閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是從中汲取思想的營(yíng)養(yǎng)，讀后感能夠幫助我們更好地吸收和消化所讀書籍的內(nèi)容。寫讀后感時(shí)，我們可以和他人交流，聽取不同的觀點(diǎn)，從而拓寬自己的思路。閱讀后的感受是每個(gè)人獨(dú)特的，以下是一些讀者們的寫作感受，或許你會(huì)有共鳴。
讀古典名著讀后感篇一
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛的，所以敏感多病的'黛玉注定無人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛可對(duì)世俗的怨憤離開了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难浴?BR> 黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。她追問：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開拓鴻蒙誰(shuí)為情種。
都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天。
傷懷日。
寂寥時(shí)。
試遣愚愛。
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
讀古典名著讀后感篇二
書，是我們的好伙伴。最近，我讀了很多書，在這些書中，最有意思的就是《柳林風(fēng)聲》。
《柳林風(fēng)聲》講的是在風(fēng)光旖旎的泰晤士河畔，住著四個(gè)好伴侶——忠厚的鼴鼠、機(jī)智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他們每天游山玩水，享盡大自然的恩惠。財(cái)大氣粗的蟾蜍迷上了開汽車，車禍不斷。伴侶們?yōu)榱俗屗辉俪撩杂谄?，就把他關(guān)在自己的房子里。誰(shuí)知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一輛汽車，結(jié)果被捕入獄，他的莊園也被野林里的黃鼠狼等侵占了。在監(jiān)獄，他得到了獄卒女兒的關(guān)心，化妝成洗衣婆逃了出來，奇跡般地回到了河鼠的家，最終，在三個(gè)伴侶的關(guān)心下，奪回了莊園，改邪歸正。
這本書講的是關(guān)于伴侶的.事情，由此我也懂得了一個(gè)道理：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侶的話只要對(duì)自己有益，就要多聽一聽?？纯大蛤馨?他一味孤行，不聽勸說，伴侶們把他關(guān)起來，他還逃出去，最終被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最終吃虧的還是自己。
古人說“開卷有益”。讀書，不僅讓我體會(huì)到書中的樂趣、增長(zhǎng)了學(xué)問，更讓我明白了很多道理，在我成長(zhǎng)的道路上陪伴我一路前行。
讀古典名著讀后感篇三
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷第一部用自話文寫成的章回體小說，書中塑造了一百零八將綠林英雄的獨(dú)特形象。比如：謙恭仁義的宋江，粗中有細(xì)的魯達(dá)，威猛率性的武松，魯莽膽大的李逵……其中我最喜愛的是武松。武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”多么敢作敢當(dāng)?shù)男愿癜?這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感。我就是喜愛他這種性格。相比之下我許多地方都要向他學(xué)習(xí)。有一次，我不當(dāng)心把老師放在講臺(tái)上的杯子摔碎了，當(dāng)時(shí)教室里只有我一人。上課了，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地坐在位子上。老師觀察摔碎的杯子問是誰(shuí)打碎的，下面沒有人回答。我的頭低得很低，臉火辣辣的。當(dāng)時(shí)我想過站起來向老師承認(rèn)，可是我太軟弱了，我不敢向老師坦白。直到我讀了《水滸傳》熟悉了武松，了解了他的事跡，我才知道做人要敢作敢當(dāng)，這樣的人才會(huì)贏得別人敬重?！端疂G傳》給我?guī)淼腵收貨不僅僅是這些。還讓我明白了團(tuán)結(jié)力氣大等等。
《水滸傳》這本書就像春風(fēng)，吹開了我才智的花苞。就像雨露，滋潤(rùn)著我求知的心田。它是我的良師，教會(huì)我許多道理。伴侶們，去讀讀這本書吧!
讀古典名著讀后感篇四
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
讀古典名著讀后感篇五
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，書中講述的故事雖然很凄慘，但是卻是一本反應(yīng)當(dāng)時(shí)政勢(shì)，抨擊權(quán)貴的代表性作品，下面這篇讀《紅樓夢(mèng)》有感作文，一起來欣賞一下吧！！
中華歷史五千年，濃縮為一部部經(jīng)典，傳承至今，中國(guó)歷史的燦爛文化像一座永不枯竭的寶庫(kù)。
在這些經(jīng)典中，四大名著更是不可缺少，其中我最愛看《紅樓夢(mèng)》，我在其中感受到了古典文化名著的無窮魅力。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，這本書是中國(guó)四大名著之首，在世界文壇上占據(jù)著重要地位。詳細(xì)的介紹了賈府從鼎盛輝煌到衰落蒼涼的整個(gè)過程。
她多愁善感，溫柔多才，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，敢于追求自己的幸福，成為封建社會(huì)的叛逆者，但最后卻使自己的一生落得了一個(gè)凄慘的下場(chǎng)，她的一生，孤獨(dú)，寂寞又痛苦。盡管這樣，她的故事還是深深印在了我的腦海里，我至今還忘不掉她楚楚動(dòng)人的臉龐，似喜非喜的含情目，是那么嬌弱，讓人動(dòng)情。
賈寶玉，銜玉出生，他是賈世家族給予厚望的繼承人，也是大觀園中唯一的男性。他出身不凡，生的“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波”，從小聰明靈異，也就是這個(gè)柔弱天真的男孩子，看破人間紅塵，看淡世俗，最后出家。
這本書讓我有喜有憂，賈府鼎盛時(shí)，看著大觀園里姐妹們整天對(duì)詩(shī)飲酒，十分有趣，讓人身臨其境。但后來賈府的衰敗，讓大家流離失所，散的散，去的去。姐妹分離，更是悲慘萬分，他們不能掌握自己的命運(yùn)，有的年紀(jì)輕輕就郁郁而死，曾經(jīng)的繁華就好像一場(chǎng)夢(mèng)一樣。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書，真實(shí)，生動(dòng)的描寫了十八世紀(jì)上半頁(yè)中國(guó)末期的封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。書里人人結(jié)局悲催，賈府最終也走向了衰微，反映了復(fù)雜的封建社會(huì)問題，揭示了世態(tài)炎涼的人情和黑暗的封建社會(huì)。
合上書本，我為我生在新時(shí)代感到驕傲，感到幸福！
讀古典名著讀后感篇六
??????????????（八）。
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，獨(dú)立的地位是沒有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩(shī)的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用詩(shī)的語(yǔ)言，以空前的，甚至可以說絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?BR> “如果真把珍珠倒入玉盤，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來，可能并不能成為音樂。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥之語(yǔ)，花底冰泉，種種意象積累起來，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀?！?BR> “白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的?！摹褪锹牪灰姷?，‘暗’就是看不見。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的。”
人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無法猜測(cè)?？墒牵绞菑?fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見、聽不見的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性?？吹靡?、說得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來。
這不僅使我想起了《口技》，音樂在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）。
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）。
看來在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）。
序言中，孫老師說的并不過分，我上過初高中，走進(jìn)了師范類的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來?？晌艺嬲慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來自于我的反思，聽優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
讀古典名著讀后感篇七
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜；海的蔚藍(lán)哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大；而從古到今千余年來的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話，流進(jìn)了浩瀚的書海。
時(shí)間雖不會(huì)倒流，但一路的書香，足能讓你我感受到千年前的一切。
如果人生是充滿活力的春天，那么有書香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線；如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書香漫漫的日子便是最美的奇跡；如果人生是一條路，那么充滿書香的日子便沒有坎坷與無奈！
“腹有詩(shī)書氣自華”，讀書之與作文的意義從此文中可見一斑。怎樣讀書？讀什么書？中學(xué)生朋友應(yīng)不難從中發(fā)現(xiàn)答案：用心讀，用情讀，讀一切古今中外之優(yōu)秀文學(xué)作品。唯有此，才能與作者產(chǎn)生感情的共鳴，才能領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采；唯有此，才能讀出作者的柔情、豪情、親情、友情，與他們同喜同悲。讀此文，蘇軾的豪情，陶淵明的豁達(dá)，屈原的憂國(guó)，林黛玉的悲傷……在小作者的心中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，演化成了小作者筆下優(yōu)美的文字。從全文來看，此文給人們以濃厚的文化氣息和強(qiáng)烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜讀書、會(huì)讀書的人。讀書吧，朋友。
讀古典名著讀后感篇八
一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣，一個(gè)在最美的年華逝去，一個(gè)在漫長(zhǎng)的歲月中等待，嘆人間何來完美事態(tài)，想心中有多少愛，怎經(jīng)的消磨轉(zhuǎn)換?翻開書，沉浸其中，細(xì)細(xì)品味其中滋味，百般人百般味，不過是如人飲水，冷暖自知罷了。而我，不過是取吾之拙見，顯于紙上，與爾同享。
那年桃花樹下，你一襲輕衣，獨(dú)倚花鋤，煙眉似蹙非蹙，雙目似喜非喜。漫天花雨中，你仰著頭，是望向天空，還是在探索虛無?你衣袖隨風(fēng)而動(dòng)，幾縷青絲在你臉龐劃過，竟有幾分空靈，似嬌花照水，似弱柳扶風(fēng)。好一個(gè)畫如美人，美人入畫!
你是黛玉，那個(gè)在桃花樹下輕詠“葬花吟”的詩(shī)人;那個(gè)感嘆著“冷月葬花魂”的大家閨秀;那個(gè)總在寶玉面前拈酸吃醋的林妹妹?！霸概呦律p翼，隨花飛到天盡頭。”待到來年桃花濃時(shí)，伊人已逝。黛玉帶給我的是憐惜。
生而富貴，受盡寵愛，心中懵懂，卻不通俗務(wù)。自小便生活在胭脂堆中，視功名如糞土，視爵位如包袱。與黛玉相戀，卻與寶釵成親，你無力反抗黑暗，卻又心念前塵。遁入空門是一心向佛，還是為了剪斷紅塵?你銜玉而來，喜好風(fēng)月，是他人眼里的紈绔子弟，祖宗眼中的不肖子孫。我相信你并非是色中惡鬼，只是較之他人，你對(duì)女子多了一份寬容，一絲尊重，一點(diǎn)愛慕，便自成了一派風(fēng)流。
你是寶玉，前世的神瑛侍者，今生的風(fēng)流公子，在滾滾紅塵中演繹自己的故事。你帶給我的是反思。
品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大觀園中的“群芳之冠”。你最終嫁于了寶玉，卻又在寂寞孤獨(dú)中了此殘生?！澳鞘遣皇且环N習(xí)慣?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回頭是岸!”你倚著門，似自言自語(yǔ)，又像是在試問蒼天。那個(gè)如牡丹似的人兒啊，一縷芳魂歸天地!
你是寶釵，塵世間一朵美麗華貴的牡丹，盡管遺恨而終，你的風(fēng)姿，無人能敵。
合上書，任百般滋味泛上心頭。手指撫摸著書面，喃喃自語(yǔ)：“紅樓夢(mèng)，夢(mèng)虛無?！鼻K人散，只留冷雨照窗弦。輕嘆，風(fēng)花雪月，榮華富貴，勾心斗角，兒女情長(zhǎng)，不過都是紅樓煙夢(mèng)一場(chǎng)，醒了也罷。
讀古典名著讀后感篇九
最近一段時(shí)間，我讀了一些書，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)300首》等等。其中《尼爾斯騎鵝旅行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!
這本書里我最喜歡的就是講西藏的部分。最吸引我眼球的就是這一句話：“我們藏族人民會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！辈刈迨且粋€(gè)多才多藝、熱情奔放的民族，他們穿的衣服色彩明麗，他們的性格開朗，發(fā)型各異也有特色，他們的藏刀、藏首飾也很有特色。而且從書中可以看出，藏族人民的生活也不錯(cuò)，甚至有些人還很富有，比如說強(qiáng)巴，他是藏區(qū)的大歌星，有很多的粉絲，他的生活就比較富有;再比如扎西，做松茸生意，賺了不少錢，他還想投資開發(fā)稻城的旅游。我覺得藏族人民既有民族風(fēng)采，也有開闊的思路去發(fā)展自己的的家鄉(xiāng)，增長(zhǎng)見識(shí)。
我現(xiàn)在終于明白了媽媽為何這么渴望去西藏。西藏的天很高、很藍(lán)，空氣清新，都能聞到冰雪的味道，環(huán)境非常好。要是我們大家都熱愛環(huán)境的話，每個(gè)地方都會(huì)像西藏一樣干凈、純潔、自然、美好。
看了這本書后，我也非常想去西藏。本來打算今年暑假去的，但又點(diǎn)害怕高原反應(yīng)。我要做好充分的準(zhǔn)備，明年暑假向西藏進(jìn)發(fā)!
讀古典名著讀后感篇十
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是吳承恩。我看過多遍，真是百看不厭。這本書也多次被搬上熒幕，多次翻拍，重播，受到廣大人民群眾的喜愛。我們小朋友特別愛看?，F(xiàn)在我來說說。
唐僧是一個(gè)吃齋念佛的僧人，師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過千辛萬苦取得真經(jīng)回來。孫悟空是唐僧的`大徒弟，也是豬八戒、沙和尚的大師兄。他會(huì)七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，能看破妖魔鬼怪的偽裝，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里，使用的兵器是如意金箍棒，能大能小，隨心變化，他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年，后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取回真經(jīng)，終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒原是天庭的天蓬元帥，主管天河，因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉帝逐出天界，貶入凡間。唐僧西天取經(jīng)路過高老莊豬八戒被悟空收服，被唐僧收為二徒弟。沙和尚原為天空中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞惹怒王母娘娘被貶入人間，成為流沙河畔的妖怪，后背唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)，得成正果后背封為金身羅漢。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)經(jīng)歷了眾多險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天，又何嘗沒有困難呢?我們從幼兒班到小學(xué)三年級(jí)，已經(jīng)有五六個(gè)年頭了，再讀到初中、高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又豈會(huì)僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程中孕育了成功的期望。唐僧師徒四人，每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中也要不屈不撓，勇往直前，互相關(guān)心，克服困難，成功終將屬于我們!
讀古典名著讀后感篇十一
紅樓夢(mèng)〉打動(dòng)過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人?！醇t樓夢(mèng)〉在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎么會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢?在重看〈紅樓夢(mèng)〉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛上，無人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說過一句話:“質(zhì)本潔來還潔去?！?，說的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)愛情的專注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說生來就是情種的賈寶玉了。
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
如果你還沒看過四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢!
讀古典名著讀后感篇十二
通過這次觀看視頻后，我對(duì)道德模范這個(gè)詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動(dòng)的是陳光標(biāo)叔叔的舉動(dòng)。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個(gè)典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個(gè)貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個(gè)孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個(gè)人，餓死了7個(gè)。而在他自己兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個(gè)人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個(gè)中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場(chǎng)批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場(chǎng)或者車站的市場(chǎng)去擺地?cái)偅蠈W(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國(guó)的道德模范，還懂得了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會(huì)了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語(yǔ)?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人!
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做美德少年吧!
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讀古典名著讀后感篇十三
我很喜歡這個(gè)小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個(gè)故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。
我覺得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧?kù)o，那么美。
“可憐的人，”良叔叔嘆了口氣，“我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!”m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會(huì)發(fā)光。那個(gè)袍子破了，而且不會(huì)發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對(duì)的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說“我是不會(huì)把唯一的袍子送給別人的?！钡撬炙偷案馀c靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個(gè)故事是講給誰(shuí)的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：?jiǎn)柕煤?。坐在高處好?w：不好。萬一掉下來，就“嗡”地一聲死了。m：嗯，“高處不勝寒”，但是也有好處是不是?能“居高望遠(yuǎn)”，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是“塞翁失馬焉知非?！保@個(gè)故事是那兩句話，你學(xué)過的，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”從哲學(xué)角度講，矛盾的兩個(gè)方面是相互轉(zhuǎn)化的，對(duì)立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。
可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會(huì)發(fā)生什么嗎?來個(gè)續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長(zhǎng)跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個(gè)概念“聯(lián)系”。一個(gè)人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個(gè)人》，講一個(gè)老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個(gè)紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個(gè)是他的上尉;第三個(gè)是他工作地的創(chuàng)始人;第四個(gè)是他的妻子，第五個(gè)是他當(dāng)兵時(shí)在營(yíng)地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識(shí)的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個(gè)人死是為了另一個(gè)人生，這個(gè)世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著?！叭松拖褚缓星煽肆?，我們永遠(yuǎn)無法知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，”阿甘正傳里說的，“l(fā)ifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。
讀古典名著讀后感篇一
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛的，所以敏感多病的'黛玉注定無人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛可對(duì)世俗的怨憤離開了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难浴?BR> 黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。她追問：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開拓鴻蒙誰(shuí)為情種。
都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天。
傷懷日。
寂寥時(shí)。
試遣愚愛。
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
讀古典名著讀后感篇二
書，是我們的好伙伴。最近，我讀了很多書，在這些書中，最有意思的就是《柳林風(fēng)聲》。
《柳林風(fēng)聲》講的是在風(fēng)光旖旎的泰晤士河畔，住著四個(gè)好伴侶——忠厚的鼴鼠、機(jī)智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他們每天游山玩水，享盡大自然的恩惠。財(cái)大氣粗的蟾蜍迷上了開汽車，車禍不斷。伴侶們?yōu)榱俗屗辉俪撩杂谄?，就把他關(guān)在自己的房子里。誰(shuí)知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一輛汽車，結(jié)果被捕入獄，他的莊園也被野林里的黃鼠狼等侵占了。在監(jiān)獄，他得到了獄卒女兒的關(guān)心，化妝成洗衣婆逃了出來，奇跡般地回到了河鼠的家，最終，在三個(gè)伴侶的關(guān)心下，奪回了莊園，改邪歸正。
這本書講的是關(guān)于伴侶的.事情，由此我也懂得了一個(gè)道理：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侶的話只要對(duì)自己有益，就要多聽一聽?？纯大蛤馨?他一味孤行，不聽勸說，伴侶們把他關(guān)起來，他還逃出去，最終被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最終吃虧的還是自己。
古人說“開卷有益”。讀書，不僅讓我體會(huì)到書中的樂趣、增長(zhǎng)了學(xué)問，更讓我明白了很多道理，在我成長(zhǎng)的道路上陪伴我一路前行。
讀古典名著讀后感篇三
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷第一部用自話文寫成的章回體小說，書中塑造了一百零八將綠林英雄的獨(dú)特形象。比如：謙恭仁義的宋江，粗中有細(xì)的魯達(dá)，威猛率性的武松，魯莽膽大的李逵……其中我最喜愛的是武松。武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”多么敢作敢當(dāng)?shù)男愿癜?這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感。我就是喜愛他這種性格。相比之下我許多地方都要向他學(xué)習(xí)。有一次，我不當(dāng)心把老師放在講臺(tái)上的杯子摔碎了，當(dāng)時(shí)教室里只有我一人。上課了，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地坐在位子上。老師觀察摔碎的杯子問是誰(shuí)打碎的，下面沒有人回答。我的頭低得很低，臉火辣辣的。當(dāng)時(shí)我想過站起來向老師承認(rèn)，可是我太軟弱了，我不敢向老師坦白。直到我讀了《水滸傳》熟悉了武松，了解了他的事跡，我才知道做人要敢作敢當(dāng)，這樣的人才會(huì)贏得別人敬重?！端疂G傳》給我?guī)淼腵收貨不僅僅是這些。還讓我明白了團(tuán)結(jié)力氣大等等。
《水滸傳》這本書就像春風(fēng)，吹開了我才智的花苞。就像雨露，滋潤(rùn)著我求知的心田。它是我的良師，教會(huì)我許多道理。伴侶們，去讀讀這本書吧!
讀古典名著讀后感篇四
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
讀古典名著讀后感篇五
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，書中講述的故事雖然很凄慘，但是卻是一本反應(yīng)當(dāng)時(shí)政勢(shì)，抨擊權(quán)貴的代表性作品，下面這篇讀《紅樓夢(mèng)》有感作文，一起來欣賞一下吧！！
中華歷史五千年，濃縮為一部部經(jīng)典，傳承至今，中國(guó)歷史的燦爛文化像一座永不枯竭的寶庫(kù)。
在這些經(jīng)典中，四大名著更是不可缺少，其中我最愛看《紅樓夢(mèng)》，我在其中感受到了古典文化名著的無窮魅力。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，這本書是中國(guó)四大名著之首，在世界文壇上占據(jù)著重要地位。詳細(xì)的介紹了賈府從鼎盛輝煌到衰落蒼涼的整個(gè)過程。
她多愁善感，溫柔多才，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，敢于追求自己的幸福，成為封建社會(huì)的叛逆者，但最后卻使自己的一生落得了一個(gè)凄慘的下場(chǎng)，她的一生，孤獨(dú)，寂寞又痛苦。盡管這樣，她的故事還是深深印在了我的腦海里，我至今還忘不掉她楚楚動(dòng)人的臉龐，似喜非喜的含情目，是那么嬌弱，讓人動(dòng)情。
賈寶玉，銜玉出生，他是賈世家族給予厚望的繼承人，也是大觀園中唯一的男性。他出身不凡，生的“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波”，從小聰明靈異，也就是這個(gè)柔弱天真的男孩子，看破人間紅塵，看淡世俗，最后出家。
這本書讓我有喜有憂，賈府鼎盛時(shí)，看著大觀園里姐妹們整天對(duì)詩(shī)飲酒，十分有趣，讓人身臨其境。但后來賈府的衰敗，讓大家流離失所，散的散，去的去。姐妹分離，更是悲慘萬分，他們不能掌握自己的命運(yùn)，有的年紀(jì)輕輕就郁郁而死，曾經(jīng)的繁華就好像一場(chǎng)夢(mèng)一樣。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書，真實(shí)，生動(dòng)的描寫了十八世紀(jì)上半頁(yè)中國(guó)末期的封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。書里人人結(jié)局悲催，賈府最終也走向了衰微，反映了復(fù)雜的封建社會(huì)問題，揭示了世態(tài)炎涼的人情和黑暗的封建社會(huì)。
合上書本，我為我生在新時(shí)代感到驕傲，感到幸福！
讀古典名著讀后感篇六
??????????????（八）。
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，獨(dú)立的地位是沒有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩(shī)的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用詩(shī)的語(yǔ)言，以空前的，甚至可以說絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?BR> “如果真把珍珠倒入玉盤，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來，可能并不能成為音樂。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥之語(yǔ)，花底冰泉，種種意象積累起來，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀?！?BR> “白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的?！摹褪锹牪灰姷?，‘暗’就是看不見。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的。”
人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無法猜測(cè)?？墒牵绞菑?fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見、聽不見的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性?？吹靡?、說得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來。
這不僅使我想起了《口技》，音樂在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）。
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）。
看來在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）。
序言中，孫老師說的并不過分，我上過初高中，走進(jìn)了師范類的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來?？晌艺嬲慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來自于我的反思，聽優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
讀古典名著讀后感篇七
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜；海的蔚藍(lán)哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大；而從古到今千余年來的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話，流進(jìn)了浩瀚的書海。
時(shí)間雖不會(huì)倒流，但一路的書香，足能讓你我感受到千年前的一切。
如果人生是充滿活力的春天，那么有書香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線；如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書香漫漫的日子便是最美的奇跡；如果人生是一條路，那么充滿書香的日子便沒有坎坷與無奈！
“腹有詩(shī)書氣自華”，讀書之與作文的意義從此文中可見一斑。怎樣讀書？讀什么書？中學(xué)生朋友應(yīng)不難從中發(fā)現(xiàn)答案：用心讀，用情讀，讀一切古今中外之優(yōu)秀文學(xué)作品。唯有此，才能與作者產(chǎn)生感情的共鳴，才能領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采；唯有此，才能讀出作者的柔情、豪情、親情、友情，與他們同喜同悲。讀此文，蘇軾的豪情，陶淵明的豁達(dá)，屈原的憂國(guó)，林黛玉的悲傷……在小作者的心中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，演化成了小作者筆下優(yōu)美的文字。從全文來看，此文給人們以濃厚的文化氣息和強(qiáng)烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜讀書、會(huì)讀書的人。讀書吧，朋友。
讀古典名著讀后感篇八
一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣，一個(gè)在最美的年華逝去，一個(gè)在漫長(zhǎng)的歲月中等待，嘆人間何來完美事態(tài)，想心中有多少愛，怎經(jīng)的消磨轉(zhuǎn)換?翻開書，沉浸其中，細(xì)細(xì)品味其中滋味，百般人百般味，不過是如人飲水，冷暖自知罷了。而我，不過是取吾之拙見，顯于紙上，與爾同享。
那年桃花樹下，你一襲輕衣，獨(dú)倚花鋤，煙眉似蹙非蹙，雙目似喜非喜。漫天花雨中，你仰著頭，是望向天空，還是在探索虛無?你衣袖隨風(fēng)而動(dòng)，幾縷青絲在你臉龐劃過，竟有幾分空靈，似嬌花照水，似弱柳扶風(fēng)。好一個(gè)畫如美人，美人入畫!
你是黛玉，那個(gè)在桃花樹下輕詠“葬花吟”的詩(shī)人;那個(gè)感嘆著“冷月葬花魂”的大家閨秀;那個(gè)總在寶玉面前拈酸吃醋的林妹妹?！霸概呦律p翼，隨花飛到天盡頭。”待到來年桃花濃時(shí)，伊人已逝。黛玉帶給我的是憐惜。
生而富貴，受盡寵愛，心中懵懂，卻不通俗務(wù)。自小便生活在胭脂堆中，視功名如糞土，視爵位如包袱。與黛玉相戀，卻與寶釵成親，你無力反抗黑暗，卻又心念前塵。遁入空門是一心向佛，還是為了剪斷紅塵?你銜玉而來，喜好風(fēng)月，是他人眼里的紈绔子弟，祖宗眼中的不肖子孫。我相信你并非是色中惡鬼，只是較之他人，你對(duì)女子多了一份寬容，一絲尊重，一點(diǎn)愛慕，便自成了一派風(fēng)流。
你是寶玉，前世的神瑛侍者，今生的風(fēng)流公子，在滾滾紅塵中演繹自己的故事。你帶給我的是反思。
品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大觀園中的“群芳之冠”。你最終嫁于了寶玉，卻又在寂寞孤獨(dú)中了此殘生?！澳鞘遣皇且环N習(xí)慣?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回頭是岸!”你倚著門，似自言自語(yǔ)，又像是在試問蒼天。那個(gè)如牡丹似的人兒啊，一縷芳魂歸天地!
你是寶釵，塵世間一朵美麗華貴的牡丹，盡管遺恨而終，你的風(fēng)姿，無人能敵。
合上書，任百般滋味泛上心頭。手指撫摸著書面，喃喃自語(yǔ)：“紅樓夢(mèng)，夢(mèng)虛無?！鼻K人散，只留冷雨照窗弦。輕嘆，風(fēng)花雪月，榮華富貴，勾心斗角，兒女情長(zhǎng)，不過都是紅樓煙夢(mèng)一場(chǎng)，醒了也罷。
讀古典名著讀后感篇九
最近一段時(shí)間，我讀了一些書，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)300首》等等。其中《尼爾斯騎鵝旅行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!
這本書里我最喜歡的就是講西藏的部分。最吸引我眼球的就是這一句話：“我們藏族人民會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！辈刈迨且粋€(gè)多才多藝、熱情奔放的民族，他們穿的衣服色彩明麗，他們的性格開朗，發(fā)型各異也有特色，他們的藏刀、藏首飾也很有特色。而且從書中可以看出，藏族人民的生活也不錯(cuò)，甚至有些人還很富有，比如說強(qiáng)巴，他是藏區(qū)的大歌星，有很多的粉絲，他的生活就比較富有;再比如扎西，做松茸生意，賺了不少錢，他還想投資開發(fā)稻城的旅游。我覺得藏族人民既有民族風(fēng)采，也有開闊的思路去發(fā)展自己的的家鄉(xiāng)，增長(zhǎng)見識(shí)。
我現(xiàn)在終于明白了媽媽為何這么渴望去西藏。西藏的天很高、很藍(lán)，空氣清新，都能聞到冰雪的味道，環(huán)境非常好。要是我們大家都熱愛環(huán)境的話，每個(gè)地方都會(huì)像西藏一樣干凈、純潔、自然、美好。
看了這本書后，我也非常想去西藏。本來打算今年暑假去的，但又點(diǎn)害怕高原反應(yīng)。我要做好充分的準(zhǔn)備，明年暑假向西藏進(jìn)發(fā)!
讀古典名著讀后感篇十
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是吳承恩。我看過多遍，真是百看不厭。這本書也多次被搬上熒幕，多次翻拍，重播，受到廣大人民群眾的喜愛。我們小朋友特別愛看?，F(xiàn)在我來說說。
唐僧是一個(gè)吃齋念佛的僧人，師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過千辛萬苦取得真經(jīng)回來。孫悟空是唐僧的`大徒弟，也是豬八戒、沙和尚的大師兄。他會(huì)七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，能看破妖魔鬼怪的偽裝，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里，使用的兵器是如意金箍棒，能大能小，隨心變化，他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年，后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取回真經(jīng)，終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒原是天庭的天蓬元帥，主管天河，因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉帝逐出天界，貶入凡間。唐僧西天取經(jīng)路過高老莊豬八戒被悟空收服，被唐僧收為二徒弟。沙和尚原為天空中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞惹怒王母娘娘被貶入人間，成為流沙河畔的妖怪，后背唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)，得成正果后背封為金身羅漢。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)經(jīng)歷了眾多險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天，又何嘗沒有困難呢?我們從幼兒班到小學(xué)三年級(jí)，已經(jīng)有五六個(gè)年頭了，再讀到初中、高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又豈會(huì)僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程中孕育了成功的期望。唐僧師徒四人，每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中也要不屈不撓，勇往直前，互相關(guān)心，克服困難，成功終將屬于我們!
讀古典名著讀后感篇十一
紅樓夢(mèng)〉打動(dòng)過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人?！醇t樓夢(mèng)〉在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎么會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢?在重看〈紅樓夢(mèng)〉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛上，無人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說過一句話:“質(zhì)本潔來還潔去?！?，說的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)愛情的專注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說生來就是情種的賈寶玉了。
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
如果你還沒看過四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢!
讀古典名著讀后感篇十二
通過這次觀看視頻后，我對(duì)道德模范這個(gè)詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動(dòng)的是陳光標(biāo)叔叔的舉動(dòng)。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個(gè)典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個(gè)貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個(gè)孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個(gè)人，餓死了7個(gè)。而在他自己兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個(gè)人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個(gè)中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場(chǎng)批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場(chǎng)或者車站的市場(chǎng)去擺地?cái)偅蠈W(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國(guó)的道德模范，還懂得了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會(huì)了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語(yǔ)?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人!
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做美德少年吧!
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讀古典名著讀后感篇十三
我很喜歡這個(gè)小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個(gè)故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。
我覺得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧?kù)o，那么美。
“可憐的人，”良叔叔嘆了口氣，“我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!”m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會(huì)發(fā)光。那個(gè)袍子破了，而且不會(huì)發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對(duì)的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說“我是不會(huì)把唯一的袍子送給別人的?！钡撬炙偷案馀c靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個(gè)故事是講給誰(shuí)的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：?jiǎn)柕煤?。坐在高處好?w：不好。萬一掉下來，就“嗡”地一聲死了。m：嗯，“高處不勝寒”，但是也有好處是不是?能“居高望遠(yuǎn)”，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是“塞翁失馬焉知非?！保@個(gè)故事是那兩句話，你學(xué)過的，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”從哲學(xué)角度講，矛盾的兩個(gè)方面是相互轉(zhuǎn)化的，對(duì)立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。
可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會(huì)發(fā)生什么嗎?來個(gè)續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長(zhǎng)跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個(gè)概念“聯(lián)系”。一個(gè)人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個(gè)人》，講一個(gè)老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個(gè)紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個(gè)是他的上尉;第三個(gè)是他工作地的創(chuàng)始人;第四個(gè)是他的妻子，第五個(gè)是他當(dāng)兵時(shí)在營(yíng)地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識(shí)的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個(gè)人死是為了另一個(gè)人生，這個(gè)世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著?！叭松拖褚缓星煽肆?，我們永遠(yuǎn)無法知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，”阿甘正傳里說的，“l(fā)ifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。