讀后感是讀者在閱讀作品后形成的一種主觀感受和思考，可以表達(dá)對(duì)作品的喜愛(ài)、厭惡、贊賞、批評(píng)等不同情感和觀點(diǎn)。寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感需要我們用心體會(huì)書(shū)中的情感和層次，進(jìn)行準(zhǔn)確的觀點(diǎn)闡述。以下是一些讀者對(duì)于該書(shū)的評(píng)價(jià)和感受，供大家參考和借鑒。
象人讀后感篇一
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)歡樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇二
《象與騎象人》的作者喬納森·海特是積極心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，多年來(lái)一直研究影響人們幸福的因素。這本書(shū)是他的代表作，出版后獲得了全球知名媒體，以及許多心理學(xué)大師的一致好評(píng)。通過(guò)讀此書(shū)我有以下感悟：
象與騎象人如何左右我們的幸福？海特從20世紀(jì)90年代開(kāi)始使用大象和騎象人，比喻人類(lèi)心智兩套系統(tǒng)。海特認(rèn)為人的心理有兩套系統(tǒng)在運(yùn)作：自動(dòng)化和控制化處理過(guò)程。自動(dòng)化系統(tǒng)就是一頭大象，就是人的內(nèi)心感覺(jué)、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)；有意識(shí)的思考、控制后的理性抉擇，則是騎象人。區(qū)別在于：自動(dòng)化系統(tǒng)大象一次能處理多件事，而控制化系統(tǒng)“騎象人”一次只能處理一件事。大象和騎象人，直覺(jué)和理性，本能和反省，各自擁有聰明才智，若無(wú)縫配合，則大腦智慧運(yùn)行，心靈自在；若配合欠佳，則狀況百出、內(nèi)心矛盾。海特認(rèn)為阻礙幸福的重要因素，是不同自我之間的沖突。控制化處理系統(tǒng)的發(fā)展需要語(yǔ)言，在進(jìn)化中較晚才出現(xiàn)，而自動(dòng)化處理系統(tǒng)在生物誕生時(shí)就已經(jīng)存在，因此要比控制化處理系統(tǒng)完善很多，力量也更大。所以如果騎象人與大象發(fā)生沖突，往往會(huì)是騎象人失敗。
騎象人和大象之間常發(fā)生的沖突有三種：
我們經(jīng)常在剛開(kāi)始做一件事的時(shí)候，充滿(mǎn)干勁，但時(shí)間一長(zhǎng)往往選擇了放棄，因?yàn)橐庵玖Ρ∪醵 ：芏嗳嗽诿磕昴瓿醯臅r(shí)候，著手在立目標(biāo)定計(jì)劃，或讀書(shū)，或減肥，但是到了年尾回頭去看目標(biāo)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)正因?yàn)楦鞣N原因，選擇了放棄。
特別是減肥這個(gè)目標(biāo)，這是和人類(lèi)的原始本能去抗衡。因?yàn)閺娜说倪M(jìn)化開(kāi)始，人有儲(chǔ)存熱量的原始本能，所以踫到小龍蝦，蛋糕等高熱量高糖分的東西往往意志力薄弱管不住嘴而減肥失敗。
美國(guó)哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丹尼爾·魏格納曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，大家很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。這這就是心理學(xué)上著名的白熊效應(yīng)，又稱(chēng)白象效應(yīng)、反彈效應(yīng)。失眠的人總被告知“睡前不要胡思亂想”，對(duì)于傷心的回憶，我們也總提醒自己不要回想，但事實(shí)往往與之相反。越是不要做、不要記得的事情，卻往往越會(huì)做，越會(huì)回想。
因?yàn)槲覀兒芏嘞敕ê团袛喽际怯勺詣?dòng)化系統(tǒng)大象做出的，一旦我們需要對(duì)這些想法和判斷做出解釋?zhuān)覀兙涂赡芨鶕?jù)已做出的判斷編個(gè)理由出來(lái)。此外，因?yàn)樯娴男枰?，自?dòng)化處理系統(tǒng)會(huì)更容易關(guān)注負(fù)面的東西。
比如正面新聞和負(fù)面新聞，同樣是新聞我們卻往往更關(guān)注負(fù)面新聞。負(fù)面新聞和看別人出洋相一樣能更多地引起我們的興趣，甚至讓我們覺(jué)得開(kāi)心。像某某明星出軌，某某明星自殺，這種負(fù)面新聞總是被人們，津津樂(lè)道。所以也就傳播得比較快，比較廣。
另外一方面，人們喜歡關(guān)注負(fù)面新聞，也是一種有安全意識(shí)的表現(xiàn)。因?yàn)樨?fù)面的東西有可能會(huì)影響到我們自身的安全。這是一種本能性的關(guān)注。當(dāng)我關(guān)注之后，我們會(huì)將這些信息跟周邊的人去確認(rèn)。這種確認(rèn)的過(guò)程也無(wú)形當(dāng)中增加了傳播效果。
負(fù)面新聞分兩類(lèi)，一類(lèi)與自己毫無(wú)關(guān)系的這類(lèi)消息，我們會(huì)津津樂(lè)道，因?yàn)樗刮覀冮_(kāi)心。另外一種，跟我們有一些關(guān)系的，這種消息我們會(huì)更加關(guān)注，這是本能性的防御。所以不管是哪一種，它的傳播都相對(duì)來(lái)講正常的'新聞要來(lái)得更快更廣。
而過(guò)多關(guān)注這些負(fù)面的東西和以上這些原因，都會(huì)讓我們?nèi)菀撞恍腋?。為什么知道那么多道理，還是感覺(jué)過(guò)得不幸福？今天很多人之所以感覺(jué)過(guò)得不幸福，其中最主要的原因，恐怕就在于大多數(shù)人都一味地向外求，不懂向內(nèi)求，從而疏于照看自己的心靈。殊不知，心外無(wú)物！心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。只有你用心去體驗(yàn)生活時(shí)，你才會(huì)時(shí)時(shí)感覺(jué)到幸福。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)這樣描述她對(duì)幸福的理解：幸福就是，頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報(bào)的人，還能自己走到街角買(mǎi)兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，平常沒(méi)空見(jiàn)面的人，一接到你午夜倉(cāng)皇的電話(huà)，什么都不問(wèn)，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門(mén)口，帶來(lái)一個(gè)手電筒。幸福就是，在一個(gè)尋尋常常的下午，和你同在一個(gè)城市里的人來(lái)電話(huà)平淡問(wèn)道，“我們正要去買(mǎi)菜，要不要幫你帶雞蛋牛奶？你的冰箱空了嗎？”當(dāng)你靜下心來(lái)用心去體驗(yàn)生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福一直在身邊，寒冷時(shí)一件御寒的大衣。身體不適時(shí)一杯溫開(kāi)水。饑餓時(shí)一半白面饅頭。孤單時(shí)一個(gè)問(wèn)候的電話(huà)。黑夜里一束希望，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)星光。
象人讀后感篇三
人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：
故事，讓人聯(lián)想很多，很多。。。。。。
象人讀后感篇四
人生的意義為何？我相信每個(gè)人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問(wèn)”。作者從外部（人生目的為何）及內(nèi)部（人生本身的目的）展開(kāi)對(duì)答案的搜尋，隨后聚焦內(nèi)部，從愛(ài)與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進(jìn)行深度探索。
作者認(rèn)為追求人生的意義是一個(gè)高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學(xué)思索，作為教育者，我們更應(yīng)從積極層面引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己的成長(zhǎng)與蛻變。聯(lián)想近期的學(xué)生波動(dòng)現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，我想以下三個(gè)因素可能是部分影響源：
1.特殊社會(huì)背景，疫情下延遲開(kāi)學(xué)，到復(fù)學(xué)復(fù)課，引發(fā)的一系列問(wèn)題。
2.受?chē)?guó)情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。
3.青春期的自我意識(shí)劇增，加之體內(nèi)荷爾蒙的變化導(dǎo)致學(xué)生的激情行為較為凸顯。
我自己在中考后的假期，也若有若無(wú)地思考了這個(gè)問(wèn)題。期間，都在聽(tīng)音樂(lè)，大把消遣時(shí)間，想吃吃，想睡睡?；叵肫饋?lái)，即便思索無(wú)果，但自由發(fā)呆對(duì)于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學(xué)會(huì)如何與一團(tuán)亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個(gè)層面而言，思索已有果。
我個(gè)人以為人生沒(méi)有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過(guò)程便是建構(gòu)意義的過(guò)程。那些缺乏安全與愛(ài)的嬰幼兒，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，更難建構(gòu)意義。與主要撫養(yǎng)者間的聯(lián)結(jié)不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機(jī)。當(dāng)然，并非在安全與愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子不會(huì)受困于危機(jī)與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構(gòu)的意義等支撐他們走出迷失。
象人讀后感篇五
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然明白無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自我寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)禮貌的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面禮貌的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最終會(huì)被所有人理解，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片必須偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，十分到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自我在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自我：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很完美呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不一樣。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話(huà)十分重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于那里。話(huà)是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的僅有自我，而對(duì)于和象人的關(guān)系也僅有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一向認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自我?guī)?lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫忙下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，能夠稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自我。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到禮貌社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自我誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了那里，全劇算完。
禮貌世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇六
初看《象人》的時(shí)候，一是自我慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最終的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又悲痛的說(shuō)：如果我的母親還在，她必須不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的期望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自我的想象來(lái)打造他的夢(mèng)想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的夢(mèng)想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲痛的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人以往真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最終的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)證明完美的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
象人讀后感篇七
前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類(lèi)的書(shū)籍，這才找到了一些“治療”的方法?！断笈c騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書(shū)也對(duì)我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì)陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì)糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦?shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂(lè)感覺(jué)、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來(lái)調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂(lè)。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的。
快樂(lè)是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè)，不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話(huà)說(shuō)，快樂(lè)在于過(guò)程。而我們?nèi)祟?lèi)更喜歡結(jié)果。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂(lè)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀上的一種偏見(jiàn)。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍?huì)受到老師的批評(píng)與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯(cuò)，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì)是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識(shí)是難控制潛意識(shí)的，大部分情況下，我們只能讓意識(shí)順應(yīng)潛意識(shí)。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì)舒適。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識(shí)和意識(shí)來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話(huà)。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會(huì)出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè)的“大象”。
象人讀后感篇八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話(huà)，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱(chēng)。）。
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來(lái)看書(shū)的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線(xiàn)。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè)，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以?xún)?nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫(xiě)本書(shū)的總結(jié)，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂(lè)假設(shè)應(yīng)該是：快樂(lè)之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇九
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
象人讀后感篇十
即使是在充滿(mǎn)奇思妙想的少兒類(lèi)圖書(shū)中，《趕象人》也顯得過(guò)于特殊，由于罕見(jiàn)的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類(lèi)對(duì)它進(jìn)行概括。少兒書(shū)，最常見(jiàn)的失誤就是低估讀者的智力、知識(shí)與能力。我們不得不感慨如今的孩子見(jiàn)多識(shí)廣dd他們生活在一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長(zhǎng)大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對(duì)抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學(xué)校更讓人著迷?離奇故事、緊張情節(jié)、驚悚場(chǎng)景都已經(jīng)很難抓住他們。但堅(jiān)信《趕象人》的豐富內(nèi)涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數(shù)讀者。
首先，最吸引人的應(yīng)該還是故事本身。故事的主角是兩個(gè)十多歲的孩子，對(duì)手是一對(duì)貪婪、陰險(xiǎn)、惡毒的成年人。四人由于對(duì)一頭名叫庫(kù)什的大象的爭(zhēng)奪而結(jié)緣，陰差陽(yáng)錯(cuò)地開(kāi)始了奇妙的冒險(xiǎn)之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線(xiàn)。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執(zhí)著、高智商、超級(jí)頑強(qiáng)使得沖突較量白熱化，你來(lái)我往中把瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚(yú)、調(diào)虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心魄，真懷疑作者那個(gè)英國(guó)洋鬼子偷讀了中國(guó)的三十六計(jì)。
人物呢，很立體，生動(dòng)、真實(shí)、獨(dú)具個(gè)性。男孩塔德羞澀老實(shí)，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見(jiàn)多識(shí)廣，頑強(qiáng)、獨(dú)立、自信。這樣的性格對(duì)比，倒是像極了如今中國(guó)城市校園里的少男少女們。歷險(xiǎn)的經(jīng)歷，是磨難的過(guò)程，更是成長(zhǎng)的加速器。經(jīng)過(guò)歷練，男孩在被贊賞、被信賴(lài)中變得有主見(jiàn)、能擔(dān)當(dāng)，成為勇敢、頑強(qiáng)、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關(guān)懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無(wú)私使得她對(duì)他從開(kāi)始時(shí)的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴(lài)、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會(huì)從中領(lǐng)悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。
如若僅僅是以上這些，那么我們只能說(shuō)《趕象人》的作者是一個(gè)極會(huì)講故事的人。但我要告訴你，他是一個(gè)思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應(yīng)該善良誠(chéng)信，撒謊要付出高昂的代價(jià)。告訴我們?nèi)祟?lèi)潛能極大，敢想敢做，許多不可能最后都會(huì)變?yōu)榭赡?。告訴我們，世界上最糟糕的事情是自己內(nèi)心的恐懼dd對(duì)未知的恐懼，對(duì)失去財(cái)富的恐懼，對(duì)權(quán)勢(shì)和力量的恐懼。先要戰(zhàn)勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實(shí)現(xiàn)理想的征程縱然千難萬(wàn)險(xiǎn)，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅(jiān)持中就能達(dá)到目的。對(duì)這些道理，作者并不是以人生導(dǎo)師的面目進(jìn)行高高在上的教條式說(shuō)教，而是隨著人物交集、故事推展在情節(jié)中自然顯現(xiàn)出來(lái)，一切都由讀者自己去領(lǐng)悟、總結(jié)。能歸納出多少，能體會(huì)到什么深度，全靠讀者自己的素養(yǎng)、閱歷和體驗(yàn)。這是作者對(duì)讀者的最大信任，也是最大考驗(yàn)。因?yàn)樗麨樽x者設(shè)置了一個(gè)綜合度極高、層次沒(méi)有界限、開(kāi)放性強(qiáng)、答案多重的試卷，并且這個(gè)考試，不同人，同一個(gè)人在人生不同階段，肯定會(huì)給出不同答案。這場(chǎng)考試永遠(yuǎn)沒(méi)有最高分，但有更高分。因?yàn)樘嵘约簺](méi)有邊界，積極向上的人生永遠(yuǎn)都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新答案。
如果覺(jué)得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實(shí)，這里面也有小一些孩子所喜歡的內(nèi)容。比如，曲折的故事，新奇的風(fēng)土人情，旖旎的自然風(fēng)光，野外生存技能，美國(guó)歷史和地理等等，簡(jiǎn)直有點(diǎn)像百科全書(shū)。正像亞馬遜讀者所評(píng)論的那樣:這是“一個(gè)讓人讀了還想再讀的故事，充滿(mǎn)了新奇的主意和意想不到的轉(zhuǎn)折”。書(shū)的另外一個(gè)看點(diǎn)是人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。動(dòng)物界與人類(lèi)關(guān)系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說(shuō)，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因?yàn)橛小恶R語(yǔ)者》而備受關(guān)注。其實(shí)大象也是非常聰明的動(dòng)物，庫(kù)什就是這樣一個(gè)與人關(guān)系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽(tīng)懂人們的簡(jiǎn)單指令，可以領(lǐng)悟人的意圖，可以感受人的情緒。對(duì)動(dòng)物朋友應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢?書(shū)中告訴我們:愛(ài)它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實(shí)是莊子“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)”的道理。
《趕象人》是英國(guó)著名暢銷(xiāo)書(shū)作家吉蓮克羅斯創(chuàng)作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國(guó)文學(xué)最重要的卡內(nèi)基大獎(jiǎng)，后又憑借《趕象人》一書(shū)獲得了惠特布萊德少兒圖書(shū)獎(jiǎng)。該書(shū)原著由素以嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)著稱(chēng)的英國(guó)牛津大學(xué)出版社出版，中文版則由國(guó)內(nèi)同樣享有盛譽(yù)的人民文學(xué)出版社引進(jìn)出版。以這世界著名兩大出版社的信譽(yù)，這本書(shū)的質(zhì)量、品質(zhì)是絕對(duì)值得信賴(lài)的。
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象人讀后感篇十一
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話(huà)非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話(huà)是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇十二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受――當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生（他經(jīng)營(yíng)了這一切），而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)（哎呀忘了名字）。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話(huà)非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話(huà)是智慧的`，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界（世界從未改變，影片結(jié)尾提到）。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎？命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?？侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧――運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣？”
誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人――吾友――象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼！這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家（全場(chǎng)樂(lè)意為她出資）狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲！
象人讀后感篇十三
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇十四
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對(duì)大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書(shū)和以前讀的書(shū)不同，我讀起來(lái)有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺(jué)得讀時(shí)清楚讀后又講不出來(lái)。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫(xiě)三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì)相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專(zhuān)司語(yǔ)言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴(lài)復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M(mǎn)情感的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問(wèn)，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類(lèi)，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無(wú)能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對(duì)于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì)有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識(shí)的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對(duì)壞事的反應(yīng)要比對(duì)好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過(guò)去對(duì)一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì)生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì)對(duì)自己的親人發(fā)脾氣。現(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟?，人人都有壞脾氣。也感受到也不必?duì)自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)?，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識(shí)自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書(shū)第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵?。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來(lái)之道。人有一種無(wú)心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對(duì)互惠應(yīng)用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒?！爸鲌D報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說(shuō)是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但不會(huì)報(bào)仇的人最容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。（二）語(yǔ)言造勢(shì)。在別人背后說(shuō)長(zhǎng)道短是人得以建立群居社會(huì)的關(guān)鍵因素，人類(lèi)只所以會(huì)進(jìn)化出語(yǔ)言是人要靠語(yǔ)言說(shuō)長(zhǎng)道短。讀后更驗(yàn)證老人們說(shuō)的一句話(huà)：誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被人說(shuō)。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì)發(fā)現(xiàn)，人有時(shí)就是會(huì)騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對(duì)別人的評(píng)價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評(píng)價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^(guò)玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺(jué)到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個(gè)人都看到對(duì)方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會(huì)使自己憤怒、苦惱以及會(huì)發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來(lái)，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
以前無(wú)論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì)將此記錄下來(lái)。冷靜的找出自己不對(duì)的做法，去合情合理地思考，再站在對(duì)方的立場(chǎng)上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì)那么受自身偏見(jiàn)所困，不再會(huì)那么容易與人爭(zhēng)論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見(jiàn)的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對(duì)于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要?jiǎng)e人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學(xué)得會(huì)的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
（四）人只要活的快樂(lè)就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂(lè)的人生。
總之，讀這本書(shū)收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長(zhǎng)。結(jié)論很簡(jiǎn)單：幸福之道在中庸。
象人讀后感篇十五
看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著很多疑問(wèn)我看了這本書(shū)，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比書(shū)中所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而書(shū)中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界…….如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……書(shū)中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：“nothingwilldie。”
這個(gè)故事，讓人聯(lián)想很多，很多……。
象人讀后感篇一
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)歡樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇二
《象與騎象人》的作者喬納森·海特是積極心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，多年來(lái)一直研究影響人們幸福的因素。這本書(shū)是他的代表作，出版后獲得了全球知名媒體，以及許多心理學(xué)大師的一致好評(píng)。通過(guò)讀此書(shū)我有以下感悟：
象與騎象人如何左右我們的幸福？海特從20世紀(jì)90年代開(kāi)始使用大象和騎象人，比喻人類(lèi)心智兩套系統(tǒng)。海特認(rèn)為人的心理有兩套系統(tǒng)在運(yùn)作：自動(dòng)化和控制化處理過(guò)程。自動(dòng)化系統(tǒng)就是一頭大象，就是人的內(nèi)心感覺(jué)、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)；有意識(shí)的思考、控制后的理性抉擇，則是騎象人。區(qū)別在于：自動(dòng)化系統(tǒng)大象一次能處理多件事，而控制化系統(tǒng)“騎象人”一次只能處理一件事。大象和騎象人，直覺(jué)和理性，本能和反省，各自擁有聰明才智，若無(wú)縫配合，則大腦智慧運(yùn)行，心靈自在；若配合欠佳，則狀況百出、內(nèi)心矛盾。海特認(rèn)為阻礙幸福的重要因素，是不同自我之間的沖突。控制化處理系統(tǒng)的發(fā)展需要語(yǔ)言，在進(jìn)化中較晚才出現(xiàn)，而自動(dòng)化處理系統(tǒng)在生物誕生時(shí)就已經(jīng)存在，因此要比控制化處理系統(tǒng)完善很多，力量也更大。所以如果騎象人與大象發(fā)生沖突，往往會(huì)是騎象人失敗。
騎象人和大象之間常發(fā)生的沖突有三種：
我們經(jīng)常在剛開(kāi)始做一件事的時(shí)候，充滿(mǎn)干勁，但時(shí)間一長(zhǎng)往往選擇了放棄，因?yàn)橐庵玖Ρ∪醵 ：芏嗳嗽诿磕昴瓿醯臅r(shí)候，著手在立目標(biāo)定計(jì)劃，或讀書(shū)，或減肥，但是到了年尾回頭去看目標(biāo)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)正因?yàn)楦鞣N原因，選擇了放棄。
特別是減肥這個(gè)目標(biāo)，這是和人類(lèi)的原始本能去抗衡。因?yàn)閺娜说倪M(jìn)化開(kāi)始，人有儲(chǔ)存熱量的原始本能，所以踫到小龍蝦，蛋糕等高熱量高糖分的東西往往意志力薄弱管不住嘴而減肥失敗。
美國(guó)哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丹尼爾·魏格納曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，大家很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。這這就是心理學(xué)上著名的白熊效應(yīng)，又稱(chēng)白象效應(yīng)、反彈效應(yīng)。失眠的人總被告知“睡前不要胡思亂想”，對(duì)于傷心的回憶，我們也總提醒自己不要回想，但事實(shí)往往與之相反。越是不要做、不要記得的事情，卻往往越會(huì)做，越會(huì)回想。
因?yàn)槲覀兒芏嘞敕ê团袛喽际怯勺詣?dòng)化系統(tǒng)大象做出的，一旦我們需要對(duì)這些想法和判斷做出解釋?zhuān)覀兙涂赡芨鶕?jù)已做出的判斷編個(gè)理由出來(lái)。此外，因?yàn)樯娴男枰?，自?dòng)化處理系統(tǒng)會(huì)更容易關(guān)注負(fù)面的東西。
比如正面新聞和負(fù)面新聞，同樣是新聞我們卻往往更關(guān)注負(fù)面新聞。負(fù)面新聞和看別人出洋相一樣能更多地引起我們的興趣，甚至讓我們覺(jué)得開(kāi)心。像某某明星出軌，某某明星自殺，這種負(fù)面新聞總是被人們，津津樂(lè)道。所以也就傳播得比較快，比較廣。
另外一方面，人們喜歡關(guān)注負(fù)面新聞，也是一種有安全意識(shí)的表現(xiàn)。因?yàn)樨?fù)面的東西有可能會(huì)影響到我們自身的安全。這是一種本能性的關(guān)注。當(dāng)我關(guān)注之后，我們會(huì)將這些信息跟周邊的人去確認(rèn)。這種確認(rèn)的過(guò)程也無(wú)形當(dāng)中增加了傳播效果。
負(fù)面新聞分兩類(lèi)，一類(lèi)與自己毫無(wú)關(guān)系的這類(lèi)消息，我們會(huì)津津樂(lè)道，因?yàn)樗刮覀冮_(kāi)心。另外一種，跟我們有一些關(guān)系的，這種消息我們會(huì)更加關(guān)注，這是本能性的防御。所以不管是哪一種，它的傳播都相對(duì)來(lái)講正常的'新聞要來(lái)得更快更廣。
而過(guò)多關(guān)注這些負(fù)面的東西和以上這些原因，都會(huì)讓我們?nèi)菀撞恍腋?。為什么知道那么多道理，還是感覺(jué)過(guò)得不幸福？今天很多人之所以感覺(jué)過(guò)得不幸福，其中最主要的原因，恐怕就在于大多數(shù)人都一味地向外求，不懂向內(nèi)求，從而疏于照看自己的心靈。殊不知，心外無(wú)物！心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。只有你用心去體驗(yàn)生活時(shí)，你才會(huì)時(shí)時(shí)感覺(jué)到幸福。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)這樣描述她對(duì)幸福的理解：幸福就是，頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報(bào)的人，還能自己走到街角買(mǎi)兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，平常沒(méi)空見(jiàn)面的人，一接到你午夜倉(cāng)皇的電話(huà)，什么都不問(wèn)，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門(mén)口，帶來(lái)一個(gè)手電筒。幸福就是，在一個(gè)尋尋常常的下午，和你同在一個(gè)城市里的人來(lái)電話(huà)平淡問(wèn)道，“我們正要去買(mǎi)菜，要不要幫你帶雞蛋牛奶？你的冰箱空了嗎？”當(dāng)你靜下心來(lái)用心去體驗(yàn)生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福一直在身邊，寒冷時(shí)一件御寒的大衣。身體不適時(shí)一杯溫開(kāi)水。饑餓時(shí)一半白面饅頭。孤單時(shí)一個(gè)問(wèn)候的電話(huà)。黑夜里一束希望，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)星光。
象人讀后感篇三
人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：
故事，讓人聯(lián)想很多，很多。。。。。。
象人讀后感篇四
人生的意義為何？我相信每個(gè)人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問(wèn)”。作者從外部（人生目的為何）及內(nèi)部（人生本身的目的）展開(kāi)對(duì)答案的搜尋，隨后聚焦內(nèi)部，從愛(ài)與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進(jìn)行深度探索。
作者認(rèn)為追求人生的意義是一個(gè)高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學(xué)思索，作為教育者，我們更應(yīng)從積極層面引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己的成長(zhǎng)與蛻變。聯(lián)想近期的學(xué)生波動(dòng)現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，我想以下三個(gè)因素可能是部分影響源：
1.特殊社會(huì)背景，疫情下延遲開(kāi)學(xué)，到復(fù)學(xué)復(fù)課，引發(fā)的一系列問(wèn)題。
2.受?chē)?guó)情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。
3.青春期的自我意識(shí)劇增，加之體內(nèi)荷爾蒙的變化導(dǎo)致學(xué)生的激情行為較為凸顯。
我自己在中考后的假期，也若有若無(wú)地思考了這個(gè)問(wèn)題。期間，都在聽(tīng)音樂(lè)，大把消遣時(shí)間，想吃吃，想睡睡?；叵肫饋?lái)，即便思索無(wú)果，但自由發(fā)呆對(duì)于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學(xué)會(huì)如何與一團(tuán)亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個(gè)層面而言，思索已有果。
我個(gè)人以為人生沒(méi)有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過(guò)程便是建構(gòu)意義的過(guò)程。那些缺乏安全與愛(ài)的嬰幼兒，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，更難建構(gòu)意義。與主要撫養(yǎng)者間的聯(lián)結(jié)不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機(jī)。當(dāng)然，并非在安全與愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子不會(huì)受困于危機(jī)與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構(gòu)的意義等支撐他們走出迷失。
象人讀后感篇五
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然明白無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自我寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)禮貌的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面禮貌的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最終會(huì)被所有人理解，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片必須偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，十分到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自我在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自我：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很完美呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不一樣。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話(huà)十分重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于那里。話(huà)是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的僅有自我，而對(duì)于和象人的關(guān)系也僅有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一向認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自我?guī)?lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫忙下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，能夠稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自我。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到禮貌社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自我誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了那里，全劇算完。
禮貌世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇六
初看《象人》的時(shí)候，一是自我慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最終的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又悲痛的說(shuō)：如果我的母親還在，她必須不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的期望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自我的想象來(lái)打造他的夢(mèng)想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的夢(mèng)想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲痛的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人以往真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最終的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)證明完美的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
象人讀后感篇七
前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類(lèi)的書(shū)籍，這才找到了一些“治療”的方法?！断笈c騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書(shū)也對(duì)我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì)陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì)糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦?shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂(lè)感覺(jué)、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來(lái)調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂(lè)。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的。
快樂(lè)是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè)，不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話(huà)說(shuō)，快樂(lè)在于過(guò)程。而我們?nèi)祟?lèi)更喜歡結(jié)果。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂(lè)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀上的一種偏見(jiàn)。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍?huì)受到老師的批評(píng)與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯(cuò)，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì)是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識(shí)是難控制潛意識(shí)的，大部分情況下，我們只能讓意識(shí)順應(yīng)潛意識(shí)。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì)舒適。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識(shí)和意識(shí)來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話(huà)。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會(huì)出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè)的“大象”。
象人讀后感篇八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話(huà)，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱(chēng)。）。
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來(lái)看書(shū)的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線(xiàn)。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè)，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以?xún)?nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫(xiě)本書(shū)的總結(jié)，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂(lè)假設(shè)應(yīng)該是：快樂(lè)之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇九
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
象人讀后感篇十
即使是在充滿(mǎn)奇思妙想的少兒類(lèi)圖書(shū)中，《趕象人》也顯得過(guò)于特殊，由于罕見(jiàn)的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類(lèi)對(duì)它進(jìn)行概括。少兒書(shū)，最常見(jiàn)的失誤就是低估讀者的智力、知識(shí)與能力。我們不得不感慨如今的孩子見(jiàn)多識(shí)廣dd他們生活在一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長(zhǎng)大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對(duì)抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學(xué)校更讓人著迷?離奇故事、緊張情節(jié)、驚悚場(chǎng)景都已經(jīng)很難抓住他們。但堅(jiān)信《趕象人》的豐富內(nèi)涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數(shù)讀者。
首先，最吸引人的應(yīng)該還是故事本身。故事的主角是兩個(gè)十多歲的孩子，對(duì)手是一對(duì)貪婪、陰險(xiǎn)、惡毒的成年人。四人由于對(duì)一頭名叫庫(kù)什的大象的爭(zhēng)奪而結(jié)緣，陰差陽(yáng)錯(cuò)地開(kāi)始了奇妙的冒險(xiǎn)之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線(xiàn)。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執(zhí)著、高智商、超級(jí)頑強(qiáng)使得沖突較量白熱化，你來(lái)我往中把瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚(yú)、調(diào)虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心魄，真懷疑作者那個(gè)英國(guó)洋鬼子偷讀了中國(guó)的三十六計(jì)。
人物呢，很立體，生動(dòng)、真實(shí)、獨(dú)具個(gè)性。男孩塔德羞澀老實(shí)，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見(jiàn)多識(shí)廣，頑強(qiáng)、獨(dú)立、自信。這樣的性格對(duì)比，倒是像極了如今中國(guó)城市校園里的少男少女們。歷險(xiǎn)的經(jīng)歷，是磨難的過(guò)程，更是成長(zhǎng)的加速器。經(jīng)過(guò)歷練，男孩在被贊賞、被信賴(lài)中變得有主見(jiàn)、能擔(dān)當(dāng)，成為勇敢、頑強(qiáng)、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關(guān)懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無(wú)私使得她對(duì)他從開(kāi)始時(shí)的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴(lài)、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會(huì)從中領(lǐng)悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。
如若僅僅是以上這些，那么我們只能說(shuō)《趕象人》的作者是一個(gè)極會(huì)講故事的人。但我要告訴你，他是一個(gè)思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應(yīng)該善良誠(chéng)信，撒謊要付出高昂的代價(jià)。告訴我們?nèi)祟?lèi)潛能極大，敢想敢做，許多不可能最后都會(huì)變?yōu)榭赡?。告訴我們，世界上最糟糕的事情是自己內(nèi)心的恐懼dd對(duì)未知的恐懼，對(duì)失去財(cái)富的恐懼，對(duì)權(quán)勢(shì)和力量的恐懼。先要戰(zhàn)勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實(shí)現(xiàn)理想的征程縱然千難萬(wàn)險(xiǎn)，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅(jiān)持中就能達(dá)到目的。對(duì)這些道理，作者并不是以人生導(dǎo)師的面目進(jìn)行高高在上的教條式說(shuō)教，而是隨著人物交集、故事推展在情節(jié)中自然顯現(xiàn)出來(lái)，一切都由讀者自己去領(lǐng)悟、總結(jié)。能歸納出多少，能體會(huì)到什么深度，全靠讀者自己的素養(yǎng)、閱歷和體驗(yàn)。這是作者對(duì)讀者的最大信任，也是最大考驗(yàn)。因?yàn)樗麨樽x者設(shè)置了一個(gè)綜合度極高、層次沒(méi)有界限、開(kāi)放性強(qiáng)、答案多重的試卷，并且這個(gè)考試，不同人，同一個(gè)人在人生不同階段，肯定會(huì)給出不同答案。這場(chǎng)考試永遠(yuǎn)沒(méi)有最高分，但有更高分。因?yàn)樘嵘约簺](méi)有邊界，積極向上的人生永遠(yuǎn)都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新答案。
如果覺(jué)得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實(shí)，這里面也有小一些孩子所喜歡的內(nèi)容。比如，曲折的故事，新奇的風(fēng)土人情，旖旎的自然風(fēng)光，野外生存技能，美國(guó)歷史和地理等等，簡(jiǎn)直有點(diǎn)像百科全書(shū)。正像亞馬遜讀者所評(píng)論的那樣:這是“一個(gè)讓人讀了還想再讀的故事，充滿(mǎn)了新奇的主意和意想不到的轉(zhuǎn)折”。書(shū)的另外一個(gè)看點(diǎn)是人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。動(dòng)物界與人類(lèi)關(guān)系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說(shuō)，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因?yàn)橛小恶R語(yǔ)者》而備受關(guān)注。其實(shí)大象也是非常聰明的動(dòng)物，庫(kù)什就是這樣一個(gè)與人關(guān)系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽(tīng)懂人們的簡(jiǎn)單指令，可以領(lǐng)悟人的意圖，可以感受人的情緒。對(duì)動(dòng)物朋友應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢?書(shū)中告訴我們:愛(ài)它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實(shí)是莊子“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)”的道理。
《趕象人》是英國(guó)著名暢銷(xiāo)書(shū)作家吉蓮克羅斯創(chuàng)作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國(guó)文學(xué)最重要的卡內(nèi)基大獎(jiǎng)，后又憑借《趕象人》一書(shū)獲得了惠特布萊德少兒圖書(shū)獎(jiǎng)。該書(shū)原著由素以嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)著稱(chēng)的英國(guó)牛津大學(xué)出版社出版，中文版則由國(guó)內(nèi)同樣享有盛譽(yù)的人民文學(xué)出版社引進(jìn)出版。以這世界著名兩大出版社的信譽(yù)，這本書(shū)的質(zhì)量、品質(zhì)是絕對(duì)值得信賴(lài)的。
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象人讀后感篇十一
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話(huà)非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話(huà)是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇十二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受――當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生（他經(jīng)營(yíng)了這一切），而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)（哎呀忘了名字）。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話(huà)非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話(huà)是智慧的`，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界（世界從未改變，影片結(jié)尾提到）。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎？命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?？侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧――運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣？”
誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人――吾友――象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼！這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家（全場(chǎng)樂(lè)意為她出資）狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲！
象人讀后感篇十三
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇十四
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對(duì)大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書(shū)和以前讀的書(shū)不同，我讀起來(lái)有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺(jué)得讀時(shí)清楚讀后又講不出來(lái)。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫(xiě)三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì)相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專(zhuān)司語(yǔ)言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴(lài)復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M(mǎn)情感的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問(wèn)，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類(lèi)，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無(wú)能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對(duì)于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì)有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識(shí)的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對(duì)壞事的反應(yīng)要比對(duì)好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過(guò)去對(duì)一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì)生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì)對(duì)自己的親人發(fā)脾氣。現(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟?，人人都有壞脾氣。也感受到也不必?duì)自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)?，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識(shí)自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書(shū)第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵?。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來(lái)之道。人有一種無(wú)心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對(duì)互惠應(yīng)用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒?！爸鲌D報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說(shuō)是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但不會(huì)報(bào)仇的人最容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。（二）語(yǔ)言造勢(shì)。在別人背后說(shuō)長(zhǎng)道短是人得以建立群居社會(huì)的關(guān)鍵因素，人類(lèi)只所以會(huì)進(jìn)化出語(yǔ)言是人要靠語(yǔ)言說(shuō)長(zhǎng)道短。讀后更驗(yàn)證老人們說(shuō)的一句話(huà)：誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被人說(shuō)。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì)發(fā)現(xiàn)，人有時(shí)就是會(huì)騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對(duì)別人的評(píng)價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評(píng)價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^(guò)玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺(jué)到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個(gè)人都看到對(duì)方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會(huì)使自己憤怒、苦惱以及會(huì)發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來(lái)，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
以前無(wú)論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì)將此記錄下來(lái)。冷靜的找出自己不對(duì)的做法，去合情合理地思考，再站在對(duì)方的立場(chǎng)上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì)那么受自身偏見(jiàn)所困，不再會(huì)那么容易與人爭(zhēng)論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見(jiàn)的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對(duì)于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要?jiǎng)e人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學(xué)得會(huì)的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
（四）人只要活的快樂(lè)就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂(lè)的人生。
總之，讀這本書(shū)收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長(zhǎng)。結(jié)論很簡(jiǎn)單：幸福之道在中庸。
象人讀后感篇十五
看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著很多疑問(wèn)我看了這本書(shū)，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比書(shū)中所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而書(shū)中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界…….如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……書(shū)中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：“nothingwilldie。”
這個(gè)故事，讓人聯(lián)想很多，很多……。