讀后感是一個思考自己與書中人物和情節(jié)的共鳴與對比的過程。讀后感要體現(xiàn)讀者的真實感受和情感體驗，避免泛泛而談和空洞無物。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。希望通過這些范文，大家能夠了解不同角度和不同風(fēng)格的讀后感寫作，進一步提高自己的寫作水平和思維能力。讓我們一起來讀讀這些優(yōu)秀的讀后感吧！
竹林的故事讀后感篇一
劉西謂曾經(jīng)這樣評價廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源。”的確如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚?，這個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子?！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現(xiàn)實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
竹林的故事讀后感篇二
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。
一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠，疏遠。
爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來?？墒俏覐膩頉]有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。
其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過現(xiàn)實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。
愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。
竹林的故事讀后感篇三
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的竹林的故事讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的'父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，"一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，"只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚",一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇四
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。”作品的人物在寥寥幾筆環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感?！昂印薄ⅰ爸窳帧薄ⅰ懊┪荨?、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃。”三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。
《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。
我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。
竹林的故事讀后感篇五
竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細細地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場景向我們傳達了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實在用不著下酒的菜”，于是老程便對著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點點興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因為自己畢竟是會先老去先死去，三姑娘最后還是會只剩了她自己一個的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時面對了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細細讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實應(yīng)了文學(xué)界對廢名先生作品特點的概括，美與澀的交織。
竹林的故事讀后感篇六
《竹林的故事》寫了在宗法制農(nóng)村中少女三姑娘的成長。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽兒絲毫不受沒落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤和菩薩的保佑下健康的成長起來。當(dāng)三姑娘的父親老程還在世的時候，三姑娘還小，她是愛玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚等。當(dāng)被老程兜住的魚兒進了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時候，連爸爸站在哪里都會忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧!天真無邪的三姑娘喲!
然而就在三姑娘八歲的時候，“綠團團的坡上，從此也不見老程的`蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過下去。有時候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸的事實幾乎也沒有了”。
三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣菜這一件事了?！叭艘灰娏巳媚锾舨耍椭挥腥媚锿媚锏牟?，其余什么也不記得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了”。同時，三姑娘雖然做的是賣菜的小買賣，但是她從不斤斤計較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱就了的堆里”多給買者煮魚吃。
然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀(jì)里不多去外面玩，即使“偶然一出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結(jié)尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋請不來，為得先人來了飯也不吃!”
竹林的故事讀后感篇七
令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內(nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。
看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠不用回月宮，永遠與老爺爺、老奶奶過著幸福快樂的生活。
不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因為中秋節(jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補”，所以我一點也不會累。
最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。
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竹林的故事讀后感篇八
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是淡雅素凈的女子，她的父h很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，“一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，”只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇九
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護和愛戴。
在大家的精心呵護下，小公主平安健康地成長著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個人見人愛的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。
王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個故事講一個國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個寶寶。這個寶寶出生之后，辦了一場舞會，就忘了邀請一個女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時會被一個紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時，沒有人照顧她。她看到一個人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
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竹林的故事讀后感篇十
芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個案件的七個人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個男人的言辭中無一不露出對女人的鄙夷，對自己的肯定。
多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強——“他是唯一一個和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言語里則處處透露著對女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個人的，整個說辭將自己表現(xiàn)為一個有羞恥心的自刎的英勇武士。
而那個去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因為丈夫的要求，而她是唯一一個敢于承認自己的失敗的人——因為她的軟弱，殺死了丈夫卻沒有勇氣自殺。這一點是那些男人們所做不到的，因為他們要保存自己的尊嚴(yán)。但這個女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都歸結(jié)于敵強我弱。
文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個人都為自己找了一個借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個無辜的自我形象，因此才會有如此不同說法。
形象，是每一個人呈獻給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強。人們總是想要為自己塑造一個完美的、受人敬仰的形象。為了維護這個形象，人們會無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人……無惡不作。不同的形象會帶來不同的影響，即社會效應(yīng)，也就是地位，有人會因為承受不了這種落差，也選擇死亡或是患上精神病。
同一個人在不同的人心中的.形象是不一樣的?？鬃釉?jīng)說過“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因為好的形象可以帶來更好的待遇。舉個例子來說，一個老師有一個形象好的學(xué)生，一個形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個同樣是59分，那么形象好的就會被批為60分，而差的那一個就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計地塑造一個良好的形象。
一個好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實往往才是我們最最需要的。
竹林的故事讀后感篇十一
宜賓——哪吒三太子的出生地，也是長江的發(fā)源地。趁著今年春節(jié)放假，我們?nèi)チ艘速e的蜀南竹海。下午3點半我們抵達了目的地。第一個景點我們?nèi)チ送鼞n谷，郁郁蔥蔥的竹林映入我們的眼簾，成片成片的綠連成了一片綠色的海，我們貪婪地呼吸著這里的空氣，一瞬間忘記了所有的煩惱、憂愁，真不愧是忘憂谷呀!第二天一大早，我們坐著覽車上山，一層層的霧環(huán)繞著成片成片的竹林，我們猶如進入了仙境一般，我和爸爸高聲地唱著歌。心情愉悅地來到了翡翠長廊，兩旁的竹林排列地整整齊齊，它們好像在歡迎我們的到來。
海中海是我最喜歡的一個地方，因為在那里可以劃竹筏，我們一家人劃著竹筏，由于我們是第一次劃，竹筏好像不聽我們的指揮，一會兒往右，一會兒往左，費了好半天功夫它終于聽我們指揮了，這時湖面上慢慢地升起了一些薄霧，不一會功夫霧漸漸濃了起來，我們又一次宛如在仙境一般。
中午時分，我們來到了天寶寨，這里有很多的石刻，其中刻有著名的天書——三十六計，一路上，有很多的佛像，它體現(xiàn)了我國的佛教文化。來到回音壁，我和爸爸大聲的叫喊著，聲音傳過去又清晰地傳了回來，我覺得很有趣，于是又喊了幾聲。在這里我們把心里所有的不快都釋放了出來。下午，我們品嘗了竹宴，還有燃面，帶著愉快的心情結(jié)束了竹海之旅。
竹林的故事讀后感篇十二
與生俱來的敏感和脆弱，讓我對烈日感到無端恐懼，尤其是七八月這樣熱得不著邊際的月份。好在，我居所下方一片龍竹日日陪伴著，給燥熱的天氣添了一份陰涼。
之前，我從不知道龍竹可以在這樣的月份落葉。入伏后，當(dāng)路邊裸露的土地顯出郁郁蔥蔥的綠來時，恰是竹葉和筍衣掉落的時候，那情狀，不蕭瑟，卻是滿地的好看。
這是我每天上班的必經(jīng)之路，因為出發(fā)得早，路上鮮有行人，石級上、空地中，便落滿了層次不同的黃，一腳踩上去，被露水潤了一夜的葉子并不會發(fā)出很大的沙沙聲，而是低低的聲響，像有人在晨風(fēng)中想大聲說話，但又擔(dān)心影響他人而只能低語，這讓我在盛夏的心變得柔軟了許多。
時間的充裕，讓我常常放慢腳步，向自己的腳尖凝目。我看見，黃色是落地的竹葉和筍衣共同的色調(diào)，但每一片又有著不同的斑駁，葉片是赭色的，葉脈卻不一定，或綠或暗紅，于我這樣一個口訥之人，要想說清每一片的顏色，甚難。我只能駐足，摸出包里的紙和筆，記錄著那一刻的心事，順帶把其中一片落葉夾在筆記本中。待我直起身，不知何時，身旁已多了一婦人，她看著我，一臉訝異。
因為枯葉已落，龍竹的枝頭，沒有半點枯萎的痕跡，有的，只是如女孩一樣光澤的頭發(fā)，密而不亂，在夏風(fēng)里矜持地擺晃著新綠。從陽臺上俯瞰，我看到未舒展開的竹葉如欲開的花，有著竹的香氣，淡淡的，那種淡，非湊近不能嗅到，如此奇妙、如此清凈而又如此繁華。我的心，因為這樣不露痕跡的香而變得滿滿的，它們以它們的柔，把自己的心事說給我這顆弱的心聽，一種被信任的溫暖瞬間彌漫得無形。
有友來坐，看到窗下蓬勃的龍竹，說：“這東西，移到市中心就更好了，在這里，多浪費?！蔽曳瘩g：“怎么能說浪費呢？在這里，它們至少找到了懂自己的人，比如我。天地雖廣，但這里的地絕對是它們最好的地，這里的天也絕對是它們中意的天?！迸笥褵o語，笑笑了事。
意識到自己的霸道，我于是也笑了起來。
雖如此，可我還是固執(zhí)地將它們稱為“我的龍竹”。它們雖是偏僻的、沒見過世面的樹，但卻簇擁在我的窗下，施我一窗樹蔭，密集處，它們是竹林;獨立的一篷，它們也自成風(fēng)景。哪怕不在鬧市，不可能成為眾人矚目的焦點，然而，即便對著我一人，它們也如此心甘情愿地綠著，坦坦蕩蕩地綠著，沒有多余的心思，更談不上奢望。
因為住的樓層最低，有來過我家的朋友說不好，那么多龍竹，搶了光。我說好得很，前窗后窗，無論什么時候，撩起簾子，滿是清爽的綠，這是我天然的場院，無需打理。
每天從它們身邊經(jīng)過，我心里時常如靜水漫流，聞著它們?nèi)粲腥魺o的清芬，看著它們一寸一寸高過我的窗臺，我常想，它們對我的關(guān)注會毫無知覺嗎？我不能肯定，然而又想，沒準(zhǔn)，它們也把我當(dāng)成它們的主人呢。
七月，在鄉(xiāng)村深處。
七月，我在鄉(xiāng)村深處，看壯實玉米，賞青青稻浪。
說喜歡莊稼，多少有些矯情。然而這個季節(jié)，莊稼的美，卻讓我心中生出許多歡喜來。
莊稼究竟有多美，我說不上來，但我知道，悉心呵護它們的莊稼漢全明白。一隴地、一丘田，玉米和水稻成長的過程，都傾注著莊稼漢的目光，這目光，與陽光、雨露、肥料一起，成為莊稼的養(yǎng)料。
我是在看到農(nóng)人在田間地頭勞作時才覺出莊稼的美的。七月，玉米已經(jīng)打苞灌漿，而稻子也正茁壯，清晨或傍晚，總能看到扛著鋤頭背著背簍到田地里轉(zhuǎn)悠的農(nóng)人，有時，他們會扶起倒伏的玉米，攏土，踩實;有時，他們會扒開稻子，看看根部是否又長出了小苗;或有時，他們什么也不干，就坐在地邊和田埂上，點一支煙，吸一口，再慢悠悠地吐出煙圈，和莊稼說會話，輕言輕語的'，那樣子，仿佛在和久別的朋友談心。
這樣的場景，總能讓從城市走向鄉(xiāng)村的人感到平靜而寧靜，進而溢滿綠色的愉悅，一些價格不菲的名畫，在七月，都抵不上這青青的莊稼。七月的莊稼，是一幅任何人都丈量不了尺幅的巨畫，土地、莊稼、雨水、日光、肥料、農(nóng)具、莊稼漢是畫中靈動而飽滿的色調(diào)，有著最流暢生動的線條和最原汁原味的色彩。這是一種純粹、質(zhì)樸、無言的美，不刻意著色，更沒有絲毫偽飾成份，這樣的美，至真至純，在莊稼人眼中，勝過了牡丹玫瑰，美得實在，美得本真，也美得大氣，它們比城里人的盆景更能點綴農(nóng)人的生活。
在莊稼漢面前，莊稼是一群聽話的孩子，玉米長在地里，水稻扎根田間，各就其位，不喧鬧，不亂跑，該發(fā)芽時發(fā)芽，該拔節(jié)時拔節(jié)，該揚花時揚花，該吐穗時吐穗，而且?guī)缀跬?，季?jié)是它們最權(quán)威的發(fā)令者。莊稼是農(nóng)人的名片，這名片，自制作結(jié)束那天開始便一直被農(nóng)人裝在心中，它們的出身、履歷、品性，不用翻閱，莊稼人也能一一道出。莊稼是農(nóng)人沒有血緣的孩子，被農(nóng)人打理得干凈可人，微風(fēng)送爽時，它們彼此打量著對方，或竊竊私語、交頭接耳，或仰望天空，因為年輕，它們還不懂得頷首，然而它們相信，只要假以時日，它們會以最虔誠的方式向大地、向農(nóng)人表達自己的感激。
七月，鄉(xiāng)村，莊稼正美。
竹林的故事讀后感篇十三
為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，今年出版的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品不少。大多數(shù)是正面描寫我抗日軍民與日本侵略者英勇戰(zhàn)斗的故事，這對激勵人民增強民族自信心，培養(yǎng)愛國主義情操，顯然是十分必要和有意義的。但是，作為與時俱進的文學(xué)作品(小說或其他藝術(shù)樣式)，我總覺得它們在思想的延展和藝術(shù)的開拓方面，還缺了點什么。
正巧，這兩天剛剛從國外回來，便得到上海作家竹林送我的一部描寫淞滬抗戰(zhàn)題材的兒童長篇小說《流血的太陽》，懷著對“傳統(tǒng)題材”作品的傳統(tǒng)觀念，出于對朋友的尊重，我懶懶地在臨睡前當(dāng)作催眠曲翻閱起來。不料，讀著讀著，我的精神振奮了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的機會寫下心中的一點感觸：
這部小說沖破了以往描寫傳統(tǒng)題材作品的窠臼，用兒童們純潔、善良而又愛憎分明的目光和情緒觀照那個戰(zhàn)爭年代的生活――這種生活雖然充滿血與火，但阿毛、阿雪這群孩子們的童年依然豐富多彩；雖然被日本鬼子的入侵蒙上了苦難的陰影，但苦難中既有戰(zhàn)斗，也充滿了人情、友情和愛。你看，孩子們秘密喂養(yǎng)了一頭十九路軍留下的小馬駒，大家視它如珍寶，但為了要從鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子們只好忍痛割愛舍棄了它的生命。阿狗的'爸爸是漢奸，大家對他恨之入骨；但當(dāng)阿狗失去了爸爸以后，孩子們卻對他充滿了憐憫、同情與愛……尤其是小說的結(jié)尾，向人們指出了應(yīng)當(dāng)如何正確認識和對待歷史、如何理解人類的大愛精神――“歷史仿佛是一個多棱的水晶體，它總是從不同的角度展示給人們不同的面貌和不同的真理?！睂厶岬搅恕叭祟愔異邸钡恼軐W(xué)和理性的高度，能給讀者以全新的感悟和啟迪。
其實，就我所知，竹林是從寫兒童文學(xué)起開始走上創(chuàng)作道路的。她前后寫過許多兒童文學(xué)作品，如長篇小說《夜明珠》《晨露》、兒童散文集《閣樓上的天空》《老水牛的眼鏡》等等，都以她獨特的人性的視角，從人類之愛出發(fā)，以優(yōu)美細膩的文字展示了兒童們純潔無邪的心靈和豐富多彩的生活?？梢哉f，她的兒童文學(xué)是獨樹一幟的真正的童心文學(xué)、人性文學(xué)。因此，《流血的太陽》有這樣的特色，也就絲毫不奇怪了。
竹林的故事讀后感篇十四
在黑龍?zhí)兜纳线?，原來有一座廟，叫竹林寺，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。相傳，寺里有兩上和尚，一老一小，那小和尚姓秦，名叫秦力，老的和尚粗野蠻橫，好吃懶做。所有寺里的活都是小和尚的事，這樣老和尚還常常不滿意，動不動抬手就打，張口就罵，有一天烈日當(dāng)頭，老和尚讓小和尚云鋤地，而自己卻在樹下喝茶，也不知過了幾個時辰，小和尚鋤完一壟，來到地頭上擦汗的時候，無意中看見離自己不遠的樹下，坐著一位年方二八長得細皮嫩肉，穿著一身紅衣服的妙齡少女，正在目不轉(zhuǎn)睛的看著自己，那少女在樹下坐著，也不與小和尚搭言，一直看著他，等到小和尚干完活走了，她便轉(zhuǎn)身不見了，一連四五天都是如此。一天小和尚干完一天的活，躺在床上，一會兒就進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，只見那位穿紅衣服的少女飄飄而來，對他說：可憐的小師父，你的命實在太苦了，從小沒了父母，一個人來到寺里，小小的年紀(jì)，卻在這里像牛馬一樣地干活，你那心狠手毒的師父不把你累死，是不會放過你的，我要幫你逃出這若海，你記住，明天到地里干活的時候，在我坐過的石頭底下，有一個像胡蘿卜一樣的東西，你挖出來以后，千萬不要告訴你的師父，晚上等他睡下以后，你偷偷地把它煮了，連湯帶水地喝下，以后就可以逃離這里，再也不會受苦了。小和尚醒來，知道是做了一個夢，他回憶著剛才少女的話，一一記在心里。
第二天天不亮，小和尚就下地了，中午收工時，他按小女說的，挖了那個東西就揣進腰里回到寺里?；氐剿吕?，老和尚讓小和尚干這干那，小和尚竟把腰里的那個寶貝給忘了，他無意中用汗衫擦汗的時候，不小心把那寶貝給摟出來了，坐在一旁喝茶的老和尚見從小和尚身上掉下個怪模怪樣的東西，拿來一看，原來是一顆人參，忙問小和尚是哪里來的。忠厚老實的小和尚從來不會說慌，便把如何在地頭上見到少女，少女如何在夢里交待，一五一十告訴了老和尚，老和尚看著手里的人參，想到吃了以后就能成為神仙，那高興勁就甭提了，老和尚在做升仙夢。老和尚讓小和尚煮上端來，快煮好的時候，正好泰安知縣來拜訪老和尚，那老和尚怕知縣得知此事以后，自己撈不著吃，就把他領(lǐng)到一間僻靜的房舍里閑話。小和尚煮好后倒到碗里等師父來，可是一等二等沒有來，就聽那少女的聲音對小和尚說：小師父，你太老實了，這東西本來就是你的，你怎么會讓給那人呢?你快把它吃掉吧，不然就來不及了。
竹林的故事讀后感篇十五
你聽說過竹林七賢嗎?你知道竹林七賢是哪幾位嗎?下面小編為大家分享的是竹林七賢的故事，歡迎閱讀!
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當(dāng)時的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。后遂用“竹林宴、竹林歡、竹林游、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴游樂，或借指莫逆的友情;以“七賢”比喻不同流俗的文人。
在“竹林七賢”中以山濤年事最長，且“竹林七賢”中的嵇康、阮籍都是山濤發(fā)現(xiàn)的，而向秀也是由山濤發(fā)現(xiàn)并介紹給嵇康和阮籍認識，因此，山濤是竹林之游實際的組織者和人事核心。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。 嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。
當(dāng)時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔(dān)憂生命，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
譙郡人嵇康，文章寫得雄壯富麗，喜好談?wù)摗独献印?、《莊子》，崇尚新奇，好俠仗義。他與陳留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河內(nèi)人山濤、河南人向秀、瑯邪人王戎、沛國人劉伶是至交好友，號稱“竹林七賢”。他們都崇尚虛無的道家哲學(xué)。輕蔑世俗的禮儀法度，每日縱情飲酒，不問世事。
阮籍擔(dān)任步兵校尉的時候，他母親去世。當(dāng)時他正在與人下圍棋，對方要求別下了，但阮籍定要留下他一決勝負。下完棋，又喝了兩斗酒，高呼一聲，吐出幾升血，衰弱憔悴得只剩皮包骨頭了。居喪期間，阮籍仍然和平日一樣飲酒無度。
司隸校尉、何夔的兒子何曾很討厭他，就在司馬昭座前當(dāng)面指責(zé)阮籍：“你這個縱情無度、違背禮儀、敗壞風(fēng)俗的人，如今忠誠賢明的人執(zhí)掌朝政，要綜合考察人物是否名實相符。像你這類人，決不可以助長你們的.氣焰!”于是對司馬昭說：“您正以孝道治理天下，卻聽任阮籍居喪期間在您客座之上飲酒食肉，以后還怎么教導(dǎo)別人?應(yīng)該把他流放至荒遠之地，不讓他污染我們?nèi)A夏的風(fēng)氣?！彼抉R昭喜愛阮籍的才華，常常幫助保護他。阮咸喜歡姑姑的婢女。姑姑帶婢女離開的時候，阮咸正在陪客人，聽說后馬上借了客人的馬去追，然后兩人共騎一匹馬回來了。
劉伶喜歡喝酒，經(jīng)常坐一輛小車，帶一壺酒，讓人扛著鋤頭跟隨著，說：“萬一我醉死，就挖個坑把我埋了?！碑?dāng)時士大夫都稱贊他的行為，爭相效仿，稱作放達。
鐘會正得寵于司馬昭，聽到嵇康的名聲就去拜訪他。嵇康張開腿坐在那兒打鐵，根本不理會主人應(yīng)有的禮節(jié)。鐘會將要離去，嵇康問他：“你聽到了什么而來，見到了什么而去?”鐘會答道：“聽到聽到的而來，見到見到的而去!”說完就走了，從此對嵇康懷恨在心。
山濤任吏部郎，推薦嵇康代替自己。嵇康寫信給山濤，說自己無法忍受流俗，并且有菲薄商湯、周武的意思。司馬昭聽說后很生氣。嵇康與東平人呂安是好朋友，呂安的哥哥呂巽誣告呂安不孝，嵇康為呂安作證證明他并非不孝。鐘會借此事挑拔說：“嵇康曾經(jīng)想幫助毋丘儉，而且呂安、嵇康在世上享有盛名，然而他們言語放蕩，為害當(dāng)世，擾亂名教，應(yīng)該借此機會殺掉他們?！彼抉R昭就把嵇康和呂安殺了。
嵇康曾經(jīng)拜訪隱士汲郡人孫登，孫登說：“你才華多而見識少，想要在當(dāng)今之世界避免被殺，恐怕不容易啊!”
西晉統(tǒng)一中國以后，王戎擔(dān)任了高官。他隨著時勢變化而升降，卻不做任何積極的努力。他把事務(wù)都交給手下人去辦，自己則出去游玩。他性格又很貪婪吝嗇，土地田產(chǎn)遍布天下，常常自己拿著統(tǒng)計用的算籌，不分白天黑夜地在那兒計算，總是仿佛還不滿足的樣子。他家里有品種很好的李樹，賣李子時害怕別人獲得種子，就用鉆子把李核鉆透，讓人無法再種。他所賞識和提拔的人，也都只看重虛名。
竹林的故事讀后感篇十六
午后，我們一行人穿行在陰涼的林間小道上，陽光透過竹林的縫隙灑進來，給竹的海洋添了一道金色的光輝。一陣清風(fēng)吹過，竹影婆娑，竹枝有節(jié)奏地搖曳起來，林間響起了沙沙的樂曲聲，清脆而動聽。大自然這位優(yōu)秀的演奏家一展身手便令我們欣賞到了不一般的竹林，不一般的美麗。竹林中十分涼爽，茂密的竹枝好像一道厚厚的屏風(fēng)，擋住了陽光，陣陣涼風(fēng)拂過臉頰，使人格外舒服。這里的空氣也無比清新，夾雜著泥土的清香和花兒的芬芳，讓人精神抖擻，回味無窮。
竹林越來越茂密，顯得非常幽靜。耳畔偶爾傳來幾聲鳥兒的啼叫，使林子顯得更加清幽。在這樣的林間小道上漫步，讓人心如止水，得到久違的平靜與輕松。人與人之間的那面墻被大自然打破了，每個人仿佛都接受了大自然的洗禮，在竹林間變得淳樸、善良。忽然，眼前的小道開闊起來，一片林間空地映入眼簾。在竹葉密密麻麻的掩映下，一條小溪蜿蜒而去，清澈的泉水打著“咚咚”的鼓點給它伴奏。才是早春，一朵朵鮮花已開得燦爛;魚兒在小溪中自由自在地嬉戲著，濺起小小的水花……誰能說這不是一片世外桃源?這里的竹子一株株都蒼勁挺拔，根須深深地扎入泥土中。但細細觀察，還是能發(fā)現(xiàn)它們細微的不同：有的竹竿粗大挺拔，就像一位飽經(jīng)滄桑的老人;有的堅韌頑強，站得筆直，仿佛是一位年輕的戰(zhàn)士……不論長得如何，它們都頂天立地，有著頑強的生命力。
我們走到了竹林的盡頭，一道道金光照射進來，回望那片翠綠的竹海，一陣風(fēng)吹過，海面上泛起了金色的波紋。海浪輕輕地起伏著，每一株竹子都在晃動，好似在向我們道別。竹林漫步真令人難忘。
竹林的故事讀后感篇十七
在我家鄉(xiāng)的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著青青的翠竹。遠遠望去，象一條青龍蜿蜒于鄉(xiāng)間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。
竹，禾本科多年生木質(zhì)化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，裊娜多姿，四時青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據(jù)傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言，竹的種類很多，不過我家鄉(xiāng)的竹大人們都叫它做黃竹。
竹的用途很多，可以編織各種各樣的器皿，因為它和的根系發(fā)達，長在河堤上可以防止河堤倒塌。
從我懂事起，這片田野上的竹林就存在了。記得小時候，父親總是在茶余飯后拿著篾刀到竹林里去把一捆一捆竹子砍回來。然后編織成竹籃、雞籠，豬籠或者其它器皿到圩上去換錢填補家用。聽父親說：這片竹林是上一輩的上一輩種植下來的，不知道有多少年月了。在那個吃大鍋飯的年代，主要的經(jīng)濟還來源于這片竹林呢。竹林，是農(nóng)家人的希望，是孩提時游玩的樂園。
到了夏天，竹林是我們小孩最常去的地方。放牛，游泳，騎竹馬、捉迷藏。那些天真的童年時代幾乎都是在竹林度過的。
小時候，我們經(jīng)常到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子是伏在竹筍上專門吃嫩竹筍的。大人們就告訴我們說：竹蟲子能吃，而且很補呢。那時也不知是真是假，反正能吃就行。竹蟲子長得很可愛，黃橙橙的，有拇指般大小，長長的嘴巴非常堅硬，還有一對堅硬的雙翼，飛起來嗡嗡的響，最特別的是那六只鋒利的小腿，它能抓破人的手指，開始時我們并不知道，常常會被它抓得指破血流。不過后來就有了捉竹蟲子的`經(jīng)驗，捉到的竹蟲子把它的腦殼掰開，再把幾粒食鹽塞進去，然后放到火里烤熟，剝掉雙翼，除去鋒利的小腿，慢慢的享受。最好玩的是用一根針線把竹蟲子的后腿綁起來，任由它飛翔，然后就跟在后面追著跑。
最難忘的是在竹林里掏鳥蛋，竹林里有很多鳥，有斑鳩，還有小黃雀，還有布谷鳥，還有很多不知名的鳥兒。小黃雀最喜歡在竹子密林最多竹葉的地方筑鳥窩，鳥窩是用竹葉或者其它草料筑成，圓圓的，象草球一般。搭在竹杈上并不牢靠，只須用一根長竹桿一捅，鳥窩就下來了，我們就在下面輕輕的接住。從小小的窩孔里倒出鳥蛋來，放在火里烤著吃。
竹林還是大人們勞動時休息的好地方。每到夏季炎炎，在田間勞作的人們都喜歡到竹林里休息，涼風(fēng)吹來，竹葉沙沙的響，鳥兒在竹林里歌唱，給疲勞的人們帶來一陣陣清涼。大人們抽上一支煙，講一講那些祖先留傳下來的古老故事。
后來長大了，就比較少到竹林里玩了，不過，村里的小孩們還是玩著我們以前玩過的游戲。重復(fù)著過去一個又一個的故事。
現(xiàn)在在外打工的我，每次回去時都會到竹林里去游覽一番，尋覓兒時留下的足跡。我的竹蟲子，我的小黃雀們。在我的天真年華里，留下了云淡風(fēng)輕的影像，那些天真的悲喜，豐盈了原本寂寞的歲月。
竹林的故事讀后感篇十八
這天一大早，市野生動物園傳來一個驚人的消息，有只豹子突然野性大發(fā)，沖破防護欄逃了出來。據(jù)目擊者稱，那是一只成年金錢豹，它跳出欄桿后飛快地游過了旁邊的一條小河，一頭扎進了對岸的茫茫山林。市公安局接到報案后非常重視，負責(zé)安保工作的周隊長帶著十幾位民警立即進山，全副武裝展開了搜捕，可是幾個小時過去了，絲毫不見豹子的蹤影。這片山林連綿起伏，地勢復(fù)雜，豹子藏身真是太容易了。時近中午，周隊長一行人又翻過了一道山崗，眼前出現(xiàn)了一片翠綠的竹林。竹林里隱約傳來一陣說話聲，眾人一愣，走進林里一看，才發(fā)現(xiàn)原來是七八個山民打扮的女人正在挖竹筍。那些女人看見民警，吃驚地問發(fā)生了什么事，周隊長嚴(yán)肅地說：“今天有只豹子逃到這里，現(xiàn)在山上非常危險，市里已發(fā)出通告封山了，你們快點離開吧?！?BR> 那些女人聽了，嚇得臉色都變了，有幾個慌忙就想下山。這時，一個身形高大的女人大聲說道：“大家別慌!這山這么大，哪有這么巧，豹子就剛好到這片竹林里來?”說話的女人叫翠珍，做事果敢麻利，在同伴中很有威信，她洪亮的嗓門一下子給了女人們勇氣，大家都停住了腳步。周隊長見狀急了，大聲道：“不怕一萬，就怕萬一啊!難道為了這些竹筍，你們連性命都不顧了嗎?”
翠珍頭也不抬地道：“現(xiàn)在正是竹筍上市的季節(jié)，我們都指望著這個賺錢呢?！敝荜犻L明白了，現(xiàn)在鮮筍價格正高，每年就這么一次機會，山民們當(dāng)然不想放棄賺錢的大好時光。周隊長正要繼續(xù)勸說，卻聽不遠處有人喊道：“隊長快過來，這里發(fā)現(xiàn)了豹子的蹤跡!”周隊長一看，說話的是民警小張。小張是個二十來歲的小伙子，去年剛從警校畢業(yè)，他不僅身形矯健、功底扎實，而且心思縝密、足智多謀，在局里很受好評。
周隊長忙走過去一看，只見地面上果然有一行梅花狀的腳印。那些挖竹筍的女人圍過來一看，不由臉色慘白，翠珍也不說話了，大家紛紛轉(zhuǎn)身拿起背簍，向林外走了。周隊長這才松了一口氣，忙帶領(lǐng)大家跟著豹子的腳印追蹤下去，可是走出不遠，腳印就消失不見了。大家忙碌了大半天，一無所獲，都感到又饑又乏。周隊長看到前面有間簡陋的小屋，大概是護林員留下來的，忙招呼大家進去休息。
大伙吃著隨身帶的干糧，討論接下來的搜捕方案。最后，周隊長決定大家分頭行動，民警們分成幾組，周隊長帶著小張繼續(xù)在這座山頭搜尋，其他民警分散到附近山頭搜尋。吃過飯，眾人便再次出發(fā)了。周隊長和小張路過竹林時，猛然呆住了，只見上午那幾個女人又成群結(jié)隊地上山來了。周隊長有些生氣，上前大聲道：“你們的膽子也太大了，難道還不相信豹子會來竹林嗎?”
竹林的故事讀后感篇一
劉西謂曾經(jīng)這樣評價廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源。”的確如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚?，這個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子?！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現(xiàn)實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
竹林的故事讀后感篇二
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。
一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠，疏遠。
爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來?？墒俏覐膩頉]有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。
其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過現(xiàn)實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。
愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。
竹林的故事讀后感篇三
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的竹林的故事讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的'父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，"一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，"只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚",一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇四
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。”作品的人物在寥寥幾筆環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感?！昂印薄ⅰ爸窳帧薄ⅰ懊┪荨?、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃。”三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。
《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。
我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。
竹林的故事讀后感篇五
竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細細地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場景向我們傳達了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實在用不著下酒的菜”，于是老程便對著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點點興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因為自己畢竟是會先老去先死去，三姑娘最后還是會只剩了她自己一個的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時面對了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細細讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實應(yīng)了文學(xué)界對廢名先生作品特點的概括，美與澀的交織。
竹林的故事讀后感篇六
《竹林的故事》寫了在宗法制農(nóng)村中少女三姑娘的成長。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽兒絲毫不受沒落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤和菩薩的保佑下健康的成長起來。當(dāng)三姑娘的父親老程還在世的時候，三姑娘還小，她是愛玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚等。當(dāng)被老程兜住的魚兒進了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時候，連爸爸站在哪里都會忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧!天真無邪的三姑娘喲!
然而就在三姑娘八歲的時候，“綠團團的坡上，從此也不見老程的`蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過下去。有時候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸的事實幾乎也沒有了”。
三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣菜這一件事了?！叭艘灰娏巳媚锾舨耍椭挥腥媚锿媚锏牟?，其余什么也不記得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了”。同時，三姑娘雖然做的是賣菜的小買賣，但是她從不斤斤計較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱就了的堆里”多給買者煮魚吃。
然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀(jì)里不多去外面玩，即使“偶然一出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結(jié)尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋請不來，為得先人來了飯也不吃!”
竹林的故事讀后感篇七
令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內(nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。
看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠不用回月宮，永遠與老爺爺、老奶奶過著幸福快樂的生活。
不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因為中秋節(jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補”，所以我一點也不會累。
最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。
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竹林的故事讀后感篇八
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是淡雅素凈的女子，她的父h很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，“一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，”只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇九
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護和愛戴。
在大家的精心呵護下，小公主平安健康地成長著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個人見人愛的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。
王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個故事講一個國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個寶寶。這個寶寶出生之后，辦了一場舞會，就忘了邀請一個女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時會被一個紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時，沒有人照顧她。她看到一個人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
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竹林的故事讀后感篇十
芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個案件的七個人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個男人的言辭中無一不露出對女人的鄙夷，對自己的肯定。
多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強——“他是唯一一個和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言語里則處處透露著對女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個人的，整個說辭將自己表現(xiàn)為一個有羞恥心的自刎的英勇武士。
而那個去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因為丈夫的要求，而她是唯一一個敢于承認自己的失敗的人——因為她的軟弱，殺死了丈夫卻沒有勇氣自殺。這一點是那些男人們所做不到的，因為他們要保存自己的尊嚴(yán)。但這個女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都歸結(jié)于敵強我弱。
文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個人都為自己找了一個借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個無辜的自我形象，因此才會有如此不同說法。
形象，是每一個人呈獻給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強。人們總是想要為自己塑造一個完美的、受人敬仰的形象。為了維護這個形象，人們會無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人……無惡不作。不同的形象會帶來不同的影響，即社會效應(yīng)，也就是地位，有人會因為承受不了這種落差，也選擇死亡或是患上精神病。
同一個人在不同的人心中的.形象是不一樣的?？鬃釉?jīng)說過“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因為好的形象可以帶來更好的待遇。舉個例子來說，一個老師有一個形象好的學(xué)生，一個形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個同樣是59分，那么形象好的就會被批為60分，而差的那一個就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計地塑造一個良好的形象。
一個好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實往往才是我們最最需要的。
竹林的故事讀后感篇十一
宜賓——哪吒三太子的出生地，也是長江的發(fā)源地。趁著今年春節(jié)放假，我們?nèi)チ艘速e的蜀南竹海。下午3點半我們抵達了目的地。第一個景點我們?nèi)チ送鼞n谷，郁郁蔥蔥的竹林映入我們的眼簾，成片成片的綠連成了一片綠色的海，我們貪婪地呼吸著這里的空氣，一瞬間忘記了所有的煩惱、憂愁，真不愧是忘憂谷呀!第二天一大早，我們坐著覽車上山，一層層的霧環(huán)繞著成片成片的竹林，我們猶如進入了仙境一般，我和爸爸高聲地唱著歌。心情愉悅地來到了翡翠長廊，兩旁的竹林排列地整整齊齊，它們好像在歡迎我們的到來。
海中海是我最喜歡的一個地方，因為在那里可以劃竹筏，我們一家人劃著竹筏，由于我們是第一次劃，竹筏好像不聽我們的指揮，一會兒往右，一會兒往左，費了好半天功夫它終于聽我們指揮了，這時湖面上慢慢地升起了一些薄霧，不一會功夫霧漸漸濃了起來，我們又一次宛如在仙境一般。
中午時分，我們來到了天寶寨，這里有很多的石刻，其中刻有著名的天書——三十六計，一路上，有很多的佛像，它體現(xiàn)了我國的佛教文化。來到回音壁，我和爸爸大聲的叫喊著，聲音傳過去又清晰地傳了回來，我覺得很有趣，于是又喊了幾聲。在這里我們把心里所有的不快都釋放了出來。下午，我們品嘗了竹宴，還有燃面，帶著愉快的心情結(jié)束了竹海之旅。
竹林的故事讀后感篇十二
與生俱來的敏感和脆弱，讓我對烈日感到無端恐懼，尤其是七八月這樣熱得不著邊際的月份。好在，我居所下方一片龍竹日日陪伴著，給燥熱的天氣添了一份陰涼。
之前，我從不知道龍竹可以在這樣的月份落葉。入伏后，當(dāng)路邊裸露的土地顯出郁郁蔥蔥的綠來時，恰是竹葉和筍衣掉落的時候，那情狀，不蕭瑟，卻是滿地的好看。
這是我每天上班的必經(jīng)之路，因為出發(fā)得早，路上鮮有行人，石級上、空地中，便落滿了層次不同的黃，一腳踩上去，被露水潤了一夜的葉子并不會發(fā)出很大的沙沙聲，而是低低的聲響，像有人在晨風(fēng)中想大聲說話，但又擔(dān)心影響他人而只能低語，這讓我在盛夏的心變得柔軟了許多。
時間的充裕，讓我常常放慢腳步，向自己的腳尖凝目。我看見，黃色是落地的竹葉和筍衣共同的色調(diào)，但每一片又有著不同的斑駁，葉片是赭色的，葉脈卻不一定，或綠或暗紅，于我這樣一個口訥之人，要想說清每一片的顏色，甚難。我只能駐足，摸出包里的紙和筆，記錄著那一刻的心事，順帶把其中一片落葉夾在筆記本中。待我直起身，不知何時，身旁已多了一婦人，她看著我，一臉訝異。
因為枯葉已落，龍竹的枝頭，沒有半點枯萎的痕跡，有的，只是如女孩一樣光澤的頭發(fā)，密而不亂，在夏風(fēng)里矜持地擺晃著新綠。從陽臺上俯瞰，我看到未舒展開的竹葉如欲開的花，有著竹的香氣，淡淡的，那種淡，非湊近不能嗅到，如此奇妙、如此清凈而又如此繁華。我的心，因為這樣不露痕跡的香而變得滿滿的，它們以它們的柔，把自己的心事說給我這顆弱的心聽，一種被信任的溫暖瞬間彌漫得無形。
有友來坐，看到窗下蓬勃的龍竹，說：“這東西，移到市中心就更好了，在這里，多浪費?！蔽曳瘩g：“怎么能說浪費呢？在這里，它們至少找到了懂自己的人，比如我。天地雖廣，但這里的地絕對是它們最好的地，這里的天也絕對是它們中意的天?！迸笥褵o語，笑笑了事。
意識到自己的霸道，我于是也笑了起來。
雖如此，可我還是固執(zhí)地將它們稱為“我的龍竹”。它們雖是偏僻的、沒見過世面的樹，但卻簇擁在我的窗下，施我一窗樹蔭，密集處，它們是竹林;獨立的一篷，它們也自成風(fēng)景。哪怕不在鬧市，不可能成為眾人矚目的焦點，然而，即便對著我一人，它們也如此心甘情愿地綠著，坦坦蕩蕩地綠著，沒有多余的心思，更談不上奢望。
因為住的樓層最低，有來過我家的朋友說不好，那么多龍竹，搶了光。我說好得很，前窗后窗，無論什么時候，撩起簾子，滿是清爽的綠，這是我天然的場院，無需打理。
每天從它們身邊經(jīng)過，我心里時常如靜水漫流，聞著它們?nèi)粲腥魺o的清芬，看著它們一寸一寸高過我的窗臺，我常想，它們對我的關(guān)注會毫無知覺嗎？我不能肯定，然而又想，沒準(zhǔn)，它們也把我當(dāng)成它們的主人呢。
七月，在鄉(xiāng)村深處。
七月，我在鄉(xiāng)村深處，看壯實玉米，賞青青稻浪。
說喜歡莊稼，多少有些矯情。然而這個季節(jié)，莊稼的美，卻讓我心中生出許多歡喜來。
莊稼究竟有多美，我說不上來，但我知道，悉心呵護它們的莊稼漢全明白。一隴地、一丘田，玉米和水稻成長的過程，都傾注著莊稼漢的目光，這目光，與陽光、雨露、肥料一起，成為莊稼的養(yǎng)料。
我是在看到農(nóng)人在田間地頭勞作時才覺出莊稼的美的。七月，玉米已經(jīng)打苞灌漿，而稻子也正茁壯，清晨或傍晚，總能看到扛著鋤頭背著背簍到田地里轉(zhuǎn)悠的農(nóng)人，有時，他們會扶起倒伏的玉米，攏土，踩實;有時，他們會扒開稻子，看看根部是否又長出了小苗;或有時，他們什么也不干，就坐在地邊和田埂上，點一支煙，吸一口，再慢悠悠地吐出煙圈，和莊稼說會話，輕言輕語的'，那樣子，仿佛在和久別的朋友談心。
這樣的場景，總能讓從城市走向鄉(xiāng)村的人感到平靜而寧靜，進而溢滿綠色的愉悅，一些價格不菲的名畫，在七月，都抵不上這青青的莊稼。七月的莊稼，是一幅任何人都丈量不了尺幅的巨畫，土地、莊稼、雨水、日光、肥料、農(nóng)具、莊稼漢是畫中靈動而飽滿的色調(diào)，有著最流暢生動的線條和最原汁原味的色彩。這是一種純粹、質(zhì)樸、無言的美，不刻意著色，更沒有絲毫偽飾成份，這樣的美，至真至純，在莊稼人眼中，勝過了牡丹玫瑰，美得實在，美得本真，也美得大氣，它們比城里人的盆景更能點綴農(nóng)人的生活。
在莊稼漢面前，莊稼是一群聽話的孩子，玉米長在地里，水稻扎根田間，各就其位，不喧鬧，不亂跑，該發(fā)芽時發(fā)芽，該拔節(jié)時拔節(jié)，該揚花時揚花，該吐穗時吐穗，而且?guī)缀跬?，季?jié)是它們最權(quán)威的發(fā)令者。莊稼是農(nóng)人的名片，這名片，自制作結(jié)束那天開始便一直被農(nóng)人裝在心中，它們的出身、履歷、品性，不用翻閱，莊稼人也能一一道出。莊稼是農(nóng)人沒有血緣的孩子，被農(nóng)人打理得干凈可人，微風(fēng)送爽時，它們彼此打量著對方，或竊竊私語、交頭接耳，或仰望天空，因為年輕，它們還不懂得頷首，然而它們相信，只要假以時日，它們會以最虔誠的方式向大地、向農(nóng)人表達自己的感激。
七月，鄉(xiāng)村，莊稼正美。
竹林的故事讀后感篇十三
為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，今年出版的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品不少。大多數(shù)是正面描寫我抗日軍民與日本侵略者英勇戰(zhàn)斗的故事，這對激勵人民增強民族自信心，培養(yǎng)愛國主義情操，顯然是十分必要和有意義的。但是，作為與時俱進的文學(xué)作品(小說或其他藝術(shù)樣式)，我總覺得它們在思想的延展和藝術(shù)的開拓方面，還缺了點什么。
正巧，這兩天剛剛從國外回來，便得到上海作家竹林送我的一部描寫淞滬抗戰(zhàn)題材的兒童長篇小說《流血的太陽》，懷著對“傳統(tǒng)題材”作品的傳統(tǒng)觀念，出于對朋友的尊重，我懶懶地在臨睡前當(dāng)作催眠曲翻閱起來。不料，讀著讀著，我的精神振奮了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的機會寫下心中的一點感觸：
這部小說沖破了以往描寫傳統(tǒng)題材作品的窠臼，用兒童們純潔、善良而又愛憎分明的目光和情緒觀照那個戰(zhàn)爭年代的生活――這種生活雖然充滿血與火，但阿毛、阿雪這群孩子們的童年依然豐富多彩；雖然被日本鬼子的入侵蒙上了苦難的陰影，但苦難中既有戰(zhàn)斗，也充滿了人情、友情和愛。你看，孩子們秘密喂養(yǎng)了一頭十九路軍留下的小馬駒，大家視它如珍寶，但為了要從鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子們只好忍痛割愛舍棄了它的生命。阿狗的'爸爸是漢奸，大家對他恨之入骨；但當(dāng)阿狗失去了爸爸以后，孩子們卻對他充滿了憐憫、同情與愛……尤其是小說的結(jié)尾，向人們指出了應(yīng)當(dāng)如何正確認識和對待歷史、如何理解人類的大愛精神――“歷史仿佛是一個多棱的水晶體，它總是從不同的角度展示給人們不同的面貌和不同的真理?！睂厶岬搅恕叭祟愔異邸钡恼軐W(xué)和理性的高度，能給讀者以全新的感悟和啟迪。
其實，就我所知，竹林是從寫兒童文學(xué)起開始走上創(chuàng)作道路的。她前后寫過許多兒童文學(xué)作品，如長篇小說《夜明珠》《晨露》、兒童散文集《閣樓上的天空》《老水牛的眼鏡》等等，都以她獨特的人性的視角，從人類之愛出發(fā)，以優(yōu)美細膩的文字展示了兒童們純潔無邪的心靈和豐富多彩的生活?？梢哉f，她的兒童文學(xué)是獨樹一幟的真正的童心文學(xué)、人性文學(xué)。因此，《流血的太陽》有這樣的特色，也就絲毫不奇怪了。
竹林的故事讀后感篇十四
在黑龍?zhí)兜纳线?，原來有一座廟，叫竹林寺，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。相傳，寺里有兩上和尚，一老一小，那小和尚姓秦，名叫秦力，老的和尚粗野蠻橫，好吃懶做。所有寺里的活都是小和尚的事，這樣老和尚還常常不滿意，動不動抬手就打，張口就罵，有一天烈日當(dāng)頭，老和尚讓小和尚云鋤地，而自己卻在樹下喝茶，也不知過了幾個時辰，小和尚鋤完一壟，來到地頭上擦汗的時候，無意中看見離自己不遠的樹下，坐著一位年方二八長得細皮嫩肉，穿著一身紅衣服的妙齡少女，正在目不轉(zhuǎn)睛的看著自己，那少女在樹下坐著，也不與小和尚搭言，一直看著他，等到小和尚干完活走了，她便轉(zhuǎn)身不見了，一連四五天都是如此。一天小和尚干完一天的活，躺在床上，一會兒就進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，只見那位穿紅衣服的少女飄飄而來，對他說：可憐的小師父，你的命實在太苦了，從小沒了父母，一個人來到寺里，小小的年紀(jì)，卻在這里像牛馬一樣地干活，你那心狠手毒的師父不把你累死，是不會放過你的，我要幫你逃出這若海，你記住，明天到地里干活的時候，在我坐過的石頭底下，有一個像胡蘿卜一樣的東西，你挖出來以后，千萬不要告訴你的師父，晚上等他睡下以后，你偷偷地把它煮了，連湯帶水地喝下，以后就可以逃離這里，再也不會受苦了。小和尚醒來，知道是做了一個夢，他回憶著剛才少女的話，一一記在心里。
第二天天不亮，小和尚就下地了，中午收工時，他按小女說的，挖了那個東西就揣進腰里回到寺里?；氐剿吕?，老和尚讓小和尚干這干那，小和尚竟把腰里的那個寶貝給忘了，他無意中用汗衫擦汗的時候，不小心把那寶貝給摟出來了，坐在一旁喝茶的老和尚見從小和尚身上掉下個怪模怪樣的東西，拿來一看，原來是一顆人參，忙問小和尚是哪里來的。忠厚老實的小和尚從來不會說慌，便把如何在地頭上見到少女，少女如何在夢里交待，一五一十告訴了老和尚，老和尚看著手里的人參，想到吃了以后就能成為神仙，那高興勁就甭提了，老和尚在做升仙夢。老和尚讓小和尚煮上端來，快煮好的時候，正好泰安知縣來拜訪老和尚，那老和尚怕知縣得知此事以后，自己撈不著吃，就把他領(lǐng)到一間僻靜的房舍里閑話。小和尚煮好后倒到碗里等師父來，可是一等二等沒有來，就聽那少女的聲音對小和尚說：小師父，你太老實了，這東西本來就是你的，你怎么會讓給那人呢?你快把它吃掉吧，不然就來不及了。
竹林的故事讀后感篇十五
你聽說過竹林七賢嗎?你知道竹林七賢是哪幾位嗎?下面小編為大家分享的是竹林七賢的故事，歡迎閱讀!
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當(dāng)時的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。后遂用“竹林宴、竹林歡、竹林游、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴游樂，或借指莫逆的友情;以“七賢”比喻不同流俗的文人。
在“竹林七賢”中以山濤年事最長，且“竹林七賢”中的嵇康、阮籍都是山濤發(fā)現(xiàn)的，而向秀也是由山濤發(fā)現(xiàn)并介紹給嵇康和阮籍認識，因此，山濤是竹林之游實際的組織者和人事核心。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。 嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。
當(dāng)時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔(dān)憂生命，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
譙郡人嵇康，文章寫得雄壯富麗，喜好談?wù)摗独献印?、《莊子》，崇尚新奇，好俠仗義。他與陳留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河內(nèi)人山濤、河南人向秀、瑯邪人王戎、沛國人劉伶是至交好友，號稱“竹林七賢”。他們都崇尚虛無的道家哲學(xué)。輕蔑世俗的禮儀法度，每日縱情飲酒，不問世事。
阮籍擔(dān)任步兵校尉的時候，他母親去世。當(dāng)時他正在與人下圍棋，對方要求別下了，但阮籍定要留下他一決勝負。下完棋，又喝了兩斗酒，高呼一聲，吐出幾升血，衰弱憔悴得只剩皮包骨頭了。居喪期間，阮籍仍然和平日一樣飲酒無度。
司隸校尉、何夔的兒子何曾很討厭他，就在司馬昭座前當(dāng)面指責(zé)阮籍：“你這個縱情無度、違背禮儀、敗壞風(fēng)俗的人，如今忠誠賢明的人執(zhí)掌朝政，要綜合考察人物是否名實相符。像你這類人，決不可以助長你們的.氣焰!”于是對司馬昭說：“您正以孝道治理天下，卻聽任阮籍居喪期間在您客座之上飲酒食肉，以后還怎么教導(dǎo)別人?應(yīng)該把他流放至荒遠之地，不讓他污染我們?nèi)A夏的風(fēng)氣?！彼抉R昭喜愛阮籍的才華，常常幫助保護他。阮咸喜歡姑姑的婢女。姑姑帶婢女離開的時候，阮咸正在陪客人，聽說后馬上借了客人的馬去追，然后兩人共騎一匹馬回來了。
劉伶喜歡喝酒，經(jīng)常坐一輛小車，帶一壺酒，讓人扛著鋤頭跟隨著，說：“萬一我醉死，就挖個坑把我埋了?！碑?dāng)時士大夫都稱贊他的行為，爭相效仿，稱作放達。
鐘會正得寵于司馬昭，聽到嵇康的名聲就去拜訪他。嵇康張開腿坐在那兒打鐵，根本不理會主人應(yīng)有的禮節(jié)。鐘會將要離去，嵇康問他：“你聽到了什么而來，見到了什么而去?”鐘會答道：“聽到聽到的而來，見到見到的而去!”說完就走了，從此對嵇康懷恨在心。
山濤任吏部郎，推薦嵇康代替自己。嵇康寫信給山濤，說自己無法忍受流俗，并且有菲薄商湯、周武的意思。司馬昭聽說后很生氣。嵇康與東平人呂安是好朋友，呂安的哥哥呂巽誣告呂安不孝，嵇康為呂安作證證明他并非不孝。鐘會借此事挑拔說：“嵇康曾經(jīng)想幫助毋丘儉，而且呂安、嵇康在世上享有盛名，然而他們言語放蕩，為害當(dāng)世，擾亂名教，應(yīng)該借此機會殺掉他們?！彼抉R昭就把嵇康和呂安殺了。
嵇康曾經(jīng)拜訪隱士汲郡人孫登，孫登說：“你才華多而見識少，想要在當(dāng)今之世界避免被殺，恐怕不容易啊!”
西晉統(tǒng)一中國以后，王戎擔(dān)任了高官。他隨著時勢變化而升降，卻不做任何積極的努力。他把事務(wù)都交給手下人去辦，自己則出去游玩。他性格又很貪婪吝嗇，土地田產(chǎn)遍布天下，常常自己拿著統(tǒng)計用的算籌，不分白天黑夜地在那兒計算，總是仿佛還不滿足的樣子。他家里有品種很好的李樹，賣李子時害怕別人獲得種子，就用鉆子把李核鉆透，讓人無法再種。他所賞識和提拔的人，也都只看重虛名。
竹林的故事讀后感篇十六
午后，我們一行人穿行在陰涼的林間小道上，陽光透過竹林的縫隙灑進來，給竹的海洋添了一道金色的光輝。一陣清風(fēng)吹過，竹影婆娑，竹枝有節(jié)奏地搖曳起來，林間響起了沙沙的樂曲聲，清脆而動聽。大自然這位優(yōu)秀的演奏家一展身手便令我們欣賞到了不一般的竹林，不一般的美麗。竹林中十分涼爽，茂密的竹枝好像一道厚厚的屏風(fēng)，擋住了陽光，陣陣涼風(fēng)拂過臉頰，使人格外舒服。這里的空氣也無比清新，夾雜著泥土的清香和花兒的芬芳，讓人精神抖擻，回味無窮。
竹林越來越茂密，顯得非常幽靜。耳畔偶爾傳來幾聲鳥兒的啼叫，使林子顯得更加清幽。在這樣的林間小道上漫步，讓人心如止水，得到久違的平靜與輕松。人與人之間的那面墻被大自然打破了，每個人仿佛都接受了大自然的洗禮，在竹林間變得淳樸、善良。忽然，眼前的小道開闊起來，一片林間空地映入眼簾。在竹葉密密麻麻的掩映下，一條小溪蜿蜒而去，清澈的泉水打著“咚咚”的鼓點給它伴奏。才是早春，一朵朵鮮花已開得燦爛;魚兒在小溪中自由自在地嬉戲著，濺起小小的水花……誰能說這不是一片世外桃源?這里的竹子一株株都蒼勁挺拔，根須深深地扎入泥土中。但細細觀察，還是能發(fā)現(xiàn)它們細微的不同：有的竹竿粗大挺拔，就像一位飽經(jīng)滄桑的老人;有的堅韌頑強，站得筆直，仿佛是一位年輕的戰(zhàn)士……不論長得如何，它們都頂天立地，有著頑強的生命力。
我們走到了竹林的盡頭，一道道金光照射進來，回望那片翠綠的竹海，一陣風(fēng)吹過，海面上泛起了金色的波紋。海浪輕輕地起伏著，每一株竹子都在晃動，好似在向我們道別。竹林漫步真令人難忘。
竹林的故事讀后感篇十七
在我家鄉(xiāng)的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著青青的翠竹。遠遠望去，象一條青龍蜿蜒于鄉(xiāng)間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。
竹，禾本科多年生木質(zhì)化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，裊娜多姿，四時青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據(jù)傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言，竹的種類很多，不過我家鄉(xiāng)的竹大人們都叫它做黃竹。
竹的用途很多，可以編織各種各樣的器皿，因為它和的根系發(fā)達，長在河堤上可以防止河堤倒塌。
從我懂事起，這片田野上的竹林就存在了。記得小時候，父親總是在茶余飯后拿著篾刀到竹林里去把一捆一捆竹子砍回來。然后編織成竹籃、雞籠，豬籠或者其它器皿到圩上去換錢填補家用。聽父親說：這片竹林是上一輩的上一輩種植下來的，不知道有多少年月了。在那個吃大鍋飯的年代，主要的經(jīng)濟還來源于這片竹林呢。竹林，是農(nóng)家人的希望，是孩提時游玩的樂園。
到了夏天，竹林是我們小孩最常去的地方。放牛，游泳，騎竹馬、捉迷藏。那些天真的童年時代幾乎都是在竹林度過的。
小時候，我們經(jīng)常到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子是伏在竹筍上專門吃嫩竹筍的。大人們就告訴我們說：竹蟲子能吃，而且很補呢。那時也不知是真是假，反正能吃就行。竹蟲子長得很可愛，黃橙橙的，有拇指般大小，長長的嘴巴非常堅硬，還有一對堅硬的雙翼，飛起來嗡嗡的響，最特別的是那六只鋒利的小腿，它能抓破人的手指，開始時我們并不知道，常常會被它抓得指破血流。不過后來就有了捉竹蟲子的`經(jīng)驗，捉到的竹蟲子把它的腦殼掰開，再把幾粒食鹽塞進去，然后放到火里烤熟，剝掉雙翼，除去鋒利的小腿，慢慢的享受。最好玩的是用一根針線把竹蟲子的后腿綁起來，任由它飛翔，然后就跟在后面追著跑。
最難忘的是在竹林里掏鳥蛋，竹林里有很多鳥，有斑鳩，還有小黃雀，還有布谷鳥，還有很多不知名的鳥兒。小黃雀最喜歡在竹子密林最多竹葉的地方筑鳥窩，鳥窩是用竹葉或者其它草料筑成，圓圓的，象草球一般。搭在竹杈上并不牢靠，只須用一根長竹桿一捅，鳥窩就下來了，我們就在下面輕輕的接住。從小小的窩孔里倒出鳥蛋來，放在火里烤著吃。
竹林還是大人們勞動時休息的好地方。每到夏季炎炎，在田間勞作的人們都喜歡到竹林里休息，涼風(fēng)吹來，竹葉沙沙的響，鳥兒在竹林里歌唱，給疲勞的人們帶來一陣陣清涼。大人們抽上一支煙，講一講那些祖先留傳下來的古老故事。
后來長大了，就比較少到竹林里玩了，不過，村里的小孩們還是玩著我們以前玩過的游戲。重復(fù)著過去一個又一個的故事。
現(xiàn)在在外打工的我，每次回去時都會到竹林里去游覽一番，尋覓兒時留下的足跡。我的竹蟲子，我的小黃雀們。在我的天真年華里，留下了云淡風(fēng)輕的影像，那些天真的悲喜，豐盈了原本寂寞的歲月。
竹林的故事讀后感篇十八
這天一大早，市野生動物園傳來一個驚人的消息，有只豹子突然野性大發(fā)，沖破防護欄逃了出來。據(jù)目擊者稱，那是一只成年金錢豹，它跳出欄桿后飛快地游過了旁邊的一條小河，一頭扎進了對岸的茫茫山林。市公安局接到報案后非常重視，負責(zé)安保工作的周隊長帶著十幾位民警立即進山，全副武裝展開了搜捕，可是幾個小時過去了，絲毫不見豹子的蹤影。這片山林連綿起伏，地勢復(fù)雜，豹子藏身真是太容易了。時近中午，周隊長一行人又翻過了一道山崗，眼前出現(xiàn)了一片翠綠的竹林。竹林里隱約傳來一陣說話聲，眾人一愣，走進林里一看，才發(fā)現(xiàn)原來是七八個山民打扮的女人正在挖竹筍。那些女人看見民警，吃驚地問發(fā)生了什么事，周隊長嚴(yán)肅地說：“今天有只豹子逃到這里，現(xiàn)在山上非常危險，市里已發(fā)出通告封山了，你們快點離開吧?！?BR> 那些女人聽了，嚇得臉色都變了，有幾個慌忙就想下山。這時，一個身形高大的女人大聲說道：“大家別慌!這山這么大，哪有這么巧，豹子就剛好到這片竹林里來?”說話的女人叫翠珍，做事果敢麻利，在同伴中很有威信，她洪亮的嗓門一下子給了女人們勇氣，大家都停住了腳步。周隊長見狀急了，大聲道：“不怕一萬，就怕萬一啊!難道為了這些竹筍，你們連性命都不顧了嗎?”
翠珍頭也不抬地道：“現(xiàn)在正是竹筍上市的季節(jié)，我們都指望著這個賺錢呢?！敝荜犻L明白了，現(xiàn)在鮮筍價格正高，每年就這么一次機會，山民們當(dāng)然不想放棄賺錢的大好時光。周隊長正要繼續(xù)勸說，卻聽不遠處有人喊道：“隊長快過來，這里發(fā)現(xiàn)了豹子的蹤跡!”周隊長一看，說話的是民警小張。小張是個二十來歲的小伙子，去年剛從警校畢業(yè)，他不僅身形矯健、功底扎實，而且心思縝密、足智多謀，在局里很受好評。
周隊長忙走過去一看，只見地面上果然有一行梅花狀的腳印。那些挖竹筍的女人圍過來一看，不由臉色慘白，翠珍也不說話了，大家紛紛轉(zhuǎn)身拿起背簍，向林外走了。周隊長這才松了一口氣，忙帶領(lǐng)大家跟著豹子的腳印追蹤下去，可是走出不遠，腳印就消失不見了。大家忙碌了大半天，一無所獲，都感到又饑又乏。周隊長看到前面有間簡陋的小屋，大概是護林員留下來的，忙招呼大家進去休息。
大伙吃著隨身帶的干糧，討論接下來的搜捕方案。最后，周隊長決定大家分頭行動，民警們分成幾組，周隊長帶著小張繼續(xù)在這座山頭搜尋，其他民警分散到附近山頭搜尋。吃過飯，眾人便再次出發(fā)了。周隊長和小張路過竹林時，猛然呆住了，只見上午那幾個女人又成群結(jié)隊地上山來了。周隊長有些生氣，上前大聲道：“你們的膽子也太大了，難道還不相信豹子會來竹林嗎?”