推理是一種邏輯思維的過程，它可以幫助我們從已知的信息中得出推斷和判斷?？偨Y的標題應該準確概括全文。在下面的范文中，可以看到不同類型和風格的總結寫作，對于寫作有一定的啟發(fā)作用。
小學品德與社會教學論文篇一
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農業(yè)生產的基本過程，工農業(yè)生產之間的密切聯(lián)系，生產的發(fā)展和生產工具的不斷改進，生產行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經濟學、工農業(yè)生產常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現了綜合課程的特點。
小學品德與社會教學論文篇二
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經濟所產生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現進步及時給予表揚。
小學品德與社會教學論文篇三
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現實生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創(chuàng)設情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設愉快樂學的心理情感，教師就要以現代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉化為“我要學”。只有學生對所教學的內容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向學生進行道德品質的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質量，提高學生的學習質量。
小學品德與社會教學論文篇四
一、教學措施：
本學期充分利用現代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
四、互動的小組討論。
在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德與社會教學論文篇五
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現,吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇六
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F就對這學期品德與社會的教學工作總結如下：
一、明確課程性質，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結《五年級品德與社會教學工作總結》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結合自己的生活經驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會教學論文篇七
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經濟所產生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現進步及時給予表揚。
小學品德與社會教學論文篇八
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。
本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：
——激趣導入，充分調動學生學習興趣。
學生的學習興趣是促進學習活動的一種內部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。
——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。
如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。
——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。
開展多種形式的課內外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現學校的現在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現學校的現在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。
總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。
小學品德與社會教學論文篇九
《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。
二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產生、發(fā)展、消亡，都有其必經的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現今的生活中本身就有古今交通并存的現象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。
四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
小學品德與社會教學論文篇十
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養(yǎng)為目標，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。
小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。
如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學中教師常有目的地創(chuàng)設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。
如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發(fā)學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養(yǎng)。
在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發(fā)現，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發(fā)現，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網或圖書室查資料，了解我國現有的公共設施的法律法規(guī)；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。
小學品德與社會教學論文篇十一
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應該有一種東西是比較更長遠和更重要的，應該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠不會消失的。
聽到一首美國的民歌《老黑奴》，那種對世界樂觀的態(tài)度，對人生的豁達，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來，歷史文化長河中永不消失的感情——感恩。
回過頭想想，過去我一直口口聲聲說要追求幸福。因為體會不到幸福的真正含義，卻開始不停地抱怨，埋怨父母長輩，感嘆世事情感。其實幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺，不去體會，當我忙著學習、工作，談戀愛……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責任感，只會索取，卻不懂得回報和付出。這是誰的責任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會健康成長。是我們這些父母太忙了，沒讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會說：“孩子們現在連玩的時間都沒有了”。是的，他們太忙了，忙著上學，忙著參加各種競賽，忙著各種培訓班……卻擠不出時間來感恩。有一次我問我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L做過一天家務嗎？你們?yōu)殚L輩洗過一次腳嗎？家長生病時，你們照顧過他們嗎？”回答卻是鴉雀無聲。
親愛的孩子們和你們的爸爸媽媽，泡一杯茶，讓我們一起來吟誦孟郊的詩《游子吟》，一個游子在他鄉(xiāng)對母親的關愛思念之情會讓人涌起無限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因為他有一顆感恩的心。抽一個傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對親情的至愛讓我們潸然淚下。也朗誦一下現代詩人西西的《綠洲》吧，那種對惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動。
如果一個人懷著感恩的心來生活，那簡直是一種詩意的棲居。孩子們，讓我們學會“感恩”吧。感恩父母長輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實……你會發(fā)覺，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學品德與社會教學論文篇十二
教學目標：
1、學生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學生認識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學重點：讓學生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學準備：
1．學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學生準備能展現自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學過程。
一、動畫導入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設情境談話導入：同學們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥眩銈兿胝J識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學生根據興趣結成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導行。
1、教師鼓勵學生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學生進行教育，使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
2、學生講故事。
小結：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學們，學校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學反思。
《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學中我利用了多媒體輔助教學，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看，學生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學生一個作業(yè)，讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學生在小組內互相說一說，培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質多媒體課件的產生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質多媒體課件的產生。文字總結，難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情，反而由于表現形式單一，易使學生產生大腦疲勞而達不到預期的教學效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。
小學品德與社會教學論文篇十三
品德與社會課只有實行開放式教學，與其他學科、家庭、社會外界進行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學生受教育。本文就此談幾點個人看法，僅供參考。
教學方式也稱之為學習方式，與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段，若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念，落實教學內容，實現教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗，這和任何體驗活動一樣，是內在的，是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位，來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現某些生活場景，讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識，必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現于課堂，讓學生扮演不同的角色，在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受，主動去發(fā)現、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題，從而提高道德認識，升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，參加公益活動，到社會中去學習，在服務中去實踐，開闊眼界，了解社會，增長才干，適應社會，這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂，解放學生學習的空間，讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室，走出課堂，到大自然和社會上參觀調查、了解生活，在了解生活中學習，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見的學習活動，新課改所提倡的自主合作探究的學習理念，就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中，鼓勵學生小組內合作探究，互相研究、討論，能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受，展示個人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習，不說套話、不說假話、不走過場，實現有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動，對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明，就是這些各種各樣的活動形式，才能搭建起以生活為基礎，以活動為載體，以育人為目標，以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現實和可能出發(fā)，把過去小學德育類課程教學中，學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得，轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展，采用兒童樂于接受的各種活動方式，幫助兒童真正解決現實生活中的問題。這就是我為提出：活動——品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
教師角色轉換，是這次課程改革的一個重要理念，由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者，這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代，教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者，首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者，是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時，一定要真誠，要向學生敞開心扉，坦誠地和學生交流，是就是是，非就是非，對學生說真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說到對學生科學評價的問題，目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭簦阏姘簟?、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好，只能說不實用，甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢？我認為，評價應該是：促進學生自主學習，激發(fā)學生學習動機和興趣，形成正確學習態(tài)度，養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化，評價客體主體化，評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性，結果要保存下來，讓其產生成就感。在評價中要重行為習慣的評價，而輕知識掌握的評價。
課堂教學要確保學生的主體地位，教師必須想方設法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動，可學生一參與，就爭著要表現，吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護，關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇十四
本冊教材根據品德與社會課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實際，以和基礎教育課程改革的精神編寫的,它力求突破知識單一的保守教學模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力，只是在相互關聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實三維目標。
全冊共分為四個單元，第一單元《我們生活在一個地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網。第二單元《地球生病了》，使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。第三單元《世界問題還不少》，使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開始了》，意在使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
二、全冊教學要求。
1、了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網。
2、使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。
3、和兒童一起走進多樣化的世界。培養(yǎng)同學開闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認識其他文化，積極吸取外來文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。
5、使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
三、教學重難點。
1、引導同學直面并審視生活中的各種問題，學會確定自身的生活和學習目標，學會獨立。
2、以實際生活中的經驗話題，逐步向同學打開成人生活的大門，在參與和探索中生長。
3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學展示新的自然觀，使同學保護環(huán)境，維護地球。
四、同學基本情況（略）。
五、提高質量措施：
1、教法與時俱進，適應同學的實際，以和新課改的需要。
2、調動同學學習的熱情，使課內與課外有機的結合起來。
3、充沛利用各種教學資源。
4、經常開展與課堂有關的活動。
5、強調以同學為主體，讓同學主動參與課堂活動，激發(fā)同學的學習興趣。
小學品德與社會教學論文篇十五
在品德與社會課堂教學中，教師可以聯(lián)系生活實際創(chuàng)設情境，巧設疑問創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣。同時可以采用任務驅動的教學模式，讓學生主動參與到課堂教學之中。
課堂教學是學校教學活動的主要組織形式，是學生獲取知識、培養(yǎng)能力、接受思想道德教育的根本算途徑。品德與社會課課堂教學要取得良好的教學效果，必須從教材內容和學生的思想實際出發(fā)，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機地結合起來，讓學生樂學、愛學，變“要我學”為“我要學”。為了充分發(fā)揮教學主渠道作用，教師必須很好地創(chuàng)設情境，引導學生積極參與教學活動，主動探求，下面從情境創(chuàng)設與任務驅動兩方面談談自己的看法。
好的教學情境能激發(fā)學生濃厚的學習興趣和強烈的學習動機，使學生很快進入學習狀態(tài)，提高學生的學習質量。為此，我們可以從以下幾方面去創(chuàng)設情境。
1、聯(lián)系生活創(chuàng)設情境。
品德與社會教學中，教師要多留意從生活中尋找教學的素材，讓學生借助生活中的經驗來理解。生活是最好的教材，個中滋味不是在書本中能全部體驗到的。品德與社會課中所進行的品德教育最終目的也就是指導學生在今后的日常生活中的行為。如在教學五年級上冊《我們自己做主》這一主題的第一節(jié)內容《投上神圣的一票》時，我是這樣設計的：開學了，五年級二班又要選舉班干部了，但是事情讓班主任老師很為難，有的家長提議班干部要輪流當，讓每個人都有鍛煉的機會，有的說就讓班主任指定就行，有的說要經過大家的選舉，你們能幫助她解決一下這個問題嗎？到底用哪種方法更好？學生因為聯(lián)系到了自己身邊的實際問題，興趣高漲，馬上小聲地議論起來，最后，通過議論，得出一個兩全其美的選舉辦法：先由學生推選候選人，人人可以參加，既可以推薦別人，也可以毛遂自薦。然后候選人向全班同學發(fā)表簡單的況選演講，并接受大家的提問，最后讓大家投票表決，得票多的當選。這樣，通過生活情境的創(chuàng)設，學生認識到品德教學與現實生活的密切聯(lián)系，所以興趣很大。
2、巧設疑問創(chuàng)設情境。
在創(chuàng)設情境時，教師要善于把握時機，讓學生在疑問中產生學習的動機。如教學《快樂就是分享》一主題時，我先講述了一個故事：有一個農夫在每年一次的番瓜大賽上經常奪魁，他得獎之后，總是毫不吝嗇地將奪魁的優(yōu)良品種種子送給街坊鄰居，人們不解其意，農夫說：“我將種子分給大家，幫助大家，其實也是幫助我自己！”請你想想，農夫這樣做為什么也是幫助自己呢？學生對這個問題很感興趣，于是有了各種答案的猜測。最后當老師提示答案：農夫這樣做的目的是讓鄰居們也能改良他們的番瓜品種，從而避免農夫鄰近田地里別人較差品種的番瓜花粉傳給自家的番瓜。學生恍然大悟，并好象明白了點什么。師再小結一下：用一燈點亮另一盞燈，卻無損于自身的光芒，當我們樂意與別人分享快樂時，不僅對自己沒有損失，反而，你的一分快樂會變成更多的快樂。其實，快樂就是分享，學生自然而然受到了教育。
一直以來，任務驅動被認為是計算機課堂教學中的主要模式，但我認為，在品德與社會課教學中，也可以采用任務驅動教學模式，讓學生主動參與。
例如在教學五年級上冊《這一方水土》這一主題時，我先學生分好小組，要求學生在規(guī)定的時間內完成相應的項目，如了解我國的名山、名河、多樣的氣候、富饒的物產等。在活動的過程中，學生可能遇到許多問題和困難，此時他們可以通過上網查閱資料、小組討論、借閱有關圖書、音像資料等多種形式相互交流，最后在教師的指導下解決了問題。在這種教學模式下，教師把學習的主動權交給了學生，學生在活動的過程中獨立思考和探究，具有較多的體驗、了解、思維、交流空間，從而培養(yǎng)了學生的參與意識。同時，通過師生、生生之間進行的互動式的交流，以團隊合作的形式完成一項學習任務，達到互相啟發(fā)、互相補充、互相協(xié)作的效果，又能培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力。
以上，是我本人在日常教學中的一點做法，教學有法，但無定法，教師只有更新自己的觀念，力求創(chuàng)新方法，努力營造學生主動參與學習的氛圍，引導全體學生積極投入學習活動，才能達到事半功倍的效果。
小學品德與社會教學論文篇十六
摘要：如今，現代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，學生從記事起，已經經歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯?！闭f完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
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小學品德與社會教學論文篇十七
小學品德與社會課的生活化教學，借助生活體驗激發(fā)學生的情感共鳴，從而讓學生對品德行為、方式產生切實的感受，從而塑造其品格的教學方式。如果使用得當，能夠有效提升教學效果。品德與社會課的“生活化教學”,需要我們把握好實際教學中“生活化”模式的優(yōu)勢與缺點，找到有效措施，以真正實現其效用，提高小學品德與社會課的教學實效性。
“生活化教學”是新一輪課改后被廣為推崇的一種教學方式，在小學語文、數學等學科的教學中都在進行積極的應用與嘗試，而這對于小學《品德與社會》教學，有著更為現實的意義。品德是孕育于社會生活當中的，人在社會中生活，人的道德、行為準則都與社會生活密不可分，所以，品德教育，尤其是品德與社會課的教學與“生活化教學”有著密不可分的關系。結合學生實際的社會生活開展《品德與社會》教學，能夠促進教學內容的具體化、生活化，有助于學生深入理解、把握教學內容，進而塑造、鍛煉自身的品格。本文擬就品德與社會課堂應用生活化教學的優(yōu)勢與不足進行具體分析，并探索實現真正“教學生活化”的方法。
所謂“生活化”教學，應該理解為是“課堂教學情境的生活化”,其有兩方面的特征：一是在課堂上用模擬的生活情景來促進學習內容與生活的融合，讓學生在課堂上充分感受學習內容的生活化特點及在生活中的實際應用情形，從而加深理解，并從中得到啟迪；二是師生交流一改傳統(tǒng)教學模式的嚴肅、刻板，而是生活化的，教師與學生處于平等對話的狀態(tài)，能夠進行充分的交流。
品德與社會的教學內容是復雜而多元的，學生理解起來比較困難。因而在品德與社會的課堂上多加入生活化的內容，有助于學生通過相似的生活情境、生活體驗，深入理解相應的行為習慣在現實生活中會產生怎樣的反應和影響等，便于學生將學習中的知識點在生活中體系化，讓學生借助于真實的所見、所聞、所感、所想促進自身品行、見識和修養(yǎng)的形成和發(fā)展，塑造個性和人格。
品德與社會教給學生的是相對嚴肅的人格、道德問題，如果單純地“說理”,或者讓教師進行“傳授”,難免顯得教條、刻板，而生活化教學能夠營造出輕松、愉快的學習氛圍，讓師生能夠以平等的身份進行對話，在這種交流中教師能夠了解學生真實的內心感受，從而加以引導，而且這種引導是與生活中的點點滴滴結合在一起的，因而也更能被學生所接受。
盡管“生活化教學”的理念已經慢慢深入教學的各個方面，但仍有一些品德與社會的教師的觀念跟不上，在實際教學中沒能將“生活化”切實地貫徹下來，將生活化僅僅當成理論教學的輔助，沒能開發(fā)出生活化教學的樂趣，充分展示生活的豐富性，從而降低了學生學習的興趣，不利于他們的全面發(fā)展。
“生活化教學”需要教師細心地發(fā)現種種生活現象與“品德與社會”教學內容的聯(lián)系，挖掘可用于教學的生活細節(jié)，這樣才能夠讓學生將生活與學習內容融會在一起。但在實際教學中，有的老師對于生活化教學資料的收集趨于表面化，缺乏對資料的歸類、整理，從而造成了課堂教學表面的生活化，援引的生活情景往往只是生活的表象，對于生活現象中的各種行為、心理沒有深入挖掘，比如，模擬采訪活動時，教師將關注的重點放在學生的表演是不是像一個記者，表演精彩不精彩，而不是關注學生表演時行為、動作、表情的細節(jié)，以及從中展現出的行為準則、態(tài)度心理等，這些與品德養(yǎng)成和人格塑造相關的內容，導致生活化教學只是形式的實現。
“生活化教學”的真正實現，有賴于教師從理論到實踐的摸索和貫徹，作為新課程理念下的品德教師，應該重新審視本學科的特點，深入學習、更新教學理念。教師自身要有責任心和義務感，一方面，增加自己的教學理論素養(yǎng)，認真反思課堂生活化教學應該怎樣從宏觀上設計和把握，預設教學中可能出現的問題，同時對采集到的可用于品德與社會教學的生活資料，進行分析和整理，恰如其分地結合教學內容援引，打造真正有意義的生活化教學；另一方面，教師應積極鉆研實現“生活化教學”的切實可行的措施和方法，并加強在課堂教學中的實踐探索，讓課堂真正融合生活，讓學生在課堂上體驗到真實的生活，并通過自覺的實踐、體驗，得出感悟，鍛煉綜合能力的同時，提升思想道德素養(yǎng)以及各方面的綜合能力。比如，可以在課堂上開展“體驗殘疾人生活”的活動，讓學生切身感受到殘疾人在生活中的不便，讓學生萌生對殘疾人的同情心、“同理心”,從而在生活中能夠尊重殘疾人，幫助殘疾人，真正關心、關注他們。
品德與社會課的教學內容是與生活有著緊密聯(lián)系的，只不過需要教師抓住生活中真正與教學內容的契合點，從細節(jié)上把握教學的重點，這樣才能讓生活化情境的呈現，成為品德與社會課堂教學的有效輔助。具體來說，品德與社會教學生活化的切入點有兩個需要注意的方面：一是注意生活現象的德育內涵，生活化教學，毫無疑問的，是要在課堂上呈現更趨于現實生活的現象、情境，但是品德與社會課堂上呈現的應該是富于德育內涵的，不能只是為了呈現而呈現，這樣是無法達到“生活”與“品德與社會”課程的有機結合的。二是德育內容才是生活化課堂教學的重點。很多教師在開展生活化教學后都致力于讓學生在課堂上多多呈現各種各樣的生活場景，但實際上生活場景只是生活表象，如果教師只是把對學生的引導和評價停留在表演、展示的表面現象來進行總結，是無法達到優(yōu)化課堂教學的目的的，因為在生活化的品德與社會的課堂教學中，挖掘表象下面深層的德育教育內容才是應該教學重點。比如，對于“什么是文明購物行為”這一部分的教學，教師可以讓學生在課堂上表現小情景劇，扮演“顧客”“營業(yè)員”“商場經理”等角色，通過表演體會購物過程中可能涉及的情況、可能的糾紛，以及遇到這些問題應該選擇怎樣的方式正確處理，應采用什么樣的語言、動作、表情等。但是，在這樣的生活情境的體驗過程中，教師不光要指導學生“表演”,還應該讓“觀眾”表達自己的評價和看法，通過對具體細節(jié)的討論和引導，讓學生懂得在生活中該以怎樣的眼光看待人和事，遇事該怎樣選擇理性的方式處理，如何在購物時做一名真正的懂得維護自己權益而又保持文明的顧客，等等。這些場景蘊含的內在的道德因素是教師在指導學生表演和體驗時需要深入挖掘的內容，而只有這樣品德與社會的生活化教學，才能讓學生在情境體驗的過程中進行道德內省，從而提升自身的為人品格和修養(yǎng)。
總之，小學品德與社會課不僅是一門德育課程，也是一門學生的素質教育課程，生活化教學模式對于學生這兩方面的能力培養(yǎng)，都有較好的效果。作為品德與社會課的教師，我們要不斷更新自身的教育理念，學習先進的教學方法，讓“生活化教學”充分發(fā)揮作用，密切地聯(lián)系生活，讓學生感受到課堂教學的真實性，從而塑造品格，增強能力，成為國家的棟梁之才。
小學品德與社會教學論文篇十八
導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣，使他們產生學習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據教學內容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產生探究問題的興趣。
6、游藝活動：
組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內容有關的游藝活動導入新課，給學生創(chuàng)設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法?？傊枷肫返抡n的導入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據教學內容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。
小學品德與社會教學論文篇十九
王宏麗。
《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的課程中，教師不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。由于在某些程度上受“傳統(tǒng)課堂教學模式”的深刻影響，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子，走著老路子”，課堂教學缺少生氣，學生感到枯燥乏味，甚至產生逆反心理，影響了思想品德課的教學。總的說來，在課堂上，師生做了很多的“無效勞動”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結合自己的教學經歷，談談自己的體會。
一、把來自學生生活中的真實事例和教材的教學內容有機結合起來。
因為德育不僅僅在課堂上，它還蘊藏在多彩多姿的生活中。義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊《品德與社會》第一單元“你我同行”安排了三個教學板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學會和諧相處”。如果老師教學時單純的依據教材的內容教學，雖然會起到一定的教育效果，但是肯定不會更深層次的觸動學生的心靈，因為這些內容都不是他所經歷的。所以我在教學這一內容時總是把班級里面發(fā)生的真實的事情融進去。比如說：在教學“朋友之間”這一內容時，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學寫作業(yè)等等不良的做法這一事實，搬到了課堂上，讓同學們談談對此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學生意識到這樣做法是錯誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風邪氣。我順勢還引導學生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學生們說的都非常好，整堂課在學生用心思索中，積極探討中結束了。
在教學“學會和諧相處”這一內容時，我巧妙的把班級學生打架事件，編排成了小品，學生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時自己應該怎樣處理，避免了空洞的說教。
生活是個大舞臺，我們的教育最終要服務于社會，造福于社會，那么就離不開真實的生活，作為一名品德與社會的老師，更應該關注我們生活的社會，我們學生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學生歡迎的，才會產生強大的教育效應。
二、把《品德與社會》這門課程與其他課程有機結合起來。
合起來。比如在教學“人類的家園”這一單元時，就可以把它和開展的綜合實踐活動“我們的地球”結合起來，學生在豐富的實踐活動中加深了對這一內容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內容時，各個班級以此內容開展了“我愛自己的祖國”綜合實踐活動，進一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個中國人而感到自豪。品德教學還可以與語文、美術、音樂各個學科的教學結合起來，只有這樣才能達到更好的教育效果。
三、課堂上采用多樣靈活的教學途徑，促使學生主動獲取、主動發(fā)展。
《品德與社會》教學是否真正走向素質教育，其重要標志是學生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動性，他有優(yōu)點要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復認識自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。
（1）注重指導，使活動能順利操作。
對學生的指導，要從活動方法、活動要求、活動過程的組織等方面進行，使學生先學會操作，再從操作的過程中學會知識，逐步形成能力。“小組學習”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學生們學會了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時間后要求結果，那么，這種活動就流于形式了。所以，活動前要有明確的要求，活動中要善于發(fā)現問題，有選擇地加入到小組學習中，收集學生活動的情況，對于不會的、偏離方向的，及時啟發(fā)引導。學生的活動中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應該從另一個角度參加到活動中去，做好指導。
（2）創(chuàng)設活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。
學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創(chuàng)設活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據教學內容確定活動形式。不同的教學內容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多的側重于搜集采訪和交流活動。例如六年級《品德于社會》中“再見，我的小學生活”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學生的視野。
2、根據學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。
（3）反饋信息，及時整理活動安排。
在活動教學的探究中，難免出現這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。
（4）訓練習慣，使活動具有實效性。
活動教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上?；顒咏o學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發(fā)現同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。
（5）利用電化教學手段，強化了教育效果。
俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態(tài)，樂意學習。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電教情境，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟動學生的情感。在實踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學生。如在“安全每一天”的教學中，將一些安全標志制作成動畫形式，學生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學中，課堂行將結束時，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學生感情得到升華，許多學生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。
俗話說得好“教無定法”。為了實現課堂教學的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！
小學品德與社會教學論文篇一
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農業(yè)生產的基本過程，工農業(yè)生產之間的密切聯(lián)系，生產的發(fā)展和生產工具的不斷改進，生產行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經濟學、工農業(yè)生產常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現了綜合課程的特點。
小學品德與社會教學論文篇二
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經濟所產生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現進步及時給予表揚。
小學品德與社會教學論文篇三
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現實生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創(chuàng)設情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設愉快樂學的心理情感，教師就要以現代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉化為“我要學”。只有學生對所教學的內容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向學生進行道德品質的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質量，提高學生的學習質量。
小學品德與社會教學論文篇四
一、教學措施：
本學期充分利用現代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
四、互動的小組討論。
在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德與社會教學論文篇五
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現,吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇六
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F就對這學期品德與社會的教學工作總結如下：
一、明確課程性質，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結《五年級品德與社會教學工作總結》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結合自己的生活經驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會教學論文篇七
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經濟所產生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現進步及時給予表揚。
小學品德與社會教學論文篇八
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。
本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：
——激趣導入，充分調動學生學習興趣。
學生的學習興趣是促進學習活動的一種內部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。
——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。
如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。
——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。
開展多種形式的課內外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現學校的現在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現學校的現在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。
總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。
小學品德與社會教學論文篇九
《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。
二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產生、發(fā)展、消亡，都有其必經的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現今的生活中本身就有古今交通并存的現象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。
四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
小學品德與社會教學論文篇十
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養(yǎng)為目標，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。
小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。
如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學中教師常有目的地創(chuàng)設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。
如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發(fā)學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養(yǎng)。
在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發(fā)現，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發(fā)現，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網或圖書室查資料，了解我國現有的公共設施的法律法規(guī)；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。
小學品德與社會教學論文篇十一
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應該有一種東西是比較更長遠和更重要的，應該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠不會消失的。
聽到一首美國的民歌《老黑奴》，那種對世界樂觀的態(tài)度，對人生的豁達，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來，歷史文化長河中永不消失的感情——感恩。
回過頭想想，過去我一直口口聲聲說要追求幸福。因為體會不到幸福的真正含義，卻開始不停地抱怨，埋怨父母長輩，感嘆世事情感。其實幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺，不去體會，當我忙著學習、工作，談戀愛……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責任感，只會索取，卻不懂得回報和付出。這是誰的責任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會健康成長。是我們這些父母太忙了，沒讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會說：“孩子們現在連玩的時間都沒有了”。是的，他們太忙了，忙著上學，忙著參加各種競賽，忙著各種培訓班……卻擠不出時間來感恩。有一次我問我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L做過一天家務嗎？你們?yōu)殚L輩洗過一次腳嗎？家長生病時，你們照顧過他們嗎？”回答卻是鴉雀無聲。
親愛的孩子們和你們的爸爸媽媽，泡一杯茶，讓我們一起來吟誦孟郊的詩《游子吟》，一個游子在他鄉(xiāng)對母親的關愛思念之情會讓人涌起無限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因為他有一顆感恩的心。抽一個傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對親情的至愛讓我們潸然淚下。也朗誦一下現代詩人西西的《綠洲》吧，那種對惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動。
如果一個人懷著感恩的心來生活，那簡直是一種詩意的棲居。孩子們，讓我們學會“感恩”吧。感恩父母長輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實……你會發(fā)覺，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學品德與社會教學論文篇十二
教學目標：
1、學生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學生認識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學重點：讓學生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學準備：
1．學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學生準備能展現自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學過程。
一、動畫導入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設情境談話導入：同學們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥眩銈兿胝J識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學生根據興趣結成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導行。
1、教師鼓勵學生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學生進行教育，使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
2、學生講故事。
小結：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學們，學校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學反思。
《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學中我利用了多媒體輔助教學，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看，學生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學生一個作業(yè)，讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學生在小組內互相說一說，培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質多媒體課件的產生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質多媒體課件的產生。文字總結，難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情，反而由于表現形式單一，易使學生產生大腦疲勞而達不到預期的教學效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。
小學品德與社會教學論文篇十三
品德與社會課只有實行開放式教學，與其他學科、家庭、社會外界進行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學生受教育。本文就此談幾點個人看法，僅供參考。
教學方式也稱之為學習方式，與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段，若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念，落實教學內容，實現教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗，這和任何體驗活動一樣，是內在的，是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位，來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現某些生活場景，讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識，必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現于課堂，讓學生扮演不同的角色，在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受，主動去發(fā)現、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題，從而提高道德認識，升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，參加公益活動，到社會中去學習，在服務中去實踐，開闊眼界，了解社會，增長才干，適應社會，這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂，解放學生學習的空間，讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室，走出課堂，到大自然和社會上參觀調查、了解生活，在了解生活中學習，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見的學習活動，新課改所提倡的自主合作探究的學習理念，就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中，鼓勵學生小組內合作探究，互相研究、討論，能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受，展示個人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習，不說套話、不說假話、不走過場，實現有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動，對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明，就是這些各種各樣的活動形式，才能搭建起以生活為基礎，以活動為載體，以育人為目標，以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現實和可能出發(fā)，把過去小學德育類課程教學中，學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得，轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展，采用兒童樂于接受的各種活動方式，幫助兒童真正解決現實生活中的問題。這就是我為提出：活動——品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
教師角色轉換，是這次課程改革的一個重要理念，由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者，這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代，教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者，首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者，是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時，一定要真誠，要向學生敞開心扉，坦誠地和學生交流，是就是是，非就是非，對學生說真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說到對學生科學評價的問題，目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭簦阏姘簟?、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好，只能說不實用，甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢？我認為，評價應該是：促進學生自主學習，激發(fā)學生學習動機和興趣，形成正確學習態(tài)度，養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化，評價客體主體化，評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性，結果要保存下來，讓其產生成就感。在評價中要重行為習慣的評價，而輕知識掌握的評價。
課堂教學要確保學生的主體地位，教師必須想方設法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動，可學生一參與，就爭著要表現，吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護，關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇十四
本冊教材根據品德與社會課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實際，以和基礎教育課程改革的精神編寫的,它力求突破知識單一的保守教學模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力，只是在相互關聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實三維目標。
全冊共分為四個單元，第一單元《我們生活在一個地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網。第二單元《地球生病了》，使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。第三單元《世界問題還不少》，使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開始了》，意在使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
二、全冊教學要求。
1、了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學知道各國在經濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網。
2、使同學有意識地關心和保護人類一起的生存環(huán)境，學習一些常見自然災害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強同學自覺主動維護物種的意識和情感，協(xié)助同學逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。
3、和兒童一起走進多樣化的世界。培養(yǎng)同學開闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認識其他文化，積極吸取外來文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學技術，初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨以和重要作用等。
5、使同學能夠逐步學會確定自身的生活和學習目標，并據此獨立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地生長。
三、教學重難點。
1、引導同學直面并審視生活中的各種問題，學會確定自身的生活和學習目標，學會獨立。
2、以實際生活中的經驗話題，逐步向同學打開成人生活的大門，在參與和探索中生長。
3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學展示新的自然觀，使同學保護環(huán)境，維護地球。
四、同學基本情況（略）。
五、提高質量措施：
1、教法與時俱進，適應同學的實際，以和新課改的需要。
2、調動同學學習的熱情，使課內與課外有機的結合起來。
3、充沛利用各種教學資源。
4、經常開展與課堂有關的活動。
5、強調以同學為主體，讓同學主動參與課堂活動，激發(fā)同學的學習興趣。
小學品德與社會教學論文篇十五
在品德與社會課堂教學中，教師可以聯(lián)系生活實際創(chuàng)設情境，巧設疑問創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣。同時可以采用任務驅動的教學模式，讓學生主動參與到課堂教學之中。
課堂教學是學校教學活動的主要組織形式，是學生獲取知識、培養(yǎng)能力、接受思想道德教育的根本算途徑。品德與社會課課堂教學要取得良好的教學效果，必須從教材內容和學生的思想實際出發(fā)，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機地結合起來，讓學生樂學、愛學，變“要我學”為“我要學”。為了充分發(fā)揮教學主渠道作用，教師必須很好地創(chuàng)設情境，引導學生積極參與教學活動，主動探求，下面從情境創(chuàng)設與任務驅動兩方面談談自己的看法。
好的教學情境能激發(fā)學生濃厚的學習興趣和強烈的學習動機，使學生很快進入學習狀態(tài)，提高學生的學習質量。為此，我們可以從以下幾方面去創(chuàng)設情境。
1、聯(lián)系生活創(chuàng)設情境。
品德與社會教學中，教師要多留意從生活中尋找教學的素材，讓學生借助生活中的經驗來理解。生活是最好的教材，個中滋味不是在書本中能全部體驗到的。品德與社會課中所進行的品德教育最終目的也就是指導學生在今后的日常生活中的行為。如在教學五年級上冊《我們自己做主》這一主題的第一節(jié)內容《投上神圣的一票》時，我是這樣設計的：開學了，五年級二班又要選舉班干部了，但是事情讓班主任老師很為難，有的家長提議班干部要輪流當，讓每個人都有鍛煉的機會，有的說就讓班主任指定就行，有的說要經過大家的選舉，你們能幫助她解決一下這個問題嗎？到底用哪種方法更好？學生因為聯(lián)系到了自己身邊的實際問題，興趣高漲，馬上小聲地議論起來，最后，通過議論，得出一個兩全其美的選舉辦法：先由學生推選候選人，人人可以參加，既可以推薦別人，也可以毛遂自薦。然后候選人向全班同學發(fā)表簡單的況選演講，并接受大家的提問，最后讓大家投票表決，得票多的當選。這樣，通過生活情境的創(chuàng)設，學生認識到品德教學與現實生活的密切聯(lián)系，所以興趣很大。
2、巧設疑問創(chuàng)設情境。
在創(chuàng)設情境時，教師要善于把握時機，讓學生在疑問中產生學習的動機。如教學《快樂就是分享》一主題時，我先講述了一個故事：有一個農夫在每年一次的番瓜大賽上經常奪魁，他得獎之后，總是毫不吝嗇地將奪魁的優(yōu)良品種種子送給街坊鄰居，人們不解其意，農夫說：“我將種子分給大家，幫助大家，其實也是幫助我自己！”請你想想，農夫這樣做為什么也是幫助自己呢？學生對這個問題很感興趣，于是有了各種答案的猜測。最后當老師提示答案：農夫這樣做的目的是讓鄰居們也能改良他們的番瓜品種，從而避免農夫鄰近田地里別人較差品種的番瓜花粉傳給自家的番瓜。學生恍然大悟，并好象明白了點什么。師再小結一下：用一燈點亮另一盞燈，卻無損于自身的光芒，當我們樂意與別人分享快樂時，不僅對自己沒有損失，反而，你的一分快樂會變成更多的快樂。其實，快樂就是分享，學生自然而然受到了教育。
一直以來，任務驅動被認為是計算機課堂教學中的主要模式，但我認為，在品德與社會課教學中，也可以采用任務驅動教學模式，讓學生主動參與。
例如在教學五年級上冊《這一方水土》這一主題時，我先學生分好小組，要求學生在規(guī)定的時間內完成相應的項目，如了解我國的名山、名河、多樣的氣候、富饒的物產等。在活動的過程中，學生可能遇到許多問題和困難，此時他們可以通過上網查閱資料、小組討論、借閱有關圖書、音像資料等多種形式相互交流，最后在教師的指導下解決了問題。在這種教學模式下，教師把學習的主動權交給了學生，學生在活動的過程中獨立思考和探究，具有較多的體驗、了解、思維、交流空間，從而培養(yǎng)了學生的參與意識。同時，通過師生、生生之間進行的互動式的交流，以團隊合作的形式完成一項學習任務，達到互相啟發(fā)、互相補充、互相協(xié)作的效果，又能培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力。
以上，是我本人在日常教學中的一點做法，教學有法，但無定法，教師只有更新自己的觀念，力求創(chuàng)新方法，努力營造學生主動參與學習的氛圍，引導全體學生積極投入學習活動，才能達到事半功倍的效果。
小學品德與社會教學論文篇十六
摘要：如今，現代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，學生從記事起，已經經歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯?！闭f完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
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小學品德與社會教學論文篇十七
小學品德與社會課的生活化教學，借助生活體驗激發(fā)學生的情感共鳴，從而讓學生對品德行為、方式產生切實的感受，從而塑造其品格的教學方式。如果使用得當，能夠有效提升教學效果。品德與社會課的“生活化教學”,需要我們把握好實際教學中“生活化”模式的優(yōu)勢與缺點，找到有效措施，以真正實現其效用，提高小學品德與社會課的教學實效性。
“生活化教學”是新一輪課改后被廣為推崇的一種教學方式，在小學語文、數學等學科的教學中都在進行積極的應用與嘗試，而這對于小學《品德與社會》教學，有著更為現實的意義。品德是孕育于社會生活當中的，人在社會中生活，人的道德、行為準則都與社會生活密不可分，所以，品德教育，尤其是品德與社會課的教學與“生活化教學”有著密不可分的關系。結合學生實際的社會生活開展《品德與社會》教學，能夠促進教學內容的具體化、生活化，有助于學生深入理解、把握教學內容，進而塑造、鍛煉自身的品格。本文擬就品德與社會課堂應用生活化教學的優(yōu)勢與不足進行具體分析，并探索實現真正“教學生活化”的方法。
所謂“生活化”教學，應該理解為是“課堂教學情境的生活化”,其有兩方面的特征：一是在課堂上用模擬的生活情景來促進學習內容與生活的融合，讓學生在課堂上充分感受學習內容的生活化特點及在生活中的實際應用情形，從而加深理解，并從中得到啟迪；二是師生交流一改傳統(tǒng)教學模式的嚴肅、刻板，而是生活化的，教師與學生處于平等對話的狀態(tài)，能夠進行充分的交流。
品德與社會的教學內容是復雜而多元的，學生理解起來比較困難。因而在品德與社會的課堂上多加入生活化的內容，有助于學生通過相似的生活情境、生活體驗，深入理解相應的行為習慣在現實生活中會產生怎樣的反應和影響等，便于學生將學習中的知識點在生活中體系化，讓學生借助于真實的所見、所聞、所感、所想促進自身品行、見識和修養(yǎng)的形成和發(fā)展，塑造個性和人格。
品德與社會教給學生的是相對嚴肅的人格、道德問題，如果單純地“說理”,或者讓教師進行“傳授”,難免顯得教條、刻板，而生活化教學能夠營造出輕松、愉快的學習氛圍，讓師生能夠以平等的身份進行對話，在這種交流中教師能夠了解學生真實的內心感受，從而加以引導，而且這種引導是與生活中的點點滴滴結合在一起的，因而也更能被學生所接受。
盡管“生活化教學”的理念已經慢慢深入教學的各個方面，但仍有一些品德與社會的教師的觀念跟不上，在實際教學中沒能將“生活化”切實地貫徹下來，將生活化僅僅當成理論教學的輔助，沒能開發(fā)出生活化教學的樂趣，充分展示生活的豐富性，從而降低了學生學習的興趣，不利于他們的全面發(fā)展。
“生活化教學”需要教師細心地發(fā)現種種生活現象與“品德與社會”教學內容的聯(lián)系，挖掘可用于教學的生活細節(jié)，這樣才能夠讓學生將生活與學習內容融會在一起。但在實際教學中，有的老師對于生活化教學資料的收集趨于表面化，缺乏對資料的歸類、整理，從而造成了課堂教學表面的生活化，援引的生活情景往往只是生活的表象，對于生活現象中的各種行為、心理沒有深入挖掘，比如，模擬采訪活動時，教師將關注的重點放在學生的表演是不是像一個記者，表演精彩不精彩，而不是關注學生表演時行為、動作、表情的細節(jié)，以及從中展現出的行為準則、態(tài)度心理等，這些與品德養(yǎng)成和人格塑造相關的內容，導致生活化教學只是形式的實現。
“生活化教學”的真正實現，有賴于教師從理論到實踐的摸索和貫徹，作為新課程理念下的品德教師，應該重新審視本學科的特點，深入學習、更新教學理念。教師自身要有責任心和義務感，一方面，增加自己的教學理論素養(yǎng)，認真反思課堂生活化教學應該怎樣從宏觀上設計和把握，預設教學中可能出現的問題，同時對采集到的可用于品德與社會教學的生活資料，進行分析和整理，恰如其分地結合教學內容援引，打造真正有意義的生活化教學；另一方面，教師應積極鉆研實現“生活化教學”的切實可行的措施和方法，并加強在課堂教學中的實踐探索，讓課堂真正融合生活，讓學生在課堂上體驗到真實的生活，并通過自覺的實踐、體驗，得出感悟，鍛煉綜合能力的同時，提升思想道德素養(yǎng)以及各方面的綜合能力。比如，可以在課堂上開展“體驗殘疾人生活”的活動，讓學生切身感受到殘疾人在生活中的不便，讓學生萌生對殘疾人的同情心、“同理心”,從而在生活中能夠尊重殘疾人，幫助殘疾人，真正關心、關注他們。
品德與社會課的教學內容是與生活有著緊密聯(lián)系的，只不過需要教師抓住生活中真正與教學內容的契合點，從細節(jié)上把握教學的重點，這樣才能讓生活化情境的呈現，成為品德與社會課堂教學的有效輔助。具體來說，品德與社會教學生活化的切入點有兩個需要注意的方面：一是注意生活現象的德育內涵，生活化教學，毫無疑問的，是要在課堂上呈現更趨于現實生活的現象、情境，但是品德與社會課堂上呈現的應該是富于德育內涵的，不能只是為了呈現而呈現，這樣是無法達到“生活”與“品德與社會”課程的有機結合的。二是德育內容才是生活化課堂教學的重點。很多教師在開展生活化教學后都致力于讓學生在課堂上多多呈現各種各樣的生活場景，但實際上生活場景只是生活表象，如果教師只是把對學生的引導和評價停留在表演、展示的表面現象來進行總結，是無法達到優(yōu)化課堂教學的目的的，因為在生活化的品德與社會的課堂教學中，挖掘表象下面深層的德育教育內容才是應該教學重點。比如，對于“什么是文明購物行為”這一部分的教學，教師可以讓學生在課堂上表現小情景劇，扮演“顧客”“營業(yè)員”“商場經理”等角色，通過表演體會購物過程中可能涉及的情況、可能的糾紛，以及遇到這些問題應該選擇怎樣的方式正確處理，應采用什么樣的語言、動作、表情等。但是，在這樣的生活情境的體驗過程中，教師不光要指導學生“表演”,還應該讓“觀眾”表達自己的評價和看法，通過對具體細節(jié)的討論和引導，讓學生懂得在生活中該以怎樣的眼光看待人和事，遇事該怎樣選擇理性的方式處理，如何在購物時做一名真正的懂得維護自己權益而又保持文明的顧客，等等。這些場景蘊含的內在的道德因素是教師在指導學生表演和體驗時需要深入挖掘的內容，而只有這樣品德與社會的生活化教學，才能讓學生在情境體驗的過程中進行道德內省，從而提升自身的為人品格和修養(yǎng)。
總之，小學品德與社會課不僅是一門德育課程，也是一門學生的素質教育課程，生活化教學模式對于學生這兩方面的能力培養(yǎng)，都有較好的效果。作為品德與社會課的教師，我們要不斷更新自身的教育理念，學習先進的教學方法，讓“生活化教學”充分發(fā)揮作用，密切地聯(lián)系生活，讓學生感受到課堂教學的真實性，從而塑造品格，增強能力，成為國家的棟梁之才。
小學品德與社會教學論文篇十八
導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣，使他們產生學習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據教學內容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產生探究問題的興趣。
6、游藝活動：
組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內容有關的游藝活動導入新課，給學生創(chuàng)設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法?？傊枷肫返抡n的導入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據教學內容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。
小學品德與社會教學論文篇十九
王宏麗。
《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的課程中，教師不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。由于在某些程度上受“傳統(tǒng)課堂教學模式”的深刻影響，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子，走著老路子”，課堂教學缺少生氣，學生感到枯燥乏味，甚至產生逆反心理，影響了思想品德課的教學。總的說來，在課堂上，師生做了很多的“無效勞動”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結合自己的教學經歷，談談自己的體會。
一、把來自學生生活中的真實事例和教材的教學內容有機結合起來。
因為德育不僅僅在課堂上，它還蘊藏在多彩多姿的生活中。義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊《品德與社會》第一單元“你我同行”安排了三個教學板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學會和諧相處”。如果老師教學時單純的依據教材的內容教學，雖然會起到一定的教育效果，但是肯定不會更深層次的觸動學生的心靈，因為這些內容都不是他所經歷的。所以我在教學這一內容時總是把班級里面發(fā)生的真實的事情融進去。比如說：在教學“朋友之間”這一內容時，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學寫作業(yè)等等不良的做法這一事實，搬到了課堂上，讓同學們談談對此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學生意識到這樣做法是錯誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風邪氣。我順勢還引導學生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學生們說的都非常好，整堂課在學生用心思索中，積極探討中結束了。
在教學“學會和諧相處”這一內容時，我巧妙的把班級學生打架事件，編排成了小品，學生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時自己應該怎樣處理，避免了空洞的說教。
生活是個大舞臺，我們的教育最終要服務于社會，造福于社會，那么就離不開真實的生活，作為一名品德與社會的老師，更應該關注我們生活的社會，我們學生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學生歡迎的，才會產生強大的教育效應。
二、把《品德與社會》這門課程與其他課程有機結合起來。
合起來。比如在教學“人類的家園”這一單元時，就可以把它和開展的綜合實踐活動“我們的地球”結合起來，學生在豐富的實踐活動中加深了對這一內容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內容時，各個班級以此內容開展了“我愛自己的祖國”綜合實踐活動，進一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個中國人而感到自豪。品德教學還可以與語文、美術、音樂各個學科的教學結合起來，只有這樣才能達到更好的教育效果。
三、課堂上采用多樣靈活的教學途徑，促使學生主動獲取、主動發(fā)展。
《品德與社會》教學是否真正走向素質教育，其重要標志是學生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動性，他有優(yōu)點要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復認識自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。
（1）注重指導，使活動能順利操作。
對學生的指導，要從活動方法、活動要求、活動過程的組織等方面進行，使學生先學會操作，再從操作的過程中學會知識，逐步形成能力。“小組學習”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學生們學會了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時間后要求結果，那么，這種活動就流于形式了。所以，活動前要有明確的要求，活動中要善于發(fā)現問題，有選擇地加入到小組學習中，收集學生活動的情況，對于不會的、偏離方向的，及時啟發(fā)引導。學生的活動中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應該從另一個角度參加到活動中去，做好指導。
（2）創(chuàng)設活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。
學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創(chuàng)設活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據教學內容確定活動形式。不同的教學內容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多的側重于搜集采訪和交流活動。例如六年級《品德于社會》中“再見，我的小學生活”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學生的視野。
2、根據學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。
（3）反饋信息，及時整理活動安排。
在活動教學的探究中，難免出現這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。
（4）訓練習慣，使活動具有實效性。
活動教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上?；顒咏o學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發(fā)現同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。
（5）利用電化教學手段，強化了教育效果。
俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態(tài)，樂意學習。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電教情境，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟動學生的情感。在實踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學生。如在“安全每一天”的教學中，將一些安全標志制作成動畫形式，學生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學中，課堂行將結束時，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學生感情得到升華，許多學生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。
俗話說得好“教無定法”。為了實現課堂教學的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！