讀后感可以是對作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個方面的觸動和思考的總結(jié)。在寫讀后感時，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免語法錯誤和表達混亂影響文章的質(zhì)量。這些讀后感范文或許與你的觀點相似，或許能給你帶來全新的思考。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇一
電子產(chǎn)品的風(fēng)靡，快餐文化的傳播，已經(jīng)很久沒靜下心來讀一本書。利用了幾天的時間閱讀完《經(jīng)營者的養(yǎng)成筆記》，收益頗多。
雖然現(xiàn)在所在的崗位還沒達到經(jīng)營者的高度，卻不可否認，每個人都有無限的可能性。隨著公司的進步，我們緊跟步伐，擴展自己的能力。
公司的發(fā)展，一定不能一成不變，否則會應(yīng)了那句，忙著一事無成。
只有不斷地給顧客提供驚喜，提供大眾都能接受的產(chǎn)品，跟隨時代的潮流，創(chuàng)立自己的品牌，信奉"公司是為顧客而存在"的經(jīng)營理念，才能在這個變化萬千的時代，立足長久。
酣客，顧名思義為顧客提供酣暢痛快的產(chǎn)品。一切有標(biāo)準(zhǔn)，一切用標(biāo)準(zhǔn)，一切高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進生產(chǎn)流程，獲得各個合作伙伴的全力以赴以及支持。
堅持做我們自己的品牌，擁有著自己獨特的公司文化，飲酒文化，在全國各地打下獨有的粉絲基礎(chǔ)。
任何一個企業(yè)的建立，都少不了團隊的協(xié)作，個人的力量都是弱小的。只有團結(jié)作戰(zhàn)，才是公司的生存之道。
好的領(lǐng)導(dǎo)，為公司帶來收益的前提，那便是擁有部下的信賴，對員工充滿誠意，真心做到為手下著想得領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人的支持。
成為個大家都擁護的領(lǐng)導(dǎo)，其實不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢必得認可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長進程，反射在員工身上，如果只會機械性的工作，對學(xué)習(xí)沒有強烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會淘汰。
所以，平時要多問問自己，給自己一個標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇二
什么是經(jīng)營者，以前以為就是做生意的人，看了這本書才知道，原來的理解很不到位。
作為經(jīng)營者，首先應(yīng)具備兩個要素，第一、公司對社會的承諾;第二、用正確的方式讓公司賺錢。
兩者缺一不可。
拿酣客來說，公司一直提倡酣客要做偉業(yè)，要做中國白酒文化的認知，要讓中國的酒盲都不再被液態(tài)法的酒所毒害等等，這就是對社會的承諾。
如何能成為酣客合格的經(jīng)營者?先要做好準(zhǔn)備，要落實在行動上，不能只想不做，在工作上不斷磨煉，在業(yè)務(wù)上不斷精通，除此之外，還必須具備以下幾種能力。
現(xiàn)在酣客高速發(fā)展，會有好多個問題同時出現(xiàn)。比如酒窖經(jīng)營與實際管理跟不上的主要問題，比如總部對終端的輔導(dǎo)能力的問題，比如中心社對終端酒窖獨斷專橫的問題等。
如何去改變這種現(xiàn)狀，我認為首先需要政策指令下達更清晰一些，通過不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷的相互溝通，多往終端走走，帶著方法下終端，才不至于讓終端抓瞎，沒有方向。
終端酒窖如果都不賺錢，分社必然也不會賺錢，中心社，總社更無法賺錢。因此，重中之重還是要終端酒窖實現(xiàn)盈利。政策方面也應(yīng)更傾向于終端而非分社，中心社。
全國各地酒窖好的經(jīng)營方法，好的模式可以整理出幾個接地氣的方案，分享到終端去進行合理的復(fù)制、粘貼。先讓終端實現(xiàn)盈利，皮之不存，毛將焉附。
現(xiàn)實狀況是現(xiàn)在終端的專業(yè)化經(jīng)營還待提高。中心社組織架構(gòu)，人員配備，分社組織架構(gòu)，人員配備，酒窖組織架構(gòu)，人員配備，非專業(yè)在操作的分社酒窖比專業(yè)操作的分社酒窖還是有很大的差距。
好些酒窖分社現(xiàn)在都在算小帳，我每月要支出多少，房租多少，人員工資，水電費用等，因此就“1個人的酒窖，兩個人的分社”這種方式在操作?？v觀全國做的好的，都是專業(yè)化在操作的。
樹立遠大理想，我們就是要讓中國的男人跟女人喝上健康的酒，并且教會他們健康的喝酒。這一目標(biāo)短期實現(xiàn)不了，那就作為一個長期的目標(biāo)，總有一天會實現(xiàn)。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇三
這2天一直在讀《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》這本書，收獲還是非常多的，顛覆之前一些自以為是的觀念，實操類的內(nèi)容少，理論的東西會比較多，慢慢的帶入自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)之前的大道理確實是有用的，之所以沒有用，是沒有去實踐，或者說實踐的比較少，沒有達到一定的數(shù)量，有些道理就是道理。
敏感肌膚這個市場也是不斷的變化，競爭越來越大，就從流量成本來說，之前相當(dāng)于免費，現(xiàn)在一個粉絲成本是300以上，競爭程度可想而知了。這個光客戶獲取成本，其次就是顧客的成交時間，之前可能顧客過來就會購買，現(xiàn)在顧客等待的時間太多了，選擇老師的機會越來越多，從而競爭就越來越激烈了。
這個社會是不斷進步的，這個時候就說明客戶對于護膚品越來越有更高的要求，是一個好事情，并且對于老師的要求也就越來越高了，我們也是需要不斷成長，堅持不懈學(xué)習(xí)。
并且還需要和行業(yè)優(yōu)秀的人直接溝通，不要把沒有聯(lián)系的渠道，不知道怎么去和別人聯(lián)系等這種擔(dān)心，也不要覺得不好意思，這些擔(dān)心只不過是借口而已。
在過去的很長一段時間，自己也是不斷的去學(xué)習(xí)，有在上海的，還有到深圳，長春學(xué)習(xí)的，有些學(xué)習(xí)屬于身心靈方面的，當(dāng)時當(dāng)下可能一時半會可能用不上，或者說自己沒有去用，從而時間長了，就淡忘了，沒有把學(xué)到的東西運用起來，花的錢其實就是一個很大的浪費，在下半年的時間，除了眼下教練技術(shù)課程之外，其他的學(xué)習(xí)都沒有去，那么接下來就是需要學(xué)習(xí)流量課程，和這個行業(yè)里面更多的人學(xué)習(xí)，從而打破自己在流量上的借口。
想起自己剛做朵嘉濃的時候，那個時候看到女生皮膚那么糟糕的時候，自己就想著幫助它們解決臉上的困擾，到現(xiàn)在還可以記得第一個客戶就是蓮兒，看到她的皮膚越來越好，還是挺開心的。
慢慢的隨著時間長了，加上競爭激烈了，自己就想賺更多的錢，從而把中心轉(zhuǎn)移了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)離顧客越來越遠的時候，錢也就離我們越來越遠了。讀后感·當(dāng)再次看到這幾個字的時候，我就慢慢找到剛開始的狀態(tài)了，就是不僅僅自己要有這個意識，客服也是需要有這樣的意識，從內(nèi)心去幫助他們，這樣不僅客戶會感謝我們，錢也就自然而然的事情了。
以超出顧客想象的形式將骨需要的東西提供給客戶。
尤其看到習(xí)慣兩個字的時候感觸挺大的，因為這段時間也特別認可這兩個字，并且今天在開會的時候也給客服說了，就好比我有一個朋友，想來上海玩的時候，下意識的就會想做火車，并且是一般火車，這個事情讓我感觸特別多大。
就好比我現(xiàn)在出現(xiàn)，第一個想到的就是坐高鐵，倒不是說自己有錢，而是這個習(xí)慣，就決定了很多思維的習(xí)慣，我就想起想時候爸媽對我說的一些話，沒有見過的東西，真的是想都不敢想，所以選擇大城市真的會讓自己的見識和格局提升很多的，而就是這些差勁讓我們那個時代的人拉開很大的差距，而這個你不得不承認。所以我們現(xiàn)在要不這些差距一點點縮小，就是我們需要去接觸這個社會。
對于客服其實也是一樣的，一天聊1個客戶，和一天聊10個客戶，最后的結(jié)果也會不一樣的，所以最終拿到手里的工資就可以看出來，結(jié)果不會騙人。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇四
經(jīng)營是瓶萬金油，窮，抹一點，好好經(jīng)營事業(yè)。苦，抹一點，好好經(jīng)營人生。
什么都要經(jīng)營，問題是，怎么經(jīng)營?
優(yōu)衣庫創(chuàng)始人柳井正，公開《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機密，也是如今優(yōu)衣庫內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊。
它回答了企業(yè)經(jīng)營的所有問題，但又沒有止于企業(yè)經(jīng)營。
1.何為經(jīng)營者?
經(jīng)營者是思考在社會中存在的意義，并最終通過解決問題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營者?
因為這是個人企業(yè)社會共同的需求，如果個人企業(yè)社會，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問題，那這就是優(yōu)秀的個人，先進的企業(yè)，良好的社會。
2.經(jīng)營者的4種身份及其對應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過去，顧客是未來要擁有變革的能力，我們需要在這7個方面下功夫。第一樹立高遠的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識，打破束縛，常識是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識入手，打破慣性思維，獨辟蹊徑。第三樹立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹立絕對的品牌，也才能為公司打造絕對的優(yōu)勢。第四不畏風(fēng)險，敢于失敗，因為高標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問本質(zhì)問題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對話。
(2)經(jīng)營者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認為公司是顧客的，那你做很多事情就會少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因為優(yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場現(xiàn)物現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認為不夠好的產(chǎn)品只會占用你的庫存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭，經(jīng)營者和企業(yè)者的成就就在于解決問題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過程一致，一個優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達成，但是執(zhí)行的過程卻是千差萬別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒有達成，只是按照我們既定的過程來落實，那這是一個平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來說，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團隊的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績也越好，但也要及時的表揚，表揚的時候一定要做一個菩薩，把員工的點點滴滴都要說到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對部下，要認真傾聽部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重擔(dān)人人挑，個個頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時候要反復(fù)的傳達目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團隊中的每個人，因為身上都有職責(zé)和指標(biāo)，才會奮力奔跑，而如果實現(xiàn)了良好的業(yè)績，每個人也是最有成就感和貢獻感的。第四交付工作并予以評價，在安排工作的時候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過這5步法就可以很好的將工作進行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長，必須通過犯錯，不斷歷練，這個過程中，其實對于你個人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹立，也是很有幫助。要做到及時反饋，我們需要做二級反饋表揚員工的時候，一定是表揚加原因，如果只說表揚員工領(lǐng)會不到，也不知道自己哪里做對了，如果你加上原因，他就知道自己的這個方面是優(yōu)秀的，會不斷的形成正向強化，因為我們說你想要改變一個人，最好的方式是肯定而非批評。第五提出希望發(fā)揮部下的長處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個地方國家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點，說到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價值，價格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹立強烈的取勝信念，堅持自我變革，信念堅定并保持不斷的精進。
(4)追夢者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機時刻使命感會救命。第三及時清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機械思考模式，沒有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實力之外的因素來考量人。
這就是經(jīng)營者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時而做魔鬼，時而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問題的。想要做強做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識出發(fā)，解決一個又一個矛盾，你的企業(yè)也就實現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級增長，愿我們每個人都成為追求理想的經(jīng)營者。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇五
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
說起優(yōu)衣庫，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫老板柳井正，這個人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團隊和使命等四個有關(guān)經(jīng)營的問題，因為是日本的實戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實、簡單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時，作者沒有那么多的學(xué)者范，沒有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對這些問題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營實踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問題，更多地涉及到了細節(jié)事物，重點闡述在企業(yè)經(jīng)營中遇到什么問題，自己走過什么彎路，犯過什么錯誤，然后自己又是如何走出來的，盡管說得都是具體事，但是又超越了具體細節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因為是養(yǎng)成顯然就沒有完結(jié)的時候，一方面不同階段會有不同的問題，經(jīng)過努力就獲得了不同的知識，這個歷程顯然沒有終點，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個問題在不同階段，不同情況下也會有不同的答案，所以經(jīng)營者的養(yǎng)成也就不會有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營者的養(yǎng)成永遠在路上。所以在本書里邊作者顯然沒有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒有，他只是對自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營中的重要問題提出自己的看法，盡管他對這些答案很有信心，但是他顯然沒有自己找到了終極真理。正如他所說，他拿出來，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個價值點是他對目標(biāo)設(shè)定的觀點，這個觀點新穎而奇特，值得花時間玩味和反思。
他認為一個企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無法完成的時候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒有動力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺的時候，新的方式才有機會登場，而優(yōu)衣庫就是采用這種方式獲得不竭動力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營奇跡的。仔細反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的置之死地而后生策略，通過把部隊部署在一個沒有退路的絕地，讓部隊上下認識到?jīng)]有其他辦法了，因為沒有退路，就沒有余地，其他的私心雜念都不管用，也來不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來經(jīng)營企業(yè)屬于險中求勝，但是可以想到這種策略要想長期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊伍，否則必不可行!
最后說一下本書的槽點，每頁只有50%頁面有文字，雖然營銷為方便讀者寫筆記，但是對于花錢買書的讀者來講，嚴(yán)重影響性價比是確定無疑地了。
隨著電子產(chǎn)品的普及和快餐文化的傳播，我已經(jīng)很久沒有冷靜下來讀一本書了?；藥滋鞎r間閱讀《經(jīng)營者培養(yǎng)筆記》，收入很大。
雖然這個職位還沒有達到運營商的高度，但不可否認的是，每個人都有無限的可能性。隨著公司的進步，我們跟上步伐，擴大我們的能力。
公司的發(fā)展一定不能一成不變，否則會回應(yīng)那句話，忙著一事無成。
只有不斷為客戶提供驚喜，提供公眾可以接受的產(chǎn)品，跟隨時代潮流，打造自己的品牌，相信"公司為客戶而存在"在這個千變?nèi)f化的時代，經(jīng)營理念可以立足長久。
客戶，顧名思義，為客戶提供快樂的產(chǎn)品。一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進生產(chǎn)流程，得到各合作伙伴的全力支持。
堅持做自己的品牌，擁有自己獨特的公司文化和飲酒文化，為全國各地打下獨特的粉絲基礎(chǔ)。
任何企業(yè)的建立都離不開團隊合作，個人實力薄弱。只有團結(jié)作戰(zhàn)才是公司的生存之道。
一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，給公司帶來好處的前提，就是有下屬的信任，對員工充滿誠意，真誠為下屬著想領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人們的支持。
成為個大家都擁護的領(lǐng)導(dǎo)，其實不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢必得認可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長進程，反射在員工身上，如果只會機械性的工作，對學(xué)習(xí)沒有強烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會淘汰。
所以，平時要多問問自己，給自己一個標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營是瓶萬金油，窮，抹一點，好好經(jīng)營事業(yè)?？啵ㄒ稽c，好好經(jīng)營人生。
什么都要經(jīng)營，問題是，怎么經(jīng)營?
優(yōu)衣庫創(chuàng)始人柳井正，公開《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機密，也是如今優(yōu)衣庫內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊。
它回答了企業(yè)經(jīng)營的所有問題，但又沒有止于企業(yè)經(jīng)營。
1.何為經(jīng)營者?
經(jīng)營者是思考在社會中存在的意義，并最終通過解決問題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營者?
因為這是個人企業(yè)社會共同的需求，如果個人企業(yè)社會，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問題，那這就是優(yōu)秀的個人，先進的企業(yè)，良好的社會。
2.經(jīng)營者的4種身份及其對應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過去，顧客是未來要擁有變革的能力，我們需要在這7個方面下功夫。第一樹立高遠的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識，打破束縛，常識是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識入手，打破慣性思維，獨辟蹊徑。第三樹立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹立絕對的品牌，也才能為公司打造絕對的優(yōu)勢。第四不畏風(fēng)險，敢于失敗，因為高標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問本質(zhì)問題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對話。
(2)經(jīng)營者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認為公司是顧客的，那你做很多事情就會少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因為優(yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場現(xiàn)物現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認為不夠好的產(chǎn)品只會占用你的庫存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭，經(jīng)營者和企業(yè)者的成就就在于解決問題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過程一致，一個優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達成，但是執(zhí)行的過程卻是千差萬別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒有達成，只是按照我們既定的過程來落實，那這是一個平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來說，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團隊的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績也越好，但也要及時的表揚，表揚的時候一定要做一個菩薩，把員工的點點滴滴都要說到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對部下，要認真傾聽部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重擔(dān)人人挑，個個頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時候要反復(fù)的傳達目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團隊中的每個人，因為身上都有職責(zé)和指標(biāo)，才會奮力奔跑，而如果實現(xiàn)了良好的業(yè)績，每個人也是最有成就感和貢獻感的。第四交付工作并予以評價，在安排工作的時候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過這5步法就可以很好的將工作進行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長，必須通過犯錯，不斷歷練，這個過程中，其實對于你個人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹立，也是很有幫助。要做到及時反饋，我們需要做二級反饋表揚員工的時候，一定是表揚加原因，如果只說表揚員工領(lǐng)會不到，也不知道自己哪里做對了，如果你加上原因，他就知道自己的這個方面是優(yōu)秀的，會不斷的形成正向強化，因為我們說你想要改變一個人，最好的方式是肯定而非批評。第五提出希望發(fā)揮部下的長處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個地方國家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點，說到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價值，價格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹立強烈的取勝信念，堅持自我變革，信念堅定并保持不斷的精進。
(4)追夢者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機時刻使命感會救命。第三及時清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機械思考模式，沒有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實力之外的因素來考量人。
這就是經(jīng)營者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時而做魔鬼，時而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問題的。想要做強做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識出發(fā)，解決一個又一個矛盾，你的企業(yè)也就實現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級增長，愿我們每個人都成為追求理想的經(jīng)營者。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇六
幼兒園小班教師教育隨筆：老師，抱抱春，一個新的學(xué)期即將開始，我心里正盤算著：該以怎樣的方式和面貌去給迎接那群天真爛漫的孩子們呢?我懷著喜悅的心情，盼望著“2月17日”這一天快快到來。
2月13日，戴園長特意找我談話，宣布把我調(diào)到小小班擔(dān)任配班教師。當(dāng)時我象當(dāng)頭挨了一棒，心里難受極了。當(dāng)然我明白，不是因為我工作不勝任，而實在是實際工作的需要。雖然明白這個理，但心里確實是舍不得那群剛剛建立起深厚感情的大班孩子們。我該怎樣去面對他們呢?就在放寒假前，我還在孩子們面前信誓旦旦地保證過，要教他們寫一手漂亮的字。而如今，我不得不食言了。
教師會后，老師們崗位調(diào)整的消息很快被好多家長知道了。李濟洲的媽媽打來電話：“汪老師，聽說有老師調(diào)班了，你肯定沒動吧?”語氣中透著些許希望。我滿懷歉意地告訴了她事實，并給她分析了調(diào)換老師的必要性。
孩子們返校了，他們見了我，沒有象以前那樣直撲而來，而是遠遠地望著我，那眼神充滿了哀怨，好象在說：“老師，你說話不算話，說好了要教我們畢業(yè)的，為什么調(diào)班了?”就算是碰面了，也只是禮節(jié)性的問聲：“汪老師好!”問候聲里，沒有了往日里那種興高采烈的激情，一種難以名狀的失落感充塞了的我心間。
也許是家長的解釋起了作用，也許是新任老師給他們帶來了新的希望，一段時間以后，孩子們的表情好象慢慢“解凍”了，見到我，又象以前那樣圍著我，唧唧喳喳地說著他們學(xué)習(xí)中的變化。
一天下午戶外活動時間，我又象往常那樣帶著小小班的孩子們準(zhǔn)備下樓，恰巧那群大孩子們在操場上上體育課。當(dāng)我?guī)е∨笥褟乃麄兣赃呑哌^時，我感覺后背火辣辣的，我的直覺告訴我孩子們的目光正在隨著我移動。一向在領(lǐng)孩子們下樓時，我會不時地提醒幼兒注意這個，別忘了那個，可這一次，我象一個做了錯事的孩子，大氣也不敢出，生怕惹孩子們不高興。戶外活動結(jié)束回來，孩子們還在操場中央休息。冷不防，于夢穎，一個乖巧、聰明的女孩跳到我面前，“汪老師，我還想讓你教我們!”我一愣，隨即笑著說：“好呀!那你得連退三級喲!”她嘟起小嘴搖了搖頭?！澳窃趺崔k呢?”“老師，抱抱!”霎時，我鼻子酸酸的，隨即輕輕地抱了抱于夢穎。其他孩子看到了，一窩蜂地擁了過來，長時間憋在心底的感情象山洪一樣爆發(fā)了，高興地和我擁作一團……。我知道，孩子們從心底里徹底的原諒了我。
接下來的日子，我?guī)е⌒“嗟摹靶〔稽c”們，快樂地生活著，他們則在新任老師的關(guān)心、呵護下，健康地成長著?？粗麄兊木薮笞兓?，我心里暗暗替他們高興，我仿佛看到了孩子們更加美好的明天!
以后的日子里，每當(dāng)想起“老師，抱抱”這句話，眼睛仍然會濕潤。我想，這就是教師職業(yè)的特殊性吧，它是心靈與心靈的交流，它是生命與生命的對話，只要你真心付出了，不經(jīng)意間你就會收獲孩子們的愛。
通過這件事，我深深地體會到，從事幼兒教育的幸福感。我們的孩子就是這么天真，這么可愛，我愿意將我的愛散播在每一個孩子身上，讓他們健康快樂的成長。其實，愛是什么，愛就是陪陪、親親、夸夸、抱抱，給予孩子渴望的這些愛的表達方式，我們的愛才會順暢傳遞。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇七
一直打算看完柳井正的《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》后寫些什么。但這本書一直斷斷續(xù)續(xù)幾個月都是未看完的狀態(tài)。難道要半途而廢嗎？上周狠逼自己讀完，昨天把思維導(dǎo)圖整理出來，今天也該是讀書筆記輸出的.時候了。
看完一本書，如果你能用自己的語言把這本書描述出來，并告訴自己怎么用書中的理論來改變自己未來的言行之時，才算徹底地出師。
但這本書怎么描述？我搜腸刮肚。
這本書是優(yōu)衣庫的創(chuàng)始人柳井正經(jīng)營及思考的經(jīng)驗總結(jié)。在電商泛濫的今天，服裝早已經(jīng)是泛濫的藍海，進入門檻不高，競爭激烈。優(yōu)衣庫為何能在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上站住腳跟，并發(fā)展和擴大，這是不是一件值得思考的事情嗎？它的創(chuàng)始人會怎么想，并且怎么做，才有今天的成果？《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》從他自己的角度了我們一些答案。
這本書原本就是優(yōu)衣庫內(nèi)部的培訓(xùn)資料，除了正文，書的設(shè)計中還有很多行式的留白空間和課后的思考作業(yè)，供讀者多寫多思考。
何謂經(jīng)營者？作者給我們的答案就是需要“取得成果”并為此努力的人。全書分四個部分來闡釋經(jīng)營者的養(yǎng)成，分別是：變革的能力、賺錢的能力、建設(shè)團隊的能力、追求理想的能力。
實踐出真知，這四個部分是柳井正經(jīng)營過程中的領(lǐng)悟和實踐。當(dāng)然內(nèi)容不算嚴(yán)謹(jǐn)，也有互相重疊的部分。但經(jīng)營思路的脈絡(luò)卻是貫穿有序的。
變革能力作為頭一章其實是全書的根基，一個經(jīng)營者如果沒有打破條框順應(yīng)環(huán)境的變革思維，實際上是無法做好一個企業(yè)的。有些常識是做服裝固有的，如：“搖粒絨應(yīng)該由登山服和戶外服廠家生產(chǎn)?！?，“heattech這類商品應(yīng)該在體育用品商店銷售”。這些都是阻礙和牽絆我們的條框。打破這樣的思維，面對客戶，客戶的需求是什么？第一性原理又是什么？其實不止優(yōu)衣庫，我們自己本身都會存在這樣的條框，突破自己，變革很重要，這是成事的基礎(chǔ)。
第二章，賺錢的能力，企業(yè)最終是要賺錢。我的理解就是經(jīng)營活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流才是正道。不取巧（例如絕不能靠什么大促銷來經(jīng)營），踏實，以客戶的需求和痛點為基點，關(guān)注實施細節(jié)，做好準(zhǔn)備，這才是賺錢之本。看吧，大道至簡。外行看到的的確是繁華和熱鬧，里頭的付出卻不是我們能夠想象得出的。
第三章，建團隊。人與人是靠信任來維系的，團隊亦如此。信任和同理心，這是相處之道的心法。在這個心法之上，還有些具體的實施方法：共享目標(biāo)，責(zé)任到人；交托工作并予與評價；提出期望，發(fā)揮部下長處。這就是方法了。
第四章，關(guān)于理想和使命。這是讓一個企業(yè)走得更遠的東西，初創(chuàng)企業(yè)先是求生，然后才是發(fā)展。前三點是求生之道，最后這一點是發(fā)展之法。做強有發(fā)展，要有愿景使命和理想。
全書貫穿著實踐的細節(jié)，對應(yīng)著這些要點，還是收獲很大的。每個項目都會有問題和矛盾，不是十全十美的。解決矛盾，讓它和市場對搭起來，才是我們的價值所在。圍繞著客戶和市場，如何變革和搭建自己的團隊來實現(xiàn)？如何把企業(yè)做大？且看柳井正的《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》吧。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是《紅樓夢》作者曹雪芹的評價;而我再次讀完《紅樓夢》用曹雪芹的話來說就是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！薄都t樓夢》是中國古代四大名著之一，這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱為背景，勾勒出18世紀(jì)中國封建社會的方方面面，以及封建下新興資本主義民主思想萌動?！都t樓夢》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細節(jié)精致，人物栩栩如生，聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn)，給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會忽然什么也沒有?我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫，歸彼大荒。珍惜眼前生活，我們要開始抓緊每一刻學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)建更加美好的生活，做一個有尊嚴(yán)，修養(yǎng)的人。
封建社會的壓迫阻礙了人類最純真的感情，禁錮了思想，自由是生命之花，寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何，尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴。“夢”盡是哀傷，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。無論怎樣，尊嚴(yán)是生命真正的意義。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇九
最近閑暇了會翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個人。佛拉基米爾深受當(dāng)時社會風(fēng)氣毒害，對上層階級奉承獻媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個生活在社會最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經(jīng)歷早已教會了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚。可憐又善良的他祝她“進天堂”。
當(dāng)最后返回岸上時，另一名馬車夫請?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”?？磥碜屓诵乃岵灰?。也許對于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。
屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實主義大師。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十
說起優(yōu)衣庫，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫老板柳井正，這個人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團隊和使命等四個有關(guān)經(jīng)營的問題，因為是日本的實戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實、簡單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時，作者沒有那么多的學(xué)者范，沒有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對這些問題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營實踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問題，更多地涉及到了細節(jié)事物，重點闡述在企業(yè)經(jīng)營中遇到什么問題，自己走過什么彎路，犯過什么錯誤，然后自己又是如何走出來的，盡管說得都是具體事，但是又超越了具體細節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因為是養(yǎng)成顯然就沒有完結(jié)的時候，一方面不同階段會有不同的問題，經(jīng)過努力就獲得了不同的知識，這個歷程顯然沒有終點，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個問題在不同階段，不同情況下也會有不同的答案，所以經(jīng)營者的養(yǎng)成也就不會有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營者的養(yǎng)成永遠在路上。所以在本書里邊作者顯然沒有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒有，他只是對自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營中的重要問題提出自己的看法，盡管他對這些答案很有信心，但是他顯然沒有自己找到了終極真理。正如他所說，他拿出來，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個價值點是他對目標(biāo)設(shè)定的觀點，這個觀點新穎而奇特，值得花時間玩味和反思。
他認為一個企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無法完成的時候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒有動力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺的時候，新的方式才有機會登場，而優(yōu)衣庫就是采用這種方式獲得不竭動力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營奇跡的。仔細反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略，通過把部隊部署在一個沒有退路的絕地，讓部隊上下認識到?jīng)]有其他辦法了，因為沒有退路，就沒有余地，其他的私心雜念都不管用，也來不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來經(jīng)營企業(yè)屬于險中求勝，但是可以想到這種策略要想長期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊伍，否則必不可行!
最后說一下本書的槽點，每頁只有50%頁面有文字，雖然營銷為方便讀者寫筆記，但是對于花錢買書的讀者來講，嚴(yán)重影響性價比是確定無疑地了!
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十一
“人生為一件大事而來”陶行知先生的這句話用在根鳥身上是再貼切不過了。
一個懵懂的孩子從什么時候長成了大人?從他知道自己一生要做什么事那天起。一生只做一件事，把這一件事做到極致。年輕的朋友啊，這就是人生真正的意義和最大的樂趣，舍此以外，聲色犬馬，紙醉金迷都不可能讓你感到幸福!
根鳥在夢中得到了女孩紫煙被困百合花山谷的訊息，萌生了要去找到這個山谷，并救出紫煙的善良的想法。為了這個想法他走上了尋覓之路。路途的坎坷，獨行的孤寂，騙子的阻攔，米溪和鶯店的誘惑，一切都，沒能抹去他內(nèi)心的念頭。一往無前，不達目的，誓不罷休!其實，根鳥的這件人生大事，在常人看來是多么的荒唐而可笑啊，但關(guān)鍵是根鳥不覺得可笑，這是他由心底里生長出來的善良的愿望，他不能懷疑。
根鳥當(dāng)真沒有懷疑過嗎?不是的，歷經(jīng)肉體和精神的雙重折磨后，他曾深深地懷疑過自己此行的意義。他罵自己是個傻瓜，他恨大峽谷，恨紫煙……是獨眼老人、板金這些好人在關(guān)鍵時候幫助了他，使他重返征途，最終實現(xiàn)理想。
人生的這件大事啊!它總是那么遙遠地召喚著你，讓你魂牽夢繞，讓你殫精竭慮，讓衣帶漸寬終不悔，讓你碧海青天夜夜心!而當(dāng)你心中注滿了這件事的時候，一切困難又是那么的不堪一擊，寂寥的沙漠之夜，超負荷的抗大木，背米袋，奴隸般戴著腳鐐的運礦石，這些一般少年絕難忍受的體力活，他都一一拿下。但信念一旦動搖，其后果是可怕的，米溪讓根鳥悠然而沉醉，忘記了行程;鶯店讓根鳥絕望而挹注，自斷了行程。人生，要的就是信念!不管他人怎么說，不管現(xiàn)實如何險惡，認定的路要走下去。堅持鑄就了崇高!
我喜歡看一個人歷經(jīng)艱辛，矢志不渝，把信念的旗幟插在理想的高峰;我不喜歡看一個人喪失了自我，過著行尸走肉般的日子。
此刻，我又想起了自己初中日記本扉頁上抄錄的一首詩，且錄于下，與諸君共勉：
假如你甘心做行尸走肉，你就沉淪。
沒有靈魂的軀殼還不如一縷煙塵。
既然世界還是那么美好，去尋找吧!
讓我求索的足音化作動人的歌聲。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十二
以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補充與思考。
暑假期間，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心里永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生的枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
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經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十三
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人。”子曰：“可謂士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛。”子曰：“可謂明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧耍收邜廴恕?，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也；親民者，達其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡易也！吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣?！环虿槐黄錆?，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴充，與其說是在談?wù)拢蝗缯f是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同。《中庸》曰“致廣大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十四
看完魯迅所寫的《孔乙己》之后我想了很多，孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當(dāng)時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來了罷了！春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。
那“回”的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當(dāng)今社會上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級的愚民政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失?。贿@是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于“讀書人”這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的！他沒有任何錯，真正有責(zé)任的是這個社會，是那些冷漠的眼神！他生不逢時，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽！
《孔乙己》，一篇發(fā)人深省的好文章，通過這篇文章，我也大概懂了為什么魯迅先生會選擇棄醫(yī)從文。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十五
我本是聽書人，奈何入戲太深。
――題記。
“一入盜墓深似海，從此真相是路人”，一個月前我看完了《盜墓筆記》，它帶給我的是震撼，深深的震撼，那是一種無法自拔的感覺。
這是一個由戰(zhàn)國帛書引起的故事，主人公吳邪及他的三叔吳三省從帛書中得到一張古墓的地圖，從此踏上了尋找真相之旅。從七星魯王宮始，西沙海底，秦嶺神樹，云頂天宮，蛇沼鬼城，張家古樓，到青銅門前……一個接一個的謎團，吳邪等人逐漸被卷入一個巨大的陰謀。
在這盜墓途中，吳邪也結(jié)識了許多朋友，他們與吳邪一起共同面對危險和謎團。
小哥張起靈――被吳邪稱作“悶油瓶”，性格沉默寡言，一身藍色連帽衫。他的食指和中指奇長，后背一把黑金古刀，有能驅(qū)蟲、威懾粽子的“老悶寶血”。他總能在他人遇險時挺身而出，身手極好，有不為人知的過去，并患有失憶癥。
王胖子，自稱“摸金校尉”，為人豪爽，是樂天派的代表人物，經(jīng)常在冷場時活躍氣氛。他四肢發(fā)達頭腦卻不簡單。思維獨特的胖子有一套自創(chuàng)的“枚舉法”，且他喜歡摸明器。但是看似貪財?shù)呐肿訁s自愿淌吳邪這一趟渾水，并多次營救吳邪和小哥，提供尋找真相的重要線索。
再來說說主角吳邪――一家杭州古董店的老板，對古文字頗有研究，會寫瘦金體和做拓本，有強烈的好奇心卻沒有勇氣探索“新事物”，普通卻不普通。我有時恨他的猶豫不決和膽小懦弱，也愛他的天真無邪和同甘共苦。他是鐵三角一個特殊的人物――雖身手不好，有下墓必起尸的體質(zhì)，被稱作“拖油瓶”；但他總能在關(guān)鍵時刻發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)，找出問題的關(guān)鍵所在，借此不斷追求真相。因此，他也是各方勢力的主要針對目標(biāo)。
《盜墓》中老九門、襲德考、張家和“它”組織的關(guān)系和目的錯綜復(fù)雜，相互的利用猜忌，無數(shù)的陰謀陷阱，只為青銅門后的最終秘密――終極。吳邪一干人被卷入其中，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻不知上一代的恩仇何時能解除？在不斷探索謎團、尋找真相的途中，我也想了很多。友情？責(zé)任？生命？意義？亦或是其他的東西。
我最感動的或許不是鐵三角真摯的友誼，不是潘子對三叔至死不渝的忠誠，不是胖子愿放棄一切留守孤村只為他心中的云彩，也不是花兒爺和吳小佛爺必須擔(dān)負家族責(zé)任背后的孤獨；于我而言，感觸最深的，是小哥自我的追尋。
我還記得胖子說的那句話：“如果你身邊的親人有一個去世了，其他人都健在，你會覺得這一次的去世，是一次巨大的浩劫。而如果你身邊的親人，在一年內(nèi)一個接一個地去世了，你會慢慢地麻木。而小哥離開時的眼神，似乎就是后者。”
“在很長的歲月里，看著自己身邊的人一個接一個地以各種方式死去，你發(fā)現(xiàn)任何人都無法在你身邊留下來，這個時候，對于死亡，你就會有另一種看法。比麻木更深的一層，就是淡然，對于死亡的淡然?！?BR> 小哥對死亡的態(tài)度從麻木變成淡然，當(dāng)身邊的人一個接一個地離開，而他卻挽留不住什么。只因為，他姓張，是起靈人。
“你能想象嗎？有一天，當(dāng)你從一個山洞中醒來，在你什么都不知道，疑惑地望著四周的時候，你的身上已經(jīng)有了一個你必須肩負的責(zé)任，你沒有權(quán)利去看沿途的風(fēng)景，不能去享受朋友和愛人，你人生中的所有美好的東西，在你有意識的一刻，已經(jīng)對你沒有了意義。”
只因為他是張家族長，張家唯一的起靈，所以宿命剝奪了他沿途看風(fēng)景的權(quán)利，他要承擔(dān)一個家族的責(zé)任，一切美好的東西都沒有意義。正如悶油瓶所說：“意義這個詞，本身，就是沒有意義的?！?BR> 世人皆說張家族長強大如神佛，淡漠如冬夜，卻不曾想到；西藏墨脫那哭泣的石雕，卻不曾想到，那三日靜寂里，他無法挽回的悲痛和內(nèi)心的脆弱。人們說他高傲冷淡，我卻不盡然。
張起靈說：“如果你一心想死，我是不會阻攔的”，他只救求生的人，所以他從來沒有讓他隊里的人有過犧牲。小哥的魅力不是高冷的人設(shè)和酷炫的身手，而是對于生命的尊重和對眾生平等的愛，是慈悲！悶油瓶對所有生靈都給予尊重，卻唯獨忘了自己。
張起靈，我從不求你君臨天下，只愿你此生安穩(wěn)，能被世界溫柔相待，也好好愛自己。
令我心疼的還有失去天真的吳邪和一生戲臺如夢的解雨臣。他們都是老九門的后代，肩負著自己的家族。于吳邪，經(jīng)歷了太多的匪夷所思，他已經(jīng)學(xué)了戴上面具偽裝自己；但正如三叔所說：“這個面具戴的太久，就摘不下來了”。吳邪在風(fēng)口浪尖中已然褪去天真，再也找不回曾經(jīng)的單純。如今他是道上叱咤風(fēng)云的吳小佛爺，只等待十年后他的歸來，還他無邪。
于花兒爺，從小學(xué)戲，臺上的他好似夢中仙，那一出《霸王別姬》唱盡霓裳笙調(diào)；臺下的他是解家當(dāng)家，有著逃不開的與生俱來的責(zé)任。甚至不是他可以選擇接不接受的，要么成為花爺，要么就是死，他比誰都清楚。
這是我了解的解語花，孤傲而執(zhí)拗，冷酷而強硬。內(nèi)心的柔軟從未被現(xiàn)實堙沒，正如哪怕吳邪已不再天真，但他骨子里的東西還在。午夜夢回，從噩夢中陡然驚醒的時候，卸下所有的偽裝與防備，獨自面對血淋淋的傷口和現(xiàn)實時，解雨臣只是個從未長大的孩子，將自己抱緊，再緊一點，抵擋那些傷害。解雨臣不是吳邪，他只是披上了一個解語花的假面，便自以為成熟了不再受傷了，卻依舊是傷痕累累。
責(zé)任，束縛了他們，也成就了他們?；蛟S這是他們?nèi)松囊粋€重要階段吧；或許年少輕狂的他們需要時間的磨礪來鍛煉自己；或許這些危險重重的考驗?zāi)茏屗麄兊玫秸嬲呐笥选?BR> 盡管悶油瓶依然帶著鬼璽進入了青銅門代替吳邪赴十年之約，盡管吳邪活著從長白山下來失了天真成為手段狠辣的吳小佛爺，盡管胖子承受不住云彩的死從而巴乃村平凡生活，但鐵三角的友誼永遠都在。
它不會因為解連環(huán)的欺騙、汪藏海的計謀破碎；它不會因為齊羽的挑撥離間、吳三省的質(zhì)疑沖淡；它不會因為潘子的去世、陳皮阿四的執(zhí)念改變。這就是鐵三角，這種友誼，無懈可擊！
《盜墓筆記》包括了我太多太多的回憶和愛，最后只想說----一生那么長，等你十年又何妨。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
----后記。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十六
這是一本銷售秘籍，也是一本管理圣經(jīng)。永遠不要忘記，你是一個經(jīng)營者。
我最欣賞這本書有如下幾點：
1、這是一本真正的經(jīng)營哲學(xué)類書籍，不僅講解如何經(jīng)營，更是傳遞給大家應(yīng)該信奉什么樣的人生哲學(xué)，永遠做最正確的事。
2、我最喜歡的是“與矛盾做斗爭”這個理念，我們的世界就是一個矛盾的世界，物美價廉、簡單好用、又快又好看似是一個個的矛盾體，但是如果我們著力解決這些矛盾的話，那么我們就有機會去創(chuàng)造機會、贏得用戶。
3、“以顧客為中心的經(jīng)營理念”是本書的精髓，所有的產(chǎn)品和服務(wù)都必須以顧客為中心，比如集中解決問題（不是多而全，而是少而精）、從心底希望顧客高興、日復(fù)一日完成好必做的工作等。
4、提到團隊建設(shè)能力，作者提到的信任、尊重、放權(quán)正是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們要激發(fā)每一位員工的善意，善待每一位員工，同時堅持變革以適應(yīng)發(fā)展。
5、任何的企業(yè)都必須有自身的理想和價值觀，盈利是企業(yè)得以存活的前提，但是使命感才是企業(yè)長久發(fā)展的根本，我們需要為社會做出貢獻，為人類做出貢獻。
7、作者非常強調(diào)執(zhí)行，在此我也表示非常認同，沒有執(zhí)行再好的計劃也是空談，我們要執(zhí)著于成果，而不是計劃。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十七
我初次翻開這本《根鳥》時，我覺得“根鳥”這個名字的含義是非同尋常的?！案弊肿屛覀冏x起來便想到生根、扎根這樣詞，而“鳥”字卻讓我們有一種飛翔的感覺，這兩個截然相反的字組合在一起，引發(fā)了我思考。
我?guī)е业乃伎迹@進了《根鳥》的字里行間，細細品讀。
在根鳥那尋夢的寂寂苦行中，根鳥受到了別人的誤解、粗暴的嘲笑打擊、安逸生活的誘惑、內(nèi)心深處惰性的復(fù)萌，他懷疑過自己的信念，甚至自暴自棄。是夢——純凈而又美麗的夢，一次又一次將他拽出低糜的泥濘，勇往直前。在這里，菊坡、米溪、鶯店等場景都超越地理概念而具有了象征的意義：如果說根鳥的火焚家園是對親情羈絆的擺脫，離開米店是對現(xiàn)實物質(zhì)享受的放棄和對追夢苦旅的認同，那么，在板金的啟示下最終告別鶯店生活，重新踏上追夢行程時，則是他歷經(jīng)磨難，心志成熟后，以巍然屹立的形象站在我們面前，證明了自己的成長。
我如醍醐灌頂般醒悟了，原來，跟鳥的名字就如他的尋夢之路一般，雖然有時會因遇到各種打擊、誘惑而止步，就此扎根，但終究會憑借著毅力勇敢的站起來，繼續(xù)鳥的翱翔，這才是根鳥這名字的真正內(nèi)涵!
根鳥是個堅持信念的人，“走自己的路，讓別人說去吧!”這句話用在根鳥身上再合適不過了。在根鳥收到紫煙謎一般的求救信并在夢里夢到紫煙就在西邊長滿百合花的大峽谷里后，便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，他也迷茫過，沉淪過，但他又頑強的站起來了，繼續(xù)開始了追夢之旅。英國小說家狄更斯曾經(jīng)說過：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！闭且驗檫@樣的堅持不懈，才使得他最終救出了紫煙，也收獲了人生一段精彩的經(jīng)歷。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇一
電子產(chǎn)品的風(fēng)靡，快餐文化的傳播，已經(jīng)很久沒靜下心來讀一本書。利用了幾天的時間閱讀完《經(jīng)營者的養(yǎng)成筆記》，收益頗多。
雖然現(xiàn)在所在的崗位還沒達到經(jīng)營者的高度，卻不可否認，每個人都有無限的可能性。隨著公司的進步，我們緊跟步伐，擴展自己的能力。
公司的發(fā)展，一定不能一成不變，否則會應(yīng)了那句，忙著一事無成。
只有不斷地給顧客提供驚喜，提供大眾都能接受的產(chǎn)品，跟隨時代的潮流，創(chuàng)立自己的品牌，信奉"公司是為顧客而存在"的經(jīng)營理念，才能在這個變化萬千的時代，立足長久。
酣客，顧名思義為顧客提供酣暢痛快的產(chǎn)品。一切有標(biāo)準(zhǔn)，一切用標(biāo)準(zhǔn)，一切高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進生產(chǎn)流程，獲得各個合作伙伴的全力以赴以及支持。
堅持做我們自己的品牌，擁有著自己獨特的公司文化，飲酒文化，在全國各地打下獨有的粉絲基礎(chǔ)。
任何一個企業(yè)的建立，都少不了團隊的協(xié)作，個人的力量都是弱小的。只有團結(jié)作戰(zhàn)，才是公司的生存之道。
好的領(lǐng)導(dǎo)，為公司帶來收益的前提，那便是擁有部下的信賴，對員工充滿誠意，真心做到為手下著想得領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人的支持。
成為個大家都擁護的領(lǐng)導(dǎo)，其實不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢必得認可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長進程，反射在員工身上，如果只會機械性的工作，對學(xué)習(xí)沒有強烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會淘汰。
所以，平時要多問問自己，給自己一個標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇二
什么是經(jīng)營者，以前以為就是做生意的人，看了這本書才知道，原來的理解很不到位。
作為經(jīng)營者，首先應(yīng)具備兩個要素，第一、公司對社會的承諾;第二、用正確的方式讓公司賺錢。
兩者缺一不可。
拿酣客來說，公司一直提倡酣客要做偉業(yè)，要做中國白酒文化的認知，要讓中國的酒盲都不再被液態(tài)法的酒所毒害等等，這就是對社會的承諾。
如何能成為酣客合格的經(jīng)營者?先要做好準(zhǔn)備，要落實在行動上，不能只想不做，在工作上不斷磨煉，在業(yè)務(wù)上不斷精通，除此之外，還必須具備以下幾種能力。
現(xiàn)在酣客高速發(fā)展，會有好多個問題同時出現(xiàn)。比如酒窖經(jīng)營與實際管理跟不上的主要問題，比如總部對終端的輔導(dǎo)能力的問題，比如中心社對終端酒窖獨斷專橫的問題等。
如何去改變這種現(xiàn)狀，我認為首先需要政策指令下達更清晰一些，通過不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷的相互溝通，多往終端走走，帶著方法下終端，才不至于讓終端抓瞎，沒有方向。
終端酒窖如果都不賺錢，分社必然也不會賺錢，中心社，總社更無法賺錢。因此，重中之重還是要終端酒窖實現(xiàn)盈利。政策方面也應(yīng)更傾向于終端而非分社，中心社。
全國各地酒窖好的經(jīng)營方法，好的模式可以整理出幾個接地氣的方案，分享到終端去進行合理的復(fù)制、粘貼。先讓終端實現(xiàn)盈利，皮之不存，毛將焉附。
現(xiàn)實狀況是現(xiàn)在終端的專業(yè)化經(jīng)營還待提高。中心社組織架構(gòu)，人員配備，分社組織架構(gòu)，人員配備，酒窖組織架構(gòu)，人員配備，非專業(yè)在操作的分社酒窖比專業(yè)操作的分社酒窖還是有很大的差距。
好些酒窖分社現(xiàn)在都在算小帳，我每月要支出多少，房租多少，人員工資，水電費用等，因此就“1個人的酒窖，兩個人的分社”這種方式在操作?？v觀全國做的好的，都是專業(yè)化在操作的。
樹立遠大理想，我們就是要讓中國的男人跟女人喝上健康的酒，并且教會他們健康的喝酒。這一目標(biāo)短期實現(xiàn)不了，那就作為一個長期的目標(biāo)，總有一天會實現(xiàn)。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇三
這2天一直在讀《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》這本書，收獲還是非常多的，顛覆之前一些自以為是的觀念，實操類的內(nèi)容少，理論的東西會比較多，慢慢的帶入自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)之前的大道理確實是有用的，之所以沒有用，是沒有去實踐，或者說實踐的比較少，沒有達到一定的數(shù)量，有些道理就是道理。
敏感肌膚這個市場也是不斷的變化，競爭越來越大，就從流量成本來說，之前相當(dāng)于免費，現(xiàn)在一個粉絲成本是300以上，競爭程度可想而知了。這個光客戶獲取成本，其次就是顧客的成交時間，之前可能顧客過來就會購買，現(xiàn)在顧客等待的時間太多了，選擇老師的機會越來越多，從而競爭就越來越激烈了。
這個社會是不斷進步的，這個時候就說明客戶對于護膚品越來越有更高的要求，是一個好事情，并且對于老師的要求也就越來越高了，我們也是需要不斷成長，堅持不懈學(xué)習(xí)。
并且還需要和行業(yè)優(yōu)秀的人直接溝通，不要把沒有聯(lián)系的渠道，不知道怎么去和別人聯(lián)系等這種擔(dān)心，也不要覺得不好意思，這些擔(dān)心只不過是借口而已。
在過去的很長一段時間，自己也是不斷的去學(xué)習(xí)，有在上海的，還有到深圳，長春學(xué)習(xí)的，有些學(xué)習(xí)屬于身心靈方面的，當(dāng)時當(dāng)下可能一時半會可能用不上，或者說自己沒有去用，從而時間長了，就淡忘了，沒有把學(xué)到的東西運用起來，花的錢其實就是一個很大的浪費，在下半年的時間，除了眼下教練技術(shù)課程之外，其他的學(xué)習(xí)都沒有去，那么接下來就是需要學(xué)習(xí)流量課程，和這個行業(yè)里面更多的人學(xué)習(xí)，從而打破自己在流量上的借口。
想起自己剛做朵嘉濃的時候，那個時候看到女生皮膚那么糟糕的時候，自己就想著幫助它們解決臉上的困擾，到現(xiàn)在還可以記得第一個客戶就是蓮兒，看到她的皮膚越來越好，還是挺開心的。
慢慢的隨著時間長了，加上競爭激烈了，自己就想賺更多的錢，從而把中心轉(zhuǎn)移了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)離顧客越來越遠的時候，錢也就離我們越來越遠了。讀后感·當(dāng)再次看到這幾個字的時候，我就慢慢找到剛開始的狀態(tài)了，就是不僅僅自己要有這個意識，客服也是需要有這樣的意識，從內(nèi)心去幫助他們，這樣不僅客戶會感謝我們，錢也就自然而然的事情了。
以超出顧客想象的形式將骨需要的東西提供給客戶。
尤其看到習(xí)慣兩個字的時候感觸挺大的，因為這段時間也特別認可這兩個字，并且今天在開會的時候也給客服說了，就好比我有一個朋友，想來上海玩的時候，下意識的就會想做火車，并且是一般火車，這個事情讓我感觸特別多大。
就好比我現(xiàn)在出現(xiàn)，第一個想到的就是坐高鐵，倒不是說自己有錢，而是這個習(xí)慣，就決定了很多思維的習(xí)慣，我就想起想時候爸媽對我說的一些話，沒有見過的東西，真的是想都不敢想，所以選擇大城市真的會讓自己的見識和格局提升很多的，而就是這些差勁讓我們那個時代的人拉開很大的差距，而這個你不得不承認。所以我們現(xiàn)在要不這些差距一點點縮小，就是我們需要去接觸這個社會。
對于客服其實也是一樣的，一天聊1個客戶，和一天聊10個客戶，最后的結(jié)果也會不一樣的，所以最終拿到手里的工資就可以看出來，結(jié)果不會騙人。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇四
經(jīng)營是瓶萬金油，窮，抹一點，好好經(jīng)營事業(yè)。苦，抹一點，好好經(jīng)營人生。
什么都要經(jīng)營，問題是，怎么經(jīng)營?
優(yōu)衣庫創(chuàng)始人柳井正，公開《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機密，也是如今優(yōu)衣庫內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊。
它回答了企業(yè)經(jīng)營的所有問題，但又沒有止于企業(yè)經(jīng)營。
1.何為經(jīng)營者?
經(jīng)營者是思考在社會中存在的意義，并最終通過解決問題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營者?
因為這是個人企業(yè)社會共同的需求，如果個人企業(yè)社會，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問題，那這就是優(yōu)秀的個人，先進的企業(yè)，良好的社會。
2.經(jīng)營者的4種身份及其對應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過去，顧客是未來要擁有變革的能力，我們需要在這7個方面下功夫。第一樹立高遠的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識，打破束縛，常識是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識入手，打破慣性思維，獨辟蹊徑。第三樹立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹立絕對的品牌，也才能為公司打造絕對的優(yōu)勢。第四不畏風(fēng)險，敢于失敗，因為高標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問本質(zhì)問題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對話。
(2)經(jīng)營者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認為公司是顧客的，那你做很多事情就會少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因為優(yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場現(xiàn)物現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認為不夠好的產(chǎn)品只會占用你的庫存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭，經(jīng)營者和企業(yè)者的成就就在于解決問題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過程一致，一個優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達成，但是執(zhí)行的過程卻是千差萬別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒有達成，只是按照我們既定的過程來落實，那這是一個平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來說，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團隊的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績也越好，但也要及時的表揚，表揚的時候一定要做一個菩薩，把員工的點點滴滴都要說到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對部下，要認真傾聽部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重擔(dān)人人挑，個個頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時候要反復(fù)的傳達目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團隊中的每個人，因為身上都有職責(zé)和指標(biāo)，才會奮力奔跑，而如果實現(xiàn)了良好的業(yè)績，每個人也是最有成就感和貢獻感的。第四交付工作并予以評價，在安排工作的時候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過這5步法就可以很好的將工作進行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長，必須通過犯錯，不斷歷練，這個過程中，其實對于你個人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹立，也是很有幫助。要做到及時反饋，我們需要做二級反饋表揚員工的時候，一定是表揚加原因，如果只說表揚員工領(lǐng)會不到，也不知道自己哪里做對了，如果你加上原因，他就知道自己的這個方面是優(yōu)秀的，會不斷的形成正向強化，因為我們說你想要改變一個人，最好的方式是肯定而非批評。第五提出希望發(fā)揮部下的長處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個地方國家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點，說到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價值，價格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹立強烈的取勝信念，堅持自我變革，信念堅定并保持不斷的精進。
(4)追夢者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機時刻使命感會救命。第三及時清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機械思考模式，沒有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實力之外的因素來考量人。
這就是經(jīng)營者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時而做魔鬼，時而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問題的。想要做強做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識出發(fā)，解決一個又一個矛盾，你的企業(yè)也就實現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級增長，愿我們每個人都成為追求理想的經(jīng)營者。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇五
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
說起優(yōu)衣庫，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫老板柳井正，這個人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團隊和使命等四個有關(guān)經(jīng)營的問題，因為是日本的實戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實、簡單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時，作者沒有那么多的學(xué)者范，沒有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對這些問題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營實踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問題，更多地涉及到了細節(jié)事物，重點闡述在企業(yè)經(jīng)營中遇到什么問題，自己走過什么彎路，犯過什么錯誤，然后自己又是如何走出來的，盡管說得都是具體事，但是又超越了具體細節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因為是養(yǎng)成顯然就沒有完結(jié)的時候，一方面不同階段會有不同的問題，經(jīng)過努力就獲得了不同的知識，這個歷程顯然沒有終點，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個問題在不同階段，不同情況下也會有不同的答案，所以經(jīng)營者的養(yǎng)成也就不會有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營者的養(yǎng)成永遠在路上。所以在本書里邊作者顯然沒有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒有，他只是對自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營中的重要問題提出自己的看法，盡管他對這些答案很有信心，但是他顯然沒有自己找到了終極真理。正如他所說，他拿出來，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個價值點是他對目標(biāo)設(shè)定的觀點，這個觀點新穎而奇特，值得花時間玩味和反思。
他認為一個企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無法完成的時候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒有動力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺的時候，新的方式才有機會登場，而優(yōu)衣庫就是采用這種方式獲得不竭動力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營奇跡的。仔細反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的置之死地而后生策略，通過把部隊部署在一個沒有退路的絕地，讓部隊上下認識到?jīng)]有其他辦法了，因為沒有退路，就沒有余地，其他的私心雜念都不管用，也來不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來經(jīng)營企業(yè)屬于險中求勝，但是可以想到這種策略要想長期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊伍，否則必不可行!
最后說一下本書的槽點，每頁只有50%頁面有文字，雖然營銷為方便讀者寫筆記，但是對于花錢買書的讀者來講，嚴(yán)重影響性價比是確定無疑地了。
隨著電子產(chǎn)品的普及和快餐文化的傳播，我已經(jīng)很久沒有冷靜下來讀一本書了?；藥滋鞎r間閱讀《經(jīng)營者培養(yǎng)筆記》，收入很大。
雖然這個職位還沒有達到運營商的高度，但不可否認的是，每個人都有無限的可能性。隨著公司的進步，我們跟上步伐，擴大我們的能力。
公司的發(fā)展一定不能一成不變，否則會回應(yīng)那句話，忙著一事無成。
只有不斷為客戶提供驚喜，提供公眾可以接受的產(chǎn)品，跟隨時代潮流，打造自己的品牌，相信"公司為客戶而存在"在這個千變?nèi)f化的時代，經(jīng)營理念可以立足長久。
客戶，顧名思義，為客戶提供快樂的產(chǎn)品。一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進生產(chǎn)流程，得到各合作伙伴的全力支持。
堅持做自己的品牌，擁有自己獨特的公司文化和飲酒文化，為全國各地打下獨特的粉絲基礎(chǔ)。
任何企業(yè)的建立都離不開團隊合作，個人實力薄弱。只有團結(jié)作戰(zhàn)才是公司的生存之道。
一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，給公司帶來好處的前提，就是有下屬的信任，對員工充滿誠意，真誠為下屬著想領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人們的支持。
成為個大家都擁護的領(lǐng)導(dǎo)，其實不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢必得認可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長進程，反射在員工身上，如果只會機械性的工作，對學(xué)習(xí)沒有強烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會淘汰。
所以，平時要多問問自己，給自己一個標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營是瓶萬金油，窮，抹一點，好好經(jīng)營事業(yè)?？啵ㄒ稽c，好好經(jīng)營人生。
什么都要經(jīng)營，問題是，怎么經(jīng)營?
優(yōu)衣庫創(chuàng)始人柳井正，公開《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機密，也是如今優(yōu)衣庫內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊。
它回答了企業(yè)經(jīng)營的所有問題，但又沒有止于企業(yè)經(jīng)營。
1.何為經(jīng)營者?
經(jīng)營者是思考在社會中存在的意義，并最終通過解決問題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營者?
因為這是個人企業(yè)社會共同的需求，如果個人企業(yè)社會，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問題，那這就是優(yōu)秀的個人，先進的企業(yè)，良好的社會。
2.經(jīng)營者的4種身份及其對應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過去，顧客是未來要擁有變革的能力，我們需要在這7個方面下功夫。第一樹立高遠的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識，打破束縛，常識是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識入手，打破慣性思維，獨辟蹊徑。第三樹立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹立絕對的品牌，也才能為公司打造絕對的優(yōu)勢。第四不畏風(fēng)險，敢于失敗，因為高標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問本質(zhì)問題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對話。
(2)經(jīng)營者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認為公司是顧客的，那你做很多事情就會少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因為優(yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場現(xiàn)物現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認為不夠好的產(chǎn)品只會占用你的庫存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭，經(jīng)營者和企業(yè)者的成就就在于解決問題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過程一致，一個優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達成，但是執(zhí)行的過程卻是千差萬別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒有達成，只是按照我們既定的過程來落實，那這是一個平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來說，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團隊的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績也越好，但也要及時的表揚，表揚的時候一定要做一個菩薩，把員工的點點滴滴都要說到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對部下，要認真傾聽部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重擔(dān)人人挑，個個頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時候要反復(fù)的傳達目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團隊中的每個人，因為身上都有職責(zé)和指標(biāo)，才會奮力奔跑，而如果實現(xiàn)了良好的業(yè)績，每個人也是最有成就感和貢獻感的。第四交付工作并予以評價，在安排工作的時候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過這5步法就可以很好的將工作進行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長，必須通過犯錯，不斷歷練，這個過程中，其實對于你個人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹立，也是很有幫助。要做到及時反饋，我們需要做二級反饋表揚員工的時候，一定是表揚加原因，如果只說表揚員工領(lǐng)會不到，也不知道自己哪里做對了，如果你加上原因，他就知道自己的這個方面是優(yōu)秀的，會不斷的形成正向強化，因為我們說你想要改變一個人，最好的方式是肯定而非批評。第五提出希望發(fā)揮部下的長處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個地方國家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點，說到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價值，價格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹立強烈的取勝信念，堅持自我變革，信念堅定并保持不斷的精進。
(4)追夢者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機時刻使命感會救命。第三及時清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機械思考模式，沒有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實力之外的因素來考量人。
這就是經(jīng)營者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時而做魔鬼，時而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問題的。想要做強做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識出發(fā)，解決一個又一個矛盾，你的企業(yè)也就實現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級增長，愿我們每個人都成為追求理想的經(jīng)營者。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇六
幼兒園小班教師教育隨筆：老師，抱抱春，一個新的學(xué)期即將開始，我心里正盤算著：該以怎樣的方式和面貌去給迎接那群天真爛漫的孩子們呢?我懷著喜悅的心情，盼望著“2月17日”這一天快快到來。
2月13日，戴園長特意找我談話，宣布把我調(diào)到小小班擔(dān)任配班教師。當(dāng)時我象當(dāng)頭挨了一棒，心里難受極了。當(dāng)然我明白，不是因為我工作不勝任，而實在是實際工作的需要。雖然明白這個理，但心里確實是舍不得那群剛剛建立起深厚感情的大班孩子們。我該怎樣去面對他們呢?就在放寒假前，我還在孩子們面前信誓旦旦地保證過，要教他們寫一手漂亮的字。而如今，我不得不食言了。
教師會后，老師們崗位調(diào)整的消息很快被好多家長知道了。李濟洲的媽媽打來電話：“汪老師，聽說有老師調(diào)班了，你肯定沒動吧?”語氣中透著些許希望。我滿懷歉意地告訴了她事實，并給她分析了調(diào)換老師的必要性。
孩子們返校了，他們見了我，沒有象以前那樣直撲而來，而是遠遠地望著我，那眼神充滿了哀怨，好象在說：“老師，你說話不算話，說好了要教我們畢業(yè)的，為什么調(diào)班了?”就算是碰面了，也只是禮節(jié)性的問聲：“汪老師好!”問候聲里，沒有了往日里那種興高采烈的激情，一種難以名狀的失落感充塞了的我心間。
也許是家長的解釋起了作用，也許是新任老師給他們帶來了新的希望，一段時間以后，孩子們的表情好象慢慢“解凍”了，見到我，又象以前那樣圍著我，唧唧喳喳地說著他們學(xué)習(xí)中的變化。
一天下午戶外活動時間，我又象往常那樣帶著小小班的孩子們準(zhǔn)備下樓，恰巧那群大孩子們在操場上上體育課。當(dāng)我?guī)е∨笥褟乃麄兣赃呑哌^時，我感覺后背火辣辣的，我的直覺告訴我孩子們的目光正在隨著我移動。一向在領(lǐng)孩子們下樓時，我會不時地提醒幼兒注意這個，別忘了那個，可這一次，我象一個做了錯事的孩子，大氣也不敢出，生怕惹孩子們不高興。戶外活動結(jié)束回來，孩子們還在操場中央休息。冷不防，于夢穎，一個乖巧、聰明的女孩跳到我面前，“汪老師，我還想讓你教我們!”我一愣，隨即笑著說：“好呀!那你得連退三級喲!”她嘟起小嘴搖了搖頭?！澳窃趺崔k呢?”“老師，抱抱!”霎時，我鼻子酸酸的，隨即輕輕地抱了抱于夢穎。其他孩子看到了，一窩蜂地擁了過來，長時間憋在心底的感情象山洪一樣爆發(fā)了，高興地和我擁作一團……。我知道，孩子們從心底里徹底的原諒了我。
接下來的日子，我?guī)е⌒“嗟摹靶〔稽c”們，快樂地生活著，他們則在新任老師的關(guān)心、呵護下，健康地成長著?？粗麄兊木薮笞兓?，我心里暗暗替他們高興，我仿佛看到了孩子們更加美好的明天!
以后的日子里，每當(dāng)想起“老師，抱抱”這句話，眼睛仍然會濕潤。我想，這就是教師職業(yè)的特殊性吧，它是心靈與心靈的交流，它是生命與生命的對話，只要你真心付出了，不經(jīng)意間你就會收獲孩子們的愛。
通過這件事，我深深地體會到，從事幼兒教育的幸福感。我們的孩子就是這么天真，這么可愛，我愿意將我的愛散播在每一個孩子身上，讓他們健康快樂的成長。其實，愛是什么，愛就是陪陪、親親、夸夸、抱抱，給予孩子渴望的這些愛的表達方式，我們的愛才會順暢傳遞。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇七
一直打算看完柳井正的《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》后寫些什么。但這本書一直斷斷續(xù)續(xù)幾個月都是未看完的狀態(tài)。難道要半途而廢嗎？上周狠逼自己讀完，昨天把思維導(dǎo)圖整理出來，今天也該是讀書筆記輸出的.時候了。
看完一本書，如果你能用自己的語言把這本書描述出來，并告訴自己怎么用書中的理論來改變自己未來的言行之時，才算徹底地出師。
但這本書怎么描述？我搜腸刮肚。
這本書是優(yōu)衣庫的創(chuàng)始人柳井正經(jīng)營及思考的經(jīng)驗總結(jié)。在電商泛濫的今天，服裝早已經(jīng)是泛濫的藍海，進入門檻不高，競爭激烈。優(yōu)衣庫為何能在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上站住腳跟，并發(fā)展和擴大，這是不是一件值得思考的事情嗎？它的創(chuàng)始人會怎么想，并且怎么做，才有今天的成果？《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》從他自己的角度了我們一些答案。
這本書原本就是優(yōu)衣庫內(nèi)部的培訓(xùn)資料，除了正文，書的設(shè)計中還有很多行式的留白空間和課后的思考作業(yè)，供讀者多寫多思考。
何謂經(jīng)營者？作者給我們的答案就是需要“取得成果”并為此努力的人。全書分四個部分來闡釋經(jīng)營者的養(yǎng)成，分別是：變革的能力、賺錢的能力、建設(shè)團隊的能力、追求理想的能力。
實踐出真知，這四個部分是柳井正經(jīng)營過程中的領(lǐng)悟和實踐。當(dāng)然內(nèi)容不算嚴(yán)謹(jǐn)，也有互相重疊的部分。但經(jīng)營思路的脈絡(luò)卻是貫穿有序的。
變革能力作為頭一章其實是全書的根基，一個經(jīng)營者如果沒有打破條框順應(yīng)環(huán)境的變革思維，實際上是無法做好一個企業(yè)的。有些常識是做服裝固有的，如：“搖粒絨應(yīng)該由登山服和戶外服廠家生產(chǎn)?！?，“heattech這類商品應(yīng)該在體育用品商店銷售”。這些都是阻礙和牽絆我們的條框。打破這樣的思維，面對客戶，客戶的需求是什么？第一性原理又是什么？其實不止優(yōu)衣庫，我們自己本身都會存在這樣的條框，突破自己，變革很重要，這是成事的基礎(chǔ)。
第二章，賺錢的能力，企業(yè)最終是要賺錢。我的理解就是經(jīng)營活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流才是正道。不取巧（例如絕不能靠什么大促銷來經(jīng)營），踏實，以客戶的需求和痛點為基點，關(guān)注實施細節(jié)，做好準(zhǔn)備，這才是賺錢之本。看吧，大道至簡。外行看到的的確是繁華和熱鬧，里頭的付出卻不是我們能夠想象得出的。
第三章，建團隊。人與人是靠信任來維系的，團隊亦如此。信任和同理心，這是相處之道的心法。在這個心法之上，還有些具體的實施方法：共享目標(biāo)，責(zé)任到人；交托工作并予與評價；提出期望，發(fā)揮部下長處。這就是方法了。
第四章，關(guān)于理想和使命。這是讓一個企業(yè)走得更遠的東西，初創(chuàng)企業(yè)先是求生，然后才是發(fā)展。前三點是求生之道，最后這一點是發(fā)展之法。做強有發(fā)展，要有愿景使命和理想。
全書貫穿著實踐的細節(jié)，對應(yīng)著這些要點，還是收獲很大的。每個項目都會有問題和矛盾，不是十全十美的。解決矛盾，讓它和市場對搭起來，才是我們的價值所在。圍繞著客戶和市場，如何變革和搭建自己的團隊來實現(xiàn)？如何把企業(yè)做大？且看柳井正的《經(jīng)營者養(yǎng)成筆記》吧。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是《紅樓夢》作者曹雪芹的評價;而我再次讀完《紅樓夢》用曹雪芹的話來說就是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！薄都t樓夢》是中國古代四大名著之一，這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱為背景，勾勒出18世紀(jì)中國封建社會的方方面面，以及封建下新興資本主義民主思想萌動?！都t樓夢》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細節(jié)精致，人物栩栩如生，聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn)，給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會忽然什么也沒有?我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫，歸彼大荒。珍惜眼前生活，我們要開始抓緊每一刻學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)建更加美好的生活，做一個有尊嚴(yán)，修養(yǎng)的人。
封建社會的壓迫阻礙了人類最純真的感情，禁錮了思想，自由是生命之花，寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何，尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴。“夢”盡是哀傷，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。無論怎樣，尊嚴(yán)是生命真正的意義。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇九
最近閑暇了會翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個人。佛拉基米爾深受當(dāng)時社會風(fēng)氣毒害，對上層階級奉承獻媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個生活在社會最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經(jīng)歷早已教會了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚。可憐又善良的他祝她“進天堂”。
當(dāng)最后返回岸上時，另一名馬車夫請?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”?？磥碜屓诵乃岵灰?。也許對于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。
屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實主義大師。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十
說起優(yōu)衣庫，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫老板柳井正，這個人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團隊和使命等四個有關(guān)經(jīng)營的問題，因為是日本的實戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實、簡單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時，作者沒有那么多的學(xué)者范，沒有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對這些問題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營實踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問題，更多地涉及到了細節(jié)事物，重點闡述在企業(yè)經(jīng)營中遇到什么問題，自己走過什么彎路，犯過什么錯誤，然后自己又是如何走出來的，盡管說得都是具體事，但是又超越了具體細節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因為是養(yǎng)成顯然就沒有完結(jié)的時候，一方面不同階段會有不同的問題，經(jīng)過努力就獲得了不同的知識，這個歷程顯然沒有終點，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個問題在不同階段，不同情況下也會有不同的答案，所以經(jīng)營者的養(yǎng)成也就不會有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營者的養(yǎng)成永遠在路上。所以在本書里邊作者顯然沒有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒有，他只是對自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營中的重要問題提出自己的看法，盡管他對這些答案很有信心，但是他顯然沒有自己找到了終極真理。正如他所說，他拿出來，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個價值點是他對目標(biāo)設(shè)定的觀點，這個觀點新穎而奇特，值得花時間玩味和反思。
他認為一個企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無法完成的時候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒有動力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺的時候，新的方式才有機會登場，而優(yōu)衣庫就是采用這種方式獲得不竭動力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營奇跡的。仔細反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略，通過把部隊部署在一個沒有退路的絕地，讓部隊上下認識到?jīng)]有其他辦法了，因為沒有退路，就沒有余地，其他的私心雜念都不管用，也來不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來經(jīng)營企業(yè)屬于險中求勝，但是可以想到這種策略要想長期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊伍，否則必不可行!
最后說一下本書的槽點，每頁只有50%頁面有文字，雖然營銷為方便讀者寫筆記，但是對于花錢買書的讀者來講，嚴(yán)重影響性價比是確定無疑地了!
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十一
“人生為一件大事而來”陶行知先生的這句話用在根鳥身上是再貼切不過了。
一個懵懂的孩子從什么時候長成了大人?從他知道自己一生要做什么事那天起。一生只做一件事，把這一件事做到極致。年輕的朋友啊，這就是人生真正的意義和最大的樂趣，舍此以外，聲色犬馬，紙醉金迷都不可能讓你感到幸福!
根鳥在夢中得到了女孩紫煙被困百合花山谷的訊息，萌生了要去找到這個山谷，并救出紫煙的善良的想法。為了這個想法他走上了尋覓之路。路途的坎坷，獨行的孤寂，騙子的阻攔，米溪和鶯店的誘惑，一切都，沒能抹去他內(nèi)心的念頭。一往無前，不達目的，誓不罷休!其實，根鳥的這件人生大事，在常人看來是多么的荒唐而可笑啊，但關(guān)鍵是根鳥不覺得可笑，這是他由心底里生長出來的善良的愿望，他不能懷疑。
根鳥當(dāng)真沒有懷疑過嗎?不是的，歷經(jīng)肉體和精神的雙重折磨后，他曾深深地懷疑過自己此行的意義。他罵自己是個傻瓜，他恨大峽谷，恨紫煙……是獨眼老人、板金這些好人在關(guān)鍵時候幫助了他，使他重返征途，最終實現(xiàn)理想。
人生的這件大事啊!它總是那么遙遠地召喚著你，讓你魂牽夢繞，讓你殫精竭慮，讓衣帶漸寬終不悔，讓你碧海青天夜夜心!而當(dāng)你心中注滿了這件事的時候，一切困難又是那么的不堪一擊，寂寥的沙漠之夜，超負荷的抗大木，背米袋，奴隸般戴著腳鐐的運礦石，這些一般少年絕難忍受的體力活，他都一一拿下。但信念一旦動搖，其后果是可怕的，米溪讓根鳥悠然而沉醉，忘記了行程;鶯店讓根鳥絕望而挹注，自斷了行程。人生，要的就是信念!不管他人怎么說，不管現(xiàn)實如何險惡，認定的路要走下去。堅持鑄就了崇高!
我喜歡看一個人歷經(jīng)艱辛，矢志不渝，把信念的旗幟插在理想的高峰;我不喜歡看一個人喪失了自我，過著行尸走肉般的日子。
此刻，我又想起了自己初中日記本扉頁上抄錄的一首詩，且錄于下，與諸君共勉：
假如你甘心做行尸走肉，你就沉淪。
沒有靈魂的軀殼還不如一縷煙塵。
既然世界還是那么美好，去尋找吧!
讓我求索的足音化作動人的歌聲。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十二
以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補充與思考。
暑假期間，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心里永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生的枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
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經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十三
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人。”子曰：“可謂士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛。”子曰：“可謂明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧耍收邜廴恕?，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也；親民者，達其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡易也！吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣?！环虿槐黄錆?，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴充，與其說是在談?wù)拢蝗缯f是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同。《中庸》曰“致廣大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十四
看完魯迅所寫的《孔乙己》之后我想了很多，孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當(dāng)時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來了罷了！春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。
那“回”的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當(dāng)今社會上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級的愚民政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失?。贿@是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于“讀書人”這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的！他沒有任何錯，真正有責(zé)任的是這個社會，是那些冷漠的眼神！他生不逢時，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽！
《孔乙己》，一篇發(fā)人深省的好文章，通過這篇文章，我也大概懂了為什么魯迅先生會選擇棄醫(yī)從文。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十五
我本是聽書人，奈何入戲太深。
――題記。
“一入盜墓深似海，從此真相是路人”，一個月前我看完了《盜墓筆記》，它帶給我的是震撼，深深的震撼，那是一種無法自拔的感覺。
這是一個由戰(zhàn)國帛書引起的故事，主人公吳邪及他的三叔吳三省從帛書中得到一張古墓的地圖，從此踏上了尋找真相之旅。從七星魯王宮始，西沙海底，秦嶺神樹，云頂天宮，蛇沼鬼城，張家古樓，到青銅門前……一個接一個的謎團，吳邪等人逐漸被卷入一個巨大的陰謀。
在這盜墓途中，吳邪也結(jié)識了許多朋友，他們與吳邪一起共同面對危險和謎團。
小哥張起靈――被吳邪稱作“悶油瓶”，性格沉默寡言，一身藍色連帽衫。他的食指和中指奇長，后背一把黑金古刀，有能驅(qū)蟲、威懾粽子的“老悶寶血”。他總能在他人遇險時挺身而出，身手極好，有不為人知的過去，并患有失憶癥。
王胖子，自稱“摸金校尉”，為人豪爽，是樂天派的代表人物，經(jīng)常在冷場時活躍氣氛。他四肢發(fā)達頭腦卻不簡單。思維獨特的胖子有一套自創(chuàng)的“枚舉法”，且他喜歡摸明器。但是看似貪財?shù)呐肿訁s自愿淌吳邪這一趟渾水，并多次營救吳邪和小哥，提供尋找真相的重要線索。
再來說說主角吳邪――一家杭州古董店的老板，對古文字頗有研究，會寫瘦金體和做拓本，有強烈的好奇心卻沒有勇氣探索“新事物”，普通卻不普通。我有時恨他的猶豫不決和膽小懦弱，也愛他的天真無邪和同甘共苦。他是鐵三角一個特殊的人物――雖身手不好，有下墓必起尸的體質(zhì)，被稱作“拖油瓶”；但他總能在關(guān)鍵時刻發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)，找出問題的關(guān)鍵所在，借此不斷追求真相。因此，他也是各方勢力的主要針對目標(biāo)。
《盜墓》中老九門、襲德考、張家和“它”組織的關(guān)系和目的錯綜復(fù)雜，相互的利用猜忌，無數(shù)的陰謀陷阱，只為青銅門后的最終秘密――終極。吳邪一干人被卷入其中，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻不知上一代的恩仇何時能解除？在不斷探索謎團、尋找真相的途中，我也想了很多。友情？責(zé)任？生命？意義？亦或是其他的東西。
我最感動的或許不是鐵三角真摯的友誼，不是潘子對三叔至死不渝的忠誠，不是胖子愿放棄一切留守孤村只為他心中的云彩，也不是花兒爺和吳小佛爺必須擔(dān)負家族責(zé)任背后的孤獨；于我而言，感觸最深的，是小哥自我的追尋。
我還記得胖子說的那句話：“如果你身邊的親人有一個去世了，其他人都健在，你會覺得這一次的去世，是一次巨大的浩劫。而如果你身邊的親人，在一年內(nèi)一個接一個地去世了，你會慢慢地麻木。而小哥離開時的眼神，似乎就是后者。”
“在很長的歲月里，看著自己身邊的人一個接一個地以各種方式死去，你發(fā)現(xiàn)任何人都無法在你身邊留下來，這個時候，對于死亡，你就會有另一種看法。比麻木更深的一層，就是淡然，對于死亡的淡然?！?BR> 小哥對死亡的態(tài)度從麻木變成淡然，當(dāng)身邊的人一個接一個地離開，而他卻挽留不住什么。只因為，他姓張，是起靈人。
“你能想象嗎？有一天，當(dāng)你從一個山洞中醒來，在你什么都不知道，疑惑地望著四周的時候，你的身上已經(jīng)有了一個你必須肩負的責(zé)任，你沒有權(quán)利去看沿途的風(fēng)景，不能去享受朋友和愛人，你人生中的所有美好的東西，在你有意識的一刻，已經(jīng)對你沒有了意義。”
只因為他是張家族長，張家唯一的起靈，所以宿命剝奪了他沿途看風(fēng)景的權(quán)利，他要承擔(dān)一個家族的責(zé)任，一切美好的東西都沒有意義。正如悶油瓶所說：“意義這個詞，本身，就是沒有意義的?！?BR> 世人皆說張家族長強大如神佛，淡漠如冬夜，卻不曾想到；西藏墨脫那哭泣的石雕，卻不曾想到，那三日靜寂里，他無法挽回的悲痛和內(nèi)心的脆弱。人們說他高傲冷淡，我卻不盡然。
張起靈說：“如果你一心想死，我是不會阻攔的”，他只救求生的人，所以他從來沒有讓他隊里的人有過犧牲。小哥的魅力不是高冷的人設(shè)和酷炫的身手，而是對于生命的尊重和對眾生平等的愛，是慈悲！悶油瓶對所有生靈都給予尊重，卻唯獨忘了自己。
張起靈，我從不求你君臨天下，只愿你此生安穩(wěn)，能被世界溫柔相待，也好好愛自己。
令我心疼的還有失去天真的吳邪和一生戲臺如夢的解雨臣。他們都是老九門的后代，肩負著自己的家族。于吳邪，經(jīng)歷了太多的匪夷所思，他已經(jīng)學(xué)了戴上面具偽裝自己；但正如三叔所說：“這個面具戴的太久，就摘不下來了”。吳邪在風(fēng)口浪尖中已然褪去天真，再也找不回曾經(jīng)的單純。如今他是道上叱咤風(fēng)云的吳小佛爺，只等待十年后他的歸來，還他無邪。
于花兒爺，從小學(xué)戲，臺上的他好似夢中仙，那一出《霸王別姬》唱盡霓裳笙調(diào)；臺下的他是解家當(dāng)家，有著逃不開的與生俱來的責(zé)任。甚至不是他可以選擇接不接受的，要么成為花爺，要么就是死，他比誰都清楚。
這是我了解的解語花，孤傲而執(zhí)拗，冷酷而強硬。內(nèi)心的柔軟從未被現(xiàn)實堙沒，正如哪怕吳邪已不再天真，但他骨子里的東西還在。午夜夢回，從噩夢中陡然驚醒的時候，卸下所有的偽裝與防備，獨自面對血淋淋的傷口和現(xiàn)實時，解雨臣只是個從未長大的孩子，將自己抱緊，再緊一點，抵擋那些傷害。解雨臣不是吳邪，他只是披上了一個解語花的假面，便自以為成熟了不再受傷了，卻依舊是傷痕累累。
責(zé)任，束縛了他們，也成就了他們?；蛟S這是他們?nèi)松囊粋€重要階段吧；或許年少輕狂的他們需要時間的磨礪來鍛煉自己；或許這些危險重重的考驗?zāi)茏屗麄兊玫秸嬲呐笥选?BR> 盡管悶油瓶依然帶著鬼璽進入了青銅門代替吳邪赴十年之約，盡管吳邪活著從長白山下來失了天真成為手段狠辣的吳小佛爺，盡管胖子承受不住云彩的死從而巴乃村平凡生活，但鐵三角的友誼永遠都在。
它不會因為解連環(huán)的欺騙、汪藏海的計謀破碎；它不會因為齊羽的挑撥離間、吳三省的質(zhì)疑沖淡；它不會因為潘子的去世、陳皮阿四的執(zhí)念改變。這就是鐵三角，這種友誼，無懈可擊！
《盜墓筆記》包括了我太多太多的回憶和愛，最后只想說----一生那么長，等你十年又何妨。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
----后記。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十六
這是一本銷售秘籍，也是一本管理圣經(jīng)。永遠不要忘記，你是一個經(jīng)營者。
我最欣賞這本書有如下幾點：
1、這是一本真正的經(jīng)營哲學(xué)類書籍，不僅講解如何經(jīng)營，更是傳遞給大家應(yīng)該信奉什么樣的人生哲學(xué)，永遠做最正確的事。
2、我最喜歡的是“與矛盾做斗爭”這個理念，我們的世界就是一個矛盾的世界，物美價廉、簡單好用、又快又好看似是一個個的矛盾體，但是如果我們著力解決這些矛盾的話，那么我們就有機會去創(chuàng)造機會、贏得用戶。
3、“以顧客為中心的經(jīng)營理念”是本書的精髓，所有的產(chǎn)品和服務(wù)都必須以顧客為中心，比如集中解決問題（不是多而全，而是少而精）、從心底希望顧客高興、日復(fù)一日完成好必做的工作等。
4、提到團隊建設(shè)能力，作者提到的信任、尊重、放權(quán)正是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們要激發(fā)每一位員工的善意，善待每一位員工，同時堅持變革以適應(yīng)發(fā)展。
5、任何的企業(yè)都必須有自身的理想和價值觀，盈利是企業(yè)得以存活的前提，但是使命感才是企業(yè)長久發(fā)展的根本，我們需要為社會做出貢獻，為人類做出貢獻。
7、作者非常強調(diào)執(zhí)行，在此我也表示非常認同，沒有執(zhí)行再好的計劃也是空談，我們要執(zhí)著于成果，而不是計劃。
經(jīng)營者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十七
我初次翻開這本《根鳥》時，我覺得“根鳥”這個名字的含義是非同尋常的?！案弊肿屛覀冏x起來便想到生根、扎根這樣詞，而“鳥”字卻讓我們有一種飛翔的感覺，這兩個截然相反的字組合在一起，引發(fā)了我思考。
我?guī)е业乃伎迹@進了《根鳥》的字里行間，細細品讀。
在根鳥那尋夢的寂寂苦行中，根鳥受到了別人的誤解、粗暴的嘲笑打擊、安逸生活的誘惑、內(nèi)心深處惰性的復(fù)萌，他懷疑過自己的信念，甚至自暴自棄。是夢——純凈而又美麗的夢，一次又一次將他拽出低糜的泥濘，勇往直前。在這里，菊坡、米溪、鶯店等場景都超越地理概念而具有了象征的意義：如果說根鳥的火焚家園是對親情羈絆的擺脫，離開米店是對現(xiàn)實物質(zhì)享受的放棄和對追夢苦旅的認同，那么，在板金的啟示下最終告別鶯店生活，重新踏上追夢行程時，則是他歷經(jīng)磨難，心志成熟后，以巍然屹立的形象站在我們面前，證明了自己的成長。
我如醍醐灌頂般醒悟了，原來，跟鳥的名字就如他的尋夢之路一般，雖然有時會因遇到各種打擊、誘惑而止步，就此扎根，但終究會憑借著毅力勇敢的站起來，繼續(xù)鳥的翱翔，這才是根鳥這名字的真正內(nèi)涵!
根鳥是個堅持信念的人，“走自己的路，讓別人說去吧!”這句話用在根鳥身上再合適不過了。在根鳥收到紫煙謎一般的求救信并在夢里夢到紫煙就在西邊長滿百合花的大峽谷里后，便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，他也迷茫過，沉淪過，但他又頑強的站起來了，繼續(xù)開始了追夢之旅。英國小說家狄更斯曾經(jīng)說過：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！闭且驗檫@樣的堅持不懈，才使得他最終救出了紫煙，也收獲了人生一段精彩的經(jīng)歷。