無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇一
第一次進物理實驗室的感覺真奇妙，摸著光滑潔凈的桌子，看著新奇的儀器，油然而生出一種激情，我一定要學(xué)好物理。
實驗開始了，首先把蠟燭、凸透鏡、光屏固定在同一直線上，并使他們的中心在同一高度上，我用欣喜顫抖的手點燃了蠟燭，來回移動凸透鏡（焦距10厘米）。首先我把蠟燭移到距凸透鏡9厘米處，咦，為什么怎樣移動光屏上面也沒有像呢？唉，真沒想到第一次實驗就被攔路虎擋住了，忽然同伴驚喜地對我說：“你從這面看看，好大的像??！”我恍然大悟，嘴里嘟囔著“物體放在什么范圍內(nèi)成虛像呢？”經(jīng)過幾分鐘的操作，我發(fā)現(xiàn)：物體在距凸透鏡10厘米以內(nèi)時，成正立、放大、虛像。我以最快的速度記下了屬于我們的第一個成果。
攔路虎又來了，當(dāng)我把蠟燭放在距凸透鏡10厘米處時發(fā)現(xiàn)不僅在光屏上看不到像，在另一側(cè)也看不到像了，我和同伴急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，但我馬上又鎮(zhèn)靜下來了，我推斷著：10厘米處是凸透鏡的焦點處，焦點處射出的光線經(jīng)凸透鏡折射后，平行于主光軸射出，根本不可能成像。我的推斷搏得了眾人的好評。就這樣第二個難題又被我們攻克了。
接下來的幾個實驗還算順利，我們得出蠟燭到凸透鏡的距離在10厘米到20厘米時，成放大倒立的實像，蠟燭到凸透鏡的距離大于20厘米時，成縮小倒立的實像。突然我又想到：蠟燭到凸透鏡的距離為20厘米時，像又會是怎樣的呢？于是將蠟燭放在了這個位置上，發(fā)現(xiàn)成了一個倒立等大的實像，我們嘖嘖稱奇，同時也記下了這些成果。
我忽然心生疑問：若用紙擋住凸透鏡的一半，還能成像嗎？邊想著邊開始了實驗，??？怎么還是完整的像呢？我思考片刻無法解釋，這時高人出現(xiàn)了，老師告訴我：雖然擋住了一些光線，但仍有一些光線通過凸透鏡匯聚于一點，所以還可以成完整的像，只是像變暗了。頓時，我們驚訝了。
這時，同伴又提出一個問題，物體在20厘米以外時，成倒立縮小的實像，若讓凸透鏡不動，蠟燭和光屏換個位置會怎樣呢？說做就做。很快結(jié)果出來了：還能成像，只是變成倒立放大的實像了。
這節(jié)課圓滿結(jié)束了，我探究，我快樂。而此時，我又在企盼下一次探究，下一次一定會更有趣更快樂。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇二
比起當(dāng)今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個詞，貌似已經(jīng)沒了蹤跡。打開報紙，總是令人一個不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關(guān)大學(xué)生失業(yè)問題的文章。這些被扣上“高分低能”的時代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無法適應(yīng)這個社會？不想把他們當(dāng)做酒足飯飽后閑暇時光的交際手段，不想看到未來的自己，也會像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認(rèn)，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風(fēng)的蕭瑟。我真的不懂。
我們的任務(wù)好像就是看。連我們崇尚的知識，也要被父輩們加上一個修飾，“書本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理?？晌覀兙褪亲霾缓谩Ｎ覀冎皇强?。沒有自己親身去實踐，沒有自己腳踏實地的動手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的。可以肯定，沒有了實踐，我們的理論知識，就是空談。其實這已經(jīng)在古代，便被古人驗證過了。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇三
作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因為是我們教師的教育教學(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。以下是本站小編整理的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊本站查看。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”!
一、教育教學(xué)工作
作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因為是我們教師的教育教學(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。而作為教師，如果不善于所謂的教育教學(xué)工作，那我想也稱不上是一位教師，或者說不是一位合格的教師。
在這實習(xí)的過程中，整個集團、整個學(xué)校給我的深刻印象就是一種濃厚的教育教學(xué)氣氛，每一位老師都在不斷努力，不斷的探索，不斷的嘗試，不斷的更新自己的教育理念。這是促使我積極投入到這個教育教學(xué)工作中來，努力把自己的課上的更好，形式會更新，因此在整個教育教學(xué)工作中最多的用的就是“思”!包括教后反思和平時的思考，思考如何來創(chuàng)新，與此同時，我也在努力的尋找自己的上課風(fēng)格，不管新教師，還是老教師，都應(yīng)該有自己的東西，就像這句話“別人有的，我也有，別人沒有的，我就有”!這其中就是自己的一種上課的風(fēng)格，當(dāng)然也可以說特色!
前面是比較籠統(tǒng)的，接下來就從具體的幾門學(xué)科的談一下感受：
a、體育——
1)對于小學(xué)生而言，體育課關(guān)鍵在于課堂常規(guī)工作和組織教學(xué)。只有常規(guī)做好了，你才能很好的組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生進行各種游戲，而這次實習(xí)在體育方面最大的收獲就是明白了一點，體育新課程標(biāo)準(zhǔn)并非只是為了游戲新穎，而是在于你上的課是否真正的.讓學(xué)生主動的來學(xué)習(xí)，是否在潛移默化學(xué)生終身體育的思想，而且，學(xué)習(xí)的內(nèi)容最好貼近學(xué)生的生活，這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)就會感興趣，新課程中的第二大理念不是說了嗎?無論是教學(xué)內(nèi)的選擇還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運動興趣，只有激發(fā)和保持學(xué)生的運動興趣，才能使學(xué)生自覺、積極地進行體育鍛煉。所以體育課上激發(fā)學(xué)生的興趣是上好一堂的關(guān)鍵。
2)在說體育課的創(chuàng)新吧，由于眼下體育課的創(chuàng)新比較流行用一樣“器械”來上一堂體育課(器械可以是體育器材、可以是生活中來的一些生活用品，也可是一些廢物回收利用)。而這個利用的東西在體育教學(xué)過程中關(guān)鍵是要從的它的性質(zhì)和用途來做來進行創(chuàng)編游戲，并非只是為了“游戲”而游戲，這樣顯得就太做作了比如我在一開始計劃用花盆上一堂體育課，其中有一項內(nèi)容是用花盆做障礙，進行障礙賽跑，而花盆的主要用途是種花，在這里用這個來做障礙明顯沒有使用的它的，這個障礙我也可以使用其他的器材來做這個游戲，為什么非得用花盆呢?這個就是太做作了，因此我們的創(chuàng)造也是有根據(jù)和要求的，并非你想什么就可以上什么的!
3)
體育老師是否會利用自己的頭腦來改變游戲,或創(chuàng)編游戲,其實不然在我們的許多游戲中我們只要稍稍改變一下玩法或者改變一個動作就會變成一個新的游戲,學(xué)生就又會有很大興趣玩這個游戲。
b、語文——
1)語文老師最大的優(yōu)勢就是上課的語言具有一定的文學(xué)性。語言華麗，富有藝術(shù)。因為本來語文課就是我們研究和探索文學(xué)的東西，那么教師更應(yīng)該注重的語言的修養(yǎng)。在這方面作為一個體育專業(yè)的師范生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，講話太隨意，讓學(xué)生怎么感受到這個語文的氣息!因此要好好向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)!
2)語文課的上課形式是最多了。上語文課可以開招聘會，可以做游戲來上課文，可以……很多很多，但是關(guān)鍵是你要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。當(dāng)然你的創(chuàng)新也是要根據(jù)學(xué)生的實際情況.
實習(xí)總結(jié)《實習(xí)總結(jié)——實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》.而且作為語文教師要全身心的投入進去，惟有自己投入了學(xué)生也才會跟著投入進來。
c、數(shù)學(xué)——
1)首先教師對數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容要鉆研透徹，能盡可能的預(yù)想到這節(jié)課學(xué)生可能出現(xiàn)的錯誤情況，這樣也便于學(xué)生在課堂上就訂正自己的錯誤。
2)數(shù)學(xué)課雖然在上課的形式上不多——在以前認(rèn)為，以為只有運用傳統(tǒng)的形式才能讓學(xué)生掌握的更加牢固，但是我錯了，自從聽了數(shù)學(xué)研討會那次的幾節(jié)研討課，才發(fā)覺自己的思想好落伍，已經(jīng)在數(shù)學(xué)這個教學(xué)理念上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉在了后頭，也許是數(shù)學(xué)觀摩課聽的比較少吧，或許要在這方面努力一下了。
總之，感覺最大的缺點的就是語言表達(dá)，每門學(xué)科都有自己語言的要求和特色，而且作為一名小學(xué)教師本來就是靠得這張“嘴巴”。所以在這方面還要加大努力和練習(xí)。
二、班主任工作
班主任給我的總體感覺就是一個有文化的保姆!雖然只有一個星期的時間給我做“男保姆”的機會，也沒有做多少東西，但是我從中學(xué)到了很多，比如一些班主任老師的常規(guī)工作，其實不要小看這些常規(guī)工作，如果要一個班級的規(guī)定成為常規(guī)可不是一件容易的事情，那得花老師多少的心血和時間，而這些也只是我看到的，所想到的，自己并沒有經(jīng)歷。而這些常規(guī)做好了，學(xué)生就很容易管理，在這里班主任又要做嚴(yán)師，又要做慈母，所以這個角色的來回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的，這必須建立在你經(jīng)驗的基礎(chǔ)上和你投入的時間上來把握的。
而我應(yīng)該說這次班主任的工作是我見習(xí)和實習(xí)以來最糟糕的一次，主要體現(xiàn)在對班級的關(guān)心程度還不夠，是因為工作太忙了?是因為疏忽了?是因為……我想這一切都不將是理由，這些只是給自己找借口，為自己解脫罷了。要怪只怪自己的素質(zhì)太差，要不然怎么會忙不過來呢?要不然怎么會疏忽呢?要不然……但是我學(xué)到得這次是最多的一次，因為對班級不關(guān)心，因為工作的疏忽，因為……所以經(jīng)常反省自己，反省的多了就會仔細(xì)留意我的指導(dǎo)老師是怎么做的?也可以說從我的指導(dǎo)老師學(xué)到了很多!
三、帶隊情況
在實習(xí)期間我學(xué)習(xí)帶田徑隊了，給我的第一個感覺就是自己專業(yè)知識的缺乏，有些技術(shù)動作只會示范，但是講不出個因為所以然，因此在指導(dǎo)學(xué)生技術(shù)的時候就存在這樣那樣的問題，而且訓(xùn)練的方法還是老套的，比較陳舊，所以我也在考慮我能不能想出一套屬于我自己的一套訓(xùn)練方法，要敢于去創(chuàng)新，敢于嘗試!
第二，我覺得在帶這個隊的時候，必須嚴(yán)格要求他們，因為他們是要拿出成績來的人，要不然會有一種對不起他們的感覺，但是在不訓(xùn)練的時候要學(xué)會和他們成為朋友，和他們經(jīng)常交流，通過這樣，那樣的交流，學(xué)生會學(xué)著理解你，同時你對他們心理的把握有助于更好的進行訓(xùn)練。而且要學(xué)會和他們打成一片，這個在比賽前有助于學(xué)生的放松和發(fā)揮。
四、思想情況
思想上的轉(zhuǎn)變，這是我本次實習(xí)最大的收獲的，通過自己的觀察和與老師交談思想有一個很大的進步。
第一，心態(tài)的擺正。其實在西湖小學(xué)教育集團做一名體育教師也不錯!關(guān)鍵詞：西湖小學(xué)教育集團，體育教師?！拔骱W(xué)教育集團”—意味著競爭的激烈，意味著飯碗的不穩(wěn)，意味著……很多，因為這是所實力相當(dāng)?shù)膶W(xué)校，在這樣的學(xué)校里我怕自己會敗下陣來，因為我怕自己出不了成績，會給學(xué)校拖后腿，因為它給我的起點太高，而且萬一表現(xiàn)不好就以為著下崗，意味著和我“拜拜”，還不如回自己的家鄉(xiāng)。但是人總是往搞出走的，年輕的我應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，敢于挑戰(zhàn)這個時代，正因為在西湖小學(xué)教育集團這樣的環(huán)境下造就了一個與一個的優(yōu)秀教師，相信不久的將來自己也會跨入這個行列，要對自己有信心，對集團有信心，當(dāng)然還要看自己能不能把握住機會!“體育教師”，一直覺得體育教師在學(xué)校是沒有地位的，因為家長對學(xué)生體育的不重視，所以這里就有一個很重要的心態(tài)問題，看你如何去把握，我覺得如果自己有實力，能拿出成績來照樣是有地位的，而且怎么讓學(xué)生家長也來重視學(xué)生的體質(zhì)問題也是體育老師的一項重要任務(wù)，如果完成這項任務(wù)可是體育事業(yè)上的一大里程碑。所以有幸到西湖小學(xué)教育集團工作是自己的榮幸，是對自己的一種挑戰(zhàn)。年輕的我，應(yīng)該學(xué)會拼搏!
第二，人生的價值觀。一直以為現(xiàn)實生活中人都是為了金錢在活，為金錢在工作，幾乎沒有人在為除金錢之外的事情在努力，而這些金錢的拿來干嘛呢?要買房子，要買車子，要享受生活……記得在和鄭校長的一次msn上聊天中他說過這樣一句話：“一個優(yōu)秀的男人，所追求的就是房子這么簡單?他所追求的是能呼風(fēng)喚雨!”的確，一個優(yōu)秀的男人所追求的就是表面上的東西嗎?再是章校長說的，“錢多少無所謂，關(guān)鍵在于一個人的檔次問題!”檔次?什么是檔次，就是你素養(yǎng)，你所懂得的，你所成就的……很多，這些才是真正的實力，這些才是一個優(yōu)秀的男人的所要追求的，作為優(yōu)秀的男人更多應(yīng)該追求深層次的東西，一個人要有他自己的內(nèi)涵!
從一開始赤裸裸的來，到現(xiàn)在即將沉甸甸的回去，惟有短短的一個月時間，就讓我如此受益非淺，如此感慨萬分!就像一句廣告語所說的那樣：我選擇，我沒錯!
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇四
行是知之始，知是行之成。
在這個視夢想如珍寶的時代里，我卻認(rèn)為實踐比夢想更加重要，夢想不會站在原地等著我們，它會被現(xiàn)實的殘酷一步一步拉遠(yuǎn)它與你的距離，只有實踐才能走進它，抓住它，我們要做那個永遠(yuǎn)在走的人而不是那個永遠(yuǎn)在想的人。
在蘇校長的講話文稿中，開篇便提出了“想”改革，“敢”改革的話語，其中還提到我們要識大勢，立大志，干大事，成大器。做頂天立地有本領(lǐng)的一代新人?！白R”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一個環(huán)節(jié)。整篇文稿是圍繞著“耕耘”兩字展開而來的，然而這“耕耘”也只是“紙上得來終覺淺”要取得成功還要“絕知此事要躬行。”而我，曾一度錯誤的認(rèn)為，“我想”而不是“我做”，于是就嘗到了狠狠跌下去的滋味。
記得那時期中考試的前一個星期，原本計劃兩個星期前就開始復(fù)習(xí)的我，躺在床上腦里浮現(xiàn)著“期中考試”四個字仍然無動于衷，看著退步13名這個本來應(yīng)該“觸目驚心”的字眼更是麻木不仁，于是關(guān)上燈就準(zhǔn)備睡覺，在倒數(shù)第三天我仍然沒有“覺醒”兩眼空空地望著那些像外星符號的知識點，機械地背著。直到期中考試的那一天，我仍然有自信的對自己說“沒關(guān)系，我肯定能夠考好。”可殊不知在考試場上的我，第一次看著那幾道題目腦袋空空，什么也想不起來，就算絞盡腦汁地回憶，它也好像一張白紙寫不出任何東西?！扳忊忊彙苯痪淼拟徛曧懫?，轟，大腦好像屏蔽了所有信息，那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！這恐怖至極的聲音一直在我的腦海里回響，怎么辦，怎么辦，怎么辦！焦急的我，頭上甚至冒出了虛汗，就在那一刻我仿佛看見了成績單陰險的笑容，它正在笑著向我招手。接著就是漫長的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，兩次考試整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升級考試中，我終于實現(xiàn)了考試前兩個星期復(fù)習(xí)的計劃，穩(wěn)重的進行著復(fù)習(xí)，面對著考試這個詞語，我不再是無動于衷，而是感覺像個怪物一樣他正在盯著我，趕著我跑！于是我想用我的力量趕跑這個怪物，并最終取得勝利。如我所愿，我的成績有了大幅度的提升，甚至超出了我的預(yù)料！這不是我“想”做而做出來的成績，而是我“去”做取得的成功。
你們還記得剛?cè)雽W(xué)時的宣言嗎？當(dāng)時說到了，如果還沒有做到，你應(yīng)該為此而改到羞恥。子思說過：“有其言，無其行，君子恥之?！泵珴蓶|說過：“要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！鄙勘葋喺f過：“一定是實踐和實際的人生經(jīng)驗教給了他這么些高深的理論”說到了，也做到了，才是君子行事的標(biāo)準(zhǔn)，才能知道成功的滋味，才能獲得最準(zhǔn)確的理論。就像蘇校長所說：“我想，只要我們不停地在知識的大地上‘辛勤而快樂地耕耘’夢想一定會實現(xiàn)！”
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇五
為什么說實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
第一、是因為實踐是認(rèn)識的來源。人們的認(rèn)識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產(chǎn)生的。
第二、實踐是認(rèn)識的動力，認(rèn)識是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。
第四、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的（唯一）標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。離開了實踐。認(rèn)識是否正確，是無法得到證明的。
馬克思提出檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！边@就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認(rèn)識論的一個基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。
哥白尼的太陽系學(xué)說在三百年里一直是一種假說，而當(dāng)勒唯列從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。
就中國來說，總所周知，文化大革命嚴(yán)重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”并在全國開展關(guān)于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應(yīng)該是全中國人都知道的教訓(xùn)吧。
對我們大學(xué)生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認(rèn)識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認(rèn)識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學(xué)生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學(xué)生。原因就是，大學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)的是純“認(rèn)識”，他們?nèi)薄皩嵺`”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學(xué)認(rèn)識，還有有實踐的檢驗。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇六
在生活中有很多問題是光靠腦袋想想不出來的，這些問題是需要靠行動去實踐檢驗，才能得出真理。
今天小桔燈準(zhǔn)備做一場小實驗：一張紙是否可以折九次？問題一亮出來，同學(xué)們就大驚失色?！斑@是什么問題嘛？”他們對著黑板指指點點，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學(xué)已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見老師拿來一張大紙，找了一位同學(xué)上來示范。那位同學(xué)大步流星，他笑呵呵的，一副勢在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！
他先把紙對折，還不忘對同學(xué)擺個帥氣的姿勢，嘴里不停念叨著：“太簡單了，小菜一碟！”他再對折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預(yù)料之中。同學(xué)們看得不亦樂乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好。可是就這時，那位折紙的同學(xué)好像發(fā)生點意外，第四遍時，微微咬牙的表情讓人感覺他比剛剛幾次吃力些。同學(xué)們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學(xué)看出破綻，他故作淡定：“我認(rèn)為實在太簡單了?！钡谖灞闀r，已經(jīng)藏不住了，開始對紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學(xué)們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過關(guān)。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒成功，所以不可以折九次的。
實驗證明，如果想知道問題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過生活實踐去檢驗！
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇七
我先端了一盆水，又找來一個鋁片，放在水里，鋁片一下子就沉入了水底。然后，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預(yù)想這次盒形鋁片不會沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒有沉下去。我興奮極了。為了證明實驗得出的結(jié)論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據(jù)的空間變大，它受到的浮力就會增大，那么它就可能在水中浮起。
還有一次，我想知道被火燒到皮膚后會有什么后果？看著爺爺用火柴點煙，我產(chǎn)生了疑惑。讓實踐來說明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒顧得踩，我早就把手放了上去。哎呦！鉆心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經(jīng)熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個打泡。干什么？你這孩子！我想試試被燒的感覺。這是實踐啊！那也沒有你這么實踐的！哪能自己害自己呀？以后不許胡鬧！不實踐怎么知道被燒的感覺啊？我做的沒錯??！
心里雖然不服氣，可是手上的大泡確實疼了好幾天。看著這個大白泡，我又有了一個新問題：這個泡是白的，說明里面的物質(zhì)也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎么會是白色的液體呢？要不然再實踐實踐，用刀把它割破了試試？不行！萬一更疼了怎么辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下。看清楚了，除了鮮紅的血液，確實有白色液體！不過，對于這次實踐，我的確后悔極了。除了忍受了一個多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴(yán)厲的批評。不過，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！是啊，只有去實踐，才能知道一些特殊的奧妙。
如何理解實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
1978實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇八
無論是科學(xué)家，還是追求各自信仰的。人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識是有限的，任何真理的認(rèn)識都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認(rèn)為真理是客觀存在的，承認(rèn)它可能存在的片面性，進而不斷的探索與更正，不斷證明、改進或者反駁已提出的真理，并對其進行公開檢驗，這樣的探究無論是科學(xué)的、技術(shù)的、社會學(xué)的、哲學(xué)的還是文化的，都會隨時間而自我更正。
任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，人類的認(rèn)識能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過程中，人們對各階段具體過程的正確認(rèn)識總要受到實踐水平及各自不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的限制，是對客觀世界的近似的、不完全的認(rèn)識。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個長期的過程，很難快速地完成。往往經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的反復(fù)過程才能形成對事物真理性認(rèn)識。
有些人認(rèn)為“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人認(rèn)可的東西?！边@種認(rèn)知是有局限性的，某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實際。例如，在天文學(xué)發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說與日心說。地心說最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認(rèn)可的真理。之后，科學(xué)家們經(jīng)過長期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學(xué)家修正了托勒密的宇宙軌道學(xué)說，但是都沒有成功。后來，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說。盡管日心說具有它科學(xué)性，仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭一直持續(xù)了三個世紀(jì)，最終證明它具有真理性。
我們應(yīng)當(dāng)理性的對待真理，秉持科學(xué)探索精神，與時俱進、開拓創(chuàng)新、實事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，尊重科學(xué)，敢于質(zhì)疑批判，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，進而認(rèn)識世界和改造世界。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇一
第一次進物理實驗室的感覺真奇妙，摸著光滑潔凈的桌子，看著新奇的儀器，油然而生出一種激情，我一定要學(xué)好物理。
實驗開始了，首先把蠟燭、凸透鏡、光屏固定在同一直線上，并使他們的中心在同一高度上，我用欣喜顫抖的手點燃了蠟燭，來回移動凸透鏡（焦距10厘米）。首先我把蠟燭移到距凸透鏡9厘米處，咦，為什么怎樣移動光屏上面也沒有像呢？唉，真沒想到第一次實驗就被攔路虎擋住了，忽然同伴驚喜地對我說：“你從這面看看，好大的像??！”我恍然大悟，嘴里嘟囔著“物體放在什么范圍內(nèi)成虛像呢？”經(jīng)過幾分鐘的操作，我發(fā)現(xiàn)：物體在距凸透鏡10厘米以內(nèi)時，成正立、放大、虛像。我以最快的速度記下了屬于我們的第一個成果。
攔路虎又來了，當(dāng)我把蠟燭放在距凸透鏡10厘米處時發(fā)現(xiàn)不僅在光屏上看不到像，在另一側(cè)也看不到像了，我和同伴急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，但我馬上又鎮(zhèn)靜下來了，我推斷著：10厘米處是凸透鏡的焦點處，焦點處射出的光線經(jīng)凸透鏡折射后，平行于主光軸射出，根本不可能成像。我的推斷搏得了眾人的好評。就這樣第二個難題又被我們攻克了。
接下來的幾個實驗還算順利，我們得出蠟燭到凸透鏡的距離在10厘米到20厘米時，成放大倒立的實像，蠟燭到凸透鏡的距離大于20厘米時，成縮小倒立的實像。突然我又想到：蠟燭到凸透鏡的距離為20厘米時，像又會是怎樣的呢？于是將蠟燭放在了這個位置上，發(fā)現(xiàn)成了一個倒立等大的實像，我們嘖嘖稱奇，同時也記下了這些成果。
我忽然心生疑問：若用紙擋住凸透鏡的一半，還能成像嗎？邊想著邊開始了實驗，??？怎么還是完整的像呢？我思考片刻無法解釋，這時高人出現(xiàn)了，老師告訴我：雖然擋住了一些光線，但仍有一些光線通過凸透鏡匯聚于一點，所以還可以成完整的像，只是像變暗了。頓時，我們驚訝了。
這時，同伴又提出一個問題，物體在20厘米以外時，成倒立縮小的實像，若讓凸透鏡不動，蠟燭和光屏換個位置會怎樣呢？說做就做。很快結(jié)果出來了：還能成像，只是變成倒立放大的實像了。
這節(jié)課圓滿結(jié)束了，我探究，我快樂。而此時，我又在企盼下一次探究，下一次一定會更有趣更快樂。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇二
比起當(dāng)今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個詞，貌似已經(jīng)沒了蹤跡。打開報紙，總是令人一個不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關(guān)大學(xué)生失業(yè)問題的文章。這些被扣上“高分低能”的時代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無法適應(yīng)這個社會？不想把他們當(dāng)做酒足飯飽后閑暇時光的交際手段，不想看到未來的自己，也會像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認(rèn)，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風(fēng)的蕭瑟。我真的不懂。
我們的任務(wù)好像就是看。連我們崇尚的知識，也要被父輩們加上一個修飾，“書本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理?？晌覀兙褪亲霾缓谩Ｎ覀冎皇强?。沒有自己親身去實踐，沒有自己腳踏實地的動手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的。可以肯定，沒有了實踐，我們的理論知識，就是空談。其實這已經(jīng)在古代，便被古人驗證過了。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇三
作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因為是我們教師的教育教學(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。以下是本站小編整理的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊本站查看。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”!
一、教育教學(xué)工作
作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因為是我們教師的教育教學(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。而作為教師，如果不善于所謂的教育教學(xué)工作，那我想也稱不上是一位教師，或者說不是一位合格的教師。
在這實習(xí)的過程中，整個集團、整個學(xué)校給我的深刻印象就是一種濃厚的教育教學(xué)氣氛，每一位老師都在不斷努力，不斷的探索，不斷的嘗試，不斷的更新自己的教育理念。這是促使我積極投入到這個教育教學(xué)工作中來，努力把自己的課上的更好，形式會更新，因此在整個教育教學(xué)工作中最多的用的就是“思”!包括教后反思和平時的思考，思考如何來創(chuàng)新，與此同時，我也在努力的尋找自己的上課風(fēng)格，不管新教師，還是老教師，都應(yīng)該有自己的東西，就像這句話“別人有的，我也有，別人沒有的，我就有”!這其中就是自己的一種上課的風(fēng)格，當(dāng)然也可以說特色!
前面是比較籠統(tǒng)的，接下來就從具體的幾門學(xué)科的談一下感受：
a、體育——
1)對于小學(xué)生而言，體育課關(guān)鍵在于課堂常規(guī)工作和組織教學(xué)。只有常規(guī)做好了，你才能很好的組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生進行各種游戲，而這次實習(xí)在體育方面最大的收獲就是明白了一點，體育新課程標(biāo)準(zhǔn)并非只是為了游戲新穎，而是在于你上的課是否真正的.讓學(xué)生主動的來學(xué)習(xí)，是否在潛移默化學(xué)生終身體育的思想，而且，學(xué)習(xí)的內(nèi)容最好貼近學(xué)生的生活，這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)就會感興趣，新課程中的第二大理念不是說了嗎?無論是教學(xué)內(nèi)的選擇還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運動興趣，只有激發(fā)和保持學(xué)生的運動興趣，才能使學(xué)生自覺、積極地進行體育鍛煉。所以體育課上激發(fā)學(xué)生的興趣是上好一堂的關(guān)鍵。
2)在說體育課的創(chuàng)新吧，由于眼下體育課的創(chuàng)新比較流行用一樣“器械”來上一堂體育課(器械可以是體育器材、可以是生活中來的一些生活用品，也可是一些廢物回收利用)。而這個利用的東西在體育教學(xué)過程中關(guān)鍵是要從的它的性質(zhì)和用途來做來進行創(chuàng)編游戲，并非只是為了“游戲”而游戲，這樣顯得就太做作了比如我在一開始計劃用花盆上一堂體育課，其中有一項內(nèi)容是用花盆做障礙，進行障礙賽跑，而花盆的主要用途是種花，在這里用這個來做障礙明顯沒有使用的它的，這個障礙我也可以使用其他的器材來做這個游戲，為什么非得用花盆呢?這個就是太做作了，因此我們的創(chuàng)造也是有根據(jù)和要求的，并非你想什么就可以上什么的!
3)
體育老師是否會利用自己的頭腦來改變游戲,或創(chuàng)編游戲,其實不然在我們的許多游戲中我們只要稍稍改變一下玩法或者改變一個動作就會變成一個新的游戲,學(xué)生就又會有很大興趣玩這個游戲。
b、語文——
1)語文老師最大的優(yōu)勢就是上課的語言具有一定的文學(xué)性。語言華麗，富有藝術(shù)。因為本來語文課就是我們研究和探索文學(xué)的東西，那么教師更應(yīng)該注重的語言的修養(yǎng)。在這方面作為一個體育專業(yè)的師范生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，講話太隨意，讓學(xué)生怎么感受到這個語文的氣息!因此要好好向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)!
2)語文課的上課形式是最多了。上語文課可以開招聘會，可以做游戲來上課文，可以……很多很多，但是關(guān)鍵是你要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。當(dāng)然你的創(chuàng)新也是要根據(jù)學(xué)生的實際情況.
實習(xí)總結(jié)《實習(xí)總結(jié)——實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》.而且作為語文教師要全身心的投入進去，惟有自己投入了學(xué)生也才會跟著投入進來。
c、數(shù)學(xué)——
1)首先教師對數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容要鉆研透徹，能盡可能的預(yù)想到這節(jié)課學(xué)生可能出現(xiàn)的錯誤情況，這樣也便于學(xué)生在課堂上就訂正自己的錯誤。
2)數(shù)學(xué)課雖然在上課的形式上不多——在以前認(rèn)為，以為只有運用傳統(tǒng)的形式才能讓學(xué)生掌握的更加牢固，但是我錯了，自從聽了數(shù)學(xué)研討會那次的幾節(jié)研討課，才發(fā)覺自己的思想好落伍，已經(jīng)在數(shù)學(xué)這個教學(xué)理念上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉在了后頭，也許是數(shù)學(xué)觀摩課聽的比較少吧，或許要在這方面努力一下了。
總之，感覺最大的缺點的就是語言表達(dá)，每門學(xué)科都有自己語言的要求和特色，而且作為一名小學(xué)教師本來就是靠得這張“嘴巴”。所以在這方面還要加大努力和練習(xí)。
二、班主任工作
班主任給我的總體感覺就是一個有文化的保姆!雖然只有一個星期的時間給我做“男保姆”的機會，也沒有做多少東西，但是我從中學(xué)到了很多，比如一些班主任老師的常規(guī)工作，其實不要小看這些常規(guī)工作，如果要一個班級的規(guī)定成為常規(guī)可不是一件容易的事情，那得花老師多少的心血和時間，而這些也只是我看到的，所想到的，自己并沒有經(jīng)歷。而這些常規(guī)做好了，學(xué)生就很容易管理，在這里班主任又要做嚴(yán)師，又要做慈母，所以這個角色的來回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的，這必須建立在你經(jīng)驗的基礎(chǔ)上和你投入的時間上來把握的。
而我應(yīng)該說這次班主任的工作是我見習(xí)和實習(xí)以來最糟糕的一次，主要體現(xiàn)在對班級的關(guān)心程度還不夠，是因為工作太忙了?是因為疏忽了?是因為……我想這一切都不將是理由，這些只是給自己找借口，為自己解脫罷了。要怪只怪自己的素質(zhì)太差，要不然怎么會忙不過來呢?要不然怎么會疏忽呢?要不然……但是我學(xué)到得這次是最多的一次，因為對班級不關(guān)心，因為工作的疏忽，因為……所以經(jīng)常反省自己，反省的多了就會仔細(xì)留意我的指導(dǎo)老師是怎么做的?也可以說從我的指導(dǎo)老師學(xué)到了很多!
三、帶隊情況
在實習(xí)期間我學(xué)習(xí)帶田徑隊了，給我的第一個感覺就是自己專業(yè)知識的缺乏，有些技術(shù)動作只會示范，但是講不出個因為所以然，因此在指導(dǎo)學(xué)生技術(shù)的時候就存在這樣那樣的問題，而且訓(xùn)練的方法還是老套的，比較陳舊，所以我也在考慮我能不能想出一套屬于我自己的一套訓(xùn)練方法，要敢于去創(chuàng)新，敢于嘗試!
第二，我覺得在帶這個隊的時候，必須嚴(yán)格要求他們，因為他們是要拿出成績來的人，要不然會有一種對不起他們的感覺，但是在不訓(xùn)練的時候要學(xué)會和他們成為朋友，和他們經(jīng)常交流，通過這樣，那樣的交流，學(xué)生會學(xué)著理解你，同時你對他們心理的把握有助于更好的進行訓(xùn)練。而且要學(xué)會和他們打成一片，這個在比賽前有助于學(xué)生的放松和發(fā)揮。
四、思想情況
思想上的轉(zhuǎn)變，這是我本次實習(xí)最大的收獲的，通過自己的觀察和與老師交談思想有一個很大的進步。
第一，心態(tài)的擺正。其實在西湖小學(xué)教育集團做一名體育教師也不錯!關(guān)鍵詞：西湖小學(xué)教育集團，體育教師?！拔骱W(xué)教育集團”—意味著競爭的激烈，意味著飯碗的不穩(wěn)，意味著……很多，因為這是所實力相當(dāng)?shù)膶W(xué)校，在這樣的學(xué)校里我怕自己會敗下陣來，因為我怕自己出不了成績，會給學(xué)校拖后腿，因為它給我的起點太高，而且萬一表現(xiàn)不好就以為著下崗，意味著和我“拜拜”，還不如回自己的家鄉(xiāng)。但是人總是往搞出走的，年輕的我應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，敢于挑戰(zhàn)這個時代，正因為在西湖小學(xué)教育集團這樣的環(huán)境下造就了一個與一個的優(yōu)秀教師，相信不久的將來自己也會跨入這個行列，要對自己有信心，對集團有信心，當(dāng)然還要看自己能不能把握住機會!“體育教師”，一直覺得體育教師在學(xué)校是沒有地位的，因為家長對學(xué)生體育的不重視，所以這里就有一個很重要的心態(tài)問題，看你如何去把握，我覺得如果自己有實力，能拿出成績來照樣是有地位的，而且怎么讓學(xué)生家長也來重視學(xué)生的體質(zhì)問題也是體育老師的一項重要任務(wù)，如果完成這項任務(wù)可是體育事業(yè)上的一大里程碑。所以有幸到西湖小學(xué)教育集團工作是自己的榮幸，是對自己的一種挑戰(zhàn)。年輕的我，應(yīng)該學(xué)會拼搏!
第二，人生的價值觀。一直以為現(xiàn)實生活中人都是為了金錢在活，為金錢在工作，幾乎沒有人在為除金錢之外的事情在努力，而這些金錢的拿來干嘛呢?要買房子，要買車子，要享受生活……記得在和鄭校長的一次msn上聊天中他說過這樣一句話：“一個優(yōu)秀的男人，所追求的就是房子這么簡單?他所追求的是能呼風(fēng)喚雨!”的確，一個優(yōu)秀的男人所追求的就是表面上的東西嗎?再是章校長說的，“錢多少無所謂，關(guān)鍵在于一個人的檔次問題!”檔次?什么是檔次，就是你素養(yǎng)，你所懂得的，你所成就的……很多，這些才是真正的實力，這些才是一個優(yōu)秀的男人的所要追求的，作為優(yōu)秀的男人更多應(yīng)該追求深層次的東西，一個人要有他自己的內(nèi)涵!
從一開始赤裸裸的來，到現(xiàn)在即將沉甸甸的回去，惟有短短的一個月時間，就讓我如此受益非淺，如此感慨萬分!就像一句廣告語所說的那樣：我選擇，我沒錯!
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇四
行是知之始，知是行之成。
在這個視夢想如珍寶的時代里，我卻認(rèn)為實踐比夢想更加重要，夢想不會站在原地等著我們，它會被現(xiàn)實的殘酷一步一步拉遠(yuǎn)它與你的距離，只有實踐才能走進它，抓住它，我們要做那個永遠(yuǎn)在走的人而不是那個永遠(yuǎn)在想的人。
在蘇校長的講話文稿中，開篇便提出了“想”改革，“敢”改革的話語，其中還提到我們要識大勢，立大志，干大事，成大器。做頂天立地有本領(lǐng)的一代新人?！白R”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一個環(huán)節(jié)。整篇文稿是圍繞著“耕耘”兩字展開而來的，然而這“耕耘”也只是“紙上得來終覺淺”要取得成功還要“絕知此事要躬行。”而我，曾一度錯誤的認(rèn)為，“我想”而不是“我做”，于是就嘗到了狠狠跌下去的滋味。
記得那時期中考試的前一個星期，原本計劃兩個星期前就開始復(fù)習(xí)的我，躺在床上腦里浮現(xiàn)著“期中考試”四個字仍然無動于衷，看著退步13名這個本來應(yīng)該“觸目驚心”的字眼更是麻木不仁，于是關(guān)上燈就準(zhǔn)備睡覺，在倒數(shù)第三天我仍然沒有“覺醒”兩眼空空地望著那些像外星符號的知識點，機械地背著。直到期中考試的那一天，我仍然有自信的對自己說“沒關(guān)系，我肯定能夠考好。”可殊不知在考試場上的我，第一次看著那幾道題目腦袋空空，什么也想不起來，就算絞盡腦汁地回憶，它也好像一張白紙寫不出任何東西?！扳忊忊彙苯痪淼拟徛曧懫?，轟，大腦好像屏蔽了所有信息，那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！這恐怖至極的聲音一直在我的腦海里回響，怎么辦，怎么辦，怎么辦！焦急的我，頭上甚至冒出了虛汗，就在那一刻我仿佛看見了成績單陰險的笑容，它正在笑著向我招手。接著就是漫長的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，兩次考試整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升級考試中，我終于實現(xiàn)了考試前兩個星期復(fù)習(xí)的計劃，穩(wěn)重的進行著復(fù)習(xí)，面對著考試這個詞語，我不再是無動于衷，而是感覺像個怪物一樣他正在盯著我，趕著我跑！于是我想用我的力量趕跑這個怪物，并最終取得勝利。如我所愿，我的成績有了大幅度的提升，甚至超出了我的預(yù)料！這不是我“想”做而做出來的成績，而是我“去”做取得的成功。
你們還記得剛?cè)雽W(xué)時的宣言嗎？當(dāng)時說到了，如果還沒有做到，你應(yīng)該為此而改到羞恥。子思說過：“有其言，無其行，君子恥之?！泵珴蓶|說過：“要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！鄙勘葋喺f過：“一定是實踐和實際的人生經(jīng)驗教給了他這么些高深的理論”說到了，也做到了，才是君子行事的標(biāo)準(zhǔn)，才能知道成功的滋味，才能獲得最準(zhǔn)確的理論。就像蘇校長所說：“我想，只要我們不停地在知識的大地上‘辛勤而快樂地耕耘’夢想一定會實現(xiàn)！”
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇五
為什么說實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
第一、是因為實踐是認(rèn)識的來源。人們的認(rèn)識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產(chǎn)生的。
第二、實踐是認(rèn)識的動力，認(rèn)識是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。
第四、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的（唯一）標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。離開了實踐。認(rèn)識是否正確，是無法得到證明的。
馬克思提出檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！边@就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認(rèn)識論的一個基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。
哥白尼的太陽系學(xué)說在三百年里一直是一種假說，而當(dāng)勒唯列從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。
就中國來說，總所周知，文化大革命嚴(yán)重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”并在全國開展關(guān)于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應(yīng)該是全中國人都知道的教訓(xùn)吧。
對我們大學(xué)生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認(rèn)識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認(rèn)識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學(xué)生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學(xué)生。原因就是，大學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)的是純“認(rèn)識”，他們?nèi)薄皩嵺`”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學(xué)認(rèn)識，還有有實踐的檢驗。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇六
在生活中有很多問題是光靠腦袋想想不出來的，這些問題是需要靠行動去實踐檢驗，才能得出真理。
今天小桔燈準(zhǔn)備做一場小實驗：一張紙是否可以折九次？問題一亮出來，同學(xué)們就大驚失色?！斑@是什么問題嘛？”他們對著黑板指指點點，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學(xué)已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見老師拿來一張大紙，找了一位同學(xué)上來示范。那位同學(xué)大步流星，他笑呵呵的，一副勢在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！
他先把紙對折，還不忘對同學(xué)擺個帥氣的姿勢，嘴里不停念叨著：“太簡單了，小菜一碟！”他再對折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預(yù)料之中。同學(xué)們看得不亦樂乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好。可是就這時，那位折紙的同學(xué)好像發(fā)生點意外，第四遍時，微微咬牙的表情讓人感覺他比剛剛幾次吃力些。同學(xué)們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學(xué)看出破綻，他故作淡定：“我認(rèn)為實在太簡單了?！钡谖灞闀r，已經(jīng)藏不住了，開始對紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學(xué)們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過關(guān)。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒成功，所以不可以折九次的。
實驗證明，如果想知道問題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過生活實踐去檢驗！
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇七
我先端了一盆水，又找來一個鋁片，放在水里，鋁片一下子就沉入了水底。然后，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預(yù)想這次盒形鋁片不會沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒有沉下去。我興奮極了。為了證明實驗得出的結(jié)論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據(jù)的空間變大，它受到的浮力就會增大，那么它就可能在水中浮起。
還有一次，我想知道被火燒到皮膚后會有什么后果？看著爺爺用火柴點煙，我產(chǎn)生了疑惑。讓實踐來說明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒顧得踩，我早就把手放了上去。哎呦！鉆心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經(jīng)熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個打泡。干什么？你這孩子！我想試試被燒的感覺。這是實踐啊！那也沒有你這么實踐的！哪能自己害自己呀？以后不許胡鬧！不實踐怎么知道被燒的感覺啊？我做的沒錯??！
心里雖然不服氣，可是手上的大泡確實疼了好幾天。看著這個大白泡，我又有了一個新問題：這個泡是白的，說明里面的物質(zhì)也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎么會是白色的液體呢？要不然再實踐實踐，用刀把它割破了試試？不行！萬一更疼了怎么辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下。看清楚了，除了鮮紅的血液，確實有白色液體！不過，對于這次實踐，我的確后悔極了。除了忍受了一個多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴(yán)厲的批評。不過，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！是啊，只有去實踐，才能知道一些特殊的奧妙。
如何理解實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
1978實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論文篇八
無論是科學(xué)家，還是追求各自信仰的。人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識是有限的，任何真理的認(rèn)識都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認(rèn)為真理是客觀存在的，承認(rèn)它可能存在的片面性，進而不斷的探索與更正，不斷證明、改進或者反駁已提出的真理，并對其進行公開檢驗，這樣的探究無論是科學(xué)的、技術(shù)的、社會學(xué)的、哲學(xué)的還是文化的，都會隨時間而自我更正。
任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，人類的認(rèn)識能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過程中，人們對各階段具體過程的正確認(rèn)識總要受到實踐水平及各自不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的限制，是對客觀世界的近似的、不完全的認(rèn)識。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個長期的過程，很難快速地完成。往往經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的反復(fù)過程才能形成對事物真理性認(rèn)識。
有些人認(rèn)為“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人認(rèn)可的東西?！边@種認(rèn)知是有局限性的，某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實際。例如，在天文學(xué)發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說與日心說。地心說最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認(rèn)可的真理。之后，科學(xué)家們經(jīng)過長期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學(xué)家修正了托勒密的宇宙軌道學(xué)說，但是都沒有成功。后來，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說。盡管日心說具有它科學(xué)性，仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭一直持續(xù)了三個世紀(jì)，最終證明它具有真理性。
我們應(yīng)當(dāng)理性的對待真理，秉持科學(xué)探索精神，與時俱進、開拓創(chuàng)新、實事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，尊重科學(xué)，敢于質(zhì)疑批判，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，進而認(rèn)識世界和改造世界。