總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，是我們?cè)谧非筮M(jìn)步的道路上的必備工具。鑒于這個(gè)問(wèn)題的重要性，我們需要思考一個(gè)更完善的解決方案。高效閱讀的技巧是成功學(xué)習(xí)的重要組成部分。
月亮與六便士閱讀心得篇一
原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！碑?dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣?，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無(wú)關(guān)。
月亮與六便士閱讀心得篇二
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！?BR> 斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來(lái)如此艱辛!
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻，人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚瑯O力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒(méi)有原諒，何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說(shuō)：“我必須畫畫。我身不由己?！睂?duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著!
月亮與六便士閱讀心得篇三
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多!月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!《月亮與六便士》的作者以一個(gè)旁觀者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個(gè)旁觀者外的旁觀者看著發(fā)生的一切。這個(gè)追求夢(mèng)想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。今天小編為大家?guī)?lái)了優(yōu)選閱讀月亮和六便士心得750字例文，希望可以幫助到大家。
月亮與六便士閱讀心得篇四
“我很重要”這句話我們太久太久沒(méi)有說(shuō)過(guò)了。讀了畢淑敏的這篇散文，有一股沖動(dòng)想說(shuō)這句話。也許年幼時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，那時(shí)覺(jué)得自己很了不起，很偉大，長(zhǎng)大了一定會(huì)是一個(gè)重要級(jí)的人物。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，思想慢慢地成熟，開(kāi)始懂事有責(zé)任之后，這句話就只能卡在喉嚨里。無(wú)論做什么事情，都要先考慮一下別人，而常常忽略了自己。于是“我”作為個(gè)體被遺忘在角落。時(shí)間久了，我們就會(huì)對(duì)“我”這個(gè)概念淡忘，麻木。
很多人經(jīng)常會(huì)這樣想：即使沒(méi)有我地球一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，街上依然車水馬龍。我只是大海里的一滴水，沒(méi)有我，大海還是那個(gè)洶涌澎湃的大海。這種念頭不知打敗了多少渴望成功的人，他們覺(jué)得自己不重要，并對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑。
文章一開(kāi)始，作者就用一連串的四個(gè)排比句，來(lái)解釋“我不重要”的教育，其實(shí)是忽視個(gè)體尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值、缺乏人文關(guān)懷的教育。接著作者從多方面列舉了“我很重要”理由：對(duì)生命而言，每一個(gè)生命來(lái)之不易，我們沒(méi)有權(quán)利和資格說(shuō)不重要;對(duì)父母而言，我們是他們慈愛(ài)的對(duì)象，幸福的中心，我們不敢說(shuō)不重要;對(duì)愛(ài)人而言，我們是相濡以沫的同道，我們不忍心說(shuō)不重要;對(duì)子女而言，我們是他們的靠山和慰籍，我們沒(méi)有膽量說(shuō)不重要;對(duì)朋友而言，相交多年密不可分，我們不好意思說(shuō)不重要;對(duì)事業(yè)而言，我們就是創(chuàng)意，就是新設(shè)想，我們無(wú)法說(shuō)不重要。面對(duì)著這么多無(wú)法拒絕的理由，我們?cè)跄懿徽f(shuō)“我很重要”?我們應(yīng)該大聲說(shuō)我是重要的，因?yàn)椤拔沂怯蔁o(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的”。
尚且，只要我們無(wú)比重要地生活著，我們就無(wú)愧于心靈對(duì)生命的許諾!
做個(gè)正直的人!
月亮與六便士閱讀心得篇五
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說(shuō)：毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
月亮與六便士閱讀心得篇六
誰(shuí)能想到工作穩(wěn)定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會(huì)毫無(wú)任何征兆地拋棄經(jīng)營(yíng)多年的生活而跑到巴黎?所有人都認(rèn)為他是因?yàn)橛辛诵職g才拋棄現(xiàn)下的生活，然而事實(shí)卻是只為追尋自己的理想——畫畫而來(lái)到巴黎。進(jìn)而開(kāi)始了自己另一段幸福同時(shí)也伴隨著痛苦的生活。他一定是在某一個(gè)瞬間、某一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)一直堅(jiān)持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時(shí)的理想才應(yīng)該是自己以后生活的全部。
我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當(dāng)我碰見(jiàn)他們，我知道，他們會(huì)說(shuō)：老樣子;甚至，連他們的風(fēng)流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點(diǎn)返回到終點(diǎn)的電車，連乘客的數(shù)目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。
平凡甚至平淡的生活不止存在于小說(shuō)之中，其實(shí)我們每一個(gè)人的生活何嘗又不是如此。雖然現(xiàn)在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來(lái)都是個(gè)辛苦差事。孤獨(dú)，寂寞總是會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著孤獨(dú)寂寞而產(chǎn)生的就是無(wú)聊。這種感覺(jué)是周期性出現(xiàn)的，到來(lái)的時(shí)候明明有大把的時(shí)間，可就是什么都不想干。
雖然船上工作有著許多缺點(diǎn)，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會(huì)怎么過(guò)。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好就是吹口琴，吹得不好，不過(guò)也沒(méi)什么害羞的。與其說(shuō)我喜歡吹口琴，不如說(shuō)我更希望重拾當(dāng)年因繁重學(xué)業(yè)而放棄興趣愛(ài)好，同時(shí)這也是一個(gè)打發(fā)時(shí)間、驅(qū)除孤獨(dú)寂寞的好方法。
房間是我的私人空間、移動(dòng)海景房，而且不用還房貸、交水電費(fèi)……買菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個(gè)人的天下，雖然現(xiàn)在還有點(diǎn)小，但是我可以怎么開(kāi)心怎么來(lái)!隨便滾來(lái)滾去、只是滾下床摔得有點(diǎn)疼。打天下嘛，總是得付出點(diǎn)代價(jià)。從移動(dòng)海景房可以看到或壯觀無(wú)比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬(wàn)鈞、瞬息萬(wàn)變的天氣景象。在甲板上運(yùn)氣好的話還能看到可愛(ài)、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚。
月亮與六便士閱讀心得篇七
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說(shuō)不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內(nèi)心，而是不理解他對(duì)和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以拋下責(zé)任置之不理。不理解他一面享受著別人的關(guān)懷，一面對(duì)這關(guān)懷無(wú)所動(dòng)容反而一副心安理得的樣子。
到后來(lái)，看到那段關(guān)于有人生來(lái)就生錯(cuò)了位置的描述，竟覺(jué)得一切都可以理解了。當(dāng)內(nèi)心迸發(fā)出最原始的力量時(shí)，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛(ài)周遭事物，而是這周遭本就從未走進(jìn)自己的內(nèi)心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現(xiàn)狀所有的桎梏。
我們沒(méi)有任何權(quán)利去評(píng)判別人的人生與追求，因?yàn)槟闼^成功幸福的標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)是建構(gòu)在自己的價(jià)值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭(zhēng)取的，所認(rèn)為是世間唯一珠寶的，也許在另一個(gè)人看來(lái)不過(guò)是街邊的石子微不足道反而還會(huì)嫌它硌腳。
所以，在去批評(píng)他人不求上進(jìn)時(shí)，有沒(méi)有先思考過(guò)自己內(nèi)心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過(guò)是有人愛(ài)有書讀有字寫，也許在你看來(lái)最為俗氣，但在我這里若永久達(dá)到這三樣就會(huì)很滿足，就會(huì)感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對(duì)女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過(guò)作者其他書之后再來(lái)進(jìn)行整合。
月亮與六便士閱讀心得篇八
這是一本很古老的書籍，是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于19，作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開(kāi)悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。
斯特里克蘭最后，也沒(méi)有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無(wú)情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺(jué)，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性!人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮!
月亮與六便士閱讀心得篇九
讀完這本書，我才真正地明白愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超越時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”
現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話——總之在任何社交場(chǎng)合都是角落里不起眼的人。
書中的主人公便是這樣的一個(gè)人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩(wěn)定之時(shí)，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條后他離開(kāi)了與自己生活了的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發(fā)生在我身邊，我恐怕會(huì)認(rèn)為荒謬絕倫。后來(lái)我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們?cè)缫崖?tīng)不見(jiàn)心底最深處的聲音了。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們?cè)缫衙允Я俗晕?。而查爾斯只是想毫無(wú)保留地面對(duì)自己，與內(nèi)心深處的自己對(duì)話。
我想大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這樣的人很可惡。他的眼里沒(méi)有別人，只有自己，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和社會(huì)發(fā)生任何關(guān)系，但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，根本甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中，被夢(mèng)想救贖。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！辈闋査咕褪悄缬趬?mèng)想的人，倘若他不掙扎，他便會(huì)沉在夢(mèng)想的海洋中，直至死亡。如果說(shuō)他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”，但只有他成功了。
本來(lái)以為接下來(lái)的故事情節(jié)很可能是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷盡艱辛實(shí)現(xiàn)輝煌的故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。
當(dāng)全世界都在追逐夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的厄運(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。
康德曾說(shuō)過(guò)：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬(wàn)人的楷模?！倍闋査沟乃魉鶠橥耆c之背道而馳。他并沒(méi)有那么偉大，不想成為萬(wàn)人的楷模。只是想遵從內(nèi)心，用夢(mèng)想將自己救贖。
月亮與六便士閱讀心得篇十
初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹鳎€是去年加入讀書打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái)。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無(wú)情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家?？此茻o(wú)關(guān)緊要的很多配角人物，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長(zhǎng)、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(zhǎng)、庫(kù)特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。
一直覺(jué)得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了a，就不能擁有b;選擇了b，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士;要想得到六便士，就得低頭不見(jiàn)月。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了a，念念不忘b;選了b，又覺(jué)得a更好。放不下對(duì)當(dāng)下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
月亮與六便士閱讀心得篇十一
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆19創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說(shuō)，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)。或者是人們對(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事。看作者如何用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
月亮與六便士閱讀心得篇十二
如果說(shuō)《變形記》體現(xiàn)的是一個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)家庭、身邊的人貢獻(xiàn)，《月亮與六便士》傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子(忘記了是不是有小孩來(lái)著)，拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因?yàn)楫嬞u不出去，也險(xiǎn)些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對(duì)她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會(huì)體會(huì)到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫(繪畫實(shí)際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對(duì)精神的追求)而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運(yùn)兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì)結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的?普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是對(duì)社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀：我們要成為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀沒(méi)有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話，每個(gè)人都積極承擔(dān)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話，社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對(duì)他人的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，似乎是不能被接受的?；蛟S，一般人是不會(huì)被“人生的意義”這種重大問(wèn)題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士閱讀心得篇十三
一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了?！?BR> “假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?BR> 就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！?BR> 當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
月亮與六便士閱讀心得篇十四
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力?！?BR> 看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男——他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說(shuō)，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪偸潜浦刂粭l她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開(kāi)來(lái)，吸引著往下讀:。
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。”
身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少。
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?如果責(zé)備他沒(méi)有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?BR> 有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男模撵`非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息?！?BR> “在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！?BR> 真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?！?BR> 克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友;同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離!
月亮與六便士閱讀心得篇十五
最近，看了魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，非常的有感悟。
《范愛(ài)農(nóng)》是追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
《范愛(ài)農(nóng)》一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開(kāi)始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。
《范愛(ài)農(nóng)》中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
而在看完《范愛(ài)農(nóng)》，我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在是太黑暗了，與之相比，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)充滿光明的時(shí)代，非常的幸福。
月亮與六便士閱讀心得篇十六
魯迅是個(gè)大文豪，恐怕無(wú)法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無(wú)妨，于是翻開(kāi)來(lái)瀏覽。隨手翻到了《范愛(ài)農(nóng)》這一篇。
讀了開(kāi)頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開(kāi)頭并沒(méi)有寫范愛(ài)農(nóng)，而是寫東京客店里，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生議論的情形。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)上討論發(fā)電文時(shí)，范愛(ài)農(nóng)才出場(chǎng)，而且是以聲音先出場(chǎng)的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！苯又斞缚吹降摹笆且粋€(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z(yǔ)，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛(ài)農(nóng)的個(gè)性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個(gè)范愛(ài)農(nóng)，對(duì)自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰(shuí)擬電報(bào)稿的事，范愛(ài)農(nóng)又說(shuō)了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛(ài)農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個(gè)怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應(yīng)該是先抑后揚(yáng)吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應(yīng)該在某處出現(xiàn)“揚(yáng)”的文字。閱讀的過(guò)程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛(ài)農(nóng)后來(lái)的“揚(yáng)”的。可是，這中間，寫了魯迅和范愛(ài)農(nóng)的一些簡(jiǎn)單的交往之外，主要還是一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及一些場(chǎng)合范愛(ài)農(nóng)與魯迅的對(duì)話，對(duì)范愛(ài)農(nóng)并無(wú)詳細(xì)的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后，終究沒(méi)有讀到“揚(yáng)”的地方，范愛(ài)農(nóng)最后竟是掉進(jìn)水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”
于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細(xì)細(xì)的想一想，魯迅究竟是怎么寫范愛(ài)農(nóng)的。整篇文章，著筆范愛(ài)農(nóng)的地方其實(shí)倒并不多，總共也不過(guò)幾處。而范愛(ài)農(nóng)的語(yǔ)言、個(gè)性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。
范愛(ài)農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫€(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的原因，也是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的控訴吧。
不過(guò)，我也想到了另一個(gè)層面的問(wèn)題。
魯迅是真誠(chéng)、坦率的，但魯迅并沒(méi)有幫范愛(ài)農(nóng)什么忙。范愛(ài)農(nóng)與魯迅是有書信往來(lái)的，范愛(ài)農(nóng)在給魯迅的信件里說(shuō)了些什么，不得而知。也許范愛(ài)農(nóng)求助過(guò)魯迅，也許沒(méi)有。但范愛(ài)農(nóng)是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛(ài)農(nóng)到最后，還時(shí)常說(shuō)：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的?！钡K究魯迅沒(méi)有叫他，或許魯迅確實(shí)沒(méi)有辦法，或許，正因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。
也有可能，魯迅曾經(jīng)應(yīng)允過(guò)范愛(ài)農(nóng)幫他找份差事，否則范愛(ài)農(nóng)也許不會(huì)那樣說(shuō)。那么憑魯迅當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，幫范愛(ài)農(nóng)找個(gè)差事，應(yīng)該不會(huì)是什么太難的事情吧。但終究范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有接到魯迅的電報(bào)，范愛(ài)農(nóng)一等再等，終于因?yàn)楦F困潦倒，終于因?yàn)樗膫€(gè)性與人相處困難，終于等待魯迅的電報(bào)等的沒(méi)有了耐心，終于因?yàn)楹染?，于是，不如死了算了，一了百了?BR> 魯迅通過(guò)寫范愛(ài)農(nóng)，折射出對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和zf的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊。正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)造成了范愛(ài)農(nóng)最后慘死的結(jié)局。魯迅雖然寫的是范愛(ài)農(nóng)，可范愛(ài)農(nóng)的身后，潛藏著一個(gè)巨大而黑暗的社會(huì)背景。
月亮與六便士閱讀心得篇十七
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說(shuō)，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)。或者是人們對(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
月亮與六便士閱讀心得篇十八
在世界的文學(xué)史，有這么一本書不得不提到，那就是路易斯·史蒂文森的《金銀島》。這是一本深受讀者喜愛(ài)的書，也是作者最暢銷的書之一。
史蒂文森的一生寫了許多書，代表作有《沃爾特·斯科特爵士》和《卡特麗娜》以及本書等，書籍涉及的內(nèi)容十分廣泛，但縱觀他的所有著作，我個(gè)人為這本書是最成功的?！督疸y島》的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深入我的內(nèi)心。
故事的主人翁吉姆，是一個(gè)十歲大的小男孩，吉姆的父母在黑山海灣旁經(jīng)營(yíng)一家旅館名為「本鮑上將」。有一天，旅館來(lái)了一位臉上帶著刀疤、身材高大結(jié)實(shí)、非常引人注目的客人，原來(lái)他就是比爾船長(zhǎng)。吉姆非常喜歡聽(tīng)比爾船長(zhǎng)講故事，那些聽(tīng)起來(lái)挺嚇人的經(jīng)歷，像是罪犯被處以絞刑、海盜雙手被綁而且蒙眼走跳板、突如其來(lái)的海上大風(fēng)暴、遍地骨骸的西班牙海盜巢穴等，每次都讓吉姆又愛(ài)又怕，也讓寧?kù)o的小鎮(zhèn)增添了不少新鮮刺激的話題。沒(méi)多久，比爾船長(zhǎng)因?yàn)轱嬀七^(guò)量加上受到驚嚇而死在旅館中，吉姆無(wú)意間發(fā)現(xiàn)比爾身上帶著的一張藏寶圖，那是海盜普林特船長(zhǎng)所遺留下的，於是吉姆和一群人的金銀島尋寶的故事就此展開(kāi)。心懷不軌的海盜們喬裝成一般的水手，當(dāng)中還包括陰森詭譎的獨(dú)腳水手西爾弗。大伙兒假裝跟著吉姆和利弗希醫(yī)生一起去尋寶，航海的過(guò)程中，充滿了千辛萬(wàn)苦和千奇百怪的事。不僅發(fā)生了足以讓人喪命的瘧疾病亂，還曾經(jīng)發(fā)生海盜們?nèi)后w叛亂的恐怖事件。而至于結(jié)果在驚濤駭浪中，到底吉姆一行人最后有沒(méi)有找到傳聞中那座遍地滿是黃金寶藏的金銀島呢?他們又是否能平安地帶著寶物歸來(lái)呢?而獨(dú)腳水手西爾弗又會(huì)在緊要關(guān)頭使出什麼陰謀詭計(jì)呢?這一切的一切我希望讀者能夠自己去搜尋，只有這樣，才能體會(huì)到《金銀島》的樂(lè)趣。
《金銀島》又譯為《寶島》，既是史蒂文森的成名作，也是他的代表作。小說(shuō)的中心情節(jié)是一個(gè)古往今來(lái)最著名的海盜的故事，作者無(wú)意向讀者指出兩幫人圍繞寶藏而進(jìn)行你死我活的爭(zhēng)斗究竟有什么教訓(xùn)，他要做的是通過(guò)脈絡(luò)清晰、波瀾迭起的驚險(xiǎn)故事，自始至終吸引讀者的注意力，教人非一口氣讀完為止。針對(duì)這部成功的驚險(xiǎn)小說(shuō)，史蒂文森后來(lái)回憶道：這是一個(gè)給男孩們讀的故事，不需要十分講究心理描寫或優(yōu)美的文體。這當(dāng)然是作者自謙之辭，實(shí)際上整部小說(shuō)塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，例如兩面三刀、心狠手辣，但又狡猾多端、見(jiàn)風(fēng)使舵的約翰·西爾弗，又如霍金斯太太的固執(zhí)與坦率，她數(shù)死去的海盜留下的錢幣時(shí)，不同意在收回欠她的賬之外多拿一個(gè)銅板，又頑固地不肯少拿一個(gè)子兒。
整本書中讓我印象深刻的地方有很多，但其中最讓我難忘的還是故事中的主人公吉姆他面對(duì)危機(jī)時(shí)的那份勇敢與機(jī)智，他的機(jī)智勇敢多次挫敗了海盜的陰謀平息了叛亂。在故事的一開(kāi)始，吉姆的父親就死去了，吉姆與母親一同經(jīng)營(yíng)著旅館。當(dāng)船剛起航時(shí)吉姆也同樣展現(xiàn)出了他機(jī)智的一面。當(dāng)他在箱子里無(wú)意間聽(tīng)到西爾弗的陰謀時(shí)并沒(méi)有感到驚慌，而是冷靜的呆在箱子里聽(tīng)完整個(gè)對(duì)話。這使得整個(gè)船隊(duì)及時(shí)轉(zhuǎn)危為安。吉姆顯得那么機(jī)靈、單純和善于區(qū)分好壞。他在本鮑將軍旅店曾閱歷形形色色的人，當(dāng)他雙槍對(duì)著海盜時(shí)，還是那么心驚膽寒，他下不了手，他甚至同情他的處境。海盜的匕首飛向他時(shí)，他更是不知所措，以至于失手使海盜身亡。而另一個(gè)另我難以忘懷的則是利維塞大夫，他睿智、冷靜、從容不迫卻又帶著無(wú)盡的人性溫良。面對(duì)垂死的、兇殘冷酷、粗俗的海盜，他依然盡忠于一個(gè)醫(yī)生的天職——救死扶傷。他對(duì)海盜說(shuō)：我留在這里盡力拯救這毫無(wú)價(jià)值的生命。吉姆，幫我那個(gè)臉盆來(lái)。使人仰慕他身上所散發(fā)出來(lái)的人性的光輝。當(dāng)他面臨一大群海盜時(shí)，依然面不改色，竭盡全力說(shuō)服他們以保全自己的同盟。
本書雖是慣用的為財(cái)制造驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)，但是從作者本身由文章所散發(fā)出來(lái)的文化底蘊(yùn)以及人文素養(yǎng)，不難看出作者的世界觀、人生觀、個(gè)人價(jià)值觀取向。作者出生于19世紀(jì)中期的英國(guó)蘇格蘭的愛(ài)丁堡，是位小說(shuō)家、詩(shī)人與旅游作家，也是英國(guó)文學(xué)新浪漫主義的代表之一。早年他到處游歷，為其創(chuàng)作積累了資源。到了20世紀(jì)中期，評(píng)論家對(duì)其作品進(jìn)行了新的評(píng)價(jià)，開(kāi)始審視史蒂文森而且將他的作品放入西方經(jīng)典中，并將他列為20世紀(jì)最偉大的作家之一。如果說(shuō)中國(guó)的孩子是讀著《西游記》長(zhǎng)大的，那么外國(guó)的孩子們則是讀著這本《金銀島》長(zhǎng)大的。
故事歷經(jīng)百余年后仍經(jīng)久不衰正是因?yàn)楸緯錆M人性味，弘揚(yáng)著善良必定絕處逢生;而兇惡必將山窮水盡而茍延殘喘。善良、正義的人當(dāng)然會(huì)有好的結(jié)果，活得有聲有色而有尊嚴(yán)。這正是本書的積極教育意義。而一切邪惡都有其共性：不顧別人的死活，哪怕是對(duì)已經(jīng)毫無(wú)還手之力的人，他也會(huì)毫無(wú)惻隱之心。因?yàn)樗偸且詾榇蠹叶紩?huì)這樣做，還美其名曰：無(wú)毒不丈夫!這樣活著的人也只有由他自己了。也許隨著時(shí)間的流逝許多事情都會(huì)脫離人們的視線，但我相信這本書永遠(yuǎn)會(huì)站在文學(xué)之峰的頂端，永不褪色。
月亮與六便士閱讀心得篇十九
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無(wú)形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑。
四世同堂的長(zhǎng)者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國(guó)了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來(lái)順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無(wú)恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來(lái)抄家時(shí)，這位長(zhǎng)者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒(méi)有信仰也沒(méi)有追求，用魯迅的審判角度來(lái)看，他只是個(gè)只有肉體而沒(méi)有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國(guó)家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過(guò)得舒服、金貴、自在就ok，他吃著生活在中國(guó)，吃著中國(guó)的飯，住著中國(guó)的房子，然后捧著英國(guó)、美國(guó)、日本來(lái)詆毀中國(guó)——因?yàn)槟切﹪?guó)家能給他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無(wú)數(shù)漢奸背叛國(guó)家的理由和所謂的“無(wú)奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國(guó)賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國(guó)而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國(guó)的理念下爆發(fā)出來(lái)，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無(wú)窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(zhǎng)、一心想報(bào)國(guó)卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來(lái)順受到團(tuán)結(jié)反抗的過(guò)程給我留下了更深刻的印象，讓我覺(jué)得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺(jué)醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來(lái)忍在心里的苦難爆發(fā)出來(lái)，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
我相信無(wú)論在什么時(shí)代，誰(shuí)都想過(guò)著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國(guó)受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì)用自己的方式來(lái)保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺(jué)醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過(guò)對(duì)“小羊圈”的放大，來(lái)表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無(wú)情地鞭撻了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國(guó)人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國(guó)人民走向覺(jué)醒和抗?fàn)幍臍v史!
月亮與六便士閱讀心得篇二十
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說(shuō)：毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具?！?BR> “我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”
張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士閱讀心得篇二十一
讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺(jué)得很貼切，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛(ài)農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛(ài)農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛(ài)農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛(ài)農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺(jué)間，先生就輕輕搖頭了，而范愛(ài)農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快。看起來(lái)似乎開(kāi)始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過(guò)去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過(guò)了一段風(fēng)火知遇的日子。只是，后來(lái)，因時(shí)因勢(shì)因錢，他們又分開(kāi)了，魯迅前往南京，而范愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛(ài)農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落，愛(ài)農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開(kāi)落，花開(kāi)花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛(ài)農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長(zhǎng)望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過(guò)，也低迷傷心過(guò)，也輕狂不羈過(guò)，但終究等不來(lái)一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來(lái)一陣福音，短暫的歡喜過(guò)后殘留無(wú)期的再等待與無(wú)限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”我想，先生在聽(tīng)到愛(ài)農(nóng)說(shuō)“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語(yǔ)。
讀愛(ài)農(nóng)，總是會(huì)有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠(chéng)之心來(lái)。
那是一顆跋涉千山萬(wàn)水、努力尋找夢(mèng)想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬(wàn)水、萬(wàn)水千山，愛(ài)農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒(méi)有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛(ài)農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂(lè)之位，敘寫了五千年來(lái)文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬(wàn)水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡?！?BR> “第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！?BR> 賞析：這兩句話是我對(duì)比著找出來(lái)的，第一句用“很”字寫出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛(ài)農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的親切。作品開(kāi)頭把范愛(ài)農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對(duì)他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對(duì)比寫出了魯迅先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。以至于為范愛(ài)農(nóng)寫了五首詩(shī)。
月亮與六便士閱讀心得篇一
原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！碑?dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣?，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無(wú)關(guān)。
月亮與六便士閱讀心得篇二
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！?BR> 斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來(lái)如此艱辛!
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻，人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚瑯O力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒(méi)有原諒，何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說(shuō)：“我必須畫畫。我身不由己?！睂?duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著!
月亮與六便士閱讀心得篇三
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多!月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!《月亮與六便士》的作者以一個(gè)旁觀者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個(gè)旁觀者外的旁觀者看著發(fā)生的一切。這個(gè)追求夢(mèng)想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。今天小編為大家?guī)?lái)了優(yōu)選閱讀月亮和六便士心得750字例文，希望可以幫助到大家。
月亮與六便士閱讀心得篇四
“我很重要”這句話我們太久太久沒(méi)有說(shuō)過(guò)了。讀了畢淑敏的這篇散文，有一股沖動(dòng)想說(shuō)這句話。也許年幼時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，那時(shí)覺(jué)得自己很了不起，很偉大，長(zhǎng)大了一定會(huì)是一個(gè)重要級(jí)的人物。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，思想慢慢地成熟，開(kāi)始懂事有責(zé)任之后，這句話就只能卡在喉嚨里。無(wú)論做什么事情，都要先考慮一下別人，而常常忽略了自己。于是“我”作為個(gè)體被遺忘在角落。時(shí)間久了，我們就會(huì)對(duì)“我”這個(gè)概念淡忘，麻木。
很多人經(jīng)常會(huì)這樣想：即使沒(méi)有我地球一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，街上依然車水馬龍。我只是大海里的一滴水，沒(méi)有我，大海還是那個(gè)洶涌澎湃的大海。這種念頭不知打敗了多少渴望成功的人，他們覺(jué)得自己不重要，并對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑。
文章一開(kāi)始，作者就用一連串的四個(gè)排比句，來(lái)解釋“我不重要”的教育，其實(shí)是忽視個(gè)體尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值、缺乏人文關(guān)懷的教育。接著作者從多方面列舉了“我很重要”理由：對(duì)生命而言，每一個(gè)生命來(lái)之不易，我們沒(méi)有權(quán)利和資格說(shuō)不重要;對(duì)父母而言，我們是他們慈愛(ài)的對(duì)象，幸福的中心，我們不敢說(shuō)不重要;對(duì)愛(ài)人而言，我們是相濡以沫的同道，我們不忍心說(shuō)不重要;對(duì)子女而言，我們是他們的靠山和慰籍，我們沒(méi)有膽量說(shuō)不重要;對(duì)朋友而言，相交多年密不可分，我們不好意思說(shuō)不重要;對(duì)事業(yè)而言，我們就是創(chuàng)意，就是新設(shè)想，我們無(wú)法說(shuō)不重要。面對(duì)著這么多無(wú)法拒絕的理由，我們?cè)跄懿徽f(shuō)“我很重要”?我們應(yīng)該大聲說(shuō)我是重要的，因?yàn)椤拔沂怯蔁o(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的”。
尚且，只要我們無(wú)比重要地生活著，我們就無(wú)愧于心靈對(duì)生命的許諾!
做個(gè)正直的人!
月亮與六便士閱讀心得篇五
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說(shuō)：毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
月亮與六便士閱讀心得篇六
誰(shuí)能想到工作穩(wěn)定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會(huì)毫無(wú)任何征兆地拋棄經(jīng)營(yíng)多年的生活而跑到巴黎?所有人都認(rèn)為他是因?yàn)橛辛诵職g才拋棄現(xiàn)下的生活，然而事實(shí)卻是只為追尋自己的理想——畫畫而來(lái)到巴黎。進(jìn)而開(kāi)始了自己另一段幸福同時(shí)也伴隨著痛苦的生活。他一定是在某一個(gè)瞬間、某一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)一直堅(jiān)持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時(shí)的理想才應(yīng)該是自己以后生活的全部。
我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當(dāng)我碰見(jiàn)他們，我知道，他們會(huì)說(shuō)：老樣子;甚至，連他們的風(fēng)流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點(diǎn)返回到終點(diǎn)的電車，連乘客的數(shù)目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。
平凡甚至平淡的生活不止存在于小說(shuō)之中，其實(shí)我們每一個(gè)人的生活何嘗又不是如此。雖然現(xiàn)在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來(lái)都是個(gè)辛苦差事。孤獨(dú)，寂寞總是會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著孤獨(dú)寂寞而產(chǎn)生的就是無(wú)聊。這種感覺(jué)是周期性出現(xiàn)的，到來(lái)的時(shí)候明明有大把的時(shí)間，可就是什么都不想干。
雖然船上工作有著許多缺點(diǎn)，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會(huì)怎么過(guò)。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好就是吹口琴，吹得不好，不過(guò)也沒(méi)什么害羞的。與其說(shuō)我喜歡吹口琴，不如說(shuō)我更希望重拾當(dāng)年因繁重學(xué)業(yè)而放棄興趣愛(ài)好，同時(shí)這也是一個(gè)打發(fā)時(shí)間、驅(qū)除孤獨(dú)寂寞的好方法。
房間是我的私人空間、移動(dòng)海景房，而且不用還房貸、交水電費(fèi)……買菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個(gè)人的天下，雖然現(xiàn)在還有點(diǎn)小，但是我可以怎么開(kāi)心怎么來(lái)!隨便滾來(lái)滾去、只是滾下床摔得有點(diǎn)疼。打天下嘛，總是得付出點(diǎn)代價(jià)。從移動(dòng)海景房可以看到或壯觀無(wú)比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬(wàn)鈞、瞬息萬(wàn)變的天氣景象。在甲板上運(yùn)氣好的話還能看到可愛(ài)、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚。
月亮與六便士閱讀心得篇七
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說(shuō)不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內(nèi)心，而是不理解他對(duì)和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以拋下責(zé)任置之不理。不理解他一面享受著別人的關(guān)懷，一面對(duì)這關(guān)懷無(wú)所動(dòng)容反而一副心安理得的樣子。
到后來(lái)，看到那段關(guān)于有人生來(lái)就生錯(cuò)了位置的描述，竟覺(jué)得一切都可以理解了。當(dāng)內(nèi)心迸發(fā)出最原始的力量時(shí)，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛(ài)周遭事物，而是這周遭本就從未走進(jìn)自己的內(nèi)心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現(xiàn)狀所有的桎梏。
我們沒(méi)有任何權(quán)利去評(píng)判別人的人生與追求，因?yàn)槟闼^成功幸福的標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)是建構(gòu)在自己的價(jià)值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭(zhēng)取的，所認(rèn)為是世間唯一珠寶的，也許在另一個(gè)人看來(lái)不過(guò)是街邊的石子微不足道反而還會(huì)嫌它硌腳。
所以，在去批評(píng)他人不求上進(jìn)時(shí)，有沒(méi)有先思考過(guò)自己內(nèi)心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過(guò)是有人愛(ài)有書讀有字寫，也許在你看來(lái)最為俗氣，但在我這里若永久達(dá)到這三樣就會(huì)很滿足，就會(huì)感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對(duì)女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過(guò)作者其他書之后再來(lái)進(jìn)行整合。
月亮與六便士閱讀心得篇八
這是一本很古老的書籍，是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于19，作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開(kāi)悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。
斯特里克蘭最后，也沒(méi)有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無(wú)情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺(jué)，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性!人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮!
月亮與六便士閱讀心得篇九
讀完這本書，我才真正地明白愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超越時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”
現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話——總之在任何社交場(chǎng)合都是角落里不起眼的人。
書中的主人公便是這樣的一個(gè)人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩(wěn)定之時(shí)，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條后他離開(kāi)了與自己生活了的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發(fā)生在我身邊，我恐怕會(huì)認(rèn)為荒謬絕倫。后來(lái)我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們?cè)缫崖?tīng)不見(jiàn)心底最深處的聲音了。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們?cè)缫衙允Я俗晕?。而查爾斯只是想毫無(wú)保留地面對(duì)自己，與內(nèi)心深處的自己對(duì)話。
我想大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這樣的人很可惡。他的眼里沒(méi)有別人，只有自己，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和社會(huì)發(fā)生任何關(guān)系，但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，根本甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中，被夢(mèng)想救贖。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！辈闋査咕褪悄缬趬?mèng)想的人，倘若他不掙扎，他便會(huì)沉在夢(mèng)想的海洋中，直至死亡。如果說(shuō)他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”，但只有他成功了。
本來(lái)以為接下來(lái)的故事情節(jié)很可能是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷盡艱辛實(shí)現(xiàn)輝煌的故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。
當(dāng)全世界都在追逐夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的厄運(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。
康德曾說(shuō)過(guò)：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬(wàn)人的楷模?！倍闋査沟乃魉鶠橥耆c之背道而馳。他并沒(méi)有那么偉大，不想成為萬(wàn)人的楷模。只是想遵從內(nèi)心，用夢(mèng)想將自己救贖。
月亮與六便士閱讀心得篇十
初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹鳎€是去年加入讀書打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái)。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無(wú)情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家?？此茻o(wú)關(guān)緊要的很多配角人物，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長(zhǎng)、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(zhǎng)、庫(kù)特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。
一直覺(jué)得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了a，就不能擁有b;選擇了b，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士;要想得到六便士，就得低頭不見(jiàn)月。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了a，念念不忘b;選了b，又覺(jué)得a更好。放不下對(duì)當(dāng)下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
月亮與六便士閱讀心得篇十一
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆19創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說(shuō)，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)。或者是人們對(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事。看作者如何用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
月亮與六便士閱讀心得篇十二
如果說(shuō)《變形記》體現(xiàn)的是一個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)家庭、身邊的人貢獻(xiàn)，《月亮與六便士》傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子(忘記了是不是有小孩來(lái)著)，拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因?yàn)楫嬞u不出去，也險(xiǎn)些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對(duì)她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會(huì)體會(huì)到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫(繪畫實(shí)際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對(duì)精神的追求)而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運(yùn)兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì)結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的?普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是對(duì)社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀：我們要成為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀沒(méi)有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話，每個(gè)人都積極承擔(dān)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話，社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對(duì)他人的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，似乎是不能被接受的?；蛟S，一般人是不會(huì)被“人生的意義”這種重大問(wèn)題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士閱讀心得篇十三
一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了?！?BR> “假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?BR> 就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！?BR> 當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
月亮與六便士閱讀心得篇十四
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力?！?BR> 看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男——他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說(shuō)，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪偸潜浦刂粭l她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開(kāi)來(lái)，吸引著往下讀:。
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。”
身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少。
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?如果責(zé)備他沒(méi)有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?BR> 有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男模撵`非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息?！?BR> “在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！?BR> 真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?！?BR> 克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友;同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離!
月亮與六便士閱讀心得篇十五
最近，看了魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，非常的有感悟。
《范愛(ài)農(nóng)》是追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
《范愛(ài)農(nóng)》一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開(kāi)始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。
《范愛(ài)農(nóng)》中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
而在看完《范愛(ài)農(nóng)》，我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在是太黑暗了，與之相比，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)充滿光明的時(shí)代，非常的幸福。
月亮與六便士閱讀心得篇十六
魯迅是個(gè)大文豪，恐怕無(wú)法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無(wú)妨，于是翻開(kāi)來(lái)瀏覽。隨手翻到了《范愛(ài)農(nóng)》這一篇。
讀了開(kāi)頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開(kāi)頭并沒(méi)有寫范愛(ài)農(nóng)，而是寫東京客店里，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生議論的情形。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)上討論發(fā)電文時(shí)，范愛(ài)農(nóng)才出場(chǎng)，而且是以聲音先出場(chǎng)的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！苯又斞缚吹降摹笆且粋€(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z(yǔ)，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛(ài)農(nóng)的個(gè)性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個(gè)范愛(ài)農(nóng)，對(duì)自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰(shuí)擬電報(bào)稿的事，范愛(ài)農(nóng)又說(shuō)了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛(ài)農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個(gè)怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應(yīng)該是先抑后揚(yáng)吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應(yīng)該在某處出現(xiàn)“揚(yáng)”的文字。閱讀的過(guò)程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛(ài)農(nóng)后來(lái)的“揚(yáng)”的。可是，這中間，寫了魯迅和范愛(ài)農(nóng)的一些簡(jiǎn)單的交往之外，主要還是一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及一些場(chǎng)合范愛(ài)農(nóng)與魯迅的對(duì)話，對(duì)范愛(ài)農(nóng)并無(wú)詳細(xì)的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后，終究沒(méi)有讀到“揚(yáng)”的地方，范愛(ài)農(nóng)最后竟是掉進(jìn)水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”
于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細(xì)細(xì)的想一想，魯迅究竟是怎么寫范愛(ài)農(nóng)的。整篇文章，著筆范愛(ài)農(nóng)的地方其實(shí)倒并不多，總共也不過(guò)幾處。而范愛(ài)農(nóng)的語(yǔ)言、個(gè)性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。
范愛(ài)農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫€(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的原因，也是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的控訴吧。
不過(guò)，我也想到了另一個(gè)層面的問(wèn)題。
魯迅是真誠(chéng)、坦率的，但魯迅并沒(méi)有幫范愛(ài)農(nóng)什么忙。范愛(ài)農(nóng)與魯迅是有書信往來(lái)的，范愛(ài)農(nóng)在給魯迅的信件里說(shuō)了些什么，不得而知。也許范愛(ài)農(nóng)求助過(guò)魯迅，也許沒(méi)有。但范愛(ài)農(nóng)是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛(ài)農(nóng)到最后，還時(shí)常說(shuō)：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的?！钡K究魯迅沒(méi)有叫他，或許魯迅確實(shí)沒(méi)有辦法，或許，正因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。
也有可能，魯迅曾經(jīng)應(yīng)允過(guò)范愛(ài)農(nóng)幫他找份差事，否則范愛(ài)農(nóng)也許不會(huì)那樣說(shuō)。那么憑魯迅當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，幫范愛(ài)農(nóng)找個(gè)差事，應(yīng)該不會(huì)是什么太難的事情吧。但終究范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有接到魯迅的電報(bào)，范愛(ài)農(nóng)一等再等，終于因?yàn)楦F困潦倒，終于因?yàn)樗膫€(gè)性與人相處困難，終于等待魯迅的電報(bào)等的沒(méi)有了耐心，終于因?yàn)楹染?，于是，不如死了算了，一了百了?BR> 魯迅通過(guò)寫范愛(ài)農(nóng)，折射出對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和zf的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊。正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)造成了范愛(ài)農(nóng)最后慘死的結(jié)局。魯迅雖然寫的是范愛(ài)農(nóng)，可范愛(ài)農(nóng)的身后，潛藏著一個(gè)巨大而黑暗的社會(huì)背景。
月亮與六便士閱讀心得篇十七
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說(shuō)，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)。或者是人們對(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
月亮與六便士閱讀心得篇十八
在世界的文學(xué)史，有這么一本書不得不提到，那就是路易斯·史蒂文森的《金銀島》。這是一本深受讀者喜愛(ài)的書，也是作者最暢銷的書之一。
史蒂文森的一生寫了許多書，代表作有《沃爾特·斯科特爵士》和《卡特麗娜》以及本書等，書籍涉及的內(nèi)容十分廣泛，但縱觀他的所有著作，我個(gè)人為這本書是最成功的?！督疸y島》的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深入我的內(nèi)心。
故事的主人翁吉姆，是一個(gè)十歲大的小男孩，吉姆的父母在黑山海灣旁經(jīng)營(yíng)一家旅館名為「本鮑上將」。有一天，旅館來(lái)了一位臉上帶著刀疤、身材高大結(jié)實(shí)、非常引人注目的客人，原來(lái)他就是比爾船長(zhǎng)。吉姆非常喜歡聽(tīng)比爾船長(zhǎng)講故事，那些聽(tīng)起來(lái)挺嚇人的經(jīng)歷，像是罪犯被處以絞刑、海盜雙手被綁而且蒙眼走跳板、突如其來(lái)的海上大風(fēng)暴、遍地骨骸的西班牙海盜巢穴等，每次都讓吉姆又愛(ài)又怕，也讓寧?kù)o的小鎮(zhèn)增添了不少新鮮刺激的話題。沒(méi)多久，比爾船長(zhǎng)因?yàn)轱嬀七^(guò)量加上受到驚嚇而死在旅館中，吉姆無(wú)意間發(fā)現(xiàn)比爾身上帶著的一張藏寶圖，那是海盜普林特船長(zhǎng)所遺留下的，於是吉姆和一群人的金銀島尋寶的故事就此展開(kāi)。心懷不軌的海盜們喬裝成一般的水手，當(dāng)中還包括陰森詭譎的獨(dú)腳水手西爾弗。大伙兒假裝跟著吉姆和利弗希醫(yī)生一起去尋寶，航海的過(guò)程中，充滿了千辛萬(wàn)苦和千奇百怪的事。不僅發(fā)生了足以讓人喪命的瘧疾病亂，還曾經(jīng)發(fā)生海盜們?nèi)后w叛亂的恐怖事件。而至于結(jié)果在驚濤駭浪中，到底吉姆一行人最后有沒(méi)有找到傳聞中那座遍地滿是黃金寶藏的金銀島呢?他們又是否能平安地帶著寶物歸來(lái)呢?而獨(dú)腳水手西爾弗又會(huì)在緊要關(guān)頭使出什麼陰謀詭計(jì)呢?這一切的一切我希望讀者能夠自己去搜尋，只有這樣，才能體會(huì)到《金銀島》的樂(lè)趣。
《金銀島》又譯為《寶島》，既是史蒂文森的成名作，也是他的代表作。小說(shuō)的中心情節(jié)是一個(gè)古往今來(lái)最著名的海盜的故事，作者無(wú)意向讀者指出兩幫人圍繞寶藏而進(jìn)行你死我活的爭(zhēng)斗究竟有什么教訓(xùn)，他要做的是通過(guò)脈絡(luò)清晰、波瀾迭起的驚險(xiǎn)故事，自始至終吸引讀者的注意力，教人非一口氣讀完為止。針對(duì)這部成功的驚險(xiǎn)小說(shuō)，史蒂文森后來(lái)回憶道：這是一個(gè)給男孩們讀的故事，不需要十分講究心理描寫或優(yōu)美的文體。這當(dāng)然是作者自謙之辭，實(shí)際上整部小說(shuō)塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，例如兩面三刀、心狠手辣，但又狡猾多端、見(jiàn)風(fēng)使舵的約翰·西爾弗，又如霍金斯太太的固執(zhí)與坦率，她數(shù)死去的海盜留下的錢幣時(shí)，不同意在收回欠她的賬之外多拿一個(gè)銅板，又頑固地不肯少拿一個(gè)子兒。
整本書中讓我印象深刻的地方有很多，但其中最讓我難忘的還是故事中的主人公吉姆他面對(duì)危機(jī)時(shí)的那份勇敢與機(jī)智，他的機(jī)智勇敢多次挫敗了海盜的陰謀平息了叛亂。在故事的一開(kāi)始，吉姆的父親就死去了，吉姆與母親一同經(jīng)營(yíng)著旅館。當(dāng)船剛起航時(shí)吉姆也同樣展現(xiàn)出了他機(jī)智的一面。當(dāng)他在箱子里無(wú)意間聽(tīng)到西爾弗的陰謀時(shí)并沒(méi)有感到驚慌，而是冷靜的呆在箱子里聽(tīng)完整個(gè)對(duì)話。這使得整個(gè)船隊(duì)及時(shí)轉(zhuǎn)危為安。吉姆顯得那么機(jī)靈、單純和善于區(qū)分好壞。他在本鮑將軍旅店曾閱歷形形色色的人，當(dāng)他雙槍對(duì)著海盜時(shí)，還是那么心驚膽寒，他下不了手，他甚至同情他的處境。海盜的匕首飛向他時(shí)，他更是不知所措，以至于失手使海盜身亡。而另一個(gè)另我難以忘懷的則是利維塞大夫，他睿智、冷靜、從容不迫卻又帶著無(wú)盡的人性溫良。面對(duì)垂死的、兇殘冷酷、粗俗的海盜，他依然盡忠于一個(gè)醫(yī)生的天職——救死扶傷。他對(duì)海盜說(shuō)：我留在這里盡力拯救這毫無(wú)價(jià)值的生命。吉姆，幫我那個(gè)臉盆來(lái)。使人仰慕他身上所散發(fā)出來(lái)的人性的光輝。當(dāng)他面臨一大群海盜時(shí)，依然面不改色，竭盡全力說(shuō)服他們以保全自己的同盟。
本書雖是慣用的為財(cái)制造驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)，但是從作者本身由文章所散發(fā)出來(lái)的文化底蘊(yùn)以及人文素養(yǎng)，不難看出作者的世界觀、人生觀、個(gè)人價(jià)值觀取向。作者出生于19世紀(jì)中期的英國(guó)蘇格蘭的愛(ài)丁堡，是位小說(shuō)家、詩(shī)人與旅游作家，也是英國(guó)文學(xué)新浪漫主義的代表之一。早年他到處游歷，為其創(chuàng)作積累了資源。到了20世紀(jì)中期，評(píng)論家對(duì)其作品進(jìn)行了新的評(píng)價(jià)，開(kāi)始審視史蒂文森而且將他的作品放入西方經(jīng)典中，并將他列為20世紀(jì)最偉大的作家之一。如果說(shuō)中國(guó)的孩子是讀著《西游記》長(zhǎng)大的，那么外國(guó)的孩子們則是讀著這本《金銀島》長(zhǎng)大的。
故事歷經(jīng)百余年后仍經(jīng)久不衰正是因?yàn)楸緯錆M人性味，弘揚(yáng)著善良必定絕處逢生;而兇惡必將山窮水盡而茍延殘喘。善良、正義的人當(dāng)然會(huì)有好的結(jié)果，活得有聲有色而有尊嚴(yán)。這正是本書的積極教育意義。而一切邪惡都有其共性：不顧別人的死活，哪怕是對(duì)已經(jīng)毫無(wú)還手之力的人，他也會(huì)毫無(wú)惻隱之心。因?yàn)樗偸且詾榇蠹叶紩?huì)這樣做，還美其名曰：無(wú)毒不丈夫!這樣活著的人也只有由他自己了。也許隨著時(shí)間的流逝許多事情都會(huì)脫離人們的視線，但我相信這本書永遠(yuǎn)會(huì)站在文學(xué)之峰的頂端，永不褪色。
月亮與六便士閱讀心得篇十九
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無(wú)形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑。
四世同堂的長(zhǎng)者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國(guó)了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來(lái)順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無(wú)恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來(lái)抄家時(shí)，這位長(zhǎng)者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒(méi)有信仰也沒(méi)有追求，用魯迅的審判角度來(lái)看，他只是個(gè)只有肉體而沒(méi)有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國(guó)家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過(guò)得舒服、金貴、自在就ok，他吃著生活在中國(guó)，吃著中國(guó)的飯，住著中國(guó)的房子，然后捧著英國(guó)、美國(guó)、日本來(lái)詆毀中國(guó)——因?yàn)槟切﹪?guó)家能給他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無(wú)數(shù)漢奸背叛國(guó)家的理由和所謂的“無(wú)奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國(guó)賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國(guó)而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國(guó)的理念下爆發(fā)出來(lái)，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無(wú)窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(zhǎng)、一心想報(bào)國(guó)卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來(lái)順受到團(tuán)結(jié)反抗的過(guò)程給我留下了更深刻的印象，讓我覺(jué)得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺(jué)醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來(lái)忍在心里的苦難爆發(fā)出來(lái)，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
我相信無(wú)論在什么時(shí)代，誰(shuí)都想過(guò)著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國(guó)受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì)用自己的方式來(lái)保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺(jué)醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過(guò)對(duì)“小羊圈”的放大，來(lái)表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無(wú)情地鞭撻了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國(guó)人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國(guó)人民走向覺(jué)醒和抗?fàn)幍臍v史!
月亮與六便士閱讀心得篇二十
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說(shuō)：毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具?！?BR> “我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”
張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士閱讀心得篇二十一
讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺(jué)得很貼切，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛(ài)農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛(ài)農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛(ài)農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛(ài)農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺(jué)間，先生就輕輕搖頭了，而范愛(ài)農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快。看起來(lái)似乎開(kāi)始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過(guò)去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過(guò)了一段風(fēng)火知遇的日子。只是，后來(lái)，因時(shí)因勢(shì)因錢，他們又分開(kāi)了，魯迅前往南京，而范愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛(ài)農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落，愛(ài)農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開(kāi)落，花開(kāi)花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛(ài)農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長(zhǎng)望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過(guò)，也低迷傷心過(guò)，也輕狂不羈過(guò)，但終究等不來(lái)一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來(lái)一陣福音，短暫的歡喜過(guò)后殘留無(wú)期的再等待與無(wú)限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”我想，先生在聽(tīng)到愛(ài)農(nóng)說(shuō)“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語(yǔ)。
讀愛(ài)農(nóng)，總是會(huì)有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠(chéng)之心來(lái)。
那是一顆跋涉千山萬(wàn)水、努力尋找夢(mèng)想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬(wàn)水、萬(wàn)水千山，愛(ài)農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒(méi)有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛(ài)農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂(lè)之位，敘寫了五千年來(lái)文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬(wàn)水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡?！?BR> “第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！?BR> 賞析：這兩句話是我對(duì)比著找出來(lái)的，第一句用“很”字寫出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛(ài)農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的親切。作品開(kāi)頭把范愛(ài)農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對(duì)他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對(duì)比寫出了魯迅先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。以至于為范愛(ài)農(nóng)寫了五首詩(shī)。