總結(jié)是一種自我激勵(lì)的方式，讓我們對(duì)自己的成長(zhǎng)有更清晰的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意用詞得當(dāng)，避免使用太過(guò)模糊的詞語(yǔ)。下面是一些經(jīng)典的寫(xiě)作范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇一
在南宋時(shí)期出現(xiàn)了一位中國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)略家、軍事家、抗金名將。他被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥、連結(jié)河朔之謀的締造者，同時(shí)又是兩宋以來(lái)最年輕的建節(jié)封侯者，南宋中興四將之首。
他就是岳飛。
《說(shuō)岳全傳》它以岳飛的生平為主要線索，前六十回寫(xiě)岳飛出世，求師學(xué)藝，嶄露頭角，領(lǐng)兵抗金，直至風(fēng)波亭遇害。后二十回虛構(gòu)了岳飛之子岳雷為酬父志，率領(lǐng)岳家軍，與牛皋等忠義之將收復(fù)失地、平定金國(guó)的故事。
如果問(wèn)岳飛的一生是什么顏色，那絕對(duì)是紅。雖然他所處的環(huán)境是暗淡的，但他的心絕對(duì)是鮮紅的。當(dāng)年的那個(gè)湯陰少年，一桿紅纓槍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，三十功名塵與土，八千里路云和月，到頭來(lái)，卻只能無(wú)奈于十二道金牌的催促。夢(mèng)中也曾直搗黃龍，醒來(lái)卻只能將心中的悲涼化作滿天的紅色。在暮霞如火的夕陽(yáng)中，一個(gè)高大的身影越行越遠(yuǎn)，眼前，透著不盡的凄涼與悲壯。
再看看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英勇?tīng)奚陌寺奋姂?zhàn)士，他們和岳飛一樣都是愛(ài)國(guó)的好漢!
可現(xiàn)在的我們呢?有多少人真正為了國(guó)家呢?現(xiàn)在的小朋友們想過(guò)現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)嗎?現(xiàn)在的大人們說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)有近三分之一都是勢(shì)利眼，眼中都是錢(qián)，更可恥的是還有那么多小偷大盜在偷自己國(guó)家的錢(qián)，在殘害自己國(guó)家的同胞。也許是我想錯(cuò)了，可真正的答案就在你們自己的心中?；蛟S這只是表面的現(xiàn)象，因?yàn)檫€有許多的好人，有許多愛(ài)國(guó)的人存在著，也許這一切就會(huì)在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)，也許不會(huì)，但我愛(ài)國(guó)，而且是要為祖國(guó)做出許許多多的貢獻(xiàn)。
我愛(ài)國(guó)，愛(ài)這有五十六個(gè)民族的國(guó)!我愛(ài)國(guó)，愛(ài)這有十三億同胞的國(guó)!
祖國(guó)我愛(ài)你!
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇二
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹(shù)下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記。
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來(lái)這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過(guò)太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫(huà)眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來(lái)反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛(ài)你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的美好愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒(méi)有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)?！彼謿庥旨?，責(zé)問(wèn)她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間?！彼隈R下癡癡望他，只能說(shuō)出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們?cè)谝黄?。誰(shuí)都明白的，這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比在一起更重要，也沒(méi)有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！被蛟S是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛(ài)的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒(méi)有罪，但每個(gè)人都成了悲劇的主導(dǎo)者，無(wú)法改變，也無(wú)法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為愛(ài)情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來(lái)，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見(jiàn)你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見(jiàn)重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的愛(ài)情故事。世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開(kāi)的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來(lái)的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸?！倍癞?dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過(guò)了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開(kāi)在我們面前。恍惚間，我總是看見(jiàn)江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒(méi)有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒來(lái)。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾?，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結(jié)束。美好的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，不過(guò)是一念之間。當(dāng)我們走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，停下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎么努力，都在開(kāi)始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o(wú)法泯滅悲痛的世界里，生生世世說(shuō)情，年年歲歲說(shuō)相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開(kāi)。這便是至死不渝了吧。因?yàn)?，我們始終相信，愛(ài)是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
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說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇三
寒假里，我讀了羅爾德·達(dá)爾的《女巫》這本書(shū)。
《女巫》講的是有一個(gè)小男孩，跟姥姥生活在一起。姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長(zhǎng)著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍(lán)色的。他之前曾經(jīng)遇到過(guò)女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。一天，他在華麗旅館的一個(gè)會(huì)議大廳里訓(xùn)練老鼠，一會(huì)兒這個(gè)大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽(tīng)到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個(gè)小男孩被女巫大王強(qiáng)迫灌下了86號(hào)慢性變鼠藥。后來(lái)他在姥姥的幫助下，從女巫大王的房間里偷出來(lái)了那種86號(hào)變鼠藥，撒在了女巫的飯里。女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。
讀完這本書(shū)，我不禁為故事里的`主人公的勇敢無(wú)畏和那有智慧、善良而樂(lè)觀的心感動(dòng)。因?yàn)?，在故事里小男孩變成了老鼠，他并沒(méi)有因?yàn)樽兂闪死鲜蠖鴤?，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實(shí)，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個(gè)個(gè)的困難，你如果對(duì)它置之不理，它就可能越來(lái)越放肆。如果一開(kāi)始，你就用勇氣和智慧去面對(duì)，那么結(jié)果一定是美好的。這個(gè)故事告訴了我，當(dāng)我遇到困難后，要有勇氣去面對(duì)它，不要退縮！
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇四
上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔是個(gè)德國(guó)小女孩，家住漢堡，這次趁暑假，一個(gè)人獨(dú)立游歐洲，而且旅游的費(fèi)用都是去別人家干家務(wù)活、陪小孩玩，或者是去餐館、超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單掙來(lái)的。
在我們中國(guó)，這種事例就根本不會(huì)發(fā)生，大部分家長(zhǎng)都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪個(gè)同學(xué)約上自己的好朋友出去玩，家長(zhǎng)不是說(shuō)要注意安全就是說(shuō)要早點(diǎn)回來(lái)，讓人感到家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度的溺愛(ài)。難道說(shuō)烏塔的爸爸媽媽、爺爺奶奶不愛(ài)她嗎?當(dāng)然不會(huì)。愛(ài)孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門(mén)?如果哪個(gè)人天天憋在家里，那么他會(huì)像困在鐵籠里的獅子一樣，非常孤獨(dú)，非常寂寞，沒(méi)有多少朋友。光從電視和書(shū)本上認(rèn)識(shí)世界總不完美，我經(jīng)常在電視上看見(jiàn)云南，但只有親自到那里，她的美才深深感動(dòng)了我。俗話說(shuō)得好“見(jiàn)多識(shí)廣”，同樣是的，一個(gè)人光從別人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己親自外出，親自去體會(huì)，才能真正了解世界，了解我們祖國(guó)大好河山的壯麗以及雄偉。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇五
閑時(shí)從書(shū)架上看到《羊皮卷》一書(shū)，粗略看了目錄。看到最后一章節(jié)說(shuō)：改變：釋放你潛藏的能量。簡(jiǎn)單的闡述通過(guò)神經(jīng)鏈調(diào)正術(shù)消除消極的行為模式。書(shū)中運(yùn)用6步驟說(shuō)明，其中闡述下個(gè)人愚見(jiàn)。
第一步：確定你的改變方向。
首先要清楚自己想要什么，什么阻礙你。人們總是說(shuō)自己不喜歡什么，而忽略了自己想要的、喜歡什么。你要確定你真正想要的，這樣才能引導(dǎo)你的未來(lái)改變方向，而且這目標(biāo)必須明確、具體，這樣才能發(fā)揮你的能量，快速地達(dá)成目標(biāo)。
我想的話現(xiàn)在大多數(shù)人不清楚自己想要什么，對(duì)未來(lái)莫棱兩可。生活節(jié)奏這么迅速的現(xiàn)在，大家忙前忙后維護(hù)家庭生計(jì)（老婆、孩子、雙方老人）、工作，注意這其中是沒(méi)有自己。要想改變何其難哉，維持現(xiàn)狀最好了，要踏出改變的那一步，各方面的壓力接踵而至。可能唯一能做的就是工作吧，充其量進(jìn)行微調(diào)，同事之間的關(guān)系、工作方法的微調(diào)等等。
第二步：找出改變的臨界點(diǎn)。
人們總是滿足現(xiàn)狀，不愿意做出改變。甚至有的人在同樣的事情上不斷犯錯(cuò)，卻依然不想改變。這是為什么呢？首先是外界的壓力不夠大，如果有人拿槍頂招你的腦袋，威脅你必須改變，估計(jì)你才會(huì)行動(dòng)。
即便到了這個(gè)點(diǎn)，而又不得不改變，估計(jì)會(huì)慎之又慎吧。擔(dān)心改變后會(huì)產(chǎn)生的后果，影響團(tuán)結(jié)，這里主要指家庭。
第三步：終結(jié)舊有的行為模式。
你知道有一種對(duì)“精神病人”的解釋嗎？“反復(fù)做相同的事，卻妄想有完全不同的結(jié)果?！逼鋵?shí)，我們大多數(shù)人每天都過(guò)著一成不變的生活，近似于精神病人的生活，些極意埋沒(méi)我們潛藏的能量。只要我們調(diào)整下已成習(xí)慣的神經(jīng)系統(tǒng)，就能釋放出那潛藏的能量。
舊有的行為、一成不變的生活。
我想現(xiàn)在國(guó)人舊有的行為就是為美滿家庭，固定的工作而奮斗吧，至少我周?chē)耸沁@樣。
家庭——老婆孩子熱炕頭，維護(hù)夫妻感情。孩子健康成長(zhǎng)，老人健康長(zhǎng)壽，這些是肯定不變的。
工作——方式方法的調(diào)整是必然的。多取經(jīng)、多調(diào)整，敢于接受新生事物，新的工作方法。丟掉舊有的不好的行為。
最終一點(diǎn)就是為自己的目標(biāo)努力。
第四步：建立新的健康的行為模式。
長(zhǎng)久改變的關(guān)鍵在于“立新”，建立新的健康行為模式。有人經(jīng)常在改變舊有行為時(shí)失敗，為什么？那是因?yàn)槲茨苷业饺〈男滦袨槟Ｊ健?BR> 舊有模式——這是長(zhǎng)久以來(lái)形成的，根深蒂固的。
新行為模式——即便找到了，也要經(jīng)過(guò)相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間來(lái)適應(yīng)，不可能一蹴而就。不可能一口吃成一個(gè)胖子，是循序漸進(jìn)的。
這要根據(jù)新行為模式的實(shí)施情況進(jìn)行微調(diào)的。
第五步：讓新行為模式成為習(xí)慣。
反復(fù)調(diào)整，有助于你的改變持久且有效。
這在第四步已經(jīng)闡述，不多說(shuō)。
第六步：測(cè)試一下效果。
你已經(jīng)在不斷調(diào)整你的新行為，使之成為習(xí)慣，那么下一步就是確定上述方法在未來(lái)是否繼續(xù)有效。
通過(guò)前五步的實(shí)施，效果測(cè)試就相對(duì)簡(jiǎn)單了。
你自己找到的新行為模式，進(jìn)行調(diào)整再調(diào)整。一旦確定下來(lái)后，并實(shí)施一定時(shí)間后，再和原來(lái)的模式進(jìn)行比較，好壞自知！
綜上所述，個(gè)人認(rèn)為改變思維方式、調(diào)整行為模式，肯定是正確的，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。只是要預(yù)估改變后的風(fēng)險(xiǎn)，可好可壞。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇六
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書(shū)，你將會(huì)把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動(dòng)，成功的大門(mén)隨即為你敞開(kāi)。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒(méi)給自我一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì)敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書(shū)中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮?！彼詿o(wú)論我們遇到何種挫折都要堅(jiān)信：今日，我開(kāi)始新的生活；今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今日，我重新來(lái)到這個(gè)世上，失敗不再是我?jiàn)^斗的代價(jià)，我會(huì)在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂(lè)的樂(lè)園，因?yàn)槲沂亲匀唤缰凶顐ゴ蟮钠孥E。
用感恩的心應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)生活中的人事物；感受世界的完美，用所付出的愛(ài)凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛(ài)雄心勃勃的人，因?yàn)樗麄兘o我靈感。我愛(ài)失敗的人，因?yàn)樗麄兘o我教訓(xùn)。我愛(ài)王侯將相，因?yàn)樗麄円苍椒?。我?ài)謙恭的人，因?yàn)樗麄兎欠?。我?ài)富人，因?yàn)樗麄?。我?ài)窮人。因?yàn)楦F人太多了。我愛(ài)少年，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)。我愛(ài)長(zhǎng)者，因?yàn)樗麄冇兄腔?。我?ài)美麗的人，因?yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝?。我?ài)丑陋的人，因?yàn)樗麄冇蓄w寧?kù)o的心。
每個(gè)時(shí)代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來(lái)。應(yīng)對(duì)世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運(yùn)的困擾、生活的無(wú)助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴因令人，用真實(shí)的故事去打動(dòng)人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們明白，那些優(yōu)秀的書(shū)籍給與我們的.東西，不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對(duì)成功堅(jiān)定信念。書(shū)籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無(wú)疑會(huì)帶給你最期望得到的一切。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇七
在南宋的歷史上，有一位名垂千古的大將，他一生追求“忠孝義”，可卻被小人利用這等高尚的品性來(lái)陷害。但即使是在奸臣當(dāng)?shù)?、?guó)難當(dāng)頭的逆境中，他也沒(méi)有做出任何一件看似不忠不孝之事。
這個(gè)人姓岳，名飛，字鵬舉。是南宋時(shí)期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在這本書(shū)中，還穿插了神話，更增添了故事的奇幻色彩。
傳說(shuō)岳飛以前是如來(lái)頭上的一只大鵬鳥(niǎo)，因?yàn)橛|犯如來(lái)而被貶下人間。在投胎之前啄死了幾只妖怪，所以在出生之后接連被害。經(jīng)神人指點(diǎn)，才不被淹死，王員外收養(yǎng)，拜周侗為師，結(jié)識(shí)了一幫好友。科考時(shí)，岳飛槍挑小梁王，歸途中又返回救宗澤于敵營(yíng)。而此時(shí)，金兀術(shù)正大舉進(jìn)攻中原，已經(jīng)攻下了不少城池。岳飛前去阻擋，眼看就要?jiǎng)倮麜r(shí)，卻被秦檜用十二道金牌召回，害死于風(fēng)波亭上……后來(lái)高宗駕崩，孝宗即位，秦檜夫婦暴死，此冤情才得已昭雪。而“東窗事發(fā)”的典故也出于此。小說(shuō)以岳飛之靈由佛爺啟迪頓悟因果，遂復(fù)為佛頂大鵬，而忠臣烈士均得封贈(zèng)為結(jié)尾，雖反映著群眾“幻將奇語(yǔ)慰忠魂”的愿望，卻不免有些俗套。
像秦檜這樣的奸臣，都能把持朝政，那世間又何來(lái)的公道呢?而朝廷又如此昏庸無(wú)能，任由奸臣橫行拔邑，玩弄國(guó)家命運(yùn)。岳飛、岳云等三人枉死，被秦檜“秉公”辦理，朝廷卻連問(wèn)都不問(wèn)一聲，任由奸臣胡作非為，幫敵人除掉了一個(gè)百姓稱贊、有勇有謀的愛(ài)國(guó)將才岳飛。這對(duì)敵方來(lái)說(shuō)是大快人心、求之不得的好事，而對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，卻是令人痛心疾首的?？v觀整個(gè)事件，我發(fā)現(xiàn)，岳飛的悲劇其實(shí)不僅僅是他個(gè)人的悲劇，更是我們國(guó)家和民族的悲哀。我們應(yīng)從中吸取古人教訓(xùn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)!
《說(shuō)岳全傳》實(shí)際上寫(xiě)了以岳飛為首的人民的抗戰(zhàn)，其部隊(duì)的主要戰(zhàn)將都是各地起義的綠林好漢。這是本小說(shuō)不同以往的地方，也是他最主要的特點(diǎn)。而此小說(shuō)以敘述為主，粗線條描寫(xiě)，使得其未免有些美中不足。但仍描繪出一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，置個(gè)人得失榮辱于度外,以民族國(guó)家利益為重,馳騁疆場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó)的民族英雄。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇八
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái)，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫(xiě)仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫(xiě)唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來(lái)，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫(xiě)文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書(shū)中寫(xiě)了君子國(guó)、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分。
通過(guò)對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書(shū)，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說(shuō):“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問(wèn)題的總解決?！?BR> 《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過(guò)作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
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說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇九
讀了這本書(shū)之后，我對(duì)這件事情不太理解：岳飛被12道金牌召回，甘愿落下一個(gè)“莫須有”的罪名。他還是忠于朝廷，沒(méi)有違抗。我覺(jué)得這樣并不好，他死了，就沒(méi)有像他那樣有勇有謀的忠臣良將抵抗金兵。他這樣做，不但沒(méi)有忠于朝廷，還對(duì)不起天下老百姓。這個(gè)朝廷就是老百姓的，只是有人在貽害朝廷。他不抵抗金兵，只會(huì)讓老百姓受苦，自己也會(huì)人頭落地。
說(shuō)岳全傳是一本講訴岳飛一生的書(shū)。岳飛的一生有許多精彩和感人的故事。他小時(shí)候很愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)供他上學(xué)，所以他經(jīng)常跑到學(xué)堂的窗戶外面去偷聽(tīng)老師講課。之后這件事被老師明白了，老師很感動(dòng)就讓岳飛上了學(xué)。岳飛還有一個(gè)家喻戶曉的感人故事，就是他的母親為了讓岳飛保衛(wèi)自己的國(guó)家，于是在他的背上用針刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，目的就是為了讓他銘記在心。之后岳飛成了一名大將軍。他有很多本領(lǐng)，他能百步擊中靶心，槍刀棍炮劍弓鞭錘各個(gè)精通，岳飛還結(jié)拜了好多兄弟，而且各個(gè)都武藝高強(qiáng)，能呼風(fēng)喚雨，在水上也能像走在路上，能把金軍的每種陣式給一一化解。正是因?yàn)橛兄@樣的精兵團(tuán)隊(duì)，所以他們打了很多的勝戰(zhàn)。之后岳飛因受奸臣秦檜所害，不幸犧牲了。此刻岳飛的墓葬在杭州棲霞嶺，供我們子孫后代祭拜。讓我們永久記住他的英雄事跡和感人故事。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十
讀書(shū)是人生中一件非常重要的事情，它帶給我們知識(shí)、啟迪我們的智慧、拓展人生的視野。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人意識(shí)到讀書(shū)的重要性，開(kāi)始踏上讀書(shū)的旅程。我也是其中之一，近期我讀了一本書(shū)，從中得到了很多啟示和收獲，今天我就想跟大家分享一下我對(duì)于這本書(shū)的心得和感受。
第二段：書(shū)的介紹。
我所讀的這本書(shū)是《時(shí)間的禮物》。這是一本關(guān)于時(shí)間管理的書(shū)籍，作者淺川同生先生幫助讀者從多維度、多角度了解時(shí)間管理，讓我們認(rèn)識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，幫助我們合理規(guī)劃時(shí)間并提高工作效率。書(shū)籍內(nèi)容條理清晰，易于理解。全書(shū)覆蓋面廣，包括挑戰(zhàn)時(shí)間、時(shí)間還有哪些重要性等方面，非常適合我們的閱讀和學(xué)習(xí)。
第三段：書(shū)中我獲得的收獲。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我獲得了很大的收獲。首先，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的寶貴性，并提出了挑戰(zhàn)時(shí)間的觀點(diǎn)。時(shí)間是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富，我們需要爭(zhēng)分奪秒地去利用時(shí)間來(lái)完成自己的目標(biāo)，挑戰(zhàn)時(shí)間的效應(yīng)會(huì)讓我們的時(shí)間變得更有價(jià)值和意義。其次，書(shū)中也介紹了許多如何利用時(shí)間的方法和技巧，如通過(guò)精細(xì)規(guī)劃、合理安排時(shí)間來(lái)提高工作質(zhì)量，通過(guò)提升自己的時(shí)間價(jià)值判斷來(lái)達(dá)到更高層次的成功。這些方法是我平時(shí)所不了解的，讀書(shū)讓我更加清晰地了解如何管理好我們的時(shí)間并高效地完成工作。
第四段：對(duì)我人生的改變。
這本書(shū)的閱讀不僅讓我獲得知識(shí)和技巧，而且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也產(chǎn)生了極大的影響。通過(guò)緊張而充實(shí)的閱讀，我養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理習(xí)慣和方法，讓我越來(lái)越感到自己可以自如地掌控時(shí)間，并更好地規(guī)劃自己的人生道路。另外，這本書(shū)也增加了我的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力以及解決問(wèn)題的能力，無(wú)論在工作還是個(gè)人生活中，我更具備了更高效的思考、執(zhí)行和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。
第五段：總結(jié)。
閱讀《時(shí)間的禮物》是我人生中非常有意義的一件事情。從這本書(shū)中我獲得了更多的啟迪和收獲，知道了如何更好地管理自己的時(shí)間和生活，塑造出更好的自己，同時(shí)增加了自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我希望很多人都能夠更加重視讀書(shū)，從書(shū)中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技巧，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐，讓自己的人生更加充實(shí)和幸福。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十一
段落一：引言（200字左右）。
讀書(shū)，是人們獲取知識(shí)、開(kāi)闊思維的一種重要途徑。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們有更多的方式可以獲取信息和知識(shí)，但讀書(shū)依然是最經(jīng)典、最受人尊敬的一種方式。讀書(shū)不僅能提高個(gè)人知識(shí)水平，還能培養(yǎng)人的思考能力、審美能力和人文素養(yǎng)。在我眼中，讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)，更是一種與作者內(nèi)心對(duì)話、啟迪靈魂的過(guò)程。通過(guò)讀書(shū)，我找到了屬于自己的一片凈土，不斷感悟生活、探索人生的真理。
段落二：讀書(shū)的益處（200字左右）。
讀書(shū)具有許多益處，首先是豐富知識(shí)。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我們可以涉獵到各種各樣的領(lǐng)域和話題，了解到世界的多樣性。其次，讀書(shū)可以拓寬視野。書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)闊思維，增進(jìn)對(duì)世界的理解和洞察力。此外，讀書(shū)還能夠提高個(gè)人的思辨能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)閱讀與作者的思想碰撞，我們不僅可以從中獲得啟迪，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力，提高自己的判斷力和決策能力。
段落三：讀書(shū)的習(xí)慣養(yǎng)成（200字左右）。
讀書(shū)需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。首先，要選擇適合自己的書(shū)籍。每個(gè)人的興趣和需求不同，應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇適合自己的書(shū)籍，不要盲目追求潮流。其次，要培養(yǎng)閱讀的時(shí)間和環(huán)境。可以每日設(shè)定一定的閱讀時(shí)間，找一個(gè)安靜、舒適的地方，專心投入到閱讀當(dāng)中。最后，要有讀書(shū)的記錄和反思?？梢酝ㄟ^(guò)書(shū)評(píng)、讀書(shū)筆記等方式，將自己的體會(huì)和感悟?qū)懴聛?lái)，以便日后回顧和深思。
我在讀書(shū)的過(guò)程中，不僅獲取了知識(shí)，還收獲了許多心得體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)可以幫助我更好地理解世界和自己。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我可以從中感受到作者的情感和思考，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類的共性和個(gè)體的獨(dú)特性。其次，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力。有時(shí)候，讀一本好書(shū)可以讓我進(jìn)入一個(gè)完全陌生的世界，體驗(yàn)不同的生活和情感，給我?guī)?lái)新的思考和靈感。最后，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)能夠提高我的表達(dá)能力和思辨能力。通過(guò)與作者的對(duì)話，我可以進(jìn)一步理清自己的思路，提煉自己的觀點(diǎn)，提高自己的寫(xiě)作和辯論能力。
段落五：結(jié)論（200字左右）。
在我的心中，讀書(shū)是一種享受和陶冶。通過(guò)讀書(shū)，我汲取了知識(shí)的養(yǎng)分，開(kāi)闊了視野的廣度，提升了思考的深度。讀書(shū)讓我欣賞到文字的美麗、學(xué)會(huì)了思考的力量、感受到生活的真諦。讀書(shū)是一種推動(dòng)我們進(jìn)步的力量，它可以點(diǎn)亮我們的生活，點(diǎn)亮我們的未來(lái)。所以，我堅(jiān)信，無(wú)論在任何時(shí)候，讀書(shū)都是培養(yǎng)自己、充實(shí)自己、提高自己的最佳途徑。我會(huì)一直懷揣著對(duì)知識(shí)的熱情，不斷閱讀、探索，成為一位有思想、有內(nèi)涵的讀書(shū)人。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十二
中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事。有一年北京大學(xué)開(kāi)學(xué)，一位學(xué)子拖著沉重的行李來(lái)北大報(bào)到注冊(cè)，當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來(lái)，請(qǐng)他幫著扛行李，并許諾付費(fèi)。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開(kāi)了。后來(lái)在開(kāi)學(xué)典禮上，年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺(tái)上，事后一打聽(tīng)，原來(lái)還是位北大的副校長(zhǎng)。更令他震驚的是他就是享譽(yù)中外的學(xué)者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀(jì)的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說(shuō)其煌煌的著作，就說(shuō)其自身，也是一本難得的人生教科書(shū)啊!
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個(gè)時(shí)期著作中的哲思小語(yǔ)，分人生卷和學(xué)問(wèn)卷兩輯，囊括為學(xué)與為人的多個(gè)方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑?！闭宅F(xiàn)代人的理解，認(rèn)為人到了四十歲就會(huì)擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達(dá)起來(lái)。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語(yǔ)，卻感覺(jué)老先生的一生都是那么的樂(lè)觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達(dá)?是什么使老先生永遠(yuǎn)那么的清澈澄明?我在邊讀邊思中明白了那句名言———人到無(wú)求品自高。
人怎能無(wú)求?老先生說(shuō)：“不管(人的)壽長(zhǎng)壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值。”老先生以其卓越的學(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對(duì)待吃，他說(shuō)：“食足以果腹，不就夠了嗎?”對(duì)待穿，他有老主意：“以不變應(yīng)萬(wàn)變。一身藍(lán)色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化?！睂?duì)待官，他說(shuō)：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛(ài)擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)?！崩舷壬?jīng)坦率地說(shuō)：“我決不是一個(gè)完全沒(méi)有虛榮心的人，我也決不是一個(gè)完全淡泊名利的人。”他把對(duì)學(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風(fēng)云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說(shuō)：“無(wú)為而有為。”他一生面臨的誘惑頗多，但一直淡然以對(duì)，他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學(xué)術(shù)，他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說(shuō)，自己說(shuō)的都是真話。我從這本書(shū)里真切地聽(tīng)到了他心靈的脈動(dòng)。談世相、論佛道、說(shuō)文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來(lái)，三言兩語(yǔ)，風(fēng)格委婉，見(jiàn)解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)以外，更與先生通達(dá)的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西，對(duì)佛教頗有研究。先生說(shuō)：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義‘萬(wàn)有無(wú)?！瘏s異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬(wàn)有的根本規(guī)律，是誰(shuí)也否定不掉的?！毕壬芯孔诮?，而不信宗教，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學(xué)大而化之，參見(jiàn)世事，洞明人生。先生于無(wú)欲無(wú)求之間從紛繁的世務(wù)中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來(lái)，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對(duì)事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開(kāi)，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無(wú)為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價(jià)值。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十三
讀書(shū)是一種奇妙的體驗(yàn)，它可以開(kāi)啟思想的大門(mén)，拓寬視野，豐富內(nèi)在的世界。當(dāng)我們通過(guò)閱讀書(shū)籍，不僅僅是獲取知識(shí)，更是在心靈上得到滋養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從中領(lǐng)悟人生的智慧，思考人生的意義。因此，讀書(shū)是一件非常享受的事情，它讓我受益匪淺，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，讀書(shū)能提升我的知識(shí)水平。無(wú)論是經(jīng)典著作還是暢銷(xiāo)書(shū)籍，每一本書(shū)都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。通過(guò)閱讀，我可以學(xué)到歷史的教訓(xùn)，了解人類的發(fā)展變遷，掌握各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。閱讀是一種與時(shí)間和空間無(wú)關(guān)的交流方式，它可以將作者的智慧傳遞給讀者，讓我們從中受益。
其次，讀書(shū)能提高我的認(rèn)知能力。閱讀不僅僅是吸收知識(shí)，更是培養(yǎng)思維的過(guò)程。當(dāng)我讀一本好書(shū)時(shí)，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn)、理論和陳述方式。這個(gè)過(guò)程要求我發(fā)揮自己的想象力，理解作者的意圖，并加以分析。這種思考讓我的思維得到鍛煉，提高了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。
此外，讀書(shū)可以培養(yǎng)我的情感與情操。每一本書(shū)都有其獨(dú)特的情感價(jià)值，它們通過(guò)細(xì)膩的文字、深刻的描寫(xiě)讓我跟隨主人公的喜怒哀樂(lè)，感同身受。在讀書(shū)的過(guò)程中，我可以學(xué)會(huì)關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)同情心和愛(ài)心。同時(shí)，書(shū)中的優(yōu)美語(yǔ)言和精彩描寫(xiě)也可以激發(fā)我的藝術(shù)感覺(jué)，陶冶情操。
另外，讀書(shū)可以拓寬我的眼界。通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍，我可以了解到不同領(lǐng)域的思想和見(jiàn)解。這些思想和見(jiàn)解可以讓我學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)，開(kāi)闊思維，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。同時(shí)，從書(shū)中我也了解到了世界的偉大、美好和復(fù)雜性，這讓我更加珍惜眼前的一切，更加有勇氣面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，讀書(shū)可以提高我的綜合素質(zhì)。閱讀是一種綜合能力的鍛煉過(guò)程，它要求我具備解讀、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力。這些能力對(duì)于我日后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的意義。通過(guò)不斷讀書(shū)，我可以提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，讓自己成為一個(gè)更全面發(fā)展的人。
總之，讀書(shū)是一件極其愉悅的事情，通過(guò)閱讀，我能夠開(kāi)拓眼界，提升綜合素質(zhì)，并從中汲取智慧。閱讀的過(guò)程使我變得更加細(xì)致入微，豐富了我的內(nèi)在世界。讀書(shū)讓我成為了一個(gè)更有思想、更有情感的人。讀書(shū)是一種快樂(lè)的體驗(yàn)，它給了我無(wú)盡的力量和精神寄托。因此，我會(huì)繼續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，不斷探索其中的樂(lè)趣和智慧。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十四
讀書(shū)是人們追求知識(shí)的一種手段。當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，除了提高自己的閱讀能力和獲取具體知識(shí)外，最重要的是書(shū)中所體現(xiàn)出的智慧和思想。在這篇文章里，我將分享讀書(shū)心得和一些體會(huì)，同時(shí)給出我對(duì)于書(shū)本的評(píng)價(jià)。
二段：書(shū)籍背景及主旨。
有一本書(shū)，它的名字是《百年孤獨(dú)》。這是一部來(lái)自哥倫比亞作家馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中描述了一個(gè)由布恩迪亞家族統(tǒng)治的村莊，他們因?yàn)樘幱谄h(yuǎn)的地區(qū)而幾乎與外界沒(méi)有聯(lián)系。在小說(shuō)中，馬爾克斯通過(guò)對(duì)世界的想象和自我的創(chuàng)造，傳達(dá)了人性的復(fù)雜性和人類的不可知性。
三段：書(shū)籍中啟迪的思考。
馬爾克斯對(duì)人性的思考及描寫(xiě)給了我很多啟示。在書(shū)中，他描述了布恩迪亞家族中的人性弱點(diǎn)和因?yàn)檫@些弱點(diǎn)所導(dǎo)致的矛盾和沖突。比如，他描述了母親和兒子之間的互不理解以及家族成員之間的互相排斥。這些弱點(diǎn)讓我不由得想到自己，我們每一個(gè)人都有矛盾和缺點(diǎn)，我們需要不斷地去發(fā)現(xiàn)和面對(duì)自己的弱點(diǎn)。
四段：對(duì)書(shū)評(píng)價(jià)的一些想法。
我對(duì)《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的評(píng)價(jià)是非常高的。在經(jīng)歷了整本書(shū)的閱讀之后，我深深地感受到書(shū)中傳遞出的智慧和啟示。每個(gè)描述都充滿了深度且具有生命力，這讓人能夠真正地領(lǐng)悟和感受到馬爾克斯所傳達(dá)的人性與情感的微妙程度。書(shū)中所描繪的人性、命運(yùn)、城市與自然等關(guān)鍵詞都給人留下了非常深刻的印象。
五段：結(jié)尾。
總之，書(shū)籍是亙古不變的知識(shí)載體。我們需要不斷地去閱讀，去嘗試和碰撞思想，才能更好地了解世界和自己。作為讀者，我們應(yīng)該去關(guān)注書(shū)中所傳達(dá)出的思想和生命力。通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)掘自己的智慧，提高自己的思維和表達(dá)水平。希望大家能夠和我一樣，不斷地去探索、去閱讀、去領(lǐng)悟生命中最珍貴的智慧所在。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十五
《水滸》是部男人書(shū)，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書(shū)的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書(shū)的年齡，我在男生之中屬于后知后覺(jué)，別人都看過(guò)《三國(guó)》、《水滸》，討論起來(lái)熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺(jué)得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。
小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣(mài)部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢(qián)，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無(wú)不把零花錢(qián)拿出來(lái)收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒(méi)人吃那東西，買(mǎi)了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢(qián)，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。
初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無(wú)味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。
恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書(shū)的情節(jié)就知道了，覺(jué)得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過(guò)書(shū)才知道電視劇的后半部分完全不按原著。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間。《三國(guó)》的人物太沒(méi)有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽(tīng)周汝昌先生講四大名著，他就說(shuō)《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒(méi)法比了。
劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來(lái)比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”?！端疂G》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說(shuō)，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書(shū)，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無(wú)怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說(shuō)“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣。現(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無(wú)前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。
我覺(jué)得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!
我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺(jué)都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說(shuō)“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺(jué)得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路?！妒^記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。
《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。
一百回《西游記》的分水嶺在我看來(lái)是從“齊天大圣”成為孫悟空的過(guò)程。開(kāi)篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來(lái)壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書(shū)中女人不是蕩婦就是大蟲(chóng)，扈三娘沒(méi)腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫(xiě)李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫(xiě)的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同。可見(jiàn)作者在性觀念上有問(wèn)題，于是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來(lái)的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫(xiě)到宋江征大遼時(shí)也是狠寫(xiě)，一上來(lái)就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。
越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇一
在南宋時(shí)期出現(xiàn)了一位中國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)略家、軍事家、抗金名將。他被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥、連結(jié)河朔之謀的締造者，同時(shí)又是兩宋以來(lái)最年輕的建節(jié)封侯者，南宋中興四將之首。
他就是岳飛。
《說(shuō)岳全傳》它以岳飛的生平為主要線索，前六十回寫(xiě)岳飛出世，求師學(xué)藝，嶄露頭角，領(lǐng)兵抗金，直至風(fēng)波亭遇害。后二十回虛構(gòu)了岳飛之子岳雷為酬父志，率領(lǐng)岳家軍，與牛皋等忠義之將收復(fù)失地、平定金國(guó)的故事。
如果問(wèn)岳飛的一生是什么顏色，那絕對(duì)是紅。雖然他所處的環(huán)境是暗淡的，但他的心絕對(duì)是鮮紅的。當(dāng)年的那個(gè)湯陰少年，一桿紅纓槍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，三十功名塵與土，八千里路云和月，到頭來(lái)，卻只能無(wú)奈于十二道金牌的催促。夢(mèng)中也曾直搗黃龍，醒來(lái)卻只能將心中的悲涼化作滿天的紅色。在暮霞如火的夕陽(yáng)中，一個(gè)高大的身影越行越遠(yuǎn)，眼前，透著不盡的凄涼與悲壯。
再看看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英勇?tīng)奚陌寺奋姂?zhàn)士，他們和岳飛一樣都是愛(ài)國(guó)的好漢!
可現(xiàn)在的我們呢?有多少人真正為了國(guó)家呢?現(xiàn)在的小朋友們想過(guò)現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)嗎?現(xiàn)在的大人們說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)有近三分之一都是勢(shì)利眼，眼中都是錢(qián)，更可恥的是還有那么多小偷大盜在偷自己國(guó)家的錢(qián)，在殘害自己國(guó)家的同胞。也許是我想錯(cuò)了，可真正的答案就在你們自己的心中?；蛟S這只是表面的現(xiàn)象，因?yàn)檫€有許多的好人，有許多愛(ài)國(guó)的人存在著，也許這一切就會(huì)在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)，也許不會(huì)，但我愛(ài)國(guó)，而且是要為祖國(guó)做出許許多多的貢獻(xiàn)。
我愛(ài)國(guó)，愛(ài)這有五十六個(gè)民族的國(guó)!我愛(ài)國(guó)，愛(ài)這有十三億同胞的國(guó)!
祖國(guó)我愛(ài)你!
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇二
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹(shù)下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記。
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來(lái)這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過(guò)太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫(huà)眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來(lái)反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛(ài)你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的美好愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒(méi)有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)?！彼謿庥旨?，責(zé)問(wèn)她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間?！彼隈R下癡癡望他，只能說(shuō)出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們?cè)谝黄?。誰(shuí)都明白的，這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比在一起更重要，也沒(méi)有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！被蛟S是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛(ài)的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒(méi)有罪，但每個(gè)人都成了悲劇的主導(dǎo)者，無(wú)法改變，也無(wú)法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為愛(ài)情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來(lái)，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見(jiàn)你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見(jiàn)重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的愛(ài)情故事。世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開(kāi)的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來(lái)的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸?！倍癞?dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過(guò)了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開(kāi)在我們面前。恍惚間，我總是看見(jiàn)江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒(méi)有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒來(lái)。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾?，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結(jié)束。美好的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，不過(guò)是一念之間。當(dāng)我們走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，停下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎么努力，都在開(kāi)始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o(wú)法泯滅悲痛的世界里，生生世世說(shuō)情，年年歲歲說(shuō)相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開(kāi)。這便是至死不渝了吧。因?yàn)?，我們始終相信，愛(ài)是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
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說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇三
寒假里，我讀了羅爾德·達(dá)爾的《女巫》這本書(shū)。
《女巫》講的是有一個(gè)小男孩，跟姥姥生活在一起。姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長(zhǎng)著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍(lán)色的。他之前曾經(jīng)遇到過(guò)女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。一天，他在華麗旅館的一個(gè)會(huì)議大廳里訓(xùn)練老鼠，一會(huì)兒這個(gè)大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽(tīng)到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個(gè)小男孩被女巫大王強(qiáng)迫灌下了86號(hào)慢性變鼠藥。后來(lái)他在姥姥的幫助下，從女巫大王的房間里偷出來(lái)了那種86號(hào)變鼠藥，撒在了女巫的飯里。女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。
讀完這本書(shū)，我不禁為故事里的`主人公的勇敢無(wú)畏和那有智慧、善良而樂(lè)觀的心感動(dòng)。因?yàn)?，在故事里小男孩變成了老鼠，他并沒(méi)有因?yàn)樽兂闪死鲜蠖鴤?，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實(shí)，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個(gè)個(gè)的困難，你如果對(duì)它置之不理，它就可能越來(lái)越放肆。如果一開(kāi)始，你就用勇氣和智慧去面對(duì)，那么結(jié)果一定是美好的。這個(gè)故事告訴了我，當(dāng)我遇到困難后，要有勇氣去面對(duì)它，不要退縮！
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇四
上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔是個(gè)德國(guó)小女孩，家住漢堡，這次趁暑假，一個(gè)人獨(dú)立游歐洲，而且旅游的費(fèi)用都是去別人家干家務(wù)活、陪小孩玩，或者是去餐館、超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單掙來(lái)的。
在我們中國(guó)，這種事例就根本不會(huì)發(fā)生，大部分家長(zhǎng)都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪個(gè)同學(xué)約上自己的好朋友出去玩，家長(zhǎng)不是說(shuō)要注意安全就是說(shuō)要早點(diǎn)回來(lái)，讓人感到家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度的溺愛(ài)。難道說(shuō)烏塔的爸爸媽媽、爺爺奶奶不愛(ài)她嗎?當(dāng)然不會(huì)。愛(ài)孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門(mén)?如果哪個(gè)人天天憋在家里，那么他會(huì)像困在鐵籠里的獅子一樣，非常孤獨(dú)，非常寂寞，沒(méi)有多少朋友。光從電視和書(shū)本上認(rèn)識(shí)世界總不完美，我經(jīng)常在電視上看見(jiàn)云南，但只有親自到那里，她的美才深深感動(dòng)了我。俗話說(shuō)得好“見(jiàn)多識(shí)廣”，同樣是的，一個(gè)人光從別人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己親自外出，親自去體會(huì)，才能真正了解世界，了解我們祖國(guó)大好河山的壯麗以及雄偉。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇五
閑時(shí)從書(shū)架上看到《羊皮卷》一書(shū)，粗略看了目錄。看到最后一章節(jié)說(shuō)：改變：釋放你潛藏的能量。簡(jiǎn)單的闡述通過(guò)神經(jīng)鏈調(diào)正術(shù)消除消極的行為模式。書(shū)中運(yùn)用6步驟說(shuō)明，其中闡述下個(gè)人愚見(jiàn)。
第一步：確定你的改變方向。
首先要清楚自己想要什么，什么阻礙你。人們總是說(shuō)自己不喜歡什么，而忽略了自己想要的、喜歡什么。你要確定你真正想要的，這樣才能引導(dǎo)你的未來(lái)改變方向，而且這目標(biāo)必須明確、具體，這樣才能發(fā)揮你的能量，快速地達(dá)成目標(biāo)。
我想的話現(xiàn)在大多數(shù)人不清楚自己想要什么，對(duì)未來(lái)莫棱兩可。生活節(jié)奏這么迅速的現(xiàn)在，大家忙前忙后維護(hù)家庭生計(jì)（老婆、孩子、雙方老人）、工作，注意這其中是沒(méi)有自己。要想改變何其難哉，維持現(xiàn)狀最好了，要踏出改變的那一步，各方面的壓力接踵而至。可能唯一能做的就是工作吧，充其量進(jìn)行微調(diào)，同事之間的關(guān)系、工作方法的微調(diào)等等。
第二步：找出改變的臨界點(diǎn)。
人們總是滿足現(xiàn)狀，不愿意做出改變。甚至有的人在同樣的事情上不斷犯錯(cuò)，卻依然不想改變。這是為什么呢？首先是外界的壓力不夠大，如果有人拿槍頂招你的腦袋，威脅你必須改變，估計(jì)你才會(huì)行動(dòng)。
即便到了這個(gè)點(diǎn)，而又不得不改變，估計(jì)會(huì)慎之又慎吧。擔(dān)心改變后會(huì)產(chǎn)生的后果，影響團(tuán)結(jié)，這里主要指家庭。
第三步：終結(jié)舊有的行為模式。
你知道有一種對(duì)“精神病人”的解釋嗎？“反復(fù)做相同的事，卻妄想有完全不同的結(jié)果?！逼鋵?shí)，我們大多數(shù)人每天都過(guò)著一成不變的生活，近似于精神病人的生活，些極意埋沒(méi)我們潛藏的能量。只要我們調(diào)整下已成習(xí)慣的神經(jīng)系統(tǒng)，就能釋放出那潛藏的能量。
舊有的行為、一成不變的生活。
我想現(xiàn)在國(guó)人舊有的行為就是為美滿家庭，固定的工作而奮斗吧，至少我周?chē)耸沁@樣。
家庭——老婆孩子熱炕頭，維護(hù)夫妻感情。孩子健康成長(zhǎng)，老人健康長(zhǎng)壽，這些是肯定不變的。
工作——方式方法的調(diào)整是必然的。多取經(jīng)、多調(diào)整，敢于接受新生事物，新的工作方法。丟掉舊有的不好的行為。
最終一點(diǎn)就是為自己的目標(biāo)努力。
第四步：建立新的健康的行為模式。
長(zhǎng)久改變的關(guān)鍵在于“立新”，建立新的健康行為模式。有人經(jīng)常在改變舊有行為時(shí)失敗，為什么？那是因?yàn)槲茨苷业饺〈男滦袨槟Ｊ健?BR> 舊有模式——這是長(zhǎng)久以來(lái)形成的，根深蒂固的。
新行為模式——即便找到了，也要經(jīng)過(guò)相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間來(lái)適應(yīng)，不可能一蹴而就。不可能一口吃成一個(gè)胖子，是循序漸進(jìn)的。
這要根據(jù)新行為模式的實(shí)施情況進(jìn)行微調(diào)的。
第五步：讓新行為模式成為習(xí)慣。
反復(fù)調(diào)整，有助于你的改變持久且有效。
這在第四步已經(jīng)闡述，不多說(shuō)。
第六步：測(cè)試一下效果。
你已經(jīng)在不斷調(diào)整你的新行為，使之成為習(xí)慣，那么下一步就是確定上述方法在未來(lái)是否繼續(xù)有效。
通過(guò)前五步的實(shí)施，效果測(cè)試就相對(duì)簡(jiǎn)單了。
你自己找到的新行為模式，進(jìn)行調(diào)整再調(diào)整。一旦確定下來(lái)后，并實(shí)施一定時(shí)間后，再和原來(lái)的模式進(jìn)行比較，好壞自知！
綜上所述，個(gè)人認(rèn)為改變思維方式、調(diào)整行為模式，肯定是正確的，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。只是要預(yù)估改變后的風(fēng)險(xiǎn)，可好可壞。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇六
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書(shū)，你將會(huì)把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動(dòng)，成功的大門(mén)隨即為你敞開(kāi)。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒(méi)給自我一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì)敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書(shū)中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮?！彼詿o(wú)論我們遇到何種挫折都要堅(jiān)信：今日，我開(kāi)始新的生活；今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今日，我重新來(lái)到這個(gè)世上，失敗不再是我?jiàn)^斗的代價(jià)，我會(huì)在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂(lè)的樂(lè)園，因?yàn)槲沂亲匀唤缰凶顐ゴ蟮钠孥E。
用感恩的心應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)生活中的人事物；感受世界的完美，用所付出的愛(ài)凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛(ài)雄心勃勃的人，因?yàn)樗麄兘o我靈感。我愛(ài)失敗的人，因?yàn)樗麄兘o我教訓(xùn)。我愛(ài)王侯將相，因?yàn)樗麄円苍椒?。我?ài)謙恭的人，因?yàn)樗麄兎欠?。我?ài)富人，因?yàn)樗麄?。我?ài)窮人。因?yàn)楦F人太多了。我愛(ài)少年，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)。我愛(ài)長(zhǎng)者，因?yàn)樗麄冇兄腔?。我?ài)美麗的人，因?yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝?。我?ài)丑陋的人，因?yàn)樗麄冇蓄w寧?kù)o的心。
每個(gè)時(shí)代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來(lái)。應(yīng)對(duì)世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運(yùn)的困擾、生活的無(wú)助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴因令人，用真實(shí)的故事去打動(dòng)人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們明白，那些優(yōu)秀的書(shū)籍給與我們的.東西，不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對(duì)成功堅(jiān)定信念。書(shū)籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無(wú)疑會(huì)帶給你最期望得到的一切。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇七
在南宋的歷史上，有一位名垂千古的大將，他一生追求“忠孝義”，可卻被小人利用這等高尚的品性來(lái)陷害。但即使是在奸臣當(dāng)?shù)?、?guó)難當(dāng)頭的逆境中，他也沒(méi)有做出任何一件看似不忠不孝之事。
這個(gè)人姓岳，名飛，字鵬舉。是南宋時(shí)期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在這本書(shū)中，還穿插了神話，更增添了故事的奇幻色彩。
傳說(shuō)岳飛以前是如來(lái)頭上的一只大鵬鳥(niǎo)，因?yàn)橛|犯如來(lái)而被貶下人間。在投胎之前啄死了幾只妖怪，所以在出生之后接連被害。經(jīng)神人指點(diǎn)，才不被淹死，王員外收養(yǎng)，拜周侗為師，結(jié)識(shí)了一幫好友。科考時(shí)，岳飛槍挑小梁王，歸途中又返回救宗澤于敵營(yíng)。而此時(shí)，金兀術(shù)正大舉進(jìn)攻中原，已經(jīng)攻下了不少城池。岳飛前去阻擋，眼看就要?jiǎng)倮麜r(shí)，卻被秦檜用十二道金牌召回，害死于風(fēng)波亭上……后來(lái)高宗駕崩，孝宗即位，秦檜夫婦暴死，此冤情才得已昭雪。而“東窗事發(fā)”的典故也出于此。小說(shuō)以岳飛之靈由佛爺啟迪頓悟因果，遂復(fù)為佛頂大鵬，而忠臣烈士均得封贈(zèng)為結(jié)尾，雖反映著群眾“幻將奇語(yǔ)慰忠魂”的愿望，卻不免有些俗套。
像秦檜這樣的奸臣，都能把持朝政，那世間又何來(lái)的公道呢?而朝廷又如此昏庸無(wú)能，任由奸臣橫行拔邑，玩弄國(guó)家命運(yùn)。岳飛、岳云等三人枉死，被秦檜“秉公”辦理，朝廷卻連問(wèn)都不問(wèn)一聲，任由奸臣胡作非為，幫敵人除掉了一個(gè)百姓稱贊、有勇有謀的愛(ài)國(guó)將才岳飛。這對(duì)敵方來(lái)說(shuō)是大快人心、求之不得的好事，而對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，卻是令人痛心疾首的?？v觀整個(gè)事件，我發(fā)現(xiàn)，岳飛的悲劇其實(shí)不僅僅是他個(gè)人的悲劇，更是我們國(guó)家和民族的悲哀。我們應(yīng)從中吸取古人教訓(xùn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)!
《說(shuō)岳全傳》實(shí)際上寫(xiě)了以岳飛為首的人民的抗戰(zhàn)，其部隊(duì)的主要戰(zhàn)將都是各地起義的綠林好漢。這是本小說(shuō)不同以往的地方，也是他最主要的特點(diǎn)。而此小說(shuō)以敘述為主，粗線條描寫(xiě)，使得其未免有些美中不足。但仍描繪出一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，置個(gè)人得失榮辱于度外,以民族國(guó)家利益為重,馳騁疆場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó)的民族英雄。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇八
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái)，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫(xiě)仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫(xiě)唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來(lái)，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫(xiě)文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書(shū)中寫(xiě)了君子國(guó)、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分。
通過(guò)對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書(shū)，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說(shuō):“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問(wèn)題的總解決?！?BR> 《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過(guò)作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
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說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇九
讀了這本書(shū)之后，我對(duì)這件事情不太理解：岳飛被12道金牌召回，甘愿落下一個(gè)“莫須有”的罪名。他還是忠于朝廷，沒(méi)有違抗。我覺(jué)得這樣并不好，他死了，就沒(méi)有像他那樣有勇有謀的忠臣良將抵抗金兵。他這樣做，不但沒(méi)有忠于朝廷，還對(duì)不起天下老百姓。這個(gè)朝廷就是老百姓的，只是有人在貽害朝廷。他不抵抗金兵，只會(huì)讓老百姓受苦，自己也會(huì)人頭落地。
說(shuō)岳全傳是一本講訴岳飛一生的書(shū)。岳飛的一生有許多精彩和感人的故事。他小時(shí)候很愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)供他上學(xué)，所以他經(jīng)常跑到學(xué)堂的窗戶外面去偷聽(tīng)老師講課。之后這件事被老師明白了，老師很感動(dòng)就讓岳飛上了學(xué)。岳飛還有一個(gè)家喻戶曉的感人故事，就是他的母親為了讓岳飛保衛(wèi)自己的國(guó)家，于是在他的背上用針刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，目的就是為了讓他銘記在心。之后岳飛成了一名大將軍。他有很多本領(lǐng)，他能百步擊中靶心，槍刀棍炮劍弓鞭錘各個(gè)精通，岳飛還結(jié)拜了好多兄弟，而且各個(gè)都武藝高強(qiáng)，能呼風(fēng)喚雨，在水上也能像走在路上，能把金軍的每種陣式給一一化解。正是因?yàn)橛兄@樣的精兵團(tuán)隊(duì)，所以他們打了很多的勝戰(zhàn)。之后岳飛因受奸臣秦檜所害，不幸犧牲了。此刻岳飛的墓葬在杭州棲霞嶺，供我們子孫后代祭拜。讓我們永久記住他的英雄事跡和感人故事。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十
讀書(shū)是人生中一件非常重要的事情，它帶給我們知識(shí)、啟迪我們的智慧、拓展人生的視野。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人意識(shí)到讀書(shū)的重要性，開(kāi)始踏上讀書(shū)的旅程。我也是其中之一，近期我讀了一本書(shū)，從中得到了很多啟示和收獲，今天我就想跟大家分享一下我對(duì)于這本書(shū)的心得和感受。
第二段：書(shū)的介紹。
我所讀的這本書(shū)是《時(shí)間的禮物》。這是一本關(guān)于時(shí)間管理的書(shū)籍，作者淺川同生先生幫助讀者從多維度、多角度了解時(shí)間管理，讓我們認(rèn)識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，幫助我們合理規(guī)劃時(shí)間并提高工作效率。書(shū)籍內(nèi)容條理清晰，易于理解。全書(shū)覆蓋面廣，包括挑戰(zhàn)時(shí)間、時(shí)間還有哪些重要性等方面，非常適合我們的閱讀和學(xué)習(xí)。
第三段：書(shū)中我獲得的收獲。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我獲得了很大的收獲。首先，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的寶貴性，并提出了挑戰(zhàn)時(shí)間的觀點(diǎn)。時(shí)間是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富，我們需要爭(zhēng)分奪秒地去利用時(shí)間來(lái)完成自己的目標(biāo)，挑戰(zhàn)時(shí)間的效應(yīng)會(huì)讓我們的時(shí)間變得更有價(jià)值和意義。其次，書(shū)中也介紹了許多如何利用時(shí)間的方法和技巧，如通過(guò)精細(xì)規(guī)劃、合理安排時(shí)間來(lái)提高工作質(zhì)量，通過(guò)提升自己的時(shí)間價(jià)值判斷來(lái)達(dá)到更高層次的成功。這些方法是我平時(shí)所不了解的，讀書(shū)讓我更加清晰地了解如何管理好我們的時(shí)間并高效地完成工作。
第四段：對(duì)我人生的改變。
這本書(shū)的閱讀不僅讓我獲得知識(shí)和技巧，而且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也產(chǎn)生了極大的影響。通過(guò)緊張而充實(shí)的閱讀，我養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理習(xí)慣和方法，讓我越來(lái)越感到自己可以自如地掌控時(shí)間，并更好地規(guī)劃自己的人生道路。另外，這本書(shū)也增加了我的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力以及解決問(wèn)題的能力，無(wú)論在工作還是個(gè)人生活中，我更具備了更高效的思考、執(zhí)行和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。
第五段：總結(jié)。
閱讀《時(shí)間的禮物》是我人生中非常有意義的一件事情。從這本書(shū)中我獲得了更多的啟迪和收獲，知道了如何更好地管理自己的時(shí)間和生活，塑造出更好的自己，同時(shí)增加了自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我希望很多人都能夠更加重視讀書(shū)，從書(shū)中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技巧，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐，讓自己的人生更加充實(shí)和幸福。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十一
段落一：引言（200字左右）。
讀書(shū)，是人們獲取知識(shí)、開(kāi)闊思維的一種重要途徑。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們有更多的方式可以獲取信息和知識(shí)，但讀書(shū)依然是最經(jīng)典、最受人尊敬的一種方式。讀書(shū)不僅能提高個(gè)人知識(shí)水平，還能培養(yǎng)人的思考能力、審美能力和人文素養(yǎng)。在我眼中，讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)，更是一種與作者內(nèi)心對(duì)話、啟迪靈魂的過(guò)程。通過(guò)讀書(shū)，我找到了屬于自己的一片凈土，不斷感悟生活、探索人生的真理。
段落二：讀書(shū)的益處（200字左右）。
讀書(shū)具有許多益處，首先是豐富知識(shí)。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我們可以涉獵到各種各樣的領(lǐng)域和話題，了解到世界的多樣性。其次，讀書(shū)可以拓寬視野。書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)闊思維，增進(jìn)對(duì)世界的理解和洞察力。此外，讀書(shū)還能夠提高個(gè)人的思辨能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)閱讀與作者的思想碰撞，我們不僅可以從中獲得啟迪，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力，提高自己的判斷力和決策能力。
段落三：讀書(shū)的習(xí)慣養(yǎng)成（200字左右）。
讀書(shū)需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。首先，要選擇適合自己的書(shū)籍。每個(gè)人的興趣和需求不同，應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇適合自己的書(shū)籍，不要盲目追求潮流。其次，要培養(yǎng)閱讀的時(shí)間和環(huán)境。可以每日設(shè)定一定的閱讀時(shí)間，找一個(gè)安靜、舒適的地方，專心投入到閱讀當(dāng)中。最后，要有讀書(shū)的記錄和反思?？梢酝ㄟ^(guò)書(shū)評(píng)、讀書(shū)筆記等方式，將自己的體會(huì)和感悟?qū)懴聛?lái)，以便日后回顧和深思。
我在讀書(shū)的過(guò)程中，不僅獲取了知識(shí)，還收獲了許多心得體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)可以幫助我更好地理解世界和自己。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我可以從中感受到作者的情感和思考，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類的共性和個(gè)體的獨(dú)特性。其次，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力。有時(shí)候，讀一本好書(shū)可以讓我進(jìn)入一個(gè)完全陌生的世界，體驗(yàn)不同的生活和情感，給我?guī)?lái)新的思考和靈感。最后，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)能夠提高我的表達(dá)能力和思辨能力。通過(guò)與作者的對(duì)話，我可以進(jìn)一步理清自己的思路，提煉自己的觀點(diǎn)，提高自己的寫(xiě)作和辯論能力。
段落五：結(jié)論（200字左右）。
在我的心中，讀書(shū)是一種享受和陶冶。通過(guò)讀書(shū)，我汲取了知識(shí)的養(yǎng)分，開(kāi)闊了視野的廣度，提升了思考的深度。讀書(shū)讓我欣賞到文字的美麗、學(xué)會(huì)了思考的力量、感受到生活的真諦。讀書(shū)是一種推動(dòng)我們進(jìn)步的力量，它可以點(diǎn)亮我們的生活，點(diǎn)亮我們的未來(lái)。所以，我堅(jiān)信，無(wú)論在任何時(shí)候，讀書(shū)都是培養(yǎng)自己、充實(shí)自己、提高自己的最佳途徑。我會(huì)一直懷揣著對(duì)知識(shí)的熱情，不斷閱讀、探索，成為一位有思想、有內(nèi)涵的讀書(shū)人。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十二
中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事。有一年北京大學(xué)開(kāi)學(xué)，一位學(xué)子拖著沉重的行李來(lái)北大報(bào)到注冊(cè)，當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來(lái)，請(qǐng)他幫著扛行李，并許諾付費(fèi)。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開(kāi)了。后來(lái)在開(kāi)學(xué)典禮上，年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺(tái)上，事后一打聽(tīng)，原來(lái)還是位北大的副校長(zhǎng)。更令他震驚的是他就是享譽(yù)中外的學(xué)者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀(jì)的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說(shuō)其煌煌的著作，就說(shuō)其自身，也是一本難得的人生教科書(shū)啊!
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個(gè)時(shí)期著作中的哲思小語(yǔ)，分人生卷和學(xué)問(wèn)卷兩輯，囊括為學(xué)與為人的多個(gè)方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑?！闭宅F(xiàn)代人的理解，認(rèn)為人到了四十歲就會(huì)擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達(dá)起來(lái)。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語(yǔ)，卻感覺(jué)老先生的一生都是那么的樂(lè)觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達(dá)?是什么使老先生永遠(yuǎn)那么的清澈澄明?我在邊讀邊思中明白了那句名言———人到無(wú)求品自高。
人怎能無(wú)求?老先生說(shuō)：“不管(人的)壽長(zhǎng)壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值。”老先生以其卓越的學(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對(duì)待吃，他說(shuō)：“食足以果腹，不就夠了嗎?”對(duì)待穿，他有老主意：“以不變應(yīng)萬(wàn)變。一身藍(lán)色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化?！睂?duì)待官，他說(shuō)：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛(ài)擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)?！崩舷壬?jīng)坦率地說(shuō)：“我決不是一個(gè)完全沒(méi)有虛榮心的人，我也決不是一個(gè)完全淡泊名利的人。”他把對(duì)學(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風(fēng)云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說(shuō)：“無(wú)為而有為。”他一生面臨的誘惑頗多，但一直淡然以對(duì)，他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學(xué)術(shù)，他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說(shuō)，自己說(shuō)的都是真話。我從這本書(shū)里真切地聽(tīng)到了他心靈的脈動(dòng)。談世相、論佛道、說(shuō)文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來(lái)，三言兩語(yǔ)，風(fēng)格委婉，見(jiàn)解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)以外，更與先生通達(dá)的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西，對(duì)佛教頗有研究。先生說(shuō)：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義‘萬(wàn)有無(wú)?！瘏s異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬(wàn)有的根本規(guī)律，是誰(shuí)也否定不掉的?！毕壬芯孔诮?，而不信宗教，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學(xué)大而化之，參見(jiàn)世事，洞明人生。先生于無(wú)欲無(wú)求之間從紛繁的世務(wù)中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來(lái)，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對(duì)事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開(kāi)，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無(wú)為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價(jià)值。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十三
讀書(shū)是一種奇妙的體驗(yàn)，它可以開(kāi)啟思想的大門(mén)，拓寬視野，豐富內(nèi)在的世界。當(dāng)我們通過(guò)閱讀書(shū)籍，不僅僅是獲取知識(shí)，更是在心靈上得到滋養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從中領(lǐng)悟人生的智慧，思考人生的意義。因此，讀書(shū)是一件非常享受的事情，它讓我受益匪淺，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，讀書(shū)能提升我的知識(shí)水平。無(wú)論是經(jīng)典著作還是暢銷(xiāo)書(shū)籍，每一本書(shū)都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。通過(guò)閱讀，我可以學(xué)到歷史的教訓(xùn)，了解人類的發(fā)展變遷，掌握各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。閱讀是一種與時(shí)間和空間無(wú)關(guān)的交流方式，它可以將作者的智慧傳遞給讀者，讓我們從中受益。
其次，讀書(shū)能提高我的認(rèn)知能力。閱讀不僅僅是吸收知識(shí)，更是培養(yǎng)思維的過(guò)程。當(dāng)我讀一本好書(shū)時(shí)，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn)、理論和陳述方式。這個(gè)過(guò)程要求我發(fā)揮自己的想象力，理解作者的意圖，并加以分析。這種思考讓我的思維得到鍛煉，提高了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。
此外，讀書(shū)可以培養(yǎng)我的情感與情操。每一本書(shū)都有其獨(dú)特的情感價(jià)值，它們通過(guò)細(xì)膩的文字、深刻的描寫(xiě)讓我跟隨主人公的喜怒哀樂(lè)，感同身受。在讀書(shū)的過(guò)程中，我可以學(xué)會(huì)關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)同情心和愛(ài)心。同時(shí)，書(shū)中的優(yōu)美語(yǔ)言和精彩描寫(xiě)也可以激發(fā)我的藝術(shù)感覺(jué)，陶冶情操。
另外，讀書(shū)可以拓寬我的眼界。通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍，我可以了解到不同領(lǐng)域的思想和見(jiàn)解。這些思想和見(jiàn)解可以讓我學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)，開(kāi)闊思維，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。同時(shí)，從書(shū)中我也了解到了世界的偉大、美好和復(fù)雜性，這讓我更加珍惜眼前的一切，更加有勇氣面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，讀書(shū)可以提高我的綜合素質(zhì)。閱讀是一種綜合能力的鍛煉過(guò)程，它要求我具備解讀、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力。這些能力對(duì)于我日后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的意義。通過(guò)不斷讀書(shū)，我可以提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，讓自己成為一個(gè)更全面發(fā)展的人。
總之，讀書(shū)是一件極其愉悅的事情，通過(guò)閱讀，我能夠開(kāi)拓眼界，提升綜合素質(zhì)，并從中汲取智慧。閱讀的過(guò)程使我變得更加細(xì)致入微，豐富了我的內(nèi)在世界。讀書(shū)讓我成為了一個(gè)更有思想、更有情感的人。讀書(shū)是一種快樂(lè)的體驗(yàn)，它給了我無(wú)盡的力量和精神寄托。因此，我會(huì)繼續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，不斷探索其中的樂(lè)趣和智慧。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十四
讀書(shū)是人們追求知識(shí)的一種手段。當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，除了提高自己的閱讀能力和獲取具體知識(shí)外，最重要的是書(shū)中所體現(xiàn)出的智慧和思想。在這篇文章里，我將分享讀書(shū)心得和一些體會(huì)，同時(shí)給出我對(duì)于書(shū)本的評(píng)價(jià)。
二段：書(shū)籍背景及主旨。
有一本書(shū)，它的名字是《百年孤獨(dú)》。這是一部來(lái)自哥倫比亞作家馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中描述了一個(gè)由布恩迪亞家族統(tǒng)治的村莊，他們因?yàn)樘幱谄h(yuǎn)的地區(qū)而幾乎與外界沒(méi)有聯(lián)系。在小說(shuō)中，馬爾克斯通過(guò)對(duì)世界的想象和自我的創(chuàng)造，傳達(dá)了人性的復(fù)雜性和人類的不可知性。
三段：書(shū)籍中啟迪的思考。
馬爾克斯對(duì)人性的思考及描寫(xiě)給了我很多啟示。在書(shū)中，他描述了布恩迪亞家族中的人性弱點(diǎn)和因?yàn)檫@些弱點(diǎn)所導(dǎo)致的矛盾和沖突。比如，他描述了母親和兒子之間的互不理解以及家族成員之間的互相排斥。這些弱點(diǎn)讓我不由得想到自己，我們每一個(gè)人都有矛盾和缺點(diǎn)，我們需要不斷地去發(fā)現(xiàn)和面對(duì)自己的弱點(diǎn)。
四段：對(duì)書(shū)評(píng)價(jià)的一些想法。
我對(duì)《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的評(píng)價(jià)是非常高的。在經(jīng)歷了整本書(shū)的閱讀之后，我深深地感受到書(shū)中傳遞出的智慧和啟示。每個(gè)描述都充滿了深度且具有生命力，這讓人能夠真正地領(lǐng)悟和感受到馬爾克斯所傳達(dá)的人性與情感的微妙程度。書(shū)中所描繪的人性、命運(yùn)、城市與自然等關(guān)鍵詞都給人留下了非常深刻的印象。
五段：結(jié)尾。
總之，書(shū)籍是亙古不變的知識(shí)載體。我們需要不斷地去閱讀，去嘗試和碰撞思想，才能更好地了解世界和自己。作為讀者，我們應(yīng)該去關(guān)注書(shū)中所傳達(dá)出的思想和生命力。通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)掘自己的智慧，提高自己的思維和表達(dá)水平。希望大家能夠和我一樣，不斷地去探索、去閱讀、去領(lǐng)悟生命中最珍貴的智慧所在。
說(shuō)岳全傳的讀書(shū)心得書(shū)評(píng)篇十五
《水滸》是部男人書(shū)，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書(shū)的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書(shū)的年齡，我在男生之中屬于后知后覺(jué)，別人都看過(guò)《三國(guó)》、《水滸》，討論起來(lái)熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺(jué)得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。
小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣(mài)部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢(qián)，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無(wú)不把零花錢(qián)拿出來(lái)收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒(méi)人吃那東西，買(mǎi)了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢(qián)，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。
初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無(wú)味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。
恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書(shū)的情節(jié)就知道了，覺(jué)得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過(guò)書(shū)才知道電視劇的后半部分完全不按原著。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間。《三國(guó)》的人物太沒(méi)有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽(tīng)周汝昌先生講四大名著，他就說(shuō)《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒(méi)法比了。
劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來(lái)比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”?！端疂G》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說(shuō)，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書(shū)，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無(wú)怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說(shuō)“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣。現(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無(wú)前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。
我覺(jué)得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!
我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺(jué)都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說(shuō)“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺(jué)得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路?！妒^記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。
《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。
一百回《西游記》的分水嶺在我看來(lái)是從“齊天大圣”成為孫悟空的過(guò)程。開(kāi)篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來(lái)壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書(shū)中女人不是蕩婦就是大蟲(chóng)，扈三娘沒(méi)腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫(xiě)李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫(xiě)的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同。可見(jiàn)作者在性觀念上有問(wèn)題，于是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來(lái)的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫(xiě)到宋江征大遼時(shí)也是狠寫(xiě)，一上來(lái)就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。
越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。