讀后感是通過細致品味和分析，將讀書的感受和體驗轉(zhuǎn)化為文字表達的方式。讀后感不限于流水賬式的敘述，可以探究作品背后蘊含的思想和意義。通過閱讀這些讀后感范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和方法，提高自己的讀書和寫作能力。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇一
《索溪峪的野》這篇課文作者以獨特的眼光視角，分別寫了那的山野，水野，動物野，游人野，表達了作者暢游其間的愉快心情。學(xué)完課文后，我才覺得：天然的，無人工雕琢的美才是最美的。以前，我總是向往城市的生活，對那種華麗的生活充滿了憧憬。
如今，我才發(fā)現(xiàn)，我生活在這個小鄉(xiāng)村里也是很幸福的。而這種幸福，不是錦衣玉食般的奢侈，也不是約束自己的雅觀。這種美，是簡簡單單的質(zhì)樸，是無拘無束的自在。難怪書上說：現(xiàn)在大多數(shù)人都是身處幸福，卻熟視無睹，視而不見。而離幸福于千里之外的人，才會重視幸福的存在。
或許這就是大人們所說的身在福中不知福吧。學(xué)了這篇課文，我最大的收獲就是學(xué)會了享受幸福，感受幸福，把握幸福。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二
張家界這個名字我怎么有點耳熟，原來我們在課本上學(xué)過這篇文章。
只要到過張家界的一些游客就會聯(lián)想到“野”這個詞，張家界的索溪峪是野的，并且索溪峪的美是無與倫比的自然美，索溪峪有使人望而生畏的“一線天”和“百丈峽”聽著這名字就會感到野，在千峰萬仞綿亙蜿蜒的，“十里畫廊”和“西海峰林”這都是不拘一格的美。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇三
書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放;書，是中午耀眼的陽光照耀著大地讓世界萬物茁壯成長;書，是夜晚美妙的夢鄉(xiāng)，他是我夢想起飛的地方;書，是實現(xiàn)理想的動力;書，是打開智慧的鑰匙;書，是知識的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認認真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬千。
你知道美不勝收的張家界國家級自然風(fēng)景區(qū)嗎?張家界位于湖南省西北部，以其得天獨厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個景，十步一重天”，是世界重點風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個從山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，堵著氣自個兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來。寫的多好啊!寫得多美啊!
讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見山上綠油油的樹木，能看見魚兒在清澈見底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。
熱愛書吧，書是知識的源泉!只有知識才是有用的，只有他能夠使我們在精神上成為堅強、勇敢和有智慧的人;只有書才能讓我們成為真正愛人類、尊重人類、尊重勞動、衷心的欣賞人類;只有書才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實。理想的書籍，是智慧的鑰匙。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇四
索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。
索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個完整的旅游體系，也是整個武陵源風(fēng)景區(qū)景點類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑.....無不令人流連忘返。.現(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋。”
索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。
索溪谷風(fēng)景區(qū)。
是武陵源風(fēng)景區(qū)的組成部分,在慈利縣境內(nèi),索溪流域內(nèi)奇峰、異巒、怪石、清流、綠蔭構(gòu)成各種神奇美景。十里百里溪為主要游覽路線,主要景點有仙女橋、回音壁、南天門、天臺、百丈峰、插旗峰、黃龍洞等,還有造型逼真的“猛虎嘯天”、“群女拜觀音”等。
風(fēng)景區(qū)，八十四座天然觀景臺。它集奇、險、秀、幽、野于一體，尤以石林、云海、霞日、冬雪為其奇觀。那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戰(zhàn)森立刺天，或如千軍萬馬奔騰而來。彌漫于山腰谷底的云霧，變幻莫測，時而涌若滾滾波濤，時而飄若縷縷游絲。朝霞中的天子山金壁輝煌似一幅油畫;月光下的天子山朦朧迷離像一幅山水圖;冬天的天子山是銀色的世界....
奇峰起伏錯成趣;水泉清瀑美千姿百態(tài);洞幽深神秘其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊碧波蕩漾的寶峰湖充滿傳奇色彩的百仗峽及太虛幻境般的西海云霧一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑....
無不令人流連忘返。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋。”
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇五
令我印象最深的是動物野和游人野。猴子在樹枝間跳來跳去，當(dāng)一位女同志經(jīng)過時，竟惡作劇撒起了尿，/同志慌忙逃走，而它卻得意洋洋的叫著，跳到另一棵樹上去了。在山間走著，游人也變“野”了，戴眼鏡的小女孩，一邊攀緣，一邊嚼著玉米棒，就連年過花甲的老人，也在這山間蹦來跳去，溫習(xí)兒時的功課，真是“野”味十足。
讀文，我們充分領(lǐng)略了索溪峪的野性之美，并被這種不加雕琢的美所深深折服。透過這隨心所欲，不拘一格德美，我們看到的是真實，是質(zhì)樸。這山水如充滿了靈氣的孩童，又像散發(fā)著朝氣的青年，用自己的純真感受著游人的情懷。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇六
《索溪峪的野》這篇文章中，作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字——“野”：山野，水野，動物野，游人野。作者選取獨特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游于大自然時愉快的心情。文章在表達上有兩個特點：一是充分運用聯(lián)想和想象來表達獨特的感受;二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四個方面進行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來具體描寫;寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點。
作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過的.的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇七
我走進張家界，走進索溪峪，瞬間感受到了它的“野”。
山野。索溪峪的山，是驚險的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來，就會使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長長的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。
水野。索溪像一個從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒多久，它又把山路踢得好遠，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個猛子扎過去，這樣奇特的路還可以過汽車。
物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹枝間跳來跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來!真是野性難馴呀!。
人野。年過花甲的老人在石塊間蹦來蹦去，時間倒流，又回到五十年前，變回了那個活蹦亂跳的小孩子，多少兒時的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個野性的世界展現(xiàn)了出來。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇八
設(shè)計理念：
《語文課程標準》指出：閱讀是學(xué)生個性化行為。本課教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。
教學(xué)目標：
1、認識賦、淑、撅、叟、滌5個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的`自然風(fēng)光。
3、領(lǐng)悟作者抓住景物特點、先概括表達再具體描寫的表達方法。
教學(xué)重、難點：
在認真讀書、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達方法。
課前準備：課件。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，感受野。
1、談話導(dǎo)入。
2、展示圖片。
3、讀課題，抓題眼。
二、初讀課文，把握野。
1、自由讀。
出示要求：
（1）自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。
（2）邊讀邊想，課文通過哪幾方面寫出索溪峪的野？在書本上找出來，用筆做符號。
2、討論交流。
三、重點探究，理解野。
1、讀第二自然段。
思考：邊讀邊想，段中從哪幾個方面描寫山野？
2、交流討論。
3、指導(dǎo)朗讀。
4、寫法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練。
操場真熱鬧呀，________________________。
四、學(xué)法延伸，領(lǐng)會野。
1、自學(xué)水野、動物野、游人變野。
根據(jù)學(xué)習(xí)山野的方法，自學(xué)水野、動物野、游人變野的段落，選擇自己最喜歡一段讀讀，說說你為什么喜歡？請在課文中做批注。
2、交流學(xué)習(xí)心得。
3、相機指導(dǎo)朗讀。
五、拓展延伸，熏陶野。
夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。
[板書設(shè)計]。
山野。
水野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇九
時間：月28日。
地點：山東省實驗小學(xué)。
執(zhí)教者：阿遠。
第一課時。
課前談話：
生：西藏。
生：云南。
生：青島。
生：……。
生：坐飛機。
生：看書（小聲）。
師：你大聲一點。
生：老師是通過讀書去的。
師：哈，老師是通過讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒有那么多時間。即使有了時間也沒有那么多錢呀。不過文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會有身臨其境的感覺。這就叫“神游”。（板書）。
上課。
師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認真觀察老師寫字。
師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是“小”，這個“小”可不要寫得小了?！跋弊肿⒁狻白Α弊诸^，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是個“大”字不是“小”字。
師：“峪”字怎么寫呢？
生：“山”“谷”
師：噢，原來“山谷”就是“峪”?。?BR> 師：“索溪峪”是什么意思？
生：索溪流過的.“山谷”
師：你怎么知道是的索溪。
生：我從課文中知道的。
師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。
師：好了，寫完了，齊讀課題。
生：沒完。
師：還有什么？
生：還有一個“野”字。
師：加上“野”字。
師：好，齊讀課題。
生：還不對，還有“引號”
師：噢，還有引號，“野”字上為什么要加引號？
老師用課件出示引號用法――“我來想想”，學(xué)生選擇。
師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。
師指名讀，齊讀。
師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？
生：是。
出示課件“我來讀讀”，檢查生詞讀寫。
“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”
指名讀，齊讀。
師：這些小石子都踢開了，看這些大石塊能不能搬開。
出示詞語：
（指名讀、齊讀）。
師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？
生：是的。
師：不行吧，這些詞放在課文中你們會讀嗎？能不能讀好呢？下面請同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個記號，多讀幾遍。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們能接受老師的檢驗嗎？
生：能。
師：誰讀第一自然段？
（學(xué)生自己起立）。
師：誰讀第二自然段？
（七八個學(xué)生同時起立）。
師：太多了吧：）。
師：……。
指名分自然段朗讀課文。
生：有。
師：很好，現(xiàn)在我們就來猜猜看。
教師出示――“我來猜猜”。圖片有“千峰萬仞”“窈窕淑女”“抱伙成團”“直插云天”“綿亙蜿蜒”
師：你為什么能想到是這個詞呢？
學(xué)生解釋很多，實在記錄不下來。
師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？
---------------------------。
生：可以了。
師：我們還不知道游什么呢。誰先做個向?qū)В嬖V我應(yīng)該游什么？免得到時候迷路啊！快速讀課文。
生回答。
師：板書山、水、動物、人。
師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。
課件出示：圖片欣賞。
師：游得怎么樣？
生：好。
師：看圖片還過癮，如果是“神游”就必須到文章的語言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺，一定要把心放到文章的每一句話中去。
學(xué)生默讀課文。
師：入神了嗎？感覺怎么樣？
生：好。
師：這一次游有什么新感覺？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?BR> 師：老師本來想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒完成，沒有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。
生：能。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十
執(zhí)教者：阿遠。
第一課時。
課前談話：
生：西藏。
生：云南。
生：青島。
生：……。
生：坐飛機。
生：看書（小聲）。
師：你大聲一點。
生：老師是通過讀書去的。
師：哈，老師是通過讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒有那么多時間。即使有了時間也沒有那么多錢呀。不過文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會有身臨其境的感覺。這就叫“神游”。（板書）。
上課。
師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認真觀察老師寫字。
師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是“小”，這個“小”可不要寫得小了。“溪”字注意“爪”字頭，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是個“大”字不是“小”字。
師：“峪”字怎么寫呢？
生：“山”“谷”
師：噢，原來“山谷”就是“峪”??！
師：“索溪峪”是什么意思？
生：索溪流過的“山谷”
師：你怎么知道是的索溪。
生：我從課文中知道的。
師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。
師：好了，寫完了，齊讀課題。
生：沒完。
師：還有什么？
生：還有一個“野”字。
師：加上“野”字。
師：好，齊讀課題。
生：還不對，還有“引號”
師：噢，還有引號，“野”字上為什么要加引號？
老師用.課件出示引號用法――“我來想想”，學(xué)生選擇。
師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。
師指名讀，齊讀。
師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？
生：是。
出示.課件“我來讀讀”，檢查生詞讀寫。
“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”
指名讀，齊讀。
師：這些小石子都踢開了，看這些大石塊能不能搬開。
出示詞語：
（指名讀、齊讀）。
師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？
生：是的。
師：不行吧，這些詞放在課文中你們會讀嗎？能不能讀好呢？下面請同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個記號，多讀幾遍。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們能接受老師的檢驗嗎？
生：能。
師：誰讀第一自然段？
（學(xué)生自己起立）。
師：誰讀第二自然段？
（七八個學(xué)生同時起立）。
師：太多了吧：）。
師：……。
指名分自然段朗讀課文。
生：有。
師：很好，現(xiàn)在我們就來猜猜看。
教師出示――“我來猜猜”。圖片有“千峰萬仞”“窈窕淑女”“抱伙成團”“直插云天”“綿亙蜿蜒”
師：你為什么能想到是這個詞呢？
學(xué)生解釋很多，實在記錄不下來。
師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？
生：可以了。
師：我們還不知道游什么呢。誰先做個向?qū)?，告訴我應(yīng)該游什么？免得到時候迷路啊！快速讀課文。
生回答。
師：板書山、水、動物、人。
師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。
課件出示：圖片欣賞。
師：游得怎么樣？
生：好。
師：看圖片還過癮，如果是“神游”就必須到文章的語言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺，一定要把心放到文章的每一句話中去。
學(xué)生默讀課文。
師：入神了嗎？感覺怎么樣？
生：好。
師：這一次游有什么新感覺？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?BR> 師：老師本來想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒完成，沒有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。
生：能。
師：我先謝謝同學(xué)們。
課件出示：
1、為風(fēng)光片《索溪峪的山》配音。
2、以索溪水的語氣做自我介紹，告訴游人到索溪的水是什么樣的。
3、現(xiàn)在你就是一名導(dǎo)演，你的任務(wù)是以“索溪峪的動物寫人”為主題，拍一部影片。制定你的拍攝.計劃。
師：看清要求了吧，下面自由組合。
師：配音組站到前面來。
師：“水的自述”組站到旁邊。
師：怎么那么多同學(xué)站著不動呢？噢，我知道了，你們都想做導(dǎo)演。做導(dǎo)演可不容易，下面導(dǎo)演組成兩個組。
師：下面每個組選出一名組長。聽清老師的建議。一、要明確你們的任務(wù)是什么。二、想一想，重點研究課文的哪一部分，可以讓你們把工作做得更好。
配音小組到老師使用的電腦前，小組長做好指揮，看畫面配音。
（教師指導(dǎo)要注意，畫面寫音的協(xié)調(diào)，如果配音樂也可以，老師提供“音樂文件夾）。
“水”小組活動，教師指導(dǎo)，一定要體現(xiàn)你們的創(chuàng)造性。
指導(dǎo)導(dǎo)演小組，你們也要脫離課文，體現(xiàn)你們的創(chuàng)造力。
師：這節(jié)課，我們無法展示同學(xué)們的成果了，下節(jié)課我們來展示。大家如果沒看做完，課下可以繼讀做，也可以相互交流。
下課。
第二課時。
師：同學(xué)們好，上節(jié)課大家興致很高。我了解到同學(xué)們都有上佳表現(xiàn)。哪一個小組先匯報一下。
學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，借助多媒體到前面展示，教師提示：你覺得他們的匯報有哪些優(yōu)點缺點隨時記錄在小本子上，他說完后，大家共同評價。
學(xué)生匯報完先自己評價，然后讓其他學(xué)生評價。
（交流時間大約為20分鐘，因為學(xué)生的語言確實太精彩了，學(xué)生的`表現(xiàn)確實太出色了，我沒有辦法整理出來，即使看了錄象感覺還是不好整理，相信大家可以想象出來。）。
師：同學(xué)們，索溪峪的山美不美，水美不美，猴子和人可愛不可愛。這種美是怎樣的美？
生：是野性的美。
師：對，這種美是野性的美，是自然的美，自然的美就是不加修飾的美，就是天然的、質(zhì)樸的純真的美。
師：同學(xué)們想不想，選擇你喜歡的自然段美美的讀一讀？讀山你就是山，讀水你就是水，讀猴子你……讀讀吧！
學(xué)生自由讀。
指名讀。
生：想。
師：你們想先為誰辯護？
教師.課件出示：
原告:人類。
法庭宣判：把懸空的石頭用水泥固定。
直插云天，敢戲白云的山峰，削平或者炸掉。
原告:人類。
法庭宣判：索溪水只能順著一條路走。在溪上復(fù)制“趙州橋”，讓美的景物更美。
原告:人類。
狀告理由:索溪峪的猴子太“野”了，竟敢向人類溫柔善良的女性頭上撒尿。
法庭宣判：在城市里建一座猴山，把索溪峪的猴子統(tǒng)統(tǒng)抓起來，關(guān)進籠子。
原告:人類。
法庭宣判：只能呆在城市里，永遠不能到索溪峪去，不能到大自然中去。
師：下面他們的命運就握在你的手中，你可以保持沉默，但是你的每一句話都關(guān)系他們的命運。只有感情是不夠的，法律更相信證據(jù)，最好能運用你們的課本和資料。
學(xué)生辯護。
（此處大約十多分鐘，學(xué)生的發(fā)言太多不能一一列舉。）。
師：我宣布撤消原判，重新宣布：索溪峪的山水無罪，猴子無罪，游人無罪。
師：同學(xué)們，剛才我們模擬了法庭。我們感受了自然的美，讓我們再到這。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十一
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說。
格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。
這部小說通過格列佛到小人國、大人國、飛島國和慧馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀前期英國社會的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時英國社會的狀況。
主人公格列佛每到一個國家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。作者對每一種情景都作了細致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實際上已具有科幻小說的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國以及飛島國的設(shè)計家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問世兩個多世紀了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險，擁有大無畏冒險精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機智和冷靜。這些都讓我對他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動了吧，心動就來讀一讀吧。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十二
夜晚,皓月當(dāng)空。我站在陽臺上,細細品味著剛讀完的《小學(xué)生之友》,心中回味無窮。
當(dāng)我翻開小學(xué)生之友的第一面,它就像一塊吸鐵石,深深地吸引著我。這本書內(nèi)容豐富、繪畫精致。每本書總共分為兩部分,一部分是:無限探索。一部分是:智慧魔法。我讀了不少小學(xué)生之友的文章,什么奇奇怪博士破案,什么華羅庚的故事,什么,可我映象最深的還是里面陶衛(wèi)東改寫的假如給我三天光明。
文章主要講述了海倫·凱勒,一個又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷,以及她的心路旅程。她的一生只有三天的光明,第一天:她要去看看那些給予過她幫助與關(guān)懷的人們,記住那些充滿善意的眼睛,他們一定有著美好的心靈。
第二天:她要在黎明起身,去見證黑夜變成白晝的奇跡,那該是多么令人激動啊!
第三天:她將在忙碌中度過,她要親自去體會那些勞動人民的快樂。
鼓舞和激勵著世界上成千上萬的人勇敢地面對生活的不幸。哪怕身有殘疾,也身殘志不殘,戰(zhàn)勝人生的一切困難。
海倫說過:“無論處于什么環(huán)境,都要不斷努力。”這點我可是真切的看到過的,因為:在我小學(xué)時,學(xué)校要舉行運動會,我同學(xué)劉欣報了一個自己喜愛的項目—女子800米競賽,就在下午放學(xué)時,她獨自一人在跑道練習(xí),她跑啊跑,撲!她累得摔倒在地。開完運動會,她對我說:“我真的非常想放棄,但是我想到了海倫的那句“無論處于什么環(huán)境,都要不斷努力。”,所以我就決定了,絕不認輸!我要更加努力的跑,就站了起來繼續(xù)跑,可我跑的過程中,還是一摔一起、一起一摔的,不知摔了多少回,最后我還是站了起來。雖然沒有得到名次,可我努力過,重在參與嘛。”
人類的精神雖然遠遠超過了時空的限制,但無論在什么時代,自強不息、努力、毅力與勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。生理上的殘缺并不可怕,可怕的是心靈的“殘疾”,那才是真正意義上的殘疾。所以我們一定要學(xué)會,勇敢地面對突如其來的打擊與困難,努力去解決這些困難,只要把一個個困難決絕了以后,才可以迎來一個又一個的成功。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十三
索溪峪的“野”主要分為3種，分別是山、水、動物。
山——作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個詞襯托出人的害怕，而作者卻說這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。
水——一開始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截斷，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會到了索溪峪深深的野。
動物——走進樹林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會認為自己非常倒霉吧！而在作者的筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十四
《索溪峪的野》這篇文章中，作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字——“野”：山野，水野，動物野，游人野。作者選取獨特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游于大自然時愉快的心情。文章在表達上有兩個特點：一是充分運用聯(lián)想和想象來表達獨特的感受;二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四個方面進行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來具體描寫;寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點。
作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過的.的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十五
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 一個人不僅要會學(xué)，更要懂得思考。如果只知道學(xué)習(xí)而不去思考，那就很難形成自己的思想。如果只知道思考而不去學(xué)習(xí)，那就很容易鉆牛角尖。所以，我們要懂得衡量“學(xué)”和“思”的重要性。
3、子曰：“道不同不相為謀?！?BR> 孔子說：“志向不同，不在一起謀劃共事。”所以說，人各有志，不能強勉。正如詩人但丁所言：“走自己的路，讓別人說去吧！”所以，在生活中，我們要結(jié)交與自己志向相同的朋友。
4、子曰：“性相近也，習(xí)相遠也。”
人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才互相有了區(qū)別。所以說“人之初，性本善，”只是有的人后來日趨蒙蔽才變得與他人有所差別。這個世界那么美好，我想一直善良下去，我相信善良的人總會被善待。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十六
《四弟的綠莊園》這一本書不是一部長篇的故事，而是世界上各個國家的作者經(jīng)過認真仔細的觀察動物、植物、昆蟲等一些事物，還有的作者用詩歌的形式表達了內(nèi)心的感受或表達了對某件事物的喜愛和想法。
春田狐給人的印象是非常陰險狡猾的，有只老狐貍，叫刀疤臉，狡猾詭詐，他只要蹲在一個地方，遠處看像一塊圓石頭，更像一堆干草，它居然知道自己跟這些東西非常相像，而且隨時利用這一點來保護著自己。
刀疤臉和它的妻子微克森生下了四只小狐貍，長得都挺出奇，活像一只只的小羊，渾身上下毛茸茸的，四條小腿兒又長又壯實，滿臉都是天真可愛的樣子。它們在那嬉戲著，曬著太陽，有時還相互扭來扭去地打著玩。
他們看到一只母雞在那里是，就立刻撲上去，撕扭爭打，你搶我奪，它們兇猛和狡猾的一面流露出來，原來的那股子殘暴和勇敢也并不減色。
老狐貍教給它們捕捉各種動物的辦法，因為每一種動物都具有一定的長處，如果不這樣的話，它們就沒法生存。
其實，狐貍媽媽對它的孩子是慈愛的，有一次，一個獵人受夠了每天被偷雞的日子，就去找狐貍的巢穴，拿著把十字鍬把其中的三只小狐貍打死了，最后一只被作者收養(yǎng)了，并且?guī)Щ亓思遥旁谀翀隼?。每?dāng)深夜，母狐貍都來給小狐貍吃的。可是有一次，母狐貍把人們使毒的雞誤給小狐貍吃，因為這一只雞，最后的親人也死了，這只傷心欲絕的狐貍媽媽只好去了另一個地方生活。
讀完了這個故事，我覺的人類與動物之間的母愛都是偉大的，當(dāng)狐貍媽媽看見自己的孩子死了以后，它平躺在它們身旁，用身體暖和了它們，用悲哀的眼神長久的望著他們，這就是愛，但愿人和動物和平相處。
作者的家中有一個男孩，叫四弟，他是家中唯一的男孩，他經(jīng)常尋找不到自己喜歡的東西，興趣變幻無窮，他一會兒扮醫(yī)生，一會兒又養(yǎng)一些小蝌蚪，然后將缸底鑿個洞，他那么惡作劇般的輪番折騰，母親一直對他很失望。當(dāng)四弟的祖父打點行裝要走的那天，四弟卻離家出走了，到了夜晚也任然不見他的蹤影。后來他的母親在自己的大枕頭下翻出四弟給家人留下的字條，大意是他已經(jīng)鐵了心的去老家，如果允許就打開窗戶表示歡送，否則他情愿討飯也不回家。
四弟到了老家以后，經(jīng)過了祖父的教導(dǎo)以后，他學(xué)會了種地、下田鋤草、澆水打蟲等。他的莊園灑滿了金色的陽光。每一天，四弟都在地里勞作，還喜歡同它聊天，他把力量和才智還有汗滴都儲存在土里。當(dāng)他的母親再次見到四弟的時候，他已經(jīng)變成了吃苦耐勞、壯實的小伙子了。
讀完了這么一本書，書的內(nèi)容讓我體會到了母愛、團結(jié)、親情等的重要性，還讓我明白了更多更好的知識。書可真好呀！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十七
山——作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個詞襯托出人的害怕，而作者卻說這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。
水——一開始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截斷，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會到了索溪峪深深的野。
動物——走進樹林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會認為自己非常倒霉吧！而在作者的'筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十八
讀了“潤東居士”的博文《微笑是一種修養(yǎng)》，深有感觸。
完全贊同博主的觀點：生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。我們應(yīng)該對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也可能會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都?？嘀?，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像；當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣；當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們就會變回去，除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣；微笑是對他人的尊重，同時也是對生活的尊重。微笑是有”回報”的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度會讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
讓我們永遠面帶微笑，快樂生活每一天！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十九
《荷塘月色》是一篇很優(yōu)雅的散文。寫的是朱自清先生夜晚出來散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之后，又想到了寫荷詩。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀著讀著我也似乎也走進了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動起來。
這篇文章寫得很美，尤其是對荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。每次，我讀完以后，覺得好像學(xué)到了什么人也不知道的知識。每讀一遍，都是那么愛不釋手，仿佛手里捧著金子似的。
文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。而我生活在這么一個美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)、好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二十
人與人之間最重要的是什么？為什么在你無助時會有一雙手來支持著你？因為友誼無處不在?！渡乃幏健防锏膬蓚€少年之間的情誼故事實在是太多了。
10歲的德諾因輸血不幸染上了艾滋病，伙伴們都常常避開他，害怕被傳染到，但是14歲的艾迪卻不嫌棄德諾，依舊和他一起玩耍。10歲就染上了艾滋病，真是讓人悲痛欲絕，德諾的這一生即將結(jié)束，其他的伙伴們卻嫌棄德諾，但是艾迪與德諾的友情之鏈還是緊緊地鎖在一起，永遠不會斷裂。德諾已經(jīng)患上了難以治療的艾滋病，伙伴們就更應(yīng)該了卻他童年的希望——與朋友們一起快樂的生活下去。不拋棄，不嫌棄。
現(xiàn)在朋友們都離開了德諾，只有艾迪留在他身邊。在一個偶然的機會，艾迪在雜志上看到了能治療艾滋病的費醫(yī)生，他們在一個月明星稀的夜晚，踏上了去新奧爾良的漫漫旅程。“人生得一知己足矣”，德諾用他那顆堅強的心和艾迪那無私的精神，一起去尋求治病的良方。他們年紀小小，卻有如此大志氣，真是佩服！但是要是沒有艾迪這個陪伴著德諾去治病的少年，那么病魔將早已侵占德諾的身體，讓他痛苦地離去。
在旅途中，德諾做了一場夢，他夢見二百億年前的宇宙，他一個人待在那兒，找不到回來的路。艾迪把他的臭鞋塞到德諾的手上，讓他相信：艾迪的臭鞋就在你手上，他肯定在附近。艾迪的想法真是太好了，一個重病的人得到這樣一種安慰，對他們來說那一定是說不出的溫暖。記得以前看過一部電影，有兩個人是朋友，小學(xué)、中學(xué)都在一起上學(xué)，兩人關(guān)系特別好。到了大學(xué)，他們被分到了不同的學(xué)校，他們就各自交換東西，這樣以后看看各自交換的東西就能想起對方。
但是在去新奧爾良的途中，孩子們沒錢了，而且德諾的身體越來越虛弱，艾迪只好放棄了計劃。回到家鄉(xiāng)，德諾很快就住進了醫(yī)院，艾迪喜歡和德諾玩裝死游戲。在秋天的一個下午，艾迪又去找德諾玩了，但是這次是艾迪和德諾玩裝死游戲的最后一次。
艾迪和德諾歷經(jīng)千辛萬苦去新奧爾良求醫(yī)，但是到中途不得不前功盡棄。雖然他們玩裝死游戲，最后德諾真的死了，但是他們的心還是連著的。艾迪雖然沒有治好德諾的艾滋病，但是他趕走了德諾的孤獨，孤獨比艾滋病更需要醫(yī)治。艾迪真是個偉大的人物，他先是不嫌棄德諾，又帶著德諾去新奧爾良求醫(yī)，再陪伴他到最后。
不要小看艾迪的那只臭鞋，它就是德諾與艾迪中間的友情鏈。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二十一
在眾多知名音樂家中，我最崇拜的要數(shù)肖邦了，他是杰出的音樂家、鋼琴家。自從讀了《肖邦》一書后，我才真正融入到他的生活以及創(chuàng)作的激情中。
肖邦出生在波蘭一個淳樸的農(nóng)民家庭，從小就熱衷于音樂，每當(dāng)院子里響起叮叮咚咚的木魚聲，他就會認真聆聽。他有著非凡的氣質(zhì)和超人的創(chuàng)作靈感。但無論誰想干好一件事，必將會付出常人難以想象的艱辛。正如書中所說：“親愛的孩子，打動你的，也許不是他的靈性與才情，而是他的苦難與不幸?！?BR> 肖邦，像所有的偉大人物一樣，遇到困難、挫折，從不氣餒。失敗了，重新來；跌倒了，再爬起來。他那種勇往直前、堅強不屈的倔強，深深地震撼了我稚嫩的心靈。
肖邦臨終，他的好友把一杯盛有波蘭泥土的杯子端到他的床前，他聞了聞，用虛弱的、顫抖的聲音說：“我死了，但我唯一的遺憾是----沒有回到我熱愛的祖國----波蘭。”一句肺腑之言，道出了一位杰出音樂家的愛國情懷！
盡管有人曾對他彈出的曲子提出過質(zhì)疑，但這些，并沒有使他對音樂有絲毫動搖之心。我敬仰他，崇拜他，因為他的精神將會影響我一輩子。
肖邦，了不起！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇一
《索溪峪的野》這篇課文作者以獨特的眼光視角，分別寫了那的山野，水野，動物野，游人野，表達了作者暢游其間的愉快心情。學(xué)完課文后，我才覺得：天然的，無人工雕琢的美才是最美的。以前，我總是向往城市的生活，對那種華麗的生活充滿了憧憬。
如今，我才發(fā)現(xiàn)，我生活在這個小鄉(xiāng)村里也是很幸福的。而這種幸福，不是錦衣玉食般的奢侈，也不是約束自己的雅觀。這種美，是簡簡單單的質(zhì)樸，是無拘無束的自在。難怪書上說：現(xiàn)在大多數(shù)人都是身處幸福，卻熟視無睹，視而不見。而離幸福于千里之外的人，才會重視幸福的存在。
或許這就是大人們所說的身在福中不知福吧。學(xué)了這篇課文，我最大的收獲就是學(xué)會了享受幸福，感受幸福，把握幸福。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二
張家界這個名字我怎么有點耳熟，原來我們在課本上學(xué)過這篇文章。
只要到過張家界的一些游客就會聯(lián)想到“野”這個詞，張家界的索溪峪是野的，并且索溪峪的美是無與倫比的自然美，索溪峪有使人望而生畏的“一線天”和“百丈峽”聽著這名字就會感到野，在千峰萬仞綿亙蜿蜒的，“十里畫廊”和“西海峰林”這都是不拘一格的美。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇三
書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放;書，是中午耀眼的陽光照耀著大地讓世界萬物茁壯成長;書，是夜晚美妙的夢鄉(xiāng)，他是我夢想起飛的地方;書，是實現(xiàn)理想的動力;書，是打開智慧的鑰匙;書，是知識的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認認真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬千。
你知道美不勝收的張家界國家級自然風(fēng)景區(qū)嗎?張家界位于湖南省西北部，以其得天獨厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個景，十步一重天”，是世界重點風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個從山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，堵著氣自個兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來。寫的多好啊!寫得多美啊!
讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見山上綠油油的樹木，能看見魚兒在清澈見底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。
熱愛書吧，書是知識的源泉!只有知識才是有用的，只有他能夠使我們在精神上成為堅強、勇敢和有智慧的人;只有書才能讓我們成為真正愛人類、尊重人類、尊重勞動、衷心的欣賞人類;只有書才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實。理想的書籍，是智慧的鑰匙。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇四
索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。
索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個完整的旅游體系，也是整個武陵源風(fēng)景區(qū)景點類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑.....無不令人流連忘返。.現(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋。”
索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。
索溪谷風(fēng)景區(qū)。
是武陵源風(fēng)景區(qū)的組成部分,在慈利縣境內(nèi),索溪流域內(nèi)奇峰、異巒、怪石、清流、綠蔭構(gòu)成各種神奇美景。十里百里溪為主要游覽路線,主要景點有仙女橋、回音壁、南天門、天臺、百丈峰、插旗峰、黃龍洞等,還有造型逼真的“猛虎嘯天”、“群女拜觀音”等。
風(fēng)景區(qū)，八十四座天然觀景臺。它集奇、險、秀、幽、野于一體，尤以石林、云海、霞日、冬雪為其奇觀。那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戰(zhàn)森立刺天，或如千軍萬馬奔騰而來。彌漫于山腰谷底的云霧，變幻莫測，時而涌若滾滾波濤，時而飄若縷縷游絲。朝霞中的天子山金壁輝煌似一幅油畫;月光下的天子山朦朧迷離像一幅山水圖;冬天的天子山是銀色的世界....
奇峰起伏錯成趣;水泉清瀑美千姿百態(tài);洞幽深神秘其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊碧波蕩漾的寶峰湖充滿傳奇色彩的百仗峽及太虛幻境般的西海云霧一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑....
無不令人流連忘返。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋。”
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇五
令我印象最深的是動物野和游人野。猴子在樹枝間跳來跳去，當(dāng)一位女同志經(jīng)過時，竟惡作劇撒起了尿，/同志慌忙逃走，而它卻得意洋洋的叫著，跳到另一棵樹上去了。在山間走著，游人也變“野”了，戴眼鏡的小女孩，一邊攀緣，一邊嚼著玉米棒，就連年過花甲的老人，也在這山間蹦來跳去，溫習(xí)兒時的功課，真是“野”味十足。
讀文，我們充分領(lǐng)略了索溪峪的野性之美，并被這種不加雕琢的美所深深折服。透過這隨心所欲，不拘一格德美，我們看到的是真實，是質(zhì)樸。這山水如充滿了靈氣的孩童，又像散發(fā)著朝氣的青年，用自己的純真感受著游人的情懷。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇六
《索溪峪的野》這篇文章中，作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字——“野”：山野，水野，動物野，游人野。作者選取獨特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游于大自然時愉快的心情。文章在表達上有兩個特點：一是充分運用聯(lián)想和想象來表達獨特的感受;二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四個方面進行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來具體描寫;寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點。
作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過的.的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇七
我走進張家界，走進索溪峪，瞬間感受到了它的“野”。
山野。索溪峪的山，是驚險的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來，就會使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長長的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。
水野。索溪像一個從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒多久，它又把山路踢得好遠，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個猛子扎過去，這樣奇特的路還可以過汽車。
物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹枝間跳來跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來!真是野性難馴呀!。
人野。年過花甲的老人在石塊間蹦來蹦去，時間倒流，又回到五十年前，變回了那個活蹦亂跳的小孩子，多少兒時的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個野性的世界展現(xiàn)了出來。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇八
設(shè)計理念：
《語文課程標準》指出：閱讀是學(xué)生個性化行為。本課教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。
教學(xué)目標：
1、認識賦、淑、撅、叟、滌5個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的`自然風(fēng)光。
3、領(lǐng)悟作者抓住景物特點、先概括表達再具體描寫的表達方法。
教學(xué)重、難點：
在認真讀書、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達方法。
課前準備：課件。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，感受野。
1、談話導(dǎo)入。
2、展示圖片。
3、讀課題，抓題眼。
二、初讀課文，把握野。
1、自由讀。
出示要求：
（1）自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。
（2）邊讀邊想，課文通過哪幾方面寫出索溪峪的野？在書本上找出來，用筆做符號。
2、討論交流。
三、重點探究，理解野。
1、讀第二自然段。
思考：邊讀邊想，段中從哪幾個方面描寫山野？
2、交流討論。
3、指導(dǎo)朗讀。
4、寫法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練。
操場真熱鬧呀，________________________。
四、學(xué)法延伸，領(lǐng)會野。
1、自學(xué)水野、動物野、游人變野。
根據(jù)學(xué)習(xí)山野的方法，自學(xué)水野、動物野、游人變野的段落，選擇自己最喜歡一段讀讀，說說你為什么喜歡？請在課文中做批注。
2、交流學(xué)習(xí)心得。
3、相機指導(dǎo)朗讀。
五、拓展延伸，熏陶野。
夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。
[板書設(shè)計]。
山野。
水野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇九
時間：月28日。
地點：山東省實驗小學(xué)。
執(zhí)教者：阿遠。
第一課時。
課前談話：
生：西藏。
生：云南。
生：青島。
生：……。
生：坐飛機。
生：看書（小聲）。
師：你大聲一點。
生：老師是通過讀書去的。
師：哈，老師是通過讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒有那么多時間。即使有了時間也沒有那么多錢呀。不過文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會有身臨其境的感覺。這就叫“神游”。（板書）。
上課。
師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認真觀察老師寫字。
師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是“小”，這個“小”可不要寫得小了?！跋弊肿⒁狻白Α弊诸^，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是個“大”字不是“小”字。
師：“峪”字怎么寫呢？
生：“山”“谷”
師：噢，原來“山谷”就是“峪”?。?BR> 師：“索溪峪”是什么意思？
生：索溪流過的.“山谷”
師：你怎么知道是的索溪。
生：我從課文中知道的。
師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。
師：好了，寫完了，齊讀課題。
生：沒完。
師：還有什么？
生：還有一個“野”字。
師：加上“野”字。
師：好，齊讀課題。
生：還不對，還有“引號”
師：噢，還有引號，“野”字上為什么要加引號？
老師用課件出示引號用法――“我來想想”，學(xué)生選擇。
師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。
師指名讀，齊讀。
師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？
生：是。
出示課件“我來讀讀”，檢查生詞讀寫。
“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”
指名讀，齊讀。
師：這些小石子都踢開了，看這些大石塊能不能搬開。
出示詞語：
（指名讀、齊讀）。
師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？
生：是的。
師：不行吧，這些詞放在課文中你們會讀嗎？能不能讀好呢？下面請同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個記號，多讀幾遍。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們能接受老師的檢驗嗎？
生：能。
師：誰讀第一自然段？
（學(xué)生自己起立）。
師：誰讀第二自然段？
（七八個學(xué)生同時起立）。
師：太多了吧：）。
師：……。
指名分自然段朗讀課文。
生：有。
師：很好，現(xiàn)在我們就來猜猜看。
教師出示――“我來猜猜”。圖片有“千峰萬仞”“窈窕淑女”“抱伙成團”“直插云天”“綿亙蜿蜒”
師：你為什么能想到是這個詞呢？
學(xué)生解釋很多，實在記錄不下來。
師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？
---------------------------。
生：可以了。
師：我們還不知道游什么呢。誰先做個向?qū)В嬖V我應(yīng)該游什么？免得到時候迷路啊！快速讀課文。
生回答。
師：板書山、水、動物、人。
師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。
課件出示：圖片欣賞。
師：游得怎么樣？
生：好。
師：看圖片還過癮，如果是“神游”就必須到文章的語言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺，一定要把心放到文章的每一句話中去。
學(xué)生默讀課文。
師：入神了嗎？感覺怎么樣？
生：好。
師：這一次游有什么新感覺？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?BR> 師：老師本來想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒完成，沒有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。
生：能。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十
執(zhí)教者：阿遠。
第一課時。
課前談話：
生：西藏。
生：云南。
生：青島。
生：……。
生：坐飛機。
生：看書（小聲）。
師：你大聲一點。
生：老師是通過讀書去的。
師：哈，老師是通過讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒有那么多時間。即使有了時間也沒有那么多錢呀。不過文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會有身臨其境的感覺。這就叫“神游”。（板書）。
上課。
師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認真觀察老師寫字。
師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是“小”，這個“小”可不要寫得小了。“溪”字注意“爪”字頭，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是個“大”字不是“小”字。
師：“峪”字怎么寫呢？
生：“山”“谷”
師：噢，原來“山谷”就是“峪”??！
師：“索溪峪”是什么意思？
生：索溪流過的“山谷”
師：你怎么知道是的索溪。
生：我從課文中知道的。
師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。
師：好了，寫完了，齊讀課題。
生：沒完。
師：還有什么？
生：還有一個“野”字。
師：加上“野”字。
師：好，齊讀課題。
生：還不對，還有“引號”
師：噢，還有引號，“野”字上為什么要加引號？
老師用.課件出示引號用法――“我來想想”，學(xué)生選擇。
師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。
師指名讀，齊讀。
師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？
生：是。
出示.課件“我來讀讀”，檢查生詞讀寫。
“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”
指名讀，齊讀。
師：這些小石子都踢開了，看這些大石塊能不能搬開。
出示詞語：
（指名讀、齊讀）。
師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？
生：是的。
師：不行吧，這些詞放在課文中你們會讀嗎？能不能讀好呢？下面請同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個記號，多讀幾遍。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們能接受老師的檢驗嗎？
生：能。
師：誰讀第一自然段？
（學(xué)生自己起立）。
師：誰讀第二自然段？
（七八個學(xué)生同時起立）。
師：太多了吧：）。
師：……。
指名分自然段朗讀課文。
生：有。
師：很好，現(xiàn)在我們就來猜猜看。
教師出示――“我來猜猜”。圖片有“千峰萬仞”“窈窕淑女”“抱伙成團”“直插云天”“綿亙蜿蜒”
師：你為什么能想到是這個詞呢？
學(xué)生解釋很多，實在記錄不下來。
師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？
生：可以了。
師：我們還不知道游什么呢。誰先做個向?qū)?，告訴我應(yīng)該游什么？免得到時候迷路啊！快速讀課文。
生回答。
師：板書山、水、動物、人。
師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。
課件出示：圖片欣賞。
師：游得怎么樣？
生：好。
師：看圖片還過癮，如果是“神游”就必須到文章的語言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺，一定要把心放到文章的每一句話中去。
學(xué)生默讀課文。
師：入神了嗎？感覺怎么樣？
生：好。
師：這一次游有什么新感覺？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?BR> 師：老師本來想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒完成，沒有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。
生：能。
師：我先謝謝同學(xué)們。
課件出示：
1、為風(fēng)光片《索溪峪的山》配音。
2、以索溪水的語氣做自我介紹，告訴游人到索溪的水是什么樣的。
3、現(xiàn)在你就是一名導(dǎo)演，你的任務(wù)是以“索溪峪的動物寫人”為主題，拍一部影片。制定你的拍攝.計劃。
師：看清要求了吧，下面自由組合。
師：配音組站到前面來。
師：“水的自述”組站到旁邊。
師：怎么那么多同學(xué)站著不動呢？噢，我知道了，你們都想做導(dǎo)演。做導(dǎo)演可不容易，下面導(dǎo)演組成兩個組。
師：下面每個組選出一名組長。聽清老師的建議。一、要明確你們的任務(wù)是什么。二、想一想，重點研究課文的哪一部分，可以讓你們把工作做得更好。
配音小組到老師使用的電腦前，小組長做好指揮，看畫面配音。
（教師指導(dǎo)要注意，畫面寫音的協(xié)調(diào)，如果配音樂也可以，老師提供“音樂文件夾）。
“水”小組活動，教師指導(dǎo)，一定要體現(xiàn)你們的創(chuàng)造性。
指導(dǎo)導(dǎo)演小組，你們也要脫離課文，體現(xiàn)你們的創(chuàng)造力。
師：這節(jié)課，我們無法展示同學(xué)們的成果了，下節(jié)課我們來展示。大家如果沒看做完，課下可以繼讀做，也可以相互交流。
下課。
第二課時。
師：同學(xué)們好，上節(jié)課大家興致很高。我了解到同學(xué)們都有上佳表現(xiàn)。哪一個小組先匯報一下。
學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，借助多媒體到前面展示，教師提示：你覺得他們的匯報有哪些優(yōu)點缺點隨時記錄在小本子上，他說完后，大家共同評價。
學(xué)生匯報完先自己評價，然后讓其他學(xué)生評價。
（交流時間大約為20分鐘，因為學(xué)生的語言確實太精彩了，學(xué)生的`表現(xiàn)確實太出色了，我沒有辦法整理出來，即使看了錄象感覺還是不好整理，相信大家可以想象出來。）。
師：同學(xué)們，索溪峪的山美不美，水美不美，猴子和人可愛不可愛。這種美是怎樣的美？
生：是野性的美。
師：對，這種美是野性的美，是自然的美，自然的美就是不加修飾的美，就是天然的、質(zhì)樸的純真的美。
師：同學(xué)們想不想，選擇你喜歡的自然段美美的讀一讀？讀山你就是山，讀水你就是水，讀猴子你……讀讀吧！
學(xué)生自由讀。
指名讀。
生：想。
師：你們想先為誰辯護？
教師.課件出示：
原告:人類。
法庭宣判：把懸空的石頭用水泥固定。
直插云天，敢戲白云的山峰，削平或者炸掉。
原告:人類。
法庭宣判：索溪水只能順著一條路走。在溪上復(fù)制“趙州橋”，讓美的景物更美。
原告:人類。
狀告理由:索溪峪的猴子太“野”了，竟敢向人類溫柔善良的女性頭上撒尿。
法庭宣判：在城市里建一座猴山，把索溪峪的猴子統(tǒng)統(tǒng)抓起來，關(guān)進籠子。
原告:人類。
法庭宣判：只能呆在城市里，永遠不能到索溪峪去，不能到大自然中去。
師：下面他們的命運就握在你的手中，你可以保持沉默，但是你的每一句話都關(guān)系他們的命運。只有感情是不夠的，法律更相信證據(jù)，最好能運用你們的課本和資料。
學(xué)生辯護。
（此處大約十多分鐘，學(xué)生的發(fā)言太多不能一一列舉。）。
師：我宣布撤消原判，重新宣布：索溪峪的山水無罪，猴子無罪，游人無罪。
師：同學(xué)們，剛才我們模擬了法庭。我們感受了自然的美，讓我們再到這。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十一
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說。
格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。
這部小說通過格列佛到小人國、大人國、飛島國和慧馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀前期英國社會的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時英國社會的狀況。
主人公格列佛每到一個國家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。作者對每一種情景都作了細致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實際上已具有科幻小說的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國以及飛島國的設(shè)計家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問世兩個多世紀了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險，擁有大無畏冒險精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機智和冷靜。這些都讓我對他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動了吧，心動就來讀一讀吧。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十二
夜晚,皓月當(dāng)空。我站在陽臺上,細細品味著剛讀完的《小學(xué)生之友》,心中回味無窮。
當(dāng)我翻開小學(xué)生之友的第一面,它就像一塊吸鐵石,深深地吸引著我。這本書內(nèi)容豐富、繪畫精致。每本書總共分為兩部分,一部分是:無限探索。一部分是:智慧魔法。我讀了不少小學(xué)生之友的文章,什么奇奇怪博士破案,什么華羅庚的故事,什么,可我映象最深的還是里面陶衛(wèi)東改寫的假如給我三天光明。
文章主要講述了海倫·凱勒,一個又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷,以及她的心路旅程。她的一生只有三天的光明,第一天:她要去看看那些給予過她幫助與關(guān)懷的人們,記住那些充滿善意的眼睛,他們一定有著美好的心靈。
第二天:她要在黎明起身,去見證黑夜變成白晝的奇跡,那該是多么令人激動啊!
第三天:她將在忙碌中度過,她要親自去體會那些勞動人民的快樂。
鼓舞和激勵著世界上成千上萬的人勇敢地面對生活的不幸。哪怕身有殘疾,也身殘志不殘,戰(zhàn)勝人生的一切困難。
海倫說過:“無論處于什么環(huán)境,都要不斷努力。”這點我可是真切的看到過的,因為:在我小學(xué)時,學(xué)校要舉行運動會,我同學(xué)劉欣報了一個自己喜愛的項目—女子800米競賽,就在下午放學(xué)時,她獨自一人在跑道練習(xí),她跑啊跑,撲!她累得摔倒在地。開完運動會,她對我說:“我真的非常想放棄,但是我想到了海倫的那句“無論處于什么環(huán)境,都要不斷努力。”,所以我就決定了,絕不認輸!我要更加努力的跑,就站了起來繼續(xù)跑,可我跑的過程中,還是一摔一起、一起一摔的,不知摔了多少回,最后我還是站了起來。雖然沒有得到名次,可我努力過,重在參與嘛。”
人類的精神雖然遠遠超過了時空的限制,但無論在什么時代,自強不息、努力、毅力與勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。生理上的殘缺并不可怕,可怕的是心靈的“殘疾”,那才是真正意義上的殘疾。所以我們一定要學(xué)會,勇敢地面對突如其來的打擊與困難,努力去解決這些困難,只要把一個個困難決絕了以后,才可以迎來一個又一個的成功。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十三
索溪峪的“野”主要分為3種，分別是山、水、動物。
山——作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個詞襯托出人的害怕，而作者卻說這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。
水——一開始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截斷，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會到了索溪峪深深的野。
動物——走進樹林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會認為自己非常倒霉吧！而在作者的筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十四
《索溪峪的野》這篇文章中，作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字——“野”：山野，水野，動物野，游人野。作者選取獨特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游于大自然時愉快的心情。文章在表達上有兩個特點：一是充分運用聯(lián)想和想象來表達獨特的感受;二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四個方面進行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來具體描寫;寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點。
作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過的.的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十五
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 一個人不僅要會學(xué)，更要懂得思考。如果只知道學(xué)習(xí)而不去思考，那就很難形成自己的思想。如果只知道思考而不去學(xué)習(xí)，那就很容易鉆牛角尖。所以，我們要懂得衡量“學(xué)”和“思”的重要性。
3、子曰：“道不同不相為謀?！?BR> 孔子說：“志向不同，不在一起謀劃共事。”所以說，人各有志，不能強勉。正如詩人但丁所言：“走自己的路，讓別人說去吧！”所以，在生活中，我們要結(jié)交與自己志向相同的朋友。
4、子曰：“性相近也，習(xí)相遠也。”
人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才互相有了區(qū)別。所以說“人之初，性本善，”只是有的人后來日趨蒙蔽才變得與他人有所差別。這個世界那么美好，我想一直善良下去，我相信善良的人總會被善待。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十六
《四弟的綠莊園》這一本書不是一部長篇的故事，而是世界上各個國家的作者經(jīng)過認真仔細的觀察動物、植物、昆蟲等一些事物，還有的作者用詩歌的形式表達了內(nèi)心的感受或表達了對某件事物的喜愛和想法。
春田狐給人的印象是非常陰險狡猾的，有只老狐貍，叫刀疤臉，狡猾詭詐，他只要蹲在一個地方，遠處看像一塊圓石頭，更像一堆干草，它居然知道自己跟這些東西非常相像，而且隨時利用這一點來保護著自己。
刀疤臉和它的妻子微克森生下了四只小狐貍，長得都挺出奇，活像一只只的小羊，渾身上下毛茸茸的，四條小腿兒又長又壯實，滿臉都是天真可愛的樣子。它們在那嬉戲著，曬著太陽，有時還相互扭來扭去地打著玩。
他們看到一只母雞在那里是，就立刻撲上去，撕扭爭打，你搶我奪，它們兇猛和狡猾的一面流露出來，原來的那股子殘暴和勇敢也并不減色。
老狐貍教給它們捕捉各種動物的辦法，因為每一種動物都具有一定的長處，如果不這樣的話，它們就沒法生存。
其實，狐貍媽媽對它的孩子是慈愛的，有一次，一個獵人受夠了每天被偷雞的日子，就去找狐貍的巢穴，拿著把十字鍬把其中的三只小狐貍打死了，最后一只被作者收養(yǎng)了，并且?guī)Щ亓思遥旁谀翀隼?。每?dāng)深夜，母狐貍都來給小狐貍吃的。可是有一次，母狐貍把人們使毒的雞誤給小狐貍吃，因為這一只雞，最后的親人也死了，這只傷心欲絕的狐貍媽媽只好去了另一個地方生活。
讀完了這個故事，我覺的人類與動物之間的母愛都是偉大的，當(dāng)狐貍媽媽看見自己的孩子死了以后，它平躺在它們身旁，用身體暖和了它們，用悲哀的眼神長久的望著他們，這就是愛，但愿人和動物和平相處。
作者的家中有一個男孩，叫四弟，他是家中唯一的男孩，他經(jīng)常尋找不到自己喜歡的東西，興趣變幻無窮，他一會兒扮醫(yī)生，一會兒又養(yǎng)一些小蝌蚪，然后將缸底鑿個洞，他那么惡作劇般的輪番折騰，母親一直對他很失望。當(dāng)四弟的祖父打點行裝要走的那天，四弟卻離家出走了，到了夜晚也任然不見他的蹤影。后來他的母親在自己的大枕頭下翻出四弟給家人留下的字條，大意是他已經(jīng)鐵了心的去老家，如果允許就打開窗戶表示歡送，否則他情愿討飯也不回家。
四弟到了老家以后，經(jīng)過了祖父的教導(dǎo)以后，他學(xué)會了種地、下田鋤草、澆水打蟲等。他的莊園灑滿了金色的陽光。每一天，四弟都在地里勞作，還喜歡同它聊天，他把力量和才智還有汗滴都儲存在土里。當(dāng)他的母親再次見到四弟的時候，他已經(jīng)變成了吃苦耐勞、壯實的小伙子了。
讀完了這么一本書，書的內(nèi)容讓我體會到了母愛、團結(jié)、親情等的重要性，還讓我明白了更多更好的知識。書可真好呀！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十七
山——作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個詞襯托出人的害怕，而作者卻說這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。
水——一開始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截斷，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會到了索溪峪深深的野。
動物——走進樹林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會認為自己非常倒霉吧！而在作者的'筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十八
讀了“潤東居士”的博文《微笑是一種修養(yǎng)》，深有感觸。
完全贊同博主的觀點：生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。我們應(yīng)該對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也可能會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都?？嘀?，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像；當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣；當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們就會變回去，除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣；微笑是對他人的尊重，同時也是對生活的尊重。微笑是有”回報”的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度會讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
讓我們永遠面帶微笑，快樂生活每一天！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十九
《荷塘月色》是一篇很優(yōu)雅的散文。寫的是朱自清先生夜晚出來散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之后，又想到了寫荷詩。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀著讀著我也似乎也走進了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動起來。
這篇文章寫得很美，尤其是對荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。每次，我讀完以后，覺得好像學(xué)到了什么人也不知道的知識。每讀一遍，都是那么愛不釋手，仿佛手里捧著金子似的。
文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。而我生活在這么一個美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)、好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二十
人與人之間最重要的是什么？為什么在你無助時會有一雙手來支持著你？因為友誼無處不在?！渡乃幏健防锏膬蓚€少年之間的情誼故事實在是太多了。
10歲的德諾因輸血不幸染上了艾滋病，伙伴們都常常避開他，害怕被傳染到，但是14歲的艾迪卻不嫌棄德諾，依舊和他一起玩耍。10歲就染上了艾滋病，真是讓人悲痛欲絕，德諾的這一生即將結(jié)束，其他的伙伴們卻嫌棄德諾，但是艾迪與德諾的友情之鏈還是緊緊地鎖在一起，永遠不會斷裂。德諾已經(jīng)患上了難以治療的艾滋病，伙伴們就更應(yīng)該了卻他童年的希望——與朋友們一起快樂的生活下去。不拋棄，不嫌棄。
現(xiàn)在朋友們都離開了德諾，只有艾迪留在他身邊。在一個偶然的機會，艾迪在雜志上看到了能治療艾滋病的費醫(yī)生，他們在一個月明星稀的夜晚，踏上了去新奧爾良的漫漫旅程。“人生得一知己足矣”，德諾用他那顆堅強的心和艾迪那無私的精神，一起去尋求治病的良方。他們年紀小小，卻有如此大志氣，真是佩服！但是要是沒有艾迪這個陪伴著德諾去治病的少年，那么病魔將早已侵占德諾的身體，讓他痛苦地離去。
在旅途中，德諾做了一場夢，他夢見二百億年前的宇宙，他一個人待在那兒，找不到回來的路。艾迪把他的臭鞋塞到德諾的手上，讓他相信：艾迪的臭鞋就在你手上，他肯定在附近。艾迪的想法真是太好了，一個重病的人得到這樣一種安慰，對他們來說那一定是說不出的溫暖。記得以前看過一部電影，有兩個人是朋友，小學(xué)、中學(xué)都在一起上學(xué)，兩人關(guān)系特別好。到了大學(xué)，他們被分到了不同的學(xué)校，他們就各自交換東西，這樣以后看看各自交換的東西就能想起對方。
但是在去新奧爾良的途中，孩子們沒錢了，而且德諾的身體越來越虛弱，艾迪只好放棄了計劃。回到家鄉(xiāng)，德諾很快就住進了醫(yī)院，艾迪喜歡和德諾玩裝死游戲。在秋天的一個下午，艾迪又去找德諾玩了，但是這次是艾迪和德諾玩裝死游戲的最后一次。
艾迪和德諾歷經(jīng)千辛萬苦去新奧爾良求醫(yī)，但是到中途不得不前功盡棄。雖然他們玩裝死游戲，最后德諾真的死了，但是他們的心還是連著的。艾迪雖然沒有治好德諾的艾滋病，但是他趕走了德諾的孤獨，孤獨比艾滋病更需要醫(yī)治。艾迪真是個偉大的人物，他先是不嫌棄德諾，又帶著德諾去新奧爾良求醫(yī)，再陪伴他到最后。
不要小看艾迪的那只臭鞋，它就是德諾與艾迪中間的友情鏈。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二十一
在眾多知名音樂家中，我最崇拜的要數(shù)肖邦了，他是杰出的音樂家、鋼琴家。自從讀了《肖邦》一書后，我才真正融入到他的生活以及創(chuàng)作的激情中。
肖邦出生在波蘭一個淳樸的農(nóng)民家庭，從小就熱衷于音樂，每當(dāng)院子里響起叮叮咚咚的木魚聲，他就會認真聆聽。他有著非凡的氣質(zhì)和超人的創(chuàng)作靈感。但無論誰想干好一件事，必將會付出常人難以想象的艱辛。正如書中所說：“親愛的孩子，打動你的，也許不是他的靈性與才情，而是他的苦難與不幸?！?BR> 肖邦，像所有的偉大人物一樣，遇到困難、挫折，從不氣餒。失敗了，重新來；跌倒了，再爬起來。他那種勇往直前、堅強不屈的倔強，深深地震撼了我稚嫩的心靈。
肖邦臨終，他的好友把一杯盛有波蘭泥土的杯子端到他的床前，他聞了聞，用虛弱的、顫抖的聲音說：“我死了，但我唯一的遺憾是----沒有回到我熱愛的祖國----波蘭。”一句肺腑之言，道出了一位杰出音樂家的愛國情懷！
盡管有人曾對他彈出的曲子提出過質(zhì)疑，但這些，并沒有使他對音樂有絲毫動搖之心。我敬仰他，崇拜他，因為他的精神將會影響我一輩子。
肖邦，了不起！