讀后感可以激發(fā)我們對(duì)于文學(xué)作品的深度思考和獨(dú)特觀點(diǎn)的形成。在寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的合理安排，包括引言、主體和結(jié)論三個(gè)部分。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。
三體讀后感篇一
就個(gè)人而言，《三體》前兩部在結(jié)構(gòu)和情節(jié)上是嚴(yán)謹(jǐn)和引人入勝的，后一部讓我覺(jué)得有點(diǎn)趕（不僅僅是結(jié)局）。當(dāng)然了，貫穿小說(shuō)的先進(jìn)科技和技術(shù)性操作我是看的半懂半不懂的，但《三體》的魅力就在于，即使對(duì)文中描述的未來(lái)感十足的科技術(shù)語(yǔ)一知半解的人，也會(huì)被其中跌宕起伏的故事情節(jié)吸引著一直往下看，其間還會(huì)引發(fā)一些曾多次隱藏在我腦海里的哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)領(lǐng)域的好奇與想法。
關(guān)于《三體》這部科幻小說(shuō)，寫(xiě)了三部：《地球往事》分了36章，《黑暗森林》分了上中下三部，《死神永生》分了六部。但我總有一種幾乎貫穿全文未知的感覺(jué)，了解地越多，未知的就越多。小說(shuō)里有太多的事件和行為讓人無(wú)法確定具體的事實(shí)應(yīng)該是怎樣?；蛟S這也是小說(shuō)帶來(lái)吸引之處的手法之一。
還有就是程心這個(gè)人，一個(gè)圣母心極其嚴(yán)重的人。我想不能說(shuō)她不好，只是被推到去掌握整個(gè)太陽(yáng)系安危的地位上，她的希望全人類(lèi)都能幸福安康的圣母情節(jié)到最后卻一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅了整個(gè)太陽(yáng)系。如果命運(yùn)沒(méi)有把她推到那個(gè)高度，在小范圍內(nèi)她極致善良的圣母情節(jié)去對(duì)待小部分人，或許會(huì)成功，會(huì)幸福，會(huì)得到世界的贊許（比如特蕾莎修女），倒也不至于會(huì)變成《三體》中寫(xiě)的那般讓人又心疼又可悲又討厭的地步。對(duì)第三部《死神永生》里的很多情節(jié)我抱以很多疑惑和無(wú)奈的看法，還是真的是因?yàn)槟菚r(shí)候科技發(fā)展迅速，人類(lèi)已失去了很多公元人（就是現(xiàn)在的人類(lèi)）許多好的生活行為和思想態(tài)度？或許真的像孟子說(shuō)的那樣，生于憂患，死于安樂(lè)。而面對(duì)越加智能的ai世界，人類(lèi)和智能機(jī)器人如何在便利生活帶來(lái)的好處和依賴(lài)智能帶來(lái)的不利之間找到平衡也引人反思。
原諒我對(duì)最后一部《死神永生》的吐槽。因?yàn)榻Y(jié)局結(jié)束的有點(diǎn)突兀，且程心，aa，云天明，關(guān)一帆分別和意想不到的人在一起，以及小宇宙歸還給大宇宙是否完成奇點(diǎn)爆炸等消息不得而知，特地上網(wǎng)搜了關(guān)于劉慈欣對(duì)第三部結(jié)尾的解釋。一說(shuō)是因?yàn)榫庉嫶吒逄珔柡?，后?lái)在劉慈欣同意之后代其老劉寫(xiě)的。而劉慈欣本人的看法是，最后所有小宇宙都?xì)w還了所有部分，而又是程心（為什么總是程心捅婁子）因?yàn)橄氡Ａ羧祟?lèi)文明的五公斤，沒(méi)有歸還這小小的五公斤給大宇宙，導(dǎo)致整個(gè)宇宙膨脹超過(guò)臨界值后沒(méi)有坍縮，致使回歸運(yùn)動(dòng)失敗，宇宙陷入死寂，最終還是死神獲得了永生。
這只是網(wǎng)上的部分說(shuō)法，至于老劉是否真的如此我們也不得而知。畢竟結(jié)局和前兩部幾近冷酷的理性寫(xiě)法有所不同，多了些近乎荒誕的浪漫主義色彩。誰(shuí)知道呢，就如關(guān)一帆所說(shuō)，宇宙的未知多到超過(guò)人類(lèi)大腦所能理解的緯度。
最后，引用《死神永生》里很喜歡的白ice名言：“無(wú)知和弱小不是生存的障礙，傲慢才是?！?BR> 三體讀后感篇二
左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺(jué)得這封面與小說(shuō)無(wú)甚關(guān)系，因?yàn)槲业淖⒁饬κ冀K在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說(shuō)里對(duì)于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。
這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實(shí)是重要的。如果《三體》中沒(méi)有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說(shuō)，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開(kāi)的宏大場(chǎng)景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒(méi)有把人物寫(xiě)的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點(diǎn)《三體》做到了——因?yàn)槿~文潔。所以，這次我終于認(rèn)可了《三體》的這個(gè)封面。
《三體》因?yàn)槿~文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無(wú)不是在反思人類(lèi)。借他們的嘴，《三體》對(duì)于人類(lèi)和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時(shí)候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會(huì)認(rèn)同他倆的人類(lèi)已經(jīng)沒(méi)有能力以內(nèi)部力量來(lái)解決自己的問(wèn)題的思想。
但是，當(dāng)三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達(dá)峰的那種悲涼感也讓人感同身受。
《三體》讓我們以不同的.視角去感受各自的立場(chǎng):在三體游戲里我們會(huì)同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會(huì)痛恨人類(lèi)的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認(rèn)人類(lèi)的貪婪與自私，在智子鎖死人類(lèi)科技時(shí)我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時(shí)我們心中升起無(wú)限的悲憫。
正是《三體》使我們以不同的視角去體會(huì)和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨(dú)立的小說(shuō)，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。
而《三體》的另一個(gè)難能可貴之處還在于，它作為一個(gè)系列小說(shuō)的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因?yàn)椤度w》把視角挪到了全人類(lèi)的生存上。
三體讀后感篇三
讀完《三體》，我的心情仍久久不能平靜，我仿佛還沉浸在書(shū)中的世界而無(wú)法自拔。
作者劉慈欣以豐富的科學(xué)知識(shí)和天馬行空的想像，把我們帶入了一個(gè)全新的世界。剛開(kāi)始，我只不過(guò)是抱著完成任務(wù)的心態(tài)，不料這一看，我的眼球立時(shí)就被這本書(shū)吸引，沉浸在了《三體》的世界中無(wú)法自拔。整本書(shū)由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由我們生存的美麗地球，講到了浩渺無(wú)垠的宇宙。
在三體一中，給我留下了最深印象，至今仍令我記憶猶新的，非是那部氣勢(shì)恢宏的游戲大作“三體”莫屬，在游戲中，三體人由于生存的環(huán)境所限，經(jīng)歷了數(shù)千次的輪回，一次又一次的被太陽(yáng)所摧毀，在數(shù)代人中進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的思考，試圖三體問(wèn)題，可最終卻都以失敗而告終。最終三體人決定向宇宙派出技術(shù)最先進(jìn)的飛船尋找適宜三體人生存的星球。這游戲表面雖看似平淡，但它背后卻隱含了巨大的信息，在它的背后，就是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的eto(地球三體組織)成員和妄圖攻占地球的三體文明。
他們中給我留下印象最深的就是eto的“統(tǒng)帥”葉文潔。她的父親當(dāng)著她面被人致死，接下來(lái)的十幾年，她一次又一次的感受到了這個(gè)世界的無(wú)可救藥，一次偶然的機(jī)會(huì)，讓她與距離地球四光年的三體人產(chǎn)生了聯(lián)系，在有三體的和平主義者勸說(shuō)的情況下，她仍然義無(wú)反顧地向三體世界發(fā)送了地球的坐標(biāo)，由此引發(fā)了地球接下來(lái)四個(gè)世紀(jì)的種種故事。然而她即使痛恨人類(lèi)的種種惡習(xí)，但她卻并沒(méi)有將人類(lèi)徹底消滅的愿望，而是仍對(duì)人類(lèi)抱有一絲希望，從她的心理活動(dòng)，我們可以得知，她召喚三體人的原因只有一個(gè)，那就是通過(guò)他們的力量讓人類(lèi)拋棄從前的惡習(xí)，重新開(kāi)始，這一點(diǎn)難能可貴。
在三體二中，我最欽佩的人物就是羅輯，當(dāng)他初被選為面壁者時(shí)。一開(kāi)始，他拒絕接受這個(gè)事實(shí)，濫用手中的權(quán)力縱情享樂(lè)，但到了后來(lái)，他還是勇敢的擔(dān)起了保護(hù)人類(lèi)的重任，即使在這個(gè)過(guò)程中他被人貶低過(guò)，懷疑過(guò)，嘲諷過(guò)，失敗過(guò)，可這種種都沒(méi)有改變他，仍是堅(jiān)守著自己的職責(zé)，他把一生獻(xiàn)給了全人類(lèi)。
三體三則有些讓人傷感，在三體星系的坐標(biāo)被發(fā)出后，三體星系立時(shí)受到了光粒的打擊，隨后整個(gè)太陽(yáng)系也沒(méi)有躲過(guò)宇宙的黑暗森林打擊，全部被歌者彈射的一塊二向箔給二維化，變作了一副美麗又毫無(wú)生機(jī)的圖畫(huà)，正如當(dāng)初梵高的那幅名畫(huà)《星空》。只有少數(shù)的地球人逃了出來(lái)，在宇宙中建立了新的文明。最終宇宙中所有的生命在最后的時(shí)刻，一起等待著宇宙末日的來(lái)臨。
三體向我們描繪了一個(gè)全新的世界，全新的宇宙，整個(gè)故事大氣恢弘。它讓我們對(duì)宇宙的看法和認(rèn)知更上了一個(gè)臺(tái)階，讓人讀完大呼過(guò)癮。
三體讀后感篇四
三體星球是一顆被三顆太陽(yáng)圍繞的行星，當(dāng)天上只有一顆太陽(yáng)定時(shí)升級(jí)落下時(shí)，三體人經(jīng)歷的事痕跡元，而其余時(shí)間。三顆太陽(yáng)沒(méi)有任何規(guī)律應(yīng)行，有時(shí)三個(gè)太陽(yáng)飛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，星球天寒地凍，有時(shí)雙星匯聚，熱如地獄。最可怕的是，三顆太陽(yáng)一起出現(xiàn)，星球上的生命漸漸被大火吞噬。為了生存，三體人貪婪地將手伸向地球，而地球人還不知道，末日已經(jīng)悄然到來(lái)。
三體人用智子封鎖了人類(lèi)的尖端物理學(xué)，阻止人類(lèi)科技的飛速前進(jìn)，同時(shí)間是人類(lèi)的一舉一動(dòng)，這時(shí)人類(lèi)文明像一只蟲(chóng)子，被三體人僅攥在手中。下一秒似乎就會(huì)被掐死，人類(lèi)意識(shí)到了危機(jī)，啟動(dòng)了面壁計(jì)劃，利用計(jì)謀對(duì)抗三體人，而三體人在地球的信任者eto也開(kāi)始了破壁計(jì)劃，揭破面壁者的陰謀。羅輯，是面壁者中最沒(méi)有希望的一員，他沒(méi)有突出的作品和研究，甚至對(duì)人類(lèi)命運(yùn)不抱有希望。誰(shuí)知道最后竟是他依靠黑暗森林理論拯救了地球。
“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事。開(kāi)槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己的生命都會(huì)很快被消除?！?BR> 這就是黑暗森林理論，那些入侵地球的三體人固然可恨，但他們也是為了自己的責(zé)任考慮，為自己的文明考慮。地球人也很可憐，但他們對(duì)地球所做的一切，對(duì)同類(lèi)做的一些事，讓人生恨。沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤，每個(gè)文明都是以自身的角度出發(fā)，只做對(duì)自己好的事，而不去考慮他人。
但愛(ài)的種子終會(huì)在某些文明的角落里悄悄發(fā)芽，頑強(qiáng)的抵抗風(fēng)雨開(kāi)花結(jié)果，可能過(guò)程很漫長(zhǎng)，但果實(shí)的香味足以在整個(gè)宇宙飄蕩，就像那位像地球發(fā)出警告的監(jiān)聽(tīng)員所說(shuō)，也許愛(ài)的萌芽在宇宙的其他地方也存在，我們應(yīng)該到處鼓勵(lì)它的萌發(fā)和成長(zhǎng)，也許有一天燦爛的陽(yáng)光也能照進(jìn)黑暗森林。
三體讀后感篇五
在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù)，保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議，以此保護(hù)了人類(lèi)文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱(chēng)之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類(lèi)文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類(lèi)。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類(lèi)，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的'。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善，我們的社會(huì)得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人，但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中，羅輯是孤獨(dú)的，程心是孤獨(dú)的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào)，失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情，一邊‘獨(dú)善其身’”。因此，為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償，從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善，就像感動(dòng)中國(guó)十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感篇六
午后四點(diǎn)的陽(yáng)光一如既往的溫暖，室友們圍坐一起，伴著和煦的陽(yáng)光。放下繁雜的瑣事，捧起一部《三體》，跟隨著作者奇異的想象一起感受不同文明的沖突，探索宇宙的奧秘。白茶清歡，書(shū)香裊裊。共讀一本書(shū)，同品一卷字，但是大家卻有不同的感悟。
一、漫漫長(zhǎng)空亙古久。
漫長(zhǎng)的歲月里，人類(lèi)始終對(duì)浩瀚的星空充滿了好奇，乾坤天行，懸若日月。那些閃爍的星光似乎亙古不變，卻又變幻萬(wàn)千，于是人類(lèi)試圖以自己的方式去解釋這種不可思議的存在——那里或許有神的宮殿，是我們向往的仙境；它們也許是人類(lèi)死去的居所，靈魂的歸處；又或許是神跡，會(huì)給予人類(lèi)以吉兇啟示。
在書(shū)中，作者給我們構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的宇宙觀：高級(jí)別的文明、高維度的空間、黑暗森林法則、空間維度的跌落、宇宙回歸零維的重生……這些奇特的想象令人拍案叫絕，也讓我們對(duì)外星文明有了新的思考、對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)。
二、耿耿星河愛(ài)永恒。
在《三體》中，所有情節(jié)的發(fā)展都有這一絲壓抑的氛圍，從開(kāi)篇的“文革”引入話題，到神秘而危機(jī)感重重的“面壁計(jì)劃”，到地球與三體世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，再到最后整個(gè)太陽(yáng)系都跌入二維，所有的文明的痕跡都被定格，危機(jī)感與壓抑感一直貫穿全文。但在這個(gè)悲劇感彌漫的文字里，“愛(ài)”卻從未缺席。羅輯與莊顏的純美之戀令人動(dòng)容，云天明和程心“買(mǎi)下一顆星星送你”的絕世之戀令人心痛。除了愛(ài)情還有更廣闊的“愛(ài)”，程心對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)的關(guān)切是博愛(ài)，大史對(duì)工作的負(fù)責(zé)是“熱愛(ài)”，甚至于三體世界的監(jiān)聽(tīng)員在接收到來(lái)自地球的信息后，也被這個(gè)有一個(gè)太陽(yáng)、有藍(lán)天、綠樹(shù)的美麗星球所吸引，讓他回復(fù)這樣一個(gè)善意的信息“不要回答！不要回答！不要回答！”
在浩瀚的宇宙中，不同文明之間有著殘忍的黑暗法則，爾虞我詐，道德似乎被拋棄到了角落，但是人性的光輝，卻一直都會(huì)在，哪怕那光芒很小，很微弱，但是，它一直會(huì)在。“競(jìng)爭(zhēng)”無(wú)法避免，“愛(ài)”卻也會(huì)是永恒。
三、給時(shí)光以生命。
給歲月以文明。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”是經(jīng)歷了大低谷時(shí)期人們提出的口號(hào)。它暗示著我們要做出努力，讓活著的有限的時(shí)光變得文明，而不是讓我們的文明延續(xù)下去，我們不惜一切的努力。
從時(shí)間的起點(diǎn)到未知的終點(diǎn)，文明在漫長(zhǎng)歲月的河流里終究只是一葉匆匆劃過(guò)的小船，這小船無(wú)疑給河流增添了些許精彩，但河流的其它河段還有更多人類(lèi)無(wú)法想象的精彩與奇跡。讓時(shí)間擁有生命，這樣才能體現(xiàn)出時(shí)光和歲月的意義。
清茶暖陽(yáng)，有書(shū)有友，品半盞香茗，讀一卷好書(shū)，清談曉論，歲月可親。
三體讀后感篇七
我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總得有人仰望星空。
——題記。
作為一部科幻小說(shuō)，它帶給我的是對(duì)宇宙深深的震撼和敬畏。
我們都有過(guò)仰望星空的經(jīng)歷，卻從未想過(guò)光年之外的世界，是否還有與我們一樣有智慧的生命體。好吧，我相信一定有的。
給歲月以文明，給時(shí)光以生命。
《三體》講述的，是在文革時(shí)期一位對(duì)人類(lèi)絕望的物理學(xué)家向宇宙發(fā)射信號(hào)，最終導(dǎo)致三體人大規(guī)模侵略地球，人類(lèi)面臨末日的局面。
在“古箏行動(dòng)”中，聯(lián)合國(guó)得知人類(lèi)在幾個(gè)世紀(jì)后面臨末日。于是展開(kāi)了神秘莫測(cè)的面壁計(jì)劃，四個(gè)面壁者的計(jì)劃將人類(lèi)在危機(jī)時(shí)刻所體現(xiàn)的智慧表現(xiàn)得淋漓致盡。不過(guò)比較極端的是，或控制思想，或奪去生命，或同歸于盡。他們費(fèi)盡心機(jī)，只不過(guò)能求人類(lèi)有尊嚴(yán)地死去。。
當(dāng)三體入侵，幾十萬(wàn)人被迫移民澳大利亞時(shí)，人類(lèi)或許可以背水一戰(zhàn)，與地球共存亡。
當(dāng)歌者把小紙條拋向太陽(yáng)系后，太陽(yáng)系淪陷二維化時(shí)，所有的一切都消失了。人類(lèi)，生命，地球，都變成了古老的傳說(shuō)在宇宙回蕩，變成了梵高手下的《星空》。人類(lèi)是如此的渺小，生命是如此的短暫，命運(yùn)是如此的……變化多端。
然而命運(yùn)何種模樣，毋虛想，終會(huì)隨時(shí)間盡歸于滄桑。
人類(lèi)在末日的考驗(yàn)中，是血和淚洗盡了脆弱。文明的音響，在迷離之中斑駁凄涼。
三體讀后感篇八
一口氣讀完了科幻小說(shuō)《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰，我一定會(huì)被《三體》洗腦了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)非常相信人類(lèi)文明是有輪回的，就像三體文明。那時(shí)常?；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在?！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過(guò)的震憾。
首先，我從來(lái)不曾想過(guò)宇宙是不是一個(gè)黑暗森林?！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對(duì)手。誰(shuí)暴露了坐標(biāo)，誰(shuí)就等著被催毀吧。而地球人對(duì)此茫然不知，反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來(lái)不曾想到過(guò)高等文明毀滅低等文明時(shí)，是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽(yáng)系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫(huà)。
太陽(yáng)系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對(duì)地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子，但這個(gè)孩子也只不過(guò)比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類(lèi)這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個(gè)笑話。
放下書(shū)，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無(wú)法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟?lèi)無(wú)法測(cè)度的。想到有一個(gè)老姊妹，當(dāng)她說(shuō)到上帝有時(shí)候沒(méi)有應(yīng)允她的禱告時(shí)，她自己安慰自己說(shuō)：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識(shí)上帝，必須首先承認(rèn)自己的無(wú)知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動(dòng)。
感慨的是，人算什么?在茫茫宇宙中，人類(lèi)的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢?人類(lèi)何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬(wàn)有的上帝，圣經(jīng)清楚告訴我們他是愛(ài)。“他就是愛(ài)”，這不是說(shuō)上帝有愛(ài)心，而是說(shuō)他就是愛(ài)的本體，如果沒(méi)有愛(ài)的本體，讀后感人根本不知道何為愛(ài)。試想一下，如果上帝不是愛(ài)，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環(huán)境造成三體世界那樣，有三個(gè)恒星，讓人類(lèi)在亂紀(jì)元和恒紀(jì)元之間痛苦地延續(xù)，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類(lèi)。但圣經(jīng)告訴我們“神造萬(wàn)物，各按其時(shí)，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動(dòng)的是，這樣一位宇宙的創(chuàng)造者和主宰，他居然眷顧渺小的人類(lèi)。他不是高高在上讓我們恐懼戰(zhàn)兢、仰望膜拜。他與我們聯(lián)結(jié)的時(shí)候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個(gè)小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內(nèi)駐在我們每一個(gè)信他的人心里，讓每一個(gè)微小的個(gè)體可以直接和他對(duì)話。多么奇妙的恩典。
《三體》風(fēng)靡一時(shí)，在國(guó)際上也獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說(shuō)中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創(chuàng)世紀(jì)》里記載的上帝的七日創(chuàng)造，認(rèn)為那是神話故事。
罪人的世界滿了強(qiáng)暴，整日思想的都是罪。人們相信強(qiáng)者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛(ài)的創(chuàng)造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進(jìn)這個(gè)世界的光。
《約翰一書(shū)》4：8“沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神，因?yàn)樯窬褪菒?ài)?！睕](méi)有神的世界，就是黑暗森林，不認(rèn)識(shí)神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛(ài)，他是愛(ài)的本體，愛(ài)的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
三體讀后感篇九
小時(shí)候有一個(gè)夢(mèng)想：當(dāng)一名天學(xué)家。對(duì)那個(gè)充滿神秘的星空，總是有無(wú)限的向往。
長(zhǎng)大了，抬頭遙望星空的機(jī)會(huì)越越少，也漸漸忘卻了星空的魅力。再次抬頭仰望星空，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)展之后的環(huán)境，已經(jīng)遮蓋了宇宙原本的色彩。這層紗幕背后，隱藏了多少秘密。劉慈欣的《三體》，用科幻，給我們?cè)忈屃擞钪妗?BR> 《三體》共分三部，《三體》、《三體2·黑暗森林》和《三體·死神永生》。從革開(kāi)始，到宇宙終結(jié)為止。討論整個(gè)人類(lèi)的生死存亡問(wèn)題，從中還是可以看到使命的`力量。這種使命感放在現(xiàn)實(shí)生活里是一種悲劇，但是投射在科幻小說(shuō)里卻相得益彰，顯得氣勢(shì)磅礴，尤如史詩(shī)。
《三體》講述了革時(shí)期科學(xué)家葉潔發(fā)現(xiàn)了宇宙人的存在，通過(guò)太陽(yáng)輻射與三體人取得聯(lián)系，從而致使三體世界欲圖毀滅地球明。三體人能脫水，有三個(gè)太陽(yáng)，能風(fēng)干儲(chǔ)存，作者用獨(dú)特的三體游戲向我們展示了一個(gè)全新而有趣的世界。地球人類(lèi)為了自救，進(jìn)行了面壁者計(jì)劃，其中的三位面壁者均以失敗告終，只有羅輯最終發(fā)現(xiàn)了黑暗森林宇宙法則，從而威懾了三體明。而在羅輯之后，程心接受執(zhí)劍者身份，卻在幾分鐘之內(nèi)被三體明摧毀了地球防御。而北海引領(lǐng)出宇宙深處的艦隊(duì)，終于執(zhí)行了黑暗森林法則，致使三體明被摧毀，而地球也面臨了被發(fā)現(xiàn)的危機(jī)。在云天明從三體明傳回的情報(bào)中，地球明發(fā)現(xiàn)了三條自救方案，最終以掩體世界作為最終選擇，而托馬斯·維德等人知道這并不是安全選擇，致力研究逃離計(jì)劃，在即將成功的時(shí)候，程心又一次為不暴露掩體世界而選擇放棄。最終在歌者的二維化紙片中，地球明走向了滅亡。唯有程心與艾aa逃離了地球。之后程心走到宇宙的盡頭，觀看了宇宙的終結(jié)。
對(duì)于整部小說(shuō)，印象最深刻的算羅輯博士。羅輯原是一個(gè)游戲人生、玩世不恭的形象。卻在命運(yùn)的驅(qū)使下成為四位面壁者之一，在其獨(dú)特的思維模式下找到了自己的夢(mèng)中情人，并為愛(ài)激發(fā)了保護(hù)地球，威懾三體世界的勇氣。然后又用盡一生，成為執(zhí)劍者，使用他發(fā)現(xiàn)的宇宙黑暗森林法則保護(hù)了地球。
女主人公算是程心了，這位見(jiàn)證宇宙終結(jié)的人，也兩次放棄了拯救地球的機(jī)會(huì)。心存無(wú)限的善良與愛(ài)，卻也以此背棄了生存法則，使地球人類(lèi)走向了最終的滅亡。這不禁讓我想起有時(shí)候，錯(cuò)誤的愛(ài)與善良，只會(huì)把生活推向深淵。
小說(shuō)里還有好幾位深刻的人物，葉潔、北海、史強(qiáng)、云天明、艾aa、智子、托馬斯·維德等等。每個(gè)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，都在為生存做出各種不同的行為。在《三體》的世界里，主人公并不重要，縱觀全局，比起整個(gè)宇宙，人、地球和太陽(yáng)系實(shí)在太渺小。在無(wú)數(shù)個(gè)宇宙生命面前，地球人類(lèi)在歌者扔出的一個(gè)小紙片面前就灰灰湮滅了。唯有不斷的強(qiáng)大，才能在弱肉強(qiáng)食的宇宙法則里生存下去。
三體讀后感篇十
三體三部曲以個(gè)人的理解來(lái)講就是從三個(gè)空間范圍開(kāi)始上演的一部人類(lèi)探索太空而發(fā)生的一系列事件，分別是社會(huì)地球和宇宙，第一部講述了人類(lèi)社會(huì)上的大事件，對(duì)社會(huì)科學(xué)造成的打擊和對(duì)科學(xué)家的殘忍殺害，并開(kāi)始封鎖科技發(fā)展方向。第二部講述了由于對(duì)人類(lèi)社會(huì)暴政的不滿和失望，人類(lèi)開(kāi)始向外星文明求助，并且得到了回應(yīng)，從而建立了相互通信的組織，幫助外星人快速發(fā)展文明，以便得到他們的幫助，從而拯救地球。第三部講述了外星文明通過(guò)不斷的發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾十光年的時(shí)間，已經(jīng)接近地球并發(fā)出了探測(cè)器，當(dāng)所有人都以為是和平使者到來(lái)的時(shí)候，實(shí)則是外星文明攻擊地球的開(kāi)始。進(jìn)而上升到宇宙空間的科技大戰(zhàn)。
書(shū)中講到了外星文明的特質(zhì)和生存環(huán)境背景，以及想要占領(lǐng)地球的原因，而人類(lèi)劣性的種種狂妄和傲慢，最終使得地球走上滅亡之路。三部曲里面的所有角色都是現(xiàn)今人類(lèi)的代表，正因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，不管重新選擇幾次，作出多大的努力，人類(lèi)還是會(huì)屈服于自己的內(nèi)心信仰，把地球推向死路。
人類(lèi)犧牲自我精神已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們而去了，不會(huì)再有犧牲小我完成大我的思想覺(jué)悟，每個(gè)人都心懷揣測(cè)的試探敵對(duì)的位置，選擇沉默或者開(kāi)槍?zhuān)诎瞪址▌t小到人與人之間，大到宇宙之間，無(wú)論發(fā)展到多么強(qiáng)大的文明，總會(huì)有無(wú)限大的文明對(duì)其造成著潛在的危險(xiǎn)，無(wú)論暴露與不暴露都會(huì)面臨滅頂之災(zāi)，正所謂“消滅你，與你何干”。
劉慈欣強(qiáng)大的腦洞模擬著人類(lèi)社會(huì)將會(huì)面臨的宇宙級(jí)災(zāi)難，又預(yù)演了人類(lèi)最后的結(jié)局，更像是一種提醒，沉睡的人類(lèi)，是時(shí)候該覺(jué)醒了，不要在深度的虛幻生活中嗜睡了。就像是我偶然間看到一個(gè)評(píng)論“20xx年了，竟然還相信有外星人”下面回復(fù)道“20xx年了，你竟然還不相信有外星人”。
如果我們都相信有外星人存在，那么現(xiàn)在社會(huì)乃至世界的格局都將會(huì)大不一樣，我們也許會(huì)再一次技術(shù)性爆炸，也會(huì)消去猜疑鏈，我們有了共同的敵人，從而快速發(fā)展文明，更好的保護(hù)自己文明的延續(xù)。這大概是每個(gè)種族生存的意義。當(dāng)然我更希望的是像千星之城那樣的宇宙格局。我們從國(guó)與國(guó)之間的牽制到宇宙之間的相互制約，繼續(xù)維護(hù)著相對(duì)平衡的生存環(huán)境。以便綜合實(shí)力面對(duì)更大的星際格局的生存資本。
人類(lèi)現(xiàn)有的科技發(fā)展從最小單位夸克到星系。
夸克是現(xiàn)如今量子力學(xué)研究領(lǐng)域最需要的基本粒子，而星系是我們探測(cè)到的離地球最遠(yuǎn)的距離。高級(jí)文明是否真的存在，我們又何時(shí)走出地球，我相信這些都不會(huì)離我們太遙遠(yuǎn)了，無(wú)論生存和毀滅，我們終將會(huì)面臨那個(gè)未知世界的到來(lái)，是恐懼還是淡然，基于我們對(duì)科學(xué)的態(tài)度而已。如果我們大腦之中早已構(gòu)建了這個(gè)宏觀世界，那么你的心臟也會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。
三體讀后感篇十一
又是一本非常的牛逼的書(shū)。
雖然在細(xì)節(jié)的處理上有些瑕疵，但是不得不說(shuō)是極其讓人震撼的書(shū)，《三體》讀后感。
首先說(shuō)一些自己的感想。
三體里面的宇宙觀很重要的一點(diǎn)就是維度，我的宇宙觀里面最重要的一點(diǎn)就是層次結(jié)構(gòu)，我有的時(shí)候在想，其實(shí)地球很可能就是一個(gè)分子，或者原子，在宇宙的盡頭很可能就是有一個(gè)更大的世界將宇宙所囊括，每當(dāng)想到這里，我就對(duì)宇宙充滿了好奇，宇宙的盡頭到底在哪里?如果是這樣，那么我們的宇宙不一定是一種穩(wěn)定的存在，在另外一個(gè)維度里面，幾億年可能就是幾秒鐘，我們的宇宙可能只是存在了幾秒鐘，或者在下一個(gè)一秒，整個(gè)宇宙就被毀滅了。
劉的維度觀念也在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是高維文明對(duì)低維文明的優(yōu)勢(shì)是dominant的。里面的曲率引擎實(shí)現(xiàn)了光速飛行。
文明的進(jìn)化也是可以按照維度來(lái)衡量的.，從低維文明進(jìn)化到高維文明往往是一個(gè)飛躍，讀后感《《三體》讀后感》。
三體里面關(guān)于基礎(chǔ)理論的重要性的描寫(xiě)也是非常符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的，
基礎(chǔ)理論的水平?jīng)Q定了應(yīng)用科學(xué)的高度。
"宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男神，能做的只有一件事:開(kāi)槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對(duì)費(fèi)米悖論的解釋?zhuān)@也就是宇宙的黑暗森林法則!"。
三體讀后感篇十二
王學(xué)蓮近幾年，隨著劉慈欣的《三體》獲雨果獎(jiǎng)，以及《黑客帝國(guó)》《阿凡達(dá)》等科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”。
劉慈欣的是山西本土的科幻作家，山西省作家協(xié)會(huì)副主席，我很喜歡他的科幻小說(shuō)《三體》系列。它講述了地球人類(lèi)文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。
讀過(guò)《三體》系列小說(shuō)的人應(yīng)該都能明白，這是其實(shí)一部非常宏大的書(shū)，三言兩語(yǔ)沒(méi)有辦法介紹全面，那我就選擇其中一個(gè)人物：章北海，然后以黑暗戰(zhàn)役為背景，和大家分享我的心得。
首先簡(jiǎn)要介紹一下這段故事情節(jié)，水滴攻擊地球艦隊(duì)后，人類(lèi)只有五艘戰(zhàn)艦逃入太空，他們建立了星艦地球，以章北海為精神領(lǐng)袖。但是星艦地球距離新的家園約18光年，五艘戰(zhàn)艦上的總資源是有限的，只能支撐一艘戰(zhàn)艦到達(dá)目的地，它們的指揮官都想攻擊對(duì)方，壟斷資源，要么一部分人死，要么所有人死。章北海作為自然選擇號(hào)的指揮官，他本可以攻擊其它戰(zhàn)艦讓自己活下來(lái)，但是最后兩秒他猶豫了，在這兩秒中，來(lái)自其它戰(zhàn)艦的攻擊到達(dá)了自然選擇號(hào)。
是什么讓章北海猶豫了呢？
要解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先要弄清楚章北海是個(gè)什么樣的人以及他有過(guò)什么樣的經(jīng)歷。他最開(kāi)始是海軍政委，進(jìn)入太空軍后成為了政治部主任，最后成為星艦地球的精神領(lǐng)袖，這期間他做出了兩件對(duì)人類(lèi)歷史走向影響非常大的事：第一件是為了讓研究方向轉(zhuǎn)向核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)以實(shí)現(xiàn)自己未來(lái)的逃亡計(jì)劃而殺死航天政要，第二件事是帶領(lǐng)自然選擇號(hào)逃向太空深處。而在章北海剩下的三秒鐘時(shí)間里，他轉(zhuǎn)向東方延緒方向，竟笑了一下，說(shuō)出了幾個(gè)字：“沒(méi)關(guān)系的，都一樣?！?BR> “沒(méi)有永恒的敵人或同志，只有永恒的責(zé)任?！闭卤焙＿@樣說(shuō)過(guò)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，保證自己所守護(hù)的族群的延續(xù)是第一要?jiǎng)?wù)。他用如同父親一樣的眼光看著宇宙艦隊(duì)上的人，他早已將生死置之度外，誰(shuí)生誰(shuí)死都一樣，只要將人類(lèi)的火種保存下來(lái)，就足夠了。
這個(gè)情節(jié)讓我陷入深深的反思：誠(chéng)信與欺騙，這兩個(gè)對(duì)立的詞匯，章北海用盡手段騙過(guò)了“三體人”延續(xù)了文明，不惜一切代價(jià)去選擇對(duì)人類(lèi)最有益的決定，他的信念從一開(kāi)始就堅(jiān)定不移，洞悉了人類(lèi)和三體人戰(zhàn)爭(zhēng)的必?cái)〗Y(jié)局，為此隱瞞了所有人而孤獨(dú)地走下去（與面壁者類(lèi)似）。這是一種怎樣的偉大的精神！
第三部中關(guān)一帆與程心見(jiàn)面時(shí)，說(shuō)人類(lèi)已經(jīng)在幾個(gè)星球上建立了基地，也許只有走出太陽(yáng)系，成為銀河系人類(lèi)，文明才真的得以延續(xù)，而這一切，都是章北海建立的。也只有章北海，才真正完成了面壁者的使命。
羅輯是四個(gè)面壁人中獲得資源最少的，而章北海，獲得的資源可以說(shuō)比羅輯還少。從他射殺幾個(gè)航天政要的縝密計(jì)劃來(lái)看，就可以知道他是如何殫精竭慮，又是如何獨(dú)自一人苦苦支撐。沒(méi)有人能幫助他，更不可能向別人透露他的想法。這是如何的心志與智慧，最終讓他在萬(wàn)難之中得以完成大業(yè)。僅看三體ii的時(shí)候，還是僅僅欣慰于人類(lèi)星艦沒(méi)有全軍覆滅，看了三體iii才知道這是怎樣的豐功偉績(jī)。
他生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美。
為了崇高的理想和使命，忍受孤獨(dú)與質(zhì)疑，這讓我想到了諜戰(zhàn)小說(shuō)《潛伏》中的余則成，也想到了至今仍然在求學(xué)中的自己，為了自己心中的夢(mèng)想放棄舒適的溫床，起早貪黑，堅(jiān)定不移！
三體讀后感篇十三
第一部的結(jié)束時(shí)三體人利用智子鎖死了地球人的理論物理，三體艦隊(duì)已經(jīng)向地球進(jìn)發(fā)，意圖侵占地球。
第二部一開(kāi)始羅輯遇到葉文潔并獲得了葉文潔的宇宙社會(huì)學(xué)理論，也是貫穿全書(shū)的基礎(chǔ)公理：1生存是文明的第一需求；2文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變；兩個(gè)概念：猜疑鏈和技術(shù)爆炸。
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的三體艦隊(duì)，人類(lèi)在得知三體人的一大缺陷就是智子雖然無(wú)處不在，但是無(wú)法探究人的心理，提出了面壁人計(jì)劃，分別是西恩斯、雷迪亞茲、泰勒、羅輯，同時(shí)eto組織組織了破壁人計(jì)劃，最終面壁計(jì)劃宣布失敗。
地球進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，環(huán)境不斷惡化，導(dǎo)致文明大倒退，人口銳減一半，此時(shí)被稱(chēng)為大低谷時(shí)期。
在技術(shù)爆炸的理論下，地球科技大躍進(jìn)，出現(xiàn)了宇宙艦隊(duì)組織，給予人們強(qiáng)烈的自信，但殊不知這只是人類(lèi)的一廂情愿罷了，三體水滴探測(cè)器的到來(lái)打破了地球艦隊(duì)擁有的一切力量，毀滅性的災(zāi)難導(dǎo)致人類(lèi)精神失常。
羅輯為了能夠見(jiàn)到他的妻兒，為此做出了重要努力，做出了核彈定位與搖籃系統(tǒng)，又對(duì)三體產(chǎn)生了巨大的威脅，拯救了人類(lèi)。
所有暴露在其他宇宙文明面前的文明都必將被毀滅。
1.生存是文明的第一需要。
2.文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是善文明還是惡文明。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明認(rèn)為本文明是善文明還是惡文明。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是否會(huì)對(duì)本文明發(fā)起攻擊。
一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明對(duì)自己是善意或惡意的。
一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明認(rèn)為自己是善意或惡意的。
……猜疑鏈無(wú)限循環(huán)。
總之，發(fā)現(xiàn)了誰(shuí)就滅了誰(shuí)，被發(fā)現(xiàn)就被滅了或把對(duì)方滅了，然后繼續(xù)保持緘默。
宇宙社會(huì)學(xué)推導(dǎo)的宇宙圖景。宇宙中各文明之間相互敵對(duì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方文明后立即予以毀滅（成本?。Ｋ?，在宇宙中，一旦暴露己方文明坐標(biāo)就等于自殺。
三體讀后感篇十四
就這樣完了，戛然而止，意猶未盡，不知道人類(lèi)未來(lái)的文明會(huì)遭遇到什么，未知才會(huì)無(wú)畏嘛，怕什么呢?很少看科幻小說(shuō)，一看到偏理論的就想棄了，看著實(shí)在有些艱澀，好在后來(lái)小說(shuō)情節(jié)到了高潮，興致上來(lái)，還是讀下去了。
這本書(shū)給了我太多的震撼。
“生存是其他一切的前提”這就是文明的游戲規(guī)則，首先要保證的是人類(lèi)生存和他們舒適的生活，其余都是第二位的。為了保證自己的生存，就得迅速消滅潛在敵人，你必須時(shí)刻警惕別人的野心，隱蔽自己，消滅對(duì)手，誰(shuí)暴露了，誰(shuí)就是獵物。所以與美好的愿望相反，先進(jìn)的外星文明，不一定具備與之相匹配的道德準(zhǔn)則，面對(duì)人類(lèi)自身文明的內(nèi)部矛盾，奢求外星文明解決是治標(biāo)不治本的，人類(lèi)不可能作為一個(gè)整體與外星文明接觸，在后來(lái)三體文明也說(shuō)明了自身文化的短板，總之解鈴還須系鈴人啊。
人性終究沒(méi)有變化，無(wú)論在何處地球和其他恒行星以及宇宙，關(guān)于極端主義和責(zé)任感以及愛(ài)……永遠(yuǎn)是存在的。僅以讀者角度來(lái)看，我們并不能真實(shí)的知道自己在同樣的情況下，會(huì)做出哪種決定，尊重你也尊重自身。
還有很多瞬間的感受未來(lái)得及記下就消散了，如夢(mèng)初醒，煙消云散，留下不少驚嘆。
三體讀后感篇十五
小說(shuō)講述了地球人葉文潔偶然間發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)地外文明——三體星人(一個(gè)有著三個(gè)太陽(yáng)的地外文明)，因?yàn)槿w的不確定性導(dǎo)致三體人必須找到另外一個(gè)適合生存的星球，進(jìn)而入侵地球的故事。在地球人和三體的數(shù)百年的爭(zhēng)奪中，其他的更高級(jí)文明消滅了三體星和太陽(yáng)系。其神來(lái)之筆來(lái)自于將基本物理定律變成武器，原來(lái)宇宙是十維的，因?yàn)槲拿鏖g的爭(zhēng)奪，于是不斷的使用降維武器導(dǎo)致宇宙不斷的降維，并最終歸零。大劉用人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)推廣到了整個(gè)宇宙：生存是文明的第一需要;文明不斷擴(kuò)張，但宇宙的總資源有限，并引入了猜疑鏈和技術(shù)爆炸。進(jìn)而引申出整個(gè)宇宙社會(huì)學(xué)，在宇宙中，每個(gè)文明都如同在黑暗森林穿梭的帶槍獵人，小心翼翼，提防著別人的冷槍?zhuān)搽S時(shí)準(zhǔn)備消滅被發(fā)現(xiàn)的敵人。已故著名物理學(xué)家霍金就曾不止一次的警告人類(lèi)，不要對(duì)宇宙發(fā)出各種訊號(hào)，就如同在森林里啼哭的嬰兒，引來(lái)的大多豺狼。
人類(lèi)是一個(gè)很奇怪的物種，我們總習(xí)慣于給自己找到一個(gè)明確的目標(biāo)，或者尋求一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不然就很容易迷失自己的方向。我們不斷的在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間輪回，在毀滅與創(chuàng)造間徘徊，只是因?yàn)槲覀儫o(wú)法找到新的共同體。我們很容易在自然災(zāi)害面前表現(xiàn)的異常團(tuán)結(jié)，卻在現(xiàn)實(shí)中相互推諉。世界紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止，也許真的只有在共同的外部敵人面前我們才能擱置爭(zhēng)議，一致對(duì)外。
太陽(yáng)存在了50億年，宇宙的年齡是138億年，太陽(yáng)還有50億年的壽命，而40億年后仙女星系將和銀河系發(fā)生正面的碰撞。這些冰冷的數(shù)字昭示了我們?nèi)祟?lèi)絕對(duì)無(wú)法偏安一隅，我們的目標(biāo)是星辰大海。當(dāng)我們從海水爬上陸地，當(dāng)我們的智人祖先一路走來(lái)，就注定了我們未來(lái)的道路。
天下大勢(shì)，浩浩湯湯，自然科學(xué)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法逃避，就必須坦然面對(duì)。即便是沒(méi)有觸發(fā)三體文明，人類(lèi)也逃不出“歌者”的二向箔，在大神級(jí)文明面前，人類(lèi)如同螻蟻，但螻蟻尚存斗志，況且人類(lèi)呢?有道是“朝聞道夕死可矣”我們用整個(gè)人類(lèi)的文明，見(jiàn)證了整個(gè)宇宙的運(yùn)行真相。燦若星河，浩淼無(wú)垠的蒼穹之間，眾多星際文明如同初春的花蕊，脆弱而又堅(jiān)忍，在自我的星球上綻放出不一樣的精彩瞬間。
夜晚，抬頭仰星空，城市的燈光讓整個(gè)天空略顯寂寥，西邊那個(gè)我們最近的行星——金星顯得異常明亮。忽然懷念起兒時(shí)的夜空，那每一顆閃閃的星星也許都是一個(gè)文明的搖籃，而住在他行星上的地外文明，同樣滿懷好奇的凝視我們。
三體讀后感篇十六
文革，紅岸，三體問(wèn)題，黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個(gè)方面……它是一部史詩(shī)般的作品，想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理，人物超凡脫俗又不失各自的性格；它從科學(xué)的角度審視了人文，又用人文的形式詮釋了科學(xué)；它的浩淼，它的深度，它對(duì)道德的詮釋?zhuān)剂钊松钏肌?BR> 它，就是《三體》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毀，又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進(jìn)程的，卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德：一切為了生存，只為自己的零道德，與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深切思考，以及對(duì)這兩種道德的選擇。
道德是什么？
是理性的只為了自己生存的道德，還是感性的善惡是非分明的道德呢？
這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我耳邊。
文中的兩個(gè)人，恰巧能分別代表這兩種立場(chǎng)：程心和維德。
“失去人性，失去很多；失去獸的性格，失去一切?！?BR> “前進(jìn)！不擇手段地前進(jìn)！”
他的決定往往帶有哲學(xué)意味：雖然反人類(lèi)但卻是解救人類(lèi)的唯一方法，他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡(jiǎn)潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，是他的性格；直接，冷血，不顧一切，是他的風(fēng)格。他是維德。
“人類(lèi)選擇了程心，就是選擇了愛(ài)。這是在殘酷的文明生存競(jìng)爭(zhēng)中人類(lèi)做出的最后選擇，為此人類(lèi)將付出巨大的代價(jià)，但這就是地球的文明?！?BR> 她是被慈愛(ài)的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷，不夠堅(jiān)定，但是她擁有一個(gè)美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。
雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷，將地球推入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，卻得了美名，成功活了下來(lái)；維德是那么的睿智、堅(jiān)決，他幾乎拯救了地球，卻被施以死刑，成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間，感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，就像把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，也許它能成功，但同時(shí)，它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險(xiǎn)，何況，籃子里的，是整個(gè)地球。道德，在冷酷的宇宙法則中，是多么的脆弱。
時(shí)光倒回到1939。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個(gè)國(guó)家和地區(qū)，兩億人被卷入其中，7000萬(wàn)人慘遭屠戮，而這一切，一切的罪惡，都起源于為了自己的“生存”，不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不，這不是感性，這是××！把所有的日耳曼人的，歐羅巴人的，甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼，擺在賭桌上！這次，這個(gè)零道德的人不但沒(méi)有拯救地球，反而讓整個(gè)世界生靈涂炭，他幾乎毀了整個(gè)世界！希特勒是一個(gè)非常杰出的演講家、政治家，如果沒(méi)有他的零道德的性格，就不會(huì)助長(zhǎng)他反人類(lèi)的思想，就不會(huì)讓全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理！
然而，時(shí)光不能倒流，在歷史上，沒(méi)有“如果”二字，但是，我們能以史為鑒，不以一時(shí)的感性的沖動(dòng)來(lái)思考問(wèn)題，無(wú)論是像程心一樣出于善意，還是像希特勒那樣極端偏激反人類(lèi)，都不是可取之道，也不要像維德那樣，過(guò)于極端，即使是理性的，也過(guò)于粗暴，難逃失敗的下場(chǎng)。
道德，不能是單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，還要通過(guò)許多考量，為了無(wú)論是誰(shuí)的生存，唯利是從，而把整個(gè)人類(lèi)推向賭桌，這根本不是道德！我們，可以學(xué)習(xí)維德的果斷，可是我們千萬(wàn)不能學(xué)習(xí)他的不擇手段；我們可以學(xué)習(xí)程心的善良，可是我們千萬(wàn)不能在人類(lèi)的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類(lèi)的前途！絕對(duì)的感性或者絕對(duì)的理性都是偏激的，只有張弛有度，恰如其分，才是問(wèn)題的解決方法！這才是真正的道德！
三體讀后感篇十七
《三體》講述了地球人類(lèi)文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。
故事要從一位叫汪淼的納米科學(xué)家說(shuō)起，軍方和警方合作，希望他能打入一個(gè)叫“科學(xué)邊界”的組織內(nèi)部，因?yàn)檫@個(gè)組織難以進(jìn)入，且都是高端知識(shí)分子和具有影響力的人物。汪淼通過(guò)一個(gè)叫“三體”的游戲進(jìn)入了這個(gè)組織內(nèi)部，他發(fā)現(xiàn)組織的統(tǒng)帥是年老的女天文學(xué)家葉文潔。
葉文潔年輕的時(shí)候正是斗爭(zhēng)如火如荼進(jìn)行的時(shí)候，她歷經(jīng)劫難，失去了父親和妹妹，遠(yuǎn)離了母親，因?yàn)楸幌莺Ρ粠У杰姺浇^秘計(jì)劃“紅岸”。期間葉文潔以太陽(yáng)為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進(jìn)展。三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下，四光年外的“三體文明”百余次毀滅與重生，正被逼迫不得不逃離母星，而恰在此時(shí)，他們接收到了地球發(fā)來(lái)的信息。對(duì)人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。在運(yùn)用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，龐大的三體艦隊(duì)開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)，人類(lèi)的末日悄然來(lái)臨。
高曉松在《曉說(shuō)》里的之后《三體》會(huì)描述地球與三體直接的斗爭(zhēng)和博弈，深刻揭示了人性的丑惡和罪惡，發(fā)人深思。
推薦閱讀《三體》，一本不止是科幻的小說(shuō)。
三體讀后感篇十八
“大自然真的是自然的嗎？”
看完整整三部《三體》之后，在看了那么多圣母和英雄的故事后，我卻突然想起了楊冬，這個(gè)第一部開(kāi)頭就死了的人物。她是葉文潔的女兒，她一生從出生到死亡崇尚的都是物理學(xué)。當(dāng)她即將發(fā)現(xiàn)物理學(xué)其實(shí)在三體文明的影響之下壓根就不存在的情況下，她的崇尚，她的信仰早已蕩然無(wú)存。沒(méi)有了信仰的她，如同佛教徒發(fā)現(xiàn)佛祖壓根就不存在，基督教徒發(fā)現(xiàn)耶穌和圣母瑪利亞根本不如自己想象中那么神通廣大。失去了信仰，楊冬也就失去了活在這個(gè)世上的一切動(dòng)力，所以，她選擇了死亡。也是因?yàn)樗乃劳?，人?lèi)才逐步發(fā)現(xiàn)了三體文明，地球才有了被拯救的可能。
所以啊，歷史總是被這個(gè)那個(gè)不起眼的小人物所左右著。
與楊冬一樣左右著人類(lèi)命運(yùn)的，還有伊文思。這個(gè)伊文思，可以確確實(shí)實(shí)的稱(chēng)上“美帝富二代”。即使這樣的人，他依舊對(duì)著人類(lèi)充滿了絕望。和葉文潔一樣，他希望通過(guò)三體文明來(lái)改造地球。與葉文潔不同的是，他希望通過(guò)三體來(lái)改造人類(lèi)，而不是希望三體來(lái)毀滅人類(lèi)。所以，在和葉文潔遇到分歧的時(shí)候，他才會(huì)選擇在三體人的心中種下“恐懼”的種子，從而為拯救人類(lèi)挽回一線生機(jī)。他冥冥之中的一舉一動(dòng)，也改變了歷史。
我不禁想到歷史上似曾相識(shí)的那件事。漢武帝年間，當(dāng)年少氣盛的漢武帝第一次準(zhǔn)備攻打匈奴的時(shí)候，并沒(méi)有當(dāng)代名將衛(wèi)青和霍去病輔佐，只能采用大臣王恢的誘敵深入戰(zhàn)略，希望以此改變匈奴“以逸待勞”的優(yōu)勢(shì)和漢軍處于被動(dòng)地位的`劣勢(shì)。
而就當(dāng)一切都布置得不能再完美的時(shí)候，這個(gè)所謂完美的計(jì)策卻偏偏輸給了一個(gè)貪生怕死的廷尉。就當(dāng)軍臣單于已經(jīng)“乖乖中計(jì)”準(zhǔn)備浩浩蕩蕩率軍開(kāi)進(jìn)馬邑城的時(shí)候，無(wú)人看管的牛羊讓他起了疑心。不知是不是歷史的巧合，他有恰恰在這時(shí)抓到了那位“改變歷史的小廷尉”。貪生怕死的廷尉將漢軍的計(jì)策一五一十一字不落地全部抖落給軍臣單于企圖以此活命。就這樣，軍臣單于又浩浩蕩蕩地回去了。于是，漢軍自高祖以后第一次討伐匈奴的計(jì)劃，就此落空。
又是因?yàn)橐粋€(gè)小小的不起眼的人物。
所以有時(shí)候，我們常常感嘆，唉，我們不過(guò)是茫茫芥子中，普通得不能再普通的一員罷了?？墒?，不管是在劉慈欣虛構(gòu)的世界中，又或是在真真實(shí)實(shí)存在的歷史故事里，總是有那么不起眼的芥子，因?yàn)樽约阂粋€(gè)無(wú)意的舉動(dòng)，改變了整個(gè)世界。
有人說(shuō)，別太看得起你自己，沒(méi)了你，地球一樣會(huì)轉(zhuǎn)。可是，這些或虛構(gòu)或真實(shí)的芥子們所告訴我們的是，我就是我，世界上沒(méi)有任何一個(gè)人可以替代我，這個(gè)世界上因?yàn)槲业拇嬖?，?huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的不一樣。
三體讀后感篇一
就個(gè)人而言，《三體》前兩部在結(jié)構(gòu)和情節(jié)上是嚴(yán)謹(jǐn)和引人入勝的，后一部讓我覺(jué)得有點(diǎn)趕（不僅僅是結(jié)局）。當(dāng)然了，貫穿小說(shuō)的先進(jìn)科技和技術(shù)性操作我是看的半懂半不懂的，但《三體》的魅力就在于，即使對(duì)文中描述的未來(lái)感十足的科技術(shù)語(yǔ)一知半解的人，也會(huì)被其中跌宕起伏的故事情節(jié)吸引著一直往下看，其間還會(huì)引發(fā)一些曾多次隱藏在我腦海里的哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)領(lǐng)域的好奇與想法。
關(guān)于《三體》這部科幻小說(shuō)，寫(xiě)了三部：《地球往事》分了36章，《黑暗森林》分了上中下三部，《死神永生》分了六部。但我總有一種幾乎貫穿全文未知的感覺(jué)，了解地越多，未知的就越多。小說(shuō)里有太多的事件和行為讓人無(wú)法確定具體的事實(shí)應(yīng)該是怎樣?；蛟S這也是小說(shuō)帶來(lái)吸引之處的手法之一。
還有就是程心這個(gè)人，一個(gè)圣母心極其嚴(yán)重的人。我想不能說(shuō)她不好，只是被推到去掌握整個(gè)太陽(yáng)系安危的地位上，她的希望全人類(lèi)都能幸福安康的圣母情節(jié)到最后卻一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅了整個(gè)太陽(yáng)系。如果命運(yùn)沒(méi)有把她推到那個(gè)高度，在小范圍內(nèi)她極致善良的圣母情節(jié)去對(duì)待小部分人，或許會(huì)成功，會(huì)幸福，會(huì)得到世界的贊許（比如特蕾莎修女），倒也不至于會(huì)變成《三體》中寫(xiě)的那般讓人又心疼又可悲又討厭的地步。對(duì)第三部《死神永生》里的很多情節(jié)我抱以很多疑惑和無(wú)奈的看法，還是真的是因?yàn)槟菚r(shí)候科技發(fā)展迅速，人類(lèi)已失去了很多公元人（就是現(xiàn)在的人類(lèi)）許多好的生活行為和思想態(tài)度？或許真的像孟子說(shuō)的那樣，生于憂患，死于安樂(lè)。而面對(duì)越加智能的ai世界，人類(lèi)和智能機(jī)器人如何在便利生活帶來(lái)的好處和依賴(lài)智能帶來(lái)的不利之間找到平衡也引人反思。
原諒我對(duì)最后一部《死神永生》的吐槽。因?yàn)榻Y(jié)局結(jié)束的有點(diǎn)突兀，且程心，aa，云天明，關(guān)一帆分別和意想不到的人在一起，以及小宇宙歸還給大宇宙是否完成奇點(diǎn)爆炸等消息不得而知，特地上網(wǎng)搜了關(guān)于劉慈欣對(duì)第三部結(jié)尾的解釋。一說(shuō)是因?yàn)榫庉嫶吒逄珔柡?，后?lái)在劉慈欣同意之后代其老劉寫(xiě)的。而劉慈欣本人的看法是，最后所有小宇宙都?xì)w還了所有部分，而又是程心（為什么總是程心捅婁子）因?yàn)橄氡Ａ羧祟?lèi)文明的五公斤，沒(méi)有歸還這小小的五公斤給大宇宙，導(dǎo)致整個(gè)宇宙膨脹超過(guò)臨界值后沒(méi)有坍縮，致使回歸運(yùn)動(dòng)失敗，宇宙陷入死寂，最終還是死神獲得了永生。
這只是網(wǎng)上的部分說(shuō)法，至于老劉是否真的如此我們也不得而知。畢竟結(jié)局和前兩部幾近冷酷的理性寫(xiě)法有所不同，多了些近乎荒誕的浪漫主義色彩。誰(shuí)知道呢，就如關(guān)一帆所說(shuō)，宇宙的未知多到超過(guò)人類(lèi)大腦所能理解的緯度。
最后，引用《死神永生》里很喜歡的白ice名言：“無(wú)知和弱小不是生存的障礙，傲慢才是?！?BR> 三體讀后感篇二
左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺(jué)得這封面與小說(shuō)無(wú)甚關(guān)系，因?yàn)槲业淖⒁饬κ冀K在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說(shuō)里對(duì)于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。
這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實(shí)是重要的。如果《三體》中沒(méi)有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說(shuō)，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開(kāi)的宏大場(chǎng)景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒(méi)有把人物寫(xiě)的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點(diǎn)《三體》做到了——因?yàn)槿~文潔。所以，這次我終于認(rèn)可了《三體》的這個(gè)封面。
《三體》因?yàn)槿~文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無(wú)不是在反思人類(lèi)。借他們的嘴，《三體》對(duì)于人類(lèi)和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時(shí)候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會(huì)認(rèn)同他倆的人類(lèi)已經(jīng)沒(méi)有能力以內(nèi)部力量來(lái)解決自己的問(wèn)題的思想。
但是，當(dāng)三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達(dá)峰的那種悲涼感也讓人感同身受。
《三體》讓我們以不同的.視角去感受各自的立場(chǎng):在三體游戲里我們會(huì)同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會(huì)痛恨人類(lèi)的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認(rèn)人類(lèi)的貪婪與自私，在智子鎖死人類(lèi)科技時(shí)我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時(shí)我們心中升起無(wú)限的悲憫。
正是《三體》使我們以不同的視角去體會(huì)和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨(dú)立的小說(shuō)，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。
而《三體》的另一個(gè)難能可貴之處還在于，它作為一個(gè)系列小說(shuō)的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因?yàn)椤度w》把視角挪到了全人類(lèi)的生存上。
三體讀后感篇三
讀完《三體》，我的心情仍久久不能平靜，我仿佛還沉浸在書(shū)中的世界而無(wú)法自拔。
作者劉慈欣以豐富的科學(xué)知識(shí)和天馬行空的想像，把我們帶入了一個(gè)全新的世界。剛開(kāi)始，我只不過(guò)是抱著完成任務(wù)的心態(tài)，不料這一看，我的眼球立時(shí)就被這本書(shū)吸引，沉浸在了《三體》的世界中無(wú)法自拔。整本書(shū)由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由我們生存的美麗地球，講到了浩渺無(wú)垠的宇宙。
在三體一中，給我留下了最深印象，至今仍令我記憶猶新的，非是那部氣勢(shì)恢宏的游戲大作“三體”莫屬，在游戲中，三體人由于生存的環(huán)境所限，經(jīng)歷了數(shù)千次的輪回，一次又一次的被太陽(yáng)所摧毀，在數(shù)代人中進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的思考，試圖三體問(wèn)題，可最終卻都以失敗而告終。最終三體人決定向宇宙派出技術(shù)最先進(jìn)的飛船尋找適宜三體人生存的星球。這游戲表面雖看似平淡，但它背后卻隱含了巨大的信息，在它的背后，就是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的eto(地球三體組織)成員和妄圖攻占地球的三體文明。
他們中給我留下印象最深的就是eto的“統(tǒng)帥”葉文潔。她的父親當(dāng)著她面被人致死，接下來(lái)的十幾年，她一次又一次的感受到了這個(gè)世界的無(wú)可救藥，一次偶然的機(jī)會(huì)，讓她與距離地球四光年的三體人產(chǎn)生了聯(lián)系，在有三體的和平主義者勸說(shuō)的情況下，她仍然義無(wú)反顧地向三體世界發(fā)送了地球的坐標(biāo)，由此引發(fā)了地球接下來(lái)四個(gè)世紀(jì)的種種故事。然而她即使痛恨人類(lèi)的種種惡習(xí)，但她卻并沒(méi)有將人類(lèi)徹底消滅的愿望，而是仍對(duì)人類(lèi)抱有一絲希望，從她的心理活動(dòng)，我們可以得知，她召喚三體人的原因只有一個(gè)，那就是通過(guò)他們的力量讓人類(lèi)拋棄從前的惡習(xí)，重新開(kāi)始，這一點(diǎn)難能可貴。
在三體二中，我最欽佩的人物就是羅輯，當(dāng)他初被選為面壁者時(shí)。一開(kāi)始，他拒絕接受這個(gè)事實(shí)，濫用手中的權(quán)力縱情享樂(lè)，但到了后來(lái)，他還是勇敢的擔(dān)起了保護(hù)人類(lèi)的重任，即使在這個(gè)過(guò)程中他被人貶低過(guò)，懷疑過(guò)，嘲諷過(guò)，失敗過(guò)，可這種種都沒(méi)有改變他，仍是堅(jiān)守著自己的職責(zé)，他把一生獻(xiàn)給了全人類(lèi)。
三體三則有些讓人傷感，在三體星系的坐標(biāo)被發(fā)出后，三體星系立時(shí)受到了光粒的打擊，隨后整個(gè)太陽(yáng)系也沒(méi)有躲過(guò)宇宙的黑暗森林打擊，全部被歌者彈射的一塊二向箔給二維化，變作了一副美麗又毫無(wú)生機(jī)的圖畫(huà)，正如當(dāng)初梵高的那幅名畫(huà)《星空》。只有少數(shù)的地球人逃了出來(lái)，在宇宙中建立了新的文明。最終宇宙中所有的生命在最后的時(shí)刻，一起等待著宇宙末日的來(lái)臨。
三體向我們描繪了一個(gè)全新的世界，全新的宇宙，整個(gè)故事大氣恢弘。它讓我們對(duì)宇宙的看法和認(rèn)知更上了一個(gè)臺(tái)階，讓人讀完大呼過(guò)癮。
三體讀后感篇四
三體星球是一顆被三顆太陽(yáng)圍繞的行星，當(dāng)天上只有一顆太陽(yáng)定時(shí)升級(jí)落下時(shí)，三體人經(jīng)歷的事痕跡元，而其余時(shí)間。三顆太陽(yáng)沒(méi)有任何規(guī)律應(yīng)行，有時(shí)三個(gè)太陽(yáng)飛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，星球天寒地凍，有時(shí)雙星匯聚，熱如地獄。最可怕的是，三顆太陽(yáng)一起出現(xiàn)，星球上的生命漸漸被大火吞噬。為了生存，三體人貪婪地將手伸向地球，而地球人還不知道，末日已經(jīng)悄然到來(lái)。
三體人用智子封鎖了人類(lèi)的尖端物理學(xué)，阻止人類(lèi)科技的飛速前進(jìn)，同時(shí)間是人類(lèi)的一舉一動(dòng)，這時(shí)人類(lèi)文明像一只蟲(chóng)子，被三體人僅攥在手中。下一秒似乎就會(huì)被掐死，人類(lèi)意識(shí)到了危機(jī)，啟動(dòng)了面壁計(jì)劃，利用計(jì)謀對(duì)抗三體人，而三體人在地球的信任者eto也開(kāi)始了破壁計(jì)劃，揭破面壁者的陰謀。羅輯，是面壁者中最沒(méi)有希望的一員，他沒(méi)有突出的作品和研究，甚至對(duì)人類(lèi)命運(yùn)不抱有希望。誰(shuí)知道最后竟是他依靠黑暗森林理論拯救了地球。
“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事。開(kāi)槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己的生命都會(huì)很快被消除?！?BR> 這就是黑暗森林理論，那些入侵地球的三體人固然可恨，但他們也是為了自己的責(zé)任考慮，為自己的文明考慮。地球人也很可憐，但他們對(duì)地球所做的一切，對(duì)同類(lèi)做的一些事，讓人生恨。沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤，每個(gè)文明都是以自身的角度出發(fā)，只做對(duì)自己好的事，而不去考慮他人。
但愛(ài)的種子終會(huì)在某些文明的角落里悄悄發(fā)芽，頑強(qiáng)的抵抗風(fēng)雨開(kāi)花結(jié)果，可能過(guò)程很漫長(zhǎng)，但果實(shí)的香味足以在整個(gè)宇宙飄蕩，就像那位像地球發(fā)出警告的監(jiān)聽(tīng)員所說(shuō)，也許愛(ài)的萌芽在宇宙的其他地方也存在，我們應(yīng)該到處鼓勵(lì)它的萌發(fā)和成長(zhǎng)，也許有一天燦爛的陽(yáng)光也能照進(jìn)黑暗森林。
三體讀后感篇五
在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù)，保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議，以此保護(hù)了人類(lèi)文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱(chēng)之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類(lèi)文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類(lèi)。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類(lèi)，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的'。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善，我們的社會(huì)得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人，但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中，羅輯是孤獨(dú)的，程心是孤獨(dú)的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào)，失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情，一邊‘獨(dú)善其身’”。因此，為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償，從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善，就像感動(dòng)中國(guó)十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感篇六
午后四點(diǎn)的陽(yáng)光一如既往的溫暖，室友們圍坐一起，伴著和煦的陽(yáng)光。放下繁雜的瑣事，捧起一部《三體》，跟隨著作者奇異的想象一起感受不同文明的沖突，探索宇宙的奧秘。白茶清歡，書(shū)香裊裊。共讀一本書(shū)，同品一卷字，但是大家卻有不同的感悟。
一、漫漫長(zhǎng)空亙古久。
漫長(zhǎng)的歲月里，人類(lèi)始終對(duì)浩瀚的星空充滿了好奇，乾坤天行，懸若日月。那些閃爍的星光似乎亙古不變，卻又變幻萬(wàn)千，于是人類(lèi)試圖以自己的方式去解釋這種不可思議的存在——那里或許有神的宮殿，是我們向往的仙境；它們也許是人類(lèi)死去的居所，靈魂的歸處；又或許是神跡，會(huì)給予人類(lèi)以吉兇啟示。
在書(shū)中，作者給我們構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的宇宙觀：高級(jí)別的文明、高維度的空間、黑暗森林法則、空間維度的跌落、宇宙回歸零維的重生……這些奇特的想象令人拍案叫絕，也讓我們對(duì)外星文明有了新的思考、對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)。
二、耿耿星河愛(ài)永恒。
在《三體》中，所有情節(jié)的發(fā)展都有這一絲壓抑的氛圍，從開(kāi)篇的“文革”引入話題，到神秘而危機(jī)感重重的“面壁計(jì)劃”，到地球與三體世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，再到最后整個(gè)太陽(yáng)系都跌入二維，所有的文明的痕跡都被定格，危機(jī)感與壓抑感一直貫穿全文。但在這個(gè)悲劇感彌漫的文字里，“愛(ài)”卻從未缺席。羅輯與莊顏的純美之戀令人動(dòng)容，云天明和程心“買(mǎi)下一顆星星送你”的絕世之戀令人心痛。除了愛(ài)情還有更廣闊的“愛(ài)”，程心對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)的關(guān)切是博愛(ài)，大史對(duì)工作的負(fù)責(zé)是“熱愛(ài)”，甚至于三體世界的監(jiān)聽(tīng)員在接收到來(lái)自地球的信息后，也被這個(gè)有一個(gè)太陽(yáng)、有藍(lán)天、綠樹(shù)的美麗星球所吸引，讓他回復(fù)這樣一個(gè)善意的信息“不要回答！不要回答！不要回答！”
在浩瀚的宇宙中，不同文明之間有著殘忍的黑暗法則，爾虞我詐，道德似乎被拋棄到了角落，但是人性的光輝，卻一直都會(huì)在，哪怕那光芒很小，很微弱，但是，它一直會(huì)在。“競(jìng)爭(zhēng)”無(wú)法避免，“愛(ài)”卻也會(huì)是永恒。
三、給時(shí)光以生命。
給歲月以文明。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”是經(jīng)歷了大低谷時(shí)期人們提出的口號(hào)。它暗示著我們要做出努力，讓活著的有限的時(shí)光變得文明，而不是讓我們的文明延續(xù)下去，我們不惜一切的努力。
從時(shí)間的起點(diǎn)到未知的終點(diǎn)，文明在漫長(zhǎng)歲月的河流里終究只是一葉匆匆劃過(guò)的小船，這小船無(wú)疑給河流增添了些許精彩，但河流的其它河段還有更多人類(lèi)無(wú)法想象的精彩與奇跡。讓時(shí)間擁有生命，這樣才能體現(xiàn)出時(shí)光和歲月的意義。
清茶暖陽(yáng)，有書(shū)有友，品半盞香茗，讀一卷好書(shū)，清談曉論，歲月可親。
三體讀后感篇七
我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總得有人仰望星空。
——題記。
作為一部科幻小說(shuō)，它帶給我的是對(duì)宇宙深深的震撼和敬畏。
我們都有過(guò)仰望星空的經(jīng)歷，卻從未想過(guò)光年之外的世界，是否還有與我們一樣有智慧的生命體。好吧，我相信一定有的。
給歲月以文明，給時(shí)光以生命。
《三體》講述的，是在文革時(shí)期一位對(duì)人類(lèi)絕望的物理學(xué)家向宇宙發(fā)射信號(hào)，最終導(dǎo)致三體人大規(guī)模侵略地球，人類(lèi)面臨末日的局面。
在“古箏行動(dòng)”中，聯(lián)合國(guó)得知人類(lèi)在幾個(gè)世紀(jì)后面臨末日。于是展開(kāi)了神秘莫測(cè)的面壁計(jì)劃，四個(gè)面壁者的計(jì)劃將人類(lèi)在危機(jī)時(shí)刻所體現(xiàn)的智慧表現(xiàn)得淋漓致盡。不過(guò)比較極端的是，或控制思想，或奪去生命，或同歸于盡。他們費(fèi)盡心機(jī)，只不過(guò)能求人類(lèi)有尊嚴(yán)地死去。。
當(dāng)三體入侵，幾十萬(wàn)人被迫移民澳大利亞時(shí)，人類(lèi)或許可以背水一戰(zhàn)，與地球共存亡。
當(dāng)歌者把小紙條拋向太陽(yáng)系后，太陽(yáng)系淪陷二維化時(shí)，所有的一切都消失了。人類(lèi)，生命，地球，都變成了古老的傳說(shuō)在宇宙回蕩，變成了梵高手下的《星空》。人類(lèi)是如此的渺小，生命是如此的短暫，命運(yùn)是如此的……變化多端。
然而命運(yùn)何種模樣，毋虛想，終會(huì)隨時(shí)間盡歸于滄桑。
人類(lèi)在末日的考驗(yàn)中，是血和淚洗盡了脆弱。文明的音響，在迷離之中斑駁凄涼。
三體讀后感篇八
一口氣讀完了科幻小說(shuō)《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰，我一定會(huì)被《三體》洗腦了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)非常相信人類(lèi)文明是有輪回的，就像三體文明。那時(shí)常?；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在?！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過(guò)的震憾。
首先，我從來(lái)不曾想過(guò)宇宙是不是一個(gè)黑暗森林?！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對(duì)手。誰(shuí)暴露了坐標(biāo)，誰(shuí)就等著被催毀吧。而地球人對(duì)此茫然不知，反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來(lái)不曾想到過(guò)高等文明毀滅低等文明時(shí)，是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽(yáng)系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫(huà)。
太陽(yáng)系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對(duì)地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子，但這個(gè)孩子也只不過(guò)比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類(lèi)這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個(gè)笑話。
放下書(shū)，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無(wú)法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟?lèi)無(wú)法測(cè)度的。想到有一個(gè)老姊妹，當(dāng)她說(shuō)到上帝有時(shí)候沒(méi)有應(yīng)允她的禱告時(shí)，她自己安慰自己說(shuō)：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識(shí)上帝，必須首先承認(rèn)自己的無(wú)知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動(dòng)。
感慨的是，人算什么?在茫茫宇宙中，人類(lèi)的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢?人類(lèi)何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬(wàn)有的上帝，圣經(jīng)清楚告訴我們他是愛(ài)。“他就是愛(ài)”，這不是說(shuō)上帝有愛(ài)心，而是說(shuō)他就是愛(ài)的本體，如果沒(méi)有愛(ài)的本體，讀后感人根本不知道何為愛(ài)。試想一下，如果上帝不是愛(ài)，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環(huán)境造成三體世界那樣，有三個(gè)恒星，讓人類(lèi)在亂紀(jì)元和恒紀(jì)元之間痛苦地延續(xù)，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類(lèi)。但圣經(jīng)告訴我們“神造萬(wàn)物，各按其時(shí)，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動(dòng)的是，這樣一位宇宙的創(chuàng)造者和主宰，他居然眷顧渺小的人類(lèi)。他不是高高在上讓我們恐懼戰(zhàn)兢、仰望膜拜。他與我們聯(lián)結(jié)的時(shí)候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個(gè)小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內(nèi)駐在我們每一個(gè)信他的人心里，讓每一個(gè)微小的個(gè)體可以直接和他對(duì)話。多么奇妙的恩典。
《三體》風(fēng)靡一時(shí)，在國(guó)際上也獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說(shuō)中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創(chuàng)世紀(jì)》里記載的上帝的七日創(chuàng)造，認(rèn)為那是神話故事。
罪人的世界滿了強(qiáng)暴，整日思想的都是罪。人們相信強(qiáng)者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛(ài)的創(chuàng)造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進(jìn)這個(gè)世界的光。
《約翰一書(shū)》4：8“沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神，因?yàn)樯窬褪菒?ài)?！睕](méi)有神的世界，就是黑暗森林，不認(rèn)識(shí)神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛(ài)，他是愛(ài)的本體，愛(ài)的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
三體讀后感篇九
小時(shí)候有一個(gè)夢(mèng)想：當(dāng)一名天學(xué)家。對(duì)那個(gè)充滿神秘的星空，總是有無(wú)限的向往。
長(zhǎng)大了，抬頭遙望星空的機(jī)會(huì)越越少，也漸漸忘卻了星空的魅力。再次抬頭仰望星空，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)展之后的環(huán)境，已經(jīng)遮蓋了宇宙原本的色彩。這層紗幕背后，隱藏了多少秘密。劉慈欣的《三體》，用科幻，給我們?cè)忈屃擞钪妗?BR> 《三體》共分三部，《三體》、《三體2·黑暗森林》和《三體·死神永生》。從革開(kāi)始，到宇宙終結(jié)為止。討論整個(gè)人類(lèi)的生死存亡問(wèn)題，從中還是可以看到使命的`力量。這種使命感放在現(xiàn)實(shí)生活里是一種悲劇，但是投射在科幻小說(shuō)里卻相得益彰，顯得氣勢(shì)磅礴，尤如史詩(shī)。
《三體》講述了革時(shí)期科學(xué)家葉潔發(fā)現(xiàn)了宇宙人的存在，通過(guò)太陽(yáng)輻射與三體人取得聯(lián)系，從而致使三體世界欲圖毀滅地球明。三體人能脫水，有三個(gè)太陽(yáng)，能風(fēng)干儲(chǔ)存，作者用獨(dú)特的三體游戲向我們展示了一個(gè)全新而有趣的世界。地球人類(lèi)為了自救，進(jìn)行了面壁者計(jì)劃，其中的三位面壁者均以失敗告終，只有羅輯最終發(fā)現(xiàn)了黑暗森林宇宙法則，從而威懾了三體明。而在羅輯之后，程心接受執(zhí)劍者身份，卻在幾分鐘之內(nèi)被三體明摧毀了地球防御。而北海引領(lǐng)出宇宙深處的艦隊(duì)，終于執(zhí)行了黑暗森林法則，致使三體明被摧毀，而地球也面臨了被發(fā)現(xiàn)的危機(jī)。在云天明從三體明傳回的情報(bào)中，地球明發(fā)現(xiàn)了三條自救方案，最終以掩體世界作為最終選擇，而托馬斯·維德等人知道這并不是安全選擇，致力研究逃離計(jì)劃，在即將成功的時(shí)候，程心又一次為不暴露掩體世界而選擇放棄。最終在歌者的二維化紙片中，地球明走向了滅亡。唯有程心與艾aa逃離了地球。之后程心走到宇宙的盡頭，觀看了宇宙的終結(jié)。
對(duì)于整部小說(shuō)，印象最深刻的算羅輯博士。羅輯原是一個(gè)游戲人生、玩世不恭的形象。卻在命運(yùn)的驅(qū)使下成為四位面壁者之一，在其獨(dú)特的思維模式下找到了自己的夢(mèng)中情人，并為愛(ài)激發(fā)了保護(hù)地球，威懾三體世界的勇氣。然后又用盡一生，成為執(zhí)劍者，使用他發(fā)現(xiàn)的宇宙黑暗森林法則保護(hù)了地球。
女主人公算是程心了，這位見(jiàn)證宇宙終結(jié)的人，也兩次放棄了拯救地球的機(jī)會(huì)。心存無(wú)限的善良與愛(ài)，卻也以此背棄了生存法則，使地球人類(lèi)走向了最終的滅亡。這不禁讓我想起有時(shí)候，錯(cuò)誤的愛(ài)與善良，只會(huì)把生活推向深淵。
小說(shuō)里還有好幾位深刻的人物，葉潔、北海、史強(qiáng)、云天明、艾aa、智子、托馬斯·維德等等。每個(gè)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，都在為生存做出各種不同的行為。在《三體》的世界里，主人公并不重要，縱觀全局，比起整個(gè)宇宙，人、地球和太陽(yáng)系實(shí)在太渺小。在無(wú)數(shù)個(gè)宇宙生命面前，地球人類(lèi)在歌者扔出的一個(gè)小紙片面前就灰灰湮滅了。唯有不斷的強(qiáng)大，才能在弱肉強(qiáng)食的宇宙法則里生存下去。
三體讀后感篇十
三體三部曲以個(gè)人的理解來(lái)講就是從三個(gè)空間范圍開(kāi)始上演的一部人類(lèi)探索太空而發(fā)生的一系列事件，分別是社會(huì)地球和宇宙，第一部講述了人類(lèi)社會(huì)上的大事件，對(duì)社會(huì)科學(xué)造成的打擊和對(duì)科學(xué)家的殘忍殺害，并開(kāi)始封鎖科技發(fā)展方向。第二部講述了由于對(duì)人類(lèi)社會(huì)暴政的不滿和失望，人類(lèi)開(kāi)始向外星文明求助，并且得到了回應(yīng)，從而建立了相互通信的組織，幫助外星人快速發(fā)展文明，以便得到他們的幫助，從而拯救地球。第三部講述了外星文明通過(guò)不斷的發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾十光年的時(shí)間，已經(jīng)接近地球并發(fā)出了探測(cè)器，當(dāng)所有人都以為是和平使者到來(lái)的時(shí)候，實(shí)則是外星文明攻擊地球的開(kāi)始。進(jìn)而上升到宇宙空間的科技大戰(zhàn)。
書(shū)中講到了外星文明的特質(zhì)和生存環(huán)境背景，以及想要占領(lǐng)地球的原因，而人類(lèi)劣性的種種狂妄和傲慢，最終使得地球走上滅亡之路。三部曲里面的所有角色都是現(xiàn)今人類(lèi)的代表，正因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，不管重新選擇幾次，作出多大的努力，人類(lèi)還是會(huì)屈服于自己的內(nèi)心信仰，把地球推向死路。
人類(lèi)犧牲自我精神已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們而去了，不會(huì)再有犧牲小我完成大我的思想覺(jué)悟，每個(gè)人都心懷揣測(cè)的試探敵對(duì)的位置，選擇沉默或者開(kāi)槍?zhuān)诎瞪址▌t小到人與人之間，大到宇宙之間，無(wú)論發(fā)展到多么強(qiáng)大的文明，總會(huì)有無(wú)限大的文明對(duì)其造成著潛在的危險(xiǎn)，無(wú)論暴露與不暴露都會(huì)面臨滅頂之災(zāi)，正所謂“消滅你，與你何干”。
劉慈欣強(qiáng)大的腦洞模擬著人類(lèi)社會(huì)將會(huì)面臨的宇宙級(jí)災(zāi)難，又預(yù)演了人類(lèi)最后的結(jié)局，更像是一種提醒，沉睡的人類(lèi)，是時(shí)候該覺(jué)醒了，不要在深度的虛幻生活中嗜睡了。就像是我偶然間看到一個(gè)評(píng)論“20xx年了，竟然還相信有外星人”下面回復(fù)道“20xx年了，你竟然還不相信有外星人”。
如果我們都相信有外星人存在，那么現(xiàn)在社會(huì)乃至世界的格局都將會(huì)大不一樣，我們也許會(huì)再一次技術(shù)性爆炸，也會(huì)消去猜疑鏈，我們有了共同的敵人，從而快速發(fā)展文明，更好的保護(hù)自己文明的延續(xù)。這大概是每個(gè)種族生存的意義。當(dāng)然我更希望的是像千星之城那樣的宇宙格局。我們從國(guó)與國(guó)之間的牽制到宇宙之間的相互制約，繼續(xù)維護(hù)著相對(duì)平衡的生存環(huán)境。以便綜合實(shí)力面對(duì)更大的星際格局的生存資本。
人類(lèi)現(xiàn)有的科技發(fā)展從最小單位夸克到星系。
夸克是現(xiàn)如今量子力學(xué)研究領(lǐng)域最需要的基本粒子，而星系是我們探測(cè)到的離地球最遠(yuǎn)的距離。高級(jí)文明是否真的存在，我們又何時(shí)走出地球，我相信這些都不會(huì)離我們太遙遠(yuǎn)了，無(wú)論生存和毀滅，我們終將會(huì)面臨那個(gè)未知世界的到來(lái)，是恐懼還是淡然，基于我們對(duì)科學(xué)的態(tài)度而已。如果我們大腦之中早已構(gòu)建了這個(gè)宏觀世界，那么你的心臟也會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。
三體讀后感篇十一
又是一本非常的牛逼的書(shū)。
雖然在細(xì)節(jié)的處理上有些瑕疵，但是不得不說(shuō)是極其讓人震撼的書(shū)，《三體》讀后感。
首先說(shuō)一些自己的感想。
三體里面的宇宙觀很重要的一點(diǎn)就是維度，我的宇宙觀里面最重要的一點(diǎn)就是層次結(jié)構(gòu)，我有的時(shí)候在想，其實(shí)地球很可能就是一個(gè)分子，或者原子，在宇宙的盡頭很可能就是有一個(gè)更大的世界將宇宙所囊括，每當(dāng)想到這里，我就對(duì)宇宙充滿了好奇，宇宙的盡頭到底在哪里?如果是這樣，那么我們的宇宙不一定是一種穩(wěn)定的存在，在另外一個(gè)維度里面，幾億年可能就是幾秒鐘，我們的宇宙可能只是存在了幾秒鐘，或者在下一個(gè)一秒，整個(gè)宇宙就被毀滅了。
劉的維度觀念也在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是高維文明對(duì)低維文明的優(yōu)勢(shì)是dominant的。里面的曲率引擎實(shí)現(xiàn)了光速飛行。
文明的進(jìn)化也是可以按照維度來(lái)衡量的.，從低維文明進(jìn)化到高維文明往往是一個(gè)飛躍，讀后感《《三體》讀后感》。
三體里面關(guān)于基礎(chǔ)理論的重要性的描寫(xiě)也是非常符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的，
基礎(chǔ)理論的水平?jīng)Q定了應(yīng)用科學(xué)的高度。
"宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男神，能做的只有一件事:開(kāi)槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對(duì)費(fèi)米悖論的解釋?zhuān)@也就是宇宙的黑暗森林法則!"。
三體讀后感篇十二
王學(xué)蓮近幾年，隨著劉慈欣的《三體》獲雨果獎(jiǎng)，以及《黑客帝國(guó)》《阿凡達(dá)》等科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”。
劉慈欣的是山西本土的科幻作家，山西省作家協(xié)會(huì)副主席，我很喜歡他的科幻小說(shuō)《三體》系列。它講述了地球人類(lèi)文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。
讀過(guò)《三體》系列小說(shuō)的人應(yīng)該都能明白，這是其實(shí)一部非常宏大的書(shū)，三言兩語(yǔ)沒(méi)有辦法介紹全面，那我就選擇其中一個(gè)人物：章北海，然后以黑暗戰(zhàn)役為背景，和大家分享我的心得。
首先簡(jiǎn)要介紹一下這段故事情節(jié)，水滴攻擊地球艦隊(duì)后，人類(lèi)只有五艘戰(zhàn)艦逃入太空，他們建立了星艦地球，以章北海為精神領(lǐng)袖。但是星艦地球距離新的家園約18光年，五艘戰(zhàn)艦上的總資源是有限的，只能支撐一艘戰(zhàn)艦到達(dá)目的地，它們的指揮官都想攻擊對(duì)方，壟斷資源，要么一部分人死，要么所有人死。章北海作為自然選擇號(hào)的指揮官，他本可以攻擊其它戰(zhàn)艦讓自己活下來(lái)，但是最后兩秒他猶豫了，在這兩秒中，來(lái)自其它戰(zhàn)艦的攻擊到達(dá)了自然選擇號(hào)。
是什么讓章北海猶豫了呢？
要解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先要弄清楚章北海是個(gè)什么樣的人以及他有過(guò)什么樣的經(jīng)歷。他最開(kāi)始是海軍政委，進(jìn)入太空軍后成為了政治部主任，最后成為星艦地球的精神領(lǐng)袖，這期間他做出了兩件對(duì)人類(lèi)歷史走向影響非常大的事：第一件是為了讓研究方向轉(zhuǎn)向核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)以實(shí)現(xiàn)自己未來(lái)的逃亡計(jì)劃而殺死航天政要，第二件事是帶領(lǐng)自然選擇號(hào)逃向太空深處。而在章北海剩下的三秒鐘時(shí)間里，他轉(zhuǎn)向東方延緒方向，竟笑了一下，說(shuō)出了幾個(gè)字：“沒(méi)關(guān)系的，都一樣?！?BR> “沒(méi)有永恒的敵人或同志，只有永恒的責(zé)任?！闭卤焙＿@樣說(shuō)過(guò)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，保證自己所守護(hù)的族群的延續(xù)是第一要?jiǎng)?wù)。他用如同父親一樣的眼光看著宇宙艦隊(duì)上的人，他早已將生死置之度外，誰(shuí)生誰(shuí)死都一樣，只要將人類(lèi)的火種保存下來(lái)，就足夠了。
這個(gè)情節(jié)讓我陷入深深的反思：誠(chéng)信與欺騙，這兩個(gè)對(duì)立的詞匯，章北海用盡手段騙過(guò)了“三體人”延續(xù)了文明，不惜一切代價(jià)去選擇對(duì)人類(lèi)最有益的決定，他的信念從一開(kāi)始就堅(jiān)定不移，洞悉了人類(lèi)和三體人戰(zhàn)爭(zhēng)的必?cái)〗Y(jié)局，為此隱瞞了所有人而孤獨(dú)地走下去（與面壁者類(lèi)似）。這是一種怎樣的偉大的精神！
第三部中關(guān)一帆與程心見(jiàn)面時(shí)，說(shuō)人類(lèi)已經(jīng)在幾個(gè)星球上建立了基地，也許只有走出太陽(yáng)系，成為銀河系人類(lèi)，文明才真的得以延續(xù)，而這一切，都是章北海建立的。也只有章北海，才真正完成了面壁者的使命。
羅輯是四個(gè)面壁人中獲得資源最少的，而章北海，獲得的資源可以說(shuō)比羅輯還少。從他射殺幾個(gè)航天政要的縝密計(jì)劃來(lái)看，就可以知道他是如何殫精竭慮，又是如何獨(dú)自一人苦苦支撐。沒(méi)有人能幫助他，更不可能向別人透露他的想法。這是如何的心志與智慧，最終讓他在萬(wàn)難之中得以完成大業(yè)。僅看三體ii的時(shí)候，還是僅僅欣慰于人類(lèi)星艦沒(méi)有全軍覆滅，看了三體iii才知道這是怎樣的豐功偉績(jī)。
他生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美。
為了崇高的理想和使命，忍受孤獨(dú)與質(zhì)疑，這讓我想到了諜戰(zhàn)小說(shuō)《潛伏》中的余則成，也想到了至今仍然在求學(xué)中的自己，為了自己心中的夢(mèng)想放棄舒適的溫床，起早貪黑，堅(jiān)定不移！
三體讀后感篇十三
第一部的結(jié)束時(shí)三體人利用智子鎖死了地球人的理論物理，三體艦隊(duì)已經(jīng)向地球進(jìn)發(fā)，意圖侵占地球。
第二部一開(kāi)始羅輯遇到葉文潔并獲得了葉文潔的宇宙社會(huì)學(xué)理論，也是貫穿全書(shū)的基礎(chǔ)公理：1生存是文明的第一需求；2文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變；兩個(gè)概念：猜疑鏈和技術(shù)爆炸。
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的三體艦隊(duì)，人類(lèi)在得知三體人的一大缺陷就是智子雖然無(wú)處不在，但是無(wú)法探究人的心理，提出了面壁人計(jì)劃，分別是西恩斯、雷迪亞茲、泰勒、羅輯，同時(shí)eto組織組織了破壁人計(jì)劃，最終面壁計(jì)劃宣布失敗。
地球進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，環(huán)境不斷惡化，導(dǎo)致文明大倒退，人口銳減一半，此時(shí)被稱(chēng)為大低谷時(shí)期。
在技術(shù)爆炸的理論下，地球科技大躍進(jìn)，出現(xiàn)了宇宙艦隊(duì)組織，給予人們強(qiáng)烈的自信，但殊不知這只是人類(lèi)的一廂情愿罷了，三體水滴探測(cè)器的到來(lái)打破了地球艦隊(duì)擁有的一切力量，毀滅性的災(zāi)難導(dǎo)致人類(lèi)精神失常。
羅輯為了能夠見(jiàn)到他的妻兒，為此做出了重要努力，做出了核彈定位與搖籃系統(tǒng)，又對(duì)三體產(chǎn)生了巨大的威脅，拯救了人類(lèi)。
所有暴露在其他宇宙文明面前的文明都必將被毀滅。
1.生存是文明的第一需要。
2.文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是善文明還是惡文明。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明認(rèn)為本文明是善文明還是惡文明。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是否會(huì)對(duì)本文明發(fā)起攻擊。
一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明對(duì)自己是善意或惡意的。
一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明認(rèn)為自己是善意或惡意的。
……猜疑鏈無(wú)限循環(huán)。
總之，發(fā)現(xiàn)了誰(shuí)就滅了誰(shuí)，被發(fā)現(xiàn)就被滅了或把對(duì)方滅了，然后繼續(xù)保持緘默。
宇宙社會(huì)學(xué)推導(dǎo)的宇宙圖景。宇宙中各文明之間相互敵對(duì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方文明后立即予以毀滅（成本?。Ｋ?，在宇宙中，一旦暴露己方文明坐標(biāo)就等于自殺。
三體讀后感篇十四
就這樣完了，戛然而止，意猶未盡，不知道人類(lèi)未來(lái)的文明會(huì)遭遇到什么，未知才會(huì)無(wú)畏嘛，怕什么呢?很少看科幻小說(shuō)，一看到偏理論的就想棄了，看著實(shí)在有些艱澀，好在后來(lái)小說(shuō)情節(jié)到了高潮，興致上來(lái)，還是讀下去了。
這本書(shū)給了我太多的震撼。
“生存是其他一切的前提”這就是文明的游戲規(guī)則，首先要保證的是人類(lèi)生存和他們舒適的生活，其余都是第二位的。為了保證自己的生存，就得迅速消滅潛在敵人，你必須時(shí)刻警惕別人的野心，隱蔽自己，消滅對(duì)手，誰(shuí)暴露了，誰(shuí)就是獵物。所以與美好的愿望相反，先進(jìn)的外星文明，不一定具備與之相匹配的道德準(zhǔn)則，面對(duì)人類(lèi)自身文明的內(nèi)部矛盾，奢求外星文明解決是治標(biāo)不治本的，人類(lèi)不可能作為一個(gè)整體與外星文明接觸，在后來(lái)三體文明也說(shuō)明了自身文化的短板，總之解鈴還須系鈴人啊。
人性終究沒(méi)有變化，無(wú)論在何處地球和其他恒行星以及宇宙，關(guān)于極端主義和責(zé)任感以及愛(ài)……永遠(yuǎn)是存在的。僅以讀者角度來(lái)看，我們并不能真實(shí)的知道自己在同樣的情況下，會(huì)做出哪種決定，尊重你也尊重自身。
還有很多瞬間的感受未來(lái)得及記下就消散了，如夢(mèng)初醒，煙消云散，留下不少驚嘆。
三體讀后感篇十五
小說(shuō)講述了地球人葉文潔偶然間發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)地外文明——三體星人(一個(gè)有著三個(gè)太陽(yáng)的地外文明)，因?yàn)槿w的不確定性導(dǎo)致三體人必須找到另外一個(gè)適合生存的星球，進(jìn)而入侵地球的故事。在地球人和三體的數(shù)百年的爭(zhēng)奪中，其他的更高級(jí)文明消滅了三體星和太陽(yáng)系。其神來(lái)之筆來(lái)自于將基本物理定律變成武器，原來(lái)宇宙是十維的，因?yàn)槲拿鏖g的爭(zhēng)奪，于是不斷的使用降維武器導(dǎo)致宇宙不斷的降維，并最終歸零。大劉用人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)推廣到了整個(gè)宇宙：生存是文明的第一需要;文明不斷擴(kuò)張，但宇宙的總資源有限，并引入了猜疑鏈和技術(shù)爆炸。進(jìn)而引申出整個(gè)宇宙社會(huì)學(xué)，在宇宙中，每個(gè)文明都如同在黑暗森林穿梭的帶槍獵人，小心翼翼，提防著別人的冷槍?zhuān)搽S時(shí)準(zhǔn)備消滅被發(fā)現(xiàn)的敵人。已故著名物理學(xué)家霍金就曾不止一次的警告人類(lèi)，不要對(duì)宇宙發(fā)出各種訊號(hào)，就如同在森林里啼哭的嬰兒，引來(lái)的大多豺狼。
人類(lèi)是一個(gè)很奇怪的物種，我們總習(xí)慣于給自己找到一個(gè)明確的目標(biāo)，或者尋求一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不然就很容易迷失自己的方向。我們不斷的在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間輪回，在毀滅與創(chuàng)造間徘徊，只是因?yàn)槲覀儫o(wú)法找到新的共同體。我們很容易在自然災(zāi)害面前表現(xiàn)的異常團(tuán)結(jié)，卻在現(xiàn)實(shí)中相互推諉。世界紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止，也許真的只有在共同的外部敵人面前我們才能擱置爭(zhēng)議，一致對(duì)外。
太陽(yáng)存在了50億年，宇宙的年齡是138億年，太陽(yáng)還有50億年的壽命，而40億年后仙女星系將和銀河系發(fā)生正面的碰撞。這些冰冷的數(shù)字昭示了我們?nèi)祟?lèi)絕對(duì)無(wú)法偏安一隅，我們的目標(biāo)是星辰大海。當(dāng)我們從海水爬上陸地，當(dāng)我們的智人祖先一路走來(lái)，就注定了我們未來(lái)的道路。
天下大勢(shì)，浩浩湯湯，自然科學(xué)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法逃避，就必須坦然面對(duì)。即便是沒(méi)有觸發(fā)三體文明，人類(lèi)也逃不出“歌者”的二向箔，在大神級(jí)文明面前，人類(lèi)如同螻蟻，但螻蟻尚存斗志，況且人類(lèi)呢?有道是“朝聞道夕死可矣”我們用整個(gè)人類(lèi)的文明，見(jiàn)證了整個(gè)宇宙的運(yùn)行真相。燦若星河，浩淼無(wú)垠的蒼穹之間，眾多星際文明如同初春的花蕊，脆弱而又堅(jiān)忍，在自我的星球上綻放出不一樣的精彩瞬間。
夜晚，抬頭仰星空，城市的燈光讓整個(gè)天空略顯寂寥，西邊那個(gè)我們最近的行星——金星顯得異常明亮。忽然懷念起兒時(shí)的夜空，那每一顆閃閃的星星也許都是一個(gè)文明的搖籃，而住在他行星上的地外文明，同樣滿懷好奇的凝視我們。
三體讀后感篇十六
文革，紅岸，三體問(wèn)題，黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個(gè)方面……它是一部史詩(shī)般的作品，想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理，人物超凡脫俗又不失各自的性格；它從科學(xué)的角度審視了人文，又用人文的形式詮釋了科學(xué)；它的浩淼，它的深度，它對(duì)道德的詮釋?zhuān)剂钊松钏肌?BR> 它，就是《三體》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毀，又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進(jìn)程的，卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德：一切為了生存，只為自己的零道德，與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深切思考，以及對(duì)這兩種道德的選擇。
道德是什么？
是理性的只為了自己生存的道德，還是感性的善惡是非分明的道德呢？
這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我耳邊。
文中的兩個(gè)人，恰巧能分別代表這兩種立場(chǎng)：程心和維德。
“失去人性，失去很多；失去獸的性格，失去一切?！?BR> “前進(jìn)！不擇手段地前進(jìn)！”
他的決定往往帶有哲學(xué)意味：雖然反人類(lèi)但卻是解救人類(lèi)的唯一方法，他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡(jiǎn)潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，是他的性格；直接，冷血，不顧一切，是他的風(fēng)格。他是維德。
“人類(lèi)選擇了程心，就是選擇了愛(ài)。這是在殘酷的文明生存競(jìng)爭(zhēng)中人類(lèi)做出的最后選擇，為此人類(lèi)將付出巨大的代價(jià)，但這就是地球的文明?！?BR> 她是被慈愛(ài)的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷，不夠堅(jiān)定，但是她擁有一個(gè)美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。
雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷，將地球推入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，卻得了美名，成功活了下來(lái)；維德是那么的睿智、堅(jiān)決，他幾乎拯救了地球，卻被施以死刑，成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間，感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，就像把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，也許它能成功，但同時(shí)，它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險(xiǎn)，何況，籃子里的，是整個(gè)地球。道德，在冷酷的宇宙法則中，是多么的脆弱。
時(shí)光倒回到1939。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個(gè)國(guó)家和地區(qū)，兩億人被卷入其中，7000萬(wàn)人慘遭屠戮，而這一切，一切的罪惡，都起源于為了自己的“生存”，不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不，這不是感性，這是××！把所有的日耳曼人的，歐羅巴人的，甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼，擺在賭桌上！這次，這個(gè)零道德的人不但沒(méi)有拯救地球，反而讓整個(gè)世界生靈涂炭，他幾乎毀了整個(gè)世界！希特勒是一個(gè)非常杰出的演講家、政治家，如果沒(méi)有他的零道德的性格，就不會(huì)助長(zhǎng)他反人類(lèi)的思想，就不會(huì)讓全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理！
然而，時(shí)光不能倒流，在歷史上，沒(méi)有“如果”二字，但是，我們能以史為鑒，不以一時(shí)的感性的沖動(dòng)來(lái)思考問(wèn)題，無(wú)論是像程心一樣出于善意，還是像希特勒那樣極端偏激反人類(lèi)，都不是可取之道，也不要像維德那樣，過(guò)于極端，即使是理性的，也過(guò)于粗暴，難逃失敗的下場(chǎng)。
道德，不能是單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，還要通過(guò)許多考量，為了無(wú)論是誰(shuí)的生存，唯利是從，而把整個(gè)人類(lèi)推向賭桌，這根本不是道德！我們，可以學(xué)習(xí)維德的果斷，可是我們千萬(wàn)不能學(xué)習(xí)他的不擇手段；我們可以學(xué)習(xí)程心的善良，可是我們千萬(wàn)不能在人類(lèi)的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類(lèi)的前途！絕對(duì)的感性或者絕對(duì)的理性都是偏激的，只有張弛有度，恰如其分，才是問(wèn)題的解決方法！這才是真正的道德！
三體讀后感篇十七
《三體》講述了地球人類(lèi)文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。
故事要從一位叫汪淼的納米科學(xué)家說(shuō)起，軍方和警方合作，希望他能打入一個(gè)叫“科學(xué)邊界”的組織內(nèi)部，因?yàn)檫@個(gè)組織難以進(jìn)入，且都是高端知識(shí)分子和具有影響力的人物。汪淼通過(guò)一個(gè)叫“三體”的游戲進(jìn)入了這個(gè)組織內(nèi)部，他發(fā)現(xiàn)組織的統(tǒng)帥是年老的女天文學(xué)家葉文潔。
葉文潔年輕的時(shí)候正是斗爭(zhēng)如火如荼進(jìn)行的時(shí)候，她歷經(jīng)劫難，失去了父親和妹妹，遠(yuǎn)離了母親，因?yàn)楸幌莺Ρ粠У杰姺浇^秘計(jì)劃“紅岸”。期間葉文潔以太陽(yáng)為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進(jìn)展。三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下，四光年外的“三體文明”百余次毀滅與重生，正被逼迫不得不逃離母星，而恰在此時(shí)，他們接收到了地球發(fā)來(lái)的信息。對(duì)人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。在運(yùn)用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，龐大的三體艦隊(duì)開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)，人類(lèi)的末日悄然來(lái)臨。
高曉松在《曉說(shuō)》里的之后《三體》會(huì)描述地球與三體直接的斗爭(zhēng)和博弈，深刻揭示了人性的丑惡和罪惡，發(fā)人深思。
推薦閱讀《三體》，一本不止是科幻的小說(shuō)。
三體讀后感篇十八
“大自然真的是自然的嗎？”
看完整整三部《三體》之后，在看了那么多圣母和英雄的故事后，我卻突然想起了楊冬，這個(gè)第一部開(kāi)頭就死了的人物。她是葉文潔的女兒，她一生從出生到死亡崇尚的都是物理學(xué)。當(dāng)她即將發(fā)現(xiàn)物理學(xué)其實(shí)在三體文明的影響之下壓根就不存在的情況下，她的崇尚，她的信仰早已蕩然無(wú)存。沒(méi)有了信仰的她，如同佛教徒發(fā)現(xiàn)佛祖壓根就不存在，基督教徒發(fā)現(xiàn)耶穌和圣母瑪利亞根本不如自己想象中那么神通廣大。失去了信仰，楊冬也就失去了活在這個(gè)世上的一切動(dòng)力，所以，她選擇了死亡。也是因?yàn)樗乃劳?，人?lèi)才逐步發(fā)現(xiàn)了三體文明，地球才有了被拯救的可能。
所以啊，歷史總是被這個(gè)那個(gè)不起眼的小人物所左右著。
與楊冬一樣左右著人類(lèi)命運(yùn)的，還有伊文思。這個(gè)伊文思，可以確確實(shí)實(shí)的稱(chēng)上“美帝富二代”。即使這樣的人，他依舊對(duì)著人類(lèi)充滿了絕望。和葉文潔一樣，他希望通過(guò)三體文明來(lái)改造地球。與葉文潔不同的是，他希望通過(guò)三體來(lái)改造人類(lèi)，而不是希望三體來(lái)毀滅人類(lèi)。所以，在和葉文潔遇到分歧的時(shí)候，他才會(huì)選擇在三體人的心中種下“恐懼”的種子，從而為拯救人類(lèi)挽回一線生機(jī)。他冥冥之中的一舉一動(dòng)，也改變了歷史。
我不禁想到歷史上似曾相識(shí)的那件事。漢武帝年間，當(dāng)年少氣盛的漢武帝第一次準(zhǔn)備攻打匈奴的時(shí)候，并沒(méi)有當(dāng)代名將衛(wèi)青和霍去病輔佐，只能采用大臣王恢的誘敵深入戰(zhàn)略，希望以此改變匈奴“以逸待勞”的優(yōu)勢(shì)和漢軍處于被動(dòng)地位的`劣勢(shì)。
而就當(dāng)一切都布置得不能再完美的時(shí)候，這個(gè)所謂完美的計(jì)策卻偏偏輸給了一個(gè)貪生怕死的廷尉。就當(dāng)軍臣單于已經(jīng)“乖乖中計(jì)”準(zhǔn)備浩浩蕩蕩率軍開(kāi)進(jìn)馬邑城的時(shí)候，無(wú)人看管的牛羊讓他起了疑心。不知是不是歷史的巧合，他有恰恰在這時(shí)抓到了那位“改變歷史的小廷尉”。貪生怕死的廷尉將漢軍的計(jì)策一五一十一字不落地全部抖落給軍臣單于企圖以此活命。就這樣，軍臣單于又浩浩蕩蕩地回去了。于是，漢軍自高祖以后第一次討伐匈奴的計(jì)劃，就此落空。
又是因?yàn)橐粋€(gè)小小的不起眼的人物。
所以有時(shí)候，我們常常感嘆，唉，我們不過(guò)是茫茫芥子中，普通得不能再普通的一員罷了?？墒?，不管是在劉慈欣虛構(gòu)的世界中，又或是在真真實(shí)實(shí)存在的歷史故事里，總是有那么不起眼的芥子，因?yàn)樽约阂粋€(gè)無(wú)意的舉動(dòng)，改變了整個(gè)世界。
有人說(shuō)，別太看得起你自己，沒(méi)了你，地球一樣會(huì)轉(zhuǎn)。可是，這些或虛構(gòu)或真實(shí)的芥子們所告訴我們的是，我就是我，世界上沒(méi)有任何一個(gè)人可以替代我，這個(gè)世界上因?yàn)槲业拇嬖?，?huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的不一樣。