總結是一種能力，它幫我們記錄生活中的點滴，提煉經驗教訓，不斷進步。寫作是一個需要積累和堅持的過程，我們需要多練習才能寫出較為完美的作品。以下為大家整理了一些寫作總結的要點，希望對大家有所幫助。
茶花女品讀心得感受篇一
《西游記》作為四大名著之一，我國歷史上的不朽著作，雖然已經經過幾百年但仍讓我們回味無窮，對我們產生著不同的影響。
在我幼年時，電視劇《西游記》可以說是陪伴了我整個童年，想起自己會為被妖怪抓走的師傅擔心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時候的自己會因電視劇情節(jié)的變化而轉換自己的各種情緒，現在的自己重新捧起這本書，不由覺得此書其中深意還是值得我們去思考和感悟。
想要了解一本書，首先要去讀懂他的作者，吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”來表達自己心中的不滿和無奈，而整本書也無不在抨擊和否定社會現實的黑暗?？吹教粕畮熗揭宦肺餍杏龅降姆N種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?BR> 整本書共有100回，設計精妙，條理清楚，人物關系清楚明白，系統完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個道理，每一次讀書都是讓自己的心靜下來的時候，最近新冠狀病毒的出現，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現實沒有他的出現，但我們的醫(yī)護工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他們的力量，春天總會如約而至，勝利也會出現在我們的眼前。
這個暑假我在家閱讀了《西游記》這部小說，它的作者是吳承恩，這部作品是老少皆知的中國古代四大名著之一。小說很長，內容很豐富，非常好看。
這部歷史巨著里面刻畫了許多栩栩如生的人物，既有心地善良的唐玄奘、有神通廣大的孫悟空，有好吃懶做但又可愛的豬八戒，又有忠心耿耿的沙和尚、一路上任勞任怨的白龍馬。當然還有很多懂法力的大仙們及妖魔鬼怪等。
在眾多人物中，我喜歡唐玄奘，為了實現對唐王的承諾，為了取得真經解救黎民百姓擺脫苦難，風餐露宿，不畏路途遙遠，不懼妖魔鬼怪、在經歷了九九八十一難后到達了西天，最終取得了真經實現了承諾。我更喜歡孫悟空這個人物，不僅因為他會七十二般變化、會翻筋斗云、一個筋斗十萬八千里、擁有火眼金睛等高超技能，更因為他表現出的優(yōu)良品格：他的勇敢，在遇到妖魔鬼怪的時候總是沖到最前面，從不害怕;他的智慧，從孫悟空開始拜師學藝就已經體現出了孫悟空的聰明;他的堅持，雖然多次被師傅誤會驅趕，但一直堅持守護在師傅身邊、保護他;還有他的善良，時時刻刻惦記著自己的猴子猴孫們。
通過閱讀《西游記》這部名著，我深刻認識到，生活中時刻要保持著一個善良的心很重要，在成長的路上既要不懼困難、意志堅定，也要勇敢智慧。未來，我們更精彩!
茶花女品讀心得感受篇二
在這本書中給我印象最深的是：“待婢仆，身貴端，慈而寬?！边@就話講述著一個感人的故事：“東漢時期的一位丞相叫劉寬，他總能體諒犯錯的部下，不生氣，不發(fā)火。有一次，劉寬的夫人想試探一下他，就讓侍女給他端雞湯，在他接雞湯時，故意失手，雞湯剛好灑在劉寬剛穿好的朝服上。想不到劉寬竟然沒有發(fā)火，而是關心是女燙傷沒有。
在現代，和劉寬的君子風度恰恰相反，一些單位的上級領導，從不寬待下面的職工，當職工犯了點錯誤，就會在大會上嚴厲批評，而不像劉寬那樣寬以待人。
這個故事讓我懂得：人要做到仁慈寬厚，才是完美的。也讓我懂得了寬容他人是一種美德。
”事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！啊?BR> 這段話的意思是：縱然是小事，也不能任性，擅自做主，而不向父母親稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為子女的本分，因此讓父母親擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定會很傷心。
而我平時就很任性，經常擅自做主。有時候媽媽讓我做事，我喜歡了才做，不高興就不做，讓我去買東西，我有時還不經媽媽同意就買些自己想要的東西。有時候爺爺奶奶給我的錢，我就藏起來，不告訴媽媽，自己拿去買一些小玩具或者是小食品之類的。我知道這么做是不對的，媽媽其實也不是不讓我拿零花錢，媽媽只是讓我自己學會怎樣正確花錢，不買不合格的玩具或者小食品。
現在我漸漸長大了，我知道我有做的不對的，我以后要學會管理自己，這樣就不會讓父母擔心了。
茶花女品讀心得感受篇三
通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經典之一，是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學》獨立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現出喜怒悲樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。
記得看過這樣一個故事：兩兄弟倆在爭一個蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧!
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法?？纱蠖鄶抵恢肋@樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數人都會吃完自己的半個蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學鴻儒所追求和堅守的行為準則和人生信條。時至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對稱美。
“中庸之道”是中國儒家文化的經典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標準。因此很少能夠有人實現它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的：“吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《詩經》說：“德行輕如毫毛。”輕如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當然，這非常地難，甚至可說無法抵達，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴謹、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災難。恰巧，這正是巔峰對峙了數千年的孔孟、莊老兩大國學屋脊最奇妙、最中和的一次共識。
回顧自己的教學經歷，我感覺教師確實應以平和的心態(tài)來面對學生的錯誤。在課堂上，當一個個鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調皮，有的誠實、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調皮搗蛋，他們的性格特點多種多樣，所以有時所犯的錯誤也是各種各樣的。當我們面對這些錯誤時，有時會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學生的學習創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，引導學生走正確的道路，幫助學生有效改正所犯錯誤的關鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實現這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受!
中庸思想作為傳統文化的思想精髓，從個人的角度來講，對于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學會做人與處世，從而有一個幸?？鞓返娜松?。
所以，中庸之道是中國的傳統優(yōu)秀文化，是值得當今社會提倡和學習的，是寶貴的精神遺產，值得所有中國人學習，值得我們深研。
茶花女品讀心得感受篇四
初遇《小王子》，我還太小，沒有悟出蘊含著的哲理，只是覺得：一個小王子有什么可說的。但是，在這個雪花飛舞的冬天，我從書柜里無意中翻出這本書，立刻被上面的導讀所吸引。書才剛剛讀了一半，我就立刻被作者那“沒有什么可說”的故事給深深的折服了。從那看似平凡的故事中，我仿佛聞到了玫瑰的香氣，聽到了狐貍請求馴養(yǎng)的那份執(zhí)著，看到了小王子那飄逸著的金發(fā)……我跟著小王子輕快的腳步走進了那美妙的世界里。我想，小王子一定是馴養(yǎng)了我，讓我忘不了那陽光照耀下的麥田的顏色，忘不了他輕快的腳步聲，忘不了那個天真可愛、善良溫柔的小王子。
讀完了《小王子》，令我最受感悟的是狐貍對愛的那份執(zhí)著。即使小王子離開了狐貍，但狐貍并沒有責怪他，因為狐貍還擁有麥田的顏色。“馴養(yǎng)”這個詞始終敲擊著我的心靈。是啊，如果你曾經被馴養(yǎng)，世界就不會是原來的樣子，比原來多了一份愛，多了一份溫暖;如果你曾經被馴養(yǎng)，你就應該用你最大的愛與力量，去保護那個馴養(yǎng)了你的人。
小王子不愿意離開玫瑰，是因為玫瑰馴養(yǎng)了小王子;狐貍不愿意讓小王子離開，是因為小王子馴養(yǎng)了狐貍;星星離不開夜空，是因為夜空馴養(yǎng)了星星;你離不開你愛著的的人，是因為你愛著的人在某一個日子里馴養(yǎng)了你。
因為馴養(yǎng)，為兩人搭起了愛的橋梁。
因為馴養(yǎng)，世界就不會是原來的樣子。
這樣的感覺，真好。
馴養(yǎng)那種愛的觀念，會變成一顆星星，在夜空中守護者馴養(yǎng)你的人，照亮他的微笑。
茶花女品讀心得感受篇五
今天一早起來看見窗外的一棵樹連葉子都沒有長，卻長了滿樹的花苞，不僅感嘆，她是在什么時候長的花苞呢，為什么我總在不經意間錯過時間的美景呢。不經意間，似乎春天也要過去了，在這個春天仿佛什么都沒有發(fā)生，又仿佛發(fā)生了很多的事情。卻又在不經意間錯過了。
是我的腳步太快了嗎，忘記了自己最喜歡的迎春花已經開了，正面臨著開敗的危險?，F在待得的這個城市，古老卻很忙碌。人們走路的時候恨不得是跑的。和我一樣，沒有時間停下，看看星空或者夕陽;沒有時間等一朵花開花謝;甚至沒有時間和爸爸媽媽說一聲平安。所以當我發(fā)現自己最喜歡的迎春花即將開敗的時候不禁感嘆：原來我的腳步也很快。后來在整理以前《小王子》的讀書筆記時才發(fā)現原來有那么多事情被我忽略了，原來我已經忘記了自己從前的模樣。
現在想來，很多時候我將很簡單的事情變得復雜了。每一句話之前都要“三思”，生活因此變得很累，也許這就是我錯過很多原本該屬于我的精彩和亮麗的主要原因吧。又有很多時候，我將復雜的事情簡單化了，做的是那么理所當然。我似乎早已對這個世界失去了新鮮感和好奇心，對生活中出現的任何東西都習以為常。我現在才發(fā)現：其實，這個世界上有太多的事情我根本不了解，有太多的事情并不是我想象的那么簡單。只是我不再有興趣和時間停留。自認為自己有很多重要的事情要做，其實這應該是最可笑的借口吧。
這是長大的悲哀嗎，在《小王子》這本書中我發(fā)現自己不再是當初的那個小兒童，也忘記了自己曾經是個兒童，雖然父母一再強調自己就是個兒童。忘記了自己也曾經喜歡過漂亮的公主裙，也曾幻想過飛上天就可以看見漂亮的嫦娥仙子，也曾希望墊墊腳尖就能長大……有時想來覺得那時候真幼稚，但是現在想來不是幼稚，而是長大了的我變笨了，所以才沒有了太陽出來月亮就睡著的簡單浪漫的想法，沒有了等待一朵花開的耐心。同時也忘記了自己還有眼睛和耳朵，可以感知一切天造地設的自然和美好。
《小王子》這本書不是一本只是給兒童們的童話，他還是給成年人用來反省自己的鏡子。在這個鏡子中我們能看到的基本都是自己實際看到的東西，而小王子和兒童們能看到的是人類精神的實質，更是無窮無盡的想象，所以他們擁有比我們成年人更多的幸福和快樂。
隨著時間的靜靜流逝，慢慢長大的我早已經學會聰明而又世故的生存，當然也離b612那個星球上的小王子越來越遠。但還是希望我以后的歲月，在搭乘著人生這個快速列車出發(fā)時，能夠清醒的知道自己在尋找什么。而不是就這樣匆匆忙忙的來去，仿佛還忙得興高采烈的。到最后卻悲哀的發(fā)現自己只是在原地打轉，甚至連真正的快樂都不曾得到。
茶花女品讀心得感受篇六
我們五千年中華文明就是從芬芳的泥土中走來。因此，我們有了故鄉(xiāng)情結，我們企盼落葉歸根。
當代社會學家費孝通先生所著《鄉(xiāng)土中國》一書中詳細、理性地解讀分析了我們與鄉(xiāng)土親密細膩的感情與關系。
作為一個中國人，無論你走多遠，身居何職，都脫不掉骨子里的鄉(xiāng)土氣息，忘不了家鄉(xiāng)的山山水水。因此有了雖身在都市高樓大廈里的達官貴人，仍然手持小鏟侍弄幾盆植根泥土的花花草草，更是奢望能在閑時，自己擁有哪怕巴掌大的一小塊土地種點蔬菜，來體現自己的勞動價值。普通百姓更是對家對土地無法割舍。
有文化的知識分子根據只言片語，苦苦尋找祖上曾經住過的一孔破窯洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢;沒文化的老農在老屋拆遷時，死死地抱住院里的一棵老樹，老淚縱橫，不肯放手。
“能戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛他鄉(xiāng)萬兩金?！?BR> 受鄉(xiāng)土情懷的影響，在我們的內心世界也與西方有所不同。西方思想哲學認為，凡事都是對立的，非此岸及彼岸，中間有條無形的鴻溝。我們的哲學思想總體是中庸的，講求包容，和而不同，求同存異，互相依賴。陰陽學說就是一個很好的證明。陽中抱陰，陰中含陽，相輔相襯方能源遠流長。這與我們早期由農耕文明發(fā)展而來是分不開的。
故鄉(xiāng)和土地永遠是我們內心最可靠的依托和最寶貴的財富。
然而，近代隨著工業(yè)革命的出現，打亂了我們原有的腳步。我們拋棄山青水秀的美麗家園，揮手告別對我們忠誠奉獻的土地，一窩蜂似地擠進陌生而又擁擠的城市。鋼筋結構，水泥硬化，與泥土一刀兩斷。一座座高樓，鱗次櫛比。高空鳥瞰，和密集型養(yǎng)雞、養(yǎng)豬場沒什么區(qū)別。呼吸著不知從那里冒出的被污染的空氣，吃著不知怎樣生產出來的不時被媒體報道加了什么“氰"，或者什么“氯"的垃圾食品。
我們密集型生活方式和現代化企業(yè)加工產生的污染，為病毒和細菌創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。
我們的思想也因生活環(huán)境改變而改變。沒有了往昔鄉(xiāng)村泥土中的樸實與親切。
為了優(yōu)越，拼命地比拼。只要干不死，就往死里干。外賣小哥累死在送餐的路上，得到的只是20__元人道主義的施舍。留守農民辛勤勞作，換來的是，老人有病看不起，娶了老婆又離異，剩下子女無人管。
現實在狂扇農耕文化中“勤勞致富"的嘴巴。
我們嘴里反復念著不忘初心，我們?yōu)槭裁匆诼飞峡癖技沧?答案在很多時候，是模糊的。許多人懷念過去，厭惡當下，這個問題值得深思。許多剛從高校畢業(yè)的低層知識分子，在城市與鄉(xiāng)村之間踟躕徘徊，迷失了方向。不知未來在何方。人類在所謂的科技領城內惡性競爭，最終是利大于弊，還是弊大于利，有待商確、驗證。
前三十年，一個普通農民，生養(yǎng)四五個孩子，日出而耕，日落而息，孩子讀書成家，雖困難，卻也過得去。然而經過現代科技化的洗禮后，一家有時候連一個孩也養(yǎng)不起。
人類奮斗的目的到底是為了什么?我想不只是我們普通民眾不清楚，恐怕就是所謂的社會精英也很迷茫。
老子云：“人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起”。說白點，就是人間的利器越多，國家就越陷于混亂;人們的技巧越多，邪惡的事情就會連連發(fā)生。
文學就應該取材于社會，指引于大眾。一個民族、一個國家就像一棵參天大樹。只有大樹的根系植根于大地的深處，吸取足夠的養(yǎng)分，才能換來樹冠的枝盛葉茂。
殷切盼望，費先生"這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了”的創(chuàng)作風格，得以延續(xù)，探索、引導中華文明朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展前進。
茶花女品讀心得感受篇七
幾易居住的地方，《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因，我想一本書之于一個人的意義，很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說，有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實實在在地寫著關于死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時的他不學無術游手好閑，在賭場上心旌搖動體味快感——然而這一切都在一場徹底的賭中，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之后，也死于由老宅遷到茅屋的當天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對家人也是冷酷無情。而經歷重重苦難后的他開始關心女兒鳳霞，也開始關心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重擔。
然而命運的捉弄并沒有因為他從迷途走上正路而就此打住。厄運的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此后的日子里，他唯一的兒子在給縣長女人生產時輸血，因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產時大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食，竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運，我想一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經歷，因為我們無法想象命運會對一個人如此殘忍。同時我們又不得不承認，命運是多么的難以捉摸，不知道什么時候它會伸出無形的手將你我拋入深淵。當然現實往往是這樣的當好運光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當厄運降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運。如果你還不是一個完全聽命于命運的人，或者你只是一個愛思考的人，你肯定追問過一個人究竟和自己的命運可以怎樣的相處。比如《活著》當中福貴在一連串的厄運降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質，時刻保衛(wèi)著內心免遭苦難這種生活暴力的破壞。《圣經》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產生愛(當然也產生勇氣)，福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他的生存，對福貴而言，苦難已經消失于無形，他的內心有的只是面對生活時的超然和平靜?！痘钪返淖詈?，也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命，是幸福的，那是經過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會問，小說《活著》傳達的對命運的忍耐是不是屈從命運，任由命運擺布。其實不是，很多時候，厄運之手并不強大的時候，我們完全可以奮起抗爭，扼住命運的咽喉，可是有的時候命運不只是只跟我們開玩笑，他面目猙獰強大到無可抗拒，比如說死亡，比如說福貴所面對的。這時我們需要的就是心靈的忍耐，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，因為忍耐絕望時不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著，而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運一次次地致命打幾下堅韌地活著，最后走向了平靜地幸福。
和自己的命運做朋友，用智慧和堅忍享受命運的安排，我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當一個人想通了自己和命運的關系時，他的真正人生也就開始了!
茶花女品讀心得感受篇八
寒假期間，花了兩個星期讀完了余華的《活著》?！痘钪菲鋵嵑芎唵危皇侵v述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當一個人在經歷過生死困境，認識到生命的不易，當活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時，人們也許就會像福貴那樣：獨自一人卻不孤寂，因為他能從自然中所有有生命的東西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因為活著已成為心中最堅定的信念，看透活著的真諦，不會因生死別離而有所動搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
回到現實中來吧，文中福貴的時代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現在的社會，我們不可能像他那樣活著。我們應該做到保持本心，認清自己的目標，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠。
茶花女品讀心得感受篇九
《西游記》作為我國古典名著的經典之一，是我國重要的文化遺產。下面我們通過對一些《西游記》的好詞好句的摘抄，來具體感悟一下這篇作品吧。
1、好詞：
火眼金睛，耀武揚威，天羅地網，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，
花言巧語，回心轉意，咬牙切齒，啞口無言，星月皎潔，胡言亂語。
2、好句好段：
1.【動作描寫】卻說美猴王榮歸故里，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演武藝，教小猴砍竹為標，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，頑耍多時。
2.【環(huán)境描寫】初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
3.悟空道：“吾乃花果山天生圣人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，領鱔力士，抬出一捍九股叉來，他又小了許多。急對天光看處：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道，二丈長短。他弄到歡喜處，倒也罷了，如今手中既拿著他，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個法天象地的神通?！闭f處？”老龍道：“賢弟，不好說！有一個花果山什么天生圣人。把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有余程。
4.行者道：“多謝多謝！”當時四天師傳奏靈霄，引見玉陛。行者朝上唱個大喏道：“老官兒，累你累你！我老孫保護唐僧往西天取經，一路兇多吉少，也不消說。于今來在金山兜山金山兜洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞里，不知是要蒸要煮要曬。是老孫尋上他門，與他交戰(zhàn)，那怪卻就有些認得老孫，卓是神通廣大，把老孫的金箍棒搶去，因此難縛妖魔。疑是上天兇星思凡下界，為此老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發(fā)兵收剿妖魔，老孫不勝戰(zhàn)栗屏營之至！”卻又打個深躬道：“以聞。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了?！?BR> 5.太師道：“大丈夫遇時不可錯過，似此招贅之事，天下雖有；托國之富，世上實稀。請御弟速允，庶好回奏?！遍L老越加癡啞。八戒在旁掬著碓挺嘴叫道：“太師，你去上復國王：我?guī)煾改司眯薜玫赖牧_漢，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容，快些兒倒換關文，打發(fā)他往西去，留我在此招贅，如何？”太師聞說，膽戰(zhàn)心驚，不敢回話。驛丞道：“你雖是個男身，但只形容丑陋，不中我王之意?！卑私湫Φ溃骸澳闵醪煌ㄗ儯Ｑ缘?，粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑?！?BR> 一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波?！?BR> 8.峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。虎狼成陣走，麂鹿作群行。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃?！@段描寫出取經路上的險惡，以及唐僧的膽怯、悟空的神勇，如此對比，更襯托出悟空的大無畏的英雄氣概。
好妖怪，按聳陰風，在山坡下搖身一變，變做一個老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經。——這段細致地描寫了妖怪的變化多端，用詞形象生動。
9.你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。——這段寫悟空遭到師父誤解被趕走，仍一步三回頭地記掛師父，讓人看到了悟空深情的一面，真是無情未必真豪杰。
3、感受：
《西游記》展示了一個絢麗多彩的神魔世界，作者豐富而大膽的藝術想象，令我驚嘆；唐僧師徒四人的堅定執(zhí)著、不畏艱險的精神，更讓我感動。由此我聯想到，我們的學習不就好像是要去取得真經嗎？而學習道路上也會布滿荊棘坎坷。但是“工夫不負有心人”，只要我們有不怕困難，堅持到底的決心，就會取得最終的成功。
茶花女品讀心得感受篇十
美麗的瑪格麗特，夜幕已經降臨，我聽到馬車急弛的聲音，似乎已經嗅到幽幽茶花的香味。
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當她萌生了愛情時，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕?瑪格麗特穿梭在各個勢利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質上的欲望。可惜在她內心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個真實的愛情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對愛情絲毫不敢奢求。
阿爾芒的出現，是上帝給這苦命茶花女的寬恕?，敻覃愄貎刃纳钐幠且唤z細縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動。兩人發(fā)展出驚天動地的愛，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內心的原有純真、自由和大義凜然的個性。因為愛情讓茶花女揭開那顧忌的面紗，展現出真正的自我。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信風塵女子也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責她的`絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎?一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了?！?BR> 小說中的瑪格麗特是一個有著高尚品質的女人，可是遭到的只是傷害和欺凌的風塵女子，別人的異樣眼光。她為了能和阿爾芒在一起過上寧靜的生活，變賣了自己所有的財物，甚至斷絕了與公爵的關系，失去了唯一的生活資源。可她為了阿爾芒一家的利益和名譽放棄自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最為感動的是她死前最后的幾封信，簡直是催人淚下。這樣的一個故事，讓我感到主人公愛情故事的悲涼和凄慘，對她的同情;對時代的不滿和痛恨;對資本主義家的虛偽和對利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對這段感情埋入一無情的懲罰。老迪瓦爾的出現，斬斷了這對真誠相愛的戀人。瑪格麗特為了杜伐爾家族的聲譽，犧牲了這段尋求已久的真愛，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中。瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機會，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會是造成悲劇的根本原因。在那個弱肉強食的社會，沒有人性可言，只有金錢。那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂滿足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂，便不再理睬她。就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無任何利用價值，不再有用時，也狠心地拋棄了她。當時的時代資本主義制度的陰暗。資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來，用他們敲詐來的錢財過著極為奢侈的生活，可是無產階級卻是窮困潦倒。社會是冷酷無情的，在那里沒有親情，人與人之間的關系只是金錢而已，甚至錢是萬能的，無疑是造成悲劇的根本原因。
現在的21世紀，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴重，但人們還有相當一部份也是這樣的自私。總是覺得那些掃地工、修下水道的工人……那些低賤的下人是沒有文化的草包，擁有的只是鄙視。但人們何曾又想過世界上的每一個工作都是那么的重要，就比如一個環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠不能連接在一起。正如一句話所說“三十六行，行行出狀元”。不管人做的某一項工作，都有著它的重要性?；蛟S每一個人都擁有一種品德也是一件好事。大家又何曾想過，我們生活在這個美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。所以每一個人都要以相同的眼光來看待每一個人，要用自己的雙手來幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類之間的關系定會更融洽的。讓我們共同努力吧!
茶花女品讀心得感受篇十一
《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開花墻外香，如今已名揚海內外，是余華唯一一部兼有現實主義文學和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當時還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個暑假，我有重現看了一遍《活著》這部小說，感觸很深。
故事主要是講述了一個關于名為福貴的一個人的生活。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴，曾經是個闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無一不做，也只會如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過著與往日大相徑庭的自力更生的農家生活。
一次偶然的機會，他被國民黨抓壯丁進了部隊，在那兩年的時間里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，也體驗了身邊戰(zhàn)友離去時另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來，他的命運還在繼續(xù)。
回到家后，他的母親已經死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運，他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個好心的人家后，沒過多少幸福日子，女兒也因難產死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個親人，也意外地死了。命運是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽他講述自己。
就是那段艱苦的日子，中國政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情，愛情和友情交織在這個故事里，文字敘述的突兀感一直壓迫著人的心靈，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕，但當你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時你總會發(fā)自內心的愉悅，看到鳳霞找到了一個厚道本分的丈夫二喜時，你總會為之而喜;但同樣，當你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時，又會有種揪心的離別的痛楚。終于，當福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時，你會在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了!”但，接下來的文字已無法改變，唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會死了，至少不會死在人類殘忍的刀子下。它最后會在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。
當我讀完的時候，心里也曾這樣想過，如果我像他一樣經歷這樣的事情，我會不會像他一樣堅強的活下來，即使放下自己曾經大少爺的身份、面子。幸好我們沒有經歷這些事情，而我們是作為一個讀者，在閑暇的時間來品讀這些，來體會生活。這樣想來，我們都是幸運的生活，讀完它后，才會覺得活著也并不容易，有太多的快樂憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來，或許當你真正處在這種處境的時候才能理解福貴當時的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么”。人的一生，漫長而艱難，你并不知道會遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對所有的風雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅強地走過自己的一生。
茶花女品讀心得感受篇十二
生活告訴我們，人們生活是為了生活本身，而不是為了生活以外的任何東西。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
從1993年到2007年，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活著。
我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在2007年的自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊?，似乎就走進了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”老人這時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著，是個耐人深思的問題。人為什么活著，為了什么而活著，要怎樣地活著。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂，還是忍受孤獨。誠然，每個人活著的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著，何不為一種樂觀的生活姿態(tài)。
初看《活著》是在高二，再看《活著》是在高三，又看《活著》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開這本書。這本書以時間為線索，以“我”的口吻，以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負妻子;中年之時，豁然醒悟，卻不得不面對至親至愛相繼離開，無奈只求于平淡簡單的生活;老年之時，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風輕。
活著，是一個美好的旅程，我們會在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著，這是我在這本書中學到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會有狂風暴雨的時候。就如我們許多學生一樣，在接受高考挑戰(zhàn)的時候，我們可能會因為這樣那樣的原因而失利，最終成績不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來，在另一個起點上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現實再重新站起的魄力。
這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著的意義。有的人選擇站在抗疫一線，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰(zhàn)，也許，這一過程他們會失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著無畏無私活著的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶，在這場看不見敵人的戰(zhàn)爭里默默忍受著，在不知道明天和病毒哪個先來的恐懼里默默忍受著，他們相信國家，相信奮戰(zhàn)前線的人們，他們相信春暖花開的那天總會來臨。他們意識到自己肩負的責任，待在家里，少出門，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著的意義。還有的人，是這場戰(zhàn)爭中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來的痛苦，勇敢地配合醫(yī)護人員與死神斗爭，他們的親人朋友，也忍受著現實帶來的殘酷，承受著親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著是他們的選擇。這場戰(zhàn)“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著各自的疼痛，目標都只有一個——活著。為自己活著，為他人活著，為國家活著!這不是屈服，是一種忍受現實再對癥下藥的無畏。
再如書中的福貴，敗盡家財，父母相繼離世，接著妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著的勇氣?；蛟S，正如余華自序中所說“人是為活著本身而活著的”。一個人所能承受的苦難有多少，那么他活著的意義就有多大。當我們熬過一個苦難時，就會感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來，倘若我們能夠勇敢地面對它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著的意義了，我們也不枉來這一遭。
聽，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長路，我們終究要學會在忍受中活著。
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平?？墒堑纳?。
老人叫福貴，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴僅有受著命運的擺布，能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活著，就像小船僅有隨著波濤時起時伏，能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的.一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種忍的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
茶花女品讀心得感受篇十三
《昆蟲記》一本昆蟲的百科全書，法國杰出昆蟲學家法布爾的經典佳作,亦是一部不朽的著作。
你知道屬鞘翅目金龜子科糞金龜亞科的蜣螂，就是屎殼郎，他為什么推糞球嗎?體型為略扁的橢圓形，體長5～30毫米。體色大多為略帶光澤的黑色，也有褐色的。頭扁平，前肢矯健，雄性頭部有角，是一種完全變異的昆蟲。體表色深，有的具金屬光澤。雄蟲頭頂有一長而彎曲的角狀突，蜣螂能利用月光偏振現象進行定位，以幫助取食，他深目高鼻，狀如羌胡，背負黑甲，狀如武士，故有蜣螂，將軍之稱。
而糞球不僅是他們的食物,也是他們繁殖的工具,你可能要問了,為什么這種東西居然能用來繁殖后代?別看糞便臭不可聞，對于屎殼郎的孩子來說，可是維持生命必不可少的食物。寶寶還沒有出世.媽媽就為它們準備了最豐盛的食物。將這份“口糧”滾回挖好的洞穴中，然后再把卵產在糞球上，供若干天后出生的寶寶慢慢享用。它們將卵產在此球狀糞便上并將卵掩埋。這樣可使幼蟲在孵化時，有現成的食物供應。大多數蜣螂營糞食性，以動物糞便為食，有“自然界清道夫”的稱號。它常將糞便制成球狀，滾動到可靠的地方藏起來，然后再慢慢吃掉。一只蜣螂可以滾動一個比它身體大得多的糞球。
可能有人認為他們惡心,但是你知道嗎?他們在歐洲,在澳大利亞這樣牛羊多的地方,可有大用處呢!他們清走了牧場上的牛糞,羊糞還給了大家一個干凈充滿青草芬芳的牧場。
在非洲大草原上，當雨季雨后的第四天夜里，成千上萬只蜣螂就會從地面鉆出來。大雨過后，大象貪婪地享用著新生的植物，可是消化系統難以承受這突然增大的負荷，不少吞下去的食物又奉還到地面上。巨蜣螂是蜣螂中體形的一種，它的食物來源主要依靠大象的糞便。每天，大象們在平原上留下數百噸象糞，后面跟隨著蜣螂大軍。一部分象糞被埋入地下，蜣螂的勞動使得土地肥活起來。這是一個循環(huán)往復的過程，巨蜣螂在其中擔負著重要的角色。
在法布爾寫的《昆蟲記》中，我所討厭，覺得惡心的蟲子，在我的心里，慢慢的有所改變。我開始真正喜歡這類生物，也愿意和《昆蟲記》探究他們的生活習性。
茶花女品讀心得感受篇一
《西游記》作為四大名著之一，我國歷史上的不朽著作，雖然已經經過幾百年但仍讓我們回味無窮，對我們產生著不同的影響。
在我幼年時，電視劇《西游記》可以說是陪伴了我整個童年，想起自己會為被妖怪抓走的師傅擔心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時候的自己會因電視劇情節(jié)的變化而轉換自己的各種情緒，現在的自己重新捧起這本書，不由覺得此書其中深意還是值得我們去思考和感悟。
想要了解一本書，首先要去讀懂他的作者，吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”來表達自己心中的不滿和無奈，而整本書也無不在抨擊和否定社會現實的黑暗?？吹教粕畮熗揭宦肺餍杏龅降姆N種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?BR> 整本書共有100回，設計精妙，條理清楚，人物關系清楚明白，系統完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個道理，每一次讀書都是讓自己的心靜下來的時候，最近新冠狀病毒的出現，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現實沒有他的出現，但我們的醫(yī)護工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他們的力量，春天總會如約而至，勝利也會出現在我們的眼前。
這個暑假我在家閱讀了《西游記》這部小說，它的作者是吳承恩，這部作品是老少皆知的中國古代四大名著之一。小說很長，內容很豐富，非常好看。
這部歷史巨著里面刻畫了許多栩栩如生的人物，既有心地善良的唐玄奘、有神通廣大的孫悟空，有好吃懶做但又可愛的豬八戒，又有忠心耿耿的沙和尚、一路上任勞任怨的白龍馬。當然還有很多懂法力的大仙們及妖魔鬼怪等。
在眾多人物中，我喜歡唐玄奘，為了實現對唐王的承諾，為了取得真經解救黎民百姓擺脫苦難，風餐露宿，不畏路途遙遠，不懼妖魔鬼怪、在經歷了九九八十一難后到達了西天，最終取得了真經實現了承諾。我更喜歡孫悟空這個人物，不僅因為他會七十二般變化、會翻筋斗云、一個筋斗十萬八千里、擁有火眼金睛等高超技能，更因為他表現出的優(yōu)良品格：他的勇敢，在遇到妖魔鬼怪的時候總是沖到最前面，從不害怕;他的智慧，從孫悟空開始拜師學藝就已經體現出了孫悟空的聰明;他的堅持，雖然多次被師傅誤會驅趕，但一直堅持守護在師傅身邊、保護他;還有他的善良，時時刻刻惦記著自己的猴子猴孫們。
通過閱讀《西游記》這部名著，我深刻認識到，生活中時刻要保持著一個善良的心很重要，在成長的路上既要不懼困難、意志堅定，也要勇敢智慧。未來，我們更精彩!
茶花女品讀心得感受篇二
在這本書中給我印象最深的是：“待婢仆，身貴端，慈而寬?！边@就話講述著一個感人的故事：“東漢時期的一位丞相叫劉寬，他總能體諒犯錯的部下，不生氣，不發(fā)火。有一次，劉寬的夫人想試探一下他，就讓侍女給他端雞湯，在他接雞湯時，故意失手，雞湯剛好灑在劉寬剛穿好的朝服上。想不到劉寬竟然沒有發(fā)火，而是關心是女燙傷沒有。
在現代，和劉寬的君子風度恰恰相反，一些單位的上級領導，從不寬待下面的職工，當職工犯了點錯誤，就會在大會上嚴厲批評，而不像劉寬那樣寬以待人。
這個故事讓我懂得：人要做到仁慈寬厚，才是完美的。也讓我懂得了寬容他人是一種美德。
”事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！啊?BR> 這段話的意思是：縱然是小事，也不能任性，擅自做主，而不向父母親稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為子女的本分，因此讓父母親擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定會很傷心。
而我平時就很任性，經常擅自做主。有時候媽媽讓我做事，我喜歡了才做，不高興就不做，讓我去買東西，我有時還不經媽媽同意就買些自己想要的東西。有時候爺爺奶奶給我的錢，我就藏起來，不告訴媽媽，自己拿去買一些小玩具或者是小食品之類的。我知道這么做是不對的，媽媽其實也不是不讓我拿零花錢，媽媽只是讓我自己學會怎樣正確花錢，不買不合格的玩具或者小食品。
現在我漸漸長大了，我知道我有做的不對的，我以后要學會管理自己，這樣就不會讓父母擔心了。
茶花女品讀心得感受篇三
通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經典之一，是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學》獨立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現出喜怒悲樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。
記得看過這樣一個故事：兩兄弟倆在爭一個蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧!
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法?？纱蠖鄶抵恢肋@樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數人都會吃完自己的半個蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學鴻儒所追求和堅守的行為準則和人生信條。時至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對稱美。
“中庸之道”是中國儒家文化的經典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標準。因此很少能夠有人實現它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的：“吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《詩經》說：“德行輕如毫毛。”輕如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當然，這非常地難，甚至可說無法抵達，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴謹、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災難。恰巧，這正是巔峰對峙了數千年的孔孟、莊老兩大國學屋脊最奇妙、最中和的一次共識。
回顧自己的教學經歷，我感覺教師確實應以平和的心態(tài)來面對學生的錯誤。在課堂上，當一個個鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調皮，有的誠實、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調皮搗蛋，他們的性格特點多種多樣，所以有時所犯的錯誤也是各種各樣的。當我們面對這些錯誤時，有時會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學生的學習創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，引導學生走正確的道路，幫助學生有效改正所犯錯誤的關鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實現這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受!
中庸思想作為傳統文化的思想精髓，從個人的角度來講，對于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學會做人與處世，從而有一個幸?？鞓返娜松?。
所以，中庸之道是中國的傳統優(yōu)秀文化，是值得當今社會提倡和學習的，是寶貴的精神遺產，值得所有中國人學習，值得我們深研。
茶花女品讀心得感受篇四
初遇《小王子》，我還太小，沒有悟出蘊含著的哲理，只是覺得：一個小王子有什么可說的。但是，在這個雪花飛舞的冬天，我從書柜里無意中翻出這本書，立刻被上面的導讀所吸引。書才剛剛讀了一半，我就立刻被作者那“沒有什么可說”的故事給深深的折服了。從那看似平凡的故事中，我仿佛聞到了玫瑰的香氣，聽到了狐貍請求馴養(yǎng)的那份執(zhí)著，看到了小王子那飄逸著的金發(fā)……我跟著小王子輕快的腳步走進了那美妙的世界里。我想，小王子一定是馴養(yǎng)了我，讓我忘不了那陽光照耀下的麥田的顏色，忘不了他輕快的腳步聲，忘不了那個天真可愛、善良溫柔的小王子。
讀完了《小王子》，令我最受感悟的是狐貍對愛的那份執(zhí)著。即使小王子離開了狐貍，但狐貍并沒有責怪他，因為狐貍還擁有麥田的顏色。“馴養(yǎng)”這個詞始終敲擊著我的心靈。是啊，如果你曾經被馴養(yǎng)，世界就不會是原來的樣子，比原來多了一份愛，多了一份溫暖;如果你曾經被馴養(yǎng)，你就應該用你最大的愛與力量，去保護那個馴養(yǎng)了你的人。
小王子不愿意離開玫瑰，是因為玫瑰馴養(yǎng)了小王子;狐貍不愿意讓小王子離開，是因為小王子馴養(yǎng)了狐貍;星星離不開夜空，是因為夜空馴養(yǎng)了星星;你離不開你愛著的的人，是因為你愛著的人在某一個日子里馴養(yǎng)了你。
因為馴養(yǎng)，為兩人搭起了愛的橋梁。
因為馴養(yǎng)，世界就不會是原來的樣子。
這樣的感覺，真好。
馴養(yǎng)那種愛的觀念，會變成一顆星星，在夜空中守護者馴養(yǎng)你的人，照亮他的微笑。
茶花女品讀心得感受篇五
今天一早起來看見窗外的一棵樹連葉子都沒有長，卻長了滿樹的花苞，不僅感嘆，她是在什么時候長的花苞呢，為什么我總在不經意間錯過時間的美景呢。不經意間，似乎春天也要過去了，在這個春天仿佛什么都沒有發(fā)生，又仿佛發(fā)生了很多的事情。卻又在不經意間錯過了。
是我的腳步太快了嗎，忘記了自己最喜歡的迎春花已經開了，正面臨著開敗的危險?，F在待得的這個城市，古老卻很忙碌。人們走路的時候恨不得是跑的。和我一樣，沒有時間停下，看看星空或者夕陽;沒有時間等一朵花開花謝;甚至沒有時間和爸爸媽媽說一聲平安。所以當我發(fā)現自己最喜歡的迎春花即將開敗的時候不禁感嘆：原來我的腳步也很快。后來在整理以前《小王子》的讀書筆記時才發(fā)現原來有那么多事情被我忽略了，原來我已經忘記了自己從前的模樣。
現在想來，很多時候我將很簡單的事情變得復雜了。每一句話之前都要“三思”，生活因此變得很累，也許這就是我錯過很多原本該屬于我的精彩和亮麗的主要原因吧。又有很多時候，我將復雜的事情簡單化了，做的是那么理所當然。我似乎早已對這個世界失去了新鮮感和好奇心，對生活中出現的任何東西都習以為常。我現在才發(fā)現：其實，這個世界上有太多的事情我根本不了解，有太多的事情并不是我想象的那么簡單。只是我不再有興趣和時間停留。自認為自己有很多重要的事情要做，其實這應該是最可笑的借口吧。
這是長大的悲哀嗎，在《小王子》這本書中我發(fā)現自己不再是當初的那個小兒童，也忘記了自己曾經是個兒童，雖然父母一再強調自己就是個兒童。忘記了自己也曾經喜歡過漂亮的公主裙，也曾幻想過飛上天就可以看見漂亮的嫦娥仙子，也曾希望墊墊腳尖就能長大……有時想來覺得那時候真幼稚，但是現在想來不是幼稚，而是長大了的我變笨了，所以才沒有了太陽出來月亮就睡著的簡單浪漫的想法，沒有了等待一朵花開的耐心。同時也忘記了自己還有眼睛和耳朵，可以感知一切天造地設的自然和美好。
《小王子》這本書不是一本只是給兒童們的童話，他還是給成年人用來反省自己的鏡子。在這個鏡子中我們能看到的基本都是自己實際看到的東西，而小王子和兒童們能看到的是人類精神的實質，更是無窮無盡的想象，所以他們擁有比我們成年人更多的幸福和快樂。
隨著時間的靜靜流逝，慢慢長大的我早已經學會聰明而又世故的生存，當然也離b612那個星球上的小王子越來越遠。但還是希望我以后的歲月，在搭乘著人生這個快速列車出發(fā)時，能夠清醒的知道自己在尋找什么。而不是就這樣匆匆忙忙的來去，仿佛還忙得興高采烈的。到最后卻悲哀的發(fā)現自己只是在原地打轉，甚至連真正的快樂都不曾得到。
茶花女品讀心得感受篇六
我們五千年中華文明就是從芬芳的泥土中走來。因此，我們有了故鄉(xiāng)情結，我們企盼落葉歸根。
當代社會學家費孝通先生所著《鄉(xiāng)土中國》一書中詳細、理性地解讀分析了我們與鄉(xiāng)土親密細膩的感情與關系。
作為一個中國人，無論你走多遠，身居何職，都脫不掉骨子里的鄉(xiāng)土氣息，忘不了家鄉(xiāng)的山山水水。因此有了雖身在都市高樓大廈里的達官貴人，仍然手持小鏟侍弄幾盆植根泥土的花花草草，更是奢望能在閑時，自己擁有哪怕巴掌大的一小塊土地種點蔬菜，來體現自己的勞動價值。普通百姓更是對家對土地無法割舍。
有文化的知識分子根據只言片語，苦苦尋找祖上曾經住過的一孔破窯洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢;沒文化的老農在老屋拆遷時，死死地抱住院里的一棵老樹，老淚縱橫，不肯放手。
“能戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛他鄉(xiāng)萬兩金?！?BR> 受鄉(xiāng)土情懷的影響，在我們的內心世界也與西方有所不同。西方思想哲學認為，凡事都是對立的，非此岸及彼岸，中間有條無形的鴻溝。我們的哲學思想總體是中庸的，講求包容，和而不同，求同存異，互相依賴。陰陽學說就是一個很好的證明。陽中抱陰，陰中含陽，相輔相襯方能源遠流長。這與我們早期由農耕文明發(fā)展而來是分不開的。
故鄉(xiāng)和土地永遠是我們內心最可靠的依托和最寶貴的財富。
然而，近代隨著工業(yè)革命的出現，打亂了我們原有的腳步。我們拋棄山青水秀的美麗家園，揮手告別對我們忠誠奉獻的土地，一窩蜂似地擠進陌生而又擁擠的城市。鋼筋結構，水泥硬化，與泥土一刀兩斷。一座座高樓，鱗次櫛比。高空鳥瞰，和密集型養(yǎng)雞、養(yǎng)豬場沒什么區(qū)別。呼吸著不知從那里冒出的被污染的空氣，吃著不知怎樣生產出來的不時被媒體報道加了什么“氰"，或者什么“氯"的垃圾食品。
我們密集型生活方式和現代化企業(yè)加工產生的污染，為病毒和細菌創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。
我們的思想也因生活環(huán)境改變而改變。沒有了往昔鄉(xiāng)村泥土中的樸實與親切。
為了優(yōu)越，拼命地比拼。只要干不死，就往死里干。外賣小哥累死在送餐的路上，得到的只是20__元人道主義的施舍。留守農民辛勤勞作，換來的是，老人有病看不起，娶了老婆又離異，剩下子女無人管。
現實在狂扇農耕文化中“勤勞致富"的嘴巴。
我們嘴里反復念著不忘初心，我們?yōu)槭裁匆诼飞峡癖技沧?答案在很多時候，是模糊的。許多人懷念過去，厭惡當下，這個問題值得深思。許多剛從高校畢業(yè)的低層知識分子，在城市與鄉(xiāng)村之間踟躕徘徊，迷失了方向。不知未來在何方。人類在所謂的科技領城內惡性競爭，最終是利大于弊，還是弊大于利，有待商確、驗證。
前三十年，一個普通農民，生養(yǎng)四五個孩子，日出而耕，日落而息，孩子讀書成家，雖困難，卻也過得去。然而經過現代科技化的洗禮后，一家有時候連一個孩也養(yǎng)不起。
人類奮斗的目的到底是為了什么?我想不只是我們普通民眾不清楚，恐怕就是所謂的社會精英也很迷茫。
老子云：“人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起”。說白點，就是人間的利器越多，國家就越陷于混亂;人們的技巧越多，邪惡的事情就會連連發(fā)生。
文學就應該取材于社會，指引于大眾。一個民族、一個國家就像一棵參天大樹。只有大樹的根系植根于大地的深處，吸取足夠的養(yǎng)分，才能換來樹冠的枝盛葉茂。
殷切盼望，費先生"這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了”的創(chuàng)作風格，得以延續(xù)，探索、引導中華文明朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展前進。
茶花女品讀心得感受篇七
幾易居住的地方，《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因，我想一本書之于一個人的意義，很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說，有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實實在在地寫著關于死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時的他不學無術游手好閑，在賭場上心旌搖動體味快感——然而這一切都在一場徹底的賭中，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之后，也死于由老宅遷到茅屋的當天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對家人也是冷酷無情。而經歷重重苦難后的他開始關心女兒鳳霞，也開始關心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重擔。
然而命運的捉弄并沒有因為他從迷途走上正路而就此打住。厄運的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此后的日子里，他唯一的兒子在給縣長女人生產時輸血，因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產時大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食，竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運，我想一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經歷，因為我們無法想象命運會對一個人如此殘忍。同時我們又不得不承認，命運是多么的難以捉摸，不知道什么時候它會伸出無形的手將你我拋入深淵。當然現實往往是這樣的當好運光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當厄運降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運。如果你還不是一個完全聽命于命運的人，或者你只是一個愛思考的人，你肯定追問過一個人究竟和自己的命運可以怎樣的相處。比如《活著》當中福貴在一連串的厄運降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質，時刻保衛(wèi)著內心免遭苦難這種生活暴力的破壞。《圣經》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產生愛(當然也產生勇氣)，福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他的生存，對福貴而言，苦難已經消失于無形，他的內心有的只是面對生活時的超然和平靜?！痘钪返淖詈?，也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命，是幸福的，那是經過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會問，小說《活著》傳達的對命運的忍耐是不是屈從命運，任由命運擺布。其實不是，很多時候，厄運之手并不強大的時候，我們完全可以奮起抗爭，扼住命運的咽喉，可是有的時候命運不只是只跟我們開玩笑，他面目猙獰強大到無可抗拒，比如說死亡，比如說福貴所面對的。這時我們需要的就是心靈的忍耐，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，因為忍耐絕望時不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著，而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運一次次地致命打幾下堅韌地活著，最后走向了平靜地幸福。
和自己的命運做朋友，用智慧和堅忍享受命運的安排，我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當一個人想通了自己和命運的關系時，他的真正人生也就開始了!
茶花女品讀心得感受篇八
寒假期間，花了兩個星期讀完了余華的《活著》?！痘钪菲鋵嵑芎唵危皇侵v述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當一個人在經歷過生死困境，認識到生命的不易，當活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時，人們也許就會像福貴那樣：獨自一人卻不孤寂，因為他能從自然中所有有生命的東西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因為活著已成為心中最堅定的信念，看透活著的真諦，不會因生死別離而有所動搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
回到現實中來吧，文中福貴的時代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現在的社會，我們不可能像他那樣活著。我們應該做到保持本心，認清自己的目標，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠。
茶花女品讀心得感受篇九
《西游記》作為我國古典名著的經典之一，是我國重要的文化遺產。下面我們通過對一些《西游記》的好詞好句的摘抄，來具體感悟一下這篇作品吧。
1、好詞：
火眼金睛，耀武揚威，天羅地網，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，
花言巧語，回心轉意，咬牙切齒，啞口無言，星月皎潔，胡言亂語。
2、好句好段：
1.【動作描寫】卻說美猴王榮歸故里，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演武藝，教小猴砍竹為標，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，頑耍多時。
2.【環(huán)境描寫】初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
3.悟空道：“吾乃花果山天生圣人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，領鱔力士，抬出一捍九股叉來，他又小了許多。急對天光看處：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道，二丈長短。他弄到歡喜處，倒也罷了，如今手中既拿著他，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個法天象地的神通?！闭f處？”老龍道：“賢弟，不好說！有一個花果山什么天生圣人。把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有余程。
4.行者道：“多謝多謝！”當時四天師傳奏靈霄，引見玉陛。行者朝上唱個大喏道：“老官兒，累你累你！我老孫保護唐僧往西天取經，一路兇多吉少，也不消說。于今來在金山兜山金山兜洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞里，不知是要蒸要煮要曬。是老孫尋上他門，與他交戰(zhàn)，那怪卻就有些認得老孫，卓是神通廣大，把老孫的金箍棒搶去，因此難縛妖魔。疑是上天兇星思凡下界，為此老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發(fā)兵收剿妖魔，老孫不勝戰(zhàn)栗屏營之至！”卻又打個深躬道：“以聞。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了?！?BR> 5.太師道：“大丈夫遇時不可錯過，似此招贅之事，天下雖有；托國之富，世上實稀。請御弟速允，庶好回奏?！遍L老越加癡啞。八戒在旁掬著碓挺嘴叫道：“太師，你去上復國王：我?guī)煾改司眯薜玫赖牧_漢，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容，快些兒倒換關文，打發(fā)他往西去，留我在此招贅，如何？”太師聞說，膽戰(zhàn)心驚，不敢回話。驛丞道：“你雖是個男身，但只形容丑陋，不中我王之意?！卑私湫Φ溃骸澳闵醪煌ㄗ儯Ｑ缘?，粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑?！?BR> 一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波?！?BR> 8.峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。虎狼成陣走，麂鹿作群行。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃?！@段描寫出取經路上的險惡，以及唐僧的膽怯、悟空的神勇，如此對比，更襯托出悟空的大無畏的英雄氣概。
好妖怪，按聳陰風，在山坡下搖身一變，變做一個老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經。——這段細致地描寫了妖怪的變化多端，用詞形象生動。
9.你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。——這段寫悟空遭到師父誤解被趕走，仍一步三回頭地記掛師父，讓人看到了悟空深情的一面，真是無情未必真豪杰。
3、感受：
《西游記》展示了一個絢麗多彩的神魔世界，作者豐富而大膽的藝術想象，令我驚嘆；唐僧師徒四人的堅定執(zhí)著、不畏艱險的精神，更讓我感動。由此我聯想到，我們的學習不就好像是要去取得真經嗎？而學習道路上也會布滿荊棘坎坷。但是“工夫不負有心人”，只要我們有不怕困難，堅持到底的決心，就會取得最終的成功。
茶花女品讀心得感受篇十
美麗的瑪格麗特，夜幕已經降臨，我聽到馬車急弛的聲音，似乎已經嗅到幽幽茶花的香味。
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當她萌生了愛情時，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕?瑪格麗特穿梭在各個勢利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質上的欲望。可惜在她內心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個真實的愛情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對愛情絲毫不敢奢求。
阿爾芒的出現，是上帝給這苦命茶花女的寬恕?，敻覃愄貎刃纳钐幠且唤z細縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動。兩人發(fā)展出驚天動地的愛，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內心的原有純真、自由和大義凜然的個性。因為愛情讓茶花女揭開那顧忌的面紗，展現出真正的自我。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信風塵女子也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責她的`絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎?一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了?！?BR> 小說中的瑪格麗特是一個有著高尚品質的女人，可是遭到的只是傷害和欺凌的風塵女子，別人的異樣眼光。她為了能和阿爾芒在一起過上寧靜的生活，變賣了自己所有的財物，甚至斷絕了與公爵的關系，失去了唯一的生活資源。可她為了阿爾芒一家的利益和名譽放棄自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最為感動的是她死前最后的幾封信，簡直是催人淚下。這樣的一個故事，讓我感到主人公愛情故事的悲涼和凄慘，對她的同情;對時代的不滿和痛恨;對資本主義家的虛偽和對利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對這段感情埋入一無情的懲罰。老迪瓦爾的出現，斬斷了這對真誠相愛的戀人。瑪格麗特為了杜伐爾家族的聲譽，犧牲了這段尋求已久的真愛，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中。瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機會，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會是造成悲劇的根本原因。在那個弱肉強食的社會，沒有人性可言，只有金錢。那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂滿足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂，便不再理睬她。就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無任何利用價值，不再有用時，也狠心地拋棄了她。當時的時代資本主義制度的陰暗。資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來，用他們敲詐來的錢財過著極為奢侈的生活，可是無產階級卻是窮困潦倒。社會是冷酷無情的，在那里沒有親情，人與人之間的關系只是金錢而已，甚至錢是萬能的，無疑是造成悲劇的根本原因。
現在的21世紀，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴重，但人們還有相當一部份也是這樣的自私。總是覺得那些掃地工、修下水道的工人……那些低賤的下人是沒有文化的草包，擁有的只是鄙視。但人們何曾又想過世界上的每一個工作都是那么的重要，就比如一個環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠不能連接在一起。正如一句話所說“三十六行，行行出狀元”。不管人做的某一項工作，都有著它的重要性?；蛟S每一個人都擁有一種品德也是一件好事。大家又何曾想過，我們生活在這個美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。所以每一個人都要以相同的眼光來看待每一個人，要用自己的雙手來幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類之間的關系定會更融洽的。讓我們共同努力吧!
茶花女品讀心得感受篇十一
《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開花墻外香，如今已名揚海內外，是余華唯一一部兼有現實主義文學和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當時還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個暑假，我有重現看了一遍《活著》這部小說，感觸很深。
故事主要是講述了一個關于名為福貴的一個人的生活。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴，曾經是個闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無一不做，也只會如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過著與往日大相徑庭的自力更生的農家生活。
一次偶然的機會，他被國民黨抓壯丁進了部隊，在那兩年的時間里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，也體驗了身邊戰(zhàn)友離去時另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來，他的命運還在繼續(xù)。
回到家后，他的母親已經死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運，他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個好心的人家后，沒過多少幸福日子，女兒也因難產死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個親人，也意外地死了。命運是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽他講述自己。
就是那段艱苦的日子，中國政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情，愛情和友情交織在這個故事里，文字敘述的突兀感一直壓迫著人的心靈，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕，但當你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時你總會發(fā)自內心的愉悅，看到鳳霞找到了一個厚道本分的丈夫二喜時，你總會為之而喜;但同樣，當你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時，又會有種揪心的離別的痛楚。終于，當福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時，你會在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了!”但，接下來的文字已無法改變，唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會死了，至少不會死在人類殘忍的刀子下。它最后會在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。
當我讀完的時候，心里也曾這樣想過，如果我像他一樣經歷這樣的事情，我會不會像他一樣堅強的活下來，即使放下自己曾經大少爺的身份、面子。幸好我們沒有經歷這些事情，而我們是作為一個讀者，在閑暇的時間來品讀這些，來體會生活。這樣想來，我們都是幸運的生活，讀完它后，才會覺得活著也并不容易，有太多的快樂憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來，或許當你真正處在這種處境的時候才能理解福貴當時的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么”。人的一生，漫長而艱難，你并不知道會遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對所有的風雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅強地走過自己的一生。
茶花女品讀心得感受篇十二
生活告訴我們，人們生活是為了生活本身，而不是為了生活以外的任何東西。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
從1993年到2007年，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活著。
我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在2007年的自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊?，似乎就走進了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”老人這時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著，是個耐人深思的問題。人為什么活著，為了什么而活著，要怎樣地活著。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂，還是忍受孤獨。誠然，每個人活著的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著，何不為一種樂觀的生活姿態(tài)。
初看《活著》是在高二，再看《活著》是在高三，又看《活著》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開這本書。這本書以時間為線索，以“我”的口吻，以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負妻子;中年之時，豁然醒悟，卻不得不面對至親至愛相繼離開，無奈只求于平淡簡單的生活;老年之時，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風輕。
活著，是一個美好的旅程，我們會在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著，這是我在這本書中學到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會有狂風暴雨的時候。就如我們許多學生一樣，在接受高考挑戰(zhàn)的時候，我們可能會因為這樣那樣的原因而失利，最終成績不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來，在另一個起點上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現實再重新站起的魄力。
這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著的意義。有的人選擇站在抗疫一線，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰(zhàn)，也許，這一過程他們會失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著無畏無私活著的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶，在這場看不見敵人的戰(zhàn)爭里默默忍受著，在不知道明天和病毒哪個先來的恐懼里默默忍受著，他們相信國家，相信奮戰(zhàn)前線的人們，他們相信春暖花開的那天總會來臨。他們意識到自己肩負的責任，待在家里，少出門，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著的意義。還有的人，是這場戰(zhàn)爭中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來的痛苦，勇敢地配合醫(yī)護人員與死神斗爭，他們的親人朋友，也忍受著現實帶來的殘酷，承受著親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著是他們的選擇。這場戰(zhàn)“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著各自的疼痛，目標都只有一個——活著。為自己活著，為他人活著，為國家活著!這不是屈服，是一種忍受現實再對癥下藥的無畏。
再如書中的福貴，敗盡家財，父母相繼離世，接著妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著的勇氣?；蛟S，正如余華自序中所說“人是為活著本身而活著的”。一個人所能承受的苦難有多少，那么他活著的意義就有多大。當我們熬過一個苦難時，就會感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來，倘若我們能夠勇敢地面對它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著的意義了，我們也不枉來這一遭。
聽，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長路，我們終究要學會在忍受中活著。
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平?？墒堑纳?。
老人叫福貴，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴僅有受著命運的擺布，能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活著，就像小船僅有隨著波濤時起時伏，能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的.一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種忍的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
茶花女品讀心得感受篇十三
《昆蟲記》一本昆蟲的百科全書，法國杰出昆蟲學家法布爾的經典佳作,亦是一部不朽的著作。
你知道屬鞘翅目金龜子科糞金龜亞科的蜣螂，就是屎殼郎，他為什么推糞球嗎?體型為略扁的橢圓形，體長5～30毫米。體色大多為略帶光澤的黑色，也有褐色的。頭扁平，前肢矯健，雄性頭部有角，是一種完全變異的昆蟲。體表色深，有的具金屬光澤。雄蟲頭頂有一長而彎曲的角狀突，蜣螂能利用月光偏振現象進行定位，以幫助取食，他深目高鼻，狀如羌胡，背負黑甲，狀如武士，故有蜣螂，將軍之稱。
而糞球不僅是他們的食物,也是他們繁殖的工具,你可能要問了,為什么這種東西居然能用來繁殖后代?別看糞便臭不可聞，對于屎殼郎的孩子來說，可是維持生命必不可少的食物。寶寶還沒有出世.媽媽就為它們準備了最豐盛的食物。將這份“口糧”滾回挖好的洞穴中，然后再把卵產在糞球上，供若干天后出生的寶寶慢慢享用。它們將卵產在此球狀糞便上并將卵掩埋。這樣可使幼蟲在孵化時，有現成的食物供應。大多數蜣螂營糞食性，以動物糞便為食，有“自然界清道夫”的稱號。它常將糞便制成球狀，滾動到可靠的地方藏起來，然后再慢慢吃掉。一只蜣螂可以滾動一個比它身體大得多的糞球。
可能有人認為他們惡心,但是你知道嗎?他們在歐洲,在澳大利亞這樣牛羊多的地方,可有大用處呢!他們清走了牧場上的牛糞,羊糞還給了大家一個干凈充滿青草芬芳的牧場。
在非洲大草原上，當雨季雨后的第四天夜里，成千上萬只蜣螂就會從地面鉆出來。大雨過后，大象貪婪地享用著新生的植物，可是消化系統難以承受這突然增大的負荷，不少吞下去的食物又奉還到地面上。巨蜣螂是蜣螂中體形的一種，它的食物來源主要依靠大象的糞便。每天，大象們在平原上留下數百噸象糞，后面跟隨著蜣螂大軍。一部分象糞被埋入地下，蜣螂的勞動使得土地肥活起來。這是一個循環(huán)往復的過程，巨蜣螂在其中擔負著重要的角色。
在法布爾寫的《昆蟲記》中，我所討厭，覺得惡心的蟲子，在我的心里，慢慢的有所改變。我開始真正喜歡這類生物，也愿意和《昆蟲記》探究他們的生活習性。