讀書是人類進(jìn)步的階梯，也是開(kāi)拓視野的有效方式之一。在寫總結(jié)時(shí)，要注重突出事物的主次，不要過(guò)于瑣碎和冗長(zhǎng)。下面是一些值得借鑒的總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)分享。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇一
我讀完了《孟母三遷》這個(gè)故事，從中得到了很大的啟發(fā)。
孟子小的時(shí)候，他的媽媽非常關(guān)心他的學(xué)習(xí)。孟子的家住在墳地的附近，孟子天天放學(xué)就到墓地模仿那些哭泣的人們，孟母看孟子在這里不能專心致致地學(xué)習(xí)，所以就搬到了市場(chǎng)邊上;可是，孟子每天放學(xué)就到市場(chǎng)里學(xué)那些小販們叫賣，孟母看孟子還是不能用心學(xué)習(xí)，就又搬到了學(xué)堂旁邊;可是，孟子回來(lái)沒(méi)有什么事兒做，就找小伙伴到學(xué)堂去看那些小孩在和先生一起讀書，他們回來(lái)也拿幾本書裝模作樣地讀。孟母發(fā)現(xiàn)孟子這幾天進(jìn)步很快就把他送到了這所學(xué)堂。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇二
今天，我讀了一個(gè)故事叫《孟母三遷》。
我讀完了《孟母三遷》這個(gè)故事，明白了學(xué)習(xí)要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母為了孟子學(xué)習(xí)好，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，孟子努力學(xué)習(xí)終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境要比孟子那時(shí)好的多。同學(xué)們，我們是不是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇三
孟子是我國(guó)古代偉大的思想家。他小的時(shí)候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來(lái)住在墳地附近，孟子就學(xué)著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學(xué)著別人做生意和殺豬的樣子做游戲。孟子的母親覺(jué)得這個(gè)環(huán)境也不好，就又把家搬到學(xué)校附近，孟子就跟學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟子的母親覺(jué)得這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，說(shuō)：“真可以居吾子矣?！庇谑蔷蜎](méi)有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，而且很注意對(duì)孟子的教育。后來(lái)，孟子成為我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家和文學(xué)家。如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚，執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見(jiàn)，外因即外部環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著非常重大的作用。“近朱者赤，近墨者黑”就是這個(gè)道理。現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。
當(dāng)前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，無(wú)論對(duì)于一個(gè)家庭，一所學(xué)校，還是這個(gè)社會(huì)，這點(diǎn)特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個(gè)強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)!
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇四
一匹布，斷了就無(wú)法再接上，猶如一個(gè)人，活過(guò)了就無(wú)法從頭再來(lái)。
難道不是嗎?這一點(diǎn)孟母深有體會(huì)，巧妙運(yùn)用一匹布告誡孟子要好好學(xué)習(xí)。孟子的母親為了讓兒子努力、用功學(xué)習(xí)，三次搬家，又以“布斷了就無(wú)法再接上”的道理告誡兒子要努力讀書，不可貪玩毀了前程。孟子體會(huì)到了母親的用意，最終成為了滿腹經(jīng)綸的大學(xué)者。
“將相本無(wú)種，少年當(dāng)自強(qiáng)。”難道不是嗎?
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇五
在我五六歲的時(shí)候，我經(jīng)常吵著外婆給我講故事，其中《孟母三遷》這個(gè)故事印象非常深刻，至今記憶猶新。它讓我感受到了母愛(ài)的偉大，小朋友們想聽(tīng)聽(tīng)具體的嗎?那就讓我一一道來(lái)。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，父親早逝，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，母親為選擇良好的環(huán)境教育孟子，曾三次遷居。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)，他家原來(lái)住在墳?zāi)垢浇３Ｖ災(zāi)?，學(xué)別人哭拜的樣子，母親看到了很擔(dān)心，把家就搬到了集市附近，結(jié)果孟子又模仿別人做生意。孟母覺(jué)得這個(gè)環(huán)境也不利于孟子成長(zhǎng)，又一次遷居把家搬到了書院旁邊，孟子就跟著別人學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)，孟母看到孟子在這個(gè)環(huán)境下成長(zhǎng)，很是開(kāi)心，覺(jué)得搬了個(gè)好地方，就在哪里住了下來(lái)。
孟母非常重視對(duì)孟子的教育，教育他做什么事都不能半途而廢，學(xué)問(wèn)也必須日積月累。孟子也很聽(tīng)孟母的教誨，從此以后專心讀書，發(fā)奮用功，終于不負(fù)眾望，成為了一位大學(xué)問(wèn)家。
這個(gè)故事讓我感受到了母愛(ài)的偉大，孟母為了孟子能有個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，幾度搬遷，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，終于培養(yǎng)孟子成才。我們的父母何嘗不是這樣，為了我們能有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，含辛茹苦，無(wú)私奉獻(xiàn)呢，為了報(bào)答父母，讓我們好好努力學(xué)習(xí)吧!
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇六
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對(duì)他的教育問(wèn)題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見(jiàn)人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒?，搬到了集市的附近。孟子看見(jiàn)商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里也不合適?！陀至⒖贪峒?搬到了學(xué)堂的附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說(shuō)：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來(lái)。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對(duì)人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過(guò)學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過(guò)分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動(dòng)性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對(duì)自身的行為活動(dòng)具有指引和調(diào)控的作用。
1.
做家教心得體會(huì)與總結(jié)。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇七
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長(zhǎng)，就舉家搬遷到一個(gè)集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來(lái)。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇八
孟子是我國(guó)古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見(jiàn)到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見(jiàn)自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開(kāi)始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說(shuō)自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開(kāi)厚重的史書，追尋一下我國(guó)歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對(duì)他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會(huì)看到來(lái)上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺(jué)得非常有趣，就和小伙伴們?cè)诩议T口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?lái)。孟母正在堂屋里織布，忽然聽(tīng)得一群孩子干嚎的聲音，覺(jué)得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見(jiàn)一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)?。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對(duì)墳?zāi)沟哪ぐ萆?，長(zhǎng)大了能有什么出息？孩子年幼無(wú)知，大人卻該知道為孩子選擇一個(gè)良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開(kāi)了這個(gè)地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽(tīng)到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來(lái)，有時(shí)還會(huì)搖頭晃腦地背起書來(lái)。直至有一天，小孟軻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對(duì)了地方……人們把這個(gè)故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)心為孟軻創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻(xiàn)了一個(gè)千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時(shí)，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的前提下，如何為每一個(gè)孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個(gè)父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬?cái)嗍种缚棺h學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國(guó)的孩子常把父母作為崇拜對(duì)象，而中國(guó)的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對(duì)象，雖然中國(guó)的父母往往自認(rèn)為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇九
后來(lái),大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
從這個(gè)故事中我看到了教育的問(wèn)題是人的發(fā)展問(wèn)題,看到了教育環(huán)境對(duì)人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會(huì)環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),具有潛移默化的影響.從這一故事中,說(shuō)明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會(huì),是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書,死讀書.有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無(wú)法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng),不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的.人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響.一個(gè)家庭中,家長(zhǎng)的生活習(xí)慣,語(yǔ)言、行為,思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對(duì)他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對(duì)于學(xué)校教育,對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價(jià)值觀的形成和成長(zhǎng),取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo).因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會(huì)要求.要以發(fā)展的觀念去展開(kāi)豐富多彩的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不能不說(shuō)是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪.
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對(duì)他的教育問(wèn)題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見(jiàn)人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒遥岬搅思械母浇?。孟子看見(jiàn)商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里也不合適。’就又立刻搬家.搬到了學(xué)堂的.附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說(shuō)：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來(lái)。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對(duì)人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過(guò)學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過(guò)分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動(dòng)性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對(duì)自身的行為活動(dòng)具有指引和調(diào)控的作用。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十一
原來(lái)，孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見(jiàn)識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。但小時(shí)候的孟軻片天性頑皮好動(dòng)，不想刻苦學(xué)習(xí)。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹(shù)捉鳥(niǎo)，下河摸魚，田里偷瓜。孟母開(kāi)始又罵又打，什么辦法都用盡了，還是不見(jiàn)效果。她后來(lái)一想：兒子不好好讀書，與附近的環(huán)境不好有關(guān)，于是，就找了一處鄰居家沒(méi)有貪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來(lái)一看，孟軻又腳底板揩了油。孟母心想，這周圍又沒(méi)有小孩，他又會(huì)到哪里去呢？找到鄰居院子里，見(jiàn)那兒支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在“丁丁當(dāng)當(dāng)”地打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒(méi)有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這里再也沒(méi)有什么東西吸引兒子了，他總會(huì)用心念書了吧！但轉(zhuǎn)眼間，清明節(jié)來(lái)了，墳地里熱鬧起來(lái)，孟軻又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來(lái)到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺(jué)得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹(shù)枝挖開(kāi)地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹(shù)枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來(lái)，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲氣就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來(lái)。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學(xué)費(fèi)，把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻又逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來(lái)，孟母問(wèn)他：“你最近書讀得怎么樣？”孟軻說(shuō)：“還不錯(cuò)?！泵夏敢宦?tīng)，氣極了，罵道：“你這不成器的東西，逃了學(xué)還有臉撒謊騙人！我一天到晚苦苦織布為了什么！”說(shuō)著，揪著他的耳朵拖到織布機(jī)房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了，不明白母親為什么這樣做。孟母把剪刀一扔，厲聲說(shuō)：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒(méi)有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才。”
這一次，孟軻心里真正震動(dòng)了。他認(rèn)真的思考了很久，終于明白了真理，從此專心讀起書來(lái)。由于他天資聰明，后來(lái)又專門跟孔子的孫兒子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說(shuō)的主要代表人物。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十二
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長(zhǎng)，就舉家搬遷到一個(gè)集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來(lái)。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
啟示：為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活、心理環(huán)境，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)家庭，還是一個(gè)班級(jí)，一所學(xué)校，這點(diǎn)特別重要?，F(xiàn)代社會(huì)尤其是心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響更為重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個(gè)強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)!“孟母三遷”讓我感到作為一名教育工作者應(yīng)努力為之奮斗。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十三
孟母為了讓孟子受到良好的教育，幾度搬遷，從墓地旁邊，搬到了市集旁，又從市集旁邊搬到了學(xué)校附近，因?yàn)槊夏傅牟晦o辛勞，使孟子在學(xué)校旁受到了好的教育，學(xué)有所成，成了一位赫赫有名的人。這就是《孟母三遷》看了這個(gè)故事，我體會(huì)到孟母為了孟子的學(xué)習(xí)，煞費(fèi)苦心，搬了三次家。感慨萬(wàn)分的我明白了正是孟母對(duì)孟子的愛(ài)，使得孟子學(xué)有所成，孟母真是用心良苦??！我情不自禁地感慨道：“這真是可憐天下父母心呀！”
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十四
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十五
孟母很難過(guò)，決定搬家。他們把家搬到菜市場(chǎng)附近，這里有做買賣的，也有小偷。孟母怕孟子又學(xué)壞，再次搬家。后來(lái)，他們搬到了學(xué)堂附近，孟子看到小朋友在學(xué)堂里讀書寫字，產(chǎn)生了濃厚的興趣。
從此他發(fā)奮學(xué)習(xí)，最后不負(fù)眾望，成了一個(gè)偉大的人。這個(gè)故事深深打動(dòng)了我的心，讀完后，我非常感動(dòng)。孟子的母親為了兒子，三次搬家，操碎了心，付出了很多。這使我想起了我的'爸爸媽媽，他們用全身心來(lái)呵護(hù)、疼愛(ài)、哺育我，他們的恩情，我一輩子也報(bào)答不完。
爸爸媽媽給了我生命，把我?guī)У竭@個(gè)世上來(lái)，媽媽哺育我，照顧我，愛(ài)護(hù)我、給與我無(wú)微不至的關(guān)懷；爸爸教給我做人的道理、，教會(huì)我要堅(jiān)強(qiáng)、要有毅力。我餓了他們給我做飯吃、天涼了他們給我加衣服、我病了他們帶我去看病、我取得進(jìn)步的時(shí)候也是他們最快樂(lè)的時(shí)候。我們要有一顆感恩的心，要感謝父母，在家要做個(gè)懂事的孩子，做一些力所能及的家務(wù)，體貼父母。努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，讓我們以感恩的心來(lái)回報(bào)我們的父母！
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十六
孟子是我國(guó)古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見(jiàn)到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見(jiàn)自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開(kāi)始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說(shuō)自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開(kāi)厚重的史書，追尋一下我國(guó)歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對(duì)他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會(huì)看到來(lái)上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺(jué)得非常有趣，就和小伙伴們?cè)诩议T口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?lái)。孟母正在堂屋里織布，忽然聽(tīng)得一群孩子干嚎的聲音，覺(jué)得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見(jiàn)一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)埂Ｃ夏复蟪砸惑@：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對(duì)墳?zāi)沟哪ぐ萆?，長(zhǎng)大了能有什么出息？孩子年幼無(wú)知，大人卻該知道為孩子選擇一個(gè)良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開(kāi)了這個(gè)地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽(tīng)到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來(lái)，有時(shí)還會(huì)搖頭晃腦地背起書來(lái)。直至有一天，小孟軻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對(duì)了地方……人們把這個(gè)故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十七
孟子被譽(yù)為中國(guó)古代思想家之一，他的母親在孟子還是小孩之時(shí)就帶著他搬家三次，這被稱為“孟母三遷”。這個(gè)故事講述了一個(gè)明智而有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親如何為自己的孩子做出艱難卻正確的決定，以便提供更好的環(huán)境和教育，以幫助他們實(shí)現(xiàn)他們的潛力。這篇文章將探討孟母三遷的心得體會(huì)，以及我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中可以從其故事中學(xué)到什么。
【第一段】。
孟母三遷的故事開(kāi)始于孟子還是一個(gè)小孩的時(shí)候。孟母由于對(duì)孟子的未來(lái)充滿信心和遠(yuǎn)見(jiàn)，決定三次搬家尋求更好的教育和環(huán)境。她帶著自己的孩子，穿過(guò)荒涼的山地，渡過(guò)河流，走過(guò)千里之路。這表明她愿意讓自己的孩子擁有更好的未來(lái)，即使這意味著要承受艱辛和困難。這樣的母親有著巨大的母愛(ài)和責(zé)任意識(shí)，她的行為啟示我們?cè)谧非笞约汉图胰说膲?mèng)想時(shí)不要畏懼困難和挑戰(zhàn)。
【第二段】。
孟母的第一次遷居是為了孟子可以接受更好的教育。她明白，教育是提高孩子聰明才智和人格的基礎(chǔ)，她為了給孩子更好的未來(lái)，愿意承擔(dān)這樣的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們，只要愿意，我們可以為孩子提供最好的教育，以便培育他們的才華和道德品質(zhì)。這也告訴父母，我們應(yīng)該重視孩子的教育和成長(zhǎng)，給予他們更多的機(jī)會(huì)和支持。
【第三段】。
孟母的第二次遷居是為了孟子可以接受更好的文化熏陶。在一個(gè)更好的環(huán)境里，在更多的學(xué)問(wèn)里接受更多的啟迪，是人類未來(lái)發(fā)展中最重要的事情之一。孟母教育孟子做人、做事，教育他對(duì)那些是美麗的事物，對(duì)那些有美德的人物的關(guān)注，不停地督促他，最終使孟子成為一位道德高尚且偉大的人物。家庭和學(xué)校是教育孩子最重要的兩個(gè)領(lǐng)域，我們應(yīng)該重視孩子的教育，提供更好的環(huán)境和條件來(lái)教育他們成為更好的人。
【第四段】。
孟母的第三次遷居是為了避免傳染疾病。她被視為一個(gè)賢明而有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親，因?yàn)樗鲃?dòng)為孩子的健康著想，采取了有效的行動(dòng)來(lái)避免孩子得病。這也告訴我們，在犯錯(cuò)之前，我們應(yīng)該具備先見(jiàn)之明。如果我們有問(wèn)題或疑慮，就要采取行動(dòng)來(lái)解決它們，而不是等待出現(xiàn)問(wèn)題然后再采取行動(dòng)。預(yù)防總比治療好，這就需要我們具備先見(jiàn)之明和預(yù)判未來(lái)的能力，為我們自己和家人創(chuàng)造更安全和健康的環(huán)境。
【第五段】。
結(jié)論。
孟母三遷的故事告訴我們，一個(gè)慈愛(ài)、聰明且有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親可以為自己的孩子帶來(lái)奇跡。從孟母的故事中，我們可以學(xué)到這樣的教訓(xùn)：母愛(ài)是無(wú)私的，教育是為了孩子的未來(lái)，在自己的生命中，我們需要提高我們自己的行動(dòng)力和汲取他人的成功經(jīng)驗(yàn)——這些都是成為杰出人物的關(guān)鍵所在。最后，我們還可以得知孟母三遷的愛(ài)和關(guān)懷是一個(gè)兒童所需的真正的愛(ài)和關(guān)懷，這可以在未來(lái)成長(zhǎng)為偉大的人物。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十八
我們知道，孟子三歲的時(shí)候，他阿爹就撒手人寰了。孟夫人是個(gè)深明教育之道的母親，她深深地懂得成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成才起著至關(guān)重要的作用；而小孟子，我們也知道，他是個(gè)十分聰明的孩子，極有模仿天賦。
起初他們家就住在火葬場(chǎng)旁邊，那地方整天開(kāi)追悼會(huì)，有許多吹鼓手在演奏哀樂(lè)，孟子就在一旁好奇地看著聽(tīng)著。當(dāng)然，若是沒(méi)有死人的時(shí)候，這些吹鼓手們都閑散在各自家中，也大都在孟家附近，孟子于是就跟其中一些人學(xué)吹打。不久就有人向孟夫人提議說(shuō)，小孩子學(xué)這些恐怕是沒(méi)有什么出息的，還是給他換個(gè)環(huán)境吧。孟夫人說(shuō)：“你是不知道呀！小孩子從小接受音樂(lè)熏陶，能增加藝術(shù)細(xì)胞，提高藝術(shù)修養(yǎng)；更重要的是能學(xué)會(huì)一兩樣樂(lè)器，對(duì)日后的升學(xué)很有好處，聽(tīng)說(shuō)城里人都花錢送自己孩子去學(xué)琴哩，現(xiàn)在阿軻他免費(fèi)向人家學(xué)習(xí)，這是天大的好事呀！”這樣過(guò)了幾年后，小孟軻已經(jīng)能熟練地演奏幾樣樂(lè)器了，他不但吹笙吹得好，鼓瑟也鼓得圓，就連缶與鐘也能敲一兩下子！孟夫人很高興，但同時(shí)又尋思：孩子再過(guò)幾年就得正式上學(xué)了，在正式上學(xué)前，應(yīng)該先讓孩子見(jiàn)見(jiàn)世面！孟夫人是精明之人，她把家搬到了市場(chǎng)旁邊。
市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜，小孟軻很奇怪地暗中看到那米店的老板老往米中加入沙子，肉鋪的屠戶給肉里注水，菜販子的稱盤下面貼著一塊大磁石，那燒鹵店運(yùn)來(lái)各式各樣發(fā)臭的肉和死去的雞。這些，小孟軻都看在眼里記在心里了。不過(guò)他主要感興趣的還是學(xué)著人家算數(shù)，并且很快掌握了其中的方法。他站在肉鋪旁邊看別人買肉，往往是肉剛稱好他就能準(zhǔn)確地報(bào)出價(jià)錢，旁人都十分驚奇。孟夫人知道后，當(dāng)然也很高興。
幾年又過(guò)去了，孟子到上學(xué)的年齡了，精明的孟夫人把家搬到了學(xué)堂附近。這回孟子專心致志地讀起書來(lái)了。在學(xué)校中孟子參加了口算競(jìng)賽獲得了一等獎(jiǎng)；參加作文競(jìng)賽也以觀察深刻獲得了特等獎(jiǎng)；并且憑借自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，很快就進(jìn)入了重點(diǎn)班。加上孟子又很懂禮貌，見(jiàn)了先生鞠躬鞠得特別好（這是從殯儀館學(xué)來(lái)的），先生們都特別喜歡他，把他做為學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。后來(lái)，我們都知道，他當(dāng)然成為了成功人士。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇一
我讀完了《孟母三遷》這個(gè)故事，從中得到了很大的啟發(fā)。
孟子小的時(shí)候，他的媽媽非常關(guān)心他的學(xué)習(xí)。孟子的家住在墳地的附近，孟子天天放學(xué)就到墓地模仿那些哭泣的人們，孟母看孟子在這里不能專心致致地學(xué)習(xí)，所以就搬到了市場(chǎng)邊上;可是，孟子每天放學(xué)就到市場(chǎng)里學(xué)那些小販們叫賣，孟母看孟子還是不能用心學(xué)習(xí)，就又搬到了學(xué)堂旁邊;可是，孟子回來(lái)沒(méi)有什么事兒做，就找小伙伴到學(xué)堂去看那些小孩在和先生一起讀書，他們回來(lái)也拿幾本書裝模作樣地讀。孟母發(fā)現(xiàn)孟子這幾天進(jìn)步很快就把他送到了這所學(xué)堂。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇二
今天，我讀了一個(gè)故事叫《孟母三遷》。
我讀完了《孟母三遷》這個(gè)故事，明白了學(xué)習(xí)要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母為了孟子學(xué)習(xí)好，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，孟子努力學(xué)習(xí)終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境要比孟子那時(shí)好的多。同學(xué)們，我們是不是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇三
孟子是我國(guó)古代偉大的思想家。他小的時(shí)候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來(lái)住在墳地附近，孟子就學(xué)著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學(xué)著別人做生意和殺豬的樣子做游戲。孟子的母親覺(jué)得這個(gè)環(huán)境也不好，就又把家搬到學(xué)校附近，孟子就跟學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟子的母親覺(jué)得這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，說(shuō)：“真可以居吾子矣?！庇谑蔷蜎](méi)有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，而且很注意對(duì)孟子的教育。后來(lái)，孟子成為我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家和文學(xué)家。如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚，執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見(jiàn)，外因即外部環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著非常重大的作用。“近朱者赤，近墨者黑”就是這個(gè)道理。現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。
當(dāng)前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，無(wú)論對(duì)于一個(gè)家庭，一所學(xué)校，還是這個(gè)社會(huì)，這點(diǎn)特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個(gè)強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)!
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇四
一匹布，斷了就無(wú)法再接上，猶如一個(gè)人，活過(guò)了就無(wú)法從頭再來(lái)。
難道不是嗎?這一點(diǎn)孟母深有體會(huì)，巧妙運(yùn)用一匹布告誡孟子要好好學(xué)習(xí)。孟子的母親為了讓兒子努力、用功學(xué)習(xí)，三次搬家，又以“布斷了就無(wú)法再接上”的道理告誡兒子要努力讀書，不可貪玩毀了前程。孟子體會(huì)到了母親的用意，最終成為了滿腹經(jīng)綸的大學(xué)者。
“將相本無(wú)種，少年當(dāng)自強(qiáng)。”難道不是嗎?
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇五
在我五六歲的時(shí)候，我經(jīng)常吵著外婆給我講故事，其中《孟母三遷》這個(gè)故事印象非常深刻，至今記憶猶新。它讓我感受到了母愛(ài)的偉大，小朋友們想聽(tīng)聽(tīng)具體的嗎?那就讓我一一道來(lái)。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，父親早逝，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，母親為選擇良好的環(huán)境教育孟子，曾三次遷居。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)，他家原來(lái)住在墳?zāi)垢浇３Ｖ災(zāi)?，學(xué)別人哭拜的樣子，母親看到了很擔(dān)心，把家就搬到了集市附近，結(jié)果孟子又模仿別人做生意。孟母覺(jué)得這個(gè)環(huán)境也不利于孟子成長(zhǎng)，又一次遷居把家搬到了書院旁邊，孟子就跟著別人學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)，孟母看到孟子在這個(gè)環(huán)境下成長(zhǎng)，很是開(kāi)心，覺(jué)得搬了個(gè)好地方，就在哪里住了下來(lái)。
孟母非常重視對(duì)孟子的教育，教育他做什么事都不能半途而廢，學(xué)問(wèn)也必須日積月累。孟子也很聽(tīng)孟母的教誨，從此以后專心讀書，發(fā)奮用功，終于不負(fù)眾望，成為了一位大學(xué)問(wèn)家。
這個(gè)故事讓我感受到了母愛(ài)的偉大，孟母為了孟子能有個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，幾度搬遷，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，終于培養(yǎng)孟子成才。我們的父母何嘗不是這樣，為了我們能有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，含辛茹苦，無(wú)私奉獻(xiàn)呢，為了報(bào)答父母，讓我們好好努力學(xué)習(xí)吧!
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇六
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對(duì)他的教育問(wèn)題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見(jiàn)人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒?，搬到了集市的附近。孟子看見(jiàn)商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里也不合適?！陀至⒖贪峒?搬到了學(xué)堂的附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說(shuō)：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來(lái)。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對(duì)人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過(guò)學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過(guò)分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動(dòng)性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對(duì)自身的行為活動(dòng)具有指引和調(diào)控的作用。
1.
做家教心得體會(huì)與總結(jié)。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇七
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長(zhǎng)，就舉家搬遷到一個(gè)集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來(lái)。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇八
孟子是我國(guó)古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見(jiàn)到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見(jiàn)自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開(kāi)始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說(shuō)自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開(kāi)厚重的史書，追尋一下我國(guó)歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對(duì)他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會(huì)看到來(lái)上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺(jué)得非常有趣，就和小伙伴們?cè)诩议T口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?lái)。孟母正在堂屋里織布，忽然聽(tīng)得一群孩子干嚎的聲音，覺(jué)得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見(jiàn)一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)?。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對(duì)墳?zāi)沟哪ぐ萆?，長(zhǎng)大了能有什么出息？孩子年幼無(wú)知，大人卻該知道為孩子選擇一個(gè)良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開(kāi)了這個(gè)地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽(tīng)到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來(lái)，有時(shí)還會(huì)搖頭晃腦地背起書來(lái)。直至有一天，小孟軻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對(duì)了地方……人們把這個(gè)故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)心為孟軻創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻(xiàn)了一個(gè)千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時(shí)，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的前提下，如何為每一個(gè)孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個(gè)父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬?cái)嗍种缚棺h學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國(guó)的孩子常把父母作為崇拜對(duì)象，而中國(guó)的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對(duì)象，雖然中國(guó)的父母往往自認(rèn)為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇九
后來(lái),大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
從這個(gè)故事中我看到了教育的問(wèn)題是人的發(fā)展問(wèn)題,看到了教育環(huán)境對(duì)人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會(huì)環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),具有潛移默化的影響.從這一故事中,說(shuō)明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會(huì),是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書,死讀書.有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無(wú)法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng),不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的.人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響.一個(gè)家庭中,家長(zhǎng)的生活習(xí)慣,語(yǔ)言、行為,思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對(duì)他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對(duì)于學(xué)校教育,對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價(jià)值觀的形成和成長(zhǎng),取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo).因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會(huì)要求.要以發(fā)展的觀念去展開(kāi)豐富多彩的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不能不說(shuō)是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪.
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對(duì)他的教育問(wèn)題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見(jiàn)人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒遥岬搅思械母浇?。孟子看見(jiàn)商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里也不合適。’就又立刻搬家.搬到了學(xué)堂的.附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說(shuō)：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來(lái)。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對(duì)人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過(guò)學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過(guò)分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動(dòng)性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對(duì)自身的行為活動(dòng)具有指引和調(diào)控的作用。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十一
原來(lái)，孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見(jiàn)識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。但小時(shí)候的孟軻片天性頑皮好動(dòng)，不想刻苦學(xué)習(xí)。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹(shù)捉鳥(niǎo)，下河摸魚，田里偷瓜。孟母開(kāi)始又罵又打，什么辦法都用盡了，還是不見(jiàn)效果。她后來(lái)一想：兒子不好好讀書，與附近的環(huán)境不好有關(guān)，于是，就找了一處鄰居家沒(méi)有貪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來(lái)一看，孟軻又腳底板揩了油。孟母心想，這周圍又沒(méi)有小孩，他又會(huì)到哪里去呢？找到鄰居院子里，見(jiàn)那兒支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在“丁丁當(dāng)當(dāng)”地打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒(méi)有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這里再也沒(méi)有什么東西吸引兒子了，他總會(huì)用心念書了吧！但轉(zhuǎn)眼間，清明節(jié)來(lái)了，墳地里熱鬧起來(lái)，孟軻又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來(lái)到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺(jué)得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹(shù)枝挖開(kāi)地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹(shù)枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來(lái)，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲氣就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來(lái)。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學(xué)費(fèi)，把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻又逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來(lái)，孟母問(wèn)他：“你最近書讀得怎么樣？”孟軻說(shuō)：“還不錯(cuò)?！泵夏敢宦?tīng)，氣極了，罵道：“你這不成器的東西，逃了學(xué)還有臉撒謊騙人！我一天到晚苦苦織布為了什么！”說(shuō)著，揪著他的耳朵拖到織布機(jī)房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了，不明白母親為什么這樣做。孟母把剪刀一扔，厲聲說(shuō)：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒(méi)有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才。”
這一次，孟軻心里真正震動(dòng)了。他認(rèn)真的思考了很久，終于明白了真理，從此專心讀起書來(lái)。由于他天資聰明，后來(lái)又專門跟孔子的孫兒子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說(shuō)的主要代表人物。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十二
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長(zhǎng)，就舉家搬遷到一個(gè)集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來(lái)。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
啟示：為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活、心理環(huán)境，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)家庭，還是一個(gè)班級(jí)，一所學(xué)校，這點(diǎn)特別重要?，F(xiàn)代社會(huì)尤其是心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響更為重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個(gè)強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)!“孟母三遷”讓我感到作為一名教育工作者應(yīng)努力為之奮斗。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十三
孟母為了讓孟子受到良好的教育，幾度搬遷，從墓地旁邊，搬到了市集旁，又從市集旁邊搬到了學(xué)校附近，因?yàn)槊夏傅牟晦o辛勞，使孟子在學(xué)校旁受到了好的教育，學(xué)有所成，成了一位赫赫有名的人。這就是《孟母三遷》看了這個(gè)故事，我體會(huì)到孟母為了孟子的學(xué)習(xí)，煞費(fèi)苦心，搬了三次家。感慨萬(wàn)分的我明白了正是孟母對(duì)孟子的愛(ài)，使得孟子學(xué)有所成，孟母真是用心良苦??！我情不自禁地感慨道：“這真是可憐天下父母心呀！”
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十四
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十五
孟母很難過(guò)，決定搬家。他們把家搬到菜市場(chǎng)附近，這里有做買賣的，也有小偷。孟母怕孟子又學(xué)壞，再次搬家。后來(lái)，他們搬到了學(xué)堂附近，孟子看到小朋友在學(xué)堂里讀書寫字，產(chǎn)生了濃厚的興趣。
從此他發(fā)奮學(xué)習(xí)，最后不負(fù)眾望，成了一個(gè)偉大的人。這個(gè)故事深深打動(dòng)了我的心，讀完后，我非常感動(dòng)。孟子的母親為了兒子，三次搬家，操碎了心，付出了很多。這使我想起了我的'爸爸媽媽，他們用全身心來(lái)呵護(hù)、疼愛(ài)、哺育我，他們的恩情，我一輩子也報(bào)答不完。
爸爸媽媽給了我生命，把我?guī)У竭@個(gè)世上來(lái)，媽媽哺育我，照顧我，愛(ài)護(hù)我、給與我無(wú)微不至的關(guān)懷；爸爸教給我做人的道理、，教會(huì)我要堅(jiān)強(qiáng)、要有毅力。我餓了他們給我做飯吃、天涼了他們給我加衣服、我病了他們帶我去看病、我取得進(jìn)步的時(shí)候也是他們最快樂(lè)的時(shí)候。我們要有一顆感恩的心，要感謝父母，在家要做個(gè)懂事的孩子，做一些力所能及的家務(wù)，體貼父母。努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，讓我們以感恩的心來(lái)回報(bào)我們的父母！
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十六
孟子是我國(guó)古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見(jiàn)到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見(jiàn)自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開(kāi)始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說(shuō)自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開(kāi)厚重的史書，追尋一下我國(guó)歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對(duì)他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會(huì)看到來(lái)上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺(jué)得非常有趣，就和小伙伴們?cè)诩议T口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?lái)。孟母正在堂屋里織布，忽然聽(tīng)得一群孩子干嚎的聲音，覺(jué)得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見(jiàn)一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)埂Ｃ夏复蟪砸惑@：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對(duì)墳?zāi)沟哪ぐ萆?，長(zhǎng)大了能有什么出息？孩子年幼無(wú)知，大人卻該知道為孩子選擇一個(gè)良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開(kāi)了這個(gè)地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽(tīng)到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來(lái)，有時(shí)還會(huì)搖頭晃腦地背起書來(lái)。直至有一天，小孟軻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對(duì)了地方……人們把這個(gè)故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十七
孟子被譽(yù)為中國(guó)古代思想家之一，他的母親在孟子還是小孩之時(shí)就帶著他搬家三次，這被稱為“孟母三遷”。這個(gè)故事講述了一個(gè)明智而有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親如何為自己的孩子做出艱難卻正確的決定，以便提供更好的環(huán)境和教育，以幫助他們實(shí)現(xiàn)他們的潛力。這篇文章將探討孟母三遷的心得體會(huì)，以及我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中可以從其故事中學(xué)到什么。
【第一段】。
孟母三遷的故事開(kāi)始于孟子還是一個(gè)小孩的時(shí)候。孟母由于對(duì)孟子的未來(lái)充滿信心和遠(yuǎn)見(jiàn)，決定三次搬家尋求更好的教育和環(huán)境。她帶著自己的孩子，穿過(guò)荒涼的山地，渡過(guò)河流，走過(guò)千里之路。這表明她愿意讓自己的孩子擁有更好的未來(lái)，即使這意味著要承受艱辛和困難。這樣的母親有著巨大的母愛(ài)和責(zé)任意識(shí)，她的行為啟示我們?cè)谧非笞约汉图胰说膲?mèng)想時(shí)不要畏懼困難和挑戰(zhàn)。
【第二段】。
孟母的第一次遷居是為了孟子可以接受更好的教育。她明白，教育是提高孩子聰明才智和人格的基礎(chǔ)，她為了給孩子更好的未來(lái)，愿意承擔(dān)這樣的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們，只要愿意，我們可以為孩子提供最好的教育，以便培育他們的才華和道德品質(zhì)。這也告訴父母，我們應(yīng)該重視孩子的教育和成長(zhǎng)，給予他們更多的機(jī)會(huì)和支持。
【第三段】。
孟母的第二次遷居是為了孟子可以接受更好的文化熏陶。在一個(gè)更好的環(huán)境里，在更多的學(xué)問(wèn)里接受更多的啟迪，是人類未來(lái)發(fā)展中最重要的事情之一。孟母教育孟子做人、做事，教育他對(duì)那些是美麗的事物，對(duì)那些有美德的人物的關(guān)注，不停地督促他，最終使孟子成為一位道德高尚且偉大的人物。家庭和學(xué)校是教育孩子最重要的兩個(gè)領(lǐng)域，我們應(yīng)該重視孩子的教育，提供更好的環(huán)境和條件來(lái)教育他們成為更好的人。
【第四段】。
孟母的第三次遷居是為了避免傳染疾病。她被視為一個(gè)賢明而有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親，因?yàn)樗鲃?dòng)為孩子的健康著想，采取了有效的行動(dòng)來(lái)避免孩子得病。這也告訴我們，在犯錯(cuò)之前，我們應(yīng)該具備先見(jiàn)之明。如果我們有問(wèn)題或疑慮，就要采取行動(dòng)來(lái)解決它們，而不是等待出現(xiàn)問(wèn)題然后再采取行動(dòng)。預(yù)防總比治療好，這就需要我們具備先見(jiàn)之明和預(yù)判未來(lái)的能力，為我們自己和家人創(chuàng)造更安全和健康的環(huán)境。
【第五段】。
結(jié)論。
孟母三遷的故事告訴我們，一個(gè)慈愛(ài)、聰明且有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親可以為自己的孩子帶來(lái)奇跡。從孟母的故事中，我們可以學(xué)到這樣的教訓(xùn)：母愛(ài)是無(wú)私的，教育是為了孩子的未來(lái)，在自己的生命中，我們需要提高我們自己的行動(dòng)力和汲取他人的成功經(jīng)驗(yàn)——這些都是成為杰出人物的關(guān)鍵所在。最后，我們還可以得知孟母三遷的愛(ài)和關(guān)懷是一個(gè)兒童所需的真正的愛(ài)和關(guān)懷，這可以在未來(lái)成長(zhǎng)為偉大的人物。
孟母三遷的啟示孟母三遷心得篇十八
我們知道，孟子三歲的時(shí)候，他阿爹就撒手人寰了。孟夫人是個(gè)深明教育之道的母親，她深深地懂得成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成才起著至關(guān)重要的作用；而小孟子，我們也知道，他是個(gè)十分聰明的孩子，極有模仿天賦。
起初他們家就住在火葬場(chǎng)旁邊，那地方整天開(kāi)追悼會(huì)，有許多吹鼓手在演奏哀樂(lè)，孟子就在一旁好奇地看著聽(tīng)著。當(dāng)然，若是沒(méi)有死人的時(shí)候，這些吹鼓手們都閑散在各自家中，也大都在孟家附近，孟子于是就跟其中一些人學(xué)吹打。不久就有人向孟夫人提議說(shuō)，小孩子學(xué)這些恐怕是沒(méi)有什么出息的，還是給他換個(gè)環(huán)境吧。孟夫人說(shuō)：“你是不知道呀！小孩子從小接受音樂(lè)熏陶，能增加藝術(shù)細(xì)胞，提高藝術(shù)修養(yǎng)；更重要的是能學(xué)會(huì)一兩樣樂(lè)器，對(duì)日后的升學(xué)很有好處，聽(tīng)說(shuō)城里人都花錢送自己孩子去學(xué)琴哩，現(xiàn)在阿軻他免費(fèi)向人家學(xué)習(xí)，這是天大的好事呀！”這樣過(guò)了幾年后，小孟軻已經(jīng)能熟練地演奏幾樣樂(lè)器了，他不但吹笙吹得好，鼓瑟也鼓得圓，就連缶與鐘也能敲一兩下子！孟夫人很高興，但同時(shí)又尋思：孩子再過(guò)幾年就得正式上學(xué)了，在正式上學(xué)前，應(yīng)該先讓孩子見(jiàn)見(jiàn)世面！孟夫人是精明之人，她把家搬到了市場(chǎng)旁邊。
市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜，小孟軻很奇怪地暗中看到那米店的老板老往米中加入沙子，肉鋪的屠戶給肉里注水，菜販子的稱盤下面貼著一塊大磁石，那燒鹵店運(yùn)來(lái)各式各樣發(fā)臭的肉和死去的雞。這些，小孟軻都看在眼里記在心里了。不過(guò)他主要感興趣的還是學(xué)著人家算數(shù)，并且很快掌握了其中的方法。他站在肉鋪旁邊看別人買肉，往往是肉剛稱好他就能準(zhǔn)確地報(bào)出價(jià)錢，旁人都十分驚奇。孟夫人知道后，當(dāng)然也很高興。
幾年又過(guò)去了，孟子到上學(xué)的年齡了，精明的孟夫人把家搬到了學(xué)堂附近。這回孟子專心致志地讀起書來(lái)了。在學(xué)校中孟子參加了口算競(jìng)賽獲得了一等獎(jiǎng)；參加作文競(jìng)賽也以觀察深刻獲得了特等獎(jiǎng)；并且憑借自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，很快就進(jìn)入了重點(diǎn)班。加上孟子又很懂禮貌，見(jiàn)了先生鞠躬鞠得特別好（這是從殯儀館學(xué)來(lái)的），先生們都特別喜歡他，把他做為學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。后來(lái)，我們都知道，他當(dāng)然成為了成功人士。