通過總結心得體會，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點與不足，為進一步提升打下基礎。寫心得體會時，我們應該注意時態(tài)的運用，使文章更貼近實際情況。在這份心得體會集合中，小編為大家推薦了一些精彩的文章，希望能夠給大家提供一些啟示。
思想道德學習心得體會篇一
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱_部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結束前或某個課程的結尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導學生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向學校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋?！?BR> 思想道德學習心得體會篇二
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，對于學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在于教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學設計、教學內(nèi)容做相應的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什么認可的教學方法等。而后教師在以后的教學中采取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學過程中，強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學是一種利用現(xiàn)實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù)，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學的價值在于既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學習、創(chuàng)新。同時也使學生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂案例教學對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣?！?BR> 然而，如何激發(fā)和引起學生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學模式已收不住現(xiàn)在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產(chǎn)生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞臺。
思想道德學習心得體會篇三
今年以來，我們x管理區(qū)城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生管理工作在市委、市政府的正確領導下，在市城管局、愛衛(wèi)辦領導的指導和大力支持下，緊緊圍繞城管局《關于明確__年度鎮(zhèn)（管理區(qū)）容貌、環(huán)境衛(wèi)生管理方面考核有關要求的通知》和市愛衛(wèi)辦《關于印發(fā)〈張家港市__年國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、省級衛(wèi)生村及農(nóng)村“二清一管”長效管理達標創(chuàng)優(yōu)工作的考核意見〉的通知》的標準要求，抓好落實，以環(huán)境衛(wèi)生整治工作為抓手，以全方位提高全區(qū)居民生活質(zhì)量為工作目標，健全和建立“一把手負責制、分管領導抓實質(zhì)，部門及社區(qū)各負其職，群眾積極參與”的工作機制和衛(wèi)生環(huán)境工作的網(wǎng)絡建設，扎實有效地開展了全區(qū)環(huán)境衛(wèi)生工作，使鎮(zhèn)區(qū)、社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生面貌得到了改觀，為社會主義新農(nóng)村建設注入了新的亮點，下面我把今年管理區(qū)城管、愛衛(wèi)方面所做的工作作一簡單的匯報：
一、城管愛衛(wèi)工作情況。
（一）、注重了城管、愛衛(wèi)工作的領導。今年年初，管理區(qū)為了進一步抓好城管、愛衛(wèi)工作，明確了專人抓城管愛衛(wèi)工作，并成立了城管愛衛(wèi)領導小組，負責管理、協(xié)調(diào)城管、愛衛(wèi)工作。管理區(qū)也多次召開會議，專題布置城管、愛衛(wèi)工作，始終把城管、愛衛(wèi)工作放到重要位置。
（二）、嚴加考核，落實管理，不斷提高長效管理機制。今年初管理區(qū)在研究、制訂社區(qū)考核責任的時候，提高了城管愛衛(wèi)的考核比重，由原來的20分提高到50分，并制訂了詳細的考核實施細則，考核結果與社區(qū)干部年終報酬掛鉤，從而進一步明確了各級部門的管理責任和管理要求。為了不斷提高鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生工作，管理區(qū)還與鎮(zhèn)區(qū)所有工商個體戶和企業(yè)法人代表簽訂了鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境衛(wèi)生責任制，并堅持每月二次考核，對檢查合格的門店和企業(yè)發(fā)放衛(wèi)生合格證，全年累計發(fā)到24張合格證為一等獎，20張以上為二等獎，年終給予表彰獎勵，對違反責任書規(guī)定的，視不同情節(jié)給予處罰。對鎮(zhèn)區(qū)環(huán)衛(wèi)人員明確分工，落實責任，堅持一日二掃，全天候保潔，垃圾做到日產(chǎn)日清，公共場所干凈整潔，主干道、人行道衛(wèi)生整潔。對城管協(xié)管員我們也實行分段包管，明確管理責任和管理范圍。對社區(qū)管理區(qū)根據(jù)年初考核細則，堅持每季檢查考核一次，及時通報檢查中發(fā)現(xiàn)的問題，及時落實整改措施。通過一些例的措施，為城管、愛衛(wèi)工作的順利開展打下了堅實的基礎。
（三）、以點帶面，培育典型，全面提升環(huán)境管理水平，管理區(qū)為了提高居民生活質(zhì)量，結合社區(qū)新農(nóng)村建設，加大了資金投入力度，今年六月份以來，管理區(qū)先后投入公文寫作資金近500多萬元，重點在提高社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生建設，改善居民居住環(huán)境和生活質(zhì)量上下功夫，首先在對長江小區(qū)、青年小區(qū)、桔園小區(qū)進行試點，對三個小區(qū)366戶進行了環(huán)境改造，對破舊房屋適度歸并改造215戶，拆除亂搭亂建77戶，搬遷柴草集中堆放360多處，新建道路26400平方米，小區(qū)內(nèi)改水改廁率達100%，并統(tǒng)一實行了地埋式污水處理設施，小區(qū)農(nóng)戶都用上了抽水馬桶，污水通過管道集中處理，改廁管道全部接通污水處理站。在這同時還添置垃圾房10座、垃圾箱70多只，使居民的生活垃圾得到了有效的管理。為了確保河道暢通，水面整潔，共拆壩建橋23座，整理河坡5800米，開挖河塘2__平方米，在此基礎上在示范小區(qū)內(nèi)新建社區(qū)休閑健身場所，購置了健身器材，新建籃球場地，建造了老人活動室，為小區(qū)居民提供了健身、休閑好去處。通過新農(nóng)村的建設和環(huán)境衛(wèi)生的整治改造，常陰沙管理已基本形成了環(huán)境潔美，河水清澈，道路通暢的良好格局。今年以來，由于環(huán)境衛(wèi)生抓得實，抓出了亮點，管理區(qū)常興社區(qū)、常沙社區(qū)作為市社會主義新農(nóng)村建設的示范點，曾先后接待省、蘇州市以及其他領導的參觀、調(diào)研等重大活動40多次，市委王欽書記、王市長先后多次來管理區(qū)調(diào)研和指導工作。10月9日以來，蘇州市委書記黃榮、市長閻立以及市委分管領導，市委各部門主要負責人、各縣市區(qū)一把手以及各部委辦主要負責人，各鎮(zhèn)一把手等組織__多人來常陰沙管理區(qū)青年小區(qū)、長江小區(qū)、桔園小區(qū)進行參觀。環(huán)境衛(wèi)生整治工作取得了一定的成績也得到了上級領導的肯定和好評。
二、目前存在的問題：
對照市委、市政府城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治要求和建設社會主義新農(nóng)村的工作要求，我們常陰沙管理區(qū)在環(huán)境衛(wèi)生方面還存在許多的問題：一是基礎設施還不能完全到位；二是宣傳教育還不到位；三是長效管理措施還要進一步完善；四是違章建筑執(zhí)法難。
三、存上問題的原因：
一是原來基礎比較差，因經(jīng)濟原因還不能及時配齊，還有人為的因素，衛(wèi)生設施放置百姓還不能完全接受。
二是宣傳還不到位，工作上還存在著重管理、輕宣傳，重更多內(nèi)容請訪問：中國。
突擊，輕日常管理的現(xiàn)象。
三是人們傳統(tǒng)的生活習慣、衛(wèi)生行為還沒有完全轉變，法制意識不強，自覺遵法守法的程度還不高。
四是農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人員比例較高，種植的土地較多，然而農(nóng)民的收入偏低，所以大多數(shù)家庭仍然用柴草作為主要燃料，所以造成了家前屋后柴草較多，難免出現(xiàn)堆放零亂現(xiàn)象。同時由于低收入的原因，對農(nóng)村禁養(yǎng)家禽、改廁也帶來了阻力，而且養(yǎng)殖家禽家畜的農(nóng)家肥和糞便比較適宜農(nóng)作物的生長，如果要改變這種現(xiàn)狀農(nóng)村居民反響比較強烈，意見也較大。
四、下一步工作打算：
繼續(xù)搞好環(huán)境衛(wèi)生管理的工作，結合創(chuàng)建，主要在新字上下功夫，做文章。衛(wèi)生設施有新改善，環(huán)境面貌有新提高，衛(wèi)生工作有新水平。
1、進一步加大宣傳力度，提高認識。使管理區(qū)上下不斷提高認識，將環(huán)境衛(wèi)生當作下一步文明創(chuàng)建工作的重要事情來抓，作為建設社會主義新農(nóng)村的大事來抓。
2、加強隊伍建設，落實長效措施。一是抓好鎮(zhèn)管、愛衛(wèi)隊伍建設；二是加強衛(wèi)生監(jiān)督管理人員隊伍建設，三是社區(qū)保潔員隊伍建設。做到執(zhí)法嚴肅認真，措施扎實有效。
4、繼續(xù)加強農(nóng)村大環(huán)境衛(wèi)生整治。
思想道德學習心得體會篇四
在闊別了懵懂的生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新鮮卻又不知所措。在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應轉變,同時又健康成長，提高修養(yǎng),完善人格。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本學期，我們就系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，現(xiàn)在我就結合對本學期《思想道德修養(yǎng)》課程學習的親身感受和個人所見所聞所思，談一些我的體會和追求。
首先，在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，我認為我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。在進入大學前，我同大家一樣都有接觸和學習過《政治思想品德》，已經(jīng)對這方面有所了解甚至是體會。所以在我領到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的書籍時，我困惑了，甚至有些好笑的問我們還有必要嗎。但在學習后我才明白以前我們學到的原來是那么膚淺，而這門課程卻具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，這是我從沒接觸過的。
思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。
其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實際。理論不聯(lián)系實際，等于一紙空文。回答問題時，不聯(lián)系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術設計人才。有人就又要議論了，我們學設計的和這門課程有點很么關系啊說到其中的關系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程對于當代大學生是非常重要的。
思想道德學習心得體會篇五
在我學習這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學習思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關的法律以及其執(zhí)行的相關程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結合。但是我覺得交給同學的時間太少，應給同學們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德學習心得體會篇六
王杰，男，寧夏中寧人，建筑與環(huán)境學院，現(xiàn)任房建10101班班長，工程測繪社社長，寧理護校隊指導員。作為一名就讀大學生，不管是在學校里，還是在社會上，都能夠認真學習黨的創(chuàng)新理論，堅定政治思想信念，積極傳播黨的創(chuàng)新理論。曾多次組織與參與學校的各項大型活動。
在班里，主動的幫助同學，會把導員布置下來的事情認真的完成。在社團。
在基層戰(zhàn)友心中，最令人佩服的是傳播黨的創(chuàng)新理論的“執(zhí)著勁”。在努力鉆研、實踐理論的同時，感到:光自己學好不行，更應該積極傳播。讓廣大官兵對眾對黨的信任更堅定一點、對黨的創(chuàng)新理論的理解更深入一步！他時常利用下連隊采訪的時機，為戰(zhàn)友們積極傳播黨的創(chuàng)新理論。十七大前夕，部隊正在開展“贊頌新成就、履行新使命、迎接十七大”主題教育，有的戰(zhàn)友發(fā)了牢騷，祖國建設這么好，為啥(來源本站我的家鄉(xiāng)還這么窮？面對這樣的牢騷，總是不厭其煩的給他們講解，引導他們從“昨天、今天、明天”上去對待自己家鄉(xiāng)的發(fā)展。遇到有的脾氣倔的戰(zhàn)友，還說他“滿嘴大道理，多管閑事”。有人勸解他，你又不是指導員，何苦呢？而卻認為，別人說他，關鍵是自己沒有學透，沒有講好。往往是當天被人說，連夜回去他就翻閱資料，直到把戰(zhàn)友說服為止。同時，他把在連隊發(fā)現(xiàn)的問題，主動提交給教育干事，作為教育干事編發(fā)教育計劃的參考，使得部隊開展的教育更有針對性和實效性?；氐綄W校之后，擔任院分團委副書記的他把“傳播黨的創(chuàng)新理論”的工作習慣帶進了學校，不僅愛和同學們辯“歪理”，還主動利用自己的特長，針對大部分學生理論知識欠缺的實際，幫助學院開展了科學發(fā)展觀“三化”教育。該項教育在省委組織部開展調(diào)研時，被學校列為深入學習貫徹科學發(fā)展觀三大“創(chuàng)新”之一。
思想道德學習心得體會篇七
通過聆聽了學校組織的幾場素質(zhì)教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養(yǎng)方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對于人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養(yǎng)水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課的課堂教學內(nèi)容談談自己的收獲和體會。
“思想道德”,可以說是兩個方面的內(nèi)容：一個是“思想”，一個是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關系嗎？自然，是有的。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。他們之間相輔相成。
首先說思想。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，并非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。
人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對于人生具有很大的指導作用。
再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規(guī)范、準則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質(zhì)不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標準。其實道德素質(zhì)的高低也就體現(xiàn)在這些方方面面。說了這么多，那么一個人的思想修養(yǎng)同他的道德素質(zhì)有什么關系呢？這其實很明了，有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現(xiàn)在大的方面也就是人生的`大方向，大抉擇；體現(xiàn)在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質(zhì)的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產(chǎn)安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質(zhì)是相輔相成的，二者是統(tǒng)一的。
講了思想，講了道德，我們已經(jīng)明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。
人一生來，盡管相貌、資質(zhì)方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂“人之初，性本善”。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。
我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。適當?shù)臐M足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養(yǎng)不同。修養(yǎng)高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養(yǎng)低的人，甚至是素質(zhì)低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其后果不堪設想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養(yǎng)對于防止我們鑄成人生大錯是多么的重要！
這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，并非只是體現(xiàn)在這些大是大非上，更多的是體現(xiàn)在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養(yǎng)的地下。至于落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養(yǎng)底下的表現(xiàn)了。良好的思想道德修養(yǎng)對于把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多么的重要。
如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養(yǎng)。
首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養(yǎng)對于一個人的重要性，并從理論上找到正確的人生觀和道德規(guī)范。理論具有巨大的指導作用，優(yōu)秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優(yōu)秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們?nèi)松^的發(fā)展與形成，這對于建立健康人生觀具有巨大的意義。
其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發(fā)展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結合具體的社會人生實踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。實踐對于一個人的人生觀的發(fā)展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、完善和形成自己對于世界，對于人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執(zhí)行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。
所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發(fā)展和形成及其思想道德修養(yǎng)的提高具有重大意義。因此，對于我們在校大學生要切實加強關于思想道德理論上的學習，同時也要勇于參加實踐。在校內(nèi)，要積極參加學校組織的各類活動，勇于探索和發(fā)現(xiàn)，以積極的心態(tài)面對一切，這對于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。
養(yǎng)，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。
思想道德學習心得體會篇八
對照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認為教師應注意從下面方面加強學習和修養(yǎng)，才能更好地擔負起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀律”的中國特色社會注意事業(yè)接班人和建設者的重任。
作為教師，還應具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為女教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學生，激發(fā)學生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學習和生活。在教學上端正教風以努力踏實的工作來回報學校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴格的作風要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學生的厚望。通過這次學習更加堅定了自己在工作上嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。
作為教師，就應該關愛學生，把每個學生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關愛的陽光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應該終身學習不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!
思想道德學習心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
思想道德是人類社會發(fā)展的重要組成部分，也是人類文明進步的基石。對于一個個體來說，學習思想道德不僅涉及到個人的道德修養(yǎng)和社會責任感的培養(yǎng)，更是塑造一個人品質(zhì)和價值觀的重要途徑。通過學習思想道德，我獲得了許多心得體會，感受到了其對我個人成長和社會發(fā)展的積極影響。
第二段：正文1（200字）。
學習思想道德的過程中，我深刻體會到了道德的普遍性和相對性。在多元文化的背景下，不同的社會群體有著不同的道德標準和價值觀。學習思想道德讓我認識到，尊重他人的不同觀點和價值觀，是一個具有基本倫理道德的表現(xiàn)。這一點在當今多元化的社會中尤為重要。無論是在學校、工作場所還是社會生活中，都會遇到各種不同的人和想法，理解和尊重對方的觀點是互相理解、融洽相處的基礎。
第三段：正文2（200字）。
學思想道德的過程中，我意識到道德與行為之間的緊密聯(lián)系。一個人的行為往往是其對道德的理解和實踐，是其品格和人格的體現(xiàn)。通過學習思想道德，我明白了道德與行為的關系，培養(yǎng)了自我反省和自我約束的能力。我通過反思自己的行為，意識到道德與社會行為之間的聯(lián)系，并努力去落實道德準則。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在日常生活中可能存在一些習慣性的小不良行為，如隨地扔垃圾、插隊等，通過自覺改變這些不良習慣，我逐漸培養(yǎng)了自己的社會責任感和公德心。
第四段：正文3（200字）。
學習思想道德還使我認識到道德與心靈的深度聯(lián)系。每個人的內(nèi)心都存在著善惡之爭，學習思想道德可以幫助我們培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和控制自身的行為。通過思考人生意義和追求，我們可以反思自己內(nèi)心的價值觀，并建立正確的人生觀和世界觀。對我來說，通過學習能夠有意識地選擇對自己、對他人、對社會有益的道德行為，讓自己的行為更加有意義和有價值。
第五段：結論（200字）。
通過學習思想道德，我獲得了許多寶貴的心得體會。我明白了道德的普遍性和相對性，學會了尊重與理解他人；我認識到了道德與行為之間的緊密聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)并改正了不良習慣；還明白了道德與心靈的深度聯(lián)系，培養(yǎng)了自己的價值觀念和品質(zhì)。這些體會不僅對我個人的成長有著深遠的影響，同時也為我在社會中發(fā)揮積極作用提供了有力的支持。因此，我會繼續(xù)努力學習和實踐思想道德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并積極傳播和踐行道德原則，為社會的進步和和諧做出貢獻。
思想道德學習心得體會篇十
自學院提出要進行改革以來，我們部將此事視為教學改革中的一件大事。全體思政教師對此項工作投入了很大的熱情和精力，對我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經(jīng)過努力，我們對該門課在總體設計和單元設計上也積累了一些經(jīng)驗、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請專家吝教！
一、應集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經(jīng)過這半年多的預操作，我們一致認為，進行這一教學改革，一個人的力量是很微小的，一個人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設計和單元設計涉及到教學模塊的分割、課程總項目和許多的單元子項目設計，這就需要大家共同來思考、來定奪。
二、在把握了課程的整體內(nèi)容的基礎之上，設計課程的總項目以及各個小項目時，總項目與各個小項目之間要有包容的邏輯關系。
對我們思想政治理論課在進行項目設計之時，由于這類課程教育內(nèi)容和教育效果的隱性性質(zhì)，我們可以運用聽、看、想、體驗、感悟等手段，讓學生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設計案例，從而實現(xiàn)項目的內(nèi)容和目標。
四、在設計項目時，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運用這類教案進行教學時，上課的內(nèi)容不是灌輸，而是通過項目進行引導，讓學生自己通過看、聽、想對教學內(nèi)容和能力目標的獲得，也就是說老師說的要少，學生應該做的、說的多。
思想道德學習心得體會篇十一
第一段：思想道德的重要性和價值（引入）。
思想道德是指人們對于正確思維和行為的一種內(nèi)在準則和規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，思想道德的重要性越來越受到人們的重視，這是因為它對于個人的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及國家的繁榮都起著舉足輕重的作用。在我個人的思想道德修養(yǎng)中，我深刻體會到了思想道德的重要性，并從中得到了諸多有益的體會和心得。
第二段：思想道德的教育意義（展開）。
思想道德教育是對個人品德培養(yǎng)的重要途徑，它不僅關乎每個人自身品質(zhì)的提升，更關系到整個社會的和諧發(fā)展。通過思想道德的塑造與修養(yǎng)，我意識到自己的行為和決策都植根于人類的基本道德原則，這讓我更加懂得了如何正確對待他人、如何心懷感恩、如何勇于擔當責任等等。思想道德教育還能培養(yǎng)我們正確的人生觀、價值觀和世界觀，使我們具備正確的判斷力和處理問題的能力，對于遇到的困難和挫折能夠坦然面對并找到解決的方法。從而，使我們能夠以積極樂觀的心態(tài)去面對一切。
第三段：思想道德的實踐重要性（深化）。
思想道德不僅在理論上有著重要價值，更重要的是在實踐中得以體現(xiàn)。只有在實際生活中將思想道德的教誨付諸行動，方能真正感受到其意義和價值。在我所經(jīng)歷的人際關系和社會交往中，我通過思想道德的實踐獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。例如，在家庭中，我時刻注意言行的端正和尊重父母、關愛家人的態(tài)度，這不僅增進了與家人之間的和睦關系，也在心靈上得到了滿足。在學校和社會中，我積極參與公益活動和志愿工作，關心公共事務，傳遞正能量，這讓我體驗到了付出和奉獻的快樂和滿足。通過思想道德的實踐，我逐漸明白，只有將道德準則融入自己的行為和生活中，才能自我完善，提高自身的全面素質(zhì)。
思想道德的意義不僅僅限于個人層面，它對社會整體也有著深遠的影響。一個擁有良好思想道德的社會，將會形成和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。而在思想道德水平較低的社會，則容易出現(xiàn)各種亂象。例如，廉政建設、公共道德的提升以及公共資源的公平合理分配等，都需要人們擁有高度的道德觀念和行為準則。這不僅需要人們對自己有要求，更需要個人從身邊的小事做起，融入社會的各個角落，用真正的善良和道德觀念去引導他人，才能攜手共建和諧社會。
第五段：個人對于思想道德的努力和反思（結論）。
思想道德修養(yǎng)是一個漫長而不斷的過程，我將持續(xù)投身其中，不停地學習和自省。雖然在實際生活中，我難免會遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，也會有犯錯的時候，但我堅信通過不斷深化自己思想道德的修養(yǎng)，我能夠成為一個品德高尚、責任感強、積極向上的人。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對自己的嚴格要求，堅守道德底線；并且積極參與志愿服務和奉獻，為社會做出自己的貢獻。相信通過這樣的努力，我們每個人都能在思想道德上得到進一步的升華和提高，為建設更加美好的社會而努力奮斗。
總結：
思想道德心得體會是每個人在成長過程中的重要內(nèi)容，通過深入理解思想道德的重要性和價值，我們意識到了個人在塑造自身品質(zhì)的過程中的重要性；而思想道德實踐則讓我們深刻了解到道德的應用和實際意義；思想道德對于社會的影響也是不容忽視的，它關系到社會整體的和諧與發(fā)展；最后，每個人應該堅持不懈地修養(yǎng)自己思想道德，為個人和社會的進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在未來的日子里成為真正的“有思想、有道德、有修養(yǎng)”的人。
思想道德學習心得體會篇十二
作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，我在這里分享我的一些心得體會。隨著社會的不斷發(fā)展，我的思想、品德也在不斷進步，不斷豐富，這些都不是我的個人成就，而是來自外界的啟迪、理解和教育?，F(xiàn)在，我想通過這篇文章來表達我對于思想道德方面的一些體會，與大家分享。
第二段：體驗人生。
人生的旅途是一場漫長的歷險旅程，充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里，我深深地體會到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中，我通過不斷豐富自己的知識體系，提高自己的思想能力，在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠更深刻地理解問題，更好地解決問題。同時，在自我修養(yǎng)方面，我也不斷加強自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值觀念，從而實現(xiàn)自我完善和提高。
第三段：重視敬畏心。
在日常生活中，我也深刻體會到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對外部世界的觀察，它是一種對世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當我們真正地抱有一顆敬畏心時，我們會在生活中更加謹慎，更加慎重，避免了很多不必要的錯誤和遺憾。在對人對事的處理中，敬畏心也極其重要，它能夠讓我們更加注重他人的感受，更能夠理解別人的立場和角度，從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段：勤于思考。
在思想方面，我也深刻體會到了思考的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展，人們思維方式也在不斷變化，我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題，更好地處理復雜的情況。在日常工作和生活中，我們也需要不斷地學習和思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，去解決問題，去創(chuàng)新和進步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段：總結。
總之，作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，在生活中，我不斷深化自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個人素養(yǎng)的重要方面，讓我們在不斷進步和發(fā)展的道路上更加堅強和自信。希望通過這篇文章，能夠給大家提供一些參考和啟示。
思想道德學習心得體會篇十三
人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺!我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質(zhì)，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠?！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛……在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。
一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認知是健康的;但與此同時，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎?，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。
寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。
萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
思想道德學習心得體會篇十四
如何有效地對青年學生進行以為人民服務為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學改革的實踐中形成的認識進行了探索和總結，以求得到同行的領導的指教和幫助。
思想道德修養(yǎng)課的教學改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學效果欠佳，學生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學改革難以取得突破性進展的癥結所在。為此我們在深刻反思、認真總結經(jīng)驗教訓后認識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學改革，或者說教學改革的實質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉變學生的思想觀念為目標。否則，不但不能使教學本身擺脫被動局面，而且還要影響學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。我們在對青年學生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映這門課的開設是否受歡迎，關鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學針對性不強，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準學生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學生上課完全是為了讓學生應付考試，定位于學生考試大面積及格就行，因而學生缺乏學習的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實種.種消極因素影響之外，我們認為最主要的還是在教學中嚴重脫離社會實際和學生的思想實際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學生“逆反心理”作為教學改革中的突出課題認真解決。
教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實際的前提條件。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實及學生的思想、學習、生活、人際關系等各方面的實際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學來說，應特別注重聯(lián)系當前學生的思想實際。學生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學中所倡導的理論聯(lián)系實際應該是處于動態(tài)中的教學原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學生中間，主動了解學生的思想動態(tài)和實際要求，和學生交朋友，與學生打成一片，在扎實的調(diào)查研究的基礎上安排教學內(nèi)容，有意識地寓思想工作于教學之中，增強針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學效果。
理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻精神，就不可能了解學生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調(diào)動學生學習和思考的積極性。
二、選擇適合青年學生特點的教學內(nèi)容和教學方法，是理論聯(lián)系實際取得成效的關鍵。
(一)要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。
從每年對新生設計的問卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學一年級學生從中學到大學各個方面的轉變過程，亦即適應新環(huán)境、新任務、新要求的問題。因為這種“適應”是一個內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學生實現(xiàn)學習動機的轉變，使他們的學習動力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學習由被動式轉變?yōu)橹鲃邮?其次，幫助學生實現(xiàn)學習方法的轉變，讓他們掌握大學階段的學習方法與正確處理學習生活的各種關系;第三，幫助學生實現(xiàn)自身心理的轉變，針對學生心理上的弱點和情緒上的熱點進行適應性教育;最后，幫助學生實現(xiàn)生活方式的轉變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。
1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學生，始終把引導學生確立獻身于建設有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學生牢固樹立建設由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師重點從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關系等角度講授鄧小平道德教育理論，強化政治觀教育，從中讓學生體味，領會鄧小平理論的精神實質(zhì)。
2、把人才學引進思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學一年級學生中，有理想、有志氣、勤奮學習的是多數(shù)，但確有不少學生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標，就是考上大學。一旦拿到了高校錄取通知書，就認為自己已經(jīng)成才，學習勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才;明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養(yǎng))。我們還不失時機地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學家的事跡對新生進行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠大理想，做好終身學習、終身教育、終身創(chuàng)新的準備，使學生進一步明確學習的目的，將理想、抱負和求知欲緊密結合起來，使學生的內(nèi)在能量充分釋放出來。
3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學中，對學生的心理教育并未給予足夠的重視。事實上不少大學生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學生原來對未來的大學生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實的大學生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學習，也有可能消極悲觀，精神不振;有不少大學生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學生進行自信心、耐挫折、獨立自強、人際關系等方面的教育，使學生認識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進一步明白“健康”的內(nèi)涵。
(一)不斷改進教學方法。
求新求變是當代大學生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學生的厭學情緒。教師應針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學滲透的教學方法，如課堂講授、邀請專家學得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：
1、為了在開課之初就能全面了解大學生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進行諸如“你對這門課的教學有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對于進一步加強教學的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學新生關注的熱點、難點、一點問題，授課教師可依此調(diào)整教學計劃，充實教學內(nèi)容，并在教學過程中有針對性地采取多種形式幫助學生解決深層次的思想認識問題?？梢哉f，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。
2、在思想道德修養(yǎng)課的教學中，把課堂講授與討論式教學有機結合起來，這也是提高教學效果必須認真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學更適合學生將來的職業(yè)特點。在教學中，有的任課老師采取了鼓勵學生自己講課，然后進行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學要求列出所講內(nèi)容的主題，學生可以自愿擔任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學生的實際情況進行指導、點撥、總結、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學生的學習熱情。
3、在思想道德修養(yǎng)課教學中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生學會科學的思維方法和良好的思維習慣。這是更高層次上的教學方法改革。因此，必須轉變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認為思想道德修養(yǎng)課教師應該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導者，使學生在學習中得到指導和幫助。而過去的教學總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學過程中，注意充分發(fā)揮學生的主體作用，在課堂上反復強調(diào)，一個只知道記憶知識的人，將永遠不會獨立思考;一個不會獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關系非常融洽的課堂氣氛中，學生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當然，創(chuàng)新的實質(zhì)還是要貼近學生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實際的力度。
4、課堂講授與社會實踐相結合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學。暑期，我研室組織的學生社會實踐和社會調(diào)查活動，使學生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實際能力，學到了書本和課堂中沒有完全學到的東西，達到了學生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。
思想道德修養(yǎng)課的教學改革，當然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學生對于知識點的記憶，而忽視學生對于理論的應用;只注重筆試而忽視實踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學科一樣的標準化試題。這種考試方法逼迫學生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實際效果。為此，我們大膽地對考試方法進行改革，注重提高學生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學生學習、思考的積極性，受到了學校和學生的好評。
以上教學方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學方法是我們在實踐中探索創(chuàng)造的;第二是新穎性，這些教學方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學和大學生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學;第三是實用性，這些教學方法通過多年的實踐性，它適應目前思想道德修養(yǎng)課教學的現(xiàn)狀，具有較大的實用性。
三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學質(zhì)量的關鍵。
教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學效果成敗的關鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。
1、領導重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學效果的當務之急，對此校院兩級領導一直給予高度關注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴充和更新自己的知識。讓他們參加有關思想政治教育學、心理學、教學法等課程的學習，提高他們教育科學的素養(yǎng)，以便不斷改進教學，提高教學水平。
2、結合教學實踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學習馬列主義、鄧小平理論和教育科學的目的在于應用，在于搞好教學工作。學習理論到會運用、運用得好，有一個教學實踐的過程。所有的教師都應踏踏實實地參加教學實踐活動，通過自己的教學實踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學規(guī)律的認識，并且不斷總結經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學方法的特殊規(guī)律，探索教學改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學的科研成果、工作業(yè)績給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻身此業(yè)。
3、把教學和科研結合起來，以科研促進教學，不斷提高教學改革，不斷提高教學水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師會遇到來自學生方面的許多新問題,這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法深入到學生當中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學內(nèi)容，不斷提高教學質(zhì)量。
在思想道德修養(yǎng)課的教學中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領域(如教材的體系、科學性、現(xiàn)實性等值的我們研究的問題還是很多)。今后還有待于進一步探索，也有待于在教學改革的實踐中進一步充實和強化。
思想道德學習心得體會篇十五
對于思想道德學了些什么，又有什么感想呢?下面是關于思想道德心得體會范文。
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。
具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。
樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。
在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。
大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。
學了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮藥，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。
一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
關于學習思想道德之有感 我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前去。
到底思想道德可我有學了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的.時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。
生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。
大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。
要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。
勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。
為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。
從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。
市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。
做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧 理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。
思想道德學習心得體會篇十六
本文目錄。
xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設骨干教師為期五天的學習培訓，在這期間聽了很多專家及團校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認識到了“加強未成年人思想道德建設的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學習，感覺中，我的心從未有過的充實。這一次培訓雖只是短短5天時間，但實在是受益匪淺，現(xiàn)就這一次短暫的學習培訓和自己的工作實際談談一下自己的。
吧！
體會到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
體會到要尊重未成年人的主人翁地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。
體會到與此同時作為教師要做到育人先育己。學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關鍵時期，好多習慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會決定孩子的一生，。相反，后果不堪設想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學生。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學。而不是僅僅是空。
口號。
要做到以德服人。
今后學校的未成年人思想道德建設教育工作任重而道遠，這就關系到我們每一位教育工作者，要做到堅持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點滴做起，同時，又要堅持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設的基礎打得牢，他們就能夠成長得更快更好；未成年人思想道德建設基礎性工作抓得緊抓得實，社會主義精神文明建設就能不斷取得新進展、新成效。讓每個未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展，把未成年人思想道德建設的基礎夯實和打牢，造就一代代時代新人，將中國特色的社會主義事業(yè)推向輝煌。
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學完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領風尚，用愛國主義為核心凝聚社會主義力量，早日實現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復興。
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鄧小平同志曾深刻指出：“風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢姡訌姽竦赖陆ㄔO勢在必行。加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。
公民道德建設正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
我一直都贊同："為人民服務"是每個人的道德基本準則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領導班干部，以及群眾之間，都應該盡自己所能，服務人民，服務社會。自我加入黨后，我時刻記著為人民服務。在同學之間，尊重每一個人，理解.關心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對待和處理個人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學共同創(chuàng)建一個優(yōu)秀班集體。同時，作為一名中國人，要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想.科學精神.科學方法，消除封建迷信，堅決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
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摘要：
主要總結這一學期對思想道德修養(yǎng)與法律基礎的心得體會。首先通過介紹“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的含義與作用；然后通過這些所學到的知識對每個章節(jié)進行概括以及自己的心得體會；再總的寫學這門課堂后的感悟；最后再寫自己對這門課程的想法和自我的規(guī)劃以及對老師的一些看法和建議。
關鍵詞：
體會和感悟??價值觀????人生觀????道德觀???法制觀。
正文：
告別高中時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，代表著人生的道路跨入了新的階段。對于我而言，大學有了新的同學，新的老師，新的認識，我的人生將在在這里確立，未來的發(fā)展在這里打下基礎，美好的生活也將在這里開始。嶄新的學習生活環(huán)境，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是我們樹立正確世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對促進大學生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實性，針對性都很強。首先進入大學在知識上與我們高中就不同，學習的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學習的理念。從我們以前的“要我學”變成“我要學”，而且在面對問題時要虛心求教，細心觀察。綜合性和實踐性也是一個重要組成部分，任何能力都是在實踐中積累起來的，加上大學活動特別多，所以要大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗。
第一章????追求遠大理想????堅定崇高信念。
本章分為三節(jié)，理想信念與大學生成長成才；樹立科學的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個人都有理想，它具有一定的時代性，階級性，實踐性，實現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學理想信念，認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性，為實現(xiàn)理想而奮斗。
第二章???繼承愛國傳統(tǒng)???弘揚民族精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當代大學生，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個忠誠愛國者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個人去弘揚，也值得我們?nèi)プ鲆粋€忠誠的愛國者，為維護國家利益，促進民族團結，祖國統(tǒng)一去貢獻我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻，努力學習，用自己的真才實學報效國家。
第三章???領悟人生真諦????創(chuàng)造人生價值。
我們每個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標，人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)的。我們要以認真的態(tài)度對待人生，嚴肅思考人的生命應有的意義，明確我們的生活目標和肩負責任。大學生要正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負責，對國家和社會負責，自覺承擔應盡的義務，投身于生活，學習和工作中，在為國家發(fā)展和社會進步貢獻力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
第四章??加強道德建設???錘煉道德品質(zhì)。
道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國還印發(fā)了公民道德建設實施綱要，明確提出“愛國守法，明理守信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)劃。對提高我們的道德具有重要意義。社會主義道德建設的核心是為人民服務，它的原則是集體主義，進一步加強社會主義思想道德建設，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設，鞏固社會和諧的思想道德基礎。我們還應該以“八榮八恥”為。
座右銘。
時時處處對照檢查自己的言行舉止做一個有內(nèi)在的人。
第五章????遵守社會公德????維護公共秩序。
公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會公德維護社會公共秩序是我們的義務。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對應的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護法道路交通安全法等等，這些都告訴我們怎么樣養(yǎng)好良好的文明行為習慣，加強我們的道德修養(yǎng)。
第六章???培育職業(yè)精神????樹立家庭美德。
職業(yè)活動是我們?nèi)松仨殞嵺`的一項活動，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。廣大人民擁有。
勞動合同。
法勞動法公務員法律師法等等，這些對我們求職就業(yè)都有十分重要的意義。樹立正確戀愛婚姻觀，這當中要尊重人格平等，做到相親相愛，尊老愛幼，家庭和睦等家庭美德，塑造一個完美幸福家庭生活。還要懂得婚姻法，主要包括1，結婚2，家庭關系3，離婚。道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同角度保護婚姻家庭這個人生的港灣。
第七章??增強法律意識??弘揚法治精神。
大學生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應具備相應的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念。我國的法律分為憲法及憲法相關法，民法商法，行政法，經(jīng)濟法，社會法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國家的根本法。我們要樹立社會主義法治觀念，堅持黨的領導。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權利義務的觀念。黨通過這些法律依法治國，依法執(zhí)政建設更美好的中國。
第八章???了解法律制度????自覺遵守法律。
中華人民共和國憲法是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一，民族團結，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國，團結帶領全國各地人民建設中國特色社會主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權利有以下幾點：平等權，政治權利和自由，宗教信仰自由，人身自由權。而我們的基本義務有：維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結，遵守憲法和法律，維護祖國安全榮譽和利益，保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務。
以上就是我對每一章的總結和回顧，以及我自己的一些體會和想法，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領我們走向更美好的未來。
上趙老師的課也將近一個學期了，老師上課比較貼合生活案例，使問題更加明朗易懂，使課堂不會那么死板，讓我們覺得比較有趣味，不是書上的條條框框，我們都能接受。而且活動比較多，可以豐富我們的課堂教學。我的老師的一點建議就是：可以更加嚴格要求我們，繼續(xù)保持這種教學風格。
思想道德學習心得體會篇十七
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
思想道德學習心得體會篇十八
如何正確調(diào)和親子關系?如何集中孩子的學習注意力?3月27日，由共青團烏蘭察布市委員會主辦，市青少年宮承辦的《親子關系調(diào)和及少兒能量管理》公益講座開講，旨在加強未成年心理健康教育，培養(yǎng)良好的行為習慣,推動我市未成年人思想道德建設工作深入開展。
講座特邀中國肌動學導師及督導、國家二級心理師楊丹教授，從全新的肌動學視角，為大家?guī)砹艘惶兹碌恼_處理親子關系，激發(fā)未成年人潛能的方法，吸引了300位學生、家長及老師到場聽課。
據(jù)了解，肌動學主要通過游戲、運動、律動、共振、生物反饋等機制來幫助兒童“發(fā)展資源”、“突破局限”。“現(xiàn)在和我一起做交叉爬行，調(diào)和我們的身心”，為展示運動開智的效果，楊老師采取交流互動、做游戲等方式，讓大家體會如何在運動中清晰頭腦，激活左右身體和左右腦，打開各個感知器官，找到學習的動感韻律。講座中，楊老師還強調(diào)了要幫助學生建立安全感，給予精神鼓勵的重要性。希望家長、老師給予每個孩子足夠的理解、支持與認可，以此讓孩子感受到愛，感知到自己的存在感，以此達到調(diào)和雙方之間關系的目的。
團市委相關負責人介紹，此次活動是我市推進未成年人思想道德建設工作的一項重要舉措。下一步，我市還將繼續(xù)在未成年人思想道德建設上下工夫，深入進行理想信念教育,廣泛開展道德實踐活動,積極營造良好的社會文化環(huán)境,推動我市未成年人思想道德建設工作邁上新臺階。
思想道德學習心得體會篇一
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱_部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結束前或某個課程的結尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導學生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向學校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋?！?BR> 思想道德學習心得體會篇二
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，對于學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在于教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學設計、教學內(nèi)容做相應的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什么認可的教學方法等。而后教師在以后的教學中采取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學過程中，強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學是一種利用現(xiàn)實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù)，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學的價值在于既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學習、創(chuàng)新。同時也使學生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂案例教學對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣?！?BR> 然而，如何激發(fā)和引起學生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學模式已收不住現(xiàn)在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產(chǎn)生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞臺。
思想道德學習心得體會篇三
今年以來，我們x管理區(qū)城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生管理工作在市委、市政府的正確領導下，在市城管局、愛衛(wèi)辦領導的指導和大力支持下，緊緊圍繞城管局《關于明確__年度鎮(zhèn)（管理區(qū)）容貌、環(huán)境衛(wèi)生管理方面考核有關要求的通知》和市愛衛(wèi)辦《關于印發(fā)〈張家港市__年國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、省級衛(wèi)生村及農(nóng)村“二清一管”長效管理達標創(chuàng)優(yōu)工作的考核意見〉的通知》的標準要求，抓好落實，以環(huán)境衛(wèi)生整治工作為抓手，以全方位提高全區(qū)居民生活質(zhì)量為工作目標，健全和建立“一把手負責制、分管領導抓實質(zhì)，部門及社區(qū)各負其職，群眾積極參與”的工作機制和衛(wèi)生環(huán)境工作的網(wǎng)絡建設，扎實有效地開展了全區(qū)環(huán)境衛(wèi)生工作，使鎮(zhèn)區(qū)、社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生面貌得到了改觀，為社會主義新農(nóng)村建設注入了新的亮點，下面我把今年管理區(qū)城管、愛衛(wèi)方面所做的工作作一簡單的匯報：
一、城管愛衛(wèi)工作情況。
（一）、注重了城管、愛衛(wèi)工作的領導。今年年初，管理區(qū)為了進一步抓好城管、愛衛(wèi)工作，明確了專人抓城管愛衛(wèi)工作，并成立了城管愛衛(wèi)領導小組，負責管理、協(xié)調(diào)城管、愛衛(wèi)工作。管理區(qū)也多次召開會議，專題布置城管、愛衛(wèi)工作，始終把城管、愛衛(wèi)工作放到重要位置。
（二）、嚴加考核，落實管理，不斷提高長效管理機制。今年初管理區(qū)在研究、制訂社區(qū)考核責任的時候，提高了城管愛衛(wèi)的考核比重，由原來的20分提高到50分，并制訂了詳細的考核實施細則，考核結果與社區(qū)干部年終報酬掛鉤，從而進一步明確了各級部門的管理責任和管理要求。為了不斷提高鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生工作，管理區(qū)還與鎮(zhèn)區(qū)所有工商個體戶和企業(yè)法人代表簽訂了鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境衛(wèi)生責任制，并堅持每月二次考核，對檢查合格的門店和企業(yè)發(fā)放衛(wèi)生合格證，全年累計發(fā)到24張合格證為一等獎，20張以上為二等獎，年終給予表彰獎勵，對違反責任書規(guī)定的，視不同情節(jié)給予處罰。對鎮(zhèn)區(qū)環(huán)衛(wèi)人員明確分工，落實責任，堅持一日二掃，全天候保潔，垃圾做到日產(chǎn)日清，公共場所干凈整潔，主干道、人行道衛(wèi)生整潔。對城管協(xié)管員我們也實行分段包管，明確管理責任和管理范圍。對社區(qū)管理區(qū)根據(jù)年初考核細則，堅持每季檢查考核一次，及時通報檢查中發(fā)現(xiàn)的問題，及時落實整改措施。通過一些例的措施，為城管、愛衛(wèi)工作的順利開展打下了堅實的基礎。
（三）、以點帶面，培育典型，全面提升環(huán)境管理水平，管理區(qū)為了提高居民生活質(zhì)量，結合社區(qū)新農(nóng)村建設，加大了資金投入力度，今年六月份以來，管理區(qū)先后投入公文寫作資金近500多萬元，重點在提高社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生建設，改善居民居住環(huán)境和生活質(zhì)量上下功夫，首先在對長江小區(qū)、青年小區(qū)、桔園小區(qū)進行試點，對三個小區(qū)366戶進行了環(huán)境改造，對破舊房屋適度歸并改造215戶，拆除亂搭亂建77戶，搬遷柴草集中堆放360多處，新建道路26400平方米，小區(qū)內(nèi)改水改廁率達100%，并統(tǒng)一實行了地埋式污水處理設施，小區(qū)農(nóng)戶都用上了抽水馬桶，污水通過管道集中處理，改廁管道全部接通污水處理站。在這同時還添置垃圾房10座、垃圾箱70多只，使居民的生活垃圾得到了有效的管理。為了確保河道暢通，水面整潔，共拆壩建橋23座，整理河坡5800米，開挖河塘2__平方米，在此基礎上在示范小區(qū)內(nèi)新建社區(qū)休閑健身場所，購置了健身器材，新建籃球場地，建造了老人活動室，為小區(qū)居民提供了健身、休閑好去處。通過新農(nóng)村的建設和環(huán)境衛(wèi)生的整治改造，常陰沙管理已基本形成了環(huán)境潔美，河水清澈，道路通暢的良好格局。今年以來，由于環(huán)境衛(wèi)生抓得實，抓出了亮點，管理區(qū)常興社區(qū)、常沙社區(qū)作為市社會主義新農(nóng)村建設的示范點，曾先后接待省、蘇州市以及其他領導的參觀、調(diào)研等重大活動40多次，市委王欽書記、王市長先后多次來管理區(qū)調(diào)研和指導工作。10月9日以來，蘇州市委書記黃榮、市長閻立以及市委分管領導，市委各部門主要負責人、各縣市區(qū)一把手以及各部委辦主要負責人，各鎮(zhèn)一把手等組織__多人來常陰沙管理區(qū)青年小區(qū)、長江小區(qū)、桔園小區(qū)進行參觀。環(huán)境衛(wèi)生整治工作取得了一定的成績也得到了上級領導的肯定和好評。
二、目前存在的問題：
對照市委、市政府城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治要求和建設社會主義新農(nóng)村的工作要求，我們常陰沙管理區(qū)在環(huán)境衛(wèi)生方面還存在許多的問題：一是基礎設施還不能完全到位；二是宣傳教育還不到位；三是長效管理措施還要進一步完善；四是違章建筑執(zhí)法難。
三、存上問題的原因：
一是原來基礎比較差，因經(jīng)濟原因還不能及時配齊，還有人為的因素，衛(wèi)生設施放置百姓還不能完全接受。
二是宣傳還不到位，工作上還存在著重管理、輕宣傳，重更多內(nèi)容請訪問：中國。
突擊，輕日常管理的現(xiàn)象。
三是人們傳統(tǒng)的生活習慣、衛(wèi)生行為還沒有完全轉變，法制意識不強，自覺遵法守法的程度還不高。
四是農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人員比例較高，種植的土地較多，然而農(nóng)民的收入偏低，所以大多數(shù)家庭仍然用柴草作為主要燃料，所以造成了家前屋后柴草較多，難免出現(xiàn)堆放零亂現(xiàn)象。同時由于低收入的原因，對農(nóng)村禁養(yǎng)家禽、改廁也帶來了阻力，而且養(yǎng)殖家禽家畜的農(nóng)家肥和糞便比較適宜農(nóng)作物的生長，如果要改變這種現(xiàn)狀農(nóng)村居民反響比較強烈，意見也較大。
四、下一步工作打算：
繼續(xù)搞好環(huán)境衛(wèi)生管理的工作，結合創(chuàng)建，主要在新字上下功夫，做文章。衛(wèi)生設施有新改善，環(huán)境面貌有新提高，衛(wèi)生工作有新水平。
1、進一步加大宣傳力度，提高認識。使管理區(qū)上下不斷提高認識，將環(huán)境衛(wèi)生當作下一步文明創(chuàng)建工作的重要事情來抓，作為建設社會主義新農(nóng)村的大事來抓。
2、加強隊伍建設，落實長效措施。一是抓好鎮(zhèn)管、愛衛(wèi)隊伍建設；二是加強衛(wèi)生監(jiān)督管理人員隊伍建設，三是社區(qū)保潔員隊伍建設。做到執(zhí)法嚴肅認真，措施扎實有效。
4、繼續(xù)加強農(nóng)村大環(huán)境衛(wèi)生整治。
思想道德學習心得體會篇四
在闊別了懵懂的生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新鮮卻又不知所措。在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應轉變,同時又健康成長，提高修養(yǎng),完善人格。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本學期，我們就系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，現(xiàn)在我就結合對本學期《思想道德修養(yǎng)》課程學習的親身感受和個人所見所聞所思，談一些我的體會和追求。
首先，在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，我認為我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。在進入大學前，我同大家一樣都有接觸和學習過《政治思想品德》，已經(jīng)對這方面有所了解甚至是體會。所以在我領到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的書籍時，我困惑了，甚至有些好笑的問我們還有必要嗎。但在學習后我才明白以前我們學到的原來是那么膚淺，而這門課程卻具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，這是我從沒接觸過的。
思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。
其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實際。理論不聯(lián)系實際，等于一紙空文。回答問題時，不聯(lián)系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術設計人才。有人就又要議論了，我們學設計的和這門課程有點很么關系啊說到其中的關系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程對于當代大學生是非常重要的。
思想道德學習心得體會篇五
在我學習這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學習思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關的法律以及其執(zhí)行的相關程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結合。但是我覺得交給同學的時間太少，應給同學們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德學習心得體會篇六
王杰，男，寧夏中寧人，建筑與環(huán)境學院，現(xiàn)任房建10101班班長，工程測繪社社長，寧理護校隊指導員。作為一名就讀大學生，不管是在學校里，還是在社會上，都能夠認真學習黨的創(chuàng)新理論，堅定政治思想信念，積極傳播黨的創(chuàng)新理論。曾多次組織與參與學校的各項大型活動。
在班里，主動的幫助同學，會把導員布置下來的事情認真的完成。在社團。
在基層戰(zhàn)友心中，最令人佩服的是傳播黨的創(chuàng)新理論的“執(zhí)著勁”。在努力鉆研、實踐理論的同時，感到:光自己學好不行，更應該積極傳播。讓廣大官兵對眾對黨的信任更堅定一點、對黨的創(chuàng)新理論的理解更深入一步！他時常利用下連隊采訪的時機，為戰(zhàn)友們積極傳播黨的創(chuàng)新理論。十七大前夕，部隊正在開展“贊頌新成就、履行新使命、迎接十七大”主題教育，有的戰(zhàn)友發(fā)了牢騷，祖國建設這么好，為啥(來源本站我的家鄉(xiāng)還這么窮？面對這樣的牢騷，總是不厭其煩的給他們講解，引導他們從“昨天、今天、明天”上去對待自己家鄉(xiāng)的發(fā)展。遇到有的脾氣倔的戰(zhàn)友，還說他“滿嘴大道理，多管閑事”。有人勸解他，你又不是指導員，何苦呢？而卻認為，別人說他，關鍵是自己沒有學透，沒有講好。往往是當天被人說，連夜回去他就翻閱資料，直到把戰(zhàn)友說服為止。同時，他把在連隊發(fā)現(xiàn)的問題，主動提交給教育干事，作為教育干事編發(fā)教育計劃的參考，使得部隊開展的教育更有針對性和實效性?；氐綄W校之后，擔任院分團委副書記的他把“傳播黨的創(chuàng)新理論”的工作習慣帶進了學校，不僅愛和同學們辯“歪理”，還主動利用自己的特長，針對大部分學生理論知識欠缺的實際，幫助學院開展了科學發(fā)展觀“三化”教育。該項教育在省委組織部開展調(diào)研時，被學校列為深入學習貫徹科學發(fā)展觀三大“創(chuàng)新”之一。
思想道德學習心得體會篇七
通過聆聽了學校組織的幾場素質(zhì)教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養(yǎng)方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對于人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養(yǎng)水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課的課堂教學內(nèi)容談談自己的收獲和體會。
“思想道德”,可以說是兩個方面的內(nèi)容：一個是“思想”，一個是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關系嗎？自然，是有的。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。他們之間相輔相成。
首先說思想。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，并非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。
人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對于人生具有很大的指導作用。
再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規(guī)范、準則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質(zhì)不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標準。其實道德素質(zhì)的高低也就體現(xiàn)在這些方方面面。說了這么多，那么一個人的思想修養(yǎng)同他的道德素質(zhì)有什么關系呢？這其實很明了，有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現(xiàn)在大的方面也就是人生的`大方向，大抉擇；體現(xiàn)在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質(zhì)的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產(chǎn)安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質(zhì)是相輔相成的，二者是統(tǒng)一的。
講了思想，講了道德，我們已經(jīng)明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。
人一生來，盡管相貌、資質(zhì)方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂“人之初，性本善”。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。
我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。適當?shù)臐M足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養(yǎng)不同。修養(yǎng)高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養(yǎng)低的人，甚至是素質(zhì)低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其后果不堪設想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養(yǎng)對于防止我們鑄成人生大錯是多么的重要！
這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，并非只是體現(xiàn)在這些大是大非上，更多的是體現(xiàn)在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養(yǎng)的地下。至于落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養(yǎng)底下的表現(xiàn)了。良好的思想道德修養(yǎng)對于把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多么的重要。
如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養(yǎng)。
首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養(yǎng)對于一個人的重要性，并從理論上找到正確的人生觀和道德規(guī)范。理論具有巨大的指導作用，優(yōu)秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優(yōu)秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們?nèi)松^的發(fā)展與形成，這對于建立健康人生觀具有巨大的意義。
其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發(fā)展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結合具體的社會人生實踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。實踐對于一個人的人生觀的發(fā)展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、完善和形成自己對于世界，對于人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執(zhí)行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。
所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發(fā)展和形成及其思想道德修養(yǎng)的提高具有重大意義。因此，對于我們在校大學生要切實加強關于思想道德理論上的學習，同時也要勇于參加實踐。在校內(nèi)，要積極參加學校組織的各類活動，勇于探索和發(fā)現(xiàn)，以積極的心態(tài)面對一切，這對于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。
養(yǎng)，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。
思想道德學習心得體會篇八
對照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認為教師應注意從下面方面加強學習和修養(yǎng)，才能更好地擔負起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀律”的中國特色社會注意事業(yè)接班人和建設者的重任。
作為教師，還應具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為女教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學生，激發(fā)學生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學習和生活。在教學上端正教風以努力踏實的工作來回報學校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴格的作風要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學生的厚望。通過這次學習更加堅定了自己在工作上嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。
作為教師，就應該關愛學生，把每個學生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關愛的陽光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應該終身學習不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!
思想道德學習心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
思想道德是人類社會發(fā)展的重要組成部分，也是人類文明進步的基石。對于一個個體來說，學習思想道德不僅涉及到個人的道德修養(yǎng)和社會責任感的培養(yǎng)，更是塑造一個人品質(zhì)和價值觀的重要途徑。通過學習思想道德，我獲得了許多心得體會，感受到了其對我個人成長和社會發(fā)展的積極影響。
第二段：正文1（200字）。
學習思想道德的過程中，我深刻體會到了道德的普遍性和相對性。在多元文化的背景下，不同的社會群體有著不同的道德標準和價值觀。學習思想道德讓我認識到，尊重他人的不同觀點和價值觀，是一個具有基本倫理道德的表現(xiàn)。這一點在當今多元化的社會中尤為重要。無論是在學校、工作場所還是社會生活中，都會遇到各種不同的人和想法，理解和尊重對方的觀點是互相理解、融洽相處的基礎。
第三段：正文2（200字）。
學思想道德的過程中，我意識到道德與行為之間的緊密聯(lián)系。一個人的行為往往是其對道德的理解和實踐，是其品格和人格的體現(xiàn)。通過學習思想道德，我明白了道德與行為的關系，培養(yǎng)了自我反省和自我約束的能力。我通過反思自己的行為，意識到道德與社會行為之間的聯(lián)系，并努力去落實道德準則。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在日常生活中可能存在一些習慣性的小不良行為，如隨地扔垃圾、插隊等，通過自覺改變這些不良習慣，我逐漸培養(yǎng)了自己的社會責任感和公德心。
第四段：正文3（200字）。
學習思想道德還使我認識到道德與心靈的深度聯(lián)系。每個人的內(nèi)心都存在著善惡之爭，學習思想道德可以幫助我們培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和控制自身的行為。通過思考人生意義和追求，我們可以反思自己內(nèi)心的價值觀，并建立正確的人生觀和世界觀。對我來說，通過學習能夠有意識地選擇對自己、對他人、對社會有益的道德行為，讓自己的行為更加有意義和有價值。
第五段：結論（200字）。
通過學習思想道德，我獲得了許多寶貴的心得體會。我明白了道德的普遍性和相對性，學會了尊重與理解他人；我認識到了道德與行為之間的緊密聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)并改正了不良習慣；還明白了道德與心靈的深度聯(lián)系，培養(yǎng)了自己的價值觀念和品質(zhì)。這些體會不僅對我個人的成長有著深遠的影響，同時也為我在社會中發(fā)揮積極作用提供了有力的支持。因此，我會繼續(xù)努力學習和實踐思想道德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并積極傳播和踐行道德原則，為社會的進步和和諧做出貢獻。
思想道德學習心得體會篇十
自學院提出要進行改革以來，我們部將此事視為教學改革中的一件大事。全體思政教師對此項工作投入了很大的熱情和精力，對我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經(jīng)過努力，我們對該門課在總體設計和單元設計上也積累了一些經(jīng)驗、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請專家吝教！
一、應集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經(jīng)過這半年多的預操作，我們一致認為，進行這一教學改革，一個人的力量是很微小的，一個人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設計和單元設計涉及到教學模塊的分割、課程總項目和許多的單元子項目設計，這就需要大家共同來思考、來定奪。
二、在把握了課程的整體內(nèi)容的基礎之上，設計課程的總項目以及各個小項目時，總項目與各個小項目之間要有包容的邏輯關系。
對我們思想政治理論課在進行項目設計之時，由于這類課程教育內(nèi)容和教育效果的隱性性質(zhì)，我們可以運用聽、看、想、體驗、感悟等手段，讓學生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設計案例，從而實現(xiàn)項目的內(nèi)容和目標。
四、在設計項目時，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運用這類教案進行教學時，上課的內(nèi)容不是灌輸，而是通過項目進行引導，讓學生自己通過看、聽、想對教學內(nèi)容和能力目標的獲得，也就是說老師說的要少，學生應該做的、說的多。
思想道德學習心得體會篇十一
第一段：思想道德的重要性和價值（引入）。
思想道德是指人們對于正確思維和行為的一種內(nèi)在準則和規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，思想道德的重要性越來越受到人們的重視，這是因為它對于個人的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及國家的繁榮都起著舉足輕重的作用。在我個人的思想道德修養(yǎng)中，我深刻體會到了思想道德的重要性，并從中得到了諸多有益的體會和心得。
第二段：思想道德的教育意義（展開）。
思想道德教育是對個人品德培養(yǎng)的重要途徑，它不僅關乎每個人自身品質(zhì)的提升，更關系到整個社會的和諧發(fā)展。通過思想道德的塑造與修養(yǎng)，我意識到自己的行為和決策都植根于人類的基本道德原則，這讓我更加懂得了如何正確對待他人、如何心懷感恩、如何勇于擔當責任等等。思想道德教育還能培養(yǎng)我們正確的人生觀、價值觀和世界觀，使我們具備正確的判斷力和處理問題的能力，對于遇到的困難和挫折能夠坦然面對并找到解決的方法。從而，使我們能夠以積極樂觀的心態(tài)去面對一切。
第三段：思想道德的實踐重要性（深化）。
思想道德不僅在理論上有著重要價值，更重要的是在實踐中得以體現(xiàn)。只有在實際生活中將思想道德的教誨付諸行動，方能真正感受到其意義和價值。在我所經(jīng)歷的人際關系和社會交往中，我通過思想道德的實踐獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。例如，在家庭中，我時刻注意言行的端正和尊重父母、關愛家人的態(tài)度，這不僅增進了與家人之間的和睦關系，也在心靈上得到了滿足。在學校和社會中，我積極參與公益活動和志愿工作，關心公共事務，傳遞正能量，這讓我體驗到了付出和奉獻的快樂和滿足。通過思想道德的實踐，我逐漸明白，只有將道德準則融入自己的行為和生活中，才能自我完善，提高自身的全面素質(zhì)。
思想道德的意義不僅僅限于個人層面，它對社會整體也有著深遠的影響。一個擁有良好思想道德的社會，將會形成和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。而在思想道德水平較低的社會，則容易出現(xiàn)各種亂象。例如，廉政建設、公共道德的提升以及公共資源的公平合理分配等，都需要人們擁有高度的道德觀念和行為準則。這不僅需要人們對自己有要求，更需要個人從身邊的小事做起，融入社會的各個角落，用真正的善良和道德觀念去引導他人，才能攜手共建和諧社會。
第五段：個人對于思想道德的努力和反思（結論）。
思想道德修養(yǎng)是一個漫長而不斷的過程，我將持續(xù)投身其中，不停地學習和自省。雖然在實際生活中，我難免會遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，也會有犯錯的時候，但我堅信通過不斷深化自己思想道德的修養(yǎng)，我能夠成為一個品德高尚、責任感強、積極向上的人。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對自己的嚴格要求，堅守道德底線；并且積極參與志愿服務和奉獻，為社會做出自己的貢獻。相信通過這樣的努力，我們每個人都能在思想道德上得到進一步的升華和提高，為建設更加美好的社會而努力奮斗。
總結：
思想道德心得體會是每個人在成長過程中的重要內(nèi)容，通過深入理解思想道德的重要性和價值，我們意識到了個人在塑造自身品質(zhì)的過程中的重要性；而思想道德實踐則讓我們深刻了解到道德的應用和實際意義；思想道德對于社會的影響也是不容忽視的，它關系到社會整體的和諧與發(fā)展；最后，每個人應該堅持不懈地修養(yǎng)自己思想道德，為個人和社會的進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在未來的日子里成為真正的“有思想、有道德、有修養(yǎng)”的人。
思想道德學習心得體會篇十二
作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，我在這里分享我的一些心得體會。隨著社會的不斷發(fā)展，我的思想、品德也在不斷進步，不斷豐富，這些都不是我的個人成就，而是來自外界的啟迪、理解和教育?，F(xiàn)在，我想通過這篇文章來表達我對于思想道德方面的一些體會，與大家分享。
第二段：體驗人生。
人生的旅途是一場漫長的歷險旅程，充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里，我深深地體會到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中，我通過不斷豐富自己的知識體系，提高自己的思想能力，在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠更深刻地理解問題，更好地解決問題。同時，在自我修養(yǎng)方面，我也不斷加強自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值觀念，從而實現(xiàn)自我完善和提高。
第三段：重視敬畏心。
在日常生活中，我也深刻體會到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對外部世界的觀察，它是一種對世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當我們真正地抱有一顆敬畏心時，我們會在生活中更加謹慎，更加慎重，避免了很多不必要的錯誤和遺憾。在對人對事的處理中，敬畏心也極其重要，它能夠讓我們更加注重他人的感受，更能夠理解別人的立場和角度，從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段：勤于思考。
在思想方面，我也深刻體會到了思考的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展，人們思維方式也在不斷變化，我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題，更好地處理復雜的情況。在日常工作和生活中，我們也需要不斷地學習和思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，去解決問題，去創(chuàng)新和進步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段：總結。
總之，作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，在生活中，我不斷深化自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個人素養(yǎng)的重要方面，讓我們在不斷進步和發(fā)展的道路上更加堅強和自信。希望通過這篇文章，能夠給大家提供一些參考和啟示。
思想道德學習心得體會篇十三
人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺!我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質(zhì)，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠?！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛……在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。
一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認知是健康的;但與此同時，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎?，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。
寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。
萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
思想道德學習心得體會篇十四
如何有效地對青年學生進行以為人民服務為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學改革的實踐中形成的認識進行了探索和總結，以求得到同行的領導的指教和幫助。
思想道德修養(yǎng)課的教學改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學效果欠佳，學生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學改革難以取得突破性進展的癥結所在。為此我們在深刻反思、認真總結經(jīng)驗教訓后認識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學改革，或者說教學改革的實質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉變學生的思想觀念為目標。否則，不但不能使教學本身擺脫被動局面，而且還要影響學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。我們在對青年學生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映這門課的開設是否受歡迎，關鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學針對性不強，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準學生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學生上課完全是為了讓學生應付考試，定位于學生考試大面積及格就行，因而學生缺乏學習的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實種.種消極因素影響之外，我們認為最主要的還是在教學中嚴重脫離社會實際和學生的思想實際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學生“逆反心理”作為教學改革中的突出課題認真解決。
教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實際的前提條件。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實及學生的思想、學習、生活、人際關系等各方面的實際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學來說，應特別注重聯(lián)系當前學生的思想實際。學生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學中所倡導的理論聯(lián)系實際應該是處于動態(tài)中的教學原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學生中間，主動了解學生的思想動態(tài)和實際要求，和學生交朋友，與學生打成一片，在扎實的調(diào)查研究的基礎上安排教學內(nèi)容，有意識地寓思想工作于教學之中，增強針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學效果。
理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻精神，就不可能了解學生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調(diào)動學生學習和思考的積極性。
二、選擇適合青年學生特點的教學內(nèi)容和教學方法，是理論聯(lián)系實際取得成效的關鍵。
(一)要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。
從每年對新生設計的問卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學一年級學生從中學到大學各個方面的轉變過程，亦即適應新環(huán)境、新任務、新要求的問題。因為這種“適應”是一個內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學生實現(xiàn)學習動機的轉變，使他們的學習動力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學習由被動式轉變?yōu)橹鲃邮?其次，幫助學生實現(xiàn)學習方法的轉變，讓他們掌握大學階段的學習方法與正確處理學習生活的各種關系;第三，幫助學生實現(xiàn)自身心理的轉變，針對學生心理上的弱點和情緒上的熱點進行適應性教育;最后，幫助學生實現(xiàn)生活方式的轉變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。
1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學生，始終把引導學生確立獻身于建設有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學生牢固樹立建設由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師重點從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關系等角度講授鄧小平道德教育理論，強化政治觀教育，從中讓學生體味，領會鄧小平理論的精神實質(zhì)。
2、把人才學引進思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學一年級學生中，有理想、有志氣、勤奮學習的是多數(shù)，但確有不少學生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標，就是考上大學。一旦拿到了高校錄取通知書，就認為自己已經(jīng)成才，學習勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才;明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養(yǎng))。我們還不失時機地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學家的事跡對新生進行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠大理想，做好終身學習、終身教育、終身創(chuàng)新的準備，使學生進一步明確學習的目的，將理想、抱負和求知欲緊密結合起來，使學生的內(nèi)在能量充分釋放出來。
3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學中，對學生的心理教育并未給予足夠的重視。事實上不少大學生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學生原來對未來的大學生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實的大學生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學習，也有可能消極悲觀，精神不振;有不少大學生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學生進行自信心、耐挫折、獨立自強、人際關系等方面的教育，使學生認識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進一步明白“健康”的內(nèi)涵。
(一)不斷改進教學方法。
求新求變是當代大學生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學生的厭學情緒。教師應針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學滲透的教學方法，如課堂講授、邀請專家學得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：
1、為了在開課之初就能全面了解大學生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進行諸如“你對這門課的教學有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對于進一步加強教學的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學新生關注的熱點、難點、一點問題，授課教師可依此調(diào)整教學計劃，充實教學內(nèi)容，并在教學過程中有針對性地采取多種形式幫助學生解決深層次的思想認識問題?？梢哉f，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。
2、在思想道德修養(yǎng)課的教學中，把課堂講授與討論式教學有機結合起來，這也是提高教學效果必須認真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學更適合學生將來的職業(yè)特點。在教學中，有的任課老師采取了鼓勵學生自己講課，然后進行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學要求列出所講內(nèi)容的主題，學生可以自愿擔任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學生的實際情況進行指導、點撥、總結、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學生的學習熱情。
3、在思想道德修養(yǎng)課教學中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生學會科學的思維方法和良好的思維習慣。這是更高層次上的教學方法改革。因此，必須轉變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認為思想道德修養(yǎng)課教師應該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導者，使學生在學習中得到指導和幫助。而過去的教學總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學過程中，注意充分發(fā)揮學生的主體作用，在課堂上反復強調(diào)，一個只知道記憶知識的人，將永遠不會獨立思考;一個不會獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關系非常融洽的課堂氣氛中，學生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當然，創(chuàng)新的實質(zhì)還是要貼近學生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實際的力度。
4、課堂講授與社會實踐相結合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學。暑期，我研室組織的學生社會實踐和社會調(diào)查活動，使學生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實際能力，學到了書本和課堂中沒有完全學到的東西，達到了學生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。
思想道德修養(yǎng)課的教學改革，當然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學生對于知識點的記憶，而忽視學生對于理論的應用;只注重筆試而忽視實踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學科一樣的標準化試題。這種考試方法逼迫學生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實際效果。為此，我們大膽地對考試方法進行改革，注重提高學生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學生學習、思考的積極性，受到了學校和學生的好評。
以上教學方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學方法是我們在實踐中探索創(chuàng)造的;第二是新穎性，這些教學方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學和大學生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學;第三是實用性，這些教學方法通過多年的實踐性，它適應目前思想道德修養(yǎng)課教學的現(xiàn)狀，具有較大的實用性。
三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學質(zhì)量的關鍵。
教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學效果成敗的關鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。
1、領導重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學效果的當務之急，對此校院兩級領導一直給予高度關注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴充和更新自己的知識。讓他們參加有關思想政治教育學、心理學、教學法等課程的學習，提高他們教育科學的素養(yǎng)，以便不斷改進教學，提高教學水平。
2、結合教學實踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學習馬列主義、鄧小平理論和教育科學的目的在于應用，在于搞好教學工作。學習理論到會運用、運用得好，有一個教學實踐的過程。所有的教師都應踏踏實實地參加教學實踐活動，通過自己的教學實踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學規(guī)律的認識，并且不斷總結經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學方法的特殊規(guī)律，探索教學改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學的科研成果、工作業(yè)績給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻身此業(yè)。
3、把教學和科研結合起來，以科研促進教學，不斷提高教學改革，不斷提高教學水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師會遇到來自學生方面的許多新問題,這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法深入到學生當中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學內(nèi)容，不斷提高教學質(zhì)量。
在思想道德修養(yǎng)課的教學中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領域(如教材的體系、科學性、現(xiàn)實性等值的我們研究的問題還是很多)。今后還有待于進一步探索，也有待于在教學改革的實踐中進一步充實和強化。
思想道德學習心得體會篇十五
對于思想道德學了些什么，又有什么感想呢?下面是關于思想道德心得體會范文。
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。
具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。
樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。
在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。
大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。
學了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮藥，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。
一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
關于學習思想道德之有感 我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前去。
到底思想道德可我有學了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的.時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。
生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。
大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。
要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。
勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。
為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。
從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。
市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。
做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧 理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。
思想道德學習心得體會篇十六
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xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設骨干教師為期五天的學習培訓，在這期間聽了很多專家及團校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認識到了“加強未成年人思想道德建設的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學習，感覺中，我的心從未有過的充實。這一次培訓雖只是短短5天時間，但實在是受益匪淺，現(xiàn)就這一次短暫的學習培訓和自己的工作實際談談一下自己的。
吧！
體會到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
體會到要尊重未成年人的主人翁地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。
體會到與此同時作為教師要做到育人先育己。學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關鍵時期，好多習慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會決定孩子的一生，。相反，后果不堪設想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學生。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學。而不是僅僅是空。
口號。
要做到以德服人。
今后學校的未成年人思想道德建設教育工作任重而道遠，這就關系到我們每一位教育工作者，要做到堅持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點滴做起，同時，又要堅持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設的基礎打得牢，他們就能夠成長得更快更好；未成年人思想道德建設基礎性工作抓得緊抓得實，社會主義精神文明建設就能不斷取得新進展、新成效。讓每個未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展，把未成年人思想道德建設的基礎夯實和打牢，造就一代代時代新人，將中國特色的社會主義事業(yè)推向輝煌。
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學完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領風尚，用愛國主義為核心凝聚社會主義力量，早日實現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復興。
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鄧小平同志曾深刻指出：“風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢姡訌姽竦赖陆ㄔO勢在必行。加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。
公民道德建設正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
我一直都贊同："為人民服務"是每個人的道德基本準則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領導班干部，以及群眾之間，都應該盡自己所能，服務人民，服務社會。自我加入黨后，我時刻記著為人民服務。在同學之間，尊重每一個人，理解.關心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對待和處理個人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學共同創(chuàng)建一個優(yōu)秀班集體。同時，作為一名中國人，要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想.科學精神.科學方法，消除封建迷信，堅決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
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摘要：
主要總結這一學期對思想道德修養(yǎng)與法律基礎的心得體會。首先通過介紹“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的含義與作用；然后通過這些所學到的知識對每個章節(jié)進行概括以及自己的心得體會；再總的寫學這門課堂后的感悟；最后再寫自己對這門課程的想法和自我的規(guī)劃以及對老師的一些看法和建議。
關鍵詞：
體會和感悟??價值觀????人生觀????道德觀???法制觀。
正文：
告別高中時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，代表著人生的道路跨入了新的階段。對于我而言，大學有了新的同學，新的老師，新的認識，我的人生將在在這里確立，未來的發(fā)展在這里打下基礎，美好的生活也將在這里開始。嶄新的學習生活環(huán)境，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是我們樹立正確世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對促進大學生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實性，針對性都很強。首先進入大學在知識上與我們高中就不同，學習的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學習的理念。從我們以前的“要我學”變成“我要學”，而且在面對問題時要虛心求教，細心觀察。綜合性和實踐性也是一個重要組成部分，任何能力都是在實踐中積累起來的，加上大學活動特別多，所以要大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗。
第一章????追求遠大理想????堅定崇高信念。
本章分為三節(jié)，理想信念與大學生成長成才；樹立科學的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個人都有理想，它具有一定的時代性，階級性，實踐性，實現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學理想信念，認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性，為實現(xiàn)理想而奮斗。
第二章???繼承愛國傳統(tǒng)???弘揚民族精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當代大學生，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個忠誠愛國者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個人去弘揚，也值得我們?nèi)プ鲆粋€忠誠的愛國者，為維護國家利益，促進民族團結，祖國統(tǒng)一去貢獻我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻，努力學習，用自己的真才實學報效國家。
第三章???領悟人生真諦????創(chuàng)造人生價值。
我們每個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標，人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)的。我們要以認真的態(tài)度對待人生，嚴肅思考人的生命應有的意義，明確我們的生活目標和肩負責任。大學生要正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負責，對國家和社會負責，自覺承擔應盡的義務，投身于生活，學習和工作中，在為國家發(fā)展和社會進步貢獻力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
第四章??加強道德建設???錘煉道德品質(zhì)。
道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國還印發(fā)了公民道德建設實施綱要，明確提出“愛國守法，明理守信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)劃。對提高我們的道德具有重要意義。社會主義道德建設的核心是為人民服務，它的原則是集體主義，進一步加強社會主義思想道德建設，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設，鞏固社會和諧的思想道德基礎。我們還應該以“八榮八恥”為。
座右銘。
時時處處對照檢查自己的言行舉止做一個有內(nèi)在的人。
第五章????遵守社會公德????維護公共秩序。
公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會公德維護社會公共秩序是我們的義務。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對應的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護法道路交通安全法等等，這些都告訴我們怎么樣養(yǎng)好良好的文明行為習慣，加強我們的道德修養(yǎng)。
第六章???培育職業(yè)精神????樹立家庭美德。
職業(yè)活動是我們?nèi)松仨殞嵺`的一項活動，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。廣大人民擁有。
勞動合同。
法勞動法公務員法律師法等等，這些對我們求職就業(yè)都有十分重要的意義。樹立正確戀愛婚姻觀，這當中要尊重人格平等，做到相親相愛，尊老愛幼，家庭和睦等家庭美德，塑造一個完美幸福家庭生活。還要懂得婚姻法，主要包括1，結婚2，家庭關系3，離婚。道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同角度保護婚姻家庭這個人生的港灣。
第七章??增強法律意識??弘揚法治精神。
大學生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應具備相應的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念。我國的法律分為憲法及憲法相關法，民法商法，行政法，經(jīng)濟法，社會法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國家的根本法。我們要樹立社會主義法治觀念，堅持黨的領導。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權利義務的觀念。黨通過這些法律依法治國，依法執(zhí)政建設更美好的中國。
第八章???了解法律制度????自覺遵守法律。
中華人民共和國憲法是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一，民族團結，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國，團結帶領全國各地人民建設中國特色社會主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權利有以下幾點：平等權，政治權利和自由，宗教信仰自由，人身自由權。而我們的基本義務有：維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結，遵守憲法和法律，維護祖國安全榮譽和利益，保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務。
以上就是我對每一章的總結和回顧，以及我自己的一些體會和想法，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領我們走向更美好的未來。
上趙老師的課也將近一個學期了，老師上課比較貼合生活案例，使問題更加明朗易懂，使課堂不會那么死板，讓我們覺得比較有趣味，不是書上的條條框框，我們都能接受。而且活動比較多，可以豐富我們的課堂教學。我的老師的一點建議就是：可以更加嚴格要求我們，繼續(xù)保持這種教學風格。
思想道德學習心得體會篇十七
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
思想道德學習心得體會篇十八
如何正確調(diào)和親子關系?如何集中孩子的學習注意力?3月27日，由共青團烏蘭察布市委員會主辦，市青少年宮承辦的《親子關系調(diào)和及少兒能量管理》公益講座開講，旨在加強未成年心理健康教育，培養(yǎng)良好的行為習慣,推動我市未成年人思想道德建設工作深入開展。
講座特邀中國肌動學導師及督導、國家二級心理師楊丹教授，從全新的肌動學視角，為大家?guī)砹艘惶兹碌恼_處理親子關系，激發(fā)未成年人潛能的方法，吸引了300位學生、家長及老師到場聽課。
據(jù)了解，肌動學主要通過游戲、運動、律動、共振、生物反饋等機制來幫助兒童“發(fā)展資源”、“突破局限”。“現(xiàn)在和我一起做交叉爬行，調(diào)和我們的身心”，為展示運動開智的效果，楊老師采取交流互動、做游戲等方式，讓大家體會如何在運動中清晰頭腦，激活左右身體和左右腦，打開各個感知器官，找到學習的動感韻律。講座中，楊老師還強調(diào)了要幫助學生建立安全感，給予精神鼓勵的重要性。希望家長、老師給予每個孩子足夠的理解、支持與認可，以此讓孩子感受到愛，感知到自己的存在感，以此達到調(diào)和雙方之間關系的目的。
團市委相關負責人介紹，此次活動是我市推進未成年人思想道德建設工作的一項重要舉措。下一步，我市還將繼續(xù)在未成年人思想道德建設上下工夫，深入進行理想信念教育,廣泛開展道德實踐活動,積極營造良好的社會文化環(huán)境,推動我市未成年人思想道德建設工作邁上新臺階。