這本書給我?guī)砹艘环N全新的閱讀體驗。在寫讀后感的時候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達。小編為大家搜集了一些好書的讀后感資料，供大家欣賞和學習。
消失的帝國讀后感篇一
在這一本書的最后，作者總結(jié)說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。
我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結(jié)束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學業(yè)、工作的壓力、家庭的重擔，讓我不禁假設，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當各樣的患難臨到他，當他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢?，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結(jié)果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。
當我回到神的家，尤其當我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關系、我的親朋好友、我的國家民族。
所以，當我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。
重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。
消失的帝國讀后感篇二
大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
消失的帝國讀后感篇三
今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，性格不一。這本書就是《廚房帝國》。
《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現(xiàn)實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。
讀完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量。看到小棠這樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，()我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業(yè)，我卻冷冷的回敬她：“不知道?！?BR> 我的心胸是多么狹窄啊！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火?！绷?。但是，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業(yè)時，我還是會把擇業(yè)告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。
但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的精神。
《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！
消失的帝國讀后感篇四
我一直對歷史相關的書很有興趣，最近朋友向我推薦了一本書《消失的帝國》，讀完這本書以后我有很多感慨想分享。
首先看到這本書我想到的是這些帝國為什么會消失?帶著這些疑問我翻開了真本書。這本書是曺秉鎬博士編著，講述了六個國家的興起和滅亡，他們分別是埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬。
作者首先說了在圣經(jīng)歷史上，大衛(wèi)之所以被稱為偉大的王，有很多原因，但其中一個重要的原因是他沒有走向帝國主義。大衛(wèi)擁有能打仗的20歲以上的男子130萬，也具備充足的經(jīng)濟實力，因此，大衛(wèi)可以將其中的部分人轉(zhuǎn)變成常備軍，借著軍事力量發(fā)展成帝國主義，但大衛(wèi)卻沒有越過自己的國家境界。
與大衛(wèi)相反亞述帝國曾以18萬5千人的主力部隊攻擊耶路撒冷，擴展帝國，與此相比，大衛(wèi)時期130萬可以常備軍化的數(shù)字，充分說明大衛(wèi)完全有能力建立亞述式的帝國。早在公元前26，隨著胡里特人和閃米特人逐漸融合為亞述人，并從半游牧轉(zhuǎn)為定居，一系列的亞述城邦在美索不達米亞北部，底格里斯河畔建立起來，亞述國家初見端倪。亞述在接下來的幾百年(早亞述時期)的混戰(zhàn)中曾征服小亞細亞東部，但不久衰落。亞述帝國的征服戰(zhàn)爭以殘暴聞名，軍隊所到之處城鎮(zhèn)都被焚燒破壞，財物被掠奪，居民被屠殺或被擄走，人口銳減的大災難。
公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北、同受亞述統(tǒng)治的米底人結(jié)成同盟，于公元前6攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產(chǎn)被新巴比倫王國及米底瓜分。
而之后的王國命運也是類似的，在歷史的不斷發(fā)展之下，這些國家不斷興起和滅亡。這讓我想起了，中國古代也是不斷的王朝更替，在我國有匈奴，鮮卑，柔然，突厥，黨項，女真這些民族他們同樣也是靠著武力一個個興起，然后消失，最后融合到中國歷史中。
《消失的帝國》通過輕松愉悅的方式，給讀者提供了一個認識西方歷史的絕妙經(jīng)歷。一個人的價值在神的眼里超過了世界。可是在貪欲的唆使下，某個人或靠血統(tǒng)或靠力量成為統(tǒng)治者，成為國家的領袖后。從某個瞬間開始就把自己的民資民族主義化，最終走向帝國主義。
消失的帝國讀后感篇五
五大帝國的消失：
從內(nèi)容來講，這本書可算是較為特殊的屬靈讀物。其中似乎并沒有像倪柝聲著書那般豐盛的生命，有的只是對歷史的解讀。就好像書封面所說：從歷史的角度來解讀圣經(jīng)，從圣經(jīng)的角度來看世界歷史。從創(chuàng)世記到新約，歷史上出現(xiàn)了五個可稱為帝國的國家：亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬。而以色列均與這五個國家發(fā)生了密不可分的關系。也可以說，他們曾經(jīng)都統(tǒng)治過以色列，但當歷史的長河滾滾流去的時候，我們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)無比輝煌的五大帝國都灰飛煙滅，而一直處于被統(tǒng)治下的以色列卻“意外”的幸存了下來。當我們?nèi)フ砦宕蟮蹏倪^程中時，發(fā)現(xiàn)如果一個小小的民族走向帝國主義，妄圖統(tǒng)治周邊國家甚至世界，最終形成帝國，如此帝國的最高統(tǒng)治者就會變得狂傲，自以為神。然而五大帝國口號都是帝國啊，你要永存。卻不約而同的走向滅亡。
神旨意中的國度：
（耶10：10）然而我們可以再看大衛(wèi)的歷史，在當時大衛(wèi)擁有可打仗的20歲以上的男子130萬，擁有著極其強大的軍事和經(jīng)濟力量，卻沒有越過迦南的境界。國土仍然是“從哈馬口直到埃及小河”。通過大衛(wèi)我們就可以知道神并不喜歡帝國，神的旨意乃是建立祭司的國度?！改銈円獨w我作祭司的國度，為圣潔的國民?！@些話你要告訴以色列人?！梗ǔ?9:6）并且神也明確應許自己的百姓，他們?nèi)糇裥猩袼n的律法，神會負責國家的經(jīng)濟和國防（參利26：3-10）。所以我們不僅要看見帝國是如何消亡的，也要明白在神旨意中的國家應當是怎樣的。
當理性與圣經(jīng)碰撞：
在讀此書的時候還有一點也讓我感觸頗深，雖與書的內(nèi)容無關，但也算是從其中的一點感悟。這本書是以圣經(jīng)歷史為根據(jù)，從圣經(jīng)預言，考古學，歷史學等多方面來看歷史的確是如此發(fā)展。但就像作者所說：不是因為存在遺物和遺址，也不是歷史“恰好”與圣經(jīng)吻合，不是這些因素讓我們相信圣經(jīng)的真實性，因為圣經(jīng)本身就是真實。在孩子的經(jīng)歷里，許多弟兄姊妹在軟弱的時候，本該堅固的信心會動搖，會質(zhì)疑圣經(jīng)，甚至會質(zhì)疑神。特別是看到網(wǎng)上一些看起來有理有據(jù)的言辭公然抨擊圣經(jīng)時，而這些疑點你又無法解答明白時，極容易陷入一種軟弱的光景，會想難道真的是圣經(jīng)錯了么？孩子也曾經(jīng)陷入這樣的光景當中。因為團契中有一位弟兄提到一本福音書籍，是完全從科學的角度來向朋友們傳福音，從科學的角度分析圣經(jīng)。于是出于好奇在網(wǎng)上搜了一下這本書的書評，結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上都說這本書是偽科學，哪些哪些在科學上根本站不住腳，哪些哪些理論早被證明是錯誤的。甚至從種種例子說圣經(jīng)中也存在很多漏洞。
當這樣種種言論攻擊過來時，若信心不夠，又處在軟弱時期，那恐怕真的要產(chǎn)生動搖了。但不知為何，當我潛心禱告的時候，神就賜我一種屬天的平安，就好像世人雖不認你，縱然圣經(jīng)被萬人質(zhì)疑，我總將它看如至寶。
今天真的要求神給我們充足的信心，特別是在看這樣充滿知識性的書籍的時候，知識雖然會錯，但神的話語一定不會錯。世人總是拿一樣值得相信的東西來比較另一樣不那么可信的東西，不信的人總要拿各樣的知識，科學來對照圣經(jīng)，期望找出圣經(jīng)的錯誤來，但我們信的人自然知道，世界上最可信的就是圣經(jīng)了。沒有任何事物可以拿來和圣經(jīng)對照而指出圣經(jīng)的錯誤來，縱然和圣經(jīng)有相左之處，那也是那件事物錯了。我們在神面前就應當懷著這樣的信心。
研究歷史的必要性：
今天我們學習歷史，研究歷史不止是為了裝備頭腦里的知識。學習歷史是為了走向未來，因此歷史學家可以成為未來學家。我們?nèi)粝胫牢磥?，一個捷徑就是學習歷史，尤其是學習圣經(jīng)中的歷史，就是以通讀歷史的方式認識神是如何奇妙的掌管著世界的過去現(xiàn)在和未來。今天我們從歷史中看到的，應該成為現(xiàn)在乃至以后的教訓。一個國家若聽神的命令，順服神的旨意，就要五個人追趕一百人，一百人追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下......又要因新糧挪開陳糧。所以，我們應當常為我們的國家禱告，為我們的掌權者禱告，使我們的國家也成為一個蒙神喜悅的祭司的國度。
消失的帝國讀后感篇六
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結(jié)向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
消失的帝國讀后感篇七
這個暑假我看完了《廚房帝國》這本書。
這本書是兒童文學金牌書系作家趙菱寫的青春飛揚系列小說中比較著名的。
這本書主要講的是，有一個女孩叫小棠，她遇見了一只蟋蟀，原來那只蟋蟀就是小棠舊時的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送給她一個刻有時鐘的神奇湯勺，帶著她走進了遍地是美食的廚房帝國。小棠嘗遍了美食，最后因為救出一個叫“珍貴”的孩子，讓湯勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代價讓湯勺的神力又回來了。
消失的帝國讀后感篇八
本書讓我了解了先秦華夏文化發(fā)展了脈絡，文化在歷史發(fā)展中的作用。
本書最后提到，經(jīng)史本為一體，經(jīng)，思想觀念，史，政治事件。本人愚鈍，讀到最后，作者點破寫作本書的立足點，才恍然大悟。
回想一下之前所讀一些關于歷史文化方面的著作，確實有作者所提出的經(jīng)史分裂的現(xiàn)象。讀經(jīng)，不知歷史背景緣由，讀史，不知思想背景的影響。讀的扼腕嘆息，其實自己已在空中樓閣，并不明所以。本書經(jīng)史結(jié)合，思想文化牽引著歷史，歷史改造著思想文化，確實有醍醐灌頂之感。
本書其實為家人贈書所得，之前并無閱讀之愿望，然略讀幾頁，竟然深深吸引，直至讀完，受益頗深。
我看到讀本書的讀者不多，在此，我極力推薦大家閱讀。
消失的帝國讀后感篇九
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它使人一看就能對整個新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的五大帝國的關系清楚明了。對于基督徒乃至對基督教有好感的人都應該買來看一看。如果你是傳道人或者牧師，也或者是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是因為這真的是一本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及（因為埃及還稱不上帝國）與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，以及它們跟圣經(jīng)之猶太人和基督徒之間的關系。它們每一個帝國之龐大確實令人驚嘆！可它們的滅亡也確實令人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“驕傲”。
每一個帝國的王都想稱霸世界，傳揚自己的名，可結(jié)局都滅亡了。而真正能夠永遠存留的國，那就是按照上帝的心意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列一次次被他國征服，最后徹底滅國。（當然圣經(jīng)也語言了以色列會復國）。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告訴猶太民，不要依靠別的國家，而要單單仰望依靠耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿一個城、一個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的相似，每一次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下之后進行了三天五夜的掠奪。掠奪者對男人見一個殺一個，見到女人則不由分說的立地施暴。整個耶路撒冷被焚燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪一空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，因為嬰孩吮吸著的是已經(jīng)死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽涂地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏?！?BR> 耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是因為他清楚從神知道因為猶大的罪而導致要被擄70年，這次巴比倫必定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此厄運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必然，因為像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心腸了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。因為看到每一個因為罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭幾十年就又如此瘋狂的國家會遭遇什么，我怕的是百姓們再遭受殘暴掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀！我那天那么悲傷的哭著為國家禱告，我還能做什么呢？除了禱告。上帝的慈愛大過一切，約拿那個時代的尼尼微也是那么瘋狂，可是約拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了災難。
我想，基督徒們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱難時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改良社會。
消失的帝國讀后感篇十
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它令人1看就可以對全部新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的5大帝國的關系清楚明了。對乃至對有好感的人都應當買來看1看。如果你是傳道人或牧師，也或是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是由于這真的是1本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及(由于埃及還稱不上帝國)與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，和它們跟圣經(jīng)之猶太人和之間的關系。它們每個帝國之龐大確切使人驚嘆!可它們的滅亡也確切使人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每個帝國的王都想稱霸世界，宣揚自己的名，可結(jié)局都滅亡了。而真正能夠永久存留的國，那就是依照上帝的情意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列1次次被他國征服，最后完全滅國。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告知猶太民，不要依托別的國家，而要單單仰望依托耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿1個城、1個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的類似，每次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下以后進行了3天5夜的掠奪。掠奪者對男人見1個殺1個，見到女人則不由分辯的立地施暴。全部耶路撒冷被燃燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪1空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，由于嬰孩吮吸著的是已死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明;我的心地擾亂，肝膽涂地!都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏?！?BR> 耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是由于他清楚從神知道由于猶大的罪而致使要被擄70年，這次巴比倫一定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此惡運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必定，由于像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心地了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。由于看到每個由于罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭幾就又如此瘋狂的國家會遭受甚么，我怕的是百姓們再遭受殘酷掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀!我那天那末悲傷的哭著為國家禱告，我還能做甚么呢?除禱告。
上帝的慈祥大過1切，約拿那個時期的尼尼微也是那末瘋狂，可是約拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了災害。
我想，們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱巨時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改進社會。
消失的帝國讀后感篇十一
大家好，今天我要跟大家介紹的書是《大秦帝國》。
全書共六部11卷先后順序是《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》。
全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
魯迅說：喜劇是將人生中無價值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國的興亡史，就好像是這么一個黑色的幽默。
從秦始皇的堅持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六合、統(tǒng)治八荒的連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國初定，“欲將何等一個天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責任，一種擔當。
一個國家如此，人亦如此。當你為了一個目標的實現(xiàn)，不惜付出所有的時候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過，我的目標實現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實，實現(xiàn)目標難的不是路途的艱辛，也不是對未知的擔憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對目標還一如既往的堅持。
奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應該是這樣的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥?！?BR> 我想：當我年華不再的時候，我又留下了什么。
所以。
聽從內(nèi)心的吶喊。
尋找失落的目標。
堅持向前的腳步。
別停下。
已錯過了的別懷念。
已失去了的別留戀。
向前向前。
消失的帝國讀后感篇十二
銀河紀元1，哈里·謝頓，這個年僅32歲的數(shù)學家開創(chuàng)了一門全新的學科--“心理史學”，這門學科并不像它的名字，它既不是心理學，也不是史學，它能用數(shù)學公式準確推演全人類的未來。
謝頓的第一個預言是:雖然毫無征兆，但已存在一萬兩千年之久的銀河帝國即將滅亡。雖心理史學能夠拯救，但一切都太晚了。謝頓為了把帝國毀滅后三萬年的黑暗時代壓縮成一個仟年，他在端點星--一個位于銀河旋臂的最前端的荒涼的行星上安排了十萬人編著《銀河百科全書》，這就是第一基地，他們在以后的一個仟年中擁有最尖端的科技，甚至超過帝國。
得益于謝頓，以后的300多年第一基地順利地度過，但“騾”的出現(xiàn)差點讓整個謝頓計劃崩潰。第二基地--一個以精神力量突出的團體，是謝頓計劃的核心--對第一基地的幫助暴露他們自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潛心鏟除第二基地，以他們最頂尖的科技與智慧，在他們自以為成功時第二基地早已遍布他們的生活。
基地紀元4，銀河未來的命運決定于某人一念之間，這個就是葛蘭·崔維茲。他必須在第一基地，第二基地與蓋婭之間做出銀河未來由誰主導的決定:由第一基地創(chuàng)建的新帝國將會逞領銀河進入科技昌明的世紀，卻會像第一帝國那樣摧毀在戰(zhàn)爭之中;由第二基地指導的新帝國將能確保人類的永久和平，卻因此成為了一個父權制帝國;而以蓋婭為藍圖的蓋婭星系則會是個心靈共同體，所有人類將與萬物融合成一個良善的整體。崔維茲直覺地做出了選擇，但卻無法確定自己的選擇是否正確，他懷疑宇宙中還藏有更強大的操縱力量。崔維茲相信地球是解開所有謎團的關鍵，因為地球是人類的起源母星。奇怪的是，銀河中有關地球的資料全都神秘消失。
消失的帝國讀后感篇十三
初認此書以為純屬史記，慢慢品來越發(fā)覺得像小說，拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重擔，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，發(fā)奮圖強，覓一扭轉(zhuǎn)乾坤之大才——衛(wèi)鞅。明君強臣，歷二十年變法，勵精圖治，將西垂弱秦打造為強國！少時只知商鞅變法，不成想鞅君如此大才！極心無二慮，世間少有！才華智慧曠古罕見！感嘆孝公二十便有如此氣度、雄才大略、千古明君?；厥桩斀穸僧敽笊?，多數(shù)玩物喪志，不堪大用，雖已二十，然似嗷嗷待哺之嬰童！豈是時也勢也所能嘆！嗚呼哀哉！糾糾老奏，共赴國難全民皆兵，大出天下！
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子，百家爭鳴，尸佼人之初性本惡與儒家人之初性本善的辯論，放到今天也不知可否！
書中孝公、玄奇，衛(wèi)鞅、白雪、熒玉，之愛情忠貞烈女天地合乃敢于君絕何等情操??！有此眷侶能不肺腑夫復何求！看到孝公四十剛過，殫精竭慮，于世長辭，吾胸憋悶，心淚具崩，痛哉，奏公千古高風，天妒英才??！
苦菜烈酒，民風敦厚?？嗖?，沒成想戰(zhàn)國時就有，且烹食方法留傳至今，時下家鄉(xiāng)苦菜確為一道佳肴！還有咥飯的咥字，至今也時掛嘴邊！這就是文化、文明！
赳赳老秦，共赴國難明君強臣，扭轉(zhuǎn)乾坤，吞吐八荒。何其壯哉??！
看看今天，東瀛島國，整日雌黃！蛋丸韓棒，寧做美帝走狗，布薩于我國門！惡哉?。艘孕寻?，團結(jié)勵志，全民皆兵，大出天下?。?BR> 消失的帝國讀后感篇十四
昨天晚上去看了這本書，是半個月以前因為要寫關于科學家paro的同人所以作為一個文科生有恃無恐地去買了一大堆包括什么《蠶絲》《規(guī)律與對稱之美》《金枝》《奧本海默傳》這類的書籍，還去看了北大連載的herosinmyheart，被里面一句一句的各種長得差不多的英文名字弄得十分稀里糊涂。但是最終就看了兩本，剩下的還是慢慢看，為了《五年高考三年有你》和《國之重器》做準備吧。也算是充充電。畢竟雖然是文科生也不能什么都不知道是不是。
這一本是講述了三大巨頭愛迪生、特斯拉，還有威斯汀豪斯的恩怨情仇。。的商戰(zhàn)和電學書籍。前面用三分之一的篇幅描寫了他們?nèi)齻€的奮斗歷程，后面三分之二寫的是交流電和直流電之戰(zhàn)。
好了大致介紹完了，現(xiàn)在我談談感想。。
看前面的時候熱血一點點積蓄，從愛迪生因為擠火車聽力受損到特斯拉頓悟發(fā)明交流電，威斯汀豪斯第一個提出星期六下午休息制，特斯拉和愛迪生合作，一拍兩散，又和威斯汀豪斯合作，一點一點把電力從不被人認可到照亮整個芝加哥世界博覽會，再到瀑布電站，再到現(xiàn)在的燈火輝煌。每一步都是真真切切的篳路藍縷，每一次都是偉大思想的火花。
這本書生動地寫出了第二次工業(yè)革命時期，一個個時代的科學家為了相近的目標奮斗著，像為了初始的直流電親自和工人一起埋線的愛迪生，像沉迷于研究和推廣，甚至放棄自己專利稅權的特斯拉，像一直為整個人類世界的文明打算，全心全意推廣各項不被世人所重視的發(fā)明，資助一個又一個的工程師的威斯汀豪斯，都是那個時代最偉大的人們。
當他們?yōu)榱酥绷麟姾徒涣麟娚虡I(yè)的使用而爭斗時，他們是敵人，然而正如愛迪生所說，競爭會給他壓力，從而讓他發(fā)明出更多，他一生中申辦了一千多項發(fā)明，堪稱最高產(chǎn)的科學家。
然而無論愛迪生和威斯丁豪斯為了自己公司的直流電和交流電生意多么水火不容，當他們聽到摩根建立通用電氣的托拉斯時都是氣憤的，愛迪生被剝奪了自己親愛的公司，而威斯汀豪斯則和通用電氣大打了一場更大規(guī)模的商戰(zhàn)，也就是芝加哥競標。
后來，特斯拉在尼亞加拉瀑布電站的慶祝會上說，要尊敬“使人類在任何場合和地位都工作的精神，不是為了物質(zhì)利益和酬金，而是為了成功，為了取得成功的樂趣和為了所做的事有利于自己的同胞”“有種人，被他們的研究所激勵，他們的主要目的和興趣就是汲取和傳播知識，那些人能夠超越世俗，那些人的口號就是精益求精！”威斯汀豪斯也說過“如果某一天人們談起我和我的工作時，認為我的確給同胞們帶來一些幸福和歡樂，那我就心滿意足了”而愛迪生雖然在某些時段因為自己的商業(yè)而與上面那兩位有著極大的沖突，卻在特斯拉的實驗室燒毀時提供了自己的實驗室，讓他得以繼續(xù)自己的研究。
當電力變得更普遍，更可靠，更實用時，由那三位普羅米修斯似的人物最早提出的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了。
或許我想寫的就是這樣的故事，別人看了或許不會因為它們嚎啕大哭，卻會在合上書以后感受到心靈一角的顫動。這本書文筆并不一定是最好的，但是卻有著傳記特有的不動聲色的堅強和執(zhí)著，現(xiàn)在還有無數(shù)科學家為了我們的未來和美好的生活而不懈奮斗著，他們不想使用陰謀詭計雖然以他們的智商只會更好，他們不要壟斷不要專利只要世界不斷的進步發(fā)展，他們是為了全人類的生活獻身于科學事業(yè)，他們是真正的幕后英雄。
就像夜晚亮起的萬家燈火，背后是開拓者無數(shù)的汗水和鮮血。
我想讓他們的努力，被全世界知道。
消失的帝國讀后感篇十五
讀完孫皓暉先生的《大秦帝國》后，對秦帝國的崛起深深迷住了！從“山東世子不入秦”，最后始皇帝“奮六世之余烈”，橫掃六國一統(tǒng)華夏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨！這是一部國家的崛起史，是一部家族奮斗史，是一部充滿權謀和斗爭的智慧史，是一部一統(tǒng)天下的血淚史！秦孝公嬴渠梁，商鞅，秦惠文王嬴駟，張儀，司馬錯，秦昭襄王贏稷，白起，魏冉，范雎，呂不韋，蒙恬，王翦，王賁，李斯，始皇帝贏政，每個人都在大秦的奮斗史上，書寫了濃墨重彩的人生之筆！本書從秦穆公開始，以辯證的方法，各種不同的視角述說了這段精彩的歷史，相當于重讀大秦史，并結(jié)合自己的一些淺薄的人生經(jīng)歷，收獲頗多！
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消失的帝國讀后感篇十六
焚書坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書籍，摧殘了中華文明留下來的成果。在讀完《大秦帝國》后，我對這一事件又有了新的見解。
話說秦王滅亡六國，統(tǒng)一華夏后，六國老貴族勢力便圖謀復辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進朝與皇帝共同議事。六國老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚法制，便開始焚書。譬如《詩》《書》等書籍，都要進行焚燒?？鬃拥暮蟠柞V覲見秦王，反遭其一頓臭罵?？柞V十分慌張，于是逃亡了。焚書之后，秦王的博士宮里又招來了千余名士子。經(jīng)查點，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占氣、占星之士！
秦王使盧生、候生去尋找長生不死藥，可二人卻因為答應了秦王無法完成的任務，便在博士宮鼓動士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。
秦王焚毀書籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊又進入了孔里，繼續(xù)焚毀書籍?？桌锏娜迳鷤兛终衼須⑸碇?，便投靠了六國貴族，聽王政聽后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。
想想秦王焚書坑儒這件事，不過是阻止六國復僻和宣揚法家的做法。儒生們推舉的治國之道，與秦王政的治國之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國貴族復辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書。
孔子的后代孔鮒在秦國被委任高官，可其因為說錯了一句話而逃走。秦王對此事視而不見，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書。詔書上的話語也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復辟暗潮。再加上幾句儒家話語：“刑不上大夫，禮不下庶人?！薄懊窨墒褂芍?，不可使知之?！敝惖脑?，民眾一聽就十分討厭儒家，認為秦王的做法十分正確。一聽皇帝詔書，十有八九都喊殺得好。可見語言藝術的一個人來說是十分重要的，可以說是無論自己正確與否，他人都認為是正確的。
每個人對一件事情都有不同的見解，你是怎樣看待焚書坑儒這件事的？
消失的帝國讀后感篇十七
閃電野牛肉、沙蔥烤肉腿、醋燒全羊、蘑菇乳肉、麻辣小麥、彩虹白菜……一個個美食的名字聽的我口水都要流出來了，可是，它們卻存在于另一個世界，《廚房帝國》里。
這本書主要講的是：“每個夜晚，少女小棠都會做一個同樣的夢。在夢里，一只巨大的蟋蟀告訴她：請跟我來。小棠驚奇地發(fā)現(xiàn)，這只蟋蟀居然是自己童年最好的伙伴琥珀哥哥。跟隨琥珀哥哥，他來到了神秘的廚房帝國，品嘗了各種不可思議的美味，飽攬了各種見所未見的奇景。琥珀哥哥送給小棠一把刻有時鐘的神奇鑰匙，使她可以自由往返于人類世界和廚房帝國。在廚房帝國，小棠遇到了女孩珍貴，卻發(fā)現(xiàn)她身上疑霧重重，琥珀哥哥也不許她跟珍貴接觸。小棠決定自己揭開這個秘密，卻沒想到，巨大的危險正在向她襲來，她很可能再也無法重返人類世界……”
看完這個故事，我真的挺感動的。我看到了一個小女孩的成長，看到了她的堅強，看到了她不懈的努力，同時也看到了她的愛心。這本書讓我懂得了什么是無畏，以后不管發(fā)生了什么都要勇敢的面對一切，無論遇到什么樣的困難都要記得微笑，要充滿快樂的面對，不可以逃避。讓我知道，如果每個人都可以獻出一點兒愛心，就可以讓遇到困難的人綻放笑容，可以讓世界變得更加美好、更加明亮。
這個美麗而勵志的青春幻想故事，講述了守護、遺忘與成長，彌漫著芬芳的詩意和年少的憂傷，當你跟著小棠走完這一段幻想之旅，熱淚將一上眼框。愛笑、愛吃、愛做夢、愛冒險的你，快來享用吧！
消失的帝國讀后感篇十八
我很愛看書，暑假里的一大樂事，就是可以隨心所欲地沉浸于書海中。媽媽說要給我買套書當做我的生日禮物，讓我在品味書香的必讀書目中挑選。在眾多的書目中，我一眼就相中了《銀河帝國》。銀河帝國？難道是銀河里的帝國？我迫不及待地想看這本書。
《銀河帝國》是一套系列書，分為基地七部曲、機器人五部曲及帝國三部曲。我剛看完基地第一本，其中跌宕起伏的情節(jié)和那些“英雄”人物的智慧、魄力都讓人回味無窮。
故事從蓋爾多尼克到川陀為著名的心理史學家哈里·謝頓工作開始。由于哈里·謝頓預言了銀河帝國將在三個世紀之后滅亡，他駭人聽聞的言論讓公共安全委員會的委員們忌憚。在審判及談判后，哈里·謝頓帶著他的手下到一顆銀河邊緣與世隔絕的小星球——端點星上去完成他拯救人類的計劃：編寫《銀河百科全書》。端點星就是基地。而基地與各星球間又發(fā)生著許多故事。
這本書中有許多人物令人欽佩。哈里·謝頓，這位數(shù)學家開創(chuàng)了“心理史學”，這門學科能用數(shù)學公式推演未來。他預測出銀河帝國將在三個世紀后完全滅亡，并招來三萬名科學家編寫百科全書，以端點星為基地，開始了拯救銀河帝國的實驗。候伯·馬洛是一位商業(yè)王侯，他曾經(jīng)打敗了科瑞爾共和國，成為人民心中的第二英雄。他掌管著控制行商的權利，他幫助基地擴張，給予基地經(jīng)濟資源。還有我最喜歡的塞佛·哈定，他機智又冷靜，打敗了安那克里昂的溫尼斯，統(tǒng)治著四王國，成為了人民心中的第一英雄。他們有擔當，敢于嘗試，在他們的努力下，銀河帝國有所好轉(zhuǎn)。
其實《銀河帝國》還是挺深奧的，我才拜讀完基地系列的第一冊，其中的奧妙需要我慢慢研讀。
消失的帝國讀后感篇十九
寫在上個世紀六十年代的《銀河帝國》系列，于今看來，更像是探討生命形態(tài)與社會結(jié)構(gòu)的書。從大的方面而言，在銀河系兩千五百萬個住人行星間曾經(jīng)存在或可能建成的社會模式，大致有三：
一是以皇帝世襲專制來統(tǒng)御銀河，但在書的開篇這舊日帝國就已走向沒落衰亡了。
第二是謝頓計劃所設立聯(lián)合帝國，由第一基地創(chuàng)建的市長議會制來引領科技文明，由第二基地微控心靈來確保人類的和平，但在謝頓計劃開啟五百年后第一基地的自尊心已不容許第二基地的控制與影響，兩個基地的沖突不可避免。
第三則是由機器人丹尼爾所創(chuàng)造的蓋婭文明，人類將與萬物融合成生命共同體，共享生命的智慧與愉悅，只不過山川大地分享到的意識少一些，而草木蟲魚次之，最高級的分享者與主導者依舊是人類，但彼此和諧共存，達到生態(tài)的最大優(yōu)化。而來自基地的崔維茲依然懷疑和抗拒這種生命共享方式，因為共同體的介入會破壞個體的意志獨立與精神自由。
就這樣，人類創(chuàng)造機器人，而機器人又創(chuàng)造了新的人類文明。
從小的社會形態(tài)講，僅僅帝都川陀作為一個獨立的行星也存在不同的社會模式：如麥曲生地區(qū)的宗教統(tǒng)治，恪守男尊女卑等級制度以及各種嚴苛的戒律；達爾則貧富分化并疏離敵視，底層貧民窟野蠻無序；川陀南極的衛(wèi)荷區(qū)歷代旁系繼承人對帝國皇權的覬覦；而九九派以追求平等為號召，暗中破壞帝國設施和秩序，推動民眾的不滿情緒，利用民意來謀求私權……這些社會形態(tài)的原型，在地球當下歷史中都能找到對應。不過和閱讀《三體》不同的經(jīng)驗感受，就是三體的黑暗森林法則是建立在人性自私極惡的基礎上，對未來絕望。而在《帝國》中雖然時有危機，卻始終對人類發(fā)展保有信心；科幻的觸須無論如何延展，但核心的價值依然穩(wěn)健。
只是，這七本書，前三部干練簡潔，到第五部和第六部則繁復拖沓，人物情緒也顯得無甚必要。大概開始寫作的六十年代，只是為自己興趣而創(chuàng)作，到八十年代應出版社邀約規(guī)定字數(shù)而作，就難免有應時之虛了。
說到蓋婭星系共同體的設想時，初覺不可思議，但細想也未必沒有依據(jù)。
昨日夜半，看完銀河七部。某種意義上，這個暑假，也隨之結(jié)束了。許久沒有這樣廢寢忘食，雖然不務正業(yè)。可是，白日的困意就是濃茶也打發(fā)不了了。到底不是年輕時候，夜讀金庸古龍二三點，早起一樣精神抖擻，歲月不饒人，一戒。
消失的帝國讀后感篇二十
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的.權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
消失的帝國讀后感篇二十一
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的`是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
消失的帝國讀后感篇二十二
今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，一性一格不一。這本書就是《廚房帝國》。
《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現(xiàn)實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。
玖完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量?？吹叫√倪@樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業(yè)，我卻冷冷的回敬她：“不知道?！?BR> 我的心胸是多么狹窄??！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火?！绷恕５?，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業(yè)時，我還是會把擇業(yè)告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。
但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的一精一神。
《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！
消失的帝國讀后感篇一
在這一本書的最后，作者總結(jié)說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。
我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結(jié)束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學業(yè)、工作的壓力、家庭的重擔，讓我不禁假設，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當各樣的患難臨到他，當他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢?，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結(jié)果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。
當我回到神的家，尤其當我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關系、我的親朋好友、我的國家民族。
所以，當我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。
重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。
消失的帝國讀后感篇二
大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
消失的帝國讀后感篇三
今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，性格不一。這本書就是《廚房帝國》。
《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現(xiàn)實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。
讀完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量。看到小棠這樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，()我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業(yè)，我卻冷冷的回敬她：“不知道?！?BR> 我的心胸是多么狹窄啊！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火?！绷?。但是，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業(yè)時，我還是會把擇業(yè)告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。
但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的精神。
《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！
消失的帝國讀后感篇四
我一直對歷史相關的書很有興趣，最近朋友向我推薦了一本書《消失的帝國》，讀完這本書以后我有很多感慨想分享。
首先看到這本書我想到的是這些帝國為什么會消失?帶著這些疑問我翻開了真本書。這本書是曺秉鎬博士編著，講述了六個國家的興起和滅亡，他們分別是埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬。
作者首先說了在圣經(jīng)歷史上，大衛(wèi)之所以被稱為偉大的王，有很多原因，但其中一個重要的原因是他沒有走向帝國主義。大衛(wèi)擁有能打仗的20歲以上的男子130萬，也具備充足的經(jīng)濟實力，因此，大衛(wèi)可以將其中的部分人轉(zhuǎn)變成常備軍，借著軍事力量發(fā)展成帝國主義，但大衛(wèi)卻沒有越過自己的國家境界。
與大衛(wèi)相反亞述帝國曾以18萬5千人的主力部隊攻擊耶路撒冷，擴展帝國，與此相比，大衛(wèi)時期130萬可以常備軍化的數(shù)字，充分說明大衛(wèi)完全有能力建立亞述式的帝國。早在公元前26，隨著胡里特人和閃米特人逐漸融合為亞述人，并從半游牧轉(zhuǎn)為定居，一系列的亞述城邦在美索不達米亞北部，底格里斯河畔建立起來，亞述國家初見端倪。亞述在接下來的幾百年(早亞述時期)的混戰(zhàn)中曾征服小亞細亞東部，但不久衰落。亞述帝國的征服戰(zhàn)爭以殘暴聞名，軍隊所到之處城鎮(zhèn)都被焚燒破壞，財物被掠奪，居民被屠殺或被擄走，人口銳減的大災難。
公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北、同受亞述統(tǒng)治的米底人結(jié)成同盟，于公元前6攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產(chǎn)被新巴比倫王國及米底瓜分。
而之后的王國命運也是類似的，在歷史的不斷發(fā)展之下，這些國家不斷興起和滅亡。這讓我想起了，中國古代也是不斷的王朝更替，在我國有匈奴，鮮卑，柔然，突厥，黨項，女真這些民族他們同樣也是靠著武力一個個興起，然后消失，最后融合到中國歷史中。
《消失的帝國》通過輕松愉悅的方式，給讀者提供了一個認識西方歷史的絕妙經(jīng)歷。一個人的價值在神的眼里超過了世界。可是在貪欲的唆使下，某個人或靠血統(tǒng)或靠力量成為統(tǒng)治者，成為國家的領袖后。從某個瞬間開始就把自己的民資民族主義化，最終走向帝國主義。
消失的帝國讀后感篇五
五大帝國的消失：
從內(nèi)容來講，這本書可算是較為特殊的屬靈讀物。其中似乎并沒有像倪柝聲著書那般豐盛的生命，有的只是對歷史的解讀。就好像書封面所說：從歷史的角度來解讀圣經(jīng)，從圣經(jīng)的角度來看世界歷史。從創(chuàng)世記到新約，歷史上出現(xiàn)了五個可稱為帝國的國家：亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬。而以色列均與這五個國家發(fā)生了密不可分的關系。也可以說，他們曾經(jīng)都統(tǒng)治過以色列，但當歷史的長河滾滾流去的時候，我們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)無比輝煌的五大帝國都灰飛煙滅，而一直處于被統(tǒng)治下的以色列卻“意外”的幸存了下來。當我們?nèi)フ砦宕蟮蹏倪^程中時，發(fā)現(xiàn)如果一個小小的民族走向帝國主義，妄圖統(tǒng)治周邊國家甚至世界，最終形成帝國，如此帝國的最高統(tǒng)治者就會變得狂傲，自以為神。然而五大帝國口號都是帝國啊，你要永存。卻不約而同的走向滅亡。
神旨意中的國度：
（耶10：10）然而我們可以再看大衛(wèi)的歷史，在當時大衛(wèi)擁有可打仗的20歲以上的男子130萬，擁有著極其強大的軍事和經(jīng)濟力量，卻沒有越過迦南的境界。國土仍然是“從哈馬口直到埃及小河”。通過大衛(wèi)我們就可以知道神并不喜歡帝國，神的旨意乃是建立祭司的國度?！改銈円獨w我作祭司的國度，為圣潔的國民?！@些話你要告訴以色列人?！梗ǔ?9:6）并且神也明確應許自己的百姓，他們?nèi)糇裥猩袼n的律法，神會負責國家的經(jīng)濟和國防（參利26：3-10）。所以我們不僅要看見帝國是如何消亡的，也要明白在神旨意中的國家應當是怎樣的。
當理性與圣經(jīng)碰撞：
在讀此書的時候還有一點也讓我感觸頗深，雖與書的內(nèi)容無關，但也算是從其中的一點感悟。這本書是以圣經(jīng)歷史為根據(jù)，從圣經(jīng)預言，考古學，歷史學等多方面來看歷史的確是如此發(fā)展。但就像作者所說：不是因為存在遺物和遺址，也不是歷史“恰好”與圣經(jīng)吻合，不是這些因素讓我們相信圣經(jīng)的真實性，因為圣經(jīng)本身就是真實。在孩子的經(jīng)歷里，許多弟兄姊妹在軟弱的時候，本該堅固的信心會動搖，會質(zhì)疑圣經(jīng)，甚至會質(zhì)疑神。特別是看到網(wǎng)上一些看起來有理有據(jù)的言辭公然抨擊圣經(jīng)時，而這些疑點你又無法解答明白時，極容易陷入一種軟弱的光景，會想難道真的是圣經(jīng)錯了么？孩子也曾經(jīng)陷入這樣的光景當中。因為團契中有一位弟兄提到一本福音書籍，是完全從科學的角度來向朋友們傳福音，從科學的角度分析圣經(jīng)。于是出于好奇在網(wǎng)上搜了一下這本書的書評，結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上都說這本書是偽科學，哪些哪些在科學上根本站不住腳，哪些哪些理論早被證明是錯誤的。甚至從種種例子說圣經(jīng)中也存在很多漏洞。
當這樣種種言論攻擊過來時，若信心不夠，又處在軟弱時期，那恐怕真的要產(chǎn)生動搖了。但不知為何，當我潛心禱告的時候，神就賜我一種屬天的平安，就好像世人雖不認你，縱然圣經(jīng)被萬人質(zhì)疑，我總將它看如至寶。
今天真的要求神給我們充足的信心，特別是在看這樣充滿知識性的書籍的時候，知識雖然會錯，但神的話語一定不會錯。世人總是拿一樣值得相信的東西來比較另一樣不那么可信的東西，不信的人總要拿各樣的知識，科學來對照圣經(jīng)，期望找出圣經(jīng)的錯誤來，但我們信的人自然知道，世界上最可信的就是圣經(jīng)了。沒有任何事物可以拿來和圣經(jīng)對照而指出圣經(jīng)的錯誤來，縱然和圣經(jīng)有相左之處，那也是那件事物錯了。我們在神面前就應當懷著這樣的信心。
研究歷史的必要性：
今天我們學習歷史，研究歷史不止是為了裝備頭腦里的知識。學習歷史是為了走向未來，因此歷史學家可以成為未來學家。我們?nèi)粝胫牢磥?，一個捷徑就是學習歷史，尤其是學習圣經(jīng)中的歷史，就是以通讀歷史的方式認識神是如何奇妙的掌管著世界的過去現(xiàn)在和未來。今天我們從歷史中看到的，應該成為現(xiàn)在乃至以后的教訓。一個國家若聽神的命令，順服神的旨意，就要五個人追趕一百人，一百人追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下......又要因新糧挪開陳糧。所以，我們應當常為我們的國家禱告，為我們的掌權者禱告，使我們的國家也成為一個蒙神喜悅的祭司的國度。
消失的帝國讀后感篇六
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結(jié)向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
消失的帝國讀后感篇七
這個暑假我看完了《廚房帝國》這本書。
這本書是兒童文學金牌書系作家趙菱寫的青春飛揚系列小說中比較著名的。
這本書主要講的是，有一個女孩叫小棠，她遇見了一只蟋蟀，原來那只蟋蟀就是小棠舊時的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送給她一個刻有時鐘的神奇湯勺，帶著她走進了遍地是美食的廚房帝國。小棠嘗遍了美食，最后因為救出一個叫“珍貴”的孩子，讓湯勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代價讓湯勺的神力又回來了。
消失的帝國讀后感篇八
本書讓我了解了先秦華夏文化發(fā)展了脈絡，文化在歷史發(fā)展中的作用。
本書最后提到，經(jīng)史本為一體，經(jīng)，思想觀念，史，政治事件。本人愚鈍，讀到最后，作者點破寫作本書的立足點，才恍然大悟。
回想一下之前所讀一些關于歷史文化方面的著作，確實有作者所提出的經(jīng)史分裂的現(xiàn)象。讀經(jīng)，不知歷史背景緣由，讀史，不知思想背景的影響。讀的扼腕嘆息，其實自己已在空中樓閣，并不明所以。本書經(jīng)史結(jié)合，思想文化牽引著歷史，歷史改造著思想文化，確實有醍醐灌頂之感。
本書其實為家人贈書所得，之前并無閱讀之愿望，然略讀幾頁，竟然深深吸引，直至讀完，受益頗深。
我看到讀本書的讀者不多，在此，我極力推薦大家閱讀。
消失的帝國讀后感篇九
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它使人一看就能對整個新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的五大帝國的關系清楚明了。對于基督徒乃至對基督教有好感的人都應該買來看一看。如果你是傳道人或者牧師，也或者是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是因為這真的是一本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及（因為埃及還稱不上帝國）與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，以及它們跟圣經(jīng)之猶太人和基督徒之間的關系。它們每一個帝國之龐大確實令人驚嘆！可它們的滅亡也確實令人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“驕傲”。
每一個帝國的王都想稱霸世界，傳揚自己的名，可結(jié)局都滅亡了。而真正能夠永遠存留的國，那就是按照上帝的心意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列一次次被他國征服，最后徹底滅國。（當然圣經(jīng)也語言了以色列會復國）。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告訴猶太民，不要依靠別的國家，而要單單仰望依靠耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿一個城、一個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的相似，每一次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下之后進行了三天五夜的掠奪。掠奪者對男人見一個殺一個，見到女人則不由分說的立地施暴。整個耶路撒冷被焚燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪一空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，因為嬰孩吮吸著的是已經(jīng)死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽涂地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏?！?BR> 耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是因為他清楚從神知道因為猶大的罪而導致要被擄70年，這次巴比倫必定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此厄運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必然，因為像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心腸了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。因為看到每一個因為罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭幾十年就又如此瘋狂的國家會遭遇什么，我怕的是百姓們再遭受殘暴掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀！我那天那么悲傷的哭著為國家禱告，我還能做什么呢？除了禱告。上帝的慈愛大過一切，約拿那個時代的尼尼微也是那么瘋狂，可是約拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了災難。
我想，基督徒們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱難時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改良社會。
消失的帝國讀后感篇十
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它令人1看就可以對全部新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的5大帝國的關系清楚明了。對乃至對有好感的人都應當買來看1看。如果你是傳道人或牧師，也或是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是由于這真的是1本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及(由于埃及還稱不上帝國)與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，和它們跟圣經(jīng)之猶太人和之間的關系。它們每個帝國之龐大確切使人驚嘆!可它們的滅亡也確切使人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每個帝國的王都想稱霸世界，宣揚自己的名，可結(jié)局都滅亡了。而真正能夠永久存留的國，那就是依照上帝的情意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列1次次被他國征服，最后完全滅國。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告知猶太民，不要依托別的國家，而要單單仰望依托耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿1個城、1個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的類似，每次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下以后進行了3天5夜的掠奪。掠奪者對男人見1個殺1個，見到女人則不由分辯的立地施暴。全部耶路撒冷被燃燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪1空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，由于嬰孩吮吸著的是已死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明;我的心地擾亂，肝膽涂地!都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏?！?BR> 耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是由于他清楚從神知道由于猶大的罪而致使要被擄70年，這次巴比倫一定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此惡運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必定，由于像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心地了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。由于看到每個由于罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭幾就又如此瘋狂的國家會遭受甚么，我怕的是百姓們再遭受殘酷掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀!我那天那末悲傷的哭著為國家禱告，我還能做甚么呢?除禱告。
上帝的慈祥大過1切，約拿那個時期的尼尼微也是那末瘋狂，可是約拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了災害。
我想，們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱巨時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改進社會。
消失的帝國讀后感篇十一
大家好，今天我要跟大家介紹的書是《大秦帝國》。
全書共六部11卷先后順序是《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》。
全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
魯迅說：喜劇是將人生中無價值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國的興亡史，就好像是這么一個黑色的幽默。
從秦始皇的堅持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六合、統(tǒng)治八荒的連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國初定，“欲將何等一個天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責任，一種擔當。
一個國家如此，人亦如此。當你為了一個目標的實現(xiàn)，不惜付出所有的時候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過，我的目標實現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實，實現(xiàn)目標難的不是路途的艱辛，也不是對未知的擔憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對目標還一如既往的堅持。
奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應該是這樣的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥?！?BR> 我想：當我年華不再的時候，我又留下了什么。
所以。
聽從內(nèi)心的吶喊。
尋找失落的目標。
堅持向前的腳步。
別停下。
已錯過了的別懷念。
已失去了的別留戀。
向前向前。
消失的帝國讀后感篇十二
銀河紀元1，哈里·謝頓，這個年僅32歲的數(shù)學家開創(chuàng)了一門全新的學科--“心理史學”，這門學科并不像它的名字，它既不是心理學，也不是史學，它能用數(shù)學公式準確推演全人類的未來。
謝頓的第一個預言是:雖然毫無征兆，但已存在一萬兩千年之久的銀河帝國即將滅亡。雖心理史學能夠拯救，但一切都太晚了。謝頓為了把帝國毀滅后三萬年的黑暗時代壓縮成一個仟年，他在端點星--一個位于銀河旋臂的最前端的荒涼的行星上安排了十萬人編著《銀河百科全書》，這就是第一基地，他們在以后的一個仟年中擁有最尖端的科技，甚至超過帝國。
得益于謝頓，以后的300多年第一基地順利地度過，但“騾”的出現(xiàn)差點讓整個謝頓計劃崩潰。第二基地--一個以精神力量突出的團體，是謝頓計劃的核心--對第一基地的幫助暴露他們自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潛心鏟除第二基地，以他們最頂尖的科技與智慧，在他們自以為成功時第二基地早已遍布他們的生活。
基地紀元4，銀河未來的命運決定于某人一念之間，這個就是葛蘭·崔維茲。他必須在第一基地，第二基地與蓋婭之間做出銀河未來由誰主導的決定:由第一基地創(chuàng)建的新帝國將會逞領銀河進入科技昌明的世紀，卻會像第一帝國那樣摧毀在戰(zhàn)爭之中;由第二基地指導的新帝國將能確保人類的永久和平，卻因此成為了一個父權制帝國;而以蓋婭為藍圖的蓋婭星系則會是個心靈共同體，所有人類將與萬物融合成一個良善的整體。崔維茲直覺地做出了選擇，但卻無法確定自己的選擇是否正確，他懷疑宇宙中還藏有更強大的操縱力量。崔維茲相信地球是解開所有謎團的關鍵，因為地球是人類的起源母星。奇怪的是，銀河中有關地球的資料全都神秘消失。
消失的帝國讀后感篇十三
初認此書以為純屬史記，慢慢品來越發(fā)覺得像小說，拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重擔，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，發(fā)奮圖強，覓一扭轉(zhuǎn)乾坤之大才——衛(wèi)鞅。明君強臣，歷二十年變法，勵精圖治，將西垂弱秦打造為強國！少時只知商鞅變法，不成想鞅君如此大才！極心無二慮，世間少有！才華智慧曠古罕見！感嘆孝公二十便有如此氣度、雄才大略、千古明君?；厥桩斀穸僧敽笊?，多數(shù)玩物喪志，不堪大用，雖已二十，然似嗷嗷待哺之嬰童！豈是時也勢也所能嘆！嗚呼哀哉！糾糾老奏，共赴國難全民皆兵，大出天下！
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子，百家爭鳴，尸佼人之初性本惡與儒家人之初性本善的辯論，放到今天也不知可否！
書中孝公、玄奇，衛(wèi)鞅、白雪、熒玉，之愛情忠貞烈女天地合乃敢于君絕何等情操??！有此眷侶能不肺腑夫復何求！看到孝公四十剛過，殫精竭慮，于世長辭，吾胸憋悶，心淚具崩，痛哉，奏公千古高風，天妒英才??！
苦菜烈酒，民風敦厚?？嗖?，沒成想戰(zhàn)國時就有，且烹食方法留傳至今，時下家鄉(xiāng)苦菜確為一道佳肴！還有咥飯的咥字，至今也時掛嘴邊！這就是文化、文明！
赳赳老秦，共赴國難明君強臣，扭轉(zhuǎn)乾坤，吞吐八荒。何其壯哉??！
看看今天，東瀛島國，整日雌黃！蛋丸韓棒，寧做美帝走狗，布薩于我國門！惡哉?。艘孕寻?，團結(jié)勵志，全民皆兵，大出天下?。?BR> 消失的帝國讀后感篇十四
昨天晚上去看了這本書，是半個月以前因為要寫關于科學家paro的同人所以作為一個文科生有恃無恐地去買了一大堆包括什么《蠶絲》《規(guī)律與對稱之美》《金枝》《奧本海默傳》這類的書籍，還去看了北大連載的herosinmyheart，被里面一句一句的各種長得差不多的英文名字弄得十分稀里糊涂。但是最終就看了兩本，剩下的還是慢慢看，為了《五年高考三年有你》和《國之重器》做準備吧。也算是充充電。畢竟雖然是文科生也不能什么都不知道是不是。
這一本是講述了三大巨頭愛迪生、特斯拉，還有威斯汀豪斯的恩怨情仇。。的商戰(zhàn)和電學書籍。前面用三分之一的篇幅描寫了他們?nèi)齻€的奮斗歷程，后面三分之二寫的是交流電和直流電之戰(zhàn)。
好了大致介紹完了，現(xiàn)在我談談感想。。
看前面的時候熱血一點點積蓄，從愛迪生因為擠火車聽力受損到特斯拉頓悟發(fā)明交流電，威斯汀豪斯第一個提出星期六下午休息制，特斯拉和愛迪生合作，一拍兩散，又和威斯汀豪斯合作，一點一點把電力從不被人認可到照亮整個芝加哥世界博覽會，再到瀑布電站，再到現(xiàn)在的燈火輝煌。每一步都是真真切切的篳路藍縷，每一次都是偉大思想的火花。
這本書生動地寫出了第二次工業(yè)革命時期，一個個時代的科學家為了相近的目標奮斗著，像為了初始的直流電親自和工人一起埋線的愛迪生，像沉迷于研究和推廣，甚至放棄自己專利稅權的特斯拉，像一直為整個人類世界的文明打算，全心全意推廣各項不被世人所重視的發(fā)明，資助一個又一個的工程師的威斯汀豪斯，都是那個時代最偉大的人們。
當他們?yōu)榱酥绷麟姾徒涣麟娚虡I(yè)的使用而爭斗時，他們是敵人，然而正如愛迪生所說，競爭會給他壓力，從而讓他發(fā)明出更多，他一生中申辦了一千多項發(fā)明，堪稱最高產(chǎn)的科學家。
然而無論愛迪生和威斯丁豪斯為了自己公司的直流電和交流電生意多么水火不容，當他們聽到摩根建立通用電氣的托拉斯時都是氣憤的，愛迪生被剝奪了自己親愛的公司，而威斯汀豪斯則和通用電氣大打了一場更大規(guī)模的商戰(zhàn)，也就是芝加哥競標。
后來，特斯拉在尼亞加拉瀑布電站的慶祝會上說，要尊敬“使人類在任何場合和地位都工作的精神，不是為了物質(zhì)利益和酬金，而是為了成功，為了取得成功的樂趣和為了所做的事有利于自己的同胞”“有種人，被他們的研究所激勵，他們的主要目的和興趣就是汲取和傳播知識，那些人能夠超越世俗，那些人的口號就是精益求精！”威斯汀豪斯也說過“如果某一天人們談起我和我的工作時，認為我的確給同胞們帶來一些幸福和歡樂，那我就心滿意足了”而愛迪生雖然在某些時段因為自己的商業(yè)而與上面那兩位有著極大的沖突，卻在特斯拉的實驗室燒毀時提供了自己的實驗室，讓他得以繼續(xù)自己的研究。
當電力變得更普遍，更可靠，更實用時，由那三位普羅米修斯似的人物最早提出的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了。
或許我想寫的就是這樣的故事，別人看了或許不會因為它們嚎啕大哭，卻會在合上書以后感受到心靈一角的顫動。這本書文筆并不一定是最好的，但是卻有著傳記特有的不動聲色的堅強和執(zhí)著，現(xiàn)在還有無數(shù)科學家為了我們的未來和美好的生活而不懈奮斗著，他們不想使用陰謀詭計雖然以他們的智商只會更好，他們不要壟斷不要專利只要世界不斷的進步發(fā)展，他們是為了全人類的生活獻身于科學事業(yè)，他們是真正的幕后英雄。
就像夜晚亮起的萬家燈火，背后是開拓者無數(shù)的汗水和鮮血。
我想讓他們的努力，被全世界知道。
消失的帝國讀后感篇十五
讀完孫皓暉先生的《大秦帝國》后，對秦帝國的崛起深深迷住了！從“山東世子不入秦”，最后始皇帝“奮六世之余烈”，橫掃六國一統(tǒng)華夏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨！這是一部國家的崛起史，是一部家族奮斗史，是一部充滿權謀和斗爭的智慧史，是一部一統(tǒng)天下的血淚史！秦孝公嬴渠梁，商鞅，秦惠文王嬴駟，張儀，司馬錯，秦昭襄王贏稷，白起，魏冉，范雎，呂不韋，蒙恬，王翦，王賁，李斯，始皇帝贏政，每個人都在大秦的奮斗史上，書寫了濃墨重彩的人生之筆！本書從秦穆公開始，以辯證的方法，各種不同的視角述說了這段精彩的歷史，相當于重讀大秦史，并結(jié)合自己的一些淺薄的人生經(jīng)歷，收獲頗多！
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消失的帝國讀后感篇十六
焚書坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書籍，摧殘了中華文明留下來的成果。在讀完《大秦帝國》后，我對這一事件又有了新的見解。
話說秦王滅亡六國，統(tǒng)一華夏后，六國老貴族勢力便圖謀復辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進朝與皇帝共同議事。六國老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚法制，便開始焚書。譬如《詩》《書》等書籍，都要進行焚燒?？鬃拥暮蟠柞V覲見秦王，反遭其一頓臭罵?？柞V十分慌張，于是逃亡了。焚書之后，秦王的博士宮里又招來了千余名士子。經(jīng)查點，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占氣、占星之士！
秦王使盧生、候生去尋找長生不死藥，可二人卻因為答應了秦王無法完成的任務，便在博士宮鼓動士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。
秦王焚毀書籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊又進入了孔里，繼續(xù)焚毀書籍?？桌锏娜迳鷤兛终衼須⑸碇?，便投靠了六國貴族，聽王政聽后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。
想想秦王焚書坑儒這件事，不過是阻止六國復僻和宣揚法家的做法。儒生們推舉的治國之道，與秦王政的治國之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國貴族復辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書。
孔子的后代孔鮒在秦國被委任高官，可其因為說錯了一句話而逃走。秦王對此事視而不見，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書。詔書上的話語也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復辟暗潮。再加上幾句儒家話語：“刑不上大夫，禮不下庶人?！薄懊窨墒褂芍?，不可使知之?！敝惖脑?，民眾一聽就十分討厭儒家，認為秦王的做法十分正確。一聽皇帝詔書，十有八九都喊殺得好。可見語言藝術的一個人來說是十分重要的，可以說是無論自己正確與否，他人都認為是正確的。
每個人對一件事情都有不同的見解，你是怎樣看待焚書坑儒這件事的？
消失的帝國讀后感篇十七
閃電野牛肉、沙蔥烤肉腿、醋燒全羊、蘑菇乳肉、麻辣小麥、彩虹白菜……一個個美食的名字聽的我口水都要流出來了，可是，它們卻存在于另一個世界，《廚房帝國》里。
這本書主要講的是：“每個夜晚，少女小棠都會做一個同樣的夢。在夢里，一只巨大的蟋蟀告訴她：請跟我來。小棠驚奇地發(fā)現(xiàn)，這只蟋蟀居然是自己童年最好的伙伴琥珀哥哥。跟隨琥珀哥哥，他來到了神秘的廚房帝國，品嘗了各種不可思議的美味，飽攬了各種見所未見的奇景。琥珀哥哥送給小棠一把刻有時鐘的神奇鑰匙，使她可以自由往返于人類世界和廚房帝國。在廚房帝國，小棠遇到了女孩珍貴，卻發(fā)現(xiàn)她身上疑霧重重，琥珀哥哥也不許她跟珍貴接觸。小棠決定自己揭開這個秘密，卻沒想到，巨大的危險正在向她襲來，她很可能再也無法重返人類世界……”
看完這個故事，我真的挺感動的。我看到了一個小女孩的成長，看到了她的堅強，看到了她不懈的努力，同時也看到了她的愛心。這本書讓我懂得了什么是無畏，以后不管發(fā)生了什么都要勇敢的面對一切，無論遇到什么樣的困難都要記得微笑，要充滿快樂的面對，不可以逃避。讓我知道，如果每個人都可以獻出一點兒愛心，就可以讓遇到困難的人綻放笑容，可以讓世界變得更加美好、更加明亮。
這個美麗而勵志的青春幻想故事，講述了守護、遺忘與成長，彌漫著芬芳的詩意和年少的憂傷，當你跟著小棠走完這一段幻想之旅，熱淚將一上眼框。愛笑、愛吃、愛做夢、愛冒險的你，快來享用吧！
消失的帝國讀后感篇十八
我很愛看書，暑假里的一大樂事，就是可以隨心所欲地沉浸于書海中。媽媽說要給我買套書當做我的生日禮物，讓我在品味書香的必讀書目中挑選。在眾多的書目中，我一眼就相中了《銀河帝國》。銀河帝國？難道是銀河里的帝國？我迫不及待地想看這本書。
《銀河帝國》是一套系列書，分為基地七部曲、機器人五部曲及帝國三部曲。我剛看完基地第一本，其中跌宕起伏的情節(jié)和那些“英雄”人物的智慧、魄力都讓人回味無窮。
故事從蓋爾多尼克到川陀為著名的心理史學家哈里·謝頓工作開始。由于哈里·謝頓預言了銀河帝國將在三個世紀之后滅亡，他駭人聽聞的言論讓公共安全委員會的委員們忌憚。在審判及談判后，哈里·謝頓帶著他的手下到一顆銀河邊緣與世隔絕的小星球——端點星上去完成他拯救人類的計劃：編寫《銀河百科全書》。端點星就是基地。而基地與各星球間又發(fā)生著許多故事。
這本書中有許多人物令人欽佩。哈里·謝頓，這位數(shù)學家開創(chuàng)了“心理史學”，這門學科能用數(shù)學公式推演未來。他預測出銀河帝國將在三個世紀后完全滅亡，并招來三萬名科學家編寫百科全書，以端點星為基地，開始了拯救銀河帝國的實驗。候伯·馬洛是一位商業(yè)王侯，他曾經(jīng)打敗了科瑞爾共和國，成為人民心中的第二英雄。他掌管著控制行商的權利，他幫助基地擴張，給予基地經(jīng)濟資源。還有我最喜歡的塞佛·哈定，他機智又冷靜，打敗了安那克里昂的溫尼斯，統(tǒng)治著四王國，成為了人民心中的第一英雄。他們有擔當，敢于嘗試，在他們的努力下，銀河帝國有所好轉(zhuǎn)。
其實《銀河帝國》還是挺深奧的，我才拜讀完基地系列的第一冊，其中的奧妙需要我慢慢研讀。
消失的帝國讀后感篇十九
寫在上個世紀六十年代的《銀河帝國》系列，于今看來，更像是探討生命形態(tài)與社會結(jié)構(gòu)的書。從大的方面而言，在銀河系兩千五百萬個住人行星間曾經(jīng)存在或可能建成的社會模式，大致有三：
一是以皇帝世襲專制來統(tǒng)御銀河，但在書的開篇這舊日帝國就已走向沒落衰亡了。
第二是謝頓計劃所設立聯(lián)合帝國，由第一基地創(chuàng)建的市長議會制來引領科技文明，由第二基地微控心靈來確保人類的和平，但在謝頓計劃開啟五百年后第一基地的自尊心已不容許第二基地的控制與影響，兩個基地的沖突不可避免。
第三則是由機器人丹尼爾所創(chuàng)造的蓋婭文明，人類將與萬物融合成生命共同體，共享生命的智慧與愉悅，只不過山川大地分享到的意識少一些，而草木蟲魚次之，最高級的分享者與主導者依舊是人類，但彼此和諧共存，達到生態(tài)的最大優(yōu)化。而來自基地的崔維茲依然懷疑和抗拒這種生命共享方式，因為共同體的介入會破壞個體的意志獨立與精神自由。
就這樣，人類創(chuàng)造機器人，而機器人又創(chuàng)造了新的人類文明。
從小的社會形態(tài)講，僅僅帝都川陀作為一個獨立的行星也存在不同的社會模式：如麥曲生地區(qū)的宗教統(tǒng)治，恪守男尊女卑等級制度以及各種嚴苛的戒律；達爾則貧富分化并疏離敵視，底層貧民窟野蠻無序；川陀南極的衛(wèi)荷區(qū)歷代旁系繼承人對帝國皇權的覬覦；而九九派以追求平等為號召，暗中破壞帝國設施和秩序，推動民眾的不滿情緒，利用民意來謀求私權……這些社會形態(tài)的原型，在地球當下歷史中都能找到對應。不過和閱讀《三體》不同的經(jīng)驗感受，就是三體的黑暗森林法則是建立在人性自私極惡的基礎上，對未來絕望。而在《帝國》中雖然時有危機，卻始終對人類發(fā)展保有信心；科幻的觸須無論如何延展，但核心的價值依然穩(wěn)健。
只是，這七本書，前三部干練簡潔，到第五部和第六部則繁復拖沓，人物情緒也顯得無甚必要。大概開始寫作的六十年代，只是為自己興趣而創(chuàng)作，到八十年代應出版社邀約規(guī)定字數(shù)而作，就難免有應時之虛了。
說到蓋婭星系共同體的設想時，初覺不可思議，但細想也未必沒有依據(jù)。
昨日夜半，看完銀河七部。某種意義上，這個暑假，也隨之結(jié)束了。許久沒有這樣廢寢忘食，雖然不務正業(yè)。可是，白日的困意就是濃茶也打發(fā)不了了。到底不是年輕時候，夜讀金庸古龍二三點，早起一樣精神抖擻，歲月不饒人，一戒。
消失的帝國讀后感篇二十
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的.權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
消失的帝國讀后感篇二十一
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的`是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
消失的帝國讀后感篇二十二
今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，一性一格不一。這本書就是《廚房帝國》。
《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現(xiàn)實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。
玖完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量?？吹叫√倪@樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業(yè)，我卻冷冷的回敬她：“不知道?！?BR> 我的心胸是多么狹窄??！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火?！绷恕５?，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業(yè)時，我還是會把擇業(yè)告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。
但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的一精一神。
《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！