閱讀是一種啟發(fā)思考的過程，寫一篇讀后感可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。讀后感可以從不同的角度、不同的層次來進行寫作，靈活運用各類修辭手法，提升文章的表達(dá)力和感染力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和思維方法，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。每個人的讀書感受都是獨特的，希望大家讀完一本好書后都能夠?qū)懴伦约旱淖x后感，與他人分享并且留下屬于自己的思考與感悟。讓讀書成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠郑屪x后感成為我們和作者的一次精神交流。
天龍八部讀后感篇一
西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础短忑埌瞬俊窌颍胖来蟾乓馑?，各種各樣，性格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件。總之，人生百態(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個算是解題。
《天龍八部》的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡(luò)龐雜而又各具特色，氣勢恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過三個拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠(yuǎn)山的抱負(fù)和恩怨情仇，有機的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋漓。個人覺得，這本書應(yīng)該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說鹿鼎記是最好的一部，但個人不太喜歡韋小寶，故感覺有一些不一樣。
本書涉及了歷史背景，不是來講歷史，主要是用當(dāng)時政治格局來幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀性，邏輯性。
關(guān)于佛教的東西，書里說了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說，里面總將和尚道士說得那么多呢?；蛘?，武俠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個原因，練武需要時間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來合理一些。
本書管理佛教知識，說了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問題，不然怎么解釋段譽對王語嫣的態(tài)度；其實也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺呢，還是恭喜段譽。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、淫、妄、酒。
這是一個總體的感覺。
天龍八部讀后感篇二
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這種神道怪物來象征世間的八種人?？上覀冋也坏?，抑或著是限于水平的緣故吧！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)?？偠灾?，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個小沙彌的心?！疤忑埌瞬俊边@個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學(xué)的推崇做了一點后人強加的點綴。任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。()人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人…… 這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊?！端疂G傳》中最先出場的王進（不是梁山好漢之一）引出史進，史進又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的.前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說”來讀足夠了?！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多感想。
天龍八部讀后感篇三
我沉默不語。書中的世界是多姿多彩的，奇遇疊生的，給人以無邊的遐想空間和廣闊的思考空間。但活生生的現(xiàn)實世界又豈能等同于書？不，我想書中定是有一番流離于現(xiàn)實之外夢想之內(nèi)的風(fēng)景，才得以長久地吸引住眾多的目光。好書百看不厭，壞書不值一看；小書看過則忘，大書看則不透，令人輾轉(zhuǎn)反側(cè)。在書的世界里徘徊，我失去了方向，不知所措該為哪種書而傾倒，于是盲目追隨著大書的那種筆下有千軍萬馬的恢弘氣概，自己也品讀了一番。但看過，并不代表讀懂；讀懂，并不代表領(lǐng)悟；就如拿得起，并不一定放得下一樣。我陷入了對書的思考的迷惘與困惑之中了。
既是書，必有悲有喜，人物有聚有散，有悲歡離合之喜怒哀樂。悲劇，令人肝腸寸斷；喜劇，令人啼笑皆非，卻終究只是個笑料。而悲劇在更能打動人，更具藝術(shù)價值的同時也顯示著更為深刻的問題：多年紛爭引起人民的恐懼與排異令置身其間的英雄進退維谷，如喬峰；不合理的道德給人們情感上的禁錮與抑郁，如陸游與唐婉的愛情悲劇?；蛟S是我不大適合讀悲劇，那份敏感脆弱竟經(jīng)不起悲劇結(jié)尾的那份凄美。每讀到此，我都會覺得心痛。
人或許就是這樣的矛盾，不向往悲劇，卻又情不自禁地為之動容，為之震撼。為何？因為我們都是有靈魂的人。然而終究不是我所愿。我想作為意志堅強的天蝎也不會如此柔弱吧？沒辦法，我想，在我練就一顆堅強的心之前，還是遠(yuǎn)離悲劇的好。我可不想為其所累。
不看悲劇，因為我悟不透悲劇。
不看悲劇，因為我不愿成為一個悲劇。
天龍八部讀后感篇四
情節(jié)構(gòu)架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復(fù)的心計與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的`人物命運。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽。如段譽學(xué)武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報復(fù)段正淳的多情，段譽是報復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結(jié)，這個了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部讀后感篇五
《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不說，金庸先生這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關(guān)系？看過各種說法，我覺得最合理的應(yīng)當(dāng)是想用這八種神靈來對應(yīng)書中人物經(jīng)受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當(dāng)和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復(fù)國而求不得，蕭遠(yuǎn)山要復(fù)仇而求不得……其實，現(xiàn)實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟實力達(dá)不到；想謀求某一個位置，客觀因素達(dá)不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來，即使達(dá)到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個愿望實現(xiàn)了，第二個愿望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。
既然無法避免，那我們就要有一個好的心態(tài)，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求，但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命。”對于難以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門關(guān)外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣?xùn)|西，就會讓你失去一樣?xùn)|西；他讓你失去一樣?xùn)|西，也會給你另外一樣?xùn)|西，甚至是幾樣?xùn)|西。從書中還可以看到，蕭峰雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒有如愿成為和尚，卻習(xí)得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛情；慕容博和蕭遠(yuǎn)山?jīng)]能復(fù)國和復(fù)仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現(xiàn)。
正確地面對自己的追求吧，學(xué)會給自己的心靈松綁，充實的人生應(yīng)該在于追求理想的過程，不必太在意結(jié)果。在這些看似沒有結(jié)果或者沒有結(jié)局的過程中，我們已經(jīng)收獲良多。
天龍八部讀后感篇六
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時，特別喜歡讀金庸，江湖風(fēng)云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個也許并不是書中最出色的俠客，勝在個性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動整個江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對于愛情本身來說，覺得不夠動人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認(rèn)定彼此的感覺，總有種命運讓他們這樣在一起共度余生的。
其實書中最完美的愛情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過動人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷?！短忑埌瞬俊返木駜?nèi)核就是“求不得”，他們中的每個人最后都沒有求仁得仁，每個人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運曲折離奇，他們那么重視對方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。
回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運從來不會善罷甘休啊，要不就沒有那么強大的力量，而喬峰的悲劇性也會大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會被削弱。
于是他們在少林寺又遇到了，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當(dāng)下，會把后果生死都置之度外。但是這個舉動對于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運的齒輪在杏子林開始轉(zhuǎn)動，他的命運的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運齒輪開始轉(zhuǎn)動，她要去奔赴她的命運了。
阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書中對阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對等。她要找到喬峰，在當(dāng)時的社會環(huán)境和條件下，她一個明眸皓齒的江南少女，又不會武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個角度來說，喬峰和阿朱的地位是對等的，這是一份地位對等，彼此都有獨立人格的一對璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂參半的值得回憶的日子吧?？赡芤驗樗耐纯嗵^于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會真的去表達(dá)自己的內(nèi)心訴求，會以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達(dá)自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト猓T馬放牛，過幾年再來報仇。每次看到這兒，都會淚目。那時候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會去勉強喬峰，她會選擇犧牲自己。
有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護，本來就會造就他委曲求全，萬事以他人危險，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級。報仇是喬峰的最大的心愿，這個惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個人就罪大惡極之人，可是這個人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當(dāng)?shù)拇?，父親的所犯的錯就是她的錯，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸?？裳?。也許在那個時候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對阿朱的思念。
阿朱說：有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險困苦。
喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個阿朱，又豈是一千個、一萬個漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊為伴。而是因為和阿朱一起騎馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
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天龍八部讀后感篇七
再說虛竹，原本一心向佛，卻被強傳神功，之后又被逼的破了酒戒、殺戒、淫戒等佛門大戒。這連喝水也念往生咒的小沙彌如何受得了這般折磨？其后雖找到了親生父母，但相認(rèn)還不到半個時辰，便人鬼兩界，二十四年間，竟只相聚相識半個時辰，也是悲慘之至。
最后說段譽，出場便是姑娘，其后還是姑娘，最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脈神劍、北冥神功、凌波微步，簡直人生贏家啊。但之后卻發(fā)現(xiàn)姑娘們都是自己同父異母的妹妹！對于多情之至的段郎，不可不謂世間最大的折磨??！但又有什么打緊？不還有若似天仙下凡的王語嫣嘛？雖然最后還是自己的親妹子……巧合之下收的惡徒南海神鄂對他也很是尊敬，最后更是為了救他而死在了大哥段延慶的手下。
倘若他喜愛的這些個姑娘都是自己親姐妹，倒也和遭遇悲慘的兩位結(jié)義兄弟喬峰虛竹勉強算得上是難兄難弟，但是金庸先生偏不！非把段譽的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延慶的親兒子，這下不僅能娶如花似玉的姑娘們，繼承皇位也變的理所當(dāng)然。
唉…實在是偏心吶。
天龍八部讀后感篇八
但凡讀過《天龍八部》，對虛竹一定會有很深的印象。
虛竹是一個正面形象，也是三大主角之一。他的經(jīng)歷，看似是全書中最幸運的。
或許有人也期待著如虛竹一樣的幸運，然虛竹的命運自始至終都受他人操控。
嬰兒時期，虛竹被蕭遠(yuǎn)山送到少林寺，他就一心一意地吃齋念佛了；虛竹受段延慶“傳音入密”之術(shù)的指點，破解了珍瓏棋局，得到了無崖子七十年修為的高深內(nèi)力，但他卻是不大情愿地被動的接受的。
機緣巧合之下，得到了逍遙派約二百年的功力，他也無法恢復(fù)少林派的內(nèi)力，就這樣接受了童姥的遺言成了靈鷲宮的主人，并且面對少林寺的責(zé)罰也未強加辯解。
虛竹看似與世無爭，自由自在，實則讓自己的命運受他人操控。一個連自己命運都把握不好的人，何談“幸運”二字？難道不是莫大的悲哀嗎？虛竹因在書中帶有主角光環(huán)，才能如此一帆風(fēng)順。
但若在現(xiàn)實，失去了主角光環(huán)的庇佑，像虛竹這樣的人恐難有如此輝煌。他人對他加以親睞時，他得以一帆風(fēng)順；但若他人對他并不和善，也自認(rèn)為“幸運”地接受嗎？將自己的命運交給他人掌控，他們得以使你輝煌，那么也必然得以使你毀滅。雖然短暫地成為了他人眼中的“幸運兒”，卻連自己毀滅之日無法預(yù)測，只等著災(zāi)禍來臨時措手不及。
做人不做虛竹，不是指不能做如虛竹這般幸運的人，而是不能做如虛竹般被動地改變自我，由他人掌握自己的命運。
命運應(yīng)該由我們自己去努力地掌握，唯有自己才是更為長久的依靠。夢想應(yīng)由我們自己去奮力爭取，而不是在無夢的生活里接受他人的改造。
天龍八部讀后感篇九
金庸先生的`文學(xué)功底實在厲害，文字表達(dá)清晰、簡練，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，劇情聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣。雖有一些情節(jié)不太合理，尤其是段譽的部分故事，但不影響整體閱讀感受，況且主角若沒有一些光環(huán)的話，故事恐怕也就成為事故了。
天龍八部讀后感篇十
剛看段譽喜歡段譽，看了喬峰又喜喬峰，看了虛竹又戀虛竹。三大主角各有特色，段譽癡癡傻傻，蕭峰浩氣凜然，虛竹木訥呆板。三者性格雖多有不同，武功各有千秋，但卻多是重情重義，淡薄名利之人。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能做到淡薄淡薄名利實屬不易。人人都有私心，個個都有情欲，若能拋開因其所生的貪嗔癡，人生又有多少苦痛！
縱使三位皆屬俠義之人，皆會為世俗所困，段譽癡迷王語嫣，為情所困。蕭峰欲尋殺父仇人，為親所困。虛竹被迫成逍遙派掌門，為義所困。
蕓蕓眾生無人不苦，何須羨慕旁人！
天龍八部讀后感篇十一
初讀《天龍八部》，看著一個個文字，我只覺難懂。但風(fēng)云詭譎、快意恩仇、恣意灑脫的江湖，頂天立地、豪情萬丈、一身正氣的英雄人物卻令我向往不已。
再讀《天龍八部》，我愛上了蕭峰、段譽、阿朱。之后一次又一次地重讀，我逐漸會去思索，去探尋那些人物背后的故事，然后去理解他們。
鳩摩智、姑蘇慕容復(fù)，甚至是無論我重讀多少遍，都會討厭著的馬夫人，在金庸老爺子的寥寥幾筆下，都是那么的呼之欲出。當(dāng)然，理解不意味著寬容，而是警醒！警醒自己，當(dāng)自己遭遇人生巨大變故、承受重大打擊時，不要深陷沼澤無法自拔，導(dǎo)致心理扭曲；而是要披荊斬棘，勇往直前。
風(fēng)聲颯颯，落葉陣陣，蕭峰插在身上的十三把刀，令洛陽林間的丐幫長老、段譽、阿朱一干人等震撼，也透過了那一張泛黃的紙張令我震撼。蕭峰的義舉讓長老們既羞愧又更加的心悅誠服。馬夫人的誣陷，長老轉(zhuǎn)瞬變換的嘴臉、惡意的揣測……這一系列情景讓我關(guān)注宋遼兩國的歷史，歷史上宋遼尖銳而又無法調(diào)和的矛盾，正是這一尖銳的矛盾讓蕭峰的辯言變得蒼白無力。
西夏枯井，當(dāng)段譽為求自保使出北冥神功將鳩摩智的功力悉數(shù)吸走令他昏迷時，我原以為功力盡失的鳩摩智會更憎恨段譽，不曾想，他醒來的第一句話竟是感謝，因為他竟然因禍得福連隱傷舊疾也痊愈。每每讀到此，我總啼笑皆非，但細(xì)細(xì)想來，這又何嘗不寓意了某些道理：就像手握沙子一樣，凡事要把握尺度，有時候懂得取舍反而會有意想不到的收獲。
曼陀山莊里，看著姑蘇公子跪倒在段延慶的面前，我不禁感傷。他的一生，可笑又可憐，他活在復(fù)國的陰影下，認(rèn)不清現(xiàn)實：大燕已滅亡多時，沒有多少人記得大燕了；他竟妄想用烏合之眾去光復(fù)大燕！這豈不是白日做夢！其實像這種白日做夢的人，我們身邊隨處可見。連我自己也整天做著不切實際的白日夢。做著不切實際白日夢的，無疑也是一種認(rèn)不清現(xiàn)實的表現(xiàn)。
反復(fù)品讀作品，雖未身臨洛陽林，卻仍能感受蕭峰的豪情、人心的叵測及世事的無奈。雖未跌落枯井，卻也有害怕恐懼和劫后重生的感慨。雖未走進曼陀山莊，卻也惜之嘆之！雖有前言，猶道不盡個中深意。
天龍八部讀后感篇十二
每個人都哭泣過，不論是豪邁悲壯的熱淚，還是若隱若現(xiàn)的淚花，酸甜苦辣，五味俱全，天龍八部讀后感4篇?！疤忑埌瞬俊备╊蟾墒澜纾|蕓眾生，看著每一顆淚珠，在臉頰上流淌。每個人的淚都不一樣，因為它飽含著自己獨特的情感。就像故事中的三個主角，他們在《天龍八部》這波瀾壯闊的畫卷上，留下自己的痕跡。
段譽的淚夾雜著年少輕狂時內(nèi)心深處春情萌動的剎那芳華。沒有風(fēng)花雪夜，沒有花前月下，只是酸甜的夢一場，在武林中的愛恨情仇中悄然而生。這也標(biāo)志著當(dāng)年自己陰陽差錯的奇遇，更代表著自己邁入成熟的步伐。長大了，回首曾經(jīng)的歲月，雖然覺得傻里傻氣，可那真情的流露，更加熟悉了自己，銘記了青春。
虛竹的淚流淌著佛家的慈悲。一個在少林寺里默默無聞的小僧初涉江湖，不僅讓他感受到了奔走四方的刺激，還讓他懂得了人心的險惡，才真正明白自己該用什么眼光，什么心態(tài)面對這個風(fēng)云莫測的世界，而不是一遇到困難就敲著木魚請求佛徂的庇佑。每一滴淚，都令自己變得堅強、變得堅毅。
蕭峰是一個英雄！他生前的最后一滴淚，是辛酸的。他欣喜自己為世界帶來了和平，不白之冤終被洗脫；他悲痛的是自己曾經(jīng)在身世的蒙蔽下為中原殺了不計其數(shù)的契丹人，到后來才知都是自己的同胞。蕭峰無法忍受犯下的過錯，盡管他拯救了蒼生，感動了天下，可為了一個自己的“義”，蕭峰毅然用冰冷的長矛刺進自己火熱的胸膛。
這世上，需要一筆勾銷的不是仇，是義！
三個人的故事成就了這部著作，三個人的淚化成了書的精華。它讓我們摸透了人性、穎悟了社會。這世上，有些事被熟記，有些事，被銘記！
天龍八部讀后感篇十三
這本書的主人公喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰性格豪爽是我最喜歡的角色，武功天下第一?？伤拿\十分的悲慘，最悲慘的是他一掌出錯將自己心愛的阿朱打死了。雖然他飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從未改變過。是全書最有光彩、最使人感動和敬慕的人物。
段譽出身于顯赫，對佛學(xué)頗有研究。與喬峰相比還是比較幸福的。段譽從英雄聚會中遇到鐘靈，然后，鐘靈被抓，他去鐘靈家報信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之約,救出鐘靈后段譽和木婉清回到家中，段譽得知木婉清是他的親妹妹不能成婚。后來，他又遇到了王語嫣，心里便愛上了她，一直跟著她，可是在成婚之后又得知王語嫣也是自己的“親妹妹”，但讓她欣喜若狂的是王語嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虛竹本來是一個和尚，后來命運的安排做了西夏國的附馬爺。
《天龍八部》這本書非常好看，內(nèi)容相當(dāng)精彩，想看的同學(xué)趕快去買哦！
天龍八部讀后感篇十四
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕狻Ｈ擞姓磧擅?，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！
天龍八部讀后感篇十五
《天龍八部》是金庸最成功的小說之一，其名字“天龍八部”本是個佛教名詞，對應(yīng)的'是以“天”和“龍”為首的八個非人，在各種佛經(jīng)中，他們經(jīng)常出現(xiàn)在佛祖的法會上。而小說《天龍八部》中，金庸老先生分別安排八個人物來對應(yīng)他們，在他們身上來表現(xiàn)世人的“貪嗔癡”。由于《天龍八部》是在宣傳佛教“眾生皆苦，有情皆孽，無人不冤”，所以這八個人基本上都是以悲劇收場。
天龍八部讀后感篇十六
讀完小說，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤棋。
這是我完整讀過的第一部金庸的小說。不論江湖是什么樣子，這部書里所描繪的，就是我所知道的第一個江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過一遍的我不敢對整部作品做什么草率的評價，就挑幾處最震撼的地方一一評說。
我慶幸金庸沒有把蕭峰塑造成一個在闖蕩江湖歸遼去，致力于“維護新型民族關(guān)系”的典型。于蕭峰而言，我看到的是領(lǐng)袖的氣魄，和一個悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“喬幫主”這樣一個角色的設(shè)定，他平息內(nèi)訌，威震八方?，F(xiàn)實一點講，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴(yán)，依法度而不傷和氣，別看只是一個“草根式”的丐幫，這套精準(zhǔn)的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動過唯一一次情就是對阿朱，以至于對阿朱的囑托時時都掛念在心上。我一直不覺得阿紫有多好，從某種程度上說，這樣的人如果真的存在，我會對她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒有阿紫，蕭峰的后半生也許不會那么慘，甚至他會不會以悲劇收場，都不好說。然而阿紫就是這樣一個讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
看起來，似乎所有的天才，都有著與他們所處的時代格格不入的一面，又或許上天是公平的，給了他們超凡的智力，也剝奪了他們正常生活的權(quán)力。與時代洪流的背離，是因為他們的思想已經(jīng)觸碰到世界目力所及的盡頭，他們的眼睛，看到了我們看不見的'光。他們所處的高度，亦給了他們無盡的孤獨。（節(jié)選自觀后感《左手燦爛，右手平凡》——《模仿游戲》致敬阿蘭·圖靈）。
是現(xiàn)實把他逼上進退兩難的絕路。當(dāng)復(fù)仇結(jié)束，身世之謎解開，父親皈依佛門，國仇家恨注定難以兩全的時候，他的內(nèi)心應(yīng)該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個目標(biāo)放棄了一切，到頭來發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠(yuǎn)大于復(fù)仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見了。
我只是忽然想到了，一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。
用來概括他悲情之外的灑脫，是再好不過。
又說，江湖上的人不論性格如何，總給人一種自然的感覺。一方水土養(yǎng)一方人，不論是快意恩仇還是勾心斗角，你都會覺得，他們“本該如此”。不應(yīng)該憑對一個人粗淺的認(rèn)識就下定論，一如四大惡人沒有誰是性本惡的。先入為主的論斷，總是輕易地略過了那些不為人知的過去，也缺乏對一個人最基本的尊重。
我喜歡段譽的真誠和“傻氣”，雖然他的主角光環(huán)的確是很刺眼，大難不死的金身和用不完的桃花運——但我覺得這些都是有理由的，都是他應(yīng)得的。他沒有富家公子的矯情，有的只是滴水之恩當(dāng)涌泉相報，別人對他好他恨不得把整顆心都挖出來送給他的真性情。他是一個被江湖養(yǎng)大的孩子，然而萬幸的，是他沒有在光怪陸離的世界里失去本心，讀后感《天龍八部讀后感4篇》。
我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺得他復(fù)燕有什么錯，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒有什么“義氣”可講，可是這樣一個在旁人看來荒誕到可笑的夢想，對他來說可能是幾代人的熱望。他不配“北喬峰，南慕容”的名號，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進自己幻想的世界里，并一無所有。
這大概是他的選擇和他的幸福。段譽也這么想。
在書里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個江湖，讓人可以放寬了心去愛恨。我不喜歡把江湖上升到社會的高度，不是因為它沒有現(xiàn)實意義，而是它本該成為每一個人心中的理想國，哪怕是全書終了，也在每個人的心里，留有完美的逗號，和獨特的、待續(xù)的結(jié)局。
壯歌千里，待與君說。快意，江湖本色。
天龍八部讀后感篇十七
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時，特別喜歡讀金庸，江湖風(fēng)云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個也許并不是書中最出色的俠客，勝在個性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動整個江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對于愛情本身來說，覺得不夠動人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認(rèn)定彼此的感覺，總有種命運讓他們這樣在一起共度余生的。
其實書中最完美的愛情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過動人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷?！短忑埌瞬俊返木駜?nèi)核就是“求不得”，他們中的每個人最后都沒有求仁得仁，每個人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運曲折離奇，他們那么重視對方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。
回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運從來不會善罷甘休啊，要不就沒有那么強大的力量，而喬峰的悲劇性也會大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會被削弱。
于是他們在少林寺又遇到了，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當(dāng)下，會把后果生死都置之度外。但是這個舉動對于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運的齒輪在杏子林開始轉(zhuǎn)動，他的命運的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運齒輪開始轉(zhuǎn)動，她要去奔赴她的命運了。
阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書中對阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對等。她要找到喬峰，在當(dāng)時的社會環(huán)境和條件下，她一個明眸皓齒的江南少女，又不會武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個角度來說，喬峰和阿朱的地位是對等的，這是一份地位對等，彼此都有獨立人格的一對璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂參半的值得回憶的日子吧。可能因為他的痛苦太過于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會真的去表達(dá)自己的內(nèi)心訴求，會以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達(dá)自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト?，騎馬放牛，過幾年再來報仇。每次看到這兒，都會淚目。那時候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會去勉強喬峰，她會選擇犧牲自己。
有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護，本來就會造就他委曲求全，萬事以他人危險，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級。報仇是喬峰的最大的心愿，這個惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個人就罪大惡極之人，可是這個人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當(dāng)?shù)拇?，父親的所犯的錯就是她的錯，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸?？裳?。也許在那個時候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對阿朱的思念。
阿朱說：有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險困苦。
喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個阿朱，又豈是一千個、一萬個漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊為伴。而是因為和阿朱一起騎馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
天龍八部讀后感篇十八
三年級寒假的時候。有一天，哥哥興沖沖的拿回家兩本武俠書。我閑來無事，就翻了一下，這下可不得了，入迷了。迷到什么程度呢？為之神魂顛倒也不為過。對于一個初次看武俠小說的小孩來說，總覺的書里講的都是真的。
有驚奇、有感嘆、有熱血沸騰、有淚流滿面。拿著書能看到晚上12點，困得睜不開眼才戀戀不舍的跟大俠們說再見。睡著的時候手里還在抓著書，夢到自己學(xué)會了飛檐走壁、學(xué)會了段譽的六脈神劍，在夢里還跟俠女們聊天，說了什么現(xiàn)在已經(jīng)忘記啦！（偷樂）
有崇拜的英雄吸引，早上早早的醒來，不理會澀澀發(fā)酸的眼睛一頭又扎進了打打殺殺、愛恨情仇的武俠世界。吃飯的時候，實在是舍不下那些武功高強、說飛就飛的俠男、俠女們，一手抓著書、一手拿著勺子往嘴里送飯的同時還要往書本上瞥一眼。
這走火入魔的看法，沒幾天，上下兩部書就全部看完了。我意猶未盡的去找哥哥：“這本書名叫天龍八部，你借來的是不是第一部?。∧憧禳c去借第二部來。”
“哪有八部那么多呀，你不要糾結(jié)“八部”這倆字好吧！”
意猶未盡的后果是拿著書又從頭到尾的與書里的大俠們過了一次招。
天龍八部讀后感篇十九
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
殊不知，初讀那本書，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復(fù)，一個為了忠誠，一個為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。
在這部小說中，最有俠氣的人莫過于是蕭峰。無論是他功成名就時與段譽拜把；或是多次蒙冤，無處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。
蕭峰在他還是丐幫幫主時，曾與段譽拼過酒量，當(dāng)時二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽那時是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說是無窮無盡，而蕭峰卻全憑真實本領(lǐng)，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。
蕭峰本名喬峰，是契丹人?？僧?dāng)時漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱契丹人為遼狗?？烧嫦啾唤衣逗?，他起先是滿腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來發(fā)現(xiàn)是千真萬確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見人便自稱：契丹人蕭峰。此后他便對忠于哪一方糾結(jié)不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無限糾結(jié)后自盡時，契丹皇帝耶律洪基說了一段話：
“他到底是與我大遼有功還是有過？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結(jié)義為兄弟，始終對我忠心耿耿，今日自盡于雁門關(guān)前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”
為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認(rèn)為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團結(jié)而自盡的！
胡漢恩仇，須傾英雄淚！
反觀慕容復(fù)，金老先生渲染了大半本書的“北喬峰，南慕容?！钡澳饺輳?fù)一直沒出場,等到出場卻也令人大跌眼鏡。
慕容復(fù)一心想著復(fù)國，下定決心要分裂出一個鮮卑族燕國來。他其實不算是個徹頭徹尾的壞人，他是有目標(biāo)的，他是有夢想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過人的自傲與自信。
在丐幫臉面丟盡時，蕭峰是及時趕來并一聲怒吼：“誰說星宿派武功勝過了丐幫的降龍十八掌？”而此時慕容復(fù)卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來光復(fù)燕國有用。可他與蕭峰平生并無交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來蕭峰冷笑：
“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”
可最后，這一切不過是臆想罷了，富貴夢越做越深，直至發(fā)了顛。小說的結(jié)尾告訴我們：慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實際的分裂民族、復(fù)國之夢！
想到這里，我不禁慶幸如今黨的民族政策，提倡民族團結(jié)一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來平等，五十六個民族就應(yīng)該團結(jié)友愛，維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。
用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……。
天龍八部讀后感篇二十
對于《天龍八部龍八部》這部電視連續(xù)劇，我相信很多人看過了，而我更是看了不止一遍。而《天龍八部龍八部》這本書，卻是因為讀書比賽才看的。
以前，我沉迷在電視中，不喜歡看書，也不喜歡那些厚厚的武俠小說。不過，當(dāng)我讀了《天龍八部》，發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容遠(yuǎn)比電視豐富。因為電視畫面具有局限性，不可能把書中的內(nèi)容都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。所以我覺得看書有以下幾點好處：
1、看書時我能深切地感受到主人公的內(nèi)心世界。
2、有很大的想象空間。
3、看到后面的情節(jié)時，可以翻到前面加以對照。
4、看完一本書后，可以在回味那些精彩細(xì)節(jié)。
當(dāng)然，看電視也有其自身的優(yōu)點?？措娨暱梢允谷朔潘尚那?，暫時放松大腦，得到休息。
然而，我這次讀了《天龍八部》這本書，感觸甚多。在這本書中，喬峰的豪邁，虛竹的憨厚，斷譽的深情，都是我喜歡的元素。而且通過這本書，我也深切地了解了他們的內(nèi)心世界，融入到了曲折迷離的故事情節(jié)之中。
當(dāng)我看到喬峰被人誤認(rèn)為是殺人兇手，有理說不清時，我在內(nèi)心深處為喬峰含冤，也痛恨那些自稱正派的所謂武林英雄。我最為喬峰感到不值的是：他用自己的生命換取了遼宋兩個國家的和平。有一部分人不理解他的善心。不過，當(dāng)他深陷牢籠中時，許多中原的英雄去救他，這對于他的一生也就夠了，至少他沒有白活于這個世界上。而發(fā)生在喬峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能聽信別人的一面之詞，職能當(dāng)事情的.真相浮出水面時，才有資格去評論，才有資格去作出最后的評判。否則，可能會因此而誤傷好人，甚至作出令人終生遺憾的決定。
金庸寫過許多武俠小說，其中多部被拍成了電視劇。而他的書，我只看過一本《天龍八部》。雖然他寫的作品不一定是最好，但是我從中能夠懂得很多道理，也能夠?qū)W到許多寫作的技巧。首先，他寫的作品中，人物各有自己的性格特點。他擅長描寫人物的語言、心理、動作，將人物的性格和特點淋漓盡致地表現(xiàn)出來，使我們了解主人公，慢慢融入到故事情節(jié)之中，仿佛身臨其境。同時，他還寫出了在情理之中，卻又在意料之外的細(xì)節(jié)――斷譽是段延慶的兒子。其實，仔細(xì)想想，也會合乎情理地推測出來。書的前面曾幾次提到段譽不像他的爹爹段正淳，但因為他母親是王妃，所以沒有許多人懷疑過他們的父子關(guān)系。不過這樣段譽反能夠和他最敬最愛的王姑娘在一起了。這種寫作方法，我也許學(xué)不會，這需要豐富的想象力。但是我會盡量地嘗試。最后，他寫《天龍八部》時，是按照事情發(fā)展順序?qū)懙?，而對于一些同時發(fā)生的事情，他又很巧妙地用插敘，自然地交代那些事情，一切顯得那么順理成章，沒有絲毫牽強和唐突感。
我覺得自己的文筆不是很好，有時寫的文章只能算“湊合”，有時卻寫的很差。不過，我這次讀了《天龍八部》這部小說，真的受到震撼，感觸良多。對我觸動最大的是書的內(nèi)容遠(yuǎn)比電視劇里的豐富。其次，我看事情時，學(xué)會了不止看表面，而要了解深層次原因。最后一點，也對我最有益的，就是我學(xué)到了另一種寫作方法，明白了什么叫做寫作技巧。我一定要努力，爭取在寫作方面取得新的進步。
天龍八部讀后感篇二十一
作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復(fù)的心計與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的人物命運。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽。如段譽學(xué)武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報復(fù)段正淳的多情，段譽是報復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結(jié)，這個了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部讀后感篇一
西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础短忑埌瞬俊窌颍胖来蟾乓馑?，各種各樣，性格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件。總之，人生百態(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個算是解題。
《天龍八部》的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡(luò)龐雜而又各具特色，氣勢恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過三個拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠(yuǎn)山的抱負(fù)和恩怨情仇，有機的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋漓。個人覺得，這本書應(yīng)該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說鹿鼎記是最好的一部，但個人不太喜歡韋小寶，故感覺有一些不一樣。
本書涉及了歷史背景，不是來講歷史，主要是用當(dāng)時政治格局來幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀性，邏輯性。
關(guān)于佛教的東西，書里說了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說，里面總將和尚道士說得那么多呢?；蛘?，武俠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個原因，練武需要時間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來合理一些。
本書管理佛教知識，說了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問題，不然怎么解釋段譽對王語嫣的態(tài)度；其實也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺呢，還是恭喜段譽。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、淫、妄、酒。
這是一個總體的感覺。
天龍八部讀后感篇二
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這種神道怪物來象征世間的八種人?？上覀冋也坏?，抑或著是限于水平的緣故吧！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)?？偠灾?，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個小沙彌的心?！疤忑埌瞬俊边@個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學(xué)的推崇做了一點后人強加的點綴。任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。()人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人…… 這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊?！端疂G傳》中最先出場的王進（不是梁山好漢之一）引出史進，史進又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的.前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說”來讀足夠了?！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多感想。
天龍八部讀后感篇三
我沉默不語。書中的世界是多姿多彩的，奇遇疊生的，給人以無邊的遐想空間和廣闊的思考空間。但活生生的現(xiàn)實世界又豈能等同于書？不，我想書中定是有一番流離于現(xiàn)實之外夢想之內(nèi)的風(fēng)景，才得以長久地吸引住眾多的目光。好書百看不厭，壞書不值一看；小書看過則忘，大書看則不透，令人輾轉(zhuǎn)反側(cè)。在書的世界里徘徊，我失去了方向，不知所措該為哪種書而傾倒，于是盲目追隨著大書的那種筆下有千軍萬馬的恢弘氣概，自己也品讀了一番。但看過，并不代表讀懂；讀懂，并不代表領(lǐng)悟；就如拿得起，并不一定放得下一樣。我陷入了對書的思考的迷惘與困惑之中了。
既是書，必有悲有喜，人物有聚有散，有悲歡離合之喜怒哀樂。悲劇，令人肝腸寸斷；喜劇，令人啼笑皆非，卻終究只是個笑料。而悲劇在更能打動人，更具藝術(shù)價值的同時也顯示著更為深刻的問題：多年紛爭引起人民的恐懼與排異令置身其間的英雄進退維谷，如喬峰；不合理的道德給人們情感上的禁錮與抑郁，如陸游與唐婉的愛情悲劇?；蛟S是我不大適合讀悲劇，那份敏感脆弱竟經(jīng)不起悲劇結(jié)尾的那份凄美。每讀到此，我都會覺得心痛。
人或許就是這樣的矛盾，不向往悲劇，卻又情不自禁地為之動容，為之震撼。為何？因為我們都是有靈魂的人。然而終究不是我所愿。我想作為意志堅強的天蝎也不會如此柔弱吧？沒辦法，我想，在我練就一顆堅強的心之前，還是遠(yuǎn)離悲劇的好。我可不想為其所累。
不看悲劇，因為我悟不透悲劇。
不看悲劇，因為我不愿成為一個悲劇。
天龍八部讀后感篇四
情節(jié)構(gòu)架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復(fù)的心計與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的`人物命運。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽。如段譽學(xué)武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報復(fù)段正淳的多情，段譽是報復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結(jié)，這個了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部讀后感篇五
《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不說，金庸先生這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關(guān)系？看過各種說法，我覺得最合理的應(yīng)當(dāng)是想用這八種神靈來對應(yīng)書中人物經(jīng)受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當(dāng)和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復(fù)國而求不得，蕭遠(yuǎn)山要復(fù)仇而求不得……其實，現(xiàn)實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟實力達(dá)不到；想謀求某一個位置，客觀因素達(dá)不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來，即使達(dá)到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個愿望實現(xiàn)了，第二個愿望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。
既然無法避免，那我們就要有一個好的心態(tài)，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求，但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命。”對于難以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門關(guān)外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣?xùn)|西，就會讓你失去一樣?xùn)|西；他讓你失去一樣?xùn)|西，也會給你另外一樣?xùn)|西，甚至是幾樣?xùn)|西。從書中還可以看到，蕭峰雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒有如愿成為和尚，卻習(xí)得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛情；慕容博和蕭遠(yuǎn)山?jīng)]能復(fù)國和復(fù)仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現(xiàn)。
正確地面對自己的追求吧，學(xué)會給自己的心靈松綁，充實的人生應(yīng)該在于追求理想的過程，不必太在意結(jié)果。在這些看似沒有結(jié)果或者沒有結(jié)局的過程中，我們已經(jīng)收獲良多。
天龍八部讀后感篇六
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時，特別喜歡讀金庸，江湖風(fēng)云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個也許并不是書中最出色的俠客，勝在個性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動整個江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對于愛情本身來說，覺得不夠動人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認(rèn)定彼此的感覺，總有種命運讓他們這樣在一起共度余生的。
其實書中最完美的愛情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過動人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷?！短忑埌瞬俊返木駜?nèi)核就是“求不得”，他們中的每個人最后都沒有求仁得仁，每個人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運曲折離奇，他們那么重視對方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。
回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運從來不會善罷甘休啊，要不就沒有那么強大的力量，而喬峰的悲劇性也會大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會被削弱。
于是他們在少林寺又遇到了，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當(dāng)下，會把后果生死都置之度外。但是這個舉動對于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運的齒輪在杏子林開始轉(zhuǎn)動，他的命運的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運齒輪開始轉(zhuǎn)動，她要去奔赴她的命運了。
阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書中對阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對等。她要找到喬峰，在當(dāng)時的社會環(huán)境和條件下，她一個明眸皓齒的江南少女，又不會武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個角度來說，喬峰和阿朱的地位是對等的，這是一份地位對等，彼此都有獨立人格的一對璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂參半的值得回憶的日子吧?？赡芤驗樗耐纯嗵^于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會真的去表達(dá)自己的內(nèi)心訴求，會以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達(dá)自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト猓T馬放牛，過幾年再來報仇。每次看到這兒，都會淚目。那時候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會去勉強喬峰，她會選擇犧牲自己。
有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護，本來就會造就他委曲求全，萬事以他人危險，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級。報仇是喬峰的最大的心愿，這個惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個人就罪大惡極之人，可是這個人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當(dāng)?shù)拇?，父親的所犯的錯就是她的錯，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸?？裳?。也許在那個時候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對阿朱的思念。
阿朱說：有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險困苦。
喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個阿朱，又豈是一千個、一萬個漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊為伴。而是因為和阿朱一起騎馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
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天龍八部讀后感篇七
再說虛竹，原本一心向佛，卻被強傳神功，之后又被逼的破了酒戒、殺戒、淫戒等佛門大戒。這連喝水也念往生咒的小沙彌如何受得了這般折磨？其后雖找到了親生父母，但相認(rèn)還不到半個時辰，便人鬼兩界，二十四年間，竟只相聚相識半個時辰，也是悲慘之至。
最后說段譽，出場便是姑娘，其后還是姑娘，最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脈神劍、北冥神功、凌波微步，簡直人生贏家啊。但之后卻發(fā)現(xiàn)姑娘們都是自己同父異母的妹妹！對于多情之至的段郎，不可不謂世間最大的折磨??！但又有什么打緊？不還有若似天仙下凡的王語嫣嘛？雖然最后還是自己的親妹子……巧合之下收的惡徒南海神鄂對他也很是尊敬，最后更是為了救他而死在了大哥段延慶的手下。
倘若他喜愛的這些個姑娘都是自己親姐妹，倒也和遭遇悲慘的兩位結(jié)義兄弟喬峰虛竹勉強算得上是難兄難弟，但是金庸先生偏不！非把段譽的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延慶的親兒子，這下不僅能娶如花似玉的姑娘們，繼承皇位也變的理所當(dāng)然。
唉…實在是偏心吶。
天龍八部讀后感篇八
但凡讀過《天龍八部》，對虛竹一定會有很深的印象。
虛竹是一個正面形象，也是三大主角之一。他的經(jīng)歷，看似是全書中最幸運的。
或許有人也期待著如虛竹一樣的幸運，然虛竹的命運自始至終都受他人操控。
嬰兒時期，虛竹被蕭遠(yuǎn)山送到少林寺，他就一心一意地吃齋念佛了；虛竹受段延慶“傳音入密”之術(shù)的指點，破解了珍瓏棋局，得到了無崖子七十年修為的高深內(nèi)力，但他卻是不大情愿地被動的接受的。
機緣巧合之下，得到了逍遙派約二百年的功力，他也無法恢復(fù)少林派的內(nèi)力，就這樣接受了童姥的遺言成了靈鷲宮的主人，并且面對少林寺的責(zé)罰也未強加辯解。
虛竹看似與世無爭，自由自在，實則讓自己的命運受他人操控。一個連自己命運都把握不好的人，何談“幸運”二字？難道不是莫大的悲哀嗎？虛竹因在書中帶有主角光環(huán)，才能如此一帆風(fēng)順。
但若在現(xiàn)實，失去了主角光環(huán)的庇佑，像虛竹這樣的人恐難有如此輝煌。他人對他加以親睞時，他得以一帆風(fēng)順；但若他人對他并不和善，也自認(rèn)為“幸運”地接受嗎？將自己的命運交給他人掌控，他們得以使你輝煌，那么也必然得以使你毀滅。雖然短暫地成為了他人眼中的“幸運兒”，卻連自己毀滅之日無法預(yù)測，只等著災(zāi)禍來臨時措手不及。
做人不做虛竹，不是指不能做如虛竹這般幸運的人，而是不能做如虛竹般被動地改變自我，由他人掌握自己的命運。
命運應(yīng)該由我們自己去努力地掌握，唯有自己才是更為長久的依靠。夢想應(yīng)由我們自己去奮力爭取，而不是在無夢的生活里接受他人的改造。
天龍八部讀后感篇九
金庸先生的`文學(xué)功底實在厲害，文字表達(dá)清晰、簡練，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，劇情聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣。雖有一些情節(jié)不太合理，尤其是段譽的部分故事，但不影響整體閱讀感受，況且主角若沒有一些光環(huán)的話，故事恐怕也就成為事故了。
天龍八部讀后感篇十
剛看段譽喜歡段譽，看了喬峰又喜喬峰，看了虛竹又戀虛竹。三大主角各有特色，段譽癡癡傻傻，蕭峰浩氣凜然，虛竹木訥呆板。三者性格雖多有不同，武功各有千秋，但卻多是重情重義，淡薄名利之人。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能做到淡薄淡薄名利實屬不易。人人都有私心，個個都有情欲，若能拋開因其所生的貪嗔癡，人生又有多少苦痛！
縱使三位皆屬俠義之人，皆會為世俗所困，段譽癡迷王語嫣，為情所困。蕭峰欲尋殺父仇人，為親所困。虛竹被迫成逍遙派掌門，為義所困。
蕓蕓眾生無人不苦，何須羨慕旁人！
天龍八部讀后感篇十一
初讀《天龍八部》，看著一個個文字，我只覺難懂。但風(fēng)云詭譎、快意恩仇、恣意灑脫的江湖，頂天立地、豪情萬丈、一身正氣的英雄人物卻令我向往不已。
再讀《天龍八部》，我愛上了蕭峰、段譽、阿朱。之后一次又一次地重讀，我逐漸會去思索，去探尋那些人物背后的故事，然后去理解他們。
鳩摩智、姑蘇慕容復(fù)，甚至是無論我重讀多少遍，都會討厭著的馬夫人，在金庸老爺子的寥寥幾筆下，都是那么的呼之欲出。當(dāng)然，理解不意味著寬容，而是警醒！警醒自己，當(dāng)自己遭遇人生巨大變故、承受重大打擊時，不要深陷沼澤無法自拔，導(dǎo)致心理扭曲；而是要披荊斬棘，勇往直前。
風(fēng)聲颯颯，落葉陣陣，蕭峰插在身上的十三把刀，令洛陽林間的丐幫長老、段譽、阿朱一干人等震撼，也透過了那一張泛黃的紙張令我震撼。蕭峰的義舉讓長老們既羞愧又更加的心悅誠服。馬夫人的誣陷，長老轉(zhuǎn)瞬變換的嘴臉、惡意的揣測……這一系列情景讓我關(guān)注宋遼兩國的歷史，歷史上宋遼尖銳而又無法調(diào)和的矛盾，正是這一尖銳的矛盾讓蕭峰的辯言變得蒼白無力。
西夏枯井，當(dāng)段譽為求自保使出北冥神功將鳩摩智的功力悉數(shù)吸走令他昏迷時，我原以為功力盡失的鳩摩智會更憎恨段譽，不曾想，他醒來的第一句話竟是感謝，因為他竟然因禍得福連隱傷舊疾也痊愈。每每讀到此，我總啼笑皆非，但細(xì)細(xì)想來，這又何嘗不寓意了某些道理：就像手握沙子一樣，凡事要把握尺度，有時候懂得取舍反而會有意想不到的收獲。
曼陀山莊里，看著姑蘇公子跪倒在段延慶的面前，我不禁感傷。他的一生，可笑又可憐，他活在復(fù)國的陰影下，認(rèn)不清現(xiàn)實：大燕已滅亡多時，沒有多少人記得大燕了；他竟妄想用烏合之眾去光復(fù)大燕！這豈不是白日做夢！其實像這種白日做夢的人，我們身邊隨處可見。連我自己也整天做著不切實際的白日夢。做著不切實際白日夢的，無疑也是一種認(rèn)不清現(xiàn)實的表現(xiàn)。
反復(fù)品讀作品，雖未身臨洛陽林，卻仍能感受蕭峰的豪情、人心的叵測及世事的無奈。雖未跌落枯井，卻也有害怕恐懼和劫后重生的感慨。雖未走進曼陀山莊，卻也惜之嘆之！雖有前言，猶道不盡個中深意。
天龍八部讀后感篇十二
每個人都哭泣過，不論是豪邁悲壯的熱淚，還是若隱若現(xiàn)的淚花，酸甜苦辣，五味俱全，天龍八部讀后感4篇?！疤忑埌瞬俊备╊蟾墒澜纾|蕓眾生，看著每一顆淚珠，在臉頰上流淌。每個人的淚都不一樣，因為它飽含著自己獨特的情感。就像故事中的三個主角，他們在《天龍八部》這波瀾壯闊的畫卷上，留下自己的痕跡。
段譽的淚夾雜著年少輕狂時內(nèi)心深處春情萌動的剎那芳華。沒有風(fēng)花雪夜，沒有花前月下，只是酸甜的夢一場，在武林中的愛恨情仇中悄然而生。這也標(biāo)志著當(dāng)年自己陰陽差錯的奇遇，更代表著自己邁入成熟的步伐。長大了，回首曾經(jīng)的歲月，雖然覺得傻里傻氣，可那真情的流露，更加熟悉了自己，銘記了青春。
虛竹的淚流淌著佛家的慈悲。一個在少林寺里默默無聞的小僧初涉江湖，不僅讓他感受到了奔走四方的刺激，還讓他懂得了人心的險惡，才真正明白自己該用什么眼光，什么心態(tài)面對這個風(fēng)云莫測的世界，而不是一遇到困難就敲著木魚請求佛徂的庇佑。每一滴淚，都令自己變得堅強、變得堅毅。
蕭峰是一個英雄！他生前的最后一滴淚，是辛酸的。他欣喜自己為世界帶來了和平，不白之冤終被洗脫；他悲痛的是自己曾經(jīng)在身世的蒙蔽下為中原殺了不計其數(shù)的契丹人，到后來才知都是自己的同胞。蕭峰無法忍受犯下的過錯，盡管他拯救了蒼生，感動了天下，可為了一個自己的“義”，蕭峰毅然用冰冷的長矛刺進自己火熱的胸膛。
這世上，需要一筆勾銷的不是仇，是義！
三個人的故事成就了這部著作，三個人的淚化成了書的精華。它讓我們摸透了人性、穎悟了社會。這世上，有些事被熟記，有些事，被銘記！
天龍八部讀后感篇十三
這本書的主人公喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰性格豪爽是我最喜歡的角色，武功天下第一?？伤拿\十分的悲慘，最悲慘的是他一掌出錯將自己心愛的阿朱打死了。雖然他飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從未改變過。是全書最有光彩、最使人感動和敬慕的人物。
段譽出身于顯赫，對佛學(xué)頗有研究。與喬峰相比還是比較幸福的。段譽從英雄聚會中遇到鐘靈，然后，鐘靈被抓，他去鐘靈家報信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之約,救出鐘靈后段譽和木婉清回到家中，段譽得知木婉清是他的親妹妹不能成婚。后來，他又遇到了王語嫣，心里便愛上了她，一直跟著她，可是在成婚之后又得知王語嫣也是自己的“親妹妹”，但讓她欣喜若狂的是王語嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虛竹本來是一個和尚，后來命運的安排做了西夏國的附馬爺。
《天龍八部》這本書非常好看，內(nèi)容相當(dāng)精彩，想看的同學(xué)趕快去買哦！
天龍八部讀后感篇十四
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕狻Ｈ擞姓磧擅?，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！
天龍八部讀后感篇十五
《天龍八部》是金庸最成功的小說之一，其名字“天龍八部”本是個佛教名詞，對應(yīng)的'是以“天”和“龍”為首的八個非人，在各種佛經(jīng)中，他們經(jīng)常出現(xiàn)在佛祖的法會上。而小說《天龍八部》中，金庸老先生分別安排八個人物來對應(yīng)他們，在他們身上來表現(xiàn)世人的“貪嗔癡”。由于《天龍八部》是在宣傳佛教“眾生皆苦，有情皆孽，無人不冤”，所以這八個人基本上都是以悲劇收場。
天龍八部讀后感篇十六
讀完小說，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤棋。
這是我完整讀過的第一部金庸的小說。不論江湖是什么樣子，這部書里所描繪的，就是我所知道的第一個江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過一遍的我不敢對整部作品做什么草率的評價，就挑幾處最震撼的地方一一評說。
我慶幸金庸沒有把蕭峰塑造成一個在闖蕩江湖歸遼去，致力于“維護新型民族關(guān)系”的典型。于蕭峰而言，我看到的是領(lǐng)袖的氣魄，和一個悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“喬幫主”這樣一個角色的設(shè)定，他平息內(nèi)訌，威震八方?，F(xiàn)實一點講，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴(yán)，依法度而不傷和氣，別看只是一個“草根式”的丐幫，這套精準(zhǔn)的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動過唯一一次情就是對阿朱，以至于對阿朱的囑托時時都掛念在心上。我一直不覺得阿紫有多好，從某種程度上說，這樣的人如果真的存在，我會對她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒有阿紫，蕭峰的后半生也許不會那么慘，甚至他會不會以悲劇收場，都不好說。然而阿紫就是這樣一個讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
看起來，似乎所有的天才，都有著與他們所處的時代格格不入的一面，又或許上天是公平的，給了他們超凡的智力，也剝奪了他們正常生活的權(quán)力。與時代洪流的背離，是因為他們的思想已經(jīng)觸碰到世界目力所及的盡頭，他們的眼睛，看到了我們看不見的'光。他們所處的高度，亦給了他們無盡的孤獨。（節(jié)選自觀后感《左手燦爛，右手平凡》——《模仿游戲》致敬阿蘭·圖靈）。
是現(xiàn)實把他逼上進退兩難的絕路。當(dāng)復(fù)仇結(jié)束，身世之謎解開，父親皈依佛門，國仇家恨注定難以兩全的時候，他的內(nèi)心應(yīng)該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個目標(biāo)放棄了一切，到頭來發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠(yuǎn)大于復(fù)仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見了。
我只是忽然想到了，一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。
用來概括他悲情之外的灑脫，是再好不過。
又說，江湖上的人不論性格如何，總給人一種自然的感覺。一方水土養(yǎng)一方人，不論是快意恩仇還是勾心斗角，你都會覺得，他們“本該如此”。不應(yīng)該憑對一個人粗淺的認(rèn)識就下定論，一如四大惡人沒有誰是性本惡的。先入為主的論斷，總是輕易地略過了那些不為人知的過去，也缺乏對一個人最基本的尊重。
我喜歡段譽的真誠和“傻氣”，雖然他的主角光環(huán)的確是很刺眼，大難不死的金身和用不完的桃花運——但我覺得這些都是有理由的，都是他應(yīng)得的。他沒有富家公子的矯情，有的只是滴水之恩當(dāng)涌泉相報，別人對他好他恨不得把整顆心都挖出來送給他的真性情。他是一個被江湖養(yǎng)大的孩子，然而萬幸的，是他沒有在光怪陸離的世界里失去本心，讀后感《天龍八部讀后感4篇》。
我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺得他復(fù)燕有什么錯，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒有什么“義氣”可講，可是這樣一個在旁人看來荒誕到可笑的夢想，對他來說可能是幾代人的熱望。他不配“北喬峰，南慕容”的名號，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進自己幻想的世界里，并一無所有。
這大概是他的選擇和他的幸福。段譽也這么想。
在書里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個江湖，讓人可以放寬了心去愛恨。我不喜歡把江湖上升到社會的高度，不是因為它沒有現(xiàn)實意義，而是它本該成為每一個人心中的理想國，哪怕是全書終了，也在每個人的心里，留有完美的逗號，和獨特的、待續(xù)的結(jié)局。
壯歌千里，待與君說。快意，江湖本色。
天龍八部讀后感篇十七
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時，特別喜歡讀金庸，江湖風(fēng)云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個也許并不是書中最出色的俠客，勝在個性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動整個江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對于愛情本身來說，覺得不夠動人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認(rèn)定彼此的感覺，總有種命運讓他們這樣在一起共度余生的。
其實書中最完美的愛情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過動人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷?！短忑埌瞬俊返木駜?nèi)核就是“求不得”，他們中的每個人最后都沒有求仁得仁，每個人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運曲折離奇，他們那么重視對方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。
回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運從來不會善罷甘休啊，要不就沒有那么強大的力量，而喬峰的悲劇性也會大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會被削弱。
于是他們在少林寺又遇到了，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當(dāng)下，會把后果生死都置之度外。但是這個舉動對于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運的齒輪在杏子林開始轉(zhuǎn)動，他的命運的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運齒輪開始轉(zhuǎn)動，她要去奔赴她的命運了。
阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書中對阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對等。她要找到喬峰，在當(dāng)時的社會環(huán)境和條件下，她一個明眸皓齒的江南少女，又不會武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個角度來說，喬峰和阿朱的地位是對等的，這是一份地位對等，彼此都有獨立人格的一對璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂參半的值得回憶的日子吧。可能因為他的痛苦太過于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會真的去表達(dá)自己的內(nèi)心訴求，會以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達(dá)自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト?，騎馬放牛，過幾年再來報仇。每次看到這兒，都會淚目。那時候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會去勉強喬峰，她會選擇犧牲自己。
有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護，本來就會造就他委曲求全，萬事以他人危險，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級。報仇是喬峰的最大的心愿，這個惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個人就罪大惡極之人，可是這個人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當(dāng)?shù)拇?，父親的所犯的錯就是她的錯，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸?？裳?。也許在那個時候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對阿朱的思念。
阿朱說：有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險困苦。
喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個阿朱，又豈是一千個、一萬個漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊為伴。而是因為和阿朱一起騎馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
天龍八部讀后感篇十八
三年級寒假的時候。有一天，哥哥興沖沖的拿回家兩本武俠書。我閑來無事，就翻了一下，這下可不得了，入迷了。迷到什么程度呢？為之神魂顛倒也不為過。對于一個初次看武俠小說的小孩來說，總覺的書里講的都是真的。
有驚奇、有感嘆、有熱血沸騰、有淚流滿面。拿著書能看到晚上12點，困得睜不開眼才戀戀不舍的跟大俠們說再見。睡著的時候手里還在抓著書，夢到自己學(xué)會了飛檐走壁、學(xué)會了段譽的六脈神劍，在夢里還跟俠女們聊天，說了什么現(xiàn)在已經(jīng)忘記啦！（偷樂）
有崇拜的英雄吸引，早上早早的醒來，不理會澀澀發(fā)酸的眼睛一頭又扎進了打打殺殺、愛恨情仇的武俠世界。吃飯的時候，實在是舍不下那些武功高強、說飛就飛的俠男、俠女們，一手抓著書、一手拿著勺子往嘴里送飯的同時還要往書本上瞥一眼。
這走火入魔的看法，沒幾天，上下兩部書就全部看完了。我意猶未盡的去找哥哥：“這本書名叫天龍八部，你借來的是不是第一部?。∧憧禳c去借第二部來。”
“哪有八部那么多呀，你不要糾結(jié)“八部”這倆字好吧！”
意猶未盡的后果是拿著書又從頭到尾的與書里的大俠們過了一次招。
天龍八部讀后感篇十九
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
殊不知，初讀那本書，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復(fù)，一個為了忠誠，一個為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。
在這部小說中，最有俠氣的人莫過于是蕭峰。無論是他功成名就時與段譽拜把；或是多次蒙冤，無處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。
蕭峰在他還是丐幫幫主時，曾與段譽拼過酒量，當(dāng)時二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽那時是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說是無窮無盡，而蕭峰卻全憑真實本領(lǐng)，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。
蕭峰本名喬峰，是契丹人?？僧?dāng)時漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱契丹人為遼狗?？烧嫦啾唤衣逗?，他起先是滿腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來發(fā)現(xiàn)是千真萬確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見人便自稱：契丹人蕭峰。此后他便對忠于哪一方糾結(jié)不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無限糾結(jié)后自盡時，契丹皇帝耶律洪基說了一段話：
“他到底是與我大遼有功還是有過？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結(jié)義為兄弟，始終對我忠心耿耿，今日自盡于雁門關(guān)前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”
為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認(rèn)為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團結(jié)而自盡的！
胡漢恩仇，須傾英雄淚！
反觀慕容復(fù)，金老先生渲染了大半本書的“北喬峰，南慕容?！钡澳饺輳?fù)一直沒出場,等到出場卻也令人大跌眼鏡。
慕容復(fù)一心想著復(fù)國，下定決心要分裂出一個鮮卑族燕國來。他其實不算是個徹頭徹尾的壞人，他是有目標(biāo)的，他是有夢想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過人的自傲與自信。
在丐幫臉面丟盡時，蕭峰是及時趕來并一聲怒吼：“誰說星宿派武功勝過了丐幫的降龍十八掌？”而此時慕容復(fù)卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來光復(fù)燕國有用。可他與蕭峰平生并無交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來蕭峰冷笑：
“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”
可最后，這一切不過是臆想罷了，富貴夢越做越深，直至發(fā)了顛。小說的結(jié)尾告訴我們：慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實際的分裂民族、復(fù)國之夢！
想到這里，我不禁慶幸如今黨的民族政策，提倡民族團結(jié)一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來平等，五十六個民族就應(yīng)該團結(jié)友愛，維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。
用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……。
天龍八部讀后感篇二十
對于《天龍八部龍八部》這部電視連續(xù)劇，我相信很多人看過了，而我更是看了不止一遍。而《天龍八部龍八部》這本書，卻是因為讀書比賽才看的。
以前，我沉迷在電視中，不喜歡看書，也不喜歡那些厚厚的武俠小說。不過，當(dāng)我讀了《天龍八部》，發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容遠(yuǎn)比電視豐富。因為電視畫面具有局限性，不可能把書中的內(nèi)容都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。所以我覺得看書有以下幾點好處：
1、看書時我能深切地感受到主人公的內(nèi)心世界。
2、有很大的想象空間。
3、看到后面的情節(jié)時，可以翻到前面加以對照。
4、看完一本書后，可以在回味那些精彩細(xì)節(jié)。
當(dāng)然，看電視也有其自身的優(yōu)點?？措娨暱梢允谷朔潘尚那?，暫時放松大腦，得到休息。
然而，我這次讀了《天龍八部》這本書，感觸甚多。在這本書中，喬峰的豪邁，虛竹的憨厚，斷譽的深情，都是我喜歡的元素。而且通過這本書，我也深切地了解了他們的內(nèi)心世界，融入到了曲折迷離的故事情節(jié)之中。
當(dāng)我看到喬峰被人誤認(rèn)為是殺人兇手，有理說不清時，我在內(nèi)心深處為喬峰含冤，也痛恨那些自稱正派的所謂武林英雄。我最為喬峰感到不值的是：他用自己的生命換取了遼宋兩個國家的和平。有一部分人不理解他的善心。不過，當(dāng)他深陷牢籠中時，許多中原的英雄去救他，這對于他的一生也就夠了，至少他沒有白活于這個世界上。而發(fā)生在喬峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能聽信別人的一面之詞，職能當(dāng)事情的.真相浮出水面時，才有資格去評論，才有資格去作出最后的評判。否則，可能會因此而誤傷好人，甚至作出令人終生遺憾的決定。
金庸寫過許多武俠小說，其中多部被拍成了電視劇。而他的書，我只看過一本《天龍八部》。雖然他寫的作品不一定是最好，但是我從中能夠懂得很多道理，也能夠?qū)W到許多寫作的技巧。首先，他寫的作品中，人物各有自己的性格特點。他擅長描寫人物的語言、心理、動作，將人物的性格和特點淋漓盡致地表現(xiàn)出來，使我們了解主人公，慢慢融入到故事情節(jié)之中，仿佛身臨其境。同時，他還寫出了在情理之中，卻又在意料之外的細(xì)節(jié)――斷譽是段延慶的兒子。其實，仔細(xì)想想，也會合乎情理地推測出來。書的前面曾幾次提到段譽不像他的爹爹段正淳，但因為他母親是王妃，所以沒有許多人懷疑過他們的父子關(guān)系。不過這樣段譽反能夠和他最敬最愛的王姑娘在一起了。這種寫作方法，我也許學(xué)不會，這需要豐富的想象力。但是我會盡量地嘗試。最后，他寫《天龍八部》時，是按照事情發(fā)展順序?qū)懙?，而對于一些同時發(fā)生的事情，他又很巧妙地用插敘，自然地交代那些事情，一切顯得那么順理成章，沒有絲毫牽強和唐突感。
我覺得自己的文筆不是很好，有時寫的文章只能算“湊合”，有時卻寫的很差。不過，我這次讀了《天龍八部》這部小說，真的受到震撼，感觸良多。對我觸動最大的是書的內(nèi)容遠(yuǎn)比電視劇里的豐富。其次，我看事情時，學(xué)會了不止看表面，而要了解深層次原因。最后一點，也對我最有益的，就是我學(xué)到了另一種寫作方法，明白了什么叫做寫作技巧。我一定要努力，爭取在寫作方面取得新的進步。
天龍八部讀后感篇二十一
作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復(fù)的心計與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的人物命運。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽。如段譽學(xué)武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報復(fù)段正淳的多情，段譽是報復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結(jié)，這個了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。