讀后感是對書中所傳達的思想和價值觀進行思考和評價的過程。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以回顧整個閱讀過程，思考自己對書中故事、人物和主題的理解和感受。其次，可以選取一些具有代表性的情節(jié)和語言來進行分析和解讀，展示自己的觀點和主張。最后，可以結(jié)合自己的實際生活、社會環(huán)境或者其他閱讀經(jīng)驗，進行比較和聯(lián)想，深化讀后感的內(nèi)涵和水平。以下是小編整理的一些有關(guān)讀后感的經(jīng)典范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎嫉臋C會。
經(jīng)典文學著讀后感篇一
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱!懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
經(jīng)典文學著讀后感篇二
朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤拢€時常記憶猶新，忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人“，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
經(jīng)典文學著讀后感篇三
寒假中，我讀了《福爾摩斯探案集》這本書。
這本書主要講了私人大偵探夏洛克福爾摩斯與他的助手華生與邪惡勢力作斗爭的故事。主要有這幾件大案：血字研究、四簽名、最后一案、空屋歷險記、巴斯克維爾魔犬、紅圈會等。我們就來講講這血字研究。
我們先認識一下作者吧，他的名字叫阿瑟?？履系罓?，是19世紀末的一個英國偵探小說家，由于成功塑造了福爾摩斯這個角色，而被稱為“偵探懸疑小說的鼻祖”。
回到正題。這一篇《血字研究》是柯南道爾于1887年創(chuàng)作的小說，也是他第一部以福爾摩斯為主角的作品。這篇小說主要講了華生和福爾摩斯經(jīng)過華生的朋友介紹，在一個地下室里相見。不久，他們就在貝克街22號這棟房子里居住下來。福爾摩斯的偵探推理能力令華生驚訝不已。不久，葛萊森上校請福爾摩斯偵破“勞瑞斯頓花園街兇殺案”，兇案現(xiàn)場死者的旁邊有一枚結(jié)婚戒指；墻上用血寫著“rache”即復仇字樣。福爾摩斯出其不意地抓獲了殺人兇手侯波。
這篇小說令我感觸最深的就是福爾摩斯的勇氣。他不怕困難，敢于斗爭，能根據(jù)情況判斷出當下的形勢，更能對任何事情做出大膽的猜測。在這里摘錄幾句福爾摩斯的名言：
1、我認為人的腦子本來象一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進去。只有傻瓜才會把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去。這樣一來，那些對他有用的知識反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。
2、一個邏輯學家不需親眼見到或者聽說過大西洋或尼亞加拉大瀑布，他能從一滴水上推測出它有可能存在，所以整個生活就是一條巨大的鏈條，只要見到其中的一環(huán)，整個鏈條的情況就可推想出來了。
由此可見，福爾摩斯是一個勇氣+智慧+準確判斷+傳奇色彩的成功人士。
讓我們向柯南道爾、向福爾摩斯致敬！
經(jīng)典文學著讀后感篇四
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學簡史》〔舊版的《插圖本中國文學史》〕，才重新認識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學史》時，不過34歲，就是這個意氣風發(fā)的年紀。
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學史〞，當時有一個認真做筆記的學生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學大綱》，那是木心文學啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學術(shù)星火燃燒到20世紀末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學大綱》，1932年出版《插圖本中國文學史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學脈絡(luò)的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
經(jīng)典文學著讀后感篇五
《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。
這部小說敘述了法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力？所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現(xiàn)。
書中都包含了大量的科學、文化、地理和地質(zhì)學的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
經(jīng)典文學著讀后感篇六
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感_經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁?，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的'悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆?。?BR> 《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
經(jīng)典文學著讀后感篇七
《愛的教育》采用日記的形式，以一個小學四年級學生——安利柯的眼光和口吻向人們講述了一個個感人的故事。
剛剛讀完《愛的教育》這本書，我的心慢慢地溫暖起來，我承認，這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大!《愛的教育》所說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，給我的是似激流一般清澈的感動。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
《愛的教育》的書名使我常常思考，在這繁雜的世界里，愛究竟是什么?我?guī)е@個思考，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，飽含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母之間的愛、師生之間的愛、對祖國的愛……使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊。因其形影不離、卻又無影無形，常常會被我們所忽視、忽略，可是，我們的生活又不能缺少它。其實，它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記被深藏上了鎖的柜中。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中，深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，因為它不僅僅是對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困、有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出生到性格都各不相同，但他們身上卻都有著一種共同的東西---對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是，每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣，我這個中國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育的源泉，是教育的出發(fā)點與落腳點，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情、不在乎它持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，讓我走入恩里科的生活，目睹了他是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)，愛中包含著對于生活的追求。
在《愛的教育》中，把愛比喻成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這樣，我想，“愛是什么?”不會有明確的答案，因為，對于每個人來說，追求不同，對生活、對愛的體悟是不會一樣的。但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談、老師對學生的鼓勵、父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓、獻血、向“希望工程”捐款、汶川之愛、舟曲精神……大愛無限!愛無所不在!雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”但我們沒有理由相信愛會“泯滅”!
只要我們更多的人去增強愛的意識，提升愛的藝術(shù)，從身邊樸實無華的一言一行中感受深厚的愛，能在心中埋下一顆愛的種子，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己的真愛帶給更多更多的人，世界就會充滿愛!
愛，像空氣，每天子在我們身邊徘;愛如清泉，滋潤著我們干渴的心靈;愛，似鑰匙，開啟我們心靈的窗戶?！稅鄣慕逃窌r一部充滿愛，膾炙人口的偉大作品。
卡洛菲時主人公恩里科的同學，玩雪時不小心打傷了老職員的眼睛，他當時非常害怕，但他的同學卡洛內(nèi)鼓勵他承認錯誤，他來到了老職員家里。他強忍著淚水，把讓他視為生命一樣的集郵本出奇地給了老人，并期望老人可以原諒他，可是更加出乎意料的是老人不僅把集郵本還給了他，還給了他兩張極為珍貴的郵票。這就是愛!是同學的愛讓卡洛菲承認了錯誤。如果沒有卡羅內(nèi)，沒有這一切一切為他而服務(wù)的人，卡洛菲無論如何也不會道歉，更不會理解到被人寬恕的體驗。讓愛在幾代人中間得以延續(xù)，有時候，愛微小到我們不能覺察，我們的老師就是一個擁有愛的良師，她對班上的每個同學都一視同仁，不論她的成績好壞與否。有時她對待學習有困難的學生，反而更加嚴厲。為了使他們提高興趣也會給他們一些適當?shù)墓膭?。她曾?jīng)說過：學習的好壞，只是學習態(tài)度的問題，她決不歧視任何一個學生。愛不僅無聲無息，也是驚濤澎湃的。有時候，愛又是偉大的。狼牙山五壯士對祖國的愛是揮之不去的，他們在最后一刻喊出了對祖國的熱忱：“中華人民共和國萬歲”他們在最后一刻情愿犧牲自己的生命，也要為祖國的革命做貢獻!
他們在最后一刻為了掩護人民脫離危險，他們英勇跳崖!他們隨死獨生。依然屹立在人名心中。無論時是渺小的愛，還是偉大的愛，愛都是神圣的!愛都是高尚的!其事實它就在我們身邊。
人，從出生起就已經(jīng)在心里播下了愛的種子。在孩提時代，那顆愛的種子茁壯成長，并綻放出博大而自然的愛之花，是那么的純潔無暇，是那么的樸實無華，讓人無法不被這美麗的心境所折服，想用孩子般純潔的心靈來充實自己。
可隨著孩子一天天地長大，那充滿愛的純潔心靈上逐漸沾染上欺騙、不信任和憎惡的東西。是什么原因讓那無私真摯的愛被漸漸腐蝕，一點一滴地慢慢消逝呢?經(jīng)過認真反思，我想一些不正確的愛的教育負有不可推卸的責任。在孩子們眼中，每一棵小草、小花，每一只小動物都是有生命的，都是需要用愛來呵護。可是當他們用手撫摸著小草時，大人總趕緊拉開他們說：“快走開，別弄臟了小手?！碑斔麄?nèi)フ疹櫴軅男游飼r，大人們總冷漠地說：“快放下，有太多細菌了?！本瓦@樣，愛的資源從我們身邊流失，孩子們豐富的感情逐漸被打磨得單一、貧瘠。
讀了亞米契斯的《愛的教育》，安利柯的母親用愛感動了不僅僅是安利柯，還有當代的我們;她的愛不但如泉水滋潤了孩子的心靈，更如暖流潤濕了大人們即將干涸麻木的心。
“希望”從字里行間流露出的是一個母親對孩子的深切企盼，她希望安利柯成為一個善良、高尚、勇敢、溫和、誠實的人;她希望看到安利柯虔誠地禱告成為圣潔的天使;她希望安利柯生長在一個無罪惡、無污染的世界;她希望安利柯?lián)碛幸磺械纳菩?，讓悲哀消除罪惡，讓眼淚洗滌污濁的心;她希望……一個母親對孩子的希望實在太多太多，就像是潺潺的山間清泉連綿不斷的流淌著，母愛夜以繼日的永遠不會枯竭，她用善良純潔的心靈泉水哺育著稚嫩單純的孩子。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是安利柯母親的愛，潛移默化中使安利柯成為真誠的人。而如今母親們的愛又是怎樣的呢?她們心中也有企盼，也有希望。她們愿孩子取得優(yōu)異的成績;愿孩子出人頭地，擁有自己的事業(yè);愿孩子們身強體健，不被別人欺凌……母親的心愿仍然數(shù)不盡道不完，因為母愛永不停息的流淌著。只是，美麗的愿望中疏漏了“愛”，那是愛的傳承、愛的播種、以及愛的收獲。
我想，孩子們更愿意擁有的是高潔的靈魂，圣潔的心靈和皎潔的雙眸，洞察出世界的美好。人，應(yīng)該有愛，會播種、能收獲的愛之果實。就如同安利柯母親希望安利柯對親人的關(guān)心、對朋友的真摯、對老師的敬愛、對弱者的幫助、對祖國的忠誠一樣。我們只有懂得對別人付出愛才能體會收獲愛的喜悅和快樂，因為愛的世界只屬于擁有美麗心靈的人們!
你們知道《愛的教育》的作者是誰嗎?其實就是每天與大家形影不離的班主任——胡老師啦!
正能量使者。
胡老師經(jīng)常和我們強調(diào)：“一個班上必須要有正氣，歪門邪道這種東西是絕對不可能讓我們班的聲譽卷土重來!”之內(nèi)的話。上課時，在我不經(jīng)意的往窗外瞟一眼的時候，總會看到胡老師“鬼鬼祟祟”的躲在窗簾下“偷窺”我們，生怕班上有哪個上課又沒有聽課。每到第八節(jié)課結(jié)束的時候，他經(jīng)常會和我們交代一些關(guān)于教室、寢室和雨天的一些安全注意事項，還特別著重的和我們說千萬不能打架，說大家都是只有三年的友誼了，也該好好珍惜之類的。
危險“清潔工”
胡老師每天都會用一些時間向我們“灌輸”一些安全知識。而胡老師也是根據(jù)他平時觀察我們在生活中所經(jīng)歷的各種事所做個總結(jié)以便向我們警示，以及提示出危險在何處。比如追趕打鬧的時候，胡老師就會一本正經(jīng)的說：“在我們大家的身邊其實有很多的危險，每次看到你們在窗簾下進行‘秘密談話’的時候，不知道你們有沒有想過萬一一不小心后面有人撞到你了，你們就直接從二樓掉到車庫里了，你們再想想上次李楚林那件事……”雖然老胡有時候說出來的話有點夸張，但是他每次的叮囑都是發(fā)自內(nèi)心的呀!
作業(yè)批改王。
其實每天胡老師都是很累的，就拿我平時最喜歡的周記本來說吧，在運用點我小學的知識。這樣，我們班一共51個人，二班大概50人;加起來估算成100人;如果要確保都過目且能有批注，一篇600字的作文至少要3、5分鐘吧;這樣就約合350分鐘，即五小時零五十分鐘，那也就要大概六個小時。在算一算胡老師每天光是待在學校的時間，從早上七點二十到班上，除去守晚自習的時間，就一般是下午五點半離校，就總共有十一個小時零五十分鐘。而這將近12個小時的時間里不除去吃飯、上課、批改其他作業(yè)，就需要的是胡老師大半個工作時間。可見胡老師的批改量是多么的大。
知道“作者”的“生平”了吧，其實胡作者每天都是很辛苦的。早讀的時候他在這、副科課他也在這、仔細他也在這……可見他為《愛的教育》這本書付出了不少啊!
主人公安利柯，是一個剛上三年級的學生，出生在一個知識分子家庭。他學習勤奮，待人友善。安利柯的父親是位工程師，家里條件算是小康，他父母親都是好人，教導安利柯要幫助困難的人。
安利柯有一群心地善良的同學。班長是個熱心的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了同學的自尊心，他小心地保守住秘密;安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子有高尚的心靈，看見欺負弱小他常常會挺身相助;紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為了一點小事吵架，在家長的教育引導下，兩個孩子成了親密的同桌。
每月故事朱利亞為了幫助父親抄寫公文累壞了身體，而又面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何每況愈下，學習直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功，得到了一枚獎?wù)拢@份榮譽令父親悔悟，成為一名好鐵匠。
安利柯的校長是一位老人，他的兒子不幸犧牲后，校長常常帶領(lǐng)學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業(yè)時，安利柯和他的同學都依依不舍得離開自己的老師，心中充滿了無限感激之情。
經(jīng)典文學著讀后感篇八
弟子規(guī)則的總序一開始就是這樣教育我們的：弟子規(guī)則，圣人訓練，第一孝道，第二信仰。泛愛眾，親仁。如果你有余力，你就會學習文學。它從人的根源出發(fā)，教育我們從這些方面塑造自己的美德。第一孝道，也就是說，做人首先要心中有愛，孝順父母。
泛愛眾，而親仁。如果你有余力，你就會學文。這意味著在與公眾交流時，我們應(yīng)該平等仁慈，經(jīng)常接近仁慈的人，向他們學習。以上是學習的基礎(chǔ)，我們必須這樣做。如果還有余遐想，還要學習一些其他方面的知識來充實自己。這就是教育我們?nèi)绾闻c人打交道，如何學習，經(jīng)常學習別人的`長處，彌補自己的缺點，從各個方面約束自己，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習《弟子規(guī)則》，就是把圣人的教導貫徹到生活中，落實到言行中。學習《弟子規(guī)則》，我認為這不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，也是一個升華思想的過程。愛你周圍的人，愛這個世界。只有這樣，社會才能成為一個和諧的社會。
經(jīng)典文學著讀后感篇九
最近，我讀了譯本催人上進，引人深思的文章――《文學家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬千。
這本書介紹的是那些在各個領(lǐng)域取得卓越成就的頂尖級國際名人，他們在自己的人生道路上留下了為世人矚目的痕跡，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書后，它引導我登上了思想的列車。恒心從來都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對恒心，我們感嘆：頑強的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于發(fā)明了經(jīng)濟耐用的電燈，成為了享譽世界的焦點人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過程中，無論遇到怎樣的困難，我都堅持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹一樣，在風將樹枝吹折，樹干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅持不懈的人，才能達到彼岸。班固曾說過：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿。”對呀！其實成功的'秘訣很簡單：不屈不饒+堅持到底。因此，無論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會得到膚淺的收獲。
朋友，一個人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無事不成?！卑?！它將引導你走向成功！
經(jīng)典文學著讀后感篇十
這所有的詞融合在一齊就是就是兩個字：祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自我就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自我的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自我的車，他能夠不再受車場主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子的寄托，用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著車。千辛萬苦，當他最后在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。應(yīng)對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子啊!怎樣能這么輕易的被困難__。他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來掙出自我和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認為“有了自我的車就有了一切”他所夢想的但是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，能夠為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理?！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切!我們也應(yīng)當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
第一，老舍以自我當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應(yīng)對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤____地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫忙他們應(yīng)對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我十分不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說十分出神入化，能夠引人入圣。這篇小說我很喜歡，我一定會反復閱讀的。
經(jīng)典文學著讀后感篇十一
這個暑假，我讀了《儒林外史》，這本書由清代小說家吳敬梓所著，是我國著名的諷刺小說。這本書有一個一個古人的小故事組成，有的`故事早已讓我們耳熟能詳，但仍有著深刻的寓意。其中，我最喜愛第一章與第三章，也就是王冕的故事與范進中舉的故事。
王冕是元末明初人，他的家庭并不富裕，父親早逝。三年后，十歲的他開始在秦家放牛，以養(yǎng)活自己。他在放牛的同時，不忘學習，用每月省下的錢買書，看書。后來，他開始畫畫，畫荷花。漸漸地越畫越好，成了一個聞名天下的畫家，他還被一些當官的大人物看中，但他不愿入官場，來到田園鄉(xiāng)居歸隱田園，結(jié)局不可謂不完美。
王冕的努力得到了因有的回報，他的一身完美終了。但是在生活古代的書生，并不是人人都是順利的。金榜題名，人們看到的是那些成功考生“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。他們可以得到皇帝等位高權(quán)重之人的賞識。甚至還會在“榜下捉婿”的習俗中大賺一把，他們都是命運的寵兒。，但還有落榜考生的失落被埋在了他們的光輝背后。
范進就是這樣考生的典范。
經(jīng)典文學著讀后感篇十二
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，在我的心中它是一本集于人生智慧與感悟于一體的哲理書，它帶給我們的不僅僅只是精神上的利益，更多的是對生活的憧憬。
其中，最令我難忘的一則寓言要數(shù)《月亮和她媽媽》這則故事。有一次，月亮找到她媽媽對她說：“媽媽，您幫我做一件斗篷吧!”媽媽回答說：“我該怎么幫你做呢?你現(xiàn)在是新月，然后是滿月;接著既不是滿月也不是新月了!”就在這短短的對話中，我卻陷入思考的漩渦：事物總是在變化，時間的變化永遠趕不上事態(tài)的變化。我們曾一度想停留在原地，獲取更多的利益。卻不明白利益早已在悄然變化。世界上的一切都不會一勞永逸，每一天都是新的一天，在新的一天里我們要學會新的開始。
人生如同寓言，短小而精悍，其價值不在長短而在內(nèi)容。數(shù)千年來，《伊索寓言》——它以其獨特的魅力令人愛不釋手，它是世界文學界上一塊熠熠生輝的瑰寶，歷傳不衰!
經(jīng)典文學著讀后感篇十三
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典文學著讀后感篇十四
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個充滿真正智慧的人啊！這個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
經(jīng)典文學著讀后感篇十五
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠實、堅強把我深深地感動。
桑桑在油麻地小學讀六年書，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進城的負責中進行成長的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強自立的。要說女孩子，臉皮兒薄，說她兩句就難過的，還算正常，可有些呢？批評兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子，說幾句就哭，說好聽點，你是內(nèi)向、靦腆；說難聽點，你就是懦弱、膽??！還有，他們一點紳士風度都沒有，不會謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛敢恨敢作敢當，會有虛榮心，會嫉妒人，也會認真改過，會謙讓別人，會害怕，也會感恩。
所謂“人而無信，不知其可?！比藳]有誠信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠信，可桑桑不會，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學習，因為你善良、誠實、堅強的品質(zhì)，是值得每一個人用一生去學習的！
經(jīng)典文學著讀后感篇十六
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學習說人話。幾個月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進了二丫的夢里，告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了，讓我明白人只要有夢想，只要去堅持，就一定會取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅持不懈！
這本書還讓我明白，每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話，但他告訴我們，每個人都離不開別人的幫助和關(guān)心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
經(jīng)典文學著讀后感篇十七
“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起?！笨赐辍稅鄣慕逃愤@本書，我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。
書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關(guān)心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。
父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關(guān)照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！
經(jīng)典文學著讀后感篇十八
《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財好色的豬八戒、憨厚老實的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個個面面相覷，我們腦子里都是問號。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。
讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學習，做一個堅持不懈，持之以恒的人。
經(jīng)典文學著讀后感篇十九
中國的四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《愛情愛情》，部部皆是精彩絕倫之巨著，最吸引我的非《愛情愛情》莫屬了。近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊后吐血身亡，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又香消玉殞，賈寶玉悲痛欲絕，從此心灰意冷，遁入空門。《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶愛情愛情立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的'犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人――善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深?！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。
林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運.曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。
曹雪芹善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學難以征服的頂峰”.而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認，我們這個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌補的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。
經(jīng)典文學著讀后感篇二十
這是一部感情濃烈思考真切的現(xiàn)實備忘。腐敗似乎人人痛恨，但似乎又多人深陷其中難以自拔更難有切中肯綮的理性超越。關(guān)于腐敗的案例解讀理論闡釋科研報告對策方略制度設(shè)計人員投入，在目前的中國可謂空前，各種成果更是車載斗量汗牛充棟。但一打綱領(lǐng)不如一個行動，大家真切地感受則是十八大以來的真反腐，但冰凍三尺非一日之寒。丁捷的《追問》中的人物，有省管干部，有中管高官，有男，有女，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五行八作。丁捷以極大的精力濃烈的感情為這些多被概念化臉譜化模式化的群體一一解剖認真諦聽理性思辨。面對這些曾經(jīng)的成功人士精英人群，不是故作高深地鄙夷不屑，不是膚淺廉價的翻案獵奇，而是力求深入地把他們?nèi)松鷼w零后的各種引人思索的悲劇色彩，一一羅列，錄以備忘。
這是一部沒有教條答案懸念叢生開放的病理診斷。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國大地之上蕓蕓眾生中的關(guān)鍵少數(shù)，如今堪可稱作中國波瀾壯闊的歷史進程中的中國病人的典型案例。但對這樣的一群中國病人，如何做出權(quán)威診斷，提供靈丹妙藥?作者沒有墜入這樣的全知全能的`虛妄陷阱，他以文學的前程作家的擔當提供文本，啟人思考，放平姿態(tài)，傾聽而不盲從，理解而非曲解，各種診斷也都力避千篇一律大而無當。人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。世界上沒有相同的兩片樹葉，也沒有可以復制雷同的人生。丁捷的鞭撻拷問，貴在指出問題，引人思索，除了《追問》的主體部分，它的親歷、印象、尾聲或在卷首，或在文尾，切不可當做閑筆而等閑視之，它們與整部書渾然一體，都是應(yīng)該注意到的不可錯過的文字。
如此眾多的人生就此名裂身敗，如此眾多的人生就此歸零黯淡，怎能一言以蔽之一紙判決一進囹圄，就萬事大吉歸于沉寂?《追問》以其勇氣敏感更以其切合當下社會重大命題的獨特文本價值，成為人們熱烈爭議的一部紀實力作。
經(jīng)典文學著讀后感篇二十一
我相信學中文的同學對本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解，他是我國著名的現(xiàn)代作家、文學家、考古學家、翻譯家，我們小學時學過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。
文學史歷來就有諸多的版本，我在大學里學的是袁行霈先生的《中國文學史》版本，兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對一些名家的知名作品講解的更為細致，而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。
可能有些人拿到書后會感慨怎么書這么厚，但是文學史就是這樣，畢竟它當中包含了上下五千年的重要文學作品，因此這700多頁其實也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來，要是把那些作品再加上，那遠遠不只是這700頁。
這本書從甲骨文開始寫起，到明清文學結(jié)束，只要是你能想得到的，或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個比較生僻的作家，這本書里都有，比方由南朝入北朝的文學家庾信，他的詩風分為前后兩期的變化，前期多是宮廷詩詞，后期那么多是表達自己對故國的思念。
文學史最能引起我們注意的，我想應(yīng)該是從《詩經(jīng)》開始吧，詩三百，思無邪，現(xiàn)在流傳下來的詩經(jīng)一共有三百零五篇，其中寫勞動和愛情的詩歌為群眾所熟知，我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等，還有很多就不在這里一一枚舉了。
《詩經(jīng)》之后當是《楚辭》了，我們因為屈原所了解楚辭，也了解了宋玉，《離騷》《橘頌》這些作品時至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。
漢代的.主要文學成就就是漢賦了，以司馬相如、楊雄等人為首，《鳳囚凰》是比較有名的作品，我相信大家還對司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解，“愿得一心人，白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀，時至今日也不過時。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑，可他卻忍辱負重寫下了這部驚世之作。
漢代之后為我們所熟知的就是建安文學了，而建安文學里以曹操、曹丕、曹植最為突出，“老驥伏櫪，志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手，曹丕的《燕歌行》開七言詩之風氣，他的《典論.論文》更是文學批評史上的名作。曹植是三曹里文學水平最高的，他的詩“辭采華茂，骨氣奇高〞，《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學史上也有重要地位。
之后便到了左思風力，正始之音，這里就不多說了，隋朝時間雖短，但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時代唐朝，王楊盧駱初唐四杰，李白、杜甫自不必說，上官儀、上官婉兒、小李杜等等，唐代有我們太多耳熟能詳?shù)脑娙恕?BR> 到了宋代就是詞的天下了，蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅等等詞人都大放異彩。
元代的雜劇，散曲也有很高成就，到了明清就要數(shù)小說成就最高了，而小說成就最高的那么要數(shù)曹雪芹的《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，即便我們現(xiàn)在所看到的不是完全版的紅樓夢，卻也并不能消除我們對這本書的喜愛。
你要說明清就沒有詩詞了嗎？當然是有的，但是寫的好的，為我們所熟知的寥寥無幾，乾隆皇帝也酷愛詩詞呀，他一生寫了幾萬首詩，可是沒有一首是我們耳熟能詳?shù)?。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德，王國維先生曾今評價他的詞“北宋以來，一人而已〞，就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個明星詞人遍地的時代也依舊是好詞。
如果你不是中文專業(yè)的，想要理清中國文學史的時間和邏輯線索，那這本書一定能幫到你；如果你是中文專業(yè)的，以前學過文學史，那這本書依舊可以幫助你查漏補缺。
經(jīng)典文學著讀后感篇一
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱!懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
經(jīng)典文學著讀后感篇二
朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤拢€時常記憶猶新，忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人“，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
經(jīng)典文學著讀后感篇三
寒假中，我讀了《福爾摩斯探案集》這本書。
這本書主要講了私人大偵探夏洛克福爾摩斯與他的助手華生與邪惡勢力作斗爭的故事。主要有這幾件大案：血字研究、四簽名、最后一案、空屋歷險記、巴斯克維爾魔犬、紅圈會等。我們就來講講這血字研究。
我們先認識一下作者吧，他的名字叫阿瑟?？履系罓?，是19世紀末的一個英國偵探小說家，由于成功塑造了福爾摩斯這個角色，而被稱為“偵探懸疑小說的鼻祖”。
回到正題。這一篇《血字研究》是柯南道爾于1887年創(chuàng)作的小說，也是他第一部以福爾摩斯為主角的作品。這篇小說主要講了華生和福爾摩斯經(jīng)過華生的朋友介紹，在一個地下室里相見。不久，他們就在貝克街22號這棟房子里居住下來。福爾摩斯的偵探推理能力令華生驚訝不已。不久，葛萊森上校請福爾摩斯偵破“勞瑞斯頓花園街兇殺案”，兇案現(xiàn)場死者的旁邊有一枚結(jié)婚戒指；墻上用血寫著“rache”即復仇字樣。福爾摩斯出其不意地抓獲了殺人兇手侯波。
這篇小說令我感觸最深的就是福爾摩斯的勇氣。他不怕困難，敢于斗爭，能根據(jù)情況判斷出當下的形勢，更能對任何事情做出大膽的猜測。在這里摘錄幾句福爾摩斯的名言：
1、我認為人的腦子本來象一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進去。只有傻瓜才會把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去。這樣一來，那些對他有用的知識反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。
2、一個邏輯學家不需親眼見到或者聽說過大西洋或尼亞加拉大瀑布，他能從一滴水上推測出它有可能存在，所以整個生活就是一條巨大的鏈條，只要見到其中的一環(huán)，整個鏈條的情況就可推想出來了。
由此可見，福爾摩斯是一個勇氣+智慧+準確判斷+傳奇色彩的成功人士。
讓我們向柯南道爾、向福爾摩斯致敬！
經(jīng)典文學著讀后感篇四
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學簡史》〔舊版的《插圖本中國文學史》〕，才重新認識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學史》時，不過34歲，就是這個意氣風發(fā)的年紀。
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學史〞，當時有一個認真做筆記的學生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學大綱》，那是木心文學啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學術(shù)星火燃燒到20世紀末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學大綱》，1932年出版《插圖本中國文學史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學脈絡(luò)的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
經(jīng)典文學著讀后感篇五
《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。
這部小說敘述了法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力？所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現(xiàn)。
書中都包含了大量的科學、文化、地理和地質(zhì)學的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
經(jīng)典文學著讀后感篇六
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感_經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁?，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的'悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆?。?BR> 《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
經(jīng)典文學著讀后感篇七
《愛的教育》采用日記的形式，以一個小學四年級學生——安利柯的眼光和口吻向人們講述了一個個感人的故事。
剛剛讀完《愛的教育》這本書，我的心慢慢地溫暖起來，我承認，這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大!《愛的教育》所說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，給我的是似激流一般清澈的感動。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
《愛的教育》的書名使我常常思考，在這繁雜的世界里，愛究竟是什么?我?guī)е@個思考，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，飽含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母之間的愛、師生之間的愛、對祖國的愛……使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊。因其形影不離、卻又無影無形，常常會被我們所忽視、忽略，可是，我們的生活又不能缺少它。其實，它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記被深藏上了鎖的柜中。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中，深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，因為它不僅僅是對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困、有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出生到性格都各不相同，但他們身上卻都有著一種共同的東西---對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是，每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣，我這個中國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育的源泉，是教育的出發(fā)點與落腳點，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情、不在乎它持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，讓我走入恩里科的生活，目睹了他是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)，愛中包含著對于生活的追求。
在《愛的教育》中，把愛比喻成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這樣，我想，“愛是什么?”不會有明確的答案，因為，對于每個人來說，追求不同，對生活、對愛的體悟是不會一樣的。但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談、老師對學生的鼓勵、父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓、獻血、向“希望工程”捐款、汶川之愛、舟曲精神……大愛無限!愛無所不在!雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”但我們沒有理由相信愛會“泯滅”!
只要我們更多的人去增強愛的意識，提升愛的藝術(shù)，從身邊樸實無華的一言一行中感受深厚的愛，能在心中埋下一顆愛的種子，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己的真愛帶給更多更多的人，世界就會充滿愛!
愛，像空氣，每天子在我們身邊徘;愛如清泉，滋潤著我們干渴的心靈;愛，似鑰匙，開啟我們心靈的窗戶?！稅鄣慕逃窌r一部充滿愛，膾炙人口的偉大作品。
卡洛菲時主人公恩里科的同學，玩雪時不小心打傷了老職員的眼睛，他當時非常害怕，但他的同學卡洛內(nèi)鼓勵他承認錯誤，他來到了老職員家里。他強忍著淚水，把讓他視為生命一樣的集郵本出奇地給了老人，并期望老人可以原諒他，可是更加出乎意料的是老人不僅把集郵本還給了他，還給了他兩張極為珍貴的郵票。這就是愛!是同學的愛讓卡洛菲承認了錯誤。如果沒有卡羅內(nèi)，沒有這一切一切為他而服務(wù)的人，卡洛菲無論如何也不會道歉，更不會理解到被人寬恕的體驗。讓愛在幾代人中間得以延續(xù)，有時候，愛微小到我們不能覺察，我們的老師就是一個擁有愛的良師，她對班上的每個同學都一視同仁，不論她的成績好壞與否。有時她對待學習有困難的學生，反而更加嚴厲。為了使他們提高興趣也會給他們一些適當?shù)墓膭?。她曾?jīng)說過：學習的好壞，只是學習態(tài)度的問題，她決不歧視任何一個學生。愛不僅無聲無息，也是驚濤澎湃的。有時候，愛又是偉大的。狼牙山五壯士對祖國的愛是揮之不去的，他們在最后一刻喊出了對祖國的熱忱：“中華人民共和國萬歲”他們在最后一刻情愿犧牲自己的生命，也要為祖國的革命做貢獻!
他們在最后一刻為了掩護人民脫離危險，他們英勇跳崖!他們隨死獨生。依然屹立在人名心中。無論時是渺小的愛，還是偉大的愛，愛都是神圣的!愛都是高尚的!其事實它就在我們身邊。
人，從出生起就已經(jīng)在心里播下了愛的種子。在孩提時代，那顆愛的種子茁壯成長，并綻放出博大而自然的愛之花，是那么的純潔無暇，是那么的樸實無華，讓人無法不被這美麗的心境所折服，想用孩子般純潔的心靈來充實自己。
可隨著孩子一天天地長大，那充滿愛的純潔心靈上逐漸沾染上欺騙、不信任和憎惡的東西。是什么原因讓那無私真摯的愛被漸漸腐蝕，一點一滴地慢慢消逝呢?經(jīng)過認真反思，我想一些不正確的愛的教育負有不可推卸的責任。在孩子們眼中，每一棵小草、小花，每一只小動物都是有生命的，都是需要用愛來呵護。可是當他們用手撫摸著小草時，大人總趕緊拉開他們說：“快走開，別弄臟了小手?！碑斔麄?nèi)フ疹櫴軅男游飼r，大人們總冷漠地說：“快放下，有太多細菌了?！本瓦@樣，愛的資源從我們身邊流失，孩子們豐富的感情逐漸被打磨得單一、貧瘠。
讀了亞米契斯的《愛的教育》，安利柯的母親用愛感動了不僅僅是安利柯，還有當代的我們;她的愛不但如泉水滋潤了孩子的心靈，更如暖流潤濕了大人們即將干涸麻木的心。
“希望”從字里行間流露出的是一個母親對孩子的深切企盼，她希望安利柯成為一個善良、高尚、勇敢、溫和、誠實的人;她希望看到安利柯虔誠地禱告成為圣潔的天使;她希望安利柯生長在一個無罪惡、無污染的世界;她希望安利柯?lián)碛幸磺械纳菩?，讓悲哀消除罪惡，讓眼淚洗滌污濁的心;她希望……一個母親對孩子的希望實在太多太多，就像是潺潺的山間清泉連綿不斷的流淌著，母愛夜以繼日的永遠不會枯竭，她用善良純潔的心靈泉水哺育著稚嫩單純的孩子。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是安利柯母親的愛，潛移默化中使安利柯成為真誠的人。而如今母親們的愛又是怎樣的呢?她們心中也有企盼，也有希望。她們愿孩子取得優(yōu)異的成績;愿孩子出人頭地，擁有自己的事業(yè);愿孩子們身強體健，不被別人欺凌……母親的心愿仍然數(shù)不盡道不完，因為母愛永不停息的流淌著。只是，美麗的愿望中疏漏了“愛”，那是愛的傳承、愛的播種、以及愛的收獲。
我想，孩子們更愿意擁有的是高潔的靈魂，圣潔的心靈和皎潔的雙眸，洞察出世界的美好。人，應(yīng)該有愛，會播種、能收獲的愛之果實。就如同安利柯母親希望安利柯對親人的關(guān)心、對朋友的真摯、對老師的敬愛、對弱者的幫助、對祖國的忠誠一樣。我們只有懂得對別人付出愛才能體會收獲愛的喜悅和快樂，因為愛的世界只屬于擁有美麗心靈的人們!
你們知道《愛的教育》的作者是誰嗎?其實就是每天與大家形影不離的班主任——胡老師啦!
正能量使者。
胡老師經(jīng)常和我們強調(diào)：“一個班上必須要有正氣，歪門邪道這種東西是絕對不可能讓我們班的聲譽卷土重來!”之內(nèi)的話。上課時，在我不經(jīng)意的往窗外瞟一眼的時候，總會看到胡老師“鬼鬼祟祟”的躲在窗簾下“偷窺”我們，生怕班上有哪個上課又沒有聽課。每到第八節(jié)課結(jié)束的時候，他經(jīng)常會和我們交代一些關(guān)于教室、寢室和雨天的一些安全注意事項，還特別著重的和我們說千萬不能打架，說大家都是只有三年的友誼了，也該好好珍惜之類的。
危險“清潔工”
胡老師每天都會用一些時間向我們“灌輸”一些安全知識。而胡老師也是根據(jù)他平時觀察我們在生活中所經(jīng)歷的各種事所做個總結(jié)以便向我們警示，以及提示出危險在何處。比如追趕打鬧的時候，胡老師就會一本正經(jīng)的說：“在我們大家的身邊其實有很多的危險，每次看到你們在窗簾下進行‘秘密談話’的時候，不知道你們有沒有想過萬一一不小心后面有人撞到你了，你們就直接從二樓掉到車庫里了，你們再想想上次李楚林那件事……”雖然老胡有時候說出來的話有點夸張，但是他每次的叮囑都是發(fā)自內(nèi)心的呀!
作業(yè)批改王。
其實每天胡老師都是很累的，就拿我平時最喜歡的周記本來說吧，在運用點我小學的知識。這樣，我們班一共51個人，二班大概50人;加起來估算成100人;如果要確保都過目且能有批注，一篇600字的作文至少要3、5分鐘吧;這樣就約合350分鐘，即五小時零五十分鐘，那也就要大概六個小時。在算一算胡老師每天光是待在學校的時間，從早上七點二十到班上，除去守晚自習的時間，就一般是下午五點半離校，就總共有十一個小時零五十分鐘。而這將近12個小時的時間里不除去吃飯、上課、批改其他作業(yè)，就需要的是胡老師大半個工作時間。可見胡老師的批改量是多么的大。
知道“作者”的“生平”了吧，其實胡作者每天都是很辛苦的。早讀的時候他在這、副科課他也在這、仔細他也在這……可見他為《愛的教育》這本書付出了不少啊!
主人公安利柯，是一個剛上三年級的學生，出生在一個知識分子家庭。他學習勤奮，待人友善。安利柯的父親是位工程師，家里條件算是小康，他父母親都是好人，教導安利柯要幫助困難的人。
安利柯有一群心地善良的同學。班長是個熱心的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了同學的自尊心，他小心地保守住秘密;安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子有高尚的心靈，看見欺負弱小他常常會挺身相助;紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為了一點小事吵架，在家長的教育引導下，兩個孩子成了親密的同桌。
每月故事朱利亞為了幫助父親抄寫公文累壞了身體，而又面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何每況愈下，學習直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功，得到了一枚獎?wù)拢@份榮譽令父親悔悟，成為一名好鐵匠。
安利柯的校長是一位老人，他的兒子不幸犧牲后，校長常常帶領(lǐng)學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業(yè)時，安利柯和他的同學都依依不舍得離開自己的老師，心中充滿了無限感激之情。
經(jīng)典文學著讀后感篇八
弟子規(guī)則的總序一開始就是這樣教育我們的：弟子規(guī)則，圣人訓練，第一孝道，第二信仰。泛愛眾，親仁。如果你有余力，你就會學習文學。它從人的根源出發(fā)，教育我們從這些方面塑造自己的美德。第一孝道，也就是說，做人首先要心中有愛，孝順父母。
泛愛眾，而親仁。如果你有余力，你就會學文。這意味著在與公眾交流時，我們應(yīng)該平等仁慈，經(jīng)常接近仁慈的人，向他們學習。以上是學習的基礎(chǔ)，我們必須這樣做。如果還有余遐想，還要學習一些其他方面的知識來充實自己。這就是教育我們?nèi)绾闻c人打交道，如何學習，經(jīng)常學習別人的`長處，彌補自己的缺點，從各個方面約束自己，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習《弟子規(guī)則》，就是把圣人的教導貫徹到生活中，落實到言行中。學習《弟子規(guī)則》，我認為這不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，也是一個升華思想的過程。愛你周圍的人，愛這個世界。只有這樣，社會才能成為一個和諧的社會。
經(jīng)典文學著讀后感篇九
最近，我讀了譯本催人上進，引人深思的文章――《文學家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬千。
這本書介紹的是那些在各個領(lǐng)域取得卓越成就的頂尖級國際名人，他們在自己的人生道路上留下了為世人矚目的痕跡，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書后，它引導我登上了思想的列車。恒心從來都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對恒心，我們感嘆：頑強的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于發(fā)明了經(jīng)濟耐用的電燈，成為了享譽世界的焦點人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過程中，無論遇到怎樣的困難，我都堅持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹一樣，在風將樹枝吹折，樹干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅持不懈的人，才能達到彼岸。班固曾說過：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿。”對呀！其實成功的'秘訣很簡單：不屈不饒+堅持到底。因此，無論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會得到膚淺的收獲。
朋友，一個人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無事不成?！卑?！它將引導你走向成功！
經(jīng)典文學著讀后感篇十
這所有的詞融合在一齊就是就是兩個字：祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自我就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自我的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自我的車，他能夠不再受車場主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子的寄托，用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著車。千辛萬苦，當他最后在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。應(yīng)對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子啊!怎樣能這么輕易的被困難__。他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來掙出自我和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認為“有了自我的車就有了一切”他所夢想的但是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，能夠為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理?！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切!我們也應(yīng)當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
第一，老舍以自我當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應(yīng)對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤____地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫忙他們應(yīng)對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我十分不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說十分出神入化，能夠引人入圣。這篇小說我很喜歡，我一定會反復閱讀的。
經(jīng)典文學著讀后感篇十一
這個暑假，我讀了《儒林外史》，這本書由清代小說家吳敬梓所著，是我國著名的諷刺小說。這本書有一個一個古人的小故事組成，有的`故事早已讓我們耳熟能詳，但仍有著深刻的寓意。其中，我最喜愛第一章與第三章，也就是王冕的故事與范進中舉的故事。
王冕是元末明初人，他的家庭并不富裕，父親早逝。三年后，十歲的他開始在秦家放牛，以養(yǎng)活自己。他在放牛的同時，不忘學習，用每月省下的錢買書，看書。后來，他開始畫畫，畫荷花。漸漸地越畫越好，成了一個聞名天下的畫家，他還被一些當官的大人物看中，但他不愿入官場，來到田園鄉(xiāng)居歸隱田園，結(jié)局不可謂不完美。
王冕的努力得到了因有的回報，他的一身完美終了。但是在生活古代的書生，并不是人人都是順利的。金榜題名，人們看到的是那些成功考生“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。他們可以得到皇帝等位高權(quán)重之人的賞識。甚至還會在“榜下捉婿”的習俗中大賺一把，他們都是命運的寵兒。，但還有落榜考生的失落被埋在了他們的光輝背后。
范進就是這樣考生的典范。
經(jīng)典文學著讀后感篇十二
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，在我的心中它是一本集于人生智慧與感悟于一體的哲理書，它帶給我們的不僅僅只是精神上的利益，更多的是對生活的憧憬。
其中，最令我難忘的一則寓言要數(shù)《月亮和她媽媽》這則故事。有一次，月亮找到她媽媽對她說：“媽媽，您幫我做一件斗篷吧!”媽媽回答說：“我該怎么幫你做呢?你現(xiàn)在是新月，然后是滿月;接著既不是滿月也不是新月了!”就在這短短的對話中，我卻陷入思考的漩渦：事物總是在變化，時間的變化永遠趕不上事態(tài)的變化。我們曾一度想停留在原地，獲取更多的利益。卻不明白利益早已在悄然變化。世界上的一切都不會一勞永逸，每一天都是新的一天，在新的一天里我們要學會新的開始。
人生如同寓言，短小而精悍，其價值不在長短而在內(nèi)容。數(shù)千年來，《伊索寓言》——它以其獨特的魅力令人愛不釋手，它是世界文學界上一塊熠熠生輝的瑰寶，歷傳不衰!
經(jīng)典文學著讀后感篇十三
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典文學著讀后感篇十四
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個充滿真正智慧的人啊！這個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
經(jīng)典文學著讀后感篇十五
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠實、堅強把我深深地感動。
桑桑在油麻地小學讀六年書，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進城的負責中進行成長的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強自立的。要說女孩子，臉皮兒薄，說她兩句就難過的，還算正常，可有些呢？批評兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子，說幾句就哭，說好聽點，你是內(nèi)向、靦腆；說難聽點，你就是懦弱、膽??！還有，他們一點紳士風度都沒有，不會謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛敢恨敢作敢當，會有虛榮心，會嫉妒人，也會認真改過，會謙讓別人，會害怕，也會感恩。
所謂“人而無信，不知其可?！比藳]有誠信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠信，可桑桑不會，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學習，因為你善良、誠實、堅強的品質(zhì)，是值得每一個人用一生去學習的！
經(jīng)典文學著讀后感篇十六
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學習說人話。幾個月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進了二丫的夢里，告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了，讓我明白人只要有夢想，只要去堅持，就一定會取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅持不懈！
這本書還讓我明白，每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話，但他告訴我們，每個人都離不開別人的幫助和關(guān)心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
經(jīng)典文學著讀后感篇十七
“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起?！笨赐辍稅鄣慕逃愤@本書，我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。
書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關(guān)心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。
父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關(guān)照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！
經(jīng)典文學著讀后感篇十八
《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財好色的豬八戒、憨厚老實的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個個面面相覷，我們腦子里都是問號。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。
讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學習，做一個堅持不懈，持之以恒的人。
經(jīng)典文學著讀后感篇十九
中國的四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《愛情愛情》，部部皆是精彩絕倫之巨著，最吸引我的非《愛情愛情》莫屬了。近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊后吐血身亡，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又香消玉殞，賈寶玉悲痛欲絕，從此心灰意冷，遁入空門。《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶愛情愛情立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的'犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人――善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深?！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。
林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運.曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。
曹雪芹善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學難以征服的頂峰”.而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認，我們這個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌補的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。
經(jīng)典文學著讀后感篇二十
這是一部感情濃烈思考真切的現(xiàn)實備忘。腐敗似乎人人痛恨，但似乎又多人深陷其中難以自拔更難有切中肯綮的理性超越。關(guān)于腐敗的案例解讀理論闡釋科研報告對策方略制度設(shè)計人員投入，在目前的中國可謂空前，各種成果更是車載斗量汗牛充棟。但一打綱領(lǐng)不如一個行動，大家真切地感受則是十八大以來的真反腐，但冰凍三尺非一日之寒。丁捷的《追問》中的人物，有省管干部，有中管高官，有男，有女，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五行八作。丁捷以極大的精力濃烈的感情為這些多被概念化臉譜化模式化的群體一一解剖認真諦聽理性思辨。面對這些曾經(jīng)的成功人士精英人群，不是故作高深地鄙夷不屑，不是膚淺廉價的翻案獵奇，而是力求深入地把他們?nèi)松鷼w零后的各種引人思索的悲劇色彩，一一羅列，錄以備忘。
這是一部沒有教條答案懸念叢生開放的病理診斷。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國大地之上蕓蕓眾生中的關(guān)鍵少數(shù)，如今堪可稱作中國波瀾壯闊的歷史進程中的中國病人的典型案例。但對這樣的一群中國病人，如何做出權(quán)威診斷，提供靈丹妙藥?作者沒有墜入這樣的全知全能的`虛妄陷阱，他以文學的前程作家的擔當提供文本，啟人思考，放平姿態(tài)，傾聽而不盲從，理解而非曲解，各種診斷也都力避千篇一律大而無當。人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。世界上沒有相同的兩片樹葉，也沒有可以復制雷同的人生。丁捷的鞭撻拷問，貴在指出問題，引人思索，除了《追問》的主體部分，它的親歷、印象、尾聲或在卷首，或在文尾，切不可當做閑筆而等閑視之，它們與整部書渾然一體，都是應(yīng)該注意到的不可錯過的文字。
如此眾多的人生就此名裂身敗，如此眾多的人生就此歸零黯淡，怎能一言以蔽之一紙判決一進囹圄，就萬事大吉歸于沉寂?《追問》以其勇氣敏感更以其切合當下社會重大命題的獨特文本價值，成為人們熱烈爭議的一部紀實力作。
經(jīng)典文學著讀后感篇二十一
我相信學中文的同學對本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解，他是我國著名的現(xiàn)代作家、文學家、考古學家、翻譯家，我們小學時學過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。
文學史歷來就有諸多的版本，我在大學里學的是袁行霈先生的《中國文學史》版本，兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對一些名家的知名作品講解的更為細致，而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。
可能有些人拿到書后會感慨怎么書這么厚，但是文學史就是這樣，畢竟它當中包含了上下五千年的重要文學作品，因此這700多頁其實也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來，要是把那些作品再加上，那遠遠不只是這700頁。
這本書從甲骨文開始寫起，到明清文學結(jié)束，只要是你能想得到的，或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個比較生僻的作家，這本書里都有，比方由南朝入北朝的文學家庾信，他的詩風分為前后兩期的變化，前期多是宮廷詩詞，后期那么多是表達自己對故國的思念。
文學史最能引起我們注意的，我想應(yīng)該是從《詩經(jīng)》開始吧，詩三百，思無邪，現(xiàn)在流傳下來的詩經(jīng)一共有三百零五篇，其中寫勞動和愛情的詩歌為群眾所熟知，我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等，還有很多就不在這里一一枚舉了。
《詩經(jīng)》之后當是《楚辭》了，我們因為屈原所了解楚辭，也了解了宋玉，《離騷》《橘頌》這些作品時至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。
漢代的.主要文學成就就是漢賦了，以司馬相如、楊雄等人為首，《鳳囚凰》是比較有名的作品，我相信大家還對司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解，“愿得一心人，白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀，時至今日也不過時。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑，可他卻忍辱負重寫下了這部驚世之作。
漢代之后為我們所熟知的就是建安文學了，而建安文學里以曹操、曹丕、曹植最為突出，“老驥伏櫪，志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手，曹丕的《燕歌行》開七言詩之風氣，他的《典論.論文》更是文學批評史上的名作。曹植是三曹里文學水平最高的，他的詩“辭采華茂，骨氣奇高〞，《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學史上也有重要地位。
之后便到了左思風力，正始之音，這里就不多說了，隋朝時間雖短，但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時代唐朝，王楊盧駱初唐四杰，李白、杜甫自不必說，上官儀、上官婉兒、小李杜等等，唐代有我們太多耳熟能詳?shù)脑娙恕?BR> 到了宋代就是詞的天下了，蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅等等詞人都大放異彩。
元代的雜劇，散曲也有很高成就，到了明清就要數(shù)小說成就最高了，而小說成就最高的那么要數(shù)曹雪芹的《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，即便我們現(xiàn)在所看到的不是完全版的紅樓夢，卻也并不能消除我們對這本書的喜愛。
你要說明清就沒有詩詞了嗎？當然是有的，但是寫的好的，為我們所熟知的寥寥無幾，乾隆皇帝也酷愛詩詞呀，他一生寫了幾萬首詩，可是沒有一首是我們耳熟能詳?shù)?。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德，王國維先生曾今評價他的詞“北宋以來，一人而已〞，就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個明星詞人遍地的時代也依舊是好詞。
如果你不是中文專業(yè)的，想要理清中國文學史的時間和邏輯線索，那這本書一定能幫到你；如果你是中文專業(yè)的，以前學過文學史，那這本書依舊可以幫助你查漏補缺。