是鞏固知識和經驗的有力工具。善于總結的人通常注重細節(jié)、關注前人的經驗，并勇于創(chuàng)新。總結范文中的寫作技巧和語言表達值得我們借鑒和學習。
論語教育心得篇一
《教育論語》一書中收錄了劉再復與有美國教學經驗的女兒劉劍梅關于教育問題的深入對談，劉再復關于教育問題的30余篇文章、訪談和對話，以及他緬懷自己的老師彭柏山、鄭朝宗、蔡厚示、陳嘉庚等人的文章。作者從跨文化的視野、以哲人的心路歷程討論了教育的本質、內涵、教育的境界、兒童的成長等問題。劉再復認為，當今的教育偏重于工具理性的.培養(yǎng)(指知識，指數據，指邏輯，指人之外的物理、業(yè)理、原理等等)，忽視了價值理性的培養(yǎng)(指‘人’本身的真、善、美等主體價值)。劉再復認為，工具理性固然重要，但價值理性應是第一位的，當代教育應該把重心拉回對價值理性的關注上。
作為一名教師，閱讀《教育論語》時，我會不斷的停下來，回味著剛才作者的講述，靜靜的思考與體味作者的心路歷程，也會讓自己走入書中，思考自己對那些問題的理解和認識。
我們很多人羨慕美國的教育，認為美國教育民主培養(yǎng)學生的個性;實用，與現代科技高度結合等等。但是作者在書中《科羅拉多慘案》一節(jié)中談到，慘案發(fā)生中學。美國的教育結構再一次暴露出它的巨大缺陷。被實用主義所統(tǒng)治的美國學校(不僅是高中)，只知專業(yè)化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命質量，忘了教育的目標是造就人，是培養(yǎng)優(yōu)秀人性。課堂里，只有智育、體育二而沒有德育。德育既已瓦解，德行怎能不淪喪?這一點，美國實在需要向中國學習。中國道德教育的意識形態(tài)內涵需要改革，但德、智、體三位一體的結構式很好的。中國的教育結構有三維，美國的結構只有二維。差一維就會出大錯、大悲劇。美國是自由的，但自由的伙伴是責任與品行，如果忘了這一道理，把自由變成自由的濫用，總有一天要毀掉自由并自食毀滅性的的惡果。
由此可見，我們平時談到德育教育是多么的重要!美國教育的悲劇就是缺少德育或者是作者說的人性教育。我們作為教師，在傳授知識的同時，一定要注重學生德育的教育。不能只重知識，輕視德育。我們需要改進德育的工作方式、教育方式，豐富德育教育的內涵和手段。通過德育教育促進學生的思想、道德、習慣的發(fā)展和養(yǎng)成，從而帶動智育的發(fā)展。如何搞好德育教育，是我們每一名教師要認真思考的。
《教育論語》拓寬了我的教育視野，是一本促人思考，讓人反省的優(yōu)秀讀物，讓我們帶著思考面對學生，面對教育。
論語教育心得篇二
《論語》是中國古代文化中的經典之一，被認為是儒家思想的重要代表。它記錄了孔子及其弟子的言行，傳達了他們的價值觀、教育理念和智慧。在現代社會，我們仍然可以從《論語》中獲取到許多有益的教育智慧。
第二段：自強不息與立身行己。
孔子倡導的“自強不息”思想是現代教育中的重要理念，主張通過不斷地學習和努力實踐來達到自我完善和提高。此外，在《論語》中，孔子也提到了“立身行己”的道理，強調了個人的道德品質和行為準則。這些教育智慧不僅適用于個人，也可以轉化為團隊或組織內部的文化來激勵人們的奮斗精神和努力。
第三段：尊重他人和平等對待。
在《論語》中，孔子強調了人與人之間的互動關系和相互尊重，這包括不僅僅是對于不同的社會階層、職業(yè)和性別，還包括對于不同的文化、信仰和觀點。尊重他人和平等對待是現代社會尤其是多元文化社會中很重要的教育智慧，它可以幫助我們構建一個更加和諧、包容的社會。
第四段：修身養(yǎng)性和做一個貢獻者。
在《論語》中，孔子對于修身養(yǎng)性、寬厚待人和為天下先的代表性言論深深打動了許多人。他們認為，好的個人品質以及對于社會做出的貢獻都是教育中不可或缺的一部分。所以，相較于僅僅追求成功和個人利益，更重要的是要讓自己成為一個有高度道德素質的人，并且為社會奉獻。
第五段：結尾。
《論語》中的教育智慧不僅僅是古代的遺產，它同樣可以為現代社會提供許多啟示和指導。我們可以借鑒其中的某些思想和理念，幫助一代代人們更加高效地獲得學習和生活的滿足。此外，在學習這些教育智慧的同時，我們也應該思考如何將它們應用到我們的實踐中去，從而讓自己和他人共同受益。
論語教育心得篇三
首段：介紹論語是中國古代文化經典之一，具有重要的教育意義，并提出本文將從三個方面分享自己的學習心得體會。
第二段：論述論語對于培養(yǎng)良好的品德與行為規(guī)范的影響。論語中的諸多格言和箴言，如“君子不器”、“為政以德”等，給人們樹立了正確的道德觀念，引導人們遵循正確的道德準則來行事。
第三段：探討論語對于個人修身養(yǎng)性的價值。論語中反復強調的“修己以安人”，教導人們要先修身，然后治家，再治國，再平天下。這一思想告訴我們要從自身做起，培養(yǎng)自我修養(yǎng)和內在素質，才能成為一個地道的君子。
第四段：展示論語在教育中的應用價值。論語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)學生品德、人格和道德的優(yōu)秀教材。在教育教學過程中，老師們可以結合論語中的經典語錄，鍛煉學生的修身養(yǎng)性的能力。
第五段：總結自己在學習論語中的收獲，并展望未來的學習計劃。通過學習論語我深深感受到其所傳遞的深刻人文關懷和智慧。在未來，我將繼續(xù)深入學習論語，更好地將其中的精神內涵應用到自己的生活中，實現自我修養(yǎng)和人格的全面提升。
論語作為中國古代文化經典之一，對于培養(yǎng)良好的品德和行為規(guī)范具有重要的教育意義。在我學習論語的過程中，我深刻感受到了其傳遞給我們的深刻的人文關懷和智慧，對個人修身養(yǎng)性和價值觀形成產生了積極的影響。以下將從三個方面分享我學習論語的心得體會。
首先，論語對于培養(yǎng)良好的品德與行為規(guī)范有著深遠的影響。論語中的諸多格言和箴言，如“君子不器”、“為政以德”，給人們樹立了正確的道德觀念，引導人們遵循正確的道德準則來行事。例如，在論語中，有關于仁愛、孝順、誠信等方面的論述，這些論述讓我們明白了如何處事待人，如何正確地進行社交和交往。在學習論語的過程中，我深感這些思想和道德準則對于我們塑造人格力量非常重要。
其次，論語教導我們要從個人修身養(yǎng)性的角度來思考問題。在論語中，反復強調了“修己以安人”的重要性。這個表述告訴我們，要從自身做起，培養(yǎng)自我修養(yǎng)和內在素質，才能成為一個地道的君子。論語教我們，一個人如果要通過修身養(yǎng)性而得到真正的快樂和幸福，就得先放棄個人私利，追求良知的指引，遵循道德的原則，不斷完善自己，以此來回饋社會。因此，在學習論語過程中，我深刻認識到個人修身是一個長久的過程，需要付出不斷的努力和堅持。
此外，論語的價值不僅僅體現在個人修養(yǎng)上，也可以在教育中發(fā)揮重要的作用。論語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)學生品德、人格和道德的優(yōu)秀教材。在教育教學過程中，老師們可以結合論語中的經典語錄，引導學生去領會其中所包含的道德觀念和哲學思想。通過思考和解讀論語中的內容，幫助學生形成正確的思維方式和行為習慣。這樣的教育方法將有效地提高學生的道德品質和修養(yǎng)。
總而言之，通過學習論語，我深深感受到了其包含的深刻人文關懷和智慧。我將繼續(xù)深入學習論語，更好地將其中的精神內涵應用到自己的生活中，實現自我修養(yǎng)和人格的全面提升。通過論語的學習，我們可以更好地感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也能夠更好地認識自己，成為一個可敬可愛的人。
論語教育心得篇四
論語是華夏文明的瑰寶之一，在國人心中占據著至高無上的地位。作為儒家經典之一，論語傳承了孔子的智慧和思想，涵蓋了諸多關于教育的深刻觀點和智慧啟示。通過研讀論語，我們能夠深入了解古代中國教育的理念和價值觀念，對于當下的教育也有著重要的啟示和參考價值。本文將通過五個連貫的段落，總結出自己對于《論語》教育思想的心得體會。
首先，孔子在論語中強調了教育的核心是“學”，并強調學習的重要性。在《論語·追求》中，孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”這句話意味著通過不斷學習和實踐才能取得滿足和快樂。他還在《論語·為政》中提到：“學者，求之不得，欲之不得，有以為有？”這句話表達了孔子對于學習的熱愛和專注，認為學習是一個永無止境的過程，只有不斷追求和努力才能取得真正的成就。
其次，孔子強調了教育的目標是培養(yǎng)人的德行和品質。在《論語·學而》中，孔子說：“君子學道則愛人，愛人則德服；德服則語出于心，言無隱者?！边@句話意味著一個人學習道德，就會具備愛人的品質，培養(yǎng)出高尚的德行以及真摯和正直的言辭?？鬃舆€在《論語·學而》中提到：“人而無恒，不可以作巫醫(yī)；不食肉不食禽，不可以為肉?！边@句話強調了培養(yǎng)恒心和堅持的重要性，只有始終如一地追求道德，才能成為一個真正的君子。
第三，孔子重視教育的方法和過程。在《論語·雍也》中，孔子說：“敏而好學，不恥下問?！边@句話強調了主動學習和虛心求教的重要性，勇于向他人請教是擴大視野和知識面的重要途徑?？鬃舆€在《論語·為政》中提到：“能行五者于天下，是亦行之與？恭仁者不以其位取利?！边@句話意味著以身作則和榜樣的力量，只有通過自己的行為和實踐才能真正影響他人。
第四，孔子注重教育的實踐和應用。在《論語·子罕》中，孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話表達了知識需要付諸實踐才能體現其真正的價值，只有真正運用才能算作真正的知識?？鬃舆€在《論語·為政》中提到：“出則必告，反則必面?！边@句話意味著領導者需要與人民保持溝通和互動，只有通過實踐和面對面的交流才能真正地了解他們的需求和問題。
最后，孔子通過論語表達了對于教育的哲學思考和智慧啟示。他的教育思想強調了學習、德行、方法、實踐等多個方面，在當代仍然具有重要的指導意義。通過研讀論語，我們能夠了解到中國古代教育的價值觀念和道德準則，對于培養(yǎng)人的德行品質和知識能力有著重要的啟示。因此，研究和理解論語的教育思想對于我們加強當代教育的改革和發(fā)展具有重要的參考價值。
總之，《論語》作為古代中國教育的經典之作，蘊含著深刻的教育思想和智慧啟示。通過研讀論語，我們能夠深入了解古代的教育理念和價值觀念，對于當下的教育也有著重要的啟示和參考價值?？鬃訉τ趯W習、德行、方法、實踐等多個方面進行了探討和闡述，這些思想和理念至今仍然有著重要的指導意義。通過學習和傳承論語的教育思想，我們能夠更好地發(fā)展和完善現代教育體系，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
論語教育心得篇五
論語是中國古代文化中非常重要的經典之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊含了豐富的道德教育和文化智慧。閱讀并研習論語，我深感其對于現代人的文化教育仍然具有重要的指導意義。通過對論語的學習，我體會到了禮儀之道的重要性，感受到了文化傳統(tǒng)的包容和力量，領悟到了謙遜與誠信的重要性，并且通過與他人的討論，進一步加深了對于道德修養(yǎng)和人際關系的認識。下面，我將從這些方面向大家分享我的感悟。
首先，論語中強調了禮儀之道的重要性?？鬃诱J為，禮儀可以幫助人們建立正確的行為規(guī)范和秩序，使人們可以更好地相互交往和相互尊重。通過學習論語，我深刻體會到了禮儀在人際交往中的重要性。古人云：“志于道，據于德，依于禮，游于藝?！笨梢?，禮儀之道是人們道德修養(yǎng)的基礎，也是文化傳統(tǒng)的重要組成部分。在現代社會，隨著科技的發(fā)展和社會關系的復雜化，禮儀之道的重要性更是凸顯出來。只有我們尊重他人，恪守禮儀，才能夠建立起和諧的人際關系，共同推動社會的進步和發(fā)展。
其次，通過學習論語，我體會到了文化傳統(tǒng)的包容和力量。論語中記錄了孔子和他的弟子們對于不同文化觀念的交流和對話，充分展示了孔子對待不同文化的寬容和尊重態(tài)度。這在當代社會，也具有重要的啟示意義。在現代社會中，不同文化的碰撞和融合已經成為一種常態(tài)。我們不能僅僅因為不同文化差異就排斥他人，而應該從文化傳統(tǒng)中尋找與他人交流的共同點，增進彼此的理解和溝通。只有保持寬容和包容的心態(tài)，才能夠在不同的文化環(huán)境中立足，才能夠推動文化交流和文化發(fā)展。
再次，論語中強調了謙遜與誠信的重要性。孔子認為，一個人要真正成為做人的道德楷模，就要具備謙遜與誠信的品質。所謂謙遜，即能虛心接受他人的批評和指導，不斷改進自己；所謂誠信，即言必信，行必果，做到言行一致。我深感謙遜與誠信在當代社會中的重要性。誠信是人與人之間建立信任的基礎，只有我們言行一致，才能夠贏得他人的尊重和認可。而謙遜則是我們不斷進步和學習的動力，只有我們虛心接受他人的意見，才能夠不斷提高自己，實現個人的價值。
最后，通過與他人的討論，我進一步加深了對于道德修養(yǎng)和人際關系的認識。在與同學們一起學習論語的過程中，我們深入交流論道，共同探討了道德與人際關系的問題。通過互相分享自己的體會和觀點，我深感道德修養(yǎng)和人際關系的重要性。只有我們自身道德修養(yǎng)高尚，并且能夠在日常生活中注重與他人的相處，才能夠建立和諧穩(wěn)定的人際關系，為社會的和諧發(fā)展貢獻力量。
綜上所述，通過學習論語，我深感其對于現代人的文化教育仍然具有重要的指導意義。論語強調了禮儀之道的重要性，通過學習論語，我深刻體會到了禮儀在人際交往中的重要性。論語還體現了文化傳統(tǒng)的包容和力量，通過學習論語，我也深刻體會到了文化傳統(tǒng)的包容和力量。同時，論語中強調了謙遜與誠信的重要性，通過學習論語，我也深感謙遜與誠信在當代社會中的重要性。最后，通過與他人的討論，我進一步加深了對于道德修養(yǎng)和人際關系的認識。通過這些學習和體會，我相信自己將變得更加謙虛謹慎、寬容尊重、真誠可信，并且努力推動社會的發(fā)展和進步。
論語教育心得篇六
篇一：論語是古代中國最為重要的經典之一，也是中國古代文化思想的一部重要組成部分。作為一名教育工作者，我經常沉浸于論語中那些關于教育的話語當中，從中汲取靈感和啟示，不斷思考著如何將論語的教育思想融入到現代教育實踐當中。
論語中的“學而時習之”給了我很大的啟發(fā)。教育首先就是要求學生不斷地學習和積累知識，而“時習之”則強調了學習的持久性和堅持性。在教學中，我們要不斷重復和鞏固所學的知識，通過反復訓練來確保學生能夠真正掌握所學內容。這不僅要求教師具備較高的教學能力，更要求學生們具備較強的自律和堅持性。在教育實踐中，我時常鼓勵學生通過不斷的復習和思考來鞏固所學知識，通過反復實踐來提高技能水平。
此外，論語中的“有教無類”也給我很大的啟示。這句話告訴我們廣泛普及教育，不論身份地位，每個人都有權利接受教育。在現實中，我們需要更注重公平和平等的教育機會。無論是貧富差異還是城鄉(xiāng)差異，每個學生都應該受到平等的待遇和教育資源的充分利用。作為教育工作者，我們應當不分貧富、膚色、種族，為每一個學生提供公平的教育條件，并幫助他們充分發(fā)展。
另外一個我學到的重要觀點是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話告訴我們，知識是為了實踐和運用，而實踐和運用又只是為了樂趣和快樂。在教育過程中，我們應該讓學生以樂觀積極的心態(tài)來面對學習，引導他們通過實際操作和親身體驗來增加學習的樂趣，從而培養(yǎng)他們的興趣和激情。只有讓學生從內心深處喜歡上學，才能真正實現教育的有效性和學習的高效性。
另外，論語中的“不為也，則囂囂者何”給了我很大警示。這句話告訴我們要堅持正道、道德修養(yǎng)，不被外在誘惑所迷惑。在教育工作中，我們要時刻牢記自身的職責和榜樣的力量，樹立正確的價值觀和道德觀，與學生一同成長。只有在教育者自身道德水平的引領下，才能培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和道德觀，使他們成為有擔當有責任感的社會人。
最后，論語中張子曰：“格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下?！边@一句話濃縮了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是教育的終極目標。在教育實踐中，我們要教會學生真正認識自己，明確自己的目標和責任；教會他們誠實守信，培養(yǎng)正直的品質；教會他們懂得照顧自己，形成良好的生活習慣；教會他們了解國家和社會，承擔起自己的社會責任。只有在形成自身良好品質的基礎上，我們才能真正做到修身齊家治國平天下。
論語中的教育思想是寶貴的財富，也是教育工作者的重要參考。通過學習論語中的教育思想，我們可以不斷完善自己的教育理念和教育方法，為培養(yǎng)新一代優(yōu)秀人才做出更大貢獻。讓我們共同努力，傳承論語的教育智慧，引導學生健康成長，為社會的繁榮和進步貢獻自己的力量。
論語教育心得篇七
《論語》是中國古代文化的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)教育的重要經典之一。通過閱讀《論語》，我們不僅可以了解到孔子及其弟子的思想，更可以從中汲取到豐富的教育經驗和智慧。在實際教育工作中，許多《論語》中的教育理念可以與現代教育結合，成為我們培養(yǎng)學生良好品格和全面發(fā)展的重要參考。本文將分為五個方面，探討《論語》在教育實踐中的心得體會。
第二段：德育教育。
第一個方面是德育教育?？鬃釉凇墩撜Z》中強調修身齊家治國平天下的重要性。例如，他說“君子之于天下也，無適也，無莫也，群而不黨”（《論語·子張》）。這句話告訴我們，作為德育教育的從業(yè)者，我們應當追求的是面向全體學生，不分派別，不偏袒，注重培養(yǎng)學生的公正和善良。
第三段：智慧教育。
第二個方面是智慧教育。在《論語》中，孔子強調了思維的重要性。他說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《論語·學而》）。這表明孔子認為學習應該是一種樂趣，應該隨時隨地都在學習中，通過學習來增長智慧。在教育實踐中，我們應該引導學生培養(yǎng)自主學習的習慣，關注他們的學習興趣，并嘗試創(chuàng)造多種形式的學習環(huán)境，以激發(fā)他們的求知欲望。
第四段：人際關系教育。
第三個方面是人際關系教育?！墩撜Z》中有許多關于人際關系的言論。例如：“人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·雍也》）。這句話提醒我們在人際交往中要寬容待人，不要因為別人對我們的無知而生氣。在教育實踐中，我們應該培養(yǎng)學生與人友好相處的意識，讓他們明白尊重他人、寬容他人是建立良好人際關系的關鍵。
第五段：修身養(yǎng)性教育。
第四個方面是修身養(yǎng)性教育。孔子在《論語》中非常注重個人品德的修養(yǎng)。他說：“君子病無能焉，不病人之不己知也”（《論語·顏淵》）。這句話提醒我們，作為教育者，我們應該注重學生的自信心和自律能力的培養(yǎng)，讓他們能夠自覺地認識到自己的不足，努力提高自己。通過培養(yǎng)學生崇高的道德情操，加強他們的自身修養(yǎng)，將使他們成為具有良好品行的公民。
第六段：教育價值觀。
最后一個方面是教育價值觀?！墩撜Z》中提到了許多反映人生價值觀的思想，例如：“去聽無術之人之言，聽其言而觀其行”（《論語·雍也》）。這句話告訴我們判斷一個人的價值應該看他的言行一致性。在教育實踐中，我們應該注重學生的品格鍛造，培養(yǎng)正確的價值觀，讓他們明白追求真善美的重要性，樹立正確的人生目標。
結論。
《論語》中蘊含著豐富的教育經驗和智慧，可以為我們今天的教育工作提供重要的參考。通過德育教育，我們可以培養(yǎng)學生的公正和善良；通過智慧教育，我們可以激發(fā)學生的求知欲望；通過人際關系教育，我們可以培養(yǎng)學生善于與人友好相處；通過修身養(yǎng)性教育，我們可以提高學生的自律能力和道德修養(yǎng)；通過教育價值觀，我們可以幫助學生樹立正確的人生目標。只有在實踐中運用《論語》中的教育理念，我們才能真正使學生獲得全面的發(fā)展，成為對社會有價值的人。
論語教育心得篇八
論語是充滿著智慧的經典之一，其中包含了許多傳統(tǒng)的教育智慧，這些智慧可以幫助我們成為一名有思想有品德的人。下面是我對論語所包含的教育智慧的體會。
第一段：篤學進取的教育理念。
“學而時習之，不亦說乎”這句話表達了一種篤學進取的教育理念，也是我們一所優(yōu)秀學校希望培養(yǎng)的素質之一。意為只有不斷學習和反復練習才能夠真正掌握知識，而這種學習不只限于學校的知識，也包括生活中的各種經驗和技能。我們只有通過不斷地學習和實踐，才能夠真正提高自己，成為卓越的人才。
第二段：道德行為規(guī)范的培養(yǎng)。
孔子強調“行有余力，則以學文”，意味著只有在遵守道德規(guī)范的前提下，我們才能夠真正發(fā)揮其余的能量。這種道德規(guī)范包括像忠誠、誠信、尊重和自律等美德。它們是我們一生中的底線，也是我們在面對各種壓力時的支撐?，F代社會里充滿著各種誘惑和誤導，但只有遵守這些道德規(guī)范，才能夠讓我們走出正確地道路。
第三段：尊師重道的價值觀。
“三人行必有我?guī)熝伞北磉_了尊師重道的價值觀念。這個說法蘊涵了一個重要的道理，那就是我們每個人都有值得互相學習的地方。只要我們肯虛心向他人學習，就一定能夠不斷拓展自己的視野，領略到更多的人生真諦。同時，這也要求我們在與人交往的過程中，要遵守社會準則，以禮相待，保持良好的文化修養(yǎng)。
第四段：關注身心健康與品質的培養(yǎng)。
孔子還提出了“君子務本，本立而道生”，意思是一個人的品質和內心的修養(yǎng)是決定他成敗的關鍵。這種品質包括了誠信、正直、公正、耐心和寬容。這些美德和良好的品質，可以幫助我們在針對不同的社會情況時更加準確地作出決策，并且在面對復雜的問題時保持鎮(zhèn)定和理智。同時，注重體育健身，保持身心健康也是關鍵。
第五段：勇于承擔社會責任的胸懷。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，這句話表達了勇于承擔社會責任的胸懷。作為未來的中堅力量，我們要有責任感和擔當精神，敢于接受社會的挑戰(zhàn)和壓力，并且做出符合自己良心的選擇。
總之，論語所包含的教育智慧，不僅是經典和歷史的遺產，也是我們當代教育所需要的傳統(tǒng)價值。我們應該遵循這些重要的教育智慧，不斷拓展我們的視野，提高我們的學習能力和素養(yǎng)，為我們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。
論語教育心得篇九
論語是我國古代儒家經典之一，其中包含了豐富的教育思想。通過閱讀和研究論語，我體會到了其中的深刻智慧和教育價值。論語教育思想使我認識到教育的本質是培養(yǎng)人的道德品質和修養(yǎng)，強調了教育的實際操作性和個體差異性，而且提出了“以文化人”的教育目標。論語教育思想的貫穿線索是“為人”，它提供了豐富的具體方法和教育實踐經驗。在現代社會中，論語教育思想對我們進行個人修養(yǎng)和健康成長，具有重要的啟示和指導作用。
首先，論語教育思想深刻認識到了教育的本質是培養(yǎng)人的道德品質和修養(yǎng)。論語中多次強調了修身齊家治國平天下的重要性，強調了人的道德修養(yǎng)在個人和社會發(fā)展中的核心地位。例如，孔子曾說：“君子修身以立德”，強調人應該修身養(yǎng)性，追求道德的完美。這提醒我們，在教育中要注重培養(yǎng)學生的道德品質和人格修養(yǎng)，讓他們成為具有高尚道德追求和正確價值觀的人。
其次，論語教育思想強調了教育的實際操作性和個體差異性。論語中提到了“因材施教”的重要性，認為不同的人有不同的特點和潛能，教育應該根據個體的差異進行靈活的調整?？鬃诱f：“教無類”、“唯諸孔子為能”，意思是說，教育應該因材施教，因材施教才能真正發(fā)揮個體的潛能。這對于現代教育有重要的啟示，告訴我們要關注學生的個體差異，為每個學生提供適合他們發(fā)展的教育方式和方法。
再次，論語教育思想提出了“以文化人”的教育目標。在論語中，孔子強調了學習和修養(yǎng)的重要性，認為一個合格的人應該具備廣博的知識和良好的道德修養(yǎng)。他說：“依我國者其人也”，意思是說，一個人的國家和家庭背景決定了他的為人處世的方式。這告訴我們，培養(yǎng)學生成為有文化底蘊的人是教育的最終目標，只有具備廣博的知識和高尚的道德情操，才能真正發(fā)揮個人的潛能和作出對社會有益的貢獻。
最后，論語教育思想給出了豐富的具體方法和教育實踐經驗。例如，在論語中有很多關于教育方法和教育原則的論述，如“三省吾身”，要求每個人要經常反省自己的言行；“詩三百”，強調音樂的教育價值；“不患人之不己知，自患不知人也”，提醒我們要尊重他人的差異和思想。這些論述啟示我們，教育要注重培養(yǎng)學生的自我反省和批判思維能力，培養(yǎng)學生的藝術修養(yǎng)，也要注重培養(yǎng)學生的寬容心態(tài)和尊重他人的態(tài)度。
總之，通過學習論語教育思想，我深刻認識到了教育的本質和價值，教育應該是培養(yǎng)人的道德品質和修養(yǎng)。論語教育思想提醒我們要關注學生的個體差異，采用適合他們發(fā)展的教育方式和方法。同時，論語教育思想的目標是培養(yǎng)學生成為有文化底蘊的人，只有具備廣博的知識和高尚的道德情操，才能真正發(fā)揮個人的潛能和作出對社會有益的貢獻。最后，論語教育思想提供了豐富的具體方法和教育實踐經驗，為我們進行個人修養(yǎng)和健康成長提供了重要的指導。在當代社會中，論語教育思想對于解決教育問題和培養(yǎng)合格人才具有重要的啟示和意義。
論語教育心得篇十
《論語》是我國古代儒家學派的重要著作，其中包含了孔子及其弟子的言行記錄。作為一部中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，《論語》對于我們了解儒家文化、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和培養(yǎng)自己的素養(yǎng)都有著重要的意義。本文將結合個人學習和體驗，分享關于《論語》教育的心得體會。
第二段：《論語》給予我們的人生啟示。
《論語》作為一部經典文化遺產，對于我們的成長和人生都有著很大的啟示。例如，《論語》中有“吾日三省吾身”的名言，告誡我們要不斷反省自己的言行，矯正錯誤，不斷進步；還有“己所不欲，勿施于人”的教誨，告誡我們在為人處世時要有同情心和責任感，不給別人帶來不必要的傷害。這樣的人生啟示，可以讓我們更好地了解自己、認識社會、成長進步。
第三段：《論語》對于我們的思維方式的規(guī)范和提升。
人的思維方式包括邏輯思維、想象思維和創(chuàng)造性思維等多個方面?！墩撜Z》對于思維方式的規(guī)范和提升同樣具有很重要的意義?？鬃拥乃枷敕椒ㄊ且岳硇詾橹鲗?，重視分析問題、解決問題的能力，這一點在那句“言必信，行必果”中表現的非常明顯。此外，孔子的思想方法也是注重對事物的整體把握與細節(jié)強化，這在“學而時習之，不亦說乎”中得到了體現。通過學習《論語》，我們可以從中學習到孔子的思想方式，不斷提升自己的思維方法，提高自己的綜合能力和創(chuàng)造力。
第四段：《論語》對于我們道德品質的塑造。
道德素質是人與人、人與社會和人與自然相互關系的基礎，是我們成為合格人的重要標準。孔子在《論語》中強調了誠信、善良、勤奮等美德。比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”和“學而不思則罔，思而不學則殆”等都表達了孔子對于“品德至高”的理念。通過《論語》教育和學習，我們能夠更好地理解和踐行道德，提升自己的道德品質，成為更加合格的人。
第五段：總結。
最后，通過學習《論語》以及對其教育和思想的反思，我們可以更好地了解儒家文化的理論、重視現代城市生活中的人生價值以及培養(yǎng)自己的道德品質、思維方式等方面。熱愛學習《論語》，我們就可以在日常的生活中成長，并使自己成為更好的人。
論語教育心得篇十一
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?？鬃訄詻Q維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會?？鬃右蟆盀閲远Y”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。
論語教育心得篇十二
學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！辈粣u下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態(tài)度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學習的態(tài)目的。
學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恒的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!
論語教育心得篇十三
我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么?它不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。即使一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的.現代人仍然有可能存在極為復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發(fā)現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關系。你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂”予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢?就是用他們對生活的體驗，出一些對我們每個人都有用的道理。
論語教育心得篇十四
《論語?學而》中有這么一句話：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，就是”仁“的根本。我的理解是孝順父母，尊敬師長，友愛同學是每一個當代學生必須做到的事。而在當今的現實生活中很需要對孩子進行這種”孝弟“的教育。因為在我們同學當中很多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，孩子在家中的地位是最高的，爺爺奶奶都得順從小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之養(yǎng)成了孩子以自我為中心，任性妄為的壞毛病。小則對父母的說話語氣不好，瞧不起父母，對父母不尊重。大則一言不合，與父母吵鬧，離家出走。
是呀，我們在慢慢長大，逐漸有了自己的思想、主見、自己的小秘密，也慢慢進入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢變老。我們如果沒有”孝弟“思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會有隔閡，甚至產生矛盾。話說回來，如果我們孝敬父母，理解父母，這些現象就不會發(fā)生，我自身也有這樣的經歷。
爸爸每次喝酒回家，就會找我講話。在我眼里，爸爸和我講的都是“廢話”，我是聽不懂的，也聽不進去，甚至有點反感。
讀了這則《論語》后我開始反思自己對爸爸的態(tài)度，也在學會思考：爸爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。
慢慢地我明白了父親在外喝酒，其實是為了工作，之所以和我講“廢話”，是因為他平時不善表達自己的愛，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，卻覺得這是“廢話”，覺得父親的“酒后真言”十分無趣。那是我不理解父親，不懂父親的愛呀。
什么是孝道，怎樣行孝道？看似很高深的話題，其實都源于我們生活中的小事，我們以”孝弟"為尺子把小事做好就可以了。如在掛電話之前跟父母說聲拜拜，回到家主動跟父母打個招呼，在外玩耍向父母報告行蹤，不讓父母擔心，靜心傾聽長輩的教誨……記得爸爸和我說過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有牢記孝道才是一家人快樂的根本。
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論語教育心得篇十五
《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，是中國國學里不可或缺的一部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名中國學生，學習《論語》是我們的必修內容。在學習過程中，我深深體會到《論語》所體現出的道德理念對我的人生產生了深遠的影響。
第二段：《論語》的道德教育意義。
《論語》為我們展示了儒家思想所強調的人倫關系，強調了道德的重要性?！墩撜Z》在道德教育方面有著非常重要的作用，是我們十分需要的。它告訴我們，做人要謙虛謹慎，尊重長輩、孝敬父母、愛護家人，同時也要有擔當和勇氣，堅定自己的理想和信念，為人民服務。
第三段：《論語》在塑造人格方面的重要性。
《論語》不僅僅是一部道德經典也是人格塑造的圣經，讀《論語》能夠讓我們受到良好的熏陶，不斷地修養(yǎng)自己的人格。其中的孔子思想告訴我們要有高尚的情操，積累美好的品德，不斷完善自己的人格，成為有擔當，有氣魄，有胸懷的人。他告訴我們要有智慧，不斷鉆研才能拓展自己的視野，開闊自己的人生道路。
第四段：《論語》在日常學習和生活中的應用。
在日常生活和學習中，我們可以將《論語》的思想貫徹其中。如在交際方面，我們要謙虛謹慎，學習“摸著石頭過河”的方式，不斷吸取經驗和教訓。在學習方面，我們要努力鉆研，不斷求新，充實自己的言行，不斷貼近“知識的海洋”，以充實自己的思想。在家庭方面，我們要孝敬父母，尊重老師，關心同學，熱愛家鄉(xiāng)，不斷發(fā)揚道德風尚，促進社會和諧。
第五段：總結感受。
通過對《論語》的學習，我們可以學到很多東西，其中至少有兩個重要經驗：首先，學習《論語》需要我們始終端正人生態(tài)度，要始終有一顆虔誠的心去學習，去總結并且領悟。其次，通過學習《論語》，我們可以體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，學習到做人的基本原則和修行的方法，在學習中受到熏陶，創(chuàng)造自己事業(yè)的優(yōu)勢。綜上所述，《論語》的教育意義和人格塑造價值是無與倫比的，我們應該時刻銘記，在學習和生活的過程中，不斷踐行這些原則和道理，并且貫徹落實到自己的一言一行之中。
論語教育心得篇十六
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語》?為政第二)。
這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
論語教育心得篇一
《教育論語》一書中收錄了劉再復與有美國教學經驗的女兒劉劍梅關于教育問題的深入對談，劉再復關于教育問題的30余篇文章、訪談和對話，以及他緬懷自己的老師彭柏山、鄭朝宗、蔡厚示、陳嘉庚等人的文章。作者從跨文化的視野、以哲人的心路歷程討論了教育的本質、內涵、教育的境界、兒童的成長等問題。劉再復認為，當今的教育偏重于工具理性的.培養(yǎng)(指知識，指數據，指邏輯，指人之外的物理、業(yè)理、原理等等)，忽視了價值理性的培養(yǎng)(指‘人’本身的真、善、美等主體價值)。劉再復認為，工具理性固然重要，但價值理性應是第一位的，當代教育應該把重心拉回對價值理性的關注上。
作為一名教師，閱讀《教育論語》時，我會不斷的停下來，回味著剛才作者的講述，靜靜的思考與體味作者的心路歷程，也會讓自己走入書中，思考自己對那些問題的理解和認識。
我們很多人羨慕美國的教育，認為美國教育民主培養(yǎng)學生的個性;實用，與現代科技高度結合等等。但是作者在書中《科羅拉多慘案》一節(jié)中談到，慘案發(fā)生中學。美國的教育結構再一次暴露出它的巨大缺陷。被實用主義所統(tǒng)治的美國學校(不僅是高中)，只知專業(yè)化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命質量，忘了教育的目標是造就人，是培養(yǎng)優(yōu)秀人性。課堂里，只有智育、體育二而沒有德育。德育既已瓦解，德行怎能不淪喪?這一點，美國實在需要向中國學習。中國道德教育的意識形態(tài)內涵需要改革，但德、智、體三位一體的結構式很好的。中國的教育結構有三維，美國的結構只有二維。差一維就會出大錯、大悲劇。美國是自由的，但自由的伙伴是責任與品行，如果忘了這一道理，把自由變成自由的濫用，總有一天要毀掉自由并自食毀滅性的的惡果。
由此可見，我們平時談到德育教育是多么的重要!美國教育的悲劇就是缺少德育或者是作者說的人性教育。我們作為教師，在傳授知識的同時，一定要注重學生德育的教育。不能只重知識，輕視德育。我們需要改進德育的工作方式、教育方式，豐富德育教育的內涵和手段。通過德育教育促進學生的思想、道德、習慣的發(fā)展和養(yǎng)成，從而帶動智育的發(fā)展。如何搞好德育教育，是我們每一名教師要認真思考的。
《教育論語》拓寬了我的教育視野，是一本促人思考，讓人反省的優(yōu)秀讀物，讓我們帶著思考面對學生，面對教育。
論語教育心得篇二
《論語》是中國古代文化中的經典之一，被認為是儒家思想的重要代表。它記錄了孔子及其弟子的言行，傳達了他們的價值觀、教育理念和智慧。在現代社會，我們仍然可以從《論語》中獲取到許多有益的教育智慧。
第二段：自強不息與立身行己。
孔子倡導的“自強不息”思想是現代教育中的重要理念，主張通過不斷地學習和努力實踐來達到自我完善和提高。此外，在《論語》中，孔子也提到了“立身行己”的道理，強調了個人的道德品質和行為準則。這些教育智慧不僅適用于個人，也可以轉化為團隊或組織內部的文化來激勵人們的奮斗精神和努力。
第三段：尊重他人和平等對待。
在《論語》中，孔子強調了人與人之間的互動關系和相互尊重，這包括不僅僅是對于不同的社會階層、職業(yè)和性別，還包括對于不同的文化、信仰和觀點。尊重他人和平等對待是現代社會尤其是多元文化社會中很重要的教育智慧，它可以幫助我們構建一個更加和諧、包容的社會。
第四段：修身養(yǎng)性和做一個貢獻者。
在《論語》中，孔子對于修身養(yǎng)性、寬厚待人和為天下先的代表性言論深深打動了許多人。他們認為，好的個人品質以及對于社會做出的貢獻都是教育中不可或缺的一部分。所以，相較于僅僅追求成功和個人利益，更重要的是要讓自己成為一個有高度道德素質的人，并且為社會奉獻。
第五段：結尾。
《論語》中的教育智慧不僅僅是古代的遺產，它同樣可以為現代社會提供許多啟示和指導。我們可以借鑒其中的某些思想和理念，幫助一代代人們更加高效地獲得學習和生活的滿足。此外，在學習這些教育智慧的同時，我們也應該思考如何將它們應用到我們的實踐中去，從而讓自己和他人共同受益。
論語教育心得篇三
首段：介紹論語是中國古代文化經典之一，具有重要的教育意義，并提出本文將從三個方面分享自己的學習心得體會。
第二段：論述論語對于培養(yǎng)良好的品德與行為規(guī)范的影響。論語中的諸多格言和箴言，如“君子不器”、“為政以德”等，給人們樹立了正確的道德觀念，引導人們遵循正確的道德準則來行事。
第三段：探討論語對于個人修身養(yǎng)性的價值。論語中反復強調的“修己以安人”，教導人們要先修身，然后治家，再治國，再平天下。這一思想告訴我們要從自身做起，培養(yǎng)自我修養(yǎng)和內在素質，才能成為一個地道的君子。
第四段：展示論語在教育中的應用價值。論語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)學生品德、人格和道德的優(yōu)秀教材。在教育教學過程中，老師們可以結合論語中的經典語錄，鍛煉學生的修身養(yǎng)性的能力。
第五段：總結自己在學習論語中的收獲，并展望未來的學習計劃。通過學習論語我深深感受到其所傳遞的深刻人文關懷和智慧。在未來，我將繼續(xù)深入學習論語，更好地將其中的精神內涵應用到自己的生活中，實現自我修養(yǎng)和人格的全面提升。
論語作為中國古代文化經典之一，對于培養(yǎng)良好的品德和行為規(guī)范具有重要的教育意義。在我學習論語的過程中，我深刻感受到了其傳遞給我們的深刻的人文關懷和智慧，對個人修身養(yǎng)性和價值觀形成產生了積極的影響。以下將從三個方面分享我學習論語的心得體會。
首先，論語對于培養(yǎng)良好的品德與行為規(guī)范有著深遠的影響。論語中的諸多格言和箴言，如“君子不器”、“為政以德”，給人們樹立了正確的道德觀念，引導人們遵循正確的道德準則來行事。例如，在論語中，有關于仁愛、孝順、誠信等方面的論述，這些論述讓我們明白了如何處事待人，如何正確地進行社交和交往。在學習論語的過程中，我深感這些思想和道德準則對于我們塑造人格力量非常重要。
其次，論語教導我們要從個人修身養(yǎng)性的角度來思考問題。在論語中，反復強調了“修己以安人”的重要性。這個表述告訴我們，要從自身做起，培養(yǎng)自我修養(yǎng)和內在素質，才能成為一個地道的君子。論語教我們，一個人如果要通過修身養(yǎng)性而得到真正的快樂和幸福，就得先放棄個人私利，追求良知的指引，遵循道德的原則，不斷完善自己，以此來回饋社會。因此，在學習論語過程中，我深刻認識到個人修身是一個長久的過程，需要付出不斷的努力和堅持。
此外，論語的價值不僅僅體現在個人修養(yǎng)上，也可以在教育中發(fā)揮重要的作用。論語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)學生品德、人格和道德的優(yōu)秀教材。在教育教學過程中，老師們可以結合論語中的經典語錄，引導學生去領會其中所包含的道德觀念和哲學思想。通過思考和解讀論語中的內容，幫助學生形成正確的思維方式和行為習慣。這樣的教育方法將有效地提高學生的道德品質和修養(yǎng)。
總而言之，通過學習論語，我深深感受到了其包含的深刻人文關懷和智慧。我將繼續(xù)深入學習論語，更好地將其中的精神內涵應用到自己的生活中，實現自我修養(yǎng)和人格的全面提升。通過論語的學習，我們可以更好地感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也能夠更好地認識自己，成為一個可敬可愛的人。
論語教育心得篇四
論語是華夏文明的瑰寶之一，在國人心中占據著至高無上的地位。作為儒家經典之一，論語傳承了孔子的智慧和思想，涵蓋了諸多關于教育的深刻觀點和智慧啟示。通過研讀論語，我們能夠深入了解古代中國教育的理念和價值觀念，對于當下的教育也有著重要的啟示和參考價值。本文將通過五個連貫的段落，總結出自己對于《論語》教育思想的心得體會。
首先，孔子在論語中強調了教育的核心是“學”，并強調學習的重要性。在《論語·追求》中，孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”這句話意味著通過不斷學習和實踐才能取得滿足和快樂。他還在《論語·為政》中提到：“學者，求之不得，欲之不得，有以為有？”這句話表達了孔子對于學習的熱愛和專注，認為學習是一個永無止境的過程，只有不斷追求和努力才能取得真正的成就。
其次，孔子強調了教育的目標是培養(yǎng)人的德行和品質。在《論語·學而》中，孔子說：“君子學道則愛人，愛人則德服；德服則語出于心，言無隱者?！边@句話意味著一個人學習道德，就會具備愛人的品質，培養(yǎng)出高尚的德行以及真摯和正直的言辭?？鬃舆€在《論語·學而》中提到：“人而無恒，不可以作巫醫(yī)；不食肉不食禽，不可以為肉?！边@句話強調了培養(yǎng)恒心和堅持的重要性，只有始終如一地追求道德，才能成為一個真正的君子。
第三，孔子重視教育的方法和過程。在《論語·雍也》中，孔子說：“敏而好學，不恥下問?！边@句話強調了主動學習和虛心求教的重要性，勇于向他人請教是擴大視野和知識面的重要途徑?？鬃舆€在《論語·為政》中提到：“能行五者于天下，是亦行之與？恭仁者不以其位取利?！边@句話意味著以身作則和榜樣的力量，只有通過自己的行為和實踐才能真正影響他人。
第四，孔子注重教育的實踐和應用。在《論語·子罕》中，孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話表達了知識需要付諸實踐才能體現其真正的價值，只有真正運用才能算作真正的知識?？鬃舆€在《論語·為政》中提到：“出則必告，反則必面?！边@句話意味著領導者需要與人民保持溝通和互動，只有通過實踐和面對面的交流才能真正地了解他們的需求和問題。
最后，孔子通過論語表達了對于教育的哲學思考和智慧啟示。他的教育思想強調了學習、德行、方法、實踐等多個方面，在當代仍然具有重要的指導意義。通過研讀論語，我們能夠了解到中國古代教育的價值觀念和道德準則，對于培養(yǎng)人的德行品質和知識能力有著重要的啟示。因此，研究和理解論語的教育思想對于我們加強當代教育的改革和發(fā)展具有重要的參考價值。
總之，《論語》作為古代中國教育的經典之作，蘊含著深刻的教育思想和智慧啟示。通過研讀論語，我們能夠深入了解古代的教育理念和價值觀念，對于當下的教育也有著重要的啟示和參考價值?？鬃訉τ趯W習、德行、方法、實踐等多個方面進行了探討和闡述，這些思想和理念至今仍然有著重要的指導意義。通過學習和傳承論語的教育思想，我們能夠更好地發(fā)展和完善現代教育體系，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
論語教育心得篇五
論語是中國古代文化中非常重要的經典之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊含了豐富的道德教育和文化智慧。閱讀并研習論語，我深感其對于現代人的文化教育仍然具有重要的指導意義。通過對論語的學習，我體會到了禮儀之道的重要性，感受到了文化傳統(tǒng)的包容和力量，領悟到了謙遜與誠信的重要性，并且通過與他人的討論，進一步加深了對于道德修養(yǎng)和人際關系的認識。下面，我將從這些方面向大家分享我的感悟。
首先，論語中強調了禮儀之道的重要性?？鬃诱J為，禮儀可以幫助人們建立正確的行為規(guī)范和秩序，使人們可以更好地相互交往和相互尊重。通過學習論語，我深刻體會到了禮儀在人際交往中的重要性。古人云：“志于道，據于德，依于禮，游于藝?！笨梢?，禮儀之道是人們道德修養(yǎng)的基礎，也是文化傳統(tǒng)的重要組成部分。在現代社會，隨著科技的發(fā)展和社會關系的復雜化，禮儀之道的重要性更是凸顯出來。只有我們尊重他人，恪守禮儀，才能夠建立起和諧的人際關系，共同推動社會的進步和發(fā)展。
其次，通過學習論語，我體會到了文化傳統(tǒng)的包容和力量。論語中記錄了孔子和他的弟子們對于不同文化觀念的交流和對話，充分展示了孔子對待不同文化的寬容和尊重態(tài)度。這在當代社會，也具有重要的啟示意義。在現代社會中，不同文化的碰撞和融合已經成為一種常態(tài)。我們不能僅僅因為不同文化差異就排斥他人，而應該從文化傳統(tǒng)中尋找與他人交流的共同點，增進彼此的理解和溝通。只有保持寬容和包容的心態(tài)，才能夠在不同的文化環(huán)境中立足，才能夠推動文化交流和文化發(fā)展。
再次，論語中強調了謙遜與誠信的重要性。孔子認為，一個人要真正成為做人的道德楷模，就要具備謙遜與誠信的品質。所謂謙遜，即能虛心接受他人的批評和指導，不斷改進自己；所謂誠信，即言必信，行必果，做到言行一致。我深感謙遜與誠信在當代社會中的重要性。誠信是人與人之間建立信任的基礎，只有我們言行一致，才能夠贏得他人的尊重和認可。而謙遜則是我們不斷進步和學習的動力，只有我們虛心接受他人的意見，才能夠不斷提高自己，實現個人的價值。
最后，通過與他人的討論，我進一步加深了對于道德修養(yǎng)和人際關系的認識。在與同學們一起學習論語的過程中，我們深入交流論道，共同探討了道德與人際關系的問題。通過互相分享自己的體會和觀點，我深感道德修養(yǎng)和人際關系的重要性。只有我們自身道德修養(yǎng)高尚，并且能夠在日常生活中注重與他人的相處，才能夠建立和諧穩(wěn)定的人際關系，為社會的和諧發(fā)展貢獻力量。
綜上所述，通過學習論語，我深感其對于現代人的文化教育仍然具有重要的指導意義。論語強調了禮儀之道的重要性，通過學習論語，我深刻體會到了禮儀在人際交往中的重要性。論語還體現了文化傳統(tǒng)的包容和力量，通過學習論語，我也深刻體會到了文化傳統(tǒng)的包容和力量。同時，論語中強調了謙遜與誠信的重要性，通過學習論語，我也深感謙遜與誠信在當代社會中的重要性。最后，通過與他人的討論，我進一步加深了對于道德修養(yǎng)和人際關系的認識。通過這些學習和體會，我相信自己將變得更加謙虛謹慎、寬容尊重、真誠可信，并且努力推動社會的發(fā)展和進步。
論語教育心得篇六
篇一：論語是古代中國最為重要的經典之一，也是中國古代文化思想的一部重要組成部分。作為一名教育工作者，我經常沉浸于論語中那些關于教育的話語當中，從中汲取靈感和啟示，不斷思考著如何將論語的教育思想融入到現代教育實踐當中。
論語中的“學而時習之”給了我很大的啟發(fā)。教育首先就是要求學生不斷地學習和積累知識，而“時習之”則強調了學習的持久性和堅持性。在教學中，我們要不斷重復和鞏固所學的知識，通過反復訓練來確保學生能夠真正掌握所學內容。這不僅要求教師具備較高的教學能力，更要求學生們具備較強的自律和堅持性。在教育實踐中，我時常鼓勵學生通過不斷的復習和思考來鞏固所學知識，通過反復實踐來提高技能水平。
此外，論語中的“有教無類”也給我很大的啟示。這句話告訴我們廣泛普及教育，不論身份地位，每個人都有權利接受教育。在現實中，我們需要更注重公平和平等的教育機會。無論是貧富差異還是城鄉(xiāng)差異，每個學生都應該受到平等的待遇和教育資源的充分利用。作為教育工作者，我們應當不分貧富、膚色、種族，為每一個學生提供公平的教育條件，并幫助他們充分發(fā)展。
另外一個我學到的重要觀點是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話告訴我們，知識是為了實踐和運用，而實踐和運用又只是為了樂趣和快樂。在教育過程中，我們應該讓學生以樂觀積極的心態(tài)來面對學習，引導他們通過實際操作和親身體驗來增加學習的樂趣，從而培養(yǎng)他們的興趣和激情。只有讓學生從內心深處喜歡上學，才能真正實現教育的有效性和學習的高效性。
另外，論語中的“不為也，則囂囂者何”給了我很大警示。這句話告訴我們要堅持正道、道德修養(yǎng)，不被外在誘惑所迷惑。在教育工作中，我們要時刻牢記自身的職責和榜樣的力量，樹立正確的價值觀和道德觀，與學生一同成長。只有在教育者自身道德水平的引領下，才能培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和道德觀，使他們成為有擔當有責任感的社會人。
最后，論語中張子曰：“格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下?！边@一句話濃縮了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是教育的終極目標。在教育實踐中，我們要教會學生真正認識自己，明確自己的目標和責任；教會他們誠實守信，培養(yǎng)正直的品質；教會他們懂得照顧自己，形成良好的生活習慣；教會他們了解國家和社會，承擔起自己的社會責任。只有在形成自身良好品質的基礎上，我們才能真正做到修身齊家治國平天下。
論語中的教育思想是寶貴的財富，也是教育工作者的重要參考。通過學習論語中的教育思想，我們可以不斷完善自己的教育理念和教育方法，為培養(yǎng)新一代優(yōu)秀人才做出更大貢獻。讓我們共同努力，傳承論語的教育智慧，引導學生健康成長，為社會的繁榮和進步貢獻自己的力量。
論語教育心得篇七
《論語》是中國古代文化的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)教育的重要經典之一。通過閱讀《論語》，我們不僅可以了解到孔子及其弟子的思想，更可以從中汲取到豐富的教育經驗和智慧。在實際教育工作中，許多《論語》中的教育理念可以與現代教育結合，成為我們培養(yǎng)學生良好品格和全面發(fā)展的重要參考。本文將分為五個方面，探討《論語》在教育實踐中的心得體會。
第二段：德育教育。
第一個方面是德育教育?？鬃釉凇墩撜Z》中強調修身齊家治國平天下的重要性。例如，他說“君子之于天下也，無適也，無莫也，群而不黨”（《論語·子張》）。這句話告訴我們，作為德育教育的從業(yè)者，我們應當追求的是面向全體學生，不分派別，不偏袒，注重培養(yǎng)學生的公正和善良。
第三段：智慧教育。
第二個方面是智慧教育。在《論語》中，孔子強調了思維的重要性。他說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《論語·學而》）。這表明孔子認為學習應該是一種樂趣，應該隨時隨地都在學習中，通過學習來增長智慧。在教育實踐中，我們應該引導學生培養(yǎng)自主學習的習慣，關注他們的學習興趣，并嘗試創(chuàng)造多種形式的學習環(huán)境，以激發(fā)他們的求知欲望。
第四段：人際關系教育。
第三個方面是人際關系教育?！墩撜Z》中有許多關于人際關系的言論。例如：“人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·雍也》）。這句話提醒我們在人際交往中要寬容待人，不要因為別人對我們的無知而生氣。在教育實踐中，我們應該培養(yǎng)學生與人友好相處的意識，讓他們明白尊重他人、寬容他人是建立良好人際關系的關鍵。
第五段：修身養(yǎng)性教育。
第四個方面是修身養(yǎng)性教育。孔子在《論語》中非常注重個人品德的修養(yǎng)。他說：“君子病無能焉，不病人之不己知也”（《論語·顏淵》）。這句話提醒我們，作為教育者，我們應該注重學生的自信心和自律能力的培養(yǎng)，讓他們能夠自覺地認識到自己的不足，努力提高自己。通過培養(yǎng)學生崇高的道德情操，加強他們的自身修養(yǎng)，將使他們成為具有良好品行的公民。
第六段：教育價值觀。
最后一個方面是教育價值觀?！墩撜Z》中提到了許多反映人生價值觀的思想，例如：“去聽無術之人之言，聽其言而觀其行”（《論語·雍也》）。這句話告訴我們判斷一個人的價值應該看他的言行一致性。在教育實踐中，我們應該注重學生的品格鍛造，培養(yǎng)正確的價值觀，讓他們明白追求真善美的重要性，樹立正確的人生目標。
結論。
《論語》中蘊含著豐富的教育經驗和智慧，可以為我們今天的教育工作提供重要的參考。通過德育教育，我們可以培養(yǎng)學生的公正和善良；通過智慧教育，我們可以激發(fā)學生的求知欲望；通過人際關系教育，我們可以培養(yǎng)學生善于與人友好相處；通過修身養(yǎng)性教育，我們可以提高學生的自律能力和道德修養(yǎng)；通過教育價值觀，我們可以幫助學生樹立正確的人生目標。只有在實踐中運用《論語》中的教育理念，我們才能真正使學生獲得全面的發(fā)展，成為對社會有價值的人。
論語教育心得篇八
論語是充滿著智慧的經典之一，其中包含了許多傳統(tǒng)的教育智慧，這些智慧可以幫助我們成為一名有思想有品德的人。下面是我對論語所包含的教育智慧的體會。
第一段：篤學進取的教育理念。
“學而時習之，不亦說乎”這句話表達了一種篤學進取的教育理念，也是我們一所優(yōu)秀學校希望培養(yǎng)的素質之一。意為只有不斷學習和反復練習才能夠真正掌握知識，而這種學習不只限于學校的知識，也包括生活中的各種經驗和技能。我們只有通過不斷地學習和實踐，才能夠真正提高自己，成為卓越的人才。
第二段：道德行為規(guī)范的培養(yǎng)。
孔子強調“行有余力，則以學文”，意味著只有在遵守道德規(guī)范的前提下，我們才能夠真正發(fā)揮其余的能量。這種道德規(guī)范包括像忠誠、誠信、尊重和自律等美德。它們是我們一生中的底線，也是我們在面對各種壓力時的支撐?，F代社會里充滿著各種誘惑和誤導，但只有遵守這些道德規(guī)范，才能夠讓我們走出正確地道路。
第三段：尊師重道的價值觀。
“三人行必有我?guī)熝伞北磉_了尊師重道的價值觀念。這個說法蘊涵了一個重要的道理，那就是我們每個人都有值得互相學習的地方。只要我們肯虛心向他人學習，就一定能夠不斷拓展自己的視野，領略到更多的人生真諦。同時，這也要求我們在與人交往的過程中，要遵守社會準則，以禮相待，保持良好的文化修養(yǎng)。
第四段：關注身心健康與品質的培養(yǎng)。
孔子還提出了“君子務本，本立而道生”，意思是一個人的品質和內心的修養(yǎng)是決定他成敗的關鍵。這種品質包括了誠信、正直、公正、耐心和寬容。這些美德和良好的品質，可以幫助我們在針對不同的社會情況時更加準確地作出決策，并且在面對復雜的問題時保持鎮(zhèn)定和理智。同時，注重體育健身，保持身心健康也是關鍵。
第五段：勇于承擔社會責任的胸懷。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，這句話表達了勇于承擔社會責任的胸懷。作為未來的中堅力量，我們要有責任感和擔當精神，敢于接受社會的挑戰(zhàn)和壓力，并且做出符合自己良心的選擇。
總之，論語所包含的教育智慧，不僅是經典和歷史的遺產，也是我們當代教育所需要的傳統(tǒng)價值。我們應該遵循這些重要的教育智慧，不斷拓展我們的視野，提高我們的學習能力和素養(yǎng)，為我們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。
論語教育心得篇九
論語是我國古代儒家經典之一，其中包含了豐富的教育思想。通過閱讀和研究論語，我體會到了其中的深刻智慧和教育價值。論語教育思想使我認識到教育的本質是培養(yǎng)人的道德品質和修養(yǎng)，強調了教育的實際操作性和個體差異性，而且提出了“以文化人”的教育目標。論語教育思想的貫穿線索是“為人”，它提供了豐富的具體方法和教育實踐經驗。在現代社會中，論語教育思想對我們進行個人修養(yǎng)和健康成長，具有重要的啟示和指導作用。
首先，論語教育思想深刻認識到了教育的本質是培養(yǎng)人的道德品質和修養(yǎng)。論語中多次強調了修身齊家治國平天下的重要性，強調了人的道德修養(yǎng)在個人和社會發(fā)展中的核心地位。例如，孔子曾說：“君子修身以立德”，強調人應該修身養(yǎng)性，追求道德的完美。這提醒我們，在教育中要注重培養(yǎng)學生的道德品質和人格修養(yǎng)，讓他們成為具有高尚道德追求和正確價值觀的人。
其次，論語教育思想強調了教育的實際操作性和個體差異性。論語中提到了“因材施教”的重要性，認為不同的人有不同的特點和潛能，教育應該根據個體的差異進行靈活的調整?？鬃诱f：“教無類”、“唯諸孔子為能”，意思是說，教育應該因材施教，因材施教才能真正發(fā)揮個體的潛能。這對于現代教育有重要的啟示，告訴我們要關注學生的個體差異，為每個學生提供適合他們發(fā)展的教育方式和方法。
再次，論語教育思想提出了“以文化人”的教育目標。在論語中，孔子強調了學習和修養(yǎng)的重要性，認為一個合格的人應該具備廣博的知識和良好的道德修養(yǎng)。他說：“依我國者其人也”，意思是說，一個人的國家和家庭背景決定了他的為人處世的方式。這告訴我們，培養(yǎng)學生成為有文化底蘊的人是教育的最終目標，只有具備廣博的知識和高尚的道德情操，才能真正發(fā)揮個人的潛能和作出對社會有益的貢獻。
最后，論語教育思想給出了豐富的具體方法和教育實踐經驗。例如，在論語中有很多關于教育方法和教育原則的論述，如“三省吾身”，要求每個人要經常反省自己的言行；“詩三百”，強調音樂的教育價值；“不患人之不己知，自患不知人也”，提醒我們要尊重他人的差異和思想。這些論述啟示我們，教育要注重培養(yǎng)學生的自我反省和批判思維能力，培養(yǎng)學生的藝術修養(yǎng)，也要注重培養(yǎng)學生的寬容心態(tài)和尊重他人的態(tài)度。
總之，通過學習論語教育思想，我深刻認識到了教育的本質和價值，教育應該是培養(yǎng)人的道德品質和修養(yǎng)。論語教育思想提醒我們要關注學生的個體差異，采用適合他們發(fā)展的教育方式和方法。同時，論語教育思想的目標是培養(yǎng)學生成為有文化底蘊的人，只有具備廣博的知識和高尚的道德情操，才能真正發(fā)揮個人的潛能和作出對社會有益的貢獻。最后，論語教育思想提供了豐富的具體方法和教育實踐經驗，為我們進行個人修養(yǎng)和健康成長提供了重要的指導。在當代社會中，論語教育思想對于解決教育問題和培養(yǎng)合格人才具有重要的啟示和意義。
論語教育心得篇十
《論語》是我國古代儒家學派的重要著作，其中包含了孔子及其弟子的言行記錄。作為一部中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，《論語》對于我們了解儒家文化、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和培養(yǎng)自己的素養(yǎng)都有著重要的意義。本文將結合個人學習和體驗，分享關于《論語》教育的心得體會。
第二段：《論語》給予我們的人生啟示。
《論語》作為一部經典文化遺產，對于我們的成長和人生都有著很大的啟示。例如，《論語》中有“吾日三省吾身”的名言，告誡我們要不斷反省自己的言行，矯正錯誤，不斷進步；還有“己所不欲，勿施于人”的教誨，告誡我們在為人處世時要有同情心和責任感，不給別人帶來不必要的傷害。這樣的人生啟示，可以讓我們更好地了解自己、認識社會、成長進步。
第三段：《論語》對于我們的思維方式的規(guī)范和提升。
人的思維方式包括邏輯思維、想象思維和創(chuàng)造性思維等多個方面?！墩撜Z》對于思維方式的規(guī)范和提升同樣具有很重要的意義?？鬃拥乃枷敕椒ㄊ且岳硇詾橹鲗?，重視分析問題、解決問題的能力，這一點在那句“言必信，行必果”中表現的非常明顯。此外，孔子的思想方法也是注重對事物的整體把握與細節(jié)強化，這在“學而時習之，不亦說乎”中得到了體現。通過學習《論語》，我們可以從中學習到孔子的思想方式，不斷提升自己的思維方法，提高自己的綜合能力和創(chuàng)造力。
第四段：《論語》對于我們道德品質的塑造。
道德素質是人與人、人與社會和人與自然相互關系的基礎，是我們成為合格人的重要標準。孔子在《論語》中強調了誠信、善良、勤奮等美德。比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”和“學而不思則罔，思而不學則殆”等都表達了孔子對于“品德至高”的理念。通過《論語》教育和學習，我們能夠更好地理解和踐行道德，提升自己的道德品質，成為更加合格的人。
第五段：總結。
最后，通過學習《論語》以及對其教育和思想的反思，我們可以更好地了解儒家文化的理論、重視現代城市生活中的人生價值以及培養(yǎng)自己的道德品質、思維方式等方面。熱愛學習《論語》，我們就可以在日常的生活中成長，并使自己成為更好的人。
論語教育心得篇十一
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?？鬃訄詻Q維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會?？鬃右蟆盀閲远Y”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。
論語教育心得篇十二
學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！辈粣u下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態(tài)度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學習的態(tài)目的。
學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恒的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!
論語教育心得篇十三
我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么?它不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。即使一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的.現代人仍然有可能存在極為復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發(fā)現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關系。你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂”予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢?就是用他們對生活的體驗，出一些對我們每個人都有用的道理。
論語教育心得篇十四
《論語?學而》中有這么一句話：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，就是”仁“的根本。我的理解是孝順父母，尊敬師長，友愛同學是每一個當代學生必須做到的事。而在當今的現實生活中很需要對孩子進行這種”孝弟“的教育。因為在我們同學當中很多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，孩子在家中的地位是最高的，爺爺奶奶都得順從小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之養(yǎng)成了孩子以自我為中心，任性妄為的壞毛病。小則對父母的說話語氣不好，瞧不起父母，對父母不尊重。大則一言不合，與父母吵鬧，離家出走。
是呀，我們在慢慢長大，逐漸有了自己的思想、主見、自己的小秘密，也慢慢進入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢變老。我們如果沒有”孝弟“思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會有隔閡，甚至產生矛盾。話說回來，如果我們孝敬父母，理解父母，這些現象就不會發(fā)生，我自身也有這樣的經歷。
爸爸每次喝酒回家，就會找我講話。在我眼里，爸爸和我講的都是“廢話”，我是聽不懂的，也聽不進去，甚至有點反感。
讀了這則《論語》后我開始反思自己對爸爸的態(tài)度，也在學會思考：爸爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。
慢慢地我明白了父親在外喝酒，其實是為了工作，之所以和我講“廢話”，是因為他平時不善表達自己的愛，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，卻覺得這是“廢話”，覺得父親的“酒后真言”十分無趣。那是我不理解父親，不懂父親的愛呀。
什么是孝道，怎樣行孝道？看似很高深的話題，其實都源于我們生活中的小事，我們以”孝弟"為尺子把小事做好就可以了。如在掛電話之前跟父母說聲拜拜，回到家主動跟父母打個招呼，在外玩耍向父母報告行蹤，不讓父母擔心，靜心傾聽長輩的教誨……記得爸爸和我說過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有牢記孝道才是一家人快樂的根本。
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論語教育心得篇十五
《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，是中國國學里不可或缺的一部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名中國學生，學習《論語》是我們的必修內容。在學習過程中，我深深體會到《論語》所體現出的道德理念對我的人生產生了深遠的影響。
第二段：《論語》的道德教育意義。
《論語》為我們展示了儒家思想所強調的人倫關系，強調了道德的重要性?！墩撜Z》在道德教育方面有著非常重要的作用，是我們十分需要的。它告訴我們，做人要謙虛謹慎，尊重長輩、孝敬父母、愛護家人，同時也要有擔當和勇氣，堅定自己的理想和信念，為人民服務。
第三段：《論語》在塑造人格方面的重要性。
《論語》不僅僅是一部道德經典也是人格塑造的圣經，讀《論語》能夠讓我們受到良好的熏陶，不斷地修養(yǎng)自己的人格。其中的孔子思想告訴我們要有高尚的情操，積累美好的品德，不斷完善自己的人格，成為有擔當，有氣魄，有胸懷的人。他告訴我們要有智慧，不斷鉆研才能拓展自己的視野，開闊自己的人生道路。
第四段：《論語》在日常學習和生活中的應用。
在日常生活和學習中，我們可以將《論語》的思想貫徹其中。如在交際方面，我們要謙虛謹慎，學習“摸著石頭過河”的方式，不斷吸取經驗和教訓。在學習方面，我們要努力鉆研，不斷求新，充實自己的言行，不斷貼近“知識的海洋”，以充實自己的思想。在家庭方面，我們要孝敬父母，尊重老師，關心同學，熱愛家鄉(xiāng)，不斷發(fā)揚道德風尚，促進社會和諧。
第五段：總結感受。
通過對《論語》的學習，我們可以學到很多東西，其中至少有兩個重要經驗：首先，學習《論語》需要我們始終端正人生態(tài)度，要始終有一顆虔誠的心去學習，去總結并且領悟。其次，通過學習《論語》，我們可以體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，學習到做人的基本原則和修行的方法，在學習中受到熏陶，創(chuàng)造自己事業(yè)的優(yōu)勢。綜上所述，《論語》的教育意義和人格塑造價值是無與倫比的，我們應該時刻銘記，在學習和生活的過程中，不斷踐行這些原則和道理，并且貫徹落實到自己的一言一行之中。
論語教育心得篇十六
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語》?為政第二)。
這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。