讀后感是讀者在讀完一本書或一篇文章后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的書面表達(dá)。它可以幫助讀者更好地理解和消化所讀的文字，也是對(duì)作者觀點(diǎn)和主題的一種回應(yīng)和評(píng)價(jià)。讀后感既可以是情感的宣泄，也可以是理性的思考，是讀者與作者之間的一次心靈碰撞。讀完一本書后，寫一篇讀后感既可以讓讀者回顧自己的閱讀過程，也可以讓讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和梳理。我想，讀后感是一種很好的閱讀方式，我們都應(yīng)該嘗試一下。寫讀后感時(shí)可以以自己的親身經(jīng)歷、感受或現(xiàn)實(shí)生活中的事例進(jìn)行補(bǔ)充和印證。接下來為大家推薦一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
給青年人的十二封信的讀后感篇一
這本書里的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。
看起來這十二封信的主題毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢?。（括?hào)內(nèi)的文字為我的看法。）。
你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。（一旦下定決心要讀書，就算是國(guó)家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書。）。
世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。（我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國(guó)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。）。
人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。
給青年人的十二封信的讀后感篇二
對(duì)于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動(dòng)”、“談靜”這三篇。
閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來就逐漸淡忘的。
長(zhǎng)久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣?，我們面對(duì)伶俐滿目的書，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。
《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略。”當(dāng)今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊！”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識(shí)，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。
剩下的《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學(xué)與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：“強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下。”“我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。”至于《談多元宇宙》，我會(huì)傾向于將這篇文章理解成，時(shí)代的對(duì)一件事物的評(píng)價(jià)有很多標(biāo)準(zhǔn)，不同標(biāo)準(zhǔn)下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。
給青年人的十二封信的讀后感篇三
朱光潛的給青年的十二封信，第一封就是關(guān)于讀書。正處于青年的人們，有大好的青春時(shí)光，可以去盡情的讀書。不斷的積累不斷的。當(dāng)然，書是讀不盡的，知識(shí)也是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，但是要想成為終身學(xué)習(xí)的人，那就要不斷的去讀書。讀書也應(yīng)該讀經(jīng)典，從興趣出發(fā)。
這十二封信，從不同的角度，闡釋了朱光潛心中的青年應(yīng)該有什么樣的品質(zhì)，應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)。這十二封信，也是朱光潛的思想的一部分。
除了這十二封信，后半部分就是關(guān)于朱光潛的美學(xué)。這大概是我第一次接觸美學(xué)，我曾經(jīng)以為是深?yuàn)W的，但是讀完朱光潛講的美學(xué)，覺得美學(xué)就存在于我們生活中，可以從最簡(jiǎn)單的身邊入手。由淺及深，不斷向美學(xué)深處邁進(jìn)。
朱光潛也算是遞進(jìn)來講的，從美學(xué)到創(chuàng)造到游戲到復(fù)制，帶你去一點(diǎn)一點(diǎn)了解這個(gè)深?yuàn)W的學(xué)說，最后再回歸生活。
我很喜歡最后談美學(xué)的一章。我們生存于極速的時(shí)代，但是從未想過慢下來。希望我們也能慢一點(diǎn)，停下來，看看周圍的時(shí)間，處處都是美。
給青年人的十二封信的讀后感篇四
全書是朱光潛先生以朋友名義寫給全國(guó)青年的十二封信，話題寬泛隨意，生活氣息濃厚，親切自然。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者對(duì)于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
朱先生希望青年早早養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，才能永生受用。因?yàn)樽x書“這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來用不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇，那樣興味淋漓了?！?BR> 但是年青人有個(gè)好處，他知道自己的興趣指向，可以在興趣這條路上或跋涉或飛奔，慨然向前。
“煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個(gè)十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實(shí)在替你擔(dān)憂?！薄拔抑挥X得憂來無方，不擔(dān)人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！”“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。”
當(dāng)然，愁源多種多樣，像現(xiàn)在許多同齡人那種沒愁楞喊愁，事事都稱愁的態(tài)度，純屬扯淡了。像屈原那種愁，雖不能說是應(yīng)該鼓勵(lì)的，卻只叫人憐憫，繼而產(chǎn)生愛國(guó)和做人的力量了。
“世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味?！?BR> 是的，像小孩子那樣，用一雙無知幻想的眼睛看待周圍的人、物和事，也會(huì)生出無窮樂趣，縱然這種樂趣在成年人嚴(yán)重極其無聊，然而獨(dú)慰己心不已足夠了嗎！昨晚，一同學(xué)誤把閃盤認(rèn)作打火機(jī)，另一同學(xué)說：“你把閃盤插到電腦上，盤后面就會(huì)冒火，成打火機(jī)了?！蔽揖驼f：“然后，電腦就轟地飛到天上了，‘神七’就發(fā)射了?！焙髞恚氲揭皇赘琛缎切屈c(diǎn)燈》，想必是星星的一角上掛著一個(gè)噴火的電腦，成所謂的“星星點(diǎn)燈”了。自己想，自己笑，心里覺得很有趣。
“靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣?！?BR> 在這個(gè)社會(huì)，你是一個(gè)20來歲的青年，你的同學(xué)有30來歲的老同志，又有比你小兩歲的比較年輕的同學(xué)，然而現(xiàn)實(shí)卻是這樣：“圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付辦法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇。”
我希望真正有值得煩惱的事的煩惱的人最終都能沖突出煩惱，而那些無愁生非的卑賤小人都絕跡就好！
“我時(shí)常想，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’?！?BR> 學(xué)習(xí)到底是傾向于興趣還是囿于現(xiàn)在的專業(yè)，死死摳一些自己本不在行，本不在意的東西？
對(duì)于自殺，朱先生說：“前幾天聽見一位國(guó)學(xué)家投河的消息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項(xiàng)得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計(jì)算，有許多不利于己的事他絕不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。”“仁勝于義，問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。”
我是贊同以情感指引生活的，情感跟理智可以并存，但是情感會(huì)深入人心，使人終為真正的人，使生活終為真正的人的生活。
“舞臺(tái)上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決?！蔽恼轮g(shù)在知遺漏，生活也要知所遺漏。正如“長(zhǎng)槍短戟，用各不同，但精其一，已足制勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長(zhǎng)，不必廣心搏騖也?！?BR> 我理解的是，人要在其能力所及的范圍內(nèi)，兼容并包，在泛的基礎(chǔ)上鉆研專業(yè)成為小專家。像我，在雜看文學(xué)書的基礎(chǔ)上，著重看中國(guó)近代作家沈從文的作品，成為廣博塔的塔尖——沈從文研究專家，我的遠(yuǎn)大理想。
給青年人的十二封信的讀后感篇五
十二月的陽光依舊燦爛，難得抽時(shí)間沐浴其中，我輕輕地?cái)傞_一本書，滿書芳香隨之沁入心間?！督o青年的十二封信》拉我追憶往事流年，又給了踽踽獨(dú)行的我們以安寧、啟迪和力量。
《給青年的十二封信》這本書貼近生活，也更加觸動(dòng)人心，使我受益頗深。它不僅僅適合青年人讀，中年人也應(yīng)該拿來讀一讀，用以勉勵(lì)、反思自己。你我皆風(fēng)華正茂，年輕不只是年齡，而是一種心理狀態(tài)，愿每個(gè)人都能永葆赤子之心。結(jié)合書中智慧指南，筆者借以致職場(chǎng)青年如下成長(zhǎng)箴言。
第一、堅(jiān)持讀書，終身學(xué)習(xí)。
第一封信即是督促青年讀書，在人生的黃金年代，通過閱讀學(xué)習(xí)，充實(shí)內(nèi)在、正德修身，更讓生活多一種可能。在寶貴的青春年華學(xué)習(xí)提升，成為了當(dāng)代青年人的榜樣。所以，我們職場(chǎng)青年更要堅(jiān)持讀書，保持終身學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)成文、武、藝，以實(shí)力成就自己、報(bào)效國(guó)家。
第二、珍惜當(dāng)下，不留遺憾。
《給青年的十二封信》告訴我們青年人應(yīng)該做的，就是在寶貴的時(shí)間做正確、有意義的事，就是全力以赴絕不辜負(fù)自己。生命中的每一個(gè)瞬間都彌足珍貴，只有努力抓住當(dāng)下，珍惜眼前擁有的一切，慢慢追尋想要的結(jié)果，愿你我此生不留遺憾。就如我們高速公路工作人員，在青銀高速的優(yōu)秀組織里，要把握好集體給創(chuàng)造的良好環(huán)境、學(xué)習(xí)資源與成長(zhǎng)平臺(tái)，以不斷提升自我。
第三、規(guī)劃人生，成就未來。
人生如大海行舟，而人生規(guī)劃就恰似是基本航線，只有具備正確的航線，人生之舟才能不迷失方向、偏離目標(biāo)，才能更加順利、高速地駛向成功。所以我們必須規(guī)劃好每一步人生道路，才能夠在自己的領(lǐng)域里有所成就。首先要正確樹立人生夢(mèng)想，并為之付諸努力，才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，要做好每個(gè)抉擇，學(xué)會(huì)思考，善于分析，理性地對(duì)待自己的人生。
第四、勞逸結(jié)合，享受生活。
我們這個(gè)階段要做的事情，不只是日復(fù)一日的不斷奔走，年復(fù)一年的機(jī)械工作，還包括閑暇、充電和生活。即便是整日工作，也要以一種享受的心態(tài)，在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，打開自己的心胸，樂趣自在其中。職場(chǎng)青年不意味總是熬夜，青春不只是奮斗，要懂得生命的意義，學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的人生。
我想，還有很多青年人，同你我一樣，也曾在黑夜里彷徨，但希望現(xiàn)在即便是獨(dú)行荊棘之路，也能步履堅(jiān)定而從容。愿我們永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。
給青年人的十二封信的讀后感篇六
看這本書的過程中，就像朱光潛先生站在我身邊語重心長(zhǎng)地與我談話一般，誠(chéng)懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來雖然淺顯易懂，但都蘊(yùn)含著很多深刻的道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?BR> 第一封，《談讀書》。讀完這封信，不禁想了想過去的自己，空閑的時(shí)候還能抽出一點(diǎn)時(shí)間看看書，但稍微忙一點(diǎn)，就會(huì)將讀書這件事置之腦后。不僅是看書，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問，再忙的日子，其實(shí)也能抽出時(shí)間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便退伍落后。我們?cè)诖髮W(xué)正是吸收各種養(yǎng)分的時(shí)候，應(yīng)該抓緊一切時(shí)間，豐富自己，充實(shí)自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的；我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個(gè)東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個(gè)事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應(yīng)該擁有的態(tài)度。
十二封信，各有各的側(cè)重點(diǎn)，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著實(shí)讓我受益匪淺。
給青年人的十二封信的讀后感篇七
我國(guó)教育與西方教育不同的一點(diǎn)就是，只強(qiáng)調(diào)五講四美，不講怎么去實(shí)現(xiàn)完整、獨(dú)立的自我。事實(shí)上義務(wù)教育背誦的關(guān)于傳統(tǒng)文化“取其精華去其糟粕”這一理論，恰好背道而馳了。知乎上有個(gè)精彩的例子，講的是一個(gè)211大學(xué)生目前就讀金融，但有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入材料學(xué)。在他的父母看來材料學(xué)有利于目前他的一個(gè)前景。
真的非常喜感，要是人類有機(jī)會(huì)回到原始社會(huì)，材料學(xué)或許值得轉(zhuǎn)。
不知道后來這個(gè)大學(xué)生轉(zhuǎn)了沒有，問題他明擺著喜歡金融，卻還在認(rèn)真思考轉(zhuǎn)系。因?yàn)轶w制內(nèi)的父母給了他太大影響，我主張蓬生麻中不扶自直，但并不意味著天性不會(huì)被遏制——種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。再說一個(gè)觸動(dòng)我?guī)啄甑睦樱蔷褪俏业膿从焉姓?。尚真是我接觸淺顯的心理學(xué)之后，唯一發(fā)現(xiàn)的一個(gè)自我人格完整的現(xiàn)實(shí)個(gè)體。她在很多同學(xué)看來雖然是不諳世事的，但后來只有她拿到了500強(qiáng)offer。
學(xué)生時(shí)代她沒有被壓抑天性，即使她講過關(guān)于雙親的一些微詞，在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學(xué)習(xí)或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。
她是唯一一個(gè)會(huì)就人生三觀問題與我探討的人，不同于其他人的茫然，她已經(jīng)基于很大的價(jià)值觀在思考自己的對(duì)錯(cuò)得失了。
可以做出自己的決策，這是一個(gè)重要的人格里程碑。高考過后，天才少女尚真毅然選擇了天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，而沒有去那些聽起來很唬人的大學(xué)。這也是我最欣賞她的一點(diǎn)了，包括當(dāng)年分文理，她理科實(shí)在是好，卻選了文。就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實(shí)感。不同于浮躁的同齡人，她一直認(rèn)真的去想我在講什么，雖然蒙田的一生只有一個(gè)知己的理論并不是很可信，但高山流水確實(shí)是讓人愉悅的。
人總說三觀不同沒法溝通，其實(shí)包容要基于彼此的思考，如果兩個(gè)人都在思考，那么即使三觀不甚相同，也可以促膝長(zhǎng)談。這就是我一個(gè)堅(jiān)定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。思考是建立健全自我人格的重要途徑?；谥旃鉂撓壬恼撜{(diào)，這篇淺顯的文章里姑且把負(fù)面人格狀態(tài)分為“絕世”與“絕我”兩種狀態(tài)。深山里的農(nóng)民自然不會(huì)去思考人生的意義，這就是“絕我”;梵高也不會(huì)去關(guān)心隔壁鄰居少女的感情，這就是“絕世”。去切斷某一條聯(lián)系，即使人格一開始清澈，久了也會(huì)因?yàn)閱我坏木车囟鴾啙帷Ｄ敲次覀兎踩瞬豢赡芫镁哟笊揭只虬炎约宏P(guān)在畫室，單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會(huì)職能。
不絕世，不絕我，才是完整的人格。現(xiàn)在的社會(huì)一如1925年，“類我”思想還是根深蒂固，讀書的看不起經(jīng)商的，經(jīng)商的看不起讀書的，大概就是這意思。所以溫和派退出歷史舞臺(tái)之后，90后這一代依舊被類我思想影響著，過度被干涉、父母的類我思想作祟，認(rèn)為下一代應(yīng)該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運(yùn)動(dòng)年代是一樣悲哀的。
“如今中國(guó)弊端就在在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內(nèi)事而空談愛國(guó)。結(jié)果學(xué)廢工弛，而國(guó)也就不能救好，這是顯然的事實(shí)。惲先生從中國(guó)歷史證明讀書無用，也頗令人懷疑。法國(guó)革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞，而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功，制度革命才能實(shí)現(xiàn)。辛亥革命還未成功，是思想革命未成功，這是大家應(yīng)該承認(rèn)的?！?摘自《給青少年的十二封信》論十字街頭)有感于獨(dú)立人格的缺乏與治學(xué)的衰敗，我所見的這一代，大多數(shù)都渾渾噩噩，講起學(xué)問來，一問三不知。殊不知，人類能走到今天，哲學(xué)與文藝起了巨大的推進(jìn)作用。莫說什么百無一用，文藝復(fù)興時(shí)也有人這么講。若是這樣云里霧里的一直追著唯物，遲早與野獸無異!
給青年人的十二封信的讀后感篇八
最近拜讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，獲益匪淺。先生在信中所說多為青年們應(yīng)該關(guān)心的問題，如讀書、修身、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、哲理，凡此種種，自先生筆下汩汩流淌，猶如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語重心長(zhǎng)，又如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。
雖說先生在談讀書時(shí)是多以中學(xué)生為對(duì)象的，但是里面有很多內(nèi)容對(duì)我們成年人也依然適用。比如：“每天抽出半點(diǎn)鐘來讀書”，先生認(rèn)為讀書不是時(shí)間的問題而是決心的問題。這恐怕會(huì)讓很多人感到很慚愧。如今的社會(huì)充斥著太多的功利主義和實(shí)用主義，許多人爭(zhēng)先恐后，唯利是圖，這也就導(dǎo)致了當(dāng)今人們普通存在的一個(gè)問題：人文思想不足，文學(xué)涵養(yǎng)缺乏。
先生還說：“尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。”并且還將讀書的習(xí)慣與抵制社會(huì)惡習(xí)的引誘聯(lián)系起來，說明了養(yǎng)成讀書習(xí)慣的重要性。人們往往對(duì)那些貪官污吏咬牙切齒，殊不知，這些官吏或許年輕時(shí)也是一個(gè)滿懷正義的“憤青”。有良好的讀書習(xí)慣的人，能夠用豐富的人文知識(shí)、科學(xué)思想來武裝自己、豐富自己，因而方能抵制不良習(xí)慣，“蓬生麻中，不扶自直”。
對(duì)于讀書的方法，先生也給出了兩條建議：“第一，凡是值得讀的書至少須讀兩遍，第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色，二遍須慢讀，須以批評(píng)的態(tài)度衡量書的內(nèi)容；第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見?！边@兩條建議無疑是非常適用的。
先生談“動(dòng)”的時(shí)候不是像一般人那樣“喜歡談玄”，也不是從哲學(xué)的高度和深度來說，更非以長(zhǎng)者的口吻說教一些“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理。他認(rèn)為人生有煩惱是與生俱來的，而且認(rèn)為“愁生于郁，解愁的辦法在于泄；郁由于靜止，求泄的辦法在于動(dòng)”，“盡性”乃生活之目的。先生的這幾句話說得太對(duì)了，在平日的生活中，難免有不順心的事存在，人生一世，豈能事事順心？每當(dāng)不開心或是煩惱的時(shí)候，就去做做自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，散散步、澆澆花，不順心的事也就自然而然地消逝了。先生還提出了兩種排遣煩惱的方法：“把自己看得偉大的人，對(duì)于煩惱，當(dāng)有不屑的看待”；“把自己看得渺小的人，對(duì)于煩惱，當(dāng)有不值得的看待?！笨傊褪窃谌粘Ｉ钪幸唷罢?wù)勑πΓ芘芴?。其?shí)生活中也沒有那么多的困境，只是有時(shí)遇上我們不好的心境，就將它擴(kuò)大了而已，而且許多時(shí)候人們都是在自尋煩惱，所謂“庸人自擾”就是如此。所以每天早上給自己一個(gè)微笑，那么你的這一天都將變得無限美好！
世上有動(dòng)便有靜，而且人生的樂趣一半是來自于活動(dòng)，還有一半是來自于感受即靜的。所以先生在談完“動(dòng)”之后，又談了對(duì)“靜”的看法。先生認(rèn)為：“感受是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)的我的感官和心靈?！比纭把垡婎伾?，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。”每個(gè)人的人生閱歷都有所不同，所以每個(gè)人的感受也不相同，不僅如此，人們往往對(duì)同一事物的感受也不盡相同。好比看見一顆古樹，植物學(xué)家看到的是它的科屬種類；畫家看到的是它的虬枝密葉；而作家看到的是它的傲雪風(fēng)骨。先生還提到“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)?！鼻艺J(rèn)為“靜中比較容易見出趣味”、“靜是指心界的空靈”。隨后，又從中國(guó)古典詩歌中舉例說明“靜趣”，既有“采菊東籬下”，也有“目送飄鴻，手揮五弦”。在如今這個(gè)日新月異的快節(jié)奏社會(huì)，我們多的是動(dòng)，缺乏的是靜。久而久之，我們就會(huì)變得輕浮、煩躁，這時(shí)我們就需要多在動(dòng)中領(lǐng)略些靜趣，在忙里偶然偷閑，來提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。
生活在社會(huì)中，我們不僅需要有積極參與社會(huì)的“動(dòng)”，也要有臨危不亂、處變不驚的“靜”，真正達(dá)到“靜如處子，動(dòng)如脫兔”的境界。
先生的文章將深?yuàn)W的道理蘊(yùn)于簡(jiǎn)單明白的敘事之中，讓我們?cè)谧x書過程中很輕易地就接受了他的觀點(diǎn)并能真切的體悟到它的正確性，感覺就像是和朋友談心一般，慢慢地就懂得了很多很多。
給青年人的十二封信的讀后感篇九
朱光潛對(duì)朋友寫下的十二封信中，都能看出作者是一個(gè)終身愿與青年為友的人。在第五封信"談十字街頭"中，作者提出“習(xí)俗是守舊的，而社會(huì)則需實(shí)施翻新，才能增長(zhǎng)滋大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要。"青年人需要?jiǎng)?chuàng)新來推進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，若墨守成規(guī)，那便止步不前。社會(huì)的發(fā)展需要驅(qū)動(dòng)力，就如門鎖在生銹時(shí)也需加一些潤(rùn)滑油。愛因斯坦曾經(jīng)說過“在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)?！蔽艺J(rèn)為我們應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上用發(fā)展的眼光來看待一切靜態(tài)的事物，那么一切都將是可變的，可以富有創(chuàng)造的。如果永遠(yuǎn)不愿意跨出那第一步，那么一切都是紙上談兵。
在第七封“談升學(xué)與選課”的信中，“至少在大學(xué)頭一二年中，你須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個(gè)限制，貪多而不務(wù)得，也是一種毛病。我是說，在您的精力時(shí)間可能范圍以內(nèi)，你須極力求多方面的發(fā)展?！边x課這一個(gè)話題與我們息息相關(guān)。我認(rèn)為大學(xué)生在選課時(shí)應(yīng)該選自己感興趣的功課，這樣才能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)。每次在選課前，我都會(huì)十分謹(jǐn)慎和糾結(jié)。我考慮的是機(jī)會(huì)成本如何最大化。課程種類繁多，深思慎取才是上策。但具體的方法還得根據(jù)不同的人，我不敢胡亂指點(diǎn)。
在第十二封“談人生與我”的信中引用了《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這話表面看來，不通已極。但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)，就是豬的生活——便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大?！拔艺J(rèn)為拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，呆板無趣的生活與機(jī)器人的麻木的工作又有什么區(qū)別呢?反反復(fù)復(fù)的，同樣的工作只會(huì)讓我們覺得枯燥乏味，也會(huì)拉低工作效率。
每個(gè)人的人生都不同，每個(gè)人在岔路口的選擇也是不同的，雖沒有作者想的那么深遠(yuǎn)，卻只知自己的人生需要自己去走，它只是屬于你自己的。為了不留遺憾，我愿用自己的努力奮斗換取那快慰。
給青年人的十二封信的讀后感篇十
我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評(píng)價(jià)書籍的能力，更沒有只看經(jīng)典原著而進(jìn)行自我升華的本事。所以，不設(shè)防，隨性，隨機(jī)，相信開卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。
書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經(jīng)無法表達(dá)我對(duì)這三篇短文的贊美了，來個(gè)無言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達(dá)到我自己可以用的目的。事實(shí)上，作者的這些分類，也將會(huì)是我今后所采用的分類。
“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值，則乙宇宙便失去獨(dú)立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無形?！庇腥齻€(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱“實(shí)用的宇宙”，第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”，而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“?！钡赖碌挠钪妗笆桥c社會(huì)俱生的?！痹谶@個(gè)宇宙中，我們采取的是實(shí)用的態(tài)度。這里是實(shí)際生活，在這里“有所為而為”。“善惡是”道德的宇宙“中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。
“在”科學(xué)的宇宙“中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)?。在這個(gè)宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理?！?BR> 于直覺時(shí)的特質(zhì)?！?BR> 居然可以這么分類，還是，就應(yīng)該這么分類？
給青年人的十二封信的讀后感篇十一
如果不是心底孕育著一顆夢(mèng)想的種子，如果不是詩歌氤氳著古色古香的氣息，如果不是大一偶遇第一封《給青年詩人的信》，或許我永遠(yuǎn)不會(huì)去找尋那完整的十封《給青年詩人的信》，甚至，我永遠(yuǎn)不知道里爾克這位偉大文人的存在。
卡卜斯把他的詩的試作寄給里爾克，請(qǐng)里爾克批評(píng)?！督o青年詩人的信》正是里爾克寫給卡卜斯的回信，一共有十封。近日我閱讀了序言和前七封信，還剩三封信沒看。以下純屬我個(gè)人在看完這部分后的些許感想，沒有所謂的正誤。
里爾克以第一封《給青年詩人的信》震懾了我。閱讀了第一封信后，我喜歡上他的那些話語。一個(gè)著名的詩人會(huì)回一個(gè)青年的信，而且言語是如此的親切，完全沒有一點(diǎn)盛氣凌人。更重要的是，看了第一封信，我似乎突然明白了一些事。
不知什么時(shí)候起，我暗自想象了我的未來。未來的某部分，是個(gè)很美的夢(mèng)，于我卻始終帶著些羞澀，不敢隨意說出口。但同時(shí)，我又為這個(gè)羞澀的夢(mèng)感到迷茫，我不知道這條路到底該不該往下走。我想創(chuàng)作，寫文章，寫詩歌……所以，我感謝命運(yùn)如此的安排，讓我遇見了那些信，讓我在迷惘的時(shí)候找到了一點(diǎn)答案。
第一封信中有段話我反復(fù)咀嚼，在此引入其中兩句：“請(qǐng)你走向內(nèi)心。探索那叫你寫的緣由，考察它的根是不是盤在你心的深處；你要坦白承認(rèn)，萬一你寫不出來，是不是必得因此而死去。這是最重要的：在你夜深最寂靜的時(shí)刻問問自己：我必須寫嗎？”這些天，我三番五次地問自己：我一定要寫嗎？不寫我會(huì)死去嗎？剛開始的時(shí)候，我還找不到答案，我想我是不是要等到夜深人靜的時(shí)候再認(rèn)真思考這個(gè)問題呢？呵，不是的，那時(shí)我也睡著了。后來，我想通了。其實(shí)不會(huì)，我不寫，不會(huì)死，一樣可以活下去，死不了。只是，如果生活不再有寫作，或許會(huì)變得枯燥無味，只是或許。所以，我認(rèn)為，寫作，還是一樣可以成為我規(guī)劃的未來的一部分，還是可以作為一個(gè)夢(mèng)而存在，只是，它不是工作，只是業(yè)余，它也不再羞澀。
另外，在第三封信中里爾克提到藝術(shù)品都是源于無窮的寂寞。藝術(shù)家：是不算、不數(shù)；像樹木似的成熟，不勉強(qiáng)擠它的汁液，滿懷信心地立在春日的暴風(fēng)雨中，也不擔(dān)心后邊沒有夏天的到來。我喜歡這段話。因?yàn)樗?，我不?huì)再勉強(qiáng)自己在文思枯竭抑或大腦一片空白的時(shí)候?qū)懗鰝€(gè)什么曠世之理、千年之情。因?yàn)樗?，我也不?huì)在迷惘中懷疑那無法預(yù)測(cè)的未來，我應(yīng)該更樂觀更堅(jiān)定地相信未來。
第七封信中里爾克回答了卡卜斯先生關(guān)于愛與寂寞的一些問題。在此不多說，只摘抄其中一句話：愛，很好；因?yàn)閻凼瞧D難的。每個(gè)人對(duì)這話都會(huì)有不同的體會(huì)。此外，里爾克詩人還把卡卜斯先生的十四行詩眷抄給他，因?yàn)槔餇柨擞X得在別人的筆下又看到自己的作品充滿新鮮的體驗(yàn)。他希望卡卜斯在讀這首詩時(shí)把它當(dāng)作別人的，在最深處感到它怎樣更像自己的。我覺得這也是一件很有意義的事。很多時(shí)候，我們都需要站在別人的角度去考慮問題才能有新的發(fā)現(xiàn)。
好，就此打住。生活，容得下夢(mèng)想，卻不等于夢(mèng)想。夢(mèng)想只是生活的一部分，你可以有一個(gè)很美的夢(mèng)，卻不可以把它當(dāng)作你生活的全部。夢(mèng)想與理想不同。未來究竟會(huì)怎樣沒有人知道，但我們都要勇敢地微笑。
給青年人的十二封信的讀后感篇十二
《給青年詩人的信》，輯錄里爾克在1903至1908年間寫給渴望成為詩人的青年卡卜斯的十封信。這些信是里爾克對(duì)創(chuàng)作的思考，更是對(duì)艱難、寂寞、愛等人生問題的解答，是給予青年人的真正的精神指導(dǎo)。
“我們必須認(rèn)定艱難；凡是生存者都認(rèn)定，自然界中一切都是按照自己的方式生長(zhǎng)，防御，表現(xiàn)出來自己，無論如何都要生存，抵抗一切反對(duì)的力量。”“寂寞在生長(zhǎng)；它的生長(zhǎng)是痛苦的，像是男孩的發(fā)育，是悲哀的，像是春的開始。你不要為此而迷惑。
我們最需要卻只是：寂寞，廣大的內(nèi)心的寂寞。‘走向內(nèi)心’，長(zhǎng)期不遇一人——這我們必須能夠做到?！?BR> “愛，很好；因?yàn)閻凼瞧D難的。以人去愛人：這也許是給與我們的最艱難、最重大的事，是最后的實(shí)驗(yàn)與考試，是最高的工作，別的工作都不過是為此而做的準(zhǔn)備?！?BR> 這本書附錄譯者隨筆《里爾克》及其選譯里爾克斯文《論“山水”》、小說片段《馬爾特·勞利茲·布里格隨筆》和詩歌等，是詩人創(chuàng)作的獨(dú)特展示。
這是一本很小的書，拿在手里一點(diǎn)也不沉，重量幾乎感覺不到，也就是說閱讀的時(shí)候可以僅用一只手就能舉到眼前，而另一只手可以騰出來干點(diǎn)別的（也就是抽支煙）。
這本書的主體由十封信組成，每一封信如果用現(xiàn)在的通用信紙來寫，也就是一頁兩頁的篇幅，因而讀起來一點(diǎn)也不累，非常輕松非常舒適。讀完一封雖然會(huì)有意猶未盡煙已燃盡的情形發(fā)生......
給青年人的十二封信的讀后感篇十三
你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以實(shí)踐的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
讀書好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。
關(guān)于讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)、刺激你思考。
朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。人生來好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘微型機(jī)，便不免感覺煩惱。
世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。世界是最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。
一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。
給青年人的十二封信的讀后感篇十四
人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。
一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。
我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。
文學(xué)上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。
讀書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的'秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。
科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。
給青年人的十二封信的讀后感篇十五
看這本書之前我特別好奇：在將近一個(gè)世紀(jì)之前，一位關(guān)心后生的前輩會(huì)對(duì)青年朋友們說一些什么呢？看過后，如果把十二封信的忠告總結(jié)一下，那就是：青年人要能沉下心，做學(xué)問做事業(yè)都要從根本上下功夫，要從自己本心出發(fā)，戒驕戒躁、不貪容易，不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態(tài)度何止當(dāng)時(shí)的青年人要具備呢？不論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，也不論是否是青年，凡是認(rèn)真對(duì)待生活的人，都理應(yīng)如此。
《作者自傳》中曾言：“這本書反映當(dāng)時(shí)一般青年知識(shí)分子的心理現(xiàn)狀，所以我和廣大的青年建立了友好的關(guān)系?！蔽以谧x書后最有感觸的莫過于朱光潛先生所言的談動(dòng)、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程中所面對(duì)的讀書學(xué)習(xí)、道德、個(gè)性、人生等多方面的問題。雖然不盡相同，卻大致如此。先生娓娓道來，讀來讓人如沐春風(fēng)。仿佛遙遠(yuǎn)的一位長(zhǎng)者在用謙遜又誠(chéng)懇的語言關(guān)切著，既想指出一條明路，又不忍重言，只將自己的肺腑之言盡數(shù)道盡，期望小輩們能有所收獲。
十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩中曾寫到：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”閑愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說過于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环?，煩惱自然就煙消云散了?BR> 如果說談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是，信中的一首詩“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩中蘊(yùn)含的悠然無慮的靜趣。小時(shí)候還覺得詩人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。
每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)?？赐陼笊踔列闹幸唤z惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的.道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。
給青年人的十二封信的讀后感篇十六
在朱光潛的給青年的12封信中，其中有十二談，分別為談讀書、談動(dòng)、談靜、談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、談十字街頭、談多元宇宙、談升學(xué)與選課、談作文、談情與理、談擺脫、談在盧浮宮所得的一個(gè)感想、談人生與我。
在談讀書中，令我印象深刻的一句話是“別的事都可以學(xué)時(shí)髦，唯有讀書做學(xué)問不能學(xué)時(shí)髦。”我認(rèn)為這句話無論是放在從前還是現(xiàn)在，都是合適的。社會(huì)中有很多流行文化，但我們不能盲目跟風(fēng)。我們應(yīng)該多讀有用之書，找尋讀書的價(jià)值，人生的價(jià)值。
動(dòng)靜結(jié)合，乃為平衡之理。談動(dòng)與談靜都有其特色。在談動(dòng)中，是圍繞閑愁來講。愁生于郁，郁由于靜止，而求泄的方法在動(dòng)。里面講到，要想消除閑愁就應(yīng)該多活動(dòng)活動(dòng)。在談靜中，談到人生境界。作為青年，要學(xué)會(huì)靜，要多在靜中領(lǐng)略些趣味，這有利于求學(xué)處事。
對(duì)于談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)中有一句話“救國(guó)讀書不可偏廢?！边@讓我想到“為中華之崛起而讀書?！蔽覀円⒅貙?shí)踐，不可空談，將學(xué)習(xí)與社會(huì)相結(jié)合。然后對(duì)于談十字街頭，我認(rèn)為在面對(duì)各種各樣的十字街頭時(shí)，我們要保持冷靜，從容抉擇。
談多元宇宙，聽上去像物理學(xué)那樣深?yuàn)W，其實(shí)實(shí)際上并非如此。簡(jiǎn)單來說，每個(gè)領(lǐng)域，每項(xiàng)專業(yè)，甚至個(gè)人，它們的宇宙都不是完全相同的。不能籠統(tǒng)地用某個(gè)詞匯去衡量其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我很喜歡里面一句話“我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)?！?BR> 接下來是談升學(xué)與選課，作者認(rèn)為是大學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，選校應(yīng)該以有無誠(chéng)懇、和愛的空氣為準(zhǔn)，而選課更應(yīng)注重個(gè)人的享受。我是贊同這種觀點(diǎn)的，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中開心快樂才最重要。在談作文中，我了解到學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可臨帖，又可寫生。真正學(xué)作文，要特別注意寫生，要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
理智不能控制情感，也離不開情感。只有理智的生活是索然無味的，只有情感的世界是過分沖動(dòng)的。比如說孝不只是一種義務(wù)，更是出于情感。這便是我對(duì)談情與理的理解。陶淵明做澎澤令，不愿束帶見督郵向縣吏說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”他擺脫祿位以行吾心所安。人人都想從某些東西中擺脫，但若人人都擺脫不開，生命便成了悲劇，這便是談擺脫后的感想。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年興則國(guó)家興。作為青年，任重道遠(yuǎn)。
給青年人的十二封信的讀后感篇十七
十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩中曾寫到：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”閑愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說過于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环?，煩惱自然就煙消云散了?BR> 如果說談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是，信中的一首詩“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩中蘊(yùn)含的悠然無慮的靜趣。小時(shí)候還覺得詩人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。
每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)?？赐陼笊踔列闹幸唤z惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的'細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。
給青年人的十二封信的讀后感篇十八
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
這本小書是朱光潛先生于20世紀(jì)20年代留學(xué)期間，專門寫給中學(xué)生的。以書信的形式，每次一個(gè)話題，朱光潛先生用自己的方式，表達(dá)了對(duì)青年人的赤誠(chéng)關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長(zhǎng)者交心，懇切的言辭，語重心長(zhǎng)的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動(dòng)。
一封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”。通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴(yán)肅的學(xué)者再長(zhǎng)篇大論。每封書信，每個(gè)不同的話題，探討讀書。，升學(xué)選課等等，面對(duì)青少年的迷茫，他總是傾心盡力地給與忠告，亦師，亦友。他會(huì)在每封信結(jié)束說“再會(huì)！”會(huì)給與青少年最真誠(chéng)的祝福：“就在此祝你，談?wù)勑πΓ芘芴?！”?huì)為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：笑容和藹，目光溫和，眼里總含著笑；縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，不變的是篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W(xué)習(xí)。
讀書在我們學(xué)習(xí)生活中，是不可缺少的一部分?？墒牵撟x怎樣的書？朱光潛先生給了讀者青年一個(gè)滿意的答復(fù)。讀完后細(xì)細(xì)深思，信里所寫的，不正是我的真實(shí)寫照嗎？讀一本書，大多時(shí)候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏于思考，到頭來讀過的書不少，學(xué)到的東西委實(shí)不多。但好書應(yīng)多讀，正如朱光潛先生所言，“凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍快讀，…第二遍須慢讀?！?BR> 一本小書，十二封信。我知道，這本書帶給我的力量，會(huì)讓我繼續(xù)昂首闊步地走下去。
給青年人的十二封信的讀后感篇十九
有感而發(fā)吧，我看了這本書后，總想寫點(diǎn)什么。
好像正如作者所說的，我也同大部分青年一樣渾渾噩噩的生活著，粗陋膚淺高談闊論，有時(shí)不知道自己在說些干些什么；或許我有目標(biāo)，但又因?yàn)槟承┮蛩囟茨軐?shí)現(xiàn)。我們都覺得自己努力了，奮斗了，其實(shí)根本不是這樣子的，我們還差了很多，還有很多能做的更好。
作者說過這樣一句話，說我們現(xiàn)在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯(cuò)，這簡(jiǎn)直是我們青少年的通??！
我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。
我學(xué)東西，是貪容易；在有問題時(shí)，從眾心理太大；做事情時(shí)，虎頭蛇尾；大多數(shù)時(shí)間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什么，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學(xué)程度的青年，都應(yīng)該讀一讀這12封信。
而現(xiàn)代人更多的只是不重基礎(chǔ)，說些不切實(shí)際的話，做些毫無意義的事。
也許我們是該想想，不腳踏實(shí)地，怎能仰望天空？
我應(yīng)該打好基礎(chǔ)，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩樂。
我“勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨世俗圖近利。要能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人索嗤笑的呆氣和想象，能景仰不計(jì)成敗的堅(jiān)苦卓絕的努力?！?BR> 希望有些有志青年能夠好好看看這本書，看看我的這篇文章，看看自己的人生。
給青年人的十二封信的讀后感篇一
這本書里的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。
看起來這十二封信的主題毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢?。（括?hào)內(nèi)的文字為我的看法。）。
你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。（一旦下定決心要讀書，就算是國(guó)家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書。）。
世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。（我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國(guó)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。）。
人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。
給青年人的十二封信的讀后感篇二
對(duì)于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動(dòng)”、“談靜”這三篇。
閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來就逐漸淡忘的。
長(zhǎng)久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣?，我們面對(duì)伶俐滿目的書，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。
《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略。”當(dāng)今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊！”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識(shí)，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。
剩下的《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學(xué)與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：“強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下。”“我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。”至于《談多元宇宙》，我會(huì)傾向于將這篇文章理解成，時(shí)代的對(duì)一件事物的評(píng)價(jià)有很多標(biāo)準(zhǔn)，不同標(biāo)準(zhǔn)下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。
給青年人的十二封信的讀后感篇三
朱光潛的給青年的十二封信，第一封就是關(guān)于讀書。正處于青年的人們，有大好的青春時(shí)光，可以去盡情的讀書。不斷的積累不斷的。當(dāng)然，書是讀不盡的，知識(shí)也是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，但是要想成為終身學(xué)習(xí)的人，那就要不斷的去讀書。讀書也應(yīng)該讀經(jīng)典，從興趣出發(fā)。
這十二封信，從不同的角度，闡釋了朱光潛心中的青年應(yīng)該有什么樣的品質(zhì)，應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)。這十二封信，也是朱光潛的思想的一部分。
除了這十二封信，后半部分就是關(guān)于朱光潛的美學(xué)。這大概是我第一次接觸美學(xué)，我曾經(jīng)以為是深?yuàn)W的，但是讀完朱光潛講的美學(xué)，覺得美學(xué)就存在于我們生活中，可以從最簡(jiǎn)單的身邊入手。由淺及深，不斷向美學(xué)深處邁進(jìn)。
朱光潛也算是遞進(jìn)來講的，從美學(xué)到創(chuàng)造到游戲到復(fù)制，帶你去一點(diǎn)一點(diǎn)了解這個(gè)深?yuàn)W的學(xué)說，最后再回歸生活。
我很喜歡最后談美學(xué)的一章。我們生存于極速的時(shí)代，但是從未想過慢下來。希望我們也能慢一點(diǎn)，停下來，看看周圍的時(shí)間，處處都是美。
給青年人的十二封信的讀后感篇四
全書是朱光潛先生以朋友名義寫給全國(guó)青年的十二封信，話題寬泛隨意，生活氣息濃厚，親切自然。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者對(duì)于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
朱先生希望青年早早養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，才能永生受用。因?yàn)樽x書“這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來用不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇，那樣興味淋漓了?！?BR> 但是年青人有個(gè)好處，他知道自己的興趣指向，可以在興趣這條路上或跋涉或飛奔，慨然向前。
“煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個(gè)十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實(shí)在替你擔(dān)憂?！薄拔抑挥X得憂來無方，不擔(dān)人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！”“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。”
當(dāng)然，愁源多種多樣，像現(xiàn)在許多同齡人那種沒愁楞喊愁，事事都稱愁的態(tài)度，純屬扯淡了。像屈原那種愁，雖不能說是應(yīng)該鼓勵(lì)的，卻只叫人憐憫，繼而產(chǎn)生愛國(guó)和做人的力量了。
“世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味?！?BR> 是的，像小孩子那樣，用一雙無知幻想的眼睛看待周圍的人、物和事，也會(huì)生出無窮樂趣，縱然這種樂趣在成年人嚴(yán)重極其無聊，然而獨(dú)慰己心不已足夠了嗎！昨晚，一同學(xué)誤把閃盤認(rèn)作打火機(jī)，另一同學(xué)說：“你把閃盤插到電腦上，盤后面就會(huì)冒火，成打火機(jī)了?！蔽揖驼f：“然后，電腦就轟地飛到天上了，‘神七’就發(fā)射了?！焙髞恚氲揭皇赘琛缎切屈c(diǎn)燈》，想必是星星的一角上掛著一個(gè)噴火的電腦，成所謂的“星星點(diǎn)燈”了。自己想，自己笑，心里覺得很有趣。
“靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣?！?BR> 在這個(gè)社會(huì)，你是一個(gè)20來歲的青年，你的同學(xué)有30來歲的老同志，又有比你小兩歲的比較年輕的同學(xué)，然而現(xiàn)實(shí)卻是這樣：“圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付辦法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇。”
我希望真正有值得煩惱的事的煩惱的人最終都能沖突出煩惱，而那些無愁生非的卑賤小人都絕跡就好！
“我時(shí)常想，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’?！?BR> 學(xué)習(xí)到底是傾向于興趣還是囿于現(xiàn)在的專業(yè)，死死摳一些自己本不在行，本不在意的東西？
對(duì)于自殺，朱先生說：“前幾天聽見一位國(guó)學(xué)家投河的消息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項(xiàng)得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計(jì)算，有許多不利于己的事他絕不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。”“仁勝于義，問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。”
我是贊同以情感指引生活的，情感跟理智可以并存，但是情感會(huì)深入人心，使人終為真正的人，使生活終為真正的人的生活。
“舞臺(tái)上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決?！蔽恼轮g(shù)在知遺漏，生活也要知所遺漏。正如“長(zhǎng)槍短戟，用各不同，但精其一，已足制勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長(zhǎng)，不必廣心搏騖也?！?BR> 我理解的是，人要在其能力所及的范圍內(nèi)，兼容并包，在泛的基礎(chǔ)上鉆研專業(yè)成為小專家。像我，在雜看文學(xué)書的基礎(chǔ)上，著重看中國(guó)近代作家沈從文的作品，成為廣博塔的塔尖——沈從文研究專家，我的遠(yuǎn)大理想。
給青年人的十二封信的讀后感篇五
十二月的陽光依舊燦爛，難得抽時(shí)間沐浴其中，我輕輕地?cái)傞_一本書，滿書芳香隨之沁入心間?！督o青年的十二封信》拉我追憶往事流年，又給了踽踽獨(dú)行的我們以安寧、啟迪和力量。
《給青年的十二封信》這本書貼近生活，也更加觸動(dòng)人心，使我受益頗深。它不僅僅適合青年人讀，中年人也應(yīng)該拿來讀一讀，用以勉勵(lì)、反思自己。你我皆風(fēng)華正茂，年輕不只是年齡，而是一種心理狀態(tài)，愿每個(gè)人都能永葆赤子之心。結(jié)合書中智慧指南，筆者借以致職場(chǎng)青年如下成長(zhǎng)箴言。
第一、堅(jiān)持讀書，終身學(xué)習(xí)。
第一封信即是督促青年讀書，在人生的黃金年代，通過閱讀學(xué)習(xí)，充實(shí)內(nèi)在、正德修身，更讓生活多一種可能。在寶貴的青春年華學(xué)習(xí)提升，成為了當(dāng)代青年人的榜樣。所以，我們職場(chǎng)青年更要堅(jiān)持讀書，保持終身學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)成文、武、藝，以實(shí)力成就自己、報(bào)效國(guó)家。
第二、珍惜當(dāng)下，不留遺憾。
《給青年的十二封信》告訴我們青年人應(yīng)該做的，就是在寶貴的時(shí)間做正確、有意義的事，就是全力以赴絕不辜負(fù)自己。生命中的每一個(gè)瞬間都彌足珍貴，只有努力抓住當(dāng)下，珍惜眼前擁有的一切，慢慢追尋想要的結(jié)果，愿你我此生不留遺憾。就如我們高速公路工作人員，在青銀高速的優(yōu)秀組織里，要把握好集體給創(chuàng)造的良好環(huán)境、學(xué)習(xí)資源與成長(zhǎng)平臺(tái)，以不斷提升自我。
第三、規(guī)劃人生，成就未來。
人生如大海行舟，而人生規(guī)劃就恰似是基本航線，只有具備正確的航線，人生之舟才能不迷失方向、偏離目標(biāo)，才能更加順利、高速地駛向成功。所以我們必須規(guī)劃好每一步人生道路，才能夠在自己的領(lǐng)域里有所成就。首先要正確樹立人生夢(mèng)想，并為之付諸努力，才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，要做好每個(gè)抉擇，學(xué)會(huì)思考，善于分析，理性地對(duì)待自己的人生。
第四、勞逸結(jié)合，享受生活。
我們這個(gè)階段要做的事情，不只是日復(fù)一日的不斷奔走，年復(fù)一年的機(jī)械工作，還包括閑暇、充電和生活。即便是整日工作，也要以一種享受的心態(tài)，在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，打開自己的心胸，樂趣自在其中。職場(chǎng)青年不意味總是熬夜，青春不只是奮斗，要懂得生命的意義，學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的人生。
我想，還有很多青年人，同你我一樣，也曾在黑夜里彷徨，但希望現(xiàn)在即便是獨(dú)行荊棘之路，也能步履堅(jiān)定而從容。愿我們永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。
給青年人的十二封信的讀后感篇六
看這本書的過程中，就像朱光潛先生站在我身邊語重心長(zhǎng)地與我談話一般，誠(chéng)懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來雖然淺顯易懂，但都蘊(yùn)含著很多深刻的道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?BR> 第一封，《談讀書》。讀完這封信，不禁想了想過去的自己，空閑的時(shí)候還能抽出一點(diǎn)時(shí)間看看書，但稍微忙一點(diǎn)，就會(huì)將讀書這件事置之腦后。不僅是看書，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問，再忙的日子，其實(shí)也能抽出時(shí)間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便退伍落后。我們?cè)诖髮W(xué)正是吸收各種養(yǎng)分的時(shí)候，應(yīng)該抓緊一切時(shí)間，豐富自己，充實(shí)自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的；我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個(gè)東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個(gè)事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應(yīng)該擁有的態(tài)度。
十二封信，各有各的側(cè)重點(diǎn)，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著實(shí)讓我受益匪淺。
給青年人的十二封信的讀后感篇七
我國(guó)教育與西方教育不同的一點(diǎn)就是，只強(qiáng)調(diào)五講四美，不講怎么去實(shí)現(xiàn)完整、獨(dú)立的自我。事實(shí)上義務(wù)教育背誦的關(guān)于傳統(tǒng)文化“取其精華去其糟粕”這一理論，恰好背道而馳了。知乎上有個(gè)精彩的例子，講的是一個(gè)211大學(xué)生目前就讀金融，但有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入材料學(xué)。在他的父母看來材料學(xué)有利于目前他的一個(gè)前景。
真的非常喜感，要是人類有機(jī)會(huì)回到原始社會(huì)，材料學(xué)或許值得轉(zhuǎn)。
不知道后來這個(gè)大學(xué)生轉(zhuǎn)了沒有，問題他明擺著喜歡金融，卻還在認(rèn)真思考轉(zhuǎn)系。因?yàn)轶w制內(nèi)的父母給了他太大影響，我主張蓬生麻中不扶自直，但并不意味著天性不會(huì)被遏制——種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。再說一個(gè)觸動(dòng)我?guī)啄甑睦樱蔷褪俏业膿从焉姓?。尚真是我接觸淺顯的心理學(xué)之后，唯一發(fā)現(xiàn)的一個(gè)自我人格完整的現(xiàn)實(shí)個(gè)體。她在很多同學(xué)看來雖然是不諳世事的，但后來只有她拿到了500強(qiáng)offer。
學(xué)生時(shí)代她沒有被壓抑天性，即使她講過關(guān)于雙親的一些微詞，在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學(xué)習(xí)或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。
她是唯一一個(gè)會(huì)就人生三觀問題與我探討的人，不同于其他人的茫然，她已經(jīng)基于很大的價(jià)值觀在思考自己的對(duì)錯(cuò)得失了。
可以做出自己的決策，這是一個(gè)重要的人格里程碑。高考過后，天才少女尚真毅然選擇了天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，而沒有去那些聽起來很唬人的大學(xué)。這也是我最欣賞她的一點(diǎn)了，包括當(dāng)年分文理，她理科實(shí)在是好，卻選了文。就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實(shí)感。不同于浮躁的同齡人，她一直認(rèn)真的去想我在講什么，雖然蒙田的一生只有一個(gè)知己的理論并不是很可信，但高山流水確實(shí)是讓人愉悅的。
人總說三觀不同沒法溝通，其實(shí)包容要基于彼此的思考，如果兩個(gè)人都在思考，那么即使三觀不甚相同，也可以促膝長(zhǎng)談。這就是我一個(gè)堅(jiān)定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。思考是建立健全自我人格的重要途徑?；谥旃鉂撓壬恼撜{(diào)，這篇淺顯的文章里姑且把負(fù)面人格狀態(tài)分為“絕世”與“絕我”兩種狀態(tài)。深山里的農(nóng)民自然不會(huì)去思考人生的意義，這就是“絕我”;梵高也不會(huì)去關(guān)心隔壁鄰居少女的感情，這就是“絕世”。去切斷某一條聯(lián)系，即使人格一開始清澈，久了也會(huì)因?yàn)閱我坏木车囟鴾啙帷Ｄ敲次覀兎踩瞬豢赡芫镁哟笊揭只虬炎约宏P(guān)在畫室，單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會(huì)職能。
不絕世，不絕我，才是完整的人格。現(xiàn)在的社會(huì)一如1925年，“類我”思想還是根深蒂固，讀書的看不起經(jīng)商的，經(jīng)商的看不起讀書的，大概就是這意思。所以溫和派退出歷史舞臺(tái)之后，90后這一代依舊被類我思想影響著，過度被干涉、父母的類我思想作祟，認(rèn)為下一代應(yīng)該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運(yùn)動(dòng)年代是一樣悲哀的。
“如今中國(guó)弊端就在在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內(nèi)事而空談愛國(guó)。結(jié)果學(xué)廢工弛，而國(guó)也就不能救好，這是顯然的事實(shí)。惲先生從中國(guó)歷史證明讀書無用，也頗令人懷疑。法國(guó)革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞，而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功，制度革命才能實(shí)現(xiàn)。辛亥革命還未成功，是思想革命未成功，這是大家應(yīng)該承認(rèn)的?！?摘自《給青少年的十二封信》論十字街頭)有感于獨(dú)立人格的缺乏與治學(xué)的衰敗，我所見的這一代，大多數(shù)都渾渾噩噩，講起學(xué)問來，一問三不知。殊不知，人類能走到今天，哲學(xué)與文藝起了巨大的推進(jìn)作用。莫說什么百無一用，文藝復(fù)興時(shí)也有人這么講。若是這樣云里霧里的一直追著唯物，遲早與野獸無異!
給青年人的十二封信的讀后感篇八
最近拜讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，獲益匪淺。先生在信中所說多為青年們應(yīng)該關(guān)心的問題，如讀書、修身、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、哲理，凡此種種，自先生筆下汩汩流淌，猶如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語重心長(zhǎng)，又如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。
雖說先生在談讀書時(shí)是多以中學(xué)生為對(duì)象的，但是里面有很多內(nèi)容對(duì)我們成年人也依然適用。比如：“每天抽出半點(diǎn)鐘來讀書”，先生認(rèn)為讀書不是時(shí)間的問題而是決心的問題。這恐怕會(huì)讓很多人感到很慚愧。如今的社會(huì)充斥著太多的功利主義和實(shí)用主義，許多人爭(zhēng)先恐后，唯利是圖，這也就導(dǎo)致了當(dāng)今人們普通存在的一個(gè)問題：人文思想不足，文學(xué)涵養(yǎng)缺乏。
先生還說：“尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。”并且還將讀書的習(xí)慣與抵制社會(huì)惡習(xí)的引誘聯(lián)系起來，說明了養(yǎng)成讀書習(xí)慣的重要性。人們往往對(duì)那些貪官污吏咬牙切齒，殊不知，這些官吏或許年輕時(shí)也是一個(gè)滿懷正義的“憤青”。有良好的讀書習(xí)慣的人，能夠用豐富的人文知識(shí)、科學(xué)思想來武裝自己、豐富自己，因而方能抵制不良習(xí)慣，“蓬生麻中，不扶自直”。
對(duì)于讀書的方法，先生也給出了兩條建議：“第一，凡是值得讀的書至少須讀兩遍，第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色，二遍須慢讀，須以批評(píng)的態(tài)度衡量書的內(nèi)容；第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見?！边@兩條建議無疑是非常適用的。
先生談“動(dòng)”的時(shí)候不是像一般人那樣“喜歡談玄”，也不是從哲學(xué)的高度和深度來說，更非以長(zhǎng)者的口吻說教一些“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理。他認(rèn)為人生有煩惱是與生俱來的，而且認(rèn)為“愁生于郁，解愁的辦法在于泄；郁由于靜止，求泄的辦法在于動(dòng)”，“盡性”乃生活之目的。先生的這幾句話說得太對(duì)了，在平日的生活中，難免有不順心的事存在，人生一世，豈能事事順心？每當(dāng)不開心或是煩惱的時(shí)候，就去做做自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，散散步、澆澆花，不順心的事也就自然而然地消逝了。先生還提出了兩種排遣煩惱的方法：“把自己看得偉大的人，對(duì)于煩惱，當(dāng)有不屑的看待”；“把自己看得渺小的人，對(duì)于煩惱，當(dāng)有不值得的看待?！笨傊褪窃谌粘Ｉ钪幸唷罢?wù)勑πΓ芘芴?。其?shí)生活中也沒有那么多的困境，只是有時(shí)遇上我們不好的心境，就將它擴(kuò)大了而已，而且許多時(shí)候人們都是在自尋煩惱，所謂“庸人自擾”就是如此。所以每天早上給自己一個(gè)微笑，那么你的這一天都將變得無限美好！
世上有動(dòng)便有靜，而且人生的樂趣一半是來自于活動(dòng)，還有一半是來自于感受即靜的。所以先生在談完“動(dòng)”之后，又談了對(duì)“靜”的看法。先生認(rèn)為：“感受是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)的我的感官和心靈?！比纭把垡婎伾?，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。”每個(gè)人的人生閱歷都有所不同，所以每個(gè)人的感受也不相同，不僅如此，人們往往對(duì)同一事物的感受也不盡相同。好比看見一顆古樹，植物學(xué)家看到的是它的科屬種類；畫家看到的是它的虬枝密葉；而作家看到的是它的傲雪風(fēng)骨。先生還提到“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)?！鼻艺J(rèn)為“靜中比較容易見出趣味”、“靜是指心界的空靈”。隨后，又從中國(guó)古典詩歌中舉例說明“靜趣”，既有“采菊東籬下”，也有“目送飄鴻，手揮五弦”。在如今這個(gè)日新月異的快節(jié)奏社會(huì)，我們多的是動(dòng)，缺乏的是靜。久而久之，我們就會(huì)變得輕浮、煩躁，這時(shí)我們就需要多在動(dòng)中領(lǐng)略些靜趣，在忙里偶然偷閑，來提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。
生活在社會(huì)中，我們不僅需要有積極參與社會(huì)的“動(dòng)”，也要有臨危不亂、處變不驚的“靜”，真正達(dá)到“靜如處子，動(dòng)如脫兔”的境界。
先生的文章將深?yuàn)W的道理蘊(yùn)于簡(jiǎn)單明白的敘事之中，讓我們?cè)谧x書過程中很輕易地就接受了他的觀點(diǎn)并能真切的體悟到它的正確性，感覺就像是和朋友談心一般，慢慢地就懂得了很多很多。
給青年人的十二封信的讀后感篇九
朱光潛對(duì)朋友寫下的十二封信中，都能看出作者是一個(gè)終身愿與青年為友的人。在第五封信"談十字街頭"中，作者提出“習(xí)俗是守舊的，而社會(huì)則需實(shí)施翻新，才能增長(zhǎng)滋大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要。"青年人需要?jiǎng)?chuàng)新來推進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，若墨守成規(guī)，那便止步不前。社會(huì)的發(fā)展需要驅(qū)動(dòng)力，就如門鎖在生銹時(shí)也需加一些潤(rùn)滑油。愛因斯坦曾經(jīng)說過“在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)?！蔽艺J(rèn)為我們應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上用發(fā)展的眼光來看待一切靜態(tài)的事物，那么一切都將是可變的，可以富有創(chuàng)造的。如果永遠(yuǎn)不愿意跨出那第一步，那么一切都是紙上談兵。
在第七封“談升學(xué)與選課”的信中，“至少在大學(xué)頭一二年中，你須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個(gè)限制，貪多而不務(wù)得，也是一種毛病。我是說，在您的精力時(shí)間可能范圍以內(nèi)，你須極力求多方面的發(fā)展?！边x課這一個(gè)話題與我們息息相關(guān)。我認(rèn)為大學(xué)生在選課時(shí)應(yīng)該選自己感興趣的功課，這樣才能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)。每次在選課前，我都會(huì)十分謹(jǐn)慎和糾結(jié)。我考慮的是機(jī)會(huì)成本如何最大化。課程種類繁多，深思慎取才是上策。但具體的方法還得根據(jù)不同的人，我不敢胡亂指點(diǎn)。
在第十二封“談人生與我”的信中引用了《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這話表面看來，不通已極。但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)，就是豬的生活——便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大?！拔艺J(rèn)為拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，呆板無趣的生活與機(jī)器人的麻木的工作又有什么區(qū)別呢?反反復(fù)復(fù)的，同樣的工作只會(huì)讓我們覺得枯燥乏味，也會(huì)拉低工作效率。
每個(gè)人的人生都不同，每個(gè)人在岔路口的選擇也是不同的，雖沒有作者想的那么深遠(yuǎn)，卻只知自己的人生需要自己去走，它只是屬于你自己的。為了不留遺憾，我愿用自己的努力奮斗換取那快慰。
給青年人的十二封信的讀后感篇十
我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評(píng)價(jià)書籍的能力，更沒有只看經(jīng)典原著而進(jìn)行自我升華的本事。所以，不設(shè)防，隨性，隨機(jī)，相信開卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。
書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經(jīng)無法表達(dá)我對(duì)這三篇短文的贊美了，來個(gè)無言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達(dá)到我自己可以用的目的。事實(shí)上，作者的這些分類，也將會(huì)是我今后所采用的分類。
“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值，則乙宇宙便失去獨(dú)立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無形?！庇腥齻€(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱“實(shí)用的宇宙”，第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”，而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“?！钡赖碌挠钪妗笆桥c社會(huì)俱生的?！痹谶@個(gè)宇宙中，我們采取的是實(shí)用的態(tài)度。這里是實(shí)際生活，在這里“有所為而為”。“善惡是”道德的宇宙“中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。
“在”科學(xué)的宇宙“中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)?。在這個(gè)宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理?！?BR> 于直覺時(shí)的特質(zhì)?！?BR> 居然可以這么分類，還是，就應(yīng)該這么分類？
給青年人的十二封信的讀后感篇十一
如果不是心底孕育著一顆夢(mèng)想的種子，如果不是詩歌氤氳著古色古香的氣息，如果不是大一偶遇第一封《給青年詩人的信》，或許我永遠(yuǎn)不會(huì)去找尋那完整的十封《給青年詩人的信》，甚至，我永遠(yuǎn)不知道里爾克這位偉大文人的存在。
卡卜斯把他的詩的試作寄給里爾克，請(qǐng)里爾克批評(píng)?！督o青年詩人的信》正是里爾克寫給卡卜斯的回信，一共有十封。近日我閱讀了序言和前七封信，還剩三封信沒看。以下純屬我個(gè)人在看完這部分后的些許感想，沒有所謂的正誤。
里爾克以第一封《給青年詩人的信》震懾了我。閱讀了第一封信后，我喜歡上他的那些話語。一個(gè)著名的詩人會(huì)回一個(gè)青年的信，而且言語是如此的親切，完全沒有一點(diǎn)盛氣凌人。更重要的是，看了第一封信，我似乎突然明白了一些事。
不知什么時(shí)候起，我暗自想象了我的未來。未來的某部分，是個(gè)很美的夢(mèng)，于我卻始終帶著些羞澀，不敢隨意說出口。但同時(shí)，我又為這個(gè)羞澀的夢(mèng)感到迷茫，我不知道這條路到底該不該往下走。我想創(chuàng)作，寫文章，寫詩歌……所以，我感謝命運(yùn)如此的安排，讓我遇見了那些信，讓我在迷惘的時(shí)候找到了一點(diǎn)答案。
第一封信中有段話我反復(fù)咀嚼，在此引入其中兩句：“請(qǐng)你走向內(nèi)心。探索那叫你寫的緣由，考察它的根是不是盤在你心的深處；你要坦白承認(rèn)，萬一你寫不出來，是不是必得因此而死去。這是最重要的：在你夜深最寂靜的時(shí)刻問問自己：我必須寫嗎？”這些天，我三番五次地問自己：我一定要寫嗎？不寫我會(huì)死去嗎？剛開始的時(shí)候，我還找不到答案，我想我是不是要等到夜深人靜的時(shí)候再認(rèn)真思考這個(gè)問題呢？呵，不是的，那時(shí)我也睡著了。后來，我想通了。其實(shí)不會(huì)，我不寫，不會(huì)死，一樣可以活下去，死不了。只是，如果生活不再有寫作，或許會(huì)變得枯燥無味，只是或許。所以，我認(rèn)為，寫作，還是一樣可以成為我規(guī)劃的未來的一部分，還是可以作為一個(gè)夢(mèng)而存在，只是，它不是工作，只是業(yè)余，它也不再羞澀。
另外，在第三封信中里爾克提到藝術(shù)品都是源于無窮的寂寞。藝術(shù)家：是不算、不數(shù)；像樹木似的成熟，不勉強(qiáng)擠它的汁液，滿懷信心地立在春日的暴風(fēng)雨中，也不擔(dān)心后邊沒有夏天的到來。我喜歡這段話。因?yàn)樗?，我不?huì)再勉強(qiáng)自己在文思枯竭抑或大腦一片空白的時(shí)候?qū)懗鰝€(gè)什么曠世之理、千年之情。因?yàn)樗?，我也不?huì)在迷惘中懷疑那無法預(yù)測(cè)的未來，我應(yīng)該更樂觀更堅(jiān)定地相信未來。
第七封信中里爾克回答了卡卜斯先生關(guān)于愛與寂寞的一些問題。在此不多說，只摘抄其中一句話：愛，很好；因?yàn)閻凼瞧D難的。每個(gè)人對(duì)這話都會(huì)有不同的體會(huì)。此外，里爾克詩人還把卡卜斯先生的十四行詩眷抄給他，因?yàn)槔餇柨擞X得在別人的筆下又看到自己的作品充滿新鮮的體驗(yàn)。他希望卡卜斯在讀這首詩時(shí)把它當(dāng)作別人的，在最深處感到它怎樣更像自己的。我覺得這也是一件很有意義的事。很多時(shí)候，我們都需要站在別人的角度去考慮問題才能有新的發(fā)現(xiàn)。
好，就此打住。生活，容得下夢(mèng)想，卻不等于夢(mèng)想。夢(mèng)想只是生活的一部分，你可以有一個(gè)很美的夢(mèng)，卻不可以把它當(dāng)作你生活的全部。夢(mèng)想與理想不同。未來究竟會(huì)怎樣沒有人知道，但我們都要勇敢地微笑。
給青年人的十二封信的讀后感篇十二
《給青年詩人的信》，輯錄里爾克在1903至1908年間寫給渴望成為詩人的青年卡卜斯的十封信。這些信是里爾克對(duì)創(chuàng)作的思考，更是對(duì)艱難、寂寞、愛等人生問題的解答，是給予青年人的真正的精神指導(dǎo)。
“我們必須認(rèn)定艱難；凡是生存者都認(rèn)定，自然界中一切都是按照自己的方式生長(zhǎng)，防御，表現(xiàn)出來自己，無論如何都要生存，抵抗一切反對(duì)的力量。”“寂寞在生長(zhǎng)；它的生長(zhǎng)是痛苦的，像是男孩的發(fā)育，是悲哀的，像是春的開始。你不要為此而迷惑。
我們最需要卻只是：寂寞，廣大的內(nèi)心的寂寞。‘走向內(nèi)心’，長(zhǎng)期不遇一人——這我們必須能夠做到?！?BR> “愛，很好；因?yàn)閻凼瞧D難的。以人去愛人：這也許是給與我們的最艱難、最重大的事，是最后的實(shí)驗(yàn)與考試，是最高的工作，別的工作都不過是為此而做的準(zhǔn)備?！?BR> 這本書附錄譯者隨筆《里爾克》及其選譯里爾克斯文《論“山水”》、小說片段《馬爾特·勞利茲·布里格隨筆》和詩歌等，是詩人創(chuàng)作的獨(dú)特展示。
這是一本很小的書，拿在手里一點(diǎn)也不沉，重量幾乎感覺不到，也就是說閱讀的時(shí)候可以僅用一只手就能舉到眼前，而另一只手可以騰出來干點(diǎn)別的（也就是抽支煙）。
這本書的主體由十封信組成，每一封信如果用現(xiàn)在的通用信紙來寫，也就是一頁兩頁的篇幅，因而讀起來一點(diǎn)也不累，非常輕松非常舒適。讀完一封雖然會(huì)有意猶未盡煙已燃盡的情形發(fā)生......
給青年人的十二封信的讀后感篇十三
你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以實(shí)踐的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
讀書好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。
關(guān)于讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)、刺激你思考。
朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。人生來好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘微型機(jī)，便不免感覺煩惱。
世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。世界是最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。
一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。
給青年人的十二封信的讀后感篇十四
人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。
一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。
我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。
文學(xué)上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。
讀書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的'秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。
科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。
給青年人的十二封信的讀后感篇十五
看這本書之前我特別好奇：在將近一個(gè)世紀(jì)之前，一位關(guān)心后生的前輩會(huì)對(duì)青年朋友們說一些什么呢？看過后，如果把十二封信的忠告總結(jié)一下，那就是：青年人要能沉下心，做學(xué)問做事業(yè)都要從根本上下功夫，要從自己本心出發(fā)，戒驕戒躁、不貪容易，不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態(tài)度何止當(dāng)時(shí)的青年人要具備呢？不論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，也不論是否是青年，凡是認(rèn)真對(duì)待生活的人，都理應(yīng)如此。
《作者自傳》中曾言：“這本書反映當(dāng)時(shí)一般青年知識(shí)分子的心理現(xiàn)狀，所以我和廣大的青年建立了友好的關(guān)系?！蔽以谧x書后最有感觸的莫過于朱光潛先生所言的談動(dòng)、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程中所面對(duì)的讀書學(xué)習(xí)、道德、個(gè)性、人生等多方面的問題。雖然不盡相同，卻大致如此。先生娓娓道來，讀來讓人如沐春風(fēng)。仿佛遙遠(yuǎn)的一位長(zhǎng)者在用謙遜又誠(chéng)懇的語言關(guān)切著，既想指出一條明路，又不忍重言，只將自己的肺腑之言盡數(shù)道盡，期望小輩們能有所收獲。
十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩中曾寫到：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”閑愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說過于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环?，煩惱自然就煙消云散了?BR> 如果說談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是，信中的一首詩“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩中蘊(yùn)含的悠然無慮的靜趣。小時(shí)候還覺得詩人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。
每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)?？赐陼笊踔列闹幸唤z惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的.道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。
給青年人的十二封信的讀后感篇十六
在朱光潛的給青年的12封信中，其中有十二談，分別為談讀書、談動(dòng)、談靜、談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、談十字街頭、談多元宇宙、談升學(xué)與選課、談作文、談情與理、談擺脫、談在盧浮宮所得的一個(gè)感想、談人生與我。
在談讀書中，令我印象深刻的一句話是“別的事都可以學(xué)時(shí)髦，唯有讀書做學(xué)問不能學(xué)時(shí)髦。”我認(rèn)為這句話無論是放在從前還是現(xiàn)在，都是合適的。社會(huì)中有很多流行文化，但我們不能盲目跟風(fēng)。我們應(yīng)該多讀有用之書，找尋讀書的價(jià)值，人生的價(jià)值。
動(dòng)靜結(jié)合，乃為平衡之理。談動(dòng)與談靜都有其特色。在談動(dòng)中，是圍繞閑愁來講。愁生于郁，郁由于靜止，而求泄的方法在動(dòng)。里面講到，要想消除閑愁就應(yīng)該多活動(dòng)活動(dòng)。在談靜中，談到人生境界。作為青年，要學(xué)會(huì)靜，要多在靜中領(lǐng)略些趣味，這有利于求學(xué)處事。
對(duì)于談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)中有一句話“救國(guó)讀書不可偏廢?！边@讓我想到“為中華之崛起而讀書?！蔽覀円⒅貙?shí)踐，不可空談，將學(xué)習(xí)與社會(huì)相結(jié)合。然后對(duì)于談十字街頭，我認(rèn)為在面對(duì)各種各樣的十字街頭時(shí)，我們要保持冷靜，從容抉擇。
談多元宇宙，聽上去像物理學(xué)那樣深?yuàn)W，其實(shí)實(shí)際上并非如此。簡(jiǎn)單來說，每個(gè)領(lǐng)域，每項(xiàng)專業(yè)，甚至個(gè)人，它們的宇宙都不是完全相同的。不能籠統(tǒng)地用某個(gè)詞匯去衡量其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我很喜歡里面一句話“我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)?！?BR> 接下來是談升學(xué)與選課，作者認(rèn)為是大學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，選校應(yīng)該以有無誠(chéng)懇、和愛的空氣為準(zhǔn)，而選課更應(yīng)注重個(gè)人的享受。我是贊同這種觀點(diǎn)的，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中開心快樂才最重要。在談作文中，我了解到學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可臨帖，又可寫生。真正學(xué)作文，要特別注意寫生，要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
理智不能控制情感，也離不開情感。只有理智的生活是索然無味的，只有情感的世界是過分沖動(dòng)的。比如說孝不只是一種義務(wù)，更是出于情感。這便是我對(duì)談情與理的理解。陶淵明做澎澤令，不愿束帶見督郵向縣吏說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”他擺脫祿位以行吾心所安。人人都想從某些東西中擺脫，但若人人都擺脫不開，生命便成了悲劇，這便是談擺脫后的感想。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年興則國(guó)家興。作為青年，任重道遠(yuǎn)。
給青年人的十二封信的讀后感篇十七
十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩中曾寫到：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”閑愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說過于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环?，煩惱自然就煙消云散了?BR> 如果說談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是，信中的一首詩“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩中蘊(yùn)含的悠然無慮的靜趣。小時(shí)候還覺得詩人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。
每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)?？赐陼笊踔列闹幸唤z惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的'細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。
給青年人的十二封信的讀后感篇十八
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
這本小書是朱光潛先生于20世紀(jì)20年代留學(xué)期間，專門寫給中學(xué)生的。以書信的形式，每次一個(gè)話題，朱光潛先生用自己的方式，表達(dá)了對(duì)青年人的赤誠(chéng)關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長(zhǎng)者交心，懇切的言辭，語重心長(zhǎng)的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動(dòng)。
一封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”。通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴(yán)肅的學(xué)者再長(zhǎng)篇大論。每封書信，每個(gè)不同的話題，探討讀書。，升學(xué)選課等等，面對(duì)青少年的迷茫，他總是傾心盡力地給與忠告，亦師，亦友。他會(huì)在每封信結(jié)束說“再會(huì)！”會(huì)給與青少年最真誠(chéng)的祝福：“就在此祝你，談?wù)勑πΓ芘芴?！”?huì)為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：笑容和藹，目光溫和，眼里總含著笑；縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，不變的是篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W(xué)習(xí)。
讀書在我們學(xué)習(xí)生活中，是不可缺少的一部分?？墒牵撟x怎樣的書？朱光潛先生給了讀者青年一個(gè)滿意的答復(fù)。讀完后細(xì)細(xì)深思，信里所寫的，不正是我的真實(shí)寫照嗎？讀一本書，大多時(shí)候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏于思考，到頭來讀過的書不少，學(xué)到的東西委實(shí)不多。但好書應(yīng)多讀，正如朱光潛先生所言，“凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍快讀，…第二遍須慢讀?！?BR> 一本小書，十二封信。我知道，這本書帶給我的力量，會(huì)讓我繼續(xù)昂首闊步地走下去。
給青年人的十二封信的讀后感篇十九
有感而發(fā)吧，我看了這本書后，總想寫點(diǎn)什么。
好像正如作者所說的，我也同大部分青年一樣渾渾噩噩的生活著，粗陋膚淺高談闊論，有時(shí)不知道自己在說些干些什么；或許我有目標(biāo)，但又因?yàn)槟承┮蛩囟茨軐?shí)現(xiàn)。我們都覺得自己努力了，奮斗了，其實(shí)根本不是這樣子的，我們還差了很多，還有很多能做的更好。
作者說過這樣一句話，說我們現(xiàn)在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯(cuò)，這簡(jiǎn)直是我們青少年的通??！
我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。
我學(xué)東西，是貪容易；在有問題時(shí)，從眾心理太大；做事情時(shí)，虎頭蛇尾；大多數(shù)時(shí)間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什么，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學(xué)程度的青年，都應(yīng)該讀一讀這12封信。
而現(xiàn)代人更多的只是不重基礎(chǔ)，說些不切實(shí)際的話，做些毫無意義的事。
也許我們是該想想，不腳踏實(shí)地，怎能仰望天空？
我應(yīng)該打好基礎(chǔ)，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩樂。
我“勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨世俗圖近利。要能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人索嗤笑的呆氣和想象，能景仰不計(jì)成敗的堅(jiān)苦卓絕的努力?！?BR> 希望有些有志青年能夠好好看看這本書，看看我的這篇文章，看看自己的人生。