通過(guò)總結(jié)心得，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意過(guò)于主觀的情感色彩，保持客觀中立的態(tài)度。這里收集了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家提供一些思路和靈感。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇一
隨著年齡的增長(zhǎng)，我終于有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)歷史了。我一直對(duì)歷史感興趣，而且對(duì)兒童史更加好奇。在學(xué)習(xí)兒童史的過(guò)程中，我收獲頗多，也有一些深刻的體會(huì)。兒童史教給我許多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀，同時(shí)也增強(qiáng)了我的自信心和人際交往能力。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我體驗(yàn)到了深厚的文化底蘊(yùn)和歷史情懷，更能夠理解和珍惜今天的幸福生活。
首先，學(xué)習(xí)兒童史教給我許多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀。在了解兒童史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)親情、友情和誠(chéng)實(shí)是歷史中最重要的價(jià)值觀之一。在古代，人們的生活非常艱苦，沒(méi)有現(xiàn)代的方便條件和技術(shù)。但正是因?yàn)榇蠹冶舜岁P(guān)心著，彼此欣賞著，使得他們能夠克服困難，共同度過(guò)每一個(gè)困苦的日子。兒童史也教導(dǎo)我們要保持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的品行，遵守自己的諾言。我明白了：家庭、友誼和誠(chéng)實(shí)是我們生活中最重要的寶藏，我們應(yīng)該珍惜并時(shí)刻用心去經(jīng)營(yíng)。
其次，兒童史的學(xué)習(xí)讓我更加自信。在學(xué)習(xí)兒童史的過(guò)程中，我了解到了許多偉大的兒童，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中留下了光輝的足跡。他們像我們一樣，是年輕的時(shí)候，懷揣夢(mèng)想的孩子。邁克爾·法拉第充滿激情地研究火箭，高斯在幼年時(shí)就展現(xiàn)出了卓越的數(shù)學(xué)才能。這些成功的故事讓我明白，只要肯努力，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我相信自己可以做到，我也可以成為一個(gè)偉大的人物。
另外，學(xué)習(xí)兒童史也增強(qiáng)了我的人際交往能力。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我了解到古代兒童的生活方式和交流方式與現(xiàn)代有很大不同。他們并不存在我們現(xiàn)在所面臨的虛擬世界和社交網(wǎng)絡(luò)，他們的交流更加的真實(shí)和直接。了解這些歷史背景，讓我在現(xiàn)實(shí)生活中更加注重面對(duì)面交流，學(xué)會(huì)尊重他人和表達(dá)自己。我不再滿足于手機(jī)屏幕上的簡(jiǎn)短溝通，而是更加追求真實(shí)的交流，傾聽(tīng)他人的心聲，并與他人建立更深入的聯(lián)系。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我深入體驗(yàn)到了深厚的文化底蘊(yùn)和歷史情懷。兒童史不僅僅是一段段的故事，更是承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我對(duì)自己所屬的文化有了更深的認(rèn)知。我了解到古代文人墨客的風(fēng)采，感受到了古代絲綢之路的輝煌與商貿(mào)的繁榮。這些歷史瑰寶和文化遺產(chǎn)讓我的眼界不再局限于當(dāng)下，激發(fā)了我去探索更多未知的世界。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)兒童史是一次充滿收獲的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我得到了許多寶貴的品質(zhì)和價(jià)值觀，增強(qiáng)了自信心和人際交往能力。同時(shí)，我也體驗(yàn)到了深厚的文化底蘊(yùn)和歷史情懷，更加理解和珍惜今天的幸福生活。學(xué)習(xí)兒童史喚起了我的好奇心和對(duì)未來(lái)的憧憬，讓我愿意不斷去探索和學(xué)習(xí)，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇二
哲學(xué)是一門(mén)探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而，人們往往將哲學(xué)視為高深莫測(cè)的領(lǐng)域，認(rèn)為只有成年人才能理解。然而，近年來(lái)，兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來(lái)。我也有幸接觸到兒童哲學(xué)，并深深被它的魅力所吸引。通過(guò)參與兒童哲學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開(kāi)放。
兒童哲學(xué)的一大特點(diǎn)是鼓勵(lì)思維的自由與開(kāi)放。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們提出各種各樣的問(wèn)題，不論是否有答案。通過(guò)這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時(shí)候，我們提出的問(wèn)題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會(huì)嘲笑我們，而是鼓勵(lì)我們深入思考，發(fā)掘問(wèn)題潛在的價(jià)值。這樣的環(huán)境讓我覺(jué)得自己的思維是自由的，我可以毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)。
兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇?wèn)題的原因和解決方法。例如，當(dāng)我提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，是否還有其他可能的解釋。通過(guò)這種對(duì)話，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多個(gè)角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問(wèn)題背后的思考過(guò)程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對(duì)我在更為復(fù)雜的問(wèn)題中分析和解決問(wèn)題非常有幫助。
第四段：深化對(duì)自己和世界的理解。
兒童哲學(xué)通過(guò)提出問(wèn)題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問(wèn)題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過(guò)與同學(xué)們的討論，我開(kāi)始更加思考自己的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學(xué)也鼓勵(lì)我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來(lái)的方向。這些思考讓我對(duì)自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義。
兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對(duì)自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對(duì)我人生的啟發(fā)和意義。通過(guò)兒童哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)了邏輯思考。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)有所幫助，更對(duì)我未來(lái)的人生有著重要的意義。在將來(lái)，無(wú)論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問(wèn)題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。這將成為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學(xué)打開(kāi)了我思維的大門(mén)，讓我從小就開(kāi)始思考人生的意義和存在的價(jià)值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上，更為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，讓哲學(xué)成為我人生中的一股強(qiáng)大力量。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇三
兒童哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問(wèn)和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評(píng)估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)參與哲學(xué)對(duì)話和探究哲學(xué)問(wèn)題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。
兒童哲學(xué)的對(duì)話過(guò)程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對(duì)話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周圍世界的真相。
參與兒童哲學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會(huì)先認(rèn)真傾聽(tīng)并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對(duì)話中，我還學(xué)會(huì)了提出自己的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過(guò)合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問(wèn)題和做出決策提供了便利。
兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在兒童哲學(xué)對(duì)話中，我思考了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過(guò)思考這些問(wèn)題，我開(kāi)始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變世界。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)參與兒童哲學(xué)，我意識(shí)到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識(shí)。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和評(píng)估問(wèn)題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會(huì)我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人，并通過(guò)理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會(huì)在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇四
自從出生到現(xiàn)在，我已經(jīng)快三年了。這三年中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)會(huì)了很多，在成人的眼中，或許我還很小孩子，但在我的心中，我已經(jīng)可以獨(dú)立思考、做出自己的選擇了。今天，我想和大家分享一下，自己這三年來(lái)的一些心得體會(huì)。
【第二段】生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我覺(jué)得每個(gè)人的童年都是有趣的，而我的童年也不例外。記得小時(shí)候，我特別喜歡在家里跑來(lái)跑去，好奇心非常強(qiáng)。在這些探索中，我認(rèn)識(shí)了很多新鮮的事物，包括各種動(dòng)物、花草樹(shù)木，也認(rèn)識(shí)了很多朋友。不過(guò)在探索的過(guò)程中，我也不可避免地犯過(guò)錯(cuò)，被爸媽批評(píng)過(guò)。但是我也認(rèn)為，這些錯(cuò)誤是我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
【第三段】學(xué)習(xí)上的收獲。
雖然我才三歲，但我也在學(xué)習(xí)中漸漸成長(zhǎng)。我學(xué)會(huì)了很多東西，如如何說(shuō)話、如何認(rèn)識(shí)字母。最近，我學(xué)會(huì)了畫(huà)畫(huà)，而且越畫(huà)越好。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有時(shí)候我也會(huì)挑戰(zhàn)自己，有時(shí)候也會(huì)投機(jī)取巧，但最終我一定能達(dá)到自己的目標(biāo)。
【第四段】成長(zhǎng)中的不易。
三歲了，我已經(jīng)能意識(shí)到自己長(zhǎng)大了?？砷L(zhǎng)大并不代表一切都變得容易了，有時(shí)候，我也會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)。比如受委屈、看不懂字、做錯(cuò)題等等，這時(shí)候我就會(huì)覺(jué)得難過(guò)。但是，我始終會(huì)用積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，并從每一個(gè)失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)。
【第五段】結(jié)果與感受。
三歲，是一個(gè)人生中不可忘記的年齡，這三年，也是我人生中最關(guān)鍵的時(shí)期。我學(xué)會(huì)了很多，成長(zhǎng)了不少，也有了自己的一些看法和感受。我感謝周圍的每一個(gè)人，他們的陪伴和關(guān)愛(ài)讓我走到了今天。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我會(huì)更加用心去學(xué)習(xí)，認(rèn)真去體驗(yàn)、去感受，讓每一個(gè)經(jīng)歷都讓自己更加美好。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇五
隨著教育理念的不斷更新和發(fā)展，兒童哲學(xué)教育正逐漸引起人們的關(guān)注。作為新興的教育形式，兒童哲學(xué)教育以其獨(dú)特的智力訓(xùn)練和思維發(fā)展方式受到了廣大家長(zhǎng)和教育工作者的青睞。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也參與了一些兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐，從中獲得了一些心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬?duì)兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，兒童哲學(xué)教育能夠激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，孩子們通過(guò)參與各種哲學(xué)話題的討論和思考，從而培養(yǎng)了他們的思維習(xí)慣和思考能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)以一些開(kāi)放性的問(wèn)題作為討論的起點(diǎn)，比如“什么是愛(ài)？”“什么是勇敢？”等等。孩子們?cè)谂c老師和同學(xué)的交流互動(dòng)中，主動(dòng)地思考、表達(dá)自己的見(jiàn)解，從而鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行思維訓(xùn)練，孩子們會(huì)變得更加有想象力和創(chuàng)造力，有時(shí)候會(huì)給出一些出人意料的答案，這無(wú)疑是一種非常有益的訓(xùn)練方式。
其次，兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到一些與道德和價(jià)值觀有關(guān)的問(wèn)題，比如“為什么要誠(chéng)實(shí)？”“什么是公平？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，孩子們會(huì)被引導(dǎo)去思考什么是對(duì)與錯(cuò)、善與惡、公平與不公平。他們會(huì)思考自己應(yīng)該如何在日常生活中做出正確的判斷，做一個(gè)道德和正直的人。這種培養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
然后，兒童哲學(xué)教育能夠促進(jìn)孩子的情感與溝通能力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的表達(dá)和交流能力。在課堂上，孩子們被鼓勵(lì)積極表達(dá)自己的想法和情感，不斷與他人交流、對(duì)話。這種開(kāi)放性的討論和交流，不僅提高了孩子們的表達(dá)能力，還有助于他們與他人進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)與他人的交流和對(duì)話，孩子們能夠感受到他人的情感和思維方式，從而培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系和溝通技巧。這對(duì)于孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力都是非常重要的。
最后，兒童哲學(xué)教育能夠培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考和提出質(zhì)疑。不同于傳統(tǒng)的教育方式，兒童哲學(xué)教育更加注重培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在討論問(wèn)題時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解和質(zhì)疑，而不是一味地接受別人的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式使得孩子們更加能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)立的判斷和見(jiàn)解。這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都是有著重要意義的。
綜上所述，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和教育作用。通過(guò)兒童哲學(xué)教育的方式，孩子們能夠獲得思維訓(xùn)練、道德意識(shí)培養(yǎng)、表達(dá)能力提高和批判思維發(fā)展等多方面的成長(zhǎng)。兒童哲學(xué)教育不僅是一種新的教育方式，更是能夠促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一種教育理念。希望未來(lái)能夠更多地推廣和應(yīng)用兒童哲學(xué)教育，讓更多的孩子受益于此。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇六
兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問(wèn)題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國(guó)哲學(xué)家馬修·利普曼（MatthewLipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。
在我參與兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過(guò)引導(dǎo)兒童討論抽象的問(wèn)題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題。這不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問(wèn)題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和集體感。
第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）。
然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會(huì)面臨家長(zhǎng)和學(xué)校的理解和支持問(wèn)題。一些家長(zhǎng)和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)益。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師通過(guò)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會(huì)得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求的要求。未來(lái)，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會(huì)在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。
第五段：總結(jié)個(gè)人體會(huì)和感悟（200字）。
對(duì)我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇七
心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人對(duì)某些經(jīng)歷的感悟、總結(jié)和反思，它是人類一種重要的學(xué)習(xí)方式。而對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，心得體會(huì)同樣也是至關(guān)重要的。隨著成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面臨許多新的挑戰(zhàn)和困惑，心得體會(huì)可以幫助他們更好地理解自己的情感和行為，并從中獲得成長(zhǎng)和啟示。
心得體會(huì)可以提高兒童的自我認(rèn)知水平，幫助他們更深入地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。心得體會(huì)還可以幫助兒童更好地理解和剖析自身的情感和行為，從而提高對(duì)自己行為的掌控能力。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的基本素養(yǎng)。
兒童在成長(zhǎng)中難免會(huì)遭遇挫折和失敗，這時(shí)我們可以引導(dǎo)他們從心得體會(huì)中尋找原因，并試圖找到解決問(wèn)題的辦法。不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)教會(huì)兒童更多的東西，讓他們能夠更好地面對(duì)困難，并在未來(lái)的挑戰(zhàn)中取得更好的成果。
教育也是兒童獲得心得體會(huì)的重要方式。在教育中，我們可以引導(dǎo)兒童思考問(wèn)題并激發(fā)他們的思維。同時(shí)，也要聽(tīng)取和尊重兒童的意見(jiàn)，讓他們?cè)谕晟谱晕艺J(rèn)知的同時(shí)也可以提高自己的表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)。
心得體會(huì)教育不僅可以幫助兒童更好地了解自己，還可以培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的條理性和深度性，這些都是兒童成長(zhǎng)所必需的素養(yǎng)。在引導(dǎo)和指導(dǎo)兒童進(jìn)行心得體會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重尊重和關(guān)注兒童的想法和感受，鼓勵(lì)他們積極思考和發(fā)表意見(jiàn)，幫助他們更好地成長(zhǎng)和成為自己想要成為的人。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇八
近期，我有幸參觀了一所兒童村，并參與了其中的一些活動(dòng)。這個(gè)經(jīng)歷使我深受感動(dòng)，并獲得了許多寶貴的體會(huì)。兒童村作為一個(gè)為弱勢(shì)兒童提供支持和關(guān)愛(ài)的機(jī)構(gòu)，通過(guò)他們的努力和關(guān)懷，讓這些孩子們獲得了一種令人難以置信的成長(zhǎng)環(huán)境。在與孩子們相處的過(guò)程中，我深深地意識(shí)到人類的善良和關(guān)愛(ài)的力量。以下是我在兒童村的心得體會(huì)。
首先，兒童村為每個(gè)孩子提供了一個(gè)家庭般的環(huán)境。無(wú)論是孤兒、被遺棄、失去親人的孩子，還是無(wú)法與家庭生活在一起的兒童，他們?cè)趦和逯卸寄苷业郊业臏嘏?。與傳統(tǒng)的孤兒院不同，兒童村提供了一個(gè)小型社區(qū)，由規(guī)模適中的家庭組成，每個(gè)家庭有一名教師或輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)照顧一組孩子。這個(gè)家庭化的環(huán)境讓孩子們得以建立穩(wěn)定的關(guān)系，并獲得更多的關(guān)注和關(guān)懷。
其次，兒童村注重孩子們的教育和培訓(xùn)。在兒童村中，孩子們接受的不僅是基礎(chǔ)的學(xué)科教育，還有生活技能的培養(yǎng)。兒童村提供了豐富多樣的課程，包括音樂(lè)、繪畫(huà)、運(yùn)動(dòng)等，以培養(yǎng)孩子們的興趣和個(gè)人才能。此外，兒童村還鼓勵(lì)孩子們參與社區(qū)服務(wù)，通過(guò)義工活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子們的責(zé)任感和社交能力。這些教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，為孩子們的未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，兒童村強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。在兒童村中，孩子們被分配到不同的家庭組，他們被鼓勵(lì)共同生活、學(xué)習(xí)和玩耍。這種集體生活的方式培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)合作精神，他們學(xué)會(huì)了分享、互相照顧和幫助。兒童村也定期組織各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如露營(yíng)、運(yùn)動(dòng)比賽等，旨在加強(qiáng)孩子們之間的聯(lián)系和友誼。通過(guò)這些共同的經(jīng)歷，孩子們建立了深厚的友誼，有如同胞兄弟姐妹般的關(guān)系。
第四，兒童村伴隨著孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在兒童村中，每個(gè)孩子都得到了個(gè)體化的關(guān)注和照顧。教師和輔導(dǎo)員與孩子們建立起了親密的關(guān)系，并提供心理支持。兒童村也為孩子們提供心理輔導(dǎo)和專業(yè)治療，幫助他們處理過(guò)去的傷痛和困擾，并教導(dǎo)他們積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。孩子們?cè)谶@個(gè)溫暖而穩(wěn)定的環(huán)境中，得到了真正的關(guān)懷，可以邁向一個(gè)更好的未來(lái)。
最后，兒童村的影響是深遠(yuǎn)且可持續(xù)的。兒童村為孩子們提供了資源和機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谏钪蝎@得成功。許多兒童村的學(xué)生在畢業(yè)后能夠進(jìn)入大學(xué)，成為自食其力的人。而那些不能繼續(xù)接受高等教育的孩子們，也能夠通過(guò)參與技術(shù)培訓(xùn)和開(kāi)設(shè)小型企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。兒童村為孩子們提供了一個(gè)真正的起點(diǎn)，讓他們有機(jī)會(huì)跨越貧困和不幸，擁抱更美好的未來(lái)。
總而言之，兒童村為弱勢(shì)兒童提供了一個(gè)接近正常家庭和成長(zhǎng)環(huán)境的機(jī)會(huì)。通過(guò)兒童村的關(guān)愛(ài)和支持，這些孩子們能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的潛力。他們學(xué)會(huì)了愛(ài)與被愛(ài)，得到了無(wú)私的支持，慢慢地恢復(fù)了生活的信心和勇氣。我由衷地希望這樣的兒童村能夠在更多的地方建立起來(lái)，讓更多的弱勢(shì)兒童能夠體驗(yàn)到真正的關(guān)懷和愛(ài)。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇九
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書(shū)和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書(shū)籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見(jiàn)深?yuàn)W，于樸素中見(jiàn)真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開(kāi)始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書(shū)，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書(shū)中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十
兒童，作為社會(huì)的未來(lái)，其觀念和心理狀態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的意義。而對(duì)于我們成年人來(lái)說(shuō)，了解和尊重兒童觀是與兒童良好溝通和教育的前提。在個(gè)人工作和生活中的長(zhǎng)期接觸和交流中，我體會(huì)到了一些關(guān)于兒童觀的心得體會(huì)。
首先，兒童是世界的主人，而不僅僅是大人的附屬品。多年以來(lái)，許多人習(xí)慣認(rèn)為兒童是無(wú)知、無(wú)力和需要被保護(hù)的一群。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，兒童的智力水平和社會(huì)意識(shí)也在提高。他們有自己的思考和判斷能力，而且他們的觀念也正逐漸被當(dāng)作主要考慮因素。在親子關(guān)系中，我體會(huì)到了兒童對(duì)于自己意見(jiàn)的堅(jiān)持和對(duì)待問(wèn)題的獨(dú)立思考。當(dāng)我們以平等和尊重的態(tài)度對(duì)待他們時(shí)，他們也能給予我們更多的啟示。
其次，兒童有著豐富的想象力和創(chuàng)造力。與成年人相比，兒童更容易通過(guò)觀察和思考發(fā)現(xiàn)身邊的美妙和新奇。他們能夠輕松地看到大人往往忽略的細(xì)節(jié)，并作出自己獨(dú)特的解釋和理解。在與兒童的交流中，我能夠感受到他們帶給我的這種創(chuàng)造性和新鮮感。他們的奇思妙想和不拘一格的想象力讓我感到震撼和啟迪，也讓我反思了成年人在長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中與創(chuàng)新和想象力的喪失。
再次，兒童擁有純真的心靈和對(duì)于善惡的敏感。在他們看來(lái)，世界應(yīng)該是美好的，人與人之間應(yīng)該互相幫助和關(guān)心。與此同時(shí)，他們也能更容易地察覺(jué)到不公正和不善良的行為。我常常與孩子們一起參與公益活動(dòng)，他們總能毫不猶豫地去幫助那些需要幫助的人。他們的善良和無(wú)私值得我們成年人借鑒學(xué)習(xí)，并在日常生活中注重培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
最后，兒童需要被引導(dǎo)和保護(hù)，而不是過(guò)度干預(yù)。作為大人，我們?cè)谝龑?dǎo)兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)給予他們必要的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，但不能過(guò)分干預(yù)和控制他們的行為。兒童需要有自己的空間和時(shí)間來(lái)思考和實(shí)驗(yàn)，從而學(xué)到更多的東西。我們應(yīng)該給予他們自由發(fā)展和表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要與他們建立良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系，以便體察到他們的需求和幫助他們解決問(wèn)題。
總結(jié)而言，兒童觀對(duì)于我們作為教育者和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。我們應(yīng)該從尊重、理解和關(guān)心兒童出發(fā)，與他們建立良好的互動(dòng)關(guān)系，以便更好地引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有站在他們的角度，體驗(yàn)和理解他們的世界，我們才能更好地促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十一
第一段：明晰心得體會(huì)的意義（引入）。
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)和技能，但我們也逐漸體會(huì)到了成長(zhǎng)的真諦。兒童心得體會(huì)即是指我們從成長(zhǎng)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會(huì)之時(shí)，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn)，還可以幫助他人在成長(zhǎng)的道路上更好地前進(jìn)。
第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）。
第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門(mén)時(shí)，我既興奮又緊張。在過(guò)去的幾年里，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書(shū)本上的知識(shí)，還包括人際交往和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識(shí)的快樂(lè)和興奮，也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性（主題句）。
在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長(zhǎng)，而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽(tīng)和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心，沒(méi)有這些因素，一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無(wú)法取得成功的。通過(guò)這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂(lè)。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）。
在學(xué)校里，我結(jié)識(shí)了很多新伙伴，他們都來(lái)自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí)，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂(lè)趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過(guò)保持友善，我不僅學(xué)會(huì)了如何處理沖突和困難，也體驗(yàn)到了真誠(chéng)友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）。
回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無(wú)論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，相互幫助，共同成長(zhǎng)。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會(huì)的基石，我們應(yīng)該始終保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過(guò)堅(jiān)守這些原則，我們將成長(zhǎng)為更好的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注：本文為自動(dòng)生成的示例，僅供參考。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十二
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書(shū)立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開(kāi)很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見(jiàn)血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽(tīng)，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽(tīng)你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見(jiàn)、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開(kāi)悟，頓時(shí)有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十三
我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑摹Ｎ沂邭q進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來(lái)年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說(shuō)這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺(jué)得哲學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果當(dāng)年我沒(méi)有上哲學(xué)系，后來(lái)沒(méi)有從事這個(gè)專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開(kāi)的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對(duì)人生的很多問(wèn)題想不通。比如說(shuō)，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會(huì)死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問(wèn)題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問(wèn)題，我就使勁去想，自己開(kāi)導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說(shuō)的，作為自己思考的參考，努力要把這些問(wèn)題想明白。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在和自己談心，后來(lái)我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過(guò)程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫(xiě)成文章，你們看我的作品，大量的是寫(xiě)自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問(wèn)題我來(lái)給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問(wèn)題，一個(gè)人不能騙自己，沒(méi)有解決假裝解決了，這不可能。開(kāi)導(dǎo)自己一定是要把自己說(shuō)通，這個(gè)過(guò)程我把它寫(xiě)下來(lái)，和我有同樣問(wèn)題的人看了就會(huì)感到比較親切，比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會(huì)講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會(huì)，我只會(huì)用談心的方式來(lái)講，也就是說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的東西而已。
從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開(kāi)始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開(kāi)課也不寫(xiě)書(shū)，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒(méi)有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來(lái)，就編成了《論語(yǔ)》這本書(shū)。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來(lái)不開(kāi)課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來(lái)他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過(guò)記了下來(lái)，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫(xiě)了很多書(shū)。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫(xiě)的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒(méi)有開(kāi)過(guò)課也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)書(shū)。
所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過(guò)大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說(shuō)他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
所以我說(shuō)哲學(xué)其實(shí)沒(méi)有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑摹Ｕ勑牟皇钦勈?，要解決的是心的問(wèn)題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來(lái)想人生的大問(wèn)題、大道理，盡量想明白，這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇一
隨著年齡的增長(zhǎng)，我終于有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)歷史了。我一直對(duì)歷史感興趣，而且對(duì)兒童史更加好奇。在學(xué)習(xí)兒童史的過(guò)程中，我收獲頗多，也有一些深刻的體會(huì)。兒童史教給我許多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀，同時(shí)也增強(qiáng)了我的自信心和人際交往能力。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我體驗(yàn)到了深厚的文化底蘊(yùn)和歷史情懷，更能夠理解和珍惜今天的幸福生活。
首先，學(xué)習(xí)兒童史教給我許多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀。在了解兒童史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)親情、友情和誠(chéng)實(shí)是歷史中最重要的價(jià)值觀之一。在古代，人們的生活非常艱苦，沒(méi)有現(xiàn)代的方便條件和技術(shù)。但正是因?yàn)榇蠹冶舜岁P(guān)心著，彼此欣賞著，使得他們能夠克服困難，共同度過(guò)每一個(gè)困苦的日子。兒童史也教導(dǎo)我們要保持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的品行，遵守自己的諾言。我明白了：家庭、友誼和誠(chéng)實(shí)是我們生活中最重要的寶藏，我們應(yīng)該珍惜并時(shí)刻用心去經(jīng)營(yíng)。
其次，兒童史的學(xué)習(xí)讓我更加自信。在學(xué)習(xí)兒童史的過(guò)程中，我了解到了許多偉大的兒童，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中留下了光輝的足跡。他們像我們一樣，是年輕的時(shí)候，懷揣夢(mèng)想的孩子。邁克爾·法拉第充滿激情地研究火箭，高斯在幼年時(shí)就展現(xiàn)出了卓越的數(shù)學(xué)才能。這些成功的故事讓我明白，只要肯努力，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我相信自己可以做到，我也可以成為一個(gè)偉大的人物。
另外，學(xué)習(xí)兒童史也增強(qiáng)了我的人際交往能力。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我了解到古代兒童的生活方式和交流方式與現(xiàn)代有很大不同。他們并不存在我們現(xiàn)在所面臨的虛擬世界和社交網(wǎng)絡(luò)，他們的交流更加的真實(shí)和直接。了解這些歷史背景，讓我在現(xiàn)實(shí)生活中更加注重面對(duì)面交流，學(xué)會(huì)尊重他人和表達(dá)自己。我不再滿足于手機(jī)屏幕上的簡(jiǎn)短溝通，而是更加追求真實(shí)的交流，傾聽(tīng)他人的心聲，并與他人建立更深入的聯(lián)系。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我深入體驗(yàn)到了深厚的文化底蘊(yùn)和歷史情懷。兒童史不僅僅是一段段的故事，更是承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我對(duì)自己所屬的文化有了更深的認(rèn)知。我了解到古代文人墨客的風(fēng)采，感受到了古代絲綢之路的輝煌與商貿(mào)的繁榮。這些歷史瑰寶和文化遺產(chǎn)讓我的眼界不再局限于當(dāng)下，激發(fā)了我去探索更多未知的世界。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)兒童史是一次充滿收獲的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)兒童史，我得到了許多寶貴的品質(zhì)和價(jià)值觀，增強(qiáng)了自信心和人際交往能力。同時(shí)，我也體驗(yàn)到了深厚的文化底蘊(yùn)和歷史情懷，更加理解和珍惜今天的幸福生活。學(xué)習(xí)兒童史喚起了我的好奇心和對(duì)未來(lái)的憧憬，讓我愿意不斷去探索和學(xué)習(xí)，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇二
哲學(xué)是一門(mén)探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而，人們往往將哲學(xué)視為高深莫測(cè)的領(lǐng)域，認(rèn)為只有成年人才能理解。然而，近年來(lái)，兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來(lái)。我也有幸接觸到兒童哲學(xué)，并深深被它的魅力所吸引。通過(guò)參與兒童哲學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開(kāi)放。
兒童哲學(xué)的一大特點(diǎn)是鼓勵(lì)思維的自由與開(kāi)放。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們提出各種各樣的問(wèn)題，不論是否有答案。通過(guò)這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時(shí)候，我們提出的問(wèn)題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會(huì)嘲笑我們，而是鼓勵(lì)我們深入思考，發(fā)掘問(wèn)題潛在的價(jià)值。這樣的環(huán)境讓我覺(jué)得自己的思維是自由的，我可以毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)。
兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇?wèn)題的原因和解決方法。例如，當(dāng)我提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，是否還有其他可能的解釋。通過(guò)這種對(duì)話，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多個(gè)角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問(wèn)題背后的思考過(guò)程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對(duì)我在更為復(fù)雜的問(wèn)題中分析和解決問(wèn)題非常有幫助。
第四段：深化對(duì)自己和世界的理解。
兒童哲學(xué)通過(guò)提出問(wèn)題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問(wèn)題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過(guò)與同學(xué)們的討論，我開(kāi)始更加思考自己的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學(xué)也鼓勵(lì)我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來(lái)的方向。這些思考讓我對(duì)自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義。
兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對(duì)自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對(duì)我人生的啟發(fā)和意義。通過(guò)兒童哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)了邏輯思考。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)有所幫助，更對(duì)我未來(lái)的人生有著重要的意義。在將來(lái)，無(wú)論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問(wèn)題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。這將成為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學(xué)打開(kāi)了我思維的大門(mén)，讓我從小就開(kāi)始思考人生的意義和存在的價(jià)值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上，更為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，讓哲學(xué)成為我人生中的一股強(qiáng)大力量。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇三
兒童哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問(wèn)和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評(píng)估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)參與哲學(xué)對(duì)話和探究哲學(xué)問(wèn)題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。
兒童哲學(xué)的對(duì)話過(guò)程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對(duì)話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周圍世界的真相。
參與兒童哲學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會(huì)先認(rèn)真傾聽(tīng)并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對(duì)話中，我還學(xué)會(huì)了提出自己的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過(guò)合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問(wèn)題和做出決策提供了便利。
兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在兒童哲學(xué)對(duì)話中，我思考了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過(guò)思考這些問(wèn)題，我開(kāi)始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變世界。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)參與兒童哲學(xué)，我意識(shí)到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識(shí)。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和評(píng)估問(wèn)題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會(huì)我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人，并通過(guò)理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會(huì)在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇四
自從出生到現(xiàn)在，我已經(jīng)快三年了。這三年中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)會(huì)了很多，在成人的眼中，或許我還很小孩子，但在我的心中，我已經(jīng)可以獨(dú)立思考、做出自己的選擇了。今天，我想和大家分享一下，自己這三年來(lái)的一些心得體會(huì)。
【第二段】生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我覺(jué)得每個(gè)人的童年都是有趣的，而我的童年也不例外。記得小時(shí)候，我特別喜歡在家里跑來(lái)跑去，好奇心非常強(qiáng)。在這些探索中，我認(rèn)識(shí)了很多新鮮的事物，包括各種動(dòng)物、花草樹(shù)木，也認(rèn)識(shí)了很多朋友。不過(guò)在探索的過(guò)程中，我也不可避免地犯過(guò)錯(cuò)，被爸媽批評(píng)過(guò)。但是我也認(rèn)為，這些錯(cuò)誤是我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
【第三段】學(xué)習(xí)上的收獲。
雖然我才三歲，但我也在學(xué)習(xí)中漸漸成長(zhǎng)。我學(xué)會(huì)了很多東西，如如何說(shuō)話、如何認(rèn)識(shí)字母。最近，我學(xué)會(huì)了畫(huà)畫(huà)，而且越畫(huà)越好。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有時(shí)候我也會(huì)挑戰(zhàn)自己，有時(shí)候也會(huì)投機(jī)取巧，但最終我一定能達(dá)到自己的目標(biāo)。
【第四段】成長(zhǎng)中的不易。
三歲了，我已經(jīng)能意識(shí)到自己長(zhǎng)大了?？砷L(zhǎng)大并不代表一切都變得容易了，有時(shí)候，我也會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)。比如受委屈、看不懂字、做錯(cuò)題等等，這時(shí)候我就會(huì)覺(jué)得難過(guò)。但是，我始終會(huì)用積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，并從每一個(gè)失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)。
【第五段】結(jié)果與感受。
三歲，是一個(gè)人生中不可忘記的年齡，這三年，也是我人生中最關(guān)鍵的時(shí)期。我學(xué)會(huì)了很多，成長(zhǎng)了不少，也有了自己的一些看法和感受。我感謝周圍的每一個(gè)人，他們的陪伴和關(guān)愛(ài)讓我走到了今天。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我會(huì)更加用心去學(xué)習(xí)，認(rèn)真去體驗(yàn)、去感受，讓每一個(gè)經(jīng)歷都讓自己更加美好。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇五
隨著教育理念的不斷更新和發(fā)展，兒童哲學(xué)教育正逐漸引起人們的關(guān)注。作為新興的教育形式，兒童哲學(xué)教育以其獨(dú)特的智力訓(xùn)練和思維發(fā)展方式受到了廣大家長(zhǎng)和教育工作者的青睞。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也參與了一些兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐，從中獲得了一些心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬?duì)兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，兒童哲學(xué)教育能夠激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，孩子們通過(guò)參與各種哲學(xué)話題的討論和思考，從而培養(yǎng)了他們的思維習(xí)慣和思考能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)以一些開(kāi)放性的問(wèn)題作為討論的起點(diǎn)，比如“什么是愛(ài)？”“什么是勇敢？”等等。孩子們?cè)谂c老師和同學(xué)的交流互動(dòng)中，主動(dòng)地思考、表達(dá)自己的見(jiàn)解，從而鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行思維訓(xùn)練，孩子們會(huì)變得更加有想象力和創(chuàng)造力，有時(shí)候會(huì)給出一些出人意料的答案，這無(wú)疑是一種非常有益的訓(xùn)練方式。
其次，兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到一些與道德和價(jià)值觀有關(guān)的問(wèn)題，比如“為什么要誠(chéng)實(shí)？”“什么是公平？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，孩子們會(huì)被引導(dǎo)去思考什么是對(duì)與錯(cuò)、善與惡、公平與不公平。他們會(huì)思考自己應(yīng)該如何在日常生活中做出正確的判斷，做一個(gè)道德和正直的人。這種培養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
然后，兒童哲學(xué)教育能夠促進(jìn)孩子的情感與溝通能力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的表達(dá)和交流能力。在課堂上，孩子們被鼓勵(lì)積極表達(dá)自己的想法和情感，不斷與他人交流、對(duì)話。這種開(kāi)放性的討論和交流，不僅提高了孩子們的表達(dá)能力，還有助于他們與他人進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)與他人的交流和對(duì)話，孩子們能夠感受到他人的情感和思維方式，從而培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系和溝通技巧。這對(duì)于孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力都是非常重要的。
最后，兒童哲學(xué)教育能夠培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考和提出質(zhì)疑。不同于傳統(tǒng)的教育方式，兒童哲學(xué)教育更加注重培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在討論問(wèn)題時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解和質(zhì)疑，而不是一味地接受別人的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式使得孩子們更加能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)立的判斷和見(jiàn)解。這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都是有著重要意義的。
綜上所述，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和教育作用。通過(guò)兒童哲學(xué)教育的方式，孩子們能夠獲得思維訓(xùn)練、道德意識(shí)培養(yǎng)、表達(dá)能力提高和批判思維發(fā)展等多方面的成長(zhǎng)。兒童哲學(xué)教育不僅是一種新的教育方式，更是能夠促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一種教育理念。希望未來(lái)能夠更多地推廣和應(yīng)用兒童哲學(xué)教育，讓更多的孩子受益于此。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇六
兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問(wèn)題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國(guó)哲學(xué)家馬修·利普曼（MatthewLipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。
在我參與兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過(guò)引導(dǎo)兒童討論抽象的問(wèn)題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題。這不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問(wèn)題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和集體感。
第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）。
然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會(huì)面臨家長(zhǎng)和學(xué)校的理解和支持問(wèn)題。一些家長(zhǎng)和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)益。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師通過(guò)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會(huì)得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求的要求。未來(lái)，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會(huì)在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。
第五段：總結(jié)個(gè)人體會(huì)和感悟（200字）。
對(duì)我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇七
心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人對(duì)某些經(jīng)歷的感悟、總結(jié)和反思，它是人類一種重要的學(xué)習(xí)方式。而對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，心得體會(huì)同樣也是至關(guān)重要的。隨著成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面臨許多新的挑戰(zhàn)和困惑，心得體會(huì)可以幫助他們更好地理解自己的情感和行為，并從中獲得成長(zhǎng)和啟示。
心得體會(huì)可以提高兒童的自我認(rèn)知水平，幫助他們更深入地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。心得體會(huì)還可以幫助兒童更好地理解和剖析自身的情感和行為，從而提高對(duì)自己行為的掌控能力。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的基本素養(yǎng)。
兒童在成長(zhǎng)中難免會(huì)遭遇挫折和失敗，這時(shí)我們可以引導(dǎo)他們從心得體會(huì)中尋找原因，并試圖找到解決問(wèn)題的辦法。不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)教會(huì)兒童更多的東西，讓他們能夠更好地面對(duì)困難，并在未來(lái)的挑戰(zhàn)中取得更好的成果。
教育也是兒童獲得心得體會(huì)的重要方式。在教育中，我們可以引導(dǎo)兒童思考問(wèn)題并激發(fā)他們的思維。同時(shí)，也要聽(tīng)取和尊重兒童的意見(jiàn)，讓他們?cè)谕晟谱晕艺J(rèn)知的同時(shí)也可以提高自己的表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)。
心得體會(huì)教育不僅可以幫助兒童更好地了解自己，還可以培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的條理性和深度性，這些都是兒童成長(zhǎng)所必需的素養(yǎng)。在引導(dǎo)和指導(dǎo)兒童進(jìn)行心得體會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重尊重和關(guān)注兒童的想法和感受，鼓勵(lì)他們積極思考和發(fā)表意見(jiàn)，幫助他們更好地成長(zhǎng)和成為自己想要成為的人。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇八
近期，我有幸參觀了一所兒童村，并參與了其中的一些活動(dòng)。這個(gè)經(jīng)歷使我深受感動(dòng)，并獲得了許多寶貴的體會(huì)。兒童村作為一個(gè)為弱勢(shì)兒童提供支持和關(guān)愛(ài)的機(jī)構(gòu)，通過(guò)他們的努力和關(guān)懷，讓這些孩子們獲得了一種令人難以置信的成長(zhǎng)環(huán)境。在與孩子們相處的過(guò)程中，我深深地意識(shí)到人類的善良和關(guān)愛(ài)的力量。以下是我在兒童村的心得體會(huì)。
首先，兒童村為每個(gè)孩子提供了一個(gè)家庭般的環(huán)境。無(wú)論是孤兒、被遺棄、失去親人的孩子，還是無(wú)法與家庭生活在一起的兒童，他們?cè)趦和逯卸寄苷业郊业臏嘏?。與傳統(tǒng)的孤兒院不同，兒童村提供了一個(gè)小型社區(qū)，由規(guī)模適中的家庭組成，每個(gè)家庭有一名教師或輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)照顧一組孩子。這個(gè)家庭化的環(huán)境讓孩子們得以建立穩(wěn)定的關(guān)系，并獲得更多的關(guān)注和關(guān)懷。
其次，兒童村注重孩子們的教育和培訓(xùn)。在兒童村中，孩子們接受的不僅是基礎(chǔ)的學(xué)科教育，還有生活技能的培養(yǎng)。兒童村提供了豐富多樣的課程，包括音樂(lè)、繪畫(huà)、運(yùn)動(dòng)等，以培養(yǎng)孩子們的興趣和個(gè)人才能。此外，兒童村還鼓勵(lì)孩子們參與社區(qū)服務(wù)，通過(guò)義工活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子們的責(zé)任感和社交能力。這些教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，為孩子們的未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，兒童村強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。在兒童村中，孩子們被分配到不同的家庭組，他們被鼓勵(lì)共同生活、學(xué)習(xí)和玩耍。這種集體生活的方式培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)合作精神，他們學(xué)會(huì)了分享、互相照顧和幫助。兒童村也定期組織各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如露營(yíng)、運(yùn)動(dòng)比賽等，旨在加強(qiáng)孩子們之間的聯(lián)系和友誼。通過(guò)這些共同的經(jīng)歷，孩子們建立了深厚的友誼，有如同胞兄弟姐妹般的關(guān)系。
第四，兒童村伴隨著孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在兒童村中，每個(gè)孩子都得到了個(gè)體化的關(guān)注和照顧。教師和輔導(dǎo)員與孩子們建立起了親密的關(guān)系，并提供心理支持。兒童村也為孩子們提供心理輔導(dǎo)和專業(yè)治療，幫助他們處理過(guò)去的傷痛和困擾，并教導(dǎo)他們積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。孩子們?cè)谶@個(gè)溫暖而穩(wěn)定的環(huán)境中，得到了真正的關(guān)懷，可以邁向一個(gè)更好的未來(lái)。
最后，兒童村的影響是深遠(yuǎn)且可持續(xù)的。兒童村為孩子們提供了資源和機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谏钪蝎@得成功。許多兒童村的學(xué)生在畢業(yè)后能夠進(jìn)入大學(xué)，成為自食其力的人。而那些不能繼續(xù)接受高等教育的孩子們，也能夠通過(guò)參與技術(shù)培訓(xùn)和開(kāi)設(shè)小型企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。兒童村為孩子們提供了一個(gè)真正的起點(diǎn)，讓他們有機(jī)會(huì)跨越貧困和不幸，擁抱更美好的未來(lái)。
總而言之，兒童村為弱勢(shì)兒童提供了一個(gè)接近正常家庭和成長(zhǎng)環(huán)境的機(jī)會(huì)。通過(guò)兒童村的關(guān)愛(ài)和支持，這些孩子們能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的潛力。他們學(xué)會(huì)了愛(ài)與被愛(ài)，得到了無(wú)私的支持，慢慢地恢復(fù)了生活的信心和勇氣。我由衷地希望這樣的兒童村能夠在更多的地方建立起來(lái)，讓更多的弱勢(shì)兒童能夠體驗(yàn)到真正的關(guān)懷和愛(ài)。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇九
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書(shū)和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書(shū)籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見(jiàn)深?yuàn)W，于樸素中見(jiàn)真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開(kāi)始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書(shū)，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書(shū)中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十
兒童，作為社會(huì)的未來(lái)，其觀念和心理狀態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的意義。而對(duì)于我們成年人來(lái)說(shuō)，了解和尊重兒童觀是與兒童良好溝通和教育的前提。在個(gè)人工作和生活中的長(zhǎng)期接觸和交流中，我體會(huì)到了一些關(guān)于兒童觀的心得體會(huì)。
首先，兒童是世界的主人，而不僅僅是大人的附屬品。多年以來(lái)，許多人習(xí)慣認(rèn)為兒童是無(wú)知、無(wú)力和需要被保護(hù)的一群。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，兒童的智力水平和社會(huì)意識(shí)也在提高。他們有自己的思考和判斷能力，而且他們的觀念也正逐漸被當(dāng)作主要考慮因素。在親子關(guān)系中，我體會(huì)到了兒童對(duì)于自己意見(jiàn)的堅(jiān)持和對(duì)待問(wèn)題的獨(dú)立思考。當(dāng)我們以平等和尊重的態(tài)度對(duì)待他們時(shí)，他們也能給予我們更多的啟示。
其次，兒童有著豐富的想象力和創(chuàng)造力。與成年人相比，兒童更容易通過(guò)觀察和思考發(fā)現(xiàn)身邊的美妙和新奇。他們能夠輕松地看到大人往往忽略的細(xì)節(jié)，并作出自己獨(dú)特的解釋和理解。在與兒童的交流中，我能夠感受到他們帶給我的這種創(chuàng)造性和新鮮感。他們的奇思妙想和不拘一格的想象力讓我感到震撼和啟迪，也讓我反思了成年人在長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中與創(chuàng)新和想象力的喪失。
再次，兒童擁有純真的心靈和對(duì)于善惡的敏感。在他們看來(lái)，世界應(yīng)該是美好的，人與人之間應(yīng)該互相幫助和關(guān)心。與此同時(shí)，他們也能更容易地察覺(jué)到不公正和不善良的行為。我常常與孩子們一起參與公益活動(dòng)，他們總能毫不猶豫地去幫助那些需要幫助的人。他們的善良和無(wú)私值得我們成年人借鑒學(xué)習(xí)，并在日常生活中注重培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
最后，兒童需要被引導(dǎo)和保護(hù)，而不是過(guò)度干預(yù)。作為大人，我們?cè)谝龑?dǎo)兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)給予他們必要的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，但不能過(guò)分干預(yù)和控制他們的行為。兒童需要有自己的空間和時(shí)間來(lái)思考和實(shí)驗(yàn)，從而學(xué)到更多的東西。我們應(yīng)該給予他們自由發(fā)展和表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要與他們建立良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系，以便體察到他們的需求和幫助他們解決問(wèn)題。
總結(jié)而言，兒童觀對(duì)于我們作為教育者和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。我們應(yīng)該從尊重、理解和關(guān)心兒童出發(fā)，與他們建立良好的互動(dòng)關(guān)系，以便更好地引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有站在他們的角度，體驗(yàn)和理解他們的世界，我們才能更好地促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十一
第一段：明晰心得體會(huì)的意義（引入）。
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)和技能，但我們也逐漸體會(huì)到了成長(zhǎng)的真諦。兒童心得體會(huì)即是指我們從成長(zhǎng)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會(huì)之時(shí)，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn)，還可以幫助他人在成長(zhǎng)的道路上更好地前進(jìn)。
第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）。
第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門(mén)時(shí)，我既興奮又緊張。在過(guò)去的幾年里，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書(shū)本上的知識(shí)，還包括人際交往和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識(shí)的快樂(lè)和興奮，也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性（主題句）。
在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長(zhǎng)，而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽(tīng)和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心，沒(méi)有這些因素，一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無(wú)法取得成功的。通過(guò)這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂(lè)。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）。
在學(xué)校里，我結(jié)識(shí)了很多新伙伴，他們都來(lái)自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí)，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂(lè)趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過(guò)保持友善，我不僅學(xué)會(huì)了如何處理沖突和困難，也體驗(yàn)到了真誠(chéng)友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）。
回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無(wú)論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，相互幫助，共同成長(zhǎng)。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會(huì)的基石，我們應(yīng)該始終保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過(guò)堅(jiān)守這些原則，我們將成長(zhǎng)為更好的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注：本文為自動(dòng)生成的示例，僅供參考。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十二
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書(shū)立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開(kāi)很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見(jiàn)血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽(tīng)，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽(tīng)你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見(jiàn)、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開(kāi)悟，頓時(shí)有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。
兒童哲學(xué)課心得體會(huì)篇十三
我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑摹Ｎ沂邭q進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來(lái)年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說(shuō)這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺(jué)得哲學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果當(dāng)年我沒(méi)有上哲學(xué)系，后來(lái)沒(méi)有從事這個(gè)專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開(kāi)的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對(duì)人生的很多問(wèn)題想不通。比如說(shuō)，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會(huì)死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問(wèn)題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問(wèn)題，我就使勁去想，自己開(kāi)導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說(shuō)的，作為自己思考的參考，努力要把這些問(wèn)題想明白。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在和自己談心，后來(lái)我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過(guò)程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫(xiě)成文章，你們看我的作品，大量的是寫(xiě)自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問(wèn)題我來(lái)給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問(wèn)題，一個(gè)人不能騙自己，沒(méi)有解決假裝解決了，這不可能。開(kāi)導(dǎo)自己一定是要把自己說(shuō)通，這個(gè)過(guò)程我把它寫(xiě)下來(lái)，和我有同樣問(wèn)題的人看了就會(huì)感到比較親切，比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會(huì)講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會(huì)，我只會(huì)用談心的方式來(lái)講，也就是說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的東西而已。
從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開(kāi)始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開(kāi)課也不寫(xiě)書(shū)，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒(méi)有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來(lái)，就編成了《論語(yǔ)》這本書(shū)。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來(lái)不開(kāi)課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來(lái)他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過(guò)記了下來(lái)，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫(xiě)了很多書(shū)。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫(xiě)的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒(méi)有開(kāi)過(guò)課也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)書(shū)。
所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過(guò)大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說(shuō)他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
所以我說(shuō)哲學(xué)其實(shí)沒(méi)有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑摹Ｕ勑牟皇钦勈?，要解決的是心的問(wèn)題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來(lái)想人生的大問(wèn)題、大道理，盡量想明白，這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。