世界上每個獨立發(fā)展的國家都曾在古代文明史中留下了自己的篇章?？偨Y(jié)的內(nèi)容要具有可行性和實用性，需要提出切實可行的建議和措施?？偨Y(jié)是一種對自己過去的肯定和對未來的規(guī)劃，以下是一些精選總結(jié)范文，讓我們一起來學(xué)習(xí)和提高。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇一
教材分析：
本課將敦煌藝術(shù)放在特定的文化情境中，帶領(lǐng)學(xué)生了解佛教的起源，了解石窟藝術(shù)的造型方法、表現(xiàn)特點，促進學(xué)生理解和弘揚民族藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。
學(xué)生分析：
由于傳媒信息常側(cè)重于西方藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的宣傳，學(xué)生對傳統(tǒng)文化不太容易感興趣，加之對于石窟藝術(shù)、佛教知識知之甚少，所以要理解和感悟到作品的形式和內(nèi)容的完美結(jié)合，以極其賦予的審美感情和審美理想，是有一定難度的，教師要準(zhǔn)備大量的相關(guān)信息，并用各種教學(xué)手段來調(diào)動學(xué)生的積極性，才能使學(xué)生有所收獲。
設(shè)計理念：
1、強化本節(jié)課的知識性和趣味性，讓學(xué)生將這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，培養(yǎng)其對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。
2、以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式串聯(lián)知識內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生認(rèn)知、分析、理解、總結(jié)的綜合學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與技能：了解石窟藝術(shù)，加深對文化和歷史的認(rèn)識。
2、過程與方法：收集資料，討論、分析，欣賞作品的過程中，逐步形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。
3、
道德情感價值觀：增強民族自豪感，熱愛祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)。
重點：
難點：
對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。
教學(xué)步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導(dǎo)入。
欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會《千手觀音》片斷。
二、深入探究，系統(tǒng)掌握。
通過解說與圖片大體了解敦煌莫高窟的基本狀況，對它有個基本的了解。
1、飛天。
2、講述一些本生、本緣的故事?！堵雇醣旧鷪D》(九色鹿故事)257庫北魏。
九色鹿本生是一個知名度很高的故事,古代一只有9種毛色的神鹿常在恒河邊上飲水吃草,一天,有人突然落如水中，九色鹿聽到求救聲,便奮力把那人救起,那個被救的人答應(yīng)九色鹿,永遠不會透露它的行蹤.但不久,國王的寵妃夢見了這只九色鹿,于是，國王出重金懸賞它,結(jié)果,那個被救起的人見利忘義,進宮告密，并引國王進山捕鹿,無路可逃的九色鹿,向國王痛陳那個小人的忘恩負義,國王被深深感動,下令保護九色鹿,于是，告密者遭到報應(yīng),全身長出毒創(chuàng),而寵妃也因自己的貪婪羞愧而死.
《尸毗王本生圖》275窟十六國尸毗王割肉貿(mào)鴿的故事：
古印度有一個大國，這個國家土地肥沃，人民豐衣足食，安居樂業(yè)。國王名叫尸毗王，是一個胸懷寬廣，愛民如子的國王。他心好佛法，立誓普救眾生。
一天，有只老鷹在追逐一只鴿子，老鷹緊追鴿子不舍，鴿子生命危機，飛來飛去無處躲藏，最后，飛到尸毗王的腋下，請求國王的保護。老鷹追來抓不到鴿子，就對尸毗王說：“這個鴿子是我的美食，我現(xiàn)在饑餓難忍，請國王把鴿子交給我吧”尸毗王說：“我曾許愿，拯救一切生靈，現(xiàn)在鴿子尋求保護，我怎么能見死不救，讓它去送死呢?”老鷹冷笑說：“大王既然愛惜一切生靈，如果我吃不到東西，就會餓死，難道我就不該得救嗎?”尸毗王說：“我可拿其它食物給你吃”老鷹答到：“我只吃新鮮血肉，別的食物一概不吃”尸毗王暗想，我不能救一命，害一命，看來，只有用我的肉來換取鴿子才能同時救下兩條生命。于是，他下令手下取來利刀，割下自己腿上的肉喂鷹，但老鷹又說道：“國王既然要以自身的肉來代替鴿子，那么我也不敢多要，只要和鴿子一樣重量的肉?！笔鮽髁钊硪欢挸?，一頭放上鴿子，一頭放上割下的肉。奇怪的是，國王全身的肉都已割盡，還是不及鴿子的重量，國王十分納悶，于是他忍著劇痛，奮力坐到秤盤上。這時，天地動搖，眾天神都被尸毗王普救眾生的善行所感動，齊聲贊嘆，并撒下無數(shù)天花。忽然，老鷹和鴿子都不見了，原來是帝釋天和大臣化成老鷹和鴿子來試尸毗王的誠意和信心，最后帝釋天以神力使尸毗王的身體恢復(fù)了原狀。
8、72窟等5幅，其中第2。
54、275窟為早期壁畫中藝術(shù)性較高的作品。壁畫中尸毗王的群臣有的獨自垂淚，有的抱緊王膝，一種肅穆悲壯的氣氛充溢于畫面上。
本故事和上面的月光王施頭故事均始創(chuàng)造于北涼，當(dāng)時割據(jù)郭煌、酒泉一帶的西涼政權(quán)被北涼消滅，北涼的統(tǒng)治者曾對敦煌施行屠城。悲壯沉痛的畫面實際就是當(dāng)時人民痛苦生活的反映。
《五百強盜成佛圖》285庫西魏。
描繪了五百強盜早飯遭到官兵的鎮(zhèn)壓，受到挖眼的酷刑后，被放逐深林，后收釋迦拯救皈依佛教而雙眼復(fù)明的故事。
《須達那太子本生圖》。
說葉波國太子須達那樂善好施，有求必應(yīng)。敵國仇家收買婆羅門八人，向他乞討國中百戰(zhàn)百勝的白象，太子慷慨施與。大臣入宮稟報國王，國王震怒，將須達那驅(qū)逐出國。須達那太子攜妻兒驅(qū)車出走，一路上遇人乞討，將馬、車、衣物施盡，千辛萬苦到遙遠的檀特山中隱居修行。后來又有一個婆羅門來要他的兩個兒子，須達那趁妻子不在，用繩索將兒子捆綁起來交給婆羅門，妻子歸來痛不欲生。后來婆羅門將孩子帶到葉波國出賣，被國王知道，深受震動，將孫兒贖回，并迎太子回國。
3、供養(yǎng)人像。
問：唐代人物的造型特點?
4、佛傳故事。
5、經(jīng)變畫。
(三)、敦煌彩塑。
問：你能找出莫高窟彩塑不同時代的造型特點嗎。
(四)、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與遺失。
1、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。清光緒26年，莫高窟住持王元碌道士和雇工在清理16窟中的積沙時，由于窟壁十分干燥的緣故，沾水后產(chǎn)生聚變，發(fā)生一聲沉悶的破裂聲，在南道北壁壁畫處，爆裂開一條若隱若現(xiàn)的裂縫來。王道士感到十分奇怪，用鋤頭敲敲壁面，發(fā)出嗡嗡的響聲，說明里面有空洞，就和雇工用鋤頭小心地沿著拿道裂縫挖掘進去，發(fā)現(xiàn)門內(nèi)有一間約三米見方的密室，王道士以為里面藏有金銀珠寶，高興得急忙點著蠟燭進去察看，然而他們們發(fā)現(xiàn)什么金銀珠寶，這三米見方的密室卻堆滿了寫本經(jīng)卷、文書、織秀、繪畫、和佛像絹嶓、托本等稀世古物，其中包括從十六國到北宋年間記載的各種宗教、歷史、藝術(shù)、地質(zhì)、民俗等方面的重要文物資料五萬多件，甚曾稱無與倫比的曠世寶藏。
2、藏經(jīng)洞文物的遺失。
三、四萬卷經(jīng)書及許多珍貴的壁畫、雕塑，給莫高窟到來了近乎毀滅性的災(zāi)難，這場中國文化史上的空前浩劫，鄰人不堪回首。
三、知識檢測及課后延伸。
填空：
1.石窟藝術(shù)源起于宗教的(。
)教。2.中國石窟藝術(shù)包括敦煌莫高窟、(。
)、(。
)、麥積山四大石窟。3.莫高窟始鑿于十六國(。
)時期，到(。
)朝時達到鼎盛，
4.清光緒(。
)年，莫高窟住持王元碌道士和雇工在清理16窟中的積沙時，發(fā)現(xiàn)一間約(。
)米見方的密室，堆滿重要文物資料五萬多件，甚曾稱無與倫比的曠世寶藏。
判斷：
1.“舍身飼虎”與“割肉及救鴿”說的是同一個人?2.石窟藝術(shù)是中國本土的原生藝術(shù)。
思考題：
對敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與文物的遺失這一震驚中外的事件有何感想?
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇二
一、教材分析：
敦煌莫高窟藝術(shù)是人類的寶貴的文化遺產(chǎn)。本課教學(xué)的目的是使學(xué)生重視我國的石窟藝術(shù)的悠久歷史和輝煌的藝術(shù)成就，意識到作為中華民族的子孫，既要為擁有這些豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)而驕傲和自豪，更要在“共享人類社會的文化資源”的同時，去了解和學(xué)習(xí)藝術(shù)經(jīng)典，積極參與文化傳承，為今后文化的發(fā)展做出自己的貢獻。
(一)教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)文及觀賞，感悟敦煌莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫，培養(yǎng)對民族文化的興趣。
2、通過欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)，了解他們的藝術(shù)特色和發(fā)展概況，并能對石窟有代表性的作品的形象塑造與藝術(shù)效果進行分析。
3、通過學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑和壁畫藝術(shù)，提高學(xué)生對敦煌藝術(shù)的欣賞能力。
(二)教學(xué)內(nèi)容。
本課以莫高窟為重點，了解和學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑和壁畫，并鏈接我國其他的著名石窟。從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源;從對雕塑、壁畫的欣賞，引申到對社會歷史、文化的了解，對宗教文化的了解;通過了解現(xiàn)狀和遭受掠奪，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使他們懂得藝術(shù)珍品的價值。
(三)教學(xué)的重點與難點。
2、對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。
二、名詞解釋。
敦煌：敦煌市，是甘肅省酒泉市代管的一個縣級市，位于甘肅省西北部，歷來為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是國家歷史文化名城。敦煌東峙峰巖突兀的三危山，南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下。敦煌大部分屬于溫帶大陸性氣候。明顯的特點是氣候干燥，降雨量少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時間長。
莫高窟：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
中國四大石窟：四大石窟指的是中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，包括：敦煌(莫高窟)、大同(云岡石窟)、洛陽(龍門石窟)、天水(麥積山石窟)四大石窟。是中國古代漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史瑰寶。
洛陽龍門石窟：河南洛陽龍門石窟位于洛陽市東南，分布于伊水兩岸的崖壁上，南北長達1公里。龍門石窟始鑿于北魏年間，先后營造400多年。現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，是中國古代雕刻藝術(shù)的典范之作。龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。龍門石窟的造像藝術(shù)融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。皇室貴族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時石窟藝術(shù)的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅反映了中國5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化，同時從某些側(cè)面也反映出中國歷史上一些政治風(fēng)云的動向和社會經(jīng)濟態(tài)勢的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無法比擬的。
三、教學(xué)建議。
1、內(nèi)容不要過難，要考慮到學(xué)生的知識儲備水平，主要是了解敦煌壁畫、石窟以及國寶的現(xiàn)狀。
2、要提高學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，提高民族自豪感。
四、教學(xué)內(nèi)容及過程。
(一)導(dǎo)入。
(二)展示課件。
教師簡述佛教的傳入和石窟藝術(shù)。欣賞莫高窟圖像說一說：圖片的藝術(shù)特點。十六國及北魏前期內(nèi)容簡單，造型樸拙，色彩淳厚，線條蒼勁，人物比例適當(dāng)，面相豐圓。
北魏晚期(西魏)人物形象面貌清瘦，眉目開朗，嫣然含笑，衣裙飛揚，形成了瀟灑飄逸的風(fēng)格。
北周產(chǎn)生了面短而艷，溫婉嫻靜，富有生命力的形象。
唐代造型趨于寫實，人物比例均勻，面相豐滿，身姿優(yōu)美，神情各異，衣紋舒展自然，表現(xiàn)出不同份與個性諸神。
教師簡述龍門石窟(唐)，欣賞龍門石窟圖像說一說：圖片的藝術(shù)特點。
唐代社會的繁榮成就了藝術(shù)上的繁榮。到了唐代社會安定，壁畫宣傳的良辰美景恰是對盛唐繁榮的現(xiàn)實世界的一種折射，作品充滿健康、樂觀的情調(diào)。
(四)展示課件。
教師簡述敦煌壁畫的被盜經(jīng)過。
(五)作業(yè)。
請同學(xué)們回家查閱相關(guān)資料自行了解我國的四大石窟藝術(shù)。
五、教學(xué)資料。
1、九色鹿：《九色鹿》是中國上海美術(shù)電影制片廠1981年出品的動畫電影，根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編，九色鹿是國產(chǎn)動畫片，該片采用敦煌壁畫的形式，具有中國古代佛教繪畫的風(fēng)格。劇情介紹:古代，在荒無人煙的戈壁灘上，波斯商人的駱駝隊因遇風(fēng)沙襲擊而迷路，忽然出現(xiàn)一頭九色神鹿給他們指點方向。九色鹿回到林中，聽見有人呼救。原來一個弄蛇人在采藥時不慎落水。九色鹿忙將他馱上石岸。弄蛇人感恩不盡，九色鹿只求他別將遇見它的事告訴別人，弄蛇人連連答應(yīng)，還對天起誓。波斯商人到了古國皇宮，與國王談起沙漠中的奇遇，誰知王后聽了，執(zhí)意要取九色鹿皮做衣裳。國王無奈，張貼布告:捕到九色鹿者給予重賞。弄蛇人見利忘義，向國王告密，并設(shè)計將九色鹿引入包圍圈。當(dāng)他假裝再次落水，神鹿聞聲趕來救他時，守候的武士們就萬箭齊發(fā)。誰知九色鹿發(fā)出神光，利箭都被化為灰燼。九色鹿向國王揭露弄蛇人忘恩負義的丑惡行為，國王深為不安。弄蛇人嚇得膽顫心驚，連連后退，跌進深潭淹死，惡人終究得到應(yīng)有的懲罰。此片采用了敦煌壁畫的形式，具有中國古代佛教繪畫的風(fēng)格。而弄蛇人忘恩負義后的丑惡嘴臉，和九色鹿安詳?shù)纳駪B(tài)和神圣的威懾力，給許多人留下了深刻的印象。
2、佛教的傳入：目前較為盛行的說法是佛教是在兩漢之際即公元前后傳入中國，具體時間尚有待考證。佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前六世紀(jì)的古印度，公元前三世紀(jì)被定為印度國教，并開始向國外傳播。佛教傳入中國后，對中國人的思想意識、民族關(guān)系、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生了深刻的影響。時至今日，國內(nèi)依然寺廟林立，僧侶眾多，善男信女絡(luò)繹不絕，一派興旺景象。
3、石窟藝術(shù)：我們從美術(shù)史的角度來看待，則認(rèn)為佛教石窟藝術(shù)是在公元前367年由一名叫樂尊的和尚所傳入。他當(dāng)時云游到鳴沙山東麓，看到山頂金光萬道，仿佛千萬尊佛在空中隱現(xiàn)。
于是開始在這里開鑿石窟，潛心修行。至此中國佛教石窟藝術(shù)在敦煌這個不起眼的小地方掀開了輝煌的篇章。至漢代開始，經(jīng)歷了三國兩晉南北朝，到后來的隋唐、五代、宋、元的發(fā)展，至元末石窟藝術(shù)經(jīng)歷了千年的發(fā)展才在此逐漸走向了衰落并劃上了一個完滿的句號。整個石窟藝術(shù)從漢代開始到隋唐的藝術(shù)巔峰時期再到元代的結(jié)束，除了為我們留下了一筆寶貴的藝術(shù)財富，還為佛教在中國的傳播起到了一個至關(guān)重要的作用。
4、敦煌壁畫被盜經(jīng)過：莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，隨即吸引來許多西方的考古學(xué)家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴(yán)重破壞了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。19，英國考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當(dāng)聽說莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經(jīng)洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術(shù)品帶走。19，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓錄購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現(xiàn)擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責(zé)。19，精通漢學(xué)的法國考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱精華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。19，伯希和在北京向一些學(xué)者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學(xué)界的注意。他們向清朝學(xué)部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經(jīng)洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責(zé)押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，19發(fā)現(xiàn)的五萬多件藏經(jīng)洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現(xiàn)均存于中國國家圖書館。對于流失在中國民間的敦煌文獻，有一部分后來被收藏者轉(zhuǎn)賣給了日本藏家，也有部分歸南京國立中央圖書館，但更多的已難以查找。王圓箓藏匿起來的寫本，除了賣給斯坦因一部分以外，其他的也都在19和19賣給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學(xué)家奧爾登堡對已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進行了挖掘，又獲得了一萬多件文物碎片，藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所。近代，除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴(yán)重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關(guān)押了數(shù)百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1940年，張大千在此描摹壁畫時，發(fā)現(xiàn)部分壁畫有內(nèi)外兩層，他便揭去外層以觀賞內(nèi)層，這種做法后來引發(fā)了爭議，依然爭論不休。1940年至1942年，國畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那里逗留的時間加起來約一年多，剝損壁畫的事情就發(fā)生在這期間。張大千剝損的壁畫總共約有30余處。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內(nèi)26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫位于進門甬道，據(jù)介紹，他首先剝?nèi)サ谝粚拥奈飨谋诋?，然后又剝?nèi)サ诙拥耐硖票诋?，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。甬道的墻上，清晰地留下了他層層剝畫的斷面。據(jù)記載，這座石窟歷時29年才筑成，平均一年掘進一米，而張大千在短時間內(nèi)使它大大改觀。如此典型的被他剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇三
知識與技能目標(biāo)：
能準(zhǔn)確流利、有感情地朗讀課文。了解莫高窟的藝術(shù)特點，體會文中關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用。
過程與方法目標(biāo)：
學(xué)會自主學(xué)習(xí)課文，讀懂課文內(nèi)容，學(xué)會提出問題，與他人合作確立小組的問題。
情感態(tài)度目標(biāo)：
感受莫高窟的博大精深，體會敦煌莫高窟藝術(shù)在世界文化的地位，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛。
抓住重點詞句，了解莫高窟的彩塑、壁畫的藝術(shù)特點。
體會莫高窟的美和古代勞動人民的偉大，從而激勵學(xué)生熱愛我國燦爛的民族文化。
一、談話導(dǎo)入，走進生活。
2、今天，我們要學(xué)習(xí)一篇和泥塑、繪畫有關(guān)的課文《莫高窟》，同時板書課題。指出“窟”是什么意思?(教師出示幻燈片)
意圖：喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，構(gòu)建已有的認(rèn)識，讓陌生的莫高窟拉近與學(xué)生之間的距離。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)習(xí)《莫高窟》這篇課文，你最想了解的是什么?請孩子們帶著好奇的問題自由地朗讀課文。
2、標(biāo)上自然段的序號，莫高窟給你留下了怎樣的印象?
激發(fā)學(xué)生走進課文。
三、提出問題，解決問題
1、請孩子們在默讀課文，針對不明白的地方，你能提出自己的問題嗎?(教師隨機板、板書)教師引導(dǎo)學(xué)生梳理問題。
2、那么，你打算怎樣去解決這些問題?
3、我們不急于回答這些問題，先把描寫莫高窟彩塑、壁畫的內(nèi)容找出來讀一讀。
意圖：能解決的問題師生共同當(dāng)即解決，有些問題可供學(xué)生課堂選擇研究，學(xué)生就水到渠成地培養(yǎng)了學(xué)生提問的能力。這樣課堂才會學(xué)趣盎然。同時，學(xué)生為自己的問題而定學(xué)法。
四、精讀品味，點撥提高
1、你最想讀哪一段內(nèi)容?(教師隨機進入)
2、品讀“彩塑”一段。
意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的獨特見解。
(2)欣賞圖片：讓我們一起來欣賞莫高窟的彩塑。(放幻燈片)
學(xué)生隨著音樂模仿彩塑的神態(tài)，形象具體地感知彩塑的藝術(shù)特點。
抓住關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用，在字里行間蘊于的情感。
給學(xué)生充分的時間，真正與課文對話，與課文交流，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛。
(5)美讀感悟：把你自己對莫高窟的彩塑的理解和感悟讀出來(放音樂)
意圖讓學(xué)生充分的感受，全身心地朗讀，讓語言所抒的情感溢出紙面，引起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴。
(5)想象說話：如果你站在摸高窟彩塑面前，你會怎樣嘖嘖贊嘆?
3、總結(jié)言語感悟的策略。(出示幻燈片)
4、自主品讀“壁畫”一段，學(xué)生讀后匯報交流。
學(xué)生進行合作性閱讀，增加課堂的信息量，促進學(xué)生全面深入的探究問題，理解課文的內(nèi)容，讓學(xué)生成為課堂的主人。
6、齊讀課文最后一段，用橫線標(biāo)出最能體現(xiàn)莫高窟地位的詞，你怎樣理解這個詞語?我國除了莫高窟，還有什么是“舉世聞名”的?“結(jié)晶”是什么意思?(教師板書結(jié)晶)
意圖：學(xué)生進行合作性閱讀，增加課堂的信息量，促進學(xué)生全面深入的探究問題，理解課文的內(nèi)容，讓學(xué)生成為課堂的主人。
五、欣賞影片
如果你是導(dǎo)游，你會給在做的人怎樣介紹莫高窟的藝術(shù)?
意圖：進一步體會我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，深化學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛。
附板書：
14莫高窟
彩塑 壁畫
(栩栩如生) (宏偉瑰麗)
結(jié)晶
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇四
二、課時：兩節(jié)課。
三、教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：
敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)寶庫。敦煌石窟幾個主要時期的作品特點。能力培養(yǎng)：
學(xué)會從資料整理中對藝術(shù)作品形象塑和藝術(shù)效果進行分析。感受我國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。
情感激發(fā)：從文物的散失激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。
四、教學(xué)重點：對敦煌莫高窟彩塑和壁畫的認(rèn)識。
五、教學(xué)難點：對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。
六、教學(xué)方法：引導(dǎo)、欣賞、討論。
七、教學(xué)過程：
第一課時。
(一)組織教學(xué)：穩(wěn)定學(xué)生情緒，清點學(xué)生人數(shù)，提醒學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。
(二)引入新課：出示北京奧運會開幕式中一個關(guān)于敦煌飛天舞蹈表演的圖片，啟示敦煌在中國的文化和藝術(shù)上的重要地位，引入新課。并板書課題。
(三)新課學(xué)習(xí)：
一、世界現(xiàn)存最大最完整的佛教石窟藝術(shù)等。世界賦予敦煌莫高窟那么多的美譽。有外國人說：游覽了敦煌，就等于了解了全世界的古代文化。讓我們一起走進敦煌莫高窟的世界。
超級鏈接播放一段關(guān)于敦煌莫高窟的視頻。并讓學(xué)生從視頻中去尋找老師出示的問題的答案。板書：
問題。
問題。
)(。
)(。
)于一體的佛教石窟藝術(shù)。問題。
2問題。
5、不同時期敦煌莫高窟的藝術(shù)特色：師生一起觀賞視頻。
給學(xué)生時間讓學(xué)生把問題抄寫在圖畫本上。
師生一起討論問題的答案，教師用不同顏色的粉筆寫出答案，便于學(xué)生分辨和筆記。(生先思考討論，教師小結(jié)答案，并板書和要求學(xué)生做好筆記。)。
問題1答案：距甘肅省敦煌市25公里的鳴沙山東麓。
沙漠問題2答案：建筑。
壁畫。
雕塑問題3答案：現(xiàn)存732窟。
45000平米。
3000余身(對應(yīng)問題2答案討論敦煌莫高窟規(guī)模)。
問題4答案：公元366年到元朝。
共經(jīng)歷10。
始開鑿：樂僔和尚。
共經(jīng)歷了四個階段：北朝。
隋唐。
五代和宋。
西夏和元(根據(jù)各階段代表性圖例來討論各時期的藝術(shù)特色)得出：問題5答案：
早期塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。
隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。
塑像都為圓塑，造型濃麗豐滿，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。
3壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平。
五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室.愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。
(四)課堂小結(jié)：欣賞了敦煌莫高窟的藝術(shù)。了解了敦煌的莫高窟的藝術(shù)魅力，是不是覺得為身為中國人而更加的驕傲。在敦煌還有一個讓國人亦喜亦憂的地方，那就是被譽為“人類歷史海洋”的藏經(jīng)洞。我們下節(jié)課將走進藏經(jīng)洞的世界。
教學(xué)過程：
(一)組織教學(xué)：
穩(wěn)定學(xué)生情緒，清點學(xué)生人數(shù)，提醒學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。
(二)引入新課：簡述上次課內(nèi)容：公元366年，一名和尚樂僔化緣在距甘肅省敦煌市25公里的鳴沙山下開鑿了第一個石窟開始，由于統(tǒng)治者對佛教的信任，敦煌莫高窟迅速發(fā)展，由早期的西域風(fēng)格發(fā)展為中原風(fēng)格，并在隋唐時期達到了全盛時期。宋朝開始逐漸衰退，到元朝淡出人們的視線。為我們留下了兩公里長，732個石窟，45000平米繪畫，3000余身雕塑。直到1900年的一天，一位道士王圓箓“開啟”了現(xiàn)被編號為17窟的藏經(jīng)洞，敦煌莫高窟再次閃現(xiàn)于世界。
(三)新課學(xué)習(xí)：
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，被譽為二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，那藏經(jīng)洞里面究。
(師生一起觀看視頻，教師從視頻中提取有價值的信息板書)觀看完視頻后和學(xué)生一起根據(jù)板書歸納，并要求學(xué)生做好筆記藏經(jīng)洞：
發(fā)現(xiàn)：1900年，王圓箓。
藏品數(shù)量：60000余件。
內(nèi)容涵蓋社會各方面的內(nèi)容，人類歷史的海洋。
莫高窟藝術(shù)品及藏經(jīng)洞文物流失：
英國：斯坦因。
200兩銀子從王圓箓手中買走29箱，后來還來過一次。
法國：伯希和。
500兩銀子從王圓箓手中買走6000余件精品日本：大谷探險隊。
日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)以后，很多文物流失民間，無從考察。
俄國：奧登堡探險隊。
俄國莫高窟藝術(shù)品及敦煌文物編號達19000多件。
美國：華爾納。
用特制膠水粘走敦煌壁畫，拿回國家復(fù)原，還盜走雕像中的精品。
5地官員掠奪，到京城還被負責(zé)押運的人的親戚挑選。數(shù)量太少就將完整的文物撕開來湊數(shù)。所以最終只剩下8697件了。
講完以后老師心情很沉重，相信同學(xué)們的愛國心也激起了悲憤。曾經(jīng)輝煌的中國古代人為我們留下了那么多寶貴的財富，而腐朽的清王朝竟然一敗涂地?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)不容世界小覷，要讓中國更加立于世界東方，希望寄托在在座的各位同學(xué)這一代身上，少年強則國強。讓我們帶著一顆強悍的中國心再次來欣賞敦煌莫高窟藝術(shù)的魅力。課件出示一組圖片，從敦煌莫高窟壁畫和雕塑兩方面來欣賞，再次加深對各個階段不同藝術(shù)特色的理解。
(三)課堂小結(jié)：通過這兩節(jié)課對敦煌莫高窟的認(rèn)識和了解，相信同學(xué)們已經(jīng)對敦煌莫高窟產(chǎn)生了濃厚的興趣。敦煌莫高窟現(xiàn)在已經(jīng)是中國很著名的旅游景點了，每年的七月是敦煌莫高窟旅游的高峰季節(jié)。有機會同學(xué)們可以去敦煌旅游一下，親身領(lǐng)略敦煌莫高窟的藝術(shù)魅力。
八、板書(兩節(jié)課板書內(nèi)容多。
略)。
九、教學(xué)反思：本課內(nèi)容的賞析，對初一學(xué)生來說有難度，因為本課涵蓋了地理和歷史方面的知識，特別是歷史知識，中國大的歷史朝代和教材分裂時期的歷史，學(xué)生沒學(xué)中國歷史就不容易理解。還有，欣賞的角度來看那些作品，初一學(xué)生年齡不一定能真正發(fā)現(xiàn)其中的美。這對老師激發(fā)學(xué)生興趣來說就是一個難點。用視頻的方式為學(xué)生展示，對激發(fā)學(xué)生星期是個不錯的辦法。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)?：
1、通過學(xué)文及觀賞，感悟敦煌莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫，培養(yǎng)對民族文化的興趣。
2、學(xué)會10個生字，正確理解詞語。
3、能給各段找出重點詞句。
4、流利朗讀全文，背誦第4、5自然段。
5、通過《作業(yè)?本》中的習(xí)題，練習(xí)相應(yīng)的語文技巧，如關(guān)聯(lián)詞造句、縮寫句子、加標(biāo)點等。
一、視頻觀賞，入情入境。
師：中華民族歷史悠久、文化、藝術(shù)源遠流長，在中國古代藝術(shù)寶庫中有一顆璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟，今天，我們就要走近它，了解它。
說說看了后，哪一點留給你的印象最深？
二、初讀課文，自學(xué)字詞。
1、結(jié)合朗讀課文學(xué)習(xí)生字。
2、研究這10個生字，哪幾個容易念錯或?qū)戝e，用不同的符號注上，如*。自己寫幾次或念準(zhǔn)確。
3、結(jié)合上下文理解詞語，把你贊賞的詞圈出來。
4、想想每個自然段分別介紹什么？找出重點詞。
（教師板書生字）。
三、自學(xué)交流。
1、請讀課文，一人一個自然段，看看生字念準(zhǔn)了沒有。
2、誰想當(dāng)小老師？把你剛才標(biāo)出的容易出錯的生字上講臺向同學(xué)們介紹指導(dǎo)。評評哪個小老師當(dāng)?shù)煤谩?BR> 3、指名把你最欣賞的詞大聲念出來，有同感的舉手以示贊同。
4、交流重點詞，說說理由，統(tǒng)計支持者，歸納結(jié)論。
四、再讀課文，初步感悟。
再讀課文，請用一句話表達你的感受。課文中有的把它畫下來，也可以自己想出一句來說。
五、設(shè)計練習(xí)，培養(yǎng)能力。
1、自己設(shè)計一個復(fù)習(xí)生字的練習(xí)題，相互交換做。
2、熟讀第4、5自然段，能背誦。
六、播放課件，誘發(fā)興致。
1、播放自行制作的課件，內(nèi)容根據(jù)課文定，但只有畫面，沒有講解。
2、你覺得老師做的這些畫面用來上課給小朋友看，有沒有需要改進的地方？
（需配上講解和合適的音樂）。
3、老師想請你們大家來給畫面配上講解的聲音，課文作為講解臺詞。分幾個人作介紹。
a、你們看，要請幾個人講？為什么？（明確課文分三段）。
b、你愿意講哪個內(nèi)容？
c、想想一名好的講解員或?qū)в伪仨毞夏膸讉€條件？（或：你對自己的講解有什么要求？）。
d、你需要多長時間作準(zhǔn)備？
e、如果你能比課文中的文字講得更生動具體，就更了不起，老師支持你！
七、嘗試講解，點拔引導(dǎo)。
1、請準(zhǔn)備好的同學(xué)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)試解。
2、指名上臺指著畫面介紹，師生們作為游客的身份傾聽并觀賞，然后組織評議。
3、評選最佳講解員：強調(diào)“點”“面”結(jié)合的講解方法。
（注：在語文實踐活動中理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)運用語言文字的能力）。
八、選配音樂，陶冶情感。
1、你想，這些畫面，我們配上什么樣的音樂比較合適？
（啟發(fā)：課文最后一句話可以作為依據(jù)）。
2、教師播放幾段不同風(fēng)格不同器樂演奏的曲段，讓同學(xué)們聽后擇一段。
a、小提琴曲《新疆之春》。
b、古琴曲《高山流水》。
c、笛子獨奏……。
九、再播課件，激發(fā)想象。
該課件有講解有音樂，聲情并茂：看看這些塑像和壁畫，你想到了什么？
十、課外拓展，練習(xí)寫作。
請同學(xué)們課后去觀賞一幅自己喜歡的圖畫，仿照第4自然段的寫法，寫一段話。
十一、復(fù)習(xí)字詞，嘗試背誦（略）。
十二、習(xí)作交流，組織評議（略）。
十三、作業(yè)?指導(dǎo)，獨立完成（略）。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)文及觀賞，感悟敦煌莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫，培養(yǎng)對民族文化的興趣。
2、學(xué)會10個生字，正確理解詞語。
3、能給各段找出重點詞句。
4、流利朗讀全文，背誦第4、5自然段。
5、通過《作業(yè)本》中的習(xí)題，練習(xí)相應(yīng)的語文技巧，如關(guān)聯(lián)詞造句、縮寫句子、加標(biāo)點等。
一、視頻觀賞，入情入境。
師：中華民族歷史悠久、文化、藝術(shù)源遠流長，在中國古代藝術(shù)寶庫中有一顆璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟，今天，我們就要走近它，了解它。
說說看了后，哪一點留給你的印象最深？
二、初讀課文，自學(xué)字詞。
1、結(jié)合朗讀課文學(xué)習(xí)生字。
2、研究這10個生字，哪幾個容易念錯或?qū)戝e，用不同的符號注上，如*。自己寫幾次或念準(zhǔn)確。
3、結(jié)合上下文理解詞語，把你贊賞的詞圈出來。
4、想想每個自然段分別介紹什么？找出重點詞。
（教師板書生字）。
三、自學(xué)交流。
1、請讀課文，一人一個自然段，看看生字念準(zhǔn)了沒有。
2、誰想當(dāng)小老師？把你剛才標(biāo)出的容易出錯的生字上講臺向同學(xué)們介紹指導(dǎo)。評評哪個小老師當(dāng)?shù)煤谩?BR> 3、指名把你最欣賞的詞大聲念出來，有同感的舉手以示贊同。
4、交流重點詞，說說理由，統(tǒng)計支持者，歸納結(jié)論。
四、再讀課文，初步感悟。
再讀課文，請用一句話表達你的感受。課文中有的把它畫下來，也可以自己想出一句來說。
五、設(shè)計練習(xí)，培養(yǎng)能力。
1、自己設(shè)計一個復(fù)習(xí)生字的練習(xí)題，相互交換做。
2、熟讀第4、5自然段，能背誦。
六、播放課件，誘發(fā)興致。
1、播放自行制作的課件，內(nèi)容根據(jù)課文定，但只有畫面，沒有講解。
2、你覺得老師做的這些畫面用來上課給小朋友看，有沒有需要改進的地方？
（需配上講解和合適的音樂）。
3、老師想請你們大家來給畫面配上講解的聲音，課文作為講解臺詞。分幾個人作介紹。
a、你們看，要請幾個人講？為什么？（明確課文分三段）。
b、你愿意講哪個內(nèi)容？
c、想想一名好的講解員或?qū)в伪仨毞夏膸讉€條件？（或：你對自己的講解有什么要求？）。
d、你需要多長時間作準(zhǔn)備？
e、如果你能比課文中的`文字講得更生動具體，就更了不起，老師支持你！
七、嘗試講解，點拔引導(dǎo)。
1、請準(zhǔn)備好的同學(xué)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)試解。
2、指名上臺指著畫面介紹，師生們作為游客的身份傾聽并觀賞，然后組織評議。
3、評選最佳講解員：強調(diào)“點”“面”結(jié)合的講解方法。
（注：在語文實踐活動中理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)運用語言文字的能力）。
八、選配音樂，陶冶情感。
1、你想，這些畫面，我們配上什么樣的音樂比較合適？
（啟發(fā)：課文最后一句話可以作為依據(jù)）。
2、教師播放幾段不同風(fēng)格不同器樂演奏的曲段，讓同學(xué)們聽后擇一段。
a、小提琴曲《新疆之春》。
b、古琴曲《高山流水》。
c、笛子獨奏……。
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敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇七
我們望著千佛洞，感覺無比驚奇：
佛洞高低錯落有致，鱗次櫛比，
形態(tài)或如蜂房、或如鴿舍，形態(tài)各異；
四百九十二個洞窟，或大或小，或淺或深，結(jié)構(gòu)合理；
兩千多個塑像，大者三十三米，小者只有十厘米，
他們或站或臥或立，或怒或戚或喜，如生栩栩，
你塑像數(shù)量之多，保存之完好，形象之各異，
讓我們無不咂咂稱奇。
我們再觀你壁畫美麗，
你美麗夾雜著神奇，
敦煌飛天，反彈琵琶圖，堪稱壁畫絕技，
還有那佛像、伎樂、仙女、神怪像、供養(yǎng)人、裝飾圖案，
無不是活靈活現(xiàn)，如生栩栩；
還有你壁畫的色彩呀，或紅或藍，或白或綠，
搭配得當(dāng)，色彩濃淺適宜，
歷經(jīng)千年，仍那么艷麗，
創(chuàng)造了世界繪畫藝術(shù)的奇跡。
莫高窟的三大奇跡，當(dāng)屬石室保藏的珍奇，
或經(jīng)卷，或古籍，或畫卷，或舍利，
無一不是佛教文化的精髓，
無一不是中國古文明的印記。
你歷經(jīng)千余年不壞，也是收藏技術(shù)的奇跡。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇八
莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)勝地。但如今它正以比古代快100倍的速度加速侵蝕。歡迎閱讀借鑒小編為大家準(zhǔn)備的范文，希望你們喜歡。
各位游客：
你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。19xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。19xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。19xx年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;19xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。19xx年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到19xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
各位朋友：
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對促進文化交流，傳播學(xué)說，弘揚民族藝術(shù)，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法。
國學(xué)。
者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時代的社會、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1920xx年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1920xx年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
下面我?guī)Т蠹胰⒂^328窟，這個洞窟的精彩所在為塑像，在進入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩繪畫的。塑像主要有四大類：(1)佛像，包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等;(3)弟子像，包括迦葉、阿難;(4)尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由于制作年代不同，風(fēng)格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當(dāng)風(fēng)”等風(fēng)格，充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。
塑像是石窟的主體，多為1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像，也出現(xiàn)了大的造像，如148窟和158窟的兩身長16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一時期的作品，其藝術(shù)風(fēng)格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優(yōu)秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實的生命體。
285窟是莫高窟西魏時期的代表洞窟，建筑形式為覆斗頂方形禪窟，內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。
南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復(fù)光明，并現(xiàn)身說法，終于使五百強盜皈依佛門。畫面非常寫實，每個環(huán)節(jié)都作出細致的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時不晚。
220窟是初唐開鑿的洞窟。這個洞窟南北兩壁面，原來被宋代的壁畫覆蓋，1948年已殘損的千佛畫被剝掉后，下面露出了初唐時代的壁畫，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態(tài)極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說阿彌陀經(jīng)》繪畫的“阿彌陀凈土變”，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹下的蓮花臺上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂天等眾圣云集，場面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺，正面舞臺上樂師們在演奏各種樂器，平臺中央有兩個舞姬，在圓形的地毯上踏著音樂節(jié)奏立著腳尖跳舞，羽衣飄動，激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開鑿時就在洞窟的中央留下一個方柱，在柱子的上面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的佛龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案，后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同進，融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結(jié)構(gòu)窟檐五座，以及散布其周圍造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。
大家好，這里是敦煌莫高窟景區(qū)。我是你們的導(dǎo)游，我姓龔，大這可以叫我龔導(dǎo)。
敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，也就是我們這個地方。大家向下望，四周豐滿沙丘，再抬頭望一望，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。大家可以想象，修筑這宏偉的敦煌莫高窟的人民多么不容易。為了保護這些遺產(chǎn)，請大家在內(nèi)不扔垃圾，不拍照。
現(xiàn)在我閃已經(jīng)到了彩塑展廳。這里的彩塑個性鮮明，神態(tài)各異，精妙絕倫。我左邊這尊是慈眉善目的菩薩，右邊這尊是威風(fēng)凜凜的大王;右上方這尊是強壯勇猛的力士。最宏偉的是我身后這尊臥佛了。它一共有16米長，側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安祥。相信大家看了以后，會禁不住嘖嘖贊嘆。
接下來，我們來欣賞壁畫展廳。這里的壁畫有很多，內(nèi)容豐富多彩。我左邊是記錄佛教故事的描繪神佛形像的，右邊的是反映民間生活的和描摹自然風(fēng)光。大家知道我身后的壁畫是什么嗎?對了，那就是引人注目的飛天。這一個飛天臂挎花籃，采摘鮮花;這一個飛天懷抱琵琶，銀撥銀弦;這一個飛天倒懸身子，自天而降;這一個飛天彩帶飄拂，漫天遨游;而這一個飛天舒展雙壁，翩翩起舞。你們看了這些壁畫是否覺得進入了藝術(shù)殿堂?是的，我告訴你們，莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一幅壁畫，每一尊彩塑，都是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
好了，下面是自由活動時間，請大家細細游賞，有什么問題可以來問我。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇九
俗稱千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上,上下五層,南北長約1600米。始鑿于366年,后經(jīng)十六國至元十幾個朝代的開鑿,形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群?，F(xiàn)存洞窟492個,壁畫45000平方米,彩塑2400余身,飛天4000余身,唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊,是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫,被譽為“東方藝術(shù)明珠”。本世紀(jì)初又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞(莫高窟第17洞),洞內(nèi)藏有從4─10世紀(jì)的寫經(jīng)、文書和文物五、六萬件。引起國內(nèi)外學(xué)者極大的注意,形成了著名的敦煌學(xué)。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十
《莫高窟》這篇課文讓我們了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，是祖國西北的一顆明珠。這里保存著兩千多尊個性鮮明，形態(tài)各異的彩塑；還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，最引人注目的，還是那成百上千的飛天。仙女們“有的臂跨花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕波銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”那行云流水般的優(yōu)美姿態(tài)，讓我感受到了古代勞動人民只會的結(jié)晶和偉大的創(chuàng)造力，感受到了我國古代文化藝術(shù)的輝煌。
課文《莫高窟》不禁讓我體會到“藝術(shù)寶庫”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增強了我的民族自豪感。我為中華民族而自豪！
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十一
各位游客：
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。192019年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐朽加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。192019年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。192019年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;192019年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。192019年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到192019年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十二
進去之后，導(dǎo)游發(fā)給我們每人一個講解器，因為窟太大，講解的聲音小，為了聽清并且不互相干擾，就采取了這個措施。
導(dǎo)游告訴我們：敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米，上下排列五層、上下錯落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
我們沿著小路進了一個洞窟，這個洞窟真大，里面有五僔佛像，洞窟壁上畫著精巧的壁畫。頂部壁畫是彩色的飛天，洞窟四壁畫了千僔小佛像，畫工十分精致，整齊。這次我們一共參觀了十個窟，最著名的是第十七窟——藏經(jīng)洞。這個窟雖然小，但出土文物有5萬多件，大部分流失到國外，中國僅僅留下了8000多件文物，非?？上А?BR> 回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聰明絕頂，這么高的洞窟，居然還能上回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聰明絕頂，這么高的洞窟，居然還能上去涂畫顏料，創(chuàng)造出那么多精巧的'壁畫，并且塑造了高大雄偉的佛像，這可是現(xiàn)代人都難辦到的事情??！古老的中華文明就是靠勞動人民的智慧和力量創(chuàng)造出來的。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十三
各位游客：
大家好，嘿——歡迎大家來到"寶心旅行社"我叫崔寶心，大家叫我小崔好了。今天的“莫高窟一日游”就由我來為大家服務(wù)，如有不周的地方，還請您多多包涵。
大家看前面的那座建筑物就是敦煌的莫高窟了，它背靠沙鳴山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟有492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面有栩栩如生的彩塑，大的有33米，小的僅僅有10厘米。有的像威風(fēng)凜凜的天王，有的'像力大無窮的勇士。婀娜多姿的飛天，在天上翩翩起舞，有的輕彈銀弦;有的從天而降......
現(xiàn)在我們進入洞內(nèi)參觀，請大家注意保護文物，不要破壞。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會打開了秘密多年的“藏經(jīng)洞”
好了，我就介紹到這，還有不周的地方請您多多包涵。大家再游覽一個小時，注意安全，注意保護文物。
謝謝大家!
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十四
各位朋友：
你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對促進文化交流，傳播學(xué)說，弘揚民族藝術(shù)，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為"一大畫廊";法國學(xué)者稱之為"墻壁上的圖書館";正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說："看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明"。
項高窟俗稱千佛洞，"千"這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為"千佛洞"。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有"漠高山"、"漠高里"之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里"莫高"之音是解脫的意思，"莫高"是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十五
大家好!我就是本次“敦煌之游”的導(dǎo)游，我姓陳，大家叫我陳導(dǎo)好了。今天，我就帶大家游覽具社會、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往的莫高窟。
在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
莫高窟俗稱千佛洞，位于鳴沙山東麓。洞窟始鑿于公元4世紀(jì)，至14世紀(jì)結(jié)束，前后延續(xù)約一千年。莫高窟是一座燦爛輝煌的建筑，是繪畫和雕塑之宮，是中國現(xiàn)在石窟中規(guī)模最大、內(nèi)容最多的石窟。
莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。
莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。
外國旅游者對莫高窟的評價是：“看了敦煌莫高窟，就相當(dāng)于看到了全世界的古代文明。”
“莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊?！倍鼗褪枪糯z綢之路上的重鎮(zhèn)，敦煌莫高窟所珍藏藝術(shù)珍品是中外交流的瑰寶。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。
莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫相融映襯，相得益彰。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇一
教材分析：
本課將敦煌藝術(shù)放在特定的文化情境中，帶領(lǐng)學(xué)生了解佛教的起源，了解石窟藝術(shù)的造型方法、表現(xiàn)特點，促進學(xué)生理解和弘揚民族藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。
學(xué)生分析：
由于傳媒信息常側(cè)重于西方藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的宣傳，學(xué)生對傳統(tǒng)文化不太容易感興趣，加之對于石窟藝術(shù)、佛教知識知之甚少，所以要理解和感悟到作品的形式和內(nèi)容的完美結(jié)合，以極其賦予的審美感情和審美理想，是有一定難度的，教師要準(zhǔn)備大量的相關(guān)信息，并用各種教學(xué)手段來調(diào)動學(xué)生的積極性，才能使學(xué)生有所收獲。
設(shè)計理念：
1、強化本節(jié)課的知識性和趣味性，讓學(xué)生將這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，培養(yǎng)其對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。
2、以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式串聯(lián)知識內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生認(rèn)知、分析、理解、總結(jié)的綜合學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與技能：了解石窟藝術(shù)，加深對文化和歷史的認(rèn)識。
2、過程與方法：收集資料，討論、分析，欣賞作品的過程中，逐步形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。
3、
道德情感價值觀：增強民族自豪感，熱愛祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)。
重點：
難點：
對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。
教學(xué)步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導(dǎo)入。
欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會《千手觀音》片斷。
二、深入探究，系統(tǒng)掌握。
通過解說與圖片大體了解敦煌莫高窟的基本狀況，對它有個基本的了解。
1、飛天。
2、講述一些本生、本緣的故事?！堵雇醣旧鷪D》(九色鹿故事)257庫北魏。
九色鹿本生是一個知名度很高的故事,古代一只有9種毛色的神鹿常在恒河邊上飲水吃草,一天,有人突然落如水中，九色鹿聽到求救聲,便奮力把那人救起,那個被救的人答應(yīng)九色鹿,永遠不會透露它的行蹤.但不久,國王的寵妃夢見了這只九色鹿,于是，國王出重金懸賞它,結(jié)果,那個被救起的人見利忘義,進宮告密，并引國王進山捕鹿,無路可逃的九色鹿,向國王痛陳那個小人的忘恩負義,國王被深深感動,下令保護九色鹿,于是，告密者遭到報應(yīng),全身長出毒創(chuàng),而寵妃也因自己的貪婪羞愧而死.
《尸毗王本生圖》275窟十六國尸毗王割肉貿(mào)鴿的故事：
古印度有一個大國，這個國家土地肥沃，人民豐衣足食，安居樂業(yè)。國王名叫尸毗王，是一個胸懷寬廣，愛民如子的國王。他心好佛法，立誓普救眾生。
一天，有只老鷹在追逐一只鴿子，老鷹緊追鴿子不舍，鴿子生命危機，飛來飛去無處躲藏，最后，飛到尸毗王的腋下，請求國王的保護。老鷹追來抓不到鴿子，就對尸毗王說：“這個鴿子是我的美食，我現(xiàn)在饑餓難忍，請國王把鴿子交給我吧”尸毗王說：“我曾許愿，拯救一切生靈，現(xiàn)在鴿子尋求保護，我怎么能見死不救，讓它去送死呢?”老鷹冷笑說：“大王既然愛惜一切生靈，如果我吃不到東西，就會餓死，難道我就不該得救嗎?”尸毗王說：“我可拿其它食物給你吃”老鷹答到：“我只吃新鮮血肉，別的食物一概不吃”尸毗王暗想，我不能救一命，害一命，看來，只有用我的肉來換取鴿子才能同時救下兩條生命。于是，他下令手下取來利刀，割下自己腿上的肉喂鷹，但老鷹又說道：“國王既然要以自身的肉來代替鴿子，那么我也不敢多要，只要和鴿子一樣重量的肉?！笔鮽髁钊硪欢挸?，一頭放上鴿子，一頭放上割下的肉。奇怪的是，國王全身的肉都已割盡，還是不及鴿子的重量，國王十分納悶，于是他忍著劇痛，奮力坐到秤盤上。這時，天地動搖，眾天神都被尸毗王普救眾生的善行所感動，齊聲贊嘆，并撒下無數(shù)天花。忽然，老鷹和鴿子都不見了，原來是帝釋天和大臣化成老鷹和鴿子來試尸毗王的誠意和信心，最后帝釋天以神力使尸毗王的身體恢復(fù)了原狀。
8、72窟等5幅，其中第2。
54、275窟為早期壁畫中藝術(shù)性較高的作品。壁畫中尸毗王的群臣有的獨自垂淚，有的抱緊王膝，一種肅穆悲壯的氣氛充溢于畫面上。
本故事和上面的月光王施頭故事均始創(chuàng)造于北涼，當(dāng)時割據(jù)郭煌、酒泉一帶的西涼政權(quán)被北涼消滅，北涼的統(tǒng)治者曾對敦煌施行屠城。悲壯沉痛的畫面實際就是當(dāng)時人民痛苦生活的反映。
《五百強盜成佛圖》285庫西魏。
描繪了五百強盜早飯遭到官兵的鎮(zhèn)壓，受到挖眼的酷刑后，被放逐深林，后收釋迦拯救皈依佛教而雙眼復(fù)明的故事。
《須達那太子本生圖》。
說葉波國太子須達那樂善好施，有求必應(yīng)。敵國仇家收買婆羅門八人，向他乞討國中百戰(zhàn)百勝的白象，太子慷慨施與。大臣入宮稟報國王，國王震怒，將須達那驅(qū)逐出國。須達那太子攜妻兒驅(qū)車出走，一路上遇人乞討，將馬、車、衣物施盡，千辛萬苦到遙遠的檀特山中隱居修行。后來又有一個婆羅門來要他的兩個兒子，須達那趁妻子不在，用繩索將兒子捆綁起來交給婆羅門，妻子歸來痛不欲生。后來婆羅門將孩子帶到葉波國出賣，被國王知道，深受震動，將孫兒贖回，并迎太子回國。
3、供養(yǎng)人像。
問：唐代人物的造型特點?
4、佛傳故事。
5、經(jīng)變畫。
(三)、敦煌彩塑。
問：你能找出莫高窟彩塑不同時代的造型特點嗎。
(四)、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與遺失。
1、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。清光緒26年，莫高窟住持王元碌道士和雇工在清理16窟中的積沙時，由于窟壁十分干燥的緣故，沾水后產(chǎn)生聚變，發(fā)生一聲沉悶的破裂聲，在南道北壁壁畫處，爆裂開一條若隱若現(xiàn)的裂縫來。王道士感到十分奇怪，用鋤頭敲敲壁面，發(fā)出嗡嗡的響聲，說明里面有空洞，就和雇工用鋤頭小心地沿著拿道裂縫挖掘進去，發(fā)現(xiàn)門內(nèi)有一間約三米見方的密室，王道士以為里面藏有金銀珠寶，高興得急忙點著蠟燭進去察看，然而他們們發(fā)現(xiàn)什么金銀珠寶，這三米見方的密室卻堆滿了寫本經(jīng)卷、文書、織秀、繪畫、和佛像絹嶓、托本等稀世古物，其中包括從十六國到北宋年間記載的各種宗教、歷史、藝術(shù)、地質(zhì)、民俗等方面的重要文物資料五萬多件，甚曾稱無與倫比的曠世寶藏。
2、藏經(jīng)洞文物的遺失。
三、四萬卷經(jīng)書及許多珍貴的壁畫、雕塑，給莫高窟到來了近乎毀滅性的災(zāi)難，這場中國文化史上的空前浩劫，鄰人不堪回首。
三、知識檢測及課后延伸。
填空：
1.石窟藝術(shù)源起于宗教的(。
)教。2.中國石窟藝術(shù)包括敦煌莫高窟、(。
)、(。
)、麥積山四大石窟。3.莫高窟始鑿于十六國(。
)時期，到(。
)朝時達到鼎盛，
4.清光緒(。
)年，莫高窟住持王元碌道士和雇工在清理16窟中的積沙時，發(fā)現(xiàn)一間約(。
)米見方的密室，堆滿重要文物資料五萬多件，甚曾稱無與倫比的曠世寶藏。
判斷：
1.“舍身飼虎”與“割肉及救鴿”說的是同一個人?2.石窟藝術(shù)是中國本土的原生藝術(shù)。
思考題：
對敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與文物的遺失這一震驚中外的事件有何感想?
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇二
一、教材分析：
敦煌莫高窟藝術(shù)是人類的寶貴的文化遺產(chǎn)。本課教學(xué)的目的是使學(xué)生重視我國的石窟藝術(shù)的悠久歷史和輝煌的藝術(shù)成就，意識到作為中華民族的子孫，既要為擁有這些豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)而驕傲和自豪，更要在“共享人類社會的文化資源”的同時，去了解和學(xué)習(xí)藝術(shù)經(jīng)典，積極參與文化傳承，為今后文化的發(fā)展做出自己的貢獻。
(一)教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)文及觀賞，感悟敦煌莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫，培養(yǎng)對民族文化的興趣。
2、通過欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)，了解他們的藝術(shù)特色和發(fā)展概況，并能對石窟有代表性的作品的形象塑造與藝術(shù)效果進行分析。
3、通過學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑和壁畫藝術(shù)，提高學(xué)生對敦煌藝術(shù)的欣賞能力。
(二)教學(xué)內(nèi)容。
本課以莫高窟為重點，了解和學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑和壁畫，并鏈接我國其他的著名石窟。從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源;從對雕塑、壁畫的欣賞，引申到對社會歷史、文化的了解，對宗教文化的了解;通過了解現(xiàn)狀和遭受掠奪，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使他們懂得藝術(shù)珍品的價值。
(三)教學(xué)的重點與難點。
2、對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。
二、名詞解釋。
敦煌：敦煌市，是甘肅省酒泉市代管的一個縣級市，位于甘肅省西北部，歷來為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是國家歷史文化名城。敦煌東峙峰巖突兀的三危山，南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下。敦煌大部分屬于溫帶大陸性氣候。明顯的特點是氣候干燥，降雨量少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時間長。
莫高窟：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
中國四大石窟：四大石窟指的是中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，包括：敦煌(莫高窟)、大同(云岡石窟)、洛陽(龍門石窟)、天水(麥積山石窟)四大石窟。是中國古代漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史瑰寶。
洛陽龍門石窟：河南洛陽龍門石窟位于洛陽市東南，分布于伊水兩岸的崖壁上，南北長達1公里。龍門石窟始鑿于北魏年間，先后營造400多年。現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，是中國古代雕刻藝術(shù)的典范之作。龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。龍門石窟的造像藝術(shù)融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。皇室貴族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時石窟藝術(shù)的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅反映了中國5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化，同時從某些側(cè)面也反映出中國歷史上一些政治風(fēng)云的動向和社會經(jīng)濟態(tài)勢的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無法比擬的。
三、教學(xué)建議。
1、內(nèi)容不要過難，要考慮到學(xué)生的知識儲備水平，主要是了解敦煌壁畫、石窟以及國寶的現(xiàn)狀。
2、要提高學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，提高民族自豪感。
四、教學(xué)內(nèi)容及過程。
(一)導(dǎo)入。
(二)展示課件。
教師簡述佛教的傳入和石窟藝術(shù)。欣賞莫高窟圖像說一說：圖片的藝術(shù)特點。十六國及北魏前期內(nèi)容簡單，造型樸拙，色彩淳厚，線條蒼勁，人物比例適當(dāng)，面相豐圓。
北魏晚期(西魏)人物形象面貌清瘦，眉目開朗，嫣然含笑，衣裙飛揚，形成了瀟灑飄逸的風(fēng)格。
北周產(chǎn)生了面短而艷，溫婉嫻靜，富有生命力的形象。
唐代造型趨于寫實，人物比例均勻，面相豐滿，身姿優(yōu)美，神情各異，衣紋舒展自然，表現(xiàn)出不同份與個性諸神。
教師簡述龍門石窟(唐)，欣賞龍門石窟圖像說一說：圖片的藝術(shù)特點。
唐代社會的繁榮成就了藝術(shù)上的繁榮。到了唐代社會安定，壁畫宣傳的良辰美景恰是對盛唐繁榮的現(xiàn)實世界的一種折射，作品充滿健康、樂觀的情調(diào)。
(四)展示課件。
教師簡述敦煌壁畫的被盜經(jīng)過。
(五)作業(yè)。
請同學(xué)們回家查閱相關(guān)資料自行了解我國的四大石窟藝術(shù)。
五、教學(xué)資料。
1、九色鹿：《九色鹿》是中國上海美術(shù)電影制片廠1981年出品的動畫電影，根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編，九色鹿是國產(chǎn)動畫片，該片采用敦煌壁畫的形式，具有中國古代佛教繪畫的風(fēng)格。劇情介紹:古代，在荒無人煙的戈壁灘上，波斯商人的駱駝隊因遇風(fēng)沙襲擊而迷路，忽然出現(xiàn)一頭九色神鹿給他們指點方向。九色鹿回到林中，聽見有人呼救。原來一個弄蛇人在采藥時不慎落水。九色鹿忙將他馱上石岸。弄蛇人感恩不盡，九色鹿只求他別將遇見它的事告訴別人，弄蛇人連連答應(yīng)，還對天起誓。波斯商人到了古國皇宮，與國王談起沙漠中的奇遇，誰知王后聽了，執(zhí)意要取九色鹿皮做衣裳。國王無奈，張貼布告:捕到九色鹿者給予重賞。弄蛇人見利忘義，向國王告密，并設(shè)計將九色鹿引入包圍圈。當(dāng)他假裝再次落水，神鹿聞聲趕來救他時，守候的武士們就萬箭齊發(fā)。誰知九色鹿發(fā)出神光，利箭都被化為灰燼。九色鹿向國王揭露弄蛇人忘恩負義的丑惡行為，國王深為不安。弄蛇人嚇得膽顫心驚，連連后退，跌進深潭淹死，惡人終究得到應(yīng)有的懲罰。此片采用了敦煌壁畫的形式，具有中國古代佛教繪畫的風(fēng)格。而弄蛇人忘恩負義后的丑惡嘴臉，和九色鹿安詳?shù)纳駪B(tài)和神圣的威懾力，給許多人留下了深刻的印象。
2、佛教的傳入：目前較為盛行的說法是佛教是在兩漢之際即公元前后傳入中國，具體時間尚有待考證。佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前六世紀(jì)的古印度，公元前三世紀(jì)被定為印度國教，并開始向國外傳播。佛教傳入中國后，對中國人的思想意識、民族關(guān)系、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生了深刻的影響。時至今日，國內(nèi)依然寺廟林立，僧侶眾多，善男信女絡(luò)繹不絕，一派興旺景象。
3、石窟藝術(shù)：我們從美術(shù)史的角度來看待，則認(rèn)為佛教石窟藝術(shù)是在公元前367年由一名叫樂尊的和尚所傳入。他當(dāng)時云游到鳴沙山東麓，看到山頂金光萬道，仿佛千萬尊佛在空中隱現(xiàn)。
于是開始在這里開鑿石窟，潛心修行。至此中國佛教石窟藝術(shù)在敦煌這個不起眼的小地方掀開了輝煌的篇章。至漢代開始，經(jīng)歷了三國兩晉南北朝，到后來的隋唐、五代、宋、元的發(fā)展，至元末石窟藝術(shù)經(jīng)歷了千年的發(fā)展才在此逐漸走向了衰落并劃上了一個完滿的句號。整個石窟藝術(shù)從漢代開始到隋唐的藝術(shù)巔峰時期再到元代的結(jié)束，除了為我們留下了一筆寶貴的藝術(shù)財富，還為佛教在中國的傳播起到了一個至關(guān)重要的作用。
4、敦煌壁畫被盜經(jīng)過：莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，隨即吸引來許多西方的考古學(xué)家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴(yán)重破壞了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。19，英國考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當(dāng)聽說莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經(jīng)洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術(shù)品帶走。19，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓錄購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現(xiàn)擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責(zé)。19，精通漢學(xué)的法國考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱精華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。19，伯希和在北京向一些學(xué)者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學(xué)界的注意。他們向清朝學(xué)部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經(jīng)洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責(zé)押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，19發(fā)現(xiàn)的五萬多件藏經(jīng)洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現(xiàn)均存于中國國家圖書館。對于流失在中國民間的敦煌文獻，有一部分后來被收藏者轉(zhuǎn)賣給了日本藏家，也有部分歸南京國立中央圖書館，但更多的已難以查找。王圓箓藏匿起來的寫本，除了賣給斯坦因一部分以外，其他的也都在19和19賣給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學(xué)家奧爾登堡對已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進行了挖掘，又獲得了一萬多件文物碎片，藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所。近代，除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴(yán)重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關(guān)押了數(shù)百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1940年，張大千在此描摹壁畫時，發(fā)現(xiàn)部分壁畫有內(nèi)外兩層，他便揭去外層以觀賞內(nèi)層，這種做法后來引發(fā)了爭議，依然爭論不休。1940年至1942年，國畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那里逗留的時間加起來約一年多，剝損壁畫的事情就發(fā)生在這期間。張大千剝損的壁畫總共約有30余處。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內(nèi)26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫位于進門甬道，據(jù)介紹，他首先剝?nèi)サ谝粚拥奈飨谋诋?，然后又剝?nèi)サ诙拥耐硖票诋?，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。甬道的墻上，清晰地留下了他層層剝畫的斷面。據(jù)記載，這座石窟歷時29年才筑成，平均一年掘進一米，而張大千在短時間內(nèi)使它大大改觀。如此典型的被他剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇三
知識與技能目標(biāo)：
能準(zhǔn)確流利、有感情地朗讀課文。了解莫高窟的藝術(shù)特點，體會文中關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用。
過程與方法目標(biāo)：
學(xué)會自主學(xué)習(xí)課文，讀懂課文內(nèi)容，學(xué)會提出問題，與他人合作確立小組的問題。
情感態(tài)度目標(biāo)：
感受莫高窟的博大精深，體會敦煌莫高窟藝術(shù)在世界文化的地位，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛。
抓住重點詞句，了解莫高窟的彩塑、壁畫的藝術(shù)特點。
體會莫高窟的美和古代勞動人民的偉大，從而激勵學(xué)生熱愛我國燦爛的民族文化。
一、談話導(dǎo)入，走進生活。
2、今天，我們要學(xué)習(xí)一篇和泥塑、繪畫有關(guān)的課文《莫高窟》，同時板書課題。指出“窟”是什么意思?(教師出示幻燈片)
意圖：喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，構(gòu)建已有的認(rèn)識，讓陌生的莫高窟拉近與學(xué)生之間的距離。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)習(xí)《莫高窟》這篇課文，你最想了解的是什么?請孩子們帶著好奇的問題自由地朗讀課文。
2、標(biāo)上自然段的序號，莫高窟給你留下了怎樣的印象?
激發(fā)學(xué)生走進課文。
三、提出問題，解決問題
1、請孩子們在默讀課文，針對不明白的地方，你能提出自己的問題嗎?(教師隨機板、板書)教師引導(dǎo)學(xué)生梳理問題。
2、那么，你打算怎樣去解決這些問題?
3、我們不急于回答這些問題，先把描寫莫高窟彩塑、壁畫的內(nèi)容找出來讀一讀。
意圖：能解決的問題師生共同當(dāng)即解決，有些問題可供學(xué)生課堂選擇研究，學(xué)生就水到渠成地培養(yǎng)了學(xué)生提問的能力。這樣課堂才會學(xué)趣盎然。同時，學(xué)生為自己的問題而定學(xué)法。
四、精讀品味，點撥提高
1、你最想讀哪一段內(nèi)容?(教師隨機進入)
2、品讀“彩塑”一段。
意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的獨特見解。
(2)欣賞圖片：讓我們一起來欣賞莫高窟的彩塑。(放幻燈片)
學(xué)生隨著音樂模仿彩塑的神態(tài)，形象具體地感知彩塑的藝術(shù)特點。
抓住關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用，在字里行間蘊于的情感。
給學(xué)生充分的時間，真正與課文對話，與課文交流，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛。
(5)美讀感悟：把你自己對莫高窟的彩塑的理解和感悟讀出來(放音樂)
意圖讓學(xué)生充分的感受，全身心地朗讀，讓語言所抒的情感溢出紙面，引起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴。
(5)想象說話：如果你站在摸高窟彩塑面前，你會怎樣嘖嘖贊嘆?
3、總結(jié)言語感悟的策略。(出示幻燈片)
4、自主品讀“壁畫”一段，學(xué)生讀后匯報交流。
學(xué)生進行合作性閱讀，增加課堂的信息量，促進學(xué)生全面深入的探究問題，理解課文的內(nèi)容，讓學(xué)生成為課堂的主人。
6、齊讀課文最后一段，用橫線標(biāo)出最能體現(xiàn)莫高窟地位的詞，你怎樣理解這個詞語?我國除了莫高窟，還有什么是“舉世聞名”的?“結(jié)晶”是什么意思?(教師板書結(jié)晶)
意圖：學(xué)生進行合作性閱讀，增加課堂的信息量，促進學(xué)生全面深入的探究問題，理解課文的內(nèi)容，讓學(xué)生成為課堂的主人。
五、欣賞影片
如果你是導(dǎo)游，你會給在做的人怎樣介紹莫高窟的藝術(shù)?
意圖：進一步體會我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，深化學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛。
附板書：
14莫高窟
彩塑 壁畫
(栩栩如生) (宏偉瑰麗)
結(jié)晶
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇四
二、課時：兩節(jié)課。
三、教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：
敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)寶庫。敦煌石窟幾個主要時期的作品特點。能力培養(yǎng)：
學(xué)會從資料整理中對藝術(shù)作品形象塑和藝術(shù)效果進行分析。感受我國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。
情感激發(fā)：從文物的散失激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。
四、教學(xué)重點：對敦煌莫高窟彩塑和壁畫的認(rèn)識。
五、教學(xué)難點：對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。
六、教學(xué)方法：引導(dǎo)、欣賞、討論。
七、教學(xué)過程：
第一課時。
(一)組織教學(xué)：穩(wěn)定學(xué)生情緒，清點學(xué)生人數(shù)，提醒學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。
(二)引入新課：出示北京奧運會開幕式中一個關(guān)于敦煌飛天舞蹈表演的圖片，啟示敦煌在中國的文化和藝術(shù)上的重要地位，引入新課。并板書課題。
(三)新課學(xué)習(xí)：
一、世界現(xiàn)存最大最完整的佛教石窟藝術(shù)等。世界賦予敦煌莫高窟那么多的美譽。有外國人說：游覽了敦煌，就等于了解了全世界的古代文化。讓我們一起走進敦煌莫高窟的世界。
超級鏈接播放一段關(guān)于敦煌莫高窟的視頻。并讓學(xué)生從視頻中去尋找老師出示的問題的答案。板書：
問題。
問題。
)(。
)(。
)于一體的佛教石窟藝術(shù)。問題。
2問題。
5、不同時期敦煌莫高窟的藝術(shù)特色：師生一起觀賞視頻。
給學(xué)生時間讓學(xué)生把問題抄寫在圖畫本上。
師生一起討論問題的答案，教師用不同顏色的粉筆寫出答案，便于學(xué)生分辨和筆記。(生先思考討論，教師小結(jié)答案，并板書和要求學(xué)生做好筆記。)。
問題1答案：距甘肅省敦煌市25公里的鳴沙山東麓。
沙漠問題2答案：建筑。
壁畫。
雕塑問題3答案：現(xiàn)存732窟。
45000平米。
3000余身(對應(yīng)問題2答案討論敦煌莫高窟規(guī)模)。
問題4答案：公元366年到元朝。
共經(jīng)歷10。
始開鑿：樂僔和尚。
共經(jīng)歷了四個階段：北朝。
隋唐。
五代和宋。
西夏和元(根據(jù)各階段代表性圖例來討論各時期的藝術(shù)特色)得出：問題5答案：
早期塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。
隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。
塑像都為圓塑，造型濃麗豐滿，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。
3壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平。
五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室.愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。
(四)課堂小結(jié)：欣賞了敦煌莫高窟的藝術(shù)。了解了敦煌的莫高窟的藝術(shù)魅力，是不是覺得為身為中國人而更加的驕傲。在敦煌還有一個讓國人亦喜亦憂的地方，那就是被譽為“人類歷史海洋”的藏經(jīng)洞。我們下節(jié)課將走進藏經(jīng)洞的世界。
教學(xué)過程：
(一)組織教學(xué)：
穩(wěn)定學(xué)生情緒，清點學(xué)生人數(shù)，提醒學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。
(二)引入新課：簡述上次課內(nèi)容：公元366年，一名和尚樂僔化緣在距甘肅省敦煌市25公里的鳴沙山下開鑿了第一個石窟開始，由于統(tǒng)治者對佛教的信任，敦煌莫高窟迅速發(fā)展，由早期的西域風(fēng)格發(fā)展為中原風(fēng)格，并在隋唐時期達到了全盛時期。宋朝開始逐漸衰退，到元朝淡出人們的視線。為我們留下了兩公里長，732個石窟，45000平米繪畫，3000余身雕塑。直到1900年的一天，一位道士王圓箓“開啟”了現(xiàn)被編號為17窟的藏經(jīng)洞，敦煌莫高窟再次閃現(xiàn)于世界。
(三)新課學(xué)習(xí)：
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，被譽為二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，那藏經(jīng)洞里面究。
(師生一起觀看視頻，教師從視頻中提取有價值的信息板書)觀看完視頻后和學(xué)生一起根據(jù)板書歸納，并要求學(xué)生做好筆記藏經(jīng)洞：
發(fā)現(xiàn)：1900年，王圓箓。
藏品數(shù)量：60000余件。
內(nèi)容涵蓋社會各方面的內(nèi)容，人類歷史的海洋。
莫高窟藝術(shù)品及藏經(jīng)洞文物流失：
英國：斯坦因。
200兩銀子從王圓箓手中買走29箱，后來還來過一次。
法國：伯希和。
500兩銀子從王圓箓手中買走6000余件精品日本：大谷探險隊。
日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)以后，很多文物流失民間，無從考察。
俄國：奧登堡探險隊。
俄國莫高窟藝術(shù)品及敦煌文物編號達19000多件。
美國：華爾納。
用特制膠水粘走敦煌壁畫，拿回國家復(fù)原，還盜走雕像中的精品。
5地官員掠奪，到京城還被負責(zé)押運的人的親戚挑選。數(shù)量太少就將完整的文物撕開來湊數(shù)。所以最終只剩下8697件了。
講完以后老師心情很沉重，相信同學(xué)們的愛國心也激起了悲憤。曾經(jīng)輝煌的中國古代人為我們留下了那么多寶貴的財富，而腐朽的清王朝竟然一敗涂地?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)不容世界小覷，要讓中國更加立于世界東方，希望寄托在在座的各位同學(xué)這一代身上，少年強則國強。讓我們帶著一顆強悍的中國心再次來欣賞敦煌莫高窟藝術(shù)的魅力。課件出示一組圖片，從敦煌莫高窟壁畫和雕塑兩方面來欣賞，再次加深對各個階段不同藝術(shù)特色的理解。
(三)課堂小結(jié)：通過這兩節(jié)課對敦煌莫高窟的認(rèn)識和了解，相信同學(xué)們已經(jīng)對敦煌莫高窟產(chǎn)生了濃厚的興趣。敦煌莫高窟現(xiàn)在已經(jīng)是中國很著名的旅游景點了，每年的七月是敦煌莫高窟旅游的高峰季節(jié)。有機會同學(xué)們可以去敦煌旅游一下，親身領(lǐng)略敦煌莫高窟的藝術(shù)魅力。
八、板書(兩節(jié)課板書內(nèi)容多。
略)。
九、教學(xué)反思：本課內(nèi)容的賞析，對初一學(xué)生來說有難度，因為本課涵蓋了地理和歷史方面的知識，特別是歷史知識，中國大的歷史朝代和教材分裂時期的歷史，學(xué)生沒學(xué)中國歷史就不容易理解。還有，欣賞的角度來看那些作品，初一學(xué)生年齡不一定能真正發(fā)現(xiàn)其中的美。這對老師激發(fā)學(xué)生興趣來說就是一個難點。用視頻的方式為學(xué)生展示，對激發(fā)學(xué)生星期是個不錯的辦法。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)?：
1、通過學(xué)文及觀賞，感悟敦煌莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫，培養(yǎng)對民族文化的興趣。
2、學(xué)會10個生字，正確理解詞語。
3、能給各段找出重點詞句。
4、流利朗讀全文，背誦第4、5自然段。
5、通過《作業(yè)?本》中的習(xí)題，練習(xí)相應(yīng)的語文技巧，如關(guān)聯(lián)詞造句、縮寫句子、加標(biāo)點等。
一、視頻觀賞，入情入境。
師：中華民族歷史悠久、文化、藝術(shù)源遠流長，在中國古代藝術(shù)寶庫中有一顆璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟，今天，我們就要走近它，了解它。
說說看了后，哪一點留給你的印象最深？
二、初讀課文，自學(xué)字詞。
1、結(jié)合朗讀課文學(xué)習(xí)生字。
2、研究這10個生字，哪幾個容易念錯或?qū)戝e，用不同的符號注上，如*。自己寫幾次或念準(zhǔn)確。
3、結(jié)合上下文理解詞語，把你贊賞的詞圈出來。
4、想想每個自然段分別介紹什么？找出重點詞。
（教師板書生字）。
三、自學(xué)交流。
1、請讀課文，一人一個自然段，看看生字念準(zhǔn)了沒有。
2、誰想當(dāng)小老師？把你剛才標(biāo)出的容易出錯的生字上講臺向同學(xué)們介紹指導(dǎo)。評評哪個小老師當(dāng)?shù)煤谩?BR> 3、指名把你最欣賞的詞大聲念出來，有同感的舉手以示贊同。
4、交流重點詞，說說理由，統(tǒng)計支持者，歸納結(jié)論。
四、再讀課文，初步感悟。
再讀課文，請用一句話表達你的感受。課文中有的把它畫下來，也可以自己想出一句來說。
五、設(shè)計練習(xí)，培養(yǎng)能力。
1、自己設(shè)計一個復(fù)習(xí)生字的練習(xí)題，相互交換做。
2、熟讀第4、5自然段，能背誦。
六、播放課件，誘發(fā)興致。
1、播放自行制作的課件，內(nèi)容根據(jù)課文定，但只有畫面，沒有講解。
2、你覺得老師做的這些畫面用來上課給小朋友看，有沒有需要改進的地方？
（需配上講解和合適的音樂）。
3、老師想請你們大家來給畫面配上講解的聲音，課文作為講解臺詞。分幾個人作介紹。
a、你們看，要請幾個人講？為什么？（明確課文分三段）。
b、你愿意講哪個內(nèi)容？
c、想想一名好的講解員或?qū)в伪仨毞夏膸讉€條件？（或：你對自己的講解有什么要求？）。
d、你需要多長時間作準(zhǔn)備？
e、如果你能比課文中的文字講得更生動具體，就更了不起，老師支持你！
七、嘗試講解，點拔引導(dǎo)。
1、請準(zhǔn)備好的同學(xué)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)試解。
2、指名上臺指著畫面介紹，師生們作為游客的身份傾聽并觀賞，然后組織評議。
3、評選最佳講解員：強調(diào)“點”“面”結(jié)合的講解方法。
（注：在語文實踐活動中理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)運用語言文字的能力）。
八、選配音樂，陶冶情感。
1、你想，這些畫面，我們配上什么樣的音樂比較合適？
（啟發(fā)：課文最后一句話可以作為依據(jù)）。
2、教師播放幾段不同風(fēng)格不同器樂演奏的曲段，讓同學(xué)們聽后擇一段。
a、小提琴曲《新疆之春》。
b、古琴曲《高山流水》。
c、笛子獨奏……。
九、再播課件，激發(fā)想象。
該課件有講解有音樂，聲情并茂：看看這些塑像和壁畫，你想到了什么？
十、課外拓展，練習(xí)寫作。
請同學(xué)們課后去觀賞一幅自己喜歡的圖畫，仿照第4自然段的寫法，寫一段話。
十一、復(fù)習(xí)字詞，嘗試背誦（略）。
十二、習(xí)作交流，組織評議（略）。
十三、作業(yè)?指導(dǎo)，獨立完成（略）。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)文及觀賞，感悟敦煌莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫，培養(yǎng)對民族文化的興趣。
2、學(xué)會10個生字，正確理解詞語。
3、能給各段找出重點詞句。
4、流利朗讀全文，背誦第4、5自然段。
5、通過《作業(yè)本》中的習(xí)題，練習(xí)相應(yīng)的語文技巧，如關(guān)聯(lián)詞造句、縮寫句子、加標(biāo)點等。
一、視頻觀賞，入情入境。
師：中華民族歷史悠久、文化、藝術(shù)源遠流長，在中國古代藝術(shù)寶庫中有一顆璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟，今天，我們就要走近它，了解它。
說說看了后，哪一點留給你的印象最深？
二、初讀課文，自學(xué)字詞。
1、結(jié)合朗讀課文學(xué)習(xí)生字。
2、研究這10個生字，哪幾個容易念錯或?qū)戝e，用不同的符號注上，如*。自己寫幾次或念準(zhǔn)確。
3、結(jié)合上下文理解詞語，把你贊賞的詞圈出來。
4、想想每個自然段分別介紹什么？找出重點詞。
（教師板書生字）。
三、自學(xué)交流。
1、請讀課文，一人一個自然段，看看生字念準(zhǔn)了沒有。
2、誰想當(dāng)小老師？把你剛才標(biāo)出的容易出錯的生字上講臺向同學(xué)們介紹指導(dǎo)。評評哪個小老師當(dāng)?shù)煤谩?BR> 3、指名把你最欣賞的詞大聲念出來，有同感的舉手以示贊同。
4、交流重點詞，說說理由，統(tǒng)計支持者，歸納結(jié)論。
四、再讀課文，初步感悟。
再讀課文，請用一句話表達你的感受。課文中有的把它畫下來，也可以自己想出一句來說。
五、設(shè)計練習(xí)，培養(yǎng)能力。
1、自己設(shè)計一個復(fù)習(xí)生字的練習(xí)題，相互交換做。
2、熟讀第4、5自然段，能背誦。
六、播放課件，誘發(fā)興致。
1、播放自行制作的課件，內(nèi)容根據(jù)課文定，但只有畫面，沒有講解。
2、你覺得老師做的這些畫面用來上課給小朋友看，有沒有需要改進的地方？
（需配上講解和合適的音樂）。
3、老師想請你們大家來給畫面配上講解的聲音，課文作為講解臺詞。分幾個人作介紹。
a、你們看，要請幾個人講？為什么？（明確課文分三段）。
b、你愿意講哪個內(nèi)容？
c、想想一名好的講解員或?qū)в伪仨毞夏膸讉€條件？（或：你對自己的講解有什么要求？）。
d、你需要多長時間作準(zhǔn)備？
e、如果你能比課文中的`文字講得更生動具體，就更了不起，老師支持你！
七、嘗試講解，點拔引導(dǎo)。
1、請準(zhǔn)備好的同學(xué)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)試解。
2、指名上臺指著畫面介紹，師生們作為游客的身份傾聽并觀賞，然后組織評議。
3、評選最佳講解員：強調(diào)“點”“面”結(jié)合的講解方法。
（注：在語文實踐活動中理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)運用語言文字的能力）。
八、選配音樂，陶冶情感。
1、你想，這些畫面，我們配上什么樣的音樂比較合適？
（啟發(fā)：課文最后一句話可以作為依據(jù)）。
2、教師播放幾段不同風(fēng)格不同器樂演奏的曲段，讓同學(xué)們聽后擇一段。
a、小提琴曲《新疆之春》。
b、古琴曲《高山流水》。
c、笛子獨奏……。
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敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇七
我們望著千佛洞，感覺無比驚奇：
佛洞高低錯落有致，鱗次櫛比，
形態(tài)或如蜂房、或如鴿舍，形態(tài)各異；
四百九十二個洞窟，或大或小，或淺或深，結(jié)構(gòu)合理；
兩千多個塑像，大者三十三米，小者只有十厘米，
他們或站或臥或立，或怒或戚或喜，如生栩栩，
你塑像數(shù)量之多，保存之完好，形象之各異，
讓我們無不咂咂稱奇。
我們再觀你壁畫美麗，
你美麗夾雜著神奇，
敦煌飛天，反彈琵琶圖，堪稱壁畫絕技，
還有那佛像、伎樂、仙女、神怪像、供養(yǎng)人、裝飾圖案，
無不是活靈活現(xiàn)，如生栩栩；
還有你壁畫的色彩呀，或紅或藍，或白或綠，
搭配得當(dāng)，色彩濃淺適宜，
歷經(jīng)千年，仍那么艷麗，
創(chuàng)造了世界繪畫藝術(shù)的奇跡。
莫高窟的三大奇跡，當(dāng)屬石室保藏的珍奇，
或經(jīng)卷，或古籍，或畫卷，或舍利，
無一不是佛教文化的精髓，
無一不是中國古文明的印記。
你歷經(jīng)千余年不壞，也是收藏技術(shù)的奇跡。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇八
莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)勝地。但如今它正以比古代快100倍的速度加速侵蝕。歡迎閱讀借鑒小編為大家準(zhǔn)備的范文，希望你們喜歡。
各位游客：
你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。19xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。19xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。19xx年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;19xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。19xx年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到19xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
各位朋友：
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對促進文化交流，傳播學(xué)說，弘揚民族藝術(shù)，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法。
國學(xué)。
者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時代的社會、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1920xx年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1920xx年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
下面我?guī)Т蠹胰⒂^328窟，這個洞窟的精彩所在為塑像，在進入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩繪畫的。塑像主要有四大類：(1)佛像，包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等;(3)弟子像，包括迦葉、阿難;(4)尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由于制作年代不同，風(fēng)格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當(dāng)風(fēng)”等風(fēng)格，充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。
塑像是石窟的主體，多為1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像，也出現(xiàn)了大的造像，如148窟和158窟的兩身長16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一時期的作品，其藝術(shù)風(fēng)格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優(yōu)秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實的生命體。
285窟是莫高窟西魏時期的代表洞窟，建筑形式為覆斗頂方形禪窟，內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。
南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復(fù)光明，并現(xiàn)身說法，終于使五百強盜皈依佛門。畫面非常寫實，每個環(huán)節(jié)都作出細致的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時不晚。
220窟是初唐開鑿的洞窟。這個洞窟南北兩壁面，原來被宋代的壁畫覆蓋，1948年已殘損的千佛畫被剝掉后，下面露出了初唐時代的壁畫，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態(tài)極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說阿彌陀經(jīng)》繪畫的“阿彌陀凈土變”，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹下的蓮花臺上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂天等眾圣云集，場面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺，正面舞臺上樂師們在演奏各種樂器，平臺中央有兩個舞姬，在圓形的地毯上踏著音樂節(jié)奏立著腳尖跳舞，羽衣飄動，激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開鑿時就在洞窟的中央留下一個方柱，在柱子的上面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的佛龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案，后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同進，融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結(jié)構(gòu)窟檐五座，以及散布其周圍造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。
大家好，這里是敦煌莫高窟景區(qū)。我是你們的導(dǎo)游，我姓龔，大這可以叫我龔導(dǎo)。
敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，也就是我們這個地方。大家向下望，四周豐滿沙丘，再抬頭望一望，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。大家可以想象，修筑這宏偉的敦煌莫高窟的人民多么不容易。為了保護這些遺產(chǎn)，請大家在內(nèi)不扔垃圾，不拍照。
現(xiàn)在我閃已經(jīng)到了彩塑展廳。這里的彩塑個性鮮明，神態(tài)各異，精妙絕倫。我左邊這尊是慈眉善目的菩薩，右邊這尊是威風(fēng)凜凜的大王;右上方這尊是強壯勇猛的力士。最宏偉的是我身后這尊臥佛了。它一共有16米長，側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安祥。相信大家看了以后，會禁不住嘖嘖贊嘆。
接下來，我們來欣賞壁畫展廳。這里的壁畫有很多，內(nèi)容豐富多彩。我左邊是記錄佛教故事的描繪神佛形像的，右邊的是反映民間生活的和描摹自然風(fēng)光。大家知道我身后的壁畫是什么嗎?對了，那就是引人注目的飛天。這一個飛天臂挎花籃，采摘鮮花;這一個飛天懷抱琵琶，銀撥銀弦;這一個飛天倒懸身子，自天而降;這一個飛天彩帶飄拂，漫天遨游;而這一個飛天舒展雙壁，翩翩起舞。你們看了這些壁畫是否覺得進入了藝術(shù)殿堂?是的，我告訴你們，莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一幅壁畫，每一尊彩塑，都是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
好了，下面是自由活動時間，請大家細細游賞，有什么問題可以來問我。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇九
俗稱千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上,上下五層,南北長約1600米。始鑿于366年,后經(jīng)十六國至元十幾個朝代的開鑿,形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群?，F(xiàn)存洞窟492個,壁畫45000平方米,彩塑2400余身,飛天4000余身,唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊,是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫,被譽為“東方藝術(shù)明珠”。本世紀(jì)初又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞(莫高窟第17洞),洞內(nèi)藏有從4─10世紀(jì)的寫經(jīng)、文書和文物五、六萬件。引起國內(nèi)外學(xué)者極大的注意,形成了著名的敦煌學(xué)。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十
《莫高窟》這篇課文讓我們了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，是祖國西北的一顆明珠。這里保存著兩千多尊個性鮮明，形態(tài)各異的彩塑；還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，最引人注目的，還是那成百上千的飛天。仙女們“有的臂跨花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕波銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”那行云流水般的優(yōu)美姿態(tài)，讓我感受到了古代勞動人民只會的結(jié)晶和偉大的創(chuàng)造力，感受到了我國古代文化藝術(shù)的輝煌。
課文《莫高窟》不禁讓我體會到“藝術(shù)寶庫”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增強了我的民族自豪感。我為中華民族而自豪！
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十一
各位游客：
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。192019年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐朽加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。192019年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。192019年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;192019年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。192019年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到192019年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十二
進去之后，導(dǎo)游發(fā)給我們每人一個講解器，因為窟太大，講解的聲音小，為了聽清并且不互相干擾，就采取了這個措施。
導(dǎo)游告訴我們：敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米，上下排列五層、上下錯落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
我們沿著小路進了一個洞窟，這個洞窟真大，里面有五僔佛像，洞窟壁上畫著精巧的壁畫。頂部壁畫是彩色的飛天，洞窟四壁畫了千僔小佛像，畫工十分精致，整齊。這次我們一共參觀了十個窟，最著名的是第十七窟——藏經(jīng)洞。這個窟雖然小，但出土文物有5萬多件，大部分流失到國外，中國僅僅留下了8000多件文物，非?？上А?BR> 回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聰明絕頂，這么高的洞窟，居然還能上回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聰明絕頂，這么高的洞窟，居然還能上去涂畫顏料，創(chuàng)造出那么多精巧的'壁畫，并且塑造了高大雄偉的佛像，這可是現(xiàn)代人都難辦到的事情??！古老的中華文明就是靠勞動人民的智慧和力量創(chuàng)造出來的。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十三
各位游客：
大家好，嘿——歡迎大家來到"寶心旅行社"我叫崔寶心，大家叫我小崔好了。今天的“莫高窟一日游”就由我來為大家服務(wù)，如有不周的地方，還請您多多包涵。
大家看前面的那座建筑物就是敦煌的莫高窟了，它背靠沙鳴山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟有492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面有栩栩如生的彩塑，大的有33米，小的僅僅有10厘米。有的像威風(fēng)凜凜的天王，有的'像力大無窮的勇士。婀娜多姿的飛天，在天上翩翩起舞，有的輕彈銀弦;有的從天而降......
現(xiàn)在我們進入洞內(nèi)參觀，請大家注意保護文物，不要破壞。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會打開了秘密多年的“藏經(jīng)洞”
好了，我就介紹到這，還有不周的地方請您多多包涵。大家再游覽一個小時，注意安全，注意保護文物。
謝謝大家!
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十四
各位朋友：
你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對促進文化交流，傳播學(xué)說，弘揚民族藝術(shù)，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為"一大畫廊";法國學(xué)者稱之為"墻壁上的圖書館";正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說："看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明"。
項高窟俗稱千佛洞，"千"這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為"千佛洞"。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有"漠高山"、"漠高里"之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里"莫高"之音是解脫的意思，"莫高"是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
敦煌莫高窟教學(xué)設(shè)計篇十五
大家好!我就是本次“敦煌之游”的導(dǎo)游，我姓陳，大家叫我陳導(dǎo)好了。今天，我就帶大家游覽具社會、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往的莫高窟。
在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
莫高窟俗稱千佛洞，位于鳴沙山東麓。洞窟始鑿于公元4世紀(jì)，至14世紀(jì)結(jié)束，前后延續(xù)約一千年。莫高窟是一座燦爛輝煌的建筑，是繪畫和雕塑之宮，是中國現(xiàn)在石窟中規(guī)模最大、內(nèi)容最多的石窟。
莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。
莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。
外國旅游者對莫高窟的評價是：“看了敦煌莫高窟，就相當(dāng)于看到了全世界的古代文明。”
“莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊?！倍鼗褪枪糯z綢之路上的重鎮(zhèn)，敦煌莫高窟所珍藏藝術(shù)珍品是中外交流的瑰寶。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。
莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫相融映襯，相得益彰。