編寫教案可以幫助教師合理組織教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間，提高課堂教學(xué)效果。教案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與教學(xué)目標(biāo)相一致，能夠客觀反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。[教案名字4]
己所不欲勿施于人教案篇一
2、祖父去世后，這拐杖歸了我。他的體格非常強(qiáng)健，而且名聲在外：己所不欲，勿施于人。
9、“和而不同”、“親仁善鄰”、“己所不欲，勿施于人”，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性。
12、在中華文明中，早就有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等偉大思想。
20、當(dāng)人們看到你生活變得有多精彩時(shí)，他們就會(huì)跟著你一起做了。正如俗話說(shuō)得好，“己所不欲勿施于人”。
21、除此之外，我們特別設(shè)計(jì)的“凡事不埋怨”，“己所不欲勿施于人”等品德課程幫助孩子塑造全球所有家長(zhǎng)期待在孩子身上看到的優(yōu)良品德。
22、楊繼繩：傳統(tǒng)價(jià)值管包括如何對(duì)待生命，如何對(duì)待他人，是“己所不欲勿施于人”。
己所不欲勿施于人教案篇二
教學(xué)目標(biāo):。
2、了解偏激或走極端的思維習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中的不良后果;。
3、懂得什么是換位思考;。
4、知道相互支持的具體表現(xiàn)及要求;。
1、學(xué)會(huì)表達(dá)自己的寬容;。
2、學(xué)會(huì)助人、樂(lè)于助人;。
懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,學(xué)會(huì)凡事多站在別人的角度進(jìn)行“換位”思考,與人交往中懂得相互之間需要幫助與支持,從而為樹立良好的團(tuán)隊(duì)精神打下較好的基礎(chǔ)。
重點(diǎn):相互支持的重要性。
難點(diǎn):在生活中怎樣做到寬容。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
課堂。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
古代的前賢給我們留下了許許多多富有哲理、耐人尋味、給人啟迪、幽默雋永的妙語(yǔ)箴言。這些格言從不同的角度闡釋了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)?！凹核挥?勿施于人”便是這千萬(wàn)條格言中的一句,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)這句話的被人們熟知和推崇的程度。它告訴我們無(wú)論做什么事情都應(yīng)該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災(zāi)禍的東西強(qiáng)加給別人。但是現(xiàn)實(shí)生活中真正要做到這一點(diǎn),卻不是那么容易做的事情,今天,我們就一起來(lái)領(lǐng)略和實(shí)踐前賢的至理名言。請(qǐng)大家暢所欲言,用自己的話表達(dá)你對(duì)“己所不欲,勿施于人”的理解。
(學(xué)生交流)。
【教師提問(wèn)】:有誰(shuí)愿意根據(jù)動(dòng)畫片意境編個(gè)故事?
春秋時(shí)期,楚國(guó)有個(gè)名叫孫叔敖的人,小時(shí)候,他在路上見(jiàn)到一條兩頭蛇,趕快把蛇殺死并且深深地埋起來(lái)。當(dāng)時(shí)傳說(shuō)見(jiàn)到這種兩頭蛇的人必死無(wú)疑,孫叔敖哭著告訴媽媽。媽媽問(wèn)他:“那條蛇現(xiàn)在在哪里?”他回答說(shuō):“怕它再害別人,已經(jīng)把它殺死埋起來(lái)了。”媽媽說(shuō):“你有幫助別人的心,老天必然會(huì)保佑你。”后來(lái),孫叔敖不但沒(méi)有死去,長(zhǎng)大后還做了楚國(guó)的名臣。
【教師提問(wèn)】:你能想象出當(dāng)時(shí)孫叔敖見(jiàn)到兩頭蛇時(shí)的情景嗎?請(qǐng)你描述一下他當(dāng)時(shí)的心情。
【教師提問(wèn)】:你覺(jué)得孫叔敖媽媽的話有道理嗎?你怎么看待這件事情?
【教師提問(wèn)】:如果你是孫叔敖你會(huì)怎么做?為什么?
【教師提問(wèn)】:從孫叔敖的這種舉動(dòng)中你看出他具有什么樣的品德?
這故事告訴我們什么道理?
【教師講述】:孫叔敖見(jiàn)到兩頭蛇心情很不好,但他能站在別人的立場(chǎng)、站在他人的位置上思考問(wèn)題,他自己碰到的不順心的事情,不希望別人也遇到,在自己遇見(jiàn)麻煩后常替別人著想。這種思維方式就是一種換位思考。
換位思考:站在他人位置上思考問(wèn)題,常替別人著想。
心靈劇場(chǎng):(選三位同學(xué)演一演)。
人物:李勇朋友王小海同學(xué)甲。
故事梗概:李勇號(hào)稱班里的“大哥”,好講哥們義氣,平時(shí)待他的朋友也不錯(cuò)。一天中午,李勇與班里的一位同學(xué)因意見(jiàn)不一致而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),并一時(shí)氣憤地將那位同學(xué)推倒在地。他的好朋友王小海覺(jué)得李勇有點(diǎn)過(guò)分,下課后便去安慰了那位同學(xué)。這令李勇非常惱怒。他想:我對(duì)王小海不錯(cuò),可他居然去幫助別人,太不夠朋友了。于是他揚(yáng)言今后與王小海勢(shì)不兩立。
【教師提問(wèn)】:李勇為什么氣惱?
【教師提問(wèn)】:李勇這么做有什么不良影響?
猜一猜:故事會(huì)怎么繼續(xù)下去?(鼓勵(lì)同學(xué)多設(shè)想幾種結(jié)局。)。
【教師提問(wèn)】:造成這幾種不同結(jié)局的原因何在?
【教師講述】:在社會(huì)生活中,如果每個(gè)人都能站在別人的.角度多想一想,多記住他人的幫助,克服偏激或走極端的思維習(xí)慣,能做到“己所不欲,勿施于人”,生活中千萬(wàn)不能己所不欲,卻施于人,這是一種很明顯的損人利己,是把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,是非常自私的一種做法。我們要以一顆寬容的心對(duì)待他人,那么,我們的生活將會(huì)更加充滿陽(yáng)光,日子將會(huì)更加多姿多彩。
:我來(lái)做選擇。
1、考試后,全班誰(shuí)的成績(jī)最好,最好成績(jī)是多少,你總是:。
a特別感興趣,因?yàn)檫@關(guān)系到我的排名b無(wú)所謂。
c尋找自己與同學(xué)們之間的差距d恨那些成績(jī)比自己好的同學(xué)。
2、在你幫助別人后,會(huì)有這種感覺(jué):。
a很自豪,覺(jué)得自己生活得有價(jià)值b很后悔,覺(jué)得自己吃虧了。
c很自然,覺(jué)得人與人之間應(yīng)該這樣d下次一定找機(jī)會(huì)讓他幫我。
探究話題,價(jià)值引導(dǎo)。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p78材料。
【學(xué)生回答】:吉伯是個(gè)樂(lè)于助人而又性格急躁的人,馬沙是個(gè)知恩圖報(bào),心胸開闊的人,他有著一顆寬容的心。
【教師提問(wèn)】:當(dāng)你受到委曲、被人誤解時(shí),你是怎么做的?
你如何表達(dá)你的寬容?
【學(xué)生回答】:(略)。
【教師講述】:寬容其實(shí)就是尊重他人,求同存異;適度忍讓,體諒別人;坦誠(chéng)相待,主動(dòng)溝通;正視缺點(diǎn),自我提高。剛剛這幾位同學(xué)就在以不同的方式表達(dá)自己的寬容之心,這就十分難得。
【教師小結(jié)】:生活在團(tuán)體中,如果每個(gè)人都能擁有一顆寬容的心,真正地學(xué)會(huì)了換位思考,那么我們就是擁有善良之心的人,我們就是一個(gè)能扶危幫困的人,那么,我們就能在危難之時(shí)顯身手,既幫助別人又能得到別人的幫助。
欣賞歌曲《好漢歌》。
【教師提問(wèn)】:你最欣賞歌詞中哪幾句?能不能試著唱給大家聽聽?
【學(xué)生回答】:我最欣賞開頭兩句:一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。
【學(xué)生回答】:我最喜歡“世界需要熱心腸”這句。
【教師提問(wèn)】:能說(shuō)明你喜歡的理由嗎?
【學(xué)生回答】:在生活中,個(gè)人的力量總是單薄的,任何個(gè)人都離不開別人的幫助。
【教師提問(wèn)】:你覺(jué)得有哪些方式可以幫助他人?
【學(xué)生回答】:一個(gè)會(huì)心微笑。
【學(xué)生回答】:一句真誠(chéng)的安慰。
【學(xué)生回答】:一次無(wú)私的幫助。
【學(xué)生回答】:一句真摯的祝福。
【教師提問(wèn)】:通過(guò)剛才同學(xué)們的回答,你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎?
【學(xué)生回答】:待人和善、關(guān)心他人,多考慮別人的感受,不企求回報(bào);以實(shí)際行動(dòng)幫助別人。
讀讀議議。
【教師提問(wèn)】:通過(guò)剛才同學(xué)們的回答,你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎?
【學(xué)生回答】:(略)。
(教師指名兩學(xué)生配樂(lè)朗誦《盲人點(diǎn)燈籠》)。
【教師提問(wèn)】:閱讀“盲人點(diǎn)燈籠”這則故事,你有什么感想?(學(xué)生自由發(fā)揮談感想)。
【教師小結(jié)】:人應(yīng)該盡力去幫助別人,同時(shí)也不應(yīng)一味拒絕別人的幫助,適當(dāng)接受別人幫助,也是對(duì)他人的尊重和對(duì)他人所付出的愛(ài)的承認(rèn)。生活中我們無(wú)論做什么事情都應(yīng)該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災(zāi)禍的、不愿意要的東西強(qiáng)加給別人。切記不可“己所不欲,卻施于人”。
板書設(shè)計(jì):。
1、換位思考能保持樂(lè)觀心態(tài),坦然面對(duì)生活。
2、換位思考能感受到團(tuán)結(jié)和睦的力量。
3、換位思考要求克服偏激或走極端的思維習(xí)慣。
4、學(xué)會(huì)表達(dá)寬容。
尊重他人,求同存異;。
適度忍讓,體諒別人;。
坦誠(chéng)相待,主動(dòng)溝通;。
正視缺點(diǎn),自我提高。
1、相互支持的表現(xiàn)。
2、相互支持的作用。
教學(xué)后記:我之所以選《己所不欲勿施于人》,最初的意圖是想跳出以往上課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構(gòu)建自己的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)較充分的準(zhǔn)備和學(xué)生的積極配合,我較順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。
1、圍繞教學(xué)重點(diǎn),借助信息技術(shù),選取有意義、有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料,通過(guò)觀看和分析討論,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
2、以問(wèn)題的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,材料豐富,有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究。
3、思想品德課堂留出協(xié)作討論和自由辯論的空間,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性,不僅課堂氣氛活躍,而且學(xué)生許多回答都閃光之處,可見(jiàn)這種方式能夠有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
1、由于力求面面俱到,反而削弱了重點(diǎn),因此,在有限的時(shí)間課堂上,必須去粗取精,講解詳略得當(dāng)。
2、在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,問(wèn)題的設(shè)置較多地由老師提出,學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題較少,因此,要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
己所不欲勿施于人教案篇三
學(xué)生收集“志愿者”助人的故事?；顒?dòng)過(guò)程。
2.感悟名言：學(xué)生先閱讀傳統(tǒng)美德故事《買屋讓屋》，從中領(lǐng)悟蘇軾買屋又讓屋的道德心境，即自己不愿意接受的，絕不施加給別人，然后閱讀第五頁(yè)的開頭一段文字，把握“己所不欲勿施于人”的內(nèi)在含義。
6.將心比心：先在左邊軸心圓下面的空白圓內(nèi)填寫自己不喜歡別人的行為內(nèi)容，然后按照“我不喜歡別人......”“我就應(yīng)該......”的思考方式，將心比心，推己及人，在右邊的五個(gè)空白圓內(nèi)寫出自己所應(yīng)表現(xiàn)的行為內(nèi)容。
7.教師總結(jié)：“己所不欲勿施于人”是待人處世的黃金法則。我們要學(xué)會(huì)將心比心，設(shè)身處地為別人著想，時(shí)時(shí)處處做到善待他人。
己所不欲勿施于人教案篇四
這是《論語(yǔ)》中極具教育意義的篇目之一，主要內(nèi)容是孔子仁的學(xué)說(shuō)，亦即孔子理想人格的核心，它一方面告訴人們不能做什么，一方面又告訴人們?cè)摳墒裁?，在現(xiàn)代社會(huì)，孔子仁的學(xué)說(shuō)蘊(yùn)含著很多值得弘揚(yáng)的思想精華。
對(duì)于本課來(lái)說(shuō)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，在講授選文時(shí)，作為教師應(yīng)努力展示孔子思想的高度，深度及現(xiàn)代價(jià)值。理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)會(huì)應(yīng)用“仁”這種思想。
學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱讀孔子的資料。
知識(shí)與能力：把握文章內(nèi)容，掌握文言知識(shí)。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀和討論，體會(huì)孔子理想人格的核心“仁”。
情感態(tài)度價(jià)值觀：思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)孔子理想人格的核心“仁”。
思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。。
教學(xué)用具：多媒體。
教學(xué)方法：誦讀法討論法講授法。
己所不欲勿施于人教案篇五
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子所闡釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面?！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是廣義的，是指大眾，然而《論語(yǔ)》誕生的那個(gè)時(shí)代“人”的定義通常是指狹義那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相對(duì)而言?！凹核挥?，勿施于人”的前面寫著的是“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”，這是在同一句話中敘述的，很明顯這里的“民”是指被剝削階級(jí)，勞動(dòng)人民。用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，狹義的“人”是指奴隸主，即剝削階級(jí)，而“民”是指奴隸，即被剝削階級(jí)，所以這句話當(dāng)然也就可以理解為“己所不欲，勿施于人”這種人際關(guān)系原則適用于剝削階級(jí)，而剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的關(guān)系卻未必如此。這種理解并非無(wú)稽之談，也并非完全不具可能性，然而，眾所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此處的“人”應(yīng)當(dāng)是指廣義的。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無(wú)論是在處理人際關(guān)系，還是政治關(guān)系方面都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地認(rèn)識(shí)到“己所不欲，勿施于人”這條經(jīng)久不衰的人際關(guān)系原則的重要性。
己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否“己所欲”，都不能“施”即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
在2500年前，孔子就說(shuō)了一句話：「己所不欲，勿施于人」。而這句話道出了我們做人的真實(shí)原則。
「己所不欲，勿施于人」，就是自己不想做的事或不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該從自己的內(nèi)心出發(fā)去理解他人。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，這和我們常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人著想等等指的都是同一個(gè)意思。
播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水的事，他說(shuō)：「如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。我只要把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，這不是省事得多了嗎？」孟子聽后對(duì)他說(shuō):「你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將會(huì)使洪水倒流回來(lái)，從而造成更大的災(zāi)害。有仁德的人，是不會(huì)這樣做的。」這就是成語(yǔ)「以鄰為壑」的由來(lái)。
從這個(gè)故事來(lái)看，白圭只為自己著想，不為別人著想，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想，是會(huì)害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。
己所不欲勿施于人教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】。
1、引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)會(huì)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。
2、幫助學(xué)生懂得并能做到“己所不欲，勿施于人”就會(huì)融洽人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。教學(xué)重點(diǎn)：“將心比心，推己及人”教學(xué)難點(diǎn)：“己所不欲，勿施于人”教學(xué)過(guò)程：
環(huán)節(jié)一：視頻導(dǎo)入。
1、播放電影《孔子》片段。
細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。車靠站，上來(lái)一位中年婦女，她走進(jìn)一個(gè)座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語(yǔ)。原來(lái)座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。
她重選了一個(gè)空著的雙人座位。入座時(shí)，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上??????探究：
1、中年婦女為什么會(huì)“皺起眉頭，面露不悅”？
2、你們認(rèn)為她“喃喃自語(yǔ)”些什么？
3、請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下中年婦女的言行？生活在線（續(xù)）。
材料：大人都喜歡逛商場(chǎng)，特別是媽媽。但我們注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里，尤其是人多熱鬧的商場(chǎng)。這常常讓大人們感到納悶。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品就不能吸引小孩子呢?探究：
1、為什么小孩子不喜歡待在商場(chǎng)里？（通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)得出結(jié)論）。
你不想被人欺騙，就不要欺騙別人；你不想被人傷害，就不要傷害別人；??。
環(huán)節(jié)五：情感升華。
展示兩組圖片，學(xué)生比較得出結(jié)論。
己所不欲勿施于人教案篇七
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?“廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評(píng):“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。”我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì)兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無(wú)聲，只聽見(jiàn)我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時(shí)候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺(jué)非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去?！?BR> 龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長(zhǎng)，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):“不想和你們說(shuō)話，趕緊給我走開。”望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過(guò)去了，第二節(jié)課還是語(yǔ)文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認(rèn)真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問(wèn)題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜](méi)有憤怒的表情，對(duì)肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來(lái)，問(wèn)我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來(lái)，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“上課的時(shí)候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來(lái)。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來(lái):“老師訓(xùn)你的時(shí)候是怎么想的?感覺(jué)委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì)到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲勿施于人教案篇八
當(dāng)你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說(shuō)話，只能用這種方式表達(dá)它的感激；當(dāng)你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來(lái)，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來(lái)看你。它同樣不能說(shuō)話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會(huì)長(zhǎng)久地凝視你以表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過(guò)去；它們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來(lái)的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地間，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。
初中物理課本上明確定義無(wú)實(shí)用價(jià)值又不得不做的功，叫額外功，而額外功就是尋常所謂的無(wú)用功，由此可見(jiàn)，無(wú)用功是有用功的必要條件，說(shuō)到底，我們一直是在做有用功。
隨著我對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，在生活中我時(shí)刻提醒自己，要把別人幫助自己變成我?guī)椭鷦e人，讓愛(ài)心延續(xù)下去。有這樣一個(gè)真實(shí)的故事發(fā)生在我自己身上。
那是一個(gè)星期天的早晨，我要上課外課，碰巧媽媽的電動(dòng)車又壞了，我只好改乘公交車。這時(shí)黑壓壓的烏云在天上翻滾??公交車還不來(lái)，我都有些著急了，一陣風(fēng)刮來(lái)我心想：糟了，要下雨了。我趕緊把事先準(zhǔn)備好的雨傘撐開，忽然我眼睛一亮，熟悉的22路公交車來(lái)了！終于來(lái)了！我很興奮，迅速地準(zhǔn)備上車。同時(shí)，雨點(diǎn)也噼里啪啦地砸了下來(lái)。這時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)孩子的哭聲。我回頭望去，只見(jiàn)一位老奶奶拉著個(gè)三四歲的孩子深一腳淺一腳地朝站牌跑來(lái)，她手里還拎著許多東西。我趕緊收住腿，往邊上一閃：“老奶奶您快上!”我看見(jiàn)車上乘客已滿，趕忙幫老奶奶把小孩接上去，“孩子，謝謝!”老奶奶不停地說(shuō)。她伸出一只手：“孩子，快，我拉你一把!”車門卻哐當(dāng)一聲關(guān)上了。是的，車上人已滿騰騰的了，擠得水泄不通，實(shí)在上不去了。我揮揮手，微微一笑，轉(zhuǎn)身又回到站牌下面去了，耐心地等著下一輛車。雖然我那天上課遲到了，但我仍然覺(jué)得很快樂(lè)，因?yàn)槲医K于幫助了別人。我不禁想起了文立芳的一句名言：“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
其實(shí)，感恩不像你想象得那么遙不可及，它做起來(lái)也很簡(jiǎn)單。當(dāng)他人向你投來(lái)美好的目光時(shí)，你要回贈(zèng)一個(gè)親切的眼神;當(dāng)?shù)玫剿说膸椭鷷r(shí)，你要投去一個(gè)甜甜的微笑;當(dāng)受到他人的鼓勵(lì)時(shí)，你要說(shuō)聲：“我會(huì)努力的！”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是落葉對(duì)根的感恩，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是兒子對(duì)母親的感恩。
我們感恩不是為了感恩而感恩，總是為了點(diǎn)什么，像二娃那樣為國(guó)家做貢獻(xiàn)，像小利軍那樣為了孝順爹娘，都是很好的，做明星不會(huì)有錯(cuò)。不過(guò)，等你長(zhǎng)大了，真的走在社會(huì)的路途上，要記得你最開始的堅(jiān)持，不管你面對(duì)什么人，很多事都不能退縮，不管你現(xiàn)在懂不懂這句話，我都希望大家能記住。
己所不欲勿施于人教案篇九
千百年前，我國(guó)偉大的思想家，教育家孔子曾說(shuō)過(guò)一句關(guān)于待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施于人?！?BR> 什么是“己所不欲，勿施于人”？就是自己不愿意做的事情，也不要讓別人做。這句話在當(dāng)今社會(huì)仍然有很深借鑒之處。
有這樣一個(gè)故事：在中國(guó)有一家公司正在招聘員工，有一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，她面試時(shí)的那個(gè)經(jīng)理問(wèn)了她幾個(gè)職業(yè)性的問(wèn)題，又看了看她的臉，委婉的告訴她，她沒(méi)有應(yīng)聘上。那個(gè)女大學(xué)生失望的從凳子上站起，可一個(gè)小鐵釘刮住了她的褲子，她弄了好一會(huì)兒才把它弄下來(lái)，她看了看那個(gè)鐵釘后，伸出手把那根釘子撥了出來(lái)。正當(dāng)她要向門口走時(shí)，經(jīng)理對(duì)她說(shuō)，她被錄取了。后來(lái)，女大學(xué)生參加了工作，一天她終于忍不住問(wèn)經(jīng)理，為什么當(dāng)初改變主意而錄取她。經(jīng)理笑了笑說(shuō)，“可以說(shuō)是那個(gè)釘子救了你，在你之前，有很多應(yīng)聘者，都坐過(guò)那個(gè)凳子，但他們都沒(méi)有去拔掉那顆釘子，只有你拔掉了它。我想，一個(gè)能為他人著想的人，一定也可以為公司著想?！?BR> 這個(gè)故事就是“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，它挽救了那個(gè)女大學(xué)生的求職命運(yùn)，也為我們樹立了一個(gè)正確的人生觀，我們無(wú)論做什么事，都應(yīng)當(dāng)先想到這個(gè)待人接物的原則。
己所不欲勿施于人教案篇十
1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
2.技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
二、教學(xué)重點(diǎn)理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）。
三、教學(xué)難點(diǎn)思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）。
四、課時(shí)安排：1.5課時(shí)（0.5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）。
五、課型：多媒體授課。
六、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、探究。
七、教學(xué)過(guò)程1.導(dǎo)語(yǔ)。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。
2.學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）。
教師：其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來(lái)完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。3.文本解讀：
（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？（重點(diǎn)句）。
a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。
e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！
g.無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。
（概括）a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。（表述）。
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
4.“仁”與生活。
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛(ài)人。
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師??當(dāng)你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請(qǐng)問(wèn)一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”
者了。
（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
5.總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
己所不欲勿施于人教案篇十一
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
字義。
其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛(ài)待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介詞，在。人：這里解釋為對(duì)方，與原文前面的“己”相對(duì)，己：自己的意思。
翻譯。
大概就是“恕”了。自己不喜歡，也不要給對(duì)方增添煩惱。
意譯。
自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
英文。
(1)：doasyouwouldbedonebyothers.
(2)：donotdotootherswhatyouwouldnotwantthemtodotoyou.
(3)：donotdotootherswhatyouwouldnotliketodo.
己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。
論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》：中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”“義”、“禮”、“智”、“信”?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)漢民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響，是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，《論語(yǔ)》一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理?！饵S帝陰符經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶。
己所不欲勿施于人教案篇十二
1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)(詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》)。
2.技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)(翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》)。
3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
重點(diǎn)：理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”。
難點(diǎn)：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。(集中探討“仁”與我們的生活)。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，也可以理解是他人(含自己在內(nèi)的第二人)，即心懷他人，并與他人和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢?那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。
1.你能準(zhǔn)確朗讀全文嗎?
指名學(xué)生朗讀12則語(yǔ)錄，糾正讀音錯(cuò)誤。
2.你最喜歡其中的哪一則，能讀準(zhǔn)譯對(duì)嗎?
教學(xué)難點(diǎn)(根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)確定)：
對(duì)第7、8、9三則理解有難度。
你最喜歡哪一則，為什么?
師生討論完成對(duì)各則的理解及其學(xué)生學(xué)習(xí)后所受到的啟示。
1.我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢?請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。(盡量使用實(shí)例)(整體感知文本)。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
2.“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢?請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。(篩選整合文中信息)。
什么是仁?施“仁”之后會(huì)怎么樣?怎樣做才能達(dá)到“仁”?
(重點(diǎn)句)。
a.克己復(fù)禮為仁。(什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng))。
c.愛(ài)人，知人(是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直)。
d.其“恕”乎?
e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣!
g.無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
(概括)。
a.什么是仁：克己復(fù)禮;己所不欲，勿施于人;愛(ài)人;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
b.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨;我欲仁，斯仁至矣;仁者安仁，知者利仁。
c.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;能近取譬。
(表述)。
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，施行仁后會(huì)怎么樣，怎樣才能達(dá)到仁。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己;生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
1.克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的各種花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
3.愛(ài)人。
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的員工，為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的宿管老師，為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請(qǐng)問(wèn)一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到;我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
請(qǐng)選擇你喜歡的一則寫一點(diǎn)讀后感。
小結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);己所不欲，勿施于人;舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人;無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
己所不欲勿施于人教案篇十三
孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。
這短短的八個(gè)字，做起來(lái)卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì)顯得很為難情，如果他強(qiáng)行吃下去，那么有可能他對(duì)這個(gè)菜過(guò)敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來(lái)點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人教案篇十四
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！弊g文：“子貢問(wèn)孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。”
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的.。今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說(shuō)：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過(guò)類似的思想。今天認(rèn)真地的思想吧。
己所不欲勿施于人教案篇十五
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就必須要做到：自己不喜歡的東西，不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一向都是好學(xué)生，輪值班長(zhǎng)，大隊(duì)委員，深得教師和同學(xué)們的喜愛(ài)?？梢换氐郊依?，有時(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到此刻，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我?？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写?。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對(duì)媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì)一下，你叫別人別人不理你的感受?！碑?dāng)時(shí)，我沒(méi)有理會(huì)媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的`道理。我懂了，懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)當(dāng)了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后必須改。
說(shuō)實(shí)話，我非常羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評(píng)。
己所不欲勿施于人教案篇十六
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不理解的事情，就不能推給他人，讓他人去理解，自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)研究問(wèn)題，要學(xué)會(huì)多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這一原則。
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的'瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過(guò)了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人研究，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)構(gòu)成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹理解治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的?！?BR> 大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不一樣的思想，白圭只為自己著想，不研究別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)?，進(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你構(gòu)成不平等待人的壞習(xí)慣，而最終的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，特別是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由于對(duì)社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處細(xì)心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總€(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)能夠供給給你。這時(shí)，你就能夠采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠理解，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿理解。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國(guó)的歐文梅說(shuō)：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心。”所以，我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。僅有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂(lè)于理解你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲勿施于人教案篇十七
儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自我這樣，也要想別人也要這樣，自我不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自我不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！?BR> “愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人，我們周圍的每一個(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不一樣的人有不一樣的歡樂(lè)利己者，會(huì)將自我歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂(lè)是付出，把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自我的歡樂(lè)。
己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在此刻的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自我也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自我有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò)，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心境，我們?cè)谌魏蔚那榫跋露紤?yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的，在此刻大社會(huì)上，我們是能夠在做任何事的情景下爭(zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自我的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在此刻的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃?dú)庀ⅲ巳硕寄芨惺艿綄捤?。仁?ài)的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"。
如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠(chéng)相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人研究，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上?！?BR> 煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人教案篇十八
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體?？墒且惶ь^，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃?；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人教案篇十九
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品?，于是整個(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘?，只說(shuō)：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此，還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜?，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
這句話不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō)只在書上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上學(xué)會(huì)換位思考推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰(shuí)，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒(méi)做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人教案篇二十
《論語(yǔ)》中說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說(shuō)得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來(lái)了同學(xué)對(duì)他的反感?？伤罱K還很委屈的說(shuō)：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠(chéng)然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒(méi)錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無(wú)上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢耍總€(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì)喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的'好東西，也沒(méi)有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛(ài)江山，有人愛(ài)美女，有人愛(ài)財(cái)富，有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人教案篇二十一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽了宋就的話后覺(jué)得很有道理，是就照辦了。楚亭的`人發(fā)現(xiàn)自我的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過(guò)了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說(shuō)這件事后，感梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲勿施于人教案篇一
2、祖父去世后，這拐杖歸了我。他的體格非常強(qiáng)健，而且名聲在外：己所不欲，勿施于人。
9、“和而不同”、“親仁善鄰”、“己所不欲，勿施于人”，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性。
12、在中華文明中，早就有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等偉大思想。
20、當(dāng)人們看到你生活變得有多精彩時(shí)，他們就會(huì)跟著你一起做了。正如俗話說(shuō)得好，“己所不欲勿施于人”。
21、除此之外，我們特別設(shè)計(jì)的“凡事不埋怨”，“己所不欲勿施于人”等品德課程幫助孩子塑造全球所有家長(zhǎng)期待在孩子身上看到的優(yōu)良品德。
22、楊繼繩：傳統(tǒng)價(jià)值管包括如何對(duì)待生命，如何對(duì)待他人，是“己所不欲勿施于人”。
己所不欲勿施于人教案篇二
教學(xué)目標(biāo):。
2、了解偏激或走極端的思維習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中的不良后果;。
3、懂得什么是換位思考;。
4、知道相互支持的具體表現(xiàn)及要求;。
1、學(xué)會(huì)表達(dá)自己的寬容;。
2、學(xué)會(huì)助人、樂(lè)于助人;。
懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,學(xué)會(huì)凡事多站在別人的角度進(jìn)行“換位”思考,與人交往中懂得相互之間需要幫助與支持,從而為樹立良好的團(tuán)隊(duì)精神打下較好的基礎(chǔ)。
重點(diǎn):相互支持的重要性。
難點(diǎn):在生活中怎樣做到寬容。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
課堂。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
古代的前賢給我們留下了許許多多富有哲理、耐人尋味、給人啟迪、幽默雋永的妙語(yǔ)箴言。這些格言從不同的角度闡釋了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)?！凹核挥?勿施于人”便是這千萬(wàn)條格言中的一句,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)這句話的被人們熟知和推崇的程度。它告訴我們無(wú)論做什么事情都應(yīng)該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災(zāi)禍的東西強(qiáng)加給別人。但是現(xiàn)實(shí)生活中真正要做到這一點(diǎn),卻不是那么容易做的事情,今天,我們就一起來(lái)領(lǐng)略和實(shí)踐前賢的至理名言。請(qǐng)大家暢所欲言,用自己的話表達(dá)你對(duì)“己所不欲,勿施于人”的理解。
(學(xué)生交流)。
【教師提問(wèn)】:有誰(shuí)愿意根據(jù)動(dòng)畫片意境編個(gè)故事?
春秋時(shí)期,楚國(guó)有個(gè)名叫孫叔敖的人,小時(shí)候,他在路上見(jiàn)到一條兩頭蛇,趕快把蛇殺死并且深深地埋起來(lái)。當(dāng)時(shí)傳說(shuō)見(jiàn)到這種兩頭蛇的人必死無(wú)疑,孫叔敖哭著告訴媽媽。媽媽問(wèn)他:“那條蛇現(xiàn)在在哪里?”他回答說(shuō):“怕它再害別人,已經(jīng)把它殺死埋起來(lái)了。”媽媽說(shuō):“你有幫助別人的心,老天必然會(huì)保佑你。”后來(lái),孫叔敖不但沒(méi)有死去,長(zhǎng)大后還做了楚國(guó)的名臣。
【教師提問(wèn)】:你能想象出當(dāng)時(shí)孫叔敖見(jiàn)到兩頭蛇時(shí)的情景嗎?請(qǐng)你描述一下他當(dāng)時(shí)的心情。
【教師提問(wèn)】:你覺(jué)得孫叔敖媽媽的話有道理嗎?你怎么看待這件事情?
【教師提問(wèn)】:如果你是孫叔敖你會(huì)怎么做?為什么?
【教師提問(wèn)】:從孫叔敖的這種舉動(dòng)中你看出他具有什么樣的品德?
這故事告訴我們什么道理?
【教師講述】:孫叔敖見(jiàn)到兩頭蛇心情很不好,但他能站在別人的立場(chǎng)、站在他人的位置上思考問(wèn)題,他自己碰到的不順心的事情,不希望別人也遇到,在自己遇見(jiàn)麻煩后常替別人著想。這種思維方式就是一種換位思考。
換位思考:站在他人位置上思考問(wèn)題,常替別人著想。
心靈劇場(chǎng):(選三位同學(xué)演一演)。
人物:李勇朋友王小海同學(xué)甲。
故事梗概:李勇號(hào)稱班里的“大哥”,好講哥們義氣,平時(shí)待他的朋友也不錯(cuò)。一天中午,李勇與班里的一位同學(xué)因意見(jiàn)不一致而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),并一時(shí)氣憤地將那位同學(xué)推倒在地。他的好朋友王小海覺(jué)得李勇有點(diǎn)過(guò)分,下課后便去安慰了那位同學(xué)。這令李勇非常惱怒。他想:我對(duì)王小海不錯(cuò),可他居然去幫助別人,太不夠朋友了。于是他揚(yáng)言今后與王小海勢(shì)不兩立。
【教師提問(wèn)】:李勇為什么氣惱?
【教師提問(wèn)】:李勇這么做有什么不良影響?
猜一猜:故事會(huì)怎么繼續(xù)下去?(鼓勵(lì)同學(xué)多設(shè)想幾種結(jié)局。)。
【教師提問(wèn)】:造成這幾種不同結(jié)局的原因何在?
【教師講述】:在社會(huì)生活中,如果每個(gè)人都能站在別人的.角度多想一想,多記住他人的幫助,克服偏激或走極端的思維習(xí)慣,能做到“己所不欲,勿施于人”,生活中千萬(wàn)不能己所不欲,卻施于人,這是一種很明顯的損人利己,是把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,是非常自私的一種做法。我們要以一顆寬容的心對(duì)待他人,那么,我們的生活將會(huì)更加充滿陽(yáng)光,日子將會(huì)更加多姿多彩。
:我來(lái)做選擇。
1、考試后,全班誰(shuí)的成績(jī)最好,最好成績(jī)是多少,你總是:。
a特別感興趣,因?yàn)檫@關(guān)系到我的排名b無(wú)所謂。
c尋找自己與同學(xué)們之間的差距d恨那些成績(jī)比自己好的同學(xué)。
2、在你幫助別人后,會(huì)有這種感覺(jué):。
a很自豪,覺(jué)得自己生活得有價(jià)值b很后悔,覺(jué)得自己吃虧了。
c很自然,覺(jué)得人與人之間應(yīng)該這樣d下次一定找機(jī)會(huì)讓他幫我。
探究話題,價(jià)值引導(dǎo)。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p78材料。
【學(xué)生回答】:吉伯是個(gè)樂(lè)于助人而又性格急躁的人,馬沙是個(gè)知恩圖報(bào),心胸開闊的人,他有著一顆寬容的心。
【教師提問(wèn)】:當(dāng)你受到委曲、被人誤解時(shí),你是怎么做的?
你如何表達(dá)你的寬容?
【學(xué)生回答】:(略)。
【教師講述】:寬容其實(shí)就是尊重他人,求同存異;適度忍讓,體諒別人;坦誠(chéng)相待,主動(dòng)溝通;正視缺點(diǎn),自我提高。剛剛這幾位同學(xué)就在以不同的方式表達(dá)自己的寬容之心,這就十分難得。
【教師小結(jié)】:生活在團(tuán)體中,如果每個(gè)人都能擁有一顆寬容的心,真正地學(xué)會(huì)了換位思考,那么我們就是擁有善良之心的人,我們就是一個(gè)能扶危幫困的人,那么,我們就能在危難之時(shí)顯身手,既幫助別人又能得到別人的幫助。
欣賞歌曲《好漢歌》。
【教師提問(wèn)】:你最欣賞歌詞中哪幾句?能不能試著唱給大家聽聽?
【學(xué)生回答】:我最欣賞開頭兩句:一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。
【學(xué)生回答】:我最喜歡“世界需要熱心腸”這句。
【教師提問(wèn)】:能說(shuō)明你喜歡的理由嗎?
【學(xué)生回答】:在生活中,個(gè)人的力量總是單薄的,任何個(gè)人都離不開別人的幫助。
【教師提問(wèn)】:你覺(jué)得有哪些方式可以幫助他人?
【學(xué)生回答】:一個(gè)會(huì)心微笑。
【學(xué)生回答】:一句真誠(chéng)的安慰。
【學(xué)生回答】:一次無(wú)私的幫助。
【學(xué)生回答】:一句真摯的祝福。
【教師提問(wèn)】:通過(guò)剛才同學(xué)們的回答,你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎?
【學(xué)生回答】:待人和善、關(guān)心他人,多考慮別人的感受,不企求回報(bào);以實(shí)際行動(dòng)幫助別人。
讀讀議議。
【教師提問(wèn)】:通過(guò)剛才同學(xué)們的回答,你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎?
【學(xué)生回答】:(略)。
(教師指名兩學(xué)生配樂(lè)朗誦《盲人點(diǎn)燈籠》)。
【教師提問(wèn)】:閱讀“盲人點(diǎn)燈籠”這則故事,你有什么感想?(學(xué)生自由發(fā)揮談感想)。
【教師小結(jié)】:人應(yīng)該盡力去幫助別人,同時(shí)也不應(yīng)一味拒絕別人的幫助,適當(dāng)接受別人幫助,也是對(duì)他人的尊重和對(duì)他人所付出的愛(ài)的承認(rèn)。生活中我們無(wú)論做什么事情都應(yīng)該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災(zāi)禍的、不愿意要的東西強(qiáng)加給別人。切記不可“己所不欲,卻施于人”。
板書設(shè)計(jì):。
1、換位思考能保持樂(lè)觀心態(tài),坦然面對(duì)生活。
2、換位思考能感受到團(tuán)結(jié)和睦的力量。
3、換位思考要求克服偏激或走極端的思維習(xí)慣。
4、學(xué)會(huì)表達(dá)寬容。
尊重他人,求同存異;。
適度忍讓,體諒別人;。
坦誠(chéng)相待,主動(dòng)溝通;。
正視缺點(diǎn),自我提高。
1、相互支持的表現(xiàn)。
2、相互支持的作用。
教學(xué)后記:我之所以選《己所不欲勿施于人》,最初的意圖是想跳出以往上課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構(gòu)建自己的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)較充分的準(zhǔn)備和學(xué)生的積極配合,我較順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。
1、圍繞教學(xué)重點(diǎn),借助信息技術(shù),選取有意義、有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料,通過(guò)觀看和分析討論,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
2、以問(wèn)題的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,材料豐富,有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究。
3、思想品德課堂留出協(xié)作討論和自由辯論的空間,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性,不僅課堂氣氛活躍,而且學(xué)生許多回答都閃光之處,可見(jiàn)這種方式能夠有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
1、由于力求面面俱到,反而削弱了重點(diǎn),因此,在有限的時(shí)間課堂上,必須去粗取精,講解詳略得當(dāng)。
2、在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,問(wèn)題的設(shè)置較多地由老師提出,學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題較少,因此,要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
己所不欲勿施于人教案篇三
學(xué)生收集“志愿者”助人的故事?；顒?dòng)過(guò)程。
2.感悟名言：學(xué)生先閱讀傳統(tǒng)美德故事《買屋讓屋》，從中領(lǐng)悟蘇軾買屋又讓屋的道德心境，即自己不愿意接受的，絕不施加給別人，然后閱讀第五頁(yè)的開頭一段文字，把握“己所不欲勿施于人”的內(nèi)在含義。
6.將心比心：先在左邊軸心圓下面的空白圓內(nèi)填寫自己不喜歡別人的行為內(nèi)容，然后按照“我不喜歡別人......”“我就應(yīng)該......”的思考方式，將心比心，推己及人，在右邊的五個(gè)空白圓內(nèi)寫出自己所應(yīng)表現(xiàn)的行為內(nèi)容。
7.教師總結(jié)：“己所不欲勿施于人”是待人處世的黃金法則。我們要學(xué)會(huì)將心比心，設(shè)身處地為別人著想，時(shí)時(shí)處處做到善待他人。
己所不欲勿施于人教案篇四
這是《論語(yǔ)》中極具教育意義的篇目之一，主要內(nèi)容是孔子仁的學(xué)說(shuō)，亦即孔子理想人格的核心，它一方面告訴人們不能做什么，一方面又告訴人們?cè)摳墒裁?，在現(xiàn)代社會(huì)，孔子仁的學(xué)說(shuō)蘊(yùn)含著很多值得弘揚(yáng)的思想精華。
對(duì)于本課來(lái)說(shuō)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，在講授選文時(shí)，作為教師應(yīng)努力展示孔子思想的高度，深度及現(xiàn)代價(jià)值。理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)會(huì)應(yīng)用“仁”這種思想。
學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱讀孔子的資料。
知識(shí)與能力：把握文章內(nèi)容，掌握文言知識(shí)。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀和討論，體會(huì)孔子理想人格的核心“仁”。
情感態(tài)度價(jià)值觀：思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)孔子理想人格的核心“仁”。
思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。。
教學(xué)用具：多媒體。
教學(xué)方法：誦讀法討論法講授法。
己所不欲勿施于人教案篇五
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子所闡釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面?！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是廣義的，是指大眾，然而《論語(yǔ)》誕生的那個(gè)時(shí)代“人”的定義通常是指狹義那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相對(duì)而言?！凹核挥?，勿施于人”的前面寫著的是“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”，這是在同一句話中敘述的，很明顯這里的“民”是指被剝削階級(jí)，勞動(dòng)人民。用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，狹義的“人”是指奴隸主，即剝削階級(jí)，而“民”是指奴隸，即被剝削階級(jí)，所以這句話當(dāng)然也就可以理解為“己所不欲，勿施于人”這種人際關(guān)系原則適用于剝削階級(jí)，而剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的關(guān)系卻未必如此。這種理解并非無(wú)稽之談，也并非完全不具可能性，然而，眾所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此處的“人”應(yīng)當(dāng)是指廣義的。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無(wú)論是在處理人際關(guān)系，還是政治關(guān)系方面都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地認(rèn)識(shí)到“己所不欲，勿施于人”這條經(jīng)久不衰的人際關(guān)系原則的重要性。
己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否“己所欲”，都不能“施”即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
在2500年前，孔子就說(shuō)了一句話：「己所不欲，勿施于人」。而這句話道出了我們做人的真實(shí)原則。
「己所不欲，勿施于人」，就是自己不想做的事或不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該從自己的內(nèi)心出發(fā)去理解他人。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，這和我們常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人著想等等指的都是同一個(gè)意思。
播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水的事，他說(shuō)：「如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。我只要把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，這不是省事得多了嗎？」孟子聽后對(duì)他說(shuō):「你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將會(huì)使洪水倒流回來(lái)，從而造成更大的災(zāi)害。有仁德的人，是不會(huì)這樣做的。」這就是成語(yǔ)「以鄰為壑」的由來(lái)。
從這個(gè)故事來(lái)看，白圭只為自己著想，不為別人著想，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想，是會(huì)害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。
己所不欲勿施于人教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】。
1、引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)會(huì)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。
2、幫助學(xué)生懂得并能做到“己所不欲，勿施于人”就會(huì)融洽人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。教學(xué)重點(diǎn)：“將心比心，推己及人”教學(xué)難點(diǎn)：“己所不欲，勿施于人”教學(xué)過(guò)程：
環(huán)節(jié)一：視頻導(dǎo)入。
1、播放電影《孔子》片段。
細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。車靠站，上來(lái)一位中年婦女，她走進(jìn)一個(gè)座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語(yǔ)。原來(lái)座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。
她重選了一個(gè)空著的雙人座位。入座時(shí)，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上??????探究：
1、中年婦女為什么會(huì)“皺起眉頭，面露不悅”？
2、你們認(rèn)為她“喃喃自語(yǔ)”些什么？
3、請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下中年婦女的言行？生活在線（續(xù)）。
材料：大人都喜歡逛商場(chǎng)，特別是媽媽。但我們注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里，尤其是人多熱鬧的商場(chǎng)。這常常讓大人們感到納悶。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品就不能吸引小孩子呢?探究：
1、為什么小孩子不喜歡待在商場(chǎng)里？（通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)得出結(jié)論）。
你不想被人欺騙，就不要欺騙別人；你不想被人傷害，就不要傷害別人；??。
環(huán)節(jié)五：情感升華。
展示兩組圖片，學(xué)生比較得出結(jié)論。
己所不欲勿施于人教案篇七
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?“廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評(píng):“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。”我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì)兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無(wú)聲，只聽見(jiàn)我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時(shí)候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺(jué)非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去?！?BR> 龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長(zhǎng)，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):“不想和你們說(shuō)話，趕緊給我走開。”望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過(guò)去了，第二節(jié)課還是語(yǔ)文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認(rèn)真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問(wèn)題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜](méi)有憤怒的表情，對(duì)肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來(lái)，問(wèn)我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來(lái)，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“上課的時(shí)候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來(lái)。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來(lái):“老師訓(xùn)你的時(shí)候是怎么想的?感覺(jué)委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì)到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲勿施于人教案篇八
當(dāng)你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說(shuō)話，只能用這種方式表達(dá)它的感激；當(dāng)你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來(lái)，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來(lái)看你。它同樣不能說(shuō)話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會(huì)長(zhǎng)久地凝視你以表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過(guò)去；它們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來(lái)的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地間，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。
初中物理課本上明確定義無(wú)實(shí)用價(jià)值又不得不做的功，叫額外功，而額外功就是尋常所謂的無(wú)用功，由此可見(jiàn)，無(wú)用功是有用功的必要條件，說(shuō)到底，我們一直是在做有用功。
隨著我對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，在生活中我時(shí)刻提醒自己，要把別人幫助自己變成我?guī)椭鷦e人，讓愛(ài)心延續(xù)下去。有這樣一個(gè)真實(shí)的故事發(fā)生在我自己身上。
那是一個(gè)星期天的早晨，我要上課外課，碰巧媽媽的電動(dòng)車又壞了，我只好改乘公交車。這時(shí)黑壓壓的烏云在天上翻滾??公交車還不來(lái)，我都有些著急了，一陣風(fēng)刮來(lái)我心想：糟了，要下雨了。我趕緊把事先準(zhǔn)備好的雨傘撐開，忽然我眼睛一亮，熟悉的22路公交車來(lái)了！終于來(lái)了！我很興奮，迅速地準(zhǔn)備上車。同時(shí)，雨點(diǎn)也噼里啪啦地砸了下來(lái)。這時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)孩子的哭聲。我回頭望去，只見(jiàn)一位老奶奶拉著個(gè)三四歲的孩子深一腳淺一腳地朝站牌跑來(lái)，她手里還拎著許多東西。我趕緊收住腿，往邊上一閃：“老奶奶您快上!”我看見(jiàn)車上乘客已滿，趕忙幫老奶奶把小孩接上去，“孩子，謝謝!”老奶奶不停地說(shuō)。她伸出一只手：“孩子，快，我拉你一把!”車門卻哐當(dāng)一聲關(guān)上了。是的，車上人已滿騰騰的了，擠得水泄不通，實(shí)在上不去了。我揮揮手，微微一笑，轉(zhuǎn)身又回到站牌下面去了，耐心地等著下一輛車。雖然我那天上課遲到了，但我仍然覺(jué)得很快樂(lè)，因?yàn)槲医K于幫助了別人。我不禁想起了文立芳的一句名言：“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
其實(shí)，感恩不像你想象得那么遙不可及，它做起來(lái)也很簡(jiǎn)單。當(dāng)他人向你投來(lái)美好的目光時(shí)，你要回贈(zèng)一個(gè)親切的眼神;當(dāng)?shù)玫剿说膸椭鷷r(shí)，你要投去一個(gè)甜甜的微笑;當(dāng)受到他人的鼓勵(lì)時(shí)，你要說(shuō)聲：“我會(huì)努力的！”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是落葉對(duì)根的感恩，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是兒子對(duì)母親的感恩。
我們感恩不是為了感恩而感恩，總是為了點(diǎn)什么，像二娃那樣為國(guó)家做貢獻(xiàn)，像小利軍那樣為了孝順爹娘，都是很好的，做明星不會(huì)有錯(cuò)。不過(guò)，等你長(zhǎng)大了，真的走在社會(huì)的路途上，要記得你最開始的堅(jiān)持，不管你面對(duì)什么人，很多事都不能退縮，不管你現(xiàn)在懂不懂這句話，我都希望大家能記住。
己所不欲勿施于人教案篇九
千百年前，我國(guó)偉大的思想家，教育家孔子曾說(shuō)過(guò)一句關(guān)于待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施于人?！?BR> 什么是“己所不欲，勿施于人”？就是自己不愿意做的事情，也不要讓別人做。這句話在當(dāng)今社會(huì)仍然有很深借鑒之處。
有這樣一個(gè)故事：在中國(guó)有一家公司正在招聘員工，有一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，她面試時(shí)的那個(gè)經(jīng)理問(wèn)了她幾個(gè)職業(yè)性的問(wèn)題，又看了看她的臉，委婉的告訴她，她沒(méi)有應(yīng)聘上。那個(gè)女大學(xué)生失望的從凳子上站起，可一個(gè)小鐵釘刮住了她的褲子，她弄了好一會(huì)兒才把它弄下來(lái)，她看了看那個(gè)鐵釘后，伸出手把那根釘子撥了出來(lái)。正當(dāng)她要向門口走時(shí)，經(jīng)理對(duì)她說(shuō)，她被錄取了。后來(lái)，女大學(xué)生參加了工作，一天她終于忍不住問(wèn)經(jīng)理，為什么當(dāng)初改變主意而錄取她。經(jīng)理笑了笑說(shuō)，“可以說(shuō)是那個(gè)釘子救了你，在你之前，有很多應(yīng)聘者，都坐過(guò)那個(gè)凳子，但他們都沒(méi)有去拔掉那顆釘子，只有你拔掉了它。我想，一個(gè)能為他人著想的人，一定也可以為公司著想?！?BR> 這個(gè)故事就是“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，它挽救了那個(gè)女大學(xué)生的求職命運(yùn)，也為我們樹立了一個(gè)正確的人生觀，我們無(wú)論做什么事，都應(yīng)當(dāng)先想到這個(gè)待人接物的原則。
己所不欲勿施于人教案篇十
1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
2.技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
二、教學(xué)重點(diǎn)理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）。
三、教學(xué)難點(diǎn)思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）。
四、課時(shí)安排：1.5課時(shí)（0.5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）。
五、課型：多媒體授課。
六、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、探究。
七、教學(xué)過(guò)程1.導(dǎo)語(yǔ)。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。
2.學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）。
教師：其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來(lái)完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。3.文本解讀：
（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？（重點(diǎn)句）。
a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。
e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！
g.無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。
（概括）a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。（表述）。
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
4.“仁”與生活。
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛(ài)人。
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師??當(dāng)你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請(qǐng)問(wèn)一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”
者了。
（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
5.總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
己所不欲勿施于人教案篇十一
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
字義。
其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛(ài)待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介詞，在。人：這里解釋為對(duì)方，與原文前面的“己”相對(duì)，己：自己的意思。
翻譯。
大概就是“恕”了。自己不喜歡，也不要給對(duì)方增添煩惱。
意譯。
自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
英文。
(1)：doasyouwouldbedonebyothers.
(2)：donotdotootherswhatyouwouldnotwantthemtodotoyou.
(3)：donotdotootherswhatyouwouldnotliketodo.
己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。
論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》：中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”“義”、“禮”、“智”、“信”?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)漢民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響，是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，《論語(yǔ)》一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理?！饵S帝陰符經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶。
己所不欲勿施于人教案篇十二
1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)(詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》)。
2.技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)(翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》)。
3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
重點(diǎn)：理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”。
難點(diǎn)：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。(集中探討“仁”與我們的生活)。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，也可以理解是他人(含自己在內(nèi)的第二人)，即心懷他人，并與他人和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢?那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。
1.你能準(zhǔn)確朗讀全文嗎?
指名學(xué)生朗讀12則語(yǔ)錄，糾正讀音錯(cuò)誤。
2.你最喜歡其中的哪一則，能讀準(zhǔn)譯對(duì)嗎?
教學(xué)難點(diǎn)(根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)確定)：
對(duì)第7、8、9三則理解有難度。
你最喜歡哪一則，為什么?
師生討論完成對(duì)各則的理解及其學(xué)生學(xué)習(xí)后所受到的啟示。
1.我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢?請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。(盡量使用實(shí)例)(整體感知文本)。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
2.“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢?請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。(篩選整合文中信息)。
什么是仁?施“仁”之后會(huì)怎么樣?怎樣做才能達(dá)到“仁”?
(重點(diǎn)句)。
a.克己復(fù)禮為仁。(什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng))。
c.愛(ài)人，知人(是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直)。
d.其“恕”乎?
e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣!
g.無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
(概括)。
a.什么是仁：克己復(fù)禮;己所不欲，勿施于人;愛(ài)人;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
b.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨;我欲仁，斯仁至矣;仁者安仁，知者利仁。
c.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;能近取譬。
(表述)。
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，施行仁后會(huì)怎么樣，怎樣才能達(dá)到仁。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己;生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
1.克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的各種花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
3.愛(ài)人。
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的員工，為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的宿管老師，為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請(qǐng)問(wèn)一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到;我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
請(qǐng)選擇你喜歡的一則寫一點(diǎn)讀后感。
小結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);己所不欲，勿施于人;舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人;無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
己所不欲勿施于人教案篇十三
孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。
這短短的八個(gè)字，做起來(lái)卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì)顯得很為難情，如果他強(qiáng)行吃下去，那么有可能他對(duì)這個(gè)菜過(guò)敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來(lái)點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人教案篇十四
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！弊g文：“子貢問(wèn)孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。”
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的.。今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說(shuō)：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過(guò)類似的思想。今天認(rèn)真地的思想吧。
己所不欲勿施于人教案篇十五
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就必須要做到：自己不喜歡的東西，不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一向都是好學(xué)生，輪值班長(zhǎng)，大隊(duì)委員，深得教師和同學(xué)們的喜愛(ài)?？梢换氐郊依?，有時(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到此刻，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我?？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写?。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對(duì)媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì)一下，你叫別人別人不理你的感受?！碑?dāng)時(shí)，我沒(méi)有理會(huì)媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的`道理。我懂了，懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)當(dāng)了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后必須改。
說(shuō)實(shí)話，我非常羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評(píng)。
己所不欲勿施于人教案篇十六
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不理解的事情，就不能推給他人，讓他人去理解，自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)研究問(wèn)題，要學(xué)會(huì)多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這一原則。
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的'瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過(guò)了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人研究，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)構(gòu)成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹理解治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的?！?BR> 大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不一樣的思想，白圭只為自己著想，不研究別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)?，進(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你構(gòu)成不平等待人的壞習(xí)慣，而最終的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，特別是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由于對(duì)社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處細(xì)心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總€(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)能夠供給給你。這時(shí)，你就能夠采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠理解，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿理解。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國(guó)的歐文梅說(shuō)：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心。”所以，我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。僅有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂(lè)于理解你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲勿施于人教案篇十七
儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自我這樣，也要想別人也要這樣，自我不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自我不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！?BR> “愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人，我們周圍的每一個(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不一樣的人有不一樣的歡樂(lè)利己者，會(huì)將自我歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂(lè)是付出，把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自我的歡樂(lè)。
己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在此刻的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自我也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自我有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò)，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心境，我們?cè)谌魏蔚那榫跋露紤?yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的，在此刻大社會(huì)上，我們是能夠在做任何事的情景下爭(zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自我的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在此刻的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃?dú)庀ⅲ巳硕寄芨惺艿綄捤?。仁?ài)的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"。
如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠(chéng)相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人研究，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上?！?BR> 煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人教案篇十八
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體?？墒且惶ь^，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃?；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人教案篇十九
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品?，于是整個(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘?，只說(shuō)：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此，還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜?，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
這句話不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō)只在書上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上學(xué)會(huì)換位思考推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰(shuí)，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒(méi)做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人教案篇二十
《論語(yǔ)》中說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說(shuō)得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來(lái)了同學(xué)對(duì)他的反感?？伤罱K還很委屈的說(shuō)：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠(chéng)然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒(méi)錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無(wú)上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢耍總€(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì)喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的'好東西，也沒(méi)有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛(ài)江山，有人愛(ài)美女，有人愛(ài)財(cái)富，有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人教案篇二十一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽了宋就的話后覺(jué)得很有道理，是就照辦了。楚亭的`人發(fā)現(xiàn)自我的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過(guò)了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說(shuō)這件事后，感梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。