心得體會可以幫助我們及時發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整自己的行動，提高工作效率?？偨Y(jié)應該客觀真實，避免夸大或歪曲事實，保持審慎和嚴謹?shù)膽B(tài)度。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望可以為大家提供一些啟發(fā)和參考。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇一
《教育的理想與信念》是北京師范大學肖川博士歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關(guān)系、教師的學習與成長等等。它對教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務實，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育?！叭绻粋€人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
什么是理想的教師？肖川說：“教師是學生成長的引領(lǐng)者，教師是學生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學生知識建構(gòu)的促進者，教師是學校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者?！边@樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。學會等待，以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作。對學生永遠都說“你能行”，給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習慣“一個世界，多種聲音”。學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕逃龝r機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細微的教育行為中。
什么是理想的教學活動？肖川認為，理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
在市場經(jīng)濟色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務實勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
教育的理想與信念讀后感心得體會篇二
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學生，特別是小學生，如果在學習過程中不能獲得成就感，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，如果學會鼓勵學生，著力培養(yǎng)學生的成就感，那么，學生就會在學習中獲得自信，對話的主體必須有一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望，如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話，而可能是別的什么。
我們大壩中心學校的很多學生，其實在上課的過程中，很多都是主動回答問題的，都是積極認真交流的，我想，作為一名語文老師，應該培養(yǎng)學生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學生的進步而探索，教育即解放！
教育的理想與信念讀后感心得體會篇三
相見恨晚。若說感觸，這應該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達出了理性的思考。理想，信念，情懷，執(zhí)著而熱情，細膩而深刻。誠如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格，我更愿意用心來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來。”
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時尚跟接近真實。因為它經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長善救失等等。即使社會發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒有因時過境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開新”。堅守、守護那些永恒的真理，并以此對時代的變化所帶來的挑戰(zhàn)給予回應。
我們需要培養(yǎng)什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內(nèi)涵，也有其確定性。當今時代，是一個多元化的時代，我們需要不斷地，嚴肅認真地審視我們的教育目標?！艾F(xiàn)時代的人什么素質(zhì)最重要”？《學會生存》中提出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為人，作為一個家庭成員和社會成員，作為一個生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造的理想家，來承擔各種不同的責任?！爆F(xiàn)代社會需要富有教養(yǎng)、有獨立性、有自信心、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
教育意味著價值引導，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會文明發(fā)展的趨勢不協(xié)調(diào)，是一種無視主體性的道德教育，培養(yǎng)出來的人缺乏獨立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認為，主體性道德人格應該是現(xiàn)時代的理想人格，主體性道德人格教育應該是當今中國教育的靈魂。主體性道德人格作為個體生命最為獨立、理想、自覺、自為、自由的存在方式，使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和熱誠的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達的是一種價值理想和在應然的意義上對道德教育所做的價值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過對以往教育的理論與實踐的反思與批判，實現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)向，使道德教育，進而使整個教育獲得與時代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊。
“一個國家的前途，不取決與它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學識、開明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在。”（馬丁·路德）良好的教育使得一個人成為真正的`人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地間的大寫的人。良好的教育能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給殘弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
靈動清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇四
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習以為常的現(xiàn)象，給予了學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中?！?BR> 他好好學習。以后每次他在學習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個學期下來，他的自信心得到了提高，對數(shù)學的學習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學，盡管在學習上也是一般，但是這個同學有個優(yōu)點就是非常的熱心，每當同學遇到困難，他會非常樂意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動的時候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時候，同學們總是會推選他。因此我在教學的時候也時常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時間來，他的學習成績有了明顯的'進步，對學習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個人都希望得到表揚和肯定，學生尤其如此，因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚，多給學生表揚，以賞識的眼光看待學生，會產(chǎn)生意想不到的效果。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇五
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。文中無論是“作為人文學的教育學”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚著對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。
“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發(fā)展服務。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，教師先得愛學生;你要學生有容人之量，教師先得對學生寬容;你讓學生懂得幫助他人，教師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應該也適用于教師和學生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開闊，靈感涌動。讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇六
讀《以古典的心情對待學習》時，初看題目，“古典的心情”讓我有點疑惑，有古典文學、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來“以古典的心情對待學習”就是沉下心來對待學習。我很贊成作者的這一看法，現(xiàn)在我國的經(jīng)濟發(fā)展得越來越快，人們的物質(zhì)生活水平越來越高。但隨著生活的富裕，人們的精神生活與物質(zhì)生活開始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，人們開始心浮氣躁、急功近利，大多數(shù)人已不能靜下心來讀書，很多時候書成了裝點門面的工具。
多么希望我們能沉下心來真正的與書為伴！
讓我們與書為伴！知識是我們精神的食量，很多的知識是從書中獲得的。沉下心來讀書，可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生；可以使人擁有深厚的內(nèi)涵，正所謂“腹有詩書氣自華”說的就是這個道理。作為老師，我們更應該沉下心來讀書，博覽群書，使我們擁有淵博的知識，這些知識會使我們更加理性，這些知識與理性讓我們在舉手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學生樂意跟著我們的步伐走。
“文字是生命的酒”這句富有詩意和哲理的話，令我記憶深刻。當我們用心去讀書，在書的字里行間暢游的時候、當我們用優(yōu)美的語言表達我們深邃的思想時，我們會覺得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長。讓我們與書為伴吧！“心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實，介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個多么美妙的境界呀！
所以，讓我們與書為伴吧！沉下心來對待學習，讓我們在每天的生活中都能感受到春日鮮花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽那美好的風姿。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇七
這本書采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念，倡導心靈教育，體現(xiàn)著對人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生，以親切的風格寫作，對于教育的理想，作者說"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界。使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標"、"教育的靈魂"、"教師的學習與成長"、"完美的教學"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個部分，用詩意和理性的文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關(guān)系、教師的學習和成長等等。
肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學子的心靈，給學子創(chuàng)造一個自由言說的空間，讓學生樂于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。
我們倡導讀經(jīng)典，多學一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達到貨真價實的創(chuàng)新。
作者說，"作為人文學的教育學",我認為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學一樣過分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進行定量研究的，教育是培養(yǎng)人的工作，人的精神世界具有不可言說性。
"尊嚴來自實力"這句話對于一個民族、一個學科來說都是真理。"教育要研究哲學，哲學是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認為，非博學無以廣才，教育學要贏得尊嚴，需從多學科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現(xiàn)實，依托教育實踐，進行理論探索，實現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。
讀了這本書，我思想上有了很大轉(zhuǎn)變，在生活中，要多觀察和思考，注重點點滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時海納百川，為他人的成功喝彩；避免責人太嚴，責己太寬。責人之前要先學會反躬自?。话盐覀兯〉玫某删汀⑺鶕碛械囊磺忻篮玫臇|西，都當成意外的驚喜，這樣的話，我們就會對生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇八
書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學中，我覺得應該從關(guān)注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學習的活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，中學階段雖說是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎(chǔ)教育。有時，我們只看到讓學生牢固掌握知識點，而不是讓學生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
肖川先生說過：教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標?！?BR> 肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育！
教育的理想與信念讀后感心得體會篇九
再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學領(lǐng)域的青年學者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。
此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十
教育是為了培養(yǎng)一個具有健康人格的人，一個能融入社會的人，一個有社會責任感的人。如果僅僅關(guān)心學生的分數(shù)，那是很自私的想法，不能因為教師用心的講了，就要求學生必須做到，要從學生的實際心理需求出發(fā)。愛學生，首先要從學生的需要，學生的興趣入手組織教學內(nèi)容，并時刻關(guān)注學生在學習過程中的感受，關(guān)注每一個學生的起點，不能用一把尺子去衡量每個學生。
教師必須尊重學生作為人的價值和尊嚴，尤其是那些有過錯的，有嚴重缺點的學生。對于學生的尊重意味著不傷害學生的自尊心，不體罰學生、不辱罵學生、不冷落學生、不嘲笑學生、不隨意當眾批評學生。教師對學生要有強烈的愛心和責任心。只有真誠地對待學生，才能真正地關(guān)愛學生、尊重學生。
尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學生人格、漠視學生尊嚴的教師，會是一個熱愛學生的教師。我們對于學生的自尊心，要像保護自己的眼睛一樣保護他的尊嚴，因為"只有教師關(guān)心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育"。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，"教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。"一個沒有體驗到自尊感的學生，會在今后的社會中去尊重別人。教師對學生的成長有著道義的責任，一個社會怎樣對待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個社會的文明程度。
在學校里，學生的心靈在碰撞，作為教師我們?nèi)绻茏寣W生對未來生活充滿憧憬和向往，并帶著這種幸福感去學習與生活，迎接遇到的各種困難。學生在深思，創(chuàng)造，交流中體驗成功的喜悅，和感受努力拼搏的過程的快樂，而這種快樂是可以延續(xù)下去的。在面對社會上的壓力時，我想他也能在辛苦工作中體驗到生活趣味，而不會散失自我。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十一
親愛的同學們：
隨著現(xiàn)代化新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正時刻改變著我們的生活方式、行為習慣和價值觀念。但是，在這樣的信息化時代，輿-論也變得魚龍混雜、虛實難辨，同學們一不小心就會成為這些網(wǎng)絡(luò)詭計的犧牲品，對身心健康產(chǎn)生重大影響。
近期，網(wǎng)絡(luò)熱議薛蠻子、李開復等人的事件，不得不讓我們開始重新反思那些“社會認知”、“網(wǎng)絡(luò)謠言”、“微博陰謀”等長期為大家所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)亂象、怪象。因此，我們倡議各位同學們在面對網(wǎng)絡(luò)輿-論時做到以下幾點：
1.“待我信仰堅定，你贊我可好？”——堅定理想信念，提高政治素養(yǎng)，抵制錯誤思想觀念。我們要理性地對待國家建設(shè)和社會發(fā)展，不夸大問題，不激化矛盾，堅決不被西方敵對勢力所利用。我們要努力通過自身的實際行動來報效國家，改變社會，絕不做只說不做的“憤青”，要爭做一名立場堅定的青年馬克思主義者。
2.“待我真實可靠，你轉(zhuǎn)我可好？”——保持獨立思想，不傳謠不信謠，拒絕盲目個人崇拜。我們要對輿-論中的各類信息保持理性的判斷，做到不盲從、不偏聽、不偏信。目前在網(wǎng)絡(luò)上有許多被廣大同學所崇拜的名流導師，但如果盲目追隨，就有可能淪為傳播謠言的工具，行危害社會之事。我們要增強辨別謠言、抵制謠言的能力，堅決不做謠言的'制造者、傳播者；嚴格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，文明上網(wǎng)，自覺遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，切實做到不信謠、不傳謠，要爭做一名堅實的健康網(wǎng)絡(luò)維護者。
3.“待我揮斥方遒，你隨我可好？”——加強自身學習，遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，提高輿-論思辨能力。我們要對網(wǎng)絡(luò)輿-論保持敏銳的洞察力，學習運用基本的科學、法律和常識，認真辨別和分析信息內(nèi)容的準確性、來源的可信性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、評論、支持信息，遠離謠言，努力提升自己對不良網(wǎng)絡(luò)信息的“免疫力”，要爭做一名堅毅的網(wǎng)絡(luò)謠言終結(jié)者。
同學們、朋友們，讓我們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀、輿-論觀，加強自身學習，努力提升自身對網(wǎng)絡(luò)輿-論信息的洞察辨別能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，建立理性的思想和獨立的人格，為中國夢的實現(xiàn)努力奮斗。堅決不被高調(diào)浮夸的“土豪v”所迷惑，努力成為傳遞中國夢的“小伙伴”。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十二
每次讀及教育書籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對“日益高?！钡慕逃聵I(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問題學生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書，我才發(fā)現(xiàn)，或許我急“功”近“利”了些。其實，教育教育，“育”字當頭，以教為本。
《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的意蘊、教育的目標、教育與社會、師生關(guān)系、教師的學習和成長等等。
讀完這本書，我問了自己兩個問題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對第一個問題，正如書中所說“把所學的東西忘掉，剩下的就是教育?！笨梢?，教育是潛移默化的，沒有過多的介入，在無形中形成的有價值意義的一項活動。對于第二個問題，我想作為教師，我們無法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。
蘇霍姆林斯基說過：“教育者的最重要的任務，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀念，我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動的實例來充實它?！?BR> 如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著素質(zhì)教育的旗幟，但另一方面應試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分數(shù)還是分數(shù)，于是學生學得累，教師教得累，家長陪得累。學生沒有快樂，教師也沒有從寓教中獲取幸福，培養(yǎng)出來的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識學生學得再好，他們也只能用于一時。教師雖然只是教孩子一時，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚，不如授之以漁”，我們的職責是以學生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿點，要教給學生一生有用的東西，為他們的終身負責。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學生什么”。教是一種方式，而要教的內(nèi)容卻是值得深思的。
其實，很多時候，我們趨向于一種無視主體性的教育，這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受，成為“聽話的教育”下的完美產(chǎn)品。
正如書中所說的那樣，“在我看來，良好的教育一定致力于引領(lǐng)學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識，更要注意教育的本質(zhì)，不可忽視學生作為孩子的天性。
很多時候，我們會說出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學習”、“在什么時候說什么話，做什么事”，可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會突然一下就懂事了呢。成長不是在講道理和懲罰中實現(xiàn)的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。
過多的重視“教”，往往會讓我們陷入“我們是老師，我們說什么都是對的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們在教的過程中，融合“育”，可能會有不一樣的一種體驗。教師的職業(yè)自豪感來自于“教書育人”，“教”的是書，“育”的是人，一旦把順序進行調(diào)整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對于教師而言，要扎實自己的教書本領(lǐng)，也要學會駕馭自己的“育人”的引導能力。所以，我們不妨嘗試著來一次“育”的情感交流。
肖川教授在書中這樣寫道：“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù)，于是對于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續(xù)，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價實的創(chuàng)新?！毙陆逃馕吨环N教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。在這個大肆宣揚“新”的社會，我們還要保持一份清醒。我個人非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。
近年來，教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，帶來巨大視聽效益的同時，也影響了社會對教師事業(yè)的一些評價機制；另一方面也許來自于現(xiàn)在“問題孩子”的日益見多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個大的社會背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學生”的同時，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執(zhí)愛，社會是否也可以給我們多一點寬容與陽光呢？如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個學校可以什么都沒有，只要是為了學生和教師精神成長，那就是學校。
掩卷深思，內(nèi)心動然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛學生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會觸摸到理想的光芒。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十三
井岡山之行即將過半，通過毛教授井岡山的斗爭及井岡山精神的講授，進一步深刻體會了中國革命的艱苦歷程和井岡山精神的不朽。在真情在線交流中那些紅軍后代用樸質(zhì)無華的陳述，使我深深感受到老區(qū)人民及老輩革命家艱苦奮斗，無私奉獻精神。讓我感觸最深的是參觀小井紅軍醫(yī)院，在那里看到在極其艱苦的條件下，醫(yī)務人員自行上山采藥，自制醫(yī)療器械，開展救治工作?，F(xiàn)在國家對衛(wèi)生工作的投入很大，近幾年來我區(qū)財政投入大量資金用于改善全區(qū)衛(wèi)生服務機構(gòu)醫(yī)療設(shè)備，在這么好的條件下，沒有理由不做好自己從事的衛(wèi)生工作，沒有理由不發(fā)展好官渡衛(wèi)生工作。（官渡區(qū)衛(wèi)計局宗大蓉）。
用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃，用清廉守住為官的底線。
今天上午參加了培訓學院組織的情感在線課程，走近紅軍后代，感悟先輩精神。我有兩點體會：一、用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃。今天革命烈士江志華之孫女江滿鳳講述了自身經(jīng)歷，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，在自己的崗位豎守，作為革命烈士后代沒有向黨提過什么特別要求，用質(zhì)樸的情懷書寫自己的人生?！拔沂且幻嵐と?，清掃是我的工作。但環(huán)境是大家的，你不能因為我的工作而破壞了大家的環(huán)境”,多么質(zhì)樸的語言。江滿鳳所從事的保潔工作既簡單又平凡，而且微不足道。然而，把一件簡單的事持之以恒地做下去，就是不簡單；把一件平凡的事持之以恒地做下去就是不平凡；把一件微不足道的事持之以恒地做下去就能讓人稱道，讓人贊許。我們作為黨員干部在崗位上有一定的`權(quán)利，面臨金錢、美色誘惑的時候，給會有這么質(zhì)樸的情懷抵制誘惑？用平凡而質(zhì)樸的心態(tài)去對待自己的得失，用清談去抵制物質(zhì)要求上的多分追求，讓生活變得恬淡而舒適。二、用清廉守住為官的底線。來井岡山革命搖籃已經(jīng)三天了，一天比一天感觸頗深，昨夜觀看的大型歌舞史詩《井岡山》，六百名老區(qū)鄉(xiāng)親參與演出，冒雨參演，有老人，有婦女兒童，聽到一場演出每人才二十元的時候，我的眼睛潤濕了，我們平時一包煙也要二十元，我只能輕聲說聲“謝謝你們了”.我們作為黨員干部，黨的宗旨是全心全意為人民服務，當官有權(quán)啊，如何做好本職工作，守住自己的人生底線，不貪污受賄，不徇私枉法，不以權(quán)謀私？我認為堅持黨的群眾路線，落實中央八項規(guī)定精神，克“四風”,認真踐行“三嚴三實”要求，做一名對黨忠誠，做人干凈，做事?lián)數(shù)母刹烤涂梢粤耍瑘猿钟们辶刈楣俚拙€，堅持用勤奮努力踐行井岡山革命精神，用實際行動感恩革命先烈的豐功偉績。（官渡區(qū)紀委柏光明）。
憶井岡巾幗英雄。
一別井岡，重又回到井岡山，心靈再次被強烈震撼。同為女姓，井岡女戰(zhàn)士的所做所為和英雄事跡讓我肅然起敬，心生敬佩！
在井岡山斗爭史上，記錄著一批巾幗英雄：永不凋謝的永新奇葩-賀子珍、四季常青的井岡蘭-伍若蘭、從“望郎媳”到“女司令”-康克清、英魂歸來兮祭井岡-曾志、叱咤井岡的少年巾幗-彭儒、歷經(jīng)磨難而不倒的烈士遺孀-段子英、美麗的井岡紅杜鵑-吳月娥、年齡最小的女戰(zhàn)士-譚木蘭……，她們來自祖國各地，年齡大小不一，文化程度不同，說話口音各異，卻為了共產(chǎn)主義奮斗終生的理想信念這個共同目標走到井岡山來了，聚集在紅四軍的大旗下，在井岡山革命根據(jù)地血與火的洗禮中成長。她們要忍受艱苦惡劣的戰(zhàn)爭生存環(huán)境、忍受與親人、骨肉的生死別離、忍受常人無法想象的痛苦和艱辛……，用青春和熱血，乃至不惜犧牲自己寶貴的生命，在那艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月里，為中國革命譜寫了可歌可泣的篇章！中國革命的勝利來之不易，這其中有她們的功勞和貢獻，她們的精神融匯在偉大的井岡山精神之中，融匯在偉大的中華民族精神之中。
思緒感概至此，內(nèi)心充盈了強大的精神力量！官渡巾幗將繼承井岡女戰(zhàn)士對理想信仰執(zhí)著追求、英勇頑強的斗爭精神，繼承偉大的井岡山精神，投身于大官渡的改革建設(shè)中，以“巾幗不讓須眉”的豪情，敢闖敢干，敢于擔當，頂起官渡“半邊天”,再創(chuàng)輝煌?。▍^(qū)教育局付娟）。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十四
20xx年6月1日，現(xiàn)代教育技術(shù)中心黨支部組織支部全體黨員開展以“堅定理想信念，明確政治方向”為主題專題學習討論。會上，各支部結(jié)合“五查五看”，組織黨員們座談交流。在交流中，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的邵主任為廣大黨員講了以《深入學習系列講話精神》為主題的黨課，廣大黨員集體學習了《中國共產(chǎn)黨章程》的總綱部分，并圍繞“堅定理想信念，明確政治方向”開展專題討論。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，在學習中，我重溫了入黨誓詞，對照“五查五看”，對自己的黨性修養(yǎng)、組織觀念、道德品行、紀律意識以及擔當精神進行了自我審視。通過學習，我有以下幾點收獲和感想：
第一，理想信念是鼓舞和激勵人奮勇前行的不竭動力，是我們成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。沒有理想就沒有目標，沒有信念就沒有實現(xiàn)目標的動力，確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的信念不動搖，時刻充滿干好工作的激情和活力?，F(xiàn)在的社會是一個經(jīng)濟快速發(fā)展、各種價值觀紛繁出現(xiàn)的時代，這樣那樣的誘惑不斷的向我們“招手”，越是在這樣的環(huán)境之中，我們越要經(jīng)得住誘惑。不斷加強學習，注重自我修養(yǎng)。要始終不驕不躁、謙虛謹慎、保持一顆平常心和進取心。
第二，堅定理想信念，必須與求真務實緊密結(jié)合起來，立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應該明白，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應該腳踏實地地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治、文化而貢獻力量。
第三，堅定理想信念的落腳點在于從我做起，立足崗位，做好本職工作。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一是要有從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起的求實精神。千里之行，始于足下，實現(xiàn)理想是一個過程，如果將這一過程化作一條漫長曲折坎坷的路，實干就必須從第一步開始，從本職工作開始，無論多么遠大的理想，它的實現(xiàn)都要從小事做起。我們每個共產(chǎn)黨員從事的本職工作可能看上去是不起眼和無足輕重的，但它都是實現(xiàn)理想的過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。二是要有實事求是和高度負責的科學精神，實干并不是蠻干，而是在科學的方法指導下的實干。沒有科學的態(tài)度，實干苦干就會事倍功半。三是要有克服困難和挫折的進取精神，共產(chǎn)黨人正是在不斷戰(zhàn)勝困難和挫折中開拓前進之路的。在現(xiàn)實生活中，只有那些敢于正視并勇于戰(zhàn)勝困難和挫折的共產(chǎn)黨，才能體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的人格和信念的力量，才能實現(xiàn)美好的理想。(郝亞)。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十五
親愛的同學們：
隨著現(xiàn)代化新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正時刻改變著我們的生活方式、行為習慣和價值觀念。但是，在這樣的信息化時代，輿-論也變得魚龍混雜、虛實難辨，同學們一不小心就會成為這些網(wǎng)絡(luò)詭計的犧牲品，對身心健康產(chǎn)生重大影響。
近期，網(wǎng)絡(luò)熱議薛蠻子、李開復等人的事件，不得不讓我們開始重新反思那些“社會認知”、“網(wǎng)絡(luò)謠言”、“微博陰謀”等長期為大家所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)亂象、怪象。因此，我們倡議各位同學們在面對網(wǎng)絡(luò)輿-論時做到以下幾點：
1.“待我信仰堅定，你贊我可好？”——堅定理想信念，提高政治素養(yǎng)，抵制錯誤思想觀念。我們要理性地對待國家建設(shè)和社會發(fā)展，不夸大問題，不激化矛盾，堅決不被西方敵對勢力所利用。我們要努力通過自身的實際行動來報效國家，改變社會，絕不做只說不做的“憤青”，要爭做一名立場堅定的青年馬克思主義者。
2.“待我真實可靠，你轉(zhuǎn)我可好？”——保持獨立思想，不傳謠不信謠，拒絕盲目個人崇拜。我們要對輿-論中的各類信息保持理性的判斷，做到不盲從、不偏聽、不偏信。目前在網(wǎng)絡(luò)上有許多被廣大同學所崇拜的名流導師，但如果盲目追隨，就有可能淪為傳播謠言的工具，行危害社會之事。我們要增強辨別謠言、抵制謠言的能力，堅決不做謠言的'制造者、傳播者；嚴格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，文明上網(wǎng)，自覺遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，切實做到不信謠、不傳謠，要爭做一名堅實的健康網(wǎng)絡(luò)維護者。
3.“待我揮斥方遒，你隨我可好？”——加強自身學習，遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，提高輿-論思辨能力。我們要對網(wǎng)絡(luò)輿-論保持敏銳的洞察力，學習運用基本的科學、法律和常識，認真辨別和分析信息內(nèi)容的準確性、來源的可信性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、評論、支持信息，遠離謠言，努力提升自己對不良網(wǎng)絡(luò)信息的“免疫力”，要爭做一名堅毅的網(wǎng)絡(luò)謠言終結(jié)者。
同學們、朋友們，讓我們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀、輿-論觀，加強自身學習，努力提升自身對網(wǎng)絡(luò)輿-論信息的洞察辨別能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，建立理性的思想和獨立的人格，為中國夢的實現(xiàn)努力奮斗。堅決不被高調(diào)浮夸的“土豪v”所迷惑，努力成為傳遞中國夢的“小伙伴”。
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教育的理想與信念讀后感心得體會篇十六
按照中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)的工作部署，為把非公經(jīng)濟人士思想統(tǒng)一到十八大精神上來，促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公經(jīng)濟人士健康成長，在全市非公企業(yè)中繼續(xù)開展以“信念、信任、信心、信譽”為主要內(nèi)容的非公經(jīng)濟人士理想信念教育實踐活動。市工商聯(lián)結(jié)合工作實際，特制定本實施方案。
一、指導思想。
以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹黨的十八大精神和習近平總書記的系列講話精神，按照《黑龍江省深入開展非公有制經(jīng)濟人士理想信念教育實踐活動實施意見》的通知要求，市工商聯(lián)組織企業(yè)在深入學習上下功夫，在誠實守信上下功夫，在干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，全面提升非公經(jīng)濟人士的能力，增強非公有制經(jīng)濟人士對全面深化改革的堅定性和自覺性，增強對中國特色社會主義的信念，對黨和政府的信任，對企業(yè)發(fā)展的信心，對社會的信譽。
二、目標任務。
堅持團結(jié)、服務、引導、教育的方針，在教育實踐活動中，堅持引導教育和自我教育相結(jié)合，即發(fā)揮工商聯(lián)的組織引導作用，又發(fā)揮非公有制經(jīng)濟人士的主體作用；即堅持解疑釋惑和排憂解難相結(jié)合，又幫助企業(yè)解決實際問題；即堅持廣泛覆蓋和突出重點相結(jié)合，又要把非公有制經(jīng)濟人士作為教育實踐活動的骨干力量，以工作促進活動的深入開展。
三、活動步驟。
教育實踐活動分動員部署、學習實踐和總結(jié)交流三個階段進行。
第一階段：動員部署（5月上旬-下旬）。組織全市非公經(jīng)濟人士參加理想信念教育實踐活動電視電話會議，結(jié)合我市實際制定“四信”實施方案，進行廣泛動員和具體部署。
第二階段：學習實踐（6月上旬-8月下旬）。開展學習討論和實踐活動。
要認真組織學習，廣泛開展討論。召開報告會、座談會、專題培訓會等形式，邀請有關(guān)領(lǐng)導干部、專家學者和非公有制經(jīng)濟代表人士進行形勢政策宣傳和專題演講，組織引導非公有制經(jīng)濟人士深入學習十八大精神和習近平總書記關(guān)于中國夢的重要論述，加深對黨和國家有關(guān)方針政策的領(lǐng)會。
按照省里要求和部署，加強非公經(jīng)有制企業(yè)發(fā)展情況和非公經(jīng)濟代表人士思想狀況調(diào)研。針對問題開展教育活動，切實把他們的心聲作為謀劃和設(shè)計活動的第一信號，結(jié)合工作實際，精心組織開展有針對性特色活動。進一步增強“信念、信任、信心、信譽”。市工商聯(lián)將重點開展四大系列活動：
一是加強組織大型學習活動。組織一次以學習戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)新興企業(yè)轉(zhuǎn)型為的內(nèi)容大型學習活動。邀請我市非公有制經(jīng)濟人士及與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)政府部門的領(lǐng)導參加。倡導企業(yè)家誠信、守法、創(chuàng)新、責任理念，引導企業(yè)家為我市經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。
二是開展“中國夢”討論活動。廣泛發(fā)動我市非公有制經(jīng)濟人士結(jié)合創(chuàng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)歷，談夢想、講貢獻，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)業(yè)精神，把中國夢融入到企業(yè)發(fā)展理想上來，為實現(xiàn)中國夢凝聚強大力量。
三是非公有制經(jīng)濟人士回報社會實踐活動。通過光彩事業(yè)、感恩行動、結(jié)對共建等實踐形式，引導非公有制經(jīng)濟人士參與新農(nóng)村建設(shè)、投身光彩事業(yè)、扶貧解困，吸納就業(yè)、關(guān)愛員工、自覺履行社會責任。
四是為“三創(chuàng)”活動做貢獻。團結(jié)帶領(lǐng)廣大非公有制經(jīng)濟人士，為我市“富民創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)新、園區(qū)創(chuàng)建”做貢獻。積極搭建非公有制企業(yè)與政府溝通的平臺，切實為企業(yè)辦實事、解難題，促進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展。
第三階段：總結(jié)交流（9月上旬-10月上旬）。做好總結(jié)工作。及時總結(jié)經(jīng)驗、做法，樹立典型。
四、組織機構(gòu)。
為確?；顒禹樌_展，市工商聯(lián)成立“四信”主題學習實踐活動領(lǐng)導小組。組長由市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、市工商聯(lián)黨組書記劉xx擔任。領(lǐng)導小組下設(shè)辦公室，負責活動的組織工作，辦公室主任由市工商聯(lián)副主席李xx擔任，成員：會員部部長戰(zhàn)xx、辦公室主任邊xx。
五、幾點要求。
各縣（區(qū)）工商聯(lián)要按照理想信念教育實踐活動的總體要求和安排，以高度的使命感和責任感，切實把教育實踐活動抓實、抓好、抓出成效。
（一）加強組織領(lǐng)導?？h區(qū)工商聯(lián)要把教育實踐活動作為當前一件大事來抓，及時向黨委政府匯報活動的目的意義和實施方案，始終依靠本級黨委政府的領(lǐng)導和指導開展活動。
（二）統(tǒng)籌兼顧。要把學習實踐活動作為貫穿下半年乃至明年工作的一條主線，在抓好學習實踐活動的同時，圍繞年初確定的各項工作任務和目標，點面結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧，力求在重點工作的突破中實現(xiàn)工作的整體推進，提檔升級。
（三）加強宣傳。注重選樹宣傳先進典型，發(fā)揮先進典型的示范引導作用，促進活動深入開展。市工商聯(lián)要通過簡報、網(wǎng)站，及時反映活動進展情況，及時向領(lǐng)導小組上報信息。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十七
為進一步加強對全校學生的理想信念教育，引導學生樹立遠大的理想和堅定的人生信念，進一步端正學習態(tài)度，養(yǎng)成崇高的思想品質(zhì)，根據(jù)贛縣教局《關(guān)于組織開展20**年全縣中小學‘素質(zhì)教育月’活動的通知》（贛縣教字[20**]41號）文件精神，結(jié)合我校實際，特制定本方案。
一、指導思想。
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以愛國主義教育為核心，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為重點，充分利用全縣開展“素質(zhì)教育月”活動為契機，使學生樹立遠大理想，堅定人生信念，引導青少年學生樹立正確的理想信念，提高自己的人生素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。
二、活動主題。
堅定信念美麗自我。
三、活動安排。
（一）啟動階段（20**年5月2日―10日）。
1、5月5日晚自習，各班召開人生理想主題教育動員及工作布置會。
2、收集資料：理想信念教育資料、責任意識教育資料、奉獻意識與感恩教育資料、專業(yè)思想鞏固教育資料。
（二）實施階段（20**年5月10日―5月31日）。
1、5月10日、12日、17日三個晚自習，各班召開“我的理想”或“人生與理想”為主題的班會。讓每一名學生上臺暢談理想，通過互相評議、小組評議、班主任點評等形式加深學生對理想的認識，引導學生樹立正確的人生理想。
2、各班出一期以“堅定信念美麗自我”為主題的黑板報，并參加學校評比，評比時間為：5月31日下午課外活動時間。
3、各班組織學生收集有關(guān)理想信念教育名言及典型事跡，觀看中外名人志士有關(guān)立志方面的勵志影片，并要求每人寫一篇讀后感或觀后感，并于5月24日下午課外活動時間將三篇優(yōu)秀作品送到學校政教處。
4、指導每個學生制定自己的近期目標，教育學生明確樹立遠大理想和制定近期目標，正確認識遠大理想和近期目標的關(guān)系，引導學生為實現(xiàn)理想而努力學習。（以周記的形式向班主任匯報）（5月17日前）。
5、檢討自我表現(xiàn)與理想目標的差距，進一步檢討自己存在問題，并加以整改、糾錯。（以周記的形式向班主任匯報）（5月24日前）。
6、各班組織學生參加我校團委組織的“傳承傳統(tǒng)，唱響五月”紅歌大合唱比賽活動（具體見團委方案）。
（三）活動總結(jié)階段（5月24日―6月5日）。
1、政教處對各班開展本次活動進行檢查，重點檢查主題班會開展情況，學生周記批閱情況、資料收集情況。
2、各班于6月5日前將活動總結(jié)交到學校政教處，學校對理想信念主題教育進行全面總結(jié)。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇一
《教育的理想與信念》是北京師范大學肖川博士歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關(guān)系、教師的學習與成長等等。它對教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務實，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育?！叭绻粋€人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
什么是理想的教師？肖川說：“教師是學生成長的引領(lǐng)者，教師是學生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學生知識建構(gòu)的促進者，教師是學校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者?！边@樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。學會等待，以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作。對學生永遠都說“你能行”，給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習慣“一個世界，多種聲音”。學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕逃龝r機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細微的教育行為中。
什么是理想的教學活動？肖川認為，理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
在市場經(jīng)濟色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務實勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
教育的理想與信念讀后感心得體會篇二
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學生，特別是小學生，如果在學習過程中不能獲得成就感，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，如果學會鼓勵學生，著力培養(yǎng)學生的成就感，那么，學生就會在學習中獲得自信，對話的主體必須有一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望，如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話，而可能是別的什么。
我們大壩中心學校的很多學生，其實在上課的過程中，很多都是主動回答問題的，都是積極認真交流的，我想，作為一名語文老師，應該培養(yǎng)學生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學生的進步而探索，教育即解放！
教育的理想與信念讀后感心得體會篇三
相見恨晚。若說感觸，這應該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達出了理性的思考。理想，信念，情懷，執(zhí)著而熱情，細膩而深刻。誠如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格，我更愿意用心來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來。”
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時尚跟接近真實。因為它經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長善救失等等。即使社會發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒有因時過境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開新”。堅守、守護那些永恒的真理，并以此對時代的變化所帶來的挑戰(zhàn)給予回應。
我們需要培養(yǎng)什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內(nèi)涵，也有其確定性。當今時代，是一個多元化的時代，我們需要不斷地，嚴肅認真地審視我們的教育目標?！艾F(xiàn)時代的人什么素質(zhì)最重要”？《學會生存》中提出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為人，作為一個家庭成員和社會成員，作為一個生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造的理想家，來承擔各種不同的責任?！爆F(xiàn)代社會需要富有教養(yǎng)、有獨立性、有自信心、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
教育意味著價值引導，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會文明發(fā)展的趨勢不協(xié)調(diào)，是一種無視主體性的道德教育，培養(yǎng)出來的人缺乏獨立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認為，主體性道德人格應該是現(xiàn)時代的理想人格，主體性道德人格教育應該是當今中國教育的靈魂。主體性道德人格作為個體生命最為獨立、理想、自覺、自為、自由的存在方式，使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和熱誠的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達的是一種價值理想和在應然的意義上對道德教育所做的價值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過對以往教育的理論與實踐的反思與批判，實現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)向，使道德教育，進而使整個教育獲得與時代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊。
“一個國家的前途，不取決與它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學識、開明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在。”（馬丁·路德）良好的教育使得一個人成為真正的`人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地間的大寫的人。良好的教育能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給殘弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
靈動清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇四
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習以為常的現(xiàn)象，給予了學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中?！?BR> 他好好學習。以后每次他在學習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個學期下來，他的自信心得到了提高，對數(shù)學的學習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學，盡管在學習上也是一般，但是這個同學有個優(yōu)點就是非常的熱心，每當同學遇到困難，他會非常樂意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動的時候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時候，同學們總是會推選他。因此我在教學的時候也時常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時間來，他的學習成績有了明顯的'進步，對學習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個人都希望得到表揚和肯定，學生尤其如此，因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚，多給學生表揚，以賞識的眼光看待學生，會產(chǎn)生意想不到的效果。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇五
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。文中無論是“作為人文學的教育學”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚著對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。
“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發(fā)展服務。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，教師先得愛學生;你要學生有容人之量，教師先得對學生寬容;你讓學生懂得幫助他人，教師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應該也適用于教師和學生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開闊，靈感涌動。讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇六
讀《以古典的心情對待學習》時，初看題目，“古典的心情”讓我有點疑惑，有古典文學、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來“以古典的心情對待學習”就是沉下心來對待學習。我很贊成作者的這一看法，現(xiàn)在我國的經(jīng)濟發(fā)展得越來越快，人們的物質(zhì)生活水平越來越高。但隨著生活的富裕，人們的精神生活與物質(zhì)生活開始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，人們開始心浮氣躁、急功近利，大多數(shù)人已不能靜下心來讀書，很多時候書成了裝點門面的工具。
多么希望我們能沉下心來真正的與書為伴！
讓我們與書為伴！知識是我們精神的食量，很多的知識是從書中獲得的。沉下心來讀書，可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生；可以使人擁有深厚的內(nèi)涵，正所謂“腹有詩書氣自華”說的就是這個道理。作為老師，我們更應該沉下心來讀書，博覽群書，使我們擁有淵博的知識，這些知識會使我們更加理性，這些知識與理性讓我們在舉手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學生樂意跟著我們的步伐走。
“文字是生命的酒”這句富有詩意和哲理的話，令我記憶深刻。當我們用心去讀書，在書的字里行間暢游的時候、當我們用優(yōu)美的語言表達我們深邃的思想時，我們會覺得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長。讓我們與書為伴吧！“心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實，介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個多么美妙的境界呀！
所以，讓我們與書為伴吧！沉下心來對待學習，讓我們在每天的生活中都能感受到春日鮮花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽那美好的風姿。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇七
這本書采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念，倡導心靈教育，體現(xiàn)著對人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生，以親切的風格寫作，對于教育的理想，作者說"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界。使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標"、"教育的靈魂"、"教師的學習與成長"、"完美的教學"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個部分，用詩意和理性的文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關(guān)系、教師的學習和成長等等。
肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學子的心靈，給學子創(chuàng)造一個自由言說的空間，讓學生樂于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。
我們倡導讀經(jīng)典，多學一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達到貨真價實的創(chuàng)新。
作者說，"作為人文學的教育學",我認為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學一樣過分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進行定量研究的，教育是培養(yǎng)人的工作，人的精神世界具有不可言說性。
"尊嚴來自實力"這句話對于一個民族、一個學科來說都是真理。"教育要研究哲學，哲學是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認為，非博學無以廣才，教育學要贏得尊嚴，需從多學科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現(xiàn)實，依托教育實踐，進行理論探索，實現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。
讀了這本書，我思想上有了很大轉(zhuǎn)變，在生活中，要多觀察和思考，注重點點滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時海納百川，為他人的成功喝彩；避免責人太嚴，責己太寬。責人之前要先學會反躬自?。话盐覀兯〉玫某删汀⑺鶕碛械囊磺忻篮玫臇|西，都當成意外的驚喜，這樣的話，我們就會對生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇八
書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學中，我覺得應該從關(guān)注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學習的活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，中學階段雖說是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎(chǔ)教育。有時，我們只看到讓學生牢固掌握知識點，而不是讓學生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
肖川先生說過：教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標?！?BR> 肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育！
教育的理想與信念讀后感心得體會篇九
再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學領(lǐng)域的青年學者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。
此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十
教育是為了培養(yǎng)一個具有健康人格的人，一個能融入社會的人，一個有社會責任感的人。如果僅僅關(guān)心學生的分數(shù)，那是很自私的想法，不能因為教師用心的講了，就要求學生必須做到，要從學生的實際心理需求出發(fā)。愛學生，首先要從學生的需要，學生的興趣入手組織教學內(nèi)容，并時刻關(guān)注學生在學習過程中的感受，關(guān)注每一個學生的起點，不能用一把尺子去衡量每個學生。
教師必須尊重學生作為人的價值和尊嚴，尤其是那些有過錯的，有嚴重缺點的學生。對于學生的尊重意味著不傷害學生的自尊心，不體罰學生、不辱罵學生、不冷落學生、不嘲笑學生、不隨意當眾批評學生。教師對學生要有強烈的愛心和責任心。只有真誠地對待學生，才能真正地關(guān)愛學生、尊重學生。
尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學生人格、漠視學生尊嚴的教師，會是一個熱愛學生的教師。我們對于學生的自尊心，要像保護自己的眼睛一樣保護他的尊嚴，因為"只有教師關(guān)心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育"。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，"教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。"一個沒有體驗到自尊感的學生，會在今后的社會中去尊重別人。教師對學生的成長有著道義的責任，一個社會怎樣對待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個社會的文明程度。
在學校里，學生的心靈在碰撞，作為教師我們?nèi)绻茏寣W生對未來生活充滿憧憬和向往，并帶著這種幸福感去學習與生活，迎接遇到的各種困難。學生在深思，創(chuàng)造，交流中體驗成功的喜悅，和感受努力拼搏的過程的快樂，而這種快樂是可以延續(xù)下去的。在面對社會上的壓力時，我想他也能在辛苦工作中體驗到生活趣味，而不會散失自我。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十一
親愛的同學們：
隨著現(xiàn)代化新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正時刻改變著我們的生活方式、行為習慣和價值觀念。但是，在這樣的信息化時代，輿-論也變得魚龍混雜、虛實難辨，同學們一不小心就會成為這些網(wǎng)絡(luò)詭計的犧牲品，對身心健康產(chǎn)生重大影響。
近期，網(wǎng)絡(luò)熱議薛蠻子、李開復等人的事件，不得不讓我們開始重新反思那些“社會認知”、“網(wǎng)絡(luò)謠言”、“微博陰謀”等長期為大家所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)亂象、怪象。因此，我們倡議各位同學們在面對網(wǎng)絡(luò)輿-論時做到以下幾點：
1.“待我信仰堅定，你贊我可好？”——堅定理想信念，提高政治素養(yǎng)，抵制錯誤思想觀念。我們要理性地對待國家建設(shè)和社會發(fā)展，不夸大問題，不激化矛盾，堅決不被西方敵對勢力所利用。我們要努力通過自身的實際行動來報效國家，改變社會，絕不做只說不做的“憤青”，要爭做一名立場堅定的青年馬克思主義者。
2.“待我真實可靠，你轉(zhuǎn)我可好？”——保持獨立思想，不傳謠不信謠，拒絕盲目個人崇拜。我們要對輿-論中的各類信息保持理性的判斷，做到不盲從、不偏聽、不偏信。目前在網(wǎng)絡(luò)上有許多被廣大同學所崇拜的名流導師，但如果盲目追隨，就有可能淪為傳播謠言的工具，行危害社會之事。我們要增強辨別謠言、抵制謠言的能力，堅決不做謠言的'制造者、傳播者；嚴格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，文明上網(wǎng)，自覺遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，切實做到不信謠、不傳謠，要爭做一名堅實的健康網(wǎng)絡(luò)維護者。
3.“待我揮斥方遒，你隨我可好？”——加強自身學習，遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，提高輿-論思辨能力。我們要對網(wǎng)絡(luò)輿-論保持敏銳的洞察力，學習運用基本的科學、法律和常識，認真辨別和分析信息內(nèi)容的準確性、來源的可信性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、評論、支持信息，遠離謠言，努力提升自己對不良網(wǎng)絡(luò)信息的“免疫力”，要爭做一名堅毅的網(wǎng)絡(luò)謠言終結(jié)者。
同學們、朋友們，讓我們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀、輿-論觀，加強自身學習，努力提升自身對網(wǎng)絡(luò)輿-論信息的洞察辨別能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，建立理性的思想和獨立的人格，為中國夢的實現(xiàn)努力奮斗。堅決不被高調(diào)浮夸的“土豪v”所迷惑，努力成為傳遞中國夢的“小伙伴”。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十二
每次讀及教育書籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對“日益高?！钡慕逃聵I(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問題學生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書，我才發(fā)現(xiàn)，或許我急“功”近“利”了些。其實，教育教育，“育”字當頭，以教為本。
《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的意蘊、教育的目標、教育與社會、師生關(guān)系、教師的學習和成長等等。
讀完這本書，我問了自己兩個問題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對第一個問題，正如書中所說“把所學的東西忘掉，剩下的就是教育?！笨梢?，教育是潛移默化的，沒有過多的介入，在無形中形成的有價值意義的一項活動。對于第二個問題，我想作為教師，我們無法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。
蘇霍姆林斯基說過：“教育者的最重要的任務，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀念，我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動的實例來充實它?！?BR> 如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著素質(zhì)教育的旗幟，但另一方面應試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分數(shù)還是分數(shù)，于是學生學得累，教師教得累，家長陪得累。學生沒有快樂，教師也沒有從寓教中獲取幸福，培養(yǎng)出來的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識學生學得再好，他們也只能用于一時。教師雖然只是教孩子一時，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚，不如授之以漁”，我們的職責是以學生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿點，要教給學生一生有用的東西，為他們的終身負責。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學生什么”。教是一種方式，而要教的內(nèi)容卻是值得深思的。
其實，很多時候，我們趨向于一種無視主體性的教育，這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受，成為“聽話的教育”下的完美產(chǎn)品。
正如書中所說的那樣，“在我看來，良好的教育一定致力于引領(lǐng)學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識，更要注意教育的本質(zhì)，不可忽視學生作為孩子的天性。
很多時候，我們會說出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學習”、“在什么時候說什么話，做什么事”，可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會突然一下就懂事了呢。成長不是在講道理和懲罰中實現(xiàn)的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。
過多的重視“教”，往往會讓我們陷入“我們是老師，我們說什么都是對的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們在教的過程中，融合“育”，可能會有不一樣的一種體驗。教師的職業(yè)自豪感來自于“教書育人”，“教”的是書，“育”的是人，一旦把順序進行調(diào)整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對于教師而言，要扎實自己的教書本領(lǐng)，也要學會駕馭自己的“育人”的引導能力。所以，我們不妨嘗試著來一次“育”的情感交流。
肖川教授在書中這樣寫道：“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù)，于是對于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續(xù)，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價實的創(chuàng)新?！毙陆逃馕吨环N教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。在這個大肆宣揚“新”的社會，我們還要保持一份清醒。我個人非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。
近年來，教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，帶來巨大視聽效益的同時，也影響了社會對教師事業(yè)的一些評價機制；另一方面也許來自于現(xiàn)在“問題孩子”的日益見多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個大的社會背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學生”的同時，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執(zhí)愛，社會是否也可以給我們多一點寬容與陽光呢？如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個學校可以什么都沒有，只要是為了學生和教師精神成長，那就是學校。
掩卷深思，內(nèi)心動然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛學生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會觸摸到理想的光芒。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十三
井岡山之行即將過半，通過毛教授井岡山的斗爭及井岡山精神的講授，進一步深刻體會了中國革命的艱苦歷程和井岡山精神的不朽。在真情在線交流中那些紅軍后代用樸質(zhì)無華的陳述，使我深深感受到老區(qū)人民及老輩革命家艱苦奮斗，無私奉獻精神。讓我感觸最深的是參觀小井紅軍醫(yī)院，在那里看到在極其艱苦的條件下，醫(yī)務人員自行上山采藥，自制醫(yī)療器械，開展救治工作?，F(xiàn)在國家對衛(wèi)生工作的投入很大，近幾年來我區(qū)財政投入大量資金用于改善全區(qū)衛(wèi)生服務機構(gòu)醫(yī)療設(shè)備，在這么好的條件下，沒有理由不做好自己從事的衛(wèi)生工作，沒有理由不發(fā)展好官渡衛(wèi)生工作。（官渡區(qū)衛(wèi)計局宗大蓉）。
用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃，用清廉守住為官的底線。
今天上午參加了培訓學院組織的情感在線課程，走近紅軍后代，感悟先輩精神。我有兩點體會：一、用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃。今天革命烈士江志華之孫女江滿鳳講述了自身經(jīng)歷，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，在自己的崗位豎守，作為革命烈士后代沒有向黨提過什么特別要求，用質(zhì)樸的情懷書寫自己的人生?！拔沂且幻嵐と?，清掃是我的工作。但環(huán)境是大家的，你不能因為我的工作而破壞了大家的環(huán)境”,多么質(zhì)樸的語言。江滿鳳所從事的保潔工作既簡單又平凡，而且微不足道。然而，把一件簡單的事持之以恒地做下去，就是不簡單；把一件平凡的事持之以恒地做下去就是不平凡；把一件微不足道的事持之以恒地做下去就能讓人稱道，讓人贊許。我們作為黨員干部在崗位上有一定的`權(quán)利，面臨金錢、美色誘惑的時候，給會有這么質(zhì)樸的情懷抵制誘惑？用平凡而質(zhì)樸的心態(tài)去對待自己的得失，用清談去抵制物質(zhì)要求上的多分追求，讓生活變得恬淡而舒適。二、用清廉守住為官的底線。來井岡山革命搖籃已經(jīng)三天了，一天比一天感觸頗深，昨夜觀看的大型歌舞史詩《井岡山》，六百名老區(qū)鄉(xiāng)親參與演出，冒雨參演，有老人，有婦女兒童，聽到一場演出每人才二十元的時候，我的眼睛潤濕了，我們平時一包煙也要二十元，我只能輕聲說聲“謝謝你們了”.我們作為黨員干部，黨的宗旨是全心全意為人民服務，當官有權(quán)啊，如何做好本職工作，守住自己的人生底線，不貪污受賄，不徇私枉法，不以權(quán)謀私？我認為堅持黨的群眾路線，落實中央八項規(guī)定精神，克“四風”,認真踐行“三嚴三實”要求，做一名對黨忠誠，做人干凈，做事?lián)數(shù)母刹烤涂梢粤耍瑘猿钟们辶刈楣俚拙€，堅持用勤奮努力踐行井岡山革命精神，用實際行動感恩革命先烈的豐功偉績。（官渡區(qū)紀委柏光明）。
憶井岡巾幗英雄。
一別井岡，重又回到井岡山，心靈再次被強烈震撼。同為女姓，井岡女戰(zhàn)士的所做所為和英雄事跡讓我肅然起敬，心生敬佩！
在井岡山斗爭史上，記錄著一批巾幗英雄：永不凋謝的永新奇葩-賀子珍、四季常青的井岡蘭-伍若蘭、從“望郎媳”到“女司令”-康克清、英魂歸來兮祭井岡-曾志、叱咤井岡的少年巾幗-彭儒、歷經(jīng)磨難而不倒的烈士遺孀-段子英、美麗的井岡紅杜鵑-吳月娥、年齡最小的女戰(zhàn)士-譚木蘭……，她們來自祖國各地，年齡大小不一，文化程度不同，說話口音各異，卻為了共產(chǎn)主義奮斗終生的理想信念這個共同目標走到井岡山來了，聚集在紅四軍的大旗下，在井岡山革命根據(jù)地血與火的洗禮中成長。她們要忍受艱苦惡劣的戰(zhàn)爭生存環(huán)境、忍受與親人、骨肉的生死別離、忍受常人無法想象的痛苦和艱辛……，用青春和熱血，乃至不惜犧牲自己寶貴的生命，在那艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月里，為中國革命譜寫了可歌可泣的篇章！中國革命的勝利來之不易，這其中有她們的功勞和貢獻，她們的精神融匯在偉大的井岡山精神之中，融匯在偉大的中華民族精神之中。
思緒感概至此，內(nèi)心充盈了強大的精神力量！官渡巾幗將繼承井岡女戰(zhàn)士對理想信仰執(zhí)著追求、英勇頑強的斗爭精神，繼承偉大的井岡山精神，投身于大官渡的改革建設(shè)中，以“巾幗不讓須眉”的豪情，敢闖敢干，敢于擔當，頂起官渡“半邊天”,再創(chuàng)輝煌?。▍^(qū)教育局付娟）。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十四
20xx年6月1日，現(xiàn)代教育技術(shù)中心黨支部組織支部全體黨員開展以“堅定理想信念，明確政治方向”為主題專題學習討論。會上，各支部結(jié)合“五查五看”，組織黨員們座談交流。在交流中，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的邵主任為廣大黨員講了以《深入學習系列講話精神》為主題的黨課，廣大黨員集體學習了《中國共產(chǎn)黨章程》的總綱部分，并圍繞“堅定理想信念，明確政治方向”開展專題討論。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，在學習中，我重溫了入黨誓詞，對照“五查五看”，對自己的黨性修養(yǎng)、組織觀念、道德品行、紀律意識以及擔當精神進行了自我審視。通過學習，我有以下幾點收獲和感想：
第一，理想信念是鼓舞和激勵人奮勇前行的不竭動力，是我們成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。沒有理想就沒有目標，沒有信念就沒有實現(xiàn)目標的動力，確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的信念不動搖，時刻充滿干好工作的激情和活力?，F(xiàn)在的社會是一個經(jīng)濟快速發(fā)展、各種價值觀紛繁出現(xiàn)的時代，這樣那樣的誘惑不斷的向我們“招手”，越是在這樣的環(huán)境之中，我們越要經(jīng)得住誘惑。不斷加強學習，注重自我修養(yǎng)。要始終不驕不躁、謙虛謹慎、保持一顆平常心和進取心。
第二，堅定理想信念，必須與求真務實緊密結(jié)合起來，立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應該明白，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應該腳踏實地地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治、文化而貢獻力量。
第三，堅定理想信念的落腳點在于從我做起，立足崗位，做好本職工作。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一是要有從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起的求實精神。千里之行，始于足下，實現(xiàn)理想是一個過程，如果將這一過程化作一條漫長曲折坎坷的路，實干就必須從第一步開始，從本職工作開始，無論多么遠大的理想，它的實現(xiàn)都要從小事做起。我們每個共產(chǎn)黨員從事的本職工作可能看上去是不起眼和無足輕重的，但它都是實現(xiàn)理想的過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。二是要有實事求是和高度負責的科學精神，實干并不是蠻干，而是在科學的方法指導下的實干。沒有科學的態(tài)度，實干苦干就會事倍功半。三是要有克服困難和挫折的進取精神，共產(chǎn)黨人正是在不斷戰(zhàn)勝困難和挫折中開拓前進之路的。在現(xiàn)實生活中，只有那些敢于正視并勇于戰(zhàn)勝困難和挫折的共產(chǎn)黨，才能體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的人格和信念的力量，才能實現(xiàn)美好的理想。(郝亞)。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十五
親愛的同學們：
隨著現(xiàn)代化新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正時刻改變著我們的生活方式、行為習慣和價值觀念。但是，在這樣的信息化時代，輿-論也變得魚龍混雜、虛實難辨，同學們一不小心就會成為這些網(wǎng)絡(luò)詭計的犧牲品，對身心健康產(chǎn)生重大影響。
近期，網(wǎng)絡(luò)熱議薛蠻子、李開復等人的事件，不得不讓我們開始重新反思那些“社會認知”、“網(wǎng)絡(luò)謠言”、“微博陰謀”等長期為大家所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)亂象、怪象。因此，我們倡議各位同學們在面對網(wǎng)絡(luò)輿-論時做到以下幾點：
1.“待我信仰堅定，你贊我可好？”——堅定理想信念，提高政治素養(yǎng)，抵制錯誤思想觀念。我們要理性地對待國家建設(shè)和社會發(fā)展，不夸大問題，不激化矛盾，堅決不被西方敵對勢力所利用。我們要努力通過自身的實際行動來報效國家，改變社會，絕不做只說不做的“憤青”，要爭做一名立場堅定的青年馬克思主義者。
2.“待我真實可靠，你轉(zhuǎn)我可好？”——保持獨立思想，不傳謠不信謠，拒絕盲目個人崇拜。我們要對輿-論中的各類信息保持理性的判斷，做到不盲從、不偏聽、不偏信。目前在網(wǎng)絡(luò)上有許多被廣大同學所崇拜的名流導師，但如果盲目追隨，就有可能淪為傳播謠言的工具，行危害社會之事。我們要增強辨別謠言、抵制謠言的能力，堅決不做謠言的'制造者、傳播者；嚴格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，文明上網(wǎng)，自覺遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，切實做到不信謠、不傳謠，要爭做一名堅實的健康網(wǎng)絡(luò)維護者。
3.“待我揮斥方遒，你隨我可好？”——加強自身學習，遠離網(wǎng)絡(luò)謠言，提高輿-論思辨能力。我們要對網(wǎng)絡(luò)輿-論保持敏銳的洞察力，學習運用基本的科學、法律和常識，認真辨別和分析信息內(nèi)容的準確性、來源的可信性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、評論、支持信息，遠離謠言，努力提升自己對不良網(wǎng)絡(luò)信息的“免疫力”，要爭做一名堅毅的網(wǎng)絡(luò)謠言終結(jié)者。
同學們、朋友們，讓我們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀、輿-論觀，加強自身學習，努力提升自身對網(wǎng)絡(luò)輿-論信息的洞察辨別能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，建立理性的思想和獨立的人格，為中國夢的實現(xiàn)努力奮斗。堅決不被高調(diào)浮夸的“土豪v”所迷惑，努力成為傳遞中國夢的“小伙伴”。
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教育的理想與信念讀后感心得體會篇十六
按照中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)的工作部署，為把非公經(jīng)濟人士思想統(tǒng)一到十八大精神上來，促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公經(jīng)濟人士健康成長，在全市非公企業(yè)中繼續(xù)開展以“信念、信任、信心、信譽”為主要內(nèi)容的非公經(jīng)濟人士理想信念教育實踐活動。市工商聯(lián)結(jié)合工作實際，特制定本實施方案。
一、指導思想。
以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹黨的十八大精神和習近平總書記的系列講話精神，按照《黑龍江省深入開展非公有制經(jīng)濟人士理想信念教育實踐活動實施意見》的通知要求，市工商聯(lián)組織企業(yè)在深入學習上下功夫，在誠實守信上下功夫，在干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，全面提升非公經(jīng)濟人士的能力，增強非公有制經(jīng)濟人士對全面深化改革的堅定性和自覺性，增強對中國特色社會主義的信念，對黨和政府的信任，對企業(yè)發(fā)展的信心，對社會的信譽。
二、目標任務。
堅持團結(jié)、服務、引導、教育的方針，在教育實踐活動中，堅持引導教育和自我教育相結(jié)合，即發(fā)揮工商聯(lián)的組織引導作用，又發(fā)揮非公有制經(jīng)濟人士的主體作用；即堅持解疑釋惑和排憂解難相結(jié)合，又幫助企業(yè)解決實際問題；即堅持廣泛覆蓋和突出重點相結(jié)合，又要把非公有制經(jīng)濟人士作為教育實踐活動的骨干力量，以工作促進活動的深入開展。
三、活動步驟。
教育實踐活動分動員部署、學習實踐和總結(jié)交流三個階段進行。
第一階段：動員部署（5月上旬-下旬）。組織全市非公經(jīng)濟人士參加理想信念教育實踐活動電視電話會議，結(jié)合我市實際制定“四信”實施方案，進行廣泛動員和具體部署。
第二階段：學習實踐（6月上旬-8月下旬）。開展學習討論和實踐活動。
要認真組織學習，廣泛開展討論。召開報告會、座談會、專題培訓會等形式，邀請有關(guān)領(lǐng)導干部、專家學者和非公有制經(jīng)濟代表人士進行形勢政策宣傳和專題演講，組織引導非公有制經(jīng)濟人士深入學習十八大精神和習近平總書記關(guān)于中國夢的重要論述，加深對黨和國家有關(guān)方針政策的領(lǐng)會。
按照省里要求和部署，加強非公經(jīng)有制企業(yè)發(fā)展情況和非公經(jīng)濟代表人士思想狀況調(diào)研。針對問題開展教育活動，切實把他們的心聲作為謀劃和設(shè)計活動的第一信號，結(jié)合工作實際，精心組織開展有針對性特色活動。進一步增強“信念、信任、信心、信譽”。市工商聯(lián)將重點開展四大系列活動：
一是加強組織大型學習活動。組織一次以學習戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)新興企業(yè)轉(zhuǎn)型為的內(nèi)容大型學習活動。邀請我市非公有制經(jīng)濟人士及與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)政府部門的領(lǐng)導參加。倡導企業(yè)家誠信、守法、創(chuàng)新、責任理念，引導企業(yè)家為我市經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。
二是開展“中國夢”討論活動。廣泛發(fā)動我市非公有制經(jīng)濟人士結(jié)合創(chuàng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)歷，談夢想、講貢獻，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)業(yè)精神，把中國夢融入到企業(yè)發(fā)展理想上來，為實現(xiàn)中國夢凝聚強大力量。
三是非公有制經(jīng)濟人士回報社會實踐活動。通過光彩事業(yè)、感恩行動、結(jié)對共建等實踐形式，引導非公有制經(jīng)濟人士參與新農(nóng)村建設(shè)、投身光彩事業(yè)、扶貧解困，吸納就業(yè)、關(guān)愛員工、自覺履行社會責任。
四是為“三創(chuàng)”活動做貢獻。團結(jié)帶領(lǐng)廣大非公有制經(jīng)濟人士，為我市“富民創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)新、園區(qū)創(chuàng)建”做貢獻。積極搭建非公有制企業(yè)與政府溝通的平臺，切實為企業(yè)辦實事、解難題，促進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展。
第三階段：總結(jié)交流（9月上旬-10月上旬）。做好總結(jié)工作。及時總結(jié)經(jīng)驗、做法，樹立典型。
四、組織機構(gòu)。
為確?；顒禹樌_展，市工商聯(lián)成立“四信”主題學習實踐活動領(lǐng)導小組。組長由市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、市工商聯(lián)黨組書記劉xx擔任。領(lǐng)導小組下設(shè)辦公室，負責活動的組織工作，辦公室主任由市工商聯(lián)副主席李xx擔任，成員：會員部部長戰(zhàn)xx、辦公室主任邊xx。
五、幾點要求。
各縣（區(qū)）工商聯(lián)要按照理想信念教育實踐活動的總體要求和安排，以高度的使命感和責任感，切實把教育實踐活動抓實、抓好、抓出成效。
（一）加強組織領(lǐng)導?？h區(qū)工商聯(lián)要把教育實踐活動作為當前一件大事來抓，及時向黨委政府匯報活動的目的意義和實施方案，始終依靠本級黨委政府的領(lǐng)導和指導開展活動。
（二）統(tǒng)籌兼顧。要把學習實踐活動作為貫穿下半年乃至明年工作的一條主線，在抓好學習實踐活動的同時，圍繞年初確定的各項工作任務和目標，點面結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧，力求在重點工作的突破中實現(xiàn)工作的整體推進，提檔升級。
（三）加強宣傳。注重選樹宣傳先進典型，發(fā)揮先進典型的示范引導作用，促進活動深入開展。市工商聯(lián)要通過簡報、網(wǎng)站，及時反映活動進展情況，及時向領(lǐng)導小組上報信息。
教育的理想與信念讀后感心得體會篇十七
為進一步加強對全校學生的理想信念教育，引導學生樹立遠大的理想和堅定的人生信念，進一步端正學習態(tài)度，養(yǎng)成崇高的思想品質(zhì)，根據(jù)贛縣教局《關(guān)于組織開展20**年全縣中小學‘素質(zhì)教育月’活動的通知》（贛縣教字[20**]41號）文件精神，結(jié)合我校實際，特制定本方案。
一、指導思想。
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以愛國主義教育為核心，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為重點，充分利用全縣開展“素質(zhì)教育月”活動為契機，使學生樹立遠大理想，堅定人生信念，引導青少年學生樹立正確的理想信念，提高自己的人生素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。
二、活動主題。
堅定信念美麗自我。
三、活動安排。
（一）啟動階段（20**年5月2日―10日）。
1、5月5日晚自習，各班召開人生理想主題教育動員及工作布置會。
2、收集資料：理想信念教育資料、責任意識教育資料、奉獻意識與感恩教育資料、專業(yè)思想鞏固教育資料。
（二）實施階段（20**年5月10日―5月31日）。
1、5月10日、12日、17日三個晚自習，各班召開“我的理想”或“人生與理想”為主題的班會。讓每一名學生上臺暢談理想，通過互相評議、小組評議、班主任點評等形式加深學生對理想的認識，引導學生樹立正確的人生理想。
2、各班出一期以“堅定信念美麗自我”為主題的黑板報，并參加學校評比，評比時間為：5月31日下午課外活動時間。
3、各班組織學生收集有關(guān)理想信念教育名言及典型事跡，觀看中外名人志士有關(guān)立志方面的勵志影片，并要求每人寫一篇讀后感或觀后感，并于5月24日下午課外活動時間將三篇優(yōu)秀作品送到學校政教處。
4、指導每個學生制定自己的近期目標，教育學生明確樹立遠大理想和制定近期目標，正確認識遠大理想和近期目標的關(guān)系，引導學生為實現(xiàn)理想而努力學習。（以周記的形式向班主任匯報）（5月17日前）。
5、檢討自我表現(xiàn)與理想目標的差距，進一步檢討自己存在問題，并加以整改、糾錯。（以周記的形式向班主任匯報）（5月24日前）。
6、各班組織學生參加我校團委組織的“傳承傳統(tǒng)，唱響五月”紅歌大合唱比賽活動（具體見團委方案）。
（三）活動總結(jié)階段（5月24日―6月5日）。
1、政教處對各班開展本次活動進行檢查，重點檢查主題班會開展情況，學生周記批閱情況、資料收集情況。
2、各班于6月5日前將活動總結(jié)交到學校政教處，學校對理想信念主題教育進行全面總結(jié)。