我們走進一個全新的領域，尋找“我們的方法”。
斯蒂芬柯維的第3選擇說理透徹：一個人可能遇到的所有難題，比如家庭難題，事業(yè)難題等。解決這些難題需要雙贏思維，突破畫地為牢的思維桎梏。那就是能夠設身處地的對方的問題看成自己的問題，將我的問題或者他的問題看成一個整體去思考如果能夠獲得共同的解決方法。
作者在書中舉了很多例子來說明如果獲得共贏的結果，從社會領域到個人的發(fā)展領域不一而足。其實道理十分簡單，但是本書的論說除了說理，還有著勵志色彩。在作者看來這個第三選擇不單是為了解決問題，也是為了讓作為讀者的我們成為一個更加完善的人。
中國人在古代就說，己所不欲，勿施于人或者是退一步海闊天空，傳統(tǒng)智慧里就包括了這本書中所說的道理。中國社會正走在快速發(fā)展的道路上，相對于幾十年前不管是物質市場還是思想市場產品的匱乏，現在是一個多元化的時代。多元化時代既造成了人們的物質利益容易發(fā)生沖突，也容易使得人們容易為各種學術和公共問題發(fā)生意見的爭論。
因此雙贏思維不單是一個人的完善需求，也是考驗一個人能不能夠成為一個優(yōu)秀的公民。作者并不認為第三選擇是件容易實現的事情，他在書中列舉了一大堆要素：同理心，愛，尊重，耐心等；也列舉了一系列思維框架幫助人們建立實現第三選擇的方法。
第選擇讀后感篇十一
第一種愛情我?guī)缀趺刻於荚诮洑v，我發(fā)現我是個特別多愁善感的女人，小學的時候看媽媽再愛我一次哭的稀里嘩啦，大學的時候看星語心愿哭的一塌糊涂，那天看中央六的夢斷花都也在流淚的邊緣徘徊了好久。
第二種愛情我曾經歷，可能不久會再次經歷，過去的事情早已煙消云散，不過對方不是豬，倒覺得自己是頭豬，就想是豬見到了食槽，往里一扎久久不肯離去。呵呵，夠傻吧。現在不一樣了，我自己就是自己的食槽，隨便我想作什么（雖然不算是個大公無私的好黨員，但我絕對是個遵紀守法的好公民），我不會刻意克制自己的欲望，只是為了自己的健康和身材小小克制一下而已。
第三種愛情，我不曾經歷過，也沒有親見身邊的人經歷過，只是聽說過，而且他們修成了正果。這個小說看下來，我想，如果有一個多金而且家世顯赫而且權力在握而且又帥又有魅力的男人，最重要的是，他是真的只愛你一個女人，你也真的愛他，他是真心想和你在一起卻因為種種世俗和家族的原因無法給你一個正式的名分，我也會像鄒雨那樣接受他的愛情接受他的“收買”，可是如果你們的愛讓你最親最近的人付出生命的代價那么這樣的愛也會讓我望而卻步的。即便依然愛他也永遠無法逾越心靈的那道鴻溝。
我就是一個平凡的女人，那天有人問我現在最想要什么，我現在最想要的就是個有個愛我，疼我，寵我，能容忍我的壞脾氣，能讓著我的愛人在我身邊，我們不必香車豪宅，只要有個屬于自己的房子，一輛代步工具，過一種平淡幸福的生活就足夠了。
第選擇讀后感篇十二
看完《自由選擇》這本書，真的感覺極少有像這樣的經濟學著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語言來論述經濟學的觀點的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應該也是那種能和普通民眾交流的經濟學家之一。（就像有人這樣評說薩繆爾森一樣）。
因為以上的原因，閱讀本書也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來有點困難。這不止是因為其通俗的語言，也是因為其清晰的、一以貫之的觀點——應該追求人類自由和經濟自由。
為證明以上觀點，作者分幾個版塊進行了實證分析——社會福利、社會平等、學校與教育、消費者的保護、工人的保護、通貨膨脹。其中后四者在論述過程中所提出的觀點讓人耳目一新，特別是學校與教育及通貨膨脹這兩個版塊。
在第六章“我們的學校出了什么問題”中，作者幾乎顛覆我對政府補貼教育、政府辦學、公共學校的原來一貫的美好看法——我一直堅信政府干預教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會更加趨近于機會平等的必不可少的一部分，它能克服市場不能提供充足的“教育”這種公共產品的問題，通過矯正性的補貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達到社會合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現今高等教育是否真正給人們帶去“教育機會平等”及產生“社會收益”時是持這樣的觀點的：一直以來，我們都企圖引導人們搞清楚所謂的“社會收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經濟學理論。人們都說如果更多的國民受到良好的教育和培訓，那么整個國家便會因此而受益；為獲得這種技能的提升而進行投資，對經濟增長是至關重要的；如果越來越多的人受到良好的教育和培訓，那么其他人的生產效率也會因此而提高。這些說法當然都不錯，但哪一條都不足以成為對高等教育給予補貼的正當理由。因為這些說法也同樣適用于實物資本（即機器、廠房等），但是沒有人會據此推論說，應該用稅收對通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補貼。
在實現教育機會均等方面，作者以其掌握的數據中得出這樣的結論——出生于上等收入的家庭的學生數，是來自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學制較長的大學，而不讀兩年制的初級大學。結果便是，來自高收入家庭的學生從政府的補貼中受益最多。作者通過這兩方面的論述，有力地質疑了政府補貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對其他的同樣是政府過多插手的公共事業(yè)也產生了懷疑——如鐵輪運輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現在所見的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來了最大的社會效益嗎？實際情況真的有政府對外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個版塊是第九章——通貨膨脹的對策。整章的論述其實都是為了得出章末（p277）的中幾個結論：
（1）通貨膨脹是一種貨幣現象，是由于貨幣的供應量的快速增加引起的，而不是產出的增長而引起的。
（2）在當今社會，由政府決定，或者說政府有權力決定貨幣的數量。
（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長速度。
（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時——至少是幾年，不會是幾個月。
（5）經濟的低增長和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時才會產生的負面效應，治理通貨膨脹中發(fā)生的負面效應是不可避免的。
以上的結論中，第一條對于通貨膨脹的本質性認識最為搶眼。正是基于對通貨膨脹這種本質性的認識才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應量和社會產品總供給相適應。而且從以上的結論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認為，美國過去十五年中，貨幣數量的增長無外乎是以下三個原因：
（1）政府支出的快速增長。
（2）政府的充分就業(yè)政策。
（3）聯邦儲備局的錯誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認識到政府的一些所謂的增大社會福利的政策其實都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內可能會有好看的效績，但時間一長就會爆發(fā)出其本質來——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對一般工人的保護和對消費者的保護時始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強調對“普通人”的保護。
當然，這本書中出現的一些偏激的觀點，實際是譯者經過篩選留下的，其實不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強論證力度的寫作策略之一，當然也提供了讀者以思考和證偽的空間。
第選擇讀后感篇十三
《選擇堅強》是我最近正讀的一本書，當初次見的這本書時，翻開第一頁，我便對書的作者產生了興趣，書的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺得有些欣喜，因為我也是一名如東人。但是當我讀過手中此時的這本書時，我不免感到有些傷感。
臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅強。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒有倒下，還帶病工作曾經有人讓他停止工作，但他卻仍強烈要求繼續(xù)站在講臺上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過來的時候，他為證明自己曾經來過這個世界，它決定把生命里對愛與痛的感知記下來，因為他希望讓那些還在痛苦中的人們堅強起來，珍惜生命，珍惜每一天。
人的一生會遇到很多的坎坷，會讓你痛苦會讓你傷心，但我們要學會在苦難中成長，選擇堅強，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因為他為他的事業(yè)而拼搏，人生的意義就在于對他人，對社會有所助。
《選擇堅強》是他笑對人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅強地爬行他選擇了堅強，更讓自己困苦的生命開出了一朵美麗的花，面對人生，不管怎樣，我們都壓選擇堅強。
第選擇讀后感篇十四
《第三選擇》是一本書，作者是史蒂芬·柯維，他的成名作《高效能人士的七個習慣》影響了全球大量成功人士。《第三選擇》是他的巔峰之作。他把之前的7個習慣濃縮成一件事，那就是隨時隨地能夠做出第三選擇。
什么是第三選擇？面對任何問題，普通人都會產生兩種選擇：打或者逃；我贏或者你贏；反抗或者忍受；成功或者失??；支持或者反對；……這兩種選擇的思維為這個世界帶來了大量的紛爭和成本，我們每天都在忙于說服別人，打敗別人，討好別人或者教育別人。而第三選擇則是：我們協同，一起達成另一個更好的結局。第3選擇是一種人生信仰，也是一個思考問題解決問題的方法。第3選擇是一種尋求協同的思維模式。它的建立須逐步進行。
將自己看做一個有獨立判斷力和行為能力的獨一無二的個體。我們常常只看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己的。所以，遇到難題就會告訴自己“沒辦法，只能這樣了”。這樣輕易放棄自己選擇的.權利，你是無法看到自己的。
視他人為人而非物。很多時候我們在和他人打交道之前就已經對對方下了定義。“他是一個富二代”，“他是一個官僚”，“他是一個奸商”，“他沒什么文化”……我們看到的不是一個人，而是一種身份，一種定義，甚至包含著仇恨和偏見。當你無法感知到對方和你一樣是個人的時候，你永遠不會想要和他探索第3選擇。
面對沖突而不是回避或自衛(wèi)。當你與別人見解不同時，最好的應答是：“你不同意？我需要聽聽你的想法”。并切實采取行動。在這一步需要極強的傾聽能力，尤其是雙方情緒激動的時候，更需要能夠學會同理心傾聽，而不是急于反駁和爭辯。
找到一種更好的從未想到過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步當中需要很好地使用頭腦風暴的工具，不要在創(chuàng)意的過程中過多的評判和爭執(zhí)，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能夠滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，這一步才會有好的效果。
一、詢問。
問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗。
二、界定。
雙方討論“更好”究竟意味著什么；把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來。
三、創(chuàng)造。
雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達成界定條件的第3選擇。
四、達成。
當形成真正的第3選擇時，協同各方會群情激奮，這時達成了協同。
第3選擇最本質上的思想其實是佛教講的無分別心。
我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為了兩種選擇模式。其實我們可以尋找第3選擇：“做出貢獻，享受人生”。
如果你有一個永久的使命，你就可以永遠活在高潮中，選擇奮斗，同時也是選擇了享受。最重要的是，有個愿意為之奮斗的使命。
第選擇讀后感篇十五
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個人、組織的高效能。之前曾讀過他的《高效能人士的七個習慣》。而“第3選擇”我覺得是所有高效能人士的習慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動人心的原則”。也就是把那7個習慣濃縮成為了一件事，就是隨時隨地的能做出第三選擇。你可以把這當成是一種人生信仰、或僅僅是思考問題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問題的方式都會站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來，尋找共同的利益點或是可能性，一起達成一個更好的結局，這在教練技術中叫做共贏。
2我看到你，也就是對另外一個生物體的接納與關懷，看到對方如他所是般是獨立而圓滿具足的。
3我找到你，即同理心，體會并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實力課堂中所講的移情和換位。而這個只有在接受了前兩種思維模式后下才會發(fā)生。
4我和你協同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對方真正的關注并對自己的內心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯誤的”思維局限時，相信自己可以創(chuàng)造無數種激動人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時，才能達成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風暴的工具，在創(chuàng)意的過程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵大家能夠想出更多解決問題的方式方法，。
書中寫到創(chuàng)造協同的四個步驟：1詢問，問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗;2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來;3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達成界定條件的第3選擇;4達成，當形成真正的第3選擇時，協同各方會群情激奮，這時達成了協同。
在尋求第3選擇的時候，試著把成功的標準羅列出來。在列舉標準之前，問問自己以下問題：
當所有人對這些問題的答案都能滿意時，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動方針時，再想想哪種選擇最符合自己的成功標準就可以了。
為了達成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個人都可以提出自己的想法，沒有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實的”，人人都知道它是一個游戲。
避免下結論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無論想到什么，都提出來，沒有人會要求你堅持自己的觀點。
建立模型。在白板上畫出示意圖、流程圖。讓每個人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無論它聽起來多么不合常理，比如創(chuàng)造出來只有一個鍵的手機。
迅速執(zhí)行。設置一個時間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫到墻上。
怎樣才知道自己已經做出了第三選擇呢?當你感覺對原有的爭執(zhí)與設想不再感興趣時，受到鼓舞的時候，卓有成效，迸發(fā)無數新的可能性的時候。通過第三選擇而使自己不再掉入對與錯的二元世界，從而為自己打開了一扇通往新世界的大門，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長了。
第選擇讀后感篇十六
今天，我讀完了《選擇》這一篇文章，深有感觸。
我想對不孝順的妻子說：“人間萬物皆有情，對老人更應該這樣，況且，尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，你對這么偉大的父親這樣的態(tài)度，你心中難道不慚愧嗎？趕緊把父親接回來，以后一定要好好孝敬他呀！”
其實，生活中尊老愛幼的事無處不在。老夫妻來看病，忘了帶錢，可以捐一些給他們；小孩子走路跌倒了，你可以扶他起來；別人有什么困難，你可以去幫助他。你一定聽說過“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，意思就是尊老愛幼。
這篇文章，讓以前不懂事的我懂得了許多道理，讓我深有感觸。也讓我更加明白了父親的偉大，老人的不易呀！
第選擇讀后感篇十七
讀完了《第3選擇》這本書，這本書給予了我很多的思維啟發(fā)，也也迭代了我之前對第三選擇的一個認知，特別是在職場中，校園中和家庭當中的一個思維模式的第三選擇的處理辦法。。徹底改變了以前的一些錯誤的認知和一個思維的提升，原來很多事情還可以這樣來解決。
這本書是柯維在接近80歲的時候寫的，是他最后一本書，也是他認為最好的一本。書中提出了一種被稱為第三選擇的思維方式，什么是第三選擇呢？就是在面對兩難選擇時，既不是聽你的，也不是聽我的，而是雙方通過協同來創(chuàng)造出全新的第三選擇，以達到共贏的目的。第三選擇的主題思想，其實來自于《高效能人士的七個習慣》中的創(chuàng)造性合作原則，柯維認為這條原則非常重要，非常具有啟發(fā)性，因此把它單獨拿出來寫成了這本書。
老話說“魚與熊掌不可得兼”，我們在生活中經常會遇到這種看似二者必須選其一的難題，要么聽你的，要么聽我的，要不然就沒辦法合作。但是本書中提出了一種新的思維方式，在面對這類看似二選一的沖突時，既不是聽你的，也不是聽我的，而是超越我們的方法，通過協作和努力，設法找到一種更高明、更好的方法，這種方法對雙方都更有利。通俗點說，就是我們要追求共贏。作者把這種思維方式稱為第三選擇。了解如何有效地運用第三選擇，可以幫助我們解決日常生活工作中的諸多難題。
本書的結構簡單明了，前兩章介紹了第三選擇的概念和重要性。，后面的章節(jié)分別對應了具體的應用場景來舉例說明，比如在職場、家庭、校園、社會中有哪些具體的應用。下面我就分三個部分為來你分享這本書的內容。
有一種方法能夠解決我們所面臨的最棘手，甚至開始無法解決的問題，有一種方法能夠解決生命中幾乎所有的困境和嚴重分歧，它是通向未來的方法，他不是你的方法，也不是我的方法，它是一種更先進的方法，它是一種比我們以往能想到的任何方法都更好的方法，自己是第三選擇。
柯維提出的第三選擇的核心意思是，大多數沖突都是兩方面的，第一選擇是我的方法，第二選擇是你的方法，而第三選擇則是我們的方法，是一種視角更好的、追求共贏的方法。它是一種視角，更高，更好的解決沖突的方法。乍一聽這個理論你可能有點迷惑，這不是人人都懂的道理嘛，追求合作是很多人都明白并且一直在貫徹的態(tài)度，那為什么柯維要寫出一本幾十萬字的書來強調這么簡單的道理呢？是因為第三選擇這個思維并沒有引起足夠的重視。
大多數人在尋求共贏方面做得并不好，因為我們會依照自己的思維定勢去思考和行動，而要擺脫自己狹隘的認知模式的限制，容納和傾聽對方的意見，是一件非常艱難的事情，它涉及到個人思維方式的改變，涉及到對自我心理防御機制的打碎和重建，還涉及到雙方愿不愿意共同解決問題。比如，我的團隊是好的，你的團隊是壞的，我的團隊是正義而且正確的，你的團隊是錯誤且不正義的，我的家庭、我的公司、我的孩子在我腦海中的形象都是不容對方否定和質疑的，否定我的認同那就是在攻擊我，你攻擊我，那我必須回擊你，這一切似乎都很理所當然。但是仔細想一想這個問題，是不是正是由于這種二元對立的思維方式，才有了各種各樣的沖突和對抗，比如自由派和保守派，員工和管理層，孩子和家長，買家和賣家，到處都充斥著這種二元對立的思想。
我們通過一種被稱為協同的原則，達成第三選擇協同就是1+1=10或100甚至1000，協同就是兩個或兩個以上的人決定放棄成見，迎接挑戰(zhàn)的碩果，它關乎激情活力，創(chuàng)造力以及創(chuàng)造更美好新現實的沖動。協同是一個奇跡，他無所不在，它是整個自然界運作了基本法則，我們不是采用你的方法和我的方法，而是采用協同方法，來達到更好更有效的結果，你和我在一起的力量遠大于我們單個人的力量。協同的作用實用于我們生活中的各個方面，職場，家庭關系，校園中的關系，還有法律，社會，全世界乃至我們的整個人生都需要我們的一個協同，而且，作者在這些方面都列舉了很多的案例去說明在這些各個領域的一個第三選擇的重要性和如何運用，幫助我們更好的去理解和運用。
每一種思維模式都是下一階段思維模式的基礎，所以思維模式序列是非常重要的。要達成第三選擇必須首先自我認知并評估自己所持的不同觀點之后，必須透徹了解自己的觀點，只有這樣才能走向協同。要達成第三選擇的第一步是我看到自己意思是具有自我意識，我已經自內心深處認識到，我的動機，懷疑與偏見，我已檢測檢驗過自己的設想，我已經準備好與你真誠相對。
第二步是接受，關懷，贊賞。他是我對你的一種幻想，積極的感覺，因為我視你為一個完整的人，而不是一個態(tài)度，行為或信仰的集合體對我來說，你不是一個東西，你是一個人，我看到你我是你為兄弟姐妹上帝之子。
第三步是同理心，只有在接受前兩種思維模式的前提下才會發(fā)生同理性的意思是體會，并真正理解別人是怎樣的人同理心很少見你和我都很少付出，也很少得到，相比之下，我找到你，從而充分掌握你的內心思想和靈魂，而不是以批判，目的只是一種有效的思維模式。
做到了以上三步，我們才能抵達第四部，然后我們就可以為了真正的雙贏解決方案，一個對我們來說，嶄新的解決方案，而共同學習和成長，當我給你真正積極的關注，面對我們的內心與思想，有清晰的理解是當我超越只有兩種選擇，并且其中之一是錯誤的，這種思維定式的局限，當我以有無窮多種？我們從未想過的有意的激動人心的創(chuàng)造性的選擇的思維模式，思考試才能達成我和你協同。
第選擇讀后感篇十八
《第三軍團》是中國著名兒童作家張之路寫的，這本書的主要內容是：
第三軍團是由5個中學生組成的軍團。他們各有所長，陸文虎勇猛，常振家沉穩(wěn)，魯湘舟膽大，劉天人才華橫溢，駱強文文靜靜……里面的故事也讓我深受感動、深受啟發(fā)。他們謀騙抱打不平、助人為樂，救公交車上的作家，討回司機的200元錢，制止浦樂章賣黃書、賣假煙假酒和假藥……他們雖然出身貧寒，但卻個個身手不凡，正應了“自古英雄出少年”這句話.
所以，他們每一次行動的代號都是這簡簡單單28個字――七尺男兒不為民，愧對父母枉為人。世間須有正氣在，路見不平有須眉！這簡簡單單的28個字卻蘊藏著極其深厚的道理。
其中，令我印象深刻的一個故事是：星期天，劉天人、魯湘舟、常振家、陸文虎、駱強和華曉去南郊糧庫參加勤工儉學活動。到了南郊糧庫，大家穿上勞動布的圍裙，手套著一副套袖，來到了一個很大的車間里。車間里的傳送帶在緩緩運行，上面都是白花花的大米。車間里到處飛揚著白色的糧食粉末。從碩大的屋頂縫隙里射進的陽光照在白色的粉灰上，形成一道道耀眼的光柱。今天，華曉和劉天人擔任“阿姨”，駱強、常振家、陸文虎和魯湘舟擔任“搬運工”。劉天人將機器旁的一個綠色按鍵往下一按，這臺機器運轉起來。駱強用他那瘦小的身軀將百十來斤的麻袋從跳板上扛上來。華曉和劉天人解開袋子上的麻繩，一起抬著倒進了碾米機。只見谷皮從半腰的吹風口中飛出。白花花的米從傳送帶上出現了。最后，這六個人在糧庫的浴室里痛痛快快地洗了個澡，又在職工食堂里吃了紅燒肉，拿了5元的勞動費，就打道回府了。這里讓我感受到了這六名中學生不怕吃苦、勤工儉學，十分愛自己的家庭，艱難掙錢的精神。
看完這本書之后，我想：這真是一本好書，我要把它珍藏下來，到老的時候再回味回味。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
第選擇讀后感篇十九
協同思維模式可簡要為:“我看到自己-我看到你-我找到你-我和你協同”。
3、“我找到你”：因為你看待事物的角度不同，所以我要找到你，以同理心傾聽，通過“發(fā)言權杖”真正理解你的看法。涉及人際關系時，同理心是最快的溝通方式，要理解情感和個人關系的重要性，真正解決沖突要從個人關系開始。“發(fā)言權杖”方法的基本規(guī)則是，你不能發(fā)表你的觀點，直到你能夠復述其他人的觀點并使對方滿意為止。這樣，其他人就會感覺獲得了理解。
4、“我和你協同”：我與你協同，我們共同創(chuàng)造一個超乎想象的不可思議的未來，達到“雙贏”。
1、詢問：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？，表明尋找第3選擇的意愿。
2、界定：確定成功的標準，界定每個人心中成功的標準；協同的箴言：盡可能早地了解盡可能多的人的想法。第3選擇思維必須超越公平原則，超越雙贏原則。
3、創(chuàng)造：第3選擇，尋找解決方案；協同法則認為：永遠有更好的辦法。
4、達成：達成協同或第3選擇，是雙方致力于共同發(fā)現而不是提供解決方案。協同不是妥協，妥協令人滿意，但并不讓人感到快樂，妥協意味著人人都有損失，而協同意味著人人都有贏的可能。真正的創(chuàng)新取決于協同，而協同需要多樣性，發(fā)現協同的.最好地方是“邊緣地帶”。
協同的最大障礙就是驕傲，它是抑制人們創(chuàng)新活力的巨大障礙。通常人與人之間的高墻是因為被輕視、勢力范圍被侵犯以及人格沖突而起。歷史上最偉大的人是那些推動世界走向第3選擇的人。
不要試圖讓你的配偶更完美，試著讓他或她更快樂。父母的真正職責是培養(yǎng)孩子想出自己的第3選擇。
工業(yè)時代將孩子視為商品的思維是教育挑戰(zhàn)的根源，抑制了人類潛能的釋放，沒有教他們分辨在競爭中取勝與在人生中作出有意義的貢獻兩者之間的區(qū)別。第3選擇的教育是學會做內心的領導者，釋放主動支配自己人生的潛能，讓學生獲得成就感而不是挫敗感。教育的首要目的是培養(yǎng)領導者，支配自己命運的領導者（根據普遍原則，用于承擔責任，看重人的差異，自我增值，自我發(fā)展），次要目的是塑造一個有思想、有知識的公民，傳授繁榮經濟所需的技能，培養(yǎng)對差異性的理解、尊重而不是迫害。
在這個世界上，缺的不是工作機會，而是第3選擇思維者。
人類的偉大之處與其說是能夠改造世界，不如說是重塑自己。
能帶來物質財富的因素不會改變，它們是品性、教育、技能、長時間積累的人際關系和耐性。
第3選擇的邏輯就是追求更高的人生目標，擁有更好的生活。人生是一項使命，不是一種職業(yè)，也不是一個假期。活在高潮！最重要的工作就在你前面。
第選擇讀后感篇二十
史蒂芬·柯維在《第3選擇》中介紹了一種解決難題的“尋求協同”的思維，目標不是勝利而是轉變。真正的難題是我們的認知模式-慣有的“兩種選擇”的思維，只要轉換認知，行為和結果就會相應改變?！皡f同”就是兩個或兩個以上的人決定放棄成見、迎接挑戰(zhàn)的碩果。孩子天生具有協同的能力，協同不僅是解決人類沖突的答案，還是創(chuàng)造新生事物的根本原因。
協同思維模式可簡要為:“我看到自己-我看到你-我找到你-我和你協同”。
3、“我找到你”：因為你看待事物的角度不同，所以我要找到你，以同理心傾聽，通過“發(fā)言權杖”真正理解你的看法。涉及人際關系時，同理心是最快的溝通方式，要理解情感和個人關系的重要性，真正解決沖突要從個人關系開始?！鞍l(fā)言權杖”方法的基本規(guī)則是，你不能發(fā)表你的觀點，直到你能夠復述其他人的觀點并使對方滿意為止。這樣，其他人就會感覺獲得了理解。
4、“我和你協同”：我與你協同，我們共同創(chuàng)造一個超乎想象的不可思議的未來，達到“雙贏”。
1、詢問：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？表明尋找第3選擇的意愿。
2、界定：確定成功的標準，界定每個人心中成功的標準；協同的箴言：盡可能早地了解盡可能多的人的想法。第3選擇思維必須超越公平原則，超越雙贏原則。
3、創(chuàng)造：第3選擇，尋找解決方案；協同法則認為：永遠有更好的辦法。
4、達成：達成協同或第3選擇，是雙方致力于共同發(fā)現而不是提供解決方案。協同不是妥協，妥協令人滿意，但并不讓人感到快樂，妥協意味著人人都有損失，而協同意味著人人都有贏的可能。真正的創(chuàng)新取決于協同，而協同需要多樣性，發(fā)現協同的最好地方是“邊緣地帶”。
協同的最大障礙就是驕傲，它是抑制人們創(chuàng)新活力的巨大障礙。通常人與人之間的高墻是因為被輕視、勢力范圍被侵犯以及人格沖突而起。歷史上最偉大的'人是那些推動世界走向第3選擇的人。
不要試圖讓你的配偶更完美，試著讓他或她更快樂。父母的真正職責是培養(yǎng)孩子想出自己的第3選擇。
工業(yè)時代將孩子視為商品的思維是教育挑戰(zhàn)的根源，抑制了人類潛能的釋放，沒有教他們分辨在競爭中取勝與在人生中作出有意義的貢獻兩者之間的區(qū)別。第3選擇的教育是學會做內心的領導者，釋放主動支配自己人生的潛能，讓學生獲得成就感而不是挫敗感。教育的首要目的是培養(yǎng)領導者，支配自己命運的領導者（根據普遍原則，用于承擔責任，看重人的差異，自我增值，自我發(fā)展），次要目的是塑造一個有思想、有知識的公民，傳授繁榮經濟所需的技能，培養(yǎng)對差異性的理解、尊重而不是迫害。
在這個世界上，缺的不是工作機會，而是第3選擇思維者。
人類的偉大之處與其說是能夠改造世界，不如說是重塑自己。
能帶來物質財富的因素不會改變，它們是品性、教育、技能、長時間積累的人際關系和耐性。
第3選擇的邏輯就是追求更高的人生目標，擁有更好的生活。人生是一項使命，不是一種職業(yè)，也不是一個假期?；钤诟叱?！最重要的工作就在你前面。
第選擇讀后感篇二十一
過了一會兒，我又看見了吳盱衡的《我想睡覺》這一篇文章，就打開了。呀，是其它版的.，但一看內容，這分明是敘事版的文章嘛。再仔細一看，不行呀，有幾句話寫的不通順，文章寫的也不太長，寫的也不太好，只能退回去了。但又一想，平日里，我和吳盱衡的交情不錯，直接退稿，她會不會生我的氣?算了，我也只能硬著頭皮，點了一下退稿。還給她兩個短信息，希望她會理解我的苦衷，不會生我的氣。
知道現在，我才明白了，寫滿分作文難，改滿分作文更難，希望同學們能明白王老師給我們改滿分作文的一片心意!
第選擇讀后感篇二十二
這本書的作者是史蒂芬.柯維，他最成功的著作是《高效能人士的七個習慣》，《第三選擇》是柯維去世前最后的一本書，也是寫得最好的一本書。第3選擇是一種信仰，也可以看作是一種解決問題的方法。
什么是第3選擇？面對任何問題，普通人都會產生兩種選擇。打或者逃的策略。就是因為這種模式導致整個世界很多的沖突和紛爭，為什么不選擇第3選擇呢？第3選擇就是我們一起協同，一起創(chuàng)造一個更好的結局。
第3選擇是一種思維模式，尋求協同的思維模式。
思維模式一，我看到自己。把自己看成是一個有獨立判斷和人格的個體。這個聽起來很容易，但是實際上我們往往只能看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己。所以，遇到難題就會告訴自己“沒辦法，只能這樣了”。這種輕易放棄選擇自己的權利，你是無法看到自己的。你不是你自己，你是被情緒或者被外在的事物所主宰，你只是一個傀儡。例如，法國大文豪雨果，對于英法聯軍侵略圓明園盜取的財物的看法，并不是站在法國人的角度來看問題，而在站在良知角度看問題，所以是有獨立人格和獨立判斷的。無良癥的人是典型的不能看到自己的人。
思維模式二，我看到你。視他人為人而非物。我們很多時候善于給他人貼標簽，例如“他是一個富二代”、“他很官僚”、“他沒什么文化”，我們看到的不是一個人，而是一個身份，一種定義，包含著仇恨和偏見。當你無法感知到對方和你一樣是個人的'時候，你永遠不會想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。面對沖突不是回避或自衛(wèi)。當遇到別人見解不同的時候，最好的方法是，需要傾聽對方的想法，需要做情感反映和二級反饋，特別是對方的情緒水平高的時候，要降低對方的情緒水平，降低對方情緒水平最好的方式是情感反映，獲取到對方的認同，例如“點頭”。需要同理心傾聽，不要急于反駁和爭辯。
思維模式四，我和你協同。找到一種更好的從未想過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步中，需要更好的使用頭腦風暴的工具，不要在創(chuàng)意的過程中過多的評判和爭執(zhí)，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，是一種信仰。
創(chuàng)造協同的4個步驟。
詢問。你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是一個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗。
界定。雙方討論“什么是更好？”把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來。
創(chuàng)造。雙方共同努力去探索和創(chuàng)造一個可以達成條件的第3選擇。
達成。當形成真正的第3選擇，最終達成了協同。
第3選擇可以應用于職場、家庭、學校等各個場景。
第3選擇的最本質的思想其實是佛教講的無分別心。我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為兩種選擇模式。其實我們可以尋找第3選擇“做出貢獻，享受人生?！比绻阌幸粋€永久的使命，你就可以永遠活在高潮中，選擇奮斗，同時也選擇了享受。
第選擇讀后感篇二十三
很多人認為，市場這只“看不見的手”不是萬能的，商家會利用消費者的良善和無知，漫天要價，因此，必須依靠其他制度安排來彌補市場不足。
弗里德曼在此逆向地提出了一個問題：人們提出或采用的各種旨在彌補市場之不足的制度安排，是否真的能夠實現其目的；或者換句話說，人們所提出的救治方案所帶來的消極后果，是否真的要比問題本身帶后的后果更加可取。
羅斯福新政后，政府干預市場的步伐大大加快了，政府花在新老管制機構上的支出也出現了迅猛的增長，到1979年，物價總體上翻了一番，而政府的管理支出卻達原來的5倍還多，與此同時，美國的經濟增長也大幅放緩。管制使經濟成本和時間成本大幅增加。
弗里德曼研究后認為，凡質量低劣的產品，都是由政府或政府管制的行業(yè)制造出來的。凡是優(yōu)質產品，都是由私人企業(yè)生產的，而它們都很少受到政府干預，或者干脆沒有政府干預。他例舉了美國鐵路業(yè)在政府干預后的糟糕表現，而汽車業(yè)由于完全競爭，企業(yè)自由地推動技術創(chuàng)新，消費者受益最大。
弗里德曼認為，“我們這個世界是不完善的，總會有質量低劣的產品、庸醫(yī)和騙子。但總地看來，如果允許市場競爭機制起作用的話，與日益強加到市場機制上的政府機制相比，市場將能更好地保護消費者。對消費者的最大威脅是壟斷—————不論是私人的還是政府的壟斷。保護消費者的最有效的方法是國內的自由競爭和遍及全世界的自由貿易。
弗里德曼最后呼吁：政府最好還是聽任我們自由選擇，讓我們自己決定自己的命運。
看到這，我國馬上提供了一個活生生的案例。近日，央行出臺《支付機構網絡支付業(yè)務管理辦法》（征求意見稿），擬規(guī)定個人支付賬戶轉賬單筆不超過1000元，同一客戶所有支付賬戶轉賬年累計不超過1萬元，理由是保護消費費的安全和權益。結果網上吐槽一片。有網友說，我父母都不管我網上消費，央行你管的太多了吧。有網友說，我的錢我做主，我花自己的錢居然還是你央行批準！有經濟學者指出，中國的創(chuàng)新就是這樣一點點被政府干掉的。有評論員更尖銳地指出，政府一直說要以壯士斷腕的決心推進改革，現在明白了，是要斷市場這個壯士的腕，而不是政府自己的腕。
消費者們，你是怎樣認為的？今天看到一句政府最不愛聽的話：凡是政府都會撒謊。