每個人在生活中都會遇到各種各樣的問題，不僅限于我們目前正在處理的事情。如何克服困難，取得成功？讓我們一起探討這個問題。有了一些總結(jié)范文作為參考，相信大家可以更好地規(guī)劃和安排自己的總結(jié)寫作。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇一
書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕“沒有奶酪”的饑餓和落迫，也怕尋找“新奶酪”的艱辛和危險。
世界在變，變的結(jié)果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻“繃起'時光的耳朵'，聽那過去的聲音和有限的未來”(小仲馬語)，才能象嗅嗅和匆匆，能在“享用奶酪”時不忘變化的來臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當(dāng)然，人在適應(yīng)變化時，總忘不了給自己一個“偷賴”的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在“奶酪被動”、消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了，盡管他還有回到“奶酪c站”的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上，只有承認變化，并盡全力去適應(yīng)它，才能在不遠的將來重新找到屬于自己的“新的奶酪”，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務(wù)實、真切、充足的認知和準備，我們才不會在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當(dāng)前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要!
在這次的讀書中，我選擇了《誰動了我的奶酪》這本書，現(xiàn)在都還記得我第一次讀這本書是在我上高中的時候，那時候只是聽說這本書很暢銷，所以就看了看。但是當(dāng)時根本就沒有看出任何哲理，只是覺得書里面描述的只是四個人物，但跟我的關(guān)系一點都沒有?，F(xiàn)在不同了，我長大了，馬上就要畢業(yè)出去接觸社會了，當(dāng)我再次看到這本書的時候，給我的感觸頗深。
書中的主人公是小老鼠嗅嗅、匆匆、小矮人哼哼和唧唧，它們都在迷宮中尋找著自己的奶酪。嗅嗅和匆匆采取的尋找奶酪的方法很簡單：反復(fù)嘗試。它們會記住那些沒有奶酪的走廊，并且飛速奔向新的領(lǐng)域。哼哼和唧唧也會運用自己的思維能力，并且在實踐中不斷吸取教訓(xùn)。
故事的情節(jié)很簡單，就是四個小家伙竭盡全力尋找奶酪的故事，但是他們對找到奶酪時該怎樣對待奶酪完全是兩種不同的態(tài)度，嗅嗅和匆匆沒有止步不前，而哼哼和唧唧卻陶醉在尋找到奶酪的喜悅里，忘記了尋找新的奶酪。
書中的奶酪我在以前的想法是認為是生存不可缺少的東西，但是我現(xiàn)在明白了，它可能不僅指我們每個人的愿望和理想，還有健康，愛情等等各種我們想要的東西。我們從一出生就開始都是向著每個人的欲望前進，小的時候我們渴望好吃的零食，少年我們追逐學(xué)習(xí)，友情。大概上了高中以后，我們有了懵懂的感情。到了大學(xué)即將畢業(yè)的我們，有了雄心壯志準備出去闖。這一切的一切都是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的，但是一旦我們得到了自己想要的東西之后的態(tài)度又是怎樣呢?有90%的人會沉溺于一時的欣喜之中，一旦這些東西從自己的手中失去的時候，我們又會抱怨上天的不公平。人真的是這樣，為什么有人會一直成功?為什么有人會成功一時而之后銷聲匿跡。這些都不是上天的眷戀，上天可以眷戀你一刻，但是不可能眷戀你一生。因為上天總是很公平的，每個人的機會都是一樣的。終于我以現(xiàn)在我已經(jīng)23歲的人生觀從這本書找到了我的影子了。哼哼就是我的影子，干事情不愿意沖破思想的束縛，有一點成績就滿足于現(xiàn)狀，總覺得別人沒準還不如我，反正我不是最差的。我從來沒有過創(chuàng)新意識，我害怕我的創(chuàng)新會是別人嘴中的笑柄。或許我認為創(chuàng)新對于我來說是一件太難太難的事情了，安于現(xiàn)狀就好。從小到大，我對很多事情都是在抱怨上天的不公平，我抱怨上天沒有給我一個高智商，沒有給我一個漂亮的容貌，沒有讓我在高考的時候為自己揚眉吐氣。我整天都是在懷疑別人有機遇，或是有條件走捷徑，我卻沒有想過，我的捷徑在自己的不經(jīng)意中已經(jīng)失去。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大學(xué)生，是一個有自主能力的成年人，書中提到：“誰先放棄舊奶酪，誰就能夠先得到新的奶酪”!讓我深有感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現(xiàn)實，分析利弊，冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且堅持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)。沒有信心的人是不可能坦然放棄的，他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們?nèi)匀桓惺艿疥柟庠诓贿h的前方，只要朝前看，努力不懈，最終會有回報。哼哼從開始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步，就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
然后，放棄是來源于心智的指引。當(dāng)生活，工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么，是被壓得錯亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢擁有智慧的人，就明白是該作出選擇的時候了——哪些該放棄哪些該保留權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，得出自己要堅持的結(jié)論——這個過程完全是靠心智，而絕非一時的頭腦發(fā)熱。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷創(chuàng)新，不斷彌補，不斷完善!月有陰晴圓缺，生活，工作和學(xué)習(xí)中總是充滿許多缺憾，當(dāng)我們作某種選擇的同時，往往失去了另外的東西，比如享樂，金錢，地位，愛情，親情，名望……這也就是我們放棄的東西。但是，放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設(shè)法把它尋找回來，而且找回來更好的，當(dāng)然可能也是更加辛苦。就像哼哼，在迷宮里面，經(jīng)過好多辛苦，終于又重新找回了奶酪。
另外這本書，讓我想到了我的一些以前痛苦的事情。我以前跟一個同學(xué)之間的關(guān)系很僵硬，我把所有的原因全歸到了自己的身上，我那時傻的想要生一場大病，來證明我沒有在背后詆毀她。那時因為這件事情嚴重影響到了我的高考，導(dǎo)致我很痛苦。后來我一直堅持努力學(xué)習(xí)，努力和別人相處好，向別人證明我根本不是那樣的人?，F(xiàn)在，這么多年過去了，我現(xiàn)在想起來還是有點隱隱作痛。但是看完了這本書，我閉上眼睛靜靜思考了很多。什么事情我都應(yīng)該以樂觀的態(tài)度面對。她根本就不是我的奶酪，我又何必這樣痛苦，導(dǎo)致我最后的高考失敗，還把家人和好朋友也弄得替我擔(dān)心。不管以前的是因為誤會還是什么樣，我真的應(yīng)該放下了，我現(xiàn)在要向著自己真正的奶酪前進，不管以后出現(xiàn)什么樣的困難，我都要努力前進，既不要自卑，也不要沉溺于小小的成績。我相信我會找到我的奶酪。
另外，我現(xiàn)在正處于人生的迷茫之中，我們面對越來越大的大學(xué)生就業(yè)壓力，越來越多的學(xué)生參加研究生考試，我們很無助。生活就是一個大的迷宮，你越是怕它，越會感到迷失，沒有方向。以后如果我上班了，我知道我的這種性格必然會對新的生活狀況無所適從，我不能再把時間耽誤在感嘆失去奶酪的痛苦之中，而是繼續(xù)尋找我的奶酪。
這本書折射了一個現(xiàn)在困擾所有初步入社會的年輕人的大問題，它像一盞探照燈，照亮了我們迷茫的生活態(tài)度。
勇于放棄，堅持你自己的選擇，并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點!
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)?！澳汤摇笔且环N機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學(xué)會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
“當(dāng)你無所畏懼時，你會怎樣?”這是《誰動了我的奶酪》里我最喜歡的一句話。因為正是因為有所畏懼，才會使我們的生活陷入了這樣或是那樣的迷局。
雖然這本書講述的只是一個簡短的寓言故事，但它卻生動的闡述了“變是唯一的不變”這一生活真諦，同時也讓我對生活有了更深的了解和感悟。
書中的四個小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們共同生活在一個迷宮中，整日為了尋找奶酪東奔西跑，雖然他們心目中的奶酪不盡相同，但卻擁有著同樣的信念，那就是為著自我的目標堅持不懈地前進。然而迷宮的復(fù)雜結(jié)構(gòu)給他們的行動帶來了不小的阻礙，迷路、碰壁更是家常便飯，但是為了他們心中的奶酪，他們堅持著追尋，只為獲得他們生命中最想得到的東西。
這不禁讓我聯(lián)想起了現(xiàn)實生活中的我們，“迷宮”就像是當(dāng)今這個紛亂復(fù)雜的社會，而我們便像每日在這“迷宮”中奔跑著的小主人公們，我們在這迷宮中不斷追逐著自我最初的夢想，只為獲得我們心底最渴求的食物——奶酪。但是生活從來都不會風(fēng)平浪靜，受挫、碰壁、悲傷、失意在所難免，但是當(dāng)我們心中充滿了渴望時，這一切又算得了什么呢?就這樣，我們在追夢的路上不斷地跌倒、爬起、跌倒、爬起，卻是一向在前行。
但是，在很多時候，尤其是在經(jīng)歷了成功的喜悅之后，當(dāng)我們面臨生活的考驗，卻往往缺乏改變的勇氣，我們畏懼改變，因為它所帶給我們的將會是未知的。當(dāng)這種源于未知的恐懼感占據(jù)著我們的心靈時，前進的腳步便會因此而停滯。
正如我們故事中的小主人公們，他們的執(zhí)著追求最后在一個陽光明媚的日子得到了回報。是的，他們找到了夢想中的國度——奶酪c站。無數(shù)各式各樣的奶酪堆積成山，閃著誘人的光亮。他們快樂地沖上了奶酪堆，盡情享受著美味，沉浸在成功的巨大滿足感和喜悅感當(dāng)中。他們快樂地歡呼，慶祝著這偉大的一刻。于是，在相當(dāng)長的一段時光里，他們每一天都會到奶酪c站享受美味的奶酪，同時夢想著將來會過上更加完美富足的生活。殊不知，當(dāng)他們將所得理所當(dāng)然地歸為所有時，生活的考驗才剛剛拉開序幕。
應(yīng)對成功，兩只小老鼠和兩個小矮人有著截然不一樣的表現(xiàn)。哼哼和唧唧在成功的同時，他們的自信心也隨之膨脹到一個前所未有的狀態(tài)，從而變得妄自尊大。在這種安逸的生活中，他們絲毫沒有察覺到生活正在發(fā)生的變化。而嗅嗅和匆匆卻并沒有被暫時的成功蒙蔽住雙眼，他們堅持每一天對奶酪c站進行細致的觀察，所以他們對那里的變化了如指掌。
最后有一天，奶酪c站沒有了奶酪。嗅嗅和匆匆因為對這一切早有察覺，所以探們并不感到吃驚，而是毫不猶豫地做出了相應(yīng)的決策，去別的地方尋找新的奶酪。而當(dāng)隨后趕到的哼哼和唧唧發(fā)現(xiàn)這一變化時，他們驚呆了，短暫的沉默過后便是歇斯底里的怒吼，他們大叫著控訴著這突如其來的一切。正是因為他們曾對奶酪c站懷抱著熱烈的期盼，所以當(dāng)一切期盼在瞬間變成空想時，幸福的源泉也就隨之破碎了，難以理解卻不得不理解的事實瞬間擊垮了仿佛昨日還沉浸在成功喜悅中的哼哼和唧唧，他們絞盡腦汁卻怎樣也想不通這一切到底是怎樣回事。從此之后的相當(dāng)長的一段時光里，他們便陷入了自我親手編織的迷網(wǎng)中無法自拔，渾渾噩噩地過著已經(jīng)不再充滿期盼的日子。
不難看出的是，當(dāng)生活的考驗來臨時，兩個小矮人并未直面痛苦，而是選取了逃避。那么為什么面臨著相同的考驗，兩只小老鼠很快便去尋找新的出路，兩個小矮人卻長久地被痛苦掩埋，無法釋懷呢?答案很簡單，因為兩只小老鼠從未將這一切當(dāng)作他們永久的依靠，他們明白，短暫的棲息過后，又將是新的旅程。然而兩個小矮人顯然不一樣于小老鼠們，他們在奶酪c站寄托了太大的期望，甚至把它當(dāng)作獲得幸福的唯一方法。所以當(dāng)一切完美變?yōu)樘摕o時，他們才會難以理解，反復(fù)糾纏著一些對現(xiàn)狀毫無好處的問題，以尋求心靈上的慰藉。
很多時候，我們越是看重一些東西，越是想抓住它，當(dāng)它有一天不復(fù)存在時，就越是痛苦。所以，我們內(nèi)心的砝碼該如何掌控，孰輕孰重，我們都就應(yīng)有自我的衡量。這樣我們才不至于將自我陷入苦痛的深淵，難以釋懷。一旦我們失掉了正確的衡量標度，就難免會變得毫無理性可言，我們開始不斷地欺騙自我，告訴自我也許……也許……但是哪來的那么多也許呢?這樣反復(fù)地糾纏在一個毫無好處的問題上，就算有了所謂的答案，那又能怎樣呢，還不是一樣改變不了現(xiàn)狀。
“太在乎”讓我們失去了改變的勇氣和斗志，我們畏懼改變，因為隨之而來的可能又是一場浩劫?？謶謮褐谱×宋覀儜?zhàn)勝自我的潛力，讓幸福便得遙不可及。很多時候，我們是被自我打敗的，生活的逼迫讓我們不得不做出改變，但是當(dāng)我們下決心去做時，卻又被失敗的恐懼感深深地籠罩住。再一次，我們看不清前方的路了。
長時光的壓抑生活和無數(shù)次的內(nèi)心掙扎讓唧唧無比痛苦，無數(shù)次地想要重新開始，去尋找新的期望，卻又因為害怕失敗一次次地放下。但是，處于完全被動的狀態(tài)讓唧唧厭倦了等待，也漸漸的想明白了一些事情，最后正視了失敗，正視了自我。也最后明白了事情一旦發(fā)生改變，就再也變不回原先的樣貌了。生活在變化，日子在往前走，我們也就應(yīng)隨之改變，而不是在原地踟躕不前。
就這樣，唧唧開始了他新的旅程，每次想要退縮時，他便會一遍遍地問自我：“當(dāng)你無所畏懼時，你會怎樣?”以此來激勵自我勇敢地前行。同時他也發(fā)現(xiàn)，原先身處其中時，事情并不像想象中的那么可怕。
在追逐夢想的過程中，我們難免會懷疑自我，不斷地問自我：“我這么做是否值得?倘若我真的因此而便得一無所有，我又該如何應(yīng)對著一切?我真的能夠么?”是的，正是因為我們畏懼失敗，才會一次次地懷疑自我，裹足不前。而當(dāng)我們陷入此種困境時，便需要那種無畏的精神。無所畏懼，我們便可從容地前行，大膽地去追逐自我心中的那片凈土。很多時候，當(dāng)我們錯過了這樣或那樣的機會是，回頭看看，不妨問問自我：“若我當(dāng)初無所畏懼，今日的我又將是什么樣的光景呢?”那么，與其這樣事后追悔莫及，倒不如我們一開始就放手去做，勇敢地闖，相必成功離我們也就不遠了。
故事中虛構(gòu)的四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來代表我們的不同方面，即我們簡單的一面和復(fù)雜的一面。我們每個人都具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國籍如何。
有時我們的行為像：嗅嗅——他能夠及早地嗅出變化的氣息。
或者像匆匆——他能夠迅速開始行動。或者像哼哼——他因為害怕變化而否認和拒絕變化，這會使事情變得更糟?；蛘呦襁筮蟆?dāng)他看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
《誰動了我的奶酪》講的是一個關(guān)于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個迷宮中，有四個可愛的小生靈在迷宮中尋找他們的奶酪。故事里的“奶酪”是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關(guān)系，可以是金錢，一幢豪宅，還可以是自由、健康、社會的認可和老板的賞識?；蛟S它只是一種精神上的寧靜，甚至還可以只是一項運動，如馬術(shù)、高爾夫球等等。
我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附庸;這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
故事里的“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你效力的機構(gòu)，你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。
我們都知道，工作與生活就像不斷翻滾的浪花，各種變化都在時時發(fā)生。生活在其中，的確使人感到緊張不安，除非有一種辦法能使我們關(guān)注到這些變化，并且能夠從中得到啟迪。有一條找到這種辦法的途徑，那就是走進“奶酪的故事”。請相信我，這則簡短的寓言只需花費你不多的時間，但它帶給你的影響將是深遠的。我希望你們能歡欣于你們從故事中所發(fā)現(xiàn)的道理，并能享受到這一發(fā)現(xiàn)的樂趣。祝你們一切順利。請記住一句話：隨著奶酪的變化而變化。
最近，我讀了《誰動了我的奶酪》后，感觸頗多。
書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動;小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因?qū)ψ兓目謶侄磺?，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇二
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學(xué)生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進了師范，走進了圖書館，走進了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點!從那時起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進書的天地，因為有書相伴，倍感幸福!
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠離了書店，生活似乎回歸到小時候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機會，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實踐，因為有書相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實、質(zhì)樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學(xué)習(xí)、充實、發(fā)展。
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讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇三
讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識禮，讀書可以怡情。良好的文化底蘊，長久詩書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書可以博采眾長，取賢者之長補拙者不足，從而完善自我。培根說：“讀書補天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后如何知修剪移接?！?BR> “讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書可以充實心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫作水平。
“半部《論語》治天下?！弊x書可以曉人生之情，識天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國。
巴金曾經(jīng)這樣說：“在我還是個孩子的是時候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變?nèi)藢κ挛锏目捶ā?yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”
我常常捧著厚厚的書，坐在操場或者教室的角落里，不知不覺走進夢一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的溫情所打動，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。
我看過許許多多的書，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個人對命運和信仰竟如此執(zhí)著;周勵的《曼哈頓的中國女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵著我在成長的過程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書就等于交了一位良師益友，書使我們更加高尚。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇四
在孩子們的成長過程中，閱讀是非常重要的一種活動。通過閱讀，孩子不僅能夠增強閱讀能力和語言表達能力，還能夠培養(yǎng)他們的想象力和思維能力。而在小學(xué)生階段，一些經(jīng)典的書籍是必不可少的，它們承載著很多偉大的思想和精神，為小學(xué)生的成長提供了重要的幫助和指導(dǎo)。下面，我將分享我所了解、閱讀過的幾本小學(xué)生經(jīng)典書籍的心得體會。
第二段：《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是一本中華經(jīng)典少兒讀物，它以三個字一句的形式，簡潔明了地闡述了道德倫理、歷史文化等方面的知識。我在讀這本書的時候，對其中的一些理念產(chǎn)生了深深的感悟。比如“人之初，性本善”，這句話告訴我們，每個人天生都是善良的，只是后來被外界因素影響而偏離了正常的道路。我深深地認同這一觀點，同時也意識到自己要時刻保持內(nèi)心的善良和正直。
第三段：《安徒生童話》。
《安徒生童話》是一本集各種經(jīng)典童話的書籍，其中包括《丑小鴨》、《拇指姑娘》等廣為人知的故事。在閱讀這本書的時候，我被其中許多人物形象、情節(jié)所吸引，同時也深刻地體會到了故事中傳達出來的各種人生哲理。比如《丑小鴨》告訴我們，不要以貌取人，對人要多一份寬容與理解；《拇指姑娘》則告訴我們，勇氣和聰明才智是克服困難的重要素質(zhì)。
第四段：《小王子》。
《小王子》是一本世界名著，也是一本小學(xué)生必讀的書籍。它以簡潔的語言和畫面，講述了一個小王子與各種奇特的角色之間的故事。在閱讀這本書的時候，我被小王子那種單純、純真、真誠和善良的心靈所感動。他的言行舉止，讓我深刻地意識到人們對待世界和他人的態(tài)度所應(yīng)該具備的一種品質(zhì)——真誠。而小王子所去的星球、所會的奇特角色，也讓我從中吸取了不少的智慧和啟示。
第五段：結(jié)語。
總之，經(jīng)典書籍對于小學(xué)生的成長意義重大。它們不僅可以培養(yǎng)孩子的閱讀能力，還可以啟發(fā)孩子思考人生、人性和世界的種種問題。通過閱讀經(jīng)典書籍，讓孩子在在成長過程中獲得信念、智慧和力量，幫助他們更好地走向成熟和成功的道路。我們應(yīng)該讓孩子在讀經(jīng)典書籍的過程中，體驗到無窮的樂趣和對美好事物的向往。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇五
讀完《董存瑞的英雄故事》，我的腦海里浮現(xiàn)出一個全副武裝的年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導(dǎo)火線在索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，年輕戰(zhàn)士的臉全流露出的是不怕犧牲，不無畏懼的英雄形象。
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰(zhàn)役中和戰(zhàn)友們，接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)迎面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍的前進道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊“為了新中國，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個故事，我的心境久久不能平靜。正是因為一個個像董存瑞這樣的共產(chǎn)黨員用鮮血和生命才換來了新中國的成立，我們才有了此刻幸福完美的生活，我們才能健康、歡樂地成長?？墒牵械娜耸艢q還在父母懷里撒嬌，還有的人不好好學(xué)習(xí)，問父母要錢，整天沉溺于網(wǎng)吧里面，上網(wǎng)玩游戲，讓自我的青春歲月白白浪費，所以，我們必須要好好珍惜此刻來之不易的生活，不能讓烈士的血白流，英勇的烈士們開辟新中國。而建設(shè)新中國的任務(wù)，我們這一輩人要擔(dān)起事，僅有好好學(xué)習(xí)才能報效祖國，建設(shè)祖國，發(fā)展祖國。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇六
讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎?！币虼饲f子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去應(yīng)對，當(dāng)你已無潛質(zhì)握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數(shù)字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來?！扒鞍肷缓门拢蟀肷缓没??！遍]上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什么樣的夢，怎樣發(fā)奮過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務(wù)生之所無以為;達命之情者，不務(wù)生之所無奈何?！倍蒙嬷B的人，不會花時刻在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不會正因?zhí)拗、較勁追逐不可能實現(xiàn)的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像戶外員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結(jié)共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇七
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實?？傊寣W(xué)生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進了師范，走進了圖書館，走進了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點!從那時起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進書的天地，因為有書相伴，倍感幸福!
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠離了書店，生活似乎回歸到小時候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機會，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實踐，因為有書相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實、質(zhì)樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學(xué)習(xí)、充實、發(fā)展。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇八
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的'心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應(yīng)、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說時，不知不覺我已經(jīng)熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報的克羅西;學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運動時期的愛國人士，曾參加過意大利解放戰(zhàn)爭，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫、報道及短篇小說，后匯集成《軍營生活》出版。
這本書是小學(xué)生安利柯四年級時的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。透過這些小故事，作者在最平實、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感：愛。同時，這部小說還反映了當(dāng)時意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就必須能夠感受得到。發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的啟迪。
《愛的教育》是一本值得收藏的好書。它通過平凡和瑣碎的生活事件，展現(xiàn)人性的善良和純真，也體現(xiàn)了各種各樣的“愛”。我讀了《愛的教育》這本書，更學(xué)會了如何去愛。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇九
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學(xué)習(xí)的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明，幼兒的思維特點是具體形象的，喜歡各種各樣的小動物，喜歡擬人、擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實行點化教學(xué)：用錄音機分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。
幼兒的閱讀活動往往是在教師的指導(dǎo)下，按照由淺入深、循序漸進的規(guī)律，逐步進行的，因此，教師是否設(shè)計出合理的活動結(jié)構(gòu)，將直接影響幼兒的閱讀效果。
讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動手操作和想象、思維及口語表達能力，在拼圖過程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當(dāng)要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時的啟發(fā)引導(dǎo)，傾聽孩子的講述。
早期閱讀是一項豐富多采的活動，不可按照一種模式進行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢，結(jié)合幼兒與讀物的特點進行活動設(shè)計，幫助幼兒進一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過渡。
隨著幼兒閱讀能力的增強，可讓幼兒從閱讀單幅畫面過渡到閱讀多副畫面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗自由閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)幼兒進一步觀察畫面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒根據(jù)書面語言——圖片較合理的講述，鼓勵幼兒積極參與講述活動，要求能力強的幼兒能夠完整連貫的表達閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進行歸納并消化。
家庭是幼兒接受教育的重要場所，孩子大部分的時間都是在家中度過的，從孩子一出生，家長就不停地用語言與孩子交流，拿畫書講故事給孩子聽，孩子就會受到家長的熏陶，家長是不容忽視的教育資源，家園一致，指導(dǎo)幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，營造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長，請家長配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的機會進行閱讀指導(dǎo)，此時幼兒人數(shù)較少，便于教師個別指導(dǎo)。
總之，我們通過各種方法，調(diào)動幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達到獨立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開“書籍”這扇大門的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；xx園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學(xué)，懷遠敏行的學(xué)校精神標識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十一
小學(xué)生閱讀經(jīng)典有著怎樣的心得體會呢?那么怎么把這種心得體會寫出來呢?小編為大家整理了小學(xué)生讀經(jīng)典心得體會，與你分享!
二年級經(jīng)典誦讀心得體會 經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。
它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。
千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。
對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
自從學(xué)校開展誦讀經(jīng)典詩文活動已來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把經(jīng)典誦讀詩文背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文增強了自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。
經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達比以前更流暢、更風(fēng)趣了。
學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。
在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。
同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。
學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。
俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達方法。
回首和孩子們一起走過的經(jīng)典誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰!“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)典誦讀的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?BR> 偉大的中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，中華文化寶庫中的經(jīng)典文章猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。
從古至今那些文學(xué)經(jīng)典被人們代代相傳，在書寫和吟誦中滋潤了無數(shù)心靈，使中華民族的偉大精神得到升華。
我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動以來，我從一個懼怕語文課、作文能力爛得一塌糊涂的后進生逐漸成長為一名喜歡語文，摯愛文學(xué)的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷也是我永遠難以忘懷的。
在我上四年級的時候?qū)W校開展了經(jīng)典誦讀活動，要求各個年級根據(jù)同學(xué)的不同年齡特點，選擇適合學(xué)習(xí)和誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，利用早讀書和課外活動的時間進行學(xué)習(xí)誦讀。
老師為我們找來《論語》《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等經(jīng)典書籍，從中節(jié)選通俗易懂的內(nèi)容教我們誦讀。
一開始同學(xué)們對這個活動還蠻有興趣，能夠認真跟著老師抑揚頓挫地朗誦，然而幾天下來后，整天都是“子曰：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎……”
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”一開始整齊劃一的瑯瑯讀書聲變得稀稀瀝瀝、松松散散，誦讀時我們的思想開始游離于經(jīng)典之外了。
老師也發(fā)現(xiàn)了這個問題，那天特地組織大家召開了一個特別的班會，主題就叫“我愛經(jīng)典誦讀”。
老師告訴我們：“這些經(jīng)典著作都是古代的學(xué)者用盡畢生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有認真閱讀，仔細領(lǐng)會才會品味出它的意蘊，讀到妙處會有身臨其境的感覺。
如果我們只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻并不理解其中含義，又有什么意義?”通過這次班會，我們對經(jīng)典誦讀有了更深的認識，知道只有用心去讀，認真揣摩，才會領(lǐng)會經(jīng)典中的精髓。
這樣大家的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚了;我們還成立了“新芽”文學(xué)小組，經(jīng)常開展同題作文、作文互評、作文比賽等活動，讓大家把經(jīng)典誦讀的感受寫出來，共同分享。
我們在操場的樹蔭下共同分享那一本本圖文并茂的《詩詞賞析》，我們在課外活動的興趣小組里自由交流與探討經(jīng)典誦讀的精妙，我們在學(xué)校組織的經(jīng)典誦讀展示舞臺上放聲吟誦，盡展班級魅力。
組織同學(xué)開展作文比賽和作文評析，我們還把好的作品打印成電子稿上傳到博客里和全國各地的同學(xué)進行交流，并試著向各種刊物投稿。
參加全市國防征文比賽，我的征文《心中那一抹生命之綠》榮獲一等獎，在學(xué)校組織的國防演講比賽中榮獲三等獎，班里很多同學(xué)的作文也都陸續(xù)在各種報刊發(fā)表。
經(jīng)典誦讀活動開闊了我的視野，增長了我的學(xué)識，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，讓我懂得了做人的道理和準則。
現(xiàn)在我在 班里是老師眼里的好學(xué)生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來自于經(jīng)典誦讀。
感謝經(jīng)典誦讀讓我的少年時光如此豐盈，感謝經(jīng)典誦讀讓我的生活如此多姿多彩，我愛經(jīng)典誦讀!
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。
在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。
兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十二
學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學(xué)時就喜歡讀書，可惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收獲著成長的幸福和快樂。擔(dān)任校長以后，我依然時常給自己充電，每天堅持閱讀《人民教育》《中小學(xué)管理》《教書育人校長參考》《中國教育報》《教師報》《致教師》等各類教育報刊雜志和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。
近幾年來，**區(qū)教體局先后多次組織校長、教師們?nèi)ソK海門學(xué)習(xí)新教育。我有幸成為第一批學(xué)習(xí)者去海門進行了參觀考察。在學(xué)習(xí)之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書籍，讓我愛不釋手。
去年秋季開學(xué)后，聽說海門市教育局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教育》，我便立刻給學(xué)校每位教師購買了一本。與此同時，還給教師們購買了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書發(fā)放后，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出于對新教育的感情，被許新海博士執(zhí)著于教育的情懷所感動。連續(xù)幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本非常有份量的書。
翻開這本書，首先讓我驚訝的是作為一個區(qū)域教育行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國教育科學(xué)規(guī)劃等多項課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國教育報》等報刊發(fā)表教育科研論文200余篇，榮獲20xx年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎等。
許博士在書中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當(dāng)作了志業(yè)，把新教育作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創(chuàng)造生命的奇跡。相信新教育，信仰新教育，把自己托付給新教育，帶領(lǐng)更多的人成為新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無限。新教育已是我的終身信仰。
有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。
本書共分四個部分。從《信仰擔(dān)當(dāng)：相信種子 相信歲月》到《區(qū)域推進：只要上路 就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動 就有收獲》到《每日一思：只有堅持 才有奇跡》。一篇篇樸實的文字中，我清晰地看到了一個執(zhí)著于理想的教育人在推進新教育實驗中的行與思。閱讀著許博士的體會與思考，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結(jié)，什么是有價值的人生。
許博士一路從東洲小學(xué)校長到海門市教育局局長，再到新教育研究院院長，始終把新教育之夢作為實現(xiàn)中國教育夢的重要使命。他注重機制創(chuàng)新，組建區(qū)域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會、新教育培訓(xùn)中心等機構(gòu)，聘請?zhí)丶壗處煷罱麕煿ぷ魇?，?gòu)建完善的項目運作制度，保證新教育實驗工作的運作與目標的有效達成。20xx年9月海門市整體加入新教育實驗后一直堅持。20xx年，海門的圖書漂流活動延伸至初中。20xx年，每月一事在海門推廣。20xx年9月，海門啟動兒童寫作課程，許博士和他的團隊，懷抱著一種合作的精神，用行動堅守著夢想。
書中介紹了海門營造書香校園的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書目；開展豐富多彩的讀書活動，如學(xué)生閱讀中可以分享感人片段、寫給主人公某某的一封信、展演書中某個片段等，這都為我校開展讀書活動給予了很大的啟發(fā)。
閱讀的過程，就是深入一個生命世界的過程。許博士對教育的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發(fā)堅定。一個學(xué)校，一間教室，一個學(xué)生，促使了我們的堅守，促使了我們的夢想之花永遠不會凋零。
我校的新教育實驗工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順利上路。今后，我將繼續(xù)站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢想，用全身心的投入與堅持不懈的努力，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，帶領(lǐng)全校師生走在快樂閱讀、開心工作、幸福生活的新教育之路上。
相信不遠的將來，我校教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教育的科研范式一定會走的更穩(wěn)，做的更美，改變的更好。我也一定會帶領(lǐng)教師們繼續(xù)譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十三
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20xx年來到這所學(xué)校開始，就在聽“新教育”的各種活動、理念。大致瀏覽了這本書才知道學(xué)校進行的各種活動源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實施、每月一個活動主題、營造書香校園等。新教育實驗源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對教育的理想，按我的理解，新教育實驗就是有共同教育夢的一群人在探尋，在行動，這群人有教育管理者、老師、家長。
（1）是學(xué)生享受成長的樂園；
（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺；
（3）成為學(xué)校實施素質(zhì)教育的途徑；
（4）走出一條我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。
為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重擔(dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長。而我作為老師應(yīng)該堅持什么？具體行動是什么？對于新教育我應(yīng)該改變些什么？這本書給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說過算一遍，寫下來才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會有收獲，才會有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗是新教育實驗的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來幾年的生活該有多灰暗，多沒希望啊，他的精神狀態(tài)會是怎樣的？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲??！新教育強調(diào)的是師生潛能的開發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進步。
一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；
二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長帶動學(xué)生的改變；
三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書香校園關(guān)系密切。
讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
（1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情；
（2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。
我讀到這里，對新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十四
我是一個熱愛閱讀的人，三年前開始接觸經(jīng)典書籍，開啟了一段令人難忘的閱讀經(jīng)歷。初讀這些經(jīng)典書籍，我對其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值一無所知。但在閱讀中，我逐漸領(lǐng)悟到經(jīng)典是人類文明的瑰寶，讀經(jīng)典書籍是拓寬視野、提升修養(yǎng)的一種方式。這些不朽的作品通過字里行間，與讀者進行了一次又一次的對話，引導(dǎo)我深入思考人生的意義和價值。初讀經(jīng)典書籍，彷如探險般的新奇與好奇讓我充滿期待，使我深深地被這些作品所吸引。
第二段：曲折與磨礪的閱讀歷程。
在讀經(jīng)典書籍的過程中，我經(jīng)歷了許多曲折和磨礪。有時，我陷入了繁復(fù)的故事情節(jié)中，有時，也因為復(fù)雜深奧的思想和哲理而陷入思考的困境。然而，正是這些曲折與磨礪，使我逐漸培養(yǎng)出堅持不懈的閱讀態(tài)度和對文學(xué)作品的鑒賞能力。我開始學(xué)會從不同的角度思考問題，去理解作者的用意并品味文字背后所蘊含的深意。經(jīng)典書籍如同一面鏡子，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的多樣，也讓我認識到自己存在的局限和不足。通過這段曲折的閱讀歷程，我感到與自己的內(nèi)心有了更深沉的對話。
第三段：深度思考與人生啟迪。
讀經(jīng)典書籍不僅拓寬了我的視野，也讓我從中獲得了許多深度思考與人生啟迪。例如，在讀《道德經(jīng)》時，它讓我明白了人生需追求的優(yōu)秀品質(zhì)與為人處事的原則?！都t樓夢》引領(lǐng)我深入思考人性的善惡與欲望的紛擾。這些經(jīng)典書籍喚醒了我內(nèi)心深處沉睡的智慧，引導(dǎo)我審視自己的生活態(tài)度和價值觀。在意識到自身局限的同時，我也體會到，經(jīng)典書籍是人們多年來智慧的總結(jié)，讀經(jīng)典是與智者的交流。只有用心去讀，才能從中找到自己想要的答案，并將所獲啟發(fā)應(yīng)用到自己的生活實踐中。
經(jīng)典書籍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響。通過讀經(jīng)典，我逐漸培養(yǎng)了一種純正的審美能力，不再被外表所欺騙，能夠真正欣賞和理解作品中所傳達的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。同時，也幫助我形成了獨立的思考和判斷能力，不輕易被外界輿論所左右。讀經(jīng)典書籍的過程是艱辛的，但也正是這個過程，讓我變得堅韌和執(zhí)著。通過與偉大的作家對話，我逐漸形成了獨立的見解和真正屬于自己的人生觀。
三年來，讀經(jīng)典書籍帶給我無盡的思考與啟迪，讓我對生活的理解更加深刻。我相信，讀經(jīng)典書籍是一種持續(xù)的過程，可以伴隨我一生。我將繼續(xù)堅持讀經(jīng)典書籍，并深入探索其中的奧秘和智慧。我期待著與更多偉大的作品相遇，與更多智者進行對話。無論經(jīng)典書籍帶給我什么樣的感受和啟示，我相信它們都將成為我人生道路上重要的里程碑和指南針，幫助我成長，并不斷追求內(nèi)心的卓越。
總之，讀經(jīng)典書籍已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。在這三年的閱讀過程中，我深深感受到經(jīng)典書籍的深度與廣度，以及它們給我?guī)淼乃枷肷系囊龑?dǎo)和人生上的啟發(fā)。讀經(jīng)典書籍的過程中，我也經(jīng)歷了曲折與磨礪，但這些都是我成長的體驗和財富。期待未來，我將繼續(xù)通過讀經(jīng)典書籍來拓展我的人生視野，提升我的人文素養(yǎng)，以更寬廣的胸懷去面對人生的不同境遇。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十五
20__年_月11日至12日，安裝處組織了黨員職工參觀了革命圣地西柏坡，讓我們理解了一次精神的洗禮。
11日上午11時許我們到了地道戰(zhàn)的舊址——冉莊。兒時看電影《地道戰(zhàn)》，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我感心動目、蕩氣回腸。那蜿蜒曲折、四通八達的地道，也成了我兒時摩拳擦掌、夢寐以求的向往去處。之后得悉電影《地道戰(zhàn)》是以冀中平原的冉莊為原型拍攝的，我的心里便扶搖起對冉莊的憧憬和向往。
簡潔、質(zhì)樸的冉莊與現(xiàn)代大都市顯得格格不入，但卻持續(xù)著冀中平原那種獨特的民居風(fēng)貌，古老的石碾子、泥巴墻的院落、簡單的木制農(nóng)具以及墻上依稀可辨的槍眼和遺留下來的抗日標語，都讓人隱約嗅出當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙。走進村莊，宛若走進了戰(zhàn)爭年代的時光歲月里：一個個偽裝得出神入化的地道出入口，異常巧妙，冉莊民兵的足智多謀以及想像力和創(chuàng)造力令我嘆為觀止。
離開了冉莊，我們在平山縣稍作休息，第二天一早就踏上了前往西柏坡的路。
兩側(cè)的山脈層層疊起，低矮的樹木裝點著突兀的山丘。一路上，星星點點的農(nóng)家院落散落在狹窄的山坳里，裊裊的炊煙在緩緩的升起。在那里，沒有鋼筋水泥的裝飾，到處是一片古樸的色彩。
我們首先到了七屆二中全會的舊址，并在黨旗下進行了宣誓，重溫了入黨誓言。
透過導(dǎo)游的介紹，我們明白了此刻的西柏坡遺址其實是50年代修建水庫時而搬遷過來的1：1的模型，但在如今還能親眼目睹當(dāng)年紅色圣地的原貌，我們也算是三生有幸了。
跟隨著導(dǎo)游，我們一路參觀了毛澤東、任弼時、周恩來、朱德、劉少奇等革命先輩的故居。在參觀時，我們都懷著極端崇敬的情緒，大家很難相信，我們國家的開國元勛們，就是在這樣惡劣的環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)著千千萬萬的中國人民走向革命勝利的。那低矮的房屋、斑駁的石墻、灰黑的木門……都承載著無限光輝的日日夜夜，向人們靜靜地講述著中國革命的偉大和光榮。
最令我們震驚的是那間不足十幾平方米的軍事指揮作戰(zhàn)室，小小的房間里懸掛著一幅巨大的軍事戰(zhàn)略指揮圖。就是在這間房間里，革命先輩們運籌帷幄、指揮若定，使遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役決勝于千里之外，奠定了人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)取得勝利的堅實基礎(chǔ)。這樣看來，說“新中國從那里走來”就一點也不為過了。
離開了西柏坡遺址，我們來到了西柏坡紀念館，廣場上五大書記的塑像在鮮花的簇擁下佇立眼前，那堅毅的目光仿佛在遠眺著中國的未來。走進紀念館內(nèi)，迎面而來的是一幅五大書記及當(dāng)時中共中央機關(guān)將士們的巨幅雕像，整個雕像氣勢恢宏，在燈光的映照下金碧輝煌，人物栩栩如生。望著這些改寫了中國歷史的革命偉人們，我們深深鞠躬，以一個后輩的身份來祭奠偉人們永垂不朽的英魂。
不知不覺，本次參觀的時間到了，我們戀戀不舍地離開了紀念館。踏上回秦的路途，我心中感慨：當(dāng)前社會上，前進之路困難重重、浮躁風(fēng)氣盛行，但務(wù)必要突出重圍，我們需要堅持“兩個務(wù)必”的西柏坡精神，謙虛謹慎，不驕不躁，身體力行，為建設(shè)和諧社會添磚加瓦。
西柏坡一向講述著光榮歷史，西柏坡精神將一向激勵著我們前進!
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十六
《三字經(jīng)》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經(jīng)》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認真地看起這本書來，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很好看，便仔細地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。”看完這句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點好事，還對他們不禮貌，哎，太不應(yīng)該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習(xí)慣，主動分擔(dān)家務(wù)，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的'蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇一
書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕“沒有奶酪”的饑餓和落迫，也怕尋找“新奶酪”的艱辛和危險。
世界在變，變的結(jié)果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻“繃起'時光的耳朵'，聽那過去的聲音和有限的未來”(小仲馬語)，才能象嗅嗅和匆匆，能在“享用奶酪”時不忘變化的來臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當(dāng)然，人在適應(yīng)變化時，總忘不了給自己一個“偷賴”的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在“奶酪被動”、消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了，盡管他還有回到“奶酪c站”的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上，只有承認變化，并盡全力去適應(yīng)它，才能在不遠的將來重新找到屬于自己的“新的奶酪”，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務(wù)實、真切、充足的認知和準備，我們才不會在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當(dāng)前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要!
在這次的讀書中，我選擇了《誰動了我的奶酪》這本書，現(xiàn)在都還記得我第一次讀這本書是在我上高中的時候，那時候只是聽說這本書很暢銷，所以就看了看。但是當(dāng)時根本就沒有看出任何哲理，只是覺得書里面描述的只是四個人物，但跟我的關(guān)系一點都沒有?，F(xiàn)在不同了，我長大了，馬上就要畢業(yè)出去接觸社會了，當(dāng)我再次看到這本書的時候，給我的感觸頗深。
書中的主人公是小老鼠嗅嗅、匆匆、小矮人哼哼和唧唧，它們都在迷宮中尋找著自己的奶酪。嗅嗅和匆匆采取的尋找奶酪的方法很簡單：反復(fù)嘗試。它們會記住那些沒有奶酪的走廊，并且飛速奔向新的領(lǐng)域。哼哼和唧唧也會運用自己的思維能力，并且在實踐中不斷吸取教訓(xùn)。
故事的情節(jié)很簡單，就是四個小家伙竭盡全力尋找奶酪的故事，但是他們對找到奶酪時該怎樣對待奶酪完全是兩種不同的態(tài)度，嗅嗅和匆匆沒有止步不前，而哼哼和唧唧卻陶醉在尋找到奶酪的喜悅里，忘記了尋找新的奶酪。
書中的奶酪我在以前的想法是認為是生存不可缺少的東西，但是我現(xiàn)在明白了，它可能不僅指我們每個人的愿望和理想，還有健康，愛情等等各種我們想要的東西。我們從一出生就開始都是向著每個人的欲望前進，小的時候我們渴望好吃的零食，少年我們追逐學(xué)習(xí)，友情。大概上了高中以后，我們有了懵懂的感情。到了大學(xué)即將畢業(yè)的我們，有了雄心壯志準備出去闖。這一切的一切都是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的，但是一旦我們得到了自己想要的東西之后的態(tài)度又是怎樣呢?有90%的人會沉溺于一時的欣喜之中，一旦這些東西從自己的手中失去的時候，我們又會抱怨上天的不公平。人真的是這樣，為什么有人會一直成功?為什么有人會成功一時而之后銷聲匿跡。這些都不是上天的眷戀，上天可以眷戀你一刻，但是不可能眷戀你一生。因為上天總是很公平的，每個人的機會都是一樣的。終于我以現(xiàn)在我已經(jīng)23歲的人生觀從這本書找到了我的影子了。哼哼就是我的影子，干事情不愿意沖破思想的束縛，有一點成績就滿足于現(xiàn)狀，總覺得別人沒準還不如我，反正我不是最差的。我從來沒有過創(chuàng)新意識，我害怕我的創(chuàng)新會是別人嘴中的笑柄。或許我認為創(chuàng)新對于我來說是一件太難太難的事情了，安于現(xiàn)狀就好。從小到大，我對很多事情都是在抱怨上天的不公平，我抱怨上天沒有給我一個高智商，沒有給我一個漂亮的容貌，沒有讓我在高考的時候為自己揚眉吐氣。我整天都是在懷疑別人有機遇，或是有條件走捷徑，我卻沒有想過，我的捷徑在自己的不經(jīng)意中已經(jīng)失去。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大學(xué)生，是一個有自主能力的成年人，書中提到：“誰先放棄舊奶酪，誰就能夠先得到新的奶酪”!讓我深有感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現(xiàn)實，分析利弊，冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且堅持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)。沒有信心的人是不可能坦然放棄的，他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們?nèi)匀桓惺艿疥柟庠诓贿h的前方，只要朝前看，努力不懈，最終會有回報。哼哼從開始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步，就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
然后，放棄是來源于心智的指引。當(dāng)生活，工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么，是被壓得錯亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢擁有智慧的人，就明白是該作出選擇的時候了——哪些該放棄哪些該保留權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，得出自己要堅持的結(jié)論——這個過程完全是靠心智，而絕非一時的頭腦發(fā)熱。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷創(chuàng)新，不斷彌補，不斷完善!月有陰晴圓缺，生活，工作和學(xué)習(xí)中總是充滿許多缺憾，當(dāng)我們作某種選擇的同時，往往失去了另外的東西，比如享樂，金錢，地位，愛情，親情，名望……這也就是我們放棄的東西。但是，放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設(shè)法把它尋找回來，而且找回來更好的，當(dāng)然可能也是更加辛苦。就像哼哼，在迷宮里面，經(jīng)過好多辛苦，終于又重新找回了奶酪。
另外這本書，讓我想到了我的一些以前痛苦的事情。我以前跟一個同學(xué)之間的關(guān)系很僵硬，我把所有的原因全歸到了自己的身上，我那時傻的想要生一場大病，來證明我沒有在背后詆毀她。那時因為這件事情嚴重影響到了我的高考，導(dǎo)致我很痛苦。后來我一直堅持努力學(xué)習(xí)，努力和別人相處好，向別人證明我根本不是那樣的人?，F(xiàn)在，這么多年過去了，我現(xiàn)在想起來還是有點隱隱作痛。但是看完了這本書，我閉上眼睛靜靜思考了很多。什么事情我都應(yīng)該以樂觀的態(tài)度面對。她根本就不是我的奶酪，我又何必這樣痛苦，導(dǎo)致我最后的高考失敗，還把家人和好朋友也弄得替我擔(dān)心。不管以前的是因為誤會還是什么樣，我真的應(yīng)該放下了，我現(xiàn)在要向著自己真正的奶酪前進，不管以后出現(xiàn)什么樣的困難，我都要努力前進，既不要自卑，也不要沉溺于小小的成績。我相信我會找到我的奶酪。
另外，我現(xiàn)在正處于人生的迷茫之中，我們面對越來越大的大學(xué)生就業(yè)壓力，越來越多的學(xué)生參加研究生考試，我們很無助。生活就是一個大的迷宮，你越是怕它，越會感到迷失，沒有方向。以后如果我上班了，我知道我的這種性格必然會對新的生活狀況無所適從，我不能再把時間耽誤在感嘆失去奶酪的痛苦之中，而是繼續(xù)尋找我的奶酪。
這本書折射了一個現(xiàn)在困擾所有初步入社會的年輕人的大問題，它像一盞探照燈，照亮了我們迷茫的生活態(tài)度。
勇于放棄，堅持你自己的選擇，并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點!
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)?！澳汤摇笔且环N機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學(xué)會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
“當(dāng)你無所畏懼時，你會怎樣?”這是《誰動了我的奶酪》里我最喜歡的一句話。因為正是因為有所畏懼，才會使我們的生活陷入了這樣或是那樣的迷局。
雖然這本書講述的只是一個簡短的寓言故事，但它卻生動的闡述了“變是唯一的不變”這一生活真諦，同時也讓我對生活有了更深的了解和感悟。
書中的四個小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們共同生活在一個迷宮中，整日為了尋找奶酪東奔西跑，雖然他們心目中的奶酪不盡相同，但卻擁有著同樣的信念，那就是為著自我的目標堅持不懈地前進。然而迷宮的復(fù)雜結(jié)構(gòu)給他們的行動帶來了不小的阻礙，迷路、碰壁更是家常便飯，但是為了他們心中的奶酪，他們堅持著追尋，只為獲得他們生命中最想得到的東西。
這不禁讓我聯(lián)想起了現(xiàn)實生活中的我們，“迷宮”就像是當(dāng)今這個紛亂復(fù)雜的社會，而我們便像每日在這“迷宮”中奔跑著的小主人公們，我們在這迷宮中不斷追逐著自我最初的夢想，只為獲得我們心底最渴求的食物——奶酪。但是生活從來都不會風(fēng)平浪靜，受挫、碰壁、悲傷、失意在所難免，但是當(dāng)我們心中充滿了渴望時，這一切又算得了什么呢?就這樣，我們在追夢的路上不斷地跌倒、爬起、跌倒、爬起，卻是一向在前行。
但是，在很多時候，尤其是在經(jīng)歷了成功的喜悅之后，當(dāng)我們面臨生活的考驗，卻往往缺乏改變的勇氣，我們畏懼改變，因為它所帶給我們的將會是未知的。當(dāng)這種源于未知的恐懼感占據(jù)著我們的心靈時，前進的腳步便會因此而停滯。
正如我們故事中的小主人公們，他們的執(zhí)著追求最后在一個陽光明媚的日子得到了回報。是的，他們找到了夢想中的國度——奶酪c站。無數(shù)各式各樣的奶酪堆積成山，閃著誘人的光亮。他們快樂地沖上了奶酪堆，盡情享受著美味，沉浸在成功的巨大滿足感和喜悅感當(dāng)中。他們快樂地歡呼，慶祝著這偉大的一刻。于是，在相當(dāng)長的一段時光里，他們每一天都會到奶酪c站享受美味的奶酪，同時夢想著將來會過上更加完美富足的生活。殊不知，當(dāng)他們將所得理所當(dāng)然地歸為所有時，生活的考驗才剛剛拉開序幕。
應(yīng)對成功，兩只小老鼠和兩個小矮人有著截然不一樣的表現(xiàn)。哼哼和唧唧在成功的同時，他們的自信心也隨之膨脹到一個前所未有的狀態(tài)，從而變得妄自尊大。在這種安逸的生活中，他們絲毫沒有察覺到生活正在發(fā)生的變化。而嗅嗅和匆匆卻并沒有被暫時的成功蒙蔽住雙眼，他們堅持每一天對奶酪c站進行細致的觀察，所以他們對那里的變化了如指掌。
最后有一天，奶酪c站沒有了奶酪。嗅嗅和匆匆因為對這一切早有察覺，所以探們并不感到吃驚，而是毫不猶豫地做出了相應(yīng)的決策，去別的地方尋找新的奶酪。而當(dāng)隨后趕到的哼哼和唧唧發(fā)現(xiàn)這一變化時，他們驚呆了，短暫的沉默過后便是歇斯底里的怒吼，他們大叫著控訴著這突如其來的一切。正是因為他們曾對奶酪c站懷抱著熱烈的期盼，所以當(dāng)一切期盼在瞬間變成空想時，幸福的源泉也就隨之破碎了，難以理解卻不得不理解的事實瞬間擊垮了仿佛昨日還沉浸在成功喜悅中的哼哼和唧唧，他們絞盡腦汁卻怎樣也想不通這一切到底是怎樣回事。從此之后的相當(dāng)長的一段時光里，他們便陷入了自我親手編織的迷網(wǎng)中無法自拔，渾渾噩噩地過著已經(jīng)不再充滿期盼的日子。
不難看出的是，當(dāng)生活的考驗來臨時，兩個小矮人并未直面痛苦，而是選取了逃避。那么為什么面臨著相同的考驗，兩只小老鼠很快便去尋找新的出路，兩個小矮人卻長久地被痛苦掩埋，無法釋懷呢?答案很簡單，因為兩只小老鼠從未將這一切當(dāng)作他們永久的依靠，他們明白，短暫的棲息過后，又將是新的旅程。然而兩個小矮人顯然不一樣于小老鼠們，他們在奶酪c站寄托了太大的期望，甚至把它當(dāng)作獲得幸福的唯一方法。所以當(dāng)一切完美變?yōu)樘摕o時，他們才會難以理解，反復(fù)糾纏著一些對現(xiàn)狀毫無好處的問題，以尋求心靈上的慰藉。
很多時候，我們越是看重一些東西，越是想抓住它，當(dāng)它有一天不復(fù)存在時，就越是痛苦。所以，我們內(nèi)心的砝碼該如何掌控，孰輕孰重，我們都就應(yīng)有自我的衡量。這樣我們才不至于將自我陷入苦痛的深淵，難以釋懷。一旦我們失掉了正確的衡量標度，就難免會變得毫無理性可言，我們開始不斷地欺騙自我，告訴自我也許……也許……但是哪來的那么多也許呢?這樣反復(fù)地糾纏在一個毫無好處的問題上，就算有了所謂的答案，那又能怎樣呢，還不是一樣改變不了現(xiàn)狀。
“太在乎”讓我們失去了改變的勇氣和斗志，我們畏懼改變，因為隨之而來的可能又是一場浩劫?？謶謮褐谱×宋覀儜?zhàn)勝自我的潛力，讓幸福便得遙不可及。很多時候，我們是被自我打敗的，生活的逼迫讓我們不得不做出改變，但是當(dāng)我們下決心去做時，卻又被失敗的恐懼感深深地籠罩住。再一次，我們看不清前方的路了。
長時光的壓抑生活和無數(shù)次的內(nèi)心掙扎讓唧唧無比痛苦，無數(shù)次地想要重新開始，去尋找新的期望，卻又因為害怕失敗一次次地放下。但是，處于完全被動的狀態(tài)讓唧唧厭倦了等待，也漸漸的想明白了一些事情，最后正視了失敗，正視了自我。也最后明白了事情一旦發(fā)生改變，就再也變不回原先的樣貌了。生活在變化，日子在往前走，我們也就應(yīng)隨之改變，而不是在原地踟躕不前。
就這樣，唧唧開始了他新的旅程，每次想要退縮時，他便會一遍遍地問自我：“當(dāng)你無所畏懼時，你會怎樣?”以此來激勵自我勇敢地前行。同時他也發(fā)現(xiàn)，原先身處其中時，事情并不像想象中的那么可怕。
在追逐夢想的過程中，我們難免會懷疑自我，不斷地問自我：“我這么做是否值得?倘若我真的因此而便得一無所有，我又該如何應(yīng)對著一切?我真的能夠么?”是的，正是因為我們畏懼失敗，才會一次次地懷疑自我，裹足不前。而當(dāng)我們陷入此種困境時，便需要那種無畏的精神。無所畏懼，我們便可從容地前行，大膽地去追逐自我心中的那片凈土。很多時候，當(dāng)我們錯過了這樣或那樣的機會是，回頭看看，不妨問問自我：“若我當(dāng)初無所畏懼，今日的我又將是什么樣的光景呢?”那么，與其這樣事后追悔莫及，倒不如我們一開始就放手去做，勇敢地闖，相必成功離我們也就不遠了。
故事中虛構(gòu)的四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來代表我們的不同方面，即我們簡單的一面和復(fù)雜的一面。我們每個人都具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國籍如何。
有時我們的行為像：嗅嗅——他能夠及早地嗅出變化的氣息。
或者像匆匆——他能夠迅速開始行動。或者像哼哼——他因為害怕變化而否認和拒絕變化，這會使事情變得更糟?；蛘呦襁筮蟆?dāng)他看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
《誰動了我的奶酪》講的是一個關(guān)于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個迷宮中，有四個可愛的小生靈在迷宮中尋找他們的奶酪。故事里的“奶酪”是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關(guān)系，可以是金錢，一幢豪宅，還可以是自由、健康、社會的認可和老板的賞識?；蛟S它只是一種精神上的寧靜，甚至還可以只是一項運動，如馬術(shù)、高爾夫球等等。
我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附庸;這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
故事里的“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你效力的機構(gòu)，你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。
我們都知道，工作與生活就像不斷翻滾的浪花，各種變化都在時時發(fā)生。生活在其中，的確使人感到緊張不安，除非有一種辦法能使我們關(guān)注到這些變化，并且能夠從中得到啟迪。有一條找到這種辦法的途徑，那就是走進“奶酪的故事”。請相信我，這則簡短的寓言只需花費你不多的時間，但它帶給你的影響將是深遠的。我希望你們能歡欣于你們從故事中所發(fā)現(xiàn)的道理，并能享受到這一發(fā)現(xiàn)的樂趣。祝你們一切順利。請記住一句話：隨著奶酪的變化而變化。
最近，我讀了《誰動了我的奶酪》后，感觸頗多。
書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動;小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因?qū)ψ兓目謶侄磺?，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇二
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學(xué)生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進了師范，走進了圖書館，走進了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點!從那時起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進書的天地，因為有書相伴，倍感幸福!
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠離了書店，生活似乎回歸到小時候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機會，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實踐，因為有書相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實、質(zhì)樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學(xué)習(xí)、充實、發(fā)展。
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讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇三
讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識禮，讀書可以怡情。良好的文化底蘊，長久詩書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書可以博采眾長，取賢者之長補拙者不足，從而完善自我。培根說：“讀書補天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后如何知修剪移接?！?BR> “讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書可以充實心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫作水平。
“半部《論語》治天下?！弊x書可以曉人生之情，識天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國。
巴金曾經(jīng)這樣說：“在我還是個孩子的是時候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變?nèi)藢κ挛锏目捶ā?yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”
我常常捧著厚厚的書，坐在操場或者教室的角落里，不知不覺走進夢一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的溫情所打動，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。
我看過許許多多的書，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個人對命運和信仰竟如此執(zhí)著;周勵的《曼哈頓的中國女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵著我在成長的過程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書就等于交了一位良師益友，書使我們更加高尚。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇四
在孩子們的成長過程中，閱讀是非常重要的一種活動。通過閱讀，孩子不僅能夠增強閱讀能力和語言表達能力，還能夠培養(yǎng)他們的想象力和思維能力。而在小學(xué)生階段，一些經(jīng)典的書籍是必不可少的，它們承載著很多偉大的思想和精神，為小學(xué)生的成長提供了重要的幫助和指導(dǎo)。下面，我將分享我所了解、閱讀過的幾本小學(xué)生經(jīng)典書籍的心得體會。
第二段：《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是一本中華經(jīng)典少兒讀物，它以三個字一句的形式，簡潔明了地闡述了道德倫理、歷史文化等方面的知識。我在讀這本書的時候，對其中的一些理念產(chǎn)生了深深的感悟。比如“人之初，性本善”，這句話告訴我們，每個人天生都是善良的，只是后來被外界因素影響而偏離了正常的道路。我深深地認同這一觀點，同時也意識到自己要時刻保持內(nèi)心的善良和正直。
第三段：《安徒生童話》。
《安徒生童話》是一本集各種經(jīng)典童話的書籍，其中包括《丑小鴨》、《拇指姑娘》等廣為人知的故事。在閱讀這本書的時候，我被其中許多人物形象、情節(jié)所吸引，同時也深刻地體會到了故事中傳達出來的各種人生哲理。比如《丑小鴨》告訴我們，不要以貌取人，對人要多一份寬容與理解；《拇指姑娘》則告訴我們，勇氣和聰明才智是克服困難的重要素質(zhì)。
第四段：《小王子》。
《小王子》是一本世界名著，也是一本小學(xué)生必讀的書籍。它以簡潔的語言和畫面，講述了一個小王子與各種奇特的角色之間的故事。在閱讀這本書的時候，我被小王子那種單純、純真、真誠和善良的心靈所感動。他的言行舉止，讓我深刻地意識到人們對待世界和他人的態(tài)度所應(yīng)該具備的一種品質(zhì)——真誠。而小王子所去的星球、所會的奇特角色，也讓我從中吸取了不少的智慧和啟示。
第五段：結(jié)語。
總之，經(jīng)典書籍對于小學(xué)生的成長意義重大。它們不僅可以培養(yǎng)孩子的閱讀能力，還可以啟發(fā)孩子思考人生、人性和世界的種種問題。通過閱讀經(jīng)典書籍，讓孩子在在成長過程中獲得信念、智慧和力量，幫助他們更好地走向成熟和成功的道路。我們應(yīng)該讓孩子在讀經(jīng)典書籍的過程中，體驗到無窮的樂趣和對美好事物的向往。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇五
讀完《董存瑞的英雄故事》，我的腦海里浮現(xiàn)出一個全副武裝的年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導(dǎo)火線在索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，年輕戰(zhàn)士的臉全流露出的是不怕犧牲，不無畏懼的英雄形象。
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰(zhàn)役中和戰(zhàn)友們，接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)迎面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍的前進道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊“為了新中國，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個故事，我的心境久久不能平靜。正是因為一個個像董存瑞這樣的共產(chǎn)黨員用鮮血和生命才換來了新中國的成立，我們才有了此刻幸福完美的生活，我們才能健康、歡樂地成長?？墒牵械娜耸艢q還在父母懷里撒嬌，還有的人不好好學(xué)習(xí)，問父母要錢，整天沉溺于網(wǎng)吧里面，上網(wǎng)玩游戲，讓自我的青春歲月白白浪費，所以，我們必須要好好珍惜此刻來之不易的生活，不能讓烈士的血白流，英勇的烈士們開辟新中國。而建設(shè)新中國的任務(wù)，我們這一輩人要擔(dān)起事，僅有好好學(xué)習(xí)才能報效祖國，建設(shè)祖國，發(fā)展祖國。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇六
讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎?！币虼饲f子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去應(yīng)對，當(dāng)你已無潛質(zhì)握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數(shù)字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來?！扒鞍肷缓门拢蟀肷缓没??！遍]上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什么樣的夢，怎樣發(fā)奮過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務(wù)生之所無以為;達命之情者，不務(wù)生之所無奈何?！倍蒙嬷B的人，不會花時刻在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不會正因?zhí)拗、較勁追逐不可能實現(xiàn)的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像戶外員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結(jié)共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇七
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實?？傊寣W(xué)生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進了師范，走進了圖書館，走進了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點!從那時起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進書的天地，因為有書相伴，倍感幸福!
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠離了書店，生活似乎回歸到小時候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機會，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實踐，因為有書相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實、質(zhì)樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學(xué)習(xí)、充實、發(fā)展。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇八
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的'心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應(yīng)、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說時，不知不覺我已經(jīng)熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報的克羅西;學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運動時期的愛國人士，曾參加過意大利解放戰(zhàn)爭，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫、報道及短篇小說，后匯集成《軍營生活》出版。
這本書是小學(xué)生安利柯四年級時的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。透過這些小故事，作者在最平實、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感：愛。同時，這部小說還反映了當(dāng)時意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就必須能夠感受得到。發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的啟迪。
《愛的教育》是一本值得收藏的好書。它通過平凡和瑣碎的生活事件，展現(xiàn)人性的善良和純真，也體現(xiàn)了各種各樣的“愛”。我讀了《愛的教育》這本書，更學(xué)會了如何去愛。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇九
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學(xué)習(xí)的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明，幼兒的思維特點是具體形象的，喜歡各種各樣的小動物，喜歡擬人、擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實行點化教學(xué)：用錄音機分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。
幼兒的閱讀活動往往是在教師的指導(dǎo)下，按照由淺入深、循序漸進的規(guī)律，逐步進行的，因此，教師是否設(shè)計出合理的活動結(jié)構(gòu)，將直接影響幼兒的閱讀效果。
讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動手操作和想象、思維及口語表達能力，在拼圖過程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當(dāng)要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時的啟發(fā)引導(dǎo)，傾聽孩子的講述。
早期閱讀是一項豐富多采的活動，不可按照一種模式進行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢，結(jié)合幼兒與讀物的特點進行活動設(shè)計，幫助幼兒進一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過渡。
隨著幼兒閱讀能力的增強，可讓幼兒從閱讀單幅畫面過渡到閱讀多副畫面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗自由閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)幼兒進一步觀察畫面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒根據(jù)書面語言——圖片較合理的講述，鼓勵幼兒積極參與講述活動，要求能力強的幼兒能夠完整連貫的表達閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進行歸納并消化。
家庭是幼兒接受教育的重要場所，孩子大部分的時間都是在家中度過的，從孩子一出生，家長就不停地用語言與孩子交流，拿畫書講故事給孩子聽，孩子就會受到家長的熏陶，家長是不容忽視的教育資源，家園一致，指導(dǎo)幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，營造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長，請家長配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的機會進行閱讀指導(dǎo)，此時幼兒人數(shù)較少，便于教師個別指導(dǎo)。
總之，我們通過各種方法，調(diào)動幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達到獨立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開“書籍”這扇大門的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；xx園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學(xué)，懷遠敏行的學(xué)校精神標識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十一
小學(xué)生閱讀經(jīng)典有著怎樣的心得體會呢?那么怎么把這種心得體會寫出來呢?小編為大家整理了小學(xué)生讀經(jīng)典心得體會，與你分享!
二年級經(jīng)典誦讀心得體會 經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。
它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。
千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。
對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
自從學(xué)校開展誦讀經(jīng)典詩文活動已來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把經(jīng)典誦讀詩文背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文增強了自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。
經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達比以前更流暢、更風(fēng)趣了。
學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。
在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。
同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。
學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。
俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達方法。
回首和孩子們一起走過的經(jīng)典誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰!“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)典誦讀的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?BR> 偉大的中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，中華文化寶庫中的經(jīng)典文章猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。
從古至今那些文學(xué)經(jīng)典被人們代代相傳，在書寫和吟誦中滋潤了無數(shù)心靈，使中華民族的偉大精神得到升華。
我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動以來，我從一個懼怕語文課、作文能力爛得一塌糊涂的后進生逐漸成長為一名喜歡語文，摯愛文學(xué)的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷也是我永遠難以忘懷的。
在我上四年級的時候?qū)W校開展了經(jīng)典誦讀活動，要求各個年級根據(jù)同學(xué)的不同年齡特點，選擇適合學(xué)習(xí)和誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，利用早讀書和課外活動的時間進行學(xué)習(xí)誦讀。
老師為我們找來《論語》《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等經(jīng)典書籍，從中節(jié)選通俗易懂的內(nèi)容教我們誦讀。
一開始同學(xué)們對這個活動還蠻有興趣，能夠認真跟著老師抑揚頓挫地朗誦，然而幾天下來后，整天都是“子曰：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎……”
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”一開始整齊劃一的瑯瑯讀書聲變得稀稀瀝瀝、松松散散，誦讀時我們的思想開始游離于經(jīng)典之外了。
老師也發(fā)現(xiàn)了這個問題，那天特地組織大家召開了一個特別的班會，主題就叫“我愛經(jīng)典誦讀”。
老師告訴我們：“這些經(jīng)典著作都是古代的學(xué)者用盡畢生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有認真閱讀，仔細領(lǐng)會才會品味出它的意蘊，讀到妙處會有身臨其境的感覺。
如果我們只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻并不理解其中含義，又有什么意義?”通過這次班會，我們對經(jīng)典誦讀有了更深的認識，知道只有用心去讀，認真揣摩，才會領(lǐng)會經(jīng)典中的精髓。
這樣大家的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚了;我們還成立了“新芽”文學(xué)小組，經(jīng)常開展同題作文、作文互評、作文比賽等活動，讓大家把經(jīng)典誦讀的感受寫出來，共同分享。
我們在操場的樹蔭下共同分享那一本本圖文并茂的《詩詞賞析》，我們在課外活動的興趣小組里自由交流與探討經(jīng)典誦讀的精妙，我們在學(xué)校組織的經(jīng)典誦讀展示舞臺上放聲吟誦，盡展班級魅力。
組織同學(xué)開展作文比賽和作文評析，我們還把好的作品打印成電子稿上傳到博客里和全國各地的同學(xué)進行交流，并試著向各種刊物投稿。
參加全市國防征文比賽，我的征文《心中那一抹生命之綠》榮獲一等獎，在學(xué)校組織的國防演講比賽中榮獲三等獎，班里很多同學(xué)的作文也都陸續(xù)在各種報刊發(fā)表。
經(jīng)典誦讀活動開闊了我的視野，增長了我的學(xué)識，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，讓我懂得了做人的道理和準則。
現(xiàn)在我在 班里是老師眼里的好學(xué)生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來自于經(jīng)典誦讀。
感謝經(jīng)典誦讀讓我的少年時光如此豐盈，感謝經(jīng)典誦讀讓我的生活如此多姿多彩，我愛經(jīng)典誦讀!
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。
在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。
兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十二
學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學(xué)時就喜歡讀書，可惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收獲著成長的幸福和快樂。擔(dān)任校長以后，我依然時常給自己充電，每天堅持閱讀《人民教育》《中小學(xué)管理》《教書育人校長參考》《中國教育報》《教師報》《致教師》等各類教育報刊雜志和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。
近幾年來，**區(qū)教體局先后多次組織校長、教師們?nèi)ソK海門學(xué)習(xí)新教育。我有幸成為第一批學(xué)習(xí)者去海門進行了參觀考察。在學(xué)習(xí)之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書籍，讓我愛不釋手。
去年秋季開學(xué)后，聽說海門市教育局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教育》，我便立刻給學(xué)校每位教師購買了一本。與此同時，還給教師們購買了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書發(fā)放后，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出于對新教育的感情，被許新海博士執(zhí)著于教育的情懷所感動。連續(xù)幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本非常有份量的書。
翻開這本書，首先讓我驚訝的是作為一個區(qū)域教育行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國教育科學(xué)規(guī)劃等多項課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國教育報》等報刊發(fā)表教育科研論文200余篇，榮獲20xx年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎等。
許博士在書中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當(dāng)作了志業(yè)，把新教育作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創(chuàng)造生命的奇跡。相信新教育，信仰新教育，把自己托付給新教育，帶領(lǐng)更多的人成為新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無限。新教育已是我的終身信仰。
有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。
本書共分四個部分。從《信仰擔(dān)當(dāng)：相信種子 相信歲月》到《區(qū)域推進：只要上路 就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動 就有收獲》到《每日一思：只有堅持 才有奇跡》。一篇篇樸實的文字中，我清晰地看到了一個執(zhí)著于理想的教育人在推進新教育實驗中的行與思。閱讀著許博士的體會與思考，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結(jié)，什么是有價值的人生。
許博士一路從東洲小學(xué)校長到海門市教育局局長，再到新教育研究院院長，始終把新教育之夢作為實現(xiàn)中國教育夢的重要使命。他注重機制創(chuàng)新，組建區(qū)域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會、新教育培訓(xùn)中心等機構(gòu)，聘請?zhí)丶壗處煷罱麕煿ぷ魇?，?gòu)建完善的項目運作制度，保證新教育實驗工作的運作與目標的有效達成。20xx年9月海門市整體加入新教育實驗后一直堅持。20xx年，海門的圖書漂流活動延伸至初中。20xx年，每月一事在海門推廣。20xx年9月，海門啟動兒童寫作課程，許博士和他的團隊，懷抱著一種合作的精神，用行動堅守著夢想。
書中介紹了海門營造書香校園的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書目；開展豐富多彩的讀書活動，如學(xué)生閱讀中可以分享感人片段、寫給主人公某某的一封信、展演書中某個片段等，這都為我校開展讀書活動給予了很大的啟發(fā)。
閱讀的過程，就是深入一個生命世界的過程。許博士對教育的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發(fā)堅定。一個學(xué)校，一間教室，一個學(xué)生，促使了我們的堅守，促使了我們的夢想之花永遠不會凋零。
我校的新教育實驗工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順利上路。今后，我將繼續(xù)站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢想，用全身心的投入與堅持不懈的努力，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，帶領(lǐng)全校師生走在快樂閱讀、開心工作、幸福生活的新教育之路上。
相信不遠的將來，我校教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教育的科研范式一定會走的更穩(wěn)，做的更美，改變的更好。我也一定會帶領(lǐng)教師們繼續(xù)譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十三
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20xx年來到這所學(xué)校開始，就在聽“新教育”的各種活動、理念。大致瀏覽了這本書才知道學(xué)校進行的各種活動源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實施、每月一個活動主題、營造書香校園等。新教育實驗源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對教育的理想，按我的理解，新教育實驗就是有共同教育夢的一群人在探尋，在行動，這群人有教育管理者、老師、家長。
（1）是學(xué)生享受成長的樂園；
（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺；
（3）成為學(xué)校實施素質(zhì)教育的途徑；
（4）走出一條我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。
為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重擔(dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長。而我作為老師應(yīng)該堅持什么？具體行動是什么？對于新教育我應(yīng)該改變些什么？這本書給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說過算一遍，寫下來才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會有收獲，才會有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗是新教育實驗的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來幾年的生活該有多灰暗，多沒希望啊，他的精神狀態(tài)會是怎樣的？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲??！新教育強調(diào)的是師生潛能的開發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進步。
一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；
二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長帶動學(xué)生的改變；
三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書香校園關(guān)系密切。
讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
（1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情；
（2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。
我讀到這里，對新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十四
我是一個熱愛閱讀的人，三年前開始接觸經(jīng)典書籍，開啟了一段令人難忘的閱讀經(jīng)歷。初讀這些經(jīng)典書籍，我對其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值一無所知。但在閱讀中，我逐漸領(lǐng)悟到經(jīng)典是人類文明的瑰寶，讀經(jīng)典書籍是拓寬視野、提升修養(yǎng)的一種方式。這些不朽的作品通過字里行間，與讀者進行了一次又一次的對話，引導(dǎo)我深入思考人生的意義和價值。初讀經(jīng)典書籍，彷如探險般的新奇與好奇讓我充滿期待，使我深深地被這些作品所吸引。
第二段：曲折與磨礪的閱讀歷程。
在讀經(jīng)典書籍的過程中，我經(jīng)歷了許多曲折和磨礪。有時，我陷入了繁復(fù)的故事情節(jié)中，有時，也因為復(fù)雜深奧的思想和哲理而陷入思考的困境。然而，正是這些曲折與磨礪，使我逐漸培養(yǎng)出堅持不懈的閱讀態(tài)度和對文學(xué)作品的鑒賞能力。我開始學(xué)會從不同的角度思考問題，去理解作者的用意并品味文字背后所蘊含的深意。經(jīng)典書籍如同一面鏡子，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的多樣，也讓我認識到自己存在的局限和不足。通過這段曲折的閱讀歷程，我感到與自己的內(nèi)心有了更深沉的對話。
第三段：深度思考與人生啟迪。
讀經(jīng)典書籍不僅拓寬了我的視野，也讓我從中獲得了許多深度思考與人生啟迪。例如，在讀《道德經(jīng)》時，它讓我明白了人生需追求的優(yōu)秀品質(zhì)與為人處事的原則?！都t樓夢》引領(lǐng)我深入思考人性的善惡與欲望的紛擾。這些經(jīng)典書籍喚醒了我內(nèi)心深處沉睡的智慧，引導(dǎo)我審視自己的生活態(tài)度和價值觀。在意識到自身局限的同時，我也體會到，經(jīng)典書籍是人們多年來智慧的總結(jié)，讀經(jīng)典是與智者的交流。只有用心去讀，才能從中找到自己想要的答案，并將所獲啟發(fā)應(yīng)用到自己的生活實踐中。
經(jīng)典書籍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響。通過讀經(jīng)典，我逐漸培養(yǎng)了一種純正的審美能力，不再被外表所欺騙，能夠真正欣賞和理解作品中所傳達的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。同時，也幫助我形成了獨立的思考和判斷能力，不輕易被外界輿論所左右。讀經(jīng)典書籍的過程是艱辛的，但也正是這個過程，讓我變得堅韌和執(zhí)著。通過與偉大的作家對話，我逐漸形成了獨立的見解和真正屬于自己的人生觀。
三年來，讀經(jīng)典書籍帶給我無盡的思考與啟迪，讓我對生活的理解更加深刻。我相信，讀經(jīng)典書籍是一種持續(xù)的過程，可以伴隨我一生。我將繼續(xù)堅持讀經(jīng)典書籍，并深入探索其中的奧秘和智慧。我期待著與更多偉大的作品相遇，與更多智者進行對話。無論經(jīng)典書籍帶給我什么樣的感受和啟示，我相信它們都將成為我人生道路上重要的里程碑和指南針，幫助我成長，并不斷追求內(nèi)心的卓越。
總之，讀經(jīng)典書籍已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。在這三年的閱讀過程中，我深深感受到經(jīng)典書籍的深度與廣度，以及它們給我?guī)淼乃枷肷系囊龑?dǎo)和人生上的啟發(fā)。讀經(jīng)典書籍的過程中，我也經(jīng)歷了曲折與磨礪，但這些都是我成長的體驗和財富。期待未來，我將繼續(xù)通過讀經(jīng)典書籍來拓展我的人生視野，提升我的人文素養(yǎng)，以更寬廣的胸懷去面對人生的不同境遇。
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十五
20__年_月11日至12日，安裝處組織了黨員職工參觀了革命圣地西柏坡，讓我們理解了一次精神的洗禮。
11日上午11時許我們到了地道戰(zhàn)的舊址——冉莊。兒時看電影《地道戰(zhàn)》，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我感心動目、蕩氣回腸。那蜿蜒曲折、四通八達的地道，也成了我兒時摩拳擦掌、夢寐以求的向往去處。之后得悉電影《地道戰(zhàn)》是以冀中平原的冉莊為原型拍攝的，我的心里便扶搖起對冉莊的憧憬和向往。
簡潔、質(zhì)樸的冉莊與現(xiàn)代大都市顯得格格不入，但卻持續(xù)著冀中平原那種獨特的民居風(fēng)貌，古老的石碾子、泥巴墻的院落、簡單的木制農(nóng)具以及墻上依稀可辨的槍眼和遺留下來的抗日標語，都讓人隱約嗅出當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙。走進村莊，宛若走進了戰(zhàn)爭年代的時光歲月里：一個個偽裝得出神入化的地道出入口，異常巧妙，冉莊民兵的足智多謀以及想像力和創(chuàng)造力令我嘆為觀止。
離開了冉莊，我們在平山縣稍作休息，第二天一早就踏上了前往西柏坡的路。
兩側(cè)的山脈層層疊起，低矮的樹木裝點著突兀的山丘。一路上，星星點點的農(nóng)家院落散落在狹窄的山坳里，裊裊的炊煙在緩緩的升起。在那里，沒有鋼筋水泥的裝飾，到處是一片古樸的色彩。
我們首先到了七屆二中全會的舊址，并在黨旗下進行了宣誓，重溫了入黨誓言。
透過導(dǎo)游的介紹，我們明白了此刻的西柏坡遺址其實是50年代修建水庫時而搬遷過來的1：1的模型，但在如今還能親眼目睹當(dāng)年紅色圣地的原貌，我們也算是三生有幸了。
跟隨著導(dǎo)游，我們一路參觀了毛澤東、任弼時、周恩來、朱德、劉少奇等革命先輩的故居。在參觀時，我們都懷著極端崇敬的情緒，大家很難相信，我們國家的開國元勛們，就是在這樣惡劣的環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)著千千萬萬的中國人民走向革命勝利的。那低矮的房屋、斑駁的石墻、灰黑的木門……都承載著無限光輝的日日夜夜，向人們靜靜地講述著中國革命的偉大和光榮。
最令我們震驚的是那間不足十幾平方米的軍事指揮作戰(zhàn)室，小小的房間里懸掛著一幅巨大的軍事戰(zhàn)略指揮圖。就是在這間房間里，革命先輩們運籌帷幄、指揮若定，使遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役決勝于千里之外，奠定了人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)取得勝利的堅實基礎(chǔ)。這樣看來，說“新中國從那里走來”就一點也不為過了。
離開了西柏坡遺址，我們來到了西柏坡紀念館，廣場上五大書記的塑像在鮮花的簇擁下佇立眼前，那堅毅的目光仿佛在遠眺著中國的未來。走進紀念館內(nèi)，迎面而來的是一幅五大書記及當(dāng)時中共中央機關(guān)將士們的巨幅雕像，整個雕像氣勢恢宏，在燈光的映照下金碧輝煌，人物栩栩如生。望著這些改寫了中國歷史的革命偉人們，我們深深鞠躬，以一個后輩的身份來祭奠偉人們永垂不朽的英魂。
不知不覺，本次參觀的時間到了，我們戀戀不舍地離開了紀念館。踏上回秦的路途，我心中感慨：當(dāng)前社會上，前進之路困難重重、浮躁風(fēng)氣盛行，但務(wù)必要突出重圍，我們需要堅持“兩個務(wù)必”的西柏坡精神，謙虛謹慎，不驕不躁，身體力行，為建設(shè)和諧社會添磚加瓦。
西柏坡一向講述著光榮歷史，西柏坡精神將一向激勵著我們前進!
讀經(jīng)典書籍心得學(xué)生心得篇十六
《三字經(jīng)》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經(jīng)》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認真地看起這本書來，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很好看，便仔細地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。”看完這句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點好事，還對他們不禮貌，哎，太不應(yīng)該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習(xí)慣，主動分擔(dān)家務(wù)，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的'蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！